السنن الكبرى
البيهقي ج 1

[ 1 ]
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء الاول دار الفكر
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم (اخبرنا) الشيخ الفقيه الحافظ المتقن أبو عمر وعثمان بن عبد الرحمن بن عثمان عرف بابن الصلاح رحمه الله تعالى قال (اخبرنا) الشيخ الاصيل الجليل المسند ذو الكنى أبو بكر أبو الفتح أبو القاسم منصور بن ابى المعالى عبد المنعم بن ابى البركات عبد الله ابن الامام فقيه الحرم ابى عبد الله محمد بن الفضل الفراوى الصاعدي النيسابوري رحمه الله بقراءتي عليه بها واجاز لى جميع مسموعاته ومجازاته قال (اخبرنا) الشيخ أبو المعالى محمد بن اسماعيل بن محمد الفارسى قرأ عليه واجاز له جميع مسموعاته قال (اخبرنا) الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن على البيهقى رضى الله عنه (ح) قال أبو عمر و (وانبأني) غير واحد من مشائخي عن الشيخ ابى القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامى قال (اخبرنا) الشيخ الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن على البيهقى رحمه الله تعالى بقراءة والدى عليه في شعبان سنة خمس واربع مائة (قال) الحمد لله بما هو اهله وكما ينبغى له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله تسليما * (كتاب الطهارة) (باب التطهير بماء البحر) (قال الله جل ثناؤه) وانزلنا من السماء ماء طهورا (وقال) فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا *
[ 3 ]
(قال) أبو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رضى الله عنه ظاهر القرآن يدل على ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره (وقد روى) فيه عن النبي صلى الله عليه وآله حديث يوافق ظاهر القرآن في اسناده من لا اعرفه ثم ذكر حديث الذي (اخبرناه) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيى رحمهما الله (قالا) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا لربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (واخبرنا) أبو على الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى رحمه الله في (كتاب السنن) انا أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق المعروف بابن داسة بالبصرة ثنا أبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل ابن الازرق ان المغيرة بن ابى بردة وهو من بنى عبدالدار اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضأنا به عطشنا افنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هو الطهور ماؤه الحل ميتته (وقد تابع) الجلاح أبو كثير صفوان بن سليم على روايته عن سعيد بن سلمة . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا يحيى بن بكير قال حدثنى الليث عن يزيد بن ابى حبيب ثنا الجلاح أبو كثير ان ابن سلمة المخزومى حدثه ان المغيرة بن ابى بردة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فجاءه صياد فقال يا رسول الله اخبرنا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل معه أحدنا الاداوة وهو يرجو ان يأخذ الصيد قريبا فربما وجده كذلك وربما لم يجد الصيد حتى يبلغ من البحر مكانا لم يظن ان يبلغه فلعله يحتلم أو يتوضأ فان اغتسل أو توضأ بهذا الماء فلعل احدنا يهلكه العطش فهل ترى في ماء البحر ان نغتسل به أو نتوضأ به إذا خفنا ذلك فزعم ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اغتسلوا منه وتوضأوا به فانه الطهور ماؤه الحل ميتته (وقد تابع) يحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن محمد القرشى سعيدا على روايته الا انه اختلف فيه على يحيى بن سعيد فروى عنه في المغيرة بن ابى بردة عن رجل من بنى مدلج عن النبي صلى الله عليه وآله وروى عنه عن عبد الله بن المغيرة بن ابى بردة ان رجلا من بنى مدلج وروى عنه عن عبد الله بن المغيرة الكندى " عن رجل من بنى مدلج وعنه عن المغيرة بن عبد الله عن ابيه وقيل غير هذا واختلفوا ايضا في اسم سعيد بن سلمة فقيل كما قال مالك وقيل عبد الله بن سعيد المخزومى وقيل سلمة بن سعيد وهو الذى اراد الشافعي بقوله في اسناده من لا اعرفه أو المغيرة أو هما الا ان الذى قام اسناده ثقة اودعه مالك بن انس الموطأ (واخرجه) أبو داود في السنن (وقد روي) الحديث عن " الكنانى (*)
[ 4 ]
علي بن ابى طالب رضى الله عنه وجابر بن عبد الله و عبد الله بن عمرو رضى الله عنهم النبي صلى الله عليه وآله . (قال الشافعي) رحمه الله وروى عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابى هند الفراسى عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال من لم يطهره البحر فلا طهره الله (انبأه) أبو حازم عمربن احمد بن ابراهيم الحافظ انبأ أبو أحمد الحافظ ثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عفير الانصاري ثنا محمد بن حميد ثنا ابراهيم بن المختار ثنا عبد العزيز ابن عمر فذكره بمثله الا انه لم يقل الفراسى * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشر ان ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن عمرو بن دينار عن ابى الطفيل عامر بن واثلة ان ابا بكر رضى الله عنه سئل عن ميتة البحر فقال هو الطهر ماؤه الحلال ميتته . (باب التطهير بالعذب منه والاجاج) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ رحمه الله حدثنا على بن حمشاذ ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن ابى مريم اخبرني يحيى بن ايوب حدثنى خالد بن يزيد ان يزيد بن محمد القرشى حدثه عن المغيرة بن ابى بردة عن ابى هريرة قال اتى نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا اخبرنا نصيد في البحر ومعنا من الماء العذب فربما تخوفنا العطش فهل يصلح ان نتوضأ من البحر المالح فقال نعم توضأو امنه وذكر الحديث . (باب التطهير بماء البئر (1) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظى عن عبيدالله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابى سعيد الخدرى قال قيل يا رسول الله انتوضأ من بئر بضاعة وهى بئر يلقى فيها النتن والجيفة والمحيض والكلاب فقال الماء طهور لا ينجسه شئ * اخرجه أبو داود في السنن (1) هكذا في السنن وفي الجواهر النقى باب التطهير بالماء الكثير 12 (*)
[ 5 ]
قال وقال بعضهم ابن عبد الرحمن بن رافع . قال الشيخ احمد رحمه الله تعالى والحديث على طهوره إذا لم تلق في البئر نجاسة فإذا القيت فيها نجاسة فمعنى الحديث فيما بلغ قلتين ولم يتغير ودليله يرد في موضعه انشاء الله تعالى . (باب التطهير بماء السماء) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله تعالى نا أبو حامد احمد بن محمد بن بلال البزاز نا احمد ابن حفص حدثنى ابى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه عن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن سعد بن ابى وقاص قال لقد رأيتنى مع النبي صلى الله عليه وسلم في ماء من السماء وانى لا دلك ظهره واغسله . (باب التطهير بماء الثلج والبرد والماء البارد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسين العدل (قالا) ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انا أبو عامر العقدى ثنا شعبة عن مجزأة بن زاهر الاسلمي قال سمعت عبد الله بن ابى اوفى قال كان النبي صلى الله عليه وآله يقول اللهم لك الحمد ملا السماوات وملا الارض وملا ما شئت من شئ بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب ونقني منها كما ينقى الثوب الابيض من الدنس والوسخ * رواه أبو الحسين مسلم بن الحجاج في الصحيح من اوجه عن شعبة . (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول اللهم اغسل قلبى بماء الثلج والبرد وذكر الحديث . اخرجه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح من حديث ابى معاوية وقال بعضهم في الحديث اللهم اغسل خطاياى بماء الثلج والبرد . (باب التطهير بالماء المسخن) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن مرزوق نا العلاء بن الفضل بن عبد الله ثنا الهيثم بن رزيق " عن ابيه عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب " رزين (*)
[ 6 ]
وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت فذكر الحديث قال ثم وضعت احجارا فاسخنت فيها ماء فاغتسلت ثم لحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا اسلع مالى ارى راحلتك تضطرب فقلت يا رسول الله لم ارحلها وذكر الحديث إلى ان قال قلت فاسخنت ماء فاغتسلت . (اخبرنا) الفقيه أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انا أبو الحسن على بن عمر الحافظ نا الحسين بن اسمعيل نا ادريس بن الحكم نا علي بن غراب عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن اسلم مولى عمر ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يسخن له ماء في قمقمة ويغتسل به . قال أبو الحسن هذا اسناد صحيح . (باب كراهة التطهير بالماء المشمس) (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم ابن محمد اخبرني صدقة بن عبد الله عن ابى الزبير عن جابر ان عمر رضى الله عنه كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال انه يورث البرص . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الوليد الفقيه نا محمد بن سليمان بن خالد العبدى نا علي بن حجر نا اسمعيل هو ابن عياش عن صفوان بن عمرو عن حسان بن ازهر قال قال عمر رضى الله عنه لا تغتسلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص . وقد روى فيه حديث مسند . (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي (واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار قال حدثنا سعد ان بن نصر ثنا خالد بن اسمعيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنه قالت اسخنت ماء في الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص . وهذا لا يصح . اخبرنا الفقيه أبو بكر قال قال أبو الحسن الدارقطني خالد بن اسمعيل متروك
[ 7 ]
(واخبرنا) أبو سعيد احمد بن محمد الصوفى قال قال أبو احمد عبد الله بن عدى الحافظ خالد بن اسمعيل أبو الوليد المخزومى يضع الحديث على ثقات المسلمين ، قال وروى هذا الحديث عن هشام بن عروة مع خالد وهب بن وهب ابوالبخترى وهو شر منه . قال الشيخ احمد رحمه الله تعالى وروي باسناد منكر عن ابن وهب عن مالك عن هشام ولا يصح ورواه عمرو بن محمد الاعشم عن فليح عن الزهري عن عروة . انا أبو بكر الفقيه انا أبو الحسن علي بن عمر قال عمرو ابن محمد الاعشم منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره ولا يصح عن الزهري . (باب منع التطهير بما عدا الماء من المائعات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقية انا أبو المثنى انا مسددنا خالد (1) عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير . اخرجه أبو داود في كتاب السنن عن مسدد . (باب التطهير بالماء الذى خالطه طاهر لم يغلب عليه) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا روح بن عبادة عن هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية انها قالت توفيت احدى بنات النبي صلى الله عليه وآله فاتانا فقال اغسلها بماء وسدر واغسلها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك ان رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور وذكر باقي الحديث . مخرج في الصحيحين لابي عبد الله محمد ابن اسمعيل البخاري وابى الحسين مسلم بن الحجاج القشيرى من حديث هشام بن حسان وغيره . (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى نا محمد ابن احمد بن ابى العوام نا أبو عامر نا ابراهيم بن نافع عن ابن ابى نجيح عن مجاهد عن ام هانئ قالت اغتسل رسول الله صلى الله عليه وآله وميمونة من اناء واحد قصعة فيها اثر العجين . (1) يعنى ابن عبد الله الواسطي 12 (*)
[ 8 ]
(اخبرنا) أبو الحسين بن عبدان انا احمد بن عبيد قال حدثنا عبيد بن شريك نا أبو صالح نا أبو اسحاق عن سفيان ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن رجل عن ابى مرة مولى عقيل (1) عن ام هانئ بنت ابى طالب فذكرت قصة الفتح قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى وجهه ريح الغبار فقال يا فاطمة اسكبي لى غسلا فسكبت له في جفنة فيها اثر العجين وسترت عليه فاغتسل وصلى ثمان ركعات . وقد قيل عن مجاهد عن ابى فاختة عن ام هانئ والذى رويناه مع ارساله اصح . (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق نا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا خارجة عن ابى امية حدثنى مجاهد عن ابى فاختة مولى ام هانئ قال قالت ام هانئ دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله ايام الفتح ضحى فامر بماء فسكب له في قصعة كأنى ارى اثر العجين فيها وامر بثوب فستر بينى وبينه فاغتسل وصلى صلاة الضحى ثمان ركعات . (واخبرنا) أبو بكر احمد بن علي الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني نا محمد بن اسحاق بن خزيمة حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاؤس عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن ام هانئ قالت نزل رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الفتح بأعلى مكة فاتيته فجاءه أبو ذر بجفنة فيها ماء قالت انى لارى فيها اثر العجين قالت فستره أبو ذر فاغتسل ثم ستر رسول الله صلى الله عليه وآله أبا ذر فاغتسل ثم صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثمان ركعات وذلك في الضحى . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد الحارثى نا علي بن عمر الحافظ نا الحسين بن اسمعيل نا العباس بن محمد بن حاتم نا الحسن بن الربيع نا أبو اسحاق الفزارى عن الاوزاعي عن رجل قد سماه عن ام هانئ انها كرهت ان يتوضأ بالماء الذى يبل فيه الخبز . وهذا ان صح فانما ارادت إذا غلب عليه حتى اضيف إليه . (باب منع التطهير بالنبيذ) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يزيد ابن زريع ثنا خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت أبا ذر يقول فذكر قصته ثم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولوالى عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشره الماء فان ذلك هو خير . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه نا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن منيب } انا سفيان بن عيينة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة حدثنا يحيى بن يحيى انا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابى سلمة عن عائشة (1) وقيل مولى ام هانئ 12 { ابن بشر (*)
[ 9 ]
رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب اسكر فهو حرام . رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المدينى ورواه مسلم عن يحيى كلاهما عن ابن عيينة . (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الفقيه انا أبو بكر بن داسة انا أبو داود نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن يعنى ابن مهدى نا بشر بن منصور عن ابن جريح عن عطاء انه كره الوضوء باللبن وبالنبيذ وقال ان التيمم اعجب الي منه . (اخبرنا) أبو على انا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن نا أبو خلدة قال سألت ابا العالية عن رجل اصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ ايغتسل به قال لا . (وأما الحديث) الذى انبأه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار انا احمد بن منصور الرمادي انا عبد الرزاق انا الثوري عن ابى فزاره العبسى نا أبو زيد مولى عمرو بن الحريث عن عبد الله ابن مسعود قال لما كانت ليلة الجن تخلف منهم يعنى من الجن رجلان قال الرمادي احسب عبد الرزاق قال فقالا لانشهد الصلوة معك يا رسول الله قال فلما حضرت الصلاة قال لى النبي صلى الله عليه وسلم هل معك وضوء قلت لا معى اداوة فيها نبيذ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ . (واخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم نا احمد بن حازم ابن ابى غرزة انا أبو غسان انا قيس هو ابن الربيع انا أبو فزارة العبسى عن ابى زيد عن عبد الله بن مسعود قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى قد امرت أن اقرأ على اخوانكم من الجن ليقم معى رجل منكم ولا يقم معى رجل في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر قال فقمت معه ومعى اداوة من ماء كذا قال حتى إذا برزنا خط حولي خطة ثم قال لا تخرجن منها فانك ان خرجت منها لم ترنى ولم أرك إلى يوم القيامة قال ثم انطلق حتى توارى عنى ، قال فثبت قائما حتى إذا طلع الفجر اقبل قال مالى اراك قائما قال : قلت ما قعدت خشية ان اخرج منها قال اما انك لو خرجت منها لم ترنى ولم ارك إلى يوم القيامة
[ 10 ]
هل معك من وضوء قلت لا قال فماذا في الاداوة قلت نبيذ قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضأ واقام الصلاة فلما ان قضى الصلوة قام إليه رجلان من الجن فسألاه المتاع فقال أو لم آمر لكما ولقومكما ما يصلحكما قال بلى ولكنا احببنا ان يحضر بعضنا معك الصلاة قال ممن انتما قال من اهل نصيبين فقال قد افلح هذان وافلح قومهما وامر لهما بالعظام والرجيع طعاما وعلفا ونهانا ان نستنجي بعظم أو روث . (وانبأ) أبو سعد احمد بن محمد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى الحافظ قال سمعت محمد ابن احمد بن حماد يقول قال محمد بن اسمعيل البخاري رحمه الله أبو زيد الذى روى حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تمرة طيبة وماء طهور رجل مجهول لايعرف بصحبة عبد الله (وروى) علقمة عن عبد الله انه قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (وروى) شعبة عن عمرو بن مرة قال سألت ابا عبيدة اكان عبد الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا (واخبرنا) أبو سعد المالينى قال قال أبو احمد بن عدى هذا الحديث مداره على ابن فزارة عن ابى زيد مولى عمرو بن حريث عن ابن مسعود وابو فزارة مشهور واسمه راشد بن كيسان وابو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو خلاف القرآن (قال الشيخ) احمد رحمه الله تعالى وقد روي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن على بن زيد بن جدعان عن ابى رافع عن ابن مسعود (وعن) ابى سلام عن فلان بن غيلان الثقفى عن ابن مسعود (وعن) ان لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش عن ابن عباس عن ابن مسعود (ورواه) محمد بن عيسى بن حبان عن الحسن بن قتيبة باسناده له إلى ابن مسعود (ورواه) الحسين بن عبيد الله العجلى باسناد له عن ابن مسعود ولا يصح شئ من ذلك (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ في تضعيف هذه الاسانيد علي بن زيد ضعيف وليس هذا الحديث من مصنفات حماد بن سلمة والرجل الثقفى الذى رواه عن ابن مسعود مجهول قيل اسمه عمرو وقيل اسمه عبد الله بن عمرو بن غيلان وابن لهيعة ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه والحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسى ضعيفان والحسين بن عبيدالله العجلى هذا يضع الحديث على الثقات (قال الشيخ) وقد انكر ابن مسعود شهوده مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن في رواية علقمة
[ 11 ]
عنه وانكره ابنه وانكره ابراهيم النخعي . (اما حديث) علقمة (فاخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء نا محمد ابن عبد الوهاب العبدى ومحمد بن عمر والحرشى (قالا) انا يحيى بن يحيى انا خالد بن عبد الله عن خالد يعنى الحذاء عن ابى معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ، قال لم أكن ليلة الجن مع النبي صلى الله عليه وسلم ووددت أني كنت معه . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى . (واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر ومحمد بن نعيم وابراهيم بن ابي طالب (قالوا) نا محمد بن المثنى قال حدثنى عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن داود عن عامر قال سألت علقمة هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال علقمة أنا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذأت ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا إذ هو جاء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال اتانى داعى الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فارانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن محمد بن المثنى . (واما حديث ابن عبيدة بن عبد الله بن مسعود) (فاخبرناه) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن فضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب ثنا شعبة بن عمرو بن مرة قال سألت ابا عبيدة بن عبد الله أكان عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا وسألت ابراهيم فقال ليت صاحبنا كان ذاك . (واما الحديث) الذى اخبرنا أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ انا احمد بن عبد الله نا يوسف بن بحر
[ 12 ]
ثنا المسيب بن واضح نا مبشر بن اسمعيل عن الاوزاعي عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء (قال) وانبأ أبو احمد ثنا محمد بن تمام نا المسيب بن واضح نا مبشر فذكره باسناده مثله موقوفا (فهذا) حديث مختلف فيه على المسيب بن واضح وهو واهم فيه في موضعين في ذكر ابن عباس وفى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ انه من قول عكرمة غير مرفوع كذا رواه هقل بن الزياد والوليد بن مسلم عن الاوزاعي وكذلك رواه شيبان النحوي وعلي بن المبارك عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة وكان المسيب رحمنا الله تعالى واياه كثير الوهم (ورواه) عبد الله بن محرر عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس من قول ابن عباس و عبد الله ابن محرر متروك (وروي) باسناد ضعيف عن ابان بن ابى عياش عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا وابان متروك (قال) أبو الحسن الدارقطني فيما اخبرنا أبو بكر بن الحارث عنه المحفوظ انه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا إلى ابن عباس . (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وقد روى الحجاج بن ارطاة عن ابى اسحق عن الحارث عن على انه كان لا يرى بأسا بالوضوء من النبيذ . ورواه أبو اسحق الكوفى اسمه عبد الله بن ميسرة ويقال له أبو ليلى الخراساني عن مزيدة بن جابر عن علي لا بأس بالوضوء بالنبيذ و عبد الله بن ميسرة متروك والحارث الاعور ضعيف والحجاج بن ارطاة لا يحتج به قذ ذكرت اقاويل الحفاظ فيهم في الخلافيات . (ثم) ان صفة انبذتهم مذكورة فيما (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار حدثنا عباس بن محمد ثنا عثمان بن عبد الوهاب ثنا ابى ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عائشة رضى الله عنها قالت كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى اعلاه له ثلاثة عز إلى تعلق ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى بمعناه . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا اسحاق يعنى الحنظلي انا النضر
[ 13 ]
انا أبو خلدة عن ابي العالية نري نبيذكم هذا الخبيث انما كان ماء يلقى فيه تمرات فيصير حلوا . (باب ازالة النجاسات بالماء دون سائر المائعات) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى (قالا) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (واخبرنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يحيى ابن عبد الله بن سالم ومالك بن انس وعمرو بن الحارث عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابى بكر الصديق رضى الله عنهما انها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه الدم من الحيضة فقال لتحته ثم لتقرصه بالماء ثم لتنضحه ثم لتصل فيه . اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابى طاهر عن ابن وهب واخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك . (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا لربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال ختيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه فصلى فيه . (وانبأنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائينى انا أبو بحر محمد بن الحسن نا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ابن عيينة نا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء بنت ابى بكر الصديق رضى الله عنهما ان امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه فصلى فيه . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن مسعود
[ 14 ]
ثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم بن يناق عن مجاهد قال قالت عائشة رضى الله عنها ما كانت لاحد انا الا ثوب واحد تحيض فيه فان اصابه شئ من دم بلته بريقها ثم قصعته بظفرها . رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم عن ابراهيم ابن نافع عن ابن ابى نجيح عن مجاهد . (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود النفيلى ثنا سفيان عن ابن ابى نجيح عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها قالت قد كان يكون لاحد انا الدرع تحيض فيه تصيبها الجنابة ثم ترى فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها . وهذا في الدم اليسير الذى يكون معفوا عنه فاما الكثير منه فصحيح عنها انها كانت تغسله وذلك يرد في موضعه ان شاء الله تعالى ثم قد روي عن سلمان الفارسى (ما اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله الشافعي حدثنى اسحاق ابن الحسن نا مسلم يعنى ابن ابراهيم ثنا شعبة عن حماد عن عمرو بن عطية عن سلمان قال إذا حك احدكم جلده فلا يمسحه بريقه فانه ليس بطاهر قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال امسحه بماء وانما اراد سلمان رضى الله عنه والله اعلم ان الريق لا يطهر الدم الخارج منه بالحك . (واما حديث عمار بن ياسر) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذى في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغائط والمنى والدم والقئ . فهذا باطل لا اصل له وانما رواه ثابت بن حماد عن على بن زيد عن ابن المسيب عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد (1) متهم بالوضع . (جماع ابواب الاواني) (باب في جلد الميتة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس احمد بن محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن ابى ليلى يحدث عن عبد الله بن عكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب . (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن ابن ابى ليلى عن عبد الله بن عكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بارض جهينة وانا غلام شاب ان لاتستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب . (1) في بعض الرواية حماد بن سلمة وهو خطأ 12 نصب الراية (*)
[ 15 ]
(واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن اسمعيل مولى بن هاشم ثنا الثقفى عن خالد عن الحكم بن عتيبة انه انطلق هو واناس معه إلى عبد الله بن عكيم رجل من جهينة قال الحكم فدخلوا وقعدت على الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى جهينة قبل موته بشهر الا تنتفعوا " من الميتة باهاب ولا عصب . (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وقد قيل في هذا الحديث من وجه آخر قبل وفاته باربعين يوما وقيل عن عبد الله بن عكيم قال حدثنا مشيخة لنا من جهينة ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليهم وذلك يرد انشاء الله تعالى . (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد ابن الازهر ثنا المفضل بن غسان قال قال أبو زكريا يعنى يحيى بن معين حديث عبد الله بن عكيم جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب في حديث ثقات الناس حدثنا اصحابنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الا تنتفعوا (قال الشيخ) يعنى به أبو زكريا رحمه الله تعليل الحديث بذلك وهو محمول عندنا على ما قيل الدبغ بدليل ما هو اصح منه في الابواب التى تليه . (باب طهارة جلد الميتة بالدبغ) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد الاصبهاني املاء نا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة لمولاة ميمونة فقال الا اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها (واخبرنا) على بن محمد بن بشر ان العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان " هلا تنتفعوا (*)
[ 16 ]
فذكره بنحوه الا انه قال عن ابن عباس عن ميمونة وقال الا نزعتم اهابها فدبغتموه وانتفتم به رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى وابى بكر بن ابى شيبة وغيرهما عن سفيان بن عيينة (انبأ) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد اخبرنا عبد الله بن جعفر درستويه ثنا يعقوب بن سفيان عن ابى بكر الحميدى في هذا الحديث قال كان سفيان ربما قاله عن ابن عباس ولم يذكر فيه ميمونة فإذا وقف عليه قال هو عن ميمونة وقيل له فان معمرا لا يقول فيه فدبغوه ويقول كان الزهري ينكر الدباغ فقال سفيان لكنى انا احفظ فيه . وفى الحديث الآخر حديث عمرو عن عطاء عن ابن عباس (قال الشيخ) رواه جماعة عن الزهري مالك بن انس ويونس بن يزيد وصالح بن كيسان وغيرهم فلم يذكروا فيه فدبغوه وقد حفظه سفيان بن عينة والزيادة من مثله مقبولة إذا كانت لها شواهد (وقد تابعه) على ذلك عقيل ابن خالد وسليمان بن كثير والزبيدى فيما روى عنهم وهو في حديثه ايضا عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابى رباح (كما اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة لميمونة ميتة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به رواه مسلم ابن الحجاج في الصحيح عن ابن ابى عمر وغيره عن سفيان بن عيينة . ورواه ابن جريج عن عمرو عن عطاء و عبد الملك ابن ابى سليمان عن عطاء ولم يذكروا لفظ الدباغ في الحديث وقد حفظه ابن عيينة وتابعه اسامة بن زيد عن عطاء (كما اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى (قالا) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم انبأ ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثى عن عطاء بن ابى رباح عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاهل شاة ماتت الا نزعتم جلدها فدبغتوه فاستمتعتم به . وهكذا رواه الليث ابن سعد عن يزيد بن ابى حبيب عن عطاء وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء ورواه سعيد بن جبير عن ابن عباس مطلقا ددن ذكر الدباغ فيه وحديث عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس شاهد لصحة حفظ سفيان ابن عيينة ومن تابعه . (اخبرناه) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى وابو الحسين على بن محمد بن بشران (قالا) انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ثنا زيد بن اسلم عن عبد الرحمن يعنى ابن وعلة يرويه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابن بكر بن ابى شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة وقد اتفق لكل في هذا الحديث على ذكر الدباغ فيه فرواه مالك بن انس وسفيان بن سعيد الثوري وسليمان بن بلال و عبد العزيز بن محمد الدراوردى وفليح بن سليمان وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم بمعناه ورواه
[ 17 ]
أبو الخير اليزنى عن ابن وعلة بمعناه ورواه اخو سالم بن ابى الجعد عن ابن عباس (كما اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي ابن عبد الخالق المؤذن انا أبو بكر محمد بن احمد البغدادي ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون انا مسعر بن كدام عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابى الجعد عن اخيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في جلد الميتة قال ان دباغه قد ذهب بخبثه أو رجسه أو نجسه . وهذا اسناد صحيح وسألت احمد بن على الاصبهاني عن اخى سالم هذا فقال اسمه عبد الله بن ابى الجعد . (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت . اخرجه أبو داود في كتاب السنن (وروي) عن الاسود بن يزيد وعطاء بن يسار عن عائشة في هذا المعنى . (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء في غزوة تبوك إلى بيت فإذا قربة معلقة فسأل الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها . وهكذا رواه شعبة بن الحجاج وهشام الدستوائى وسعيد بن ابى عروبة في اصح الروايتين عنه عن قتادة موصولا . (باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة ظاهره وجواز الانتفاع به في المائعات كلها) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق ابن منصور ثنا عمرو بن الربيع ثنا يحيى بن ايوب حدثنى جعفر بن ربيعة ان ابا الخير حدثه قال حدثنى ابن وعلة السبائى قال سألت عبد الله بن عباس فقلت انا نكون بالمغرب فتاتينا المجوس بالاسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت ارأى تراه فقال ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دباغها طهورها . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن منصور وغيره . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن حكيم المروزى انا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا اسمعيل ابن ابى خالد عن الشعبى عن عكرمة عن ابن عباس عن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها فما زلنا ننتبذ فيه حتى صار ثنا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك وكذلك رواه عبدة بن سليمان والفضل بن موسى عن اسمعيل ورواه عبيدالله بن موسى عن اسمعيل فقال عن ميمونة
[ 18 ]
بدل سودة (اخبرناه) أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه انا أبو طاهر محمد بن الحسن المجدآبادى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيداله فذكره باسناده عن ميمونة ورواه سماك بن حرب عن عكرمة (كما اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد ابن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعنى الشاة قال فلولا اخذتم مسكها قالت ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال الله تعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير وانكم لا تطعمونه انما تدبغونه فتنتفعون به فارسلت إليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة حتى تخرقت عندها . (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد ثنا اسمعيل القاضى ثنا سليمان ابن حرب ومسدد والعباس النرسى ان ابا عوانة حدثهم باسناده ومعناه . (باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزير وانهما نجسان وهما حيان) (كما اخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش رحمه الله تعالى انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى البزاز نا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا اسباط بن محمد ثنا الشيباني عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن عبد الله بن عكيم الجهنى قال كتب الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لاتستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن ابى المليح الهذلى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع . اخرجه أبو داود في كتاب السنن وابو المليح هو عامر بن اسامة بن عمير وقيل زيد بن اسامة . (اخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى انا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا على بن مسهر عن الاعمش عن ابى صالح وابى رزين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه ثم ليغسله سبع مرات . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن على بن حجر عن على بن مسهر وقال فيه فليرقه .
[ 19 ]
(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو حفص عمر بن محمد الفقيه ببخارى انا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو كامل ثنا يوسف بن خالد عن الضحاك بن عثمان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث وهو اخبث منه . يوسف بن خالد هو السمتى غيره اوثق منه . (باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامه) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرني ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن كثير بن فرقد (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثنى كثير بن فرقد ان عبد الله بن مالك ابن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها انه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها فقالوا انها ميتة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ . هكذا لفظ حديث ابن وهب الا انه قال عن ام العالية (وقد انبأ) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدث عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لى غنم باحد فوقع فيها الموت فدخلت على ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فقالت لى ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها فقلت أو يحل ذلك قالت نعم مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال ثم ذكر ما بعده بمثله .
[ 20 ]
(اخبرنا) الفقيه أبو بكر احمد بن محمد الحارثى انا أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا ابراهيم ابن هانئ ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن ايوب عن يونس وعقيل عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا انتفعتم باهابها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال انها حرم اكلها زاد عقيل أو ليس في الماء والقرظ ما يطهرها . (واخبرنا) أبو بكر انبأ على قال حدثنا يحيى بن صاعد ثنا محمد بن اسحاق ثنا عمرو بن الربيع بن طارق بهذا الاسناد مثله وقال زاد عقيل في حديثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس في الماء والقرظ ما يطهرها أو الدباغ . (واخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد بن الخليل الصوفى انا أبو احمد عبد الله بن عدى الحافظ انبأ احمد بن محمد بن المفلس وانا سألته ثنا احمد بن الازهر بن حامد البلخى ثنا معروف بن حسان الخراساني ثنا عمر بن ذر عن معاذة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استمتعوا بجلود الميتة إذا هي دبغت ترابا أو رمادا أو ملحا أو ما كان بعد ان يزيد صلاحه أو يزيل الشك عنه . قال أبو احمد هذا منكر بهذا الاسناد ومعروف بن حسان السمرقندى يكنى ابا معاذ منكر الحديث . (باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يوكل لحمه وان ذكي) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد بن الحسن (قالا) حدثنا يحيى بن يحيى انا سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم ان عبد الرحمن بن وعلة اخبره عن عبد الله بن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا دبغ الاهاب فقد طهر . اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح بهذا اللفظ عن يحيى
[ 21 ]
ابن يحيى وكذلك رواه مالك بن انس وهشام بن سعد عن زيد إذا دبغ الاهاب . (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله بن الحربى من أهل الحربية ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي انا ابراهيم بن الهيثم ثنا على بن عياش ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طهور كل اهاب دباغه ، رواته كلهم ثقات . (واما الحديث) الذى (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو بكر محمد بن اسحق الصغائى نا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى على بيت قدامه قربة معلقة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشراب فقالوا انها ميتة فقال ذكاتها دباغها فهكذا رواه عفان بن مسلم (وقد رويناه) من حديث حفص بن عمر عن همام بن يحيى قال دباغها طهورها وكذلك روي عن شعبة عن قتادة ورواه هشام الدستوائى (كما اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق الهذلى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دباغ الاديم ذكاته وفى قصة الحديث دلالة على انه في جلد ما يوكل لحمه وفى طرقه دلالة على ان المراد بالذكاة طهارته . وفي رواية معاذ بن هشام عن ابيه في هذا الحديث انه دعا بماء من عند امرأة فقالت ما عندي الا في قربة لى ميتة فقال اليس قد دبغتها قالت بلى قال فان ذكاتها دباغها . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن عبد الله نا يزيد بن هارون انا شعبة عن يزيد الرشك عن ابى المليح عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جلود السباع ان تفرش . كذا اخبرناه ورواه غيره عن شعبة عن يزيد عن ابى المليح مرسلا دون ذكر ابيه . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصى ثنا بقية عن بحر عن خالد قال وفد المقدام بن معد يكرب إلى معاوية فقال وانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب علهيا قال نعم .
[ 22 ]
(باب طهارة جلد ما يوكل لحمه إذا كان ذكيا) (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقى وعمرو بن عثمان الحمصى (قالوا) ثنا مروان بن معاوية انبأ هلال بن ميمون الجهنى عن عطاء بن يزيد الليثى قال هلال لا اعلمه الا عن ابى سعيد وقال ايوب وعمر واراه عن ابى سعيد الخدرى ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلام يسلخ شاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تنح حتى اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتى توارت إلى الابط ثم مضى فصلى بالناس ولم يتوضأ . قال أبو داود زاد عمرو في حديثه يعنى لم يمس ماء وقال عن هلال بن ميمون الرملي قال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد وابو معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر ابا سعيد . (اخبرنا) أبو حازم عمرو بن احمد العبدوى الحافظ انا أبو احمد محمد بن محمد ثنا احمد بن اسحاق الحافظ انا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد ثنا أبو بكر بن ابى الجهم انا المنهال بن بحر ثنا بزيع أبو الحوارى عن انس ابن مالك قال كنا ننقل الماء في جلود الابل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينكر علينا . وهذا الاسناد غير قوى . (باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر انا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا يزيد بن طهمان الرقاشى ثنا محمد بن سيرين قال قال معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تركبوا الخز ولا النمار . قال محمد وكان معاوية إذا حدث مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتهم . اخرجه أبو داود في كتاب السنن وهو في الخز محمول على التنزيه ودليله يرد في كتاب الصلوة انشاء الله تعالى . وروى أبو شيخ الهنائى عن معاوية هكذا في جلود النمور .
[ 23 ]
(اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد بن خليل المالينى انا أبو احمد بن عدى ثنا محمد بن الحسن الباهلى بالرملة قال حدث احمد بن سعيد البغدادي وانا حاضر ثنا عبد الله بن عبد العزيز بن ابى رواد قال حدثنى ابى عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفنوا الاظفار والشعر والدم فانها ميتة (قال) أبو احمد بن عدى الحافظ عبد الله بن عبد العزيز حدث عن ابيه عن نافع باحاديث لم يتابعه احد عليه (قال الشيخ) رحمه الله تعالى هذا اسناد ضعيف قد روى في دفن الظفر والشعر احاديث اسانيدها ضعاف . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى واقد قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهى حية فهو ميتة . وقد يحتج بهذا الحديث في الشعر والظفر وانما ورد على سبب وهو (فيما اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق انا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى واقد الليثى قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يجبون اسنام الابل ويقطعون اليات الغنم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهى حية فهو ميتة . (وقد احتج) بعض اصحابنا (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انا أبو عاصم قال (واخبرني) أبو عمرو بن حمدان واللفظ له ثنا عبد الله بن محمد ثنا احمد بن عثمان النوفلي ثنا أبو عاصم عن ابن جريح قال اخبرني أبو عمرو بن دينار قال اخبرني عطاء منذ حين قال اخبرني ابن عباس ان ميمونة اخبرته ان داجنة كانت لبعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخذتم اهابها فاستمتعتم به . رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان النوفلي قال فخص الاهاب بالاستمتاع به ومن قال بالقول الآخر احتج (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن ابن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد شاة ميتة اعطيتها مولاة ميمونة من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها . اخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن كثير بن عفير واخرجه مسلم عن ابى طاهر كلاهما عن ابن وهب قالوا فخص الاكل بالتحريم (وقد روى) أبو بكر الهذلى عن الزهري في هذا الحديث زيادة لم يتابعه عليها ثقة . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا العباس بن محمد بن حاتم ثنا شبابة ثنا أبو بكر الهذلى عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انما حرم من الميتة ما يوكل منها وهو اللحم فاما الجلد والسن والعظم والشعر والصوف فهو حلال . قال علي أبو بكر الهذلى ضعيف (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد قال قال يحيى بن معين هذا الحديث ليس يرويه الا أبو بكر الهذلى عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس انه كره من الميتة لحمها فاما السن والشعر والقد فلا بأس به قال يحيى أبو بكر الهذلى ليس بشئ (وقال) الشيخ رحمه الله تعالى وقد رواه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري باسناده انما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا بأس به . (انبأ) أبو عبد الرحمن السلمى
[ 24 ]
انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن على الايلى ثنا احمد بن ابراهيم البسرى ثنا محمد بن آدم ثنا الوليد بن مسلم عن اخيه عبد الجبار ابن مسلم فذكره باسناده قال على بن عمر رحمه الله تعالى عبد الجبار ضعيف . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الحارثى انا على بن عمر ثنا أبو طلحة احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا سعد بن محمد ببيروت ثنا أبو ايوب سليمان بن عبد الرحمن ثنا يوسف بن السفر نا الاوزاعي عن يحيى بن ابى كثير عن ابن سلمة ابن عبد الرحمن قال سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ ولا بأس بصوفها وشعرها وقرونها إذا غسل بالماء . قال علي يوسف بن السفر متروك ولم يات به غيره (انبأ) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أبو على القتبانى ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال يوسف بن السفر أبو الفيض كاتب الاوزاعي منكر الحديث (قال) الشيخ وقد روى عن عبد الله بن قيس البصري سمع ابن مسعود يقول انما حرم من الميتة لحمها ودمها . (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال له اسرائيل عن حمران بن اعين عن ابى حرب عن عبد الله بن قيس مثله ومن قال بطهارة الشعر الذى على جلد الميتة إذا دبغ الجلد احتج (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق انا يحيى بن ايوب عن يزيد بن ابى حبيب ان ابا الخير حدثه قال رأيت على ابن وعلة السبائى فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد سألته عن عبد الله بن عباس فقلت انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نوتى بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذبائحهم ونؤتى بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دباغه طهوره . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن منصور وغيره عن عمرو بن الربيع . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد البيهقى ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن ابى ليلى عن ابى بحر وكان ينزل بالكوفة وكان اصله بصريا يحدث عن ابى وائل عن عمر بن الخطاب انه قال في الفرا ذكاته دباغه هكذا رواه شعبة عن ابن ابى ليلى . (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان اخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى اخبرنا ابن ابى ليلى عن ثابت البنانى قال كنت جالسا مع عبد الرحمن بن ابى ليلى فاتاه رجل ذو ضفيرتين فقال يا ابا عيسى حدثنى ما سمعت من ابيك في الفرا قال حدثنى ابى انه كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال يا رسول الله اصلى في الفرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين الدباغ . قال ثابت فلما ولى قلت من هذا قال سويد ابن غفلة . رواه بعض الناس عن عبيدالله بن موسى باسناده عن ثابت عن انس وهو غلط . (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حبان يعرف (بابى الشيخ) ثنا محمد بن احمد بن الوليد الثقفى ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الازدي ثنا عبيدالله بن موسى ثنا ابن ابى ليلى عن ثابت البنانى عن انس بن مالك قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله كيف ترى في الصلوة في الفرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين الدباغ فالاسناد الاول اولى ان يكون محفوظا وابن ابى ليلى هذا كثير الوهم . (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان بن الاعمش عن
[ 25 ]
ابراهيم عن الاسود عن عائشة انها سئلت عن الفرا فقالت لعل دباغها يكون ذكاتها . (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن ايوب انبأ مسلم ثنا هشام ثنا قتادة قال سأل داود السراج الحسن عن جلود النمور والسمور تدبغ بالملح فقال دباغها طهورها (قال الشيخ) وقد روى عمرو بن عبيد عن الحسن في صوف الميتة اغسله وروى عن عطاء انه كره ذلك وروى عن ابن سيرين والحكم وحماد انهم كرهوا استعمال شعر الخنزير . (باب في شعر النبي صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد الاصبهاني انا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن هشام يعنى ابن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة ونحر هدية ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه فناوله ابا طلحة ثم ناوله شقه الايسر فحلقه وامره ان يقسم بين الناس اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابن وابى عمر عن سفيان وقال في آخر الحديث ثم دعا ابا طلحة الانصاري فقال اقسمه بين الناس . واخرج البخاري بعض معناه من حديث ابن عون عن ابن سيرين . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان انبأ أبو الازهر ثنا حبان بن هلال ثنا ابان ثنا يحيى ان ابا سلمة حدثه ان محمد بن عبد الله بن زيد حدثه ان اباه شهد المنحر عند النبي صلى الله عليه وسلم هو ورجل من الانصار قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا فلم يصبه ولا صاحبه قال فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوبه فاعطاه فقسم منه على رجال وقلم اظفاره فاعطى صاحبه فانه عندنا لمخضوب بالحناء والكتم . تابعه موسى بن اسمعيل عن ابان والخضاب من عندهم لكيلا يتغير والله اعلم . (باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يوكل لحمه) (اخبرنا محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله تعالى ثنا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة عن الحكم وابى بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذى ناب من السباع وعن كل ذى مخلب من الطير . اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن احمد بن حنبل عن ابى داود الطيالسي . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا البوشنجى ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا ايوب بن حسان ثنا يزيد ابن ابي مريم (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو الوليد قال وانا الحسن بن سفيان ثنا الحكم بن موسى ثنا صدقة عن يزيد ابن ابى مريم ثنا القاسم بن مخيمرة ثنا عبد الله بن عكيم ثنا مشيخة لنا من جهينة ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليهم
[ 26 ]
لاتستمتعوا من الميتة بشئ . (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي قال وروى عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يكره ان يدهن في مدهن من عظام الفيل لانه ميتة هكذا ذكره في الجديد ورواه في القديم (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثناء مؤمل بن الحسن ثنا الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي نا ابراهيم ابن محمد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه كره ان يدهن في عظم فيل وفي موضع آخر انه كان يكره عظام الفيل (قال الشيخ) ويذكر عن عطاء انه كره الانتفاع بعظام الفيلة وانيابها . وعن طاؤس وعمر بن عبد العزيز انهما كرها العاج . (واما الحديث الذى اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داؤد ثنا مسدد (ح واخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد بن الخليل انا أبو احمد بن عدى انا الفضل بن الحباب ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان المنبهى عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر كان آخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها إذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت مسحا أو سترا على بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت انما منعه ان يدخل ما رأى فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا إلى آل فلان أهل بيت في المدينة ان هؤلاء اهل بيتى اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج (قال) أبو احمد بن عدى الحافظ حميد الشامي هذا انما انكر عليه هذا الحديث وهو حديثه لم اعلم له غيره (اخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى بن ابى عصمة ثنا أبو طالب احمد بن حميد قال سألت احمد بن حنبل عن حميد الشامي هذا قال لا اعرفه (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى وابو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الاشنانى قالوا انا أبو الحسين احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فحميد الشامي كيف حديثه الذى يروى حديث ثوبان عن سليمان المنبهى فقال ما اعرفهما وروى فيه حديث آخر منكر . (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو الحسن الطرائفي (ح واخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد المجدابادى واللفظ له انا أبو طاهر المجدابادى (قالا) حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسى ثنا بقية بن الوليد عن عمرو بن خالد عن قتادة عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اخذ مضجعه من الليل وضع طهوره وسواكه ومشطه فإذا هبه الله تعالى من الليل استاك وتوضأ وامتشط قال ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتشط بمشط من عاج قال عثمان هذا منكر (قال) الشيخ رواية بقية عن شيوخه المجهولين ضعيفة وقد قال أبو سليمان الخطابى قال الاصمعي العاج الذبل ويقال هو عظم ظهر السلحفاة البحرية واما العاج الذى تعرفه العامة فهو عظم انياب الفيلة وهو ميتة لا يجوز استعماله .
[ 27 ]
(باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضة) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في آخرين (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ انا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام (قالا) ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابى بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذى يشرب في آنية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم . اخرجه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس واخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك واخرجه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة والوليد بن شجاع عن على بن مسهر عن عبيدالله ابن عمر عن نافع زاد ان الذى ياكل ويشرب في آنية الذهب والفضة وذكر الاكل والذهب غير محفوظ في غير رواية على بن مسهر وقد رواه غير مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة والوليد بن شجاع دون ذكرهما والله اعلم . (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن يقول سمعت البراء بن عازب يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبع نهانا عن خاتم الذهب أو قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسى وآنية الفضة . اخرجه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة ورواه أبو اسحاق الشيباني عن اشعث (وزاد فيه) ونهانا عن الشرب في الفضة فانه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الآخرة (اخبرناه) أبو زكريا ابن ابى اسحاق انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا أبو اسحاق الشيباني فذكره اخرجاه جميعا من اوجه عن الشيباني . (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا محمد ابن آدم ثنا سفيان بن عيينة ثنا أبو فروة الجهنى سمع عبد الله بن عكيم يحدث عن حذيفة بن اليمان انه استسقى بالمدائن فاتاه دهقان باناء من فضة فحذفه قال وكان حذيفة رجلا فيه حدة فقال اني اعتذر اليكم من هذا اني كنت قد تقدمت إليه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فنهانا ان نشرب في آنية الذهب والفضة وان نلبس الحرير والديباج وقال هو لهم في الدنيا وهو لكم في الآخرة . اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابن ابى عمر وغيره عن سفيان . (باب المنع من الاكل في صحاف الذهب والفضة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ببغداد ثنا اسحاق ابن الحسين ثنا أبو نعيم ثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول حدثنى عبد الرحمن بن ابى ليلى انهم كانوا عند حذيفة فاستسقى
[ 28 ]
فسقاه مجوسي بقدح فضة فلما وضع القدح في يده رماه به ثم قال لولا انى نهيته غير مرة ولا مرتين يقول أبو نعيم كأنه يقول لم اصنع هذا ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة . رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم ورواه مسلم عن ابى نمير عن ابيه عن سيف بن ابى سليمان . (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله بن احمد الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا أبو يعلى انا أبو خيثمة ثنا وهب بن جرير ثنا ابى قال سمعت ابن ابى نجيح يحدث عن مجاهد عن ابن ابى ليلى قال استسقى حذيفة فاتاه دهقان باناء من فضة فاخذه فرماه به وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان نشرب في آنية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة . رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى عن وهب ابن جرير بن حازم ورواه منصور بن المعتمر عن مجاهد نحو رواية سيف وابن ابى نجيح في النهى عن الاكل فيها وروى في ذلك عن على بن ابى طالب رضى الله عنه وعن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم . (اما حديث علي) فاخبرناه أبو بكر احمد بن محمد الفقيه انا أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا مسلم ابن حاتم الانصاري بالبصرة نا أبو بكر الحنفي ثنا يونس بن ابى اسحق عن ابى بردة قال انطلقت انا وابى إلى علي ابن ابى طالب رضى الله عنه فقال لنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن آنية الذهب والفضة ان يشرب فيها وان يوكل فيها ونهى عن القسى والميثرة وعن ثياب الحرير وخاتم الذهب . (واما حديث انس بن مالك) فحدثناه أبو عبد الرحمن السلمى املاء انا احمد بن على بن الحسن ثنا قطن بن ابراهيم ثنا حفص بن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاكل والشرب في آنية الذهب والفضة . (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عمرو القطوانى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا يونس بن عبيد عن انس بن سيرين قال كنت مع انس بن مالك عند نفر من المجوس قال فجئ بفالوذج على اناء من فضة قال فلم ياكله فقيل له حوله قال فحوله على اناء من خلنج (1) وجئ به فاكله . (باب النهى عن الاناء المفضض) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا الحسين بن الحسن بن ابى ايوب الطوسى وانا أبو الحسن محمد بن احمد بن اسحاق البزاز ببغداد وانا عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة (قالا) ثنا أبو يحيى بن ابى ميسرة ثنا يحيى بن محمد الجارى (1) خلنج شجر معرب 12 (*)
[ 29 ]
حدثنا زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن عبد الله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يشرب في اناء ذهب أو فضة أو اناء فيه شئ من ذلك فانما يجر جر في بطنه نار جهنم (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في فوائده عن الطوسى والفاكهي معا فزاد في الاسناد بعد ابيه عن جده عن ابن عمر واظنه وهما (فقد اخبرناه) أبو الحسن ابن اسحاق من اصل كتابه بخط ابى الحسن الدارقطني رحمه الله تعالى كما تقدم وكذلك اخرجه أبو الحسن الدارقطني في كتابه وكذلك اخرجه أبو الوليد الفقيه عن محمد بن عبد الوهاب عن ابى يحيى بن ابى ميسرة في كتابه دون ذكر جده والمشهور عن ابن عمر في المضبب موقوفا عليه . (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة (واخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل انبأ على بن محمد المصرى ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا على بن معبد ثنا موسى بن اعين عن خصيف عن نافع عن ابن عمر انه اتي بقدح مفضض ليشرب منه فابى ان يشرب فسألته فقال ان ابن عمر منذ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة لم يشرب في القدح المفضض . وروي في ذلك عن عائشة وانس بن مالك . (اما حديث عائشة رضى الله عنها) فاخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن ابن سيرين عن عمرة انها قالت كنا مع عائشة رضى الله عنها فما زلنا بها حتى رخصت لنا في الحلى ولم ترخص لنا في الاناء المفضض . قال عبد الوهاب قال سعيد هو ابن ابى عزوبة حملناه على الحلقة ونحوها . (واما حديث انس بن مالك) فاخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس يعنى ابن محمد الدوري ثنا يحيى هو ابن معين ثنا ابن مهدى عن عمران عن قتادة ان انسا كره الشرب في المفضض . (واما الحديث الذى) انبأ أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان والهيثم ابن خلف (قالا) حدثنا محمد بن على بن الحسن يعنى ابن شقيق ثنا ابى انا أبو حمزة عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابن سيرين عن انس ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم انصدع فجعل مكان الشعب سلسلة من فضة . قال عاصم ورأيت القدح وشربت فيه قال ابى ورأيت القدح وشربت فيه (واخبرنا) أبو عمرو انا أبو بكر قال واخبرني على بن العباس ثنا احمد بن اسمعيل البخاري (1) ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة (واخبرنا) أبو حمزة فذكر بمثله الا انه قال انكسر بدل انصدع اخرجه البخاري في الصحيح هكذا وهو يوهم ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة . (وقد اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا على بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن هارون وعثمان بن على الزعفراني (قالا) ثنا محمد بن على بن الحسن بن شقيق المروزى قال سمعت ابى يقول انا أبو حمزة وهو السكرى انا عاصم بن سليمان (1) هكذا في الاصول ولعله محمد بن اسمعيل البخاري 12 (*)
[ 30 ]
عن ابن سيرين عن انس ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم انصدع فجعلت مكان الشعب سلسلة يعنى ان انسا جعل مكان الشعب سلسلة (قال الشيخ) رحمه الله تعالى هكذا في الحديث لا ادرى من قاله اموسى بن هارون ام من فوقه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا الحسن ابن مدرك قال حدثنى يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن عاصم الاحول قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند انس ابن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار (1) قال انس لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب أو فضة فقال له أبو طلحة لا تغيرن شيئا صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتركه . اخرجه البخاري في الصحيح هكذا . (باب التطهر في سائر الاواني من الحجارة والزجاج والصفر والنحاس والشبه ولا خشب وغير ذلك) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا حميد عن انس قال حضرت الصلوة فقام من كان قريب الدار إلى اهله يتوضأ وبقى قوم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فتوضأ القوم كلهم قلنا كم كانوا قالو ثمانين وزيادة . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن عبد الله بن بكر . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا احمد بن عبدة الضبى ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بوضوء فجئ بقدح فيه ماء احسبه قال قدح زجاج فوضع اصابعه فيه فجعل القوم يتوضئون الاول فالاول فحزرتهم ما بين السبعين إلى الثمانين فجعلت انظر إلى الماء كأنه ينبع من بين اصابعه . قال ابن خزيمة روى هذا الخبر عن غير واحد عن حماد بن زيد فقالوا رحراح مكان زجاج (قال الشيخ) هو كما قال . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمر بن العلاء ثنا أبو الربيع الزهراني (وانا) أبو الحسن على بن محمد بن على بن الحسين المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد (قالوا) ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح " فيه شئ من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر إلى الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فحزرت من توضأ منه ما بين السبعين إلى الثمانين . اخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن ابى الربيع الزهراني . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا اسمعيل بن قتيبة (ح) وانا أبو عبد الله قال واخبرني أبو النضر ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الهمداني (قالا) ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد العزيز بن ابى سلمة عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن عبد الله بن زيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم واخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ به فغسل وجهه ثلاثا وذراعيه مرتين مرتين ومسح رأسه فاقبل بهما وادبر وغسل رجليه . اخرجه البخاري في الصحيح عن احمد بن عبد الله بن يونس . (1) أي من خشب خالص نضار وهو شجر الشمشاد 12 " بقدح زجاج (*)
[ 31 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأناه على ابى اليمان عن شعيب بن ابى حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة ان عائشة رضى الله عنها قالت لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يرض في بيتى فاذن له فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل آخر قال عبيدالله فاخبرت عبد الله بن عباس قال اتدرى من الرجل الآخر قلت لا قال هو علي وكانت عائشة تحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيتى واشتد وجعه اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أو كيتهن لعلى اعهد إلى الناس فاجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج إلى الناس . رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان ويقال ان ذلك المخضب كان من نحاس وذلك فيما (اخبرنا) احمد بن على ثنا أبو بكر الحافظ ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى ومحمد بن رافع قال محمد بن يحيى سمعت عبد الرزاق وقال ابن رافع ثنا عبد الرزاق وانا معمر عن الزهري عن عروة أو عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذى مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أو كيتهن لعلى استريح فاعهد إلى الناس قالت عائشة رضى الله عنها فاجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء حتى طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج (قال) وحدثنا محمد بن يحيى مرة ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة بمثله غير انه لم يقل من نحاس ولم يقل ثم خرج (اخبرنا) محمد ابن عبد الله الحافظ انبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا على بن المدايني (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو النضر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى (قالا) ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري واخبرني عروة عن عمرة عن عائشة قالت نحوه لعلى استريح كذا اخبرنا في المستدرك اجازة . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو محمد بن يوسف (قالا) انا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل (ح واخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد الفقيه بالطابران انا أبو على محمد بن احمد الصواف ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا حوثرة بن اشرس أبو عامر العدوى ثنا حماد بن سلمة عن شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من تور من شبه يبادرني مبادرة . جوده حوثرة بن اشرس وقصر به بعضهم عن حماد فقال عن رجل فلم يسم شعبة وارسله بعضهم فلم يذكر في اسناده عروة وكذلك اخرجه أبو داود في السنن . (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى انا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن ابى مريم انا أبو غسان حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من العرب (1) فذكر الحديث قال سهل فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حتى جلس في سقيفة بنى ساعدة واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل قال فاخرجت لهم هذا القدح فسقيتهم فيه قال أبو حازم فاخرج الينا سهل ذلك القدح فشربنا فيه قال ثم استوهبه اياه عمر بن عبد العزيز فوهبه له . رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابى مريم ورواه مسلم عن ابن بكر بن اسحاق وغيره عن سعيد بن ابى مريم وقد روينا عن انس بن مالك في قدح النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ما دل على ان ذلك من خشب . (ويذكر) عن محمد بن ابى اسمعيل انه دخل على انس بن مالك فرأى في بيته قدحا من خشب فقال كان (1) قصتها مذكورة في البخاري في باب الشرب في الاقداح 12 (*)
[ 32 ]
النبي صلى الله عليه وسلم يشرب فيه ويتوضأ . (باب التطهر في اوانى المشركين إذا لم يعلم نجاسة) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن بشران رحمه الله تعالى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عوف عن ابى رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال سرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر هو واصحابه فأصابه عطش شديد فاقبل رجلان من اصحابه احسبه عليا والزبير أو غيرهما قال انكما ستجدان بمكان كذا وكذا امرأة معها بعير عليه مزادتان فأتيانى بها فاتيا المرأة فوجداها قد ركبت بين مزادتين على البعير فقالا لها اجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ومن رسول الله هذا الصابى قالا هو الذى تعنين وهو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حقا فجاءا بها فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل في اناء من مزادتيها ثم قال فيه ما شاء الله ان يقول ثم اعاد الماء في المزادتين ثم امر بعزلاء المزادتين ففتحت ثم امر الناس فملئوا آنيتهم واسقيتهم فلم يدعوا يومئذ اناء ولا سقاء الا ملئوه قال عمران فكان يخيل الي انها لم تزدد الا امتلاء قال فامر النبي صلى الله عليه وسلم بثوبها فبسطت ثم امر اصحابه فجاؤا من زادهم حتى ملئوا لها ثوبها ثم قال لها اذهبي فانا لم ناخذ من مائك شيئا ولكن الله سقانا قال فجاءت اهلها فاخبرتهم فقالت جئتكم من اسحر الناس أو انه لرسول الله حقا قال فجاء اهل ذلك الحواء حتى اسلموا كلهم . مخرج في الصحيحين من حديث عوف بن ابى جميلة وفيه فكان آخر ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الذى اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك وهى قائمة تنظر ما يفعل بمائها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا يحيى بن سعيد عن عوف فذكر بمعناه بزيادته . (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا اسمعيل القاضى نا على بن المدينى نا عبد الاعلى انا برد أبو العلاء (1) (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا عبد الاعلى واسمعيل بن برد بن سنان عن عطاء عن جابر قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من آنية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهم وفي رواية ابن عبدان فلا يعاب علينا . (اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل النيسابوري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا سفيان عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر رضى الله عنه توضأ من ماء نصرانية في جرة نصرانية . (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان قال حدثونا عن زيد بن اسلم ولم اسمعه عن ابيه قال لما كنا بالشام اتيت عمر بماء فتوضأ منه فقال من اين جئت بهذا فما رأيت ماء بئر ولا ماء سماء اطيب منه قال قلت من بيت هذه العجوز النصرانية فلما توضأ اتاها فقال ايتها العجوز اسلمي تسلمي بعث الله بالحق محمدا صلى الله عليه وسلم قال فكشفت رأسها فإذا مثل الثغامة قالت وانا اموت الآن قال فقال عمر اللهم اشهد . (واما الحديث الذى) اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انا ابراهيم ابن محمد بن عبد الله بن سويد ثنا عبد الرزاق انبأ ابراهيم بن يزيد عن ابن ابى مليكة عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقى ان يشرب في الاناء للنصراني } فقد قال أبو عبد الله تفرد به ابراهيم بن يزيد الخوزى عن ابن ابى مليكة (قال الشيخ) رحمه الله وابراهيم الخوزى لا يحتج به ثم هو محمول على التنزيه بما مضى . (1) هو برد بن سنان أبو العلاء 12 } للنصارى (*)
[ 33 ]
(باب التطهر في اوانيهم بعد الغسل إذا علم نجاسة) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ انا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا عبد العزيز بن حاتم انا على بن الحسن شقيق ثنا عبد الله انا حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني أبو ادريس عائذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشنى يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا بارض اهل كتاب ناكل في آنيتهم وارض صيدا صيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذى ليس بمعلم فاخبرني ما الذى يحل لنا من ذلك فقال اما ما ذكرت من انك بارض قوم أهل كتاب تأكلون في آنيتهم فان وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت من انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله عليه ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه ثم كل وما صدت بكلبك الذى ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل . مخرج في الصحيحين من حديث عبد الله بن المبارك وقد روى عن ابى ثعلبة الخشنى ما دل على ان الامر بالغسل قد وقع عند العلم بنجاسة آنيتهم . (اخبرنا) الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصر بن عاصم ثنا محمد بن شعيب انبأ عبد الله بن العلاء بن زيد عن ابى عبيدالله مسلم بن مشكم عن ابى ثعلبة الخشنى انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم انا نجاوز اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها (1) بالماء فكلوا واشربوا . هكذا اخرجه أبو داود في كتاب السنن . ولمحمد بن شعيب فيه اسناد آخر (اخبرناه) العنبر بنا الطيب بن محمد بن عبد الله العنبري انا جدى ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن اسمعيل ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ انه اخبره عن ابى ثعلبة الخشنى فذكر معناه . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن ابى اسماء عن ابى ثعلبة الخشنى قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا نغزو ونسير في ارضى المشركين فنحتاج إلى آنية من آنيتهم فنطبخ فيها فقال اغسلوها بالماء ثم اطبخوا فيها وانتفعوا بها . وهكذا رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن ابى قلابة موصولا وقد ارسله جماعة عن ايوب وخالد فلم يذكروا ابا اسماء في اسناده . (1) الرحض الغسل 12 مجمع (*)
[ 34 ]
(جماع ابواب السواك) (باب في فضل السواك) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني في آخرين (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا لربيع بن سليمان انا الشافعي انبأ ابن عيينة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابى عتيق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب . ورواه محمد بن يحيى بن ابي عمر عن ابى عيينة عن مسعر عن محمد ابن اسحاق عن عبد الله بن ابى عتيق عن عائشة رضى الله عنها . (اخبرنا) أبو سعد سعيد بن محمد الشعبى حدثنى أبو محمد الحسن بن احمد بن صالح السبيعى الحافظ ببغداد املاء من حفظه حدثنى على بن عبد الحميد (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا الحسن بن على الحافظ انا على بن عبد الحميد الغضائري بحلب حدثنا محمد بن يحيى بن ابى عمر العدنى ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر فذكره بنحوه الا انه قال سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول . (قال الشيخ) ابن ابى عتيق هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر الصديق رضى الله عنه ومحمد يكنى ابا عتيق وقد رواه عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه كذلك وبين فيه سماع ابيه . (اخبرناه) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن ابى عتيق قال سمعت ابى يحدث انه سمع عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب . عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن ابى عتيق نسبة إلى جده وقيل عبد الرحمن عن القاسم بن محمد فكأنه سمعه منهما جميعا . (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان ابن بلال عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابى عتيق عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا الحسن ابن قزعة بن عبيد الهاشمي ثنا سفيان بن حبيب عن ابن جريح عن عثمان بن ابى سليمان عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن ابى حامد المقرى (قالا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن المقدام بن شريح بن هانئ عن ابيه قال قلت لعائشة بايش كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته قال بالسواك . اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مسعر بن كدام .
[ 35 ]
(انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم ثنا حماد عن غيلان بن جرير عن ابى بردة يعنى ابن ابى موسى عن ابيه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستاك بسواك بيده وهو يقول عاعا والسواك في فيه كأنه يتهوع . قال اسمعيل حدثنا به على بن عبد الله قال ثنا حماد بن زيد فذكره باسناده عن ابى موسى قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستاك وطرف السواك على لسانه رواه البخاري في الصحيح عن عارم ابى النعمان الا انه قال في الحديث اع اع . ورواه مسلم بن الحجاج عن يحيى بن حبيب الحارثى عن حماد قريبا من لفظ حديث على بن عبد الله المدينى . (حدثنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرقى القاضى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن شعيب يعنى ابن الحبحاب عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك . رواه البخاري في الصحيح عن ابى معمر . (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابى اسحاق عن التميمي قال سألت ابن عباس عن السواك فقال ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يامرنا به حتى خشينا " ان ينزل عليه فيه . (باب الدليل على ان السواك سنة ليس بواجب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو وفي آخرين (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتى لامرتهم بتأخير العشاء والسواك عند كل صلوة . (زاد) أبو سعيد في روايته قال الشافعي وفى هذا دليل على ان السواك ليس بواجب وانه اختيار لانه لو كان واجبا امرهم به شق أو لم يشق رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره عن سفيان بن عيينة . (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا اسمعيل بن ابى اويس قال حدثنى مالك بن انس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك مع كل وضوء . هكذا اخبرناه في الفوائد (وقد انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق انا احمد بن سليمان الفقيه ثنا الحارث بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن انس فذكره مرفوعا وهذا الحديث معروف بروح بن عبادة وبشر بن عمر الزهراني عن مالك رواه الشافعي في رواية حرملة " حسبنا
[ 36 ]
مرفوعا وهو في الموطأ بهذا الاسناد موقوف دون ذكر الوضوء . (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم بن الفضل قال (وحدثني) محمد ابن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى (قالا) ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الرحمن السراج عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتى لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولاخرت صلوة العشاء إلى نصف الليل } (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا محمد بن يحيى ثنا حماد بن مسعدة عن عبيدالله عن سعيد بن ابى سعيد عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتى اظنه قال لامرتهم بالسواك مع الوضوء ولاخرت صلوة العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه وذكر باقى الحديث (واخبرنا) أبو طاهر انا أبو حامد ثنا محمد بن يحيى انا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن عطاء مولى ام صبية عن ابى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا انى اكره ان اشق على امتى نحوه (قال وحدثنا) محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنى ابى عن ابن اسحاق بنحوه (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ قال حدثنى على بن محمد بن سختويه ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان عن ابى على الصيقل عن ابن تمام عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالى اراكم تاتونى قلحا (1) لولا ان اشق على امتى لفرضت عليهم السواك كما فرض عليهم الوضوء . كذا رواه الثوري . (وقد اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل هو البخاري قال حدثنى محمد بن محبوب ثنا عمر بن عبد الرحمن عن منصور عن ابي على عن جعفر بن تمام عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدخلون علي قلحا استاكوا . قال البخاري وقال جرير عن منصور عن ابى على عن جعفر بن تمام عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال الثوري كنحو ما رويناه (ورواه) أبو القاسم البغوي عن اسحاق بن اسمعيل الطالقاني عن جرير باسناده عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم . وعن سريج ابن يونس عن عمر بن عبد الرحمن باسناده عن ابيه عن ابن عباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل غير ذلك وهو حديث مختلف في اسناده . (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الصيدلانى انا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن زكريا يعنى ابن ابى زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق يعنى ابن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء (2) قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة . رواه مسلم } ثلث الليل (1) هو صفرة الاسنان ووسخ يركبها 12 مجمع (2) أي الاستنجاء 12 (*)
[ 37 ]
ابن الحجاج في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره . (باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا يحيى ابن بكير ثنا مالك بن انس عن ابى الزناد (ح واخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا الحسن ابن محمد القبانى ثنا عبد الله بن سعيد ثنا سفيان عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتى لامرتهم بتأخير العشاء الآخرة والسواك عند كل صلوة . هذا لفظ حديث ابن عيينة وفى حديث مالك أو على الناس لامرتهم بالسواك لم يزد عليه . ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وقال لامرتهم بالسواك مع كل صلوة واكثر الناس لم يذكروا ذلك عن مالك رواه سفيان الثوري عن ابى الزناد بمثل رواية سفيان بن عيينة عنه وكذلك رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك مع كل صلوة (وقيل) عن ابى سلمة عن زيد بن خالد الجهنى . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى ثنا عيسى بن يونس ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهنى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك عند كل صلوة قال أبو سلمة فرأيت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكتاب فكلما قام إلى الصلوة استاك وبلغني عن البخاري انه كان يقول حديث ابى سلمة عن زيد بن خالد اصح قال أبو عيسى الترمذي كلاهما عندي صحيح (قال الشيخ) وقد وقع آخر هذا الحديث عن محمد بن اسحاق بن يسار باسناد له آخر . (انبأ) أبو الحسين على بن احمد بن عبدان انا أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا الحضرمي ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن محمد بن اسحاق عن ابى جعفر عن جابر بن عبد الله قال كان السواك من اذن النبي صلى الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب . وقال أبو القاسم رواه عن ابن اسحاق سفيان ولم يروه عن سفيان الا يحيى (قال الشيخ) ويحيى بن يمان ليس بالقوى عندهم ويشبه ان يكون غلط (1) من حديث محمد بن اسحاق الاول إلى هذا . (حدثنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان ثنا أبو النضر اسحاق بن ابراهيم القرشى الدمشقي ثنا سعيد بن يحيى اللخمى ثنا محمد بن اسحاق (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف الطائى ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن محمد ابن يحيى بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت أرأيت توضى ابن عمر لكل صلوة طاهر أو غير طاهر عم ذلك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابى عامر حدثها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر (1) في نصب الرأيه قال البيهقى يشبه ان يكون وهم من حديث زيد بن خالد إلى هذا 12 (*)
[ 38 ]
بالوضوء عند كل صلوة طاهر أو غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلوة فكان ابن عمر يرى ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلوة . لفظ حديث احمد بن خالد الوهبى وقال سعيد في حديثه عن عبيدالله بن عبد الله قال فلما شق ذلك عليهم قال أبو داود ابراهيم بن سعد رواه عن ابن اسحاق قال عبيدالله بن عبد الله . (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن حنبل قال حدثنى ابى (واخبرنا) أبو زكريا العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن يحيى (قالا) ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابى عن محمد ابن اسحاق قال ذكر محمد بن مسلم الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل الصلوة التى يستاك لها على الصلوة التى لا يستاك لها سبعين ضعفا . وهذا الحديث احد ما يخاف ان يكون من تدليسات محمد بن اسحاق ابن يسار وانه لم يسمعه من الزهري وقد رواه معاوية بن يحيى الصدفى عن الزهري وليس بالقوى (وروي) من وجه آخر عن عروة عن عائشة ومن وجه آخر عن عمرة عن عائشة فكلاهما ضعيف . (اخبرنا) أبو الحسن بن بشر ان انبأ أبو جعفر لرازي ثنا احمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن ابى يحيى الاسلمي عن ابى الاسود عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم الركعتان بعد السواك احب الي من سبعين ركعة قبل السواك . الواقدي لا يحتج به وروي عن عائشة من غير هذا الطريق . (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو الفضل العباس بن محمد بن وهبان ثنا محمد بن يزيد السلمى ثنا حماد ابن قيراط ثنا فرج بن فضالة عن عروة بن رويم عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة سواك خير من سبعين صلوة بغير سواك . فهذا اسناد غير قوى وروي في ذلك عن جبير بن نفير مرفوعا مرسلا والله أعلم . (اخبرنا) أبو الحسن العلوى وابو علي الحسين بن محمد الروذبارى (قالا) انا أبو طاهر محمد بن الحسين المجدابادى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن الحسن بن عبد الله عن سعد بن عبيدة عن ابى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه قال امرنا بالسواك وقال ان العبد إذا قام يصلى اتاه الملك فقام خلفه يستمع القرآن ويدنوا فلا يزال يستمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه فلا يقرء آية الا كانت في جوف الملك (1) . (باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه اخبرنا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور وحصين (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكى وابو عبد الله اسحاق ابن محمد بن يوسف السوسى وابو سعيد بن ابى عمرو و (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور والاعمش وحصين عن ابى وائل عن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك . لفظ حديث ابن مهدى رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير ورواه مسلم عن ابى موسى وبندار عن عبد الرحمن بن مهدى ورواه هشيم بن بشير عن حصين فقال في الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه انا أبو الحسن بن سفيان انا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا هشيم فذكره . اخرجه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى (1) زاد صاحب كنز العمال بعد هذا (فطيبوا ما هنالك) 12 (*)
[ 39 ]
شيبة . قال أبو سليمان الخطابى الشوص دلك الاسنان عرضا بالسواك وبالاصبع ونحوهما . (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا محمد بن بشر العبدى ثنا سعيد بن ابى عروبة ثنا قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة في حديث طويل قالت كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلى . رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابي شيبة عن محمد بن بشر (ورواه) بهز بن حكيم عن زرارة فقال في الحديث كان يوضع له وضوءه وسواكه فإذا اقام من الليل تخلى ثم استاك (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى ابن اسمعيل ثنا حماد ثنا بهز بن حكيم فذكره . (حدثنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا ابن كثير ثنا همام عن على بن زيد بن جدعان عن ام محمد (1) عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضأ . (باب تأكيد السواك عند الازم) (اخبرنا) أبو الحسن بن بشران انا دعلج بن احمد ثنا على بن الحسين بن جنيد الرازي ثنا النفيلى ثنا زهير (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا عمر وهو ابن خالد انا زهير ثنا قابوس ابن ابى ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال اتى رجلان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجتهما واحدة فتكلم احدهما فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه اخلافا فقال له اما تستاك قال بلى ولكني لم اطعم من ثلاث فامر رجلا من اصحابه فآواه وقضى حاجته . لفظ حديث ابن عبدان وهكذا رواه جماعة عن زهير . (باب غسل السواك) (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الفقيه انبأ أبو بكر بن داسة انا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا عنبسة بن سعيد الكوفى الحاسب قال حدثنى كثير عن عائشة انها قالت كان نبى الله صلى الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدأ به فاستاك ثم اغسله وادفعه إليه . (باب التسوك بسواك الغير) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق اخبرنا أبو بكر احمد بن اسحاق انا الحسن بن على بن زياد انا ابن ابى اويس (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى قال حدثنى ابن ابى اويس قال حدثنى سليمان بن بلال عن هشام بن عروة قال اخبرني ابى عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت قصته في مرضه وفيها قالت دخل عبد الرحمن بن ابى بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم طيبته } فاعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن وهو مستند إلى صدري صلى الله عليه وسلم . وفى حديث ابى زكريا عن عائشة قالت دخل عبد الرحمن ابن ابى بكر فذكره رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس . (باب دفع السواك إلى الاكبر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد انا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان (1) هي امرأة زيد بن جدعان 12 } مضغته (*)
[ 40 ]
صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اراني اتسوك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لى كبر فدفعته إلى الاكبر . اخرجه البخاري في الصحيح قال وقال عفان فذكره . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى انا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله يعنى ابن المبارك انا اسامة بن زيد اخبرني نافع ان ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يستن فاعطاه اكبر القوم ثم قال ان جبريل امرني ان اكبر . استشهد البخاري بهذه الرواية . (باب ما جاء في الاستياك عرضا) (وقد روي) في الاستياك عرضا حديث لا احتج بمثله (انبأه) أبو سعد احمد بن محمد الصوفى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا يحيى بن عثمان ثنا اليمان بن عدى أبو عدي الحمصى ثنا ثبيت بن كثير الضبى عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن بهز قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا في هذه الرواية (واخبرنا) الحاكم أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الرازي ثنا عمر ابن على بن ابى بكر الكندى ثنا على بن ربيعة القرشى المدنى عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ربيعة بن اكثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا ويقول هو اهنأ وامرأ . لفظ حديث ابن اكثم وزاد في حديث بهز ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنأ وامرأ . وانما يعرف بهز بهذا الحديث ذكره ابن منيع وابن مندة فاما ربيعة ابن اكثم فانه استشهد بخيبر (وروى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن الصباح عن هشيم عن محمد بن خالد القرشى عن عطاء بن ابى رباح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شربتم فاشربوا مصا وإذا استكتم فاستاكوا عرضا . (واخبرناه) محمد بن محمد انا أبو الحسين التسترى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره . (باب الاستياك بالاصابع) (وقد روي) في الاستياك بالاصابع حديث ضعيف . (اخبرنا) أبو سعيد المالينى انا أبو احمد بن عدى ثنا الساجى قال حدثنى محمد بن موسى ثنا عيسى بن شعيب عن عبد الحكم القسملى عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجزى من السواك الاصابع (اخبرنا) أبو سعد انا أبو احمد ابن عدى قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الحكم القسملى البصري عن انس وعن ابى بكر الصديق منكر الحديث (وقال الشيخ) وقد رواه عيسى بن شعيب باسناد آخر عن انس . (اخبرنا) على بن أحمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد حدثنى أبو الضحاك بن ابى عاصم النبيل ثنا محمد بن موسى ثنا عيسى ابن شعيب ثنا ابن المثنى عن النضر بن انس عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجزى من السواك الاصابع .
[ 41 ]
تابعهما عقبة بن مكرم العمى عن عيسى بن شعيب تفرد به عيسى بالاسنادين جميعا . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن ابن صادر المدايني ثنا عيسى بن شعيب ثنا عبد الله بن المثنى عن النضر بن انس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجزى الاصابع مجزى السواك . كذا وجدته في كتاب عيسى بن شعيب . والمحفوظ من حديث ابن المثنى (ما اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن اسحاق بن صالح ثنا خالد بن خداش ثنا عبد الله ابن المثنى الانصاري حدثنى بعض اهل بيتى عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار من بنى عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شئ قال اصبعاك سواك عند وضوئك تمرهما على اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له . (اخبرنا) الاستاذ اسمعيل بن ابى نصر الصابونى ثنا أبو محمد الحسن بن محمد المخلدى } ثنا محمد بن حمدون بن خالد ثنا أبو امية الطرسوسى ثنا عبد الله بن عمر الحمال ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاصبع تجزى من السواك . (باب النية في الطهارة الحكمية) (اخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انا أبو طاهر محمد بن الحسين المجد ابادى ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان هو الثوري ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمى عن علقمة بن وقاص الليثى قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدينا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد ثنا يحيى بن سعيد فذكره بمثله الا انه قال ايها الناس انما الاعمال بالنيات رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن الثوري عن مسدد عن حماد بن زيد ورواه مسلم عن ابى الربيع . (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الفقيه انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا محمد بن موسى عن يعقوب ابن سلمة عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (حدثنا) أبو على ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عمرو بن السرح ثنا ابن وهب عن الدراوردى قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذى } البخاري (*)
[ 42 ]
يتوضأ ويغتسل ولا ينوى وضؤا للصلوة ولا غسلا للجنابة . (جماع ابواب سنة الوضوء وفرضه) (باب فرض الطهور ومحله من الايمان) (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسين الحربى ثنا عفان ثنا ابان ثنا يحيى بن ابى كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن ابى مالك الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والله اكبر تملا ما بين السماء والارض والصوم جنة والصبر ضياء والصدقة برهان والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغد وفبائع نفسه فمعتقها أو موبقها . (اخرجه) مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن حبان بن هلال عن ابان بن يزيد العطار (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن منصور فذكره باسناده وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان وجعل بدل الله اكبر الحمد الله وجعل مكان الصوم جنة الصلوة نور . (باب فرض الطهور للصلوة) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا حسين بن على الجعفي عن زائدة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صدقة من غلول ولا صلوة بغير طهور . رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن الحسن بن على . (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا المليح الهذلى يحدث عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فسمتعه يقول ان الله لا يقبل صلوة من غير طهور ولا صدقة من غلول . (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز } ثنا سعدان (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انا أبو سعيد ابن الاعرابي بمكة انا سعدان بن نصر المخرمى ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع سعيد بن الحويرث يقول عن ابن عباس قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى الخلاء ثم انه رجع فاتي بطعام فقلت يا رسول الله الا تتوضأ فقال لم اصلى فاتوضأ . رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر ابن ابى شيبة عن ابن عيينة . (انبأ) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا اسمعيل ثنا ايوب عن عبد الله بن ابى مليكة عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم إليه طعام فقالوا الا نأتيك بالوضوء فقال انما امرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلوة . } الزيادي (*)
[ 43 ]
(باب التسمية على الوضوء) (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت وقتادة عن انس بن مالك قال نظر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوأ فلم يجدوه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ها هنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده في الاناء الذى فيه الماء ثم قال توضأوا بسم الله قال فرأيت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضئون حتى توضئوا عن آخرهم قال ثابت فقلت لانس تراهم كم كانوا قال كانوا نحوا من سبعين رجلا . هذا اصح ما في التسمية . (فاما ما انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابى سعيد الخدرى عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرملة انه سمع ابا ثفال يحدث قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن ابى سفيان بن حويطب يقول حدثتني جدتى انها سمعت اباها يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بى ولا يؤمن بى من لا يحب الانصار . (وانبأ) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى بن زكريا المهرجانى بنيسابور انا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهارى ببغداد ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا ابن ابى فديك ثنا عبد الرحمن بن حرملة عن ابى ثفال المرى عن رباح بن عبد الرحمن بن ابى سفيان بن حويطب قال حدثتني جدتى عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بى من لا يحب الانصار . ابوثفال المرى يقال اسمه ثمامة بن وائل وقيل ثمامة بن حصين وجده رباح هي اسماء بنت سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ثنا موسى بن هارون البزار ثنا قتيبة بن سعيد نا محمد ابن موسى المخزومى عن يعقوب بن سلمة عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (واخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا احمد بن حفص السعدى قال سئل احمد بن حنبل يعنى وهو حاضر عن التسمية في الوضوء فقال لا اعلم فيه حديثا ثابتا اقوى شئ فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وربيح رجل ليس بمعروف وبلغني عن ابى عيسى الترمذي عن محمد بن
[ 44 ]
اسمعيل البخاري انه قال ليس في هذا الباب حديث احسن عندي من حديث رباح بن عبد الرحمن قال أبو عيسى وروى هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن صدقة مولى ابن الزبير عن ابى ثفال عن ابى بكر بن حويطب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث مرسل . (قال الشيخ) وابو ثفال ليس بالمعروف جدا (واخبرنا) أبو محمد ابراهيم الفارسى انا ابراهيم ابن عبد الله انا محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن اسمعيل البخاري قال سلمة الليثى عن ابى هريرة يعنى في التسمية لايعرف لسلمة سماع عن ابى هريرة ولا ليعقوب عن ابيه . (وقد اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الفقيه انا يحيى بن صاعد انا على بن عمر الحافظ ثنا محمود بن محمد أبو يزيد الظفرى ثنا ايوب بن النجار عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه وما صلى من لم يتوضأ . وهذا الحديث لايعرف من حديث يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة الا من هذا الوجه وكان ايوب بن النجار يقول لم اسمع من يحيى بن ابى كثير الا حديثا واحدا وهو حديث التقى آدم وموسى ذكره يحيى بن معين فيما رواه عنه ابن ابى مريم فكان حديثه هذا منقطعا والله اعلم . (وقد اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا على بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن المنهال ثنا همام ثنا اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة ثنا على بن يحيى بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع انه كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلوة الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تتم صلوة احدكم حتى يسبغ الوضوء كما امره الله به يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين وذكر الحديث . احتج اصحابنا في نفى وجوب التسمية بهذا الحديث . (وبما اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا أبو زكريا هو يحيى بن هاشم السمسار ثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله عليه فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر احدكم اسم الله على طهوره لم يطهر الا ما مر عليه الماء فإذا فرغ احدكم من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فإذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة . وهذا ضعيف لا اعلمه رواه عن الاعمش غير يحيى بن هاشم ويحيى بن هاشم متروك الحديث وقد روي عن ابن عمر من وجه آخر . (اخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا هشام بن بهرام ثنا عبد الله بن حكيم أبو بكر عن عاصم بن محمد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لجسده ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لاعضائه . وهذا ايضا ضعيف أبو بكر الداهرى غير ثقة عند أهل العلم بالحديث وروي من وجه آخر ضعيف عن ابى هريرة مرفوعا .
[ 45 ]
(اخبرنا) الفقيه أبو بكر احمد بن محمد الحارثى انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الزهري ثنا مرداس بن محمد بن عبد الله بن ابى بردة ثنا محمد بن ابان عن ايوب بن عائذ الطائى عن مجاهد عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر اسم الله لم يتطهر الا موضع الوضوء . (باب غسل اليدين قبل ادخالهما في الاناء) (حدثنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان الاهوازي اخبرنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله يعنى القعنبى عن مالك عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده (1) قبل ان يدخلها في وضوئه فان احدكم لا يدرى اين باتت يده . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابى الزناد وثبت عن محمد بن سيرين وهمام بن منبه و عبد الرحمن ابن يعقوب وثابت مولى عبد الرحمن بن زيد عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث دون ذكر التكرار . (باب التكرار في غسل اليدين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين (قالوا) اخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا سفيان (واخبرنا) أبو عبد الله انا احمد بن جعفر القطيعى انا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى نا سفيان عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس " يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا فانه لا يدرى اين باتت يده . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابى بكر بن شيبة وجماعة عن سفيان بن عيينة وثبت ذلك عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة بمعناه . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية (واخبرنا) أبو على الروذبارى (اخبرنا) أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم من الليل فلا يغمسن يده في الاناء حتى يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدرى اين باتت يده . هكذا قالا عن ابي معاوية في هذا الحديث إذا قام احدكم من الليل وكذلك قاله عيسى بن يونس عن الاعمش الا انه قال مرتين أو ثلاثا ولم يذكر في اسناده ابا رزين (اخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس فذكره واخرجه مسلم بن الحجاج عن ابى كريب عن ابى معاوية نحو رواية الجماعة إذا استيقظ احدكم من منامه وكذلك رواه وكيع بن الجراح عن الاعمش . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه انا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر انا ابراهيم بن عبد الله انا وكيع (1) حذف بعد ذلك ثلاثا كما يظهر من سياق العبارة 12 " فلا يغمس (*)
[ 46 ]
عن الاعمش عن ابى رزين عن ابى هريرة قال الاعمش رفعه قال إذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمسن يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا فانه لا يدرى اين باتت يده . رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره عن وكيع . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا نصر بن على ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمسن يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا فانه لا يدرى اين باتت يده . رواه مسلم في الصحيح عن نصر ابن على (وقد اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن الوليد ثنا محمد بن جعفر ثنا شيبة عن خالد بهذا الاسناد مثله وقال اين باتت يده منه وقوله منه تفرد به محمد بن الوليد البسرى وهو ثقة والله اعلم . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن السرح ومحمد بن سلمة المرادى (قالا) ثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ابى مريم قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها ثلاث مرات فان احدكم لا يدرى اين باتت أو اين كانت تطوف يده . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الحارثى الفقيه انا على بن عمر الحافظ انا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن عبد الرحمن ابن وهب ثنا عمى ثنا ابن لهيعة وجابر بن اسمعيل الحضرمي عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدرى اين باتت يده أو اين طافت يده فقال له رجل ارأيت ان كان حوضا فحصبه ابن عمر وقال اخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول ارأيت ان كان حوضا قال على بن عمر اسناده حسن كذا قال الشيخ لان جابر بن اسمعيل مع ابن لهيعة في اسناده . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا النعمان يعنى ابن سالم قال سمعت ابن عمرو بن اوس يحدث عن جده اوس بن اويس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فاستوكف ثلاثا . قال شعبة فقلت للنعمان وما استوكف قال غسل كفيه ثلاثا وقد اقام آدم بن ابى اياس اسناده واختلف فيه على شعبة . (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أبو بكر بن محموية العسكري ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير انه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر له بوضوء فقال توضأ يا ابا جبير فبدأ أبو جبير بفيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتبتدأ بفيك يا ابا جبير فان الكافر يبتدأ بفيه ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فغسل كفيه حتى انقاهما ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يده
[ 47 ]
اليمنى إلى المرفق ثلاثا واليسرى ثلاثا ومسح رأسه وغسل رجليه . (باب صفة غسلهما) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا سلمة ابن شبيب ثنا الحسن يعنى ابن محمد بن اعين ثنا معقل بن عبيدالله عن ابى الزبير عن جابر عن ابى هريرة انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ احدكم فليفرغ على يده ثلاث مرات " قبل ان يدخل يده في انائه فانه لا يدرى فيم باتت يده . رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب وقال عبد الرحمن بن يعقوب عن ابى هريرة فليفرغ على يديه من الماء . (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا زائدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن على رضى الله عنه قال صلى علي الفجر ثم دخل الرحبة فدخلنا معه فدعا بوضوء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست فاخذ الاناء بيمينه فافرغ على يده اليسرى ثم غسلهما جميعا ثم اخذ الاناء بيمينه فافرغ على يده اليسرى فغسلهما جميعا فغسل كفيه ثلاثا قبل ان يدخلهما في الاناء وذكر الحديث وفي آخره قال من احب ان ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا كان طهوره . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى انا عيسى ثنا عبيدالله يعنى ابن ابى زياد عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابى علقمة ان عثمان دعا بماء فتوضأ فافرغ بيده اليمنى على اليسرى ثم غسلهما إلى الكوعين (1) قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم ذكر الوضوء ثلاثا قال ومسح برأسه ثم غسل رجليه وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل ما رأيتموني توضأت وساق الحديث (قال الشيخ) وهذا الغسل عندنا سنة واختيار ليس بواجب وبه قال عطاء وابن سيرين واصحاب عبد الله بن مسعود . (اخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة يرفعه قال إذا قام احدكم من النوم فليفرغ على يديه الماء قبل ان يدخلهما في الاناء قال فقال له قيس الاشجعى فإذا جئنا مهراسكم هذا فكيف نصنع به فقال أبو هريرة رضى الله عنه اعوذ بالله من شرك . قال أبو عبيد قال الاصمعي المهراس حجر منقور مستطيل عظيم كالحوض يتوضأ منه الناس لا يقدر احدكم على تحريكه . (اخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى انا أبو بدر شجاع ابن الوليد ثنا سليمان بن مهران عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ احدكم من النوم فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسل يده فانه لا يدرى اين باتت يده . قال سليمان فذكر ذلك " غرفات (1) الكوع هو رأس اليد مما يلى لابهام 12 مجمع (*)
[ 48 ]
لابراهيم قال قال اصحاب عبد الله فكيف يصنع أبو هريرة بالمهراس فقال سليمان فكانوا لا يرون بأسا ان يدخلها إذا كانت نظيفة واحتج الشافعي بحديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في ترك الوضوء عند الطعام بعد ما خرج من الخلاء وقد مضى ذكره (قال الشيخ) واحتج اصحابنا في ذلك بحديث رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد مضى ذكره . (باب ادخال اليمين في الاناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه انا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى ابن بكير ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن يزيد الليثى عن حمران مولى عثمان بن عفان قال رأيت عثمان توضأ فافرغ على يديه من الاناء فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يده اليمنى في الوضوء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاث مرات ويديه إلى المرفقين ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسرى ثلاث مرات ثم قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم ركع ركعتين لم يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذبنه (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد واحمد بن ابراهيم بن ملحان (قالا) ثنا يحيى فذكره بمعناه وزاد في الرجل إلى الكعبين . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن الفضل المزكى انا محمد بن حمدون ثنا عمران بن بكار ثنا أبو اليمان انا شعيب بن ابى حمزة عن الزهري اخبرني عطاء بن يزيد فذكره بمعناه قال ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى اخبرنا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد القطان انا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان انا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثى عن حمران مولى عثمان بن عفان انه رأى عثمان بن عفان رضى الله عنه دعا بوضوء فافرغ على يديه من انائه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات ثم مسح برأسه ثم غسل كل رجل من رجليه ثلاث مرات ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه . رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان . (باب كيفية المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى من اصل كتابه ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا حسين بن على الجعفي عن زائدة ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير عن على انه اتي بوضوء أو اتي باناء فيه ماء فافرغ على يديه من الاناء فغسلهما ثلاثا قبل ان يدخل يده في الاناء فادخل يده اليمنى في الاناء فملا فمه " فتمضمض واستنشق واستنشر بيده اليسرى ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات إلى المرفق ثم ادخل يده اليمنى في الاناء حتى غمرها الماء فرفعها بما حملت من الماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة ثم صب بيده اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى ثم غسلها بيده اليسرى ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى ثلاث مرات " يده (*)
[ 49 ]
ثم غسلها بيده اليسرى ثم قال هذا طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن احب ان ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول اله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ احدكم فليستنشق بمنخريه ماء ثم لينثر . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى واسحاق بن الحسن (قالا) ثنا القعنبى عن مالك عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ احدكم فليجعل في انفه الماء ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابى الزناد . (باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب وثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثى اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره ان عثمان بن عفان دعا يوما بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنثر ثلاث مرات وذكر الحديث وقال في آخره رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يتوضأ نحو وضوئي هذا . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابى الطاهر وحرملة عن ابن وهب الا انهما لم يذكرا التكرار في المضمضة والاستنشاق . وقد روي في حديث ابن عبد الحكم وبحر بن نصر هكذا وهما ثقتان والله أعلم وقد روي التكرار فيهما عن عثمان من وجه آخر . (اخبرنا) أبو على الروذبارى اخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود الاسكندر انى ثنا زياد بن يونس حدثنى سعيد بن زياد المؤذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمى قال سئل ابن ابى مليكة عن الوضوء فقال رأيت عثمان بن عفان رضى الله عنه سئل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بالميضاة فاكفأها " على يده اليمنى ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنشق { ثلاثا وذكر الحديث . وفى آخره قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ (قال الشيخ) ورواه ايضا أبو علقمة عن عثمان وثبت ذلك عن عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم . ورويناه عن على بن ابى طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم . (واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا ابراهيم بن حمزة وابو ثابت (قالا) ثنا ابن ابى حازم عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسى بن طلحة عن ابى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إذا استيقظ احدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خيشومه . رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن حمزة ورواه مسلم من وجه آخر عن يزيد بن الهاد . (واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر الاصبهاني حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن ابى ذئب عن قارظ يعنى ابن عبد الرحمن عن ابى غطفان قال رأيت ابن عباس توضأ فمضمض واستنشق ؟ مرتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضمض احدكم واستنشق فليفعل ذلك مرتين بالغتين أو ثلاثا . " فاصغاها { استنثر ؟ استنثر (*)
[ 50 ]
(باب المبالغة في الاستنشاق الا ان يكون صائما) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن اسمعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر اشياء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل الاصابع وإذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما . (باب الجمع بين المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد (ح قال واخبرني) أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه واللفظ له حدثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام والحسن بن سفيان وابو بكر بن رجاء (قالوا) انا وهب بن بقية (قالا) ثنا خالد بن عبد الله ثنا عمرو بن يحيى عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم رجل من بنى النجار وكانت له صحبة قال قلنا له توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء فافرغ على كفيه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فتمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده فمسح برأسه فاقبل بهما وادبر مرة ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن الصباح كلاهما عن خالد ابن عبد الله واخرجاه من حديث سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى قال ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق ثلاث مرات من غرفة واحدة يعنى والله اعلم تمضمض واستنشق كل مرة من غرفة واحدة ثم فعل ذلك ثلاثا بثلاث غرفات بدليل (ما اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ثنا عمرو بن يحيى عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابى حسن سأل عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم فاكفأ على يديه ثلاث مرات من التور فغسل يديه ثم ادخل يده في الاناء فتمضمض واستنشق واستنثر ثلاث مرات من ثلاث غرف من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل ذراعيه إلى المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح برأسه فاقبل بيده وادبر ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه إلى الكعبين . رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وقال في الحديث فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء رواه مسلم عن عبد الرحمن بن بشر عن بهز ابن اسد عن وهيب وقال في الحديث فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا أبو خليفة القاضى ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة وجمع بين المضمضة والاستنشاق . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتانا علي وقد صلى فدعا بطهور وذكر الحديث قال ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذى اخذ فيه وذكر الحديث وقال في آخره من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا . (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي
[ 51 ]
ثنا شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير الخيوانى ان عليا رضى الله عنه اتي بكرسى فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم مضمض ثلاثا مع الاستنشاق بماء واحد وغسل وجهه ثلاثا بيد واحدة وغسل ذراعيه ثلاثا ووضع يده في التور ثم مسح برأسه واقبل بيديه على رأسه ولا أدرى ادبر بهما ام لا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من سره ان ينظر إلى طهور النبي صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره صلى الله عليه وسلم . (باب الفصل بين المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعنى على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره فرأيته يفصل بين المضمضة والاستنشاق وقال أبو داود في حديث آخر لليث بن ابى سليم عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده في الوضوء قال مسدد فحدثت به يحيى يعنى القطان فانكره قال أبو داود سمعت أحمد يقول ان ابن عيينة كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت على بن عبد الله المدينى يقول قلت لسفيان ان ليثا روى عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فانكر ذلك سفيان يعنى ابن عيينة وعجب ان يكون جد طلحة لقى النبي صلى الله عليه وسلم قال علي وسألت عبد الرحمن يعنى ابن مهدى عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب أو كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال غيره عمرو بن كعب لم يشك فيه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد الدوري قال قلت ليحيى بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده رأى جده النبي صلى الله عليه وسلم فقال يحيى المحدثون يقولون قد رآه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة . (باب تأكيد المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا سعيد بن منصور ثنا حسان بن ابراهيم الكرماني عن يونس بن يزيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله انا الحسن بن محمد بن حليم الصائغ بمرو انا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله يعنى ابن المبارك انا يونس عن الزهري قال اخبرني أبو ادريس انه سمع ابا هريرة يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر . هذا حديث ابن المبارك وزاد حسان في حديثه ابا سعيد الخدرى فذكره عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن سعيد بن منصور . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزار ببغداد ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج (واخبرنا) أبو عبد الله قال وثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه واللفظ له اخبرنا أبو المثنى ثنا مسدد حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابن جريح قال حدثنى اسمعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه انه اتى عائشة هو وصاحب له يطلبان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجداه فاطعمتهما عائشة تمرا وعصيدا فلم يلبثا ان جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقلع يتكفأ صلى الله عليه وسلم فقال هل اطعمكما احد فقلت نعم يا رسول الله ثم قلت يا رسول الله اخبرنا عن الصلوة
[ 52 ]
قال اسبغ الوضوء وخلل الاصابع وإذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما (واخبرنا) أبو على الروذبارى اخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا أبو عاصم انا بن جريج بهذا الحديث قال فيه إذا توضأت فمضمض . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن احمد الواسطي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن ابى عمار عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بالمضمضة والاستنشاق قال وقال مرة اخرى مرسلا لم يقل عن ابى هريرة (قال الشيخ) كذا في هذا الحديث اظنه هدبة ارسله مرة ووصله اخرى وتابعه داود بن المحبر عن حماد في وصله وغيرهما يرويه مرسلا كذلك ذكره لى أبو بكر الفقيه عن ابى الحسن الدار قطني (قال الشيخ) وخالفهما ابراهيم بن سليمان الخلال شيخ ليعقوب بن سفيان فقال عن حماد عن عمار عن ابن عباس وكلاهما غير محفوظ . (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الصوفى انا أبو احمد بن عدى ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا الحسين بن على بن مهران ثنا عصام بن يوسف ثنا عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن سليمان عن الزهري عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذى لابد منه (قال الشيخ) ورواه اسمعيل بن بشر البلخى عن عصام نحوه الا انه قال من الوضوء الذى لا تتم الصلوة الا به (اخبرنا) أبو بكر الفقيه انا على بن عمر الحافظ قال تفرد به عصام ووهم فيه والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فليمضمض وليستنشق قال على حدثنا به محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع ثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليمضمض وليستنشق وهكذا رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهما عن ابن جريج ورواه محمد بن الازهر الجوزجانى عن الفضل بن موسى السينانى عن ابن جريج باسناد عصام ومتن الجماعة قال على بن عمر محمد بن الازهر هذا ضعيف وهذا خطأ والمرسل اصح والله اعلم . (باب سنة المضمضة والاستنشاق وانهما غير واجبتين) وبه قال الحسن وعطاء آخر قوليه والزهرى وقتادة وربيعة ويحيى بن سعيد الانصاري . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا وكيع عن زكريا بن ابى زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعنى الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة رواه مسلم في الصحيح
[ 53 ]
عن قتيبة عن وكيع وذكر فيه يعنى الاستنجاء بالماء . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن ابى الفوارس (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عشر من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة وغسل البراجم والانتضاح بالماء والختان . (باب غسل الوجه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنى ابى ثنا أبو سلمة الخزاعى ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضأ فغسل وجهه اخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنثر ثم اخذ غرفة فجعل بها هكذا يعنى اضافها إلى يده الاخرى فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى ثم مسح رأسه ثم اخذ غرفة من ماء ثم رش على رجله اليمنى حتى غسلها ثم اخذ غرفة اخرى فغسل بها رجله اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى يتوضأ . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن ابى سلمة منصور بن سلمة الخزاعى . (باب التكرار في غسل الوجه) (حدثنا) أبو حازم عمر بن احمد الحافظ وابو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب (قالا) انا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي انا أبو بكر جعفر بن محمد الفاريابى ثنا محمد بن عثمان بن خالد انا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره انه رأى عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ على يديه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يده في الاناء فتمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاث مرات ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات إلى الكعبين ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشئ غفر له ما تقدم من ذنبه . رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله الاويسى عن ابراهيم بن سعد ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه وروينا في ذلك عن على بن ابى طالب رضى الله عنه و عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحرانى حدثنى محمد يعنى ابن سلمة
[ 54 ]
عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيدالله الخولانى عن ابن عباس قال دخل علي علي وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتى وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال فاصغى الاناء على يده فغسلهما ثم ادخل يده اليمنى فافرغ بها على الاخرى ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنشق ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها على وجهه ثم انضم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمنى قبضة من ماء فصبها على ناصيته فتركها تستن (1) على وجهه وذكر باقى الحديث . (باب تخليل اللحية) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله ابن موسى انا اسرائيل (ح واخبرنا) أبو عبد الله انا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل انا ابى ثنا عبد الرزاق اخبرنا اسرائيل عن عامر بن شقيق يعنى ابن جمرة (2) عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان توضأ فذكر الحديث قال فخلل لحيته ثلاثا حين غسل وجهه ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل الذى رأيتموني فعلت . بلغني عن محمد بن اسمعيل البخاري انه سئل عن هذا الحديث فقال هو حسن وقال اصح شئ عندي في التخليل حديث عثمان . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة انا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا أبو المليح ثنا الوليد بن زوران عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربى عزوجل . وروينا في ذلك عن الزهري وموسى بن ابى عائشة وغيرهما عن انس بن مالك . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا معاذ بن اسد ثنا الفضل بن موسى ثنا السكرى يعنى ابا حمزة عن ابراهيم الصائغ عن ابى خالد عن انس بن مالك قال وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلل لحيته وعنفقته بالاصابع وقال هكذا امرني ربى عزوجل . وروينا في تخليل اللحية عن عمار بن ياسر وعائشة وام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن على وغيره . وروينا في الرخصة في تركه عن ابن عمر والحسن بن على ثم عن النخعي وجماعة من التابعين . (1) اي تسيل 12 (2) بالجيم والراء هكذا في القاموس 12 (*)
[ 55 ]
(باب عرك العارضين) (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الصوفى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا ابن دحيم وجماعة (قالوا) ثنا هشام بن عمار ثنا ابن ابى العشرين ثنا الاوزاعي قال حدثنى عبد الواحد بن قيس عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك ثم شبك لحيته باصابعه من تحتها . تفرد به عبد الواحد بن قيس واختلفوا في عدالته فوثقه يحيى بن معين واباه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن اسمعيل البخاري (واخبرنا) أبو بكر الفقيه انا أبو الحسن الدارقطني قال قال ابن ابى حاتم قال ابى روى هذا الحديث الوليد عن الاوزاعي عن عبد الواحد عن يزيد الرقاشى وقتادة قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو اشبه بالصواب . قال أبو الحسن ورواه أبو المغيرة عن الاوزاعي موقوفا على ابن عمر وهو الصواب . (اخبرناه) أبو بكر انا أبو الحسن ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا ابراهيم بن هانئ ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي حدثنى عبد الواحد بن قيس عن يزيد الرقاشى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وباسناده قال (اخبرنا) عبد الواحد بن قيس عن نافع ان ابن عمر كان إذا توضأ يعرك عارضيه ويشبك لحيته باصابعه احيانا ويترك احيانا (واخبرنا) أبو عبد الله السوسى ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى انا الاوزاعي قال حدثنى عبد الله بن عامر حدثنى نافع ان ابن عمر كان يعرك عارضيه ويشبك لحيته باصابعه احيانا ويترك هكذا قال . (باب غسل اليدين) (اخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد الحافظ انا أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ انا أبو الليث مضر بن القاسم الفرائضى ببغداد ثنا أبو بكر يعنى ابن ابن شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغرف غرفة فمضمض منها واستنثر ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى ثم غرف غرفة فغسل يده اليسرى ثم غرف غرفة فمسح رأسه واذنيه فادخلهما السبابتين وخالف بابهاميه على ظاهر اذنيه فمسح باطنهما وظاهرهما ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمنى ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسرى .
[ 56 ]
(باب التكرار في غسل اليدين) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى ثنا أبو الموجه ثنا عبدان انا عبد الله انا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن حمران بن ابان قال رأيت عثمان بن عفان رضى الله عنه توضأ فافرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر " وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم مسح يده برأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ كوضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما بشئ غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن عبدان . (باب ادخال المرفقين في الوضوء . وبه قال عطاء) (حدثنا) عمر بن احمد العبدوى ثنا أبو احمد الحافظ انا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد حدثنى سويد يعنى ابن سعيد ثنا القاسم بن محمد العقيلى عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدير الماء على المرفق . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ انا القاضى أبو جعفر احمد بن اسحاق بن بهلول ثنا عباد ابن يعقوب ثنا القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جده عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ ادار الماء على مرفقيه . (باب استحباب امرار الماء على العضد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم بن الفضل المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا خلف بن خليفة عن ابى مالك الاشجعى عن ابى حازم قال كنت خلف ابى هريرة وهو يتوضأ للصلوة فكان يمد يده حتى يبلغ " واستنشق (*)
[ 57 ]
ابطه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال لى يا بنى الفروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضأت هذا الوضوء سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء . رواه المسلم بن الحجاج في الصحيح عن قتيبة . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلى ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابى هلال عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان واللفظ له انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ثنا خالد عن سعيد بن ابى هلال عن نعيم بن عبد الله المجمر انه قال رقيت يوما مع ابى هريرة على ظهر المسجد وعليه سراويل من تحت قميصه فنزع سراويله ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ورفع في عضديه الوضوء وغسل رجليه ورفع في ساقيه الوضوء ثم قال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امتى ياتي يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل . اخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير دون فعل ابى هريرة . اخرجه مسلم عن هارون بن سعيد وذكر فعل ابى هريرة بمعناه . (باب تحريك الخاتم في الاصبع عند غسل اليدين) (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو احمد بن عدى بن عبد الله الحافظ انا الحسن بن سفيان ثنا زكريا بن يحيى الضرير ثنا معمر بن محمد بن عبيدالله قال اخبرني محمد بن عبيدالله عن ابيه عبيدالله عن ابى رافع قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ حرك خاتمه . قال أبو احمد سمعت ابن حماد يقول قال البخاري معمر بن محمد بن عبيدالله بن ابى رافع منكر الحديث (قال الشيخ) فالاعتماد في هذا الباب على الاثر عن علي وغيره . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه انا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري انا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا الفضل بن دكين ثنا عبد الصمد بن جابر بن ربيعة الضبى قال سمعت مجمع بن عتاب بن شمير عن ابيه قال وضأت عليا فكان إذا توضأ حرك خاتمه . (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن على بن خشيش التميمي المقرى بالكوفة (اخبرنا) أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن نصر التمار ثنا يحيى بن عبد الحميد الحمانى ثنا وكيع ويزيد بن زريع عن العلاء بن جابر عن الازرق بن قيس قال رأيت ابن عمر إذا توضأ حرك خاتمه . (باب المسح بالرأس) (اخبرنا) احمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن الجرشى انا حاجب بن احمد الطوسى ثنا محمد بن حماد ثنا عبد الرزاق عن معمر
[ 58 ]
عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن حمران بن ابان قال رأيت عثمان بن عفان رضى الله عنه توضأ فافرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنشق " ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه . اخرجه البخاري من حديث ابن المبارك عن معمر كما تقدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري . (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا الحسين الجعفي عن زائدة ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير عن على انه دعا بوضوء فذكر الحديث قال فيه ثم ادخل يده اليمنى في الاناء حتى غمرها الماء ثم رفعها بما حملت من الماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة وذكر الحديث وفى آخره فمن احب ان ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا ابن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا أبو نعيم ثنا ربيعة الكنانى عن المنهال ابن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا وسئل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ومسح على راسه حتى الماء يقطر وغسل رجلين ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم . (حدثنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا خلاد بن يحيى ثنا هشام بن سعد ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فدعا باناء فيه ماء فذكر الحديث وفيه ثم قبض قبضة من الماء فنفض يده فمسح بها رأسه واذنيه . (باب مسح بعض الرأس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أبو المثنى وابراهيم بن اسحاق الحربى (قالا) حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد الطويل ثنا بكر بن عبد الله المزني عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فلما قضى حاجته قال هل معك ماء فاتيته بمطهرة فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقى الجبة على منكبيه فغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه وذكر باقى الحديث . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن بزيع عن يزيد بن زريع الا انه قال عن عروة ابن المغيرة رضى الله عنهما . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انا سليمان التيمى عن بكر عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين ومسح مقدم رأسه ووضع يده على العمامة أو مسح على العمامة . رواه مسلم في الصحيح عن امية بن بسطام وغيره عن معتمر بن سليمان عن ابيه ورواه يحيى القطان عن التيمى عن بكر عن ابى الحسن عن ابى المغيرة قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة . (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى انا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن محمد عن رجل عن عمرو بن وهب الثقفى قال كنا عند المغيرة بن شعبة فذكر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه فتوضأ فغسل وجهه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته ومسح على العمامة والخفين وكذلك قال جرير بن حازم " استنثر (*)
[ 59 ]
عن محمد بن سيرين وروي عن قتادة وعوف وهشام وغيرهم عن محمد بن عمرو بن وهب . (باب الاختيار في استيعاب الرأس بالمسح) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق (قالا) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يحيى بن عبد الله عن مالك بن انس (واخبرنا) أبو عبد الله قال اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف واللفظ له انا محمد بن ايوب البجلى ثنا ابن ابى اويس حدثنى مالك عن عمرو بن يحيى المازنى عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهوجد عمرو بن يحيى وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع ان تراني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ على يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدأ بمقدم راسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذى بدأ منه ثم غسل رجليه . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك . ورواه مسلم عن اسحاق بن موسى الانصاري عن معن عن مالك . (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا زائدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن على فذكر الحديث في وضوئه قال فمسح رأسه بيديه جميعا مقدمه ومؤخره مرة وذكر الحديث . ثم قال من احب ان ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا كان طهوره . (اخبرنا) أبو على على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي واللفظ له (قالا) ثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معديكرب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فإذا بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم راسه فامرهما حتى بلغ القفاء ثم ردهما إلى المكان الذى بدأ منه . قال محمود قال اخبرني حريز حتى يرفع . (اخبرنا) أبو على ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن الفضل الحرانى انا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء ثنا أبو الازهر المغيرة بن فروة ويزيد بن ابى مالك ان معاوية توضأ للناس كما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فلما بلغ رأسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتى وضعها على وسط رأسه حتى قطر الماء أو كاد يقطر ثم مسح من مقدم رأسه إلى مؤخره ومن مؤخره إلى مقدمه . (باب تحرى الصدغين في مسح الرأس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ ثنا عبد الله بن يزيد المقرى عن سعيد ابن ابى ايوب عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع (1) بنت معوذ بن عفراء قالت رأيت رسول الله (1) بضم راى وفتح موحدة وشدة ياء مكسورة ومعوذ بكسر الواو المشددة 12 (*)
[ 60 ]
صلى الله عليه وسلم يتوضأ فمسح ما اقبل من رأسه وما أدبر ومسح صدغيه واذنيه ظاهرهما وباطنهما ومنبتهما . (باب المسح على شعر الرأس) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى يعنى ابن بكير ثنا الليث عن ابن عجلان ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابى طالب عن الربيع بنت معوذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها فمسح برأسه فمسح الرأس كله من فوق الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيئته وفى رواية غيرها من قرن الشعر . (اخبرنا) على بن بشران انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق حدثنى أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا سهل ابن يوسف عن حميد عن انس انه كان إذا مسح رأسه لم يقلب شعره . وقال أبو عبد الله هذا وحديث الربيع معناهما واحد لا يقلب الشعر عن مجاريه . (باب امرار الماء على القفاء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا طلق بن غنام وعمر بن حفص بن غياث (قالا) ثنا حفص بن غياث انا ليث انبأ طلحة عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مسح رأسه استقبل رأسه بيديه حتى ياتي على اذنيه وسالفته . (واخبرنا) أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن اسحاق بن النجار المقرى بالكوفة انا أبو القاسم جعفر بن محمد بن عمرو الاخمسى ثنا أبو حصين الوادعى ثنا يحيى الحمانى ثنا حفص عن ليث عن طلحة عن ابيه عن جده انه ابصر النبي صلى الله عليه وسلم حين توضأ مسح رأسه واذنيه وامر يديه على قفاه . ورواه عبد الوارث عن ليث بن ابى سليم فقال مسح رأسه حتى بلغ القذال وهو اول القفاء ولم يذكر الامرار . (واخبرنا) عبد الواحد انا أبو القاسم بن عمرو ثنا أبو حصين ثنا يحيى أبو اسرائيل عن فضيل بن عمرو عن مجاهد عن ابن عمر انه كان إذا مسح رأسه مسح قفاه مع رأسه . هذا موقوف والمسند في اسناده ضعف والله أعلم . (باب المسح على العمامة مع الرأس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام حميد بن مسعدة ثنا يزيد ابن زريع ثنا حميد الطويل ثنا بكر بن عبد الله المزني عن حمزة بن المغيره بن شعبة عن ابيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فلما قضى حاجته قال امعك ماء فاتيت بمطهرة فغسل بيديه وغسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقى الجبة على منكبيه فغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب . اخرجه مسلم في الصحيح كما تقدم ذكرى له . (باب ايجاب المسح بالرأس وان كان متعمما) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا ابن
[ 61 ]
وهب (ح قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرى على ابن وهب حدثك معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابى معقل عن انس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وعليه عمامة قطرية فادخل يديه من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة . اخرجه أبو داود في كتاب السنن . (حدثنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبأ مسلم عن ابن جريح عن عطاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فحسر العمامة ومسح مقدم رأسه أو قال ناصيته بالماء . هذا مرسل . وقد روينا معناه موصولا في حديث المغيرة بن شعبة . (حدثنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله انا ابن وهب قال (وثنا) بحر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن ام علقمة مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة انها كانت إذا توضأت تدخل يدها من تحت الرداء تمسح برأسها كله . (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان حدثنى محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر (واخبرنا) أبو الفتح محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر القاضى بالرى ثنا احمد بن حبيب بن الحسن القزاز ثنا الحسن ابن اسمعيل القاضى ثنا محمد بن عمرو بن ابى مذعور ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق ثنا أبو عبيدة بن محمد ابن عمار بن ياسر قال سألت جابر بن عبد الله عن المسح على الخفين فقال يا ابن اخى ذلك السنة وسألته عن المسح على العمامة فقال لا امس الشعر الماء . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ انا الحسن بن اسمعيل ثنا سعيد بن يحيى الاموى حدثنى ابى ثنا يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا مسح رأسه رفع القلنسوة ومسح مقدم راسه . (واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع انه رأى صفية بنت ابى عبيد امرأة عبد الله بن عمر تنزع خمارها ثم تمسح على رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير ، وباسناده قال ثنا مالك عن هشام بن عروة ان اباه كان ينزع العمامة ويمسح رأسه بالماء ففى كل ذلك مع ظاهر الكتاب دلالة على اختصار وقع من جهة الراوى في الحديث الذى (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد محمد بن موسى (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار انا أبو معاوية عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار .
[ 62 ]
رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره عن ابى معاوية . والذى يدل عليه ايضا (ما اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز ابن عمر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد ثنا عمرو وهو ابن عون ثنا خالد عن حميد عن ابى رجاء مولى ابى قلابة عن ابى قلابة عن ادريس عن بلال ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين وناصيته والعمامة . حميد هذا هو الطويل وخالد هذا هو ابن عبد الله الواسطي وهذا اسناد حسن وهو كحديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على العمامة والناصية جميعا . ويشبه ان يكون هذا الاختصار وقع ايضا فيما (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأصابهم البرد فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا على العصائب والتساخين (1) . (باب التكرار في مسح الرأس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب اختلاف الاحاديث للشافعي رحمه الله تعالى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن حمران مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه عن عثمان ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن ابى عمر ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن حمران قال توضأ عثمان على المقاعد (2) ثلاثا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلى الا غفر الله له ما بينه وبين الصلوة الاخرى حتى يصليها . رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابى عمر وعلى هذا اعتمد الشافعي في تكرار المسح وهذه رواية مطلقة والروايات الثابتة المفسرة عن حمران تدل على ان التكرار وقع فيما عدا الرأس من الاعضاء وانه مسح برأسه مرة واحدة . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني احاديث عثمان الصحاح كلها تدل على مسح الرأس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح برأسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره (قال الشيخ) وقد روى من اوجه غريبة عن عثمان رضى الله عنه ذكر التكرار في مسح الرأس الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها . (منها ما اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا ضحاك بن مخلد (وانبأ) أبو حازم الحافظ واللفظ له واخبرنا أبو احمد الحافظ انا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث السجستاني ببغداد حدثنا اسحاق بن منصور ثنا أبو عاصم ثنا عبد الرحمن بن وردان قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن اخبرني حمران قال رأيت عثمان بن عفان توضأ فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم قال من توضأ دون وضوئي هذا كفاه . (ومنها ما اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا أبو الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنى ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد بن مسرهد ثنا صفوان بن عيسى ثنا محمد بن عبد الله بن ابى مريم قال دخلت على ابن دارة (1) التساخين هي الخفاف 12 (2) المقاعد بالمدينة حيث يصلى على الجنائز 12 (*)
[ 63 ]
مولى عثمان منزله فسمعني اتمضمض فقال يا محمد قلت لبيك قال الا اخبرك عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال رأيت عثمان بن عفان وهو بالمقاعد فدعا باناء فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثم قال من احب ان ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى وضوئي هذا وقد ذكر غيره التثليث في القدمين ايضا . (ومنها ما اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم انا احمد بن حازم انا أبو غسان مالك بن اسمعيل انا اسرائيل عن عامر بن شقيق يعنى ابن جمرة عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان بن عفان يتوضأ فغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا واذنيه ظاهرهما وباطنهما وخلل لحيته وغسل قدميه ثلاثا وخلل اصابع قدميه وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت . (ومنها ما اخبرنا) عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن حبيب ثنا محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن ابى اويس قال حدثنى سليمان بن بلال عن اسحاق بن يحيى عن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابى طالب عن ابيه عبد الله بن جعفر عن عثمان بن عفان انه توضأ فغسل يديه ثلاثا ثلاثا كل واحدة منهما واستنثر ثلاثا ومضمض ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا كل واحدة منهما ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ هكذا (وروي) في ذلك عن عطاء بن ابى رباح عن عثمان وهو مرسل . وقد روي من اوجه غريبة عن على بن ابى طالب رضى الله عنه والرواية المحفوظة عنه غيرها . (اخبرنا) الحسين بن محمد بن محمد بن على الطوسى ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب انا شعيب بن ايوب ثنا عبد الحميد أبو يحيى الحمانى عن ابى حنيفة عن خالد بن علقمة عن عبد خير الهمداني ان على بن ابى طالب رضى الله عنه دعا بماء فتوضأ فغسل كفيه ثلاثا ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل . وهكذا رواه الحسن بن زياد اللؤلؤي وابو مطيع عن ابى حنيفة في مسح الرأس ثلاثا فرواه زائده بن قدامة وابو عوانة وغيرهما عن خالد بن علقمة دون ذكر التكرار في مسح الرأس وكذلك رواه الجماعة عن علي الا ما شذ منها . (واحسن ما روي) عن على فيه (ما اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا ابن وهب عن ابن جريج عن محمد بن على بن حسين عن ابيه عن جده عن على انه توضأ فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ . هكذا قال ابن وهب ومسح برأسه ثلاثا وقال فيه حجاج عن ابن جريج ومسح برأسه مرة . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن انا حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن عبد الله ابن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ومسح برأسه مرتين وغسل رجليه مرتين . واخرجه أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب السنن من حديث سفيان بن عيينة هكذا في مسح الرأس مرتين وقد خالفه
[ 64 ]
مالك ووهيب وسليمان بن بلال وخالد الواسطي وغيرهم فرووه عن عمرو بن يحيى في مسح الرأس مرة الا انه قال اقبل وادبر . (حدثنا) عمر بن احمد العبدوى ثنا أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة ثنا محمد بن يحيى الرماني ثنا بشر يعنى ابن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتينا قال فحدثتنا انه قال اسكبي لى وضوءا فسكبت له في ميضاة وهى الركوة فاخذ مدا وثلثا أو مدا وربعا فقال اسكبي على يدي فغسل كفيه ثلاثا ثم قال ضعى " قالت فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا انظر فوضأ وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضأ يده اليمنى ثلاثا ووضأ يده اليسرى ثلاثا ثم مسح برأسه مرتين يبدأ بمؤخر رأسه ثم بمقدمه ثم مؤخر رأسه ثم مقدمه ثم مسح باذنيه كلتيهما ظاهرهما وباطنهما ووضأ رجله اليمنى ثلاثا ووضأ رجله اليسرى ثلاثا . ورواه غيره عن بشر لم يذكر قوله ثم مؤخر رأسه ثم مقدمه . وروى محمد بن المثنى عن اسحاق بن يوسف الازرق عن ابى العلاء عن قتادة عن انس انه كان يمسح على رأسه ثلاثا ياخذ لكل واحدة ماء جديدا . (باب مسح الاذنين) قد مضى فيه حديث شقيق بن سلمة عن عثمان رضى الله عنه . (واخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود الاسكندرانى ثنا زياد بن يونس قال حدثنى سعيد بن زياد المؤذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمى قال سئل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رأيت عثمان بن عفان سئل عن الوضوء فدعا بماء فذكر الحديث إلى ان قال فاخذ ماء فمسح برأسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين السائلون عن الوضوء هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح اذنيه ظاهرهما وباطنهما . (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام ثنا مروان بن معاوية ثنا حميد قال توضأ انس ونحن عنده فجعل يمسح باطن اذنيه وظاهرهما فرأى شدة نظرنا إليه فقال ان ابن مسعود كان يامرنا بهذا . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن حميد قال رأيت انس بن مالك توضأ ومسح اذنيه ظاهرهما وباطنهما فنظرنا إليه فقال كان ابن ام عبد يامرنا بذلك .
[ 65 ]
(باب ادخال الاصبعين في صماخي الاذنين) (اخبرنا) الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد الدمشقي (قالا) حدثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معد يكرب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ قال ومسح باذنيه باطنهما وظاهرهما زاد هشام ادخل اصبعيه في صماخي اذنيه . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن على الذهلى انا يحيى بن يحيى انا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ عن عفراء ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فادخل اصبعيه في اذنيه (وانبأ) الحسين بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن سعيد ثنا وكيع ثنا الحسن ابن صالح ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل فذكره بنحوه وقال اصبعيه في جحري اذنيه . (باب مسح الاذنين بماء جديد) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الحسن بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا الهيثم بن خارجة ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع الانصاري ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذى اخذ لرأسه . وهذا اسناد صحيح وكذلك روي عن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص وحرملة بن يحيى عن ابن وهب ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن هارون بن معروف وهارون بن سعيد الايلى وابى الظاهر عن ابن وهب باسناد صحيح انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فذكر وضوءه قال ومسح رأسه بماء غير فضل يديه ولم يذكر الاذنين (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن عمرو بن السرح يعنى ابا طاهر ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث فذكره وهذا اصح من الذى قبله . (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب انا عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ومالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يعيد اصبعيه في الماء فيمسح بهما اذنيه .
[ 66 ]
(واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا جدى أبو عمر بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن بكير قال ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا توضأ يأخذ الماء باصبعيه لاذنيه . واما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الاذنان من الرأس فروى ذلك باسانيد ضعاف ذكرناها في الخلاف . (واشهر اسناد فيه) ما اخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد وابو الربيع (قالا) حدثنا حماد ثنا سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابى امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح برأسه وقال الاذنان من الرأس وكان يمسح الماقين . وهذا الحديث يقال فيه من وجهين . احدهما ضعف بعض الرواة والآخر دخول الشك في رفعه . وبصحة ذلك (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول سنان بن ربيعة يحدث عنه حماد بن زيد ليس هو بالقوى (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو سعيد الخلال ثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمود بن غيلان ثنا النضر بن شميل ثنا ابن عون وذكر عنده شهر بن حوشب فقال ان شهرا تركوه قوله تركوه أي طعنوا فيه واخذته السنة الناس (وباسناده) ثنا محمود بن غيلان ثنا شبابة قال سمعت شعبة يقول كان شهر بن حوشب رافق رجلا من اهل الشام فسرق عيبته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى ابن ابى بكير ثنا ابى قال كان شهر بن حوشب على بيت المال فاخذ خريطة فيها دراهم (فقال القائل) . لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا دعلج بن احمد قال سألت موسى بن هارون عن هذا الحديث فقال ليس بشئ فيه شهر بن حوشب وشهر ضعيف . قال البيهقى والحديث في رفعه شك . (بما اخبرنا) أبو بكر انا على ثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ابن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابى امامة انه وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان إذا توضأ مسح ماقيه بالماء وقال أبو امامة الاذنان من الرأس . قال سليمان بن حرب الاذنان من الرأس انما هو من قول
[ 67 ]
ابى امامة فمن قال غير هذا فقد بدل أو كلمة قالها سليمان أي اخطأ . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ومسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابى امامة ذكر وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الرأس . قال سليمان بن حرب يقولها أبو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادرى هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم أو ابى امامة يعنى قصة الاذنين . وقال قتيبة عن سنان بن ربيعة كذا في كتابي الماقين وهو في رواية ابى سليمان الخطابى عن ابن داسة الماقين فسره أبو سليمان بطرف العين الذى يلى الانف هو مخرج الدمع والذى روي من مسحه رأسه واذنيه في بعض ما مضى مجملا كيفيته موجودة فيما (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا على بن المدينى ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن عجلان عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فذكر الحديث قال ثم اخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه قال بالوسطيين من اصابعه في باطن اذنيه والابهامين من وراء اذنيه وقال اصحابنا فكأنه كان يعزل من كل يد اصبعين فإذا فرغ من مسح الرأس مسح بهما اذنيه وقد روي في هذا الحديث مسح اذنيه داخلهما بالسبابتين وخالف بابهاميه فمسح باطنهما وظاهرهما (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة انا ابن ادريس عن ابن عجلان فذكره باسناده . (باب غسل الرجلين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل (قالا) ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن عبد الله انا يزيد بن هارون انا ورقاء ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال ابن عباس الا اريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغسل يديه مرة مرة ومضمض مرة واستنشق مرة وغسل وجهه مرة وذراعيه مرة مرة ومسح رأسه مرة وغسل رجليه مرة مرة ثم قال هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم . هذا اسناد صحيح .
[ 68 ]
(باب التكرار في غسل الرجلين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال (وثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد الليثى اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره ان عثمان بن عفان دعا يوما بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام يركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن حرملة وابى الطاهر عن ابن وهب اخرجه البخاري من اوجه اخر عن ابن شهاب . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد بن مسرهد انا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتانا علي وقد صلى فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلى ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء على يمينه فغسل يده ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا مضمض ونثر من الكف الذى ياخذ منه الماء ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح برأسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا . (باب الدليل إلى ان فرض الرجلين الغسل وان مسحهما لا يجزى) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد والحجبى (قالا) ثنا أبو عوانة عن ابى بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا صلوة العصر ونحن نتوضأ وجعلنا نمسح على ارجلنا فنادى باعلى صوته
[ 69 ]
ويل للاعقاب من النار رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وموسى بن اسمعيل وابى النعمان ورواه مسلم عن شيبان وابى كامل كلهم عن ابى عوانة . (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو سعيد محمد بن موسى ابن الفضل وابو سعيد مسعود بن محمد الجرجاني (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة بن اسحاق بن ابراهيم ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن ابى يحيى عن عبد الله بن عمرو قال رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة وانتهينا إلى ماء بالطريق فتعجل قوم يتوضئون " وهم عجال عند صلوة العصر فانتهينا إليهم واعقابهم بيض تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وعن ابى بكر بن ابى شيبة عن وكيع عن الثوري . (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمدان انا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلى الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار . لفظ حديث آدم رواه البخاري في الصحيح عن آدم ورواه مسلم من وجه آخر عن شعبة . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أبو المثنى ثنا عبد الرحمن بن سلام و عبد الرحمن بن بكر (قالا) ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبه فقال ويل للاعقاب من النار . رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن سلام وبمعناه رواه أبو صالح عن ابى هريرة . (حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابى ذئب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان قال سمعت عائشة رضى الله عنها تقول لاخيها يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار يوم القيامة . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ املاء انا على بن احمد بن سليمان وعلى بن الحسين ابن قديد وعاصم بن رزاح المصريون بمصر (قالوا) انا أبو الطاهر انا ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن سالم مولى شدادان عبد الرحمن بن ابى بكر دخل على عائشة فتوضأ عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار . رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر الا انه قال للاعقاب وقد رواه " فتعجل قوم فتوضئوا (*)
[ 70 ]
محمد بن عبد الرحمن ونعيم و عبد الله عن سالم بمعناه . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير قال حدثنى الليث عن حيوة ابن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل عن ابى الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فابصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضؤك فرجع ثم صلى . اخرجه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب . (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب اخبرنا جرير بن حازم انه سمع قتادة بن دعامة قال ثنا انس بن مالك ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضؤك (باب قراءة من قرأ وارجلكم نصبا وان الامر رجع إلى الغسل وان من قرأها خفضا فانما هو للمجاورة) (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبى ثنا احمد ابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انا خالد عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يقرأ وامسحوا برؤسكم وارجلكم قال عاد الامر إلى الغسل (وباسناده) قال انا هشيم قال اخبرني أبو محمد مولى قريش عن عباد بن الربيع عن على انه كان يقرأها كذلك . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار ثنا أبو داود ثنا قيس بن الربيع عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله يعنى ابن مسعود انه كان يقرأ وارجلكم إلى الكعبين قال رجع الامر إلى الغسل . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن اسحاق عن سفيان ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال رجع القرآن إلى الغسل وقرأ وارجلكم إلى الكعبين بنصبها . (اخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ثنا حماد بن سلمة عن قيس عن مجاهد
[ 71 ]
قال رجع القرآن إلى الغسل وقرأ وارجلكم بنصبها . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا عمر بن قيس عن عطاء انه كان يقرأها وارجلكم نصبا . (اخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد (قالا) ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا عبد الوهاب اخبرنا ابراهيم بن موسى عن اسيد ابن يزيد ان عبد الرحمن الاعرج كان ينصبها وارجلكم . قال (واخبرنا) هارون بن موسى عن عبد الله بن عمرو بن غيلان وارجلكم نصبا . (واخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد (قالا) ثنا أبو العباس ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عيسى بن ميناء قالون قال قرأت على نافع بن عبد الرحمن بن ابى نعيم القارئ هذه القراءة غير مرة فذكر فيها برؤسكم وارجلكم مفتوحة (اخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد (قالا) ثنا أبو العباس ثنا محمد بن الجهم اخبرني الوليد بن حسان الثوري انه قرأ القرآن على ابى محمد يعقوب بن اسحاق بن يزيد الحضرمي وكان عالما بوجوه القراآت وذكر فيها وارجلكم منتصب اللام . وبلغني عن ابراهيم بن يزيد التيمى انه كان يقرأها نصبا . وعن عبداله بن عامر اليحصبى وعن عاصم برواية حفص وعن ابي بكر بن عياش من رواية الاعشى وعن الكسائي كل هؤلاء نصبوها من خفضها فانما هو للمجاورة قال الاعمش كانوا يقرؤنها بالخفض وكانوا يغسلون . (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان وابو القاسم طلحة بن على بن الصقر ببغداد (قالا) ثنا احمد بن عثمان الآدمى ثنا عباس بن محمد ثنا أبو الجواب (1) ثنا عمار بن رزيق (2) عن ابى اسحاق عن الحارث عن على انه قال اغسلوا القدمين إلى الكعبين كما امرتم . وروينا في الحديث الصحيح عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما امره الله تعالى وفى ذلك دلالة على ان الله تعالى امر بغسلهما . (واما الاثر الذى) اخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل (قالا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا حميد عن موسى بن انس قال خطب الحجاج بن يوسف الناس فقال اغسلوا وجوهكم وايديكم وارجلكم فاغسلوا ظاهرهما وباطنهما وعراقيبهما فان ذلك اقرب إلى جنتكم فقال انس صدق الله وكذب الحجاج فامسحوا برؤسكم وارجلكم إلى الكعبين قال قرأها جرا فانما انكر انس بن مالك (1) بفتح الجيم وتشديد الواو 12 تقريب (2) بتقديم الراء المهملة 12 تقريب (*)
[ 72 ]
القراءة دون الغسل فقد روينا عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم على وجوب الغسل . (واما الذى انبأ) الفقيه أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث انا على بن عمر الحافظ ثنا ابراهيم بن حماد ثنا العباس بن يزيد ثنا سفيان بن عيينة قال انا عبد الله بن محمد بن عقيل انا على بن الحسين ارسله إلى الربيع بنت معوذ ليسألها عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وفيه قالت ثم غسل رجليه قالت وقد اتانى ابن عم لك تعنى ابن عباس فاخبرته فقال ما اجد في الكتاب الا غسلتين ومسحتين . فهذا ان صح فيحتمل ان ابن عباس كان يرى القراءة بالخفض وانها تقتضي المسح ثم لما بلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم توعد على ترك غسلهما أو ترك شئ منهما ذهب إلى وجوب غسلهما وقرأها نصبا وقد روينا عنه انه قرأها نصبا . (واما الحديث الذى) اخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا هشام بن سعد انا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان احدثكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فذكر الحديث ثم اغترف غرفة اخرى فرش على رجله وفيها النعل واليسرى مثل ذلك ومسح باسفل النعلين . (والذى اخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز ابن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق ومضمض مرة واحدة ثم ادخل يده فصب على وجهه مرة واحدة وصب على يديه مرتين مرتين ومسح رأسه مرة ثم اخذ حفنة من ماء فرش على قدميه وهو متنعل . فهكذا رواه هشام بن سعد و عبد العزيز بن محمد الدراوردى وقد خالفهما سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابى كثير . (اما حديث) سليمان بن بلال (فاخبرنا) أبو بكر الاسمعيلى ثنا القاسم بن زكريا انا الرمادي ثنا أبو سلمة الخزاعى ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضأ فذكر الحديث إلى ان قال ثم اخذ غرفة من ماء ثم رش على رجله اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى يتوضأ ورواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن ابى سلمة الخزاعى وقال في الحديث اخذ غرفة من ماء فرش على رجله يعنى اليمنى
[ 73 ]
حتى غسلها ثم اخذ غرفة اخرى فغسل بها رجله اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ . (واما حديث ابن عجلان) فاخبرناه أبو حازم العبدوى الحافظ انا أبو احمد محمد الحافظ نا أبو الليث نصر بن القاسم الفرائضى ببغداد ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم فذكره باسناده قال ثم غرف غرفة ثم غسل رجله اليمنى ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسرى . (فاما حديث ورقاء) فاخبرني أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انا يزيد بن هارون ثنا ورقاء ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال ابن عباس الا اريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغسل يديه مرة مرة ومضمض مرة واستنشق مرة وغسل وجهه مرة وذراعيه مرة مرة ومسح برأسه مرة وغسل رجليه مرة مرة ثم قال هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم . (وقد ذكرنا) الروايات في ما مضى الا رواية محمد بن جعفر وهى (فيما اخبرنا) على بن أحمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عيسى بن ميناء ثنا محمد بن جعفر عن زيد بن اسلم فذكره باسناده قال ثم اخذ حفنة فغسل بها رجله اليمنى واخذ حفنة فغسل رجله اليسرى . فهذه الروايات اتفقت على انه غسلهما وحديث الدراوردى يحتمل ان يكون موافقا بان يكون غسلهما في النعل وهشام بن سعد ليس بالحافظ جدا فلا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات الاثبات كيف وهم عدد وهو واحد وقد روى الثوري وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم . (حدثنى) البيروتى حدثنا جعفر بن عون ثنا هشام بن سعد ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال ابن عباس اتحبون ان احدثكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال فدعا باناء فيه ماء ثم ذكر وضوءه وقال فيه ثم قبض قبضة من ماء فرش على رجله اليمنى وفيها النعل ثم مسح بيده " من فوق القدم ومن تحت القدم ثم فعل باليسرى مثل ذلك . هذا اصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا إلى ما يوافق رواية الجماعة . (اخبرنا) الفقيه أبو بكر محمد بن بكر الطوسى انا أبو بشر محمد بن احمد بن حاضر ثنا أبو العباس السراج ثنا محمد بن اسمعيل بن ابى سمينة ثنا القاسم بن محمد بن يزيد الجرمى ثنا سفيان الثوري وهشام بن سعد كلاهما عن زيد بن اسلم عن عن عطاء بن يسار قال قال لى ابن عباس الا اريك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة ثم غسل رجليه وعليه نعله فهذا يدل على انه غسل رجليه في النعلين والله اعلم . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال قد روى ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على ظهور قدميه وروى انه رش ظهورهما واحد الحديثين من وجه صالح الاسناد ولو كان
[ 74 ]
منفردا ثبت والذى خالفه اكثروا ثبت منه واما الحديث الآخر فليس مما يثبت اهل العلم بالحديث لو الفرد قال الشيخ انما عنى بالحديث الاول حديث الدراوردى وغيره عن زيد وعنى بالحديث الآخر والله اعلم حديث عبد خير عن على في المسح على ظهور القدمين وقد بنيا انه اراد ان صح ظهر الخفين وهو مذكور في باب المسح على الخف بعلله . وقد روى عن على من وجه آخر في معنى الحديث الاول . (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الرحمان عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنى ابى انا اسمعيل بن ابرهيم ثنا محمد بن اسحاق قال حدثنى محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيدالله الخولانى عن ابن عباس قال دخل علي على بيتى فدعا بوضوء فجئنا بقعب ياخذ المداو قريبه حتى وضع بين يديه وقد بال فقال يا ابن عباس الا اتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى فداك ابى وامى قال فوضع له اناء فغسل يديه ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم اخذ بيديه حفنة من ماء جميعا فصك بهما وجهه والقم ابهاميه ما اقبل من اذنيه قال ثم عاد بمثل ذلك ثلاثا ثم اخذ كفا من ماء بيده اليمنى فافرغها على ناصيته ثم ارسلها تسيل على وجهه ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم يده الاخرى مثل ذلك ثم مسح رأسه واذنيه من ظهورهما ثم اخذ بكفيه من الماء فصك بهما على قدمه وفيها النعل فبلها به ثم على الرجل الاخرى مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفى النعلين قلت وفى النعلين قال وفي النعلين قلت وفي النعلين قال وفى النعلين . وقال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا ادرى ما هذا الحديث فكأنه رآى الحديث الاول اصح يعنى حديث عطاء بن يسار (قال الشيخ) ان صح يكون غسلهما في النعلين فقد روينا من اوجه كثيرة عن امير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه انه غسل رجليه في الوضوء . (منها ما انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا حسين بن على عن زائدة ثنا خالد بن علقمة عن عبد خير عن على رضى الله عنه انه دعا بوضوء فاتى باناء فيه ماء فذكر الحديث إلى ان قال ثم صب بيده اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى ثم غسلها بيده اليسرى ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى ثلاث مرات ثم غسلها بيده اليسرى ثم قال هذا طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم . (ومنها ما حدثنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن على الوراق ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين (واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرى القاضى ثنا أبو نعيم ثنا ربيعة الكنانى عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضى الله عنه سئل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراق الماء في الرحبة ثم قال اين السائل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسل يديه ثلاثا ووجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح
[ 75 ]
برأسه حتى الم ان يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ . ليس في رواية الفقيه قوله حتى الم يقطر والباقى سواء . (ومنها ما انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا أبو اسحاق عن ابى حية قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه وغسل قدميه إلى الكعبين ثم قام فاخذ فضل وضوئه فشربه وهو قائم ثم قال انى احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم . هكذا رواه أبو اسحاق عن ابى حية وثبت في مثل هذه القصة انه مسح واخبر انه وضوء من لم يحدث . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري انا جعفر بن محمد القلانسى نا آدم نا شعبة نا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن على بن ابى طالب رضى الله عنه انه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلوة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه ورأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قائما وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث . رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس ببعض معناه وفى هذا الحديث الثابت الدلالة على ان الحديث الذى روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الرجلين ان صح فانما عنى به وهو طاهر غير محدث الا ان بعض الرواة كأنه اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا ابى نا ابن الاشجعى عن ابيه عن سفيان عن السدى عن عبد خير عن على انه دعا بكوز من ماء ثم قال اين هؤلاء الذين يزعمون انهم يكرهون الشرب قائما قال فاخذ وشرب وهو قائم ثم توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يحدث وبمعناه رواه ابراهيم بن ابى الليث عن عبيدالله بن عبيد الرحمن الاشجعى . (اخبرنا) أبو احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا أبو يحيى محمد ابن عبد الرحيم البزاز نا ابراهيم بن ابى الليث نا عبيدالله بن عبيد الرحمن الاشجعى عن سفيان عن السدى عن عبد خير عن على انه دعا بكوز من ماء ثم توضأ وضوءا خفيفا ثم مسح على نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث وفي هذا دلالة على ان ما روي عن على في المسح على النعلين انما هو في وضوء متطوع به لا في وضوء واجب عليه من حدث يوجب الوضوء أو اراد غسل الرجلين في النعلين أو اراد المسح على جوربيه ونعليه كما رواه عنه
[ 76 ]
بعض الرواة مقيدا بالجوربين واراد به جوربين منعلين فثابت عنه رضى الله عنه غسل الرجلين وثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل الرجلين والوعيد على تركه وبالله التوفيق . (باب الدليل على ان الكعبين هما الناتيان في جانبى القدم) (قد مضي) في حديث عثمان بن عفان رضى الله عنه في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك وفى ذلك دليل على ان لكل رجل كعبين . (حدثنا) أبو حازم العبدوى الحافظ انا أبو احمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن زكريا بن ابى زائدة ثنا أبو القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبة صاحبه ومنكبه بمنكبه . (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير نا يزيد بن زياد بن ابى الجعد عن جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق ذى المجاز وانا في بياعة لى فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد ادمى كعبيه يعنى ابا لهب وذكر الحديث . (باب تخليل الاصابع) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا يحيى بن سليم عن اسمعيل بن كثير قال سمعت عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت وافد بنى المنتفق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء فقال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما . وقد مضى في حديث شقيق بن سلمة عن عثمان في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم انه خلل اصابع قدميه . (باب كيفية التخليل) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى (قالا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (ح) قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافرى قال سمعت ابا عبد الرحمن الحبلى يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين اصابع رجليه . (اخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد الحافظ انا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن ادريس الحنظلي بالري انا احمد يعنى ابن عبد الرحمن بن وهب قال سمعت عمى يقول سمعت مالكا يسئل عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال ليس
[ 77 ]
ذلك على الناس قال فتركته حتى خف الناس فقلت له يا ابا عبد الله سمعتك تفتى في مسألة تخليل اصابع الرجلين زعمت ان ليس ذلك على الناس وعندنا في ذلك سنة فقال وما هي فقلت ثنا الليث بن سعد وابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافرى عن ابى عبد الرحمن الحبلى عن المستورد بن شداد القرشى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين اصابع رجليه فقال ان هذا حديث حسن وما سمعت به قط الا الساعة ثم سمعته يسئل بعد ذلك فامر بتخليل الاصابع قال عمى ما اقل من يتوضأ الا ويحيطه الخط " الذى تحت الابهام في الرجل فان الناس يثنون ابهامهم عند الوضوء فمن تفقد ذلك سلم . (باب استحباب الاشراع في الساق) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال قال حدثنى عمارة بن غزية الانصاري عن نعيم بن عبد الله المجمر قال رأيت ابا هريرة توضأ فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمنى حتى اشرع في العضد ثم يده اليسرى حتى اشرع في العضد ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسرى حتى اشرع في الساق ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وباسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله . رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره عن خالد بن مخلد . (باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء) (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى انا على بن عبد العزيز عن ابى عبيدة نا هشيم ومعاذ عن ابن عون عن ابى سعيد ابن اخى ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها من الرضاعة عن عائشة رضى الله عنها في المرأة تتوضأ وعليها الخضاب قالت اسلتيه وارغميه قال أبو عبيدة قولها ارغميه تقول اهينيه وارمي به عنك . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن ابن ابى نجيح قال حدثنى من سمع عائشة ام المؤمنين تقول بلغني أو ذكر لى ان نساء يختضبن ثم يمسح احداهن على خضابها إذا توضأت للصلوة لان تقطع يدى بالسكاكين احب الي من ان افعل ذلك . (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نضر ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن قتادة انه حدثه ان ابا العالية حدثه أو رجل آخر انه سأل ابن عباس عن الخضاب فقال ابن عباس اخبرك كيف تختضب نساؤنا يصلين يعنى العشاء ثم يركبن الخضاب فينمن فإذا كان صلوة الصبح نزعنه فتوضئن وصلين ثم ركبنه فإذا كان صلوة الظهر نزعنه باحسن خضاب فلا يشغلن عن وضوء فان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يختضبن بعد صلوة العشاء الآخرة . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أبو بكر بن بالويه انا محمد بن يونس انا روح ثنا شعبة عن قتادة عن لاحق بن حميد " ويخطه الخط (*)
[ 78 ]
انه قال سألت ابن عباس عن الخضاب فقال اما نساؤنا فيختضبن من صلوة العشاء إلى صلوة الصبح ثم نظفن ايديهن فيتطهرن ثم يعدن عليه من صلوة الصبح إلى صلوة الظهر باحسن خضاب ولا يمنعهن ذلك من الصلوة . (باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء) (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن صالح الجهنى قال حدثنى معاوية بن صالح الحمصى قاضى اندلس عن ابى عثمان عن جبير بن نفير وربيعة بن يزيد عن ابى ادريس الخولانى و عبد الوهاب بن بخت عن ليث بن سليم الجهنى كلهم يحدث عن عقبة بن عامر (ح) واخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن محمد بن احمد بن بالويه وابو بكر بن جعفر (قالا) ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنى ابى انا عبد الرحمن ابن مهدى نا معاوية بن صالح عن ربيعة يعنى ابن يزيد عن ابى ادريس الخولانى قال (وحدثه) أبو عثمان عن جبير بن نفير وربيعة بن يزيد عن ابى ادريس الخولانى و عبد الوهاب بن بخت عن ليث بن سليم الجهنى كلهم يحدث عن عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فحانت نوبتي فروحتها بعشى فادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلى ركعتين فيقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجب له الجنة قال فقلت ما اجود هذه فإذا قائل بين يدى يقول التى قبلها اجود فنظرت فإذا عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال انى قد رأيتك جئت آنفا قال ما منكم من احد يتوضأ ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء . لفظ الحديث ابن مهدى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدى وقال في اسناده عن ابى ادريس الخولانى عن عقبة بن عامر قال وحدثني أبو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري نا زيد بن الحباب ثنا معاوية ابن صالح حدثنى ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابى عثمان عن عقبة بن عامر انه سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء (واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان انا أبو بكر بن ابى شيبة نا زيد بن الحباب فذكره باسناده وقال وابو عثمان عن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي عن عقبة ابن عامر رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وروي في حديث ابن عمر وانس في هذا الحديث اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وذلك مع غيره مخرج في كتاب الدعوات . (باب الوضوء ثلاثا ثلاثا) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر بن ابى شيبة انا وكيع قال وانا أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن ابى النضر عن ابى انس قال توضأ عثمان بن عفان رضى الله عنه عند المقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم توضأ ثلاثا ثلاثا قال سفيان قال أبو النضر عن ابى انس وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم اليس هكذا رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قالوا بلى . هكذا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وابى بكر بن ابى شيبة وزهير بن حرب عن وكيع وقال في اسناده عن ابى انس وابو انس هو مالك بن ابى عامر الاصبحي .
[ 79 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا الحسين ابن حفص عن سفيان (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا على بن محمد المقرى نا ابن ابى مريم نا الفريابى نا سفيان (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن غالب بن حرب نا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سالم ابى النضر عن بشر بن سعيد عن عثمان بن عفان انه دعا بماء فتوضأ عند المقاعد فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هل رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا قالوا نعم . لفظ حديث الحسين . وفى حديث الفريابى ان عثمان توضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا نعم وفى حديث ابى حذيفة دعا بوضوء على المقاعد وهكذا هو في جامع الثوري رواية عبد الله بن الوليد العدنى . (باب كراهية الزيادة على الثلاث) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان البصري والعباس بن محمد بن القوهيارى (قالا) نا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى ابن عبيد ثنا سفيان عن موسى بن ابى عائشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد اساء أو تعدى وظلم . وكذلك رواه الاشجعى عن الثوري موصولا . (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن موسى بن ابى عائشة عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح برأسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه على ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد على هذا أو نقص فقد اساء وظلم أو ظلم واساء قوله نقص يحتمل ان يريد به نقصان العضو وقوله ظلم يعنى جاوز الحد والله اعلم . (باب الوضوء مرتين مرتين) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انا أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى ببغداد نا محمد بن الفرج الازرق نا يونس بن محمد ثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن ابى بكر عن عبادة بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين . رواه البخاري في الصحيح عن الحسين بن عيسى عن يونس . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان نا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين .
[ 80 ]
(باب الوضوء مرة مرة) (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر وسفيان وداود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال الا اخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدعا باناء فيه ماء فجعل يغرف غرفة غرفه لكل عضو . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن سفيان باسناده وقال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة . (باب وضوء بعض الاعضاء ثلاثا وبعضها اثنين وبعضها واحدة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا موسى بن الحسن نا معلى بن اسد ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن ابى الحسن عن ابيه قال سمعت عمرو بن ابى الحسن يسأل عبد الله بن زيد بن عاصم عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فاكفأ على يديه من التور ثلاث مرات ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم ادخل يديه فمسح رأسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة غسل رجليه إلى الكعبين رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره عن وهيب واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب . (باب فضل التكرار في الوضوء) (اخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ انا أبو احمد الحافظ انا أبو عروبة الحسين بن ابى معشر السلمى بحران (ح واخبرنا) أبو سعد يحيى بن احمد بن على الصائغ بالرى وابو أحمد بن علوسا باسدآباد همدان (قالا) ثنا أبو الحسن على بن الحسن القاضى الجراحى ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال نا المسيب بن واضح ثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة ثم قال هذا وضوء من لاتقبل له صلوة الا به ثم توضأ مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من يضاعف له الاجر مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوئي ووضوء المرسلين من قبلى . لفظ حديث ابى عروبة وفي حديث عبد الله بن سليمان لا يقبل الله له الصلوة الا به وقال يضاعف الله له . وهذا الحديث من هذا الوجه يتفرد به المسيب بن واضح وليس بالقوى وروى من وجه آخر عن ابن عمر . (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد بن الخليل المالينى انا أبو احمد بن عدى ثنا ابن ابى سويد الذراع ومحمد بن عبد السلام ابن النعمان ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا سلام الطويل عن زيد العمى عن معاية بن قرة عن عبد الله بن عمر قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ واحدة واحدة فقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلوة الا به ثم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين فقال هذا وضوء من يوتى اجره مرتين ثم دعا بماء فتوضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوئي ووضوء الانبياء قبلى وهكذا روى عن
[ 81 ]
عبد الرحيم بن زيد العمى عن ابيه وخالفهما غيرهما وليسوا في الرواية باقوياء والله اعلم . (باب فضيلة الوضوء) (اخبرنا) أبو زكريا بن اسحاق وبكر بن الحسن (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (ح) قالا وحدثنا أبو العباس نا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس عن سهيل ابن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب . رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر عن ابن وهب . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن ايوب انا أبو الوليد نا عكرمة بن عمار (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وابو عمر ومحمد بن احمد (قالا) ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن ابى كثير عن ابى امامة قال قال عمرو بن عبسة السلمى فذكر حديثا طويلا في قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم مكة ثم قدومه عليه بالمدينة قال قلت يا رسول الله ما الوضوء حدثنى عنه قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينثر الا خرجت (1) خطايا فيه وخياشيمه مع الماء ثم إذا غسل وجهه كما امره الله الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين الا خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح رأسه الا خرجت خطايا رأسه مع اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين الا خرجت خطايا رجلين من انامله مع الماء فان هو قام فصلى فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذى هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه . اخرجه مسلم في الصحيح عن احمد بن جعفر المعقرى عن النضر بن محمد وفى رواية ابى الوليد بن عكرمة ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما امره الله ولم يذكر في اسناده يحيى بن ابى كثير وقد رواه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن محمد بن يحيى الذهلى عن ابى الوليد واحتج به في وجوب غسل القدمين . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بين يسار عن عبد الله الصنابحى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت اشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج الخطايا من تحت اظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من اذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد وصلوته نافلة له . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول يروى عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحى ويقال ابى عبد الله الصنابحى صاحب (1) وفى نسخة اخرى خرت بدل خرجت في كل المواضع بمعنى سقطت 12 (*)
[ 82 ]
ابى بكر عبد الرحمن بن عسيلة والصنابحى صاحب قيس بن ابى حازم يقال له الصنابح بن الاعسر كذا قال يحيى بن معين وزعم البخاري ان مالك بن انس وهم في هذا وانما هو أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحى لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث مرسل و عبد الرحمن هو الذى روى عن ابى بكر الصديق رضى الله عنه والصنابح بن الاعسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال الامام احمد وقد رواه البخاري في التاريخ من حديث مالك بن انس هكذا ثم قال وتابعه ابن ابى مريم عن ابى غسان عن زيد ورواه اسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك فقال عن الصنابحى ابى عبد الله واحتج بآثار ذكرها على ان الامر فيه كما قال . (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر محمد بن عمرو والرزاز ثنا محمد بن عبد الله ثنا محمد بن عبيد الطنافسى وابو بدر شجاع بن الوليد (قالا) نا سليمان بن مهران الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان من افضل قال أبو بدر من خير اعمالكم الصلوة ولن يحافظ على الوضوء الا مؤمن . (باب اسباغ الوضوء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم وابو بكر بن الحسن (قالوا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال (اخبرنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله ابن وهب اخبرك عمرو بن الحارث ان الحكم بن عبد الله القرشى حدثه ان نافع بن جبير و عبد الله بن ابى سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثه عن حمران مولى عثمان عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلوة فاسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلوة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعه أو في المسجد غفر له ذنبه . اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابي الطاهر وغيره عن ابن وهب . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى واحمد بن الحسين ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن محبوب الدهان (قالوا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (ح قالوا) واخبرنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء على المكار وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلوة بعد الصلوة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط (1) . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن موسى الانصاري و عبد الرحمن بن بشر العبدى (قالا) ثنا معن بن عيسى نا مالك فذكره بنحوه ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن موسى (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن ايوب نا اسمعيل بن ابى اويس قال حدثنى مالك (ح واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال السلام عليك دار قوم مؤمنين وانا انشاء الله بكم لاحقون وددت انى قد رأيت اخواننا قالوا يا رسول الله أو لسنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم يأتوا بعد وانا فرطهم على الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلى يا رسول الله قال (1) وفى نسخة قول فذلك الرباط وقع مرتين 12 (*)
[ 83 ]
فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم على الحوض فليذادن رجال عن حوضى كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم ثلاثا فيقال انهم قد بدلوا فاقول فسحقا فسحقا فسحقا (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد ابن موسى ثنا على بن الحسن بن الجنيد نا الانصاري يعنى اسحاق بن موسى نا معن نا مالك بهذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن موسى الانصاري . (باب الرجل يوضى صاحبه) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله } التيمى انا يزيد بن هارون انا يحيى عن موسى بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن اسامة بن زيد انه دفع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة حتى عدل إلى الشعب يقضى حاجته فجعل اسامة يصب عليه ويتوضأ فقال له اسامة الا تصلى يا رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوة امامك . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن يزيد بن هارون واخرجه مسلم من وجه آخر عن يحيى بن سعيد . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى انا أبو الاحوص عن الاشعث عن الاسود بن هلال عن المغيرة بن شعبة قال بينا انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة إذ نزل فقضى حاجته ثم جاء فصببت عليه من اداوة كانت معى فتوضأ ومسح على خفيه . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن المغيرة بن شعبة . (باب تفريق الوضوء) (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود نا حيوة بن شريح ثنا بقية عن يحيى يعنى ابن سعيد عن خالد يعنى ابن معد ان عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى وفى ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلوة . كذا في هذا الحديث وهو مرسل وروى في حديث موصول . (كما اخبرنا) الحسين بن محمد الفقيه انا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا هارون بن معروف ثنا ابن وهب عن جرير بن حازم انه سمع قتادة بن دعامة قال اخبرنا انس ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك . قال أبو داود ليس هذا الحديث بمعروف ولم يروه عن جرير بن حازم الا ابن وهب يعنى بهذا الاسناد . قال أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا يونس وحميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث قتادة وهذا مرسل . قال أبو داود وقد روي عن معقل ابن عبيد الله الجزرى عن ابى الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال ارجع فاحسن وضوءك فرجع } التميمي (*)
[ 84 ]
ثم صلى (قال الشيخ) (اخبرناه) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن احمد بن زكريا نا أبو الفضل احمد بن سلمة البزار نا الحسن بن محمد بن اعين نا معقل فذكر بنحوه رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن سلمة بن شبيب يعنى عن الحسن ورواه أبو سفيان عن جابر بخلاف ما رواه أبو الزبير . (حدثنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ انا احمد بن عمرو بن محمد العراقى نا سفيان بن محمد انا على بن الحسن بن ابى عيسى عن عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان يعنى الثوري عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه رجلا يتوضأ فبقى في رجله لمعة فقال اعد الوضوء . وعن سفيان عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمر ابن الخطاب مثله . وقد روي عن عمر ما دل على ان امره بالوضوء كان على طريق الاستحباب وانما الواجب غسل تلك اللمعة فقط . (اخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن الحجاج و عبد الملك عن عطاء عن عبيد بن عمير الليثى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رآى رجلا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلوة فقال يا امير المؤمنين البرد شديد وما معى ما يدفئنى فرق له بعد ما هم به فقال له اغسل ما تركت من قدمك واعد الصلوة وامر له بخميصة . (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن حسن المهرجانى الفقيه ثنا أبو سهل بشر بن احمد بن بشر ثنا داود بن الحسين البيهقى نا قتيبة بن سعيد نا مالك بن انس عن نافع ان ابن عمر " توضأ في السوق فغسل يديه ووجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم دخل المسجد فمسح على خفيه بعد ما جف وضوءه وصلى . وهذا صحيح عن ابن عمر ومشهور عن قتيبة بهذا اللفظ وكان عطاء لا يرى بتفريق الوضوء بأسا وهو قول الحسن والنخعي واصح قولى الشافعي رضى الله عنه . (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد الواحد بن زياد عن ليث نا عبد الرحمن بن سابط عن ابى امامة أو عن اخى ابى امامة قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما على اعقاب احدهم مثل موضع الدرهم أو مثل موضع الظفر لم يصبه الماء قال فجعل يقول ويل للاعقاب من النار قال وكان احدهم ينظر } انه إذا رأى بعقبه موضعا لم يصبه الماء اعاد وضوءه . وهذا ان صح فشئ اختاروه لانفسهم وقد يحتمل ان يريد به اعادة وضوء ذلك الموضع فقط . (باب الترتيب في الوضوء) (احتج) الشافعي رحمه الله تعالى بظاهر الكتاب ثم بحديث عبد الله بن زيد في صفة الوضوء وقد مضى ذكره " ابن عمر } يظن (*)
[ 85 ]
واحتج ايضا (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا يقول نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد انا هشام ابن على نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى نا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد فذكره رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن حاتم بن اسمعيل . (واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن ابى مريم نا الفريابى قال سليمان وحدثنا حفص ابن عمر نا قبيصة (قالا) ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدؤا بما بدأ الله عزوجل به ان الصفا والمروة من شعائر الله . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو بكر بن ابى شيبة نا محمد بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه اتاه رجل فقال ابدأ بالصفا قبل المروة أو بالمروة قبل الصفا واصلي قبل ان اطوف أو اطوف قبل ان اصلى واحلق قبل ان اذبح أو اذبح قبل ان اخلق فقال ابن عباس خذ ذلك من كتاب الله عزوجل فانه اجدر ان يحفظ قال الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فالصفا قبل المروة وقال تعالى ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله الذبح قبل الحلق وقال تعالى طهر بيتى للطائفين والقائمين والركع السجود الطواف قبل الصلوة .
[ 86 ]
(اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا تمتام نا أبو حذيفة نا سفيان (ح واخبرنا) أبو صالح بن طاهر حدثنى يحيى بن منصور القاضى نا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا وكيع بن الجراح نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدى بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوى هذا لفظ حديث وكيع وحديث ابى حذيفة مختصر فقال قم بئس الخطيب انت ولم يذكر ما بعده رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن وكيع . (باب السنة في البداءة باليمين قبل اليسار) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى ثنا أبو الاحوص عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشة قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره إذا تطهر وفى ترجله إذا ترجل وفى انتعاله إذا انتعل . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن يوسف (قالا) نا أبو بكر بن اسحاق نا محمد بن غالب نا أبو الوليد نا شعبة عن اشعث بن سليم فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن ما استطاع في شانه كله في ترجله وتنعله ووضوئه . رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو نصر احمد بن على القاضى (قالوا) ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصرى ثنا عمرو يعنى ابن خالد ثنا زهير بن معاوية عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤا بايا منكم .
[ 87 ]
(باب الرخصة في البداءة باليسار) (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا مروان ثنا اسمعيل يعنى ابن ابى خالد عن زياد يعنى مولى بنى مخزوم قال جاء رجل إلى على رضى الله عنه فسأله عن الوضوء فقال ابدأ باليمين أو بالشمال فاضرط على رضى الله عنه به (1) ثم دعا بماء فبدأ بالشمال قبل اليمين . ورواه حفص بن غياث عن اسمعيل عن زياد قال قال على رضى الله عنه ما ابالى لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت . ورواه عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال على رضى الله عنه ما ابالى إذا اتممت وضوئي باى اعضائي بدأت ويحتمل ان يكون مراده بما اطلق في هذا ما فسر في رواية حفص بن غياث والله اعلم على انه منقطع . روى احمد بن حنبل عن الانصاري عن عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند هذا الحديث ثم قال قال عوف ولم يسمعه من على رضى الله عنه . (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد نا أبو عمرو بن سماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا المسعودي عن ابى بحر قال اخبرنا اشياخنا الهلاليون سئل ابن مسعود عن الرجل يتوضأ فبدأ بشماله قبل يمينه فرخص في ذلك قال أبو عبد الله سمعت وكيعا يقول أبو بحر الهلالي اسمه احنف (قال الشيخ) ورواه فرات بن احنف سمع اباه سمع عبد الله الهلالي سمع ابن مسعود ان شاء بدأ في الوضوء بيساره وروى أبو العبيدين عن عبد الله ابن مسعود انه سئل عن رجل توضأ فبدأ بمياسره فقال لا بأس وروى سليمان بن موسى عن مجاهد قال قال عبد الله لا بأس ان تبدأ برجليك قبل يديك قال الدارقطني هذا مرسل ولا يثبت وهذا لان مجاهدا لم يدرك عبد الله بن مسعود . (باب نهى المحدث عن مس المصحف) (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وابو بكر الحارث الفقيه (قالا) نا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد نا الحسن بن ابى الربيع ثنا عبد الرزاق انا معمر عن عبد الله بن ابى بكر عن ابيه قال كان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا تمس القرآن الا على طهر . (واخبرنا) ابوعبداله الحافظ انا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخار انا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا الحكم (1) يقال اضرط بالسائل إذا استخف به 12 مجمع (*)
[ 88 ]
ابن موسى ثنا يحيى بن حمرة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فذكر الحديث وفيه ولا يمس القرآن الا طاهرا " . (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل انا سعيد بن محمد يعنى ابن ثواب ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى قال سمعت سالما يحدث عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهرا . (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا جدى أبو عمرو بن نجيد } ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير نا مالك عن اسمعيل بن محمد بن سعد بن ابى وقاص عن مصعب بن سعد انه قال كنت امسك المصحف على سعد بن ابى وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك فقلت نعم فقال قم فتوضأ فقمت فتوضأت ثم رجعت . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن الاعمش (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا الحساني نا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج فقضى حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضأت لعلنا ان نسألك عن آيات قال انى لست امسه انما لا يمسه الا المطهرون فقرأ علينا ما شئنا . لفظ حديث وكيع . هكذا رواه جماعة عن الاعمش ورواه أبو الاحوص في احدى الروايتين عنه عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن سلمان . (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز نا محمد بن عبد الله يعنى ابن المنادى ثنا اسحاق بن يوسف يعنى الازرق ثنا القاسم بن عثمان البصري عن انس بن مالك قال خرج عمر متقلدا بسيفه فذكر الحديث وفيه قيل له ان ختنك واختك قد صبوا وتركا دينك الذى انت عليه فمشى عمر حتى اتاهما وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب وكانوا يقرؤن طه فقال عمر اعطوني الكتاب الذى هو عندكم فاقرأ قال وكان عمر يقرأ الكتاب فقالت اخته انك رجس وانه لا يمسه الا المطهرون فقم فاغتسل أو توضأ قال فقام عمر فتوضأ ثم اخذ الكتاب فقرأ طه . ولهذا الحديث شواهد كثيرة وهو قول الفقهاء السبعة من اهل المدينة . (باب نهى الجنب عن قراءة القرآن) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبد الله القزاز ثنا حجاج بن محمد قال سمعت شعبة قال ثنا عمرو بن مرة عن عبداللله بن سلمة قال دخلت على علي بن ابى طالب رضى الله عنه " الا على طهر } بجيد (*)
[ 89 ]
انا ورجلان رجل من قومي ورجل احسبه من بنى اسد فبعثهما وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج فقضى حاجته ثم خرج فاخذ حفنة من ماء فمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن قال فكأنه رآى انا انكر نا ذلك فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى حاجته فيقرأ القرآن وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه وربما قال يحجزه عن القرآن شئ ليس الجنابة رواه أبو داود في كتاب السنن عن حفص بن عمر عن شعبة (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود فذكره بمعناه . (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال (وثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة عن عبد الله بن سليمان بن ثعلبة بن ابى الكنود عن عبد الله بن مالك الغافقي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمر بن الخطاب إذا توضأت وانا جنب اكلت وشربت ولا اصلى ولا اقرأ حتى اغتسل قال ابن وهب وقال لى مالك بن انس والليث بن سعد مثله يعنى من قولهما (قال الشيخ) رحمه الله ورواه الواقدي عن عبد الله بن سليمان هكذا . (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد ثنا سفيان عن الاعمش عن ابى وائل ان عمر رضى الله عنه كره ان يقرأ القرآن وهو جنب . ورواه غيره عن الثوري عن الاعمش عن ابى وائل عن عبيدة عن عمر وهو الصحيح . (واخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة نا أبو الفضل بن حميدويه نا احمد بن نجدة ثنا احمد بن يونس ثنا الحسن بن حى عن عامر بن السمط عن ابى الغريف عن على في الجنب قال لايقرأ القرآن ولا حرفا . روى أبو اسحاق عن الحارث عن على قال اقرأ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا وهو قول الحسن والنخعي والزهرى وقتادة . ويذكر عن ابن عباس انه قال لا بأس ان يقرأ الجنب الآية ونحوها وروي عنه انه قال الآية والآيتين ومن خالفه اكثر وفيهم امامان ومعهم ظاهر الخبر . (ذكر الحديث الذى ورد في نهى الحائض عن قراءة القرآن وفيه نظر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد (قالا) ثنا أبو على اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسمعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن . قال محمد بن اسمعيل البخاري فيما بلغني عنه انما روى هذا اسمعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا اعرفه من حديث غيره واسمعيل منكر الحديث عن اهل الحجاز واهل العراق (قال الشيخ) وقد روي عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح . وروي عن جابر بن عبد الله من قوله في الجنب والحائض والنفساء وليس بقوى . (واخبرنا) أبو الحسن على بن عبد الله البيهقى نا أبو احمد الغطريفى انا أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم ان عمر كان يكره ان يقرأ الجنب . قال شعبة وجدت في صحيفتي والحائض وهذا مرسل . (باب قراءة القرآن بعد الحدث) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
[ 90 ]
عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس ان ابن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة ام المؤمنين وهى خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلى وذكر باقى الحديث . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن اسمعيل بن ابى اويس عن مالك وقد روي عن محمد بن على بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن عبد الله بن عباس قال فرأيته قام فاستاك ثم توضأ وهو يقرأ هذه الآيات ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لآيات لاولى الالباب حتى ختم السورة والله اعلم . (اخبرنا) أبو احمد بن مهرويه العدل انا أبو بكر بن جعفر المزكى انا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن بكير نا مالك عن ايوب بن ابى تميمة السختيانى عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان في قوم وهو يقرأ فقام لحاجته ثم رجع وهو يقرأ فقال له رجل لم توضأ يا امير المؤمنين وانت تقرأ فقال عمر رضى الله عنه من افتاك بهذه المسألة . ورواه هشام عن ابن سيرين عن ابى مريم اياس بن صبيح قال كنت عند عمر فذكر معناه وذكر البخاري في التاريخ . (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان في سفر فانطلق فقضى حاجته ثم جاء فقلنا له يا ابا عبد الله توضأ لعلنا نسألك عن آى من القرآن فقال سلوا فانى لا امسه وانه لا يمسه الا المطهرون فسألناه فقرأ علينا قبل ان يتوضأ . (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى الهروي نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله عن عامر بن السمط عن ابى الغريف قال قال على رضى الله عنه لا بأس ان تقرأ القرآن وانت على غير وضوء فاما وانت جنب فلا ولا حرفا . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع ثنا ايوب بن سويد قال حدثنى سفيان عن سليمان بن ابى الجهم عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر وابن عباس يقولان انا لنقرأ الجزء من القرآن بعد الحدث . ورواه عبد الله العدنى عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير . (باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر) (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ نا أبو عروبة ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن زكريا بن ابى زائدة عن ابيه عن خالد بن سلمة عن البهى (1) عن عروة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه . رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب . (باب استحباب الطهر للذكر والقراءة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن حضين (2) بن المنذر ابى ساسان عن المهاجرين قنقذ انه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوئه قال انه لم يمنعنى ان ارد عليك الا انى كرهت ان اذكر الله الا على طهارة . (اخبرنا) أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن المهرجانى ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا (1) هو عبد الله بن يسار 12 تقريب (2) بضاد معجمة مصغرا 12 تقريب (*)
[ 91 ]
قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه قال لا يسجد الرجل الا وهو طاهر ولا يقرأ الا وهو طاهر ولا يصلى على الجنازة الا وهو طاهر . موقوف . (جماع ابواب الاستطابة) (باب النهى عن استقبال القبلة واستدبارها لغائط أو بول) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفران ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن ابى ايوب الانصاري قال لاتستقبلوا القبلة لغائط ولا بول ولا تستدبروها وقال مرة اخرى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه نا أبو مسلم نا القعنبى والرمادى يعنى ابراهيم بن بشار (قالا) ثنا سفيان فذكره باسناده وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو ايوب فقد منا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله تعالى . رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن ابن عيينة . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن نصر وابراهيم بن على (قالا) ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شئ حتى الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغائط أو بول أو نستنجي باليمين أو ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار أو ان نستنجي برجيع أو بعظم . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد (قالا) انا حمزة بن محمد ابن العباس نا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فإذا اذهب احدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها وإذا استطاب فلا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهى عن الروث والرمة . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابى عجلان قال حدثنى القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد اعلمكم فإذا ذهب احدكم إلى الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستنج بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهى عن الروث والرمة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه انا ابراهيم بن ابى طالب ثنا ابن ابى عمر نا سفيان عن محمد بن عجلان فذكره باسناده الا انه لم يقل اعلمكم قال فإذا ذهب احدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهى عن الروث والرمة . اخرجه مسلم من حديث سهيل ابن ابى صالح عن ابيه مختصرا . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام (1) نا موسى يعنى ابن اسمعيل ثنا وهيب نا عمرو بن يحيى عن ابى زيد عن معقل بن ابى معقل الاسدي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستقبل القبلتين ببول أو بغائط (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل فذكره بمثله قال (1) اسمه محمد بن غالب 12 تهذيب (*)
[ 92 ]
أبو داود أبو زيد هو مولى لبنى ثعلبة . (باب الرخصة في ذلك في الابنية) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع ابن سليمان انا الشافعي انا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان اناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن غالب انا عبد الله هو القعنبى عن مالك فذكره باسناده نحوه . ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك . (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء نا ابراهيم بن عبد الله عن يزيد ابن هارون انا يحيى ان محمد بن يحيى بن حبان اخبره ان عمه واسع بن حبان اخبره قال قال عبد الله بن عمر لقد رقيت ذات يوم على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقى عن يزيد بن هارون واخرجه مسلم من وجه آخر عن يحيى بن سعيد . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى بمصر ثنا صفوان بن عيسى عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رأيت ابن عمر انا خ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهى عن هذا قال بلى انما نهى عن ذلك في الفضاء فإذا كان بينك وبين القبلة شئ يسترك فلا بأس (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة انا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا صفوان بن عيسى فذكره بمثله . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو على الحسين بن على الحافظ انا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن رافع نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه واللفظ له اخبرنا على بن عمر الحافظ انا يعقوب بن ابراهيم البزار نا محمد بن شوكر انا يعقوب بن ابراهيم بن سعد نا ابى عن ابن اسحاق قال حدثنى ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا ان نستقبل القبلة أو نستدبرها بفروجنا إذا اهرقنا الماء ثم قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة وليس في حديث ابى عبد الله بعام والباقى بمعناه وقد اخرجه أبو داود في كتاب السنن من حديث جرير ابن حازم عن ابن اسحاق وفيه فرأيته قبل ان يقبض بعام يستقبلها . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا على بن عاصم ثنا خالد الحذاء عن خالد بن ابى الصلت قال كنت عند عمر بن عبد العزيز في خلافته وعنده عراك بن مالك فقال عمر ما استقبلت القبلة ولا استدبرتها يبول ولا غائط منذ كذا وكذا فقال عراك حدثتني عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها
[ 93 ]
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه قول الناس في ذلك امر بمقعدته فاستقبل بها القبلة تابعه حماد بن سلمة عن خالد الحذاء في اقامة اسناده ورواه عبد الوهاب الثقفى عن خالد الحذاء عن رجل عن عراك عن عائشة ورواه أبو عوانة وغيره عن خالد الحذاء عن عراك عن عائشة . (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب قدم علينا قصبة خسروجرد (1) انا أبو احمد بن عدى انا أبو عبد الملك محمد بن احمد بن عبد الواحد بصور نا يعقوب بن كعب الحلبي نا حاتم عن عيسى الخياط " قال قلت للشعبى وانا اعجب من اختلاف ابى هريرة وابن عمر قال نافع عن ابن عمر دخلت بيت حفصة فحانت منى التفاتة فرأيت كنيف رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة وقال أبو هريرة إذا اتى احدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها . قال الشعبى صدقا جميعا اما قول ابى هريره فهو في الصحراء ان لله عبادا ملائكة وجن يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غائط ولا يستدبرهم واما كنفهم هذه فانما هو بيت يبنى لا قبلة فيه وهكذا رواه موسى بن داود وغيره عن حاتم بن اسمعيل الا ان عيسى بن ابى عيسى الخياط هذا هو عيسى بن ميسرة ضعيف . (باب التخلي عند الحاجة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يزيد بن هارون اخبرني محمد ابن عمرو عن ابى سلمة عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره وكان إذا ذهب ابعد في المذهب . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار نا يونس ابن بكير عن اسمعيل بن عبد الملك عن ابى الزبير عن جابر قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد البراز تباعد حتى لا يراه احد فنزلنا منزلا بفلاة من الارض ليس فيها علم ولا شجر فقال لى يا جابر خذ الاداوة وانطلق بنا فملات الاداوة ماء وانطلقنا فمشينا حتى لا نكاد نرى فإذا شجرتان بينهما اذرع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جابر انطلق فقل لهذه الشجرة يقول لك رسول الله الحقى بصاحبتك حتى اجلس خلفكما ففعلت فرجفت حتى لحقت بصاحبتها فجلس خلفهما حتى قضى حاجته (وروى) في ابعاد المذهب عن ابن عمرو عبد الرحمن ابن ابى قراد عن النبي صلى الله عليه وسلم . (باب الارتياد للبول) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة بن ابي التياح عن رجل قال لما قدم ابن عباس البصرة سمع اهل البصرة يتحدثون عن ابى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث فكتب إلى ابى موسى يسأله عنها فكتب إليه أبو موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يمشى إذ مال فقعد إلى جنب حائط فبال فقال ان بنى اسرائيل كان إذا بال احدهم فاصاب جسده البول قرضه بالمقاريض } (1) قرية ببيهق صرح به صاحب لب الالباب 12 " الحناط } بالمقراض (*)
[ 94 ]
فإذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله (1) رواه حماد بن سلمة عن ابى التياح فقال في الحديث فاتى دمئا في اصل جدار فبال ثم قال إذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى ابن اسمعيل ثنا حماد فذكر بمعناه . (باب الاستتار عند قضاء الحاجة) (اخبرنا) على بن محمد بن على بن الحسين المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله ابن محمد ابن اسماء نا مهدى بن ميمون نا محمد بن ابى يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن على عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل يعنى حائط نخل . رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله ابن محمد بن اسماء . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن عثمان بن يحيى الآدمى ببغداد ثنا احمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون بن معروف ثنا حاتم بن اسمعيل عن يعقوب بن مجاهد ابى حزرة عن عبادة بن الوليد بن بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابر بن عبد الله في مسجده فذكر قصته قال فقال جابر فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى حاجته فاتبعته باداوة من ماء فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير شيئا يستتر به فإذا شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى احداهما فاخذ غصنا من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله تعالى فانقادت معه كالبعير المخشوش الذى يصانع قائده حتى اتى الشجرة الاخرى فاخذ بغص من اغصانها فقال انقادى علي باذن الله تعالى فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالمنصف فيما بينهما لام بينهما يعنى جمعهما فقال التئما علي باذن الله تعالى فالتأمتا قال جابر فجلست احدث نفسي فحانت منى لفتة فإذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل وإذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق وذكر باقى الحديث رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المهرجانى نا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عيسى بن يونس وعمرو بن الوليد (قالا) نا ثور بن يزيد عن حسن الحبراني عن ابى سعد الخير عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى الغائط فليستتر فان لم يجد الا كثيبا من رمل يجمعه ثم يستدبره فان الشياطين يلعبون بمقاعد بنى آدم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج . (باب وضع الخاتم عند دخول الخلاء) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه نا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا ابن جريج (ح وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله تعالى املاء نا أبو عبد الله (1) أي ليطلب لبوله مكانا لينا 12 مجمع (*)
[ 95 ]
محمد بن سعيد النسوي ثنا ابراهيم بن فهد ثنا حجاج بن منهال ثنا همام صاحب البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه . لفظ حديث حجاج وفي حديث هدبة بن خالد قال ولا اعلمه الا عن الزهري عن انس . (اخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخد خاتما من ورق ثم القاه . (قال الشيخ) هذا هو المشهور عن ابن جريج دون حديث همام . (وقد انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ثنا يحيى ابن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكان إذا دخل الخلاء وضعه . وهذا شاهد ضعيف والله اعلم . (باب ما يقول إذا اراد دخول الخلاء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن ايوب انا موسى ثنا حماد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسين البيهقى نا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال اللهم انى اعوذ بك من الخبث والخبائث . قال البخاري قال موسى عن حماد فذكره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى قال البخاري وقال غندر عن شعبة عن عبد العزيز إذا اتى الخلاء وقال سعيد بن زيد عن عبد العزيز إذا اراد ان يدخل . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو جعفر بن دحيم الشيباني نا محمد بن الحسين بن ابى الحنين " ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد الخلاء قال اعوذ بالله من الخبث والخبائث . " الحسين (*)
[ 96 ]
(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش (1) محتضرة فإذا اتى احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخبائث وهكذا رواه معمر عن قتادة وكذلك رواه ابن علية وابو الجماهر عن سعيد ابن ابى عروبة عن قتادة ورواه يزيد بن زريع وجماعة عن سعيد بن ابى عروبة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم . وقال أبو عيسى قلت لمحمد يعنى البخاري اي الروايات عندك اصح فقال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن ارقم ولم يقض في هذا بشئ قال الامام احمد وقيل عن معمر عن قتادة عن النضر بن انس عن انس وهو وهم قال أبو سليمان الخبث بضم الباء جماعة الخبيث والخبائث جمع الخبيثة يريد ذكر ان الشياطين واناثهم . (باب تعظية الرأس عند دخول الخلاء والاعتماد على الرجل اليسرى إذا قعد ان صح الخبر فيه) (اخبرنا) عبد الخالق بن على المؤذن انا أبو احمد بن حمدان الصيرفى نا محمد بن يونس القرشى ثنا خالد بن عبد الرحمن عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء غطى رأسه وإذا اتى اهله غطى رأسه . (قال الشيخ) وهذا الحديث احد ما انكر على محمد بن يونس الكديمى . (اخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ في هذا الحديث لا اعلمه رواه غير الكديمى بهذا الاسناد والكديمي اظهر امرء ان يحتاج إلى ان يبين ضعفه (قال الشيخ) وروى في تغطية الرأس عند دخول الخلاء عن ابى بكر وهو عنه صحيح ورواه ايضا عن حبيب بن صالح عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اجازة انا أبو بكر احمد بن اسحاق الصبغى انا اسمعيل بن قتيبه نا يحيى بن يحيى انا اسمعيل بن عياش عن ابى بكر بن عبد الله عن حبيب بن صالح قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء لبس حذاءه وغطى رأسه . (وانبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن على ثنا أبو عاصم عن ربيعة عن محمد بن عبد الرحمن عن رجل من بنى مدلج عن ابيه قال قدم علينا سراقة بن جعشم قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل احدنا الخلاء ان يعتمد اليسرى وينصب اليمنى . (باب كيف التكشف عند الحاجة) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الارض . قال أبو داود رواه عبد السلام ابن حرب ووكيع عن الاعمش عن انس بن مالك (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا صالح بن محمد الرازي قال حدثنى سهل بن نصر ثنا عبد السلام بن حرب فذكره بمعناه قال أبو داود الا انه قال حتى يبلغ الارض رواه عمرو بن عون عن عبد السلام قال حتى يدنو من الارض . (واخبرنا) أبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى نا أبو بكر الاسمعيلى ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم من اصل كتابه ثنا احمد بن محمد بن ابى رجاء المصيصى شيخ جليل ثنا وكيع ثنا الاعمش عن القاسم بن محمد عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد الحاجة تنحى ولا يرفع ثيابه حتى يدنو من الارض . (1) الحشوش هي الكنيف 12 مجمع (*)
[ 97 ]
(باب ما يقول إذا خرج من الخلاء) (اخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا طلق ابن غنام ثنا اسرائيل بن يونس بن عمرو بن عبد الله عن يوسف بن ابى بردة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال غفرانك (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن ابن مكرم ثنا أبو النضر ثنا اسرائيل بن يونس فذكره بمثله (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود نا عبيدالله بن موسى نا اسرائيل بن يونس فذكره بنحوه وذكر فيه سماع ابن بردة عن عائشة رضى الله عنها (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمر وثنا يحيى بن ابى بكير ثنا اسرائيل فذكره بنحوه (وقد اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن ابى بكير فذكره باسناده وزاد عليه غفرانك ربنا واليك المصير قال ابن خزيمة واخبرنا محمد بن اسلم ثنا عبيدالله بن موسى عن اسرائيل بهذا الاسناد مثله (قال الشيخ) وهذه الزيادة في هذا الحديث لم اجدها الا في رواية ابن خزيمة وهو امام وقد رأيته في نسخة قديمة لكتاب ابن خزيمة ليس فيه هذه الزيادة ثم الحقت بخط آخر بحاشيته فالاشبه ان تكون ملحقة بكتابه من غير علمه والله اعلم . وقد اخبرنا الامام أبو عثمان الصابونى انا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة قال ثنا جدى فذكره دون هذه الزيادة في الحديث وصح بذلك بطلان هذه الزيادة في الحديث . (باب النهى عن البول في الماء الراكد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزار ببغداد انا عبد الله ابن محمد الفاكهى بمكة ثنا يحيى بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا الليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث بن سعد عن ابى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يبال في الماء الراكد . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى . (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله تعالى املاء انا عبد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما اخبرنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايبال في الماء الراكد " الذى لا يجرى ثم يغتسل منه . رواه مسلم في الصحيح عن ابن رافع عن عبد الرزاق . (باب النهى عن التخلي في طريق الناس } وظلهم) (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود نا قتيبة بن سعد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هرير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذى يتخلى في طريق الناس وظلهم . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى نا سعيد بن ابى مريم اخبرني نافع بن يزيد حدثنى حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميرى حدثه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الملا عن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل . " الدائم } المسلمين (*)
[ 98 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا أبو المثنى نا كامل بن طلحة نا محمد بن عمرو الانصاري نا محمد بن سيرين قال قال رجل لابي هريرة افتيتنا في كل شئ حتى يوشك ان تفتينا في الخراءة قال فقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سل سخيمته على طريق عامر من طريق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين . (اخبرنا) أبو سعيد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الصمد بن عبد الله انا هشام بن عمار ثنا هقل ثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية (1) قال يكره للرجل ان يبول في هواء وان يتغوط على رأس جبل كأنه طير واقع هكذا الرواية فيه عن الاوزاعي وقد رواه يوسف بن السفر وهو متروك عن الاوزاعي عن يحيى بن ابى سلمة عن ابى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره البول في الهوء (اخبرنا) أبو سعد انا أبو احمد بن عدى ثنا ابن صاعد ثنا عبد الله ابن عمران نا يوسف فذكره باسناده قال أبو احمد هو موضوع . (باب النهى عن البول في مغتسله أو متوضاه ثم يتطهر فيه) كراهة ان يصيبه شئ من البول عند صب الماء (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى انا عبد الرزاق انا معمر اخبرني اشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه أو يتوضأ فان عامة الوسواس منه . رواه أبو داود في السنن عن احمد بن حنبل (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل والحسن بن على (قالا) ثنا عبد الرزاق فذكره الا انه قال في حديث الحسن بن على عن اشعث بن عبد الله وفيما بلغني عن محمد بن اسمعيل البخاري انه قال لايعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه ويروى ان اشعث هذا هو ابن جابر الحدانى وروى معمر فقال اشعث بن عبد الله عن الحسن (وقال الشيخ) وقد قيل هو اشعث بن عبد الله بن جابر وقد ذكره البخاري في التاريخ . (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار نا تمتام محمد بن غالب نا أبو عمر الحوضى نا يزيد بن ابراهيم ثنا قتادة عن سعيد عن الحسن بن ابى الحسن عن عبد الله بن مغفل انه كان يكره البول في المغتسل وقال ان منه الوسواس كذا رواه يزيد بن ابراهيم التسترى . ورواه سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن عقبة بن صبهان عن ابن مغفل قال نهى أو زجر ان يبال في المغتسل (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق نا أبو المثنى نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع ثنا سعيد فذكره بنحوه . ورواه شعبة عن قتادة انه سمع عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل انه سئل عن الرجل يبول في مغتسله قال يخاف منه الوسواس (اخبرناه) أبو الحسن المقرى المهرجانى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف ابن يعقوب انا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة فذكره . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله عن حميد الحميرى وهو ابن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم أو يبول في مغتسله . (1) هكذا في الاصول ولعله سقط هنا ذكر من روى عنه حسان بن عطية 12 (*)
[ 99 ]
(باب النهى عن البول في الثقب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم و عبد الله بن سعيد ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار وعباس العنبري واسحاق بن منصور قال اسحاق بن ابراهيم نا عبد الله وقال الآخرون نا معاذ بن هشام قال حدثنى ابى عن قتادة عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الجحر وإذا نمتم فاطفئوا السراج فان الفارة تأخذ الفتيلة فتحرق على اهل البيت واوكئوا الاسقية وخمروا الشراب واغلقوا الابواب فقيل لقتادة وما يكره من البول في الجحر فقال انها مساكن الجن . (باب البول في الطست وغير ذلك من الاواني) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ازهر بن سعد السمان عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال قيل لعائشة رضى الله عنها انهم يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى إلى على رضى الله عنه فقالت بما اوصى إلى على وقد رأيته دعا بطست ليبول فيها وانا مسندته إلى صدري فانخنث (1) أو قالت فانخنثت فمات وما شعرت فبم يقول هؤلاء انه اوصلى إلى على . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن ازهر . ورواه مسلم من وجه آخر عن ابن عون وابراهيم هذا يقال هو ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمى . (اخبرنا) محمد بن عبد الله نا أبو بكر اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الفقيه بالرى ثنا محمد بن الفرج الازرق نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة عن امها قالت كان للنبى صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل . (باب كراهية الكلام عند الخلاء) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا أبو القاسم سليمان بن احمد الحافظ انا ابن ابى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمران رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه مخرج في كتاب مسلم من حديث الثوري . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود نا عبيدالله بن عمر بن ميسرة انا ابن مهدى نا عكرمة ابن عمار عن يحيى بن ابى كثير عن هلال بن عياض حدثنى أبو سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (1) لعل لفظ نفسه قد حذف لان معنى انخنث انكسرت نفسه لاسترخاء الاعضاء عند الموت 12 مجمع (*)
[ 100 ]
لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله تعالى يمقت على ذلك (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد الحميدى ثنا الحسن بن الفضل البجلى ثنا مسلم بن ابراهيم الوراق انا عكرمة ابن عمار عن يحيى بن ابى كثير عن عياض بن هلال فذكره بمثله (اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ نا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني قال قال أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة عقيب هاتين الروايتين هذا هو الصحيح هذا الشيخ هو عياض ابن هلال روى عنه يحيى بن ابى كثير عن حديث واحسب الوهم فيه عن عكرمة بن عمار حين قال عن هلال بن عياض (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود ولم يسنده الا عكرمة بن عمار (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت على بن حمشاذ يقول سمعت موسى بن هارون يقول ثنا محمد بن الصباح ثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا . (باب البول قائما) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني انا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا الاعمش عن ابى وائل عن حذيفة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت عنه فقال ادنه فدنوت ثم توضأ ومسح على خفيه . مخرج في الصحيحين من حديث الاعمش . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن عيسى بن ابراهيم ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابى شيبة نا جرير ابن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن ابى وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال لقد رأيتنى انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتماشى فاتى سباطة قوم خلف الحائط فبال كما يقوم احدكم قال فانتبذت منه فاشار إلى فجئت فقمت عند عقبه حتى فرغ . رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابى شيبة .
[ 101 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم قال سمعت ابا وائل يحدث عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى سباطة قوم فبال قائما فلقيت منصورا فسألته فحدثنيه عن ابى وائل عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى سباطة قوم فبال قائما كذا رواه عاصم بن بهدلة وحماد بن ابى سليمان عن ابى وائل عن المغيرة والصحيح ما روى منصور والاعمش عن ابى وائل عن حذيفة كذا قاله أبو عيسى الترمذي وجماعة من الحفاظ وقد روى في العلة في بوله قائما حديث لا يثبت مثله . (اخبرناه) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهرانى اخبرنا حامد بن محمد بن عبد الله المذكر ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الهمداني الكرابيسى (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا عمران موسى بن سعيد الحنظلي بهمدان ثنا يحيى بن عبد الله ابن ماهان الكرابيسى ثنا حماد بن غسان الجعفي ثنا معن بن عيسى نا مالك بن انس عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما من جرح كان بمابضه (1) قال الامام رحمه الله تعالى وقد قيل كانت العرب تستشفى لوجع الصلب بالبول قائما فلعله كان به إذ ذاك وجع الصلب وقد ذكره الشافعي رحمه الله تعالى بمعناه وقيل انما فعل ذلك لانه لم يجد للقعود مكانا أو موضعا والله اعلم . (باب البول قاعدا) (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال كنت انا وعمرو بن العاص جالسين فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده درقة فبال وهو جالس فتكلمنا فيما بيننا فقلنا يبول كما تبول المرأة فاتانا فقال اما تدرون ما لقى صاحب بنى اسرائيل كان إذا اصابهم بول قرضوه فنهاهم فتركوه فعذب في قبره . زاد فيه ابن عيينة وغيره فاستتر بها فبال وهو جالس . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان (ح) واخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى انا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عائشة قالت ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما مذ انزل عليه القرآن وفى رواية الحسين بن حفص سورة الفرقان ورواه بعضهم فقال القرآن أو الفرقان . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو انا سعيد بن مسعود نا عبيدالله بن موسى (1) المابض كمجلس باطن الركبة 12 قاموس (*)
[ 102 ]
ثنا اسرائيل عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سمعت عائشة تقسم بالله ما رأى احد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول قائما منذ انزل عليه القرآن . (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار انا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رأني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما فما بنت قائما بعد . عبد الكريم هذا هو ابن ابى المخارق رواه جماعة عن عبد الرزاق فنسبوه و عبد الكريم بن ابى المخارق ضعيف . (وقد اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن دينار انه رأى عبد الله بن عمر بال قائما وهذا يضعف حديث عبد الكريم وقد روينا البول قائما عن عمر وعلى وسهل بن سعد وانس بن مالك . (انبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا اسحاق انا سفيان عن مطرف عن سعيد بن عمرو بن سعيد قال قال عمر رضى الله عنه البول قائما احصن للدبر . (وروى) عدى بن الفضل وهو ضعيف عن على بن الحكم عن ابى نضرة عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبول الرجل قائما (اخبرناه) أبو سعيد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عبد الله المخرمى وابو الفضل الخرقى (قالا) نا أبو عامر العقدى نا عدى بن الفضل فذكره . (باب وجوب الاستنجاء بثلاثة احجار) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انالكم مثل الوالد فإذا ذهب احدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهى عن الروث والرمة وان يستنجى الرجل بيمينه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن محمد بن عجلان فذكر معناه مثل اسناده الا انه قال ونهى عن الروث والرمة وامر بثلاثة احجار . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء والحسن بن سفيان قالا ثنا عبد الله بن ابى شيبة ثنا أبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قالو السلمان قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شئ حتى الخراءة فقال اجل قد نهانا ان نستقبل القبلة بغائط أو بول ونهانا ان يستنجى احدنا باقل من ثلاثة احجار ونهانا ان نستنجي برجيع أو بعظم . رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن ابى شيبة ورواه الثوري
[ 103 ]
عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم فذكره وفيه قال لا يستنجى احدكم بدون ثلاثة احجار . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابى حامد المقرى (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو على الحسين بن اسحاق بن يزيد العطار البغدادي ثنا سعيد بن منصور بالكوفة ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن ابى حازم عن مسلم ابن قرط عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ذهب احدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة احجار ليستطيب بهن فانها تجزى عنه . (واخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع . قال أبو داود كذا رواه أبو اسامة وابن نمير عن هشام (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وكذلك رواه محمد بن بشر العبدى ووكيع وعبدة بن سليمان عن هشام ورواه ابن عيينة عن هشام عن ابى وجزة عن عمارة وكان على بن المدينى يقول الصواب رواية الجماعة عن هشام عن عمرو بن خزيمة (قال الشيخ) رحمه الله تعالى ورواه أبو معاوية مرة عن هشام عن عبد الرحمن بن سعد عن عمرو بن خزيمة (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية فذكره . قال أبو عيسى قال البخاري اخطأ أبو معاوية في هذا الحديث إذ زاد فيه عن عبد الرحمن بن سعد قال البخاري والصحيح ما روى عبدة ووكيع عن هشام بن عروة عن ابى خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وابو خزيمة هو عمرو بن خزيمة . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا اسحاق يعنى الحنظلي انا عبد الرزاق عن معمر عن ابى اسحاق عن علقمة عن عبد الله قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان آتيه بثلاثة احجار فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقى الروثة وقال ايتنى بحجر . (باب الايتار في الاستجمار) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابى ادريس الخولانى عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن حديث يونس بن يزيد عن الزهري وثبت عن الاعرج عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وعن ابى الزبير بن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله في الاستجمار وفي رواية ابى سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استجمر احدكم فليستجمر ثلاثا . (اخبرناه) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا يوسف
[ 104 ]
ابن موسى نا جرير عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر احدكم فليستجمر ثلاثا وفي هذا كالدلالة على ان امره بالاستجمار وترا هو الوتر الذى يزيد على الواحد . (حدثنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عيسى بن يونس وعمرو بن الوليد (قالا) ثنا ثور بن يزيد عن حصين الحبرانى عن ابي سعيد الخير عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استجمر فليوتر من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج . وهذا ان صح فانما اراد والله اعلم وترا يكون بعد الثلاث " . (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا أبو عامر الخزاز عن عطاء عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر احدكم فليوتر فان الله وتر يحب الوتر اما ترى السموات سبعا والارضين سبعا والطواف وذكر اشياء . (باب التوقى عن البول) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن على العلوى بالكوفة (قالا) ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى ثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاؤس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال انهما يعذان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشى بالنميمة واما الآخر فكان لا يستنزه من بوله وقال وكيع لا يتوقى قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحد وعلى هذا واحد ثم قال لعله ان يخفف عنهما العذاب ما لم ييبسا . رواه البخاري في الصحيح عن ابى موسى وغيره ورواه مسلم عن ابى كريب وغيره كلهم عن وكيع . (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو نا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله ابن موسى ثنا الاعمش (واخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو ابن العاصى فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه درقة أو شبه الدرقة فجلس فاستتر بها فبال وهو جالس فقلت انا وصاحبى انظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كيف يبول كما تبول المرأة وهو جالس فاتانا فقال اما علمتم ما لقى صاحب بنى اسرائيل كان إذا اصاب احدا منهم شئ من البول قرضه بالمقراض فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره . " زائدا على الثلاث (*)
[ 105 ]
(باب الاستنجاء بالماء) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عطاء بن ابى ميمونة قال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتي الخلاء فاتبعه انا وغلام من الانصار باداوة من ماء فيستنجى بها . مخرج من الصحيحين من حديث شعبة بن الحجاج . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا معاوية بن هشام عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابى ميمونة عن ابى صالح عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الآية . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال لما نزلت هذه الآية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذى اثنى الله عليكم به فقال يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط الا غسل دبره أو قال مقعده فقال النبي صلى الله عليه وسلم ففى هذا (وروينا) عن حذيفة بن اليمان انه كان يستنجى بالماء إذا بال وعن عائشة رضى الله عنها من السنة غسل المرأة قبلها . (باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالاحجار والغسل بالماء) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن ابى الفوارس العطار (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن الوليد بن مزيد البيروتى ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثنى عتبة بن ابى حكيم عن طلحة بن نافع انه حدثه قال حدثنى أبو ايوب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك الانصاريون ان هذه الآية لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضأ للصلوة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا إذا خرج من الغائط احب ان يستنجى بالماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذاك فعليكموه . (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو انا الحسن بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن ابى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء ثنا
[ 106 ]
سعيد عن قتادة عن معاذة عن عائشة انها قالت مرن ازواجكن ان يغسلوا عنهم اثر الغائط والبول فانى استحييهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد انا احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام وابو عوانة (قالا) ثنا قتادة فذكر بمعناه . ورواه أبو قلابة وغيره عن معاذة العدوية فلم يسنده إلى فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقتادة حافظ . (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى واسحاق بن محمد بن يوسف السوسى (قالوا) ثنا أبو العباس الاصم انا العباس بن الوليد انا عقبة بن علقمة حدثنى الاوزاعي حدثنى أبو عمار عن عائشة ان نسوة من اهل البصرة دخلن عليها قال فأمرتهن ان يستنجين بالماء وقالت مرن ازواجكن بذلك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله قال وقالت هو شفاء من الباسور . قال الامام احمد رحمه الله هذا مرسل أبو عمار شداد لا اراه ادرك عائشة . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد الصفار اخبرنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا عمرو ابن مرزوق ثنا زائدة عن عبد الملك بن عمير قال قال على بن ابى طالب انهم كانوا يبعرون بعرا وانتم تثلطون ثلطا (1) فاتبعوا الحجارة الماء . تابعه مسعر عن عبد الملك قال ليس هذا من قديم حديث عبد الملك فان عبد الملك يروى عن الشباب . (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله المخرمى ثنا يحيى بن آدم ثنا مسعر عن عبدالمك بن عمير قال قال على رضى الله عنه انا كنا نبعر بعرا وانتم اليوم تثلطون ثلطا . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حاتم بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن اسمعيل (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيدالله ابى داود بن المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن اسمعيل عن قيس بن ابى حازم عن سعد بن مالك قال لقد رأيتنى وانا سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الحبل أو الحبلة (2) هكذا حدث شعبة حتى ان احدنا ليضع كما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني على الاسلام لقد خسرت إذا وضل سعيى وفي رواية ابن عيينة الا ورق الشجر أو الحبلة حتى ان احدنا ليضع كما تضع الشاة ماله خلط والباقى بمعناه . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن وهب بن جرير واخرجه مسلم من وجه آخر عن اسمعيل بن ابى خالد . (باب دلك اليد بالارض بعد الاستنجاء) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن خالد ثنا اسود بن عامر ثنا شريك قال أبو داود واخبرنا محمد بن عبد الله ثنا وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن ابى زرعة عن ابى هريرة قال كان النبي (1) الثلط الرجيع الرقيق 12 مجمع (2) الحبلة بالضم وسكون الباء ثمر السمر 12 مجمع (*)
[ 107 ]
صلى الله عليه وسلم إذا اتى الخلاء اتيته بماء في تور أو ركوة فاستنجى ثم مسح يده على الارض ثم اتيته باناء آخر فتوضأ . قال أبو داود وحديث الاسود بن عامر اتم . (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا محمد بن عبيدالله أبو عثمان الكوفى ثنا ابان بن عبد الله البجلى عن ابراهيم بن جرير بن عبد الله عن جرير بن عبد الله قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فاستنجى ثم دلك يده بالارض ثم توضأ ومسح على خفيه قلت يا رسول الله رجليك قال انى ادخلتهما طاهرين . هكذا رواه أبو نعيم وشعيب بن حرب عن ابان بن عبد الله قال أبو عبد الرحمن النسائي هذا اشبه بالصواب من حديث شريك والله اعلم . (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وقد قيل عن ابان بن عبد الله عن مولى لابي هريرة عن ابى هريرة . (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو احمد الزبيري ثنا ابان بن عبد الله قال حدثنى مولى لابي هريرة قال واظنه قال أبو وهب قال سمعت ابا هريرة يقول قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضئنى فاتيته بوضوء فاستنجى بماء ثم ادخل يده في التراب فمسحها به ثم غسلها ثم توضأ ومسح على خفيه فقلت انك توضأت ولم تغسل رجليك قال اني ادخلتهما وهما طاهرتان . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا ابن ابى عدى عن ابن عون عن انس بن سيرين ان انس بن مالك كان يوضع له الماء والاشنان يعنى للاستنجاء . (باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الانقاء دون ما نهى عن الاستنجاء به) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله انا الحسن بن سفيان ثنا سويد بن سعيد ثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو القرشى عن جده سعيد بن عمرو قال كان أبو هريرة يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم باداوة لوضوئه وحاجته قال فادركه يوما فقال من هذا قال انا أبو هريرة قال ابغنى احجارا استنفض بها ولا تأتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار في ثوبي فوضعتها إلى جنبه حتى إذا فرغ وقام تبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروث
[ 108 ]
فقال اتانى وفد نصيبين فسألوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بروثة ولا بعظم الا وجدوا عليه طعاما . (واخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ انا محمد بن الحسن بن اسمعيل المقرى انا أبو العباس محمد بن حيان المازنى بالبصرة ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى ثنا عمرو بن يحيى عن جده سعيد بن عمرو عن ابي هريرة قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم احمل اداوتى فادركته وهو يريد الحاجة فذكره بمعناه . رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد المكى عن عمرو بن يحيى مختصر ادون سؤال ابى هريرة ودون ذكر الجن من نصيبين . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن الهيثم القاضى ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين واحمد بن يونس (قالا) ثنا زهير بن معاوية عن ابى اسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني ان آتيه بثلاثة احجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة واتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ الحجرين والقى الروثة وقال هذا ركس . رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم وهذا حديث قد اختلف فيه على ابى اسحاق السبيعى فرواه زهير بن معاوية هكذا واعتمده البخاري ووضعه في الجامع ورواه معمر عن ابى اسحاق عن علقمة عن عبد الله وزاد في آخرة ايتنى بحجر . ورواه زكريا بن ابى زائدة عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله . ورواه اسرائيل عن ابى اسحاق عن ابى عبيده عن عبد الله قال أبو عيسى الترمذي حديث اسرائيل عندي اثبت واصح لان اسرائيل اثبت في ابى اسحاق من هؤلاء وتابعه على ذلك قيس بن الربيع وقال وزهير في ابى اسحاق ليس بذلك لان سماعه عن ابى اسحاق في آخرة وابو إسحاق في آخر امره كان قد ساء حفظه . (قال) الشيخ (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة نا عبد الرحيم ابن سليمان عن ليث عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال ايتنى بشئ استنجى به ولا تقربنى حائلا ولا رجيعا وهذه الرواية ان صحت تقوى رواية ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود الا ان ليث بن ابى سليم ضعيف . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن النضر ومحمد بن نعيم وابراهيم بن ابى طالب (قالوا) نا محمد بن المثنى حدثنى عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن داود عن عامر قال سألت علقمة هل كان ابن مسعود مع رسول الله
[ 109 ]
صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال علقمة انا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا إذا هو من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال اتانى داعى الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فارانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم أو فرما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى هكذا ورواه عن على بن حجر عن اسمعيل بن ابراهيم عن داود بن ابى هند بهذا الاسناد إلى قوله وآثار نيرانهم قال الشعبى وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة إلى آخر الحديث من قول الشعبى مفصلا من حديث عبد الله (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن اسحاق وجعفر بن احمد بن نصر (قالا) نا على ابن حجر فذكره ورواه محمد بن ابى عدى عن داود إلى قوله وآثار نيرانهم ثم قال قال داود ولا ادرى في حديث علقمة أو في حديث عامر انهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة الزاد فذكره (اخبرناه) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن ابى بكر نا محمد بن ابى عدى عن داود فذكره ورواه جماعة عن داود مدرجا في الحديث من غير شك . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حيوة بن شريح الحمصى نا ابن عياش عن يحيى بن ابى عمر والسيبانى عن عبد الله بن الديلمى عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم أو روثة أو حممة فان الله عزوجل جعل لنا فيها رزقا قال فنهى النبي صلى الله عليه وسلم . (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب حدثك
[ 110 ]
موسى بن على عن ابيه عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يستنجى بعظم حائل أو روثة أو حممة . علي بن رباح لم يثبت سماعه من ابن مسعود والاول اسناد شامى غير قوى والله اعلم . وفي الباب عن ابى عثمان بن سنة (1) الخزاعى و عبد الرحمن بن رافع التنوخى عن ابن مسعود الا انه ليس في روايتهما ذكر الحممة . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن حنبل نا روح بن عبادة نا زكريا ابن اسحاق نا أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتمسح بعظم أو بعر . رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح وروينا فيه عن سلمان الفارسى وابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . (اخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسة نا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثنا المفضل يعنى ابن فضالة المصرى عن عياش بن عباس القتبانى ان شييم بن بيتان القتبانى اخبره عن شيبان القتبانى عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم لياخذ نضواخيه على ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللآخر القدح ثم قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدى فاخبر الناس انه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فان محمدا منه برئ . (باب الاستنجاء بالجلد المدبوغ) (اخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد اخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز نا سعدان بن نصر ثنا يزيد بن هارون عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابى الجعد عن اخيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة ان دباغها قد ذهب بخبثه أو بنجسه أو رجسه . (واما الحديث الذى رواه عمرو بن الحارث عن موسى بن ابى اسحاق الانصاري عن عبد الله بن عبد الرحمن عن (1) بفتح السين المهملة وتشديد النون 12 تقريب (*)
[ 111 ]
رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار اخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يستطيب احد بعظم أو روثة أو جلد (فقد اخبرناه) أبو بكر الحارثى انا على بن عمر الحافظ حدثنى جعفر بن محمد بن نصير ثنا الحسن بن على ثنا أبو طاهر وعمرو بن سواد (قالا) نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث فذكره قال على بن عمر هذا اسناد غير ثابت . (باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا أبو بكر يعنى ابن ابى شيبة ثنا هشيم ثنا أبو بشر عن طاؤس (ح واخبرنا) أبو حازم الحافظ نا أبو احمد بن اسحاق الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد العمرى بالكوفة ثنا أبو كريب ثنا هشيم عن ابى بشر عن طاؤس قال الاستنجاء بثلاثة احجار أو بثلاثة اعواد قلت فان لم اجد قال ثلاث حفنات من التراب . هذا هو الصحيح عن طاؤس من قوله وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن سلمة بن وهرام عن طاؤس ورواه زمعة بن صالح عن سلمة فرفعه مرسلا . (اخبرنا) أبو بكر الحارثى الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام قال سمعت طاؤسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى احدكم البراز فليكرم قبلة الله عزوجل فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثة احجار أو بثلاثة اعواد أو ثلاث حثيات من تراب ثم ليقل الحمد الله الذى اخرج عنى ما يوذينى وامسك علي ما ينفعني . هكذا رواه ابن وهب ووكيع وغيرهم عن زمعة ورواه احمد بن الحسن المضرى وهو كذاب متروك عن ابى عاصم عن زمعة ورواه سفيان بن عيينة عن سلمة عن طاؤس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وصله ولا رفعه . قال على بن المدينى قلت لسفيان بن عيينة اكان زمعة يرفعه قال نعم فسألت سلمة عنه فلم يعرفه يعنى لم يرفعه . (وقد روى) مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قدم سراقة بن مالك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن التغوط فأمره ان يستعلى (1) الريح وان يتنكب القبلة ولا يستقبلها ولا يستدبرها وان يستنجى بثلاثة احجار وليس فيها رجيع أو ثلاثة اعواد أو ثلث حثيات من تراب (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو عبد الرحمن السلمى (قالوا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا مبشر بن عبيد حدثنى الحجاج بن ارطاة فذكره (اخبرنا) أبو بكر الحارثى قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ لم يروه غير مبشر بن عبيد وهو متروك الحديث (قال الشيخ) وروى قتيبة عن انس بن مالك مرفوعا وذلك يرد . (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد نا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى نا يحيى بن يعلى نا ابى غيلان عن ابى اسحاق عن مولى عمر يسار بن نمير قال كان عمر رضى الله عنه إذا بال قال ناولنى شيئا استنجى به قال فانا وله العود والحجر أو ياتي حائطا يتمسح به أو يمس الارض ولم يكن يغسله . وهذا اصح ما روى في هذا الباب واعلاه . (باب ما ورد في النهى عن الاستنجاء بشئ قد استنجى به مرة) (روى) طلحة بن مصرف عن مجاهد انه قال لا يستنجى بشئ قد استنجى به مرة وقد روى فيه حديث مسند لم يثبت اسناده . (1) وفى الدارقطني هاهنا ان لا يستقبل الريح 12 (*)
[ 112 ]
(اخبرناه) أبو سعد احمد بن محمد المالينى نا أبو احمد بن عدى الحافظ نا الخضر بن احمد بن امية نا مخلد بن خالد نا عثمان ابن عبد الرحمن يعنى الطرائفي نا عبد الرحمن بن عبد الواحد قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستنجاء بثلاثة احجار وبالتراب إذا لم يجد حجرا ولا يستنجى بشئ قد استنجى به مرة . عثمان الطرائفي تكلموا فيه ويروى عن قوم مجهولين والله اعلم وروى من وجه آخر عن انس ولا يصح . (اخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى ثنا احمد بن هارون بن موسى البلدى نا ابراهيم بن ابى حميد نا محمد بن سليمان بن ابى داود نا معن بن رفاعة نا عبد الوهاب بن بخت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستنجاء بثلاثة احجار وبالتراب إذا لم يكن يجد حجارة ولا يستنجى بشئ قد استنجى به مرة . قال أبو احمد بن عدى عامة ما روى ابراهيم بن ابي حميد هذا لا يتابعه عليه احد . (باب النهى عن مس الذكر عند البول باليمين) (اخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى من اصل كتابه انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد ابن عثمان التنوخى ثنا بشر بن بكر نا الاوزاعي (واخبرنا) العباس بن الوليد اخبرني ابى حدثنى الاوزاعي قال (واخبرنا) العباس حدثنا عقبة بن علقمة عن الاوزاعي والحديث للعباس قال حدثنى يحيى يعنى ابن ابى كثير قال حدثنى عبد الله بن ابى قتادة حدثنى ابى انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتنفس في الاناء ولا يستنج بيمينه . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الاوزاعي واخرجه مسلم من اوجه عن يحيى بن ابى كثير وفي بعض طرقه لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول . (باب النهى عن الاستنجاء باليمين) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك رحمه الله تعالى انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام عن يحيى ابن ابى كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اتى احدكم الخلاء فلا يستنجين بيمينه ولا يمس ذكره بيمينه . مخرج في الصحيحين من حديث هشام الدستوائى ورويناه من حديث سلمان وابى هريرة . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن محمد بن موسى الصيدلانى نا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قال له المشركون انا نرى صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة قال اجل انه نهانا ان يستنجى احدنا بيمينه وان يستقبل القبلة ونهانا عن الروث والعظام وقال لا يستنجى احدكم بدون ثلاثة احجار . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى . (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب نا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثنى القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد اعلمكم فإذا ذهب احدكم الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستنجي بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهى عن الروث والرمة . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو صادق بن ابى الفوارس الصيدلانى (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا اسمعيل بن خليلان ثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة
[ 113 ]
نا أبو ايوب يعنى الافريقى عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد عن حارثة بن وهب الخزاعى قال حدثتني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوى ذلك . (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن بزيع ثنا عبد الوهاب ابن عطاء الخفاف ثنا سعيد بن ابى عروبة عن ابى معشر عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عائشة قالت كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه وشرابه وكانت اليسرى لخلائه وما كان من اذى . هكذا رواه أبو داود في السنن عن محمد بن حاتم بن بزيع عن عبد الوهاب ورواه عيسى بن يونس عن ابن ابى عروبة فلم يذكر في اسناده الاسود بن يزيد (اخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو توبة نا عيسى بن يونس عن ابن ابى عروبة فذكره . ورواه ابن ابى عدى عن سعيد عن رجل عن ابى معشر عن ابراهيم النخعي قال قالت عائشة رضى الله عنها الحديث (اخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المهرجانى المقرى نا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الخطاب ثنا ابن ابى عدى فذكره . (باب الاستبراء عن البول) (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الحميد الحارثى نا أبو اسامة عن عبد الله بن يحيى حدثنى عبد الله بن ابى مليكة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا فهد بن حيان القيسي نا أبو يعقوب الضبى وهو عبد الله بن يحيى عن ابن ابى مليكة عن امه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم بال فاتاه عمر بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر قال توضأ به قال لم اومر كلما بلت ان اتوضأ ولو فعلت كانت سنة " . لفظ حديث فهد بن حيان . (اخبرنا) احمد بن محمد بن الخليل الصوفى انا عبد الله بن عدى الحافظ نا محمد بن حمزة الاصبهاني ثنا على بن سهل بن المغيرة نا روح بن عبادة نا زكريا بن اسحاق وزمعة (قالا) نا عيسى بن يزداد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بال نتر ذكره ثلاث نترات (1) قال عبد الله بن عدى عيسى بن يزداد عن ابيه مرسل روى عنه زمعة بن صالح لا يصح سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال عبد الله وقيل عيسى بن ازداد لا يعرف الا بهذا الحديث . (1) النتر جذب فيه قوة 12 مجمع " كان سنة (*)
[ 114 ]
(باب كيفية الاستنجاء) (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم القطري ثنا عتيق بن يعقوب نا ابى بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال اولا يجد احدكم ثلاثة احجار حجرين للصفحتين وحجرا للمسربة كذا كان في كتابه (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا عتيق فذكره باسناده ومعناه الا انه قال حجران للصفحتين وحجر للمسربة . اخبرنا أبو بكر الحارثى قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ اسناده حسن يعنى اسناد هذا الحديث . (جماع ابواب الحدث) (باب الوضوء من البول والغائط) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (وغيرهما) قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع ابن سليمان انا الشافعي انا سفيان انا الزهري اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه الشئ في الصلوة فقال لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . قال الشافعي رضى الله عنه في رواية ابى سعيد فلما دلت السنة على ان الرجل ينصرف من الصلوة بالريح كانت الريح من سبيل الغائط وكان الغائط اكثر منها رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى وغيره ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة . (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى اخبرنا أبو حامد بن الشرقي نا احمد بن حفص بن عبد الله و عبد الله بن محمد الفراء وقطن بن ابراهيم (قالوا) حدثنا حفص بن عبد الله قال حدثنى ابراهيم بن طهمان عن سليمان الاعمش عن ابراهيم عن همام (ح واخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية نا الاعمش عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل له تفعل هذا وقد بلت قال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه . قال ابراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول المائدة . لفظ الحديث ابى معاوية وفي حديث ابن طهمان عن جرير بن عبد الله انه بال ثم توضأ ومسح على خفيه فقلنا له ما هذا الذى صنعت قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل الذى صنعت رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابى معاوية واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد البيروتى انا أبو شعيب قال اخبرني شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم بن بهدلة وهو ابن ابى النجود انه حدثهم عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقلت له انك كنت امرأ من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه قد حاك " في صدري المسح على الخفين من البول والغائط فاخبرني بشئ ان كنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان يامرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين ان لا نخلع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من بول أو غائط أو نوم . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن مسعر
[ 115 ]
عن عاصم بن ابى النجود عن زر عن صفوان بن عسال قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثا الا من جنابة ولكن من غائط أو بول أو ريح قال أبو الوليد لم يقل أو ريح غير مسعر (واخبرناه) أبو بكر الحارثى انا على بن عمر الحافظ ثنا على بن عبد الله بن مبشر وابو عبد الله احمد بن عمرو بن عثمان بواسط (قالا) ثنا احمد بن سنان قال على وحدثنا أبو الطيب يزيد بن الحسن بن يزيد البزاز محمد بن اسمعيل الحساني قالا نا وكيع نا مسعر فذكره بمثله قال علي لم يقل في هذا الحديث أو ريح غير وكيع عن مسعر . (باب الوضوء من المذى والودى) (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابى هاشم العلوى بالكوفة وابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى بنيسابور (قالوا) نا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني نا ابراهيم بن عبد الله العبسى ثنا وكيع عن الاعمش عن منذر ابى يعلى عن ابن الحنفية عن على قال كنت رجلا مذاء وكنت استحيى ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته فأمرت المقداد بن الاسود فسأله فقال يغسل ذكره ويتوضأ . رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن وكيع واخرجه البخاري من اوجه عن الاعمش . (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود عن شعبة عن الاعمش قال سمعت منذر الثوري يحدث عن محمد بن الحنفية عن على قال استحييت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذى من اجل فاطمة فأمرت رجلا فسأله فقال فيه الوضوء . مخرج في الصحيحين من حديث شعبة . (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضى (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن عبد الله ثنا ابن وهب (قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان على بن ابى طالب رضى الله عنه امره ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن احدنا إذا خرج منه المذى ماذا عليه في ذلك فان عندي ابنته وانا استحيى ان اسأله فقال المقداد فسألته فقال إذا وجد ذلك احدكم فليغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلوة . هكذا رواه أبو النضر عن سليمان ورواه بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان عن ابن عباس موصولا . (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب قال اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال قال على بن ابى طالب رضى الله عنه ارسلت المقداد بن الاسود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن المذى يخرج من الانسان كيف يفعل به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وانضح فرجك . رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى وغيره . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابن عباس قال المنى والمذى والودى فالمنى منه الغسل ومن هذين الوضوء يغسل ذكره ويتوضأ . ورواه ابراهيم عن ابن مسعود قال الودى الذي يكون بعد البول فيه الوضوء .
[ 116 ]
(باب الوضوء من الدم يخرج من احد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو غيرهما) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع " ثنا حماد ابن زيد نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان فاطمة بنت ابى حبيش استفتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انى استحاض فلا اطهر افادع الصلوة قال ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا اقبلت فدعى الصلوة وإذا ادبرت فاغسلي عنك اثر الدم وتوضئي فصلى فانما ذلك عرق وليست بالحيضة . رواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام عن حماد دون قوله وتوضئي ثم قال مسلم وفى حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره وهذا لان هذه الزيادة غير محفوظة انما المحفوظ ما رواه أبو معاوية وغيره عن هشام بن عروة هذا الحديث وفى آخره قال قال هشام قال ابى ثم توضأ لكل صلوة حتى يجيئ ذلك الوقت . (اخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابى سعيد الاسفرائينى بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على شريك عن ابى اليقظ ن عن عدى بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستحاضة تدع الصلوة ايام حيضها وتغتسل وتتوضأ لكل صلوة وتصوم وتصلى . وهذا الحديث نذكر بعض ما قيل فيه ان شاء الله تعالى في كتاب الحيض . (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن على العلوى بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى ثنا وكيع بن الجراح عن الاعمش عن ابى ظبيان عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الاعمش مرة والحجامة للصائم فقال انما الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج . وروى ايضا عن على ابن ابى طالب من قوله وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يثبت . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ حدثنى ادريس بن يحيى حدثنى الفضل بن المختار عن ابن ابى ذئب عن شعبة يعنى مولى ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوضوء مما خرج وليس مما دخل وروينا عن عطاء بن ابى رباح انه قال في الذى يتوضأ فيخرج الدود من " الربيع (*)
[ 117 ]
دبره قال عليه الوضوء وكذلك قال الحسن وجماعة . (باب الوضوء من الريح يخرج من احد السبيلين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن نصر المروزى وابراهيم بن اسمعيل العنبري (قالا) ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق نا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلوة من احدث حتى يتوضأ قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء أو ضراط رواه البخاري عن اسحاق بن ابراهيم وغيره وروى مسلم عن محمد بن رافع كلهم عن عبد الرزاق . (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا عبد الكريم ابن الهيثم نا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت أو ريح وهذا مختصر وتمامه (فيما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه اخرج منه شئ ام لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير . (باب الوضوء من النوم) قال الله تعالى إذا قمتم إلى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق الآية قال الشافعي فسمعت بعض من ارضى علمه بالقرآن يزعم انها نزلت في القائمين من النوم . قال الشيخ وهذا يرويه مالك بن انس عن زيد بن اسلم ان ذلك إذا قمتم إلى الصلوة من المضاجع يعنى النوم . (اخبرناه) أبو احمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك فذكره واحتج الشافعي
[ 118 ]
في القديم على ان الآية نزلت في خاص بان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات كلها ؟ ؟ بوضوء واحد . (اخبرناه) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا ابن ابى مريم نا الفريابى نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلواته كلها بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر رضى الله عنه انى رأيتك صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه قبل اليوم قال عمدا فعلته يا عمر . اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري . (قال الشافعي) وفي السنة دليل على ان يتوضأ من قام من نومه يعنى بها (ما اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ نا جعفر بن محمد ابن نصير الخلدى نا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد نا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ احدكم من نومه فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها فانه لا يدرى احدكم اين باتت يده . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني مخلد بن جعفر الباقر حى نا محمد بن جرير ثنا أبو كريب نا خالد بن مخلد نا محمد ابن جعفر بن ابى كثير نا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم من النوم إلى الوضوء فليفرغ على يديه من الماء فانه لا يدرى اين باتت يده . رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب . (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني نا أبو سعيد بن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن عاصم بن ابى النجود عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادى قلت حاك } في صدري في المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرأ من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاتيتك اسألك هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا فقال نعم كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من بول أو غائط أو نوم . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى (قالا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا بقية بن الوليد عن الوضين بن عطاء بن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ الازدي عن على بن ابى طالب رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا سليمان بن عبد الحميد البهرانى نا يزيد بن عبدربه نا بقية عن ابى بكر بن ابى مريم عن عطية بن قيس عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء . ورواه مروان بن جناح عن عطية بن قيس عن معاوية قال العين وكاء السه موقوف (اخبرناه) أبو سعد الصوفى انا أبو احمد بن عدى الحافظ نا عبد الله بن محمد عن مسلم نا صالح بن سعيد نا محمد بن } حك (*)
[ 119 ]
ابن اسد ثنا الوليد نا مروان بن جناج فذكره موقوفا قال الوليد بن مسلم ومروان اثبت من ابى بكر بن ابى مريم . (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة (قالا) نا أبو عمرو بن بجيد نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير عن مالك عن زيد بن اسلم ان عمر بن الخطاب قال إذا نام احدكم مضطجعا فليتوضأ . هذا مرسل . (وقد اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد نا أبو جعفر الرزاز نا احمد بن الخليل نا الواقدي نا اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر رضى الله عنه قال إذا وضع احدكم جنبه فليتوضأ . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان عن يزيد بن ابى زياد عن مقسم عن ابن عباس قال وجب الوضوء على كل نائم الا من خفق خفقة برأسه . هكذا رواه جماعة عن يزيد بن ابى زياد موقوفا وروى ذلك مرفوعا ولا يثبت رفعه . (اخبرنا) أبو حازم الحافظ نا أبو احمد الحافظ نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد انا على بن الجعد انا شعبة عن سعيد الجريرى عن خالد بن غلاق عن ابى هريرة قال من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء (واخبرنا) أبو حازم انا أبو احمد انا أبو القاسم حدثنى زياد بن ايوب نا ابن علية عن الجريرى باسناده مثله قال اسمعيل قال الجريرى فسألناه عن استحقاق النوم فقال هو ان يضع جنبه وقد روى ذلك مرفوعا ولا يصح رفعه . (اخبرنا) أبو بكر الحارثى الاصبهاني نا أبو محمد بن حيان نا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم قال واخبرني) أبو عمرو عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنهما كان ينام اليسير في المسجد الحرام فيتوضأ . (وباسناده) ثنا الوليد قال (واخبرني) عمر بن محمد عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمر انه كان إذا غلبه النوم في قيام الليل اتى فراشه فاضطجع فرقد رقاد الطير ثم يثبت فيتوضأ ويعاود الصلوة . (وباسناده) قال نا الوليد قال (واخبرني) أبو عمرو عن ابن جريج عن عطاء ومجاهد (قالا) من نام راكعا أو ساجدا توضأ . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا أبو بكر نا ابن ادريس عن هشام عن الحسن انه كان يرى على من نام جالسا وضوءا . ورواه الثوري عن هشام عن الحسن قال إذا نام قاعدا أو قائما فعليه الوضوء . إلى هذا ذهب المزني رحمه الله تعالى . (باب ترك الوضوء من النوم قاعدا) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر نا أبو داود نا شاذ بن فياض نا هشام الدستوأى عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤسهم ثم يصلون ولا يتوضئون قال
[ 120 ]
أبو داود زاد فيه شعبة عن قتادة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا تمتام نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . اخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب عن خالد بن الحارث عن شعبة دون قوله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . (اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ انا أبو القاسم البغوي نا ابن حميد يعنى محمدا ثنا ابن المبارك انا معمر عن قتادة عن انس قال لقد رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلوة حتى انى لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون . قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس وعلى هذا حمله عبد الرحمن بن مهدى والشافعي وحديثهما في ذلك مخرجان في الخلافيات . (اخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا موسى بن اسمعيل وداود بن شبيب (قالا) نا حماد عن ثابت البنانى عن انس بن مالك قال اقيمت صلوة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لى حاجة فقام يناجيه حتى نعس القوم أو بعض القوم ثم صلى بهم ولم يذكر وضوءا . اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة دون قوله ولم يذكر وضوءا . (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انا ابن وهب قال نا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس و عبد الله بن عمر ويونس ابن يزيد والليث بن سعد وابن سمعان عن نافع ان عبد الله بن عمر كان ينام وهو جالس ثم يصلى ولا يتوضأ . (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو احمد الحافظ انا أبو القاسم البغوي نا أبو بكر بن ابى شيبة نا وكيع عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس لم يرفعه قال من نام وهو جالس فلا وضوء عليه وان اضطجع فعليه الوضوء وروينا في ذلك عن زيد ابن ثابت وابى هريرة وابى امامة . (واحتج) بعض اصحابنا بما (اخبرنا) أبو سعد المالينى نا أبو احمد بن عدى الحافظ نا عبدان ثنا محمد بن عبيد بن حساب (1) نا قزعة بن سويد حدثنى بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط عن ابى عياض عن حذيفة بن اليمان قال كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضني رجل من خلفي فالتفت فإذا انا بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي وضوء قال لا حتى تضع جنبك . وهذا الحديث ينفرد به بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط وهو ضعيف ولا يحتج بروايته . (1) بكسر الحاء المهملة وتخفيف السين المهملة 12 (*)
[ 121 ]
(باب ما ورد في نوم الساجد) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن شاذان الجوهرى نا زكريا بن عدى نا عبد السلام بن حرب عن يزيد الدالانى عن قتاده عن ابى العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام في سجوده حتى غط ونفخ قلت يا رسول الله قد نمت فقال انما يجب الوضوء على من وضع جنبه فانه إذا وضع جنبه استرخت مفاصله . هكذا رواه جماعة عن عبد السلام بن حرب وقال بعضهم في الحديث انما الوضوء على من نام مضطجعا فانه إذا اضطجع استرخت مفاصله . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن ابى طالب نا اسحاق بن منصور السلولى عن عبد السلام بن حرب فذكره باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجب الوضوء على من نام جالسا أو قائما أو ساجدا حتى يضع جنبه فانه إذا وضع جنبه استرخت مفاصله . تفرد بهذا الحديث على هذا الوجه يزيد ابن عبد الرحمن أبو خالد الدالانى . قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا لا شئ ورواه سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولا اعرف لابي خالد الدالانى سماعا من قتادة . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني قوله الوضوء على من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالانى عن قتادة وقال أبو داود قال شعبة انما سمع قتادة من ابى العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متى وحديث ابن عمر في الصلوة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثنى رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر يعنى في لا صلوة بعد العصر (قال الشيخ) وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اسرى به موسى وغيره قال أبو داود وذكرت حديث يزيد الدالانى لاحمد ابن حنبل فقال ما ليزيد الدالانى يدخل على اصحاب قتادة (قال الشيخ) يعنى به احمد ما ذكره البخاري من انه لا يعرف لابي خالد الدالانى سماع من قتادة قال أبو داود وروى اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيئا من هذا وقال عكرمة كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا وقالت عائشة رضى الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناى ولا ينام قلبى . (اخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن ايوب
[ 122 ]
وحميد وحماد الكوفي عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى سمع له غطيط فقام فصلى ولم يتوضأ قال عكرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان محفوظا . (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا على بن محمد المصرى ثنا ابن ابى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يتوضأ . مخرج في الصحيحين من حديث الثوري دون الزيادة التى تفرد بها أبو خالد الدالانى وكذلك رواه سعيد بن جبير وعدة عن ابن عباس في حديث المبيت دون تلك الزيادة ونومه هذا كان مضطجعا وكان صلى الله عليه وسلم يترك الوضوء منه مخصوصا . (والذى يدل عليه) ما اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان ابن سعيد الدارمي نا على بن عبد الله بن المدينى ثنا سفيان قال سمع عمر وكريبا يخبر عن عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ذات ليلة فلما كان في بعض الليل قم النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلى فقمت فتوضأت نحو ما توضأ ثم قمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم جاءه المنادى فاذنه بالصلوة وقال سفيان مرة اخرى ثم قام إلى الصلوة فصلى بنا ولم يتوضأ وقال سفيان قلنا لعمرو ان اناسا يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه قال عمر وسمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الانبياء وحى وقرأ انى ارى في المنام انى اذبحك . رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وابن ابى عمر عن سفيان بن عيينة الا انهما قالا قال سفيان وهذا للنبى صلى الله عليه وسلم خاصة لانه بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن سعيد المقبرى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة في حديث ذكره في صلوة الليل قالت فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عائشة ان عينى تنامان ولا ينام قلبى . رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وروينا عن جابر بن عبد الله وابى هريرة وانس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ما دل عى انه صلى الله عليه وسلم كان تنام عيناه ولا ينام قلبه قال انس بن مالك وكذلك الانبياء صلوات الله عليهم تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم . (اخبرناه) اجازة أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد نا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا على بن الحسن ابن شقيق ثنا عبد الله هو ابن المبارك ثنا حيوة بن شريح اخبرني أبو صخر انه سمع يزيد بن قسيط يقول انه سمع ابا هريرة
[ 123 ]
يقول ليس على المحتبى النائم ولا على القائم ولا على الساجد النائم وضوء حتى يضطجع فإذا اضطجع توضأ . وهذا موقوف . (باب انتقاض الطهر بالاغماء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن يونس (واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا احمد بن يونس ثنا زائدة بن قدامة ثنا موسى بن ابى عائشة عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت على عائشة رضى الله عنها فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس قلنا لا يا رسول الله هم ينتظرونك قال ضعوا لى ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمى عليه ثم افاق فقال اصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لى ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمى عليه ثم افاق فقال اصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لى ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمى عليه ثم افاق فقال اصلى الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلوة العشاء الآخرة قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابى بكر ان يصلى بالناس . وذكر الحديث لفظهما سواء وباقي الحديث في كتاب الصلوة رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن احمد بن يونس والغسل بالاغماء شئ استحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم والوضوء يكفى انشاء الله تعالى . (باب الوضوء من الملامسة) قال الله تعالى أو لامستم النساء واسم اللمس يقع على ما دون الجماع لقوله صلى الله عليه وسلم لماعز بن مالك لعلك قبلت أو لمست ونهيه عن بيع الملامسة وقوله في حديث ابى هريرة في بعض الروايات عنه واليد زناها اللمس وقول عائشة قل يوما " اوما كان من يوم الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف علينا جميعا فيقبل و يلمس ما دون الوقاع وهذه الاحاديث باسانيدهن مخرجة في مواضعهن . " قل يوم (*)
[ 124 ]
(واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى نا جدى نا ابراهيم بن حمزة نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله يعنى ابن عمرو بن عثمان عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ان القبلة من اللمس فتوضئوا منها . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق ثنا عثمان بن عمر عن شعبة عن مخارق عن طارق بن شهاب ان عبد الله يعنى ابن مسعود قال في قوله تعالى أو لامستم النساء قولا معناه ما دون الجماع . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهرى نا معلى بن منصور ثنا هشيم عن الاعمش عن ابراهيم عن ابى عبيدة عن عبد الله قال القبلة من اللمس وفيها الوضوء واللمس ما دون الجماع . هكذا رواه الثوري وشعبة عن الاعمش . (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا الشافعي نا مالك (واخبرنا) أبو احمد العدل انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء . لفظ الحديث الشافعي رضى الله عنه وفي رواية ابن بكير فقد وجب عليه الوضوء فهذا قول عمر و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمر وخالفهم ابن عباس فحمل الملامسة المذكورة في الكتاب العزيز على الجماع ولم ير في القبلة وضوءا .
[ 125 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير عن شعبة عن ابى بشر عن سعيد بن جبير قال تذاكرنا اللمس فقال اناس من الموالى ليس من الجماع وقال اناس من العرب هي من الجماع فذكرت ذلك لابن عباس فقال مع ايهم كنت قلت مع الموالي قال غلبت الموالى ان اللمس والمباشرة من الجماع ولكن الله عزوجل يكنى ما شاء بما شاء وقول من يوافق قوله ظاهر الكتاب اولى . (واحتج) بعض اصحابنا بما (اخبرني) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن موسى نا محمد بن ايوب انا ابراهيم ابن موسى ويحيى بن المغيرة (قالا) نا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل وقال يا رسول الله صلى الله عليك وسلم ما تقول في رجل اصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا يصيبه الرجل من امرأته الا وقد اصابه منها الا انه لم يجامعها فقال توضأ وضوء احسنا ثم قم فصل قال فانزل الله تعالى هذه الآية اقم الصلوة طرفي النهار وزلفا من الليل الآية فقال اهى له خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل هي للمسلمين عامة . وهكذا رواه زائدة بن قدامة وابو عوانة عن عبد الملك وفيه ارسال عن عبد الرحمن بن ابى ليلى لم يدرك معاذ بن جبل . (واما الحديث) الذى (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابى هاشم العلوي بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم
[ 126 ]
نا ابراهيم بن عبد الله العبسى نا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابى ثابت عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلوة ولم يتوضأ (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه نا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر قال سمعت يحيى بن سعيد . وذكر له حديث الاعمش عن حبيب عن عروة قال اما ان سفيان الثوري كان اعلم الناس بهذا زعم ان حبيبا لم يسمع من عروة شيئا (واخبرنا) أبو بكر انا علي نا محمد بن مخلد نا صالح بن احمد نا علي بن المدينى قال سمعت يحيى وذكر عنده حديثا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة تصلى وان قطر الدم على الحصير وفي القبلة قال يحيى احك عنى انهما شبه لا شئ (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن مخلد الطالقاني ثنا عبد الرحمن بن مغرا نا الاعمش اخبرنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عائشة بهذا الحديث قال أبو داود روي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعنى لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشئ (قال الشيخ) فعاد الحديث إلى رواية عروة المزني وهو مجهول . (واما الحديث) الذى (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى نا عبد الرزاق انا سفيان
[ 127 ]
عن ابى روق عن ابراهيم التيمى عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعد الوضوء ثم لا يعيد الوضوء وقالت ثم يصلى . فهذا مرسل ابراهيم التيمى لم يسمع من عائشة قاله أبو داود السجستاني وغيره وابو روق ليس بقوى ضعفه يحيى ابن معين وغيره ورواه أبو حنيفة عن ابى روق عن ابراهيم عن حفصة وابراهيم لم يسمع من عائشة ولا من حفصة قاله الدارقطني وغيره وقد روينا سائر ما روى في هذا الباب وبينا ضعفها في الخلافيات والحديث الصحيح عن عائشة في قبلة الصائم فحمله الضعفاء من الرواة على ترك الوضوء منها ولو صح اسناده لقلنا به ان شاء الله تعالى . (باب ما جاء في لمس الصغار وذوات المحارم) (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار نا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث (وحدثنا) أبو سعيد عبد الملك بن ابى عثمان الزاهد املاء وابو صالح بن ابى طاهر العنبري (قالا) نا أبو محمد يحيى بن منصور القاضى نا احمد ابن مسلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى نا الليث عن سعيد بن ابى سعيد عن عمرو بن سليم الزرقى انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابى العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى صبية يحملها على عاتقه " فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى على عاتقه يضعها إذ ركع ويعيدها إذا قام حتى قضى صلاته يفعل ذلك بها . اخرجه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد واخرجه مسلم عن قتيبة كلاهما عن الليث بن سعد . (باب ما جاء في الملموس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وابو صادق محمد بن احمد بن ابى الفوارس العطار (قالوا) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو اسامة عن عبيدالله بن عمر عن محمد بن يحيى ابن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابى هريرة عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فالتمسته بيدى فوقعت يدى على قدميه وهما منصوبتان وهو ساجد وهو يقول اللهم انى اعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك لا احصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك . رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابى شيبة " وهى على عاتقه (*)
[ 128 ]
عن ابى اسامة دون قوله وهو ساجد . ورواه وهيب ومعتمر وابن نمير عن عبيدالله دون ذكر ابى هريرة في اسناده . (باب ما جاء في غمز الرجل امرأته من غير شهوة أو من وراء حائل) (اخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله عن القاسم بن محمد قال قالت عائشة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن على بن بندار الزاهد ثنا عمر بن محمد بن بحير نا عمرو بن على نا يحيى بن سعيد ثنا عبيدالله نا القاسم عن عائشة قالت بئس ما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتنى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا اراد ان يسجد غمز رجلى . فقبضتها لفظ حديث عمرو وفى حديث المقدمى لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وانا معترضة فإذا اراد ان يسجد غمزني فقبضت رجلى . رواه البخاري عن عمرو بن على وفي رواية عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه حتى إذا اراد ان يوتر مسنى برجله وفي رواية ابى سلمة عن عائشة فإذا سجد غمزني فقبضت رجلى وفي رواية عروة عن عائشة فإذا اراد ان يوتر ايقظنى فاوترت . (باب الوضوء من مس الذكر) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن عبد الله بن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس احدكم ذكره فليتوضأ . ورواه يحيى بن بكير عن مالك وزاد فيه فليتوضأ وضوءه للصلوة (اخبرناه) أبو احمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى " ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره . (واخبرنا) اجازة أبو زكريا وابو عبد الرحمن السلمى وغيرهما (قالوا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك سعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان قال وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ . وهكذا رواه يحيى بن سعيد القطان عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة وذكر سماع هشام عن ابيه . " العبدوى (*)
[ 129 ]
(واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابى حمزة عن الزهري اخبرني عبد الله بن ابى بكر بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول ذكر مروان ابن الحكم في امارته على المدينة انه يتوضأ من مس الذكر إذا افضى إليه الرجل بيده فانكرت ذلك وقلت لا وضوء على من مسه فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتوضأ من مس الذكر فقال عروة فلم ازل امارى مروان حتى دعا رجلا من حرسه فارسله إلى بسرة ليسألها عما حدثت من ذلك فارسلت إليه بسرة بمثل الذى حدثنى عنها مروان رواه هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة . (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الامام وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو سعيد بن ابى عمرو (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان وكانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ ورواه يحيى بن سعيد القطان عن هشام عن ابيه عن بسرة وذكر سماع هشام عن ابيه . واما سماع ابيه عن بسره ومشافهتها اياه بالحديث بعد سماعه من مروان ففيما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه في آخرين (قالوا) ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابى فديك ثنا ربيعة بن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان بن الحكم عن بسره بنت صفوان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضأ قال عروة فسألت بسرة فصدقته . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد بن جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا عنبسة بن عبد الواحد عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة انه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس فرجه فلا يصلين حتى يتوضأ قال فاتيت بسرة فحدثتني كما حدثنى مروان عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى " ثنا الحكم ابن موسى ثنا شعيب بن اسحاق ثنا هشام بن عروة عن ابيه ان مروان حدثه عن بسرة بنت صفوان وكانت قد صحبت " العبدوى (*)
[ 130 ]
النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ قال فانكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته بما قال (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه وابو عبد الرحمن السلمى (قالا) انا أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن اسحاق فذكر الحديث باسناده نحوه قال على بن عمر الحافظ تابعه ربيعة بن عثمان والمنذر بن عبد الله وعنبسة بن عبد الواحد وحميد بن الاسود فرووه عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة قال عروة فسألت بسرة بعد ذلك فصدقته . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر البغدادي ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى قال سمعت على بن المدينى وذكر حديث شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروة الذي يذكر فيه سماع عروة بن بسرة } فقال على هذا مما يدلك ان يحيى ابن سعيد قد حفظ عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال اخبرتني بسرة قال على فحدثني أبو الاسود حميد بن الاسود عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ فانكر ذلك عروة وسأل بسرة فصدقته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني ابى نا محمد بن اسحاق بن خزيمة قال كان الشافعي يوجب الوضوء من مس الذكر اتباعا لخبر بسرة بنت صفوان لا قياسا ويقول الشافعي اقول لان عروة قد سمع حديث بسرة منها (قال الشيخ) وبسرة بنت صفوان بن نوفل ابن اسد من المبائعات وورقة بن نوفل عمها وهى زوجة معاوية بن المغيرة بن ابى العاص قاله مصعب الزبيري وهى جدة عبد الملك بن مروان ام امه قاله مالك بن انس . (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن المبارك ثنا الهيثم ابن حميد عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابى سفيان عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الرحمن ابن حمدان الجلاب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر نا الهيثم بن حميد فذكره بنحوه . وبلغني عن ابى عيسى الترمذي قال سألت ابا زرعة عن حديث ام حبيبة فاستحسنه ورأيته كان يعده محفوظا . (واخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى نا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي انا على بن عبد العزيز ثنا } عن ابيه عن بسرة (*)
[ 131 ]
اسحاق بن محمد الفروى ثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي عن المقبرى عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فعليه الوضوء . (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم العبدى " ثنا ابن بكير ثنا مالك عن اسمعيل بن محمد بن سعد بن ابى وقاص عن مصعب بن سعد انه قال كنت امسك المصحف على سعد بن ابى وقاص فاحتككت قال سعد لعلك مسست ذكرك فقلت نعم قال قم فتوضأ فقمت فتوضأت ثم رجعت . (وباسناده) قال ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول إذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء . (وباسناده) قال ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رأيت عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضأ فقلت له يا ابت ما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلى ولكني احيانا امس ذكرى فاتوضأ . (وباسناده) قال ثنا مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفره فرأيته بعد ان طلعت الشمس توضأ ثم صلى فقلت له ان هذه صلوة ما كنت تصليها فقال ابى بعد ان توضأت لصلوة الصبح مسست ذكرى ثم نسيت ان اتوضأ فتوضأت ثم عدت لصلاتي . (وباسناده) قال ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء . (وروينا) في ذلك عن عائشة وابى هريرة وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم وسعيد عن ابن جريج عن ابن ابى مليكة ان عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فاشار إلى الناس ان امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فاتم بهم ما بقى من الصلوة . (واخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن ابراهيم المقرى نا أبو جعفر بن سلامة هو الطحاوي ثنا سليمان بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا شعبة عن قتادة قال كان ابن عمروابن عباس يقولان في الرجل يمس ذكره يتوضأ قال شعبة فقلت لقتادة عمن هذا فقال عن عطاء . " العبدوى (*)
[ 132 ]
(باب الوضوء من مس المرأة فرجها) (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الصوفى ثنا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا القاسم بن الليث و عبد الصمد بن عبد الله (قالا) ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبى عن الزهري عن عروة بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم يقول اخبرتني بسرة بنت صفوان الاسدية انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يامر بالوضوء من مس الذكر والمرأة مثل ذلك . قال أبو احمد بن عدى وهذا الحديث بهذه الزيادة في متنه والمرأة مثل ذلك لا يرويه عن الزهري غير ابن نمر هذا (قال الشيخ) وكذلك رواه هارون بن زياد الحنائى عن الوليد بن مسلم ورواه أبو موسى الانصاري عن الوليد بن مسلم على الصحة في الاسناد والمتن جميعا . (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبد الله بن ابى بكر بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول ذكر مروان بن الحكم في امارته على المدينة انه يتوضأ من مس الذكر إذا افضى إليه بيده فانكرت ذلك وقلت لا وضوء على من مسه فقال مروان بلى اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتوضأ من مس الذكر فقال عروة فلم ازل امارى مروان حتى دعا رجلا من حرسه فارسله إلى بسرة يسئلها عما حدثته من ذلك فارسلت إليه بسرة بمثل ما حدثنى عنها مروان . هذا هو الصحيح من حديث الزهري . (اخبرناه) أبو سعيد بن ابى عمر واخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني نا حسين بن محمد ثنا أبو موسى الانصاري ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر قال سألت الزهري عن مس المرأة فرجها اتتوضأ فقال اخبرني عبد الله بن ابى بكر عن عروة عن مروان بن الحكم عن بسرة بنت صفوان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا افضي احدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ قال والمرأة كذلك ظاهر هذا يدل على ان قوله قال والمرأة مثل ذلك من قول الزهري ومما يدل عليه ان سائر الرواة رووه عن الزهري دون هذه الزيادة وروى ذلك في حديث اسمعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه وليس بمحفوظ (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو وابو بكر بن رجاء الاديب وابو بكر محمد بن احمد بن عبد الله ابن محمد بن منصور النوقانى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازى الحمصى ثنا بقية ابن الوليد حدثنى الزبيدى حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضأ وايما امرأة مست فرجها فلتتوضأ ورواه اسحاق الحنظلي عن بقية عن الزبيدى ومحمد بن الوليد الزبيدى ثقة وهكذا رواه عبد الله بن المؤمل عن عمرو وروى من وجه آخر عن عمرو . (واخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا ابن قتيبة واحمد بن عمير (قالا) ثنا ادريس يعنى ابن سليمان ثنا حمزة بن ربيعة ثنا يحيى بن راشد عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن عمرو بن شعيب فذكره باسناده
[ 133 ]
ومعناه قال أبو احمد هو حديث من ابن ثوبان عن ابيه عن عمرو . قال الشيخ وخالفهم المثنى بن الصباح عن عمرو في اسناده وليس بالقوى . (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن ابى يعقوب الكرماني ثنا عبد الوهاب نا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن بسرة بنت صفوان احدى نساء بنى كنانة انها قالت يا رسول الله كيف ترى في احدانا تمس فرجها والرجل يمس ذكره بعدما يتوضأ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوضأ يا بسرة بنت صفوان . قال عمرو وحدثني سعيد بن المسيب ان مروان ارسل إليها ليسألها فقالت دعني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده فلان وفلان و عبد الله بن عمر فأمرني بالوضوء . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة الاصبهاني من اصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا محرز بن سلمة العدني ثنا عبد العزيز بن محمد بن عبيدالله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت إذا مست المرأة فرجها توضأت . وهكذا رواه عبد الله العمرى عن اخيه عبيدالله . (باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن حميد الاشنانى ثنا احمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد بن ابى سعيد عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افضى بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه وضوء الصلوة . وهكذا رواه معن بن عيسى وجماعة من الثقات عن يزيد بن عبد الملك الا ان يزيد تكلموا فيه (وقد اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى الفضل بن زياد قال سألت ابا عبد الله يعنى احمد بن حنبل عن يزيد بن عبد الملك النوفلي فقال شيخ من اهل المدينة ليس به بأس (قال الشيخ) ولابي هريرة فيه اصل . (فقد اخبرنا) محمد بن ابراهيم الفارسى نا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني نا أبو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري
[ 134 ]
حدثنى ابن يحيى ثنا عبد الصمد سمع عمر بن ابى وهب سمع جميل بن بشير عن ابى هريرة من افضى بيده إلى فرجه فليتوضأ هكذا موقوف وقيل عن جميل عن ابى وهب عن ابى هريرة . (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عمر بن ابى وهب عن جميل العجلى عن ابى وهب الخزاعى عن ابى هريره قال من مس فرجه فليتوضأ ومن مسه يعنى من وراء الثوب فليس عليه وضوء . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان نا الشافعي ثنا عبد الله بن نافع وابن ابى فديك عن ابن ابى ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افضى احدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ . وزاد ابن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشافعي رحمه الله تعالى وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا وزاد أبو سعيد في حديثه قال الشافعي والافضاء باليد انما هو ببطنها كما يقال افضى بيده مبائعا وافضى بيده إلى الارض ساجدا والى ركبتيه راكعا . (واما الحديث) الذى اخبرناه أبو الحسن على بن محمد المقرى انا أبو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا ملازم بن عمرو الحنفي ثنا عبد الله بن بذر عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن على قال خرجنا إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم وفدا حتى قدمنا عليه فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل كأنه بدوى فقال يا رسول الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضأ فقال وهل هو الا بضعة أو مضغة منك . فهذا حديث رواه ملازم بن عمر وهكذا قال أبو بكر احمد بن اسحاق الصبغى ملازم فيه نظر . قال الشيخ ورواه محمد بن جابر اليمامى وايوب بن عتبة عن قيس بن طلق وكلاهما
[ 135 ]
ضعيف ورواه عكرمة بن عمار عن قيس ان طلقا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فارسله وعكرمة بن عمار امثل من رواه عن قيس وعكرمة بن عمار قد اختلفوا في تعديله غمزه يحيى بن سعيد القطان واحمد بن حنبل وضعفه البخاري جدا واما قيس بن طلق فقد روى الزعفراني عن الشافعي انه قال سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وتثبته (فيما اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيى القاضى السرخسى ثنا رجاء بن مرجا الحافظ في قصة ذكرها قال فقال يحيى ابن معين قد اكثر الناس في قيس بن طلق ولا يحتج بحديثه (واخبرنا) أبو بكر الفقيه انا على بن عمر الحافظ قال قال ابن ابى حاتم سألت ابى وابا زرعة عن حديث محمد بن جابر هذا (فقالا) قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه ثم انه ان كان صح في ابتداء الهجرة حين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبنى مسجده وسماع ابى هريرة وغيره ممن روينا عنه في ذلك كان بعده وهو (فيما اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى المهرجانى بها ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا حماد بن زيد عن محمد بن جابر قال حدثنى قيس بن طلق عن ابيه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبنى المسجد فقال اخلط الطين فانك اعلم بخلطه (1) فسألته أو سأله رجل فقال ارأيت الرجل يتوضأ ثم يمس ذكره فقال انما هو منك . ثم قد حمله بعض اصحابنا على مسه اياه بظهر كفه (ففيما اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن نا عبداله بن يزيد المقرى ثنا همام ثنا محمد بن جابر قال حدثنى شيخ لنا من اهل اليمامة يقال له قيس بن طلق عن ابيه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أو سمع رجلا يسأله فقال بينما انا اصلى فذهبت احك فخذي فاصابت يدى ذكرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما هو منك . والظاهر من حال من يحك فخذه واصابت يده ذكره انه انما يصيبه بظهر كفه والله اعلم . (1) وفى نسخة هاهنا بايماني ولعله حذف فخلطته بايماني وفى الدارقطني بدل هذا فجعلت اخلط لهم 12 (*)
[ 136 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى العدل الحافظ بمرو نا عبد الله بن يحيى القاضى السرخسى ثنا رجاء بن مرجا الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف انا واحمد بن حنبل وعلى بن المدينى ويحيى بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيى بن معين يتوضأ وتقلد على بن المدينى قول الكوفيين وقال به واحتج ابن معين بحديث بسرة بنت صفوان واحتج على بن المدينى بحديث قيس بن طلق وقال ليحيى كيف تتقلد اسناد بسرة ومروان بن الحكم ارسل شرطيا حتى رد جوابها إليه فقال يحيى ثم لم يقنع ذلك عروة حتى اتى بسرة فسألها وشافهته بالحديث ثم قال يحيى ولقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه فقال احمد بن حنبل كلا الامرين على ما قلتما فقال يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر يتوضأ من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود يقول لا يتوضأ منه وانما هو بضعة من جسدك قال فقال يحيى هذا عمن فقال عن سفيان عن ابى قيس عن هزيل عن عبد الله وإذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعود اولى ان يتبع فقال له احمد بن حنبل نعم ولكن ابا قيس الاودى لا يحتج بحديثه فقال علي حدثنى أبو نعيم ثنا مسعر عن عمير ابن سعيد عن عمار قال لا ابالى " مسسته أو انفي فقال يحيى بين عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازة (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيى القاضى السرخسى فذكره باسناده وبعض معناه وقال في آخره في حديث عمير بن سعيد عن عمار فقال احمد عمار وابن عمر استويا فمن شاء اخذ بهذا ومن شاء اخذ بهذا (قال الشيخ) قد روينا عن على بن المدينى انه قال في حديث بسرة سماع عروة منها كما قال يحيى بن معين وكأنه رجع في ذلك إلى قول يحيى وتقليد حديث بسرة . (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال محمد بن عبد الرحيم قال على ابن المدينى اجتمع سفيان وابن جريج فتذاكرا مس الذكر فقال ابن جريج يتوضأ منه وقال سفيان لا يتوضأ منه فقال سفيان ارأيت لو ان رجلا امسك بيده منيا ما كان عليه فقال ابن جريج يغسل يده قال فايهما اكبر المنى أو مس الذكر " ما ابالى (*)
[ 137 ]
فقال ما القاها على لسانك الا الشيطان (قال الشيخ) وانما اراد ابن جريج ان السنة لا تعارض بالقياس وذكر الشافعي في رواية الزعفراني عنه ان الذى قاله من الصحابة لا وضوء فيه فانما قاله بالرأى ومن اوجب الوضوء فيه فلا يوجبه الا بالاتباع . (واما الحديث) الذى انبأ أبو بكر القاضى وابو سعيد بن ابى عمر وقالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عمران حدثنى ابى حدثنى ابن ابى ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه فرفع قميصه وقبل زبيبته (1) فهذا اسناده غير قوي وليس فيه انه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ . (باب في مس الانثيين) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن بكر الطوسى الفقيه انا أبو بشر محمد بن احمد بن حاضر ثنا أبو بكر صاحب ابى صخره انا على يعنى ابن مسلم (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه نا على بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا على ابن مسلم ثنا محمد بن بكر ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره أو انثييه أو رفغه فليتوضأ وفى رواية الطوسى أو رفغيه فليتوضأ وضوءه للصلوة قال على بن عمر الحافظ كذا رواه عبد الحميد بن جعفر عن هشام ووهم في ذكره الانثيين والرفع وادراجه ذلك في حديث بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ ان ذلك من قول عروة غير مرفوع كذلك رواه الثقات عن هشام منهم ايوب السختيانى وحماد بن زيد وغيرهما . (1) هكذا في نسخة وفى نسخة اخرى بدله رنتيه ولعله رفغه معناه اصل الفخذ 12 (*)
[ 138 ]
(اخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الحسن السراج ثنا أبو شعيب الحرانى ثنا احمد بن عبيدالله البصري العنبري ثنا يزيد بن زريع (واخبرنا) أبو بكر الحارثى انا على بن عمر ثنا على بن عبد الله بن مبشر والحسن بن اسمعيل ومحمد بن محمود السراج قالوا ثنا أبو الاشعث ثنا يزيد بن زريع ثنا ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضأ قال وكان عروة يقول إذا مس رفغيه أو انثييه أو ذكره فليتوضأ . (واخبرنا) أبو بكر ثنا على ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة قال كان ابى يقول إذا مس رفغه أو انثييه أو فرجه فلا يصل حتى يتوضأ . وروى ذلك عن هشام بن عروة من وجه آخر مدرجا في الحديث وهو وهم والصواب انه من قول عروة والقياس ان لا وضوء في المس وانما اتبعنا السنة في ايجابه بمس الفرج فلا يجب بغيره . (باب في مس الابط) (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يسأل سفيان يعنى ابن عيينة عن هذا الحديث تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب فقال سفيان حضرت اسمعيل بن امية اتى الزهري فقال يا با بكر ان الناس ينكرون عليك حديثين قال وما هما فقال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب فقال الزهري اخبرنيه عبيدالله بن عبد الله عن ابيه عن عمار قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب فقال اسمعيل وحديث عبيدالله في مس الابط فكأن الزهري كف عنه كالمنكر له أو انكره فاتيت عمرو بن دينار فاخبرته وقد كنت سمعته يحدث به عن الزهري فقال عمرو بلى حدثنى الزهري عن عبيدالله ان عمر امر رجلا ان يتوضأ من مس الابط قال (الشيخ) وحديث مس الابط مرسل عبيدالله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمر بن الخطاب وقد انكره الزهري بعد ما حدث به وقد يكون امر بغسل اليد منه تنظيفا والله اعلم . وروى عن ابن عمر وابن عباس يخالف احدهما صاحبه في ذلك . (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم انا الحسن بن عرفة ثنا خلف ابن خليفة عن ليث بن ابى سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال إذا توضأ الرجل ومس ابطه اعاد الوضوء قال وحدثنا خلف ابن خليفة عن ابى سنان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ليس عليه اعادة وقد روى عن ابن عمر ما يوافق ابن عباس . (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا
[ 139 ]
أبو معاوية عن ابى جعفر الرازي عن يحيى البكاء قال رأيت ابن عمر ادخل يده في ابطه وهو في الصلوة ثم مضى في صلوته . (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب قال سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يتوضأ في الحر ويمر يديه على ابطيه ولا ينقض ذلك وضوءه . وعن يحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن ابى حبيب والليث بن سعد ومالك بن انس قالوا ليس في مس الابط وضوء يقوله ابن وهب (قال الشيخ) وهو قول الحسن البصري والحارث العكلى من التابعين وهو قول الشافعي رحمه الله واياهم . (باب في مس الانجاس الرطبة) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابى عمرو وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا سفيان عن هشام عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت جدتى اسماء تقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلى فيه . زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي فإذا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه والدم انجس فكل ما لمس من نجس ما كان قياس عليه بان لا يكون منه وضوء وإذا كان هذا في النجس فما ليس بنجس اولى ان لا يوجب وضوءا الا ما جاء فيه الخبر بعينه . (باب في مس الانجاس اليابسة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا موسى بن الحسن انا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدى اسك (1) ميت فتناوله فاخذ يعنى باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشئ وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون على الله من هذا عليكم . رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكى (واخبرنا) أبو عبد الله حدثنى على بن عيسى ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا ابن ابى عمر (قالا) ثنا سفيان عن الاعمش عن ابى وائل عن عبد الله قال كنا نصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نتوضأ من موطى . وهكذا رواه عبد الله بن ادريس وشريك وجرير عن الاعمش الا انهم لم يقولوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو معاوية في احدى الروايتين عنه . (كما اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا احمد بن حاجب الطوسى ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق أو حدثه عنه قال قال عبد الله كنا نصلى ولا نكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطى . وهكذا رواه هناد ابن السرى عن ابى معاوية ورواه ابراهيم بن ابى معاوية (كما اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة قال اخبرنا أبو داود ثنا هناد بن السرى وابراهيم بن ابى معاوية عن ابى معاوية عن الاعمش عن شقيق عن مسروق أو حدثه عنه قال قال عبد الله وقال هناد عن شقيق أو حدثه عنه قال قال عبد الله . (1) من السلك أي مقطوع الاذنين 12 (*)
[ 140 ]
(باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق حدثنى صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع من نخل فاصاب رجل من المسلمين امرأة رجل من المشركين فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا اتى زوجها وكان غائبا فلما اخبر الخبر حلف لا ينتهى حتى يهريق في اصحاب محمد دما فخرج يتبع اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلانا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار (1) فقالا نحن يا رسول الله فقال فكونا بفم الشعب فلما ان خرجا إلى فم الشعب قال الانصاري للمهاجري اي الليل احب اليك ان اكفيكه اوله أو آخره قال بل اكفني اوله فاضطجع المهاجرى فنام وقام الانصاري يصلى واتى زوج المرأة فلما رأى شخص الرجل عرف انه ربيئة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلى ثم رماه بسهم آخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلى ثم عاد له الثالثة فوضعه فيه فنزعه فوضعه ثم ركع فسجد ثم اهب صاحبه فقال اجلس فقد اثبت } فوثب فلما رآهما الرجل عرف انه قد نذرا به فهرب فلما رأى المهاجرى ما بالانصارى من الدماء قال سبحان الله افلا اهببتنى اول ما رماك قال كنت في سورة اقرأها فلم احب ان اقطعها حتى انفذها فلما تابع على الرمى ركعت فأذنتك ايم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه لقطعت ؟ نفسي قبل ان اقطعها أو انفذها " (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع ابن نافع ثنا ابن المبارك ثنا محمد بن اسحاق قال حدثنى صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر فذكره بمعناه مختصرا وفي آخره فلما رأى المهاجرى ما بالانصارى من الدماء قال سبحان الله الا انبهتنى اول ما رماك قال كنت في سورة اقرأها فلم احب ان اقطعها . (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان نا عبد الله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا احتجم غسل محاجمه . وروى الشافعي في القديم هذا . وعن رجل عن ليث عن طاؤس عن ابن عباس قال اغسلوا اثر المحاجم عنكم وحسبكم . ورويناه فيه عن انس بن مالك (1) قال ابن هشام هما عمار بن ياسر وعباد بن بشر 12 كتاب السيرة } اتيت ؟ لقطع " انفذها (*)
[ 141 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ان في اسناده ضعفاء . (اخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه نا على بن عمر الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد ثنا صالح بن مقاتل نا ابى ثنا سليمان بن داود ثنا أبو ايوب القرشى بالرقة ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ولم يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعنى ابن ابى شيبة ثنا عبد الوهاب عن التيمى عن بكر يعنى ابن عبد الله المزني قال رأيت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج شئ من دم فحكه بين اصبعيه ثم صلى ولم يتوضأ (وروينا) في معنى هذا عن ابن مسعود ثم عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله والحسن وطاؤس وعن القاسم بن محمد ليس على المحتجم وضوء . (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان ثنا على بن الحسين بن زاطيا ثنا داود بن رشيد ثنا مطرف ابن مازن حدثنى اسحاق بن عبد الله بن ابى المجالد عن ابى الحكم الدمشقي ان عبادة بن نسى حدثه عن عبد الرحمن ابن غنم الاشعري عن معاذ بن جبل انه قال ليس الوضوء من الرعاف والقئ ومس الذكر وما مست النار بواجب فقيل له ان اناسا يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضئوا مما مست النار فقال ان قوما سمعوا ولم يعوا كنا نسمى غسل اليد والفم وضوءا وليس بواجب وانما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين ان يغسلوا ايديهم
[ 142 ]
وافواههم مما مست النار وليس بواجب . مطرف بن مازن تكلموا فيه والله اعلم . (واما الحديث) الذى (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن الحسين بن قتيبة ثنا هشام بن عمار ثنا اسمعيل بن عياش عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن ابى مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاء احدكم في صلوته أو قلس أو رعف فليتوضأ ثم ليبن على ما مضى من صلوته ما لم يتكلم . قال أبو احمد هذا الحديث رواه ابن عياش مرة هكذا ومرة قال عن ابن جريج عن ابيه عن عائشة وكلاهما غير محفوظ (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو احمد ثنا عبد الوهاب بن ابى عصمة ثنا أبو طالب احمد بن حميد قال سمعت احمد ابن حنبل يقول اسمعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح وما روى عن اهل الحجاز فليس بصحيح قال وسألت احمد عن حديث ابن عياش عن ابن جريج عن ابن ابى مليكة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاء أو رعف الحديث فقال هكذا رواه ابن عياش وانما رواه ابن جريج عن ابيه ولم يسنده عن ابيه ليس فيه ذكر عائشة . (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه نا أبو الحسن على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وابراهيم بن هانئ قالا ثنا أبو عاصم قال (حدثنا) أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يزيد بن طيفور وابراهيم بن مرزوق قالا ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال (وحدثنا) أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الازهر والحسن بن يحيى قالا
[ 143 ]
نا عبد الرزاق كلهم عن ابن جريج عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاء احدكم أو قلس أو وجد مذيا وهو في الصلوة فلينصرف فليتوضأ وليرجع فليبن على صلوته ما لم يتكلم . قال أبو الحسن قال لنا أبو بكر سمعت محمد بن يحيى يقول هذا هو الصحيح عن ابن جريح وهو مرسل . واما حديث ابن جريح عن ابن ابى مليكة عن عائشة الذى يرويه اسمعيل بن عياش فليس بشئ . وقال الشافعي في حديث ابن جريج عن ابيه ليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحمله مع ما روي فيه عن ابن عمر وغيره على غسل بعض الاعضاء (قال الشيخ) وقد رواه اسمعيل بن عياش مرة هكذا مرسلا كما رواه الجماعة وهو المحفوظ عن ابن جريج وهو مرسل . قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي فيما روي عن ابن عمر وابن المسيب انهما كانا يرعفان فيتوضيان ويبنيان على ما صليا فقد روينا عن ابن عمرو ابن المسيب انهما لم يكونا يريان في الدم وضوءا وانما معنى وضوئهما عندنا غسل الدم وما اصاب من الجسد لا وضوء الصلوة وقد روي عن ابن مسعود انه غسل يديه من طعام ثم مسح ببلل يديه وجهه وقال هذا وضوء من لم يحدث . وهذا معروف من كلام العرب يسمى وضوأ لغسل بعض الاعضاء لا لكمال وضوء الصلوة فهذا معنى ما روي عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من الرعاف عندنا والله اعلم قال الشافعي وليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) وعلى هذا يحمل ما روي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم في القئ ان صحت الرواية فيه .
[ 144 ]
(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر الدراوردى " ثنا محمد بن عبد الملك ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا ابى عن الحسين المعلم عن يحيى بن ابى كثير ثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد ابن هشام عن ابيه قال حدثنى معدان بن طلحة عن ابى الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال انا صببت له وضوءه . واسناد هذا الحديث مضطرب واختلفوا فيه اختلافا شديدا والله اعلم وهو مذكور مع سائر ما روي في هذا الباب في الخلافيات . (باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلوة) (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابى هاشم الحسينى بالكوفة قال ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش عن ابى سفيان قال سئل جابر بن عبد الله عن الرجل يضحك في الصلوة فقال يعيد الصلوة ولا يعيد الوضوء . (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى نا حاجب بن احمد نا محمد بن حماد نا أبو معاوية عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال إذا ضحك الرجل في الصلوة اعاد الصلوة ولم يعد الوضوء . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم عن الحسين بن حفص عن سفيان هو الثوري عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال يعيد الصلوة ولا يعيد الوضوء وهكذا رواه يزيد بن خالد (1) عن ابى سفيان . (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه وابو عبد الرحمن السلمى قالا ثنا على بن عمر الحافظ ثنا عمر بن احمد بن على القطان ثنا محمد بن الوليد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يزيد ابى خالد قال سمعت ابا سفيان يحدث عن جابر بن عبد الله انه قال في الضحك في الصلوة ليس عليه اعادة الوضوء وعن يزيد ابى خالد عن الشعبى مثله وكذلك . رواه عبد الرحمن بن مهدى (1) هو أبو خالد 21 " الرزاز (*)
[ 145 ]
ومعاذ بن معاذ عن شعبة وكذلك رواه ابن جريج عن يزيد ابى خالد ورواه أبو شيبة ابراهيم بن عثمان عن يزيد ابى خالد فرفعه وابو شيبة ضعيف والصحيح انه موقوف ورواه حبيب المعلم عن عطاء عن جابر من قوله . (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه نا على بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن بن عرفة نا هشيم عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابى موسى الاشعري انه كان يصلى بالناس فرأوا شيئا فضحك بعض من كان معه فقال أبو موسى حيث انصرف من كان ضحك منكم فليعد الصلوة . وكذلك رواه أبو نعيم عن سليمان بن المغيرة وليس في شئ منه انه امر بالوضوء . (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل هو البخاري قال حدثنى زكريا ثنا الحكم بن المبارك ثنا حماد بن زيد عن ابراهيم بن عقبة عن مولى لابي امامة عن ابى امامة قال الحدث ما كان من النصف الاسفل (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الوفاء اخبرنا أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا عبد الرحمن بن ابى الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر ابن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيدالله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم يقولون فيمن رعف غسل عنه الدم ولم يتوضأ وفيمن ضحك في الصلوة اعادها ولم يعد وضوءه . وروينا نحو قولهم في الضحك عن الشعبى وعطاء والزهرى .
[ 146 ]
(واما الحديث) الذى اخبرنا أبو سعد احمد بن محمد الصوفى نا أبو احمد بن عدى ثنا ابن صاعد ثنا عمرو بن على ثنا يحيى ابن سعيد عن هشام عن حفصة (1) عن ابى العالية ان رجلا اعمى جاء والنبى صلى الله عليه وسلم في الصلوة فتردى في بئر فضحك طوائف من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلوة . فهذا حديث مرسل ومراسيل ابى العالية ليست بشئ كان لا يبالى عمن اخذ حديثه كذا قال محمد بن سيرين وقد روي عن الحسن البصري وابراهيم النخعي والزهرى مرسلا . (اما حديث) الحسن (فاخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد ثنا احمد بن سليمان ثنا يحيى ابن جعفر ثنا على بن عاصم ثنا هشام يعنى ابن حسان عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى بالناس فدخل اعمى فتردى في بئر كانت في المسجد فضحك طوائف من كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم في صلوتهم فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم امر من كان ضحك ان يعيد وضوءه ويعيد صلوته . وقد رواه أبو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد الجهنى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وخالفه غيلان بن جرير فرواه عن منصور بن زادان عن محمد بن سيرين عن معبد ومعبد هذا لا صحبة له وهو اول من تكلم في القدر بالبصرة ورواه هشيم عن منصور عن ابن سيرين مرسلا . (واما حديث) ابراهيم (فاخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا على بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم قال جاء رجل ضرير البصر والنبى صلى الله عليه وسلم في الصلوة فعثر فتردى في بئر فضحكوا فامر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلوة . (واما حديث) الزهري (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى (قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا الثقة (2) عن ابن ابى ذئب عن ابن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا (1) هشام هو ابن حسان وحفصة هي بنت سيرين 12 (2) هو يحيى بن حسان 12 نصب الرأية (*)
[ 147 ]
ضحك في الصلوة ان يعيد الوضوء والصلوة . قال الشافعي فلم تقبل هذا لانه مرسل . قال الشافعي ثم اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث (قال الشيخ) وهذه الروايات كلها راجعة إلى ابى العالية الرياحي . (والذى) يدل على ذلك (ما اخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا ابن صاعد نا اسمعيل بن اسحاق قال سمعت على بن المدينى يقول قال لى عبد الرحمن بن مهدى حديث الضحك في الصلوة ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يعيد الوضوء والصلوة كله يدور على ابى العالية قال على فقلت قد رواه الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا فقال عبد الرحمن اخبرنا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابى العالية قلت له قد رواه ابراهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عبد الرحمن نا شريك عن ابى هاشم قال نا حدثت به ابراهيم عن ابى العالية فقال على قلت لعبد الرحمن فقد رواه الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال عبد الرحمن قرأت هذا الحديث في كتاب ابن اخى الزهري عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن قال وسمعت عليا يقول اعلم الناس بهذا الحديث عبد الرحمن بن مهدى قال الامام احمد رحمه الله تعالى ولو كان عند الزهري أو الحسن فيه حديث صحيح لما استجازا " القول بخلافه وقد صح عن قتادة عن الحسن انه كان لا يرى من الضحك في الصلوة وضوءا وعن شعيب بن ابى حمزة وغيره عن الزهري انه قال من الضحك يعيد الصلوة ولا يعيد الوضوء (اخبرنا) أبو سعيد المالينى قال قال أبو احمد بن عدى واكثر ما تقم على ابى العالية هذا الحديث وكل من رواه غيره فانما مدارهم ورجوعهم إلى ابى العالية والحديث له وبه يعرف ومن اجل هذا الحديث تكلموا في ابى العالية وسائر احاديثه مستقيمة صالحة . (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان الفارسى قال سمعت سليمان بن " استجاز (*)
[ 148 ]
ابن حرب ذكر حديث ابى العالية ان رجلا ضحك في الصلوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلوة . فضعفه . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول مرسلات سعيد بن المسيب احسن من مرسلات الحسن ومرسلات ابراهيم صحيحة الاحاديث تاجر البحرين (1) وحديث الضحك في الصلوة ومرسل الزهري ليس بشئ (قال الشيخ) وقد روى ذلك باسانيد موصولة الا انها ضعيفة قد ثبت ضعفها في الخلافيات (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق ثنا أبو بكر محمد بن يحيى المطرز قال سمعت محمد بن يحيى هو الذهلى لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك في الصلوة خبر (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط ابى عمرو المستملى سمعت محمد بن يحيى الذهلى وسئل عن حديث ابى العالية وتوابعه في الضحك فقال رواه ضعيف . وفى رواية الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن ابى عبد الله الشافعي في حديث الضحك في الصلوة لو ثبت عندنا الحديث بذلك لقلنا به . والذى يزعم ان عليه الوضوء في القهقهة يزعم ان القياس ان لا ينتقض ولكنه يتبع الآثار فلو كان يتبع منها الصحيح المعروف كان بذلك عندنا حميدا ولكنه يرد منها الصحيح الموصول المعروف ويقبل الضعيف المنقطع . (باب الدليل على ان الكلام وان عظم لم يكن فيه وضوء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائى نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن (1) فيه امره عليه السلام ان يصلى ركعتين يعنى القصر رواه ابن ابى شيبة في مصنفه 12 . (*)
[ 149 ]
عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق رواه البخاري في الصحيح عن ابى اسحاق عن المغيرة ورواه مسلم عن سويد بن سعيد عن الوليد عن الاوزاعي . (اخبرناه) أبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم يعنى ابن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف باللات والعزى فليقل لا اله الا الله . قال ابن شهاب ولم يبلغني انه ذكر في ذلك وضوءا . (باب السنة في الاخذ من الاظفار والشارب وما ذكر معهما وان لا وضوء في شئ من ذلك) قال الله تعالى وإذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن الآية . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عبد الله بن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس في قوله عزوجل وإذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال ابتلاه الله عزوجل بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس وفى الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل مكان الغائط والبول بالماء . وقد مضى في هذا الكتاب حديث ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة فذكرهن الا انه ذكر اعفاء اللحية وغسل البراجم (1) ولم يذكر الختان وفرق الرأس . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضى وابو الحسن على بن محمد ابن على الاسفرائينى (قالوا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار . رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن ابى بكر ابن ابى شيبة وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا حامد بن ابى حامد المقرى ثنا اسحاق بن سليمان ثنا حنظلة بن ابى سفيان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من السنة قص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار . رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن ابى رجاء عن اسحاق بن سليمان . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعفوا اللحى واحفوا الشوارب (1) البراجم هي العقد التى في ظهور الاصابع يجتمع فيها الوسخ 12 مجمع (*)
[ 150 ]
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد ورواه البخاري من طريق آخر عن عبيدالله وزاد فيه عمر ابن محمد بن زيد عن نافع خالفوا المشركين . (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف نا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب انا أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوا المشركين وفروا اللحى واحفوا الشوارب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المنهال ورواه مسلم عن سهيل بن عثمان عن يزيد بن زريع ورواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انه قال وخالفوا المجوس . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا يحيى بن صالح ثنا سليمان ابن بلال انا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جزوا الشوارب وارخوا اللحى وخالفوا المجوس . مخرج في كتاب مسلم من حديث محمد بن جعفر عن العلاء . (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد نا جعفر بن سليمان عن ابى عمر ان الجونى عن انس بن مالك قال انس وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين يوما . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة . (واخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة حدثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسن بن ابى الحسين ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا صدقة بن موسى ثنا أبو عمران الجونى عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلق العانة وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط اربعين يوما . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد عن عيسى عن سليمان التيمى عن ابى مجلز قال رأيت ابن عمر } قص اظفاره فقلت الا تتوضأ فقال مم اتوضأ لانت اكيس في نفسك ممن سماه اهله كيسا . ورويناه عن الشعبى انه قال في الرجل يقص اظفاره بعد الوضوء هو طهوره وعن الحسن ليس فيه وضوء وعن عطاء امسسه الماء وعن ابراهيم كذلك وعن الزهري ان شاء مسح عليه بماء وان شاء ترك . (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث نا أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري فيمن قلم اظفاره أو قص شاربه أو جز شعره قال ان شاء مسح عليه بماء وان شاء ترك . (باب كيف الاخذ من الشارب) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا المسعودي اخبرني أبو عون الثقفى محمد بن عبيدالله عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا } رأيت عمر (*)
[ 151 ]
طويل الشارب فدعا بسواك وشفرة فوضع السواك تحت الشارب فقص عليه . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا النفيلى قال قرأت على معقل بن عبيدالله عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس فقال انهم يوفرون سبالهم (1) ويحلقون لحاهم فخالفوهم قال وكان ابن عمر يستعرض سبلته فجزها كما تجز الشاة أو يجز البعير . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه اخبرنا أبو بكر القطان ثنا احمد بن يونس ثنا الفريابى ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عبيدالله بن ابى رافع قال رأيت ابا سعيد الخدرى وجابر بن عبد الله وابن عمرو ورافع بن خديج وابا اسيد الانصاري وابن الاكوع وابا رافع ينهكون شواربهم حتى الحلق . قال الامام احمد كذا وجدته وقال غيره عن عثمان بن عبيدالله ابن ابى رافع وقيل ابن رافع . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا اسميل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولانى قال رأيت خمسة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها أبو امامة الباهلى و عبد الله بن بسر وعتبة بن عبدالسلمى والحجاج بن عامر الثمالى والمقدام بن معد يكرب الكندى كانوا يقصون شواربهم مع طرف الشفة . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عبد العزيز ابن عبد الله الاويسى قال ذكر مالك بن انس احفاء بعض الناس شواربهم فقال مالك ينبغى ان يضرب من صنع ذلك فليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الاحفاء ولكن يبدى حرف الشفتين والفم قال مالك بن انس حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس . (وقد اخبرني) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن ابى بكر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر باحفاء الشوارب واعفاء اللحى . لفظ حديث قتيبة وفي حديث القعنبى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر باحفاء الشارب واعفاء اللحى . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ورويناه من حديث عبيدالله بن عمر وعمر بن محمد بن زيد عن نافع . وكأنه رحمه الله تعالى حمل الاحفاء المأمور به في الخبر على الاخذ من الشارب بالجز دون الحلق وانكاره وقع للحلق دون الاحفاء والوهم وقع من الراوى عنه في انكار الاحفاء مطلقا والله اعلم ومن ذهب إلى الحلق زعم انه داخل في حمله امره بالاحفاء . (1) السبال جمع السبلة معناها الشارب 12 مجمع (*)
[ 152 ]
(باب ما جاء في التنور) (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا كامل أبو العلاء عن حبيب بن ابى ثابت عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنور ويلى عانته بيده . اسنده كامل أبو العلاء وارسله من هو اوثق منه . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان انا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور عن حبيب بن ابى ثابت قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يلى عانته بيده . (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر حدثنا ابن وهب اخبرنا سفيان الثوري عن حبيب بن ابى ثابت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تنور ولى عانته بيده . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى بمرو ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكرى ثنا وهب بن زمعة ثنا سفيان عن عبد الملك قال قال عبد الله يعنى ابن المبارك ما ادرى من اخبرني عن قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتنور . قال عبد الله وهو اشبه الامرين ان لا يكون . وذكر الحديث الآخر ان النبي صلى الله عليه وسلم ولى عانته . فقال هذا ضعيف (قال الشيخ) الحديث فيه ما قدمته وقد روى باسناد آخر ليس بالمعروف بعض رجاله . (اخبرناه) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى سليمان ابن سلمة الحمصى ثنا سليمان بن ناشرة الالهانى قال سمعت محمد بن زياد الالهانى يقول كان ثوبان جارا لنا وكان يدخل الحمام فقلت له فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الحمام ويتنور . روي أبو داود في المراسيل عن ابى كامل الجحدرى عن عبد الواحد عن صالح بن صالح عن ابى معشر ان رجلا نور رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ العانة كف الرجل ونور رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه . عن عبد الله بن محمد بن اسحاق الادرمى عن عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتنور ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان . وكلاهما منقطع اخبرناهما أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوى ؟ ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكرهما . (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو على الرفاء ثنا أبو العباس احمد بن عبد الله الطائى ببغداد ثنا أبو عمار الحسن بن حارث المروزى ثنا على بن الحسن بن شقيق عن ابى حمزة السكرى عن مسلم الملائى عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتنور فإذا كثر شعره حلقه . مسلم الملائى ضعيف في الحديث فان كان حفظه " فيحتمل ان يكون قتادة اخذه ايضا عن انس والله اعلم وقد روى في ذلك عن ابن عمر (اخبرناه) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثى عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يطلى فيأمرني اطليه حتى إذا بلغ سفلته وليها هو . وبهذا الاسناد قال ثنا ابن وهب قال حدثنى عبد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان لا يدخل الحمام وكان يتنور في البيت ويلبس ازار أو يامرني اطلى ما ظهر منه ثم يامرني ان اؤخر عنه فيلى فرجه . ؟ العنبري " حفظ (*)
[ 153 ]
(باب ترك الوضوء مما مست النار) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى نا عبد الله بن يوسف نا مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبى عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن القعنبى . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى نا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة قال حدثنى وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس قال يعنى هشام و (حدثنى) الزهري حدثنى على بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال يعنى هشام و (حدثنى) محمد بن على عن ابيه عن ابن عباس قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتفا أو لحما ثم صلى ولم يتمضمض (1) ولم يمس ماء . رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى بن سعد القطان . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو بن عطاء قال كنت مع ابن عباس في بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فجعل يعجب ممن يزعم ان الوضوء مما مست النار ويضرب فيه الامثال ويقول انا نستحم بالماء المسخن ونتوضأ به وندهن بالدهن المطبوخ وذكر اشياء مما يصيب الناس مما قد مست النار ثم قال لقد رأيتنى في هذا البيت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد توضأ ثم لبس ثيابه فجاءه المؤذن فخرج إلى الصلوة حتى إذا كان في الحجرة خارجا من البيت لقيته هدية عضو من شاة فاكل منها لقمة أو لقمتين ثم صلى وما مس ماء . رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب عن ابى اسامة وفى دلالة على ان ابن عباس شهد ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد ثنا أبو الحسن عبد الصمد بن على بن مكرم نا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعى إلى الصلوة فالقاها والسكين التى كان يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ . رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير . (1) هكذا في النسخ وفي مسلم اكل عرقا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ 12 (*)
[ 154 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى نا احمد بن عيسى المصرى نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن جعفر بن عمرو بن امية الضمرى عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعى إلى الصلوة فقام وطرح السكين ثم صلى ولم يتوضأ . قال ابن شهاب وحدثني على بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك . قال عمرو حدثنى بكير بن الاشج عن كريب مولى ابن عباس عن ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ . قال عمرو وحدثني جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن الاشج عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . قال عمرو حدثنى سعيد بن ابى هلال عن عبد الله بن عبيدالله بن ابى رافع عن ابى غطفان عن ابى رافع قال اشهد لكنت اشوى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بطن الشاة ثم قام فصلى ولم يتوضأ . رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى الا انه قال في حديث جعفر بن ربيعة عن يعقوب عن كريب عن ميمونة وهو الصحيح وذكر ابن عباس فيه زيادة وهم . واخرج البخاري حديث بكير بن الاشج عن اصبغ بن الفرج عن ابن وهب . (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى نا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي ثنا زائدة بن قدامة ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عكرمة و عبد الله بن ابى مليكة قالا سمعنا عائشة تذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر على القدر فيأخذ منها العرق فيأكل منه ثم ينطلق إلى الصلوة ولا يتوضأ ولا يمضمض . (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج اخبرني محمد بن يوسف ان عطاء بن يسار اخبره ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها قربت إلى النبي صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكله ثم قام إلى الصلوة ولم يتوضأ . وهكذا رواه الحجاج ابن محمد وروح بن عبادة عن ابن جريج ورواه عثمان بن عمر عن ابن جريج عن محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق نا عثمان بن عمر اخبرنا ابن جريج فذكر . وروى عن عبد الله بن شداد وزينب بنت ام سلمة عن ام سلمة . (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الفضل القطان ببغداد من اصل كتابه نا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن على بن حرب الطائى ثنا أبو جدى على بن حرب ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل لحما
[ 155 ]
فصلى ولم يتوضأ وفى الباب عن عثمان بن عفان و عبد الله بن مسعود وسويد بن النعمان ومحمد بن مسلمة وابى هريرة و عبد الله بن عمرو بن العاصى والمغيرة بن شعبة و عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى ورافع بن خديج وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم . (قال) الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار وانما اراد (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى ابن بكير حدثنى الليث بن سعد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد واللفظ له ثنا عبد الله بن سليمان ابن الاشعث ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث نا ابى عن جدى عن عقيل قال قال ابن شهاب اخبرني عبد الملك بن ابى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان خارجة بن زيد الانصاري اخبره ان اباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوضوء مما مست النار . قال ابن شهاب واخبرني عمر بن عبد العزيز ان عبد الله بن ابراهيم بن قارظ اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضأ على المسجد فقال انما اتوضأ من اثوار (1) اقط اكلتها لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضأوا مما مست النار . قال ابن شهاب اخبرني سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان وانا احدثه هذا الحديث انه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار قال عروة سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأوا مما مست النار . رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب وفى الباب عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وابى طلحة وابى موسى الاشعري وابى سعيد الخدرى وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي وانما قلنا لا يتوضأ منه لانه عندنا منسوخ الا ترى ان عبد الله بن عباس وانما صحبه بعد الفتح يروى عنه انه رآه يأكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ وهذا عندنا من ابين الدلالات على ان الوضوء منه منسوخ أو ان امره بالوضوء منه بالغسل للتنظيف والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يتوضأ منه ثم عن ابى بكر وعمر وعثمان وعلى وابن عباس وعامر بن ربيعة وابى بن كعب وابى طلحة كل هؤلاء لم يتوضأ وامنه . (قال الشيخ) اما الطريقة الاولى فإليها ذهب جماعة من العلماء واحتجوا فيها بما احتج به الشافعي من رواية ابن عباس ثم برواية جابر بن عبد الله الانصاري ومحمد بن مسلمة وابى هريرة . (اما حديث جابر بن عبد الله) فاخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن على القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا على بن عياش ثنا شعيب بن ابى حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان (1) اثوار جمع ثور وهو قطعة اقط 12 مجمع (*)
[ 156 ]
آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار . (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا على بن عياش فذكر اسناده بنحوه وقال كان آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اكل خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ . (واما حديث محمد بن مسلمة) فاخبرنا أبو على الروذبارى ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن المبارك نا قريش بن حيان العجلى ثنا يونس عن ابى خالد عن محمد بن مسلمة قال اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما غيرت النار ثم صلى ولم يتوضأ وكان آخر امريه . وقال غيره يونس عن ابى خلدة عن محمد بن مسلمة قال اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم . (واما حديث ابى هريرة) فاخبرنا أبو بكر احمد بن على الحافظ حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا احمد بن عبدة الضبى ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن سهيل عن ابيه عن ابى هريرة انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ من ثور اقط ثم رآه اكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ . ورواه عبد العزيز بن مسلم عن سهيل فقال في الحديث اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثورا قط فتوضأ واكل كتفا ولم يتوضأ (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا الصغانى ثنا أبو النعمان ثنا عبد العزيز بن مسلم فذكره . (وذهب) بعض أهل العلم إلى الطريقة الثانية وزعموا ان حديث ابى هريرة معلول وفتواه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بالوضوء منه وان رواية شعيب بن ابى حمزة عن محمد بن المنكدر اختصار من الحديث الذى (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرنا ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك اسامة بن زيد وابن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة من الانصار ومعه اصحابه فقربت له شاة مصلية قال فاكل واكلنا ثم حانت الظهر فتوضأ ثم صلى ثم رجع إلى فضل طعامه فاكل ثم حانت " العصر فصلى ولم يتوضأ . هكذا رواه جماعة عن محمد بن المنكدر ويرون آخر امر به اريد به في هذه القصة قاله أبو داود السجستاني وغيره وكذلك يرون حديث محمد بن مسلمة . وقد روى في حديث آخر ما يوهم ان يكون الناسخ ايجاب الوضوء منه . (اخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث بن سعد حدثنى زيد ابن جبيرة بن محمود بن ابى جبيرة الانصاري من بنى عبد الاشهل عن ابيه جبيرة بن محمود عن سلمة بن سلامة بن وقش وكان آخر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون (1) انس بن مالك فانه بقى بعده انهما دخلا وليمة وسلمة على وضوء " غير بالنار ؟ جاءت (1) هكذا في النسخ 12 (*)
[ 157 ]
فاكلوا ثم خرجوا فتوضأ سلمة فقال له جبيرة الم تكن على وضوء قال بلى ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا من دعوة دعينا لها ورسول الله صلى الله عليه وسلم على وضوء فاكل ثم توضأ فقلت له الم تكن على وضوء يا رسول الله قال بلى ولكن الامور تحدث وهذا مما حدث . والى مثل هذا ذهب الزهري (وهو فيما اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعى إلى الصلوة فالقاها والسكين التى كان يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ . قال الزهري فذهبت تلك في الناس ثم اخبرنا رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء من ازواجه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأوا مما مست النار . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو النضر الفقيه قال قال أبو سعيد يعنى عثمان بن سعيد الدارمي فهذه الاحاديث قد اختلف فيها واختلف في الاول والآخر منها فلم نقف على الناسخ والمنسوخ منها ببيان بين نحكم به دون ما سواه فنظرنا إلى ما اجتمع عليه الخلفاء الراشدون والاعلام من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذوا باجماعهم في الرخصة فيه بالحديث الذى يروى فيه الرخصة عن النبي صلى الله عليه وسلم . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن ابى نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول رأيت ابا بكر الصديق رضى الله عنه اكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ . (واخبرنا) أبو عبد الله نا أبو العباس ثنا محمد نا عبيدالله بن عائشة (1) ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار وابى الزبير جميعا عن جابر بن عبد الله ان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب اكلا خبزا ولحما فصليا ولم يتوضيا . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا يحيى بن بكير المصرى ثنا مالك عن ضمرة ابن سعيد المزني عن ابان بن عثمان ان عثمان بن عفان اكل خبزا ولحما ثم مضمض وغسل يديه ومسح بهما وجهه ثم صلى ولم يتوضأ . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير العبدى ثنا اسرائيل عن عبد الاعلى عن ابى عبد الرحمن عن على رضى الله عنه انه طعم خبزا ولحما فقيل له الا تتوضأ فقال ان الوضوء ما خرج وليس مما دخل . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انا عبد الوهاب يعنى ابن عطاء اخبرنا ابن جريج عن محمد بن يوسف مولى عثمان عن سليمان بن يسار قال وقفت (1) هو عبيدالله بن محمد بن حفص ويقال ابن عائشة بنت طلحة منسوب إلى جدته 12 تهذيب (*)
[ 158 ]
على ابى هريرة وهو يتوضأ إذ جاءه ابن عباس فقال يا ابن عباس اتدرى مما توضأت قال لا قال أبو هريرة من ثورا قط اكلته فقال ابن عباس ما ابالى مما توضأت والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل خبزا ولحما ثم قام إلى الصلوة ولم يتوضأ . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد قالا ثنا أبو العباس نا يحيى ثنا عبد الوهاب انا ابن جريج عن عطاء قال قال ابن عباس لا وضوء مما مست النار انما النار بركة والنار لا تحل من شئ ولا تحرمه . (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم العبدى نا ابن بكير ثنا مالك عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد الانصاري ان انس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه أبو طلحة وابى بن كعب فقرب اليهما طعاما قد مسته النار فاكلوا منه فقام انس فتوضأ فقال له أبو طلحة وابى بن كعب ما هذا يا انس اعراقية فقال انس ليتنى لم افعل وقام أبو طلحة وابى بن كعب فصليا ولم يتوضيا . (وباسناده) قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه سأل عبد الله بن عامر بن ربيعة عن الرجل يتوضأ للصلوة ثم يصيب طعاما قد مسته النار ايتوضأ فقال عبد الله بن عامر بن ربيعة رأيت ابى يفعل ذلك ثم لا يتوضأ . (واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو انا الحسن بن يعقوب بن يوسف نا يحيى بن ابى طالب نا عبد الوهاب يعنى ابن عطاء ثنا داود عن عامر عن علقمة والاسود انهما اكلا مع ابن مسعود خبزا ولحما ولم يتوضيا . (باب التوضى من لحوم الابل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر ومسدد والحجبى (واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل قالوا انا أبو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن جعفر بن ابى ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اتوضأ من لحوم الغنم قال ان شئت فتوضأ وان شئت فلا تتوضأ قال اتوضأ من لحوم الابل قال نعم فتوضأ من لحوم الابل قال اصلى في مرابض الغنم قال نعم قال اصلى في مبارك الابل قال لا . لفظ حديث ابى كامل رواه مسلم في الصحيح عن ابى كامل واخرجه ايضا من حديث اشعث بن ابى الشعثاء وسماك بن حرب عن جعفر بن ابى ثور وذهب على بن المدينى إلى ان جعفر بن ابى ثور هذا مجهول (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنى نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي جعفر هذا مجهول كذا قال على (وقد اخبرنا) محمد بن ابراهيم الفارسى نا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو احمد بن فارس عن محمد بن اسمعيل البخاري قال جعفر بن ابى ثور جده جابر بن سمرة قال سفيان وزكريا وزائدة عن سماك عن جعفر بن ابى ثور بن جابر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللحوم قال وقال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو أبو ثور قال وقال شعبة عن سماك عن ابى ثور عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر بن سمرة قال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه حديث الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطأ فيه فقال عن ابى ثور وانما هو جعفر
[ 159 ]
ابن ابى ثور وجعفر بن ابى ثور هو رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة روى عنه سماك بن حرب وعثمان بن عبد الله ابن موهب واشعث بن ابى الشعثاء قال محمد بن اسحاق بن خزيمة وهؤلاء الثلاثة من اجلة رواة الحديث : (قال الشيخ) ومن روى عنه مثل هؤلاء خرج من ان يكون مجهولا ولهذا اودعه مسلم بن الحجاج في كتابه الصحيح وقد روى سفيان الثوري عن حبيب بن ابى ثابت قال انبأني من سمع جابر بن سمرة يقول كنا نمضمض من البان الابل . ولا نمضمض من البان الغنم وكنا نتوضأ من لحوم الابل ولا نتوضأ من لحوم الغنم . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسين الكرابيسى يعنى احمد بن عبد الله يقول سمعت احمد بن حمدون الاعشى ! يقول سمعت على بن الحسن الافطس يقول رأيت محمد بن الحسن يتوضأ من لحوم الابل وقد روى ان رواحة " عن النبي صلى الله عليه وسلم . (اخبرنا) الاستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر انا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن عبد الله مولى لقريش عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن البراء بن عازب قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فامر به وسئل عن الصلوة في مبارك الابل فنهى عنها . (وباسناده) قال سمعت عبد الله مولى لقريش عن ابن ابى ليلى عن البراء بن عازب ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الوضوء من لحوم الغنم فرخص في الوضوء منها وسئل عن الصلوة في مرابضها فرخص فيها . هكذا رواه جماعة عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي ورواه الحجاج بن ارطاة عن عبد الله (1) عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن اسيد ابن حضير . والحجاج ضعيف قال أبو عيسى حديث الاعمش اصح قال ورواه عبيدة الضبى عن عبد الله عن عبد الرحمن ابن ابى ليلى عن ذى الغرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بشئ وذو الغرة لا يدرى من هو وحديث الاعمش اصح (قال الشيخ) وعبيدة الضبى ليس بالقوى وبلغني عن احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي (2) انهما قالا قد صح في هذا الباب حديثان عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث البراء بن عازب وحديث جابر بن سمرة . (واخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني قال قال محمد بن اسحاق بن خزيمة لم نر خلافا بين علماء اهل الحديث ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه . (قال الشيخ) وروينا عن على بن ابى طالب وابن عباس الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما قالا ذلك في ترك الوضوء مما مست النار . (واخبرنا) أبو الحسن بن ابى المعروف المهرجانى بها انا أبو سهل احمد بن محمد بن جمان الرازي بهانا محمد بن ايوب انا مسدد نا حفص بن غياث عن عمران بن سليم عن ابى جعفر قال اتي ابن مسعود بقصعة من الكبد والسنام ولحم الجزور فاكل ولم يتوضأ وهذا منقطع وموقوف . وروي عن ابى عبيدة قال كان عبد الله بن مسعود ياكل من الوان الطعام ولا يتوضأ منه وبمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حمل بعض الفقهاء الوضوء المذكور في الخبر على الوضوء الذى هو النظافة ونفى الزهومة . (باب المضمضة من شرب اللبن وغيره مما له دسومة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد ! الاعمش " من وجه آخر (1) هو عبد الله بن عبد الله الرازي 12 (2) هو أبو محمد بن راهوية 12 (*)
[ 160 ]
ابن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو عاصم النبيل عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال انه له دسما . رواه البخاري في الصحيح عن ابى عاصم ورواه مسلم من وجه آخر عن الاوزاعي . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر ابن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ثم دعا بماء فمضمض منه وقال انه له دسما . رواه البخاري في الصحيح عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ثم دعا بماء فمضمض منه وقال ان له دسما . ورواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى عن ابن وهب . (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسمعيلى ثنا أبو خليفة ثنا عبد الله هو القعنبى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى إذا كان بالصهباء من ادنى خيبر صلى العصر ثم دعا بالازواد فلم يوت الا بالسويق فامر به فثرى فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكلنا معه ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ . رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى وغيره . (باب الرخصة في ترك المضمضة من ذلك) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء يخبر عن عبد الله بن عباس انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ياكل عرقا من شاة ثم صلى ولم يتمضمض ولم يمس ماء . مخرج في كتاب مسلم من حديث هشام بن عروة . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا عثمان بن ابى شيبة عن زيد بن الحباب عن مطيع بن راشد عن توبة العنبري انه سمع انس بن مالك يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى . قال زيد دلنى شعبة على هذا الشيخ . وروينا عن عكرمة عن ابن عباس انه قال لولا التلمظ (1) ما باليت ان لا امضمض . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن قراءة عليه نا ابراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا عمرو ابن مرة قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول لو انى اكلت خبزا ولحما وشربت لبن اللقاح ما باليت ان اصلى ولا اتوضأ الا ان امضمض فمى واغسل اصابعي من غمر اللحم . (باب انتقاض الطهر بعمد الحديث وسهوه) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقبل صلوة احدكم إذا احدث حتى يتوضأ . رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق . (1) التلمظ من اللماظة وهو ادارة اللسان في الفم بما يبقى من اثر الطعام 12 مجمع (*)
[ 161 ]
(باب لا يزول اليقين بالشك) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان انا الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه الشئ في الصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينتقل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى وغيره ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان عمرو بن عبداله البصري نا محمد بن عبد الوهاب انا خالد بن مخلد نا محمد بن جعفر حدثنى سهيل عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد احدكم في بطنه الريح فخيل إليه انه خرج منه الشئ فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . مخرج في كتاب مسلم من حديث جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن ابى صالح وقال في الحديث فلا يخرجن من المسجد . (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن اشعث عن الحسن انه قال إذا شككت في الحدث وايقنت الوضوء فانت على وضوئك وإذا شككت في الوضوء وايقنت بالحدث فتوضأ . (باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواس) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم أو الحكم بن سفيان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال توضأ وينتضح . كذا رواه الثوري ومعمر وزائدة عن منصور ورواه شعبة . (كما اخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن منصور عن مجاهد عن رجل يقال له الحم أو أبو الحكم من ثقيف عن ابيه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم اخذ حفنة من ماء فانتضح بها . وكذلك رواه وهيب عن منصور ورواه أبو عوانة وروح بن القاسم وجرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان مسندا ولم يذكروا اباه . قال أبو عيسى سألت محمدا يعنى ابن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال الصحيح ما روى شعبة ووهيب وقالا عن ابيه وربما قال ابن عيينة في هذا الحديث عن ابيه قال الامام احمد رواه ابن عيينة عن منصور فمرة ذكر فيه اباه ومرة لم يذكره . (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن ابى طالب عن ابن ابى عمر ثنا سفيان عن ابن ابى نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه . رواه أبو عيسى الترمذي عن ابن ابى عمر عن ابن عيينة عن منصور وابن ابى نجيح هكذا وقال في الحديث ثم توضأ ونضح فرجه بالماء . (اخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن منصور عن مجاهد عن الحكم أو ابى الحكم رجل من ثقيف عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ونضح فرجه . (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا ابن لهيعة اخبرني عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن اسامة بن زيد بن حارثة عن ابيه ان جبريل
[ 162 ]
نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول ما اوحي إليه فعلمه الوضوء فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ماء فنضح به فرجه . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا قبيصة ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء وتوضأ مرة مرة ونضح . قال الامام احمد قوله ونضح تفرد به قبيصة عن سفيان ورواه جماعة عن سفيان دون هذه الزيادة . (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الجرفى ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا احمد بن الوليد الفحام نا كثير ابن هشام نا الفرات عن الاعمش عن سعيد بن جبير ان رجلا اتى ابن عباس فقال انى اجد بللا إذا قمت اصلى فقال ابن عباس انضح بكأس من ماء وإذا وجدت من ذلك شيئا فقل هو منه فذهب الرجل فمكث ما شاء الله ثم اتاه بعد ذلك فزعم انه ذهب ما كان يجد من ذلك . (باب اداء صلوات بوضوء واحد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن بى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك سفيان الثوري عن علقمة بن مرتد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى يوم فتح مكة الصلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال عمر بن الخطاب رأيتك صنعت شيئا ما كنت تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان عن الثوري (واخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبداله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز ثنا يحيى بن جعفر انا الضحاك بن مخلد انا سفيان الثوري فذكره باسناده مثله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه وصلى بهم خمس صلوات بوضوء واحد ثم ذكر الباقي بمعناه . (باب تجديد الوضوء) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا ابن ابى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلوة وكان احدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابى . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الله بن يزيد المقرى قال أبو داود (وحدثنا) مسدد نا عيسى بن يونس قالا نا عبد الرحمن بن زياد عن ابى غطيف الهذلى قال كنت عند عبد الله ابن عمر فلما نودى بالظهر توضأ فصلى فلما نودى بالعصر توضأ فقلت له فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات . قال أبو داود هذا حديث مسدد وهو اتم وانا لحديث ابن يحيى اتقن } (قال الشيخ) عبد الرحمن بن زياد الافريقى غير قوي . } اضبط (*)
[ 163 ]
(جماع ابواب ما يوجب الغسل) (باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن الخطاب الانصاري ثنا أبو نعيم ثنا هشام (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة (واخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد الوكيل نا أبو طاهر المجدابادى " ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام وشعبة قالا ثنا قتادة عن الحسن عن ابى رافع عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل . لفظ حديث مسلم بن ابراهيم وفى حديث وهب بن جرير إذا قعد بن شعبها الاربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل . وفى حديث ابى نعيم ثم جهدها . رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير . (واخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا معاذ بن هشام ثنا ابى ثنا قتادة ومطر عن الحسن عن ابى رافع عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل . وفى حديث مطر وان لم ينزل رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وغيره عن معاذ بن هشام وقد ذكر ابان بن يزيد وهمام بن يحيى وابن ابى عروبة عن قتادة الزيادة التى ذكرها مطر . (اخبرنا) الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا ابان بن يزيد العطار وهمام بن يحيى قالا ثنا قتادة عن الحسن عن ابى رافع عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بنى شعبها الاربع ثم اجهد نفسه فقد وجب الغسل انزل أو لم ينزل . (اخبرنا) جامع بن احمد الوكيل ثنا أبو طاهر المجد ابادى ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن ابى رافع عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختان الختان وجب الغسل انزل أو لم ينزل . (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انا احمد بن كامل ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا محمد بن عبد الله الانصاري (واخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا هشام بن حسان ثنا حميد بن هلال عن ابى بردة عن ابى موسى انهم كانوا جلوسا فذكروا ما يوجب الغسل زاد أبو موسى في حديثه فقال من حضره من المهاجرين إذا مس الختان الختان وجب الغسل وقال من حضره من الانصار لا حتى يدفق ثم اتفقا في المعنى (1) فقال أبو موسى انا آتى بالخبر فقام إلى عائشة فسلم ثم قال انى اريد ان اسألك عن شئ وانا استحييك فقالت لا تستحى ان تسألني عن شئ كنت سائلا عنه امك " المحمد ابادى (1) هكذا في الاصول 12 (*)
[ 164 ]
التى ولدتك انما انا امك قال قلت ما يوجب الغسل قالت على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان وجب الغسل . لفظ حديث السلمى رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن المثنى عن الانصاري وقد رواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابى موسى الا انه لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وانما رفعه عن سعيد بن المسيب على بن زيد بن جدعان وعلى بن زيد لا يحتج بحديثه وهذه الرواية التى اخرجها مسلم في الصحيح رواية صحيحة مسندة . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عياض بن عبد الله القرشى وغيره عن ابى الزبير المكى عن جابر بن عبد الله قال اخبرتني ام كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليها " من غسل وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل . رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن ابن وهب . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن عائشة انها سئلت عن الرجل يجامع اهله ولا ينزل الماء فقالت فعلته انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا . (واما الحديث الذى) اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة قال اخبرني ابى قال اخبرني أبو ايوب قال اخبرني ابى بن كعب انه قال يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلى . رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من اوجه اخر عن هشام . (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر المجدابادى ؟ ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (واخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا الحسين بن عيسى البسطامى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى ابى حدثنى الحسين المعلم حدثنى يحيى بن ابى كثير ان ابا سلمة حدثه ان عطاء بن يسار حدثه ان زيد ابن خالد الجهنى حدثه انه سأل عثمان بن عفان بن الرجل يجامع فلا ينزل فقال ليس عليه غسل ثم قال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسألت بعد ذلك على بن ابى طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله وابى ابن كعب فقالوا مثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . لفظ الحديث البسطامى وقال أبو قلابة في حديثه ليس منه الا الطهور ولم يذكر ابيا ولا حديث عروة عن ابى ايوب رواه البخاري في الصحيح عن ابى معمر عن عبد الوارث ابن سعيد ورواه مسلم عن عبد الوارث بن عبد الصمد وغيره عن عبد الصمد الا انه لم يذكر قول علي ومن معه . " عليه ؟ المحمد ابادى (*)
[ 165 ]
(واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة ثنا عبيدالله بن موسى انا شيبان أبو معاوية عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهنى اخبره انه سأل عثمان بن عفان قال قلت ارأيت الرجل يجامع امرأته ولم يمن قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلوة ويغسل ذكره وذكر انه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك على بن ابى طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله فأمروه بذلك اخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن حفص عن شيبان وذكر فيهم ابى بن كعب . (واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابى صالح عن ابى سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار فارسل إليه فخرج ورأسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعجلت أو اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء . اخرجه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن النضر بن شميل عن شعبة واخرجه مسلم عن ابى بكر وغيره عن غندر عن شعبة فهذا حكم منسوخ بالاخبار التى قدمنا ذكرها . (والذى) يدل على نسخه (ما اخبرنا) أبو على الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد من اصله ثنا حمزة بن محمد ابن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري عن عثمان بن عمر عن يونس بن يزيد الايلى عن الزهري ان رجالا من الانصار فيهم أبو ايوب وابو سعيد الخدرى كانوا يفتون الماء من الماء وانه ليس على من اتى امرأته فلم ينزل غسل فلما ذكر ذلك لعمرو ابن عمر وعائشة انكروا ذلك وقالوا إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال سهل بن سعد وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه وهو ابن خمس عشرة سنة حدثنى ابى بن كعب ان الفتيا التى كانت الماء من الماء رخصة ارخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام ثم امر بالغسل . (واخبرنا) أبو على الروذبارى بنيسابور وابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وابو الحسين محمد بن الحسين ابن الفضل القطان وابو محمد بن عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد الايلى عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن ابى ابن كعب قال انما كانت الفتيا في الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهى عنها . وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل انما سمعه عن بعض اصحابه عن سهل . (اخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعنى ابن الحارث عن ابن شهاب قال حدثنى بعض من ارضى ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ابى بن كعب اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالغسل " ونهى عن ذلك . وقد رويناه باسناد آخر موصولا صحيحا عن سهل بن سعد . " ثم امر نا بالغسل (*)
[ 166 ]
(واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد ثنا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد نا موسى بن هارون ثنا محمد بن مهران الجمال (1) (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن مهران الرازي ثنا مبشر الحلبي عن محمد بن ابى غسان عن ابى حازم عن سهل بن سعد قال حدثنى ابى بن كعب ان الفتيا التى كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد وفي حديث موسى بن هارون ثم امرنا بالاغتسال بعد . (واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن كثير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سأل زيد ابن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل فلا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود بن لبيد ان ابى بن كعب كان لا يرى الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابيا نزع عن ذلك قبل ان يموت قول ابى بن كعب الماء من الماء ثم نزوعه عنه يدل على انه اثبت له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعد ما نسخه وكذلك عثمان بن عفان رضى الله عنه وعلى بن ابى طالب رضى الله عنه وغيرهما . (اخبرنا) أبو احمد العدل ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل . قال ابن بكير وحدثني الدراوردى عن جعفر عن ابيه ان عليا كان يقول ما اوجب الحد اوجب الغسل . (وباسناده) قال حدثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابى النضر مولى عمر بن عبيدالله عن ابى سلمة بن عبد الرحمن انه قال سألت عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها ما يوجب الغسل فقالت اتدرى ما مثلك يا ابا سلمة مثلك مثل الفروخ تسمع الديكة تصيح فتصرخ معها إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل . (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول إذا خالف الختان الختان وجب الغسل . (اخبرنا) أبو عبد الله حافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسن ابن حفص عن سفيان عن خالد الحذاء وهشام عن ابن سيرين قال سألت عبيدة ما يوجب الغسل قال الدفق والخلاط . وباسناده عن سفيان عن جابر عن الشعبى عن علقمة عن عبد الله بن مسعود مثله . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى من كتابه ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن جابر عن الشعبى عن علقمة عن عبد الله قال إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل . وبه عن الشعبى عن الحارث الاعور عن على نحوه . (1) وهو الرازي الذى ياتي قريبا 12 (*)
[ 167 ]
(باب وجوب الغسل بخروج المنى) (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعنى ابن الحارث عن ابن شهاب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء . رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن ابن وهب . (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي ثنا زائدة عن ركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة الفزارى عن على قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذى فقال إذا رأيت المذى فتوضأ واغسل ذكرك وإذا رأيت نضح الماء فاغتسل . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن سليمان الكوفى مطين ثنا عمرو الناقد ثنا حميد الرؤاسى ثنا حسن يعنى ابن صالح عن بيان عن حصين بن صفوان عن على قال كنت رجلا مذاء فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء قد آذانى قال انما الغسل من الماء الدافق . (باب الرجل ينزل في منامه) (اخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ ثنا أبو عروبة الحسين بن ابى معشر السلمى بحران ثنا أبو كريب ثنا حماد بن خالد ثنا عبد الله بن عمر عن اخيه عبيدالله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يرى في المنام البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وان رأى انه احتلم لم ير بللا فلا غسل عليه . (باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد يعنى ابن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن ايوب انا ابن ابى اويس حدثنى مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت جاءت ام سليم امرأة ابى طلحة الانصاري إلى رسول الله
[ 168 ]
صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيى من الحق هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت فقال نعم إذا رأت الماء . لفظ حديث ابن ابى اويس رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف واسمعيل بن ابى اويس واخرجه مسلم من اوجه اخر عن هشام بن عروة . منها ما (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة فذكره باسناده ومعناه وزاد فقلت لها فضحت النساء وهل تحتلم المرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم تربت يمينك فبم " يشبهها ولدها إذا ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابي شيبة كذا قال هشام وخالفه الزهري فقال عن عروة عن عائشة . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا عبيد يعنى ابن شريك ثنا يحيى يعنى ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها حدثته ان ام سليم ام بنت ؟ ابى طلحة ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيى من الحق ارأيت المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل اتغتسل قال نعم قالت عائشة اف لك اترى المرأة ذلك فالتفت إليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال تربت يداك فمن اين يكون الشبه . رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن ابيه عن جده وكذلك رواه يونس بن يزيد والزبيدى وابن اخى الزهري عن الزهري وارسله مالك عنه في اكثر الروايات الا ان ابن ابى الوزير رواه عن مالك فاسنده كذلك ورواه مسافع الحجبى عن عروة نحو رواية الزهري . (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا اسمعيل بن خليل ثنا يحيى بن ابى زائده (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد انا أبو كريب ثنا ابن ابى زائدة عن ابيه عن مصعب بن شيبة عن مسافع بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة ان امرأة قالت يا رسول الله هل تغتسل المرأة إذا احتلمت أو ابصرت الماء فقال نعم فقالت لها عائشة تربت يداك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل اشبه الولد اخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه . رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره عن يحيى بن زكريا ابن ابى زائدة . (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي واحمد بن سهل وحصين بن محمد قالوا ثنا داود بن رشيد ثنا صالح بن عمر ثنا أبو مالك الاشجعى عن انس بن مالك قال سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل في المنام فقال إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل . رواه مسلم عن داود بن رشيد . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا حماد بن خالد الخياط ثنا عبد الله العمرى عن عبيدالله عن القاسم عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يرى ان قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم فالمرأة ترى ذلك عليها غسل قال نعم انما النساء شقائق الرجال . " فمن اين ؟ ام بنى (*)
[ 169 ]
(باب صفة ماء الرجل وماء المرأة اللذين يوجبان الغسل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون انا سعيد بن ابى عروبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى واحمد بن النضر بن عبد الوهاب قالا ثنا العباس بن الوليد النرسى ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ام سليم حدثت انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل في منامه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل فقالت ام سلمة واستحييت من ذلك قالت وهل يكون هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المرأة رقيق اصفر فمن ايهما علا أو سبق يكون منه الشبه لفظ حديث العباس رواه مسلم في الصحيح عن العباس بن الوليد النرسى . (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى نا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام قال حدثنى أبو اسماء الرحبى ان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد قال فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال اليهودي لم دفعتني (1) فقلت الا تقول يا رسول الله قال اليهودي انما ندعوه باسمه الذى سماه به اهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما اسمى الذى سمانى به اهلي محمد قال اليهودي جئت اسألك عن شئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اينفعك شئ ان حدثتك قال اسمع باذنى فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه ثم قال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن اول الناس اجازة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غذاؤهم على اثرها قال ينحر لهم نور الجنة الذى كان ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمى سلسبيلا فقال صدقت قال وجئت اسألك عن شئ لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبى أو رجل أو رجلان قال اينفعك ان حدثتك قال اسمع باذنى قال جئت اسألك عن الولد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماء الرجل ابيض وماء المرأة اصفر فإذا علا منى الرجل منى المرأة اذكرا باذن الله تعالى وإذا علا منى المرأة منى الرجل آنثا باذن الله فقال صدقت وانك لنبى ثم انصرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذى سألني عنه ومالى بشئ منه علم حتى اتانى الله به رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن على الحلواني عن ابى توبة . (باب المذى والودى لا يوجبان الغسل) (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة أبو داود ثنا قتيبة ثنا عبيدة بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن على قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتى تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم أو ذكر له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل إذا رأيت المذى فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلوة فإذا نضحت الماء فاغتسل . (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز ثنا احمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي الهروي انا معاذ بن نجدة ثنا خلاد ابن يحيى ثنا مالك بن مغول عن زرعة ابى عبد الرحمن قال سمعت ابن عباس يقول المنى والودى والمذى اما المنى (1) هكذا في الاصول ولفظ المسلم لم تدفعني 12 (*)
[ 170 ]
فهو الذى منه الغسل واما الودى والمذى فقال اغسل ذكرك أو مذاكيرك وتوضأ وضوءك للصلوة (وروينا) عن عمر بن الخطاب و عبد الله بن عمر في المذى نحوه . (باب الرجل يجد في ثوبه منيا ولا يذكر احتلاما) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرنا ابن وهب عن مالك وغيره (واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد ابن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى ولم يغتسل فقال والله ما ارانى الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم يرو اذن وقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا . لفظ ابن بكير . (واخبرنا) أبو احمد المهرجانى ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب صلى الصبح بالناس ثم غدا إلى ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه من الاحتلام واعاد الصلوة . (باب الحائض تغتسل إذا طهرت) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا ابن ابى ذئب عن الزهري عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين وكانت امرأة عبد الرحمن بن عوف فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما هو عرق وليست بالحيضة فاغتسلي وصلى فكانت تغتسل عند كل صلوة مخرج في كتاب البخاري من حديث ابن ابى ذئب . وفى كتاب مسلم من حديث عمر بن الحارث عن الزهري عنهما . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد (1) اخبرني ابى ثنا الاوزاعي حدثنى الزهري حدثنى عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهى تحت عبد الرحمن ابن عوف سبع سنين واشتكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بالحيضة انما ذلك عرق فإذا اقبلت الحيضة فدعى الصلوة وإذا ادبرت فاغتسلي ثم صلى قالت عائشة وكانت ام حبيبة يقعد في مركن لاختها زينب بنت جحش حتى ان حمرة الدم لتعلو الماء (قال الشيخ) قوله فإذا اقبلت الحيضة في هذا الحديث لم يذكره احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي . (1) بفتح الميم وسكون الزاى المعجمة وفتح التحتانية كما ضبطه صاحب التقريب 12 (*)
[ 171 ]
(باب الكافر يسلم فيغتسل) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله تعالى ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلى وابو الازهر احمد بن الازهر قالا ثنا عبد الرزاق ابن همام انا عبيدالله و عبد الله ابنا عمر عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة ان ثمامة الحنفي اسر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إليه فيقول ما عندك يا ثمامة فيقول ان تقتل تقتل ذا دم وان تمن تمن على شاكر وان ترد المال نعطك منه ما شئت وكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبون الفداء ويقولون ما نصنع بقتل هذا فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما فاسلم فحله وبعث به إلى الحائط ابى طلحة وامره ان يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حسن اسلام اخيكم . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى قال قرئ على شعيب بن الليث اخبرك ابوك عن سعيد بن ابي سعيد المقبرى انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بنى حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اليمامة فربطوه بسارية من سوارى المسجد وذكر الحديث وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل (1) قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وذكر باقى الحديث اخرجه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن الليث وفى هذه الرواية الغسل قبل الشهادة ويحتمل ان يكون اسلم عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم اغتسل ودخل المسجد فاظهر الشهادة جمعا بين الروايتين . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار حدثنى الحسن بن سهل المجوز ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن الاغر عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر هكذا رواه يحيى بن سعيد القطان و عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان الثوري ورواه وكيع بن الجراح . (كما اخبرنا) أبو على الروذبارى وابو الحسين بن بشران قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن الاغرض عن خليفة بن حصين ان جده قيس بن عاصم اتى النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر (وبمعناه) رواه محمد بن كثير وجماعة الا ان اكثرهم قالوا عن جده قيس بن عاصم ورواه (1) هكذا في الاصول وفي متن البخاري ايضا لكن على هامش البخاري (نجل) وهو الماء النابع من الارض 12 (*)
[ 172 ]
قبيصة بن عقبة فزاد في اسناده . (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الاغر وهو ابن الصباح وهو مولى بنى منقر عن خليفة بن حصين عن ابيه ان جده قيس بن عاصم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره ان يغتسل بماء سدر (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشى ثنا قبيصة بن عقبة فذكره هكذا . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب (1) عن ابيه عن جده انه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر (يقول احلق) قال اخبرني آخران النبي صلى الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن . (جماع ابواب الغسل من الجنابة) (باب بداية الجنب في الغسل بغسل يديه قبل ادخالهما في الاناء) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه املاء ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه من الاناء قبل ان يدخل يده في الاناء ثم توضأ مثل وضوئه للصلوة . رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن معاوية بن عمرو . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فبدأ فغسل كفيه ثلاثا ثم توضأ وضوءه للصلوة ثم ادخل يده فحلل بها اصول شعره حتى خيل إلى انه استبرء البشرة ثم صب على رأسه الماء ثم افاض على سائر جسده الماء رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة . (باب غسل الجنب ما به من الاذى بشماله) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مخرمة يعنى ابن بكير عن ابيه عن ابى سلمة بن عبد الرحمن قال قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل بدأ بيمينه فصب عليها من الماء فغسلها ثم صب الماء على الاذى الذى به بيمينه وغسل عنه بشماله حتى إذا فرغ من ذلك اظنه زاد صب الماء على رأسه رواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلى عن ابن وهب . (1) نسب إلى جده وهو عثيم بن كثير بن كليب كما صرح به صاحب التقريب 12 (*)
[ 173 ]
(باب دلك اليد بالارض بعده وغسلها) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمر المستملى ثنا على بن حجر ثنا عيسى بن يونس عن الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن كريب عن ابن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت ادنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا ثم ادخل كفه اليمنى في الاناء فافرغ بها على فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلوة ثم افرغ على رأسه ثلاث حفنات ملا كفيه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده . رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة بدأ فافرغ الاناء على يده فغسلها ثلاثا ثم يفرغ بيمينه على شماله ثم على فرجه ثم ضرب بيده على الارض فمسحها ثم غسلها ثم توضأ وضوءه للصلوة ثم افرغ على رأسه وسائر جسده ثم تنحى فغسل رجليه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابى معاوية . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر ثنا احمد بن اسحاق الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الاعمش فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحائط ثم غسلها ثم توضأ وضوءه للصلوة فلما فرغ من غسله غسل رجليه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن شوكر ثنا هشيم عن عروة الهمداني ثنا الشعبى قال قالت عائشة لئن شئتم لارينكم اثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحائط حيث كان يغتسل من الجنابة . (باب الوضوء قبل الغسل) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انا هشام عن ابيه ان عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ فيغسل يديه ثم يتوضأ وضوءه للصلوة ثم يدخل كفيه في الماء فيخلل بها اصول شعره حتى إذا خيل إليه ان قد استبرأ البشرة غرف بيده ثلاث غرفات فصبها على رأسه ثم اغتسل مخرج في الصحيحين من حديث هشام بن عروة . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة
[ 174 ]
قالا ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلوة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتى إذا رأى انه قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات ثم افاض على سائر جسده ثم غسل رجليه . غريب صحيح رواه مسلم في الحصيح عن يحيى بن يحيى وقوله في آخر هذا الحديث ثم غسل رجليه غريب صحيح حفظه أبو معاوية دون غيره من اصحاب هشام من الثقات وذلك للتنظيف انشاء الله تعالى . (باب الرخصة في تأخير غسل القدمين عن الوضوء حتى يفرغ من الغسل) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت سترت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فبدأ فغسل يديه ثم صب بيمينه على شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم ضرب بيده على الحائط ثم توضأ وضوءه للصلوة غير قدميه ثم افاض عليه الماء ثم نحى قدميه فغسلهما رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى عن سفيان الثوري . (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا داود ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم اخذ بيمينه فصب على شماله فغسل فرجه حتى ينقيه ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم صب على رأسه وجسده الماء فإذا فرغ غسل قدميه .
[ 175 ]
(باب تخليل اصول الشعر بالماء وايصاله إلى البشرة) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم توضأ كما يتوضأ للصلوة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيده ثم يفيض الماء على جلده كله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو انا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزارى انا عبدان انا عبد الله ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلوة ثم يخلل بيده شعره حتى إذا ظن انه قد اروى بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد تعرف منه جميعا رواه البخاري في الصحيح عن عبدان . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد يعنى بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ من الجنابة ثم يدخل يده اليمنى في الماء ثم يخلل بها شق رأسه الايمن فيتبع بها اصول الشعر ثم يفعل بشق رأسه الايسر بيده اليسرى كذلك حتى يستبرئ البشرة ثم يصب على رأسها ثلاثا . (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا أبو الحسن احمد بن عثمان بن جعفر المقرى سنة ثلاث واربعين وثلاث مائة ثنا أبو جعفر محمد بن على الوراق ثنا حجاج وعفان وعبيدالله واللفظ لعفان قال قال حماد بن سلمة ثنا عطاء بن السائب عن زاذان ان عليا قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يصبها الماء فعل بهذ كذا وكذا من النار قال على فمن ثم عاديت راسى . قال قال عبد الله في حديثه وكان يجز شعره . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا نصر بن على ومحمد بن ابى بكر قالا ثنا الحارث بن وجيه الراسبى ثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تحت كل شعر جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر تفرد به موصولا الحارث بن وجيه . والحارث بن وجيه تكلموا فيه . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفض ومحمد ابن عيسى الواسطي والحسن بن سهل قالوا ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا قريش بن حيان ثنا سليمان بن فروخ قال لقيت ابا ايوب فصافحته فوجد في اظفاري طولا قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن خبر السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل احدكم عن خبر السماء وهو يدع اظفاره كاظفار الطير يجتمع فيه الجنابة والتفث لفظ الاسفاطى هكذا رواه جماعة عن قريش . ورواه أبو داود الطيالسي . (كما اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قريش بن حيان عن وائل بن سليم (1) قال اتيت ابا ايوب الازدي فصافحته فرأى اظفاري طوالا فقال اتى رجل النبي صلى الله عليه (1) هكذا في الاصول ولعله واصل بن سليم كما وجد في المسند لابي داود الطيالسي 12 (*)
[ 176 ]
وسلم يسأله فقال يسألنى احدكم عن خبر السماء ويدع اظفاره كاظفار الطير يجتمع فيها الجنابة والتفث وهذا مرسل . أبو ايوب الازدي غير ابى ايوب الانصاري . (باب سنة التكرار في صب الماء على الرأس) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انا ابن عيينة (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن صالح ثنا الحميدى ثنا سفيان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدأ بغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثم يغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلوة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثى على رأسه ثلاث حثيات وقال الشافعي في اسناده عن هشام وقال في الحديث فغسل يده قبل ان يدخلها الاناء . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة بن مخول عن ابى جعفر عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة افرغ على رأسه ثلاثا فقال رجل ان شعرى كثير فقال جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر منك شعرا واطيب اخرجه البخاري في الصحيح من حديث غندر عن شعبة . (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي انا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغرف على رأسه ثلاثا وهو جنب اخرجه مسلم في الصحيح من حديث جعفر . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من جنابة صب على رأسه ثلاث حفنات من ماء فقال الحسن بن محمد ان شعرى كثير قال جابر فقلت له يابن اخى كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من شعرك واطيب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى . (اخبرنا) أبو حازم عمر بن محمد بن احمد الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يزيد العدل ثنا على بن الحسين الصفار سنة ست وتسعين ومائتين ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو الاحوص عن ابى اسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تماروا في الغسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم اما انا فاغسل رأسي كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فافيض على رأسي ثلاثا اكف رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير عن ابى اسحاق قال حدثنى سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فافيض على رأسي ثلاث مرات هكذا وصف زهير قال فجعل باطن كفيه مما يلى السماء وظهرهما مما يلى الارض رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم عن زهير . (باب افاضة الماء على سائر جسده) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار
[ 177 ]
ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا من الجنابة فافرغ على يمينه فغسلها ثم افرغ بيمينه على شماله فغسلها ثم افرغ بيمينه على يساره فغسل فرجه ثم ضرب بيده على الارض ثم توضأ وضوءه للصلوة ثم افرغ على رأسه بيده ثلاثا ثم سائر جسده ثم تنحى عن مغتسله فغسل رجليه فناولته منديلا فلم ياخذه وجعل ينفض بيده قال حفص قال الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم فقال انما كره ذلك مخافة العادة رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه وروينا في ذلك عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم . (باب نضح الماء في العينين وادخال الاصبع في السرة) (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن على الفسوى ثنا عبيدالله بن عمر ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن نافع عن ابن عمر قال كان إذا اغتسل من الجنابة نضح الماء في عينيه وادخل اصبعه في سرته . موقوف . (واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا اغتسل من الجنابة نضح في عينيه الماء قال مالك ليس عليه العمل قال الشافعي ليس عليه ان ينضح في عينيه لانهما ليستا طاهرتين من يديه قال الشيخ وقد روى مرفوعا ولا يصح سنده . (باب تأكيد المضمضة والاستنشاق في الغسل وغسل مواضع الوضوء منه على الترتيب) (اخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلى اخبرني أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن كريب قال اخبرنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفأ الاناء بشماله على يمينه فغسل كفيه ثلاثا ثم افاض على فرجه فغسله ثم قال بيده على الحائط أو على الارض فدلكها ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه وافاض على رأسه ثم افاض على سائر جسده ثم تنحى وغسل رجليه فاتيته بثوب فقال بيده هكذا يعنى رده رواه البخاري في الصحيح عن اوجه عن الاعمش واحتج به فيمن توضأ من الجنابة ثم غسل سائر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء رواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن وكيع . (باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقوط فرض المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابى اسحاق قال سمعت سليمان بن صرد سمعت جبير بن مطعم يقول ذكر غسل الجنابة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما نا فافيض على رأسي ثلاثا . مخرج في كتاب مسلم من حديث شعبة . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان اناسا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن غسل الجنابة وقالوا انا بارض باردة فقال انما يكفي احدكم ان يحفن على رأسه ثلاث حفنات . مخرج في صحيح مسلم من حديث جعفر . (اخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جفعر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشيم عن ابى بشر عن ابى سفيان
[ 178 ]
عن جابر بن عبد الله ان اهل الطائف قالوا يا رسول الله ان ارضنا ارض باردة فما يجزئنا من غسل الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فافرغ على رأسي ثلاثا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن هشيم . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا على بن المدينى ثنا سفيان مرة بعد مرة عن ايوب بن موسى عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن عبد الله بن رافع مولى ام سلمة عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله انى امرأة اشد ضفر رأسي افانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثى عليه " ثلاث حثيات ثم تفيضي عليك الماء فتطهري أو قال فإذا انت قد طهرت رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وجماعة عن سفيان بن عيينة . (اخبرنا) أبو الحسن احمد بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار انا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه كان يقول واى وضوء اتم من الغسل إذا اجتنب الفرج . وبهذا الاسناد ثنا سفيان ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال سألوا سعيد بن المسيب عن الرجل يغسل من الجنابة ايكفيه ذلك من الوضوء قال نعم وليغسل قدميه . وروينا عن الحسن البصري انه قال في الذى نسى المضمضة والاستنشاق في الجنابة قال لا يعيد الصلوة . (باب فرض الغسل وفيه دلالة على ما مضى في الباب قبله وعلى سقوط فرض التكرار في الغسل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا عوف بن ابى جميلة عن ابى رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فذكر الحديث قال و نادى بالصلوة بالناس فلما انفتل من الصلوة إذا رجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلى مع القوم قال يا رسول الله اصابتني الجنابة ولا ماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالصعيد فانه يكفيك وذكر الحديث قال وكان آخر ذلك ان اعطى الذى اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك . مخرج في الصحيحين من حديث " عليك (*)
[ 179 ]
عوف بن ابى جميلة . (اخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن ايوب عن ابى قلابة عن رجل من بنى عامر قال رأيت اباذر فذكر الحديث في الجنابة تصيبه ولا ماء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر الصعيد اطيب كافيك وان لم تجد الماء عشر سنين فإذا وجدت الماء فامسه جلدك . قال يونس ابن حبيب انا أبو حفص ثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت ابا ذر يعنى بذلك . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصمة عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلوة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى جعل الصلوة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل الثوب من البول مرة . (قال) الشافعي فيما حكى عنه (فاما ما روى) عن النبي صلى الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة فانه ليس بثابت يعنى ما اخبرنا أبو سعيد المالينى انبأ أبو احمد عبد الله بن عدى ثنا الفضل بن حباب ثنا أبو عمر الحوضى ثنا الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار عن ابن سيرين عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر واتقوا البشرة تفرد به هكذا الحارث بن وجيه (وقد اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن الحارث بن وجيه فقال ليس حديثه بشئ وانكره غيره ايضا من اهل العلم بالحديث البخاري وابو داود السجستاني وغيرهما وانما يروى عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن الحسن عن ابى هريرة موقوفا وعن النخعي كان يقال ثم قد حمله الشافعي في رواية الزعفراني وغيره عنه على ما ظهر وداخل الانف والفم مما بطن فاشبه داخل العينين وداخل الاذنين فقال من تكلم فيها مع الشافعي القياس ان لايعيدو لكنا اخذنا بالاثر عن ابن عباس (يعنى ما اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن محمد ثنا اسباط ثنا أبو حنيفة عن عثمان بن راشد عن عائشة بنت عجرد عن ابن عباس قال لا يعيد الا ان يكون جنبا يعنى المضمضة والاستنشاق وكذلك رواه الثوري عن عثمان قال على بن عمر ليس لعائشة بنت عجرد الا هذا الحديث قال الشافعي اثره الذى يعتمد عليه عثمان بن راشد عن عائشة بنت عجرد عن ابن عباس وزعم ان هذا الاثر ثابت يترك له القياس وهو يعيب علينا ان ناخذ بحديث بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان وعائشة غير معروفين ببلدهما وكيف يجوز لاحد ان يثبت ضعيفا مجهولا ويوهن قويا معروفا (قال الشيخ) ورواه الحجاج ابن ارطاة عن عائشة بنت عجرد والحجاج بن ارطاة ليس بحجة . (باب ترك الوضوء بعد الغسل) (اخبرنا) أبو الحسين على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا زهير عن ابى اسحاق عن الاسود عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل ثم يصلى الركعتين صلوة الفجر ولا ارى يحدث وضوءا بعد الغسل . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا احمد بن اسحاق الصيدلانى ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ابى اسحاق عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة .
[ 180 ]
(باب غسل المرأة من الجنابة والحيض) (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن معاذ (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطرز ثنا يحيى بن محمد البخترى ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن ابراهيم وهو ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة ان اسماء تعنى بنت شكل سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الغسل من المحيض فقال تأخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها الماء وتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شئون رأسها ثم تصب عليه الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة تطهر بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها واستتر قالت عائشة تتبعني بها اثر الدم وسألته عن الغسل من الجنابة فقال تأخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين على رأسك الماء ثم تدلكينه حتى يبلغ شئون رأسك ثم تفيضين عليك الماء وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسألن عن الدين ويتفقهن فيه رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ كذا في كتابنا شئون واهل اللغة يقولون سور أو شوى قالوا سوره اعلاه وشواه جلده . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى ثنا زائدة بن قدامة عن صدقة ثنا جميع بن عمير اخو بنى تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع امى وخالتي على عائشة فسألتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوءه للصلوة ثم يفيض على رأسه ثلاث مرار ونحن نفيض على رؤسنا خمسا من اجل الضفر . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن همام عن حذيفة انه قال خللها بالماء لا تخللها نار قليل بقياها رواه الثوري عن منصور باسناده عن حذيفة انه قال لامرأته خللى رأسك بالماء لا تخلله نار قليل بقياها عليه .
[ 181 ]
(باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى اصول شعرها) (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن ايوب بن موسى عن سعيد بن ابى سعيد عن عبد الله بن رافع مولى ام سلمة عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله انى امرأة اشد ضفر رأسي أو قالت عقص رأسي افانقضه للجنابة والحيضة قال لا انما يكفيك ان تفرغي عليك ثلاث حفنات ثم قد طهرت رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق . (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا جعفر بن عون انا اسامة ابن زيد عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ام سلمة قالت جاءت امرأة من الانصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عنده فقالت انى امرأة اشد ضفر رأسي فكيف اصنع حين اغتسل من الجنابة فقال احفني على رأسك ثلاث حفنات ثم اغمزى (1) اثر كل حفنة وقصر باسناده اسامة بن زيد في رواية ابن وهب عنه ان سعيدا سمعه من ام سلمة وذلك فيما اخبرنا أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك اسامة بن زيد الليثى ان سعيد بن ابى سعيد المقبرى حدثه انه سمع ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انى امرأة اشد ضفر رأسي فكيف اصنع إذا اغتسلت قال احفني على رأسك ثلاث حفنات ثم اغمزيه على اثر كل حفنة يكفيك ورواية ايوب بن موسى اصح من رواية اسامة بن زيد وقد حفظ في اسناده ما لم يحفظ اسامة بن زيد . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا اسمعيل بن علية (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال ثنا محمد بن عبد الله الكعبي واللفظ له ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا ابن علية عن ايوب عن ابى الزبير عن عبيد بن عمير قال بلغ عائشة ان عبد الله بن عمر يامر النساء إذا اغتسلن ان ينقضن رؤسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا افلا يامرهن ان يحلقن رؤسهن لقد كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد فلا ازيد على ان افرغ على رأسي ثلاث افراغات رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وابى بكر بن ابى شيبة . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا نصر بن على (1) اغمزى من الغمز وهو العصر 12 مجمع (*)
[ 182 ]
ثنا عبد الله بن داود عن عمر بن سويد عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محلات ومحرمات . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن بكار بن يحيى عن جدته قالت دخلت على ام سلمة فذكر الحديث قالت ام سلمة واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فإذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حفنات فإذا رأت البلل على اصول الشعر دلكته ثم افاضت على سائر جسدها . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد البيهقى ثنا جدى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت اهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بعمرة فذكر الحديث في حيضها فقالت يا رسول الله هذا يوم عرفة ولم اطهر بعد وانما كنت تمتعت بالعمرة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انقضى رأسك وامتشطى واهلى بالحج وامسكى عن عمرتك فقالت ففعلت وذكر الحديث مخرج في الصحيحين وهى ان اغتسلت للاهلال بالحج وكان غسلها غسلا مسنونا وقد امرت فيه بنقض رأسها وامتشاط شعرها وكانها امرت بذلك استحبابا كما امرت اسماء بنت عميس بالغسل للاهلال على النفاس استحبابا . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن يونس ثنا مسلم بن صبيح ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها وغسلت بالخطمى والاشنان وإذا اغتسلت من الجنابة لم تنقض رأسها ولم تغسل بالخطمى والاشنان . (باب غسل الجنب رأسه بالخطمى) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن جعفر بن زياد ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من سواءة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يغسل رأسه بالخطمى وهو جنب يجتزى بذلك ولا يصب عليه الماء وهذا ان ثبت فمحمول على ما لو كان الماء غالبا على الخطمى وكان غسل رأسه بنية الطهارة من الجنابة وكذلك (ما اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي قال سفيان بن عيينة عن ابى اسحاق عن الحارث بن الازمع قال سمعت ابن مسعود يقول إذا غسل الجنب رأسه بالخطمى فلا يعد له غسلا وبمعناه رواه الثوري وشعبة عن ابى اسحاق .
[ 183 ]
(اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان عن عبيدالله بن شيبان عن الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن كريب عن عبد الله قال قال عبد الله من غسل رأسه بخطمى وهو جنب فقد اجزأ وليغسل سائر جسده وخالفه أبو عوانة فرواه عن الاعمش عن سالم عن ثابت بن قطبة الثقفى عن ابن مسعود والصحيح رواية شيبان فذلك رواه سفيان الثوري عن الاعمش قال يعقوب قال على بن المدينى الحديث حديث سفيان (وروينا) عن ابراهيم النخعي انه قال كانوا يغسلون رؤسهم بالسدر من الجنابة ثم يمكث احدهم ساعة ثم يغتسل من الجنابة . (باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيض) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد بن الاعرابي (واخبرنا) أبو على الروذبارى بنيسابور وابو الحسين على بن محمد بن بشران وابو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن منصور بن صفية عن امه عن عائشة ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من الحيض فأمرها كيف تغتسل وقال خذى فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قالت فاستتر يعنى هكذا وحكى أبو عثمان يعنى سعدان باصابعه الاربع قال وحكى سفيان فقال سبحان الله تطهري بها قالت عائشة فاجتذبتها الي فقلت تتبعين بها اثر الدم لفظ حديث ابن بشران والروذبارى ولم يذكر غيرهما حكاية ابى عثمان رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن جعفر ورواه مسلم عن عمر والناقد وابن ابى عمر عن سفيان . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسن القطان نا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن ابى بكر ثنا ابراهيم ابن طهمان ثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحد المرأة على ميت فوق ثلاثة الا على زوجها فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب (1) ولا تكتحل ولا تختضب ولا تمس طيبا الا ادنى طهرها إذا تطهرت من حيضتها نبذة من قسط واظفار مخرج في الصحيحين من حديث هشام بن حسان . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت كنا ننهى ان نحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص في طهرها إذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من قسط واظفار رواه البخاري في الصحيح عن الحجبى ورواه مسلم عن ابى الربيع الزهراني كلاهما عن حماد بن زيد . (باب سقوط فرض الترتيب في الغسل) (قال الله تعالى) وان كنتم جنبا فاطهروا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للجنب في حديث عمران بن حصين اذهب فافرغه عليك وقال في حديث ابى ذر فإذا وجدت الماء فامسسه جلدك ولم يامره بالترتيب . (واخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت اباذر فذكر الحديث في بدو جنابته إلى ان قال (1) العصب نوع من برد اليمن بعصب غزله أي يجمع ويشد ثم يصبغ 12 هامش البخاري (*)
[ 184 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشره الماء فان ذلك هو خير . (باب استحباب البداية فيه بالشق الايمن) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا محمد بن المثنى ثنا الضحاك بن مخلد عن حنظلة بن ابى سفيان عن القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة دعا بشئ نحو الحلاب واخذه بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه الماء فقال بهما على رأسه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى والحلاب الاناء وهو ما يحلب فيه يسمى حلابا (اخبرنا) بذلك أبو عمرو الاديب عن الشيخ ابى بكر الاسمعيل ومما يؤكد ذلك (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في زيادات الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن حنظلة عن القاسم عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل في حلاب قدر هذا وارانا أبو عاصم قدر الحلاب بيده فإذا هو كقدر كوز يسع ثمانية ارطال ثم يصب على شق رأسه الايمن ثم يصب على شق رأسه الايسر ثم ياخذ بكفيه فيصب وسط رأسه . (باب تفريق الغسل) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بابى شيخ ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا اسحاق بن موسى الانصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز حدثنى محمد بن زيد بن قنفذ السهمى عن جابر بن سيلان (1) عن ابن مسعود ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يغتسل من الجنابة فيخطى بعض جسده الماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم يغسل ذلك المكان ثم يصلى . عاصم بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الاشجعى قال البخاري فيه نظر . (باب التمسح بالمنديل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا من الجنابة فذكر الحديث في غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالت فناولته منديلا فلم ياخذه وجعل ينفض بيده قال الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم فقال انما كره ذلك مخافة العادة رواه البخاري عن عمر بن حفص عن ابيه دون قول الاعمش . (1) سيلان بكسر المهملة بعدها تحتانية 12 تقريب (*)
[ 185 ]
(حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن سالم ابن ابى الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل عندها فاتته بمنديل فرمى به . فقال الاعمش فذكرته لابراهيم فقال الحديث هكذا ولا بأس بالمسح بالمنديل انما هو عادة . رواه البخاري عن موسى بن اسمعيل عن ابى عوانة بمعناه دون قول الاعمش لابراهيم . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن هلال يعنى ابن يساف عن عطاء عن جابر قال لا تمندل إذا توضأت . وروينا عن عثمان وانس انهما لم يريا به بأسا . وعن الحسن بن على انه فعله . (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب ثنا زيد بن الحباب عن ابى معاذ عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء . أبو معاذ هذا هو سليمان بن ارقم وهو متروك (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه عن ابى الحسن على بن عمر الحافظ (ح واخبرنا) أبو سعد المالينى عن ابى احمد بن عدى الحافظ وقد روى ذلك باسناد غير قوى . (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى احمد بن منصور الصوفى الحافظ ثنا أبو العباس ابن الشيرازي انا احمد ابن محمد النحوي ثنا أبو العيناء محمد بن القاسم نا أبو زيد النحوي ثنا أبو عمرو بن العلاء عن انس بن مالك عن ابى بكر الصديق ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء (قال الشيخ) وانما رواه أبو عمرو بن العلاء عن اياس بن جعفر ان رجلا حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له خرقة أو منديل فكان إذا توضأ مسح بها وجهه ويديه (اخبرنا) أبو الحسن بن ابى المعروف الفقيه انا أبو سهل بن بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا احمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفى ثنا القواريرى ثنا عبد الوارث عن ابى عمرو بن العلاء عن اياس بن جعفر فذكره وهذا هو المحفوظ من حديث عبد الوارث . (وقد اخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو قال سألت عبد الوارث عن حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له منديل أو خرقة فإذا توضأ مسح وجهه فقال كان في قطينة فاخذه ابن علية فلست ارويه (قال الشيخ) وهذا لو رواه عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس لكان اسنادا صحيحا الا انه امتنع من روايته ويحتمل انه انما كان عنده بالاسناد الاول والله اعلم
[ 186 ]
(وروينا) عن معاذ بن جبل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه . وهو ضعيف قد ذكرناه في باب طهارة الماء المستعمل . (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك نا عبد الوهاب ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيى بن ابى كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زارهم فوضعوا له غسلا فاغتسل ثم ناولوه ملحفة مصبوغة بزعفران أو ورس فاشتمل بها هكذا رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن المثنى وغيره عن الوليد بن مسلم ورواه ابن ابى ليلى عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن شرحبيل عن قيس بن سعد قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعنا له غسلا فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فالتحف بها فكأني انظر إلى اثر الورس على عكنه . (باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنب) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض رواه البخاري في الصحيح عن ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم من وجه آخر عن هشام واحتج الشافعي في ذلك ايضا بما ثبت من امر النبي صلى الله عليه وسلم الحائض ان تغتسل دم الحيض من ثوبها ولم يامر بغسل الثوب كله ولا شك في كثرة العرق فيه وقد مضى ذلك الحديث في مواضع . (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن ثابت ابن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ناوليني الخمرة قالت انى حائض قال ان حيضتك ليست في يدك فناولته اياها (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن الاعمش فذكره باسناده نحوه الا انه زاد ناوليني الخمرة من المسجد ولم يقل فناولتها اياه . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى . (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو عبد الله الحافظ قال أبو عبد الله اخبرنا وقال أبو طاهر حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه (ح وحدثنا) أبو المثنى ثنا القعنبى (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى المرى
[ 187 ]
ثنا القعنبى انا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة . رواه البخاري ومسلم جميعا عن القعنبى ورواه ابن وهب عن افلح وزاد في الحديث وتلتقي وقال اسحاق بن سليمان الرازي عن افلح يعنى وتلتقي وعندي ان معنى قوله تختلف ايدينا فيه ادخالهما ايديهما فيه لاخذ الماء . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الرحمن الهاشمي بحلب ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية عن عائشة ام المؤمنين انه سألت عن رجل يدخل يده الاناء وهو جنب قبل ان يغتسل فقالت ان الماء لا ينجسه شئ ولكن ليبدأ فيغسل يده قد كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد . (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول حدثنى نافع ان عبد الله بن عمر كان يعرق في ثوبه وهو جنب ثم يصلى فيه . وبهذا الاسناد (اخبرنا) ابن وهب عن مسلمة بن على والفضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن عكرمة مولى ابن عباس ان عبد الله بن عباس قال لا بأس بعرق الجنب والحائض في الثوب . قال ابن وهب وقال لى مالك بن انس مثله . (واخبرنا) أبو زكريا وابو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عيسى بن يونس عن حريث بن ابى مطر عن الشعبى عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة ثم ياتيني وانا جنب فيستد فئ بى . تفرد به حريث بن ابى مطر وفيه نظر وروى من وجه آخر ضعيف عن علقمة عن عائشة مختصرا . (باب في فضل الجنب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من القدح وهو الفرق وكنت اغتسل انا وهو من اناء واحد . لفظ حديث الشافعي رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه قال أبو طاهر حدثنا وقال أبو عبد الله اخبرنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ومحمد بن غالب وعثمان بن عمر قالوا ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن ابى بكر بن حفص عن عروة عن عائشة قالت
[ 188 ]
كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد من الجنابة (واخبرنا) أبو عبد الله نا أبو بكر احمد بن اسحاق انا أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة بمثله . رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد بالاسنادين جميعا . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه قال أبو طاهر حدثنا وقال أبو عبد الله اخبرنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن عاصم الاحول عن معاذة عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد بينى وبينه فيبادرني حتى اقول دع لى دع لى قالت وهما جنبان . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن معاذة عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد يبادرني وابادره حتى اقول دع لى دع لى كذا قالت . (وقد اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب انا موسى بن اسمعيل انا ابان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كنت انا والنبى صلى الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد فيبدأ قبلى . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج اخبرني ابن عروة عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واياها كانا يغتسلان من اناء واحد يغترفان منه وهما جنبان (وباسناده) قال ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عائشة انها اخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه انهما شرعا جميعا وهما جنب في اناء واحد . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن هلال البزار ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد (1) عن ابن عباس اخبرته ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل وهى من اناء واحد . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن ابن عيينة ورواه البخاري عن ابى نعيم عن ابن عيينة دون ذكر ميمونة قال البخاري كان ابن عيينة اخيرا يقول عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما رواه أبو نعيم (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن على الجوهرى ببغداد ثنا محمد بن يوسف ابن الطباخ ثنا أبو نعيم فذكره . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه قالا ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكير قالا ثنا ابن جريح اخبرني عمرو بن دينار قال علمي والذى يخطر ببالى ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن محمد بن بكير . (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم ابن ابى غرزة نا عبيدالله هو ابن موسى عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعض ازواجه وقد فضل من غسلها فضل فاراد ان يتوضأ به فقالت يا رسول الله انى اغتسلت منه من جنابة فقال ان الماء لا ينجس . (1) هو أبو الشعثاء 12 تقريب (*)
[ 189 ]
(واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا ابن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ منها أو يغتسل فقالت يا رسول الله انى كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن يحيى بن ابى كثير قال حدثنى أبو سلمة عن عبد الرحمن ان زينب بنت ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها انها كانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد من الجنابة . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن معاذ (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الله بن جبر عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يغتسلان من اناء واحد . رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد . (باب ليست الحيضة في اليد والمؤمن لا ينجس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان قال حدثنى أبو حازم قال قال أبو هريرة بينما النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال يا عائشة ناوليني الخمرة فقالت انى حائض فقال ان ذلك ليس بيدك فناولته اياها رواه مسلم في الصحيح عن ابى كامل وغيره عن يحيى بن سعيد . (اخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ثنا أبو بدر ثنا عبد الملك بن ابى عتبة عن ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائشة قالت امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اناوله الخمرة من المسجد فقلت يا رسول الله انى حائض فقال ناولينيها فان الحيضة ليست في يدك . اخرجه مسلم من حديث عبد الملك . (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب ويخرج رأسه من المسجد وهو معتكف وانا حائض فاغسله ويأمرني فاتزر ثم يباشرني وانا حائض . رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة (واخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد الوكيل ثنا أبو طاهر المجدابادى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا ابن علية عن حميد عن بكر بن عبد الله عن ابى رافع عن ابى هريرة انه لقيه النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء قال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتى اغتسل فقال سبحان الله ان المؤمن لا ينجس . رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن حميد الطويل . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن مسعر عن واصل عن ابى وائل عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل
[ 190 ]
ثم جاء فقال كنت جنبا فقال ان المؤمن لا ينجس . رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره . (باب فضل المحدث) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسين القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال (وثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ومالك ابن انس ويونس بن يزيد وغيرهم عن نافع عن عبد الله بن عمران الرجال والنساء في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يتوضأون جميعا في الاناء الواحد . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك بن انس . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى بن عبيدالله قال حدثنى نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضأ نحن والنساء من اناء واحد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ندلى فيه ايدينا . (اخبرنا) أبو زكريا وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله انا ابن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك اسامة بن زيد الليثى عن سالم بن النعمان عن ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدى ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد في الوضوء قال البخاري سالم هذا هو ابن سرج ويقال ابن خربوذ أبو النعمان وقال بعضهم ابن النعمان وقال البخاري هو مولى ام صبية واسمها خولة بنت قيس (اخبرنا به) محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو احمد بن فارس عن محمد بن اسمعيل البخاري فذكره . (باب ما جاء في النهى عن ذلك) (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد انا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الاودى عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة اربع سنين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم أو يبول في مغتسله أو تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة وليغترفا جميعا (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله فذكره بنحوه الا انه لم يقل وليغترفا جميعا وهذا الحديث رواته ثقات الا ان حميدا لم يسم الصحابي الذى حدثه فهو بمعنى المرسل الا انه مرسل جيد لولا مخالفته الاحاديث الثابتة الموصولة قبله وداود ابن عبد الله الاودى لم يحتج به الشيخان البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى .
[ 191 ]
(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا حاجب يحدث عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتوضأ من فضل وضوء المرأة . قال يونس هكذا حدثناه أبو داود . (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا ابن بشار (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن بشار ثنا أبو داود يعنى الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم عن ابى حاجب عن الحكم بن عمر وهو الاقرع ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة (ورواه) محمود بن غيلان عن ابى داود الطيالسي هكذا الا انه قال أو قال بسورها . (ورواه) وهب بن جرير عن شعبة (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم الاحول عن ابى حاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سور المرأة وكان لا يدرى عاصم فضل وضوئها أو فضل شرابها . (ورواه) شعبة عن سليمان التيمى (كما اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك نا أبو قلابة ثنا بشر بن عمرو ثنا شعبة عن سليمان التيمى قال سمعت ابا حاجب عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة . (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا ابراهيم الحربى
[ 192 ]
ثنا عبيدالله بن عمر ثنا يزيد بن زريع عن سليمان عن ابى حاجب عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بنى غفار ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتطهر الرجل بفضل وضوء المرأة . وهكذا رواه هشيم عن سليمان التيمى (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس قال قال محمد بن اسمعيل البخاري سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي يعد في البصريين ويقال الغفاري ولا اراه يصح عن الحكم بن عمرو وبلغني عن ابى عيسى الترمذي انه قال سألت محمدا يعنى البخاري عن هذا الحديث فقال ليس بصحيح يعنى حديث ابى حاجب عن الحكم بن عمرو (واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا أبو الحسن على بن عمر الحافظ قال أبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم واختلف فيه فرواه عمران بن حدير وغزوان بن حيرج السدوسى عنه موقوفا من قول الحكم غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم (اخبرنا) محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا ابراهيم الاصبهاني ثنا ابن فارس ثنا محمد ثنا عبدان ثنا عبد الله ثنا عمران بن حدير عن سوادة العنزي قال اجتمع الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عنه . (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو الحسن السراج ثنا مطير " ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز ابن المختار عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل وضوء المرأة وهكذا رواه معلى بن اسد عن عبد العزيز بن المختار وخالفه شعبة بن عاصم . (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا الحسن بن يحيى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال تتوضأ المرأة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره ولا يتوضأ " مطر (*)
[ 193 ]
الرجل بفضل غسل المرأة ولا طهورها . قال على هذا موقوف وهو اولى بالصواب (قال الشيخ) وبلغني عن ابى عيسى الترمذي عن محمد بن اسمعيل البخاري انه قال حديث عبد الله بن سرجس في هذا الباب الصحيح هو موقوف ومن رفعه فهو خطأ . (باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضى والمغتسل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا مالك (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن انس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلوة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء وامر الناس ان يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى وغيره ورواه مسلم من وجوه اخر " عن مالك ورواه عبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله والبراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن مهرويه بن عياش الرازي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيدالله بن موسى ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد . اخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام . (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابى ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد وذلك القدح يومئذ يدعى الفرق . رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس عن ابن ابى ذئب قال من قدح يقال له الفرق . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا أبو النضر هاشم بن القاسم انا لليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في القدح وهو الفرق وكنت اغتسل انا وهو من اناء واحد . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره عن الليث ورواه ابن عيينة عن الزهري هكذا وروى معمر عن الزهري فقال في الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم " وجه آخر (*)
[ 194 ]
من اناء واحد فيه قدر الفرق . (اخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضى انا حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري فذكره ورواه مالك عن الزهري مضافا إليه دونها . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى املاء ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفرق من الجنابة . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمرو ثنا ابراهيم بن سعد قال سمعت ابن شهاب يحدث عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد وهو الفرق قال فقال الزهري احسبه خمسة اقساط أبو عمر والقسط اربعة ارطال ورواه غيره ايضا عن ابراهيم بن سعد هكذا (واخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو عبد الله بن يزيد انا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم ابن الحجاج قال قال قتيبة قال سفيان يعنى ابن عيينة الفرق ثلاثة آصع . وفى رواية حرملة عن الشافعي انه قال (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا قال وسمعته يقول صاع ابن ابى ذئب خمسة ارطال وثلث قيل فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ . قال الشافعي بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بالمد واغتسل بالصاع . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وابو طاهر الفقيه و عبد الله بن يوسف املاء قالوا انا أبو بكر احمد بن اسحاق انا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا أبو نعيم ثنا مسعر بن كدام عن ابن جبر قال أبو عبد الله في حديثه قال حدثنى شيخ من الانصار يقال له ابن جبر قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع إلى خمسة امداد وكان يتوضأ بالمد . رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم ورواه مسلم من حديث وكيع عن مسعر . (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق الحربى ثنا عفان ثنا شعبة ثنا عبد الله ابن عبد الله بن جبر عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمكوك (1) ويغتسل بخمس مكاكى . وبمعناه رواه عبد الرحمن بن مهدى ومعاذ بن معاذ وغيرهما عن شعبة واخرجه مسلم من حديثهما عنه في الصحيح . قال الشافعي وفى هذا ما دل على ان لا وقت فيه الا كماله والله اعلم مع انه قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الجنب فإذا وجدت الماء فامسسه جلدك بغير توقيت شئ منه . قال (الشيخ) وقد مضى هذا الحديث وسيرد ان شاء الله تعالى . (1) المكوك كالتنور هو المد 12 مجمع (*)
[ 195 ]
(باب استحباب ان لا ينقص في الوضوء من مد ولا في الغسل من صاع) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا اسمعيل ابن علية عن ابى ريحانة عن سفينة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتطهر بالمد . رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة . (اخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى ثنا اسمعيل بن حماد ثنا أبو النضر البزاز ثنا أبو حفص الفلاس ثنا بشر ابن المفضل ثنا أبو ريحانة عن سفينة مولى ام سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضيه المد ويغسله الصاع . رواه مسلم عن عمرو بن على ابى حفص وغيره . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا ابان ثنا قتادة قال حدثتني صفية ان عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن حصين ويزيد عن ابى زياد عن سالم بن ابى الجعد عن جابر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزى من الوضوء المد ومن الجنابة صاع (ورواه) أبو عوانة وغيره عن يزيد وحده باسناده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع (اخبرناه) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة فذكره . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا صالح بن محمد بن عبد الله حدثنى معاوية بن عمرو ثنا زهير . قال أبو بكر (واخبرنا) عبد الله بن محمد ثنا اسحاق يعنى الحنظلي انا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا أبو اسحاق ثنا أبو جعفر انه كان عند جابر وعنده قوم فسألوه عن الغسل من الجنابة فقال يكفيك صاع فقال رجل منهم والله ما يكفيني ذلك لا إليه ولا إليه فقال جابر قد كان يكفى من هو اوفى منك شعرا وخيرا منك . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن يحيى بن آدم . (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله انا أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو حدثنا الحارث بن ابى اسامة البغدادي ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن ابى بكر بن حفص عن ابى سلمة عن عائشة قال سألها اخوها من الرضاعة عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة فدعت بماء قدر الصاع واغتسلت وصبت على رأسها ثلاثا . اخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الصمد عن شعبة ثم قال وقال يزيد بن هارون عن شعبة قدر صاع . واخرجه مسلم من حديث معاذ عن شعبة وزاد في الحديث وبيننا وبينها ستر . (باب جواز النقصان عنهما فيهما إذا اتى على ما امر به) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا أبو الوليد ثنا الليث قال (واخبرني) أبو عمرو بن ابى جعفر واللفظ له ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا شبابة ثنا الليث عن يزيد بن ابى حبيب عن عراك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابى بكر وكانت تحت المنذر بن الزبير ان عائشة اخبرتها انها كانت تغتسل هي والنبى صلى الله عليه وسلم من اناء واحد يسع ثلاثة امداد وقريبا من ذلك . رواه مسلم في الصحيح
[ 196 ]
عن محمد بن رافع (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه المجدابادى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد العدنى ثنا ابراهيم بن طهمان ثنا أبو الزبير المكى عن عبيد بن عمير المكى انه قال بلغ عائشة ان عبد الله بن عمرو يفتى ان المرأة تنقض رأسها عند غسل الجنابة فقالت لقد كلف النساء تعبا ولقد رأيتنى اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا وإذا تور موضوع مثل الصاع أو دونه فافيض على رأسي ثلاث مرار جميعا . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عن عباد بن تميم عن جدتى وهى ام عمارة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فاتى باناء فيه ماء قدر ثلثى المد . هكذا رواه محمد بن جعفر غندر عن شعبة وخالفه غيره في اسناده . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق اخبرنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى الرازي ثنا يحيى بن زكريا بن ابى زائدة ثنا شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم اتي بثلثي مد من ماء فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه . (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد ثنا أبو بكر احمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد ثنا سليمان ابن داود ثنا أبو خالد الاحمر ثنا شعبة عن حبيب بن زيد الانصاري عن عباد بن تميم عن ابن زيد الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بنحو من ثلثى المد . وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن شعبة قال أبو زرعة الرازي الصحيح عندي حديث غندر . وروى عن الصلت بن دينار عن شهر بن حوشب عن ابى امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بنصف مد (اخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا سريج بن يونس ثنا على ابن ثابت الجزرى عن الصلت فذكره . والصلت بن دينار متروك لا يفرح بحديثه وقد روى عنه في هذا الحديث وقال مرة اخرى بقسط من ماء (اخبرناه) أبو حازم الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الحافظ انا أبو القاسم عبد الله بن محمد ثنا سريج بن يونس فذكره باسناده نحو حديث المالينى وزاد وقال مرة اخرى بقسط من ماء وقد قيل عنه في هذا الحديث باقل من مد (اخبرناه) أبو سعد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى ثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ثنا محمد بن عمرو ابن ابى مذعور ثنا على بن ثابت الجزرى عن الصلت بن دينار فذكره باسناده . (باب النهى عن الاسراف في الوضوء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب (ح واخبرنا) أبو حامد احمد بن ابى خلف الصوفى المهرجانى بها انا أبو بكر محمد بن برداد بن مسعود (1) نا محمد بن ايوب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة انا سعيد الجريرى عن ابى نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم انى اسألك القصر الابيض عن يمين الجنة إذا دخلتها (1) وفي نسخة أبو بكر بن محمد بن داود ثنا يزداد بن مسعود 12 (*)
[ 197 ]
فقال يا بنى سل الله الجنة وتعوذ به من النار فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء . (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا خارجة بن مصعب ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن عتى السعدى عن ابى بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه أو قال فاتقوه . وقال غيره عن ابى داود في هذا الحديث فاحذروه واتقوا وسواس الماء (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا محمد بن صالح بن جميل ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ومحمد بن بشار قالا ثنا أبو داود فذكره بمثله . وقال في اسناده عن عتى بن ضمرة وهذا الحديث معلول برواية الثوري عن بيان عن الحسن بعضه من قوله غير مرفوع وباقيه عن يونس بن عبيد من قوله غير مرفوع والله اعلم وذلك (بما اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني انا أبو نصر احمد بن عمرو العراقى ثنا سفيان بن محمد انا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن بيان عن الحسن قال شيطان الوضوء يدعى الولهان يضحك بالناس في الوضوء . وعن سفيان عن يونس قال كان يقال ان للماء وسواسا فاتقوا وسواس الماء . وعن سفيان عن حصين عن هلال بن يساف قال كان يقال في كل شئ اسراف حتى الطهور وان كان على شاطئ النهر هكذا رواه غير خارجة بن مصعب عن الحسن ويونس بن عبيد وخارجة ينفرد بروايته مسندا وليس بالقوى في الرواية والله اعلم وقد روى باسناد آخر ضعيف عن عمران بن حصين مرفوعا يعنى ما روينا عن يونس بن عبيد . (حدثنا) أبو سعد عبدالمك بن ابى عثمان الزاهد وابو الحسن العلاء بن محمد بن ابى سعيد الاسفرائينى قالا ثنا أبو سهل بشر بن احمد بن بشر التميمي ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن حصين الاصبحي ثنا يحيى بن كثير عن سليمان التيمى عن ابى العلاء بن الشخير عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا وسواس الماء فان للماء وسواسا وشيطانا . (باب الستر في الغسل عند الناس) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو انا أبو الموجه انا عبدان ثنا عبد الله ثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فبدأ فغسل يديه ثم صب بيمينه على شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده على الحائط أو الارض ثم توضأ وضؤه للصلوة غير رجليه ثم افاض على جسده الماء ثم تنحى فغسل قدميه . رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وتابعه أبو عوانة وزائدة وابن فضيل عن الاعمش في الستر واخرجه مسلم من حديث زائدة (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الاعمش
[ 198 ]
فذكر باسناده قالت وضعت للنبى صلى الله عليه وسلم ماء فذكره قالت وسترته حتى اغتسل . رواه مسلم عن اسحاق ابن ابراهيم عن موسى القارى عن زائدة . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (واخبرنا) أبو عبد الله انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابى النضر ان ابا مرة مولى ام هانئ بنت ابى طالب اخبره انه سمع ام هانئ بنت ابى طالب تقول ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة بنته تستره بثوب . رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن الوليد يعنى ابن كثير عن سعيد بن ابى هند ان ابا مرة مولى عقيل بن ابى طالب حدثه ان ام هانئ ثنا بنت ابى طالب حدثته ان على بن ابى طالب دخل عليها وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح بمكة فذكر الحديث قالت ثم سكب له غسل فسترته ابنته فاطمة بثوبه فلما اغتسل اخذه فالتحف به ثم قام فصلى ثمان سجدات وذلك ضحى . رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب عن ابى اسامة . (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن نفيل ثنا زهير عن عبد الملك بن ابى سليمان العرزمى عن عطاء عن يعلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر وحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله جل ثناؤه حيى ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل احدكم فليستتر (واخبرنا) أبو على ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن احمد بن ابى خلف ثنا الاسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابى سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال أبو داود الاول اتم . (باب التعري إذا كان وحده) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبى ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثى في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى بى عن بركتك . وباسنادهما قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضم إلى سوأة بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه آدر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على الحجر ففر الحجر بثوبه قال فجمع موسى في اثره ثوبي حجر ثوبي حجر حتى نظرت بنو اسرائيل إلى سوأة موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس قال فقام الحجر بعدما نظروا إليه فاخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فقال أبو هريرة والله انه ندب بالحجر (1) ستة أو سبعة ضرب موسى بالحجر . رواهما البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق واخرج مسلم الحديث الثاني عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق . (1) وفى نسخة ان بالحجر ندبا وفى البخاري انه لندب 12 (*)
[ 199 ]
(باب كون الستر افضل وان كان خاليا) (اخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا أبو على الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا معاذ بن معاذ واسمعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه قال يا نبى الله عوراتنا ما ناتى منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك أو ما ملكت يمينك فقلت ارأيت إذا كان القوم بعضهم من بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يراها قال قلت ارأيت إذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيى من الناس ذكره البخاري في الترجمة مختصرا . قال وقال بهز عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم الله احق ان يستحيى منه من الناس . وروى أبو داود في المراسيل عن قتيبة عن الليث عن عقيل عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغتسلوا في الصحراء الا ان لا تجدوا متوارى فان لم تجدوا متوارى فليخط احدكم خطا كالدارة ثم يسمى الله تعالى ويغتسل فيها (اخبرنا) أبو بكر بن محمد انا أبو الحسن الفسوى انا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره . وبهذا الاسناد عن الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغتسلن احدكم الا وقر به انسان (1) لا ينظر إليه وهو قريب منه يكلمه . (باب الجنب يؤخر الغسل إلى آخر الليل) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد ابن ابى بكر ثنا حماد بن برد (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسى عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في آخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في آخره قلت الله اكبر الحمد لله الذى جعل في الامر سعة . (باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلوة ثم ينام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه تصيبه جنابة من الليل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذكرك ثم نم . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقال الثوري وشعبة عن عبد الله بن دينار في هذا الحديث اغسل ذكرك وتوضأ . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان وابو محمد بن ابى حامد المقرى قالوا ثنا أبو العباس (1) هكذا في الاصول ولعله وستر به انسان 12 (*)
[ 200 ]
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ . مخرج في الصحيحين مع تسمية عمر بن الخطاب في السؤال . (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب قال (وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد والليث بن سعد عن ابن شهاب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلوة قبل ان ينام (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث بن سعد فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة . وفى رواية عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلوة ثم نام . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أبو اسامة الكلبى ثنا الحسن بن الربيع ثنا عثام يعنى ابن على عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجنب فاراد ان ينام توضأ أو تيمم . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابى قيس قال سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يوتر من اول الليل أو آخره قالت كل ذلك كان يفعل ربما اوتر وربما اخره قلت الحمد لله الذى جعل في الامر سعة قلت كيف كانت قراءته من الليل اكان يسر بالقراءة من الليل ام يجهر قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اسر وربما جهر قال قلت الحمد لله الذى جعل في الامر سعة قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام أو ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام قال قلت الحمد لله الذى جعل في الامر سعة . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث الا انه اختصر الحديث فذكر قصة الغسل دون ما قبله . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدى ببغداد ثنا أبو الاحوص محمد بن الهيثم القاضى ثنا سعيد بن كثير بن عفير ويحيى بن عبد الله بن بكير قالا ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابى قيس قال سألت عائشة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام أو ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام قلت الحمد لله الذى جعل في الامر سعة . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث . (باب الجنب يريد النوم فيأتي ببعض وضوئه ثم ينام) (اخبرنا) أبو احمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن " العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا اراد ان يطعم أو ينام وهو جنب غسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ثم طعم أو نام . " أبو عبد الله احمد بن محمد بن الحسن (*)
[ 201 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع و عبد الرحمن ابن بشر قالا ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني نافع عن ابن عمر ان عمر استفتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل ينام احدنا وهو جنب قال نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء . قال وكان عبد الله بن عمر إذا اراد ان ينام وهو جنب صب على يديه ماء ثم غسل فرجه بيده الشمال ثم غسل يده التى غسل بها فرجه ثم تمضمض واستنشق ونضح في عينيه وغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ثم نام وإذا اراد ان يطعم شيئا وهو جنب فعل ذلك . اخرجه مسلم عن محمد ابن رافع دون فعل ابن عمر وهو الراوى للخبر قد يشبه ان يكون تفسيرا للوضوء المذكور في الخبر الا ان عائشة رضى الله عنها قد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه توضأ وضوءه للصلوة ووضوء الصلوة يشتمل على غسل الرجلين مع سائر الاعضاء والله اعلم . والذى روي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فقضى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ليس يريد به الوطئ وانما اراد به الحدث وسياق الحديث يدل على ذلك وقد مضى ذكره وسيأتى تمامه ان شاء الله تعالى . (باب كراهية نوم الجنب من غير وضوء) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء وقراءة ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا أبو على الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ثنا شعبة عن على بن مدرك عن ابى زرعة عن عبد الله بن نجى عن ابيه قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا جنب ولا كلب . (باب ذكر الخبر الذى ورد في الجنب ينام ولا يمس ماء) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سفيان الثوري عن ابى اسحاق عن الاسود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة (1) (قال وحدثنا) محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير (قال وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق واللفظ له ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير عن ابى اسحاق قال سألت الاسود بن يزيد وكان لى جارا وصديقا (1) هو زهير بن معاوية 12 (*)
[ 202 ]
عما حدثته عائشة عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قالت كان ينام اول الليل ويحيى آخره ثم ان كانت له إلى اهله حاجة قضى حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فإذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخد الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن له حاجة توضأ وضوء الرجل للصلوة ثم صلى الركعتين . اخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واحمد بن يونس دون قوله قبل ان يمس ماء وذلك لان الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرأوها من تدليساته واحتجوا على ذلك برواية ابراهيم النخعي و عبد الرحمن بن الاسود عن الاسود بخلاف رواية ابى اسحاق . (اما حديث) ابراهيم (فاخبرناه) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فاراد ان ينام أو ياكل توضأ . اخرجه مسلم من اوجه عن شعبة . (واما حديث) عبد الرحمن بن الاسود (فاخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال سألت عائشة كيف كان وضوء النبي صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان ينام وهو جنب فقالت كان يتوضأ وضوءه للصلوة ثم ينام . قال (الشيخ) وحديث ابى اسحاق السبيعى صحيح من جهة الرواية وذلك ان ابا اسحاق بين سماعه من الاسود في رواية زهير بن معاوية عنه والمدلس إذا بين سماعه ممن روى عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه الجمع } بين الروايتين على وجه يحتمل وقد جمع بينهما أبو العباس بن شريح " فاحسن الجمع وذلك فيما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سألت ابا الوليد الفقيه فقلت ايها الاستاذ قد صح عندنا حديث الثوري عن ابى اسحاق عن الاسود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء وكذلك صح حديث نافع و عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اينام احدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ فقال لى أبو الوليد سألت أبو العباس بن شريح عن الحديثين فقال الحكم بهما جميعا اما حديث عائشة فانما ارادت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يمس ماء للغسل واما حديث عمر فمفسر ذكر فيه الوضوء وبه ناخذ . (باب الجنب يريد الاكل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انا وهب بن جرير ثنا شعبة (قال } وجهة الجمع " سريج (*)
[ 203 ]
قال (واخبرني) أبو على الحسين بن على الحافظ واللفظ له قال ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا ابن علية ووكيع وغندر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فاراد ان يأكل أو ينام توضأ . رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة . (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان الاهوازي انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم الحربى ثنا محمد ابن الصباح ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابى سلمة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد ان يأكل وهو جنب غسل يديه (واخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح البزاز فذكره باسناده وقال غسل يديه قال أبو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عائشة مقصورا . (قال الشيخ) وكذلك رواه الليث بن سعد عن الزهري . (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو على الحافظ انا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا يزيد بن موهب الرملي ثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن ابى سلمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلوة قبل ان ينام قالت عائشة وإذا اراد ان يأكل أو يشرب يغسل يديه ثم يأكل ويشرب ان شاء . وقد قيل في هذا الاسناد غير هذا وحديث الاسود عن عائشة اصح . (اخبرنا) الاستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت على اهلي من سفر فضمخونى بالزعفران فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرحب بى ولم يبش بى وقال اذهب واغسل هذا عنك فغسلته عنى فجئته وقد بقى علي منه شئ فسلمت عليه فلم يرحب بى ولم يبش بى وقال اذهب واغسل عنك هذا فغسلته ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فرد علي السلام ورحب بى وقال ان الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا اراد ان يأكل أو ينام ان يتوضأ (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجنب إذا اكل أو شرب أو نام ان يتوضأ ولم يذكر القصة . وقال أبو داود بين يحيى بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل . قال وقال علي وابن عمر و عبد الله بن عمرو الجنب إذا اراد ان يأكل توضأ . (باب الجنب يريد ان يعود) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ؟ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انا محاضر ثنا عاصم الاحول (واخبرنا) أبو عبد الله وانا عبد الله بن محمد الكعبي واللفظ له ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابى المتوكل عن ابى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى احدكم اهله } أبو عبد الله (*)
[ 204 ]
من الليل ثم اراد ان يعود فليتوضأ بينهما وضوأ . رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة . (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عاصم الاحول عن ابى المتوكل عن ابى سعيد الخدرى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اراد احدكم العود فليتوضأ فانه انشط للعود . وروينا عن عمر بن الخطاب انه امر بالوضوء . (باب الرجل يطوف على نسائه إذا حللنه أو على امائه بغسل واحد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا عبد الله بن الحسن بن احمد بن ابى شعيب الحرانى اخبرنا ابى ثنا مسكين بن بكير عن شعبة عن هشام بن زيد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد . رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن احمد بن ابى شعيب . (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل كتابه انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا اسمعيل بن علية عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد . وكذلك رواه قتادة عن انس . (باب رواية من روى يغتسل عند كل واحدة) (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى ثنا أبو زكريا ثنا حماد بن سلمة (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن عبد الرحمن بن ابى رافع عن عمته سلمى عن ابى رافع ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف ذات يوم على نسائه يغتسل عند هذه وعند هذه فقلت يا رسول الله الا تجعله غسلا واحد قال هذا ازكى واطهر واطيب . قال أبو داود وحديث انس اصح من هذا . وفى رواية ابى زكريا السيلحينى طاف على نسائه اجمع في ليلة واحدة يغتسل لكل واحدة منهن غسلا فقيل يا رسول الله فهلا غسلا واحدا قال هذا اطيب وازكى . (جماع ابواب التيمم) (باب سبب نزول الرخصة في التيمم) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس " محمد بن يعقوب املاء ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لى فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه واقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فاتى الناس إلى ابى بكر فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر الصديق رضى الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده على خاصرتي فما يمنعنى من التحرك لامكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح " أبو عبد الله (*)
[ 205 ]
على غير ماء فانزل الله عزوجل آية التيمم فتيمموا . فقال اسيد بن حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا آل ابى بكر قالت عائشة فبعثنا البعير الذ كنت عليه فوجدنا العقد تحته . لفظ حديث القعنبى رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى . (باب كيف التيمم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ويحيى بن منصور القاضى ومحمد بن جعفر المزكى قال أبو بكر انا وقالا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا الليث حدثنى جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عمير مولى ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا و عبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابى الجهيم بن الحارث بن الصمة فقال ابوالجهيم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل (1) فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتى اقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام . رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم فقال وقال الليث بن سعد (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا أبو عمر محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو صالح حدثنى الليث فذكره باسناده ومعناه الا انه قال فمسح بوجهه وذراعيه ثم رد عليه السلام . (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثنا ابراهيم بن محمد عن ابى الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد على حتى قام إلى جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه على الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي . وهذا شاهد لرواية ابى صالح كاتب الليث الا ان هذا منقطع . عبد الرحمن بن هرمز الاعرج لم يسمعه من ابن الصمة انما سمعه من عمير مولى ابن عباس عن ابن الصمة وابراهيم بن محمد بن ابى يحيى الاسلمي وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال قد اختلف الحفاظ في عدالتهما الا ان لروايتهما بذكر الذراعين فيه شاهد من حديث ابن عمر . (1) هو موضع بقرب المدينة 12 (*)
[ 206 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا موسى بن الحسن بن عباد ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي ثنا محمد بن ثابت العبدى كان صدوقا (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان الاهوازي اخبرنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي ثنا محمد بن ثابت العبدى ثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجته إلى ابن عباس فلما ان قضى حاجته كان من حديثه يومئذ فقال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم من غائط أو بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح بوجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه إلى المرفقين وقال انه لم يمنعنى ان ارد عليك الا انى لم اكن على وضوء أو على طهارة لفظ حديث ابن عبدان وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث على محمد ابن ثابت العبدى فقد رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر والذى رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهى عن النبي صلى الله عليه وسلم مشهورة برواية ابى الجهيم بن الحارث بن الصمة وغيره وثابت عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمران رجلا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه الا انه قصر بروايته ورواية يزيد بن الهاد عن نافع اتم من ذلك . (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا عبد الله بن يحيى يعنى البرلسى انا حيوة بن شريح عن ابن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط فلقيه رجل عند بئر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الحائط فوضع يده على الحائط فمسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام . فهذه الرواية شاهدة لرواية محمد بن ثابت العبدى الا انه حفظ فيها الذراعين ولم يثبتها غيره كما ساق هو وابن الهاد الحديث بذكر تيممه ثم رده جواب السلام وان كان الضحاك بن عثمان قصر به وفعل ابن عمر التيمم على الوجه والذراعين إلى المرفقين شاهد لصحة رواية محمد بن ثابت غير مناف لها . (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى وابو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الاشنانى قالوا ثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين قلت محمد بن ثابت
[ 207 ]
العبدى قال ليس به بأس كذا قال في رواية الدارمي عنه وهو في هذا الحديث غير مستحق للتنكير بالدلائل التى ذكرتها وقد رواه جماعة من الائمة عن محمد بن ثابت مثل يحيى بن يحيى ومعلى بن منصور وسعيد بن منصور وغيرهم واثنى عليه مسلم بن ابراهيم ورواه عنه وهو عن ابن عمر مشهور . (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر انه اقبل هو و عبد الله بن عمر من الجرف حتى إذا كانوا بالمربد نزل عبد الله بن عمر فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه إلى المرفقين ثم صلى (وباسناده) قال ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يتيمم إلى المرفقين . (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا حفص بن عمرو ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيدالله بن عمر اخبرني نافع عن ابن عمر قال (وحدثنا) الحسين ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم انا عبيدالله بن عمرو يونس عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للكفين إلى المرفقين . رواه على بن ظبيان عن عبيدالله ابن عمر فرفعه وهو خطأ والصواب بهذا اللفظ عن ابن عمر موقوف . ورواه سليمان بن ابى داود الحرانى عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن ارقم التيمى عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسليمان بن ابى داود وسليمان بن ارقم ضعيفان لا يحتج بروايتهما والصحيح رواية معمر وغيره عن الزهري عن سالم عن ابن عمر من فعله . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل وابو بكر بن بالويه قالا انا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا أبو نعيم ثنا عزرة بن ثابت عن ابى الزبير عن جابر قال جاء رجل فقال اصابتني جنابة وانى تمعكت في التراب فقال اضرب فضرب بيديه الارض فمسح وجهه ثم ضرب بيديه فمسح بهما يديه إلى المرفقين كذا قاله واسناده صحيح الا انه لم يبين الامر له بذلك . (وقال اخبرنا) أبو عبد الله ثنا على بن حمشاذ وابو بكر بن بالويه قالا ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا عثمان بن محمد الانماطى ثنا حرمى بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين .
[ 208 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا الربيع ابن بدر عن ابيه عن جده عن رجل يقال له الاسلع قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه جبريل بآية التيمم فارانى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف المسح للتيمم فضربت بيدى الارض ضربة واحدة فمسحت بهما وجهى ثم ضربت بهما الارض فمسحت بهما يدى إلى المرفقين . الربيع بن بدر ضعيف الا انه غير منفرد به وقد روينا هذا القول من التابعين عن سالم بن عبد الله والحسن البصري والشعبى وابراهيم النخعي . (باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضى الله عنه) (اخبرنا) الاستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ابن ابى ذئب عن الزهري عن عبيدالله (1) عن عمار بن ياسر قال هلك عقد لعائشة من جزع ظفار في سفر من اسفار رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر فالتمست عائشة عقدها حتى انتهى الليل فجاء أبو بكر فتغيظ عليها وقال حبست الناس بمكان ليس فيه ماء قال فانزل الله تعالى آية الصعيد فجاء أبو بكر فقال انت والله يا بنية ما علمت مباركة قال عبيدالله وكان عمار يحدث ان الناس طفقوا يومئذ يمسحون باكفهم الارض فيمسحون وجوههم ثم يعودون فيضربون ضربة اخرى فيمسحون بها ايديهم إلى المناكب والآباط ثم يصلون وكذلك رواه معمر بن راشد ويونس بن يزيد الايلى والليث بن سعد وابن اخى الزهري وجعفر بن برقان عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن عمار وحفظ فيه معمر ويونس ضربتين كما حفظهما ابن ابى ذئب . (ورواه مالك بن انس) (كما اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق (واخبرنا) أبو طاهر الحسن بن على بن الحسن بن محمد بن سلمة الكعبي بهمدان انا أبو جعفر محمد بن عبيدالله ابن بردة ثنا اسمعيل بن اسحاق بن اسمعيل بن حماد ثنا زيد القاضى ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويرية عن مالك عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة انه اخبره عن ابيه عن عمار بن ياسر قال تمسحنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتراب فمسحنا وجوهنا وايدينا إلى المناكب . لفظ حديث ابن عبدان وكذلك رواه أبو اويس المدنى عن الزهري واما سفيان بن عيينة فانه شك في ذكر ابيه في اسناده ورواه مرة عن ابن دينار عن الزهري ومرة عن الزهري نفسه ورواه صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس عن عمار . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابى عن صالح عن ابن شهاب قال حدثنى عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عائشة زوجته فانقطع عقدها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك (1) هو ابن عبد الله بن عتبة 12 (*)
[ 209 ]
حتى اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله تعالى على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وايديهم إلى المناكب ومن بطون ايديهم إلى الآباط قال ابن شهاب ولا يعتبر بهذا الناس وبلغنا ان ابا بكر قال لعائشة والله ما علمت انك لمباركة . ورواه محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري قال فيه ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر ابن ابى ذئب ويونس (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله تعالى في حديث عمار بن ياسر هذا ان كان تيممهم إلى المناكب بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو منسوخ لان عمارا اخبره بان هذا اول تيمم كان حين نزلت آية التيمم فكل تيمم كان للنبى صلى الله عليه وسلم بعده فخالفه فهو له ناسخ . قال الشافعي وروي عن عمار ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يتيمم وجهه وكفيه . (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين الاسدي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم بن عتيبة عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال انى اجنبت فلم اجد الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر فاجنبت انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض فنفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه . رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس واخرجه مسلم من حديث يحيى القطان والنضر بن شميل عن شعبة وذكر سماع الحكم للحديث من سعيد بن عبد الرحمن نفسه . (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانى ثنا عبد الرحمن ابن زياد انا شعبة قال حدثنى الحكم عن ذر عن ابن لعبد الرحمن بن ابزى عن عبد الرحمن قال الحكم ثم سمعته من ابن عبد الرحمن ابن ابزى بخراسان قال جاء رجل إلى عمر فقال انه اجنب فلم يجد الماء فقال له عمار اما تذكر انا كنا في سرية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجنبت انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب ثم صليت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه إلى الارض ثم نفخ فيهما ومسح وجهه وكفيه لم يجاوز الكوع . ورواه سلمة بن كهيل عن ذر بن عبد الله المرهبى الا انه شك في متنه واضطرب فيه . (واخبرنا) أبو الحسن بن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه ان رجلا اتى عمر بن الخطاب فقال انى كنت في سفر فاجنبت فلم اجد الماء فقال له عمر بن الخطاب لا تصل فقال عمار بن ياسر يا امير المؤمنين اما تذكر إذ كنت انا وانت في سرية فاجنبت انا وانت ؟ فلم نصب الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب واتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال يا عمار انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه على الارض ثم نفخ فيهما فمسح وجهه ويديه فقال سلمة لا ادرى بلغ الذراعين ام لا قال فقال عمر اتق الله فقال عمار ان شئت يا امير المؤمنين لما جعل الله لك علي من الحق ان لا احدث به فقال له عمر بل نوليك من ذلك ما توليت (واخبرنا) أبو بكر بن فورك فاجنبنا (*)
[ 210 ]
انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ذرا يحدث عن ابن عبد الرحمن بن ابزى فذكره قال شعبة ثم شك سلمة فلم يدر إلى الكفين أو إلى المرفقين رواه محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن سلمة هكذا وقال لا ادرى فيه إلى المرفقين يعنى أو إلى الكفين (واخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود ثنا على بن سهل الرملي ثنا حجاج حدثنى شعبة باسناده بهذا الحديث قال ثم نفخ فيهما ومسح بهما وجهه وكفيه إلى المرفقين أو الذراعين قال شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذراعين فقال له منصور ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك . رواه سلمة بن كهيل عن ابى مالك حبيب بن صهبان الكاهلى عن عبد الرحمن (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن سلمة عن ابى مالك عن عبد الرحمن بن ابزى قال كنت عند عمر فذكر الحديث وقال عمار فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيده إلى الارض ثم نفخها ثم مسح بها وجهه ويديه إلى نصف الذراع . ورواه حصين بن عبد الرحمن عن ابى مالك قال سمعت عمارا يخطب فذكر التيمم فضرب بكفيه الارض فمسح بهما وجهه وكفيه . ورفعه ابراهيم بن طهمان عن حصين ورواه الاعمش مرة عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزى ومرة عن سلمة عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه وقال مرة في متنه ثم مسح وجهه والذراعين إلى نصف الساعد ولم يبلغ المرفقين . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب ابن عطاء ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه عن عمار انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم فأمرني بالوجه والكفين ضربة واحدة . وكان قتادة يفتى به وكذلك رواه جماعة عن ابى عروبة ورواه عيسى بن يونس عن ابن ابى عروبة دون ذكر عزرة في اسناده وكذلك رواه ابان بن يزيد العطار عن قتادة واختلف عليه في ذكر عزرة في اسناده . وقيل عن ابان عن قتادة باسناد آخر إلى المرفقين . (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان قال سئل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثنى محدث عن الشعبى عن عبد الرحمن بن ابزى عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلى المرفقين . (واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا القاضيان الحسين بن اسمعيل وابو عمر محمد بن يوسف قالا ثنا ابراهيم بن هانئ ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان قال سئل قتادة عن التيمم في السفر فقال كان ابن عمر يقول إلى المرفقين وكان الحسن وابراهيم النخعي يقولان إلى المرفقين . قال وحدثني محدث عن الشعبى عن عبد الرحمن بن ابزى عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلى المرفقين . قال أبو اسحاق فذكرته لاحمد ابن حنبل فعجب منه وقال ما احسنه (قال الشيخ) هذا الاختلاف في متن حديث ابن ابزى عن عمار انما وقع اكثره من سلمة بن كهيل لشك وقع له والحكم بن عتيبة فقيه حافظ وقد رواه عن ذر بن عبد الله عن سعيد بن عبد الرحمن ثم سمعه من سعيد بن عبد الرحمن فساق الحديث على الاثبات من غير شك فيه وحديث قتادة عن عزرة يوافقه وكذلك حديث حصين عن ابى مالك . واما حديث قتادة عن محدث عن الشعبى فهو منقطع لا يعلم من الذى حدثه
[ 211 ]
حدثه فينظر فيه وقد ثبت الحديث من وجه آخر لا يشك حديثى في صحة اسناده . (اخبرناه) أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصاغانى في جمادى الاولى سنة ثمان وستين ومأتين ثنا يعلى بن عبيد الطنافسى ثنا الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابى موسى فقال أبو موسى يا ابا عبد الرحمن الرجل يجنب فلا يجد الماء يصلى قال لا قال الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنى انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة فقال انى لم ار عمر قنع بذلك قال قلت وكيف تصنعون بهذه الآية فتيمموا صعيدا طيبا قال انا لو رخصنا لهم في هذا كان احدهم إذا وجد الماء البارد يمسح بالصعيد قال الاعمش فقلت لشقيق فما كرهه الا لهذا . اخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن الاعمش واشار البخاري إلى رواية يعلى بن عبيد وهو اثبتهم سياقة للحديث . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في حديث عمار بن ياسر لا يجوز على عمار إذا (1) كان تيمم مع النبي صلى الله عليه وسلم عند نزول الآية إلى المناكب عن امر النبي صلى الله عليه وسلم الا انه منسوخ إذ روى ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالتيمم على الوجه والكفين أو يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت روايته فتكون رواية ابن الصمة التى لم تختلف اثبت وإذا لم تختلف فاولى ان يوخذ بها لانها اوفق لكتاب الله تعالى من الروايتين اللتين روينا مختلفتين أو يكون انما سمعوا آية التيمم عند حضور صلوة فتيمموا فاحتاطوا فاتوا على غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء فلما صاروا إلى مسألة النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم انه يجزيهم من التيمم اقل ما فعلوه وهذا اولى المعاني عندي لرواية ابن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلائل . قال الشافعي وانما منعنا ان ناخذ برواية عمار بن ياسر في ان تيمم الوجه والكفين بثبوت الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه مسح وجهه وذراعيه وان هذا اشبه بالقرآن واشبه بالقياس فان البدل من الشئ انما يكون مثله . وروى الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن الشافعي حديث ابن عمر في التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين ثم قال قال أبو عبد الله يعنى الشافعي وبهذا رأيت اصحابنا ياخذون وقد روى فيه شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو اعلمه ثابتا لم اعده ولم اشك فيه وقد قال عمار تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب وروي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجه والكفين وكان قوله تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب لم يكن عن امر النبي صلى الله عليه وسلم فان ثبت عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجه والكفين ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى المرفقين فما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اولى وبهذا كان يفتى سعد ابن سالم فكأنه في القديم شك في ثبوت الحديثين لما ذكرنا في كل واحد منهما ومسح الوجه والكفين في حديث عمار ثابت وهو اثبت من حديث مسح الذراعين الا ان حديث مسح الذراعين ايضا جيد بالشواهد التى ذكرناها وهو في قصة اخرى فان كان حديث عمار في ابتداء التيمم حيث نزلت الآية ورجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم انه يجزيهم من التيمم اقل مما فعلوا فحديث مسح الذراعين بعده فهو اولى بان يتبع وهو اشبه بالكتاب والقياس وهو فعل ابن عمر صحيح عنه وقد روي عن على وابن عباس مسح الوجه والكفين وروي عن على بخلافه . (1) هكذا في الاصول وفيه نقص 12 (*)
[ 212 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى ثنا ابن المبارك ثنا سعيد ابن ابى ايوب عن يزيد بن ابى حبيب ان عليا وابن عباس كانا يقولان في التيمم الوجه والكفين . وروي عن عطاء عن ابن عباس . (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا اسمعيل بن على انا ابراهيم الحربى ثنا سعيد بن سليمان وشجاع ثنا هشيم ثنا خالد عن ابى اسحاق عن بعض اصحاب علي عن علي قال ضربتان ضربة للوجه وضربة للذراعين وكلاهما عن علي منقطع . وقد حكاه الشافعي في كتاب على و عبد الله بلاغا عن هشيم عن خالد عن ابى اسحاق ان عليا قال في التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين فالاحتياط مسح الوجه ومسح اليدين إلى المرفقين خروجا من الخلاف والله اعلم . (باب التيمم بالصعيد الطيب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النظر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الفقيه ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم قال أبو النضر (وحدثني) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا هشيم ثنا سيار عن يزيد الفقير (1) ثنا جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلى نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لى الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتى ادركته الصلوة فليصل واحلت لى الغنائم ولم تحل لاحد قبلى واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان وغيره عن هشيم ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وابى بكر بن ابى شيبة وقال في الحديث وجعلت لى الارض طيبة وطهورا ومسجدا . (اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على الذهلى انا يحيى بن يحيى انا هشيم بن بشير عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه وذكر هذا اللفظ . (اخبرنا) ايوالحسن بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعنى ابن هارون ثنا سليمان يعنى التيمى عن سيار عن ابى امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فضلت باربع جعلت لى الارض مسجدا وطهورا " فايما رجل من امتى اتى الصلوة فلم يجد ماء وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت إلى الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهر يسير بين يدى واحلت لى الغنائم . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا ابن زريع ثنا خالد عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشرته فان ذلك خير . (اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ ثنا أبو عروبة ثنا عمرو بن هشام واحمد بن بكار قالا ثنا مخلد وهو ابن يزيد عن سفيان عن ايوب السختيانى وخالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين . تفرد به مخلد هكذا وغيره برواية عن الثوري عن ايوب السختيانى عن ابى قلابة عن رجل عن ابى ذر وعن خالد عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابى ذر كما رواه سائر الناس . وروي عن قبيصة عن الثوري عن خالد عن ابى قلابة عن محجن أو ابى محجن عن ابى ذر . (1) هو ابن صهيب 12 تقريب " وجعلت الارض مسجدا الامتى وطهورا (53) (*)
[ 213 ]
(باب الدليل على ان الصعيد الطيب هو التراب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن هارون (ح) قال واخبرنا عبد الله ابن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة قالا ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا محمد بن فضيل عن ابى مالك الاشجعى عن ربعى ابن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلت على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا وذكر خصلة اخرى . رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وزاد في الحديث إذا لم نجد الماء ورواه أبو عوانة عن ابى مالك فقال وجعل ترابها لنا طهورا . (وقد اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا أبو مالك الاشجعى (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان الاهوازي انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن ابى مالك عن ربعى بن حراش عن حذيفة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت الارض لنا مسجدا وجعل ترابها طهورا واعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من بيت كنز تحت العرش لم يعط احد منه قبلى ولا يعطى احد منه بعدى . لفظ حديث ابى كامل وحديث عفان بمعناه وقال وجعل ترابها لنا طهورا . (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن محمد ابن الحنفية انه سمع على بن ابى طالب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت
[ 214 ]
ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله فقال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعلت لى التراب طهورا وجعلت امتى خير الامم . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا معلى بن منصور انا جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس قال اطيب الصعيد ارض الحرث . (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو احمد بن عدى انا أبو عبد الملك محمد بن احمد بن عبد الواحد بصور ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا ابن ادريس عن قابوس بن ابى ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال الصعيد الحرث حرث الارض . (باب نفض اليدين من التراب عند التيمم إذا بقى في يديه غبار يماس الوجه كله) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (1) ثنا شعبة عن الحكم سمع ذر بن عبد الله يحدث عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه قال اتى رجل عمر فذكر الحديث وقال فيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يجزئك وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الارض إلى التراب ثم قال هكذا فنفخ فيها ومسح وجهه ويديه إلى المفضل وليس فيه الذراعان . مخرج في الصحيحين من حديث شعبة بن الحجاج . (باب من لم يجد ماء ولا ترابا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو كريب ثنا أبو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة انها استعارت قلادة من اسماء فهلكت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلوة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة . رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن ابى اسامة ورواه ملسم عن ابى كريب فهؤلاء الصحابة رضى الله عنهم حين عدموا ماء جعل طهورا لهم صلوا بحق الوقت وشكوا ذلك إلى النبي صلى الله وسلم فلم ينكره كذلك غيرهم إذا عدموا الماء والتراب . (1) هو الطيالسي وفي مسنده إلى الذراعين 12 (*)
[ 215 ]
(قال وقد اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو سلمة الخزاعى ثنا ليث عن يزيد يعنى ابن الهاد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابى سلمة عن ابى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فانما اهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن ابى خلف عن ابى سلمة ومقتضى مذهب عمرو ابن مسعود فيمن لم يجد ماء ولا ترابا ان لا يصلى فانهما لم يريا للجنب طهورا الا الماء وإذا لم يجده قالا لا يصلى كذلك فيما اخبرنا أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسمعيلى ثنا احمد بن محمد بن عمر ثنا أبو الحسين يعنى الجرجاني ثنا بشر يعنى ابن خالد الفارض (1) ثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابى وائل قال قال أبو موسى لعبدالله ابن مسعود ان لم يجد الماء لا يصلى فقال عبد الله نعم ان لم اجد الماء شهرا لم اصل لو رخصت لهم في هذا كان إذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعنى التيمم وصلى قلت واين قول عمار لعمر قال انى لم ار عمر قنع بقول عمار . رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن خالد . (باب النية في التيمم) (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن على المزكى (2) ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا سليمان بن حرب الواشحى ثنا أبو ايوب ثنا حماد بن زيد (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على الحافظ المهرجانى وابو الحسن على بن محمد بن على المقرى قالا ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ومحمد بن ابى بكر ومسدد (قالوا) ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص الليثى قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس انما الاعمال بالنيات وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرة إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه . رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابى الربيع ليس في حديث سليمان بن حرب ايها الناس والباقي سواء . (باب البداية بالوجه ثم اليدين) (قال الله تعالى) فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه . (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن ثابت العبدى (واخبرنا) ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انبأ محمد بن ثابت يعنى العبدى عن نافع قال انطلقت مع ابن عمر إلى ابن عباس في حاجة لابن عمر إلى ابن عباس فقضى ابن عمر حاجته من ابن عباس فكان من حديثه يومئذ ان قال مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غائط أو بول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتى إذا كان الرجل ان يتوارى من السكة ضرب بيديه على الحائط فمسح وجهه ثم ضرب بيديه ضربة اخرى فمسح ذراعيه ثم رد على الرجل السلام وقال انه لم يمنعنى ان ارد عليك السلام الا انى (1) هو الفرائضى العسكري 12 (2) وفى نسخة المؤملى 12 (*)
[ 216 ]
لم اكن على طهر . لفظ حديث يحيى بن يحيى وهو اتمهما . (باب استحباب البداية باليمنى ثم اليسرى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمروا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب انا أبو عمر والحوض ثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابى عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفى شانه كله . لفظ حديث الحوضى وحديث بشر بن عمر بمعناه وقال رواه البخاري في الصحيح عن ابن عمر (1) واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة . (باب الجنب يكفيه التيمم إذا لم يجد الماء) (اخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن يعنى ابن سفيان ثنا حبان ثنا عبد الله ثنا عوف عن ابى رجاء ثنا عمران بن الحصين الخزاعى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلى في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك . رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن عبد الله بن المبارك . (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان ابن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه قال شهدت عمر بن الخطاب فقال له عمار بن ياسر تذكر إذ كنا في سرية واجنبنا فتمرغنا في التراب فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال انما كان يكفيك هكذا ووصف ذلك يعنى التيمم . رواه البخاري في اكثر النسخ عن سليمان بن حرب . (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى انا أبو طاهر المحمدآبادي انا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ابى اسحاق عن ناجية بن كعب عن عمار قال اجنبت في الرمل فتمعكت تمعك الدابة ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال كان يكفيك من ذلك التيمم . (اخبرنا) أبو الحسن بن بشران انا أبو الحسن على بن محمد المصرى انا مالك بن يحيى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله وليس هو المسعودي عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن على قال انزلت هذه الآية في المسافر ولا جنبا الا عابرى سبيل حتى تغتسلوا قال إذا اجنب فلم يجد الماء تيمم وصلى حتى يدرك الماء فإذا ادرك الماء اغتسل . (باب ما روى في الحائض والنفساء ايكفيهما التيمم عند انقطاع الدم إذا عدمتا الماء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسن بن حفص عن سفيان يعنى الثوري عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة قال جاء اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انا نكون في الرمل وفينا الحائض والجنب والنفساء فيأتي علينا اربعة اشهر لا نجد الماء قال عليك بالتراب يعنى التيمم . هذا حديث يعرف بالمثنى بن الصباح عن عمرو والمثنى غير قوى وقد رواه الحجاج بن ارطاة عن عمرو الا انه خالفه في الاسناد فرواه عن عمرو عن ابيه عن جده (1) هو أبو عمرو حفص بن عمر الحوضئ 12 (*)
[ 217 ]
واختصر المتن فجعل السؤال عن الرجل لا يقدر على الماء ايجامع مع اهله قال نعم ورواه أبو الربيع السمان اشعث بن سعيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة ان اعرابا اتو النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نكون في هذه الرمال لا نقدر على الماء ولا نرى الماء ثلاثة اشهر أو اربعة اشهر شك أبو الربيع وفينا النفساء والحائض والجنب قال عليكم بالارض . (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى ابن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى اطالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا أبو الربيع السمان فذكره وابو الربيع السمان ضعيف . (اخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا احمد بن محمد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى قال سمعت على بن عبد الله يقول قلت لسفيان ان ابا الربيع روى عن عمرو بن دينار عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة في الرجل يعزب في ابله فقال سفيان انما جاء بهذا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب وانما قال عمرو بن دينار سمعت جابر ابن زيد يقوله على قلت لسفيان ان شعبة رواه هكذا عن جابر فقال ان شعبة كان من اهل الحفظ والصدق ولم يكن ممن يريد الباطل . (قال الشيخ) وقد روى عن ابن ابى عروبة عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن ابى هريرة وابن ابى عروبة انما سمعه من ابى الربيع عن عمرو وكذلك رواه سعد بن الصلت عن ابن ابى عروبة وروى من وجه آخر ضعيف . (اخبرناه) احمد بن محمد بن الخليل الصوفى ثنا أبو احمد بن عدى ثنا محمد بن منصور بن الربيع ثنا عمرو بن شبة ثنا عبد الله بن سلمة الافطس عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة قال جاء الاعراب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمل وانا نعزب عن الماء الشهرين والثلاثة وفينا الجنب والحائض فقال عليكم بالتراب . عبد الله بن سلمة الافطس ضعيف والله اعلم . (باب الرجل يعزب عن الماء ومعه اهله فيصيبها ان شاء ثم يتيمم) (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الفقيه انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد يعنى ابن سلمة عن ايوب عن ابى قلابة عن رجل من بنى عامر قال دخلت في الاسلام فهمني (1) دينى فاتيت اباذر فقال أبو ذر اجتويت المدينة فامر لى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وبغنم فقال لى اشرب من البانها قال حماد واشك في ابوالها فقال أبو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعى اهل فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال أبو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله فقال وما اهلكك قال انى كنت اعزب عن الماء ومعى اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لى رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملآن فتسترت إلى بعيرى فاغتسلت ثم جئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اباذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فامسسه جلدك . (1) وفى المسلم فاهمني دينى 12 (*)
[ 218 ]
(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يغيب لا يقدر على الماء ايصيب اهله قال نعم . ومثل هذا بالشواهد يقوى وحديث عمار بن ياسر وعمران بن حصين الثابت عنهما شاهد لهذين . (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان انا ابراهيم بن محمد بن الحسن الاصبهاني ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد يعنى ابن مسلم ثنا سعيد يعنى ابن بشير عن قتادة عن معاوية بن حكيم عن عمه قال يا رسول الله انى اغيب عن الماء ومعى اهلي افاصيب منها قال نعم قال يا رسول الله انى اغيب اشهر فقال وان مكثت ثلاث سنين يقال عمه حكيم بن معاوية النميري . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا جرير عن اشعث عن جعفر عن سعيد عن ابن عباس انه اصاب من جاريته وانه تيمم فصلى بهم وهو متيمم . واما غسل الفرج والكلام في رطوبة فرج المرأة فقد نقلناه في كتاب الصلوة في باب الانجاس . (باب غسل الجنب ووضوء المحدث إذا وجد الماء بعد التيمم) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا عوف بن ابى جميلة عن ابى رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا سرنا ليلة حتى إذا كنا في آخر الليل وقعنا تلك الوقعة ولا وقعة احلى عند المسافر منها قال فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان وفلان يسميهم عوف (1) ثم كان الرابع عمر بن الخطاب قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام لو يوقظه احد حتى يكون هو المستيقظ لانا لا ندرى ما يحدث له في نومه قال فلما استيقظ عمر ورأى ما اصاب الناس وكان رجلا اجوف (2) جليدا كبر ورفع صوته بالتكبير قال فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ لصوته رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ شكونا إليه الذى اصابنا فقال لا ضير أو لاضرر شك عوف فقال ارتحلوا فارتحل النبي صلى الله عليه وسلم وسار غير بعيد فنزل فدعا بوضوء فتوضأ ونادى بالصلوة وصلى بالناس فلما انفتل من صلاته إذا رجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلى مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالصعيد فانه يكفيك قال فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الناس العطش قال فنزل فدعا فلانا يسميه عوف (3) ودعا عليا وقال اذهبا فابتغيا لنا الماء فانطلقا فإذا هما بامرأة بين مزادتين أو سطيحتين من ماء على بعير لها قال فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوف قال عبد الوهاب يعنى عطاش قال فقالا لها انطلقي إذا فقالت إلى اين فقالا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هو الذى يقال له الصابى قال هو الذى تعنين فانطلقي قال فجاءا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثاه الحديث فاستنزلها عن بعيرها ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم باناء (1) وفى البخاري بدله يسميهم أبو رجاء فنسى عوف 12 (2) اي رفيع الصوت 12 فتح (3) هو عمران بن حصين 12 بخ (*)
[ 219 ]
فافرغ فيه من افواه المزادتين أو السطيحتين فمضمض في الماء فاعاده في افواه المزادتين أو السطيحتين ثم اوكأ افواههما واطلق العزالى ثم قال للناس اشربوا واستقوا فاستقى من شاء وشرب من شاء قال وكان آخر ذلك ان اعطى الذى اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك وهى قائمة تبصر ما يفعل بماءها قال وايم الله ما اقلع عنها حين اقلع وانه يخيل الينا انها املا منها حين ابتدأ فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين دقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما وجعلوه في ثوبها فحملوه ووضعوه بين يديها ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلمين والله انا ما رزأنا من مائك شيئا ولكن الله هو الذى سقانا قال فاتت اهلها وقد احتبست عليهم فقالوا لها ما حبسك يا فلانة قالت العجب اتانى رجلان فذهبا بى إلى هذا الصابى ففعل بمائي كذا وكذا الذى كان فوالله انه لا سحر من بين هذه وهذه أو انه لرسول الله حقا قال فكان المسلمون يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم (1) الذى هي فيه فقالت يوما لقومها ان هؤلاء القوم عمدا يدعونكم هل لكم في الاسلام فاطاعوها فجاؤا جميعا فدخلوا في الاسلام . مخرج في الصحيحين من حديث عوف . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد انا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري وهو اخو ابى عمرو بن حمدان ثنا محمد بن ايوب انا أبو الوليد ثنا سلم بن زرير قال سمعت ابا رجاء يقول ثنا عمران بن حصين انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فادلجوا ليلتهم حتى إذا كانوا في وجه الصبح عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فغلبتهم اعينهم حتى ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه أبو بكر وكان لا يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من منامه احد حتى يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فاستيقظ عمر فقعد عند رأسه وجعل يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ رأى الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتى ابيضت الشمس فنزل فصلى فاعتزل رجل من القوم فلم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما منعك ان تصلى معنا قال يا رسول الله انما اصابتني جنابة فأمره ان يتيمم بالصعيد ثم صلى وعجلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركوب بين يديه لطلب الماء وكنا قد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير إذا نحن بامرأة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت ايهاه ايهاه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين الماء قالت يوم وليلة قلنا انطلقي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها شيأ حتى استقبلنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذى حدثتنا غير انها حدثته انها مؤتمة فامر بمزادتيها فمج في العزلاوين العلياوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتى روينا وملانا كل قربة معنا واداوة وغسلنا صاحبنا غير انا لم نسق بعيرا وهى تكاد ثبض من الملا (2) ثم قال لنا هاتوا ما عندكم فجعلنا لها من الكسر والتمر حتى صر لها صرة فقال لها اذهبي فاطعمي هذا عيالك واعلمي انا لم نزرء من مائك شيئا فلما اتت اهلها قالت لقيت اسحر الناس أو هو نبى كما زعموا فهدى الله ذلك الصرم بتلك المرأة فاسلمت واسلموا . رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد ورواه مسلم عن احمد ابن سعيد عن عبيدالله بن عبد المجيد عن سلم بن زرير . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب انا أبو عمر واحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس وهو ابن بكير عن عباد بن منصور الناجى قال (1) الصرم هي الجماعة 12 قاموس (2) وفى نسخة من الماء 12 (*)
[ 220 ]
حدثنى أبو رجاء العطاردي عن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للرجل ما منعك ان تصلى قال يا رسول الله اصابتني جنابة قال فتيمم بالصعيد فإذا فرغت فصل وإذا ادركت الماء فاغتسل وذكروا الحديث . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران بن خالد ثنا عبيدالله بن موسى ثنا اسرائيل عن ابى اسحاق عن ناجية بن كعب قال تمارى ابن مسعود وعمار في الرجل تصيبه الجنابة ولا يجد الماء فقال ابن مسعود لا يصلى حتى يجد الماء وقال عمار كنت في الابل فاصابتني جنابة فلم اقدر على الماء فتمعكت كما تتمعك يعنى الدواب ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك من ذلك التيمم بالصعيد فإذا قدرت على الماء اغتسلت . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابى ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت إلى الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر فسكت فقال ثكلتك امك يا ابا ذر لامك الويل فدعا بجارية فجاءت بعس من ماء فسترني (1) بثوبي واستترت بالراحلة فاغتسلت فكأني القيت عنى جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فامسسه جلدك فان ذلك خيرا . (واخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء فذكره نحوه فقال سمعت ابا ذر يقول اجتمعت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غنم من غنم الصدقة ولم يذكر الابل والويل والباقى بمعناه . (باب رؤية الماء خلال صلوة افتتحها بالتيمم) (احتج) بعض اصحابنا في ذلك بعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا وبعموم قوله في حديث ابى سعيد الخدرى لا يقطع الصلوة شئ وادرؤا ما استطعتم . (واخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سهل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت أو ريح . والاستدلال بهذا الحديث في هذه المسألة لا يصح ولا بحديث ابى سعيد . (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن صالح ثنا سعيد بن منصور ثنا حبان بن على (1) وفى ابى داود - فسترتني (*)
[ 221 ]
عن ابى سنان ضرار بن مرة الشيباني عن حصين عن على انه قال علي المنبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلوة الا الحدث ولا استحييكم مما لم يستحى منه رسول الله صلى الله عليه وسلم والحدث ان تفسوا أو تضرط . تفرد به حبان بن على العنزي . (باب التيمم لكل فريضة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى ثنا ابن المبارك ثنا عبد الوارث عن عامر يعنى الاحول عن نافع عن ابن عمر قال يتيمم لكل صلوة وان لم يحدث . اسناده صحيح وقد روي عن على وعن عمرو بن العاصى وعن ابن عباس . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعنى ابن ابى شيبة ثنا هشيم عن حجاج عن ابى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه قال يتيمم لكل صلاة . (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبد الله يعنى ابن محمد ثنا اسحاق يعنى الحنظلي انا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاصى كان يحدث لكل صلوة تيمما وكان قتادة ياخذ به وهذا مرسل . (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال من السنة ان لا يصلى
[ 222 ]
الرجل بالتيمم الا صلوة واحدة ثم يتيمم للصلوة الاخرى . قال على الحسن بن عمارة ضعيف قلت وكذلك رواه أبو يحيى الحمانى عن الحسن بن عمارة . (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك جرير بن حازم عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد بن جبر عن عبد الله بن عباس انه قال لا يصلى بالتيمم الا صلوة واحدة وهكذا رواه ابن زنجويه عن عبد الرزاق عن الحسن والحسن بن عمارة لا يحتج به . (باب التيمم بعد دخول وقت الصلوة) (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الاشعث ثنا يزيد بن زريع (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا سليمان التيمى عن يسار عن ابى امامة ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل قد فضلني على الانبياء أو قال امتى على الامم باربع ارسلني إلى الناس كافة وجعل الارض كلها لى ولامتى طهورا ومسجدا فاينما ادركت الرجل من امتى الصلوة فعنده مسجده وعنده طهوره ونصرت (1) بالرعب يسير بين يدى مسيرة شهر يقذف في قلوب اعدائي واحلت لى الغنائم . لفظ حديث ابى الاشعث . (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا ابن ملحان ثنا يحيى يعنى ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من الليل فصلى فذكر الحديث قال لقد اعطيت الليل خمسا ما اعطيهن احد كان قبلى فذكر الحديث قال فيه وجعلت لى الارض مسجدا وطهورا اينما ادركتني الصلوة تمسحت وصليت قال والخامسة قيل لى سل فان كل نبى قد سأل (1) ن - ونصرني 12 (*)
[ 223 ]
فاخرت مسئلتي إلى يوم القيامة فهى لكم ولمن شهد ان لا اله الا الله . (باب اعواز الماء بعد طلبه) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا ابن فضيل عن ابى مالك الاشجعى عن ربعى بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعل ترابها لنا طهورا إذا لم نجد الماء وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة واوتيت هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة من بيت كنز تحت العرش لم يعط منه احد قبلى ولا احد بعدى . رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن ابن فضيل الا انه قال في الثالثة وذكر خصلة اخرى فلم يفسرها . (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو عبد الله محمود بن محمد الواسطي ثنا احمد ابن عيسى المصرى ثنا ابن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عائشة انها قالت سقطت قلادة لى بالبيداء ونحن داخلوا المدينة فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رأسه في حجري راقدا اقبل ابى فلكزنى لكزة شديدة وقال احبست الناس في قلادة ثم ان رسول الله صلى اله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصلوة فالتمس الناس الماء فلم يجدوا ونزلت يا ايها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى ذكر التيمم قال اسيد بن حضير لقد بارك الله للناس فيكم يا آل ابى بكر ما انتم الا بركة . رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب . (باب السفر الذى يجوز فيه التيمم) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن ابى اويس حدثنى مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لى فاقام النبي صلى الله عليه وسلم على التماسه واقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فاتى الناس إلى ابى بكر الصديق فقالوا الا ترى إلى ما صنعت عائشة اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد نام على فخذي فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ليسوا على ماء وليس معهم ماء فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعنى من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ماء فانزل الله تبارك وتعالى آية التيمم فتيمموا
[ 224 ]
صعيدا طيبا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا آل ابى بكر قالت فبعثنا البعير الذى كنت عليه فوجدنا العقد تحته . رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك . (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتى إذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلى العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلوة . قال الشافعي الجرف قريب من المدينة قال الشيخ وقد روى مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ . (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في فوائد الكبير وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو عبد الرحمن السلمى املاء وابو سعيد بن ابى عمرو وقرأة وابو محمد بن عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى لفظا قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن سنان القزاز ثنا عمرو بن محمد بن ابى رزين ثنا هشام بن حسان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم تيمم وهو ينظر إلى بيوت المدينة بمكان يقال له مربد النعم . (باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو شده الضنا (1)) (اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة (واخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه في قوله تعالى وان كنتم مرضى أو على سفر قال إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القراح أو الجدرى فيجنب فيخاف ان اغتسل ان يموت فليتيمم . لفظ حديث ابى بكر بن على وكذلك رواه جعفر الشاماتى عن يوسف بن موسى وكذلك رواه اسحاق الحنظلي عن جرير . (وقد اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا يحيى بن جعفر انا على بن عاصم ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الرجل تصيبه الجنابة وبه الجراحة يخاف إذا اغتسل ان يموت قال فليتيمم وليصل . ورواه ابراهيم بن طهمان وغيره ايضا عن عطاء موقوفا وكذلك رواه عزرة عن سعيد بن جبير موقوفا . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (2) ثنا محمد بن اسحاق الصغانى (1) الضناهو شدة المرض وفي الجوهر الظمأ وهو لا يناسب 12 (2) وفى نسخة بعد هذا حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن عبد الرحمن الهاشمي بحلب ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة 12 الخ (*)
[ 225 ]
ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا شعبة اخبرني عاصم الاحول عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في المجدور واشباهه إذا اجنب قال يتيمم بالصعيد . ورواه الثوري وعبدة بن سليمان عن عاصم الاحول باسناده عن ابن عباس قال رخص للمريض التيمم بالصعيد . (باب المحموم ومن في معناه لا يتيمم عند وجود الماء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن سليمان ثنا هارون بن سعيد الايلى ثنا ابن وهب حدثنى مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فاطفئوها بالماء قال نافع وكان عبد الله بن عمر يقول اللهم اذهب عنا الرجز . رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وروته عائشة واسماء بنت الصديق ورواه رافع بن خديج كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم . (قال) في الام كان هذا الحديث مكتوبا في الاصل (1) على ظهر الجزء (انبأني) أبو عبد الرحمن السلمى اجازة ان ابا عبد الله العسكري اخبرهم ثنا أبو القاسم البغوي ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير عن محمد بن اسحاق عن يقعوب بن عتبة عن الحارث بن عبد الرحمن بن هشام عن ابيه قال اتى ابن ابى حمامة السلمى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انى اثنيت على ربى ومدحتك فقال امسك عليك ثم قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج به من المسجد فقال ما اثنيت به على ربى قهاته وما مدحتني به فدعه عنك فانشد حتى إذا فرغ دعا بلا لا فأمره ان يعطيه شيئا ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسجد فوضع يده على حائط المسجد فمسح به وجهه وذراعيه ثم دخل . قال أبو القاسم لا ادرى عبد الرحمن بن هشام صاحب هذا الحديث سمع النبي صلى الله عليه وسلم ام لا . (باب التيمم في السفر إذا خاف الموت أو العلة من شدة البرد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على عبد الملك بن محمد وانا اسمع ثنا وهب ابن جرير بن حازم ثنا ابى قال سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابى حبيب عن عمران بن ابى انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذى منعنى من الاغتسال وقلت انى سمعت الله تبارك وتعالى يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا . ورواه عمرو بن الحارث عن يزيد ابن ابى حبيب عن عمر ان فخالفه في الاسناد والمتن جميعا . (1) هذه العبارة إلى آخر الباب مذكورة في نسخة داخل المتن وفي بعض النسخ لم توجد وهذا الحديث مخالف للباب . وابن ابى حمامة المذكور في الحديث يقال له ابن حماطة ايضا كما في التجريد للذهبي 12 (*)
[ 226 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ورجل آخر اظنه ابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب عن عمران بن ابى انس عن عبد الرحمن ابن جبير عن ابى قيس مولى عمرو بن العاصى ان عمرو بن العاصى كان على سرية وانه اصابهم برد شديد لم ير مثله فخرج لصلوة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكني والله ما رأيت بردا مثل هذا هل مر على وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه للصلوة ثم صلى بهم فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وجدتم عمر أو صحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا يا رسول الله صلى بنا وهو جنب فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو فسأله فاخبره بذلك وبالذي لقى من البرد وقال يا رسول الله ان الله تعالى قال ولا تقتلوا انفسكم ولو اغتسلت مت فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو . اخرجهما أبو داود في السنن ثم قال وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم . قال الشيخ ويحتمل ان يكون قد فعل ما نقل في الروايتين جميعا غسل ما قدر على غسله وتيمم للباقى . (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن على المؤمل من اصل كتابه انا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابى موسى قال أبو موسى يا ابا عبد الرحمن الرجل يجنب فلا يجد الماء ايصلى قال لا فقال الم تسمع قول عمار لعمر بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرناه فقال انما يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه مسحة واحدة واحدة قال انى لم أر عمر قنع بذلك فقال كيف تصنعون بهذه الآية فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال انا لو رخصنا لهم في هذا كان أحدهم إذا وجد الماء البارد تمسح بالصعيد . قال الاعمش فقلت لشقيق فما كرهه الا لهذا . مخرج في الصحيحين ورواه حفص بن غياث عن الاعمش . قال في الحديث فما درى عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لا وشك إذا برد على أحدهم الماء ان يدعه ويتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم . (باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنى ابى اخبرنا الوليد بن عبد الله بن ابى رباح (1) ان عطاء حدثه عن ابن عباس ان رجلا أجنب في شتاء فسأل فأمر بالغسل فاغتسل فمات فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال ما لهم قتلوه قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله الصعيد (1) في بعض النسخ وليد بن عبيدالله هو ابن اخى عطاء ضعفه الدارقطني 12 (*)
[ 227 ]
أو التيمم طهورا . هذا حديث موصول وتمام هذه القصة في الحديث الذي ارسله الاوزاعي عن عطاء . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يعقوب (1) السوسى وأبو سعيد محمد بن موسى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد بن مزيد ثنا ابي قال سمعت الاوزاعي يقول بلغني عن عطاء بن ابي رباح انه سمع ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أصابه احتلام فأمر بالاغتسال فاغتسل فكز (2) فمات فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العى السؤال قال عطاء فبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال لو غسل جسده وترك رأسه حيث أصابه الجرح . فهذا المرسل يقتضى غسل الصحيح منه والاول يقتضى التيمم فمن أوجب الجمع بينهما يقول لا تنافي بين الروايتين الا ان احداهما مرسلة . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري اخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن عبد الرحمن الانطاكي ثنا محمد ابن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لى رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سألوا إذ لم يعلموا فانما شفاء العى السؤال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر أو يعصب شك موسى على جرحه خرقه ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده . وهذه الرواية موصولة جمع فيها بين غسل الصحيح والمسح على العصابة والتيمم الا انها تخالف الروايتين الاوليين في الاسناد والله أعلم . (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا حماد ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل بها من النار كذا وكذا قال علي فمن ثم عاديت شعرى . فهذا الحديث وما ورد في معناه يوجب غسل الصحيح منه والكتاب يوجب التيمم لما لا يقدر على غسله وبالله التوفيق . وظاهر الكتاب يدل على استعمال ما يجد من الماء ثم الرجوع إلى التيمم إذا لم يجده وقد روى عن اسحاق عن عيسى بن يونس عن عبدة ابن ابى لبابة ويذكر عن عبدة بن ابى لبابة انه قال يتوضأ ويتيمم في الجنب لا يجد من الماء الا قدر ما يتوضأ به وكذا (1) ن - يوسف (2) الكزازة داء يتولد من شدة البرد 12 مجمع (*)
[ 228 ]
قال معمر بن راشد وكان الحسن والزهرى يقولان يتيمم . (باب المسح على العصائب والجبائر) (اخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ أخبرنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث السجستاني ببغداد ثنا موسى بن عبد الرحمن الحلبي بانطاكية ثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم فسأل أصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سألوا إذ لم يعلموا انما شفاء العى السؤال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال إذا لم تكن على الجرح عصائب غسل ما حوله ولم يغسله (وباسناده) قال حدثنا الوليد قال أخبرني هشام بن الغاز انه سمع نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر انه كان يقول من كان له جرح معصوب عليه توضأ ومسح على العصائب ويغسل ما حول العصائب (وباسناده) قال ثنا الوليد قال أخبرني سعيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر ان ابهام رجله جرحت فالبسها مرارة وكان يتوضأ عليها و (باسناده) قال ثنا الوليد ثنا يحيى بن حمزة عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر انه توضأ وكفه معصوبة فمسح على العصائب وغسل سوى ذلك هو عن ابن عمر صحيح . (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قال الشافعي وقد روى حديث عن علي رضى الله عنه انه انكسر احدى زندي يديه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يمسح على لجبائر ولو عرفت اسناده بالصحة لقلت به يعنى (ما أخبرناه) أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل انا أبو أحمد بن عدي ثنا عمران السجستاني ثنا محمد بن ابان ثنا سعيد ابن سالم القداح حدثني اسرائيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضى الله عنه قال انكسرت احدى زندي فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال امسح على الجبائر . عمرو بن خالد الواسطي معروف بوضع الحديث كذبه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من ائمة الحديث ونسبه وكيع بن الجراح إلى وضع الحديث قال وكان في جوارنا فلما فطن له تحول إلى واسط وتابعه على ذلك عمر بن موسى بن وجيه فرواه عن زيد ابن علي مثله وعمر بن موسى متروك منسوب إلى الوضع ونعوذ بالله من الخذلان . وروى باسناد آخر مجهول عن زيد بن علي وليس بشئ . ورواه أبو الوليد خالد بن يزيد المكى باسناد آخر عن زيد بن علي عن علي مرسلا وأبو الوليد ضعيف ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شئ . وأصح ما روي فيه حديث عطاء ابن أبي رباح الذي قد تقدم وليس بالقوي وانما فيه قول الفقهاء من التابعين فمن بعدهم مع ما روينا عن ابن عمر في المسح على العصابة والله أعلم .
[ 229 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عمرو اظنه ابن مرة عن يوسف المكى قال احتلم صاحب لنا وبه جراحة وقد عصب صدره فسألنا عبيد بن عمير فقال يغتسل ويمسح الخرقة أو قال يمسح صدره . (وأخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعنى ابن هارون انا سليمان التيمي قال سألت طاؤسا عن الخدش يكون بالرجل فيريد الوضوء أو الاغتسال من الجنابة وقد عصب عليه خرقة فقال ان كان يخاف فليمسح على الخرقة وان كان لا يخاف فليغسلها . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي حدثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني أبو بكر قال سمعت عطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر وطاؤسا يقولون في رجل أصاب اصبعه جرح فقالوا يغسل ما اصابه من دمه ثم يعصبها ثم يمسح على العصاب إذا توضأ فان نفذ منه الدم حتى يظهر فليبدلها باخرى ثم يمسح عليها إذا توضأ . (وأخبرنا) علي بن محمد بن بشران ببغداد اخبرنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى البصري ان هشام بن حسان حدثه ان رجلا اتى الحسن فسأله وأنا أسمع فقال انكسرت فخذه أو ساقه فتصيبها الجنابة فأمره أن يمسح على الجبائر . قال وحدثنا سعدان حدثنا معاذ بن معاذ ثنا عمران بن الحدير قال كان بي جرح شديد من الطاعون وأصابتني جنابة فسألت أبا مجلز فقال امسح فانه يكفيك . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد يعنى ابن مسلم قال وأخبرني شيبان عن أشعث قال سألت ابراهيم النخعي فقلت انكسرت يدى وعليها خرقها وعيدانها وجبائرها فربما اصابتني جنابة فقال امسح عليها بالماء فان الله تعالى يعذر بالمعذرة و (باسناده) قال ثنا الوليد عن سعيد عن قتادة قال لا توضع العصائب والجبائر على الجرح والكسر إذا كان في موضع الوضوء حتى يتوضأ وضوءه للصلوة ويغسل موضع ذلك الجرح لما ظهر من دمه . (باب الصحيح المقيم يتوضأ للمكتوبة والجنازة والعيد ولا يتيمم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد وابراهيم بن ابى طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلوة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع ورواه البخاري عن اسحاق
[ 230 ]
ابن ابراهيم عن عبد الرزاق . (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم ابن ابراهيم ثنا شعبة عن أبي المليح يعنى ابن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلوة بغير طهور ولا صدقة من غلول . أبو المليح هو ابن اسامة ابن عمير الهذلي . (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو انا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرقى القاضى حدثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه انا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا عمرو بن يونس ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أخبرني سالم مولى المهري قال خرجت أنا و عبد الرحمن بن أبي بكر إلى جنازة سعد بن أبي وقاص فمررت أنا و عبد الرحمن على حجرة عائشة فدعا عبد الرحمن بوضوء فسمعت عائشة تناديه يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار . لفظ حديث أبي عبد الله وزاد أبو سعيد في حديثه فأمرت له عائشة بوضوء وقالت له . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا ابن فضيل عن أبي مالك الاشجعى عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لي تربتها طهورا إذا لم يجد الماء . رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة .
[ 231 ]
(أخبرنا) أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن الاسفرائني انا بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه قال لا يصلى على الجنازة الا وهو طاهر . وكذلك رواه مالك عن نافع والذي روي عنه في التيمم لصلوة الجنازة يحتمل أن يكون في السفر عند عدم الماء وفي اسناد حديث ابن عمر في التيمم ضعف ذكرناه في كتاب المعرفة والذي روى المغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس في ذلك لا يصح عنه انما هو قول عطاء كذلك رواه ابن جريج عن عطاء من قوله وهذا أحد ما أنكر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين على المغيرة بن زياد وقد رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو خطأ قد بيناه في الخلافيات وبالله التوفيق . (باب المسافر يتيمم في أول الوقت إذا لم يجد ماء ويصلى ثم لا يعيد وان وجد الماء في آخر الوقت) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمدان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلوة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلوة ولم يعد الآخر ثم اتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزأتك صلوتك وقال للذي توضأ وأعاد لك الاجر مرتين . ورواه غير عبد الله بن نافع عن الليث عن عمير بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا أحمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن عمير بن ابى ناجية فذكره كذا في كتابي عمير والصواب عميرة بن أبي ناجية (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال ذكر أبي سعيد في هذا الحديث وهم وليس بمحفوظ وهو مرسل قال الشيخ وفيه اختلاف ثالث (أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي ثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن أبي عبد الله مولى اسمعيل بن عبيد عن عطاء بن يسار ان رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه . (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن اسحاق الصغانى
[ 232 ]
ثنا محمد بن جعشم عن سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع قال تيمم ابن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة فصلى العصر فقدم والشمس مرتفعة ولم يعد الصلوة . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرقا ثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبي أويس وعيسى بن ميناء (1) قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب فذكر الفقهاء السبعة من المدينة وذكر اشياء من أقاويلهم وفيها وكانوا يقولون من تيمم فصلى ثم وجد الماء وهو في وقت أو في غير وقت فلا اعادة عليه ويتوضأ لما يستقبل من الصلوات ويغتسل والتيمم من الجنابة والوضوء سواء ورويناه عن الشعبى والنخعي والزهرى وغيرهم . (باب تعجيل الصلوة بالتيمم إذا لم يكن على ثقة من وجود الماء في الوقت) (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الله الخزاعى و عبد الله بن مسلمة قالا ثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن أم فروة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاعمال أفضل فقال الصلوة في أول وقتها قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها أم فروة وقد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل وروينا عن ابن عمر ما قد مضى . (باب من تلوم (2) ما بينه وبين آخر الوقت رجاء وجود الماء) (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انبأ الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن شاذان حدثنى معلى ثنا (1) هو القالون 12 لسان الميزان (2) تلوم أي انتظر 12 (*)
[ 233 ]
شريك عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي قال إذا اجنب الرجل في السفر تلوم ما بينه وبين آخر الوقت فان لم يجد الماء تيمم وصلى . الحارث الاعور لا يحتج به . (باب ما روي في طلب الماء وفي حد الطلب) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن أحمد الجرجاني انا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة انا عبد الله بن وهب ثنا عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قالت ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصلوة فالتمس الماء فلم يجده (1) فنزلت آية التيمم . رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن محمد بن عجلان عن نافع ان ابن عمر تيمم بمربد النعم وصلى وهو على ثلاثة أميال من المدينة ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد . رواه ابن عيينة ويحيى بن سعيد عن ابن عجلان ورواه يحيى الانصاري ومالك عن نافع . (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان الاصفهانى ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد يعنى ابن مسلم قال قيل لابي عمرو يعني الاوزاعي حضرت الصلوة والماء حائز عن الطريق أيجب علي ان أعدل إليه قال حدثني موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر انه كان يكون في السفر فتحضره الصلوة والماء منه علي غلوة أو غلوتين ونحو ذلك ثم لا يعدل إليه . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث ثنا أبو محمد بن حبان ثنا ابراهيم ثنا أبو عامر ثنا الوليد قال سمعت عبد الله بن المبارك يحدث عن حكيم بن رزيق عن أبيه قال سألت سعيد بن المسيب عن راع في غنمه أو راع تصيبه جنابة وبينه وبين الماء ميلان أو ثلاثة قال يتيمم صعيدا طيبا . (وأخبرنا) أبو بكر انا أبو محمد ثنا ابراهيم ثنا أبو عامر ثنا الوليد ثنا شريك وابراهيم بن عمر عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي قال أطلب الماء حتى يكون آخر الوقت فان لم تجد ماء تيمم ثم صل . وهذا لم يصح عن علي وبالثابت عن ابن عمر نقول ومعه ظاهر القرآن . (1) ن - فلم يوجد 12 (*)
[ 234 ]
(باب الجنب أو المحدث يجد ماء لغسله وهو يخاف العطش فيتيمم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعنى ابن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن عطاء عن زاذان عن علي قال إذا اجنب الرجل في ارض فلاة ومعه ماء يسير فليوثر نفسه بالماء وليتيمم بالصعيد . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عطاء عن زاذان عن علي قال إذا اصابتك جنابة فاردت أن تتوضأ أو قال تغتسل وليس معك من الماء الا ما تشرب وأنت تخاف فتيمم . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا كنت مسافرا وأنت جنب أو أنت على غير وضوء فخفت ان توضأت أن تموت من العطش فلا توضأه واحبس لنفسك . ورويناه عن الحسن البصري وعطاء ومجاهد وطاؤس وغيرهم . (باب المتيمم يؤم المتوضئين) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا جرير عن اشعث عن جعفر عن سعيد قال كان ابن عباس في سفر معه اناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم عمار فصلى بهم وهو متيمم . ورويناه عن ابن المسيب والحسن وعطاء والزهري وحديث عمرو بن العاصى قد مضى في هذا الباب . (باب كراهية من كره ذلك) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي انه كره ان يؤم المتيمم المتوضئين . وهذا اسناد لا تقوم به الحجة . (وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو بكر انا عبد الله ثنا اسحاق ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن نافع قال أصاب ابن عمر جنابة في سفر فتيمم فأمرني فصليت به وكنت متوضئا . وهذا محمول على الاستحباب وروي فيه حديث ضعيف . (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن جعفر بن رميس ثنا عثمان بن معبد ثنا سعيد ابن سليمان بن ماتع الحميرى ثنا أبو إسمعيل الكوفي أسد بن سعيد ثنا صالح بن بيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤم المتيمم المتوضئين . قال علي اسناده ضعيف . (جماع أبواب ما يفسد الماء) (باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو أقل من قلتين) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده . رواهما مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق . قال الزعفراني قال الشافعي
[ 235 ]
في القديم فان عجن به يعني بالماء النجس عجينا ياكل واطعمه الدواب . قال الامام أحمد وقد روينا عن عطاء ومجاهد انه يطعمه الدجاج . (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا ابراهيم بن أبي طالب ثنا أبو موسى اسحاق بن موسى الانصاري وهارون بن موسى الفروي قالا ثنا أنس بن عياض حدثني عبيدالله عن نافع ان ابن عمر أخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسم الحجر ارض ثمود فاستقوا من بيارها وعجنوا به فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويطعموا الابل العجين وأمرهم ان يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن موسى الانصاري ورواه البخاري عن ابراهيم بن المنذر عن أنس ابن عياض وهذا الماء وان لم يكن نجسا فحين كان ممنوعا منه استعماله امر باراقته وأمر باطعام ما عجن به الابل وكذلك ما يكون ممنوعا منه لنجاسته . (وأخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الصوفى انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابن مسلم ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن سويد بن عبد العزيز عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن عجين وقع فيه قطرات من دم فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكله . قال الوليد لان النار لا تنشف الدم . قال أبو أحمد هكذا حدثناه ابن مسلم من أصل كتابه وانما يروى هذا سويد عن نوح بن ذكوان عن الحسن بن أنس . قال أبو أحمد حدثناه صالح بن أبي الحسن ثنا موسى بن سليمان المنجبي ثنا بقية ثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس ان جارية لهم عجنت لهم عجينا في جفنة فأصابت يدها حديدة في العجن فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تأكلوه . قال أبو أحمد وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث فمرة رواه عن نوح عن الحسن ومرة عن حميد عن أنس . قال أبو أحمد وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وهو ضعيف كما وصفوه يعنى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم من الائمة ضعفوا سويدا . (باب طهارة الماء المستعمل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمرو ثنا شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فصلى بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ركعتين ونصب بين يديه عنزة وتوضأ فجعل الناس يتمسحون بوضوئه . رواه البخاري عن سليمان بن حرب عن شعبة وأخرجه مسلم من وجه آخر . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى واللفظ للثقفي قالا ثنا محمد بن ايوب انا أبو الوليد ثنا شعبة عن محد بن المنكدر قال سمعت جابر ايقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثنى كلالة فنزلت آية الفرائض . رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم
[ 236 ]
من وجه آخر عن شعبة . (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة فذكرت غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالت فلما فرغ تنحى فغسل رجليه فاعطيته ملحفة فابى فجعل ينفض الماء بيده . أخرجه مسلم من حديث زائدة عن الاعمش . (أخبرناه) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سيعد ثنا رشدين يعني ابن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسى عن عبد الرحمن ابن غنم عن معاذ بن جبل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه قال أبو العباس سمعت أبا رجاء يقول سألني أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فكتبه (قال الشيخ) واسناده ليس بالقوي وقد رويناه عن يونس بن عبيد انه قال ربما لم يجد محمد بن سيرين المنديل فيمسح وجهه بثوبه . (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي فان قال قائل فمن اين لم يكن نجسا قيل من قبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ولا شك ان من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم يعلم غسل ثيابه منه ولا ابدلها ولا علمته فعل ذلك أحد من المسلمين وكان معقولا إذ لم تمس الماء نجاسة انه لا ينجس . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر ثنا سعيد عن عكرمة عن ابن عباس في الرجل يغتسل في الاناء فينتضح من الذي يصيب عليه في الاناء قال ان الماء طهور ولا يطهر . (باب الدليل على انه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل) (أخبرناه) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان الاهوازي انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن المدينى ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغرف غرفه فمضمض واستنشق منها ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى ثم غرف غرفة فغسل يده اليسرى ثم أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه وقال بالوسطيين من أصابعه في باطن اذنيه والابهامين من وراء اذنيه ثم غرف غرفة فغسل قدمه اليمنى ثم غرف غرفة فغسل قدمه اليسرى . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن ثنا هارون بن سعد الايلي ثنا ابن وهب و (أخبرنا) أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة
[ 237 ]
ثنا محمد بن يحيى ثنا هارون بن معروف حدثني ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان أباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى يذكر انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والاخرى ثلاثا ثم مسح برأسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتى انقاهما . رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأحمد بن عمرو بن السرح وهارون بن معروف . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا الهيثم بن جميل الانطاكي ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بميضاة تسع مدا أو مدا وثلثا فقال اسكبي قالت فسكبت عليه فغسل وجهه وذراعيه إلى مرفقيه وأخذ ماء جديدا فمسح رأسه مقدمه ومؤخره وغسل قدميه ثلاثا هكذا رواه شريك بن عبد الله وهو موافق للرواية الصحيحة عن عبد الله بن زيد وروى عن عبد الله بن محمد بن عقيل ما يشبه خلافه ويشبه موافقته . (أخبرناه) أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه من فضل ماء كان في يده . هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن داود وغيره عن الثوري وقال بعضهم ببلل يديه وكانه اراد أخذ ماء جديدا فصب بعضه ومسح رأسه ببلل يديه . و عبد الله بن محمد بن عقيل لم يكن بالحافظ وأهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج برواياته . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول ابن عقيل لا يحتج بحديثه وقال أبو عيسى سألت البخاري عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال رأيت أحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديثه وهو مقارب الحديث . وقد روى فيه عن ابى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم واسناده ضعيف وروي عن علي وابن عباس وابن مسعود وعائشة وانس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل شئ في معناه ولا يصح شئ من ذلك لضعف اسانيده وقد بينته في الخلافيات وأصح شئ فيه ما رواه أبو داود في المراسيل عن موسى بن اسعميل عن حماد عن اسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اغتسل فرأى لمعة في منكبه لم يصبها الماء فأخذ خصلة من شعر رأسه فعصرها على منكبه ثم مسح يده على ذلك المكان . وهذا منقطع . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله ان أبا السائب مولى هشام بن زهرة حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم ثم وهو جنب فقال كيف يفعل يا أبا هريرة قال يتناوله تناولا . رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأبي
[ 238 ]
الطاهر وأحمد بن عيسى كلهم عن ابن وهب كذا روى بهذا الاسناد وهو محمول على ماء دائم يكون أقل من قلتين فإذا اغتسل فيه صار مستعملا فلا يمكن غيره ان يتطهر به فأمر بان يتناوله تناولا لئلا يصير ما يبقى فيه مستعملا والله أعلم . وهكذا معنى (ما أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى هو ابن سعيد القطان عن محمد بن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة . هكذا رواه ابن عجلان عن أبيه بهذا اللفظ وروي عنه عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى أن يبال في الماء الدائم وان يغتسل فيه من الجنابة . (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن عجلان عن ابى الزناد فذكره وقد قيل عنه عن أبي الزناد على لفظ آخر . (أخبرناه) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن محمد بن قيس ثنا محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الدائم ثم يغتسل منه للجنابة . هذا اللفظ هو الذى اخرج في الصحيحين من هذا الحديث ثم يغتسل منه الا انه لم يخرج فيه للجنابة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بن محمد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان انا شعيب ثنا أبو الزناد انه سمع عبد الرحمن الاعرج يحدث انه سمع أبا هريرة يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وكذلك رواه أبو الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة . (أخبرناه) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ابن عيينة عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة رفعه قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه وكذلك ثبت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر انا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري ثنا هشام ابن حسان (وأخبرنا) أبو عبد الله قال وأخبرني أبو بكر بن عبد الله واللفظ له انا الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم (1) ثم يتوضأ أو يغتسل منه . رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وقال في الحديث ثم يغتسل منه لم يشك وكذلك رواه عوف عن محمد بن سيرين مرفوعا . (أخبرنا) أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عوف عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (2) (وحدثنا) محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (1) ن - الراكد 12 (2) أي قال عوف وحدثنا 12 (*)
[ 239 ]
قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتطهر منه وخالفهما ايوب السختياني فرواه عن محمد موقوفا على ابى هريرة . (اخبرناه) على بن محمد بن بشران ببغداد انا محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن ابن سيرين عن ابى هريرة قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه . وكذلك رواه يزيد بن ابراهيم عن محمد بن سيرين موقوفا ورواه همام بن منبه عن أبي هريرة مرفوعا . (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان انا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجرى ثم يغتسل منه . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق . وكذلك ثبت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعن همام بن منبه عن أبي هريرة . وروي عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه أو يشرب (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك أنس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن عن عطاء بن مينا فذكره . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس انه سئل عن ثمانية رهط اغتسلوا من حوض واحد أحدهم جنب فقال ابن عباس ان الماء لا ينجسه شئ وهذا ان كانوا يتناولونه تناولا فجائز وان كانوا ينغمسون فيه والماء قلتان فصاعدا فجائز أيضا وان كان أقل فبانغماس جنب فيه يصير مستعملا فالاثر يدل على انه لا يصير نجسا والله أعلم . (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الصوفى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز (1) يقول حدثنى جدى احمد بن منيع ثنا هشيم عن ابن الزبير عن جابر قال كان احدنا ياتي الغدير وهو جنب فيغتسل في ناحية منه . (باب الدليل على ان سور الكلب نجس) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق وأبو النضر بن يوسف قالا ثنا جعفر بن أحمد الحافظ ثنا علي ابن حجر السعدى ثنا على بن مسهر أنبأ الاعمش انا أبو رزين وأبو صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات . رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر . (1) هو ابن بنت احمد بن منيع 12 تهذيب (*)
[ 240 ]
(باب غسل الاناء من ولوغ الكلب سبع مرات) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى وأبو نصر أحمد بن على بن أحمد القاضي قالا حدثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ قال ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله ابن ابراهيم بن عبدة السليطي انا أبو الفضل جعفر بن محمد بن الحسن التركي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه سفيان بن عيينة وغيره عن أبي الزناد ورواه عبد الوهاب بن الضحاك عن اسمعيل بن عياش عن هشام ابن عروة وغيره عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا أو خمسا أو سبعا . وهذا ضعيف بمرة . عبد الوهاب بن الضحاك متروك واسمعيل بن عياش لا يحتج به خاصة إذا روى عن أهل الحجاز . وقد رواه عبد الوهاب بن نجدة عن اسمعيل عن هشام عن أبي الزناد فاغسلوه سبع مرات كما رواه الثقات . (وأخبرناه) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور اناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وروينا فيه عن عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس مسندا وفيما ذكرنا كفاية . وروى عن ابن عباس وأبي هريرة وعائشة في غسل الاناء من ولوغ الكلب سبعا من فتواهم . (باب ادخال التراب في احدى غسلاته) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو الحافظ الزاهد قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي عن ابن سيرين عن أبي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور اناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات الاوهن بالتراب (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي . ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا اسمعيل عن هشام بن حسان عن ابن سيرين فذكره بمثله . رواه مسلم .
[ 241 ]
في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن علية . (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع ابن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن أيوب بن أبي تميمة عن ابن سيرين عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات اولاهن أو اخراهن بتراب . (وأخبرنا) أبو على الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات (1) السابعة بالتراب . وقال سعيد بن بشير عن قتادة الاولى بالتراب (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا ابراهيم بن هاني ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة باسناده نحوه الا انه قال الاولى بالتراب . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يزيد بن سنان ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبي عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات اولاهن بالتراب هذا حديث غريب ان كان حفظه معاذ فهو حسن لان التراب في هذا الحديث لم يروه ثقة غير ابن سيرين عن أبي هريرة وانما رواه غير هشام عن قتادة عن ابن سيرين كما سبق ذكره وقد ثبت في حديث عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر التراب . (كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة ثنا أبوالتياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) ن - سبع مرار 12 (*)
[ 242 ]
أمر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب (1) ورخص في كلب الرعاء وكلب الصيد وقال إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بالتراب . أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة وأبو هريرة احفظ من روى الحديث في دهره فروايته أولى وقد روى حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فتواه بالسبع كما رواه وفي ذلك دلالة على خطأ رواية عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة في الثلاث و عبد الملك لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات وبالله التوفيق . (باب نجاسة ما ماسه الكلب بسائر بدنه إذا كان أحدهما رطبا) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال (وأخبرني) أبو القاسم عبد الله بن أحمد النسوي انا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى انا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق (2) ان عبد الله بن عباس قال حدثتني ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني أما والله ما أخلفني قال فظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومه ذلك على ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فأمر به فاخرج ثم أخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما أمسى لقيه جبريل عليه السلام فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال أجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقتل الكلاب حتى انه يامر بقتل كلب الحائط الصغير وبترك كلب الحائط الكبير رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى هكذا . (وهكذا أخبرنا) أبو عبد الله بحديث بحر بن نصر مقرونا بحديث حرملة (وقد أخبرنا به) أبو عبد الله الحافظ في فوائد (1) وفى المسلم ما بالهم وبال الكلاب 12 (2) هو عبيد بن السباق 12 (*)
[ 243 ]
النسخ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي في مسند ابن وهب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني في جمادي الاولى سنة ست وستين ومأتين ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس قال أخبرتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فذكر الحديث وفيه ثم أخذ بيده ماء فنضح (1) به مكانه وفي حديث أبي عبد الله الحافظ عبيدالله بن عبد الله . ورواه شبيب بن سعيد عن يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ميمونة ورواه شعيب بن أبي حمزة وسليمان بن كثير عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن ابن عباس عن ميمونة بمعناه . وروى عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا محمد بن عزيز الايلى ثنا سلامة عن عقيل أخبرني محمد بن مسلم (2) ان عبيدالله بن عبد الله أخبره ان عبد الله بن عباس أخبره ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث إلى ان قال وعدني جبرئيل عليه السلام ان يلقاني قالت ميمونة وكان في بيتي جرو كلب فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نضح مكانه بالماء . وفي هذا وفي الذي قبله من أخبار الولوغ دلالة على نسخ (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد بن شبيب بن سعيد أخبرني أبي عن يونس قال قال ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال كنت أبيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فتى شابا أعزب وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك . رواه البخاري في الصحيح فقال وقال أحمد بن شبيب فذكره مختصرا ولم يذكر قوله تبول وقد أجمع المسلمون على نجاسة بولها ووجوب الرش على بول الآدمي فكيف الكلب فكأن ذلك كان قبل أمره بقتل الكلاب وغسل الاناء من ولوغه أو كأن علم مكان بولها يخفى عليهم فمن علمه وجب عليه غسله . (1) ن - فنزه 12 (2) هو ابن شهاب الزهري 12 (*)
[ 244 ]
(باب الدليل على ان الخنزير أسوأ حالا من الكلب) (قال) الشافعي لان الله سبحانه وتعالى نصه فسماه نجسا (1) . (أخبرنا) أبو الحسن بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى ابن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد . لفظ حديث قتيبة ولم يذكر ابن عبدان في حديثه الجزية رواه البخاري ومسلم جميعا عن قتيبة . (باب السنة في الغسل من سائر النجاسات) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد وأحمد بن سلمة قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في انائه أو قال في وضوئه حتى يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدرى اين باتت يده . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع . (وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة انه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده وكذلك قاله ابن هرمز عن أبي هريرة . (باب غسلها واحدة يكتفى عليها) (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر وهي امرأته عن اسماء جدتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته امرأة عن دم الحيض يصيب الثوب قال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلى فيه . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا علي بن قدامة ثنا أيوب بن جابر عن عبد الله بن عصمة عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلوة خمسين والغسل من الجنابة (2) سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى جعلت الصلوة خمسا والغسل من الجنابة (1) لعله رجسا 12 (2) ن - النجاسة 12 (*)
[ 245 ]
مرة وغسل الثوب من البول مرة . (باب سور الهرة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك ابن أنس قال (وثنا) أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن أنس عن اسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن أبي قتادة ان أبا قتادة دخل علهيا فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغى لها أبو قتادة الاناء حتى شربت قالت كبشة فرأني انظر إليه فقال اتعجبين يا بنت أخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات . هكذا رواه مالك بن أنس في الموطأ وقد قصر بعض الرواة بروايته فلم يقم اسناده . قال أبو عيسى سألت محمدا يعني ابن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال جود مالك بن أنس هذا الحديث وروايته أصح من رواية غيره قال الشيخ وقد رواه حسين المعلم بقريب من رواية مالك . (أخبرناه) أبو الحسن المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا خالد بن الحارث ثنا الحسين المعلم عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى عن خالتها بنت كعب قالت دخل علينا أبو قتادة فقربنا إليه وضوءه فدنا الهر فاصغى الهى الاناء فشرب منه ثم توضأ بفضله فنظرت إليه فالتفت الي فقال كانك تعجبين قلت نعم قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس بنجس أو كلمة اخرى انما هي من الطوافين والطوافات عليكم . ام يحيى هي حميدة وابنة كعب هي كبشة بنت كعب وكذلك رواه همام بن يحيى عن اسحاق . (أخبرناه) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا الحوضي ثنا همام بن يحيى (ح) قال وانا أبو مسلم ثنا حجاج ثنا همام بن يحيى ثنا اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثتني ام يحيى قال حجاج في روايته يعني امرأته (1) عن خالتها وكانت عند عبد الله بن أبي قتادة قالت دخل علي أبو قتادة فسأل الوضوء فمرت به الهرة فاصغى الاناء إليها فجعلت انظر كاني انكر ما يصنع فقالت يا ابنت أخي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا انها ليست (1) أي امرأة اسحاق بن عبد الله 12 (*)
[ 246 ]
بنجسة انما هي من الطوافين والطوافات . وفي حديث الحوضي ان خالتها حدثتها انها كانت تحت عبد الله بن أبي قتادة فدخل أبو قتادة عليها فدعا بوضوء فمرت به الهرة فاصغى الاناء إليها فجعلت تنظر إليها كأنها تنكر ما يصنع . ثم الباقي مثله وقد روى عن همام بن يحيى بن أبي كثير عن ابن أبي قتادة عن أبيه . (وأخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عفان بن همام ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه انه كان يتوضأ فمرت به هرة فاصغى إليها وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لست بنجسة . وقد رواه الشافعي عن الثقة عن يحيى بن أبي كثير وروي من وجه آخر عن ابن أبي قتادة . (اخبرناه) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج عن قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال كان أبو قتادة يصغى الاناء للهر فيشرب ثم يتوضأ به فقيل له في ذلك فقالت ما صنعت الا ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع . (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن خالد عن عكرمة قال لقد رايت أبا قتادة يقرب طهوره إلى الهرة فتشرب منه ثم يتوضأ بسورها وكل ذلك شاهد لصحة رواية مالك . (ومن الشواهده ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى ثنا محمد ابن أيوب انبأ محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ثنا سلميان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث امه صفية عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الهرة انها ليست بنجس هي كبعض أهل البيت . (ومنها ما أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انا أبو بكر محمد الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني داود بن صالح التمار عن امه ان مولاة لها أهدت إلى عائشة صحفة هريسة فجاءت بها وعائشة قائمة تصلي فأشارت إليها عائشة ان ضعيها فوضعتها وعند عائشة نسوة فجاءت الهرة فأكلت
[ 247 ]
منها أكلة أو قال لقمة فلما انصرفت قالت عائشة للنسوة كلن فجعلن يتقين موضع فم الهرة فاخذتها عائشة فادارتها ثم أكلتها وقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين والطوافات عليكم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها . وروي من أوجه اخر عن عائشة في معناه وفي ما ذكرناه كفاية . (وأخبرنا) أبو سعيد الخطيب ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الركين بن الربيع عن عمة له يقال لها صفية بنت عميلة ان الحسين بن على سئل عن سور الهرة فلم ير به بأسا . (وأما الذي أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه قال أبو عبد الله حدثني وقال أبو بكر انبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه ثنا بكار بن قتيبة وحماد بن الحسن ابن عنبسة قالا ثنا أبو عاصم ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور الاناء إذا ولغ الكلب فيه ان يغسل سبع مرات الاولى بالتراب والهرة مرة أو مرتين . قرة يشك وبمعناه رواه علي بن مسلم عن أبي عاصم . ورواه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن بكار بن قتيبة عن أبي عاصم والهرة مثل ذلك وابو عاصم الضحاك بن مخلد ثقة الا انه اخطأ في ادراج قول أبي هريرة في الهرة في الحديث المرفوع في الكلب وقد رواه علي بن نصر الجهضمي عن قرة فبينه بيانا شافيا . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد المزني ثنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ثنا نصر بن علي ثنا أبي ثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طهور اناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرات اولاهن بالتراب ثم ذكر أبو هريرة الهر لا أدري قاله مرة . أو مرتين قال نصر بن علي وجدته في كتاب أبي في موضع آخر عن قرة عن ابن سيرين عن أبي هريرة في الكلب مسندا وفي الهر موقوفا (قال الشيخ) ورواه مسلم بن ابراهيم . عن قرة موقوفا في الهرة . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتى قال وحدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب (قال وحدثنا) أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة قالوا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا قرة ثنا محمد بن سيرين
[ 248 ]
عن أبي هريرة في الهر يلغ في الاناء يغسل مرة أو مرتين . ورواه أبوب السختياني عن محمد كذكك موقوفا . (أخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال أبو داود (وثنا) محمد ابن عبيد ثنا حماد بن زيد جميعا عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال إذا ولغ الهر غسل . مرة وكذلك رواه معمر عن ايوب وغلط فيه محمد بن عمر القصبي فرواه عن عبد الوارث عن أيوب مدرجا في الحديث المرفوع . (أخبرناه) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم (ح واخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق بنيسابور وأبو القاسم طلحة بن على بن الصقر ببغداد قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي قالا ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عمر القصبي ثنا عبد الوارث ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات اولاهن أو اخراهن بالتراب والسنور مرة . ورواه أيضا جعفر بن واقد عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا مدرجا في الحديث ورواية الجماعة أولى ورواه هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة في سور الهر يهراق ويغسل الاناء مرة أو مرتين (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا وهب بن جرير ثنا هشام فذكره . وروى ليث بن أبي سليم عن عطاء عن أبي هريرة إذا ولغ السنور في الاناء غسل سبع مرات . واما رواه ابن جريج وغيره عن عطاء من قوله وروي من وجه آخر عن أبي هريرة . (أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني أخبرني سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة انه قال يغسل الاناء من ولوغ الهر كما يغسل من ولوغ الكلب . هكذا رواه ابن عفير موقوفا وروى عن روح بن الفرج عن ابن عفير مرفوعا وليس بشئ وقد قيل عن يحيى بن أيوب قال أخبرني خير ابن نعيم عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا (أخبرناه) أبو بكر الحارثي انا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا علان بن المغيرة ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب فذكره وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 249 ]
ما هو حجة عليه في فتياه في الهرة ان صح ذلك والا فهو محجوج بما تقدم من حديث ابي قتادة وعائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم . (أخبرناه) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عيسى يعني ابن المسيب قال حدثنى أبو زرعة عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار دونهم دار يعنى لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قال فان في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه وسلم السنور سبع . (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا محمد بن اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس ابن عبد الله الترقفي ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم يعني ابن ابان عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهر من متاع البيت . (باب سور سائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قيل يا رسول الله أنتوضأ بما أفضلت الحمر قال نعم وبما أفضلت السباع كلها وفي غير روايتنا قال الشافعي وأخبرنا عن ابن أبي ذئب عن داود بن الحصين بمثله . (وأخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي انا أبو أحمد بن عدي الحافظ انا ابراهيم بن علي الموصلي ثنا بسطام بن جعفر المختار الموصلي انا ابراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أنتوضأ بما أفضلت الحمر قال نعم وبما أفضلت السباع . وبمعناه رواه عبد الرزاق عن ابراهيم وابراهيم
[ 250 ]
ابن أبي يحيى الاسلمي مختلف في ثقته وضعفه أكثر أهل العلم بالحديث وطعنوا فيه وكان الشافعي يبعده عن الكذب . (أخبرنا) أبو سعد الصوفي انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا يحيى بن زكريا قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن أبي يحيى قدريا قلت للربيع فما حمل الشافعي على ان روى عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب وكان ثقة في الحديث . قال أبو أحمد قد نظرت أنا في أحاديثه فليس فيها حديث منكر وانما يروى المنكر إذا كان العهدة من قبل الراوي عنه أو من قبل من يروى ابراهيم عنه . قال الشيخ وقد تابعه في رواية هذا الحديث عن داود بن الحصين ابراهيم بن اسمعيل بن أبي حبيبة الاشهلي وقد ذكرناه في كتاب المعرفة . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثنا سعيد بن سالم عن ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر قال قيل يا رسول الله أنتوضأ بما أفضلت الحمر فقال وبما أفضلت السباع . (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمربن قتادة قالا ثنا أبو عمرو بن بجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن يحيى بن عبد الرحمن ابن حاطب ان عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتى وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد على السباع وترد علينا . (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبن طالب انا معلى يعني ابن منصور
[ 251 ]
قال فاخبرني خالد عن يونس عن الحسن انه كان لا يرى بسور الحمار والبغل بأسا . (باب ذكر الاخبار التي يتفرق بها الكلب عن غيره على طريق الاختصار) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي انبأ عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط . قال الزهري فذكر لابن عمر قول أبي هريرة فقال رحم الله أبا هريرة كان صاحب زرع . رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ورواه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وقال في الحديث قيراطان . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن أبي اسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من أجره قيراطان كل يوم . رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى عن ابن وهب وكذا قاله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قيراطان الا انه لم يحفظ فيه كلب الارض في أكثر الروايات عنه وقد حفظه أبو هريرة وسفيان بن أبي زهير الشنوئي عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ان سفيان بن أبي زهير لم يحفظ الصيد وقال قيراط . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن أبي التياح عن مطرف بن عبد الله عن ابن مغفل قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما لكم ولها (1) فرخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الاعين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي مسعود الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى . (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن أبي طلحة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة . رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى ابن يحيى وغيره كلهم عن ابن عيينة . (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو النضر (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا العباس بن الحسن القاضي ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عيسى يعنى ابن المسيب قال حدثني أبو زرعة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا يأتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله (1) ن - ما لهم ولها 12 (*)
[ 252 ]
عليه وسلم ان في داركم كلبا قال فان في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه وسلم السنور سبع (أخبرنا) أبو سعد الماليني قال قال أبو أحمد بن عدي الحافظ عيسى بن المسيب صالح فيما يرويه (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ عيسى بن المسيب صالح الحديث . (باب الخبر الذي ورد في سور ما يوكل لحمه) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا مصعب بن سوار عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكل لحمه فلا بأس بسوره كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار فقلب اسمه وانما هو سوار بن مصعب وسوار بن مصعب متروك (أخبرنا به) أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ . قال الشيخ ومع ضعف سوار بن مصعب اختلف عليه في متنه فرواه عبد الله بن رجاء عنه هكذا ورواه يحيى بن أبي بكير عنه باسناده لا باس ببول ما اكل لحمه ورواه عمرو بن الحصين عن يحيى بن العلاء عن مطرف عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله مرفوعا في البول وعمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان ولا يصح شئ من ذلك . (باب ما لا نفس له سائلة إذا مات في الماء القليل) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال حدثني عتبة بن مسلم ان عبيد بن حنين أخبره انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سقط الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء . رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال . (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في اناء أحدكم فان في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وانه يتقى بالجناح الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه ورواه عمرو بن علي عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة بنحوه .
[ 253 ]
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد ابن خالد القارظي قال اتيت أبا سلمة بن عبد الرحمن بمنى فقدم الي زبد اوكلته فوقع ذباب في الزبد فجعل يمقله بخنصره فقلت يا خال ما تصنع فقال أخبرني أبو سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وانه يؤخر الشفاء ويقدم السم . وروى بقية بن الوليد عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوؤه (أخبرناه) أبو سعد انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابن أبي داود ثنا يحيى بن عثمان ثنا بقية فذكره بنحوه قال أبو أحمد الاحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها ليست بمحفوظة (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ قال لم يروه غيره ثقة عن سعيد الزبيدي وهو ضعيف . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن الوليد نا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم انه كان يقول كل نفس سائلة لا يتوضأ منها ولكن رخص في الخنفساء والعقرب والجراد والجدجد إذا وقعن في الركاء فلا بأس به . قال شعبة أظنه قد ذكر الوزغة قال الشيخ وروينا معناه عن الحسن البصري وعطاء وعكرمة . (باب الحوت يموت في الماء والجراد) (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا أبو قلابة حدثني أحمد بن حنبل سنة ست عشرة ومأتين وقلت له كم سنك يا أبا عبد الله قال اربع وخمسون أو خمس وخمسون
[ 254 ]
قال ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد حدثني اسحاق بن حازم عن ابن مقسم يعني عبيدالله عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد السبيعي في آخرين قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر انه قال احلت لنا ميتتان ودمان الجراد والحيتان والكبد والطحال . هذا اسناد صحيح وهو في معنى المسند وقد رفعه اولاد زيد عن أبيهم . (أخبرناه) أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق بن أيوب الصبغي انا الحسن بن علي بن زياد البسري ثنا ابن ابي أويس ثنا عبد الرحمن وأسامة و عبد الله بنو زيد بن أسلم عن أبيهم عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احلت لنا ميتتان ودما فأما الميتتان فالجراد والحوت وأما الدمان فالطحال والكبد . أولاد زيد هؤلاء كلهم ضعفاء جرحهم يحيى بن معين وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يوثقان عبد الله ابن زيد الا ان الصحيح من هذا الحديث هو الاول . (باب طهارة عرق الانسان من أي موضع كان) (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله تعالى ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ثنا اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل بيت أم سليم وينام على فراشها وليست ثم قال فاتت يوما فقيل لها هو هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على فراشك فانتهت إليه وقد عرق عرقا شديدا وذلك في الحر فاخذت قارورة فجعلت تأخذ من ذلك العرق فجعلته في القارورة فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تصنعين فقالت بركتك يا رسول الله نجعله في طيبنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن حجين بن المثنى عن عبد العزيز بن الماجشون
[ 255 ]
بمعناه ورواه ثابت البناني وأنس بن سيرين عن أنس بن مالك ورواه أبو قلابة عن أنس عن أم سليم . (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب قال سمعت عبيدالله بن عمر (1) يحدث نافع ان عبد الله بن عمر كان يتوضأ في الحر فيمر يديه على ابطيه ولا ينقض ذلك وضوءه . (باب بصاق الانسان ومخاطه) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف السلمى ثنا قبيصة (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار حدثني محمد بن الفضل بن جابر انا زكريا بن الحكم الراسبي ثنا الفريابي قالا ثنا سفيان عن حميد عن أنس قال بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبه يعني وهو في الصلوة . لفظ حديث الفريابي وفي حديث قبيصة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي . (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر المحمد آبادى ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بيده ورئى في وجهه شدة ذلك عليه وقال ان العبد إذا صلى فانما يناجي ربه فيما بينه وبين القبلة فإذا بصق أحدكم فليبصق عن يساره أو تحت قدميه أو يفعل هكذا ثم بزق في ثوبه وذلك بعضه ببعض قال يزيد وارانا حميد . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا عوف عن أبي رجاء عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في مزادتي المشركة قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم باناء فافرغ فيه من أفواه المزادتين أو السطيحتين فمضمض في الماء وأعاده في أفواه المزادتين أو السطيحتين ثم أوكأ أفواههما وأطلق العزالى ثم قال للناس اشربوا واستقوا . مخرج في الصحيحين من حديث عوف . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن اسمعيل عن ابي خالد عن قيس عن جرير انه كان يامر أهله يتوضأون بفضل سواكه . (باب طهارة عرق الدواب ولعابها) (أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي ثنا أبو نعيم وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي ابن يعقوب الايادي ببغداد ثنا أبو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو نعيم ثنا مالك بن مغول عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة أبي الدحداح فلما رجع اتى بفرس معروري (2) فركبه ومشينا معه . أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن وكيع عن مالك . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني ابى ثنا سعيد ابن عبد العزيز عن زيد بن أسلم وغيره عن ابن عمر في قصة ذكرها في الحج قال واني كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسني لعابها اسمعه يلبي بالحج . (1) وهو عبيدالله بن عمر العمرى 12 (2) يقال اعرورى فرسه إذا ركبه عربا 12 (*)
[ 256 ]
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقصع بجرتها (1) ولعابها يسيل على كتفي وذكر الحديث . (جماع أبواب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس) (باب الماء القليل ينجس بنجاسة تحدث فيه) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا حدثنا ابن جريج (ح قال وأخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج أخبرني زياد ان ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ واراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء حتى يصب على يده فانه لا يدري أين باتت يده . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر ورواه أيضا عن محمد ابن رافع (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب (ح قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن أنس و عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات . مخرج في الصحيحين من حديث مالك كما مضى وقال ابن عيينة عن أبي الزناد ولغ مكان شرب . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو بكر بن عبد الله قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر ثنا الاعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات . رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر . (وأخبرنا) أبو الحسن بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن موسى بن أبى عثمان عن أبيه عن أبي هريرة رفعه قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم وأحمد بن حيان بن ملاعب قالا ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان . (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا (1) الجرة بكسر الجيم ما يخرجه البعير من بطنه ليمضغة 12 مجمع (*)
[ 257 ]
ابن وهب أخبرني الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفئوا السراج (1) فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يكشف اناء ولا يفتح بابا . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث . (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن علي الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريره قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية الوضوء وايكاء السقاء واكفاء الاناء . (باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة تحدث فيه ما لم يتغير) (أخبرناه) أبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس العطار ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان نا أبو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضأ من بئر بضاعة قال وهي بئر يلقى فيها النتن والجيف والحيض والكلاب فقال الماء طهور لا ينجسه شئ . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة نا أبو داود ثنا أحمد بن أبي شعيب و عبد العزيز بن يحيى الحرانيان قالا نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سليط بن أيوب عن عبيدالله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقى لك من بئر بضاعة وهي تلقى فيها لحوم الكلاب والمحائض وعذر الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شئ . كذا روياه عن محمد بن سلمة عن ابن اسحاق وقيل عن محمد بن سلمة في هذا الاسناد عن عبد الرحمن بن رافع الانصاري وقال يحيى بن واضح عن ابن اسحاق عن سليط عن عبيدالله بن عبد الله بن رافع كما قال محمد بن كعب وقال ابراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي ويونس بن بكير عن أبن اسحاق عن سليط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع وقيل عن ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن رافع وقيل عن سليط عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه (وأخبرناه) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن مسلم عن مطرف عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال اتيت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ من بضاعة (1) ن - المصباح 12 (*)
[ 258 ]
فقلت يا رسول الله تتوضأ منها ويلقى فيها ما يلقى فيها من النتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شئ . وكذلك رواه الحميدي عن بشر بن السري وغيره عن عبد العزيز بن مسلم القسملي ورواه ابن أبي ذئب عمن لا يتهم عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع العدوي عن أبي سعيد . (أخبرناه) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو بكر أحمد بن الحسين قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (ح قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك عن ابن ابي ذئب عمن لا يتهم عن عبد الله بن عبد الرحمن العدوي وقال محمد عبيدالله بن أبي سعيد الخدري انه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم انك تتوضأ من بئر بضاعة وهي يطرح فيها ما ينجي الناس (1) ولحوم الكلاب والمحيض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شئ . وقد رويت هذه اللفظة من وجه آخر عن أبي سعيد مرفوعا . (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس يعني ابن الربيع عن طريف عن ابي نضرة عن أبي سعيد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتينا على غدير فيه جيفة فتوضأ بعض القوم وأمسك بعض القوم حتى يجئ النبي صلى الله عليه وسلم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم في اخريات الناس فقال توضأوا واشربوا فان الماء لا ينجسه شئ . (وأخبرنا) أبو سعيد أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن الصباح الدولاني ثنا شريك عن طريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري فذكر بمعناه وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شئ قال فاستقينا وسقينا قال أبو جعفر الدولاني طريف هو أبو سفيان (قال الشيخ) وليس هو بالقوي الا اني أخرجته شاهد لما تقدم وقد قيل عن شريك بهذا الاسناد عن جابر وقيل عنه عن جابر أو أبي سعيد بالشك وأبو سيعد كأنه أصح وقد روى عن أبي سعيد قصة اخرى في معناه ان كان راويها حفظها . (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر انا أبو العباس محمد بن اسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي ابن زياد ثنا ابن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الحياض التي بين مكة والمدينة وقالوا تردها السباع والكلاب والحمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في بطونها لها وما بقي فهو لنا طهور . هكذا رواه اسمعيل بن أبي اويس عن عبد الرحمن وروى عن ابن وهب عن عبد الرحمن عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة و عبد الرحمن بن زيد ضعيف لا يحتج بأمثاله وقد روى من وجه آخر ابن عمر مرفوعا وليس بمشهور . (1) أي يلقونه من العذرة من انجى إذا القى نجوه 12 مجمع (*)
[ 259 ]
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا علي بن بحر بن برى القطان ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا محمد بن أبي يحيى عن أبيه قال دخلت على سهل بن سعد الساعدي في نسوة فقال لو اني اسقيكم من بضاعة لكرهتم ذلك وقد والله سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي منها . وهذا اسناد حسن موصول . (أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو عن عكرمة ان عمر رضى الله عنه ورد حوض مجنة (1) فقيل يا أمير المؤمنين انما ولغ الكلب فيه آنفا فقال انما ولغ الكلب بلسانه فشرب وتوضأ . وروي عن أيوب عن عكرمة في هذه القصة قال قد ذهبت بما ولغت يعني الكلاب في بطونها وهذه قصة مشهورة عن عمر وان كانت مرسلة وقد روينا في معناها عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عمر . (وأخبرنا) أبو سعيد الاسفرائني انا أبو بحر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا منبوذ عن امه قالت كنا نسافر مع ميمونة فتمر بالغدير فيه البعر والجعلان فتشرب منه أو تتوضأ به . وقال سفيان وهذا ليس بشك انما أرادت تشرب ان أرادت أو تتوضأ ان أرادت . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن داود بن أبي هند قال سمعت سعيد بن المسيب يقول انما الماء طهور كله لا ينجسه شئ . وزاد ابن علية عن داود عن سعيد سألناه عن الحياض تلغ فيها الكلاب قال انزل الماء طهورا لا ينجسه شئ . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو أحمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو ثنا الزهري في الغدير تقع فيه الدابة فتموت قال الماء طهور ما لم يقل فتنجسه الميتة طعمه أو ريحه . (باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسة) (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا أبو الأزهر ثنا مروان بن محمد ثنا رشدين بن سعد ثنا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شئ الا ما غلب عليه طعمه أو ريحه . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر الحافظ (2) ثنا أبو الأزهر فذكره باسناده مثله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ الا ما غلبه ريحه أو طعمه . كذا وجدته ولفظ قلتين فيه غريب (وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الوليد ثنا الشاماتى ثنا عطية بن بقية بن الوليد ثنا أبي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد (1) مجنة موضع قرب مكة وقد تكسر ميمها 12 قاموس (2) هو جعفر بن احمد الشاماتى 12 مشتبه (*)
[ 260 ]
عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه أو طعمه أو لونه بنجاسة تحدث فيها . (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق ثنا أبو أمية يعني محمد بن ابراهيم ثنا حفص بن عمر ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن أبي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء لا ينجس الا ما غير ريحه أو طعمه . ورواه عيسى بن يونس عن الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه أبو أسامة عن الاحوص عن ابن عون وراشد بن سعد من قولهما والحديث غير قوي الا انا لا نعلم في نجاسة الماء إذا تغير بالنجاسة خلافا والله أعلم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع ثنا الشافعي قال وما قلت من انه إذا تغير طعم الماء ولونه وريحه كان نجسا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه لا يثبت أهل الحديث مثله وهو قول العامة لا أعلم بينهم فيه خلافا . (باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغير) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر يعني ابن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث . وهكذا رواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي وجماعة عن أبي اسامة . (وأخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني انا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا أبو أسامة حماد بن اسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وكذلك رواه محمد بن عثمان بن كرامة وجماعة عن أبي اسامة (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ في هاتين الروايتين فلما اختلف على ابي اسامة في اسناده أحببنا أن نعلم من اتى بالصواب فنظرنا في ذلك فإذا شعيب بن أيوب قد رواه عن أبي اسامة عن الوليد بن كثير على الوجهين جميعا فصح القولان عن أبي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهما جميعا فكان أبو أسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر ابن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر والله أعلم . (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر ابن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء
[ 261 ]
وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن وأبو بكر قالا انا على نا ابن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد ابن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي محمد بن علي الاسفرائني من أصل كتابه وانا سألته عن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء فذكره بمثله وقد روى في احدى الروايتين عن عثمان بن أبي شيبة عن أبي اسامة كما رواه العامري وفي الاخرى كما رواه الحميدي وفي احدى الروايتين عن أحمد بن عبد الحميد الحارثي عن أبي اسامة كما رواه العامري وفي الاخرى كما رواه الحميدى وفي كل ذلك دلالة على صحة الروايتين جميعا . أما الرواية الاولى عن عثمان (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير فذكره . وأما الرواية الاخرى عنه (فأخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر . وأما الرواية الاولى عن أحمد بن عبد الحميد (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد عن محمد بن جعفر بن الزبير فذكره . وأما الرواية الاخرى (فأخبرنا) أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد أنبأ أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر فذكره . ورواه محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيدالله بن عبد الله بن عمر (أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منبه (1) ثنا جرير عن محمد بن اسحاق . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيدالله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن الماء يكون بارض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قدر قلتين لم يحمل الخبث . لفظ حديث أبي عبد الله الحافظ وكذلك رواه ابراهيم بن سعد الزهري وزائدة بن قدامة وجماعة عن محمد بن اسحاق . (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الاديب من أصل سماعه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه املاء ثنا أبو القاسم بن الصقر ثنا عبيدالله بن محمد بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيدالله ابن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء يكون في الفلاة وترده السباع والكلاب قال إذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث وكذا قال الكلاب والسباع . وهو غريب وكذلك قاله موسى بن اسمعيل عن حماد بن سلمة . وقال اسمعيل بن عياش عن محمد بن اسحاق الكلاب والدواب الا ان ابن عياش اختلف عليه في اسناده وروى هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام عن عبيدالله بن عبد الله بن عمر (1) ن - ابن منيب 12 (*)
[ 262 ]
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه قوة لرواية ابن اسحاق . (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا عاصم بن المنذر عن عبيدالله ابن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس . وكذلك رواه بشر بن السري ويعقوب الحضرمي والعلاء بن عبد الجبار المكي وعفان بن مسلم وأبو داود الطيالسي عن حماد . (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقية وأبو بكر بن عبد الله قالا حدثنا الحسن بن سفيان ثنا ابراهيم ابن الحجاج وهدبة بن خالد قالا ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيدالله بن عبد الله ابن عمر بستانا فيه مقرا ماء (1) فيه جلد بعير ميت فتوضأ منه فقلت أيتوضأ منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا بلغ الماء قدر قلتين أو ثلاث لم ينجسه شئ كذا قالا أو ثلاث وكذلك قاله يزيد بن هارون وكامل بن طلحة ورواية الجماعة الذين لم يشكوا أولى . (أخبرنا) أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسي ثنا عبد الله بن الحسن ابن جابر ثنا محمد بن كثير المصيصي عن زائدة عن الليث عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شئ قال على رفعه هذا الشيخ عن محمد بن كثير عن زائدة ورواه معاوية بن عمرو عن زائدة موقوفا وهو الصواب (أخبرنا) أحمد ثنا علي قال ثنا به القاضي الحسين بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مثله موقوفا . (أخبرنا) أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ ثنا أبو على زاهر بن أحمد بن محمد ثنا أبو بكر عبد الله ابن محمد بن زياد النيسابوري حدثني أبو حميد المصيصي ثنا حجاج قال ابن جريج أخبرني لوط عن أبي اسحاق عن مجاهد ان ابن عباس قال إذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شئ . ورواه أبو بكر بن عياش عن أبان عن أبي يحيى عن ابن عباس كذلك موقوفا . (وأما الحديث الذي أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الصوفي انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا سويد يعني ابن سعيد ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء اربعين قلة لا يحمل الخبث فهذا حديث تفرد به القاسم العمري هكذا وقد غلط فيه وكان ضعيفا في الحديث جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم من الحفاظ (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء أربعين قلة خطأ والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله وبمعناه قاله لي أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ قال ووهم فيه القاسم وكان ضعيفا كثير الخطأ . (أخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا الثوري ومعمر عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال إذا كان الماء أربعين قلة لم ينجسه شئ وكذلك رواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر ورواه أيوب السختياني عن ابن المنكدر من قوله لم يجاوز به وروى ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه قال إذا كان (1) مقرا ماء هو من القرى وهو حوض يجتمع فيه الماء 12 مجمع (*)
[ 263 ]
الماء قدر أربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن أبي هريرة فقالوا أربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا قاله لي أبو بكر بن الحارث عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ (قال الشيخ) ورواه محمد بن يحيى الذهلي عن عمرو بن خالد عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن حريث عن أبي هريرة قال أربعون دلوا من ماء لا ينجسه وان اغتسل فيه الجنب واتبعه آخر وهذا أولى . وابن لهيعة غير محتج به وقول من يوافق قوله من الصحابة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في القلتين أولى ان يتبع وبالله التوفيق . (باب قدر القلتين) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر (1) قال ابن جريج وقد رأيت قلال هجر فالقلة تسع قربتين أو قربتين وشيأ قال الشافعي كان مسلم يذهب إلى ان ذلك أقل من نصف القربة أو نصف القربة فيقول خمس قرب هو أكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان أقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فإذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان أو غيره الا ان يظهر في الماء منه ريح أو طعم أو لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار . (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري (ح وأخبرنا) أبو حامد أحمد ابن علي الرازي الحافظ انا أبو علي زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري انا أبو حميد المصيصي انا حجاج قال ابن جريج أخبرني محمد ان يحيى بن عقيل أخبره ان يحيى بن يعمر أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا قال فقلت ليحيى بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تأخذ الفرقين . زاد أحمد بن علي في روايته والفرق ستة عشر رطلا . (1) هجر بلد بقرب المدينة 12 مجمع (*)
[ 264 ]
(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الازهر السجستاني ثنا محمد بن يوسف يعني أبا حمة ثنا أبو قرة يعني موسى بن طارق عن ابن جريج قال أخبرني محمد فذكره قال محمد قلت ليحيى بن عقيل اي قلال قال قلال هجر قال محمد فرأيت قلال هجر فأظن كل قلة تأخذ قربتين كذا في كتاب شيخي قربتين وهذا أقرب مما قال مسلم بن خالد والاسناد الاول أحفظ والله أعلم قال أبو أحمد الحافظ محمد هذا الذي حدث عنه ابن جريج هو محمد بن يحيى يحدث عن يحيى بن ابي كثير ويحيى بن عقيل . (أخبرنا) الشريف أبو الفتح ثنا عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي انا علي بن الجعد انا شريك عن ابي اسحاق السبيعي عن مجاهد قال إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ قال قلت ما القلتين قال الجرتين . (أخبرنا) أبو حازم انا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن الماسرجسي انبأ اسحاق يعني ابن ابراهيم الحنظلي ثنا عبد العزيز بن أبي رزمة عن حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر قال القلال الخوابي العظام . (أخبرنا) أبو حازم انا أبو أحمد ثنا أبو القاسم البغوي ثنا عبد الله بن عمر قال قال عبد الرحيم يعني ابن سليمان سألنا ابن اسحاق يعني محمد بن اسحاق بن يسار عن القلتين فقال هذه الجرار التي يستقى فيها الماء والدواريق . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن بن عرفة قال سمعت هشيما يقول القلتين يعني الجرتين الكبار (وأخبرنا) أبو حازم انا أبو أحمد الحافظ انا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن اسمعيل الحساني قال قال وكيع يعني بالقلة الجرة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد ثنا أحمد بن محمد بن عمار ثنا محمد بن رافع قال قال يحيى بن آدم القلة الجرة .
[ 265 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب انا عبد الوهاب يعني ابن عطاء الخفاف انا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديث المعراج وفيه ثم رفعت الي سدرة المنتهى فحدث نبي الله صلى الله عليه وسلم ا ورقها مثل آذان الفيلة وان نبقها مثل قلال هجر . مخرج في الصحيحين من حديث ابن أبي عروبة . (باب صفة بئر بضاعة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال اما حديث بئر بضاعة فان بئر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس مالا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ربح فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم تتوضأ من بئر بضاعة وهي يطرح فيها كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم مجيبا الماء لا ينجسه شئ وبين انه في الماء مثلها إذا كان مجيبا عليها . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني قال قال قتيبة بن سعيد سألت قيم بئر بضاعة عن عمقها فقال أكثر ما يكون فيها الماء إلى العانة قلت فإذا نقص قال دون العورة . قال أبو داود قدرت بئر بضاعة بردائي مددته عليها ثم ذرعته فإذا عرضها ستة اذرع وسألت الذي فتح لي باب البستان فادخلني إليه هل غير بناؤها عما كانت عليه فقال لا ورأيت فيها ماء متغير اللون .
[ 266 ]
(باب ما جاء في نزح زمزم) (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن زياد ثنا أحمد بن منصور ثنا محمد ابن عبد الله الانصاري ثنا هشام عن محمد بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فمات فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءتهم من الركن فأمر بها فدست بالقباطي والمطارف حتى نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم . ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة ان زنجيا وقع في زمزم فامرهم ابن عباس بنزحه وهذا بلاغ بلغهما لم يلقيا ابن عباس ولم يسمعا منه ورواه جابر الجعفي مرة عن أبي الطفيل عن ابن عباس ومرة عن أبي الطفيل نفسه ان غلاما وقع في زمزم فنزحت وجابر الجعفي لا يحتج به ورواه ابن لهيعة عن عمرو بن دينار وابن لهيعة لا يحتج به . قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي لا نعرفه عن ابن عباس وزمزم عندنا ما سمعنا بهذا . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه قال سمعت أبا قدامة يقول سمعت سفيان يعني ابن عيينة يقول ان بمكة منذ سبعين سنة لم أر أحدا صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الرنجي الذي قالوا انه وقع في زمزم ما سمعت أحدا يقول نزح زمزم قال أبو عبيد وكذلك لا ينبغي لان الآثار قد جاءت في نعتها انها لا تنزح ولا تذم لا أدري أبو قدامة حكاه عن أبي عبيد أو أبو الوليد الفقيه قال الزعفراني قال الشافعي لمخالفيه قد رويتم عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الماء لا ينجسه شئ افترى ان ابن عباس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر أو يتركه ان كانت هذه روايته وتروون عنه انه توضأ من غدير يدافع جيفة وتروون
[ 267 ]
عنه الماء لا ينجس فان كان شئ من هذا صحيحا فهو يدل على انه لم ينزح زمزم للنجاسة ولكن للتنطيف ان كان فعل وزمزم للشرب وقد يكون الدم ظهر على الماء حتى رئى فيه . (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بماء فقيل له استحمت به فلانة الآن يعني امرأة من نسائه قال ان الماء لا ينجسه شئ . (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي وزياد بن الخليل وعثمان بن عمر قالوا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ أو ليغتسل فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب . (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن انا أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن يحيى ابن عبيد قال سألت ابن عباس عن ماء الحمام فقال الماء لا يجنب . (وأخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني انا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا زكريا عن الشعبي عن ابن عباس قال اربع لا ينجس الانسان والماء والثوب والارض وقال أبو يحيى الحماني عن زكريا في هذا الحديث أربع لا يجنبن (أخبرناه) أبو حازم ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا انا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبيد
[ 268 ]
الطوابيقي ثنا سعيد بن أيوب ثنا أبويحيى الحماني فذكره . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة انها قالت ليست على الماء جنابة . قال الزعفراني قال الشافعي ونحن نروي عن زيد بن ثابت قولنا ونروي عن القاسم بن محمد انه أمر رجلا يغتسل في بئر عن جنابة ونروى عن عمر قريبا منه . وأما الاثر الذي (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حكاية عن خالد الواسطي عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن علي في الفارة تقع في البئر فتموت قال تنزح حتى تغلبهم . فهذا غير قوي لان أبا البختري لم يسمع عليا فهو منقطع قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي روى ابن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه ان علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال إذا وقعت الفأرة في البئر فماتت فيها نزح منها دلوا أو دلوان يعني فان تفسخت ينزح منها خمسة أو سبعة وهذا أيضا منقطع . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي في احتجاج من احتج بالاثر عن علي وابن عباس قلت فيخالف ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قول غيره قال لا قلت قد فعلت وخالفت مع ذلك عليا وابن عباس زعمت ان عليا قال إذا وقعت الفأرة في البئر تنزح منها خمسة أو سبعة ادلاء وزعمت انها لا تطهر الا بعشرين أو ثلاثين وزعمت ان ابن عباس نزح زمزم من زنجي وقع فيها وانت تقول يكفي من ذلك أربعون أو ستون دلوا وهذا عن علي وعن ابن عباس غير ثابت .
[ 269 ]
(باب طهارة الماء بنتن بلا حرام خالطه) (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في قصة أحد وما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه قال وسعى علي بن أبي طالب إلى المهراس (1) فاتى بماء في مجنة فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشرب منه فوجد له ريحا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ماء آجن فمضمض منه وغسلت فاطمة عن أبيها الدم . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني من لا اتهم عن عبيدالله بن كعب بن مالك قال فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فم الشعب خرج علي بن أبي طالب حتى ملا درقته من المهراس ثم جاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب على رأسه وهو يقول اشتد غضب الله على من دمي وجه نبيه صلى الله عليه وسلم . هكذا رواه يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق ورواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن وهب بن جرير عن أبيه عن ابن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن الزبير عن أبيه وهو اسناد موصول . (جماع أبواب المسح على الخفين) (باب الرخصة في المسح على الخفين) (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال (حدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه مسح على الخفين . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سيعد الدارمي ثنا أحمد بن صالح وهارون بن معروف ان عبد الله بن وهب حدثهم عن عمرو فذكره باسناده مثله وزاد ان عبد الله بن عمر سأل عمر عن ذلك فقال نعم إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فلا تسأل عنه غيره . رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ بن الفرج عن ابن وهب . (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق انا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد ثنا عبد العزيز ابن المختار عن موسى بن عقبة أخبرني أبو النضر عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص حديثا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء على الخفين انه لا بأس بالوضوء على الخفين وحدث أبو سلمة ان عبد الله بن عمر (1) المهراس هو صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء وقيل اسم ماء باحد 12 مجمع (*)
[ 270 ]
حدثه بذلك عن سعد بن أبي وقاص وان عمر قال لعبد الله كأنه يلومه (1) حدثك سعد بن أبي وقاص حديثا ولم تأخذ به إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تبغ وراء حديثه حديثا . ذكر البخاري اسناده . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل تفعل هذا قال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه قال الاعمش قال ابراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول المائدة . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية ورواه البخاري عن آدم عن شعبة عن الاعمش . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز ثنا عبد الله ابن داود عن بكير بن عامر عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضأ ومسح على الخفين وقال ما يمنعني ان أمسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول المائدة قال ما اسلمت الا بعد نزول المائدة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ابن أبي اياس ثنا شعبة عن الاعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ومسح على خفيه . رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس ورواه مسلم من وجه آخر عن الاعمش . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (قال ابن عبيد وحدثنا) اسمعيل بن الفضل ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضأ ومسح على خفيه . رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن الليث بن سعد . (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان نا بشر ابن بكر عن الاوزاعي (ح) قال (وحدثنا) محمد بن عوف الطائي ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم الصائغ بمرو انا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله بن المبارك انا الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على عمامته وخفيه . لفظ حديث عبد الله بن المبارك وفي حديث الآخرين انه رأى رسول الله (1) ن - يلزمه 12 (*)
[ 271 ]
صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة . رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن وحرب بن شداد وابان عن يحيى بن أبي كثير في المسح عن الخفين ورواه معمر عن يحيى بن أبي سلمة عن عمرو . (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عمرو بن امية الضمري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه . وقد ذكر البخاري هذه الروايات اشارة إليها . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا ابن نمير عن الاعمش . (وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عيسى بن يونس ثنا الاعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال حدثني بلال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين والخمار . لفظ حديث عيسى وفي حديث ابن نمير باسناده عن بلال ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين والعمامة . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وكذلك رواه علي بن مسهر وأبو معاوية عن الاعمش وتابعهم على ذلك عبد الواحد بن زياد أبو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل ورواه الثوري عن الاعمش فلم يذكر كعبا في اسناده . وكذلك رواه شعبة في آخرين عن الحكم مرسلا ورواه زائدة وعمار بن رزيق عن الاعمش فذكرا فيه البراء بدل كعب ومن أقام اسناده ثقات والله أعلم . (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني ثنا أحمد بن مهران الاصبهاني ثنا علي بن قادم ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة وهو سليمان بن بريدة عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ومسح على الخفين وصلى الصلوات كلها بوضوء واحد فقال له عمر صنعت شيئا ما كنت تصنعه فقال عمدا فعلته يا عمر . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا ابن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنا علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر اني رأيتك صنعت شيئا لم تصنعه قال عمدا صنعته . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد . (وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا بكير بن عامر عن عبد الرحمن بن أبي نعم حدثني المغيرة بن شعبة انه سافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 272 ]
فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم واديا فقضى حاجته ثم خرج فتوضأ ومسح على خفيه فقلت يا رسول الله نسيت لم تخلع الخفين قال كلا بل أنت نسيت بهذا أمرني ربي عزوجل وروينا جواز المسح على الخفين عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وسعد بن ابي وقاص و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عباس وحذيفة بن اليمان وأبي ايوب الانصاري وأبي موسى الاشعري وعمار بن ياسر وجابر بن عبد الله وعمرو بن العاصى وأنس بن مالك وسهل بن سعد وأبي مسعود الانصاري والمغيرة بن شعبة والبراء بن عازب وأبي سعيد الخدري وجابر بن سمرة وأبي امامة الباهلي و عبد الله بن الحارث بن جزء وأبي زيد الانصاري رضى الله عنهم أجمعين . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر الجراحي ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة انبأ علي الباشاني قال قال عبد الله بن المبارك ليس في المسح على الخفين عندنا خلاف وان الرجل ليسألني عن المسح فارتاب به ان يكون صاحب هوى بلغني عن أبي بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر انه قال عقيب هذه الحكاية وذلك ان كل من روي عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كره المسح على الخفين فقد روى عنه غير ذلك (قال الشيخ) وانما بلغنا كراهية ذلك عن علي وعائشة وابن عباس . (أما الرواية) فيه عن علي انه قال سبق الكتاب المسح على الخفين ولم يرو ذلك عنه باسناد موصول يثبت مثله . (وأما عائشة) فانها كرهت ذلك ثم ثبت عنها انا احالت بعلم ذلك على علي رضى الله عنه وعلي اخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بالرخصة فيه (أخبرنا) بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو القاضي وابو الهيثم عتبة بن أبي خيثمة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية الضرير عن الاعمش عن الحكم بن عتيبة القاسم بن مخيمرة عن شريح ابن هانئ قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت ايت عليا فانه أعلم بذلك مني فاتيت عليا فسألته عن المسح فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثا . رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن أبي معاوية وقال زيد بن ابي انيسة ثنا الحكم بن عتيبة فذكر هذا الاسناد وقال فقالت عائشة مالي بهذا علم ولكن ايت رجلا فسله فهو اعلم قلت ومن هو قالت علي بن أبي طالب ايته فسله ثم ذكر نحوه . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا عبد الله بن عمرو بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا عمرو ابن عون عن شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت ايت عليا فانه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته فسألته فقال كنا إذا سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالمسح على خفافنا . (وأما ابن عباس) رضى الله عنه فانه كرهه حين لم يثبت له مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين بعد نزول المائدة فلما ثبت له رجع إليه .
[ 273 ]
(أخبرنا) بصحة ذلك أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد ابن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني خصيف ان مقسم مولى عبد الله بن الحارث أخبره ان ابن عباس أخبره قال كنت أنا عند عمر حين سأله سعد وابن عمر عن المسح على الخفين فقضى لسعد قال فقلت لسعد قد علمنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه ولكن أقبل المائدة ام بعدها لا يخبرك أحد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح بعد المائدة فسكت عمر . (وأخبرنا) أبو محمد انا اسمعيل ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاؤس عن أبيه عن ابن عباس قال انا عند عمر حين اختصم إليه سعد وابن عمر في المسح على الخفين فقضى لسعد فقلت لو قلتم بهذا في السفر البعيد والبرد الشديد قال فهذا تجويز منه للمسح في السفر البعيد والبرد الشديد بعد أن كان ينكره على الاطلاق . وقد روى عنه انه أفتى به للمقيم والمسافر جميعا . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي البيهقي ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف بجرجان انا أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت موسى بن سلمة قال سألت ابن عباس عن المسح على الخفين فقال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة . هذا اسناد صحيح . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن فطر بن خليفة قال قلت لعطاء يا ابا محمد ان عكرمة كان يقول كان ابن عباس يقول سبق الكتاب المسح على الخفين قال كذب عكرمة كان ابن عباس يقول امسح على الخفين وان خرجت من الخلاء . وكذلك رواه وكيع وغيره عن فطر ويحتمل ان يكون ابن عباس قال ما روى عنه عكرمة ثم لما جاءه التثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسح بعد نزول المائدة قال ما قال عطاء . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث ان جريرا توضأ من مطهرة ومسح على خفيه قالوا تمسح على خفيك قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين وكان هذا الحديث يعجب أصحاب عبد الله يعني ابن مسعود ويقولون انما كان اسلام جرير بعد نزول المائدة . رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر عن سفيان بن عيينة . (أخبرنا) أبو الطاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا أبراهيم بن عيسى ثنا بقية حدثني ابراهيم بن أدهم ثنا مقاتل بن حيان قال نزلت بشهر بن حوشب فتوضأ ومسح على خفيه فقلت له تمسح على خفيك قال نزل بي جرير بن عبد الله فتوضأ ومسح على خفيه فقلت له تمسح على خفيك قال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه قال قلت بعد نزول المائدة قال ما اسلمت الا بعد نزول المائدة . قال أبو يحمد (1) (1) أبو يحمد بضم التحتانية وكسر الميم هو بقية بن الوليد 12 تهذيب (*)
[ 274 ]
قال ابراهيم بن أدهم ما سمعت في المسح على الخفين بحديث أحسن من هذا . (أخبرنا) أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد القامى (1) قالا ثنا أبو العباس الاصم نا أبو أمية محمد بن ابراهيم الطرسوسى ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن ابراهيم عن مقاتل عن شهر بن حوشب عن جرير بن عبد الله قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه فقالوا بعد نزول المائدة قال جرير انما اسلمت بعد نزول المائدة . (باب مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين في السفر والحضر جميعا) (قال أما السفر) ففيما (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان انا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج حدثني ابن شهاب عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما كان في بعض الطريق تخلف وتخلف معه باداوة فتبرز ثم اتانى فسكبت على يديه فتوضأ وذلك عند صلوة الصبح فلما غسل وجهه وأراد غسل ذراعيه ضاق كما جبته وعليه جبة شامية فاخرج يديه من تحت الجبة فغسل ذراعيه ثم توضأ فمسح على خفيه . رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق . (وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب الفقيه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا سريج ابن النعمان ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقضي حاجته فقمت أسكب عليه الماء من اداوة في غزوة تبوك فغسل وجهه وذهب ليغسل ذراعيه فضاق عليه كما الجبة فاخرجهما من أسفل فغسلهما ثم مسح على خفيه . رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير عن الليث عن عبد العزيز ورواه مسلم من وجه آخر عن سعد . (وأما الحضر ففيما) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتوضأ ومسح على خفيه . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش . (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام حدثني عبد الصمد حدثنا محمد بن طلحة عن الاعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم بالمدينة فبال قائما ثم دعا بطهور فتوضأ ومسح على خفيه . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وابو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا (1) ن - النامي (*)
[ 275 ]
أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ عبد الله بن نافع ثنا داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسواف فذهب لحاجته ثم خرج قال اسامة فسألت بلا لا ما صنع قال بلال ذهب النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين . (قال الشيخ) رحمه الله تعالى الاسواف (1) حائط بالمدينة قال الشافعي وفي حديث بلال دليل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين في الحضر لان بلالا حمل في الحضر (قال الشيخ) وحديث علي وغيره في التوقيت دليل على جواز المسح على الخفين في الحضر . (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر حدثنا سفيان عن أبي يعفور العبدي انه رأى أنس بن مالك في دار عمرو بن حريث دعا بماء فتوضأ ومسح على . خفيه وروينا فيه عن عمر وسعد بن أبي وقاص وابن عمر رضى الله عنهم . (باب التوقيت في المسح على الخفين) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري أخبرني عمرو بن قيس الملائى عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح ابن هاني قال اتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فانه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتيت عليا فسألته فقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نمسح ثلاثا إذا سافرنا ويوما وليلة إذا أقمنا . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق انبأ عبد الرزاق فذكره بنحوه الا انه قال فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر وليلة ويوما للمقيم وكان سفيان إذا ذكر مرا اثنى عليه . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي . (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن ابن محمد الزعفراني ثنا أبو معاوية الضرير ثنا الاعمش عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هاني قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت سل علي بن أبي طالب فانه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فقال كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم . رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن ابي معاوية وقال في الحديث فقالت ايت عليا فانه أعلم بذلك مني فاتيت عليا فذكره . وأخرجه أيضا من حديث زيد بن أبي انيسة عن الحكم بن عتيبة . (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انا الحسين بن يحيى بن عباس القطان انبأ ابراهيم ابن محشر ثنا هشيم عن داود بن عمرو عن بشر بن عبيد الله الحضرمي عن أبي ادريس الخولاني قال ثنا عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم (وأخبرنا) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم بن بشير فذكره بنحوه قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث (1) الاسواف آخره فاء 12 (*)
[ 276 ]
فقال هو حديث حسن . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن المسح على الخفين فقال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة وكان أبي ينزع خفيه ويغسل رجليه (وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفي ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي انا الحسن بن علي بن عفان فذكره بمثله وهذا الحديث رواه جماعة عن عبد الوهاب الثقفي عن المهاجر ابي مخلد ورواه زيد بن الحباب عنه عن خالد الحذاء فاما ان يكون غلطا منه أو من الحسن بن علي وأما أن يكون عبد الوهاب رواه على الوجهين جميعا ورواية الجماعة أولى ان تكون محفوظة . (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن ابن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك فقلت ابتغي العلم فقال ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء بما يطلب قلت حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرأ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيتك أسألك هل سمعت منه في ذلك شيئا قال نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من الجنابة ولكن من غائط أو بول أو نوم . ورواه معمر عن عاصم وزاد فيه مسح المقيم . قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري قلت وأي حديث عندك أصح في التوقيت في المسح على الخفين قال حديث صفوان بن عسال وحديث ابن أبي بكرة حسن (قال الشيخ) حديث شريح بن هانئ عن على أصح ما روى في هذا الباب عند مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالى . (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن أبي روق عطية بن الحارث الهمداني ثنا أبو الغريف عن صفوان بن عسال المرادي قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فذكر الحديث وفيه قال فليمسح أحدكم على خفيه إذا كان مسافرا ثلاثة أيام ولياليهن وإذا كان مقيما فيوم وليلة . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن نباتة عن عمر قال المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن . (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن عمرو انبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن عمر انه قال يمسح الرجل على خفيه إلى ساعتها من يومها وليلتها . وباسناده قال (حدثنا) سفيان حدثني سلمة بن كهيل عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال
[ 277 ]
عبد الله بن مسعود ثلاثة أيام للمسافر ويوم للمقيم قال الحارث فما انزع خفى حتى آتى فراشي . (وأخبرنا) عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال خرجت مع عبد الله بن مسعود إلى المدينة فلم ينزع الخف ثلاثا ويمسح عليه . (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو غسان مالك بن يحيى السوسي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن أبي اسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هاني قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقال سل علي بن أبي طالب قال فسألته فقال يوم للمقيم وثلاثة أيام للمسافر . (أخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز انبأ أبو علي الرفاء انا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف العمى ثنا أبي عن قتادة عن موسى بن سلمة الهذلي قال سألت ابن عباس عن المسح على الخفين قال ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم . (باب ما ورد في ترك التوقيت) (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو غسان مالك بن يحيى السوسي ثنا شجاع بن الوليد حدثني زائدة بن قدامة قال سمعت منصورا يقول كنا في حجرة ابراهيم النخعي ومعنا ابراهيم التيمي فذكرنا المسح على الخفين فقال ابراهيم التيمي ثنا عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال جعل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ولو استزدته لزادنا يعني المسح على الخفين للمسافر . (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن أبيه عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون الاودي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة ابن ثابت قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نمسح على الخفين يوما وليلة إذا أقمنا وثلاثا إذا سافرنا وأيم الله لو مضى السائل في مسئلته لجعلها خمسا . ورواه يحيى بن سعيد عن الثوري فقال في الحديث ولو استزدته لزادنا ورواه الحسن بن عبيدالله عن ابراهيم التيمي دون مسح المقيم . (أخبرنا) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن الحسن بن عبيدالله عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ان اعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين فقال ثلاثة أيام ولياليهن قال ورأينا انه لو استزاده لزاده وكذلك رواه عبد الواحد بن أبي زياد عن الحسن بن عبيدالله ورواه سلمة بن كهيل عن ابراهيم
[ 278 ]
التيمي فادخل بين عمرو بن ميمون وبين ابراهيم التيمي الحارث بن سويد وترك بين عمرو بن ميمون وبين خزيمة ابن ثابت أبا عبد الله الجدلي ولم يذكر ولو استزدته لزادنا . (أخبرناه) أبو نصر بن عبد العزيز ثنا أبو الحسن علي بن الفضل الخزاعي انبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن عبد الله ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ابراهيم التيمي يحدث عن الحارث بن سويد عن عمرو ابن ميمون عن خزيمة بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يمسح المسافر ثلاثة أيام قال شعبة احسبه قال ولياليهن ورواه الثوري عن سلمة فخالف شعبة في اسناده . (أخبرناه) عمر بن عبد العزيز انا علي بن الفضل الخزاعي انا أبو شعيب ثنا علي بن عبد الله ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال يمسح المسافر ثلاثا قال وقال الحارث ما أخلع خفى حتى آتى فراشي ورواه يزيد بن أبي زياد عن ابراهيم التيمي فخالفهم جميعا . (أخبرناه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا على بن الفضل انبأ أبو شعيب ثنا علي بن عبد الله ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عمر قال يمسح المسافر على الخفين ثلاثا ورواه ابراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي دون الزيادة التى رواها منصور وسعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي (أخبرناه) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن . وكذلك رواه الحارث بن يزيد العكلي وابو معشر عن ابراهيم النخعي قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح على الخفين لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح (قال الشيخ) وقصة زائدة عن منصور تدل على صحة ما قال شعبة وقد مضت في أول الباب ورواه ذواد بن علبة الحارثي وهو ضعيف عن مطرف عن الشعبي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يمسح المسافر ثلاثة أيام ولو استزدناه لزادنا . (أخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز ثنا علي بن الفضل الخزاعي انا أبو شعيب ثنا علي يعني ابن المديني ثنا شهاب بن عباد نا ذواد بن علبة (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ابن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد
[ 279 ]
ابن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن عبادة عن أبي بن عمارة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بيته قال فقلت يا رسول الله امسح على الخفين قال فقال نعم قلت يوما قال ويومين قلت ويومين قال وثلاثة قلت وثلاثة يا رسول الله قال نعم ما بدا لك . قال يعقوب أبي بن عمارة الانصاري (1) ويقال ابن عمارة بكسر العين (قال الشيخ) وقد رواه عمرو بن الربيع بن طارق عن يحيى بن أيوب دون ذكر عبادة بن نسى في اسناده وقال في الحديث قال نعم وما شئت . (أخبرناه) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا عمرو بن الربيع فذكره وزاد فيه قال يحيى بن أيوب وكان قد صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم القبلتين وقد قيل عن عمرو دون ذكر أيوب في اسناده ورواه سعيد بن ابي مريم عن يحيى بن أيوب كما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الاحمسي بالكوفة انا الحسين بن حميد بن الربيع حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام مولى خزاعة ثنا سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب قال حدثني عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن عبادة بن نسى عن أبي بن عمارة كذا قال أبو عبيد بالكسر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عمارة القبلتين فقال يا رسول الله امسح على الخفين قال نعم يوما قال نعم قال ويومين قال ويومين قال وثلاثا يا رسول الله قال نعم حتى عد سبعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ما بدا لك . هكذا في روايتنا وقيل عن ابن أبي مريم في هذا الاسناد عن عبد الرحمن بن يزيد وقد قيل في هذا الاسناد غير هذا (أخبرنا) أبو على الروذباري انا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني قد اختلف في اسناده وليس بالقوي (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ قال هذا اسناد لا يثبت وقد اختلف فيه علي يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا و عبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم والله أعلم . (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران انا علي بن محمد المصري ثنا المقدام بن داود (وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر البغدادي ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني ثنا عبد الغفار بن داود الحراني انا حماد بن سلمة عن عبد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا الربيع بن سلميان ثنا أسد ابن موسى ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن زبيد بن الصلت قال سمعت عمر يقول إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما ان شاء الا من جنابة قال (وحدثنا) حماد بن سلمة عن عبد الله بن (1) أي بضم العين 12 تهذيب (*)
[ 280 ]
أبي بكر وثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال ابن صاعد وما علمت أحدا جاء به الا أسد بن موسى (قال الشيخ) وقد تابعه في الحديث المسند عبد الغفار بن داود الحراني وليس عند أهل البصرة عن حماد وليس بمشهور والله أعلم . (فأما عمر بن الخطاب) فالرواية عنه في ذلك مشهورة وذلك (فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخرلاني ثنا بشر بن بكر ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة فدخلت على عمر بن الخطاب فقال متى اولجت خفيك في رجليك قلت يوم الجمعة قال فهل نزعتهما قلت لا قال اصبت السنة . (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهية وعمرو بن الحارث والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوي انه سمع علي بن رباح اللخمي يخبران عقبة بن عامر الجهني قال قدمت على عمر بن الخطاب بفتح من الشام وعلي خفان لي جر مقانيان غليظان فنظر اليهما عمر فقال كم لك منذ لم تنزعهما قال قلت لبستهما يوم الجمعة واليوم يوم الجمعة ثمان قال اصبت . ورواه مفضل بن فضالة عن يزيد ابن أبي حبيب وقال فيه أصبت السنة . (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير ثنا مفضل بن فضالة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوى عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر عن عمر مثله وقال أصبت السنة . وقد روينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه التوقيت فأما ان يكون رجع إليه حين جاءه التثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في التوقيت وأما أن يكون قوله الذي يوافق السنة المشهورة أولى وقد روى عن ابن عمر انه كان لا يوقت فيه وقتا . (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسن القاضي ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يوقت في المسح على الخفين وقتا . وبمعناه رواه عبد الله بن رجاء عن عبيدالله بن عمر وقد روينا عن عمر وعلي و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عباس التوقيت وقولهم يوافق السنة التي هي أشهر وأكثر والاصل وجوب غسل الرجلين فالمصير إليه أولى وبالله التوفيق . قال أبو على الزعفراني رجع أبو عبد الله الشافعي إلى التوقيت في المسح عندنا ببغداد قبل ان يخرج منها .
[ 281 ]
(باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالا حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن عبد الله (1) انا جعفر بن عون ثنا زكريا بن أبي زائدة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن عامر عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال معك ماء قلت نعم قال فنزل عن راحلته ثم مشى حتى توارى عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف لم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتى اخرجهما من أسفل الجبة فغسل ذراعيه ومسح برأسه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما . لفظ حديث أبي نعيم ورواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن زكريا وكذلك رواه عبد الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي مختصرا . (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا يحيى بن صالح ثنا موسى بن أعين عن اسمعيل وهو ابن أبي خالد عن عامر عن عروة بن المغيرة عن أبيه فذكر معناه إلى ان قال فقلت الا انزع خفيك يا رسول الله قال اني قد أدخلتهما طاهرتين لم أجنب بعد (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد انبأ سعدان بن نصر المخرمي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن اسمعيل بن محمد عن حمزة بن المغيرة عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال تخلف يا مغيرة وامضوا أيها الناس فتخلفت ومعي ماء فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته ثم رجع فصببت عليه ماء فغسل وجهه ثم ذهب يغسل يديه وعليه جبة رومية فضاق كمها فادخل يده من أسفل فغسل يديه ومسح برأسه ومسح على خفيه . قال سفيان وزاد فيه حصين عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه قال قلت يا رسول الله صلى الله عليك اتمسح على خفيك قال اني أدخلتهما وهما طاهرتان . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد الثقفي ثنا المهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما . (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ قال ثنا أبو أحمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار يعني محمد بن بشار وبشر ابن معاذ العقدي ومحمد بن أبان قالوا ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا المهاجر بن مخلد أبو مخلد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليها وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما . وهكذا رواه مسدد وعمرو بن علي وأبو موسى محمد بن المثنى والعباس بن يزيد عن عبد الوهاب وكذلك رواه الشافعي عن عبد الوهاب الا ان الربيع شك في قوله إذا تطهر فلبس خفيه فجعله من قول الشافعي وهو في الحديث . (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد (1) ن - محمد بن عبد الوهاب 12 (*)
[ 282 ]
ثنا زهير بن محمد والحسن بن أبي الربيع واللفظ له قالا ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال جئت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك فقلت جئت أطلب العلم قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من خارج يخرج من بيته في طلب العلم الا وضعت له الملائكة اجنحتها رضاء بما يصنع قال جئت اسئلك عن المسح على الخفين قال نعم كنت في الجيش الذي بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا ان نمسح على الخفين إذا نحن ادخلناهما على طهر ثلاثا إذا سافرنا وليلة إذا أقمنا ولا نخلعهما من بول ولا غائط ولا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرته سبعون سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الشاماتي يعني جعفر بن أحمد ثنا يوسف بن موسى وحوثرة ابن محمد قالا ثنا أبو أسامة ثنا أبوروق ثنا أبو الغريف عن صفوان بن عسال المرادي قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية وقال ليمسح أحدكم إذا كان مسافرا على خفيه إذا ادخلهما طاهرتين ثلاثة أيام ولياليهن وليمسح المقيم يوما وليلة . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هاني قال اتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت ايت عليا فانه قد كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته فقلت انا نكون في أرض باردة وثلوج كثيرة فما ترى في الخفين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على خفيه إذا أدخلهما وقدماه طاهرتان . تفرد بهذه الرواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى . (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الاعرابي (ح وأخبرنا) على بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول سألت عمر بن الخطاب ايتوضأ أحدنا ورجلاه في الخفين قال نعم إذا أدخلهما وهما طاهرتان . (باب الخف الذي مسح عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله بن موسى انا دلهم ابن صالح (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم بن بكر المروزي ثنا أبو نعيم ثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال اهدى النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خفين ساذجين أسودين فلبسهما ومسح عليهما . لفظ حديث أبي نعيم وفي حديث عبيدالله ان النجاشي أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه
[ 283 ]
وسلم خفين أسودين ساذجين فتوضأ ومسح عليهما . (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا العباس ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن الشيباني عن الشعبي عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه قال فقال رجل عند المغيرة بن شعبة يا مغيرة ومن أين كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان قال فقال المغيرة أهداهما إليه النجاشي (قال الشيخ) والشعبي انما روى حديث المسح عن عروة بن المغيرة عن أبيه وهذا شاهد لحديث دلهم بن صالح والله أعلم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق قال سألت معمرا عن الخرق يكون في الخف فقال إذا خرج من مواضع الوضوء شئ فلا تمسح عليه واخلع . قال (وحدثنا) عبد الرزاق قال سمعت الثوري يقول امسح عليها ما تعلقا بالقدم وان تخرقا قال وكانت كذلك خفاف المهاجرين والانصار مخرقة مشققة قول معمر بن راشد في ذلك أحب الينا . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال انبأ الشافعي ثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المحرم لا يلبس خفين الا لمن لا يجد النعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين . مخرج في الصحيحين (أخبرنا) أبو عبد الله قال قال أبو الوليد الفقيه فيه دلالة على ان الخف إذا لم يغط جميع القدم فليس بخف يجوز المسح عليه . (باب ما ورد في الجوربين والنعلين) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله
[ 284 ]
عليه وسلم مسح على جوربيه ونعليه . (أخبرنا) أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنزرودي ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا محمد ابن احمد بن أنس ثنا أبو عاصم فذكره بنحوه قال أبو محمد رأيت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال أبو قيس الاودي وهزيل بن شرجيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح على الخفين وقال لا نترك (1) ظاهر القران بمثل أبي قيس وهزيل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول علي بن شيبان يقول سمعت أبا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث أبي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف أو واه أو كلمة نحوها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول حدثت أبي بهذا الحديث فقال أبي ليس يروي هذا الا من حديث أبي قيس قال ابي ان عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو منكر . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد الاسفرائني انا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح على الجوربين وخالف الناس . (أخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ثنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل ابن غسان قال سألت أبا زكريا يعني يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه على الخفين غير أبي قيس . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين قال أبو داود وروي هذا أيضا عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بالمتصل ولا بالقوي . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي ثنا محمد بن رافع ثنا المعلى بن منصور ثنا (1) وفي نصب الرايه وقالوا لا يترك 12 (*)
[ 285 ]
عيسى بن يونس عن أبي سنان عيسى بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبي موسى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الجوربين والنعلين . قال الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عيسى بن سنان ضعيف . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي الورقاء سمع رجلا من قومه يقال له عبد الله بن كعب يقول رأيت عليا بال ثم مسح على الجوربين والنعلين . ورواه اسرائيل عن الزبرقان بن عبد الله (1) عن كعب بن عبد الله قال رأيت عليا بال وتوضأ ثم مسح على نعليه وجوربيه (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا اسرائيل فذكره وكذلك رواه الثوري عن الزبرقان . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم عن شعبة عن منصور قال سمعت خالد بن سعد يقول رأيت أبا مسعود الانصاري يمسح على الجوربين والنعلين . (وأخبرنا) علي بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن أبيه قال رأيت البراء بن عازب بال ثم توضأ فمسح على الجوربين والنعلين ثم صلى . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعري ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن الاعمش اظنه عن سعيد بن عبد الله انه قال رأيت أنس بن مالك اتى الخلاء فتوضأ ومسح على قلنسية بيضاء مزرورة وعلى جوربين أسودين مرعزين (2) . ورفعه بعض الضعفاء وليس بشئ وروى في المسح على الجوربين عن أبي امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث . قال أبو داود وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وكان الاستاذ أبو الوليد رحمه الله تعالى يأول حديث المسح على الجوربين والنعلين على انه مسح على جوربين منعلين لا انه جورب على الانفراد ونعل على الانفراد . (أخبرنا) بذلك عنه أبو عبد الله الحافظ وقد وجدت لانس بن مالك أثرا يدل على ذلك (أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادى ثنا محمد بن عبد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون ثنا عاصم الاحول عن راشد بن نجيح قال رأيت أنس بن مالك دخل الخلاء وعليه جوربان أسفلهما جلود وأعلاهما خز فمسح عليهما . (1) هو أبو الورقاء كما مضى 12 (2) في نسخة مرعدى وللهما تصحيف من لفظ آخر 12 (*)
[ 286 ]
(باب ما ورد في المسح على النعلين) (أخبرنا) أبو سعيد أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن بشر القزاز ثنا أبو عمير ثنا رواد عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ومسح على نعليه . هكذا رواه رواد بن الجراح وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا أحدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة وروي عن زيد بن الحباب عن الثوري هكذا وليس بمحفوظ . (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا ابراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على النعلين . والصحيح رواية الجماعة ورواه عبد العزيز الدراوردي وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم فحكيا في الحديث رشا على الرجل وفيها النعل وذلك يحتمل ان يكون غسلها في النعل . فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر ابن أبي كثير عن زيد بن أسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والحديث حديث واحد . والعدد الكثير أولى بالحفظ من عدد اليسير مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل بعد الرش على من لم يحفظه . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد وعباد بن موسى قالا ثنا هشيم عن يعلى ابن عطاء عن أبيه قال عباد قال أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على نعليه وقدميه وقال مسدد انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة عن يعلى
[ 287 ]
ابن عطاء عن أوس الثقفي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على نعليه وهو منقطع (اخبرناه) أبو بكر ابن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة فذكره وهذا الاسناد غير قوي وهو يحتمل ما احتمل الحديث الاول والذي يدل على ان المراد به غسل الرجلين في النعلين . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبدالله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع اربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ماهن فذكرهن وقال فيهن رأيتك تلبس النعال السبتية قال أما النعال السبتية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا احب ان ألبسها . ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه جماعة عن سعيد المقبري ورواه ابن عيينة عن ابن عجلان عن المقبري فزاد فيه ويمسح عليها . (أخبرناه) أبو بكر بن علي الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا محمد بن عجلان عن سعيد عن عبيد بن جريج قال قيل لابن عمر رأيناك تفعل شيئا لم نر أحدا يصنعه غيرك قال وما هو قال رأيناك تلبس هذه النعال السبتية قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويتوضأ فيها ويمسح عليها وهذه الزيادة ان كانت محفوظة فلا ينافي غسلهما فقد يغسلهما في النعل ويمسح عليهما كما مسح بناصيته وعلى عمامته والله أعلم . (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب قال بال على وهو قائم ثم توضأ ومسح على النعلين . وباسناده قال ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي ظبيان قال بال على وهو قائم ثم توضأ ومسح على النعلين ثم خرج فصلى الظهر .
[ 288 ]
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن أبي ظبيان قال رأيت علي بن أبي طالب بالرحبة بال قائما حتى ادعى فاتي بكوز من ماء فغسل يديه واستنشق وتمضمض وغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه حتى رأيت الماء ينحدر على لحيته ثم مسح على نعليه ثم اقيمت الصلوة فخلع نعليه ثم تقدم قام الناس . قال ابن نمير قال الاعمش فحدثت ابراهيم قال إذا رأيت ابا ظبيان فاخبرني فرأيت أبا ظبيان قائما في الكناسة فقلت هذا أبو ظبيان فأتاه فسأله عن الحديث والمشهور عن علي رضى الله عنه انه غسل رجليه حين وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يخالف النبي صلى الله عليه وسلم فأما مسحه على النعلين فهو محمول على غسل الرجلين في النعلين والمسح على النعلين لان المسح رخصة لمن تغطت رجلاه بالخفين فلا يعد انها موضعها قال والاصل وجوب غسل الرجلين الا ما خصته سنة ثابتة أو اجماع لا يختلف فيه وليس على المسح على النعلين ولا على الجوربين واحد منهما والله أعلم . (باب المسح على الموقين) (والموق) هو الخف الا ان من أجاز المسح على الجرموقين احتج به . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا شعبة (ح قال وأخبرنا) محمد بن جعفر العدل ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد سمع أبا عبد الله مولى بني تيم بن مرة يحدث عن أبي عبد الرحمن انه شهد
[ 289 ]
عبد الرحمن بن عوف يسأل بلالا عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضى حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسح على عمامته وموقيه . وقال غيره تميم بن مرة (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن نصير الصوفي ثنا علي بن عبد العزيز نا الحسن بن الربيع ثنا أبو شهاب الحاط عن عاصم الاحول عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الموقين والخمار . (باب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجنابة) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال قلت له انه قد حك في صدري من المسح على الخفين هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا قال نعم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفرا أو مسافرين ان لا نخلع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن من غائط ولا بول ولا نوم الا من الجنابة . (باب من خلع خفيه بعدما مسح عليهما) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا الشاماتي يعنى جعفر بن أحمد انا الاشج يعني أبا سعيد ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يزيد بن عبد الرحمن وهو الدالاني عن يحيى بن اسحاق عن سعيد بن أبي مريم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يمسح على خفيه ثم يبدو له فينزعهما قال يغسل قدميه (وأخبرنا) أبو بكر ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام فذكره بمعناه . قال البخاري ولا نعرف ان يحيى سمع عن سعيد ام لا ولا سعيد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا علي بن محمد القرشي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة المسح قال وكان أبي ينزع خفيه ويغسل رجليه ويذكر عن عطاء مثل ذلك .
[ 290 ]
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوي ثنا اسحاق بن خلدون ثنا الهيثم بن جميل ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود في الرجل يتوضأ ويمسح على خفيه ثم يخلعهما قالا يغسل رجليه . ورواه أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم نفسه وروي عن الحكم وغيره عن ابراهيم يصلي ولا يغسل قدميه وهو قول الحسن . وروي عن ابراهيم شئ ثالث . (أخبرناه) أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا اسحاق بن ابراهيم بن يونس ثنا محمد بن يزيد المستملي ثنا حيوة بن شريح عن مروان عن الاعمش عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن ابراهيم قال إذا مسح على خفيه ثم خلعهما خلع وضوءه . (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو انا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبى قال سمعت الاوزاعي يقول سألت الزهري عن رجل توضأ فادخل رجليه الخفين طاهرتين ثم أحدث فمسح عليهما ثم نزعهما أيغسلهما أم يستأنف وضوءه قال بل يستأنف وضوءه (قال الشيخ) ويروى عن مكحول مثل ذلك (وحدثناه) الشافعي في كتاب أبي حنيفة وابن أبي ليلى على تفريق الوضوء وقد مضت الآثار فيه في بابه وروينا عن الشعبي عن الشافعي في رجل دخل خفه حصاة قال يتوضأ وانما أراد والله أعلم ينزع خفه لاخراج الحصاة ويتوضأ . (أخبرنا) علي بن محمد المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن رديح ثنا عطاء بن أبي ميمونة عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا بالمسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليها للمسافر ويوما وليلة للمقيم ما لم يخلع . تفرد به عمر بن رديح وليس بالقوي . (باب كيف المسح على الخفين) (أخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الاسفرائني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد الاسفرائني بها ثنا أبو يعلى ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح أعلى الخف وأسفله . (أخبرنا) أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه وابو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد ثنا رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن مغيرة ابن شعبة قال وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح على أعلى الخف وأسفله . كذا قال في هذا الاسناد ثنا رجاء بن حيوة . (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن يحيى بن اسحاق
[ 291 ]
الحلواني ثنا داود بن رشيد فذكره بمعناه وقال عن رجاء (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة نا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقى ومحمود بن خالد الدمشقي قالا ثنا الوليد فذكره بمعناه وقال عن رجاء بن حيوة قال أبو داود يروى ان ثورا لم يسمع هذا الحديث من رجاء . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ رواه ابن المبارك عن ثور وقال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه المغيرة . (قال الشيخ) وهكذا ذكره أبو عيسى عن البخاري وابي زرعة الرازي . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا مكي بن عبدان ثنا عمار بن رجاء ثنا زيد بن حباب ثنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه كان يمسح على ظهر الخف وباطنه قال (وحدثنا) عمار ثنا زيد ثنا عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر مثله . (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن عبد العزيز قالا انا أبو عمرو بن بجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه كان يقول يضع الذي يمسح على الخفين يدا من فوق الخف ويدا من تحت الخف ثم يمسح . قال مالك وذلك أحب ما سمعت الي في مسح الخفين . (باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين) (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على ظاهر خفيه . كذا رواه أبو داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وكذلك رواه اسمعيل بن موسى عن ابن أبي الزناد ورواه سليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن الصباح وعلي بن حجر عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن المغيرة والله أعلم .
[ 292 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أشعث عن الحسن عن المغيرة بن شعبة قال رأيت رسول الله صلى الله عيه وسلم بال ثم جاء حتى توضأ ثم مسح على خفيه ووضع يده اليمنى على خفه الايمن ويده اليسرى على خفه الايسر ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة حتى كأني انظر إلى أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن أبي اسحاق عن عبد خير عن علي قال لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه . (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي ثنا ابراهيم بن زياد انا حفص ابن غياث فذكره باسناده قال قال علي لو كان دين الله بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح هكذا بأصابعه . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش هذا الحديث قال ما كنت أرى باطن القدمين الا أحق بالمسح (1) حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر خفيه . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعري ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن أبي اسحاق عن عبد خير الخيواني عن علي بن أبي طالب قال كنت أرى ان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على ظهر قدميه على خفيه وفي كل هذه الروايات المقيدات بالخفين دلالة على اختصار وقع (فيما أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو نعيم عن يونس بن أبي اسحاق عن أبي اسحاق عن عبد خير قال رأيت عليا توضأ ومسح ثم قال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر القدمين لرأيت ان أسفلهما أو باطنهما أحق بذلك وكذلك رواه أبو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه . وعبد خير لم يحتج به صاحبا الصحيح فهذا وما روى في معناه انما اريد به قدما الخف بدليل ما مضى وبدليل ما روينا عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي في وصفه وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فذكر انه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا . (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا خالد بن أبي بكر حدثني سالم بن عبد الله عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه سأله سعد بن أبي وقاص عن المسح على الخفين قال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالمسح على ظهر الخفين إذا لبسهما وهما طاهرتان . خالد بن أبي بكر ليس بالقوي وفيما مضى كفاية . (1) ن - بالغسل 12 (*)
[ 293 ]
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي ثنا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد ابن اسمعيل ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني حميد بن مخراق الانصاري انه رأى انس بن مالك بقباء مسح ظاهر خفيه بكفيه مسحة واحدة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه انا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن أبي عون عن العلاء بن عرار عن قيس بن سعد بن عبادة انه بال فتوضأ ومسح على خفيه ظهور القدمين ورواه الثوري عن أبي اسحاق عن العلاء قال رأيت قيس بن سعد بن عبادة بال ثم اتى دجلة وتوضأ ومسح على ظهر خفيه هكذا ورأيت أثر أصابعه على خفيه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا أبو علي القباني ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان فذكره وكذلك رواه شعبة وغيره عن أبي اسحاق وروي معنى هذا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في أحاديث شعبة ثنا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن أبي اسحاق عن العلاء بن عرار عن قيس بن سعد بن عبادة انه بال فتوضأ ومسح على خفيه ظهور القدمين . (باب جواز نزع الخف وغسل الرجل إذا لم يكن فيه رغبة عن السنة) (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا عمرو ابن عون ثنا هشيم عن منصور (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا هشيم ثنا منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عنه انه كان يامرنا بالمسح على الخفين وكان يغسل هو قدميه فقيل له في ذلك كيف تأمر بالمسح وأنت تغسل فقال بئس مالى ان كان منهاة لكم ومأثمة علي قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ويأمر به ولكني امرؤ وجب الي الوضوء لفظ حديث الزهراني . (جماع أبواب الغسل للجمعة والاعياد وغير ذلك) (باب الغسل للجمعة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك . (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل . قال وحدثني ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو قائم على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق فذكره عنهما جميعا مدرجا على اللفظ الاول . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ
[ 294 ]
وابو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن أنس وغيره ان صفوان بن سليم حدثهم . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم لفظ حديث القعنبي . وفي حديث ابن وهب الغسل يوم الجمعة رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك . (باب الدلالة على ان الغسل يوم الجمعة سنة اختيار) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه ان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت على ان توضأت واقبلت فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية بن أسماء عن مالك عن أنس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب بينا هو قائم للخطبة يوم الجمعة إذ جاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التاذين (1) فلم أزد على ان توضأت قال عمر الوضوء أيضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء وهكذا حديث أرسله مالك بن أنس في المؤطا فلم يذكر عبد الله بن عمر في اسناده ووصله خارج المؤطا والموصول صحيح فقد رواه يونس بن يزيد الايلي ومعمر بن راشد عن الزهري موصولا وثبت ذلك من حديث أبي هريرة عن عمر رضي الله عنه . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الاوزاعي حدثني يحيى حدثني أبو سلمة حدثني أبو هريرة قال بينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة إذ دخل عثمان بن عفان المسجد فعرض له عمر فقال ما بال رجال يتأخرون بعد النداء فقال عثمان يعني ابن عفان يا أمير المؤمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضأت ثم أقبلت فقال عمر الوضوء (1) ن - المنادى 12 (*)
[ 295 ]
أيضا أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى بن أبي كثير قال الشافعي رحمه الله تعالى فلما لم يترك عثمان الصلوة للغسل ولم يامره عمر بالخروج للغسل دل ذلك على انهما قد علما ان أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل على الاختيار . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العطار ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد قال سألت عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت سألت عائشة عن الغسل يوم الجمعة فقالت كان الناس عمال انفسهم وكانوا يروحون بهيئتم فقيل لهم لو اغتسلتم . مخرج في الصحيحين من حديث يحيى بن سعيد الانصاري . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن عمرو يعني ابن أبي عمرو عن عكرمة ان اناسا من أهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس أترى الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه أطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدأ الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوح حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح آذى بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الريح قال أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يؤذى بعضهم بعضا من العرق . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن اسحاق الصفار العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا اسباط بن نصر السدي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فيها ونعمت ويجزى من الفريضة ومن اغتسل فالغسل أفضل . وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب من هذا الوجه وانما يعرف من حديث الحسن وغيره . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل . وهكذا روي عن شعبة عن قتادة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رجاء ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها
[ 296 ]
ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل . وكذلك رواه سعيد بن سفيان الجحدري عن شعبة وخالفهما سعيد بن أبي عروبة فرواه مرسلا . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وكذلك رواه أبان بن يزيد العطار عن قتادة ورواه أبو حرة الرقاشي عن الحسن (كما أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال ولا أعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل . ورواه بكر بن بكار عن أبي حرة باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشك (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد ابن سختويه ثنا محمد بن مندة الاصبهاني ثنا بكر بن بكار ثنا أبو حرة فذكره . وروي من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي اسناده نظر . (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الربيع (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد الهلالي ثنا الحسن بن ابراهيم بن موسى البغدادي بمكة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل والغسل من السنة . لم يذكر أبو داود والغسل من السنة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا موسى بن داود ثنا حيان ابن علي عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء إلى الجمعة فليغتسل فلما جاء الشتاء فاشتد علينا فشكونا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل . وروي أيضا عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم . (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا أسيد بن زيد الجمال ثنا أبو محمد ثنا شريك انا عوف عن أبي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل . ورواه الثوري عمن حدثه عن أبي نضرة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه اسحاق عن أبي داود الحفري عن سفيان . (باب الغسل للجمعة عند الرواح إليها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا أبو نعيم ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان عمر بن الخطاب بينما هو يخطب الناس إذ جاء رجل فقال لم تحتبسون إلى هذه الساعة فقال الرجل ما هو الا اني سمعت النداء فتوضأت فقال عمر
[ 297 ]
والوضوء الم تسمع (1) قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا راح أحدكم إلى المسجد فليغتسل . رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وكذلك رواه حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل وقال الاوزاعي عن يحيى إذا جاء أحدكم وقال معاوية بن سلام عن يحيى إذا أتى أحدكم . (باب جواز الغسل لها إذا كان غسله قبلها في يومها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي (ح وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو محمد المزني انا علي بن محمد بن عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال قال طاؤس قلت لابن عباس ذكروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا أدري . رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان وروينا في حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فذكر رواحه بعد الغسل في الساعة الاولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة . (باب الغسل على من أراد الجمعة دون من لم يردها) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم ان يأتي الجمعة فليغتسل . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى . ويذكر عن ابن عمر انه قال انما الغسل على من تجب عليه الجمعة وعنه انه كان لا يغتسل في السفر يوم الجمعة وقد استحب غيره ان يغتسل في كل اسبوع مرة تنظيفا واحتج (بما أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الضبي ثنا أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا ابن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبان بن صالح عن مجاهد ابي الحجاج عن طاؤس عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة أيام يوما . قال البخاري ورواه ابان بن صالح فذكره هذا يشبه ان يكون أراد به أيضا غسل يوم الجمعة . (فقد اخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعنى محمد بن غالب ثنا موسى ثنا وهب ثنا ابن (1) وفى ابى داود الم تسمعوا وكذا في البخاري 12 (*)
[ 298 ]
طاؤس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فغدا لليهود وبعد غد للنصارى فسكت وقال حق على كل مسلم في كل سبعة أيام يوما يغسل رأسه وجسده . ورواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل مختصرا . (باب الاغتسال للجنابة والجمعة إذا نواهما معا) لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون انبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله والى رسوله فهجرته إلى الله والى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن يزيد بن هارون ورواه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد الانصاري . (وأخبرنا) محمد بن عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا الحسن يعني ابن سفيان ثنا أبو بكر يعني ابن ابي شيبة ثنا جرير عن ليث عن نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا . (باب هل يكتفى بغسل الجنابة عن غسل الجمعة إذا لم ينوها مع الجنابة) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني نا الحسين بن محمد بن زياد (وأخبرنا)
[ 299 ]
أبو حازم الحافظ وأبو سعد الشعبي قالا ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا سريج بن يونس ثنا هارون بن مسلم العجلي ثنا ابان بن يزيد العطار عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة قال دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال غسلك من جنابة أو للجمعة قال قلت من جنابة قال اعد غسلا آخر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الاخرى . لفظ حديث أبي حازم اللفظ . (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو الاحوص عن منصور عن مجاهد قال إذا اغتسل الرجل من الجنابة يوم الجمعة بعد طلوع الفجر اجزأه من غسل يوم الجمعة . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان بن سعيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن زاذان قال استب رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما انا إذا كمثل الذي لا يغتسل يوم الجمعة . (باب الاغتسال للاعياد) (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي من أصله ثنا بشر بن أحمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا أبو خالد يزيد ابن سعيد الاسكندراني باسكندرية قال قرئ على مالك بن أنس حدثك سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمعة من الجمعة يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله تعالى لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك . هكذا رواه مسلم عن هذا الشيخ عن مالك ورواه الجماعة عن مالك عن الزهري عن ابن السباق عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل في العيدين اغتساله من الجنابة . وروي عن غيره ايضا وذلك يرد ان شاء الله تعالى في كتاب العيدين . (باب الغسل من غسل الميت) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أحمد بن عبيدالله النرسي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة انها حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن غسل الميت والحجامة .
[ 300 ]
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا ثنا مصعب بن شيبة فذكره باسناده مثله الا انه قال كان يغتسل من أربع وكذلك رواه مسعر عن مصعب بن شيبة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد ثنا عبد الصمد بن حسان المروروذي بنيسابور ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي السفر عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من خمسة من الجنابة والحجامة وغسل يوم الجمعة وغسل الميت والغسل من ماء الحمام . أخرج مسلم في الصحيح حديث مصعب ابن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة وترك هذا الحديث فلم يخرجه ولا أراه تركه الا لطعن بعض الحفاظ فيه . وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاصى الا انه لم يذكر الغسل من غسل الميت . (وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال كنا نغتسل من خمس من الجنابة والحجامة ونتف الابط ومن الحمام ويوم الجمعة . قال الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم فقال ما كانوا يرون غسلا واجبا الا من الجنابة وان كانوا يستحبون ان يغتسلوا يوم الجمعة . (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمر بن حفص ثنا أبي ثنا الاعمش حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال اغتسل من الحمام والجمعة والجنابة والحجامة والموسى . الغسل من غسل الميت (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو سهل أحمد بن محمد ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ . (وأخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا الحسين بن ادريس ثنا محمد بن عبد الملك بن
[ 301 ]
أبي الشوارب ثنا عبد العزيز اظنه ابن المختار ثنا سهيل عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعني الميت . وكذلك رواه ابن جريج وحماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن اسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه (أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حاتم بن يحيى عن سفيان فذكره وكذلك رواه ابن علية عن سهيل مرة مرفوعا ومرة موقوفا ورواه وهب بن خالد عن سهيل . (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ببغداد ثنا عبد الله بن مهران الضرير الثقة المأمون وكان من أحفظ الناس ثنا عفان بن مسلم ثنا وهب بن خالد ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعني في الميت والجنازة . كذا رواه ولا أراه حفظه (وقيل) عن وهب ثنا أبو واقد عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن ثوبان واسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء . (أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعني ابن اسمعيل ثنا وهب فذكره وزاد قال فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال لو علمت انه نجس لم أمسه وقيل عن اسحاق عن أبي سعيد وقيل غير ذلك (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثني يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن اسامة عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري عن اسحاق مولى زائدة عن أبي سعيد مثله من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ . قال البخاري وقال معمر عن يحيى بن أبي كثير عن اسحاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال (وحدثنا) موسى بن اسمعيل عن ابان عن يحيى عن رجل من بنى ليث عن اسحاق عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال (وحدثنا) موسى بن اسمعيل عن حماد بن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال (وحدثنا) الاويسي عن الدراوردي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قوله . قال البخاري وهذا أشبه قال وقال ابن حنبل وعلى لا يصح في هذا الباب شئ . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول وسئل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزيه الوضوء . ادخل أبو صالح بينه وبين أبي هريرة في هذا يعني اسحاق مولى زائدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس عليه العمل (قال الشيخ) وقال أبو عيسى سألت محمد بن
[ 302 ]
اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ان أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله قالا لا يصح في هذا الباب شئ . قال محمد وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك . (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قال الشافعي وانما منعني عن ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقنع عن معرفة (1) من ثبت حديثه إلى يومي على ما يقنعني فان وجدت من يقنعني أوجبته وأوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا إليه فانهما في حديث واحد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو بكر المطرز قال سمعت محمد بن يحيى يقول لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله . قال الامام أحمد وقد روى من وجه آخر ضعيف عن أبي سلمة مرفوعا . (أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد ثنا محمد بن يحيى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن محبوب الرملي بمكة انا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الربيع التميمي بمصر قالا ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة عن حنين بن أبي حكيم عن صفوان بن أبي سليم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل . هذا لفظ القاضي وفي رواية الحافظ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل الميت الغسل ومن حمله الوضوء . ابن لهيعة وحنين بن أبي حكيم لا يحتج بهما والمحفوظ من حديث أبي سلمة ما أشار إليه البخاري موقوف من قول أبي هريرة . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ محمد ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة انه قال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمل ميتا فليتوضأ ومن مشى معها فلا يجلس حتى يقضى دفنها . قال الشيخ هذا هو الصحيح موقوفا على أبي هريرة كما أشار إليه البخاري وقد روى من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا . (أخبرناه) أبو حازم الحافظ انا أبو أحمد الحافظ انا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث ببغداد املاء ثنا محمد بن عبد الرحيم يعني البرقي وجعفر بن مسافر قالا ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ . زهير بن محمد قال البخاري روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير وقال أبو عبد الرحمن النسائي زهير ليس بالقوي وروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا . (1) كذا في اصول السنن لم اقنع عن معرفة لكن في الجوهر لم اقع من معرفة 12 قلت هو في الامم كما في الجواهر (*)
[ 303 ]
(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك حدثني ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ . هذا عمرو بن عمير انما يعرف بهذا الحديث وليس بالمشهور . (أخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن أبي اذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمل جنازة فليتوضأ . هذا هو المشهور من حديث ابن أبي ذئب وصالح . ولى التوأمة ليس بالقوي . (وقد أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن أحمد يعني ابن عاصم الدمشقي ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم قال قلت لليث بن سعد ان ابن أبي ذئب أخبرني عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني ومن حمله فليتوضأ . قال الليث بلغنا ان هذا من حديث أبي هريرة ذكر لعبدالله بن عمرو ابن العاصى فقال عبد الله يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يشهد الجنازة الا متوضئ (قال الشيخ) وقد روي هذا من وجه آخر عن أبي هريرة منصوصا الا ان اسناده ضعيف . (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثني ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد ان يحمل ميتا فليتوضأ (قال الشيخ) الروايات المرفوعة في هذا الباب عن أبي هريرة غير قوية لجهالة بعض رواتها وضعف بعضهم والصحيح عن أبي هريرة من قوله موقوفا غير مرفوع . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن أيوب عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال من غسل الميت فليغتسل ومن أدخله قبره فليتوضأ . وقد قيل عن ابن المسيب في قوله . (أخبرناه) أبو سعيد بن أبي عمرو انا أبو محمد المزني انا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان من السنة ان يغتسل من غسل ميتا ويتوضأ من نزل في حفرته حين يدفن ولا وضوء على أحد من غير ذلك ممن صلى عليه ولا ممن حمل جنازته ولا ممن مشى معها وقد مضى عن ابن المسيب انه قال لو علمت انه نجس لم أمسه . وروي في ذلك عن حذيفة بن اليمان مرفوعا (حدثنا) الفقيه
[ 304 ]
أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن أحمد الارموى انا أبو القاسم النسوي ثنا الحسن بن سفيان النسوي ثنا محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر بن راشد عن أبي اسحاق عن أبيه عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل . وقال غيره عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي اسحاق عن أبي هريرة وقال ابان عن يحيى عن أبي اسحاق سمع أبا هريرة . (قال الشيخ) قال أبو بكر بن اسحاق الفقيه خبر ابي اسحاق عن أبيه عن حذيفة ساقط قال وقال علي بن المديني لا يثبت فيه حديث (قال الشيخ) رحمه الله تعالى والمشهور عن أبي اسحاق عن ناجية ابن كعب الاسدي عن علي رضي الله عنه . (كما أخبرناه) أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الفقيه ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبيدالله بن موسى عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن ناجية بن كعب الاسدي عن علي قال لما توفي أبو طالب اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان عمك الضال قد هلك قال فانطلق فواره فقلت ما انا بمواريه قال فمن يواريه انطلق فواره ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فانطلقت فواريته فأمرني ان اغتسل ثم دعا لي بدعوات ولا يسرني بها ما على الارض من شئ . ورواه أيضا الثوري وشعبة وشريك عن أبي اسحاق ورواه الاعمش عنه عن رجل عن علي . وناجية بن كعب الاسدي لم تثبت عدالته عند صاحبي الصحيح وليس فيه انه غسله . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث علي رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره ان يواري ابا طالب لم نجده الا عند أهل الكوفة . وفي اسناده بعض الشئ رواه أبو إسحاق عن ناجية ولا نعلم أحدا روى عن ناجية غير أبي اسحاق قال الامام أحمد وقد روى من وجه آخر ضعيف عن علي هكذا . (حدثناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبأ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الديلي بمكة ثنا محمد بن علي ابن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا الحسن بن يزيد الاصم قال سمعت السدى يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمى عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال لما توفي أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ قد مات فقال لي اذهب فواره ثم لا تحدث شيئا حتى تأتيني فاغتسلت ثم أتيته فدعا لى بدعوات ما يسرني بها حمر النعم .
[ 305 ]
(وأخبرنا) عمر بن عبد العزيز ثنا العباس بن الفضل النضروى الهروي بها حدثني أحمد بن نجدة ثنا سعيد فذكره باسناده نحوه زاد حمر النعم وسودها وكان علي إذا غسل ميتا اغتسل تفرد به الحسن بن يزيد الاصم باسناده هذا (وأخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال الحسن بن يزيد الكوفي ليس بالقوي وحديثه عن السدي ليس بالمحفوظ ومدار هذا الحديث المشهور على ابي اسحاق السبيعي عن ناجية بن كعب عن علي (قال الشيخ) وقد روى اسحاق بن محمد الفروى عن علي بن أبي اللهبي عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن يزيد قال دخل على بن أبي طالب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بموت أبي طالب فقال فاذهب فاغسله ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فغسلته وواريته ثم اتيته فقال اذهب فاغتسل . (أخبرنا) أبو بكر بن أحمد بن عبد الله النوقاني بها ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصفهاني الصفار ثنا جعفر ابن محمد الطيالسي ثنا اسحاق بن محمد الفروى ثنا على بن ابى على فذكره وهذا منكر لا اصل له بهذا الاسناد وعلى ابن ابي علي اللهبي ضعيف جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجرحه البخاري وابو عبد الرحمن النسائي ويروى عن علي من وجه آخر هكذا واسناده ضعيف وروي عن علي من قوله وليس بالقوي . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه ثنا صالح بن مقاتل بن صالح ثنا أبي ثنا محمد ابن الزبرقان عن اسمعيل بن مسلم عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله مات الشيخ الضال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فاغسله وكفنه فقلت يا رسول الله انا فقال ومن أحق بذلك منك اذهب فاغسله وكفنه وجننه ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فانطلقت ففعلت قال فلما أتيته قال اذهب فاغتسل غسل الجنابة . هذا غلط والمشهور عن أبي اسحاق عن ناجية عن علي كما تقدم وصالح بن مقاتل بن صالح يروى المناكير وروى في ذلك عن الحارث عن علي من قوله . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا علي بن معبد ثنا عبيدالله بن عمرو وعن زيد عن جابر عن الشعبي عن الحارث عن علي انه قال من غسل ميتا فليغتسل وروي في ذلك عن ابن عباس من قوله (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا الاسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن مطر عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال من غسل ميتا فليغتسل كذا روي عنه بهذا الاسناد والصحيح عن ابن عباس خلاف ذلك . عدم الغسل من غسل الميت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عثمان ابن عمر ثنا ابن جريج عن عطاء قال سئل ابن عباس هل على من غسل ميتا غسل فقال انجستم صاحبكم يكفى منه الوضوء .
[ 306 ]
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسن بن حفص عن سفيان عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه سئل عن الغسل من غسل الميت فقال انجاس هم فتغتسلون منهم يعني الغسل من غسل الميت . (وأخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا معلى ومنصور بن سلمة قالا ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمر وعن عكرمة عن ابن عباس قال ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه ان ميتكم لمؤمن طاهر وليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا أيديكم وروي هذا مرفوعا ولا يصح رفعه . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن محمد الهمداني ثنا أبو شيبة ابراهيم بن عبد الله ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه انه مسلم مؤمن طاهر وان المسلم ليس بنجس (1) فحسبكم ان تغسلوا أيديكم . هذا ضعيف والحمل فيه على أبي شيبة كما أظن وروى بعضه من وجه آخر ابن عباس مرفوعا . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا أبو مسلم المسيب بن زهير البغدادي ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فان المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا . وهكذا روى من وجه آخر غريب عن أبن عيينة والمعرف موقوف . (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد الاشناني ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى ثنا أبو إسحاق الفزاري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر ايغتسل من غسل الميت فقال ما الميت فقلت أرجوا أن يكون مؤمنا قال فتمسح بالمؤمن ما استطعت . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا العمري عن نافع قال كان ابن عمر يقول من غسل ميتا فأصابه منه شئ فليغتسل والا فليتوضأ . (وأخبرنا) أبو بكر الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عبد الله المخرمى ثنا أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي ثنا وهيب ثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة قال وقال نافع كنا نغسل الميت فيتوضأ بعضنا ويغتسل بعض ثم يعود فنكفنه ثم نحنطه ونصلي عليه (1) في تلخيص الحبير ان ميتكم يموت طاهر أو ليس بنجس 12 (*)
[ 307 ]
ولا نعيد الوضوء . وباسناده قال أخبرني شعيب قال قال نافع قد رأيت عبد الله بن عمر حنط سعيد بن زيد وحمله فيمن حمله ثم دخل المسجد فصلى ولم يتوضأ . (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن عثمان ابن كرامة ثنا أبو أسامة عن عبيدالله بن عمر عن أبي عبد الغفار عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت غسل سعد سعيد بن زيد وحنطه ثم أتى البيت فاغتسل ثم قال لنا اني لم اغتسل من غسلي اياه ولكني اغتسلت من الحر . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن علي المقري من كتاب عتيق ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان حدثني أبي حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا زيد بن أبي أنيسة عن جابر عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود قال ان كان صاحبكم نجسا فاغتسلوا وان كان مؤمنا فلم نغتسل (1) من المؤمن . اسناده ليس بالقوي . (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال قمت إلى أنس في هذا المسجد فسألته عن الوضوء من الجنائز فقال انما كنا في صلوة ورجعنا إلى صلوة فلا وضوء . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا محمد ابن عمر عن محمد بن ابراهيم ان عائشة قالت سبحان الله أموات المؤمنين أنجاس وهل هو الا رجل أخذ عودا فحمله . (بسم الله الرحمن الرحيم) (كتاب الحيض) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني جعفر بن سلميان عن أبي عمران ان الجونى عن يزيد بن بابنوس قال قلت لعائشة ما تقولين في العراك قالت الحيض تعنون قلنا نعم قالت سموه كما سماه الله عزوجل . (1) ن - فلم تغتسل 12 (*)
[ 308 ]
(باب الحائض لا تصلي ولا تصوم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نضر أحمد بن سهل الفقيه ببخار أنبأ صالح بن محمد الحافظ جزرة حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي ومحمد بن ارديس أبو حاتم وأحمد بن حمويه أبو سنان البلخي الثقفي قالوا ثنا سعيد بن الحكم ابن أبي مريم انبأ محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى أو الفطر إلى المصلى فصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال يا أيها الناس تصدقوا ثم انصرف فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رأيتكن أكثر أهل النار فقلن ولم ذاك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم منكن يا معشر النساء فقلن له وما نقصان عقلنا وديننا قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم ورواه مسلم عن الحلواني وغيره عن ابن أبي مريم . (باب الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلوة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه وأبو الفضل بن ابراهيم المزكي واللفظ لابي الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم الاحول عن معاذة العدوية ان امرأة سألت عائشة ما بال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلوة فقالت لها أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسألك فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلوة . قال معمر (وأخبرنا) أيوب عن ابى قلابة عن معاذة عن عائشة مثله . رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم وأخرجه من حديث حماد عن أيوب . (باب الحائض لا تطوف بالبيت) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بسرف أو قريب منه حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال مالك انفست قلت نعم قال ان هذا أمر كتبه الله عزوجل على بنات آدم فاقضى ما يقضى الحاج الا الطواف بالبيت قال وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قالت ضحى بالبقرة . رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان . (باب الحائض لا تدخل المسجد ولا تعتكف فيه) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون ابن سعيد الايلي ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الاسود عن عروة عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الي رأسه من المسجد وهو مجاور فأغسله وانا حائض . رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الايلي وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عروة وفي حديث أم عطية عن النبي صلى الله
[ 309 ]
عليه وسلم انه أمر الحيض ان يعتزلن مصلى المسلمين وذلك يرد ان شاء الله تعالى في كتاب العيدين . (باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن) (أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو عمرو بن مطر ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا الحكم ابن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو ابن حزم فذكر الحديث وفيه قال ولا يمس القرآن الا طاهر . أرسله غيره والله أعلم . ويذكر عن ابن عمر انه كره للحائض مس المصحف . (أخبرنا) أبو علي الروذباري وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قال انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسمعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن . ليس هذا بالقوي . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن أنبا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمر وهو الاوزاعي قال سئل الزهري عن الجنب والنفساء والحائض فقال لم يرخص لهم ان يقرؤا من القرآن شيئا . ورويناه عن جابر بن عبد الله ثم عن عطاء وأبي العالية والنخعي وسعيد بن جبير في الحائض لا تقرأ القرآن . (باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل) (قال الله جل ثناؤه) ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله . وقال الشافعي وقيل والله أعلم يطهرن زمن المحيض فإذا تطهرن بالماء . (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله ابن صالح ان معاوية بن صالح خدته عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى اعتزلوا النساء في المحيض يقول اعتزلوا نكاح فروجهن ولا تقربوهن حتى يطهرن يقول إذا تطهرن من الدم وتطهرن بالماء فأتوهن من حيث أمركم الله يقول في الفرج ولا تعدوا إلى غيره فمن فعل من ذلك شيئا فقد اعتدى .
[ 310 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله عزوجل ولا تقربوهن حتى يطهرن حتى ينقطع الدم فإذا تطهرن قال يقول إذا اغتسلن . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبيدالله بن عمر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن في الحائض إذا طهرت من الدم قال لا ياتيها زوجها حتى تغتسل . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حبان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن انا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم انا سالم انه سمع الحسن يقول لا بأس ان يغشى الرجل امرأته وليس بحضرته ماء إذا طهرت من حيضتها في سفر إذا تيممت . (أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن سالم وسليمان ابن يسار انهما سئلا عن الحائض ايصيبها زوجها إذا رأت الطهر قبل ان تغتسل فقالا لا حتى تغتسل . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا حفص بن عمر الرقى ثنا قبيصة (ح قال وحدثنا) معاذ بن المثنى ثنا محمد يعني ابن كثير قالا ثنا سفيان عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نكون في الرمل أربعة أشهر أو خمسة أشهر فتكون فينا النفساء والحائض والجنب فما ترى قال عليكم بالصعيد . (باب مباشرة الحائض فيما فوق الازار وما يحل منها وما يحرم) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كانت احدانا إذا حاضت أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتزر بازار ثم يباشرها . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وأخرجه البخاري من حديث الثوري عن منصور . (أخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي أخبرني محمد بن عمرو بن العلاء الجرجاني ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن عائشة قالت كانت احدانا إذا كانت حائضا أمرها
[ 311 ]
النبي صلى الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك اربه ورواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن الخليل عن علي بن مسهر ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسن علي بن محمد السبيعي وأبو عبد الله محمد بن اسحاق السوسي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا اسباط بن محمد (1) القرشي عن أبي اسحاق الشيباني (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا هارون بن موسى ثنا يحيى بن يحيى ثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى . (وأخبرنا) أبو الحسن المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الواحد ابن زياد ثنا الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد ان يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها فاتزرت . رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن عبد الواحد . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن يعني ابن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن كريب مولى ابن عباس قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع معي وأنا حائض بيني وبينه ثوب . رواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلي . (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا حامد بن سهل ثنا معاذ بن فضالة ثنا هشام بن أبي عبد الله (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق املاء انبأ ابراهيم بن اسحاق الحربي انا أبو عمر الحوضي ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب عن أم سلمة قالت بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعة في الخميلة إذ حضت فانسللت فلبست ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة . أخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث هشام . (وأخبرنا) علي بن محمد بن علي المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن عكرمة عن أم سلمة انها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف فأصابها الحيض فقال لها قومي فاتزري ثم عودي . (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من أصله انبأ أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف واحد فانسللت فقال ما شأنك فقلت حضت فقال شدي عليك ازارك ثم ادخلي . ورواه مالك بن ربيعة عن عائشة مرسلا ويحتمل ان يكون وقع ذلك لعائشة وام سلمة جميعا . (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر المحمد ابادى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله يعني ابن موسى ثنا (1) وفى نسخة أبو محمد هو اسباط بن محمد أبو محمد القرشى 12 (*)
[ 312 ]
اسرائيل عن مقدام بن شريح عن أبيه قال سألت عائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرك وأنت حائض قالت وأنا عارك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتزري بنت أبي بكر ثم يباشرني ليلا طويلا قلت أكان يأكل معك وأنت حائض قالت ان كان ليناولني العرق فاعض منه ثم يأخذه مني فيعض مكان الذي عضضت منه قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب من شرابك قالت كان يناولني الاناء فأشرب منه ثم يأخذه فيضع فاه حيث وضعت في فيشرب . (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن المقدام بن شريح بن هاني عن أبيه عن عائشة قالت ان كنت لاشرب من القدح وأنا حائض فيضع النبي صلى الله عليه وسلم فاه على المكان الذي شربت منه وآخذ العرق فانهش منه فيضع فاه على المكان الذي نهشت منه . أخرجه مسلم من حديث سفيان الثوري ومسعر عن المقدام . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ داود بن عبد الرحمن المكي عن منصور بن صفية عن امه عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير عن منصور . (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجونى عن يزيد بن بابنوس قال دخلنا على عائشة رضى الله عنها فذكر الحديث وفيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوشحني وينال من رأسي وأنا حائض وعلي الازار . (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هارون بن محمد بن بكار حدثني مروان يعني ابن محمد ثنا الهيثم بن حميد ثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال لك ما فوق الازار قال وذكر مواكلة الحائض أيضا وساق الحديث عمه عبد الله بن سعد الانصاري وقيل حرام بن معاوية عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري . (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن الفضل ثنا عمرو بن قسيط (1) الرقى ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي انيسة عن أبي اسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير مولى عمر قال جاء نفر من أهل العراق إلى عمر فقال لهم عمر أباذن جئتم قالوا نعم قال فما جاء بكم قالوا جئنا نسأل عن ثلاث قال وما هن قالوا صلوة الرجل في بيته تطوعا ما هي وما يصلح للرجل من امرأته وهي حائض وعن الغسل من الجنابة فقال عمر أسحرة أنتم قالوا لا يا أمير المؤمنين ما نحن بسحرة قال لقد سألتموني عن ثلاثة أشياء ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن قبلكم أما صلوة الرجل في بيته فنور بيتك ما استطعت وأما الحائض فما فوق الازار وليس له ما تحته وأما الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على يسارك ثم تدخل يدك في الاناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم توضأ وضوءك للصلوة ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل مرة ثم تغسل سائر جسدك . (1) ن - قسط 12 (*)
[ 313 ]
(باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع) (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا ثابت البنانى عن أنس ابن مالك ان اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة اخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عزوجل ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شئ غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيئا من أمرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في اثرهما (1) فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما . لفظ حديث موسى بن اسمعيل وفي حديث أبي داود الطيالسي فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يواكلوهن وان يشاربوهن وان يجامعوهن في البيوت ويفعلوا ما شاؤا الا الجماع وذكر الباقي بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد . (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير وأحمد بن يونس وابن رمح على الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن حبيب مولى عروة عن ندبة مولاة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين أو الركبتين محتجزة به . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال أخبرني حبيب مولى عروة بن الزبير ان ندبة مولاة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها ارسلتها ميمونة إلى عبد الله بن عباس في رسالة فدخلت عليه فإذا فراشه معزول عن فراش امرأته فرجعت إلى ميمونة فبلغتها رسالتها ثم ذكرت ذلك فقالت لها ميمونة ارجعي إلى امرأته فسليها عن ذلك فرجعت إليها فسألتها عن ذلك فأخبرتها انها إذا طمثت عزل أبو عبد الله فراشه عنها فأرسلت ميمونة إلى عبد الله بن عباس فتغيظت عليه وقالت أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ان كانت المرأة من أزواجه لتاتزر بالثوب ما يبلغ أنصاف فخذيها ثم يباشرها بسائر جسدها . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن جابر بن صبيح قال سمعت خلاس الهجري قال سمعت عائشة تقول كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث فان أصابه مني شئ غسل مكانه ولم يعده وصلى فيه . (وأخبرنا) أبو علي انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبداله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني ابن زياد عن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سألت عائشة قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده قال أبو داود (1) ن - آثارهما 12 (*)
[ 314 ]
تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني قالت فقلت اني حائض قال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره على فخذه وحنيت عليه حتى دفئ ونام . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر ثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئا أمرها فالقت على فرجها ثوبا ثم صنع ما أراد قال أبو بكر وكل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ثقات . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا العباس بن الفضل ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو اسحاق عن أبي ميسرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرني في شعار واحد وأنا حائض ولكنه كان املككم لاربه أو يملك اربه . كذا رواه زهير بن معاوية وتابعه اسرائيل ورواه شعبة فبين ان ذلك ان بعد الاتزار . (أخبرناه) أبو الحسن المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن أبي اسحاق عن أبي ميسرة عن عائشة قالت كنت اتزر وأنا حائض وأدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافه . والاحاديث التي مضت في الباب قبل هذا أصح وأبين ويحتمل أن يكون المراد بما عسى ان يصح من هذه الاحاديث ما هو مبين في تلك الاحاديث والله أعلم . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على شعيب بن الليث اخبرك أبوك عن بكير عن أبي مرة مولى عقيل بن ابي طالب عن حكيم بن عقال (1) انه قال سألت عائشة أم المؤمنين ما يحرم علي من أمرأتي وأنا صائم قالت فرجها قال فقلت ما يحرم علي من امرأتي إذا حاضت قالت فرجها . (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الحكم ابن فضيل عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال اتق من الحائظ مثل موضع النعل . (باب ما روي في كفارة من اتى امرأته حائضا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو بنصف دينار وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان و عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن شعبة ورواه عفان بن مسلم وسليمان بن حرب عن شبعة موقوفا على ابن عباس (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن (1) كذا في الاصل وفى نسخة عن حكيم عن عقال 12 (*)
[ 315 ]
ابن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة فذكره باسناده موقوفا على ابن عباس وكذلك رواه مسلم بن ابراهيم وحفص بن عمر الحوضي وحجاج بن منهال وجماعة عن شعبة موقوفا على ابن عباس وقد بين عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة انه رجع عن رفعه بعدما كان يرفعه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الحميد يعني ابن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس في الذي يأتي امرأته وهي حائض فذكره موقوفا قال ابن مهدي فقيل لشعبة انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت فقد رجع شعبة عن رفع الحديث وجعله من قول ابن عباس . (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا ابراهيم بن طهمان حدثني مطر الوراق عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن وقع على امرأته وهي حائض انه يتصدق بدينار أو نصف دينار . هكذا رواه جماعة عن الحكم ابن عتيبة عن مقسم وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على ان الحكم لم يسمعه من مقسم انما سمعه من عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد الخطاب عن مقسم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره ان يتصدق بدينار أو نصف دينار ففسره قتادة قال ان كان واجدا فدينار وان لم يجد فنصف دينار لم يسمعه قتادة عن مقسم . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن الحسن بن عبادة (1) ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن قتادة عن عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا غشى امرأته وهي حائض فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره ان يتصدق بدينار أو نصف دينار . ولم يسمعه أيضا من عبد الحميد . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد ابن الجعد ثنا قتادة حدثني الحكم بن عتيبة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثه ان مقسما حدثه عن ابن عباس ان رجلا (1) ن - الحسن بن عبدا 12 (*)
[ 316 ]
اتى النبي صلى الله عليه وسلم فزعم انه اتى يعني امرأته وهي حائض فأمره نبي الله صلى الله عليه وسلم ان يتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار . كذا رواه حماد بن الجعد عن قتادة عن الحكم مرفوعا وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على ان ذلك موقوف وكذلك رواه أبو عبد الله الشقري موقوفا الا انه اسقط عبد الحميد من اسناده (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا سعيد بن زيد ثنا أبو عبد الله الشقري اراه عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس في الحائض إذا وقع عليها الحديث . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني وروى الاوزاعي عن يزيد بن أبي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن أظنه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمره ان يتصدق بخمسى دينار وهذا اختلاف ثالث في اسناده ومتنه . رواه اسحاق الحنظلي عن بقية بن الوليد عن الاوزاعي بهذا الاسناد عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كانت له امرأة له تكره الرجال فكان كلما ارادها اعتلت له بالحيضة فظن انها كاذبة فأتاها فوجدها صادقة فاتي النبي صلى الله عليه وسلم فأمره ان يتصدق بخمسى دينار وكذلك رواه اسحاق عن عيسى بن يونس عن زيد بن عبد الحميد عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كانت له امرأة فذكره وهو منقطع بين عبد الحميد وعمر . (أخبرنا) الحسين بن محمد بن علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار . (قال الشيخ) رواه شريك مرة فشك في رفعه ورواه الثوري عن علي بن بذيمة وخصيف فأرسله . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني علي بن بذيمة وخصيف عن مقسم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض الحديث . خصيف الجزري غير محتج به (1) . (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو الأسود انا نافع بن يزيد عن ابن جريج عن أبي امية عبد الكريم البصري عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اتى أحدكم امرأته في الدم فليتصدق بدينار وإذا وطيها وقد رأت الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار . (1) ن - حديث خصيف الجزرى غير صحيح 12 (*)
[ 317 ]
هكذا في رواية ابن جريج ورواه ابن أبي عروبة عن عبد الكريم فجعل التفسير من قول مقسم . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره ان يتصدق بدينار أو نصف دينار وفسر ذلك مقسم فقال ان غشيها في الدم فدينار وان غشيها بعد انقطاع الدم قبل ان تغتسل فنصف دينار وقيل عن سعيد عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو طاهر المحمد ابادى انا أبو قلابة ثنا روح بن عباده ثنا سيعد بن أبي عروبة عن عبد الكريم أبي امية عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار وفسره مقسم فقال إذا كان في اقبال الدم فدينار وإذا كان في انقطاع الدم فنصف دينار وإذا لم تغتسل فنصف دينار . رواه أبو جعفر الرازي عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان في الصفرة فنصف دينار (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي والنرسي قالا ثنا عبيدالله بن موسى العبسي ثنا أبو جعفر الرازي فذكره ورواه هشام الدستوائي عن عبد الكريم فوقفه . (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا عبد الكريم أبو أمية عن مقسم عن ابن عباس في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار . هذا أشبه بالصواب و عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية غير محتج به وروى عن أبي الحسن الجزري
[ 318 ]
عن مقسم موقوفا على ابن عباس ما يوافق تفسير مقسم . (أخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة انبأ أبو داود ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البنائي عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر وابو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن ابن عطاء عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يقع على امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار . ويعقوب بن عطاء لا يحتج بحديثه . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عطاء العطار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار وان لم يجد فنصف دينار . عطاء هو ابن عجلان ضعيف متروك وقد قيل عنه عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس وليس بشئ وروي عن عطاء وعكرمة انهما قالا لا شئ عليه يستغفر الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه حمله هذه الاخبار مرفوعها وموقوفها يرجع إلى عطاء العطار و عبد الحميد و عبد الكريم أبي امية وفيهم نظر (قال الشيخ) وقد قيل عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس موقوفا وان كان محفوظا فهو من قول ابن عباس يصح .
[ 319 ]
(أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في الرجل يأتي امرأته وهي حائض قال ان اتاها في الدم تصدق بدينار وان اتاها في غير الدم تصدق بنصف دينار . قال الامام أحمد رحمه الله تعالى وروى عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال ليس عليه الا ان يستغفر الله تعالى والمشهور عن ابن جريج عن عبد الكريم ابي امية عن مقسم عن ابن عباس كما تقدم والله أعلم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالى يعني في كتاب أحكام القرآن فيمن أتى امرأته حائضا أو بعد تولية الدم ولم تغتسل يستغفر الله تعالى ولا يعود حتى تطهر وتحل لها الصلوة وقد روي فيه شئ لو كان ثابتا أخذنا به ولكنه لا يثبت مثله . (باب السن التي وجدت المرأة حاضت فيها) (فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس الاصم عن الربيع عن الشافعي قال اعجل من سمعت به من النساء يحضن نساء بتهامة يحضن لتسع سنين . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه حدثني أبو أحمد محمد بن أحمد الشعبي ثنا محمد بن عبد الرحمن الارزثانى ثنا أحمد بن طاهر بن حرملة ثنا جدى ثنا الشافعي قال رأيت بصنعاه جدة بنت احدى وعشرين سنة حاضت ابنة تسع
[ 320 ]
وولدت ابنة عشر وحاضت البنت ابنة تسع وولدت ابنة عشر . ويذكر عن الحسن بن صالح انه قال ادركت جارة لنا صارت جدة بنت احدى وعشرين سنة . وعن مغيرة الضبي انه قال احتلمت وانا ابن اثنتي عشرة سنة . وروينا عن عائشة رضى الله عنها انها قالت إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة تعني والله أعلم فحاضت فهي امرأة . (باب أقل الحيض) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا النفيلي قال قرأت على معقل عن عطاء قال ادنى وقت الحيض يوم . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب قال سمعت الاوزاعي يقول عندنا ها هنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشية . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق قال قال اسحاق قال عبد الرحمن بن مهدي كانت امرأة يقال لها ام العلاء قالت حيضتي منذ أيام الدهر يومان . قال اسحاق وصح لنا في زماننا عن غير واحدة انها قالت حيضتي يومان . وقال يزيد بن هارون عندي امرأة تحيض يومين . (وفيما أجاز لي) أبو عبد الله في روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي انه قال رأيت امرأة أثبت لي انها لم تزل تحيض يوما ولا تزيد عليه واثبت لي عن نساء انهن لم يزلن يحضن أقل من ثلاث وعن نساء انهن لم يزلن يحضن خمسة عشر . وعن امرأة أكثر انها لم تزل تحيض ثلاث عشرة وكيف زعمت انه لا يكون ما علمنا انه يكون . قال (الشيخ) وروينا عن علي وشريح انهما جوزا ثلاث حيض في شهر وخمس ليال وذلك يرد في كتاب العدد (1) ان شاء الله تعالى قال الشافعي ونحن نقول بما روي عن علي رضى الله عنه لانه موافق لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا واحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلوة وإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي . (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا (1) ن - كتاب القدر 12 (*)
[ 321 ]
الشافعي انبأ مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انى لا اطهر أفادع الصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلوة فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك . (باب أكثر الحيض) (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان أبو الشيخ الاصبهاني حدثني محمد بن يحيى بن مندة ثنا أبو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس عن مفضل بن مهلهل عن سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال أكثر الحيض خمسة عشر يوما ورواه أحمد بن حنبل عن يحيى بن آدم عن مفضل وابن المبارك عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال أكثر الحيض خمش عشرة واليه كان يذهب أحمد بن حنبل . (أخبرنا) بذلك أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أحمد بن سعد الزهري ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن آدم فذكره . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن اسحاق ثنا سلام بن جنادة ثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال تجلس خمسة عشر . وباسناده عن الربيع عن عطاء قال الحيض خمسة عشر . (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا الربيع بن صبيح عن عطاء قال الحيض خمسة عشر فان زادت فهي مستحاضة قال ورأيت ابن مهدي يذهب في الحيض إلى قول عطاء قال ابن مهدي كانت عندنا امرأة حيضها خمش عشرة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سهل ثنا محمد بن يحيى ثنا مطرف ثنا عبد الله بن عمر عن أخيه ويحيى بن سعيد وربيعة انهم قالوا في المرأة الحائض ان أكثر ما تكف عن الصلوة خمس عشرة ثم تغتسل وتصلي . وقال عبد الله أدركت الناس وهو يقولون ذلك . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عثمان سعيد بن محمد الحناط ثنا أبو هشام الرفاعي
[ 322 ]
ثنا يحيى بن آدم قال علي (وحدثنا) ابراهيم بن حماد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك قال عندنا امرأة تحيض خمس عشرة من الشهر حيضا مستقيما صحيحا قال على (وحدثنا) سعيد بن محمد الحناط ثنا أبو هشام ثنا يحيى بن آدم عن شريك وحسن بن صالح قالا أكثر الحيض خمس عشرة . (وأما الحديث) الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا تسعا عشرا لا تجاوز . (وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد ابن منصور ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا جلد بن أيوب عن معاوية بن قرة قال قال أنس بن مالك قرء الحائض خمس ست سبع ثمان عشر ثم تغتسل وتصوم وتصلي . فهذا حديث يعرف بالجلد بن أيوب وقد أنكر ذلك عليه . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في حديث الجلد ابن أيوب قد اخبرنيه ابن علية عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك انه قال قرء المرأة أو قال حيض المرأة ثلاث أربع حتى انتهى إلى عشرة وقال لي ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال لي قد استحيضت امرأة من آل أنس فسئل ابن عباس عنها فافتى فيها وأنس حي فكيف يكون عند أنس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون إلى مسألة غيره فيما عنده فيه علم . قال الشافعي نحن وأنت لا نثبت حديث مثل الجلد ونستدل على غلط من هو أحفظ منه بأقل من هذا (وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال سليمان بن حرب كان حماد يعني ابن زيد يضعف الجلد ويقول لم يكن يعقل الحديث . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق قال وأما خبر أنس فان اسمعيل بن اسحاق أخبرنا قال ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال ذهبت انا وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب فحدثنا بحديث معاوية بن قرة
[ 323 ]
عن أنس في الحائض فذهبنا نوقفه فإذا هو لا يفصل بين الحائض والمستحاضة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو أحمد الدارمي قال سمعت أبا بكر محمد بن اسحاق يقول سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول سألت أبا عاصم عن الجلد بن أيوب فضعفه جدا وقال كان شيخا من مشائخ العرب تساهل أصحابنا في الرواية عنه . (وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان قال قال عبد الله يعني ابن المبارك وأهل البصرة ينكرون حديث الجلد بن أيوب ويقولون شيخ من شيوخ العرب ليس بصاحب حديث قال ابن المبارك وأهل مصره أعلم به من غيرهم قال يعقوب وسمعت سليمان بن حرب وصدقة بن الفضل واسحاق بن ابراهيم وبلغني عن أحمد بن حنبل انهم يضعفون الجلد بن أيوب ولا يرونه في موضع الحجة . (أخبرنا) أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الجنيدي يعني محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا البخاري قال ثنا عبدان عن ابن المبارك قال أهل البصرة يضعفون حديث الجلد بن أيوب البصري قال وحدثني صدقة قال كان ابن عيينة يقول ما جلد ومن جلد ومن كان جلد . (أخبرنا) أبو سعد الصوفي ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن حماد يعني محمد بن أحمد بن حماد ثنا عبد الله بن أحمد يعني ابن حنبل قال سمعت أبي ذكر الجلد بن أيوب فقال ليس يسوى حديثه شيئا ضعيف الحديث (قال الشيخ) وقد روي في أقل الحيض وأكثره أحاديث ضعاف قد بينت ضعفها في الخلافيات . (باب المستحاضة إذا كانت مميزة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انا هشام عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة استحاض فلا اطهر أفادع الصلوة قال لا انما ذاك عرق وليست بالحيضة
[ 324 ]
فإذا أقبلت الحيضة فدعى الصلوة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلى . (وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا هشام بن عروة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة فذكره باسناده مثله . روى البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وهكذا رواه في اقبال الحيض وادباره سفيان بن عيينة وحماد ابن زيد و عبد العزيز بن محمد وابو معاوية الضرير وجرير بن عبد الحميد و عبد الله بن نمير وجماعة كبيرة عن هشام بن عروة الا ان حمادا زاد فيه الوضوء وابن عيينة زاد فيه الاغتسال بالشك ورواه مالك بن أنس الامام عن هشام وقال في الحديث فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن أيوب انا اسمعيل بن أبي اويس حدثني مالك ابن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش يا رسول الله اني لا أطهر أفادع الصلوة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلوة وإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه البخاري عن أحمد بن أبي رجاء عن ابى اسامة عن هشام فخالفهم في متنه فقال في الحديث فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعى الصلوة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلى . قد روي عن أبي اسامة ما دل على انه شك فيه . (أخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن ياسين حدثني محمد بن كرامة الكوفي ثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة (ح) قال أبو بكر (وأخبرني) عبد الله بن صالح ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة ومحمد بن كناسة وجعفر بن عون عن هشام عن أبيه عن عائشة ان فاطمة بنت أبي حبيش اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا أطهر أفادع الصلوة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك
[ 325 ]
عرق ولكن دعى الصلوة الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلى أو كما قال وانا أظن ان الحديثين على لفظ ابي اسامة فقد روينا عن غيره على اللفظ الذي رواه الجماعة عن هشام وقد روي عن أبي اسامة على اللفظ الذي رواه الجماعة في اقبال الحيض وادباره . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا ابن كرامة ثنا أبو اسامة عن هشام بن عروة فذكره وقال في الحديث أفادع الصلوة قال ليس ذلك بالحيض انما ذلك عرق فإذا اقبلت الحيضة فدعي الصلوة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي . وهذا أولى ان يكون محفوظا لموافقته رواية الجماعة الا انه قال فاغتسلي وقد قاله أيضا ابن عيينة بالشك والله أعلم . (أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن ابي عدي ثنا محمد بن عمرو يعني ابن علقمة عن الزهري عن عروة ان فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان دم الحيضة أسود يعرف فإذا كان ذلك فامسكي عن الصلوة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فانما هو عرق قال عبد الله سمعت أبي يقول كان ابن أبي عدي حدثنا به عن عائشة ثم تركه . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن محمد يعني ابن عمرو حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان دم الحيضة فانه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فامسكي عن الصلوة وإذا كان الآخر فتوضئي
[ 326 ]
وصلي فانما هو عرق قال ابن المثنى حدثنا به ابن أبي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا بعد حفظا قال ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عائشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال مكحول النساء لا يخفي عليهن الحيضة ان دمها أسود غليظ فإذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصل (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وقد روي معنى ما قال مكحول عن أبي امامة مرفوعا باسناد ضعيف . (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار انا الباغندي محمد بن سليمان ثنا عمرو بن عون ثنا حسان ابن ابراهيم الكرماني ثنا عبد الملك عن العلاء قال سمعت مكحولا يقول عن أبي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ودم الحيض أسود خاثر تعلوه حمرة ودم المستحاضة أصفر رقيق فان غلبها فلتحتش كرسفا فان غلبها فلتعلها باخرى فان غلبها في الصلوة فلا تقطع الصلوة وان قطر ويأتيها زوجها وتصوم وتصلي عبد الملك هذا مجهول والعلاء هو ابن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي امامة شيئا والله أعلم (أخبرنا) بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ .
[ 327 ]
(باب غسل المستحاضة المميزة عند ادبار حيضها) (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني هارون بن يوسف ثنا ابن أبي عمرو ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا اقبلت الحيضة فدعى الصلوة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان هكذا وكان ابن عيينة يشك في ذكر الغسل فيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة فذكره باسناده ومعناه وقال وإذا ادبرت فاغتسلي وصلى أو قال اغسلي عنك الدم وصلي . وقد روي فيه زيادة الوضوء لكل صلوة وليست بمحفوظة ورواه أبو أسامة عن هشام وذكر فيه الاغتسال الا انه خالف الجماعة في سياقه وفي الخبر دلالة على انه كان يشك فيه . (أخبرنا) أبوسيعد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بالحيضة انما هو عرق فإذا اقبلت الحيضة فدعي الصلوة وإذا أدبرت فاغتسلي ثم صلي قالت عائشة وكانت ام حبيبة تقعد في مركن
[ 328 ]
لاختها زينب بنت جحش حتى ان حمرة الدم لتعلو الماء . ذكر الغسل في هذا الحديث صحيح وقوله فإذا أقبلت الحيضة وإذا أدبرت تفرد به الاوزاعي من بين ثقات أصحاب الزهري والصحيح ان ام حبيبة كانت معتادة وان هذه اللفظة انما ذكرها هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش وقد رواه بشر بن بكر عن الاوزاعي كما رواه غيره من الثقات . (وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني الزهري حدثني عروة وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي ثم صلى قالت عائشة وكانت تغتسل لكل صلوة ثم تصلي وكانت تقعد في مركن لاختها زينب بنت جحش حتى ان حمرة الدم لتعلو الماء . (باب صلوة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والاباحة لزوجها ان ياتيها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا يزيد ابن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن عائشة قالت اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه مستحاضة وكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعنا (1) الطست تحتها وهي تصلي رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن يزيد بن زريع . (أخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي أخبرني الحسن بن سفيان وعمران بن موسى قالا ثنا وهب (1) ن - وضعت (*)
[ 329 ]
ابن بقية انا خالد قال أبو بكر (وحدثني) أبو عبد الكريم ثنا اسحاق بن شاهين ثنا خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف فاعتكفت معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم ان عائشة رأت ماء العصفر فقالت كان هذا شئ كانت فلانة تجده . لفظ وهب وحديث اسحاق مثله سواء رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن خالد ثنا معلى يعني ابن منصور عن علي ابن مسهر عن الشيباني عن عكرمة قال كانت ام حبيبة تستحاض وكان زوجها يغشاها . (أخبرنا) أبو علي انا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي سريج الرازي أخبرنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن عكرمة عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها . ويذكر عن ابن عباس انه اباح وطيها وهو قول ابن المسيب والحسن وعطاء وسعيد بن جبير وغيرهم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن وطي المستحاضة فقال ثنا وكيع عن سفيان عن غيلان عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي عن قمير عن عائشة قالت المستحاضة لا يغشاها زوجها قال أبي ورأيت في كتاب الاشجعي كما رواه وكيع وقد رواه غندر عن شعبة عن عبد الملك ابن ميسرة عن الشعبي انه قال المستحاضة لا يغشاها زوجها . (قال الشيخ) وقد رواه معاذ بن معاذ عن شعبة ففصل قول الشعبي من قول عائشة . (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ مخلد بن جعفر انا جعفر الفريابي انا عبيدالله بن معاذ انا أبي ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت المستحاضة تدع الصلوة أيام حيضها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلوة قال وقال الشعبي لا تصوم ولا يغشاها زوجها . فعاد الكلام في غشيانها إلى قول الشعبي كما قال أحمد بن حنبل وتركناه بما مضى من الدلالة على اباحة وطيها إذا تولى حيضها واغتسلت . (باب في الاستطهار) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي واسحاق ابن الحسن قالا ثنا القعنبي ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان فاطمة بنت أبي حبيش قالت يا رسول الله اني لا أطهر أفادع الصلوة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا اقبلت فاتركي الصلوة إذا ذهبت قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي . واللفظ لاسمعيل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك . (أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء
[ 330 ]
ثنا محاضر بن المورع ثنا هشام (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن داسة ثنا اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل ابن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان فاطمة بنت أبي حبيش جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني استحاض فلا أطهر أفادع الصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلوة وإذا أدبرت فاغسلي الدم عنك ثم صلي . لفظ حديث عبد العزيز وحديث محاضر بمعناه ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى . (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عائشة انها قالت ان أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة رأيت مركنها ملا دم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثى قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد فجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما جميعا إذا ادبرت حيضتها أو مضى قدر ما كان حيضتها تحبسها في حكم الطاهرات ولم يأمر بالاستطهار . وقد روى في حديث ضعيف ما يوم ان يكون فيه . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا ابن عبد الملك يعني محمد اثنا الفريابي ثنا أبو بكر بن عياش عن حرام بن عثمان عن ابن جابر عن أبيه ان ابنة مرشد الانصارية (1) أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت تنكرت حيضتي قال كيف قالت تأخذني فإذا تطهرت منها عاودتني قال إذا رأيت ذلك فامكثي ثلاثا (قال الشيخ) أبو بكر يعنى ابن اسحاق الخبرواه ويحتمل انه قال لان الطهر كثيرا يقع في وسط الحيض فيكون حيضا بعد ذلك (قال الشيخ) حرام بن عثمان ضعيف لا تقوم بمثله الحجة . (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم يعني ابن عبد الله السعدي ثنا يزيد يعني ابن هارون انبأ يحيى يعني ابن سعيد ان القعقاع بن حكيم أخبره انه سأل سعيد بن المسيب عن المستحاضة فقال يا ابن أخي ما أجد (2) أعلم بهذا مني إذا اقبلت الحيضة فلتدع الصلوة وإذا أدبرت فلتغتسل ثم لتصل وكذلك رواه حماد بن زيد عن يحيى . (باب المعتادة لا تميز بين الدمين) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا اسحاق يعني ابن بكر بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها (1) كذا في الاصول ولم نجدها 12 (2) ن - ما احد 12 (*)
[ 331 ]
امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وكانت تغتسل عند كل صلوة . رواه مسلم في الصحيح عن موسى بن قريش التميمي عن اسحاق بن بكر وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة ثنا الليث (وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن يزيد عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة ان ام حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم قالت عائشة لقد رأيت مركنها مملوا دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث ورواه الزهري عن عروة مختصرا . (أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك حدثني يحيى بن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة انها قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فقال انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلوة . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وهكذا رواه جماعة عن الزهري ورواه سهيل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة فخالفهم في الاسناد والمتن جميعا . (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن سهيل يعني ابن أبي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش انها أمرت أسماء أو اسماء حدثتني انها أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش ان تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل . هكذا رواه جرير بن عبد الحميد عن سهيل ورواه خالد بن عبد الله عن سهيل عن الزهري عن عروة عن أسماء في شان فاطمة بنت أبي حبيش فذكر قصة في كيفية غسلها إذا رأت الصفارة فوق الماء . ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن الزهري عن عروة عن فاطمة فذكر استحاضتها وأمر النبي صلى الله عليه وسلم اياها بالامساك عن الصلوة إذا رأت الدم الاسود وفيه وفي رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة دلالة على ان فاطمة بنت أبي حبيش كانت تميز بين الدمين ورواية سهيل فيها نظر وفي اسناد حديثه ثم في الرواية الثانية عنه دلالة على انه لم يحفظها كما ينبغي . (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار انا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن أبي حبيب
[ 332 ]
عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الدم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري إذا أتاك قرؤك فلا تصلي فإذا مر القرء فتطهري ثم صلي ما بين القرء إلى القرء . وفي هذا ما دل على انه لم يحفظه وهو سماع عروة من فاطمة بنت أبي حبيش فقد بين هشام بن عروة ان اباه انما سمع قصة فاطمة بنت أبي حبيش من عائشة وروايته في الاسناد والمتن جميعا أصح من رواية المنذر بن المغيرة . قال أبو داود ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تدع الصلوة أيام اقرائها ثم تغتسل وتصلي قال أبو داود وقتادة لم يسمع من عروة شيئا . (قال الشيخ) ورواية عراك بن مالك عن عروة عن عائشة في شان ام حبيبة أصح من هذه الرواية . أما رواية حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة في شان فاطمة فانها ضعيفة وسيرد بيان ضعفها ان شاء الله تعالى وكذلك حديث عثمان بن سعد الكاتب عن ابن أبي مليكة عن فاطمة ضعيف . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة عن يحيى بن يحيى (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى ثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل عن بهية قالت سمعت امرأة تسأل عائشة يعني عن سبب حيضتها لا تدرى كيف تصلى فقالت لها عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة فسد حيضتها واهريقت دما لا تدري كيف تصلي قالت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان آمرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد وفي حديث اسمعيل فلتقعد وتقدر ذلك من الايام والليالي ثم لتدع الصلوة فيهن بقدرهن ثم لتغتسل ولتحسن طهرها ثم تستدفر (1) بثوب ثم تصلي فاني أرجوا ان يكون هذا من الشيطان وان يذهبها الله تعالى عنها ان شاء الله تعالى قالت فأمرتها ففعلت فاذهبها الله عنها فمرى صاحبتك بذلك . لفظ حديث ابراهيم بن علي . (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ مسلم بن عبد الله ابن الحكم انبأ ابن وهب عن مالك (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي ثنا مالك عن نافع مولى ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلوة (1) ن - تستثفر 12 (*)
[ 333 ]
قدر ذلك من الشهر فإذا خلقت ذلك فلتغتسل ولتستثفر (1) بثوب ثم لتصل . لفظ حديث الشافعي هذا حديث مشهور أودعه مالك بن أنس الموطأ وأخرجه أبو داود في كتاب السنن الا ان سليمان بن يسار لم يسمعه من ام سلمة . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الاهوازي انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا أخبره عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل ان يكون بها الذي كان بها وقدرهن من الشهر فتترك الصلوة لذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلوة فلتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي . تابعه عبيدالله ابن عمر واسمعيل بن ابراهيم بن عقبة وصخر بن جويرية وجويرية بن أسماء عن نافع . (أما حديث عبيدالله) فأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا أنس يعني ابن عياض عن عبيدالله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امرأة كانت تهراق الدم فذكر معنى حديث الليث وقال فإذا خلقتهن وحضرت الصلوة فلتغتسل وساق معناه . (وأما حديث اسمعيل) فأخبرناه أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يوسف ابن يزيد ثنا يعقوب بن أبي عباد عن اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا أخبره عن أم سلمة ان امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لها ام سلمة سلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن قبل ان يكون بها الذي كان بها وقدرهن من الشهر فلتترك الصلوة قدر ذلك فإذا ذهب قدرها فلتغتسل ثم لتستثفر بثوبها ثم تصلي . (وأما حديث صخر بن جويرية) فأخبرنا الحسين بن محمد انبأ ابن داسة ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابن مهدي ثنا صخر بن جويرية عن نافع باسناد الليث ومعناه وقال فلتترك الصلوة قدر ذلك ثم إذا حضرت الصلوة فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي . (وأما حديث جويرية بن أسماء) فأخبرناه أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا (1) ن - ولتستدفر 12 (*)
[ 334 ]
ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن اسماء عن نافع انه أخبره سليمان بن يسار ان رجلا أخبره عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل ان يكون بها الذي كان وقدرهن من الاشهر فتترك الصلوة قدر ذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلوة فلتغتسل ولتستدفر بثوب ثم تصلي . (وروي) عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن مرجانة عن ام سلمة (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان الاصفهاني ثنا محمد بن حمزة ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا خالد بن نزار الايلي وكان ثقة ثنا ابراهيم بن طهمان وهو ثبت في الحديث حدثنا موسى بن عقبة وهو من الثقات وكان مالك يملي عليه ثنا نافع عن سليمان بن يسار عن مرجانة عن ام سلمة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون لها الذي كان وقدرهن من الشهر فلتترك الصلوة قدر ذلك فإذا ذهب قدرها فلتغتسل ولتستدفر بثوبها وتصلي . ورواه أيوب السختياني عن سلميان بن يسار عن ام سلمة الا انه سمى المستحاضة في الحديث فقال فاطمة بنت أبي حبيش . (أخبرناه) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري بغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان فاطمة استحيضت فكانت تغتسل من مركن لها فتخرج وهي غالبة الصفرة (1) فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر أيام قرئها وأيام حيضتها فتدع فيها الصلوة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستدفر بثوب وتصلي . ورواه حماد بن زيد عن أيوب وقال فاطمة بنت أبي حبيش . وحديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في شان فاطمة بنت أبي حبيش أصح من هذا . وفيه دلالة على ان المرأة التي استفتت لها ام سلمة غيرها ويحتمل ان كانت تسميتها صحيحة في حديث ام سلمة ان كانت لها حالتان في مدة استحاضتها حالة تميز فيها بين الدمين فافتاها بترك الصلوة عند اقبال الحيض وبالصلوة عند ادباره وحالة لا تميز فيها بين الدمين فأمرها بالرجوع إلى العادة ويحتمل غير ذلك والله أعلم . وروي عن أبي سلمة عن ام سلمة دون التسمية . (1) ن - عالية الصفرة 12 (*)
[ 335 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسماعيل بن اسحاق ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله ابن عمر عن أبي النضر عن أبي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن ثم تغتسل وتصلي . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن اسحاق ثنا وهبان بن بقية (1) ثنا جعفر بن سليمان عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر عن فاطمة بنت قيس قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تقعد أيام اقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشي ثم تصلي . وهكذا رواه قطن بن نسير عن جعفر بن سليمان فقال في الحديث ان فاطمة بنت قيس سألت ولا يعرف الا من جهة جعفر بن سليمان والله أعلم . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وروى العلاء بن المسيب عن الحكم عن أبي جعفر ان سودة استحيضت فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضت أيامها اغتسلت وصلت . قال الامام أحمد رحمه الله تعالى وهذا فيما رواه ابن خزيمة عن العطاردي عن حفص بن غياث عن العلاء أتم من ذلك . قال أبو داود وروى سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس أيام قرئها وكذلك رواه الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول وابراهيم وسالم والقاسم ان المستحاضة تدع الصلوة أيام اقرائها . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيى بن أبي بكير وأبو النضر قالا ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة ومجالد وبيان قال ابن أبي بكير في حديثه انهم سمعوا الشعبي يحدث عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت المستحاضة تدع الصلوة أيام حيضتها ثم تغتسل ثم تتوضأ عند كل صلوة وضوءا . (أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعني ابن هارون ثنا سلميان يعني التيمي عن طلق يعني ابن حبيب قال كتبت امرأة إلى ابن عباس في الدم منذ سنتين فكتبت إليه تعظم عليه ان كان عنده علم الا انبأها به فقال تجلس وقت اقرائها ثم تغتسل وتصلي فما اتى عليها شهران حتى طهرت . (باب الصفرة والكدرة في ايام الحيض حيض) (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم (1) هو وهب بن بقية 12 تقريب (*)
[ 336 ]
البوشنجي ثا ابن بكير ثنا مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن امه مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة (1) البيضاء تريد بذلك أي الطهر من الحيضة قال ابن بكير الكرسف القطن . وباسناده قال مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمته انها حدثته عن ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساءكن يدعون بالمصابيح من جوف الليل لينظرن إلى الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا . وقد روي هذا على وجه آخر . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن سليمان بن خلف ثنا علي بن حجر ثنا اسمعيل عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة انها كانت تنهى النساء ان ينظرن إلى انفسهن ليلا في الحيض وتقول انها قد تكون الصفرة والكدرة . وقد روي على وجه ثالث . (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد يعني ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن صاحبته فاطمة بنت محمد وكانت في حجر عمرة قالت ارسلت امرأة من قريش إلى عمرة كرسفة قطن فيها أظنه اراد الصفرة تسألها هل ترى إذا لم تر المرأة من الحيضة الا هذا أطهرت قالت لا حتى ترى البياض خالصا . وقيل عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير (قال وأخبرنا) ابراهيم ثنا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة عبد الاعلى عن محمد بن اسحاق عن فاطمة عن أسماء قالت كنا في حجرها مع بنات أخيها فكانت احد انا تطهر ثم تصلي ثم تنتكس بالصفرة اليسيرة فتسألها فتقول اعتزلن الصلوة ما رأيتن ذلك حت ترين البياض خالصا . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا اشعث عن الحسن قال إذا رأت المرأة التريئة فانها تمسك عن الصلوة فانها حيض (قال وأخبرنا) ابراهيم ثنا محمد ابن عبد الملك ثنا محمد بن المبارك عن معاوية بن سلام عن يحيى عن أبي سلمة قال إذا رأت المرأة التريئة فلتنظر الايام التي كانت تحيض فيهن ولا تصلي فيهن الصواب الترية وهو الشئ الخفي اليسير . (1) هي النورة 12 هامش البخاري (*)
[ 337 ]
(باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الطهر) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد انا اسمعيل بن علية عن أيوب عن محمد ابن سيرين عن ام عطية قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا . رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن ابن علية . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان عن قتادة عن حفصة عن ام عطية قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا . (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن قتادة عن ام الهذيل عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا . قال أبو داود ام الهذيل هي حفصة . (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وكذلك رواه حجاج بن المنهال وغيره عن حماد ابن سلمة ورواه أيضا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة . وروي عن عائشة باسناد ضعيف لا يسوئني ذكره . (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن المبارك الحناط ثنا محمد بن اشرس السلمي حدثنا ابراهيم بن سليمان الزيات العبدي عن بحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت ما كنا نعد الكدرة والصفرة شيئا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) وروي معناه عن عائشة باسنادا مثل ذلك . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن موسى عن عطاء عن عائشة انها قالت إذا رأت المرأة الدم فلتمسك عن الصلوة حتى تراه أبيض كالقصة فإذا رأت ذلك فلتغتسل ولتصل فإذا رأت بعد ذلك صفرة أو كدرة فلتتوضأ ولتصل فإذا رأت دما أحمر فلتغتسل ولتصل . (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ان ام أبي بكر حدثته ان عائشة أخبرتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة التي ترى ما يريبها بعد الطهر قال انما هي عرق أو انما هي عروق . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد يعني ابن سابق ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ام أبي بكر انها اخبرته ان عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة التي ترى الشئ من الدم تراها بعد الطهر قال انما هي عرق أو عروق وهذا يحتمل ان يكون المراد به الصفرة ويحتمل ان يكون المراد به إذا جاوز خمسة عشر يوما والله أعلم . (باب ما روي في الصفرة إذا رأت في غير أيام العادة) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو عبد الله بن يعقوب أخبرنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون (1) قال صاحب تلخيص الحبير قال البيهقى فيه بحر السقاء وهو ضعيف 12 (*)
[ 338 ]
ثنا مسعر عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن اخت أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن ام سلمة قالت ان كانت احدانا لتبقى صفرتها حين تغتسل . (باب المبتدئة لا تميز بن الدمين) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيدالله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امرأة استحاض حيضة كثيرة (1) شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلوة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سآمرك بأمرين أيهما فعلت اجزأ عنك من الآخر فان قويت عليهما فانت أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أو سبعة أيام في علم الله عزوجل ثم اغتسلي حتى إذا رأيت انك قد طهرت واستنقأت (1) ن - كبيرة 12 (*)
[ 339 ]
فصلي ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت على ان تؤخرى الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلوتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلوتين فافعلي وصومي ان قدرت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أعجب الامرين الي . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب ثنا عبد الملك بن عمرو فذكره باسناده مثله الا انه زاد عند قوله أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي وزاد أيضا وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت على ذلك . قال أبو داود ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال قالت حمنة فقلت هذا اعجب الامرين الي لم يجعله كلام النبي صلى الله عليه وسلم وجعله كلام حمنة . (قال الشيخ) وعمرو ابن ثابت هذا غير محتج به وبلغني عن أبي عيسى الترمذي انه سمع محمد بن اسمعيل البخاري يقول حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل ام لا وكان أحمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح . (قال الشيخ) وأما حمنة بنت جحش فقد قال علي بن المديني هي ام حبيبة كانت تكنى بام حبيبة وهي حمنة بنت جحش (أخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
[ 340 ]
قال سمعت عليا يقوله وخالفه يحيى بن معين فزعم ان المستحاضة ام حبيبة بنت جحش تحت عبد الرحمن بن عوف ليست بحمنة (أخبرنا) بذلك أبو محمد السكري ببغداد ثنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد الازهر ثنا المفضل ابن غسان عن يحيى بن معين فذكره (قال الشيخ) وحديث ابن عقيل يدل على انها غير ام حبيبة وكان ابن عيينة ربما قال في حديث عائشة حبيبة بنت جحش وهو خطأ انما هي ام حبيبة كذلك قاله أصحاب الزهري سواه . وحديث ابن عقيل يحتمل ان يكون في المعتادة الا انها شكت فأمرها ان كان ستا ان يتركها ستا وان كان سبعا أن يتركها سبعا والمبتدئة ترجع إلى أقل الحيض ويحتمل ان يكون في المبتدئة ترجع إلى الاغلب من حيض النساء والله أعلم وقد قال الشافعي رحمه الله تعالى ويذكر عن عطاء بن ابي رباح انه قال في البكر يستمر بها الدم تقعد كما تقعد نساؤها . (باب المرأة تحيض يوما وتطهر يوما) (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وروى أنس بن سيرين قال استحيضت امرأة من آل أنس بن مالك فأمروني فسألت ابن عباس عن ذلك فقال إذا رأت الدم البحراني فلا تصل وإذا رأت الطهر ولو ساعة من النهار فلتغتسل ولتصل . وقرأته في كتاب ابن خزيمة عن زياد بن أيوب عن اسمعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أنس بن سيرين غير انه قال اما ما رأت الدم البحراني فلا تصل .
[ 341 ]
(باب النفاس) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبد الله النرسى ثنا أبو غسان ثنا زهير عن علي بن عبد الاعلى عن أبي سهل من أهل البصرة عن مسة الازدية عن أم سلمة قالت كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها أربعين يوما أو أربعين ليلة وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف هكذا رواه جماعة عن زهير بن معاوية عن علي بن عبد الاعلى وهو أبو الحسن الاحول الكوفي وقال أبو الوليد عن زهير عن عبد الاعلى وليس بمحفوظ . وقد رواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن علي بن عبد الاعلى . (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان ابن نصر ثنا أبو بدر الكندي (1) شجاع بن الوليد الكوفي ثنا علي بن عبد الاعلى عن أبي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس والزعفران . بلغني عن أبي عيسى الترمذي انه قال سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال علي بن عبد الاعلى ثقة روى له شعبة وأبو سهل كثير بن زياد ثقة ولا أعرف لمسة غير هذا الحديث . قال الشيخ ورواه يونس بن نافع عن أبي سهل كثير بن زياد . (كما أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن حليم المروزي انا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد أبي سهل قال حدثتني مسة الازدية قالت حججت فدخلت على ام سلمة فقلت يا ام المؤمنين ان سمرة بن جندب يأمر النساء يقضين صلوة الحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء صلوة النفاس . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال النفساء تنتظر أربعين يوما أو نحوه (وباسناده) قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور عن ابن جريح عن عكرمة عن ابن عباس تنتظر يعني النفساء سبعا فان طهرت والا فأربعة عشر فان طهرت والا فواحدة وعشرين فان طهرت والا فأربعين ثم تصلي وقد روي فيها عن عمر وأنس بن مالك . (وأخبرنا) أبو سعد الماليني انا أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال تنتظر النفساء أربعين يوما ثم تغتسل . وقد روي فيها (1) أبو نذر الكندى مشهور بالكسونى والسكون بطن من كندة 12 (*)
[ 342 ]
أحاديث مرفوعة كلها سوى ما ذكرناه ضعيفة وقد ذهبت إلى ما روينا بعض أصحاب الحديث . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال سئل أحمد بن حنبل وانا أسمع عن النفساء كم تقعد إذا رأت الدم قال أربعين يوما ثم تغتسل . وقد ذهب بعضهم إلى حمل ما روينا فيها على عادتهن وان غيرهن ان رأين أكثر من ذلك مكثن ما لم يجاوز ستين يوما اعتبارا بالوجود . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن اسحاق ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن ليث عن عطاء والشعبي كانا يقولان إذا طال بها الدم تربصت ما بينها وبين ستين (1) ثم تغتسل وتصلي . (وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الوليد ثنا الشاماتي يعنى جعفر بن أحمد ثنا الحسن بن محمد ثنا وكيع نا سفيان عن الليث عن الشعبي قال تجلس النفساء ستين يوما . (وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الوليد ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الأشعث ثنا حماد عن اشعث عن الحسن قال إذا رأت النفساء اقامت خمسين ليلة . وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن وفي ذلك دليل على انه كان تأول ما رواه عن عثمان ابن أبي العاص في الاربعين على ان عثمان بن أبي العاص كان يذهب فيما دون الاربعين إلى انها وان طهرت لم يغشها زوجها حتى تبلغ أربعين . وقد روينا عن ابن عباس ما يدل على انه كان يذهب إلى خلافه فيما دون الاربعين . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع ثنا اسرائيل عن عمرو بن يعلى الثقفي عن عرفجة السلمي عن علي رضى الله عنه قال لا يحل للنفساء إذا رأت الطهر الا ان تصلى . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد ثنا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي ولقبه سليم ثنا بقية بن الوليد أخبرني الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن نسى عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل . وهكذا (أخبرناه) أبو عبد الله عن أبي اسمعيل (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انا أبو سهل بن زياد فذكره الا انه قال ثنا بقية بن الوليد قال ثنا علي بن علي عن الاسود وفي آخره قال سليم فلقيت علي بن علي فحدثني عن الاسود عن عبادة بن نسى عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا أصح واسناده ليس بالقوي . (1) ن - شهرين 12 (*)
[ 343 ]
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن ايوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد العمى عن أبي اياس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعون ليلة الا ان ترى الطهر قبل ذلك . وكذلك رواه سلام الطويل عن حميد عن أنس ورواه العزرمي محمد بن عبيدالله باسانيد له عن مسة عن ام سلمة ورواه العلاء بن كثير عن مكحول عن ابي هريرة وأبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم . وزيد العمى وسلام بن سلم المدائني والعزرمي والعلاء بن كثير الدمشقي كلهم ضعفاء والله أعلم . (أخبرنا) أبو بكر الفارسي ثنا أبو إسحاق الاصفهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل قال سهم مولى ابن سليم ان مولاته ام يوسف ولدت بمكة فلم ترد ما فلقيت عائشة فقالت انت امرأة طهرك الله فلما نفرت رأت قال محمد قاله لنا موسى بن اسميعل . (باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي ثم تتوضأ لكل صلوة) (أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عقيل عن بهية قالت سمعت امرأة تسأل عائشة يعني عن حيضها اظنه قال فقالت عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امرأة فسد حيضها واهريقت دما فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان آمرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم وقال فلتقعد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلوة فيهن ويقدرهن ثم تغتسل ثم تستثفر (1) بثوب ثم لتصل . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أحمد بن بشر بن سعد المرثدي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد (قال وأخبرني) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان فاطمة بنت أبي حبيش استفتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا أطهر أفادع الصلوة فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا اقبلت الحيضة فدعى الصلوة وإذا أدبرت فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي وصلي فانما ذلك عرق وليست بالحيضة . لفظ حديث أبي الربيع وفي حديث خلف ان فاطمة بنت أبي حبيش (1) ن - تستدفر 12 (*)
[ 344 ]
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فاغسلي عنك الدم وتوضئي وصلي والباقي بمعناه . رواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام دون قوله وتوضئي وكأنه ضعفه لمخالفته سائر الرواة عن هشام ورواه أبو حمزة السكري عن هشام الا انه أرسل الحديث ولم يذكر عائشة . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو عبد الله المروزي ثنا محمد بن عبد الله حدثني عبد الله بن عثمان ثنا أبو حمزة قال سمعت هشاما يحدث عن أبيه ان فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني استحاض فلا أطهر الحديث وقال فيها فاغتسلي عند طهرك وتوضئي لكل صلوة . قال أبو بكر وروى ابراهيم بن محمد الشافعي عن داود العطار عن محمد بن عجلان عن هشام بن عروة وروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة عن هشام بن عروة الحديث وقال فيه وتوضئي لكل صلوة . (قال الشيخ) والصحيح ان هذه الكلمة من قول عروة بن الزبير . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فلا أطهر أفادع الصلوة فقال لا انما ذلك عرق وليس بالحيض فإذا اقبلت حيضتك فدعي الصلوة وإذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلى قال قال ابي ثم توضئي لكل صلوة حتى يجئى ذلك الوقت رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى دون قول عروة وقول عروة فيه صحيح . وروي ذلك في حديث حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عائشة . (أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا الاعمش (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فلا أطهر أفادع الصلوة قال لا انما ذاك عرق وليست بالحيضة اجتنبي
[ 345 ]
الصلوة ايام ميحضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلوة وان قطر الدم على الحصير . لفظ حديث ابي بكر بن الحارث وهكذا رواه علي بن هاشم وقرة بن عيسى ومحمد بن ربيعة وجماعة عن الاعمش واختلف فيه علي عبد الله بن داود الخريبي ورواه حفص بن غياث وأبو أسامة واسباط بن محمد عن الاعمش فوقفوه على عائشة واختصروه . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال جئنا من عند عبد الله بن داود الخريبي إلى يحيى بن سعيد القطان فقال من أين جئتم قلنا من عند ابن داود فقال ما حدثكم قلنا حدثنا عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة الحديث فقال يحيى اما ان سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا زعم ان حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبويحيى السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى قال سمعت علي بن عبد الله المديني يقول حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا . قال يحيى بن سعيد حديث حبيب عن عروة بن الزبير لا شئ . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول قلت ليحيى ابن معين حبيب ثبت قال نعم انما روى حديثين قال اظن يحيى يريد منكرين حديث تصلى الحائض (1) وان قطر الدم على الحصير وحديث القبلة . (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني حديث الاعمش عن حبيب ضعيف ودل على ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا ان حفص بن غياث وقفه على عائشة وأنكر ان يكون حديث حبيب مرفوعا ووقفه أيضا اسباط عن الاعمش ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا أوله وأنكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلوة ودل على ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عائشة قالت فكانت تغتسل لكل صلوة في حديث المستحاضة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس (1) وفي التهذيب حديث المستحاضة تصلى 12 (*)
[ 346 ]
ابن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو العلاء يعني أيوب بن ابي مسكين عن الحجاج بن أرطاة عن أم كلثوم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المستحاضة تدع الصلوة أيام اقرائها ثم تغتسل مرة ثم تتوضأ إلى مثل ايام اقرائها فان رأت صفرة انتضحت وتوضأت وصلت . قال (وحدثنا) العباس بن محمد ثنا يزيد بن هارون انا أبو العلاء عن ابن شبرمة عن امرأة مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا يزيد فذكرهما بالاسنادين الا انه جعل الاول من قول عائشة قال أبو داود وحديث أيوب أبي العلاء ضعيف لا يصح . (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وروي عن أبي يوسف مرفوعا . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه حدثنا أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا عبيدالله بن عقبة ثنا عبد الله بن عبد الصمد ابن أبي خداش ثنا عمار بن مطر ثنا أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم عن اسمعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة ان فاطمة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري أيام قرائك فإذا جاوزت فاغتسلي واستدفري ثم توضئي لكل صلوة (وأخبرنا) أبو بكر ابن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن سليمان بن محمد الباهلي ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش فذكره بنحوه . قال علي تفرد به عمار بن مطر وهو ضعيف عن أبي يوسف والذي عند الناس عن اسمعيل بهذا الاسناد موقوفا المستحاضة تدع الصلوة أيام اقرائها وتغتسل وتتوضأ لكل صلوة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن أحمد ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن بيان قال سمعت الشعبي يحدث عن قمير عن عائشة انها قالت في المستحاضة تدع الصلوة أيام حيضتها وتغتسل وتستدفر
[ 347 ]
وتوضأ عند كل صلوة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن أحمد بن يقعوب ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا بيان عن عامر فذكره وقال ثم تتوضأ لكل صلوة هكذا رواية عبد الملك بن ميسرة وبيان عن مغيرة وفراس ومجالد عن الشعبي عن قمير عن عائشة تتوضأ لكل صلوة . ورواية داود بن أبي هند وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عائشة تغتسل كل يوم مرة وكذلك في رواية عثمان بن سعد الكاتب عن ابن أبي مليكة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش عن النبي صلى الله عليه وسلم . وعثمان بن سعد ليس بالقوي . وروي عن الحجاج بن ارطاة عن ابن أبي مليكة وليس بالقوي . (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستحاضة تدع الصلوة أيام حيضتها وتغتسل وتتوضأ لكل صلوة وتصوم وتصلي . (وأخبرنا) أبو نصر انبأ أبو عمرو ثنا ابراهيم ثنا يحيى قال قرأت على شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن علي مثله . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحيى وجده اسمه دينار . قال أبو الفضل فرددته انا على يحيى فقال هو هكذا اسمه دينار (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني حديث عدي بن ثابت هذا ضعيف لا يصح ورواه أبو اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن علي . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان الاصبهاني قال أبو يعلى قرئ على بشر بن الوليد اخبرك أبو يوسف عن أبي ايوب الافريقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة أن تتوضأ لكل صلوة . تفرد به أبو يوسف عن عبد الله بن علي أبي أيوب الافريقي وأبو يوسف ثقة إذا كان يروى عن ثقة
[ 348 ]
(وفيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي انه قيل له اما انا روينا ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة تتوضأ لكل صلوة قال الشافعي قلت نعم قد رويتم ذلك وبه تقول قياسا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء مما خرج من دبر أو ذكر أو فرج قال ولو كان هذا محفوظا عندنا كان أحب الينا من القياس . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا علي بن الحسن ثنا ابن علية عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخلاء فقرب إليه طعام فعرضوا عليه الوضوء فقال انما امرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلوة . قال أبو بكر أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى أمره بالوضوء إذا قام إلى الصلوة لا دخول وقت أو خروجه . (باب غسل المستحاضة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا اسمعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى انا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وانها استحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بالحيضة ولكنها عرق فاغتسلي . لفظ حديث الربيع وفي حديث حرملة انها استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة وكانت تغتسل عند كل صلوة في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء قال ابن شهاب فحدثنا بذلك ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال رحم الله هندا لو كانت سمعت بهذه الفتيا والله ان كانت لتبكي لانها كانت لا تصلي . ورواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة عن ابن وهب بطوله . وأخرجه
[ 349 ]
البخاري من حديث ابن ابي ذئب عن الزهري دون قصة هند وكذلك قاله الاوزاعي عن الزهري عنهما جميعا ورواه ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عمرة عن عائشة (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو أحمد بن ابي الحسن انبأ عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمد بن جعفر الوركاني وكذلك رواه معمر ويونس وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عائشة وربما قال معمر ويونس عن الزهري عن عمرة عن ام حبيبة ورواه الليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة والحديث صحيح عنهما جميعا . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار انا ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى يعني ابن بكير حدثني الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا أطهر فقال انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلوة . قال الليث فلم يذكر ابن شهاب ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل يعني عند كل صلوة ولكنه شئ فعلته . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث وذكر كلام الليث بن سعد وبمعناه قاله ابن عيينة أيضا (وفيما أجاز لي) أبو عبد الله روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي انه قال انما أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه أمرها ان تغتسل لكل صلوة ولا أشك ان شاء الله تعالى ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي وقد روى غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلوة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري أحفظ منه وقد روى فيه شيئا يدل على ان الحديث غلط قال تترك الصلوة قدر اقرائها وعائشة تقول الاقراء الاطهار وانما أراد والله أعلم (ما أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا اسحاق بن بكر بن مضر ثنا ابي حدثني ابن الهاد حدثني أبو بكر بن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له انبأ بو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل ثنا ابن كاسب ثنا ابن ابي حازم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة ان ام حبيبة استحيضت فذكرت النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال انها ليست بحيضة ولكنها ركضة من الرحم فلتنظر قدر اقرائها التي كانت تحيض فتترك الصلوة ثم تغتسل عند كل صلوة
[ 350 ]
وتصلي . قال أبو بكر قال بعض مشائخنا خبر ابن الهاد غير محفوظ . (قال الشيخ) وقد رواه محمد بن اسحاق عن يسار عن الزهري عن عروة عن عائشة . (أخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها بالغسل لكل صلوة قال وساق الحديث . قال أبو داود رواه أبو الوليد الطيالسي ولم أسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلوة وساق الحديث . قال أبو داود ورواه عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث عن سليمان بن كثير قال توضئي لكل صلوة وهذا وهم من عبد الصمد والقول قول ابي الوليد . (قال الشيخ) ورواية أبي الوليد ايضا غير محفوظة فقد رواه مسلم بن ابراهيم عن سليمان بن كثير كما رواه سائر الناس عن الزهري . (أخبرناه) أبو سعيد بن ابي عمرو انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى القاضي ثنا مسلم ثنا سليمان يعني ابن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت استحيضت اخت زينب بنت جحش سبع سنين فكانت تملا مركنا لها ماء ثم تدخله حتى تعلو الماء حمرة الدم فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها انه ليس بحيضة ولكنه عرق فاغتسلي وصلي ليس فيه الامر بالغسل لكل صلوة وهذا أولى لموافقته سائر الروايات عن الزهري ورواية محمد بن اسحاق عن الزهري غلط لمخالفتها سائر الروايات عن الزهري ومخالفتها الرواية الصحيحة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة . (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي واسحاق بن بكر بن مضر والنضر بن عبد الجبار قالوا ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك ابن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال فكانت تغتسل عند كل صلوة من عند نفسها . ففي هذه الروايتين الصحيحتين بيان ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بالغسل عند كل صلوة وانها كانت تفعل ذلك من عند نفسها فكيف يكون الامر بالغسل عند كل صلوة ثابتا من حديث عروة . (وقد أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام
[ 351 ]
ابن عروة عن أبيه انه قال ليس على المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم توضأ بعد ذلك للصلوة (وأخبرنا) أبو سعيد ابن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك فذكره بمثله الا انه قال ثم توضأ بعد ذلك لكل صلوة . ورواه أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه بمعناه . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن خالد عن ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة عن عائشة انها لم تكن ترى على المستحاضة الا غسلا واحدا . و روينا فيما تقدم عن قمير امرأة مسروق عن عائشة ما يدل على هذا . (أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج (ح وأخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن خبيب (1) ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا حسين وفي رواية ابي داود عن الحسين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال اخبرتني زينب بنت أبي سلمة ان امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها ان تغتسل عند كل صلوة وتصلي . كذلك رواه حسين المعلم وخالفه هشام الدستوائي فارسله . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة ان ام حبيبة بنت جحش سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت اني اهراق الدم فأمرها ان تغتسل عند كل صلوة وتصلي . ورواه الاوزاعي عن يحيى فجعل المستحاضة زينب بنت أم سلمة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن ابي كثير قال حدثني أبو سلمة وعكرمة مولى ابن عباس ان زينب بنت ام سلمة كانت تعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تهريق الدم فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل لكل صلوة . وروي من وجه آخر عن عكرمة بخلاف هذا . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن أبي بشر عن عكرمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تنتظر أيام اقرائها ثم تغتسل أو تصلي فإذا رأت بعد ذلك شيئا توضأت واستثفرت واحتشت وصلت . وهذا ايضا منقطع من حديث عائشة (1) ن - حبيب (*)
[ 352 ]
في باب الغسل وحديث عائشة من الوجه الثابت عنها أولى ان يكون صحيحا . وقد روينا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن انها تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ وهو لا يخالف النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عنه . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله ثنا محمد بن عبد الاعلى ثنا عبد الرحمن ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ وروي في ذلك من وجه آخر . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا المجوز يعني الحسن بن سهل ثنا عاصم ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ان امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا والمغرب والعشاء تعجل هذه وتؤخر هذه وتغتسل لهما غسلا . وهكذا رواه أبو بكر بن اسحاق الفقيه عن الحسن بن سهل بن عبد العزيز وهو غلط من جهة الحسن . (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا عمر بن حفص ثنا عاصم بن على ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة ان امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت ان تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا والمغرب والعشاء تؤخذ هذه وتعجل هذه وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا . وهكذا رواه جماعة عن شعبة وذكر جماعة منهم امتناع عبد الرحمن بن القاسم من رفع الحديث . (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت استحيضت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت قلت من امرها النبي صلى الله عليه وسلم قال لست احدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قال فأمرت ان تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل غسلا واحدا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا . ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة وفيه قال فقلت لعبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا احدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم بشئ وكذلك قاله النضر بن شميل عن شعبة ورواه محمد بن اسحاق بن يسار عن عبد الرحمن فخالف شعبة في رفعه وسمى المستحاضة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ العباس بن الفضل ثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن محمد بن اسحاق (وأخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى حدثني
[ 353 ]
محمد يعني ابن مسلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تغتسل عند كل صلوة فلما جهدها ذلك أمرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح . لفظ حديث ابي علي . وفي حديث ابي عبد الله عن عائشة قالت انما هي سهلة بنت سهيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرها بالغسل عند كل صلوة فلما شق عليها امرها الحديث قال أبو بكر بن اسحاق قال بعض مشائخنا لم يسند هذا الخبر غير محمد بن اسحاق وشعبة لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم وأنكر ان يكون الخبر مرفوعا وخطأ أيضا في تسمية المستحاضة . قال أبو بكر وقد اختلف الرواة في اسناد هذا الخبر (قال الشيخ) رحمه الله تعالى فرواه شعبة ومحمد بن اسحاق كما مضى ورواه ابن عيينة فأرسله الا انه وافق محمدا في رفعه . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا عبد الله يعني ابن محمد ثنا اسحاق انبأ سفيان عن عبد الرحمن ابن القاسم عن أبيه ان امرأة من المسلمين استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث . وروى عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن زينب بنت جحش . (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك أخبرني سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن زينب بنت جحش قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمنة انها مستحاضة فقال لتجلس أيام اقرائها ثم تغتسل وتؤخر الظهر وتعجل العصر فتغتسل . وتصلي وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل وتصليهما وتغتسل للفجر . وروى عن أسماء بنت عميس من وجه آخر . (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا خالد عن سهيل عن الزهري عن عروة وفي حديث ابي علي عن أسماء بنت عميس وفي حديث أبي عبد الله عن أسماء بنت أبي بكر ورواية أبي علي أصح قالت
[ 354 ]
قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فجلست فيه حتى رأينا الصفارة فوق الماء فقال تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا ثم تغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا ثم تغتسل للفجر غسلا واحدا ثم تتوضأ ما بين ذلك . لفظ حديث أبي عبد الله . وفي حديث أبي علي لتجلس في مركن فإذا رأت صفارة فوق الماء فلتغتسل وذكره . هكذا رواه سهيل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة واختلف فيه عليه والمشهور رواية الجمهور عن الزهري عن عروة عن عائشة في شان ام حبيبة بنت جحش كما مضى وروي في ذلك عن ابن أبي مليكة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عثمان بن سعد القرشي ثنا ابن أبي مليكة قال جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة فقالت اني أخاف ان أقع في النار اني ادع الصلوة السنة والسنتين لا اصلي فقالت انتظري حتى يجئ النبي صلى الله عليه وسلم فجاء فقالت عائشة هذه فاطمة تقول كذا وكذا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قولي لها فلتدع الصلوة في كل شهر ايام قرئها ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا ثم الطهور عند كل صلوة ولتنظف ولتحتشى فانما هو داء عرض أو ركضة من الشيطان أو عرق انقطع . ورواه عمر بن شبة عن أبي عاصم كذلك وقال ثم الطهور بعد ذلك لكل صلوة وخالفه غيره عن عثمان بن سعد . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة انا أبو عبيدة الحداد عن عثمان ابن سعد عن ابن أبي مليكة عن خالته فاطمة بنت أبي حبيش انها استحاضت فاتت أم المؤمنين عائشة فذكرت ذلك لها فدخل النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله فاطمة ذكرت انها تستحاض فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولي لفاطمة تمسك عن الصلوة في كل شهر عداد اقرائها قبل ان يعرض لها هذا ثم تغتسل غسلة واحدة ثم الطهر عند كل صلوة . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام
[ 355 ]
قال علي (وحدثنا) أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قالا ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا عثمان بن سعد الكاتب أخبرني ابن أبي مليكة ان فاطمة بنت أبى حبيش وفي حديث ابي الاشعث ان خالته فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فلبثت زمانا لا تصلي فأتت ام المؤمنين عائشة فذكرت ذلك لها فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله فاطمة ذكرت انها تستحاض فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولي لفاطمة تمسك عن الصلوة في كل شهر عدد اقرائها قبل ان يعرض لها هذا ثم تغتسل غسلة واحدة ثم الطهر عند كل صلوة . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أبو الاشعث أحمد بن المقدام قال علي (وثنا) أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قالا ثنا عنبسة قال حدثني محمد بن بكر البرساني ثنا عثمان بن سعد الكاتب أخبرني ابن ابى مليكة ان فاطمة بنت أبي حبيش وفي حديث أبي الاشعث ان خالته فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت فلبثت زمانا لا تصلي فاتت ام المؤمنين عائشة فذكرت ذلك لها وذكرت قصة قالت (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولي لفاطمة تمسك في كل شهر عن الصلوة عدد قروئها فإذا مضت تلك الايام فلتغتسل غسلة واحدة تستدخل وتنظف وتستثفر ثم الطهور عند كل صلوة وتصلي فان الذي اصابها ركضة من الشيطان أو عرق انقطع أو داء عرض لها . قال عثمان بن سعد فسألت هشام بن عروة فأخبرني بنحوه عن أبيه عن عائشة . (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وروي عن الحجاج بن ارطاة عن ابن ابي مليكة عن عائشة معني الرواية الثانية عن عثمان بن سعد والحجاج بن ارطاة غير محتج به وعثمان بن سعد الكاتب ليس بالقوي كان يحيى بن سعيد ويحيى بن معين يضعفان امره . وروي في ذلك عن جابر بن عبد الله . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا قطن بن نسير الغبري ثنا جعفر بن سليمان ثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري ان فاطمة بنت قيس سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة المستحاضة كيف تصنع قال تقعد أيام اقرائها ثم تغتسل في كل يوم عند كل طهور (2) وتصلي وكذلك رواه عبد السلام بن مطهر عن جعفر وقال وهبان بن بقية تغتسل عند كل طهر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن اسحاق ثنا وهبان بن بقية ثنا جعفر بن سليمان فذكره باسناده عن فاطمة (1) كذا في الاصول لكن بقى بعض العبارة كما يدل عليه الحديث السابق 12 (2) ن - كل طهر 12 (*)
[ 356 ]
بنت قيس قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تقعد ايام اقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشى ثم تصلي . قال أبو بكر بن اسحاق جعفر بن سليمان فيه نظر ولا يعرف هذا الحديث لابن جريج ولا لابي الزبير من وجه غير هذا وبمثله لا تقوم حجة واختف عليه فيه . (قال الشيخ) رحمه الله وروينا عن علي انها تغتسل لكل يوم وفي رواية لكل صلوة وعن ابن عباس عند كل صلوة وفي رواية لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلوتين وعن ابن عمر وأنس بن مالك تغتسل من طهر إلى طهر وفي احدى الروايات عن عائشة كذلك وفي الرواية الثانية كل يوم غسلا وفي رواية اخرى عن علي وابن عباس وعائشة الوضوء لكل صلوة (وفيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال وفي حديث حمنة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ان قويت فاجمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل واعلمها انه أحب الامرين إليه لها وانه يجزئها الامر الاول ان تغتسل عند الطهر من الحيض ثم لم يامرها بغسل بعده قال وان روي في المستحاضة حديث معلق فحديث حمنة بين انه اختيار وان غيره يجزئ منه . (باب الرجل يبتلى بالمذي أو البول) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب الفقيه ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي انبأ أبو الوليد ثنا زائدة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنت رجلا مذاء وكان عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحييت ان اسئله فأمرت رجلا فسأله فقال إذا وجدت ذلك فاغسل ذكرك وتوضأ . رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج عن عطاء قال كان على بن ابن طالب رجلا مذاء فكان ياخذ الفتيلة فيدخلها في احليله (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال انى لاجده ينحدر مني مثل الخزيرة فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضأ وضوأ للصلوة يعني المذي . وباسناده قال ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن جندب مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي انه قال سألت عبد الله بن عمر عن المذي فقال إذا وجدته فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلوة . (أخبرنا) عبد الخالق بن علي المؤذن انبأ أبو بكر بن حبيب ثنا محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن الزهري عن خارجة بن زيد قال كان زيد بن ثابت قد سلسل منه البول فكان يدارى منه ما غلب فلما غلبه أرسله قال وكان يصلي وهو يخرج منه .
[ 357 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق يعني الحنظلي انا عبد الرزاق انا معمر عن خارجة بن زيد بن ثابت قال كبر زيد حتى سلسل منه البول فكان يداريه ما استطاع فإذا غلبه توضأ وصلى وقد روي في معناه حديث باسناد فيه ضعف . (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو أحمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد ثنا هشام يعني ابن عمر ثنا بقية بن الوليد ثنا عبد الملك بن مهران عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان بي باسورا وكلما توضأت سال فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك (وأخبرنا) أبو سعيد أحمد بن محمد الصوفي انا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا سويد ثنا بقية عن عبد الملك فذكره باسناده ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان بي الناصور (1) واني اتوضأ فيسيل ثم ذكر الباقي بنحوه . قال ابو أحمد هذا منكر لا أعلم أحدا رواه عن عمرو بن دينار غير عبد الملك بن مهران قال أبو أحمد وهو مجهول ليس بالمعروف . (باب ما يفعل من غلبة الدم من رعاف أو جرح) (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام عن عروة عن أبيه ان المسور بن مخرمة أخبره انه دخل على عمر بن الخطاب رضى الله عنه يعدان صلى الصبح من الليلة التي طعن فيها فاوقظ عمر فقيل له الصلوة الصبح فقال عمر نعم ولاحظ في الاسلام لمن ترك الصلوة فصلى عمر وجرحه يثعب دما . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان انبأ ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة في الراعف لا يرقأ يسد أنفه ويتوضأ ويصلي . قال الوليد (واخبرني) عبد الرحمن بن نمر انه سمع ابن شهاب الزهري يقول مثل ذلك . آخر كتاب الطهارة والحيض (2) ويتلوه ان شاء الله تعالى كتاب الصلوة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين . (أخبرنا) الشيخان الامامان الحافظ بهاء الدين أبو محمد القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي والقاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الانصاري رحمهما الله اجازة قالا انا الشيخان زاهربن طاهر بن محمد الشحامي وأبو المعالي محمد بن اسمعيل الفارسي اجازة وقال الحافظ بهاؤالدين أخبرني والدي أبو القاسم علي وقال القاضي جمال الدين أخبرني الامام أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان المرادي قالا انا أبو القاسم الحافظ الشحامي وأبو المعالي الفارسي قالا أخبرنا الامام أبو بكر أحمد بن الحسن البيهقي رحمه الله تعالى . (1) الناصور بالصاد المهملة قرحة غائرة قلما تندمل 12 مغرب (2) وفى نسخة آخر السفر الاول ويتلوه ان شاء الله تعالى في الثاني كتاب الصلاة 12 (*)
[ 358 ]
(كتاب الصلوة) (بسم الله الرحمن الرحيم) (باب أصل فرض الصلوة) (قال الله عز ثناؤه) وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلوة ويوتوا الزكوة وذلك دين القيمة مع عدة آى فيها ذكر فرض الصلوة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى (ح وأخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ابن أبي غرزة انا عبيدالله بن موسى انا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاؤسا قال جاء رجل إلى ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن الا تغزو فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلوة وايتاء الزكوة والحج وصوم رمضان . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن موسى ورواه مسلم عن ابن نمير عن أبيه عن حنظلة . (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق قراءة وثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء قالا انبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية ثنا عمران ابن حدير عن عبد الملك بن عبيد السدوسي عن حمران بن أبان عن عثمان بن عفان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من علم ان الصلوة حق واجب أو مكتوب دخل الجنة . (باب أول فرض الصلوة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن زرارة ابن ابي اوفي عن سعد بن هشام انه دخل على عائشة فقال يا ام المؤمنين انبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ يا ايها المزمل قال قلت بلى قال فقالت فان الله تعالى افترض القيام في أول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وامسك الله خاتمتها اثنى عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله تعالى التخفيف في آخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة . رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر في حديث طويل وقد أشار الشافعي رحمه الله تعالى إلى معنى هذا دون الرواية وزاد فقال ويقال نسخ ما وصف في المزمل بقول الله تعالى (أقم الصلوة لدلوك الشمس) ودلوك الشمس زوالها (إلى غسق الليل) وغسق الليل العتمة (وقرآن الفجر) وقرآن الفجر الصبح (ان قرآن الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك) فاعلمه ان صلوة الليل نافلة لا فريضة وان الفرائض فيما ذكر من ليل أو نهار . (أخبرنا) أبو محمد المهرجاني انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم انا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول دلوك الشمس ميلها (وباسناده) قال ثنا مالك عن داود بن الحصين انه قال أخبرني مخبر ان عبد الله بن عباس كان يقول دلوك الشمس إذا فاء الفئ وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته .
[ 359 ]
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى لدلوك الشمس قال إذا زالت الشمس عن بطن السماء لصلوة الظهر إلى غسق الليل قال بدؤ الليل صلوة المغرب . (أخبرنا) علي بن محمد بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى (ح وأنبا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفضل صلوة الجميع صلوة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزأ وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلوة الفجر ثم يقول أبو هريرة فاقرؤا ان شئتم . وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا . رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن ابي بكر بن اسحاق عن أبي اليمان . (أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر انا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي انا مروان الفزاري ثنا اسمعيل بن ابي خالد ثنا قيس بن أبي حازم قال سمعت جرير بن عبد الله وهو يقول كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون (1) في رؤيته فان استطعتم ان لا تغلبوا على صلوة قال اسمعيل يقول لا تفوتنكم قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرأ جرير (فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) . رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن مروان الا ان الحميدي ادرج القراءة في الحديث وقد ادرج جماعة من الثقات غير مروان بن معاوية القراءة في الحديث والله أعلم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ابن مهدي قال ثنا سفيان عن عاصم عن أبي رزين قال جاء نافع بن الازرق إلى ابن عباس فقال الصلوات الخمس في القرآن فقال نعم فقرأ (فسبحان الله حين تمسون) قال صلوة المغرب (وحين تصبحون) صلوة الفجر (وله الحمد في السموات والارض وعشيا) صلوة العصر (وحين تظهرون) صلوة الظهر وقرأ (ومن بعد صلوة العشاء ثلاث عورات لكم) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انا عمرو بن عبيد عن الحسن في قوله تعالى (فسبحان الله حين تمسون) قال صلوة المغرب والعشاء (وحين تصبحون) صلوة الغداة (وله الحمد في السموات والارض وعشيا) قال العصر (وحين تظهرون) قال الظهر قال (وأخبرنا) عبد الوهاب بن سعيد عن قتادة مثله قال (وأخبرنا) عبد الوهاب انا عمرو عن الحسن في قوله تعالى (أقم الصلوة طرفي النهار) قال صلوة الفجر والطرف الآخر الظهر والعصر (وزلفا من الليل) المغرب والعشاء . قال وأخبرنا عبد الوهاب قال وانبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى (أقم الصلوة طرفي النهار) قال صلوة الصبح وصلوة العصر (وزلفا من الليل) قال المغرب والعشاء . قال (أخبرنا) عبد الوهاب انبأ سيعد عن قتادة قال كان بدء الصلوة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي . (1) أي لا تزاحمون (*)
[ 360 ]
(باب فرائض الخمس) (أخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء الخفاف انبأ سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر قصة المعراج وفيها قال وفرضت علي خمسون صلوة كل يوم أو قال امرت بخمسين صلوة كل يوم الشك من سعيد فجئت حتى اتيت على موسى فقال لي بما امرت فقلت امرت بخمسين صلوة كل يوم قال اني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل أشد المعالجة وان امتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فحط عني خمس صلوات فما زلت اختلف بين ربي وبين موسى كلما اتيت عليه قال لي مثل مقالته حتى رجعت بخمس صلوات كل يوم فلما اتيت على موسى قال لي بما امرت قلت بخمس صلوات كل يوم قال اني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل أشد المعالجة وان امتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف لامتك قلت لقد رجعت إلى ربي حتى استحييت ولكن ارضى واسلم قال فنوديت أو ناد اني مناد الشك من سيعد ان قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وجعلت بكل حسنة عشر أمثالها . مخرج في الصحيحين من حديث سعيد بن ابي عروبة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الاموي من أصل كتابه ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب القرشي ثنا سليمان بن بلال ثنا شريك بن عبد الله بن ابي نمر قال سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة فذكر الحديث وفيه فأوحي إليه ما شاء فيما اوحى خمسين صلوة على امته كل يوم وليلة ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه فقال يا محمد ما عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلوة على امتي كل يوم وليلة قال فان امتك لا تستطيع فارجع فليخفف عنك وعنهم فالتفت إلى جبريل عليه السلام كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه ان نعم ان شئت فعلا به جبريل فقال يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع إلى موسى فاحتبسه ولم يزل يرده موسى إلى ربه حتى صار إلى خمس صلوات ثم احتبسه عند الخامسة فقال يا محمد قد والله راودت بني اسرائيل على ادنى من هذه الخمس فضيعوه وتركوه وامتك اضعف اجسادا وقلوبا وأبصارا وأسماعا فارجع فليخفف عنك ربك فالتفت إلى جبريل ليشير عليه فلا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعاف أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم وأبصارهم فخفف عنا فقال اني لا يبدل القول لدي هي كما كتبت عليكم في ام الكتاب ولك بكل حسنة عشر أمثالها هي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك وذكر الحديث . أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سليمان بن بلال وأخرجه
[ 361 ]
مسلم عن هارون الايلي عن ابن وهب . (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني من أصل كتابه انبأ سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن نافع ومحمد بن ادريس الشافعي قالا ثنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيدالله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكوة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح ان صدق . قال الشافعي رضى الله عنه في حديثه وذكر الصدقة فقال هل علي غيرها . مخرج في الصحيحين من حديث مالك . (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار انبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمرو الضرير ثنا حماد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله يعني ابن محيريز عن رجل من كنانة قال سمعت عبادة بن الصامت يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عزوجل على عباده فمن وافى بهن ولم يضيعهن كان له عند الله عهد ان يغفر له وان يدخله الجنة ومن لم يواف بهن استخفافا بحقهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له وقال مالك عن يحيى بن سعيد في هذا الاسناد رجل من بني كنانة يدعى المخدجى . (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار انا ابن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن محمد ابن ابراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيتم لو ان نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقى من درنه قالوا لا يبقى من درنه شيئا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث وأخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن الهاد . (باب عدد ركعات الصلوات الخمس) (انبأ) علي بن أحمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا اسمعيل بن أبي اويس ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن أبي مسعود قال اتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه
[ 362 ]
وسلم فقال قم فصل وذلك دلوك الشمس حين مالت الشمس فقام فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غربت الشمس فقال قم فصل فصلى المغرب ثلاثا ثم أتاه حين غاب الشفق فقال قم فصل فصلى العشاء الآخرة أربعا ثم أتاه حين برق الفجر فقال قم فصل فصلى الصبح ركعتين ثم أتاه من الغد في الظهر حين صار ظل كل شئ مثله فقال قم فصل فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين صار ظله مثليه فقال قم فصل فصلى العصر أربعا ثم أتاه الوقت بالامس حين غربت الشمس فقال قم فصل فصلى المغرب ثلاثا ثم أتاه بعد ان غاب الشفق واظلم فقال قم فصل فصلى العشاء الآخرة أربعا ثم أتاه حين اسفر الفجر فقال قم فصل فصلى الصبح ركعتين ثم قال ما بين هذين صلوة . أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمعه من أبي مسعود الانصاري وانما هو بلاغ بلغه وقد روى ذلك في حديث آخر مرسل . (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله يعني ابن المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن قتادة قال ثنا أنس بن مالك ان مالك بن صعصعة حدثهم فذكر حديث المعراج بطوله وفيه فرض الصلوات الخمس . قال قتادة وثنا الحسن يعني البصري ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء بهن إلى قومه خلا عنهم حتى إذا زالت الشمس عن بطن السماء نودى فيهم الصلوة جامعة قال ففزع القوم لذلك فاجتمعوا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات لا يقرأ فيهن علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي النبي صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام حتى إذا تصوبت الشمس عن بطن السماء وهي بيضاء نقية نودي فيهم بالصلوة جامعة ففزع القوم لذلك فاجتمعوا فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات لا يقرأ فيها علانية يقتدى الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام حتى إذا غربت الشمس نودي فيهم بالصلوة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ركعات يقرأ في الاوليين ولا يقرأ في الواحدة يعني علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام حتى إذا غاب الشفق نودي فيهم بالصلوة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات يقرأ في الركعتين علانية ولا يقرأ في الثنتين يقتدى الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي نبى الله صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام قال فبات القوم وهم لا يدرون ايزادون على ذلك ام لا حتى إذا طلع الفجر نودي فيهم الصلوة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم ركعتين يطيل فيهما القراءة يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام ففي هذا الحديث وما روي في معناه دليل على ان ذلك كان بمكة بعد المعراج وان الصلوات الخمس فرض حينئذ باعدادهن وقد ثبت ذلك عن عائشة رضى الله عنها خلاف ذلك . (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا الحسن بن سفيان ثنا فياض بن زهير ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت فرضت الصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ركعتين ركعتين فلما خرج إلى المدينة فرضت أربعا واقرت صلوة السفر ركعتين . أخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يزيد بن زريع عن معمر قال وتابعه عبد الرزاق عن معمر (قال الشيخ) وهذا التقييد تفرد به معمر بن راشد عن
[ 363 ]
الزهري وسائر الثقات اطلقوه . (وقد أخبرنا) اسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي قال سئل الزهري كيف كانت صلوة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر إلى المدينة فقال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت فرض الله الصلوة أول ما فرضها ركعتين ثم أتمها في الحضر واقرت صلوة السفر على الفريضة الاولى . وروي عن عامر الشعبي عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا بكار بن عبد الله بن محمد بن سيرين ثنا داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت ان اول ما فرضت الصلوة ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لانها وتر وصلوة الغداة لطول قراءتها قالت وكان إذا سافر صلى صلوته الاولى . (جماع أبواب المواقيت) (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك (ح وأنبأ) أبو عبد الله قال وحدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز أخر الصلوة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره ان المغيرة بن شعبة أخر الصلوة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت ان جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة انظر ما تحدث يا عروة أو ان جبريل هو أقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلوة فقال عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه قال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى . (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري ان عروة بن الزبير قال عند عمر بن عبد العزيز قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل جبريل عليه السلام فامنا فصليت معه ثم نزل فامنا فصليت معه ثم نزل فامنا فصليت معه حتى عد خمس صلوات فقال عمر بن عبد العزيز اتق الله وانظر ما تقول يا عروة فقال عروة أخبرني بشير بن ابي مسعود عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نزل جبريل فامنا فصليت معه ثم نزل فامنا فصليت منه حتى عد خمس صلوات . وكذلك رواه الجمهور من أصحاب الزهري نحو معمر وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلى فيه ولم يفسروه وكذلك رواه اسامة بن زيد الليثي عن الزهري الا انه زاد ما أخبره أبو مسعود عما راه يصنع بعد ذلك . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني اسامة
[ 364 ]
ان ابن شهاب أخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا على المنبر فأخر العصر شيئا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام أخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بوقت الصلوة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير ابن أبي مسعود الانصاري يحدث عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فأخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر حين تزول الشمس وربما أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلى العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلوة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما أخرها حتى يجتمع الناس وصلى الصبح بغلس ثم صلى مرة اخرى فاسفر بها ثم كانت صلوته بعد ذلك بغلس حتى مات لم يعد إلى يسفر وتفسير كيفية صلوة جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي بكر بن حزم وهو في رواية ابن عباس وغيره . (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام مرتين عند البيت فصلى بي الظهر حين مالت الشمس فكانت بقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى بي الظهر من الغد حين كان ظل كل شئ مثل ظله ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثليه ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء لثلث الليل الاول ثم صلى بي الفجر فاسفر فالتفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين (وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم ابن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن وهو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي عن حكيم فذكره بمعناه . (وروينا) عن جابر بن عبد الله وأبي مسعود الانصاري و عبد الله بن عمرو أبي هريرة وأبي سعيد الخدري في قصة امامة جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وثبت عن أبي موسى الاشعري وبريدة بن الحصيب و عبد الله بن عمرو بن العاصى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواقيت الصلوة في غير هذه القصة ونحن نأتي على روايتها ان شاء الله تعالى . (باب أول وقت الظهر) (قال الله جل ثناؤه) أقم الصلوة لدلوك الشمس . قال الشافعي رضى الله عنه دلوك الشمس زوالها . (أنبأ) علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال دلوك الشمس ميلها بعد نصف النهار . (أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل الضى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة وخالد بن مغيرة عن الشعبي عن ابن عباس قال دلوك الشمس زوالها . (انبأ) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من أصل كتابه انا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان
[ 365 ]
ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عمرو بن عبد الله بن رزين ثنا ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوة فقال وقت صلوة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلوة الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر ووقت صلوة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلوة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلوة العشاء إلى نصف الليل . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أحمد بن يوسف السلمي . (وانبأ) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضى ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن أبي أيوب العتكي عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت صلوة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله (1) ما لم يحضر العصر وذكر باقي الحديث بمعناه . أخرجه مسلم عن الدورقي عن عبد الصمد عن همام . (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ثنا عثمان (ح وأخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيدة ابن حميد عن أبي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كان قدر صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة أقدام إلى خمسة أقدام وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة قدام . لفظ حديث أبي داود وهذا أمر يختلف في البلدان والاقاليم فيقدر في كل اقليم بالمعروف به بامر الزوال . (باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر) (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاء ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي اويس حدثني سليمان بن بلال قال قال صالح ابن كيسان سمعت ابا بكر بن حزم بلغه ان أبا مسعود قال نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم بالصلوة فأمره فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم صلى العصر حين صار ظل كل شئ بقدره مرة ثم صلى المغرب حين غابت الشمس ثم صلى العتمة وهي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الصبح حين طلع الفجر ثم جاءه من الغد فأخر الظهر إلى قدر ظله وأخر العصر إلى قدر ظله مرتين ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس ثم اعتم بالعشاء ثم اصبح بالصبح ثم قال ما بين هذين صلوة . قال صالح بن كيسان وكان عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله في وقت الصلوة نحو ما كان أبو مسعود يحدث . قال صالح وكان عمرو بن دينار وأبو الزبير المكي يحدثان مثل ذلك عن جابر بن عبد الله السلمي . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين (1) ن - مثله (*)
[ 366 ]
ابن حفص عن سفيان ثنا عبد الرحمن بن عياش عن بن أبي ربية قال حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن سهل بن حنيف عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت بقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شئ مثله وذكر الحديث قال فيه ثم صلى بي الغد الظهر حين كان ظل كل شئ مثله ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شئ مثليه وذكر الحديث وفي آخره ثم التفت الي فقال يا محمد ان هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين . وكان الشافعي رضى الله عنه يذهب إلى ان أول وقت العصر ينفصل من آخر وقت الظهر وان قول ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثله يعني حين تم ظل كل شئ مثله جاوز ذلك بأقل مما يجاوزه قال وبلغني عن بعض أصحاب ابن عباس معنى ما وصفته واحسبه ذكره عن ابن عباس . (قال الشيخ) وكأنه أراد (ما أخبرني) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن عمرو أخبرنا سفيان ابن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن ليث عن طاؤس عن ابن عباس قال وقعت الظهر إلى العصر والعصر إلى المغرب والمغرب إلى العشاء والعشاء إلى الفجر . تابعه حبيب ابن أبي حبيب صاحب الانماط عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس في وقت الظهر فقال ووقت صلوة الظهر حين تزول الشمس إلى صلوة العصر اي وقت ما صليت فقد أدركت . وموجود في السنة الثابتة يعني ما وصف الشافعي رحمه الله تعالى وهي (ما انبأ) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة وهمام عن قتادة عن أبي أيوب الازدي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم يصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغب الشفق وقال شعبة ما لم يقع ثور الشفق (1) ووقت العشاء ما بينك وبين نصف الليل ووقت الصبح إذا طلع الفجر ما لم تطلع الشمس . قال أبو داود قال شعبة احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه . أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وهمام وفيه البيان ان وقت الظهر يمتد إلى وقت العصر فإذا جاء وقت العصر ذهب وقت الظهر . (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انبأ أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا بدر بن عثمان ثنا أبو بكر بن أبي موسى الاشعري عن أبيه (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن بدر بن عثمان عن أبي بكر بن أبي موسى سمعه منه عن أبيه ان سائلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مواقيت الصلوة فلم يرد عليه شيئا ثم أمر بلالا فأقام حين انشق الفجر فصلى ثم أمره فأقام الظهر والقائل يقول قد زالت الشمس أو لم تزل وهو كان أعلم منهم ثم أمره فأقام العصر والشمس (1) ثور الشفق أي انتشاره 12 مجمع (*)
[ 367 ]
مرتفعة ثم أمره فأقام المغرب حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام العشاء عند سقوط الشفق قال ثم صلى الفجر من الغد والقائل يقول قد طلعت الشمس أو لم تطلع وهو كان أعلم منهم وصلى الظهر قريبا من وقت العصر بالامس وصلى العصر والقائل يقول قد احمرت الشمس وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلى العشاء ثلث الليل الاول ثم قال أين السائل عن الوقت ما بين هذين الوقتين وقت . أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن ابي شيبة ورواه عبد الله بن نمير عن بلال بن عثمان وقال في الحديث ثم أخر الظهر حتى كان قريبا من وقت العصر بالامس وفي ذلك دليل على صحة تأويل الشافعي رحمه الله تعالى (باب آخر وقت الاختيار للعصر) (انبأ) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن عن حكيم عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عند باب الكعبة مرتين فذكر الحديث وفيه يعني في المرة الاخرى (1) ثم صلى العصر حين صار ظل كل شئ مثليه . (باب آخر وقت الجواز لصلوة العصر) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وعمران بن موسى قالا ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء إلى نصف الليل ووقت صلوة الفجر ما لم تطلع الشمس . رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ العنبري ورواه الحجاج بن الحجاج عن قتادة وقال في الحديث ووقت صلوة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول . وقد مضى باسناده . (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد (1) ن - الثانية 12 (*)
[ 368 ]
و عبد الرحمن الاعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد أدرك العصر . لفظ حديث ابن وهب . مخرج في الصحيحين من حديث مالك . (وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زكريا بن عدي وكان من خيار خلق الله تعالى ثنا عبد الله بن مبارك (ح وأنبا) محمد بن عبد الله وثنا أبو بكر بن اسحاق املاء ثنا محمد بن أحمد ابن النضر ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن مبارك انبأ معمر عن ابن طاؤس عن أبيه عن ابن عباس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد أدرك ومن أدرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد أدرك . لفظ حديث أبي العباس . رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن الربيع . (باب وقت المغرب) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا عبد الرحمن بن عياش حدثني حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث وفيه قال ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم وقال في المرة الاخرى ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري وأبو محمد الحسن بن حليم المروزيان قالا انا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري ثنا عبدان بن عثمان انبأ عبد الله بن مبارك انا الحسين بن علي بن الحسين انا وهب بن كيسان ثنا جابر بن عبد الله الانصاري قال جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظهر فقام فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم مكث حتى كان فئ الرجل مثله فجاءه فقال قم يا محمد فصل العصر فقام فصلى العصر ثم مكث حتى غابت الشمس فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت سواء ثم مكث حتى ذهب الشفق فجاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر للصبح فقال قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فئ الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل الظهر فقام فصلى الظهر ثم جاءه حين كان فئ الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فقام فصلى العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصل المغرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم فصل العشاء ثم جاءه الصبح حين اسفر جدا فقال قم فصل الصبح ثم قال ما بين هذين كله وقت (وبمعناه) رواه برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله . (انبأ) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا اسحاق
[ 369 ]
ابن ابراهيم الصواف بالبصرة ثنا عمرو بن بشر الحارثي ثنا برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله ان جبريل عليه السلام اتى النبي صلى الله عيه وسلم يعلمه الصلوة فجاءه حين زالت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر ثم جاءه حين صار الظل مثل قامة شخص الرجل فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر ثم جاءه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب ثم ذكر باقي الحديث وقال فيه أتاه اليوم الثاني جاءه حين وجبت الشمس لوقت واحد فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب قال وقال في آخره ثم قال ما بين الصلاتين وقت قال فسأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلوة فصلى بهم كما صلى به جبريل عليه السلام ثم قال أين السائل عن الصلوة ما بين الصلاتين وقت . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان الاصفهاني ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم أخبرني محمد ابن عقبة بن علقمة فيما كتب الي ثنا أبي ثنا الاوزاعي ثنا حسان بن عطية حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوة فصلى الظهر حين فاء الفئ وصلى العصر حين صار ظل كل شئ مثله وصلى المغرب حين وجبت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الصبح حين بدا أول الفجر ثم صلى الظهر اليوم الثاني حين كان ظل كل شئ مثله وصلى العصر حين كان ظل كل شئ مثليه وصلى المغرب حين وجبت الشمس وصلى العشاء في ثلث الليل وصلى الصبح بعد ما اسفر ثم قال ان جبريل امني ليعلمكم ان ما بين هذين الوقتين وقت . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو ثنا يوسف ابن عيسى ثنا الفضل بن موسى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم ثم ذكر مواقيت الصلوة ثم ذكر انه صلى المغرب حين غربت الشمس ثم لما جاءه من الغد صلى المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عمر بن عبد الرحمن بن أسيد عن محمد انه سمع أبا هريرة يخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم ان جبريل عليه السلام اتاه فصلى به الصلوات في وقتين الا المغرب قال فجاءني في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني من الغد في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس لم يغيره . محمد هو ابن عمار بن سعد المؤذن . (وروينا) عن أبي بكر بن حزم عن ابي مسعود الانصاري وعن أبي سعيد الخدري و عبد الله بن عمر في هذه القصة في صلوة المغرب بنحو ذلك . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد الفضل البلخى ثنا مكي عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة يعني ابن الاكوع قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب إذا توارت بالحجاب .
[ 370 ]
رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد . (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد بن مزيد انبأ أبي ثنا الاوزاعي انا أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج الانصاري قال كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وانه لينظر إلى مواقع نبله . مخرج في الصحيحين من حديث الاوزاعي . (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابى ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم نأتي بني سلمة فلو رمينا لرأينا مواقع نبلنا . وباسناده قال ثنا ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم نأتي السوق فلو رمينا بالنبل لرأينا مواقعها . (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن اسحاق (ح) قال (وأخبرنا) أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا اسمعيل وهو ابن علية عن محمد بن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا أبو أيوب غازيا وعقبة بن عامر يومئذ على مصر فأخر المغرب فقام إليه أبو أيوب فقال ما هذه الصلوة يا عقبة فقال شغلنا فقال اما والله ما آسى الا ان يظن الناس انك رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تصنع هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخيرا وعلى الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم . (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي انا جدي أبو عمرو بن بجيد انا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الاشعري ان صل الظهر إذا زالت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان تدخلها صفرة والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية واقرأ فيه سورتين طويلتين من المفصل . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام انا اسحاق انا جرير عن الاعمش عن ابراهيم وعمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يعني ابن مسعود يصلي المغرب ونحن نرى ان الشمس طالعة قال فنظرنا يوما إلى ذلك فقال ما تنظرون قالوا إلى الشمس قال عبد الله هذا والذي لا اله غيره ميقات هذه الصلوة ثم قال (أقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غسق الليل) فهذا دلوك الشمس . (باب من قال للمغرب وقتان) (وقد ذكره الشافعي) رحمه الله تعالى معلقا على ثبوت الخبر . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد انا أبو نعيم (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهاني انا أبو بكر أحمد بن سعد الاخميمى بمكة ثنا موسى بن الحسن ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا بدر بن عثمان ثنا أبو بكر بن أبي موسى الاشعري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه أتاه سائل فسأله عن مواقيت الصلوة فلم يرد عليه شيئا فأمر بلالا فأقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا
[ 371 ]
ثم أمره فأقام الظهر حين زالت الشمس والقائل يقول انتصف النهار وهو كان أعلم منهم وأمره فأقام العصر والشمس مرتفعة ثم أمره فأقام المغرب حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها والقائل يقول طلعت الشمس أو كادت ثم الظهر حين كان قريبا من العصر ثم أخر العصر حتى انصرف منها والقائل يقول احمرت الشمس ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الاول ثم أصبح فدعا السائل ثم قال الوقت فيما بين هذين . لفظ حديث ابن يوسف رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن بدر بن عثمان بهذا اللفظ . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أحمد بن سلمان ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا قبيصة ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري من أصل سماعه ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو قدامة عبيدالله بن سعيد اليشكري وأبو أيوب النهرواني ثنا أحمد بن عبد الصمد الانصاري ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن وقت الصلوة فقال صل معنا هذين . فلما زالت الشمس أمر بلالا فاذن ثم أمره فأقام يعني الظهر ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم أمره فأقام المغرب حين غاب حاجب الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان من الغد أمره فأقام الظهر فابرد بها فأنعم ان يبرد بها وأمره فأقام العصر والشمس بيضاء فأخرها فوق ذلك الذي كان وأمره فأقام المغرب قبل ان يغيب الشفق وأمره فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل وأمره فأقام الفجر فاسفر بها ثم قال وقت صلوتكم كما رأيتم . زاد أبو أيوب في حديثه ثم قال أين السائل عن وقت الصلوة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلوتكم بين ما رأيتم . لفظ حديث أبي صالح . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أبي قدامة عبيدالله بن سعيد . وفي علل أبي عيسى الترمذي عن البخاري انه قال حديث أبي موسى حسن وحديث الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه في المواقيت هو حديث حسن . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال شعبة وكان احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم يحضر المغرب ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء ما لم ينتصف الليل ووقت الصبح ما لم تطلع الشمس . أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة وفي بعضها لم يرفعه مرتين ورفعه مرة وقد رواه هشام الدستوائي وهمام بن يحيى والحجاج بن الحجاج عن قتادة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي ايوب عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صليتم الفجر فانه وقت إلى ان يطلع قرن الشمس الاول ثم إذا صليتم الظهر فانه وقت إلى ان يحضر العصر فإذا صليتم العصر فانه وقت إلى ان تصفر الشمس فإذا صليتم المغرب فانه وقت إلى ان يسقط الشفق فإذا صليتم العشاء فانه وقت إلى نصف الليل . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى .
[ 372 ]
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله ابن الحارث المخزومي حدثني ثور بن يزيد عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوة فقال صل معنا فذكر الحديث وفيه ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وقال في اليوم الثاني ثم صلى المغرب قبل غيبوبة الشفق . ورواه برد بن سنان عن عطاء فذكر قصة امامة جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وذكر وقت المغرب واحدا وتلك قصة وسؤال السائل عن أوقات الصلوات قصة اخرى كما نظن والله أعلم . وروينا عن ابن عباس من قوله وقعت المغرب إلى العشاء . (باب السنة في تسمية المغرب بصلوة المغرب دون العشاء) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنى أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي ثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلوة المغرب فقال تقول الاعراب هي العشاء . رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث . وبمعناه رواه هارون بن عبد الله عن عبد الصمد . (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسمعيلي انبأ الفريابي ثنا أبو مسعود انا عبد الصمد انا أبي عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم فان الاعراب تسميها عتمة . قال الشيخ أبو بكر الاسماعيلي حديث ابي مسعود يدل على انه في صلوة عشاء الآخرة وكذلك روي عن ابن عمر في العشاء الآخرة . (قال الشيخ) الا ان الذين رووه عن عبد الصمد على اللفظ الاول أكثر . (باب السنة في تسمية العشاء بصلوة العشاء دون العتمة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انبأ سفيان ابن عيينة عن ابن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم هي العشاء الا انهم يعتمون بالابل . رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انا الحسين بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبد العزيز بن أبي رواد عن رجل من أهل الطائف عن غيلان بن شرحبيل عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب من اسم صلاتكم فانها في كتاب الله عزوجل العشاء وانما سمتها الاعراب العتمة من أجل ابلها لحلابها . (باب أول وقت العشاء) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة الزرقي عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث وقال فيه وصلى بي العشاء حين غاب الشفق .
[ 373 ]
(باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفق) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا الحسن بن علي بن زياد ثنا أبو مصعب ثنا الدراوردي عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال الشفق الحمرة . قال أبو مصعب قال مالك الشفق الحمرة . (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال الشفق الحمرة . وكذلك رواه عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر موقوفا وروي عن عتيق بن يعقوب عن مالك عن نافع مرفوعا والصحيح موقوف . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا عبد العزيز بن محمد ثنا علي بن عبد الصمد ثنا هارون ابن سفيان عن عتيق بن يعقوب بن صديق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلوة . (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت ابا عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى قال أبو عبد الله هو أخو معاوية بن يحيى الصدفي عن حبان بن أبي جبلة عن ابن عباس قال الشفق الحمرة . وروينا عن عمرو على وأبي هريرة انهم قالوا الشفق الحمرة . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن شاذان ثنا معلى ثنا يحيى ابن حمزة عن ثور بن يزيد عن مكحول عن عبادة بن الصامت وشداد بن اوس قالا الشفق شفقان الحمرة والبياض فإذا غابت الحمرة حلت الصلوة والفجر فجران المستطيل والمعترض فإذا انصدع المعترض حلت الصلوة . وروى عن سفيان عن ثور عن مكحول انه قال إذا ذهبت الحمرة فصل قال سفيان وهو أحب الينا وذلك الشفق عندنا لان البياض لا يذهب حتى يمضى الليل . (قال الشيخ) والذي رواه سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في أوقات الصلوة ثم صلى العشاء قبل غيبوبة الشفق مخالف لسائر الروايات . (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي حدثني ثور بن يزيد عن سليمان فذكره . ورواه أبو عبد الرحمن النسائي عن عبيدالله بن سعيد عن عبد الله بن الحارث المخزوي فقال في الاول والعشاء حين غاب الشفق وقال في الثاني قال عبد الله بن الحارث ثم قال في العشاء أرى إلى ثلث الليل . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال اني لاعلم الناس بوقت هذه الصلوة صلوة العشاء الآخرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة . وكذلك رواه شعبة عن أبي بشر . ورواه هشيم بن بشير ورقبة بن مصقلة عن أبي بشر عن حبيب بن سالم . (باب آخر وقت العشاء) وفيه قولان (أحدهما) ثلث الليل (والآخر) نصفه فمن قال بالاول احتج (بما أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عند البيت مرتين فذكر الحديث
[ 374 ]
وفيه وصلى بي العشاء ثلث الليل الاول يعني في المرة الآخرة . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن بدر بن عثمان ثنا أبو بكر بن أبي موسى عن أبى موسى ان سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيئا حتى أمر بلالا فأقام فذكر الحديث قال فيه وأمر بلالا فأقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد فذكر الحديث قال فيه وصلى العشاء إلى ثلث الليل ثم قال أين السائل عن وقت الصلوة الوقت فيما بين هذين . أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن بدر بن عثمان . (أخبرنا) أبو القاسم عبيدالله بن عمر بن علي الفقيه في مسجد الرصافة ببغداد ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا اسمعيل ابن اسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا حرمى بن عمارة بن أبي حفصة ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مواقيت الصلوة فقال اشهد معنا الصلوة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاذن بغلس فصلى الصبح ثم أمره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم أمره بالعصر والشمس مرتفعة ثم أمره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم أمره بالعشاء حين وجب الشفق ثم أمره بالغد فنور بالصبح ثم أمره بالظهر فابرد ثم أمره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة ثم أمره بالمغرب قبل ان يقع الشفق ثم أمره بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل أو بعضه شك أبو روح فلما أصبح قال أين السائل ما بين ما رأيت وقت . رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم بن محمد بن عرعرة عن حرمى بن عمارة أبي روح . وقد رويناه من حديث الثوري عن علقمة بن مرثد قال فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل . (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني انا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة حتى ناداه عمر فقال الصلوة نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها أحد من أهل الارض غيركم ولا تصلي يومئذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب شفق (1) الليل إلى ثلث الليل الاول . رواه البخاري عن أبي اليمان وكذلك أخرجه من حديث صالح بن كيسان عن الزهري . (ومن قال) بالقول الثاني احتج (بما أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو عمرو الحوضى ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن أبي أيوب العتكى عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه وقت صلوة العشاء إلى نصف الليل . أخرجه مسلم في الصحيح من حديث همام وغيره عن قتادة وقال في الحديث إلى نصف الليل الاوسط وفي حديث هشام عن قتادة فإذا صليتم العشاء فانه وقت إلى نصف الليل . (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادى أخبرنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون انا حميد الطويل عن أنس بن مالك انه سئل هل اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما فقال نعم أخر الصلوة صلوة العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل فلما صلى اقبل علينا بوجهه فقال الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في الصلوة منذ انتظرتم الصلوة فكأني انظر إلى وبيض خاتمه . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير (1) ن - غسق الليل 12 (*)
[ 375 ]
عن يزيد بن هارون . (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو عمر وأحمد بن نصر و عبد الله بن محمد قالا ثنا عبد الله ابن الصباح العطار ثنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي ثنا قرة عن قتادة عن أنس بن مالك قال نظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ليلة حتى كان قريبا من نصف الليل فجاء نبي الله صلى الله عليه وسلم فصلى قال فكأنما انظر إلى وبيض خاتمه حلقة فضة . وفي رواية أبي داود حتى مضى شطر الليل والباقي بمعناه . رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن الصباح . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن كثير ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال سئل هل كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم قال نعم أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة وقد كاد يذهب شطر الليل أو عند شطر الليل ثم جاء فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في الصلوة ما انتظرتم الصلوة قال أنس كأني انظر إلى وبيض خاتمه من فضة وأشار بيده اليسرى ووصف (أخبرنا) أبو صالح ابن أبي طاهر انا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو بكر محمد بن نافع ثنا زيد العمى ثنا حماد بن سلمة عن ثابت انهم سألوا أنس بن مالك عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه الا انه قال ورفع اصبعه اليسرى الخنصر . رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن نافع . (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي انا أبو محمد عبد الله (1) بن اسحاق بن ابراهيم ابن الخراساني العدل ثنا يحيى يعني ابن جعفر بن الزبرقان ثنا علي بن عاصم انا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل ثم خرج فصلى فقال انكم لن تزالوا في الصلوة ما انتظرتموها ولولا كبر الكبير وضعف الضعيف احسبه قال وذو الحاجة لاخرت هذه الصلوة إلى شطر الليل . هكذا رواه بشر بن المفضل وغيره عن داود بن أبي هند وخالفهم أبو معاوية الضرير عن داود فقال عن جابر بن عبد الله . (أخبرناه) أبو محمد بن يوسف الاصفهانى انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن داود ابن أبي هند عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم ينتظرون العشاء فقال صلوا ورقدوا وانتم تنتظرونها اما انكم في الصلوة ما انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لاخرت هذه الصلوة إلى شطر الليل . وفي رواية ام كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة في هذه القصة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد . وفي حديث أبي موسى الاشعري حتى ابهار الليل . وفي حديث ابن عباس حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا . وفي رواية الحكم بن عتيبة عن نافع عن ابن عمر فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده . وفي حديث أبي المنهال عن أبي برزة الاسلمي وكان لا يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل ثم قال إلى شطر الليل . وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة ؟ ؟ ؟ فقال أو ثلث الليل وقال خالد بن الحارث عن شعبة إلى نصف الليل وقال حماد ابن سلمة عن أبي المنهال إلى ثلث الليل . (وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو موسى ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى (1) ن - انا محمد بن عبد الله 12 (2) وحاجة ذى الحاجة 12 كنز العمال . (*)
[ 376 ]
الله عليه وسلم ان للصلوة اولا وآخرا وان أول وقت صلوة الظهر حين تزول وان آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان أول وقت العصر حين يدخل وقتها وان آخر وقتها حين تصفر الشمس وان أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان آخر وقتها حين يغيب الافق وان أول وقت العشاء حين يغيب الافق وان آخر وقتها حين ينتصف الليل وان أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان آخر وقتها حين تطلع الشمس . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يضعف حديث محمد بن فضيل عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة احسب يحيى يريد ان للصلوة اولا وآخرا وقال انما يروى عن الاعمش عن مجاهد وقال في موضع آخر من التاريخ حديث الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للصلوة اولا وآخرا رواه الناس كلهم عن الاعمش عن مجاهد مرسلا . (قال الشيخ) وبمعناه ذكره البخاري رحمه الله تعالى . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أحمد بن محمد بن النضر ثنا معاوية عن عمرو ثنا زائدة عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلوة اولا وآخرا فذكره . وكذلك رواه أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الفزاري وأبو زبيد عبثر بن القاسم عن الاعمش عن مجاهد . (وأخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انا الحسين بن يحيى بن عياش القطان انبأ ابو الاشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن مجاهد كان يقول انظروا يوافق حديثي ما سمعتم من الكتاب ان عمر رضى الله عنه كتب إلى ابي موسى الاشعري ان صلوا الظهر حين ترتفع الشمس يعني تزول وصلوا العصر والشمس بيضاء نقية وصلوا المغرب حين تغيب الشمس وصلوا العشاء إلى نصف الليل الاول وصلوا الصبح بغلس أو بسواد واطيلوا القراءة . (باب آخر وقت الجواز لصلوة العشاء) (روينا) عن ابن عباس انه قال وقت العشاء إلى الفجر . وعنه وعن عبد الرحمن بن عوف في المرأة تطهر قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء . وعن عبيد بن جريج انه قال لابي هريرة ما افرط صلوة العشاء قال طلوع الفجر . وروينا عن عائشة قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وقد نام أهل المسجد ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال انه لوقتها لولا ان اشق على امتي . وهذا يرد في باب تأخير العشاء . (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهاني ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل قال ليس في النوم تفريط انما التفريط على من لم يصل الصلوة حتى يجئ وقت الاخرى . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن شيبان عن سليمان بن المغيرة . (باب السنة في تسمية صلوة الصبح بالفجر والصبح) (قال الله تعالى) وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا . وروينا عن ابي هريرة ما دل على انه أراد به صلوة الفجر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد أدرك الصبح وذلك
[ 377 ]
قد مضى باسناده . (باب أول وقت صلوة الصبح) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الله بن هشام ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث قال فيه في المرة الاولى وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم وقال في المرة الآخرة فصلى بي الفجر فاسفر . وروينا في حديث وهب بن كيسان عن جابر ابن عبد الله في هذه القصة قال ثم جاءه يعني جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سطع الفجر للصبح وقال قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح وقال في المرة الثانية حين اسفر جدا . (باب الفجر فجران ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما) (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا عبد الله ابن روح المدائني ثنا يزيد بن هاورن انبأ ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجر ان فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلوة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلوة ويحرم الطعام . هكذا روي بهذا الاسناد موصولا وروي مرسلا وهو أصح . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي قال وثنا أبو نصر أحمد بن سهل ثنا صالح بن محمد ثنا علي بن الجعد قالا انا ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فذكر الحديث مثله سواء . وقد روي من وجه آخر مسندا وموقوفا . (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الادمى ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق الطبري ثنا عمرو بن محمد يعني الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحل فيه الطعام ويحرم فيه الصلوة وفجر يحل فيه الصلوة ويحرم فيه الطعام . هكذا رواه أبو أحمد مسندا ورواه غيره موقوفا والموقوف أصح . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال الفجر فجران فجر يطلع بليل يحل فيه الطعام والشراب ولا يحل فيه الصلوة وفجر يحل فيه الصلوة ويحرم فيه الطعام والشراب وهو الذي ينتشر على رؤوس الجبال . (باب آخر وقت الاختيار لصلوة الصبح) (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادى انا ابراهيم بن عبد الله السعدي انا يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت صلوة الفجر
[ 378 ]
فأمر بلالا فأذن حين طلع الفجر ثم أقام فصلى فلما كان من الغد أخر حتى أسفر ثم أمره ان يقيم فأقام فصلى ثم دعا الرجل فقال اشهدت الصلوة أمس واليوم قال نعم قال ما بين هذا وهذا الوقت . وروينا معناه في حديث بريدة بن الحصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث صحيح . (باب آخر وقت الجواز لصلوة الصبح) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضى ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه ووقت صلوة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فامسك عن الصلوة فانها تطلع بين قرني شيطان . أخرجه مسلم عن أحمد بن ابراهيم الدورقي عن عبد الصمد عن همام الا انه قال فإذا طلعت الشمس فامسك عن الصلوة فانها تطلع بين قرنى شيطان (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث ثنا همام فذكره باسناده . (باب ادراك صلوة الصبح بادراك ركعة منها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن يعقوب يعني الشيباني الحافظ ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس أو من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد أدركهما . رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وزاد في الحديث والسجدة انما هي الركعة . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو علي اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الصفار ثنا عباس الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيدالله بن عمرو (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا عبيدالله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصبح ركعة فقد أدركها كلها . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى . (باب الدليل على انها لا تبطل بطلوع الشمس فيها) (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا الفضل يعني ابن دكين ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ادرك أحدكم أول سجدة من صلوة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلوته وإذا أدرك أول سجدة من صلوة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلوته . رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن دكين . (أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر ابن ابنة يحيى بن منصور القاضي ثنا جدى ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا عبد العزيز بن محمد بن عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ح قال) أحمد بن سلمة وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وبسر بن
[ 379 ]
سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس وركعة بعدما تطلع فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس وثلاثا بعدما تغرب فقد أدرك العصر . وبمعناه رواه مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن أسلم عن الاعرج وعطاء في صلوة الصبح . (وأخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام قال سئل قتادة عن رجل صلى ركعة ثم طلع قرن الشمس قال فقال حدثني خلاس عن أبي رافع ان أبا هريرة حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يتم صلوته . (أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن اسمعيل البزاز بالطابران ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى من صلوة الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فطلعت فليصل إليها اخرى . (أخبرنا) أبو الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن عزرة بن تميم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم ركعة من صلوة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها اخرى . (أخبرنا) أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه ثنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن أنس قال صلى بنا أبو بكر صلوة الصبح فقرأ آل عمران فقالوا كادت الشمس تطلع قال لو طلعت لم تجدنا غافلين . (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن أبي عثمان النهدي قال صليت خلف عمر رضى الله عنه الفجر فما سلم حتى ظن الرجال ذوو العقول ان الشمس قد طلعت فلما سلم قالوا يا أمير المؤمنين كادت الشمس تطلع قال فتكلم بشئ لم أفهمه فقلت اي شئ قال فقالوا قال لو طلعت الشمس لم تجدنا غافلين . (باب مراعاة ادلة المواقيت) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الجبار بن العلاء العطار بمكة ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والاظلة لذكر الله عزوجل . تفرد به عبد الجبار ابن العلاء باسناده هكذا وهو ثقة . (وقد أخبرناه) أبو زكريا بن أبي اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انا مسعر عن ابراهيم السكسكي حدثنى أصحابنا عن أبي الدرداء قال ان أحب عباد الله إلى الله الذين يحبون الله ويحببون الله إلى الناس والذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والاظلة لذكر الله . روي موقوفا على أبي هريرة في معناه . (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان انبأ ابن أبي عاصم ثنا محمد بن أحمد أبو يوسف نا محمد بن سلمة عن واصل بن أيوب الاسواري عن أبي هريرة قال الا ان خيار امة محمد صلى الله عليه وسلم الذين يراعون الشمس
[ 380 ]
والقمر والنجوم لمواقيت الصلوة . (باب السنة في الاذان لصلوة الصبح قبل طلوع الفجر) (أخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب بالطابران انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم . قال ابن شهاب وكان ابن ام مكتوم رجلا أعمى لا ينادى حتى يقال له اصبحت اصبحت . رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأرسله الشافعي وجماعة من الرواة عن مالك والحديث في الاصل موصول وقد وصله جماعة عن مالك منهم ابن وهب وروح بن عبادة و عبد الرزاق وكامل بن طلحة ووصله أيضا جماعة عن الزهري . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس والليث بن سعد عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا اذان ابن ام مكتوم . قال يونس في الحديث وكان ابن ام مكتوم هو الاعمى الذي أنزل الله عزوجل فيه (عبس وتولى ان جاءه الاعمى) كان يؤذن مع بلال . قال سالم كان رجلا ضرير البصر ولم يكن يؤذن حتى يقول له الناس حين ينظرون إلى بزوغ الفجر اذن . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن الليث وعن حرملة بن وهب دون القصة . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادى بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى ابن ام مكتوم . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل حتى يستطير هكذا وحكاه حماد بيده يعني معترضا . رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع . (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
[ 381 ]
أبو عبد الرحمن يعني عبد الله بن يزيد المقري (ح وأخبرنا) أبو أحمد الحسين بن علوشا باسد اباد همدان انا احمد بن جعفر القطيعي انبأ أبو علي بشر بن موسى الاسدي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي يحدث قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الاسلام وذكر حديثا طويلا قال فلما كان اذان صلوة الصبح أمرني فاذنت فجعلت أقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى ناحية المشرق إلى الفجر فيقول لا حتى إذا طلع الفجر نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق أصحابه قال هل من ماء يا أخا صداء فقلت لا الا شئ قليل لا يكفيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم ايتنى به ففعلت فوضع كفه في الماء قال الصدائي فرأيت بين أصبعين من أصابعه عينا تفوز فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا استحيى من ربي لسقينا واسقينا ناد باصحابي من كان له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من أراد منهم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلوة فأراد بلال ان يقيم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصدائى فاقمت الصلوة . أخرجه أبو داود في السنن عن عبد الله بن سلمة عن عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد مختصرا وقال في الحديث لما كان أول اذان الصبح أمرني النبي صلى الله عليه وسلم فاذنت . (باب ذكر المعاني التي يؤذن لها بلال بليل) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أزهر بن سعد بن اليمان ثنا سليمان التيمي (ح قال وانبأ) أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبداله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسمعيل عن سليمان عن أبي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن أحدا منكم أذان بلال أو قال نداء بلال من سحوره . فانه يؤذن أو قال ينادي ليرجع قائمكم أو لينبه نائمكم ثم قال ليس ان يقول هكذا أو قال هكذا (1) حتى يقول هكذا . رواه البخاري من وجه عن سليمان ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن علية . (باب القدر الذي كان بين اذان بلال وابن ام مكتوم) (ورواية من قدم اذان ابن ام مكتوم على اذان بلال) (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي انا جعفر بن محمد الفاريابي ثنا (1) وفى مسلم ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها حتى يقول هكذا وفرج بين اصبعيه 12 (*)
[ 382 ]
اسحاق بن موسى ثنا عبدة بن سليمان ثنا عبيدالله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة وعن نافع عن ابن عمر قالا كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم قال القاسم لم يكن بين اذانهما الا ان ينزل هذا ويرقى هذا . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبدة . ورواه البخاري من أوجه اخر عن عبد الله . (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن حبيب بن عبد الرحمن قال حدثتني عمتي انيسة قالت كان بلال وابن ام مكتوم يؤذنان للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم وكنا نحبس ابن ام مكتوم عن الاذان فنقول كما انت حتى نتسحر ولم يكن بين اذانهما الا ان ينزل هذا ويصعد هذا . هكذا رواه عمرو ابن مرزوق وجماعة عن شعبة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد وأبو عمرو قالا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي انيسة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال . هكذا رواه محمد بن أيوب الرازي عنهما ورواه محمد بن يونس الكديمي عن أبي الوليد كما رواه الطيالسي وعمرو بن مرزوق ورواه سليمان بن حرب وجماعة بالشك . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة حدثني خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي وكانت قد حجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم أو قال ان ابن ام مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال قالت وكان يصعد هذا وينزل هذا فكنا نتعلق به فنقول كما أنت حتى نتسحر (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه قال فان صح رواية أبي عمرو وغيره فقد يجوز ان يكون بين ابن ام مكتوم وبين بلال نوب فكان بلال إذا كانت نوبته اذن بليل وكان ابن ام مكتوم إذا كانت نوبته اذن بليل . وهذا جائز صحيح وان لم يصح فقد صح خبر ابن عمرو ابن مسعود وسمرة وعائشة ان بلالا كان يؤذن بليل (قال الشيخ) وقد روي في حديث عروة عن عائشة تقديم اذان ابن ام مكتوم . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى المدنى ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابن ام مكتوم رجل أعمى فإذا اذن فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال قالت عائشة وكان بلال يبصر الفجر قال هشام وكانت عائشة تقول غلط ابن عمر كذا روي باسناده وحديث عبيدالله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة أصح ورواه الواقدي وليس بحجة باسناد له عن زيد بن ثابت . (أخبرناه) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وأبو صادق محمد بن أحمد بن ابي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ابن ام مكتوم يؤذن
[ 383 ]
بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال . (أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى بن الحاكم ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي انا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة انه سمع حبان بن الحارث يقول اتيت علي بن أبي طالب وهو معسكر بدير ابي موسى فوجدته يطعم فقال ادن فكل فقلت اني اريد الصوم فقال وانا اريد الصوم فلما فرغ من طعامه قال لابن التياح أقم الصلوة . (باب رواية من روى النهى عن الاذان قبل الوقت) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) ابوعبداله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب نا موسى ثنا حماد عن أيوب عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام ثلاثا زاد موسى بن اسمعيل في حديثه فرجع فنادى الا ان العبد نام . هذا حديث تفرد بوصله حماد بن سلمة عن ايوب . وروي ايضا عن سعيد بن زربى عن ايوب الا ان سعيد اضعيف ورواية حماد منفردة وحديث عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أصح منها ومعه رواية الزهري عن سالم عن أبيه (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ نا عبدان ثنا هدبة وطالوت قالا ثنا حماد بن سلمة فذكر الحديث نحو حديث أبي عمر الضرير ثم قال قال علي بن المديني أخطأ حماد في هذا الحديث والصحيح حديث عبيدالله يعني عن نافع وحديث الزهري عن سالم . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه قال سمعت أبا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيى يقول حديث حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع على القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر . (قال الشيخ) وقد رواه معمر بن راشد عن أيوب قال اذن بلال مرة بليل فذكره مرسلا . وروي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع موصولا وهو ضعيف لا يصح . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن علي الخراز ثنا محمد بن بكر بن خالد النيسابوري نا ابراهيم بن عبد العزيز بن ابي محذورة عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر قد طلع فاذنت فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان ينادي في المدينة ثلاثا ان العبد رقد ثم أقعده إلى جنبه حتى طلع الفجر ثم قال قم الآن ثم ركع
[ 384 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر . ورواه أيضا عامر بن مدرك عن عبد العزيز موصولا مختصرا وهو وهم والصواب رواية شعيب بن حرب (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا أيوب ابن منصور ثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فأمره عمر . ذكر نحوه يعني نحو حديث حماد بن سلمة . قال أبو داود رواه حماد بن زيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع أو غيره ان مؤذنا لعمر يقال له مسروح أو غيره ورواه الدراوردي عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مؤذن يقال له مسعود فذكر نحوه . قال أبو داود وهذا أصح من ذاك يعني حديث ابن عمر أصح . (قال الشيخ) وقد روى عن عمر بن الخطاب انه قال عجلوا الاذان بالصبح يدلج المدلج ويخرج العامرة . (أخبرنا) أبو طاهر الامام ثنا أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن جعفر ابن برقان عن شداد مولى عياض قال جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر فقال لا تؤذن حتى ترى الفجر ثم جاءه من الغد فقال لا تؤذن حتى يطلع الفجر ثم جاءه من الغد فقال لا تؤذن حتى ترى الفجر هكذا وجمع بين يديه ثم فرق بينهما . وهذا مرسل قال أبو داود السجستاني شداد مولى عياض لم يذكر بلالا (وأخبرنا) بذلك أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة عن أبي داود (قال الشيخ) وقد روي من أوجه اخر كلها ضعيفة قد بينا ضعفها في كتاب الخلاف وانما يعرف مرسلا من حديث حميد بن هلال وغيره (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا المقري انا سليمان بن المغيرة عن حميد قال اذن بلال بليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع
[ 385 ]
إلى مقامك فناد ثلاثا الا ان العبد قد نام وهو يقول ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه فنادى ثلاثا ان العبد قد نام . هكذا رواه جماعة عن حميد بن هلال مرسلا والاحاديث الصحاح التي تقدم ذكرها مع فعل أهل الحرمين أولى بالقبول منه وبالله التوفيق . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا اسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن أنس اليس قد امر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا ان يعيد الاذان فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا قلت أليس قد أمره ان يعيد الاذان قال لا لم يزل الاذان عندنا بليل . (باب السنة في الاذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق ثنا سماك ثنا جابر بن سمرة قال كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس ثم لا يقيم حتى يرى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رآه أقام حين يراه . أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي خيثمة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن حمدان الهمداني ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب بن خالد عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رقيقا فلما رأى شوقنا إلى أهلنا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فإذا حضرت الصلوة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم . رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد . (أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير قال قال مالك لم يزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلوات فانا لم نرها ينادي بها الا بعد ان يحل وقتها . (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي لا يؤذن لصلوة غير الصبح الا بعد وقتها لاني لم أعلم أحدا حكى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اذن لصلوة قبل وقتها غير الفجر ولم نر المؤذنين عندنا يؤذنون الا بعد دخول وقتها الا الفجر . (باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم (1)) وانما اوردته هاهنا لان الشافعي أشار إليه في مسألة الاذان وهو بتمامه مخرج في كتاب المدخل . (أخبرنا) أبو علي الحسن بن محمد الروذباري الفقيه بنيسابور وأبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن أبي (1) ن - علمهم (*)
[ 386 ]
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاكم أهل اليمن هم ارق افئدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية . رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن اسحاق الازرق وأخرجه البخاري من حديث أبي صالح عن أبي هريرة . قال الشافعي ومكة والمدينة يمانيان مع ما دل به على فضلهم . في علمهم وذكر الحديث الذي (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء وقراءة انا أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان عن ابن جريج عن ابى الزبير عن أبي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان تضربوا اكباد الابل فلا تجدون عالما أعلم من عالم المدينة . رواه الشافعي في القديم عن سفيان بن عيينة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن ابي اسحاق وأبو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا ابن أبي فديك حدثني ابن أبي ذئب (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر انا زيد بن الحباب انا ابن أبي ذئب عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن أزهر عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش . لفظ حديث ابن أبي فديك زاد زيد في روايته فقيل للزهري ما تريد بذلك قال نبل الرأي . (باب الصبي يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر قبل مضى الوقت فيدرك من وقت الصلوة شيئا) (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بشر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد أدرك العصر . رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك . (باب قضاء الظهر والعصر بادراك وقت العصر وقضاء المغرب والعشاء بادراك وقت العشاء) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
[ 387 ]
ابن أنس عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلوة فقد أدرك الصلوة . رواه البخاري عن ابن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك . (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلثمائة ثنا محمد بن يحيى وعلي بن سعيد قالا ثنا عثمان بن عمر ثنا سفيان قال علي يعني الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك وقال علي بن سعيد في غزوة تبوك . مخرج في الصحيح (1) من حديث أبي الزبير عن أبي الطفيل وهو من حديث عمرو ابن دينار غريب تفرد به عثمان بن عمر . (أخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ انا أبو القاسم البغوي ثنا شريح بن يونس ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جده عن عبد الرحمن عن مولى لعبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف قال إذا طهرت الحائض قبل ان تغرب الشمس صلت الظهر والعصر جميعا وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء جميعا . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا يزيد بن أبي زياد عن طاؤس عن ابن عباس قال إذا طهرت المرأة في وقت صلوة العصر فلتبتدء بالظهر فلتصلها ثم لتصل العصر فإذا طهرت في وقت العشاء الآخرة (2) فلتصل المغرب والعشاء . ورواه ليث بن أبي سليم عن طاؤس وعطاء عن ابن عباس قال وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء . وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه انا أبو الوليد ثنا الشاماتي ثنا أبو سعيد الاشج ثنا حفص عن ليث فذكره وقيل عنه عنهما من قولهما ورويناه عن جماعة من التابعين سواهما وعن الفقهاء السبعة من أهل المدينة . (باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما) (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اغمى عليه فذهب عقله فلم يقض الصلوة . قال وقال مالك وذلك ان الوقت قد ذهب وأما من أفاق وهو في وقت فانه يصلي . هكذا في رواية جماعة عن نافع وفي رواية عبيدالله بن عمر عن نافع يوم وليلة وفي رواية أيوب عن نافع ثلاثة أيام . (1) يعنى في صحيح مسلم 12 (2) ن - فلتبتدء فلتصل 12 (*)
[ 388 ]
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغداي الرفاء انا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا اسمعيل بن ابي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ان أباه قال كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم يعني من تابعي أهل المدينة يقولون فذكر أحكاما وفيها المغمى عليه لا يقضي الصلوة الا ان يفيق وهو في وقت صلوة فليصلها وهو يقضي الصوم والذي يغمى عليه فيفيق قبل غروب الشمس يصلي الظهر والعصر وان أفاق قبل طلوع الفجر صلى المغرب والعشاء قالوا وكذلك تفعل الحائض إذا طهرت قبل غروب الشمس أو طلوع الفجر . وروي فيه حديث مسند في اسناده ضعف والله أعلم . (أخبرناه) أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ثنا خارجة بن مصعب ثنا مغيث بن بديل ثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء هو ابن يسار عن الحكم بن عبد الله الايلي عن القاسم انه سأل عائشة عن الرجل يغمى عليه فيترك الصلوة اليوم واليومين وأكثر من ذلك فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بشئ من ذلك قضاء الا ان يغمى عليه في صلوته فيفيق وهو في وقتها فيصليها (وأخبرنا) أبو سعد انا أبو أحمد ثنا محمد ثنا خارجة ثنا مغيث ثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء عن الحكم عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . وكذلك رواه أحمد بن خالد (1) عن خارجة الاكبر وكذلك روي عن سليمان بن بلال عن أبي حسين وهو عبد الله بن حسين بن عطاء بن يسار ذكره البخاري في التاريخ وقال فيه نظر والحكم بن عبد الله الايلي تركوه كان ابن المبارك يوهنه ونهى أحمد بن حنبل عن حديثه . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن ابن سفيان عن السدى عن يزيد مولى عمار ان عمار بن ياسر اغمى عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأفاق نصف الليل فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء . (باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلوة ثم حاضت أو اغمى عليها) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على انبيائهم وإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالامر فآتوا منه ما استطعتم . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق . (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن حماد ثنا شعبة عن عقبة (1) ن - رواه خالد 12 (*)
[ 389 ]
وهو ابن أبي ثبيت الراسبي وهو ثقة عن ابي الجوزاء ان عمربن الخطاب نهى النساء ان يبتن عن العشاء مخافة ان يحضن يريد صلوة العشاء . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا ابن شبرمة عن الشعبي قال إذا فرطت المرأة في الصلوة حتى تحيض قضت تلك الصلوة . (باب لا يقرب الصلوة سكران) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا اسحاق بن منصور السلولي أبو عبد الرحمن الكوفي ثنا اسرائيل عن أبي اسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال قال عمر رضي الله عنه سمعت منادى النبي صلى الله عليه وسلم ينادى إذا اقيمت الصلوة فلا يقرب الصلوة سكران . (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلي ثنا اسمعيل بن جعفر عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه في قصة تحريم الخمر فذكر الحديث وفيه فنزلت الآية التي في النساء (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلوة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون) فكان منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي ان لا يقربن الصلوة سكران . (باب صفة أقل السكر) (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد عن يحيى عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن على رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دعاه و عبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان يحرم الخمر فامهم علي في المغرب وقرأ (قل يا أيها الكافرون) فخلط فيها فنزلت (لا تقربوا الصلوة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون) . (باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الصلوة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدينا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلوة سكرا أربع مرات فكان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال قالوا ما طينة الخبال يا رسول الله قال عصارة أهل جهنم . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أبو بكر محمد بن محمويه العسكري بالاهواز ثنا أبو الفضل جعفر بن محمد ابن حماد القلانسي بالرملة ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل لهم صلوة ولا تصعد لهم حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها والسكران حتى يصحو . تفرد به زهير هكذا . (ذكر جماع أبواب الاذان والاقامة) (باب بدء الاذان) (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن
[ 390 ]
الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني نافع مولى ابن عمر عن عبد الله بن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها أحد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذنا قوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضى الله عنه أفلا تبعثون رجلا ينادي بالصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال فناد بالصلوة . رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج . وأخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن جريج . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه انا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الوهاب ثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلوة بشئ فيعرفونه فذكروا ان يضربوا ناقوسا أو ينوروا نارا فأمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . رواه البخاري عن محمد عن عبد الوهاب الثقفي ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال كانت الصلوة إذا حضرت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى رجل في الطريق فنادى الصلوة الصلوة فاشتد ذلك على الناس فقالوا لو اتخذنا ناقوسا يا رسول الله فقال ذلك للنصارى فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود قال فأمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . (أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلي وزياد ابن أيوب وحديث عباد أتم قالا ثنا هشيم عن أبي بشر قال زياد انا أبو بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلى الله عليه وسلم للصلوة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب رأية عند حضور الصلوة فإذا رأوها آذن بعضم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من أمر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من أمر النصارى فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فارى الاذان في منامه قال فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا رسول الله اني لبين نائم ويقظان إذ أتاني آت فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يأمرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال . قال أبو بشر أخبرني أبو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبويحيى أحمد بن محمد بن ابراهيم السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيدالله بن سعد الزهري ثنا عمى يعقوب بن ابراهيم ثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني أبي عبد الله بن زيد قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلوة اطاف بى وانا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به إلى الصلوة فقال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك قلت بلى قال تقول الله أكبر
[ 391 ]
الله أكبر الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم استاخر غير بعيد قال ثم تقول إذا اقمت الصلوة الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله فلما أصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ما رأيت فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله تعالى فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به فانه اندى صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يعقوب فذكره باسناده مثله الا انه ذكر التكبير في صدر الاذان مرتين وكذلك ذكر محمد بن سلمة عن ابن اسحاق (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وهكذا رواه الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد يعني قصة الرؤيا في تثنية الاذان وانفراد الاقامة وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر وقال فيه معمر ويونس عن الزهري الله أكبر الله أكبر لم يثنيا (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت الامام أبا بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب يقول سمعت أبا بكر محمد بن يحيى المطرز يقول سمعت محمد بن يحيى يقول ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر أصح من هذا يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد لان محمدا سمع من أبيه وابن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد وفي كتاب العلل لابي عيسى الترمذي قال سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث يعني حديث محمد بن ابراهيم التيمي فقال هو عندي حديث صحيح . (باب استقبال القبلة بالاذان والاقامة) (أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلوة ثلاثة أحوال فذكر اولا حال القبلة فذكر آخرا حال المسبوق ببعض الصلوة وذكر بين ذلك حال الاذان فقال كانوا يجتمعون للصلوة يوذن بعضهم بعضا حتى نقسوا أو كادوا ان ينقسوا ثم ان رجلا يقال له عبد الله بن زيد اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بينا انا بين النائم واليقظان رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران قائم فاستقبل القبلة فقال الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر حتى فرغ من الاذان مرتين مرتين قال في آخر اذانه الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير انه زاد قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها بلالا فكان أول من أذن بها بلال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله قد طاف بي مثل الذي طاف بعبدالله بن زيد غير انه سبقني اليك . وبمعناه رواه جماعة عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي غير ان عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يذكر معاذا فهو مرسل .
[ 392 ]
(باب القيام في الاذان والاقامة) (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني نافع مولى ابن عمر عن عبد الله بن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة فذكر الحديث في بدء الاذان وفي آخره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلوة أخرجه مسلم كما مضى . (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا أبو محمد جعفر بن هارون ثنا عبد الله بن محمد بن سنان ثنا سلمة بن سليمان الضبي ثنا صدقة بن عبيدالله المازني ثنا الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال حق وسنة مسنونة ان لا يؤذن الرجل الا وهو طاهر ولا يؤذن الا وهو قائم . (باب الاذان راكبا وجالسا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا عبد الله العمري عن نافع قال كان ابن عمر ربما اذن على راحلته الصبح ثم يقيم بالارض . (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا سيعد بن عامر ثنا شعبة عن سفيان الثوري عن ابي طعمة ان ابن عمر كان يؤذن على راحلته . وروي فيه حديث مرسل . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا عبد الوهاب ثنا اسمعيل عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا في سفر فاذن على راحلته ثم نزلوا فصلوا ركعتين ركعتين ثم أمره فأقام فصلى بهم الصبح . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا اسمعيل بن مسلم عن الحسن بن محمد قال دخلت على ابي زيد الانصاري فاذن وأقام وهو جالس قال وتقدم رجل فصلى بنا وكان أعرج أصيب رجله في سبيل الله تعالى . وروينا عن عطاء بن ابي رباح انه قال يكره ان يؤذن قاعدا الا من عذر . (باب الترجيع في الاذان) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الامام أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب انا الحسن بن محمد بن زياد ثنا عبد الله ابن سعيد ثنا معاذ بن هشام ثنا ابي عن عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان
[ 393 ]
محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن معاذ بن هشام . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا مسلم ابن خالد عن ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ان عبد الله بن محيريز أخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حتى جهزه إلى الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج إلى الشام واني أخشى ان اسئل عن تأذينك فاخبرني فقال نعم خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلوة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزئ به فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل الينا إلى ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فأشار القوم كلهم الي وصدقوا فأرسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلوة فقمت ولا شئ أكره الي من النبي صلى الله عليه وسلم ولا مما يأمرني به فقمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال قل أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فأعطاني صرة فيها شئ من فضة ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة ثم أمرها على وجهه ثم من بين ثدييه ثم على كبده ثم بلغت يده سرة أبي محذورة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرنى بالتاذين بمكة فقال قد أمرتك به وذهب كل شئ كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة للنبي صلى الله عليه وسلم فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت بالصلوة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابن جريج وأخبرني بذلك من أدركت من آل أبي محذورة على نحو ما أخبرني ابن محيريز . قال الشافعي رحمه الله وأدركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يؤذن كما حكى ابن محيريز وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابن محذورة عن النبي صلى الله عليه وسلم معنى ما حكى ابن جريج وبمعناه رواه حجاج بن محمد وأبو عاصم وروح بن عبادة عن ابن جريج . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبويحيى السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج حدثني عثمان بن السائب مولاهم عن أبيه الشيخ مولى ابي محذورة وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة انهما سمعا
[ 394 ]
من أبي محذورة قال خرجت في عشرة فتيان مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين فاذنوا وقمنا نؤذن مستهزئين بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايتونى بهؤلاء الفتيان فقال اذنوا فاذنوا وكنت أحدهم صوتا (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم هذا الذي سمعت صوته اذهب فاذن لاهل مكة وقل لعتاب بن أسيد امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أوذن لاهل مكة وقال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله مرتين أشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم ارجع فقل اشهد ان لا اله الا الله مرتين أشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي على الصلوة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله فإذا أقمت للصلوة فقلها مرتين قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك ابن أبي محذورة عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ترفع بها صوتك ثم تقول أشهد ان لا الله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح فان كان صلوة الصبح قلت الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله . وقد روى في بعض الروايات عن أبي محذورة في هذا الحديث الرجوع إلى كلمة التكبير بعد الشهادتين وليس ذلك بقوي مع مخالفته الروايات المشهورة وعمل أهل الحجاز . (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ قال حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد عن عمار بن سعد عن أبيه سعد القرظ انه سمعه يقول ان هذا الاذان يعني اذان بلال الذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم واقامته وهو الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله والاقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلوة مرة واحدة كذا في الكتاب وغيره يرويه عن الحميدي فيذكر التكبير في صدر الاذان مرتين ثم يرويه الحميدي في حديث أبي محذورة أربعا ونأخذ به لانه زائد . (1) وفى الدارقطني وكنت آخرهم صوتا 12 (*)
[ 395 ]
(باب الالتواء في حي على الصلوة حي على الفلاح) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن أبي جحيفة قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء بالابطح فخرج الينا بلال بفضل وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فبين نائل وناضح منه قال فاذن بلال فجعلت اتبع فاه هاهنا وهاهنا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عون بن ابي جحيفة عن أبيه فذكر الحديث وفيه قال فتوضأ واذن بلال فجعلت اتبع فاه هاهنا وهاهنا يقول يمينا وشمالا يقول حي على الصلوة حي على الفلاح . رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن وكيع . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى ثنا قيس يعني ابن الربيع عن عون ابن أبي جحيفة عن أبيه قال رأيت بلالا خرج إلى الابطح فاذن فلما بلغ حي على الصلوة حي على الفلاح لوى عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق حديثه . هكذا رواه قيس وخالفه الحجاج بن ارطاة فقال واستدار في اذانه . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انا الحسن (1) بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد ابن أبي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج بن ارطاة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة حمراء ثم خرج بلال فوضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم طهورا ثم اذن ووضع أصبعيه في اذنيه واستدار في اذانه ويحتمل ان يكون الحجاج أراد بالاستدارة التفاته في حي على الصلوة حي على الفلاح (1) ن - الحسين (*)
[ 396 ]
فيكون موافقا لسائر الرواة . والحجاج بن ارطاة ليس بحجاج والله يغفر لنا وله . وقد رواه اجازة عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة مدرجا في الحديث وسفيان انما روى هذه اللفظة في الجامع رواية العدني عنه عن رجل لم يسمه عن عون . وروي عن حماد بن سلمة عن عون بن أبي جحيفة مرسلا لم يقل عن أبيه والله أعلم . (باب وضع الاصبعين في الاذنين عند التاذين) (أخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ثنا هشيم عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن ابيه قال رأيت بلالا يؤذن وقد جعل اصبعيه في اذنيه وهو يلتوي في اذانه يمينا وشمالا . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني ابي عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا ان يدخل اصبعيه في اذنيه وكانت اقامته مفردة قد قامت الصلوة مرة واحدة . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رستة وانا ابن أبي عاصم قالا ثنا ابن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابني حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إذا أذنت فاجعل اصبعيك في اذنيك فانه أرفع لصوتك . (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرى على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة عن سعيد بن محمد الانصاري عن عيسى بن حارثة عن ابن المسيب انه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا ان يوذن فجعل اصبعيه في اذنيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه فلم ينكر ذلك فمضت السنة من يومئذ . (وروينا) عن ابن سيرين ان بلالا جعل اصبعيه في اذنيه في بعض اذانه أو في اقامته .
[ 397 ]
(باب لا يؤذن الا طاهر) (أخبرنا) أبو بكر الحارثي الفقيه انا أبو محمد بن حيان ثنا ابن أبي عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن سعيد بن المسب عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤذن الا متوضئ . هكذا رواه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف والصحيح رواية يونس بن يزيد الايلي وغيره عن الزهري قال قال أبو هريرة لا ينادي بالصلوة الا متوضئ . (أخبرنا) أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبدان ثنا هلال بن بشر ثنا عمير بن عمران العلاف ثنا الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال حق وسنة مسنونة ان لا يؤذن الا وهو طاهر ولا يوذن الا وهو قائم . عبد الجبار بن وائل عن أبيه مرسل وهو قول عطاء بن أبي رباح وقال ابراهيم النخعي كانوا لا يرون بأسا أن يؤذن الرجل على غير وضوء . وبه قال الحسن البصري وقتادة والكلام فيه يرجع إلى استحباب الطهارة في الاذكار وقد مضى في (كتاب الطهارة) . (باب رفع الصوت بالاذان) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا ابن أبي أويس ثنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الانصاري ثم المازني عن أبيه انه أخبره ان أبا سعيد الخدري قال انى أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو في باديتك فاذنت للصلوة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس الا شهد له يوم القيامة وقال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . لفظ حديث ابن أبي أويس . وفي حديث الشافعي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن أبيه ان أبا سعيد الخدري قال له فاذنت بالصلوة فارفع صوتك فانه لا يسمع مدى صوت مؤذن . رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبي أويس (1) . (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن موسى ابن أبي عثمان قال شعبة وكان يؤذن على أطول منارة بالكوفة قال حدثني أبويحيى وانا أطوف معه يعني حول البيت قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته من فيه يقول المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلوة يكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عبيد يونس بن عبيد ثنا أبو عامر الخزاز عن أبي مليكة عن أبي محذورة قال لما قدم عمر مكة اذنت فقال لي عمر يا أبا محذورة اما خفت ان ينشق مريطاؤك (2) . (باب الكلام في الاذان فيما للناس فيه منفعة) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسميعل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن (1) في البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف 12 (2) المريطاء عرقان في مراقى البطن يعتمد عليهما الصائح 12 لسان (*)
[ 398 ]
زيد عن أيوب وعاصم الاحول و عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ (1) فلما بلغ المؤذن حي على الصلوة أمره ان ينادي بالصلوة في الرحال فنظر القوم بعضهم إلى بعض قال كأنكم أنكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وانا عزيمة . رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد بن زيد وعاصم ومن وجهين آخرين عن عبد الحميد . (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو أحمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار بدمشق ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى بن سعيد الانصاري ان محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن نعيم بن النحام قال كنت مع امرأتي في مرطها في غداة باردة فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلوة الصبح فلما سمعت قلت لو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قعد فلا حرج فلما قال الصلوة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا محمد يعني ابن طلحة بن مصرف عن جامع بن شداد عن موسى بن عبد الله بن يزيد الانصاري عن سليمان بن صرد وكانت له صحبة انه كان يؤذن بالعسكر فيأمر غلامه بالحاجة وهو في اذانه . (باب استحباب تأخير الكلام إلى آخر الاذان) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن عبيدالله بن عمر عن نافع ان ابن عمر اذن ليلة بضجنان (2) في ليلة باردة ثم قال صلوا في رحالكم ثم أخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المنادي فينادي بالصلوة ثم ينادي في أثرها ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة أو الليلة المطيرة (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه املاء ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب والحديث لمحمد ثنا مسدد ثنا يحيى بن عبيدالله قال حدثني نافع ان عبد الله بن عمر اذن ليلة بالعشاء بضجنان في ليلة باردة وقال على أثر ذلك الا صلوا في رحالكم (3) وأخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذنا ان يؤذن على أثر ذلك الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر . رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من وجه آخر عن عبيدالله . (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسحاق البزار ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبويحيى بن أبي ميسرة ثنا ابن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن نعيم ابن النحام من بني عدي بن كعب قال نودى بالصبح في يوم بارد وهو في مرط امرأته فقال ليت المنادي ينادي ومن قعد فلا حرج فنادى منادى النبي صلى الله عليه وسلم في آخر اذانه ومن قعد فلا حرج وذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في آخر أذانه . تابعه الاوزاعي عن يحيى بن سعيد الا انه قال فلما قال الصلوة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج . (1) آخره معجمة أي ذى غيم 12 مجمع (2) موضع بين مكة والمدينة 12 (3) ن - في الرحال 12 (*)
[ 399 ]
(باب الرجل يؤذن ويقيم غيره) (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا علي بن محمد المصري ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي قال علي وحدثني جامع بن سوادة ثنا خلاد بن يحيى قالا ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد ابن نعيم عن زياد بن الحارث الصدائي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت بالفجر فجاء بلال يقيم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال ان اخا صداء اذن ومن أذن فهو يقيم . وله شاهد من حديث ابن عمر في اسناده ضعف . (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن جميل ثنا أبو القاسم البغوي ثنا خلف بن هشام المقري ثنا أبو محمد البزار ثنا سعيد بن راشد المازني ثنا عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في مسير له فحضرت الصلوة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فقال القوم ان رجلا قد اذن فمكث القوم هو نائم ان بلالا أراد أن يقيم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن . تفرد به سعيد بن راشد وهو ضعيف . (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا حفص بن غياث حدثني الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال رأيت ابا محذورة جاء وقد اذن انسان قبله فاذن ثم اقام . وهذا اسناده صحيح شاهد لما تقدم . (وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن عمرو الواقفي عن عبد الله بن محمد الانصاري عن عمه عبد الله بن زيد انه رأى الاذان في المنام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له قال فاذن بلال قال وجاء عمى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أرى الرؤيا يؤذن بلال قال فاقم انت فاقام عمى . هكذا رواه أبو داود عن محمد بن عمرو (ورواه) معن عن محمد بن عمرو الواقفي عن محمد بن سيرين عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عبد الله بن زيد قال البخاري فيه نظر . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا محمد بن الهيثم ثنا محمد ابن سعيد الاصبهاني ثنا عبد السلام بن حرب عن ابن العميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته كيف رأيت الاذان فقال القه على بلال فانه اندى منك صوتا فيما اذن بلال ندم عبد الله فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام . هكذا رواه أبو العميس (وروي) عن زيد بن محمد بن عبد الله عن أبيه عن جده كذلك وكان أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب الفقيه يضعف هذا الحديث بما سبق ذكره (وبما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس قال حدثني
[ 400 ]
عمومة لي من الانصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا اهتم النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه وكان عبد الله بن زيد مريضا يومئذ والانصار تزعم انه لو لم يكن مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا . (قال الشيخ) ولو صح حديث عبد الله بن زيد وصح حديث الصدائى كان الحكم لحديث الصدائى لكونه بعد حديث عبد الله بن زيد وبالله التوفيق . (باب الاذان والاقامة للجمع بين الصلوتين) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة ثنا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أتينا جابر بن عبد الله فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه ثم اذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما ثم ركب قال فلما اتى المزدلفة يريد النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء باذان واقامتين . رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن حاتم بن اسمعيل مدرجا وفي الحديث الطويل في حجة النبي صلى الله عليه وسلم ويقال هذا القدر من الحديث مرسل . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان بن بلال قال (وحدثنا) أبو داود قال وحدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفي المعنى واحد عن جعفر بن محمد عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر باذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما واقامتين وصلى المغرب والعشاء بجمع باذان واقامتين ولم يسبح بينهما . قال أبو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسمعيل في الحديث الطويل ووافق حاتما على اسناده محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن أبيه عن جابر الا انه قال فصلى والعتمة باذان واقامة قال أبو داود قال لي أحمد يعني ابن حنبل اخطأ حاتم في هذا الحديث الطويل (قال الشيخ) وقد رواه حفص بن غياث عن جعفر كما رواه حاتم . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أحمد بن بشر بن سعد ثنا محمد بن الصباح ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء باذان واقامتين . وروي في المغرب والعشاء بجمع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عليه في ذلك . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا بشر بن عمر ثنا ابن ابي ذئب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله
[ 401 ]
صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة ولم يناد في كل واحدة منهما الا باقامة ولم يسبح بينهما ولا على أثر واحدة منهما . رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس عن ابن أبي ذئب (أخبرناه) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا حماد عن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري بمعناه قال وباقامة اقامة جمع بينهما قال أحمد بن حنبل قال وكيع صلى كل صلوة باقامة . (وأخبرنا) أبو علي ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شبابة قال أبو داود (وحدثنا) مخلد بن خالد ثنا عثمان بن عمر المعنى عن ابن أبي ذئب باسناد ابن حنبل عن حماد ومعناه وقال باقامة واحدة لكل صلوة ولم يناد في الاولى ولم يسبح على أثر واحدة منهما . قال مخلد قال لم يناد في واحدة منهما هكذا رواية سالم بن عبد الله عن أبيه وهي اصح الروايات عن ابن عمرو رواه سعيد بن جبير عن ابن عمر (كما أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادى ثنا العباس بن محمد بالدورى ثنا عبيدالله بن موسى انبأ اسمعيل بن أبي خالد عن أبي اسحاق عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فصلى بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا وركعتين ثم قال هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان . رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير عن اسمعيل وأخرجه من حديث الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير بمعناه ورواه الثوري عن ابي اسحاق (كما أخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس الصيدلاني من أصله قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا سفيان الثوري عن أبي اسحاق عن عبد الله بن مالك الازدي قال صليت مع ابن عمر المغرب بجمع ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فقال له مالك بن خالد ما هذه الصلوة يا ابا عبد الرحمن قال صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان باقامة واحدة . ورواه شريك القاضي عن أبي اسحاق عن سعيد بن جبير و عبد الله بن مالك قالا صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة (أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك فذكره (ورواه) اسرائيل عن أبي اسحاق فخالف غيره في متنه . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال صليت خلف ابن عمر صلوتين بجمع باذان واقامة جميعا فقال له خالد بن مالك ما هذه الصلوة يا أبا عبد الرحمن قال صليتهما (1) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان . رواية الثوري وشريك أصح لموافقتهما رواية سعيد بن جبير ورواية سعيد يحتمل ان تكون موافقة لرواية سالم من حيث انه اراد اقامة واحدة لكل صلوة والله أعلم . وقد روى عن ابن عمر من وجه آخر نحو رواية اسرائيل . (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا اشعث بن سليم عن أبيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات إلى المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتى اتينا المزدلفة فاذن واقام أو امر انسانا فاذن وأقام فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلوة فصلى بنا العشاء ركعتين ثم دعاء بعشائه . قال (2) وأخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث أبي عمر ابن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم هكذا . (وروى) عن عمر بن الخطاب و عبد الله بن مسعود انهما صليا كل واحدة من الصلاتين في وقت (1) ن - صليناها (2) اي اشعث بن سليم 12 (*)
[ 402 ]
العشاء مفصولتين باذان واقامة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون ثنا أبو العميس عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود و عبد الرحمن بن يزيد ان أحدهما صحب عمرو والآخر صحب عبد الله رضى الله عنهما فذكرا عنهما انهما لم يصليا المغرب حتى نزلا جمعا فصليا المغرب باذان واقامة ثم تعشيا ثم صليا باذان واقامة . هذا اسناد صحيح . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد يعني ابن خالد الوهبي ثنا اسرائيل عن أبي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع ابن مسعود إلى مكة فذكر الحديث قال ثم قدمنا جمعا فصلى بنا الصلاتين كل صلوة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما . أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء عن اسرائيل . ورواه زهير بن معاوية عن أبي اسحاق وقال في الحديث فامر رجلا فاذن واقام ثم صلى المغرب فصلى بعدها ركعتين ثم دعا بعشائه ثم امر ارى شك زهير فاذن واقام ثم صلى العشاء الآخرة ركعتين (أخبرناه) محمد بن عبد الله أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو عروبة الحراني ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله فذكر الحديث وذكر فيه ما قدمنا ذكره . رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن خالد عن زهير بن معاوية . (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله تعالى املاء انا عبد الله بن محمد بن شعيب الزمهراني ثنا أحمد ابن حفص حدثني أبي ابراهيم بن طهمان عن جابر الجعفي عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الانصاري عن أبي أيوب الانصاري انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجمع صلوة المغرب ثلاث ركعات وصلوة العشاء ركعتين فصلاهما جمعيا باذان واقامة واحدة . كذا رواه جابر الجعفي وجابر لا يحتج به ورواه الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت عن عبد الله عن أبي أيوب انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمزدلفة صلوة المغرب وصلاة العشاء باقامة واحدة لم يذكر الاذان (حدثنا) أبو الحسن العلوي انبأ عبد الله بن محمد بن شعيب ثنا أحمد ابن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة فذكره والحسن لا يحتج به . (باب الاذان والاقامة للجمع بين صلوات فائتات) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن مرزوق ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلوة حتى كان بعد المغرب يهوى من الليل حتى كفينا وذلك قول الله عزوجل (وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا) فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام الصلوة فصلى الظهر فأحسن صلوتها كما كان يصليها ثم أمره فأقام فصلى العصر كذلك ثم أمره فأقام فصلى المغرب كذلك ثم أمره فأقام فصلى العشاء كذلك وذلك قبل ان ينزل الله تعالى في صلوة الخوف (فرجالا أو ركبانا) . وهكذا رواه الشافعي في الجديد عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب ورواه أبو داود الطيالسي عن ابن أبي ذئب بمعناه وقال في الحديث فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام لكل صلوة اقامة . ورواه الشافعي في القديم عن غير واحد عن ابن أبي ذئب
[ 403 ]
لم يسم أحدا منهم وقال في الحديث فأمر بلالا فاذن وأقام فصلى الظهر ثم أمره فأقام فصلى العصر ثم أمره فأقام فصلى المغرب ثم أمره فأقام فصلى العشاء . وهكذا رواه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه في هذه القصة في احدى الروايتين عنه الا ان أبا عبيدة لم يدرك أباه وهو مرسل جيد . (أخبرناه) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أبا عبد الله ابن محمد يعني ابن أبي شيبة ثنا هشيم ثنا أبو الزبير عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فاذن وأقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء . هكذا رواه جماعة عن هشيم بن بشير عن أبي الزبير ورواه هشام الدستوائي عن أبي الزبير واختلف عليه في الاذان منهم من حفظه عنه ومنهم من لم يحفظه ورواه الاوزاعي عن أبي الزبير فقال يتابع بعضها بعضا باقامة اقامة . (باب الاذان والاقامة للفائتة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى انا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل عن غزوة خيبر فذكر الحديث وفيه قال ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بلالا فأقام الصلوة فصلى بهم الصبح . رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وليس فيه ذكر الاذان ولم يذكر فيه الاذان أحد مع الوصل غير ابان العطار عن معمر . (أخبرناه) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى القاضي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان العطار نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من خيبر فقال من يحفظ علينا الصلوة فقال بلال انا فناموا حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم (1) الذي أصابتكم به الغفلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال نمت فقال أخذ بنفسي الذي اخذ بانفاسكم فأمر بلالا فاذن وأقام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسى صلوة فليصلها إذا ذكرها فان الله عزوجل قال (أقم الصلوة لذكري) . ورواه مالك في المؤطا عن الزهري عن ابن المسيب مرسلا وذكر فيه الاذان والاذان في هذه القصة صحيح ثابت قد رواه غير أبي هريرة . (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال سرينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله فقال اني أخاف ان تناموا عن الصلوة فقال بلال (1) - ن مقامكم (*)
[ 404 ]
انا اوقظكم فنزل القوم فاضطجعوا واسند بلال ظهره إلى راحلته فغلبته عينه فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال أين ما قلت قال بلال يا رسول الله ما القيت علي من نومة مثلها قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها اليكم حين شاء ثم قال يا بلال قم فاذن الناس بالصلوة فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلى . رواه البخاري في الصحيح عن عمران ابن ميسرة عن محمد بن فضيل . (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت البناتي عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة فذكر الحديث بطوله في نومهم عن الصلوة حتى طلعت الشمس وفيه ثم نادى بلال بالصلوة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى صلوة الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم . رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن سليمان وقال في الحديث ثم اذن بلال بالصلوة . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب ابن عطاء انا عوف بن أبي جميلة عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في نومهم عن الصلوة قال فلما استيقظ شكونا إليه الذي أصابنا فقال لا ضير أو لا ضرر شك عوف فقال ارتحلوا فارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار غير بعيد فنزل فدعا بوضوء ونادى بالصلوة فصلى بالناس . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن النضر بن شميل عن عوف . (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد ثنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب ابن عطاء انبأ يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فنام عن الصلوة حتى طلعت الشمس قال فأمر بلالا فاذن وصلى ركعتين ثم انتظر حتى استعلت الشمس ثم أمره فأقام فصلى بهم وكذلك رواه هشام عن الحسن . (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه انا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود قال سرينا ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في نومهم عن الصلوة حتى طلعت الشمس وقال فيه فامر بلالا فاذن ثم أقام . (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة انا عياش بن عباس ان كليب بن صبيح حدثه ان الزبرقان حدثه عن عمه عمرو بن امية الضمري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فنام ولم يصل الصبح حتى طلعت الشمس فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه حتى آذاهم حر الشمس فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتنحوا عن ذلك المكان ثم أمر بلالا فأذن ثم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر وأمر أصحابه فصلوا ركعتي الفجر ثم أمر بلالا فاقام الصلوة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . وروينا في ذلك عن ابن عباس وذي مخبر الحبشي و عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
[ 405 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله يعني ابن عبد الحكم انا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه ان زييد (1) بن الصلت خرج مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم فقال والله ما أظن الاواني قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير واذن وأقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا . (باب سنة الاذان والاقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة) (أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني الصوفي انا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا البغوي ثنا أبو خيثمة ثنا يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير إذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع الاذان امسك والااغار قال فسمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت من النار قال فنظروا فإذا هو راعى معزى . أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة زهير بن حرب . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد الطيالسي وموسى ابن اسمعيل قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغير عند صلوة الفجر فكان يستمع فان سمع إذا نا أمسك والا اغار فاستمع ذات يوم فسمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة فقال أشهد ان لا اله الا الله فقال خرجت من النار . أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة زهير بن حرب . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن أبي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره إذ سمعنا مناديا يقول الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة فقال أشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من النار قال فابتدرناه فإذا صاحب ماشية ادركته الصلوة فنادى بها . (أخبرنا) أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب عن عمرو ابن الحارث ان أبا عشانة (3) المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية للجبل يؤذن للصلوة ويصلي فيقول الله عزوجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم للصلوة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته جنتي . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن جعفر ابن أبي طالب ببغداد في سنة ثمان وستين ومائتين (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال لا يكون رجل بأرض فئ فيتوضأ أو يتيمم سعيدا طيبا فينادى بالصلوة ثم يقيمها فيصلي وفي حديث أبي العباس فيقيمها الا ام من جنود الله من لا يرى قطراه أو قال طرفاه شك التيمي . * وهامش) * (1) زبيد بتحتانيتين 12 مشتبه (2) وفى المسلم بالتكرار 12 (3) بضم المهملة وتشديد المعجمة 12 تقريب (*)
[ 406 ]
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان عن أبي عثمان عن سلمان قال لا يكون رجل بأرض فئ فيتوضأ ان وجد ماء والا يتيمم فينادي بالصلوة ثم يقيمها الا ام من جنود الله عزوجل ما لا يرى طرفاه أو قال طرفه . هذا هو الصحيح موقوف وقد روى مرفوعا ولا يصح رفعه . (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البيروتي ببيروت ثنا اسحاق يعني ابن سويد الرملي حدثني الوليد يعني ابن النضر حدثني القاسم يعني ابن غصن عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من رجل يكون بأرض فئ فيؤذن بحضرة الصلوة ويقيم الصلوة فيصلي الا صف خلفه من الملائكة ما لا يرى قطراه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويؤمنون على دعائه . (باب سنة الاذان والاقامة في البيوت وغيرها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصفهاني ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا عبد الله ابن داود الخريبي ثنا الوليد بن جميع عن ليلى بنت مالك و عبد الرحمن بن خالد الانصاري عن ام ورقة الانصارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا إلى الشهدة فنزورها فامر ان يؤذن لها ويقام ويؤم أهل دارها في الفرائض . (باب الاكتفاء باذان الجماعة واقامتهم) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة قالا اتينا عبد الله يعني ابن مسعود في داره فقال أصلى هؤلاء خلفكم قلنا لا فقال قوموا فصلوا فلم يامرنا باذان ولا اقامة ثم اقتضا صلوته بهما . ورواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي كريب عن أبي معاوية . (وأخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف المهرجاني ثنا بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثم نعيم بن حماد ثنا أبو معاوية عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة قال صلى عبد الله بن مسعود بي وبالاسود بغير اذان ولا اقامة وربما قال يجزئنا اذان الحي واقامتهم . (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان يعني ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن يزيد الفقير قال قال ابن عمر إذا كنت في قرية يؤذن فيه ويقام اجزأك ذلك . (وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت عمرا يحدث عن عكرمة بن خالد انه سمعه يحدث عن عبد الله بن واقد ان ابن عمر كان لا يقيم الصلوة بأرض تقام بها الصلوة وكان لا يصلي ركعتي الفجر في السفر وكان لا يدعهما في الحضر قيل لسفيان فان حماد بن زيد يقول في هذا الحديث أو في بعضه عن يزيد الفقير فقال سفيان ما سمعت عمرا ذاكرا يزيد الفقير قط ما قال لنا الا انه سمع عكرمة يعني ابن خالد يحدث عن عبد الله بن واقد .
[ 407 ]
(باب صحة الصلوة مع ترك الاذان والاقامة أو ترك أحدهما) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني مالك بن أنس وابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا قال ابن أبي ذئب في الحديث لم يناد في كل واحدة منهما الا باقامة ولم يسبح بينهما ولا على اثر كل واحدة منهما . اخرجه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبي ذئب وأخرجه مسلم عن يحيى ابن يحيى عن مالك . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم قال قال أبو عمرو يعني الاوزاعي أخبرني أبو الزبير المكي عن نافع عن جبير بن مطعم عن أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نوازي العدو (1) يوم الخندق فشغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كان نصف الليل ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالظهر فصلاها ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء يتابع بعضها بعضا باقامة اقامة . (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقيمت الصلوة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا (2) . رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبي ذئب ورواه مسلم من وجه آخر عن الزهري . قال الشافعي ومن أدرك آخر الصلوة فقد فاته ان يحضر اذانا واقامة ولم يؤذن لنفسه ولم يقم ولم أعلم مخالفا انه إذا جاء المسجد وقد خرج الامام من الصلوة كان له ان يصلي بلا أذان ولا اقامة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب انا عمر بن قيس عن عمرو بن دينار قال كان ابن عمر يقول من صلى في مسجد قد اقيمت فيه الصلوة اجزأته اقامتهم . (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وبه قال الحسن والشعبي والنخعي . (باب من استحب ان يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد اقيمت فيه الصلوة) وكان عطاء يقول يقيم لنفسه . (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله ابن أبي عيسى الترقفي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن يونس عن أبي عثمان قال جاءنا أنس بن مالك وقد صلينا الفجر فاذن وأقام ثم صلى الفجر بأصحابه . ورويناه عن سلمة بن الاكوع في الاذان والاقامة عن ابن المسيب والزهري . (باب أخذ المرء باذان غيره واقامته وان لم يقم به) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد اخبرني عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يؤذن للمغرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما قال فانتهى النبي صلى الله عليه وسلم (1) ن - موازي العدو فشغل المشركون 12 (2) ن - فصلوا ما ادركتم واقضوا ما فاتكم 12 (*)
[ 408 ]
وقد قال قد قامت الصلوة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انزلوا فصلوا المغرب باقامة ذلك العبد الاسود . هذا مرسل . (باب ليس على النساء اذان ولا اقامة) (أخبرنا) أبو زكريا المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس على النساء اذان ولا اقامة . (أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء اذان ولا اقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن . هكذا رواه الحكم بن عبد الله الايلي وهو ضعيف ورويناه في الاذان والاقامة عن أنس بن مالك موقوفا ومرفوعا ورفعه ضعيف وهو قول الحسن وابن المسيب وابن سيرين والنخعي . (باب اذان المرأة واقامتها لنفسها وصواحباتها) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن ادريس ثنا ليث عن عطاء عن عائشة انها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن . (أخبرنا) أبو بكر الحارثي الفقيه انا أبو محمد بن حيان (1) ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن ابى سلمة قال سألت ابن ثوبان (2) هل على النساء اقامة فحدثني ان أباه حدثه قال سألت مكحولا فقال إذا اذن فاقمن فذلك أفضل وان لم يزدن على الاقامة اجزأت عنهن قال ابن ثوبان وان لم يقمن فان الزهري حدث عن عروة عن عائشة قالت كنا نصلي بغير اقامة وهذا ان صح مع الاول فلا ينافيان لجواز فعلها ذلك مرة وتركها اخرى لجواز الامرين جميعا والله أعلم ويذكر عن جابر بن عبد الله انه قيل له أتقيم المرأة قال نعم . (باب المرأة لا تؤذن للرجال) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس أحمد بن يونس الضبي بأصبهان ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني نافع مولى ابن عمر عن عبد الله بن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوة وليس ينادي بها أحد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر أو لا تبعثون رجلا ينادي بالصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلوة . مخرج في الصحيحين . (باب القول مثل ما يقول المؤذن) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى املاء قال أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن . رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا محمد بن (1) ن - ابن حبان 12 (2) هو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان 12 تهذيب (*)
[ 409 ]
جهضم ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد ان لا اله الا الله قال أشهد ان لا اله الا الله ثم قال أشهد ان محمدا رسول الله قال أشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حى على الصلوة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة . رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن محمد بن جهضم . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا أبو الموجه انا عبدان ثنا عبد الله ثنا أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يقول سمعت معاوية ابن أبي سفيان وهو جالس على المنبر اذن المؤذن فقال الله أكبر الله أكبر فقال معاوية الله أكبر الله أكبر فقال أشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية مثل ذلك فقال أشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما انقضى التاذين قال أيها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المجلس حين اذن المؤذن فقال مثل ما سمعتم من مقالتي . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك . (أخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي أخبرنا المنيعي ثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن ابى كثير ثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث ثنا عيسى بن طلحة قال دخلنا على معاوية فنادى المنادى بالصلوة فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وأنا أشهد ان لا اله الا الله فقال أشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وأنا أشهد ان محمدا رسول الله قال يحيى فحدثنا صاحب لنا انه لما قال حي على الصلوة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) . لفظ حديث معاذ بن هشام ولم يثبت عبد الوهاب أو من روى عنه هذا التفصيل من يحيى بن أبي كثير رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام مختصرا دون هذه الزيادة من يحيى . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن مهدي ثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال وأنا وأنا . (باب ما يقول إذا فرغ من ذلك) (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسين بن اسحاق البزار ببغداد قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبويحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا كما يقول وصلوا علي فانه ليس أحد يصلي علي صلوة الا صلى الله عليه عشرا وسلوا الله لي الوسيلة فان الوسيلة منزلة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وأرجو ان أكونه ومن سألها لي حلت (1) - ن - هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم 12 (*)
[ 410 ]
له شفاعتي يوم القيامة (وأخبرنا) أبو الحسن بن اسحاق البزار انا أبو محمد ثنا أبويحيى ثنا المقري ثنا حيوة انا كعب ابن علقمة انه سمع عبد الرحمن بن جبير يقول انه سمع عبد الله بن عمرو يقول انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن ثم حدثنا المقري نحو حديثه عن سعيد بن أبي أيوب (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل انا محمد بن سلمة المرادي ثنا عبد الله بن وهب عن حيوة وسعيد بن أبي أيوب وغيرهما عن كعب بن علقمة فذكره باسناده ومعناه وقال وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له شفاعتي . رواه مسلم عن محمد بن سلمة المرادي . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم اني اسئلك بحق هذه الدعوة التامة والصلوة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد حلت له شفاعتي . رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عياش . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن حكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وانا أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يقعوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا القاسم بن معن المسعودي عن ابي كثير مولى ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي . كذا في كتابي وقال غيره عن القاسم بن معن قال ثنا المسعودي ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن أبي كثير وزاد فيه وحضور صلوتك . (باب الدعاء بين الاذان والاقامة) (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا ثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط . (أخبرنا) أبو علي ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انبأ سفيان عن زيد العمى عن ابي اياس عن أنس بن مالك انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي وأبو محمد بن حامد المقري وأبو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبأ سعيد بن أبي مريم انا موسى بن يعقوب الزمعى حدثني أبو حازم بن دينار ان سهل بن سعد أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضه بعضا . رفعه الزمعى ووقفه مالك بن أنس الامام .
[ 411 ]
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء بالصلوة والصف في سبيل الله . (باب ما يقول إذا سمع الاقامة) (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود العتكي ثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من أهل الشام عن شهر بن حوشب عن أبي امامة أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما قال قد قامت الصلوة قال النبي صلى الله عليه وسلم اقامها الله وأدامها وقال في سائر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان . (قال الشيخ) وهذا ان صح شاهد لما استحسنه الشافعي رحمه الله تعالى من قولهم اللهم أقمها وأدمها واجعلنا من صالح أهلها عملا . وبعض هذه اللفظة (فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي عيسى الاسواري قال كان ابن عمر إذا سمع الاذان قال اللهم رب هذه الدعوة المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى توفني وأحيني عليها واجعلني من صالح أهلها عملا يوم القيامة . (باب الاذان في السفر) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي انا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال إذا سافرتما فاذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أخبرنا أبو بكر الاسمعيلي ثنا القاسم بن زكريا والمنيعي قالا ثنا ابن زتجويه ثنا الفريابي عن سفيان فذكره باسناده ومعناه الا انه لم يذكر قوله ابن عم لي . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وفيما مضى من حديث ابي جحيفة في اذان بلال بالابطح وحديث ابي قتادة وغيره في اذان بلال منصرفهم من خيبر وفيما نذكره في مسألة الابراد بالظهر من حديث ابي ذر دليل على ان الاذان والاقامة من سنة الصلوة في السفر . (باب قول من اقتصر على الاقامة في السفر) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن أنس عن نافع ان ابن عمر كان لا يزيد على الاقامة في السفر في الصلوة الا في الصبح فانه كان يؤذن فيها ويقيم ويقول انما الاذان للامام الذي يجتمع إليه الناس . (وأخبرنا) أبو علي الحسن بن أحمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن أخيه الرحيل عن أبي الزبير قال سألت ابن عمر اؤذن في السفر قال لمن تؤذن للفارة . (قال الشيخ) وهذا الذي ذهب إليه ابن عمر شئ يحتمل لولا حديث ابى سعيد الخدري في الاذان في البادية وحديث أنس بن مالك وغيره في أذان الراعي وفي كل ذلك دلالة على ان الاذان من سنة الصلوة وان كان وحده . ويستدل بحديث ابن عمر على ان ترك الاذان في السفر اخف من تركه في الحضر (وروينا) عن عاصم بن
[ 412 ]
ضمرة عن علي بن أبي طالب انه قال في المسافر ان شاء اذن وأقام وان شاء أقام وبعض الناس رفع حديث ابن عمر وهو وهم فاحش . (باب أفراد الاقامة) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة فحدثت به أيوب فقال الا الاقامة . رواه البخاري عن علي بن عبد الله عن ابن علية ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن سماك عن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة . رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أبو القاسم ابن ابنة منيع (1) ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . رواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا عبد الوارث (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب البسطامي ثنا أبو بكر الاسمعيلي أخبرني ابن خزيمة على شك فيه ثنا بشر بن هلال ثنا عبد الوارث ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال ذكروا النار والناقوس وذكروا اليهود والنصارى فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . لفظ حديث أبي عمرو . رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن عبد الوارث . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد وابراهيم بن الحجاج قالا ثنا عبد الوارث عن أيوب عن ابي قلابة عن أنس قال امر بلال ان يثنى الاذان ويوتر الاقامة . رواه مسلم في الصحيح عن القواريري عن عبدالورث . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلوة بشئ يعرفونه فذكروا ان يوقدوا (2) نارا أو يضربوا ناقوسا فأمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن أسد عن وهيب (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الحافظ وانبأ أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ثنا خالد عن ابي قلابة عن أنس قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشئ يعرفونه فذكروا أن يوقدوا نارا أو يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . رواه البخاري في الصحيح عن محمد ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم كلاهما (1) هو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي 12 لسان (2) ن - ينوروا (*)
[ 413 ]
عن عبد الوهاب . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو نصر بن عمرو ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله القواريري عن عبد الوهاب وكذلك رواه الشافعي عن عبد الوهاب ورواه يحيى بن معين وقتيبة بن سعيد عن عبد الوهاب باسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا وفي سياق من ساق قصة الحديث دليل على ان الآمر به هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الوهاب الثقغي عن أيوب السختياني عن ابي قلابة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . (أخبرنا) أبو عبد الله أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني وأبو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن أبان بن يزيد عن قتادة ان أنس بن مالك كان اذانه مثنى مثنى واقامته مرة مرة . (باب تثنية قوله قد قامت الصلوة وأفراد ما قبلها (1)) (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ثنا ابن أبي خيثمة ثنا عبد الرحمن بن المبارك (وأخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب و عبد الرحمن بن المبارك قالا ثنا حماد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة . رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب . (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الازهر ثنا عبد الرزاق انا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا قوله قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن أبي جعفر عن أبي المثنى عن عبد الله ابن عمر قال كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والاقامة مرة مرة غير ان المؤذن إذا قال قد قامت الصلوة قال مرتين . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبي جعفر يعني الفراء قال سمعت أبا المثنى قال سمعت ابن عمر يقول كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والاقامة مرة مرة غير انه إذا قال قد قامت الصلوة ثناها فإذا سمع الاقامة أحدنا توضأ ثم خرج . (1) ن - باقيها (2) هو أبو المثنى المؤذن 12 تهذيب (*)
[ 414 ]
رواه غندر وعثمان بن جبلة عن شعبة عن أبي جعفر المدني عن مسلم بن المثنى (1) ورواه أبو عامر عن شعبة عن أبي جعفر مؤذن مسجد العريان قال سمعت أبا المثنى مؤذن مسجد الاكبر . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني وأبو الفضل محمد بن ابراهيم بن الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبأ ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال ادركت ابي وجدي يؤذنون هذا الاذان الذي اؤذن ويقيمون هذه الاقامة فيقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه أبا محذورة فذكر الاذان قال والاقامة فرادى الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله . (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة البغدادي حدثني يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت أبي وجدي يحدثان عن أبي محذورة انه كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم فيفرد الاقامة الا انه يقول قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة . (باب من قال بافراد قوله قد قامت الصلوة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي وابو محمد الحسن بن محمد الحليمي المروزيان بمرو قالا ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزارى ثنا عبدان بن عثمان انا عبد الله وهو ابن المبارك انا يونس عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب عن النداء ان أول من أمر به في النوم (2) رجل من الانصار من بني الحارث بن الخزرج يقال له عبد الله بن زيد قال عبد الله بن زيد بينا انا نائم إذ أرى رجلا يمشي وفي يده ناقوس فقلت يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس فقال ما تريد إليه فقلت اريد ان اتخذه للنداء بالصلوة فقال ألا اخبرك بخير من ذلك قل الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم قال الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله قال ابن المسيب فاستيقظ عبد الله بن زيد فجمع عليه ثيابه ثم أقبل حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي اري من ذلك قال ابن المسيب واري عمر بن الخطاب مثل ذلك فاقبل حتى أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي اري من ذلك وكان أولهما سبق بالرؤيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن زيد الانصاري فوجد رسول الله صلى الله عليه (1) هو أبو المثنى المؤذن 12 تهذيب (2) ن - اريه في النوم 12 (*)
[ 415 ]
وسلم قد أمر بالتاذين فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاذن بالاذان الاول ثم بالاقامة . هكذا رواه يونس بن يزيد الايلي عن الزهري ورواه محمد بن اسحاق بن يسار . (كما أخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه انبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد ببغداد ثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن اسحاق قال ذكر محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد عن عبدربه قال لما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلوة وهو له كاره لموافقة النصارى اطاف بي من الليل طائف وانا نائم رجل عليه ثوبان أخضر ان وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به إلى الصلوة قال أفلا أدلك على خير من ذلك فقلت بلى فقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم استاخر غير بعيد ثم قال ثم تقول إذا اقمت الصلوة الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه لرؤيا حق انشاء الله تعالى ثم أمر بالتاذين فكان بلال مولى ابي بكر يؤذن بذلك . ولمحمد بن اسحاق بن يسار فيه اسناد آخر بمثل ذلك . (أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبدربه قال حدثني ابي عبد الله ابن زيد قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به لجمع الصلوة فذكر الحديث في رؤياه وفى حكاية الاذان بنحو حديث ابن المسيب وقال في الاقامة ثم تقول إذا أقمت الصلوة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله . فعاد الحديث إلى افراد سائر كلمات الاقامة وتثنية قوله قد قامت الصلوة . (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة قال سمعت محمد ابن يحيى يقول ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر أصح من هذا لان محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من أبيه و عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمعه من عبد الله بن زيد . (أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائنى بنيسابور انا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري ثنا بشر ابن موسى الاسدي ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد عن عمار بن سعد عن أبيه سعد القرظ انه سمعه يقول ان هذا الاذان أذان بلال الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم واقامته وهو الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد أن لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي علي الصلوة حي على
[ 416 ]
الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله والاقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلوة مرة واحدة وذكر باقي الحديث بطوله . قال الحميدي ثنا أبو إسمعيل ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي محذورة يحدث عن أبيه أبي محذورة ان النبي صلى الله عليه وسلم القى هذا الاذان عليه فذكر التكبير في صدره أربع مرات ثم ذكر الاذان بالترجيع . قال الحميدي وثنا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة قال أدركت جدي وأبي وأهلي يقيمون فيقولون فذكر الاقامة فرادى وقال قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله . قال الحميدي القول فيهما معا قول أهل مكة . قال الحميدي شهد أبو محذورة على ان النبي صلى الله عليه وسلم القى عليه في أول الاذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر وشهد سعد على بلال بمرة واحدة فكان موافقا لابي محذورة فيها وكان أبو محذورة زائدا شاهدا على الآخر فصرنا إلى قد قامت الصلوة مرتين لان أنس بن مالك أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة فصار أنس شاهدا على ان بلالا امر بتثنية كلمة الاقامة فمن أجل ذلك صرنا إلى تثنية قد قامت الصلوة ولان احتجاج الناس (1) على أهل المدينة بتثنيتهما (قال الشيخ) وهذا الكلام الذي ذكره الحميدي فانما أخذه عن استاذه محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالى ذكره في كتاب القديم رواية الزعفراني عنه بمعناه مختصرا . (باب من قال بتثنية الاقامة وترجيع الاذان (2)) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الاسفاطي ثنا أبو الوليد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا همام بن يحيى ثنا عامر الاحول عن مكحول عن ابن محيريز ان أبا محذورة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله والاقامة مثنى مثنى . ورواه عفان عن همام وفسر الاقامة مثنى مثنى وزاد في آخرها قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ورواه سعيد بن عامر عن همام . (كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد يعني ابن عامر عن همام عن عامر الاحول عن مكحول عن ابن محيريز عن أبي محذورة ان النبي صلى الله (1) ن - اجماع الناس 12 (2) ن - عند ترجيع الاذان (*)
[ 417 ]
عليه وسلم أمر نحوا من عشرين رجلا يؤذنوا فأعجبه صوت أبي محذورة قال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله والاقامة مثل ذلك . هكذا رواه وأجمعوا على ان الاقامة ليست كالاذان في عدد الكلمات إذا كان بالترجيع فدل على ان المراد به جنس الكلمات وان تفسيرها وقع من بعض الرواة وقد روى هشام بن أبي عبد الله الدستوائي هذا الحديث عن عامر الاحول دون ذكر الاقامة فيه وذلك المقدار أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح كما تقدم ذكرنا له ولعله ترك رواية همام بن يحيى للشك في سند الاقامة المذكورة فيه والله أعلم . (أخبرنا) أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار انا أحمد بن عبيدالله النرسى انا روح بن عبادة قال قال ابن جريج أخبرني عثمان بن السائب عن ام عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين خرجت عاشر عشرة من مكة اطلبهم فسمعتهم يؤذنون للصلوة فقمنا نؤذن نستهزئ بهم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد سمعت في هؤلاء تأذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا رجلا رجلا فكنت آخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه فمسح على ناصيتي وبارك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فاذن عند البيت الحرام قلت كيف يا رسول الله فعلمني الاذان كما يؤذنون الآن بها الله أكبر الله أكبر (1) أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم في الاولى من الصبح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله قال وقد علمني الاقامة مرتين مرتين الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر (1) وفى الدارقطني بالتكرار مرويا بهذا الاسناد 12 (*)
[ 418 ]
لا اله الا الله . قال ابن جريج أخبرني هذا عثمان كله عن ام عبد الملك بن أبي محذورة انها سمعت ذلك من أبي محذورة كذا رواه روح بن عبادة عن ابن جريج . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو حميد المصيصي ثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني عثمان بن السائب أخبرني أبي وام عبد الملك بن أبي محذورة عن ابي محذورة قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين فذكر الحديث وقال في التكبير في صدر الاذان اربعا قال وعلمني الاقامة مرتين الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله فذكر الاقامة مفردة كما ترى وصار قوله مرتين عائدا إلى كلمة الاقامة وعلى ذلك تدل ايضا رواية عبد الرزاق عن ابن جريج (أخبرناه) أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق ابراهيم ابن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج حدثني عثمان بن السائب مولاهم عن أبيه الشيخ مولى أبي محذورة وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة انهما سمعا ذلك من أبي محذورة فذكر الحديث نحو حديث حجاج وقال في آخره إذا اقمت فقلها مرتين قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة اسمعت وزاد فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها . (أخبرنا) أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله قال قال محمد بن اسحاق بن خزيمة الترجيع في الاذان مع تثنية الاقامة من جنس الاختلاف المباح فمباح ان يؤذن المؤذن فيرجع في الاذان ويثنى الاقامة ومباح ان يثنى الاذان ويفرد الاقامة إذ قد صح كلا الامرين من النبي صلى الله عليه وسلم فاما تثنية الاذان والاقامة فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الامر بهما . (قال الشيخ) وفي صحة التثنية في كلمات الاقامة سوى التكبير وكلمتي الاقامة نظر ففي اختلاف الروايات ما يوهم أن يكون الامر بالتثنية عاد إلى كلمتي الاقامة وفي دوام ابي محذورة وأولاده على ترجيع الاذان وافراد الاقامة ما يوجب ضعف رواية من روى تثنيتهما أو يقتضي ان الامر صار إلى ما بقى عليه هو وأولاده وسعد القرظ وأولاده في حرم الله تعالى وحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ان وقع في التغير في أيام
[ 419 ]
المصريين والله أعلم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال أدركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى ابن محيريز يعني بالترجيع قال وسمعته يحدث عن أبيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلى الله عليه وسلم معنى ما حكى ابن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله . قال الشافعي وسمعته يحكى (1) الاقامة خبرا كما يحكى الاذان وفي رواية الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن الشافعي في مسألة كيفية الاذان والاقامة قال الشافعي الرواية فيه تكلف الاذان خمس مرات في اليوم والليلة في المسجدين على رؤس الانصار والمهاجرين ومؤذنو مكة آل ابي محذورة وقد اذن أبو محذورة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمه الاذان ثم ولاه بمكة واذن آل سعد القرظ منذ زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وزمن أبي بكر رضى الله عنه كلهم يحكون الاذان والاقامة والتثويب وقت الفجر كما قلنا فان جاز ان يكون هذا غلطا من جماعتهم والناس بحضرتهم وياتينا من طرف الارض من يعلمنا جاز له ان يسأله (2) عن عرفة وعن منى ثم يخالفنا ولو خالفنا في المواقيت كان اجوز له في خلافنا من هذا الامر الظاهر المعمول به . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبويحيى أحمد بن محمد بن ابراهيم ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا أبو الوليد أحمد ابن عبد الرحمن القرشي ثنا الوليد بن مسلم قال سألت مالك بن أنس عن السنة في الاذان فقال ما تقولون أنتم في الاذان وعمن أخذتم الاذان قال الوليد فقلت أخبرني سعيد بن عبد العزيز وابن جابر وغيرهما ان بلالا لم يؤذن لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد الجهاد فأراد أبو بكر منعه وحبسه فقال ان كنت اعتقتني لله فلا تحبسني عن الجهاد وان كنت اعتقتني لنفسك اقمت فخلى سبيله وكان بالشام حتى قدم عليهم عمر بن الخطاب الجابية فسأل المسلمون عمر ابن الخطاب ان يسأل لهم بلالا يؤذن لهم فسأله فأذن لهم يوما أو قالوا صلوة واحدة قولوا فلم ير يوما كان أكثر باكيا منهم يومئذ حين سمعوا صوته ذكرا منهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فنحن نرى أو نقول ان اذان أهل الشام (1) وفى الدارقطني واحسبه يحكى (2) ن - يسألنا (*)
[ 420 ]
عن اذانه يومئذ فقال مالك لا أدري ما اذان يوم أو صلوة يوم اذن سعد القرظ في هذا المسجد في زمان عمر بن الخطاب وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون فيه فلم ينكره احد منهم فكان سعد وبنوه يؤذنون باذانه إلى اليوم ولو كان وال يسمع مني لرأيت ان يجمع هذه الامة على اذانهم فقيل لمالك فكيف كان أذانهم قال يقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله قال والاقامة مرة مرة . قال أبو عبد الله محمد ابن نصر فارى فقهاء أصحاب الحديث قد أجمعوا على افراد الاقامة واختلفوا في الاذان فاختار بعضم اذان أبي محذورة منهم مالك بن أنس والشافعي وأصحابهما واختار جماعة منهم اذان عبد الله بن زيد . قال قال الشيخ منهم الاوزاعي كان يختار تثنية الاذان وافراد الاقامة والى افراد الاقامة ذهب سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والحسن البصري ومحمد بن سيرين والزهري ومكحول وعمر بن عبد العزيز في مشيخة جلة سواهم من التابعين رضى الله عنهم . (باب ما روى في تثنية الاذان والاقامة) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله رأيت في المنام رجلا قام على جذم حائط فاذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة وعليه بردان أخضران . هكذا رواه جماعة عن عمرو بن مرة وقيل عنه عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ . (أخبرناه) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلوة ثلاثة أحوال فذكر
[ 421 ]
الحديث في رؤيا عبد الله بن زيد وذكر الاذان مرتين مرتين ثم قال في آخر اذانه الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير انه زاد قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة وكذلك رواه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ وقيل عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد (أخبرناه) أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حصين بن نمير ثنا ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديثه في رؤياه وكذلك رواه شريك وعباد بن العوام عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الاذان فذكر الحديث وقال فيه فاذن مثنى مثنى ثم قعد قعدة ثم أقام مثنى مثنى (وأخبرنا) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حصين بن نمير فذكره وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى والحديث مع الاختلاف في اسناده مرسل لان عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ولا عبد الله بن زيد ولم يسم من حدثه عنهما ولا عن أحدهما (أخبرنا) أبو بكر بن علي الحافظ ثنا ابراهيم ابن عبد الله قال قال محمد بن اسحاق بن خزيمة عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ولا من عبد الله بن زيد ابن عبدربه صاحب الاذان فغير جائز ان يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة (قال الشيخ) وقد روى في هذا الباب أخبار من أوجه اخر كلها ضعيفة قد بينت ضعفها في الخلافيات . وامثل اسناد روى في تثنية الاقامة حديث عبد الرحمن ابن أبي ليلى وهو ان صح فكل اذان روى ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد فيكون أولى مما روى في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الاقامة فالمدنيون يروونها مفردة والكوفيون يروونها مثنى مثنى واسناد المدنيين موصول واسناد الكوفيين مرسل ومع موصول المدنيين ومرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين ارسالا ثم ما روينا من الامر بالافراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق . (باب التثويب في اذان الصبح) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة عن
[ 422 ]
محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وذكر الحديث وقال فيه حي على الفلاح حي على الفلاح فان كان صلوة الصبح قل الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله . (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم و عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني عثمان بن السائب أخبرني أبي وام عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وفيه الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم في الاولى من الصبح (وروينا) عن سفيان الثوري عن أبي جعفر عن أبي سليمان عن ابي محذورة قال سمعته يقول كيف اؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم فكنت أقول في الاذان الاول من الفجر بعد حي على الفلاح حي على الفلاح الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن أبي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان فذكره وأبو سليمان اسمه همام المؤذن . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المؤذن ان سعدا كان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال حفص فحدثني أهلي ان بلالا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوذنه بصلوة الفجر فقالوا انه نائم فنادى بلال بأعلى صوته الصلوة خير من النوم فاقرت في صلوة الفجر . (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو انبأ أبو محمد المزني انبأ علي بن محمد بن غيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب فذكر قصة عبد الله بن زيد ورؤياه إلى ان قال ثم زاد بلال في التأذين الصلوة
[ 423 ]
خير من النوم وذلك ان بلالا اتى بعدما اذن التأذينة الاولى من صلوة الفجر ليوذن النبي صلى الله عليه وسلم بالصلوة فقيل له ان النبي صلى الله عليه وسلم نائم فاذن بلال بأعلى صوته الصلوة خير من النوم فاقرت في التاذين لصلوة الفجر . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة ثنا ابن عون عن محمد عن أنس قال من السنة إذا قال المؤذن في اذان الفجر حي على الفلاح قال الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله وكذلك رواه جماعة عن أبي اسامة وهو اسناد صحيح . (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا هشام بن عمار بن نصير السلمي ثم الظفري أبو الوليد الدمشقي ثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي حدثني يحيى بن سعيد الانصاري ان محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن نعيم بن النحام قال كنت مع امرأتي في مرطها في غداة باردة فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلوة الصبح فلما سمعت قلت لو قال ومن قعد فلا حرج قال فلما قال الصلوة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال كان في الاذان الاول بعد الفلاح الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم . ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري باسناده عن ابن عمر انه كان يقول حي على الفلاح حي على الفلاح الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم في الاذان الاول مرتين يعني في الصبح . (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن عمر انه قال لموذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم .
[ 424 ]
(باب كراهية التثويب في غير اذان الصبح) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال امر بلال ان يثوب في صلوة الصبح ولا يثوب في غيرها . (وأخبرنا) علي بن محمد بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر انا علي بن عاصم ثنا عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا اثوب الا في الفجر وهذا أيضا مرسل فان عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يلق بلالا . ورواه الحجاج بن ارطاة عن طلحة بن مصرف وزبيد عن سويد بن غفلة ان بلالا كان لا يثوب الا في الفجر فكان يقول في اذانه حي على الفلاح الصلوة خير من النوم . (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معتمر بن سليمان الرقى عن الحجاج (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان ثنا أبويحيى عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر فثوب رجل في الظهر أو العصر فقال اخرج بنا فان هذه بدعة . (باب ما روي في حي على خير العمل) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا مالك بن أنس عن نافع قال كان ابن عمر يكبر في النداء ثلاثا ويشهد ثلاثا وكان أحيانا إذا قال حي على الفلاح قال على أثرها حي على خير العمل . ورواه عبد الله بن عمر عن نافع قال كان ابن عمر ربما زاد في اذانه حي على خير العمل ورواه الليث بن سعد عن نافع . (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا الليث بن سعد عن نافع قال كان ابن عمر لا يؤذن في سفره وكان يقول حي على الفلاح وأحيانا يقول حي على خير العمل . ورواه محمد بن
[ 425 ]
سيرين عن ابن عمر انه كان يقول ذلك في اذانه وكذلك رواه نسير بن ذعلوق عن ابن عمر وقال في السفر وروى ذلك عن ابي امامة . (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه ان علي بن الحسين كان يقول في اذانه إذا قال حي على الفلاح قال حي على خير العمل ويقول هو الاذان الاول . (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصفهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن عن عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابني حفص ابن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال انه كان ينادى بالصبح فيقول حي على خير العمل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلوة خير من النوم وترك حي على خير العمل (قال الشيخ) وهذه اللفظة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما علم بلالا وأبا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه وبالله التوفيق . (الاذان في المنارة) (انبأ) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا أبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امرأة من بني النجار قالت كان بيتي من أطول بيت حول المسجد فكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على البيت ثم ينظر إلى الفجر فإذا رآه تمطى ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك على قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة هذه الكلمات (وروى) خالد بن عمرو قال ثنا سفيان عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن ابي برزة الاسلمي قال من السنة الاذان في المنارة والاقامة في المسجد (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان انا ابن أبي حاتم ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الاطرابلسي ثنا خالد بن عمرو فذكره وهذا حديث منكر لم يروه غير خالد بن عمرو وهو ضعيف منكر الحديث . (باب لا يؤذن الا عدل ثقة للاشراف على عورات الناس وأماناتهم على المواقيت) (حدثنا) أبو الحسن بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو بكر محمد بن علي بن أيوب بن سلمويه ثنا محمد ابن يزيد السلمي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة عن نافع عن سليمان المكي عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة ان
[ 426 ]
النبي صلى الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الامام وعفا عن المؤذن . (أخبرنا) أبو حامد أحمد بن أبي خلف الاسفرائيني بها انبأ الفقيه أبو الحسن محمد بن محمد بن يحيى الصفار ثنا عبد الله بن زيد ان البجلي ثنا محمد بن العلاء ثنا الحسين بن عيسى أبو عبد الرحمن (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق بن أيوب الصبغي ثنا أبو بكر موسى بن اسحاق الخطمي الانصاري ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا حسين بن عيسى الحنفي ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم اقرؤكم . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري الحمامي رحمه الله تعالى ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا يحيى بن عبد الحميد حدثني ابراهيم بن أبي محذورة وهو ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده عن أبي محذورة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امناء المسلمين على صلوتهم وسحورهم المؤذنون . (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع ابن سليمان حدثنا الشافعي انا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤذنون امناء المسلمين على صلوتهم قال وذكر معها غيرها وهذا المرسل شاهد لما تقدم . (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن صفوان بن سليم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبني خطمة من الانصار يا بني خطمة اجعلوا مؤذنكم افضلكم في انفسكم وهذا أيضا مرسل . (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا أبو اسمعيل المؤدب عن اسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قدمنا على عمر بن الخطاب فسأل من مؤذنكم فقلنا عبيدنا وموالينا بيده هكذا يقلبها عبيدنا وموالينا ان ذلكم بكم لنقص شديد لو اطقت الاذان مع الخليفا (1) لاذنت . (باب أذان الاعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله ابن مسلمة ثنا مالك (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم (1) هو بالكسر والتشديد والقصر مصدر مبالغة للخلافة 12 مجمع (*)
[ 427 ]
ابن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم قال ابن شهاب وكان ابن ام مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي . (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة ثنا ابن وهب عن يحيى بن عبد الله وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان ابن ام مكتوم كان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعمي . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة المرادي . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر عن سعيد بن أبي عروبة عن مالك بن دينار عن أبي عروبة ان ابن الزبير كان يكره ان يكون المؤذن أعمى وهذا والذي روي عن ابن مسعود في ذلك محمول على أعمى منفرد لا يكون معه بصير يعلمه الوقت . (باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا) (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب ثنا ابي عن محمد ابن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبدربه قال حدثني ابي عبد الله ابن زيد فذكر قصة رؤياه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله تعالى فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به فانه أندى صوتا منك (وقد روينا) في حديث ابي محذورة ما دل على ذلك حيث قال في احدى الروايتين أيكم الذي سمعت صوته ارتفع وفي الرواية الاخرى لقد سمعت في هؤلاء تأذين انسان حسن الصوت وهي رواية ابن عثمان بن السائب . (باب ترسيل الاذان وحذم الاقامة (1)) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الرزاق (2) ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الانصاري عن أبيه انه أخبره ان أبا سعيد الخدري قال اني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فاذنت بالصلوة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شئ الا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد . قال الشافعي والترغيب في رفع الصوت يدل على ترتيل الاذان . (1) الحذم الاسراع 12 (2) ن - محمد بن عبد الله الوراق 12 (*)
[ 428 ]
(أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني انبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابراهيم بن علي العمري ثنا معلى بن مهدي انا عبد المنعم البصري ثنا يحيى بن مسلم عن الحسن وعطاء بن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحذم واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتى تروني هكذا رواه جماعة عن عبد المنعم بن نعيم أبي سعيد قال البخاري هو منكر الحديث ويحيى بن مسلم البكاء الكوفي ضعفه يحيى بن معين (وقد روي) باسناد آخر عن الحسن وعطاء عن أبي هريرة وليس بالمعروف (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث ثنا أبو محمد بن حيان ثنا حمدان بن الهيثم بن خالد البغدادي ثنا صبيح بن عمر السيرافي ثنا الحسن بن عبيدالله عن الحسن وعطاء وكلاهما عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال فذكر مثله إلى قوله لقضاء حاجته . الاسناد الاول أشهر من هذا . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا أبو عمر محمد بن عبد الله السوسي ثنا القعنبي ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه عن ابي الزبير مؤذن بيت المقدس قال قال لي عمر بن الخطاب إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر . (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد حدثنيه الانصاري محمد بن عبد الله عن مرحوم العطار عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس ان عمر قال له ذلك الا انه قال وإذا أقمت فاحذم قال أبو عبيد قال الاصمعي الحذم الحدر في الاقامة وقطع التطويل وروينا عن ابن عمر انه كان يرسل الاذان ويحذم (1) الاقامة . (باب الاستهام على الاذان) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه انبأ محمد بن أيوب انبأ ابن أبي أويس حدثني مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا . رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك قال البخاري ويذكر ان قوما اختلفوا في الاذان فاقرع بينهم سعد (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو الحسن الكارزي (1) ن - يحدر (*)
[ 429 ]
ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم ثنا ابن شبرمة قال تشاجر الناس في الاذان بالقادسية فاختصموا إلى سعد فاقرع بينهم . (باب عدد المؤذنين) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وحسن بن سفيان قالا ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي عن عبيدالله بن نافع عن ابن عمر قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقى هذا . وبهذا الاسناد عن عبيدالله عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه البخاري من وجه آخر عن عبيدالله . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن الاسود عن عائشة قالت كان للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة مؤذنين بلال وأبو محذورة وابن ام مكتوم قال أبو بكر والخبران صحيحان يعني هذا وما تقدم فمن قال كان له مؤذنان أراد الذين كانا يؤذنان بالمدينة ومن قال ثلاثة أراد أبا محذورة الذي كان يؤذن بمكة (قال الشيخ) وفي اقتصاره بمكة على مؤذن واحد دلالة على جواز الاقتصار على مؤذن واحد . (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن موهب قالا ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن السائب بن يزيد انه أخبره ان التأذين الثالث يوم الجمعة انما أمر به عثمان حين كثر أهل المدينة وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الامام على المنبر . رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن الليث ويقال انه مع الاقامة صار الثالث والخبر ورد في التأذين لا في المؤذن والله أعلم . (باب التطوع بالاذان) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عثمان بن ابي العاص قال قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال أنت امامهم فاقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه أجرا . (باب رزق المؤذن) (قال الشافعي) قد ارزق الموذنين امام هدى عثمان بن عفان واحتج في جواز الاجتعال على تعليم الخير بما روينا في كتاب الصداق عن النبي صلى الله عليه وسلم انه زوج امرأة على سورة من القرآن .
[ 430 ]
(وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد البسطامي انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عبيدالله ابن عمر بن ميسرة القواريري ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء انبأ عبيدالله بن الاخنس عن عبد الله بن أبي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بحي من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فان في الماء لديغا أو سليما فانطلق رجل منهم فرقاه على شاء فبرأ فلما اتى أصحابه كرهوا ذلك وقالوا اخذت على كتاب الله عزوجل اجرا فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله . رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب عن أبي معشر وروينا في حديث ابي محذورة ان النبي صلى الله عليه وسلم دعاه حين قضى التأذين فأعطاه صرة فيها شئ من فضة . (باب فضل التأذين على الامامة) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان ثنا الشافعي ثنا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الائمة ضمناء والمؤذنون امناء فارشد الله الائمة وغفر للمؤذنين . قال الامام أحمد وهذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه انما سمعه من الاعمش . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم انبأ محمد بن جعفر أخبرني سهيل بن ابي صالح عن الاعمش عن أبي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الائمة وغفر للمؤذنين . (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا عمرو بن الغفار ومحمد بن عبيد قالا ثنا الاعمش (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه انبأ عبداله بن عثمان ثنا أبو حمزة السكري قال سمعت الاعمش يحدث عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين . زاد أبو حمزة في روايته قال فقال رجل يا رسول الله لقد تركتنا ونحن نتنافس الاذان بعدك زمانا قال ان بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنهم . وهذا الحديث لم يسمعه الاعمش باليقين من أبي صالح وانما سمعه من رجل عن أبي صالح . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا ابن فضيل ثنا الاعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين (أخبرنا) أبو علي انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا ابن نمير ثنا الاعمش قال نبئت عن
[ 431 ]
أبي صالح ولا أرى الا قد سمعته منه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله وقد روي عن محمد ابن أبي صالح عن أبيه عن عائشة وبلغني عن البخاري انه قال حديث ابي صالح عن عائشة أصح . (أخبرناه) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى بنسيابور وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسحاق البزار ببغداد قالا أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبويحيى بن أبي ميسرة ثنا المقري أبو عبد الرحمن ثنا حيوة حدثني نافع بن سليمان ان محمد بن أبي صالح حدثه عن أبيه انه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الامام وعفا عن المؤذن . وقد قيل عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر . (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انا أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص و عبد الله بن محمد الفراء وقطن بن ابراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر انه قال المؤذن يغفر له (1) مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس قال وسمعته يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين . هكذا رواه ابراهيم بن طهمان وقد رواه عمار بن رزيق عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر للمؤذن مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته هذا القدر مرفوعا دون الحديث الآخر (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق فذكره ورواه عمرو بن عبد الغفار . (كما أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عمرو ابن عبد الغفار ثنا الاعمش عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر للمؤذن مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه . ورواه حفص بن غياث (كما أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب الفقيه ثنا السري بن خزيمة ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه . وقد روينا هذا الحديث عن موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى عن أبي هريرة مرفوعا وروينا الحديث الاول عن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . (أخبرناه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز انبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل انبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا محمد بن أبي عدي انبأ يونس عن الحسن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الامام ضامن والمؤذن (1) ن - يغفر الله له 12 (*)
[ 432 ]
مؤتمن فارشد الله الائمة وغفر للمؤذنين أو قال غفر الله للائمة وارشد المؤذنين شك ابن ابى عدي . وبهذا الاسناد ثنا محمد بن أبي عدي عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذنون امناء المسلمين على صلوتهم وحاجتهم أو حاجاتهم . وقد روي اجازة ذلك عن يونس عن الحسن عن جابر وليس بمحفوظ . وروي في ذلك عن أبي امامة . (أخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز انبأ علي بن الفضل الخزاعي انبأ أبو شعيب ثنا علي بن المديني ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو غالب قال سمعت أبا امامة يقول المؤذنون امناء المسلمين والائمة ضمناء قال والاذان أحب الي من الامامة . (باب الترغيب في الاذان) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو يعلى المهلبي قالا ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلوة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى (1) . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث الاعرج عن أبي هريرة والمراد بالتثويب هاهنا الاقامة . والذي يدل عليه (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد ابن يعقوب حدثني ابراهيم بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان إذا سمع النداء بالصلوة أحال يعني له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الاقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وفي رواية سهيل بن ابي صالح عن أبيه ادبر وله حصاص (2) . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلا (3) . رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا اسمعيل الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلي بن عبيد ثنا طلحة بن يحيى حدثني عيسى بن طلحة قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة . أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن طلحة بن يحيى . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الاصبهاني قال قال أبو بكر بن أبي داود (1) ن - يصلى الرجل وما يدرى - ان يدرى كيف صلى (2) أي ضراط 12 (3) وفى المسلم ست وثلاثون ميلا 12 (*)
[ 433 ]
سمعت أبي يقول معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ليس ان أعناقهم تطول وذلك ان الناس يعطشون يوم القيامة فإذا عطش الانسان انطوت عنقه والمؤذنون لا يعطشون فأعناقم قائمة . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا خير بن عرفة ثنا عبد الله بن صالح (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الادمى ببغداد انبأ أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب ثنا علي بن جريج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وباقامته ثلاثون حسنة . قال أبو عبد الله هذا حديث صحيح وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة (قال الشيخ) وقد رواه يحيى ابن المتوكل عن ابن جريج عمن حدثه عن نافع قال البخاري وهذا أشبه (وأما حديث) ابن لهيعة (فأخبرناه) أبو عبد الله انبأ محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا أبو طاهر وأبو الربيع قالا ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيدالله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل اذان ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة . (حدثني) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن يزيد السلمي (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد ثنا ابراهيم بن رستم ثنا حماد بن سلمه عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذن خمس صلوات وامهم ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . لا أعرفه الا من حديث ابراهيم بن رستم عن حماد (وأما الحديث) الذي (أخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن هارون الهاشمي انبأ القاسم بن نصر المخرمي انبأ اسمعيل ابن عمرو البجلي ثنا جعفر بن زياد عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكون الامام مؤذنا . فهذا حديث اسناده ضعيف بمرة اسمعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق الكوفي حدث بأحاديث لم يتابع عليها وجعفر بن زياد ضعيف . (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أخبرنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا اسمعيل يعني ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال قال عمر لو كنت اطيق الاذان مع الخليفا لاذنت . (باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الاوقات) (قال) الله تعالى عزوجل (أقم الصلوة لدلوك الشمس) قال الشافعي ودلوكها ميلها وهو قول ابن عمر ومعنى قول ابن عباس . وقال تعالى (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) قال الشافعي والمحافظة على الشئ تعجيله وقال تعالى
[ 434 ]
(أقم الصلوة لذكري) . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ثنا عبد الله بن عمر العمري عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن جدته ام فروة وكانت ممن بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت من المهاجرات الاول انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن أفضل الاعمال فقال الصلوة لاول وقتها . أخرجه أبو داود في السنن . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ عودا على بدأ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن سماك ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمرو ثنا مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال الصلوة في أول وقتها قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قلت ثم أي قال بر الوالدين . وهكذا رواه محمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر عنه رواه محمد بن خزيمة في مختصر المختصر وكذلك رواه علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار وروي عن غندر عن شعبة عن عبيد المكتب عن أبي عمرو عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . (أخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني حدثني السري بن خزيمة ثنا مسلم ابن ابراهيم ثنا شعبة سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو قال سألنا جابر بن عبد الله عن وقت صلوة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة ويصلي العصر والشمس حية ويصلي المغرب إذا وجبت ويصلي العشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر ويصلي الصبح بغلس . رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم وأخرجه مسلم
[ 435 ]
من حديث شعبة . (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو أسامة ان ابن شهاب أخبره عن عروة بن الزبير قال سمعت بشير بن أبي مسعود الانصاري يحدث عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلوة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما أخرها حتى يجتمع الناس ويصلي الصبح بغلس ثم صلى مرة اخرى فاسفر بها ثم كانت صلوته بعد ذلك بغلس حتى مات ثم لم يعد إلى ان يسفر . (أخبرني) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الليث ابن سعد عن أبي النضر عن عمرة عن عائشة قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة لوقتها الآخر حتى قبضه الله عزوجل وكذلك رواه يعلى بن عبد الرحمن عن الليث ورواه قتيبة بن سعيد عن الليث . (كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن اسحاق بن عمر عن عائشة قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه الله عزوجل . وهذا مرسل - اسحاق بن عمر ولم يدرك عائشة . (أخبرنا) أبو سعد الماليني انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابراهيم بن اسباط وثنا ابن صاعد قالا ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوقت الاول رضوان الله والوقت الآخر عفو الله (وأخبرنا) أبو سعد انا أبو أحمد ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال أبو أحمد هكذا كان يقول لنا ابن حميد عن عبيدالله في هذا الاسناد والصواب ما حدثناه ابن صاعد وابن اسباط على ان هذا الحديث بهذا الاسناد باطل ان قيل فيه عبد الله أو عبيدالله (قال الشيخ) هذا حديث يعرف بيعقوب بن الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين وكذبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع نعوذ بالله من الخذلان وقد روى باسانيد اخر كلها ضعيفة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا ابراهيم ابن زكريا من أهل عبدس ثنا ابراهيم بن أبي محذورة مؤذن مكة حدثني ابي عن جدي يعني أبا محذورة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الوقت رضوان الله واوسط الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو الله . ابراهيم
[ 436 ]
ابن زكريا هذا هو العجلي الضرير يكنى أبا اسحاق حدث عن الثقات بالبواطيل قاله لنا أبو سعد الماليني عن ابي أحمد بن عدي الحافظ وابراهيم بن ابي محذورة هو ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة مشهور وروي هذا الحديث على اللفظ الاول عن ابن عباس وجرير بن عبد الله وأنس بن مالك مرفوعا وليس بشئ وله أصل (1) في قول أبي جعفر محمد بن علي الباقر . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن أبي أويس ثنا أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أول الوقت رضوان الله وآخر الوقت عفو الله . هكذا رواه أبو أويس عن جعفر وروى عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم . (باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر) (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي المنهال عن أبي برزة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس ويصلي العصر وان أحدنا يذهب إلى أقصى المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل قال ثم قال إلى شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح ويعرف أحدنا جليسه الذي كان يعرفه وكان يقرأ فيها من الستين إلى المائة . ورواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر . ورواه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تدحض الشمس يعني تزول . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار عن يحيى القطان . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت ما رأيت انسانا كان اشد تعجيلا بالظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استثنت أباها ولا عمر . هكذا رواه الجماعة عن سفيان الثوري (1) ن - وليس اصل 12 (*)
[ 437 ]
ورواه اسحاق الازرق عن سفيان عن منصور عن ابراهيم (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن الفضل بن جابر أبو عبد الرحمن الاذرمي ثنا اسحاق الازرق فذكره بنحوه دون قوله ما استثنت أباها ولا عمر وهو وهم والصواب رواية الجماعة قاله ابن حنبل وغيره وقد رواه اسحاق مرة على الصواب . (باب تأخير الظهر في شدة الحر) (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا علي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فابردوا بالصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار إلى ربها عزوجل فقالت رب أكل بعضى بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير (وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي ثنا سفيان عن الزهري فذكره بملثه الا انه قال فأشد ما تجدن من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها . رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله المديني . (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فابردوا عن الصلوة قال ابن موهب بالصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الحر فابردوا عن الصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم وذكر ان النار اشتكت إلى ربها عزوجل فاذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن موسى عن معن بن عيسى عن مالك وقد رواه الشافعي عن مالك في القديم . (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي وأبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة قال انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع بن الجراح عن الاعمش عن أبي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم . أخرجه البخاري من
[ 438 ]
أوجه عن الاعمش بعضها رواية بعضها اشارة وأخرجه أيضا من حديث نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أخبرني أبو الحسن قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت أبا ذر يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأراد المؤذن ان يؤذن الظهر فقال ابرد ثم اراد أن يؤذن فقال ابرد مرتين أو ثلاثا حتى رأينا فئ التلول ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فابردوا بالصلوة . قال أبو داود هو مهاجر أبو الحسن رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد وكذا قال جماعة عن شعبة فأراد المؤذن ان يؤذن (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا الاسفاطي ثنا أبو الوليد فذكره باسناده انه سمع أبا ذر يقول انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فاذن المؤذن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ابرد وذكره وكذلك قاله غندر عن شعبة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبي طالب والحسين بن محمد بن زياد قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن انه سمع زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر قال اذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ابرد ابرد وقال انتظر انتظر وقال ان شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فابردوا عن الصلوة قال أبو ذر حتى رأينا فئ في التلول . رواه البخاري عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وفي هذا كالدلالة على ان الامر بالابراد كان بعد التأذين وان الاذان كان في أول الوقت (وحدثنا) أبو بكر بن فورك لفظا انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد ابن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر يعني ابن سمرة قال حماد وحد ثنيه سيار بن سلامة عن ابي برزة الاسلمي قال أحدهما كان بلال يؤذن إذا دلكت الشمس وقال الآخر كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس (وحدثنا) أبو بكر ثنا عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا شريك عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان بلال لا يحذم الاذان وكان ربما اخر الاقامة شيئا وقد مضى قوله كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس . (باب ما روى في التعجيل بها في شدة الحر) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا قلت لابي اسحاق في الظهر قال نعم قلت أفي تعجيلها قال نعم . رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس . (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسحاق البزار ببغداد من أصل سماعه ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبويحيى بن أبي ميسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا يونس بن أبي اسحاق عن أبي اسحاق
[ 439 ]
قال حدثني سعيد بن وهب قال حدثني خباب بن الارت قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء فما اشكانا وقال إذا زالت الشمس فصلوا . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا عباد بن عباد ثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآخذ قبضة من الحصا لتبرد في كفي اضعها لجهتي اسجد عليها لشدة الحر . (باب الدليل على ان خبر الابراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عبدان ثنا محمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا أبو زكريا ثنا يحيى ابن معين ثنا اسحاق الازرق (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا أحمد بن حنبل ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن شريك عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الظهر بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم . قال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فعده محفوظا وقال رواه غير شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة قال كنا نصلي الظهر بالهاجرة فقيل لنا ابردوا بالصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم . رواه أبو عيسى عن عمر بن اسمعيل بن مجالد عن أبيه عن بيان كما قال البخاري . (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أحمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي انبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا نافع يعني الجمحي عن ابن ابي مليكة ان عمر بن الخطاب قدم مكة فسمع صوت ابي محذورة فقال ويحه ما أشد صوته اما يخاف ان ينشق مريطاؤه قال فأتاه يوذنه بالصلوة فقال ويحك ما أشد صوتك أما تخاف ان ينشق مريطاؤك فقال انما شددت صوتي لقدومك يا أمير المؤمنين قال انك في بلدة حارة فابرد على الناس ثم ابرد مرتين أو ثلاثا ثم اذن ثم انزل فاركع ركعتين ثم ثوب اقامتك . (باب الدليل على انه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن ابي نصر الداربردي بمروثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ خالد بن عبد الرحمن حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن أنس بن مالك قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهائر سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك ورواه مسلم من وجه آخر عن غالب بغير هذا اللفظ . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري باسفرائن انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن سلمة عن موسى ابي العلاء عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر في أيام الشتاء وما ندري ما مضى من النهار أكثر أو ما بقي وفي هذا ان صح كالدلالة على الفرق بين الشتاء والصيف في وقت صلوته صلى الله عليه وسلم وان خبر بكر بن عبد الله المزني محمول على انه اخرها في الحر لا انه لم يبلغ بتأخيرها آخر وقتها فكانوا يجدون مع التأخير حر الرمال والبطحاء والله أعلم .
[ 440 ]
(باب تعجيل صلوة العصر) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا جعفر بن محمد بن الحسن (1) ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن ابن شهاب عن أنس بن مالك انه أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة حية . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن الرمح ورواه عبد الله بن صالح عن الليث عن يونس عن الزهري . (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن لطيف المصري بمكة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف أبو كامل المديني املاء بمصر ثنا أحمد بن بكير الحمراوي ثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثني الليث بن سعد عن يونس أخبرني ابن شهاب أخبرني أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية فيذه الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة على أربعة أميال أو ثلاثة . قال البخاري زاد الليث عن يونس وبعد العوالي أربعة أميال أو ثلاثة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان انبأ شعيب عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلوة العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة على أربعة أميال . رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان وبعض العوالي من المدينة أربعة أميال ونحوه وهذا من قول الزهري ذكره معمر عنه من قوله . (أخبرنا) بصحة ذلك أبو صالح ابن ابنة يحيى بن منصور القاضي انا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي من المدينة على ميلين وثلاثة وأحسبه قال وأربعة . (أخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي ثنا يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن
[ 441 ]
منصور قال تذاكرنا عند خيثمة والشمس بيضاء حية فقال حياتها ان تجد حرها . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيي يعنى ابن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب عن عروة قال أخبرني بشير بن أبي مسعود الانصاري عن أبي مسعود انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين زاغت الشمس وربما أخرها في شدة الحر والعصر والشمس مرتفعة يسير الرجل حين ينصرف منها إلى ذي الحليفة ستة أميال قبل غروب الشمس وذكر الحديث . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو الحسن علي بن محمد ابن عيسى الخزاعي انبأ أبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي في سنة احدى وعشرين ومائتين حدثني أبو بشر شعيب ابن دينار ابي حمزة القرشي عن محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته وكان عمر يؤخر الصلوة في ذلك الزمان فقال له عروة اخر المغيرة بن شعبة صلوة العصر يوما وهو أمير الكوفة فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وهو جد زيد بن الحسن أبو أمه وكان ممن شهد بدرا فقال ما هذا يا مغيرة أما والله لقد علمت لقد نزل جبريل عليه السلام فصلى فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات ثم قال هكذا امرت ففزع عمر حين حدثه عروة بن الزبير بذلك وقال اعلم ما تحدث به يا عروة ان جبريل لهو اقام لهم وقت الصلوة قال عروة وكذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه قال عروة ولقد حدثتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلوة العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر الشمس فلم يزل عمر بن عبد العزيز من ذلك اليوم يتعلم وقت الصلوة بعلامة حتى فارق الدنيا . (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار انبأ اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ابن قعنب ثنا مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلوة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره ان المغيرة ابن شعبة اخر الصلوة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت ان جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بنحوه قال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر . رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وعن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وقال يونس والليث
[ 442 ]
عن الزهري والشمس في حجرتها لم يظهر الفئ من حجرتها وقال ابن عيينة عن الزهري والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفئ بعد وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة والشمس لم تخرج من حجرتها قال البخاري وقال أبو أسامة عن هشام من قعر حجرتها . (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا ابن ناجية ثنا عبد الرحمن ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس في قعر حجرتي . (وأخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة فذكره وقال والشمس بيضا في حجرتي . قال الشافعي عقيب حديث مالك وهذا من أبين ما روي في أول الوقت لان حجرة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في موضع منخفض من المدينة وليست بالواسعة وذلك أقرب لها من أن يرتفع الشمس منها في أول وقت العصر . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب ان موسى بن سعيد الانصاري حدثه عن حفص بن عبيدالله عن أنس بن مالك انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فلما انصرف أتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نزيد ننحر جزورا لنا ونحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم أكلنا قبل ان تغيب الشمس . رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الاوزاعي حدثني أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الاوزاعي ورواه مسلم عن محمد بن مهران الرازي عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي وهذه الرواية الصحيحة عن رافع بن خديج تدل على خطأ ما رواه عبد الواحد
[ 443 ]
أو عبد الحميد بن نافع أو نفيع الكلابي عن ابن رافع بن خديج عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم بتأخير العصر وهو مختلف في اسمه واسم أبيه واختلف عليه في اسم ابن رافع فقيل فيه عبد الله وقيل عبد الرحمن قال البخاري لا يتابع عليه واحتج على خطائه بحديث أبي النجاشي عن رافع . وقال أبو الحسن الدار قطني (فيما أخبرنا) أبو بكر بن الحارث عنه هذا حديث ضعيف الاسناد والصحيح عن رافع وغيره ضد هذا . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك قال (وحدثنا) أبو الحسين ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم ان يصلوا العصر . لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي حديث القعنبي فيخرج الانسان . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى . (وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثني اسحاق بن الحسن الحربي ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن عثمان بن عبد الرحمن ان أنس بن مالك أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر بقدر ما تنحر الجزور ثم نعضها لغروب الشمس وقدر ان يذهب إلى بني حارثة بن الحارث فيرجع قبل غروب الشمس . (باب كراهية تأخير العصر) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا منصور بن ابي مزاحم وأحمد بن حنبل قالا ثنا عبد الله بن مبارك انبأ أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت أبا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك قال فوجدناه يصلي العصر قال فقلت يا عم ما هذه الصلوة التي صليت قال العصر وهذه صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله ورواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر (ح وحدثنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن بشر المرثدي ثنا محمد بن الصباح
[ 444 ]
ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا العلاء بن عبد الرحمن انه دخل على أنس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال أصليتم العصر قلنا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلوة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله عزوجل فيها الا قليلا . لفظ حديث أبي الربيع . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح وغيره . (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلوته ذكرنا تعجيل الصلوة أو ذكرها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلوة المنافقين تلك صلوة المنافقين تلك صلوة المنافقين يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان أو على قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله عزوجل فيها الا قليلا . (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزار ثنا ابراهيم ابن عبد الله البصري ثنا مسلم (وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف ابن يعقوب القاضي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام بن ابي عبد الله ثنا يحيى بن أبي كثير عن ابي قلابة عن أبي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلوة العصر حبط عمله . رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم وخالفه الاوزاعي في اسناده ومتنه . (أخبرنا) أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو عبد الله الحسن بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان وغيرهم ببغداد قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عيسى بن يونس بن أبي اسحاق السبيعي عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن بريدة الاسلمي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فقال بكروا بالصلوة في يوم الغيم فانه من ترك صلوة العصر حبطه عمله . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو نصر محمد بن عمر ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلوة العصر كانما وتر ماله وولده . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى . (وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن
[ 445 ]
الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم في الذي تفوته صلوة العصر كأنما وتر أهله وماله . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت علي بن المديني يقول في حديث سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله . قال علي قلت لسفيان فان ابن أبي ذئب يسنده عن نوفل بن معاوية سمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال سمعته منه ووعاه قلبي وحفطته كما انك هاهنا عن سالم عن أبيه . رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان وأخرجه من حديث عمرو بن الحارث عن ابن شهاب الزهري كذلك وكذلك رواه معمر وابراهيم ابن سعد عن الزهري . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن أبي فديك حدثني ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل بن معاوية الديلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاتته الصلوة فكأنما وتر أهله وماله . قال ابن شهاب فقلت يا أبا بكر أتدري أية صلوة هي قال ابن شهاب انه بلغني ان عبد الله بن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاتته صلوة العصر فكأنما وتر أهله وماله ورواه أبو داود الطيالسي عن ابن ابي ذئب وقال في آخره قال الزهري فذكرت ذلك لسالم فقال حدثني ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر . وقد روى صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبي هريرة يعني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن الا ان ابا بكر يزيد فيه ومن الصلوة صلوة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله . وهو مخرج في الصحيحين والحديث محفوظ عنهما جميعا . رواه عراك بن مالك عنهما معا نوفل بن معاوية و عبد الله بن عمر اما بلاغا أو سماعا . (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو عمرو بن بجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالى شطر الليل ولا تكن من الغافلين . قال وحدثنا مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب إلى عماله ان أهم أمركم عندي الصلوة من حفظها أو حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع وكتب ان صلوا الظهر إذا كان الفئ ذراعا إلى ان يكون ظل كل شئ مثله والعصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت
[ 446 ]
عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة من نام فلا نامت عينه . (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن زياد بن لاحق قال حدثتني تميمة بنت سلمة انها اتت عائشة في نسوة من أهل الكوفة فقلنا يا أم المؤمنين نسألك عن مواقيت الصلوات قالت اجلسن فجلسنا فلما كانت الساعة التي تدعونها نصف النهار قامت فصلت بنا وهي قائمة وسطنا فلما انصرفت قلت لها يا ام المؤمنين انا ندعو هذه في بلادنا نصف النهار قالت هذه صلوتنا آل محمد صلى الله عليه وسلم ثم جلسنا فلما كانت الساعة التي تدعونها بين الصلوتين صلت بنا العصر فقلنا لها يا ام المؤمنين انا ندعو هذه في بلادنا بين الصلوتين قالت هذه صلوتنا آل محمد صلى الله عليه وسلم انا آل محمد لا نصلي الصفراء قالت ثم جلسنا فلو كان غير عائشة لظننا انها قد صلت المغرب قبل ان تجب ولكن قد عرفت ان عائشة لا تصلي الا عند الوقت حين وجبت وجهزت بالقراءة في المغرب فاستاذن عليها نسوة من أهل الشام فقالت لا تأذني لهن صواحب الحمامات . (باب تعجيل صلوة المغرب) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث كل صلوة في وقتين وقال في المغرب في اليومين جميعا وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا مكي بن ابراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد (ح وحدثنا) أبو سعد الزاهد ثنا يحيى بن منصور القاضي (وأخبرنا) أبو صالح ابن ابنة يحيى ابن منصور القاضي ثنا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا حاتم يعني ابن اسمعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب لفظ حديث أبي صالح . رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم ورواه مسلم عن قتيبة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
[ 447 ]
ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو صالح ابن أبي طاهر حدثني جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ شعيب بن اسحاق الدمشقي ثنا الاوزاعي حدثني أبو النجاشي حدثني رافع ابن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فينصرف أحدنا وهو يرى مواضع نبله . لفظ حديث ابي صالح . رواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وأخرجه البخاري من حديث الوليد بن مسلم عن الاوزاعي . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي بخسروجرد ثنا محمد بن أيوب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرى فيرى أحدنا مواقع سهمه . غريب بهذا الاسناد . (وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا يحيى بن معين ثنا بشر بن السري ثنا زكريا بن اسحاق عن الوليد بن عبد الله بن أبي سمرة قال حدثني أبو طريف انه كان شاهد للنبي صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لاهل الطائف قال فكان يصلي بنا صلوة البصر حتى لو ان انسانا رمى بنبله أبصر مواقع نبله . شك أبو جعفر الحلواني في بعض الفاظه والحديث محفوظ عن يحيى وغيره عن بشر بهذا اللفظ وصلوة البصر أراد بها صلوة المغرب وانما سميت صلوة البصر لانها تؤدى قبل الظلمة الليل . (وقد أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد ثنا الكديمي ثنا عبيد بن عقيل الهلالي ثنا زكريا بن اسحاق عن الوليد بن أبي سمرة عن أبي طريف الهذلي قال حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حصن الطائف فكان يصلي بنا صلوة المغرب وأحدنا يرى مواقع نبله . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن بن الحسين بن منصور ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء حدثني علي بن عبد الله المديني ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية الوادعي قال دخلت مع مسروق على عائشة ام المؤمنين فقال لها مسروق رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يالو عن الخير أحدهما يعجل المغرب ويعجل الافطار والآخر يؤخر المغرب ويؤخر الافطار قال أيهما الذي يعجل المغرب ويعجل الافطار قال ابن مسعود قالت هكذا كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن يحيى بن زكريا . (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن زيد عن
[ 448 ]
أبي بردة قال اقبلت من الجبان فمررت في جعفى وانا أقول الآن وجبت الشمس فمررت بسويد بن غفلة عند مسجدهم فقلت اصليتم فقال نعم فقلت ما أراكم الا قد عجلتم قال كذلك كان عمر بن الخطاب يصليها . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث ومالك بن انس عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كان يصليان صلوة المغرب حين ينظر ان إلى الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم يفطران بعد الصلوة . (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي انا أبو الوليد انا أبو الأحوص عن أبي اسحاق عن الاسود قال كان عبد الله يصلي المغرب حين تغرب الشمس وقال هذا والذي لا اله غيره وقت هذه الصلوة . (باب كراهية تأخير المغرب) (حدثنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيداله بن عبد الله الحرفي ببغداد املاء في جامع المنصور ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني هارون يعني ابن معروف قال عبد الله وسمعته انا من هارون قال أخبرنا ابن وهب حدثني عبد الله بن الاسود القرشي ان يزيد بن خصيفة حدثه عن السائب بن يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال امتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى الفراء ثنا عباد بن العوام عن عمر بن ابراهيم عن معمر عن قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال امتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم . وقد روينا فيما مضى من حديث أبي أيوب الانصاري وروى ذلك من حديث علي بن أبي طالب وأنس بن مالك واحتج بعض من اخر المغرب (بما أخبرنا) علي بن احمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني خير بن نعيم الحضرمي عن أبي هبيرة السبائي عن أبي تميم الجيشاني عن أبي بصرة الغفاري قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بالمخمص فقال ان هذه الصلوة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها أوفي أجره مرتين ولا صلوة بعدها حتى يطلع الشاهد قال ابن بكير سألت الليث عن الشاهد فقال هو النجم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث ولا يجوز ترك الاحاديث الصحيحة المشهورة بهذا وانما المقصود بهذا نفى التطوع بعدها لا بيان وقت المغرب . (باب من قال بتعجيل العشاء) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا أعلم الناس بوقت الصلوة صلوة العشاء كان النبي صلى الله
[ 449 ]
عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة وسائر ما روي في التعجيل بالصلوات على العموم قد مضى ذكره . (وأخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله بن المنادى ثنا روح ابن عبادة (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن اسمعيل الطابراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد ابن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد عن الحسن عن أبي بكرة قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء تسع ليال إلى ثلث الليل فقال أبو بكر يا رسول الله لو انك عجلت هذه الصلوة لكان أمكن لقائمنا وفي رواية ابن المنادى لكان أمثل لقيامنا من الليل فعجل بعد ذلك . تفرد به علي بن زيد بن جدعان وليس بالقوي . (باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس) (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن سعيد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو قال سألنا جابرا عن وقت صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا اخر والصبح بغلس رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم ورواه مسلم بن الحجاج من وجه آخر عن شعبة . (باب من استحب تأخيرها) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن اسمعيل ثنا أحمد بن أبي حفص ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريح قال قلت لعطاء أي حين أحب اليك ان اصلي العشاء التي يقولها الناس العتمة اماما وخلوا قال سمعت ابن عباس يقول اعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال الصلوة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى انظر إليه الآن يقطر راسه ماء واضعا يده على شق رأسه فقال لولا ان اشق على امتي لامرتهم ان يصلوها كذلك قال فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه كما انبأه ابن عباس فبدد لي عطاء اصابعه شيئا من تبديد ثم وضع أطراف أصابعه على فرق الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه ثم على الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش بشئ الا كذلك قلت لعطاء كم ذلك اخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ قال لا أدري قال عطاء فاحب الي ان تصليها اماما وخلوا مؤخرة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ قال فان شق عليك ذلك خلوا أو على الناس في الجماعة وأنت امامهم فصلها وسطة لا معجلة ولا مؤخرة . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع هكذا ورواه البخاري عن محمود عن عبد الرزاق .
[ 450 ]
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار انبأ أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج أخبرني نافع ثنا عبد الله بن عمران نبي الله صلى الله عليه وسلم شغل عن الصلوة لية فلم يخرج حتى رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا فخرج علينا وقال ليس أحد من أهل الارض ينتظر هذه الصلوة غيركم . رواه البخاري في الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق . (وأخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري حدثني جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن نافع عن ابن عمر قال مكثنا ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم للعشاء الآخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده فقال حين خرج انكم تنتظرون صلوة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا ان يثقل على امتي لصليت بهم هذه الساعة قال ثم أمر المؤذن فأقام ثم صلى . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج قال ابن جريح (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا ابن جريح أخبرني مغيرة بن حكيم عن ام كلثوم بنت أبي بكر أخبرته عائشة قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد قالت ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال انه لوقتها لولا ان اشق على امتي . لفظ حديث عبد الرزاق وفي حديث حجاج عن عائشة ام المؤمنين انها قالت ولم يقل بالعشاء والباقي بمعناه سواء . رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج وعن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق انا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا عوف ثنا أبو المنهال قال انطلقت مع أبى إلى أبي برزة الاسلمي فقال له أبي حدثنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه سلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى أهله في أقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يؤخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها قال وكان ينفتل من صلوة الغداة حين يعرف أحدنا جليسه ويقرأ من الستين إلى المائة . رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من أوجه اخر عن ابي المنهال . (أخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد المهرجاني بها انبأ أبو سهل بن بشر بن أحمد بن بشر ثنا ابراهيم بن علي
[ 451 ]
الذهلي ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر صلاة العشاء الآخرة . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا علي بن عاصم انبأ داود بن ابي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل ثم خرج فصلى بهم وقال انكم ان تزالوا في صلوة ما انتظرتموها لولا كبر الكبير وضعف الضعيف قال واحسبه قال وذو الحاجة لاخرت هذه الصلوة إلى شطر الليل وكذلك رواه بشر بن المفضل وابن ابي عدي و عبد الوارث وغيرهم عن داود ورواه أبو معاوية عن داود فقال عن جابر بدل أبي سعيد . (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا حريز بن عثمان الرحبي عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني صاحب معاذ بن جبل عن معاذ قال بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلوة العتمة ليلة فتأخر بها حتى ظن الظان ان قد صلى أو ليس بخارج ثم انه خرج بعد فقال له قائل يا نبي الله لقد ظننا انك قد صليت يا نبي الله أو لست بخارج فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلوة فانكم قد فضلتم بها على سائر الامم ولم يصلها امة قبلكم . (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبيدالله بن ابي يزيد سمع ابن عباس يستحب تأخير العشاء ويقرأ (وزلفا من الليل) . (باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها في غير خير) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا سفيان عن عوف الاعرابي عن أبي المنهال عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اكره النوم قبلها والحديث بعدها يعني صلوة العشاء . أخرجاه في الصحيح كما مضى . (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن الازهر ثنا أبو عامر
[ 452 ]
العقدي أخبرنا عبد الله بن عامر الطائفي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت ما نام رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها ولا سمر بعدها يعني العشاء الآخرة . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني معاوية وهو ابن صالح عن ابي حمزة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما قبل العشاء ولا لاعبا بعدها اما ذاكرا فيغنم واما نائما فيسلم . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو زكريا بن أبي اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال حدث لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد صلوة العتمة . (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ابن أبي غرزة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عمن سمع ابن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سمر بعد الصلوة الا لمصل أو مسافر . (وأخبرنا) جناح ثنا ابن دحيم ثنا أحمد بن حازم انبأ أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عن رجل من جعفى سمع عبد الله بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سمر بعد الصلوة الا لمصل أو مسافر . رواه حماد عن شعيب عن منصور عن خيثمة عن الاسود عن عبد الله واخطأ فيه وقيل عن علقمة عن عبد الله وهو خطأ . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عمر رضى الله عنه وهو بعرفة فقال يا أمير المؤمنين جئت من الكوفة وتركت بها رجلا يملى المصاحف عن ظهر قلبه قال فغضب عمر وانتفخ حتى كاد يملا ما بين شعبتي الرجل ثم قال ويحك من هو قال عبد الله بن مسعود فما زال يطفأ ويسير الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ثم قال ويحك والله ما أعلم بقى أحد من المسلمين هو أحق بذلك منه سأحدثك عن ذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر في الامر من أمر المسلمين عند أبي بكر وانه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا نمشي معه فإذا رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع قراءته فلما اعيانا ان نعرف من الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرآه على قراءة ابن ام عبد ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له سل تعطه قال فقال عمر فقلت لا غدون إليه فلابشرنه قال فغدوت إليه لابشره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره فوالله ما سابقته إلى خير قط الا سبقني إليه . هكذا رواه جماعة
[ 453 ]
عن الاعمش وفي ذلك دليل على ان رواية السمر من عمر لا من عبد الله في رواية علقمة . (وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو نعيم ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عمر رضى الله عنه فقال جئتك من عند رجل يملى المصاحف عن ظهر قلبه فذكر بعض الحديث ثم قال عمر وساحدثك عن عبد الله انا سمرنا ليلة في بيت أبي بكر رضى الله عنه في بعض ما يكون من حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر باقي الحديث بمعناه . وفي آخره قال محمد بن العطار للاعمش أليس قال خيثمة ان اسم الرجل قيس بن مروان قال نعم يريد الرجل الذي جاء إلى عمر وهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر انما رواه عن الرثع عن قيس عن عمر (أخبرنا) بصحة ذلك أبو الحسن علي بن محمد المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف ابن يعقوب ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيدالله ثنا ابراهيم عن علقمة ثنا القرثع عن قيس أو ابن قيس رجل من جعفى عن عمر بن الخطاب قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه على عبد الله ابن مسعود وهو يقرأ فذكر القصة بمعناه الا انه لم يذكر قصة السمر . (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر الاصفهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى اكثر بالحديث ثم رجعنا إلى أهلنا فلما أصبحنا غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي الانبياء باممها واتباعها من اممها وذكر الحديث بطوله . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله وأبو بكر بن أبي خيثمة ان عبد الله بن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة العشاء في آخر حياته فلما سلم قال فقال ارأيتكم ليلتكم هذه فان على رأس مائة سنة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض أحد قال عبد الله بن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن مائة سنة وانما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض أحد يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن . ورواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان . (باب تعجيل صلوة الصبح) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق انا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
[ 454 ]
عن عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها انها أخبرته ان نساء من المؤمنات كن يشهدن صلوة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متلفعات في مروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلوة ولا يعرفهن أحد من الغلس . رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير . (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كن نساء من المؤمنات يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الصبح متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى أهليهن وما يعرفهن أحد . رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيرهما قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان عن الشافعي انا مالك (وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرفن النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس . رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف ورواه مسلم عن نصر بن على عن معن جميعا عن مالك . (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء انا محمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا يحيى بن صالح الوحاظى ثنا فليح بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الصبح فينصرف ونساء المؤمنين متلفعات بمروطهن لا يعرفن من الغلس . رواه البخاري عن يحيى بن موسى عن سعيد بن منصور عن فليح . (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك ثنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وأبي على أبي برزة الاسلمي فقال له ابي أخبرنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فذكر الحديث إلى ان قال وكان ينفتل من الصلوة صلوة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي المنهال .
[ 455 ]
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد انبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير و عبد الصمد قالا ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو بن حسن قال كان الحجاج يؤخر الصلوة فسألت جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس والعصر والشمس حية والمغرب إذا غابت الشمس والعشاء إذا رأى في الناس قلة اخروا وإذا رأى فيهم كثرة عجل والصبح بغلس . مخرج في الصحيحين من حديث شعبة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن ابراهيم بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب عن عروة قال أخبرني بشير بن أبي مسعود عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه ثم صلى الصبح بغلس ثم صلاها يوما فاسفر بها ثم لم يعد إلى الاسفار حتى قبضه الله عزوجل . (أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن اسمعيل البزار بالطابران ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء المقري الجلاب ثنا روح ثنا سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلوة فصلى قلت لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلوة فقال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية . رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح عن روح . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا المقري ثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك ان زيد بن ثابت حدثه انه تسحر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم خرجت إلى الصلوة فقال أنس قلت لزيد كم كان بين ذلك قال قدر خمسين أية . رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام الا انه قال عن زيد انهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قاموا إلى الصلوة . ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يزيد بن هارون عن همام بمعناه . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا اسمعيل بن ابي أويس حدثني اخى أبو بكر عن سليمان بن بلال عن أبى حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت أتسحر في أهلي
[ 456 ]
ثم ابكر سرعة ان أدرك صلوة الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل ابن أبي أويس . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الاوزاعي يقول ثنا نهيك بن يريم حدثني مغيث بن سمى قال صليت مع ابن الزبير صلوة الفجر فصلى بغلس وكان يسفر بها فلما سلم قلت لعبدالله بن عمر ما هذه الصلوة وهو إلى جانبي قال هذه صلوتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضى الله عنهما فلما قتل عمر اسفر بها عثمان . وفي كتاب العلل لابي عيسى الترمذي قال قال محمد بن اسمعيل البخاري حديث الاوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن . (أخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا الضحاك بن مخلد ثنا ابن أبي ذئب عن مسلم بن جندب عن الحارث بن عمر الهذلى ان عمر كتب إلى أبي موسى الاشعري كتبت اليك في الصلوة وأحق ما تعاهد المسلمون من دينهم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يصلي حفظت من ذلك ما حفظت ونسيت من ذلك ما نسيت فصلى الظهر بالهاجرة وصلى العصر والشمس حية والمغرب حين حل فطر الصائم والعشاء ما لم يخف رقاد الناس والصبح بغلس وأطال فيها القراءة . (وأخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الاسفرائني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا مروان بن معاوية عن منصور بن حيان الاسدي قال سمعت عمرو بن ميمون اودي يقول صليت مع عمر بن الخطاب صلوة الفجر ولو ان ابني مني ثلاثة أذرع لم أعرفه الا ان يتكلم . (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن حبان بن الحارث قال اتيت عليا وهو معسكر بدير أبي موسى فوجدته يطعم فقال ادن فكل فقلتت اني اريد الصوم قال وأنا اريده فدنوت فأكلت فلما فرغ قال يا ابن التياح أقم الصلوة . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا سعيد بن حفص قال النفيلي قال قرأنا على معقل بن عبيدالله عن عمرو بن دينار عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال كان يصلي بنا الصبح حين يطلع الفجر والمغرب حين تغرب الشمس ثم يقول هذه صلوتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وروينا
[ 457 ]
عن الفرافصة بن عمير انه قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها (أخبرنا) أبو بكر القاضي ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انا مالك عن يحيى بن سعيد وربيعة ان الفرافصة بن عمير قال فذكره وذلك يدل على انه كان يدخل فيها مغلسا . (باب خير أعمالكم الصلوة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن سالم يعني ابن ابى الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير أعمالكم الصلوة ولن يحافظ على الوضوء الا مؤمن . تابعه أبو كبشة السلولي عن ثوبان ورواه ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمر وعن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن أبي امامة يرفعه . قال الشافعي والصلوة المقدمة من أعلى أعمال بني آدم وذكر ما مضى من الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل أي الاعمال أفضل قال الصلوة في أول وقتها . (باب الاسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا) (أخبرني) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا أحمد ابن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسفروا بالفجر فانه أعظم للاجر . (باب اعادة صلوة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر) (أخبرنا) أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقري الهروي بمكة انا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش ثنا أبو يعلى الموصلي ثنا عمرو الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلوة وفجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلوة . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب
[ 458 ]
ابن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك ان أبا موسى الاشعري رضى الله عنه صلى بهم الصبح بليل فأعاد بهم الصلوة ثم صلى بهم فأعاد بهم الصلوة ثلاث مرات . وروي في ذلك عن ابن عمر . (باب صلوة الوسطى وقول من قال هي الظهر) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو ابن مرزوق ثنا شعبة عن عمرو يعني ابن أبي حكيم عن الزبرقان عن عروة عن زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالهجير أو بالهاجرة وكانت أثقل الصلوة على أصحابه فنزلت (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وقوموا لله قانتين) قال لان قبلها صلوتين وبعدها صلوتين . وكذلك رواه محمد بن جعفر غندر و عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة قالا في الحديث الظهر بالهاجرة . (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن أبي ذئب عن الزبرقان عن زهرة قال كنا جلوسا عن زيد بن ثابت فارسلوا إلى اسامة بن زيد فسألوه عن الصلوة الوسطى فقال هي الظهر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيلها بالهجير ورواه غيره عن أبي داود فزاد فيه فقال يعني زيدا هي الظهر فأرسلوا إلى اسامة ورواه غيره عن ابن أبي ذئب عن الزبرقان بن عمرو بن امية الضمري عن زيد بن ثابت واسامة نحوه . (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن سنان البصري ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة بن شريح ثنا أبو عقيل زهرة بن معبد ان ابن المسيب حدثه انه كان قاعدا وعروة بن الزبير وابراهيم بن طلحة فقال سعيد بن المسيب سمعت أبا سعيد الخدري يقول صلوة الوسطى هي صلوة الظهر قال فمر علينا ابن عمر فقال عروة ارسلوا إلى ابن عمر فسلوه فأرسلنا إليه غلاما فسأله ثم جاء الرسول فقال هي صلوة الظهر فشككنا في قول الغلام فقمنا جميعا
[ 459 ]
فذهبنا إلى ابن عمر فسألناه فقال هي الظهر . (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن زيد بن ثابت انه قال الصلوة الوسطى صلوة الظهر . (باب من قال هي صلوة العصر) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا فضيل بن مرزوق حدثني شقيق بن عقبة العبدي حدثني البراء بن عازب قال نزلت حافظوا على الصلوات وصلوة العصر فقرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان نقرأها ثم قال ان الله نسخها فأنزل (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) فقال له رجل أهي صلاة العصر فقال قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله أعلم . رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيى بن آدم عن الفضيل الا انه قال فقال رجل هي إذا صلوة العصر فقال البراء قد أخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالى . قال مسلم ورواه الاشجعي يعني (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابراهيم بن ابي الليث (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن الاسود بن قيس عن شقيق ابن عقبة عن البراء بن عازب قال قرأناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمانا حافظوا على الصلوات والصلوة العصر ثم قرأناها بعد (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) فلا أدري أهي هي ام لا . (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثني هشام بن حسان ثنا محمد بن سيرين ثنا عبيدة السلماني ثنا علي بن ابي طالب قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فقال ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلوة الوسطى حتى غابت الشمس وهي صلوة العصر .
[ 460 ]
أخرجه البخاري في الصحيح هكذا عن محمد بن المثنى عن محمد بن عبد الله الانصاري . (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهاني املاء انبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن الصباح الصنعاني ثنا محمد بن شرحبيل بن جعشم ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابي الضحى عن شتير بن شكل العبسي قال سمعت عليا يقول لما كان يوم الاحزاب صلينا العصر ما بين المغرب والعشاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم شغلونا عن صلوة الوسطى صلوة العصر ملا الله قبورهم وأجوافهم نارا . أخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن الاعمش (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد يعني ابن كثير ثنا سفيان ثنا عاصم عن زر بن حبيش قال قيل لرجل سل عليا عن صلوة الوسطى فسأله فقال كنا نرى انها صلوة الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب يقول شغلونا عن صلوة الوسطى العصر حتى غابت الشمس ملا الله قبورهم وأجوافهم نارا . (وأخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم انبأ الفضل بن دكين وعون بن سلام قالا ثنا محمد بن طلحة عن زبيد اليامى عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الخندق شغلونا عن صلوة الوسطى صلوة العصر ملا الله أجوافهم وقبورهم نارا . رواه مسلم في الصحيح عن عون بن سلام . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوة الوسطى صلوة العصر . (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله (وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله يعني ابن المنادي ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سليمان التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوة الوسطى صلوة العصر . كذا روي بهذا الاسناد خالفه غيره فرواه عن التيمي موقوفا على أبي هريرة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا الانصاري حدثني سليمان التيمي فذكره موقوفا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
[ 461 ]
قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن التيمي فذكره موقوفا قال عبد الله قال ابي ليس هو أبو صالح السمان ولا باذام هذا بصري أراه ميزان يعني اسمه ميزان (قال الشيخ) وهذا قول علي بن أبي طالب رضى الله عنه في أصح الروايتين عنه وقول أبي بن كعب وأبي أيوب الانصاري وأبي هريرة و عبد الله بن عمرو بن العاصى واحدى الروايتين عن ابن عمرو ابن عباس وابي سعيد الخدري وعائشة رضى الله عنهم وروى عن قبيصة بن ذويب وهو من التابعين انها صلوة المغرب . (باب من قال هي الصبح واليه مال الشافعي رحمه الله تعالى) (أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني انا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان علي ابن ابي طالب و عبد الله بن عياش كانا يقولان الصلوة الوسطى صلوة الصبح قال مالك وذلك رأي . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ابراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن همام عن قتادة عن أبي الخليل عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلوة الوسطى صلوة الفجر . (أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أبو علي الحسن بن الفضل بن السمح ثنا سهل بن تمام ثنا أبو الأشهب وسلم بن زرير عن أبي رجاء العطاردي قال صلى بنا ابن عباس صلوة الصبح وهو أمير على البصرة فقنت قبل الركوع ورفع يديه حتى لو ان رجلا بين يديه لرأى بياض ابطيه فلما قضى الصلوة أقبل علينا بوجهه فقال هذه الصلوة التي ذكرها الله عزوجل في كتابه حافظوا على الصلوة والصلوة الوسطى وقوموا لله قانتين . وكذلك رواه عوف عن أبي رجاء . (أخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عمرو بن حبيب عن عوف عن أبي رجاء قال صلى بنا ابن عباس صلوة الصبح فقنت قبل الركوع فلما انصرف قال هذه صلوة الوسطى التي قال الله عزوجل فيها (وقوموا لله قانتين) .
[ 462 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا داود العطار حدثني ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال الصلوة الوسطى الصبح . ورويناه ايضا عن أنس بن مالك واحتج بما احتج به ابن عباس وهو قول عطاء وطاؤس ومجاهد وعكرمة ومن قال به احتج (بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة انه قال امرتني عائشة رضى الله عنها ان أكتب لها مصحفا ثم قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) فلما بلغتها آذنتها فاملت على حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وصلوة العصر وقوموا لله قانتين وقالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وفيه دلالة على ان الوسطى غير العصر . (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن رافع انه قال كنت أكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) فلما بلغتها آذنتها فاملت علي حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وصلوة العصر وقوموا لله قانتين . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع قال امرت حفصة بمصحف يكتب لها فقالت للذي يكتب إذا أتيت على ذكر الصلوة فذر موضعها حتى اعلمك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ففعل فكتب حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وصلوة العصر . قال نافع فرأيت الواو معلقة . وهذا مسند الا ان فيه ارسالا من جهة نافع ثم أكده بما اخبر عن رؤيته وحديث زيد بن أسلم عن عمرو الكاتب موصول وان كان موقوفا فهو شاهد لصحة رواية عبيدالله بن عمر عن نافع وقد رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن أبي جعفر هو محمد بن علي ونافع مولى
[ 463 ]
ابن عمر كلاهما عن عمر بن رافع مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال كنت أكتب المصاحف في زمان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاستكتبتني حفصة بنت عمر مصحفا لها فقالت لي أي بنى إذا انتهيت إلى هذه الآية (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) فلا تكتبها حتى تأتيني فامليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انتهيت إليها حملت الورقة والدواة حتى جئتها فقالت اكتب حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى هي صلوة العصر وقوموا لله قانتين . (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق فذكره فخالف رواية زيد بن أسلم وعبيدالله بن عمر في الاسناد والمتن جميعا حيث قال عن عمر بن رافع وانما هو عمرو بن رافع وعمر لا يصح قاله البخاري وحيث قال هي صلوة العصر وانما هو وصلوة العصر وقد خولف اسناد حديث عائشة ايضا في متنه والصحيح ما ذكرناه وقد روى بوفاقه وروي عن ابن عباس انه قرأ حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وصلوة العصر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد ابن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن ابي اسحاق عن هبيرة بن مريم عن ابن عباس بذلك وقد جاء الكتاب ثم السنة بتخصيص صلوة الصبح بزيادة الفضيلة . (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلوة الفجر ثم يقول أبو هريرة اقرأوا ان شئتم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا) مخرج في الصحيحين من حديث أبي اليمان . (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا سفيان عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن ابي عميرة عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال قال
[ 464 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة كان كقيام ليلة ومن صلى الفجر في جماعة كان كقيام ليلة أخرى . أخرجه مسلم من وجهين عن الثوري . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبأ داود بن أبي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان العلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الصبح فهو في ذمة الله عزوجل فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله بشئ من ذمته . رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر ابن أبي شيبة عن يزيد بن هارون . (وأخبرنا) أبو القاسم اسمعيل بن ابراهيم بن علي بن عروة ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو السري موسى بن الحسن النسائي ثنا عفان ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن أنس بن سيرين قال سمعت جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلوة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ فانه من يطلبه بشئ يدركه فيكبه في نار جهنم . رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي عن بشر وقد جاء الكتاب ثم السنة بزيادة فضيلة الصبح والعصر جميعا . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن اسمعيل ثنا قيس قال قال لي جرير بن عبد الله كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون ولا تضاهون في رويته وان استطعتم ان لا تغلبوا على صلوة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال (فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من أوجه اخر عن اسمعيل بن أبي خالد . (حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى انا أبو القاسم عبد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال
[ 465 ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار يجتمعون في صلوة الفجر وصلوة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي قالوا تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون (وأخبرنا) أبو الحسن العلوي انا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن عقيل ثنا حفص ابن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة أخبرني أبو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث الاعرج عن أبي هريرة . (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن جارود بن دينار
[ 466 ]
القطان ثنا عفان بن مسلم ثنا همام ثنا أبو جمرة عن أبي بكر عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق املاء سنة ثلاث وثلاثين انا محمد بن أيوب انبا محمد بن سنان العوفي وهدبة بن خالد قالا ثنا همام ثنا أبو جمرة عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة . رواه البخاري ومسلم جميعا عن هدبة بن خالد الا انهما لم ينسبا أبا بكر عن هدبة ونسباه عن غيره وهو أبو بكر بن أبي موسى الاشعري واسم ابي موسى عبد الله بن قيس . (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه الطابراني بها انبأ أبو علي محمد بن أحمد الصواف ببغداد ثنا عبد الله بن الحسن يعني أبا شعيب الحراني ثنا عفان ثنا همام عن أبي جمرة عن أبي بكر عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة . قال أبو شعيب قال بعض النحويين غدوة وعشيا قال وأبو بكر هذا يقال انه أبو بكر بن عمارة بن رويبة (قال الشيخ) الذي رواه عنه أبو جمرة هو أبو بكر بن أبي موسى وأبو بكر بن عمارة أيضا قد رواه بمعناه وهو (فيما أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون انا اسمعيل بن أبي خالد عن أبي بكر بن عمارة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن ابن عمارة بن رويبة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وعنده رجل من أهل البصرة فقال انت سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم اشهد به عليه قال الرجل وانا أشهد لقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بالمكان الذي سمعته منه . رواه مسلم في الصحيح عن يعقوب ابن ابراهيم عن يحيى بن أبي بكير وأخرجه أيضا من حديث ابن أبي خالد . (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا علي بن عاصم انبأ داود بن ابي هند (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمرو ابن عون ثنا خالد عن داود يعني ابن أبي هند عن أبي حرب يعني ابن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيما علمني ان قال حافظ على الصلوات الخمس قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرنى بامر جامع إذا انا فعلته اجزأ عني قال حافظ على العصرين وما كانت من لغتنا قلت وما العصران قال صلوة قبل طلوع الشمس وصلوة قبل غروبها . لفظ حديث الطقان (قال الشيخ) رحمه الله وكأنه أراد والله أعلم حافظ عليهن في أوائل أقاتهن فاعتذر بالاشغال المفضية إلى تأخيرها عن أوائل اوقاتهن فأمره بالمحافظة على هاتين الصلاتين بتعجيلهما في أوائل وقتيهما وبالله التوفيق . قد تم ها هنا المجلد الاول من كتاب السنن الكبرى البيهقي وسيتلوه المجلد الثاني ان شاء الله تعالى اوله (باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة) وصلى الله تعالى على خير خلقه محمد وآله وصحبه اجمعين وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين *
[ 467 ]
بسم الله الرحمن الرحيم (خاتمة المجد الاول من السنن الكبرى للبيهقي) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجميعن . قد تم طبع المجد الاول من السنن الكبرى للامام الحافظ ابي بكر البيهقي المتوفي سنة 458 هجرية وفي ذيله الجوهر النقي للعلامة علاء الدين علي بن عثمان الشهير بابن التركماني المتوفى سنة 745 رحمهما الله تعالى في مطبع مجلس دائرة المعارف العثمانية ببلدة حيدر آباد الدكن الواقعة في الهند صانها الله عن الحوادث والفتن في عهد صاحب الدولة الميمونة المسعودة ذي المفاخر الباهرة والعطايا المتا كثرة المخاطب بسلطان العلوم محي الملة والدين مظفر الممالك آصفجاه السابع مير عثمان علي خان بهادر لا زالت شموس مملكته شارقة ورأيات مجدة خافقة تحت صدارة رئيس المجلس منبع العلوم المشرقية والمغربية ذي المحاسن الحميدة والمكارم الجليلة النواب عماد الملك بهادر تحت نظارة مجمع الاخلاق الكريمة النواب مسعود جنگ بهادر ناظر المعارف ابقاهما الله بالشرف والعلى في اهتمام ذي السعادة الكريمة الحاج السيد ظهور الحق أدام الله فيوضه وبركاته . ان هذا السفر الجليل الذي مشهور في علم الحديث منقسم إلى عشر مجلدات المجلد الاول متضمن على كتاب الطهارة وكتاب الحيض وعدة أبواب من كتاب الصلاة قد اتى فيه المصنف باسانيد كثيرة وطرق جديدة واساليب مبتكرة وأحاديث جديدة وقسمه على أبواب مليحة وغريبة لم يتبوب أحد مثله واستنبط من الاحاديث الواردة فيه المسائل الفقهية وتكلم على أقوال ضعيفة وقوية ثم استحكم الاصول الشافعية بتنوع العبارات وتفنن المقالات حتى قيل انه من بهذا التصنيف على الامام الشافعي رحمه الله تعالى . قال الامام ابن السبكي اما السنن الكبير فما صنف في علم الحديث مثله تهذيبا وترتيبا وجودة . وقال القاضي ابن خلكان هو أول من جمع نصوص الشافعي رضى الله عنه في عشر مجلدات . وقال الحافظ الذهبي وعمل كتبا لم يسبق إلى تحريرها منها السنن الكبرى في عشر مجلدات . وقال الامام اليافعي له تصانيف كثيرة بلغت الف جزء نفع الله تعالى بها المسلمين شرقا وغربا وعجبما وعربا منها السنن الكبير . وقال صاحب كشف الظنون السنن الكبيرة والصغيرة كتابان لابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي وهما على ترتيب مختصر المزني لم يصنف في الاسلام مثلهما . لما كان هذا الكتاب بلغ غاية الشهرة والمعرفة وكان كثير الفوائد وغزير المواد فقد بذلنا غاية المجهود في طلب النسخ فوجدنا نسخا عديدة لها من بعض الافاضل الذين قد حصلوها بصرف خطير وجهد عظيم في نسخها من بلاد شتى . (فالنسخة الاولى) لصاحب العلم والعرفان مولانا الحافظ السيد شاه أبي محب الله احسان الله بن رشد الله السندي المعروف بصاحب اللواء الخامس أدام الله فيوضه وبركاته العلمية والعرفانية وهي نقلت سنة تسع عشرة وثلاث مائة بعد الالف من النسخة العتيقة في المدينة الطيبة على صاحبها أفضل الصلوات والتحيات وهذه النسخة السندية قوبلت بنسخة اخرى للسيد زين العابدين البهاري نزيل حيدر آباد الدكن سنة 1335 هجرية كما صرح به
[ 468 ]
صاحب الكتاب في آخره (والنسخة الثانية) لصاحب العلوم الظاهرية والباطنية مهبط الانوار الالهية الصمدية مخزن الاسرار الجلية والخفية مولانا السيد رشيد أحمد السكنكوهى رحمه الله تعالى (والنسخة الثالثة) لمولانا المفتى محمد سعيد طاب ثراه وهي جيدة من جهة الصحة والسنخ . فنحن نشكر أصحاب هذه النسخ المباركة من جمعيتنا العلمية لدائرة المعارف العثمانية وندعو لهم ان يجزيهم الله عنا أحسن الجزاء . قد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب رفقاء دائرة المعارف مولانا المحترم السيد أبو الحسن الامر وهى والمولوى خلكان هو أول من جمع نصوص الشافعي رضى الله عنه في عشر مجلدات . وقال الحافظ الذهبي وعمل كتبا لم يسبق إلى تحريرها منها السنن الكبرى في عشر مجلدات . وقال الامام اليافعي له تصانيف كثيرة بلغت الف جزء نفع الله تعالى بها المسلمين شرقا وغربا وعجبما وعربا منها السنن الكبير . وقال صاحب كشف الظنون السنن الكبيرة والصغيرة كتابان لابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي وهما على ترتيب مختصر المزني لم يصنف في الاسلام مثلهما . لما كان هذا الكتاب بلغ غاية الشهرة والمعرفة وكان كثير الفوائد وغزير المواد فقد بذلنا غاية المجهود في طلب النسخ فوجدنا نسخا عديدة لها من بعض الافاضل الذين قد حصلوها بصرف خطير وجهد عظيم في نسخها من بلاد شتى . (فالنسخة الاولى) لصاحب العلم والعرفان مولانا الحافظ السيد شاه أبي محب الله احسان الله بن رشد الله السندي المعروف بصاحب اللواء الخامس أدام الله فيوضه وبركاته العلمية والعرفانية وهي نقلت سنة تسع عشرة وثلاث مائة بعد الالف من النسخة العتيقة في المدينة الطيبة على صاحبها أفضل الصلوات والتحيات وهذه النسخة السندية قوبلت بنسخة اخرى للسيد زين العابدين البهاري نزيل حيدر آباد الدكن سنة 1335 هجرية كما صرح به
[ 468 ]
صاحب الكتاب في آخره (والنسخة الثانية) لصاحب العلوم الظاهرية والباطنية مهبط الانوار الالهية الصمدية مخزن الاسرار الجلية والخفية مولانا السيد رشيد أحمد السكنكوهى رحمه الله تعالى (والنسخة الثالثة) لمولانا المفتى محمد سعيد طاب ثراه وهي جيدة من جهة الصحة والسنخ . فنحن نشكر أصحاب هذه النسخ المباركة من جمعيتنا العلمية لدائرة المعارف العثمانية وندعو لهم ان يجزيهم الله عنا أحسن الجزاء . قد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب رفقاء دائرة المعارف مولانا المحترم السيد أبو الحسن الامر وهى والمولوى السيد أحمد الله الندوى والمولوى محمد طه نائب صاحب الاهتمام والعبد الحقير السيد هاشم صانهم الله عن الزلات والخطايا . والمرجو ممن طالع هذا الكتاب وأمعن فيه من العلماء والفضلاء إذا وجدوا سقما أو نقصا في التصحيح أن يصلحوه ويعفو عنا . ثم ندعو الله تعالى ان يستر عيوبنا ويغفر ذنوبنا ويجعل لنا خير الختام بحرمة النبي على الصلاة والسلام وعين الله ناظرة الينا * وستر الله مسبول علينا ونختم بالصلاة على محمد * امام الكل خير الشافعينا