علل الدارقطني
الدار قطني ج 7

[ 1 ]
العلل الواردة في الاحاديث النبوية
[ 2 ]
جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولى 1409 ه‍. 1989 م دار طيبة. الرياض
[ 3 ]
العلل الواردة في الاحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن على بن عمر ابن احمد بن مهدي الدارقطني (306 - 385 ه‍) " هو أجل كتاب، بل أجل ما رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده ". (ابن كثير) تحقيق وتخريج د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء السابع
[ 5 ]
مسند أبي رافع مولى رسول الله رضي الله عنه
[ 7 ]
ومن حديث أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (1171) وسئل عن حديث بن عباس عن أبي رافع قال كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكنت قد أسلمت وأسلمت أم الفضل وأسلم العباس فذكر قصة طويلة في قصة يوم بدر في موت أبي لهب فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه وهب بن جرير عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن حسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن بن عباس عن أبي رافع وغيره يرويه ذلك عن بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن أبي رافع لا يذكر فيه بن عباس وهو المحفوظ (1172) وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع عن
[ 8 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الامر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه فقال يرويه سالم أبو النضر واختلف عنه فرواه مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه قاله أبو إسحاق الفزاري عن مالك وخالفه عبد الله بن ربيعه فرواه عن مالك عن محمد بن المنكدر عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وخالفهما بن وهب فرواه عن مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع مرسلا واختلف عن بن عيينة فقال الحميدي عنه عن أبي النضر أخبرني عبيد الله ابن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال في آخره قال سفيان وكان بن المنكدر حدثناه أولا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنا لحديث بن المنكدر أحفظ
[ 9 ]
وقال يوسف القطان عن بن عيينة عن بن المنكدر وحده بهذا الاسناد وقال نصر بن علي عن بن عيينة عن أبي النضر أو زيد بن أسلم عن بن أبي رافع عن أبيه وقال غيرهم عن بن عيينة عن أبي النضر عن بن أبي رافع عن أبيه
[ 10 ]
ورواه محمد بن إسحاق عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وقال الليث بن سعد عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس عن أبي رافع وقال عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب قول من قال عن أبي النضر عن بن أبي رافع عن أبيه (1173) وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ورأيته توضأ مرة مرة فقال يرويه الدراوردي واختلف عنه فرواه سعيد بن سليمان وسليم الشاذكوني ونعيم بن حماد عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع بن أبيه عن جده
[ 11 ]
ورواه أبو همام عن الدراوردي بهذا الاسناد إلا أنه لم يذكر عمرو بن أبي عمرو ورواه سعيد بن منصور وضرار بن صرد وخلف بن هشام عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن يعقوب بن خالد عن أبي رافع ورواه الحسن بن الصباح الزعفراني عن سعدويه عن الدراوردي عن محمد بن عمارة ويعقوب بن المسيب عن أبي رافع وأشبههما بالصواب حديث عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله هو عبادل عن أبيه عن جده وحديث محمد بن عمارة وهو حديث آخر لان سعيد بن سليمان قد أتي بهما جميعا فأشبه أن يكونا محفوظين عن الدراوردي والله أعلم (1174) وسئل عن حديث بن أبي رافع عن أبيه قال بعث رسول
[ 12 ]
الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم اصحبني كيما نصيب منها فقال حتي أسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن مولي القوم منهم وإنا لا تحل لنا الصدقة فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع عن أبيه قاله أبو أسامة عن شعبة وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع أن النبي
[ 13 ]
صلى الله عليه وسلم مرسل قال يوسف القاضي عنه وقال أبو خليفة عن عمرو بن مرزوق عن شعبة مثل قول أبي أسامة وقال حجاج بن أرطأة عن الحكم أن أبي رافع سأل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من الصدقة فقال لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لاحد من أهله ومولاهم منهم فيكون مرسلا (1175) وسئل عن حديث سليمان بن يسار عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا فقال يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان بن يسار بن أبي رافع متصلا وكذلك رواه بشر بن السرى عن مالك بن أنس عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبي رافع وخالفه أصحاب مالك فرووه عن مالك عن ربيعه عن
[ 14 ]
سليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبي رافع مرسلا وحديث مطر وبشر السرى متصلا وهما ثقتان ورواه الدراوردي عن ربيعة عن سليمان بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (1176) وسئل عن حديث عمرو بن الشريد عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بصقبه فقال يرويه إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد واختلف عنه فرواه الثوري وابن عيينة وابن جريج وبكر بن وائل وروح بن القاسم عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع
[ 15 ]
وخالفهم محمد بن مسلم الطايفي فرواه عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه وكذلك قال عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي وعمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن أبيه واختلف عن عمرو بن شعيب حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أن سعدا ساوم
[ 16 ]
أبا رافع وأبو رافع ساوم سعدا فقال أبو رافع لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه ما أعطيتك (1177) وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي رافع قال استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته إبل الصدقة فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي الرجل بكره فقال ما أجد في الابل إلا جملا خيارا رباعيا فقال أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه مالك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع
[ 17 ]
وكذلك قال مسلم بن خالد عن زيد بن أسلم وخالفهم يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير فرواه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي رافع والاول أصح (1178) وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل معقوصا فقال يرويه بن جريج عن عمران بن موسى وهو أخو أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي رافع ورواه مخول بن راشد عن أبي سعيد المدني وهو سعيد المقبري عن أبي رافع ولم يقل فيه عن أبيه قال ذلك زهير بن معاوية وشعبة عن عن
[ 18 ]
مخول واختلف عن الثوري فرواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن مخول عن أبي سعيد عن أبي رافع عن أم سلمة ووهم في ذكر أم سلمة فيه وغيره لا يذكر فيه أم سلمة وحديث عمران بن موسى أصحها إسنادا حدثنا طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري ثنا بندار محمد بن بشار ثنا مؤثنا سفيان عن مخول بن راشد عن المقبري عن أبي رافع عن أم سلمة أن النبي صلى الل عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل وهو مقعوص
[ 19 ]
(1179) وسئل عن حديث علي بن الحسن عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين فقال رواه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه عبيد الله بن عمر وقيس بن الربيع عن بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع وخالفهما الثوري ومعتمر فروياه عن بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي
[ 20 ]
هريرة وعائشة وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر وخالفهم مبارك بن فضالة فرواه عن بن عقيل عن جابر عن عبد الله والاضطراب فيه من جهة بن عقيل والله أعلم (1180) وسئل عن حديث شرحبيل بن سعد عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ناولني الذراع فناولته إياه فانتهشها حتي أتي عليها فذكر حديثا فيه علامات النبوة وفي آخره ثم صلى ولم يتوضأ فقال يرويه أبو جعفر الرازي واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل عن أبي جعفر الرازي عن داود بن أبي هند عن شرحبيل عن أبي رافع ورواه خلف بن الوليد وغيره عن أبي جعفر عن شرحبيل لم يذكر بينهما أحد وهو أشبه بالصواب وروى هذا الحديث أبو حنيفة عن شيخ له مجهول سماه عبد الرحمن
[ 21 ]
بن داود وقيل عنه عن بن يزداد عن شرحبيل وأسنده عن أبي سعيد الخدري ووهم فيه وإنما هو حديث أبي رافع (1181) وسئل عن حديث علي بن الحسين عن أبي رافع قال لما ولد الحسن بن علي أرادت فاطمة عليها السلام أن تعق عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعق عنه ولكن احلقي رأسه يوم السابع وتصدقي بوزن شعره ورقا فقال يرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع وحدث به أبو نعيم الحلبي عن عبيد الله بن عمرو عن بن عقيل عن أبي سلمة عن علي بن الحسين وذكر أبي سلمة فيه وهم
[ 23 ]
مسند أبي مالك الاشعري رضي الله تعالى عنه
[ 25 ]
ومن حديث أبي مالك الاشعري واسمه كعب بن عاصم عن النبي صلى الله عليه وسلم (1182) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الاشعري قال لاصلين بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر إذا ركع وإذا سجد وإذا رفع رأسه ويكبر بين السجدتين وإذا قام فقال يرويه شهر بن حوشب عنه حدث به عنه قتادة وبديل بن ميسرة وعبد الحميد بن بهرام عن شهر وكذلك رواه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه بن فضيل وخالد وحفص بن غياث عن داود عن شهر بمتابعة قتادة
[ 26 ]
خالفهم عبد الاعلى فرواه عن بن داود عن شهر عن أبي مالك ولم يذكر والقول الاول هو الاصح حدثنا أبو وهب يحيى بن موسى الايلي قال ثنا جميل بن الحسن ثنا عبد الاعلى ثنا داود عن شهر بن حوشب عن أبي مالك أنه قال للاشعريين اجتمعوا حتى أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكبر إذا رفع رأسه وإذا أراد أن يسجد وإذا رفع رأسه من السجود كبر وكبر حيث قام من الركعتين (1183) وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي مالك الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة والنائحة إذا لم تتب الحديث فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أبان العطار وعلي بن المبارك عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي مالك
[ 27 ]
وخالفهما معمر فرواه عن يحيى عن بن معانق أو أبي معان عن لابي مالك الاشعري وحديث أبي سلام أشبه بالصواب
[ 29 ]
مسانيد أبي مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي أسيد بن ثابت وأبي أبي إبراهيم الاشهلي وأبي بشير الانصاري وأبي رزين وأبي رهم كلثوم بن حصين وأبي زيد الجرمي وأبي عمرو بن أخطب الانصاري وأبي شريح وأبي شيبة أو بن شيبة وأبي صعير وأبي صرمة وأبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي عياش الزرقي وأبي مرثد الغنوي وأبي المعلى الاصاري وأبي هاشم بن عقبة بن ربيعة وأبي اليسر الاصاري أجمعين
[ 31 ]
ومن حديث أبي مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم (1184) وسئل عن حديث أبو مويهبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طرقه ليلا فقال انطلق فإني أمرت أن أستغفر لاهل البقيع الحديث فقال يرويه عبيد بن جبر ويقال بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص واختلف عنه فرواه يعلى بن عطاء عن عبيد بن جبير عن أبي مويهبة قال ذلك الحكم بن فضيل عن يعلى بن عطاء وققال سليمان بن خالد شيخ واسطي عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبيد عن أبي مويهبة وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر العبلي عن
[ 32 ]
عبيد بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة زاد فيه عبد الله بن عمرو والله لاعلم بالصواب ويشبه أن يكون القول قول بن إسحاق (1185) وسئل عن حديث أبي أسيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك فقال يرويه عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي أسيد يقال اسمه عبد الله بن ثابت
[ 33 ]
وقد روى حديثه أبو حمزة السكري عن جابر عن أبي الطفيل فقال عن عبد الله بن ثابت الانصاري وهو أبو أسيد ومن قال فيه أبو أسيد بالضم فقد وهم حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثني عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي أسيد أو أسيد بن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك من شجرة مباركة (1186) وسئل عن حديث أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة. بعد العصر فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن قرة بن أبي قرة عن أبي أسيد ومن قال فيه عن أبي سعد الساعدي فقد وهم قال بن أبي داود والصواب عن أبي سعد الساعدي وهو وهم (1187) وسئل عن حديث أبي إبراهيم الاشهلي عن أبيه عن
[ 34 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدعاء في الصلاة على الجنازة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الاوزاعي عنه عن أبي إبراهيم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل عن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد ذكرنا هذا الحديث بعلله في ذ مسند أبي هريرة (1188) وسئل عن حديث أبي بشير الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت فقال يرويه مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن أبي بشير
[ 35 ]
قال الواقدي وهم مالك في إسناده وأتي به الواقدي عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي بشير والله أعلم (1189) وسئل عن حديث أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل الطلاق مرتان الثالثة قوله تسريح بإحسان فقال يرويه ليث بن حماد الصفار عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سميع عن أنس ووهم فيه وإنما رواه إسماعيل بن سميع عن أبي رزين الاسدي مرسلا
[ 36 ]
(1190) رضي الله تعالى عنه وسئل عن حديث أبي رهم كلثوم بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أعز أهلي على أن يتخلف عني المهاجرون من قريش وغفار وأسلم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن إسحاق عن الزهري عن بن أكيمة الليثي عن بن أخي أبي رهم عن أبي رهم وخالفه جماعة من أصحاب الزهري منهم يونس فرووه عن الزهري عن بن أخي أبي رهم ولم يذكروا فيه بن أكيمة وهو الصحيح (1191) وسئل عن حديث أبي زيد الجرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه مسكين بن دينار التيمي يكني
[ 37 ]
أبا هريرة كوفي عن مجاهد قال سمعت أبا زيد الجرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد الكريم فرواه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وقال يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري (1192) وسئل عن حديث أبي زيد عمرو بن أخطب الانصاري قال لي النبي صلى الله عليه وسلم جملك الله فكان شيخا جميلا فقال يرويه قرة بن خالد واختلف عنه فرواه حجاج بن نصير عن قرة عن أنس بن سيرين حدثني أبو زيد أخطب وغيره يرويه عن قرة عن بن سيرين أن أبي زيد بن أخطب وهو الصحيح
[ 38 ]
(1193) وسئل عن حديث أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن بالله واليوم الآخر من لا يأمن جاره بوائقه فقال يرويه جماعة من العراقيين عن بن أبذئب عن المقبري عن أبي شريح ورواه جماعة ممن سمعه من بن أبي ذئب بالمدينة عن المقبري عن أبي هريرة وحديث أبي هريرة أشبه بالصواب (1194) وسئل عن حديث أبي شيبة وقال بعضهم بن شيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتي أحدكم القوم فوسع له أخوه فليقعد فإنها كرامة أكرمه الله بها وفيه ثلاث يصفين ذلك ود أخيك فقال يرويه حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عنه ورواه موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه فقال عن شيبة الحجبي عن عمه قال أبو المطرف بن الوزير عن موسى بن عبد الملك فإنه كان
[ 39 ]
حفظه فقد وصل إسناده وأغرب به والله أعلم (1195) وسئل عن حديث أبي صعير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر أدوا صاع قمح عن الصغير وا لكبير والحر والمملوك والذكر والانثى والغني والفقير فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن صعير عن أبيه
[ 40 ]
وقال بكر بن وائل عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير وقيل عن بن عيينة عن الزهري عن بن أبي صعير عن أبي هريرة وقيل عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وقيل عن عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقال معمر عن الزهري عن الاعرج عن أبي هريرة وقال سليمان بن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت واختلفوا أيضا في متنه في حديث سفيان بن حسين عن الزهري صاعا من قمح
[ 41 ]
وكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه صاع من قمح عن كل إنسان وفي حديث الآخرين نصف صاع قمح وأصحها عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا (1196) وسئل عن حديث أبي صرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما على أحدكم إذا كانت له سعة أن يتخذ ثوبان لجمعته سوى ثوبي مهنته فقال يرويه الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة ورواه بن عيينة وابن المبارك ولابو معاوية عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والداروردي جود إسناده (1197) وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل فيه فضل من اقتصر على أداء الفرائض دون النوافل فقال هو حديث اختلف فيه على الزهري فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي الطفيل وخالفه إبراهيم بن زياد القرشي من أهل الجزيرة فرواه عن الزهري
[ 42 ]
عن أنس بن مالك وخالفهما معمر وغيره فرووه عن الزهري مرسلا وهو المحفوظ قال أبو الطفيل رأي النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه فأما السماع فالله أعلم (1198) وسئل عن حديث أبي عياش الزرقي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده شريك له الحديث فقال يرويه حماد بن سلمة ووهيب عن سهيل عن أبيه عن أبي عياش الزرقي وقال غيرهما عن سهيل عن أبيه عن بن عايش وقال
[ 43 ]
قران بن تمام عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولا يصح أبو هريرة فيه (1199) وسئل عن حديث أبي مرثد الغنوي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها فقال يرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد وبكر بن يزيد الطويل ومحمد بن شعيب وأيوب بن سويد وغيرهم عن بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن واثلة بن السقع عن أبي مرثد وخالفهم عبد الله بن المبارك وبشر بن بكر فروياه عن بن جابر عن بسر عن أبي إدريس الخولاني عن واثلة بن الاسقع عن أبي مرثد
[ 44 ]
والمحفوظ ما قاله الوليد ومن تابعه عن بن جابر لم يذكر أبي إدريس فيه ورواه وهيب بن خالد عن بن جابر بإسناد آخر عن القاسم بن مخيمرة عن أبي سعيد الخدري ولم يتابع عليه والصحيح حديث واثلة عن أبي مرثد (1200) وسئل عن حديث أبي المعلى الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب فقال إن رجلا خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فبكي أبو بكر فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون من هذا الشيخ أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه فضيلة أبي بكر فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه أبو عوانة وعبيد الله
[ 45 ]
بن عمرو وشعيب بن صفوان عن عبد الملك عن بن أبي المعلى عن أبيه وقال بعضهم عن رجل من آل أبي المعلى عن أبيه ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك عن رجل من آل أبي المعلى مرسلا ولم يقل عن أبيه وحديث أبي عوانة ومن تابعه أشبه بالصواب (1201) وسئل عن حدييث أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله فقال يرويه أبو وائل واختلف عنه فقال الاعمش عن أبي وائل دخل معاوية على خاله أبي هاشم وخالفه منصور فرواه عن أبي وائل عن سمرة بن سهم عن أبي هاشم
[ 46 ]
وحديث منصور أولى بالصواب حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن رزيق قال ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن أبي وائل قال دخل معاوية على أبي هاشم بن عتبة وهو مريض يبكي فقال يا خالي ما يبكيك أوجع يشئزك أم حرص على الدنيا قال كل لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا لم آخذ به قال إنك ستدرك أموالا يؤتاهم أقوام وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله قال فأجدني قد جمعت (1202) وسئل عن حديث أبي يسر الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله عزوجل قي ظله يوم لا ظل إلا ظله فقال من رواية عبد الملك بن عمير حدث به زائدة بن قدامة وزياد البكائي عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن أبي اليسر
[ 47 ]
وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن رجال من أهل المدينة عن أبي اليسر وقال حماد بن عبد الرحمن الكلبي أصله كوفي وقع بالشام حدث عنه هشام بن عمار عن عبد الملك عن أبي اليسر لم يذكر بينهما أحدا وقول من قال عن ربيعي أشبه بالصوا ب حدثدا محمد بن نوح الجند يسابوري ثنا عمرو بن محمد البصري ثنا عمرو بن مرزوق أنبأنا خالد بن الحارث عن سفيان عن عاصم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
[ 49 ]
مسند معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنه
[ 51 ]
ومن حديث الصحابة عن معاوية رضي الله تعالى عنه (1203) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث بن عباس عن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته بمشقص أعرابي فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه بن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن الحسين عن بن عباس عن معاوية وتابعه الثوري من رواية أبي أحمد الزبيري عنه قال ذلك محمد بن علي بن محرز الكوفي عن أبي أحمد وخالفه المقدي والفضل بن سهل الاعرج فروياه عن أبي أحمد ولم يذكروا فيه علي بن الحسين وحديث بن جريج أشبه بالصواب
[ 52 ]
قيل له فإنه بندر ا وأبا بكر بن أبي شيبة وافقا محمد بن أبي بكر المقدمي والفضل بن سهل في تركهما لذكر علي بن الحسين في الاسناد فقال فزد فيه وغيره حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال ثنا محمد بن علي بن محرز الكوفي بمصر قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس أن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص على المروة حدثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي قال ثنا بندار محمد بن بشار قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن بن عباس عن معاوية بن أبي سفيان قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قصر بمشقص (1204) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بويع لاميرين فاقتلوا الاخر منهما فقال يرويه الوليد بن مسلم واختلف عنه فرواه أبو هشام بن العلاء بن زيد على الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن بن الزبير عن معاوية ووهم في ذكر قتادة وخالفه جماعة من أصحاب الوليد فرووه عن الوليد
[ 53 ]
عن سعيد ببشير عن أبي بشر لم يذكروا فيه قتادة وهو الصواب (1205) وسئل عن حديث المسو بن مخرمة عن معاوية قال له مسور مالك ذنوب تخاف أن لم يغفر الله عز وجل لك يعذبك عليها قلت بلى والله فقال معاوية فما جعلك أرجا للمغفرة مني مع الذي آلي من أمر المسلمين والجهاد والحج وكذا وكذا وإني لفي دين يتجاوز الله فيه عن المسئ ويقبل عن المحسن وما كنت لاخير بين الله وبين ما سواه إلا ا اخترت الله عزوجل على ما سواه قال المسور فخصمني فقال يرويه الزهر واختلف فيه فرواه معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور بن مخرمة وخالفه علي فرواه عن الزهري عن عروة عن المسور وكلاهما محفوظ (1206) وسئل عن حديث جرير بن عبد الله عن معاوية توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر كذلك فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه شعبة وإسرائيل وزهير وأبو
[ 54 ]
الاحوص عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن جرير عن معاوية ورواه حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن رجل لم يسمه عن جرير عن معاوية ورواه عن بن عابس عن أبي إسحاق قال حدثني من سمع معاوية ووهم فيه ورواه الشعبي عن جرير عن معاوية قاله شريك عن سماك عن الشعبي وقيل عن الشعبي عن معاوية قاله يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر عن الشعبي عن معاوية ولم يذكر جريرا والقول قول شعبة ومن تابعه عن أبي إسحاق
[ 55 ]
(1207) وسئل عن حديث أبي الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم في استلام أركان الكعبة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وقد اختلف عنه أيضا فرواه غندر ومعاذ بن معاذ وأبو أسامة عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم خالد بن الحارث ويحيى القطان فروياه عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه وهب بن جرير عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن معاوية قوله ولم يرفعه ورواه عمرو بن الحارث عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر معاوية والصواب قول من قال عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشهب بن عبد العزيز عن الليث بن سعد عن بن الزهري عن أبي الطفيل عن بن عباس تفرد به أشهب (1208) وسئل عن حديث يزيد بن جارية الانصاري عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الانصار أحبه الله ومن أبغض الانصار أبغضه الله
[ 56 ]
فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه أيضا فرواه مالك وسليمان بن بلال وأبو أويس ويحيى بن أبي زائدة وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن يزيد البصري ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن الحكم بن ميناء عن يزيد بن جارية عن معاوية ورواه أبان بن بشير المكتب عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن جارية عن معاوية أسقط من الاسنا رجلين فرواه سورة بن الحكم عن نصر ومحمد قيل للشيخ من هما قال كذا قال عن يحيى بن عيد عن الحكم بن ميناء عن معاوية أسقط من الاسناد أيضا رجلين ورواه معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة عن معاوية ووهم في ذكر النعمان بن مرة ورواه زهير بن معاوية عن يحيى بن سعيد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 57 ]
والصحيح قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم وكذا رواه إبراهيم بن سعد عن أبيه مثل قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن سعيد ويزيد بن جارية الانصاري صحابي (1209) وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء صام ومن شاء أفطر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان وموسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق وسفيان بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة ومعمر وعقيل ويونس والاوزاعي وابن أخي الزهري وأبو أويس وسفيان بن حسين النعمان بن راشد ولم يختلفوا عن الزهري عن حميد
[ 58 ]
ورواه أبو العطوف عن الزهري فقال عن عبد الرحمن التميمي عن معاوية ورواه عبد الجبار بن عمر الايلي عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن قارظ عن معاوية ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن السائب بن يزيد عن معاوية والصحيح حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا يوسف بن موسى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت معاوية ورفع قبيصة وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عذبت أمة من بني إسرائيل لان نساءهم اتخذوا مثل هذا
[ 59 ]
(1210) وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين فقال يرويه يونس بن يزيد وعبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري وهو صحيح ويرويه البصريون عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
[ 60 ]
هريرة عبد الواحد بن زياد وغيره والصحيح حديث حميد عن معاوية (1211) وسئل عن حديث محمد بن كعب القرظي عن معاوية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مانع لما أعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منك الجد ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن بن عجلان حدثني محمد بن كعب عن معاوية وخالفه ليث بن سعد فرواه عن بن عجلان عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب وقيل عن بن عجلان عن يزيد بن أبي زياد ولا يصح وقيل عن إسماعيل بن جعفر عن بن عجلان عن يزيد بن أبي زياد مولى
[ 61 ]
بني هاشم وهو وهم والصواب يزيد بن زياد وكذلك رواه مالك عن يزيد بن زياد وكذلك رواه عثمان بن حكيم وأسامة بن زيد عن محمد بن كعب عن معاوية وهو صحيح (1212) وسئل عن حديث عبد الله بن عامر اليحصبي عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطي عطاء عن طيب فإنه يبارك لاحدكم فيه ومن أعطي عن مسألة فهو كالذي يأكل ولا يشبع ولا تزال أمة من أمتي قائمة على الحق لا يضرهم من خذلهم حتي يأتي أمر الله فقال يرويه عن ربيعة بن يزيد حدث به عنه معاوية بن صالح وجعفر بن ربيعة ورواه الثوري عن معاوية بن صالح حدث به عنه معتمر فوهم في إسناده
[ 62 ]
فقال عن الثوري عن معاوية بن إسحاق وإنما هو معاوية بن صالح وقال عن يزيد بن ربيعة وإنما هو ربيعة بن يزيد (1213) وسئل عن حديث عبد الله بن محيريز عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فإني قد بدنت فمهما أسبقكم به إذا ركعت الحديث فقال يرويه محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه بن عيينة عن يحيى عن محمد بن يحيى عن بن حبان عن بن محيريز عن معاوية وخالفه عبد الله بن إدريس وعمر بن علي ويحيى بن سعيد القطان فروو ه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا ورواه بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه بن عيينة والليث بن سعد ويحيى القطان وعمر بن علي المقدمي وحماد بن مسعدة عن بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية متصلا
[ 63 ]
ورواه حوثرة بن محمد البصري عن حماد بن مسعدة عن بن عجلان فقال فيه عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن محيريز ووهم والصواب محمد بن يحيى بن حبان والصواب عن يحيى بن سعيد المرسل حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بسنان قال حدثني يحيى بن سعيد القطان عن بن عجلان قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني إذا رفعت قد بدنت (1214) وسئل عن حديث أبي صالح عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه أبو هشام عن أبي
[ 64 ]
بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية ورواه الاسود بن عامر عن أبي بكر بن عايش عن عاصم عن ابي صالح حديثين أحدهما عن معاوية والآخر عن أبي هريرة وحدث به العطاردي عن أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه عباس بن الحسن البلخي ببغداد عن أسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش عن الاعمش عن أبي صالح عن معاوية ووهم في ذكر الاعمش وإنما هو حديث عاصم وحدث به شعيب الذراع عن أبي هاشم عن أبي بكر عن عاصم عن زر عن معاوية وليس بمحفوظ (1215) وسئل عن حديث مروان بن الحكم عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم الايمان قيد الفتك فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه عمرو بن عاصم وعم
[ 65 ]
بن موسى الحادي وهو عم الكديمي وعمار بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم عن معاوية وخالفهم عفان وموسى بن إسماعيل فروياه عن حماد ولم يذكرا في الاسناد مروان والاول أشبه بالصواب (1216) وسئل عن حديث القاسم عن معاوية قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبلغ من عائشة فقال يرويه الزهري واختلف عنه قال معمر عن الزهري عن القاسم وقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة وهو الصواب (1217) وسئل عن حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة أربع وعشرين فقال يرويه معاذ بن معاذ عن شعبة عن قتادة عن مطرف عن معاوية مرفوعا
[ 66 ]
وكذلك قال فهد بن سليمان عن عمرو بن مرزوق وعباد بن رياد الساجي عن عثمان بن عمر عن شعبة ولا يصح عن شعبة مرفوعا (1218) وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه عن شعبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عثمان بن جبلة وعبد الرحمن بن مهدي وعمرو بن حكام فرووه عن شعبة قال حدثني زجل من بني عذرة عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وروح وهم فيه والقول قول من قال عن رجل من بني عذرة
[ 67 ]
(1219) وسئل عن حديث الصنابحي عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغلوطات فقال يرويه الاوزاعي واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية وقال روح بن عبادة عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه وقال الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد الازدي عن عبادة بن نسي عن معاوية وقال عبد الملك بن محمد الصنعاني عن الاوزاعي عن عمرو بن سعد عن عبادة بن نسي عن معاوية والصحيح حديث عيسى بن يونس وقال موسى بن أعين عن الاوزاعي عن عبد الله بن سلمة ولم يذكر الصنابحي ولا عبادة بن نسي (1220) وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن معاوية عن النبي
[ 68 ]
صلى الله عليه وسلم ما من امرأة تجعل في رأسها شعر غيرها إلا كان زورا فقال يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه زيد بن أسلم عن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن زيد بن أسلم وسعيد المقبري عن أبيه عن معاوية وخالفه مسلم بن خالد فرواه عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري عن معاوية واختلف عن فليح فرواه محمد بن بكار عن فليح عن سعيد المقبري عن أبيه عن معاوية وخالفه سريج بن النعمان والمعافى بن سليما ن فروياه عن فليح عن سعيد المقبري عن معاوية ولم يذكرا أباه وكذلك رواه بكير بن الاشج عن المقبري عن معاوية لم يذكر أباه ويشبه أن يكون القول قول من لم يذر أبا سعيد (1221) وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كما يقول المؤذن فقال يرويه عبد الله بن
[ 69 ]
علقمة بن وقاص عن أبيه وأخوه عمرو بن علقمة فأما عبد الله بن علقمة فاختلف عنه فروى هذا الحديث عمرو بن يحيى عن عيسى بن عمرو عن عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية قال بن جريج عنه واختلف عن وهيب فرواه أبو سلمة المنقري عن وهيب عن عمرو بن يحيى مثل رواية بن جريج وخالفه عفان عن وهيب فأسقط من الاسناد علقمة بن وقاص وخالفهم أحمد بن إسحاق الحضرمي عن وهيب فقال عن عمرو بن يحيى عن عمرو بن عيسى ولم يقل عيسى بن عمر وقال عبد الله بن علقمة عن أبيه عن معاوية والصحيح عيسى بن عمرو كما قال بن جريج وأبو سلمة عن وهيب وأما عمرو بن علقمة فروي الحديث عنه ابنه محمد بن عمرو ولم يختلف عنه فيه (1222) وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن معاوية عن النبي
[ 70 ]
صلى الله عليه وسلم إذا شرب الخمر فاجلدوه فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه سفيان الثوري وأبان بن يزيد العطار وسعيد بن أبي عروبة وسلام بن أبي مطيع وحماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه مسلم بن سلام وأبو كريب عن أبي بكر بن عياش عن عاصم كذلك وخالفهم أحمد بن عبد الجبار العطار دي فرواه عن أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه (1223) وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن معاوية عن
[ 71 ]
النبي صلى الله عليه وسلم ما من داء يصيب المسلم في جسده إلا كانت كفارة لخطاياه فقال يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبي بردة عن معاوية حدث عنه جماعة منهم القاسم بن غصن ويحيى بن سعيد الاموي ويعلى بن عبيد عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن معاوية وكذلك رواه القاسم بن مالك المزني عن طلحة واختلف عنه فرواه مجاهد بن موسى عن القاسم عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة وخالفه سعيد بن محمد الجرمي فرواه عن القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبي بردة عن معاوية ووهم فيه والصحيح حديث طلحة بن يحيى (1224) وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع فقال يرويه الحارث بن منصور عن عمرو بن قيس عن إسحاق ووقع فيه وهم ولعله أراد إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه عيسى بن طلحة
[ 72 ]
لان هذا الحديث ليس من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ولا يثبت عن معاوية وإنما يعرف من رواية معاوية بن إسحاق بن طلحة عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة ومن حديث حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة (1225) وسئل عن حديث أبي شيخ الهنائي عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن لبس الذهب والحرير وجلود النمور والجمع بين الحج والعمرة فقال يرويه قتادة وبيهس بن فهدان ومطر الوراق عن أبي شيخ الهنائي عن معاوية
[ 73 ]
ورواه سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى حماد بن سلمة معمر بن راشد حدث به عنه بن المبارك اختلف عنه فرواه أصحاب بن المبارك عنه عن معمر عن قتادة وخالفهم يحيى الحماني فرواه عن بن المبارك فقال عن شعبة عن قتادة والصحيح حديث معمر ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي شيخ واختلف عنه فرواه الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ قال حدثني حمان وحمان لا يضبط قال حج معاوية قال ذلك شعيب بن إسحاق عن الاوزاعي وقال عقبة بن علقمة عن الاوزاعي عن يحيى حدثني أبو إسحاق ووهم في ذلك وإنما أراد حدثني أبو شيخ ثم قال حدثني أبوحمان عن معاوية وقال علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ عن أبي حمان عن معاوية
[ 74 ]
وقال حرب بن شداد عن يحيى حدثني أبو شيخ عن أخيه عن حمان عن معاوية واضطرب به يحيى بن أبي كثير فيه والقول عندنا قول قتادة وبيهس بن فهدان والله أعلم (1226) وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فقال كذا رواه أبو قلابة عن إبراهيم بن حميد عن أبي عتاب الدلال عن شعبة عن أبي الفيض واسمه موسى بن أبي الفرات عن معاوية وغيره يرويه عن شعبة ولا يرفعه وهو الثابت عن شعبة
[ 75 ]
مسند معاوية بن جاهمة رضي الله تعالى عنه
[ 77 ]
حديث معاوية بن جاهمة السلمي (1227) وسئل عن حديث معاوية بن جاهمة السلمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وفقلت جئت أبتغي الجهاد لوجه الله فقال أحية والدتك قلت نعم قال الزمها فثم الجنة فقال يرويه محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عنه واختلف عن بن إسحاق فرواه محمد بن سلمة والمحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم وقال يونس بن بكير عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة وقال عبدة عن بن إسحاق عن الزهري عن بن طلحة بن عبيد الله عن معاوية السلمي فوهم في موضعين في ذكر الزهري وليس من حديث الزهري وفي قوله بن عبيد الله
[ 78 ]
ورواه بشر بن السرى عن شيخ له سماه عليا عن محمد بن طلحة عن أبيه عن بن لمعاوية بن جاهمة عن أبيه ورواه بن جريج عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجعل الحديث لجاهمة وقول بن جريج أشبه بالصواب وحدث به عبيد العجلي عن هشام بن يونس اللؤلؤي عن المحاربي عن هشام بن عروة عن أبيه عن معاوية السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ووهم فيه هو أو هشام حدثه به ورواه غيره عن هشام عن المحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن معاوية السلمي وهو أشبه بالصواب
[ 79 ]
مسند معاوية بن الحكم رضي الله تعالى عنه
[ 81 ]
ومن حديث معاوية بن الحكم السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم (1228) وسئل عن حديث معاوية بن الحكم السلمي حيث سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الطيرة والكهانة والخط وفيه أنه عطس رجل في الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم فشمته فأنكر عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما سلم قال النبي صلى الله عليه وسلم إن صلاتنا لا يصلح فيها شئ من كلام الآدميين الحديث وفيه ضربة للجارية حين أخذ الذئب شاة من غنمه فاختبر النبي صلى الله عليه وسلم إسلامها فأعتقها فقال يرويه عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه هلال بن أبي ميمونة وهو هلال بن علي وهو هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم
[ 82 ]
حدث به عنه كذلك يحيى بن أبي كثير وفليح بن سليمان وأسامة بن زيد الليثي وأتي بلفظ أغرب فيه وهو قوله قلت يا رسول الله أي رجل محرج أحلف على اليمين ثم أندم عليها فما المخرج منها قال إذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك ورواه مالك بن أنس عن هلال ووهم فيه فقال عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم وذلك مما يعتد به على مالك في الوهم ورواه الضحاك بن عثمان عن شيخ له من أهل المدينة سماه حبيب بن سلمة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم ورواه توبة العنبري عن عطاء بن يسار واختلف عنه فقال سعيد بن
[ 83 ]
زيد عن توبة العنبري عن عطاء قال حد ثني صاحب الجارية نفسه ورآه أبو بشر جعفر بن إياس عن توبة العنبري واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن أبي بشر عن توبة عن عطاء بن يسار مرسلا كذلك رواه حماد بن سلمة عن رجل لم يحضر الشيخ اسمه عن عطاء بن يسار مرسلا أيضا ورواه الاعمش عن أبي بشر جعفر بن إياس عن عطاء بن يسار عن رجل من الانصار ولم يذكر فيه توبة والصحيح حديث يحيى بن أبي كثير وفليح بن سليمان عن هلال بن أبي ميمونة ورواه الزهري عن أبي سلمة عن معاوية بن الحكم حديث الكهان وحديث الطيرة دون حديث الصلاة وهو الصحيح عن الزهري
[ 85 ]
مسند معاوية بن حيدة رضي الله تعالى عنه
[ 87 ]
ومن حديث معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيم (1229) وسئل عن حديث أبي قزعة سويد بن حجير بن معاوية أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج قال أن يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى الحديث بطوله فقال حدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل بن عباد وحماد بن سلمة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه ورواه داود بن أبي هند وابن جريج عن أبي قزعة عن رجل من بنقشير قال بن جريج عن أبيه وأرسله داود فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسحاق بن الربيع عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير ووهم
[ 89 ]
والصواب عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير مرسلا (1230) وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله الرجل أيجامع أهله إذا بعد عن الماء قال نعم ويتيمم فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه قتادة عن حكيم بن معاوية عن أبيه وخالفه سعيد بن بشير رواه عن قتادة عن معاوية بن حكيم عن عمه والاول أشبه بالصواب (1231) وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف فقال يرويه حماد بن عيسى الجهني عن الثوري عن بهز عن أبيه عن جده ووهم فيه لان أول الحديث أهل الجنة عشرون ومائة صف إنما رواه الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه وآخره صحيح عن الثوري عن بهز عن أبيه عن جده
[ 90 ]
(1232) وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل ذود خمس سائمة صدقة فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر واختلف عنه حدث به الزبير بن بكار عن عبد المجيد عن معمر عن الزهري عن بهز ووهم في ذكر الزهري والصواب عن عبد المجيد عن معمر عن بهز بن حكيم كذلك رواه محمد بن ميمون الخياط عن عبد المجيد (1233) وسئل عن حديث بهز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن حق المرأة علي زوجها الحديث فقال حديث صحيح عن بهز يرويه الاوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن أسد الخشني عن الوليد عن الاوزاعي قال حدثني أبو عبيد وهو صاحب
[ 91 ]
سليمان عن رجل من بني قشير عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده خالفه غير واحد عن الوليد وعمر بن عبد الواحد روياه عن الاوزاعي قال حدثني أبو عبيد قال جاء رجل من بني قشير إلي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصواب من حديث الاوزاعي
[ 93 ]
مسند المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه
[ 95 ]
ومن حديث المغيرة بن شعبة (1234) وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه فقال يرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي ائل عن المغيرة بن شعبة ووهما فيه على أبي وائل ورواه الاعمش ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
[ 96 ]
(1235) وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على النعلين فقال يرويه عبد الرزاق عن الثوري عن منصور وحصين عن أبي وائل عن المغيرة وخالفه هشيم بن بشير في إسناده ومتنه فرواه عن حصين عن سالم بن أبي الجعد وأبي سفيان عن المغيرة بن شعبة وقال فيه ومسح على خفيه ولم يذكر النعلين وخالفه زائدة بن قدامة فرواه عن حصين عن سعد بن عبيدة عن المغيرة فرواه عبثر بن القاسم وزفر بن الهذيل وخالد بن عبد الله الواسطي وسليمان بن كثير عن حصين عن الشعبي وسعد بن عبيدة عن المغيرة
[ 97 ]
ورواه إبراهيم بن طهمان ومحمد بن فضيل وورقاء وسويد بن عبد العزيز عن حصين عن الشعبي وحده عن المغيرة وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن حصين عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وقال الحميدي والقاسم بن بشر عن بن عيينة عن حصين وزكريا ويونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وكذلك رواه عيسى بن يونس وشبابة والفريابي وأبو نعيم وأبو قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه
[ 98 ]
وكذلك رواه عبد الله بن أبي السفر وعمر بن أبي زائدة وداود بن يزيد الاودي وسليم مولى الشعبي عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي من رواية إسرائيل عنه عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه أيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عروة بن المغيرة لم يذكر فيه الشعبي ورواه عبد الله بن عون عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه واختلف عنه فقال أبو جابر عن بن عون عن الشعبي وابن سيرين عن
[ 99 ]
بن المغيرة عن أبيه ووهم وإنما روى هذا الحديث بن عون عن الشعبي عن عروة وحده وعن بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة واختلف عن إسماعيل بن أبي خالد فرواه موسى بن أعين عن إسماعيل عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وخالفهم القاسم بن معن فرواه عن إسماعيل عن الشعبي عن المغيرة ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه الهيثم بن حبيب الصيرفي ومجالد بن سعيد وأبو إسحاق الشيباني عن الشعبي عن المغيرة وزاد فيه أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي قال قيل للمغيرة ومن أين كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان فقال أهداهما له دحية الكلبي وخالفه جابر الجعفي في هذا اللفظ فرواه عن الشعبي عن دحية الكلبي ولم يذكر فيه المغيرة وروى حديث المسح حريث بن أبي مطر عن الشعبي عن مسروق بن
[ 100 ]
الاجدع عن المغيرة وتابعه زكريا بن أبي زائدة من رواية سعيد الاموي عن أبيه عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن المغيرة وقيل ان بن الاموي اختلطت عليه أحاديث أبيه عن زكريا بأحاديثه عن حريث بن أبي مطر وهذا يشبه أن يكون منها ورواه حماد بن أبي سليمان ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي والسري بن إسماعيل عن الشعبي عن إبراهيم بن أبي موسى الاشعري عن المغيرة وأحسنها إسنادا حديث الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه حدثنا علي بن الفضل أنبأ عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن عامر حدثكم شداد عن زفر عن حصين عن الشعبي وسعد بن عبيدة عن المغيرة بن شعبة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا قال وكنت معه فتوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فاستقبلته بإداوة من ماء وعليه جبة ضيقة الكمين فأخرج
[ 101 ]
يده من تحت الجبة فتوضأ فغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على الخفين آخر الجزء يتلوه في الذي يليه إن شاء الله تعالى (وسئل عن حديث حمزة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والعمامة) وحسبنا الله ونعم الوكيل. وصلى الله عليه سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما (1).
[ 103 ]
فيه بقية حديث المغيرة بن شعبة وحديث أبي بكرة وحديث بلال وأول حديث أبي موسى أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين (1236) وسئل عن حديث حمزة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والعمامة فقال يرويه بكر بن عبد الله المزني واختلف عنه فرواه حميد الطويل عن بكر عن حمزة بن عبد الله عن أبيه وقال سليمان التيمي عن بكر عن بن المغيرة ولم يسمه عن أبيه
[ 104 ]
قال ذلك خالد الواسطي ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون واختلف عن معتمر عن أبيه فقال نصر بن علي وأبو نعيم الحلبي عن معتمر عن أبيه عن بكر عن بن المغيرة عن أبيه وكذلك قال علي بن الحسين الدرهمي عن معتمر إلا أنه قال عن حمزة بن المغيرة عن أبيه وقال أبو الاشعث عن معتمر عن أبيه عن بكر والحسن عن بن المغيرة عن أبيه وقال يحيى القطان عن التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن أبيه قال بكر وقد سمعته من بن المغيرة ولم يسمه وقال الثوري عن التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن المغيرة قال ذلك عبد الكريم بن روح عن الثوري وروى هذا الحديث عاصم الاحول عن بكر مرسلا عن المغيرة وقيل عن علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد الانصاري عن بكر وهو وهم وإنما رواه علي
[ 105 ]
بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن عاصم الاحول عن بكر فاختلف عن سعيد بن أبي عروبة فرواه زفر بن الهذيل عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن بكر عن المغيرة وخالفه منيع بن عبد الرحمن فرواه عن سعيد عن مطر عن بكر عن المغيرة وكلاهما وهم لان هذا الحديث سمعه سعيد بن أبي عروبة عن بكر ليس بينهما فيه قتادة ولا مطر قال ذلك يزيد بن زريع وغندر وعلي بن مسهر وروي عن داود بن أبي هند عن بشر عن المغيرة مرسلا أيضا وروي هذا الحديث عن الحسن البصري عن المغيرة بن شعبة حدث به قتادة واختلف عنه فرواه عمر بن عامر عن قتادة عن الحسن عن المغيرة وقال عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن الحسن ومحمد عن المغيرة وقال هدبة بن خالد عن همام عن قتادة عن الحسن وزرارة بن أوفي عن المغيرة ورواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير عن أبي
[ 106 ]
حفص العمري عن الحسن عن المغيرة والحسن لم يسمع هذا من المغيرة وإنما سمعه من حمزة بن المغيرة عن أبيه وذلك بين في رواية يحيى القطان عن سليمان التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن أبيه وروى هذا الحديث عبيد الله بن عمر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه قاله عبد الله بن نافع الصائغ عن أبي معشر عنه وخالفه يحيى بن عبد الله بن سالم فرواه عن عبيد الله بن عمر عن حميد الطويل عن بن المغيرة عن أبيه وحميد لم يسمع هذا من بن المغيرة ووإنما رواه عن بكر المزني عن بن المغيرة عن أبيه قيل للشيخ أبي الحسن فقد روي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك عن الزهري عن عباد بن زياد رجل من ولد المغيرة عن المغيرة ووهم فيه رحمه الله وهذا مما يعتد به عليه لانه عباد بن زياد بن أبي سفيان وهو يروي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن أبيه وروى هذا الحديث إسحاق بن راهويه عن روح بن عبادة عن مالك عن
[ 107 ]
الزهري عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة عن المغيرة فإن كان روح حفظه عن مالك هكذا فقد أتي بالصواب عن الزهري قد روى هذا الحديث يونس بن يزيد الايلي وعمرو بن الحارث وابن جريج وابن إسحاق وصالح بن أبي أخضر عن الزهري عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن أبيه وهو الصحيح عن الزهري ورواه أسامة بن زيد الليثي وبرد بن سنان وابن سمعان عن الزهري عن عروة بن المغيرة عن أبيه لم يذكر في الاسناد عبادا ورواه جعفر بن برقان فزاد حمزة عن الزهري عن عروة وحمزة ابني المغيرة عن أبيهما ولم يذكر عبادا
[ 108 ]
ورواه مكحول عن عباد بن زياد عن المغيرة لم يذكر بينهما أحدا والصحيح قول يونس وعمرو بن الحارث وعن بن جريج ومن تابعهم (1237) وسئل عن حديث عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه أيوب السختياني وقتادة وحبيب بن الشهيد وهشام بن حسان وعوف الاعرابي وأشعث بن عبد الملك وأبو حرة عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة واختلف عن يونس بن عبيد فرواه هشيم عن يونس عن بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة وتابعه الفريابي عن الثوري عن يونس وخالفهما قبيصة عن الثوري فقال عن يونس عن بن سيرين عن المغيرة وأسقط عمرو بن وهب ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن بن سيرين عن رجل كناه أبا عبد الله
[ 109 ]
عن عمرو بن وهب عن المغيرة وتابعه جرير بن حازم في ذكره رجلا بين بن سيرين وبين عمرو بن وهب إلا أنه لم يكنه وقال يزيد التستري عن بن سيرين عن بعض أصحابه عن المغيرة وقال حسام بن المصك وأبو سهل محمد بن عمر والانصاري وعبد الاعلى بن أبي المساور عن بن سيرين عن المغيرة ولم يذكر بينهما عمرو بن وهب فالقول قول أيوب وقتادة ومن تابعهما (1238) وسئل عن حديث وراد كاتب المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسح أعلى الخف وأسفله فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم ومحمد بن عيسى بن سميع عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب
[ 110 ]
المغيرة عن المغيرة وكذلك رواه الامام الشافعي عن بعض أصحابه عن ثور ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن بن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة لم يذكر فيه أسفل الخف ورواه الحكم بن هشام وإسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن عبد الملك
[ 111 ]
وحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله لا يثبت لان بن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا (1239) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تباعد لحاجته وفيه ذكر المسح على الخف فقال يرويه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر وأسباط بن محمد وأبو بدر شجاع بن الوليد بن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة وخالفهم عبدة بن سليمان من رواية أبي عبد الرحمن معمر بن مخلد السروجي عنه فقال عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصحيح حديث المغيرة
[ 112 ]
(1240) وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين والنعلين فقال يرويه الثوري عن أبي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة ورواه كليب بن وائل عن أبي قيس عمن أخبره عن المغيرة وهو هزيل ولكنه لم يسمه ولم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لان المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين (1241) وسئل عن حديث مسروق بن الاجدع عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تنحي فقضى حاجته قال فتبعته بإداوة وفيه ومسح على الخفين فقال يرويه الاعمش عن مسلم بن صبيح أبي الضحى عن مسروق
[ 113 ]
حدث به عنه إسماعيل بن زكريا وأبو أسامة وأبو معاوية وأبو عوانة وابن أبي زائدة وخالفهم عمرو بن جميع فرواه عن الاعمش عن أبي ظبيان عن المغيرة بن شعبة وحديث أبي الضحى عن مسروق أصح (1242) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي نعم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ومسح على خفيه وقال بهذا أمرني ربي فقال يرويه بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن أبي نعم حدث
[ 114 ]
به عنه الحسن بن صالح ووكيع والفضل بن موسى وعبيد الله بن موسى ومحمد بن عبيد وعبيد الله بن داود بن غراب ورواه عامر بن مدرك عن الحسن بن صالح فقال عن أكيل عن بن أبي نعم وإنما أراد بكير بن عامر ورواه عيسى بن المسيب فقال عن أبي بكير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المغيرة حدث به عنه كذلك بكر بن خداش ووهم فيه في موضعين في قوله عن أبي بكير وإنما أراد بكير بن عامر وفي قوله عن بن ابي ليلى وإنما أراد بن أبي نعم حدثناه المحاملي أبو عبد الله قال ثنا عبدان الاهوازي ثنا معمر بن سهل قال ثنا عامر بن مدرك عن الحسن بن صالح عن أكيل عن بن أبي نعم
[ 115 ]
(12 43) وسئل عن حديث عقار بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليوسلم قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى فقال يرويه منصور عن مجاهد واختلف عنه فرواه زائدة وعبيدة بن حميد عن منصور عن مجاهد عن حسان بن أبي وجزة عن العقار عن أبيه ورواه إسرائيل والثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار لم يذكرا فيه حسانا ورواه شعبة فحفظ إسناده رواه عن منصور قال سمعت مجاهدا حدث به أنه سمع من العقار حديثا فشك فيه فاستثبته من حسان بن أبي وجزة عن العقار فصح القولان جميعا ورواه حماد بن أبي نجيح وليث عن مجاهد عن العقار لم يذكروا بينهما أحدا
[ 116 ]
حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل حدثنا أبو بكر بن مجاهد المقري قال ثنا إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى أو استرقى لم يتوكل حدثنا بن مجاهد ثنا إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا عبيد الله الاشجعي ثنا سفيان الثور ي عن حماد عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل تفرد به الاشجعي عن سفيان عن حماد
[ 117 ]
ورواه الفريابي عن الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد ح حدثناه أبو الحسن علي بن محمد المصري املاء ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى (1244) وسئل عن حديث عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يتطوع الرجل في مكانه الذي صلى فيه فقال يرويه عطاء الخراساني واختلف عنه فرواه غياث بن إبراهيم عن عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه شعيب بن زريق أبو شيبة وعثمان بن عطاء عن عطاء عن المغيرة
[ 118 ]
مرسلا وجميع من يرويه عن عطاء ضعيف لا يمكن الحكم بقوله حدثنا أبو بكر بن نيروز املاء ثنا سليمان بن يوسف ثنا فهد بن حيان قال ثنا غياث أبو عبد الرحمن النخعي عن عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك (1245) وسئل عن حديث وراد وهو كاتب المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نهيه عن وأد البنات وعقوق الامهات ومنع وهات وقيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال فقال يرويه الشعبي عن وراد حدث به عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي عن وراد وكذلك قال محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد بن زيد عن عاصم ومجالد
[ 119 ]
عن الشعبي عن وراد وقال غيره عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي مرسلا عن المغيرة وكذلك قال أبو بكر بن عياش عن عاصم ورواه حسين بن إبراهيم بن أشكاب عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي عن الحارث قال كتب معاوية إلى المغيرة اكتب إلي بشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا ورادا وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن وأد البنات الحديث ووهم في ذكر الحارث وكذلك رواه مجالد عن الشعبي عن وراد ورواه محمد بن عبد الله العمي بصري وقع إلى الرها يخطئ كثيرا عن روح بن القاسم عن عاصم عن أبي وائل عن المغيرة ووهم في ذكر أبي وائل والصحيح حديث الشعبي ورواه بن أشوع اسمه سعيد بن عمرو بن أشوع قاضي الكوفة ومنصور ومغيرة وقيل عن حجاج بن أرطأة عن الشعبي عن وراد
[ 120 ]
ورواه محمد بن سوقة واختلف عنه فقيل عن حسين الجعفي عن بن سوقة عن الشعبي عن وراد وقال القاسم بن غصن عن محمد بن سوقة عن أبي عون محمد بن عبيد الله عن وراد وهو المحفوظ عن أبي عون عن المغيرة وكذلك رواه مالك بن مغول عن أبي عون وأرسله عطاء بن السائب عن أبي عون عن المغيرة (1246) وسئل عن حديث وراد عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في امرأة ضربت ضرتها بعمود فأسقطت بغرة فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة عن الحكم عن مجاهد عن وراد وعن المغيرة وخالفه بن أبي ليلى والحسن بن الحر فروياه عن الحكم عن مجاهد مرسلا
[ 121 ]
وليس بمحفوظ من حديث الحكم وروي عن داود الاودي عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه مكي بن إبراهيم عن داود (1247) وسئل عن حديث وراد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا انصرف من صلاته قال لا إله إلا الله وحده الحديث فقال يرويه الشعبي عن وراد واختلف عنه فرواه عاصم بن بهدلة عن الشعبي واختلف عن عاصم فقال أبو حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي عن وراد قال شيبان عن عاصم عن وراد لم يذكر الشعبي ورواه مغيرة ومجالد عن الشعبي واختلف عنهما فرواه علي بن عاصم عن مغيرة عن الشعبي عن وراد وتابعه هشيم عن مجالد ومغيرة عن الشعبي وخالفهما أبو عوانة فرواه عن مغيرة عن شباك عن الشعبي عن
[ 122 ]
غيرة وزاد فيه شباكا وأسقط ورادا وروى هذا الحديث رجاء بن حيوة عن وراد حدث به محمد بن عجلان فرواه عن بن عجلان القاسم بن معن وسليمان بن بلال وعباد بن صهيب فأما عباد فأغرب بإسناد آخر فقال عن بن عجلان عن رجاء بن حيوة وعبد الملك بن عمير عن وراد ولم يروه عن بن عجلان عن عبد الملك بن عمير غيره وهو صحيح من حديث عبد الملك حدث به عنه جماعة من أصحابه منهم شيبان وعبيدة بن أبي رايطة وعبيدة بن حميد ورواه بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة وعبد الملك بن عمير عن وراد
[ 123 ]
ورواه بن جريج عن عبدة بن أبي لبابة وحده عن وراد ورواه الاعمش عن عبد الملك بن عمير والمسيب بن رافع عن وراد قال ذلك مالك بن سعير عن الاعمش ورواه أبو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع وحده عن وراد وكذلك رواه منصور بن المعتمر عن المسيب بن رافع عن وراد ورواه بن عون واختلف عنه فرواه بن علية وابن أبي عدي عن بن عون عن أبي سعيد عن وراد
[ 124 ]
ورواه مسعود بن واصل عن بن عون عن أبي سعيد عن المغيرة لم يذكر ورادا ورواه حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند وابن عون والجريري عن أبي سعيد عن وراد وقال خالد الواسطي عن الجريري عن عبد ربه ولعله اسم أبي سعيد عن وراد ورواه سلم بن عبد الرحمن النخعي عن وراد حدث به عنه عيسى بن المسيب (1248) وسئل عن حديث زياد بن علاقة عن المغيرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى حتي يرم قدماه الحديث فقال رواه الثوري وشعبة وأبو عوانة والوليد بن أبي ثور وشيبان وشريك وابن عيينة وورقاء وقيس بن الربيع عن زياد بن علاقة أنه سمعه
[ 125 ]
من المغيرة ورواه مسعر بن كدام واختلف عنه في إسناده فرواه أبو نعيم وخلاد بن يحيى ومحمد بن بشر وأبو أحمد الزبيري وشعيب بن إسحاق عن مسعر عن زياد بن علاقة أنه سمعه من المغيرة وقال يزيد بن هارون عن مسعر عن زياد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه وقال محمد بن إسحاق عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه عن المغيرة واختلف عن مسعر أيضا فقال عبد الله بن عون الخزاز
[ 126 ]
عن محمد بن بشر عن مسعر عن قتادة عن أنس وقال أبو قتادة الحراني عن مسعر عن علي بن الاقمر عن أبي جحيفة وقال سيف بن محمد عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد الخدري والصحيح حديث مسعر ومن تابعه عن زياد عن المغيرة (1249) وسئل عن حديث زياد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لاتسبوا الاموات فتؤذوا الاحياء فقال يرويه الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة فأما الثوري فرواه عن زياد أنه سمعه من المغيرة بن شعبة وأما مسعر فاختلف عنه فرواه شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه عن المغيرة بن شعبة ورواه أبو الحسن الصوفي عن إبراهيم بن المستمر العروقي عن عمرو بن محمد بن أبي رزيق عن شعبة عن مسعر عن زياد عن المغيرة وأسقط منه عن
[ 127 ]
عمه وغير شعبة يرويه عن مسعر عن الحجاج مولى ثعلبة عن عم زياد بن علاقة عن المغيرة وحديث شعبة عن مسعر وهم والآخران محفوظان (1250) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرم الغبقة فقال اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد ورفعه سعيد بن يحيى عن إسماعيل
[ 128 ]
ووقفه يحيى بن القطان ومروان بن معاوية والموقوف هو الصحيح حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى عن إسماعيل حدثني قيس قال سمعت المغيرة يقول لا تحرم الغبقة قلنا وما الغبقة قال المرأة تلد فتحصر لبنها في ثديها فترضعها جارية المرة والمرتين وفي حديث يعقوب حدثنا إسماعيل قال أخبرني قيس (1251) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس واختلف عنه فرووه يحيى القطان وأبو إسماعيل المؤدب ويعلى بن عبيد وأبو أسامة وعبيد الله بن موسى إسماعيل عن قيس عن المغيرة
[ 129 ]
وخالفهم أبو معاوية فرواه عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة وحديث المغيرة أثبت أخبرنا أبو القاسم البغوي قراءة عليه وأنا أسمع أن عبيد الله بن عمر القواريري حدثهم قال حدثني يحيى بن سعيد القطان وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال حدثني يحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل قال حدثني قيس قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق وقال بن شبة لا يزال ناس من أمتي ظاهرين على الناس حتي يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون (1252) وسئل عن حديث المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأمر لي بجنب مشوي وأخذ من شاربي على سواك فقال يرويه مسعر عن أبي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة وحدث به شيخ لاهل خراسان عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف عن
[ 130 ]
مسعر عن أبي إسحاق عن المغيرة بن عبد الله ووهم في قوله عن أبي إسحاق والصواب عن أبي صخرة (1253) وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن موسى صلى الله عليه وسلم سأل ربه عزوجل أي أهل الجنة أدنى منزلة فذكر حديثا طويلا في صفة الجنة فقال يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه الحميدي وعلي بن المديني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعثمان بن يحيى القرقساني ومحمد بن ميمون الخياط عن بن عيينة عن مطرف وابن أبجر عن الشعبي عن المغيرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال لوين عن بن عيينة بهذا الاسناد وقال فيه قال بن عيينة أرى حديث مطرف رواية وقال أحمد بن داود الايلي
[ 131 ]
وعباس البحراني عن بن عيينة عنهما رفعه أحدهما ولم يرفعه الآخر ورواه يحيى بن الربيع المكي عن بن عيينة عنهما موقوفا ورواه أبو موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم عن بن عيينة عن مطرف وابن أبجر ومجالد عن الشعبي عن المغيرة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وزاد على أصحاب بن عيينة مجالد ولم يشك في رفعه عنهم وأخبرنا بن منيع ثنا أبو موسى الهروي بذلك ورواه بن المبارك عن مجالد موقوفا وهو محفوظ عن مجالد ولم يرفع هذا الحديث غير بن عيينة والمحفوظ موقوف ورواه غير بن عيينة عن بن أبجر موقوفا (1254) وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فقال يروى عن محمد بن قيس الاسدي عن الشعبي عن المغيرة
[ 132 ]
حدث به شيخ لاهل واسط يقال له عرفة بن الهيثم عن زكريا بن عدي عن علي بن مسهر عن محمد بن قيس عن الشعبي عن المغيرة وذكر الشعبي فيه وهم وإنما رواه محمد بن قيس الاسدي عن علي بن ربيعة عن المغيرة وهو الصواب (1255) وسئل عن حديث حصين عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين فقال يرويه شريك عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن قبيصة عن المغيرة كذلك قال أبو النضر هاشم بن القاسم ويزيد بن هارون وعلي بن الجعد عن شريك وخالفهم الحسن بن بشر وموسى بن داود فروياه عن شريك عن
[ 133 ]
عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن المغيرة ورواه الحماني عن شريك على الوجهين جميعا (1256) وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من حدث حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن ميمون حدث به عنه الثوري وشعبة وقيس بن الربيع وهو صحيح عن حبيب وحدث به علي بن أحمد بن مروان المقيم بسر من رأى المعروف بابن نقيش عن أبي عقيل الجمال عن أبي أسامة الثوري وعن أبي بدر عن حبان بن هلال عن شعبة
[ 134 ]
جميعا عن حبيب عن ميمون عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فوهم في هذا القول والصحيح ما ذكرناه أولا (1257) وسئل عن حديث أبي عون الثقفي عن أبيه عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة فقال حدث به يونس بن الحارث الطائفي واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن يونس عن أبي عون واسمه محمد بن عبيد الله بن سعيد عن أبيه عن المغيرة وخالفه أبو نعيم ومعاوية بن هشام وعبد العزيز بن أبان فرووه عن يونس عن أبي عون عن المغيرة لم يذكروا أباه ولعل هذا من يونس مرة يرسله ومرة يسنده وليس بالقوي (1258) وسئل عن حديث زياد بن جبير عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه فقال يرويه زياد بن جبير عن أبيه واختلف عنه فرواه سعيد بن عبيد الله
[ 135 ]
الثقفي الجبيري وأخوه المغيرة بن عبيد الله عن زياد بن جبير مرفوعا ورواه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرفعه عبد الله بن بكر المزني عن يونس ورواه قبيصة عن الثوري عن يونس فشك في رفعه ووقفه الباقون
[ 136 ]
عن يونس إلا أن بن علية وعنبسة بن عبد الواحد قالا عن يونس وأهل زياد يرفعونه قال يونس وأما أنا فلا أحفظ رفعه (12 59) وسئل عن حديث كردوس عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال فناء أمتي بالطاعون والطعن فقال يرويه زياد بن علاقة واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن زياد بن علاقة عن كردوس عن المغيرة ورواه إسماعيل بن زكريا عن مسعر والثوري عن زياد بن علاقة عن كردوس عن أبي موسى ورواه وكيع عن الثوري ورواه أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن
[ 137 ]
أسامة بن شريك عن أبي موسى ورواه أبو حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي موسى ورواه سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى ورواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن زياد بن علاقة عن اثنى عشر رجلا من بني ثعلبة عن أبي موسى ورواه الحكم بن عتيبة عن زياد بن علاقة عن رجل من قومه لم يسمه عن أبي موسى (1260) وسئل عن حديث بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة أنه خطب امرأة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما فقال يرويه عاصم الاحول عن بكر واختلف عنه فرواه الثوري وعلي بن مسهر وحفص بن غياث وأبو معاوية ويحيى بن أبي زائدة ومروان الفزاري عن
[ 138 ]
عاصم عن بكر عن المغيرة ورواه قيس بن الربيع عن عاصم الاحول وحميد الطويل عن بكر عن المغيرة ولم يروه عن حميد عن بكر سواه وحدث به سهل بن صالح الانطاكي عن أبي معاوية عن عاصم عن بكر عن بن المغيرة عن أبيه ولم يتابع عليه وليس ذلك بمحفوظ
[ 139 ]
ورواه السكن بن إسماعيل الاصم أبو معاذ عن عاصم الاحول عن أبي عثمان النهدي عن المغيرة ووهم فيه وإنما رواه عاصم عن بكر ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أن المغيرة خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهذا وهم وإنما رواه ثابت عن بكر مرسلا ورواه عبد الرزاق أيضا عن سفيان الثوري عن حميد عن أنس وإنما رواه حميد عن بكر ومدار الحديث عن بكر بن عبد الله المزني قيل له سمع من المغيرة قال نعم (1261) وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن المغيرة أكلت ثوما فدخلت في الصلاة فلما فزع النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مصلانا الحديث فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أبو هلال الراسبي واسمه محمد بن سليم عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة
[ 140 ]
ورواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن أبي هلال وأيوب بن خوط عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى أن المغيرة دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذكر أبي موسى ورواه أيوب السختياني واختلف عنه فقال بن علية عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد ريح ثوم مرسلا وروى عن حماد عن أيوب مرسلا ومتصلا ورواه يونس بن عبيد عن حميد بن هلال مرسلا وقال بن أبي السرى العسقلاني عن معتمر عن يونس عن حميد عن المغيرة لم يذكر أبا بردة وكذلك روى عن شعبة عن حميد وكان المرسل هو الاقوى (1262) وسئل عحديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة يرثها بنوها وتعقل عنها عصبتها فقال يرويه الزهري عن المغيرة بن شعبة مرسلا
[ 141 ]
واختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان وابن المبارك عن معمر عن الزهري عن المغيرة بن شعبة وقال غيرهما ما لا يحضرني ذكره (1263) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام في ركعتين فسبحنا فسبح فقمنا فلما قضى صلاته قال إذا نام أحدكم في جلوس الحديث فقال يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شبل وقيل بن شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا واختلف عن منصور فروى عن روح بن القاسم عن منصور عن المغيرة بن شبل عن قيس عن المغيرة وكذلك رواه جابر الجعفي عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة وهو الصحيح
[ 143 ]
مسند المسور بن مخرمة رضي الله تعالى عنه
[ 145 ]
حديث المسور بن مخرمة (1264) وسئل عن حديث المسور بن مخر عمر رضي الله تعالى عنه استشار الناس في املاص المرأة فقال المغيرة قضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة قال فأتني بمن يشهد معك فأتاه محمد بن مسلمة فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان ووكيع بن الجراح وقيس بن الربيع وعلي بن غراب ويزيد بن سنان عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة عن المغيرة وخالفهم سفيان بن عيينة وأبو معاوية والليث بن سعد وأنس بن عياض وحماد بن زيد وعبد العزيز القسملي ومفضل بن فضالة وابن جريج ويحيى بن عبد الله بن سالم ومسلمة بن سعيد ومالك بن سعير وعبد الله بن موسى
[ 146 ]
وابن هشام بن عروة فرووه عن هشام عن أبيه عن المغيرة ولم يذكروا فيه المسور وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة عن المغيرة ولم يذكروا فيه المسور بن مخرمة وقد أخرج مسلم حديث المسور بن مخرمة من رواية وكيع عن هشام ولم يخرجه البخاري وأخرج البخاري حديث عروة عن المغيرة أن عمر استشارهم حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا يوسف بن موسى وأبو محمد عبد الله بن محمد فوزان نبيل جليل كان أحمد يجله وحدثنا بن بهلول ثنا أبي قالوا حدثنا وكيع عن هشام بن عروة
[ 147 ]
عن أبيه عن المسور بن مخرمة قال استشار عمر بن الخطاب الناس في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيه بغرة عبد أو أمة قال عمر ائتني بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا خلف بن محمد أبو الحسين بواسط من كتابه سنة ثلاث وستين قال ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب استشارهم في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا عمار بن خالد ثنا علي بن غراب عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب استشارهم في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان بالرها قال حدثني أبي محمد بن يزيد قال حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة قال استفتى عمر بن الخطاب أناسا
[ 148 ]
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة ضربت فألقت جنينها فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فأت بأحد يعلمه ذلك فشهد محمد بن مسلمة الانصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ هشام بن عروة عن أبيه أن عمر سأل الناس أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السقط فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد أو أمة فقال ائت بمن يشهد معك على هذا فقال محمد بن مسلمة أنا أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا
[ 149 ]
مسند أبي بكرة نفيع رضي الله تعالى عنه
[ 151 ]
حديث أبي بكرة واسمه نفيع وقيل بن مسروح أخو زياد لامه عن النبي صلى الله عليه وسلم (1265) وسئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل الدارقطني رحمه الله عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته فخطب الناس وقال أي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام الحديث فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين وأتي به بطوله وذكر في آخره ألفاظا وهم فيها فأدرجها في حديث أبي بكرة وهو قوله ثم قال إلي غنيمات فجعل يقسمها بين الناس الشاة والشاتين والثلاثة وليس هذه الكلمات من حديث أبي بكرة
[ 152 ]
وإنما رواها محمد بن سيرين عن أنس بن مالك كذلك رواها أيوب السختياني وغيره ورواه قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن فسماه أبو عامر العقدي عن قرة فقال وعن حميد بن عبد الرحمن الحميري ولم يسم يحيى القطان في روايته عن قرة ورواه أيوب السختياني عن محمد بن سيرين واختلف عن أيوب فقال عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد عن بن أبي بكرة عن أبيه وقال عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن محمد عن عبد الرحمن بن أبي
[ 153 ]
بكر عن أبيه وقال إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن بعض ولد أبي بكرة عن أبيه وقال حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال أنبئت عن أبي بكرة ولم يذكر من نبأه وقال بن علية وعبد الوارث عن أيوب عن محمد عن أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحد وكذلك رواه يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة ورواه مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن الحسن وابن سيرين قالا حدثنا أبو بكرة ووهم في قوله أبو بكرة لانهما لم يسمعاه منه وروى أشعث بن سوار وسالم الخياط ويزيد بن إبراهيم التستري عن محمد عن أبي بكرة مرسلا والحديث حديث بن عون وقرة إلا ما بيناه في آخره حديث بن عون حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا أبو عقيل يحيى بن حبيب قال
[ 154 ]
حدثنا أسباط بن محمد قال ثنا الاشعث بن سوار عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر أحسبه قال على ناقة فكان يتكلم ههنا وههنا عند كل قوم ثم قال أي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا أنه يسميه غير اسمه فقال أليس هذا شهر حرام أليس هذا بلد حرام فقلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم قال فليبلغ الشاهد الغائب (1266) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة فقال رواه مهاجر بن مخلد مولى آل أبي بكرة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه حدث به وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي واختلف عن عبد الوهاب فرواه عنه ابنه عثمان بن عبد الوهاب بن عبد المجيد ومسدد وبندار وأبو الاشعث فقالوا عن مهاجر عن بن أبي بكرة عن أبيه
[ 155 ]
وخالفهم زيد بن الحباب فرواه عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن بن أبي بكرة عن أبيه ووهم فيه والصحيح حديث مهاجر قلت للشيخ أبي الحسن فإن الحضرمي وابن غنام حدثا به عن أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه فقال حدثونا به عن بن عفان عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن خالد الحذاء لم يزد على هذا قيل له فلعله قيل عنه القولان قال نعم قيل له فحديث بن منيع عن يحيى بن أيوب العابد عن عبد الوهاب عن مهاجر عن أبي العالية عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال يحيى بن أيوب وإنما هو مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كذا عندي فقال هذا وهم يشبه أن يكون من يحيى بن أبي أيوب حين كتبه أو من عبد الوهاب
[ 156 ]
(1267) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مر على قبرين فقال إنهما ليعذبان في الغيبة والبول الحديث فقال يرويه الاسود بن شيبان واختلف عنه فرواه عبد الله بن أبي بكر العتكي عنه عن بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وكذلك قال عبد الصمد عن الاسود ورواه أبو داود عن الاسود عن بحر عن أبي بكرة ولم يذكر فيه عبد الرحمن والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (1268) وسئل عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ثم انصرف إلى كبشين أملحين فذبحهما وإلى غنم فقسمها بيننا
[ 157 ]
فقال يرويه بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ووهم فيه وإنما رواه بن سيرين عن أنس بن مالك كذلك رواه أيوب وهشام عن بن سيرين وهو الصواب (1269) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سألتم ربكم فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها فقال يرويه القاسم بن مالك المزني عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وهم فيه على خالد والمحفوظ عن خالد عن أبي قلابة عن بن محيريز مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أيوب عن أبي قلابة عن بن سيرين مرسلا
[ 158 ]
(1270) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليوسلم في ذكر البصرة وما يكون فيها في آخر الزمان فقال يرويه سعيد بن جمهان واختلف عنه فرواه حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن أبيه وتابعه العوام بن حوشب من رواية محمد بن يزيد ومحمد بن الحسن الواسطين فرواه عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن أبيه وخالفهما أبو الاشهب جعفر بن الحارث عن العوام عن سعيد عن بن أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحدا والاول أصح
[ 159 ]
(1271) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ لا يعذب فقال حدث بن محمد بن سنان القزاز عن عثمان بن عمر عن شعبة عن خالد عن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما رواه أصحاب شعبة عن شعبة عن خالد أنه سمع عبد الرحمن بن أبي بكرة فقط لم يتجاوز به ولم يرفعه والمنقطع أصح (1272) وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان في الجنة والحياء من الايمان والبذاء من الجفاء والجفاء في النار فقال يرويه منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة حدث به عنه هشيم واختلف عنه فرواه أصحاب هشيم عنه عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة
[ 160 ]
ورواه وهب بن بقية عن هشيم فأسنده عن عمران بن حصين والمحفوظ عن أبي بكرة ورواه داود بن جبير الواسطي عن هشيم فقال عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة وليس هذا من حديث يونس وإنما هو من حديث منصور (1273) وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فقال يرويه أبوخاف الخزاز عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وخالفه أبو جعفر الرازي فرواه عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وروي عن بن أبي عدي عن يونس عن الحسن عن أنس والصحيح عن يونس عن الحسن مرسل (1274) وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الغداة فهو في ذمة الله فلا يطلبنك الله بشئ من ذمته
[ 161 ]
فقال يرويه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أبي بكرة والصواب عن الحسن عن جندب بن عبد الله كذلك رواه داود بن أبي هند وغيره عن الحسن (1275) الله تعالى وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين الحديث فقال حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن بن عيينة عن أيوب عن الحسن ووهم فيه وإنما رواه بن عيينة عن أبي موسى إسرائيل عن الحسن عن أبي بكرة
[ 162 ]
وكذلك رواه يونس ومنصور وعمرو بن عبيد عن الحسن وهو الثابت (1276) وسئل عن حديث الاحنف بن قيس عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقال يرويه الحسن البصري عن الاحنف واختلف عنه فرواه أيوب السختياني ويونس بن عبيد وهشام بن حسان ومعلى بن زياد عن الحسن عن
[ 163 ]
واختلف عن يونس وهشام فروي عن حماد بن زيد عنهما عن الحسن عن الاحنف وخالفه أبو خلف عبد الله بن عيسى ومحبوب بن الحسن فرواه عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وخالفه أيضا في روايته عن هشام الثوري وزائدة فروياه عن هشام عن الحسن عن أبي بكرة وكذلك قال أبو الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن هشام
[ 164 ]
ولعل حماد إنما جمع بين أيوب وهشام ويونس في الاسناد على حديثيهما على إسناد حديث أيوب فذكر فيه الاحنف وهما لا يذكرانه ورواه قتادة ومعروف الاعور وجسر بن فرقد عن الحسن عن أبي بكرة ولم يذكروا فيه الاحنف والصحيح حديث أيوب حدث به عنه حماد بن زيد ومعمر (1277) وسئل عن حديث عقبة بن أصبهان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عزوجل ثلة من الاولين وثلة من الآخرين قال هما من هذه الامة فقال يرويه خاقان بن عبد الله بن الاهتم عن علي بن زيد عن بن أصبهان عن أبي بكرة مرفوعا ورواه حماد بن زيد عن علي بن زيد عن من سمع أبا بكرة موقوفا ولم يثبت وخاقان ليس بالقوي وكان يحيى القطان حدث به عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن أصبهان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تركه
[ 165 ]
(1278) وسئل عن حديث عاصم يقال عاصم بن أبي المشجر الجحدري بصري عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكاذبين فقال يرويه عبد الله بن حفص أبو محمد الارطباني عن عاصم عن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه وغيره يرويه عنه لا يذكر فيه بن أبي بكرة وهو المحفوظ (1279) وسئل عن حديث عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيلمة أنه كذاب ويخرج قبل الدجال ثلاثون وليس من بلد إلا يدخله الدجال غير المدينة على كل نقب منها ملكان فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وابن أخي الزهري وعقيل بن خالد واختلف عنه عن الزهري عن طلحة بن عبيد الله
[ 166 ]
بن عوف عن عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال ذلك سلامة بن روح عن عقيل وخالفه نافع بن يزيد فرواه عن عقيل عن الزهري عن طلحة عن أبي بكرة ولم يذكر بينهما عياضا وتابعه معمر من رواية عبد الاعلى عنه وكذلك قال بن أخي الزهري عن الزهري والصحيح ما قال يونس بن يزيد ومن تابعه (1280) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي بكرة أن رجلا مدح رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قطعت عنق صاحبك فقال يرويه خالد الحذاء واختلف عنه فقال محبوب بن الحسن عن خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكر ة عن أبيه
[ 167 ]
وقال هشيم عن خالد عن أبي عثمان عن أبي بكرة وأبو عثمان هذا هو النهدي وقول من قال عبد الرحمن بن أبي بكرة أحب إلي (1281) وسئل عن حديث بن جوشن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقضين أحد في أمر يعصين ولا يقضين أحد بين خصمين وهو غضبان فقال يرويه سفيان بن حسين عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن بن جوشن وهو عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني من أصحاب أبي بكرة قاله عيينة بن عبد الرحمن رواه إبراهيم بن صدقة البصري صاحب سفيان بن حسين عن سفيابن حسين قيل للشيخ فقد قال بعض الناس سفيان بن عيينة بدلا من سفيان بن حسين فقال هذا غلط قبيح
[ 169 ]
مسند بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى
[ 171 ]
حديث بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم (1282) وسئل عن حديث علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والخمار فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي عن بلال وخالفه معتمر واختلف عنه فرواه مسدد وعمرو بن علي وعلي بن الحسين الدرهمي عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن شريح بن هانئ عن بلال وخالفهم بن أبي السرى فرواه عن معتمر عن ليث عن طلحة بن
[ 172 ]
مصرف عن شريح بن هانئ عن بلال ورواه موسى بن أعين عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح بن هاني عن بلال ورواه أبو المحياة عن ليث عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجزة عن بلال وكذلك رواه الاعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء وأبو عبيدة بن معن وأبو حمزة السكري وعبد الله بن نمير وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل واختلف عنه فرووه عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال
[ 173 ]
ورواه زياد بن أيوب عن بن فضيل فلم يذكر فيه كعبا ولعله سقط عليه أو على من روى عنه ورواه عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا وكذلك قال علي بن عابس رواه عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة بن قدامة وعمار بن رزيق وحفص بن غياث وروح بن مسافر عن الاعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن البرا ء عن بلال
[ 174 ]
ورواه الثوري وشريك عن الاعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال لم يذكر بينهما أحدا وقال محمد بن ميسر أبو سعد عن الثوري عن منصور والاعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك قال زائدة والقاسم بن معن وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك رواه زيد بن أنيسة وعمر بن عامر والحجاج بن أرطأة وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي وعبد الله بن محرر عن الحكم عن بن
[ 175 ]
أبي ليلى عن بلال ورواه شعبة واختلف عنه فروى عن بقية عن شعبة عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم وهو وهم وإنما أراد أن يقول شعبة بن الحجاج لان الحديث محفوظ عن شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن أبان بن تغلب وابن أبي ليلى عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال
[ 176 ]
وكذلك قال إبراهيم بن طهمان وعمر بن يزيد عن بن أبي ليلى ورواه يزيد بن الهاد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن بلال أسقط منه الحكم وروي عن أبي سعد البقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال فلعله موقوف (1283) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على العمامة والخفين فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه فرواه شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن قال كنت قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف فمر بلال فسأله عن المسح على الخفين فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ فيمسح على العمامة والخفين وخالفه بن جريج فرواه عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن عن
[ 177 ]
أبي عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف سأل بلالا قال ذلك عبد الرزاق عن بن جريج ورواه مفضل بن فضالة عن بن جريج عن أبي بكر بن حفص ولم يحفظ من بينه وبين عبد الرحمن بن عوف فقال بن جريج عن أبي بكر بن حفص عن رجل عن عبد الرحمن ورواه الملك بن أبجر عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار أنه كان قاعدا عند عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن يا بلال كيف مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل للشيخ في رواية شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله من هما فقال ما سماهما أحد إلا بن أبجر فقال عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار وليس عندي كما قال (1284) وسئل عن حديث أسامة بن زيد وعبد الله بن رواحة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال قال ذلك إسحاق بن
[ 178 ]
بهلول عن عبد الله بن نافع عن داود بن قيس وخالفه محمد بن إسحاق المسيبي ويحيى بن خالد بن يحيى المخزومي وأبو طاهر بن السرح والزبير بن بكار فرووه عن عبد الله بن نافع بطوله وأسندوه في أوله عن أسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال الاسواق فلما خرج سأل الناس بلالا وقيل فسألت بلالا ماذا صنع قال توضأ ومسح برأسه ومسح على الخفين فصار عن أسامة عن بلال في آخره وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يار عن عبد الله بن رواحة وأسامة بن زيد عن بلال قال الشيخ لا يثبت هذا القول (1285) وسئل عن حديث حكيم بن حزام عن بلال أنه توضأ ومسح على خماره وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فقال يرويه بن جريج عن أبي بكر بن عبدا لله عن عبد الملك بن سعيد
[ 179 ]
عن حكيم بن حزام عن بلال وقيل عن بن جريج عن سعيد بن عبد الملك وهو وهم وروي هذا الحديث عن أبي جندل بن سهيل بن عمرو عن بلال حدث به عنه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي جندل عن بلال قاله عمر بن عامر عنه وخالفه هشام فرواه عن محمد بن سيرين عن بعض أصحابه عن بلال وقيل عن الجريري عن بن سيرين عن رجل رأى بلالا ورواه يونس بن عبيد عن بن سيرين عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث أبو قلابة واختلف عنه فرواه مطر الوراق عن أبي قلابة عن أبي الاشعث الصنعاني عن أبي جندل بن سهيل عن بلال قال ذلك مروان بن محمد عن سعيد بن بشير عنه وقاله أبو الحفص التنيسي وقاله الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن
[ 180 ]
مطر عن أبي قلابة عن أبي الاشعث أن أبا جندل بن سهيل والحارث بن معاوية مرا على بلال فسألاه عن المسح ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال وخالفه عبد الوهاب الثقفي ومعمر وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد فرووه عن أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن بلال وقيل عن أبي قلابة عن رجل غير مسمى عن بلال ورواه يحيى بن أبي إسحاق عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث مكحول واختلف عنه فرواه ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي جندل بن سهيل والحارث بن معاوية عن بلال قال ذلك العلاء بن الحارث
[ 181 ]
وقال بن ثوبان سهيل بن أبي جندل وقول العلاء بن الحارث أشبه بالصواب وقال بن إسحاق عن مكحول عن الحارث بن معاوية وصاحب له لم يسمه وهو أبو جندل بن سهيل وقال أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ومحمد بن عبد الله الشعيثي عن مكحول عن الحارث بن معاوية وحده عن بلال وكذلك قال عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحول وقال الاوزاعي ومحمد بن راشد عن مكحول عن نعيم بن همار عن بلال
[ 182 ]
وقال المغيرة بن زياد عن مكحول عن بلال مرسلا ورواه حميد الطويل واختلف عنه فرواه زهير وزياد بن خيثمة عن حميد عن أبي رجاء عن أبي إدريس عن بلال وكذلك قال معتمر عن حميد واختلف عنه فقيل عن المقدمي عن معتمر عن حميد عن أبي المتوكل الناجي عن أبي إدريس وليس ذلك بمحفوظ وقال خالد الواسطي عن حميد عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال ورواه عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال وروي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن البصري عن بلال مرسلا
[ 183 ]
(1286) وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في الكعبة فقال يرويه سالم بن عبد الله بن عمر واختلف عنه ونافع واختلف عنه أيضا ومجاهد واختلف عنه وابن أبي مليكة واختلف عنه ويحيى بن جعدة واختلف عنه وعمر بن دينار فرووه عن بن عمر عن بلال ورواه سماك الحنفي وعائذ بن نصيب ووبرة بن عبد الرحمن عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسولم يذكروا فيه بلالا فأما حديث سالم بن عبد الله والخلاف عليه فإن الزهري رواه واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وعقيل بن خالد وصالح بن أبي الاخضر فرووه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن بلال
[ 184 ]
ورواه يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال أخبرني بلال أو عثمان بن طلحة بالشك ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن أبيه واختلف عنه فقال الوليد بن مسلم عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن بلال وقال عثمان بن الهيثم عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن أسامة أو بلال ورواه جابر الجعفي عن سالم ومجاهد عن بن عمر وقال فيه وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم شيبة بن عثمان وبلال فأغلقوا عليهم الباب فزاحمت فسألتهما ما صنع فقالا صلى ههنا فأسنده عن شيبة بن عثمان وبلال ولا نعلم ذكر شيبة بن عثمان في هذا الحديث غير أبي حمزة عن جابر عن سالم وأما حديث نافع فرواه عنه أيوب ا لسختياني وعبيد الله بن عمرو وإسماعيل بن أمية وموسى بن عقبة ومحمد بن عجلان وجعفر بن محمد وجويرية بن أسماء ويونس بن يزيد وعبد الله بن سليمان الطويل وعمر بن محمد بن مزيد وحسان بن عطية فرووه عن نافع عن بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 185 ]
ورواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة عن بن جريج قال حدثني بعض الحجبة عن نافع وقال محمد بن بكر البرساني عن بن جريج قال بلغني عن نافع
[ 186 ]
وقيل عنه عن بن جريج حدثني بعض الحجبة عن نافع عن بن عمر عن بلال وقال مكي بن إبراهيم عن بن جريج حدثني عبد الله بن عمرو بن نبيه وهو من الحجبة عن نافع عن بن عمر عن بلال ورواه بن عون عن نافع واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد وهشيم عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن بلال وقال محمود بن خداش عن هشيم قال حدثني غير واحد منهم بن عون والحجاج وغيرهما عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل بن العباس وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيت بلال فسألته فزاد فيه الفضل بن العباس وأسنده عن بن عمر عن بلال ورواه يزيد بن زريع وأشهل بن حاتم ومحمد بن أبي عدي والنضر بن شميل عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت ومعه أسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيتهم فسألتهم فقالوا فأسنده عن بن عمر عن ثلاثتهم ورواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه القعنبي ومعن بن عيسى ومصعب
[ 187 ]
بن عبد الله ويحيى بن يحيى والشافعي والوليد بن مسلم وروح وعثمان بن عمر وإسحاق بن سليمان الرازي وابن وهب وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن الحسن فرووه عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه أسامة بن زيد وعثمان ثم أسندوه عن بن عمر عن بلال وحده ورواه مالك في غير الموطأ عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت وجعل بينه وبين القبلة ثلاثة أذرع ووصف صلاته ولم يذكر بلالا فيه حدث به عنهم جماعة منهم عبد الرحمن بن مهدي وإسحاق ن عيسى وهشام بن بهرام وخالد أبو الهيثم ومنصور بن يعقوب بن أبي نويرة
[ 188 ]
وموسى بن داود كل هؤلاء رووه عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا ولا غيره وروي عن أبي عاصم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن بلال ولا يصح عن عبد الله بن دينار ورواه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي عن هشام عن نافع عن بن عمر عن بلال وخالفه أبو يوسف القاضي فرواه عن هشام عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أشعث بن سوار وهمام بن يحيى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قاله أبو قرة عن بن جريج عن رجل من الحجبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه عمرو بن دينار عن بن عمر عن بلالا مختصرا حدث به عنه حماد بن زيد وابن جريج واختلف عن بن جريج فقيل عنه عن عطاء عن بن عمر عن بلال وليس بمحفوظ عنه
[ 189 ]
وروي عن عمر بن قيس سندل عن عطاء عن بن عمر عن بلال ورواه بن أبي ملكية واختلف عنه فرواه السائب بن عمر المخزومي عن بن أبي ملكية عن بن عمر عن بلال ورواه أبو عامر الخزاز وعبد الله بن عثمان بن خثيم عن بن أبي ملكية عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان عن مجاهد واختلف عن سيف فرواه أبو نعيم عن سيف عن مجاهد عن بن عمر عن بلال
[ 190 ]
وخالفه الثوري فرواه عن سيف عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه بلا لا ورواه خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد واختلف عنه فرواه الاوزاعي ومروان بن شجاع وعتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد عن بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شريك عن خصيف عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل بن العباس وقام بلال على الباب فسئل الفضل أصلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وسألت بلالا أصلى قال نعم ورواه جابر الجعفي عن مجاهد عن بن عمر فأسنده عن شيبة بن عثمان وبلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم في حديث سالم ورواه يحيى بن جعدة واختلف عنه حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن بن عمر عن بلال
[ 191 ]
قال ذلك عمرو بن أبي قيس وخالد الواسطي وأبو يوسف القاضي وخالفهم عبد الله بن الاجلح فرواه عن بن أبليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه أبو الشعثاء المحاربي واسمه سليم بن الاسود عن بن عمر عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به الاعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الشعثاء عن بن عمر قال أخبرني أسامة بن زيد وخالفه أبو عبيدة بن مصرف ورواه عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي الشعثاء عن بن عمر عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشعث بن الشعثاء عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل بين أسامة وبلال ولم يسنده عن أحدهما ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت بين أسامة وبلال فلما خرجا قلت لها أين صلى فأسنده عن بن عمر عنهما ورواه سماك بن الوليد الحنفي عن بن عمر وأسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر
[ 192 ]
فيه بلالا حدث به مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه أصحاب مسعر الحفاظ عنه عن مسعر عن سماك عن بن عمر وخالفهم هياج بن بسطام فرواه عن مسعر عن وبرة عن بن عمر ورواه شعبة بن الحجاج عن سماك الحنفي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا وكذلك رواه شعبة أيضا عن عائذ بن نصيب عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما محفوظان عن شعبة ورواه محمد بن عبد الله بن أبي الثلج عن عبد الصمد عن شعبة عن زائدة بن عمير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا والصحيح قول من ذكر فيه بلالا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن محمود بن المنذر السراج الاصم قالا ثنا أبو الاشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح على ناقته وأسامة بن زيد حتى أناخها بفناء الكعبة ثم دعا بالمفتاح فجاء به رجل يقال له عثمان بن
[ 193 ]
طلحة أو طلحة بن عثمان ففتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحب المفتاح وبلال وأسامة فعبروا فيه مليا ثم أن الباب فتح قال بن عمر فسابقت الناس إليه وإذا بلال بالباب فسألته أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قال نعم قلت أين فأشار تلقاء وجهه بين العمودين يعني الساريتين ونسيت أن أسأله كم صلى حدثنا بن مخلد ثنا الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقة أسامة بن زيد فأناخها بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فانطلق إلى أمه فأبت أن تعطيه إياه فقال لتعطينه أو ليخرجن هذا السيف من صلبي فلما رأت ذلك أعطته فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبلال وأسامة وعثمان بن طلحة قال وحسبت أنه قال والفضل بن العباس فأجافوا عليهم الباب مليا قال وكنت رجلا شابا قويا. ففتحوا البآب فبادرتهم فوجدت بلال قائما عند الباب فقلت أي بلال أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال بين العمودين المقدمين قال صلى ركعتين قال عبد الرزاق قال بن عيينة عن أيوب بهذا الاسناد ونسيت أن أسأله كم صلى حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا موسى بن خاقان ح وحدثنا بن مخلد ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا يحيى بن أبي بكر حدثنا إبراهيم بن طهمان حدثني أيوب عن نافع عن بن عمر أنه قال قدم
[ 194 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتح فتح مكة فأناخ بفناء الكعبة ودعا بالمفتاح ففتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم الباب مليا أو قال طويلا قال بن عمر فلما فتح الباب بادرت فكنت أول من دخل فاستقبلت بلالا فقلت أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت أين قال بين العمودين المقدمين والبيت يومئذ على ستة سواري هذا لفظ بن مخلد
[ 195 ]
مسند أبي موسى عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله تعالى عنه
[ 197 ]
ومن حديث عبد الله بن قيس الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم (1287) وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الاشعري وقد سمعه أبو سعيد من النبي صلى الله عليه وسلم في الاستئذان فقال يرويه أبو نضرة وقد اختلف عنه فرواه الجريري وسعيد بن يزيد أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا موسى استأذن على عمر ورواه داود بن أبي هند عن أبي نضرة واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن داود عن أبي نضرة أن أبا موسى استأذن على عمر وذكر في آخره أبا سعيد
[ 198 ]
ورواه رواد بن الجراح عن الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه أبا موسى والقول قول الجرير وأبي مسلمة وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه الثوري عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة وهو الماجشون عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر في آخره أبا سعيد والماجشون لم يسمع من أبي موسى قال ذلك الثوري عن يحيى بن سعيد وخالفه جرير بن حازم فرواه عن يحيى بن سعيد عن أبي موسى مرسلا ورواه مالك عن الثقة عنده عن بكير بن الاشج وقال بعضهم عن يعقوب بن الاشث عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد عن أبي موسى وقال عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي عن مالك عن مخرمة بن بكر عن أبيه بهذا الاسناد وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى
[ 199 ]
قال فقام أبي بن كعب فشهد لابي موسى ولم يذكر أبا سعيد و طلحة بن يحيى من الثقات ممن روى عن أبي بردة وحديث أبي سعيد هو المحفوظ على أن مسلم بن الحجاج قد أخرج حديث طلحة بن يحيى في الصحيح (1288) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي موسى قال استحملت النبي صلى الله عليه وسلم فوافق شغلا فقال والله لا أحملك ثم حمله فقال يرويه حميد الطويل واختلف عنه فرواه أبو قدامة الحارث بن عبيد بن حميد عن أنس عن أبي موسى وغيره يرويه عن حميد عن أنس أن أبا موسى وهو الصواب (1289) وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها فله أجران فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش
[ 200 ]
عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه وخالفه شعبة فرواه عن أبي حصين عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه
[ 201 ]
تفرد به يزيد بن زريع عن شعبة والقول قول شعبة حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ثنا العباس بن محمد قال ثنا سورة بن الحكم ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها فله أجران لم يجئ به غير سورة
[ 202 ]
ورواه بن مخلد عن الدوري وزاد فيه ولو من أهل الكتاب أجران ولنساء النبي صلى الله عليه وسلم أجران وللعبد الذي يطيع ربه وينصح مواليه أجران وقيل للشيخ سمعته من بن مخلد قال لاأ حفظه الساعة (1290) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الاجر مثل ما كان يعمل صحيحا فقال يرويه إبراهيم بن إسماعيل السكسكي عن أبي بردة واختلف عنه فرواه العوام بن حوشب عن إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مسعر فرواه عن إبراهيم السكسكي عن أبي بردة قوله وقال أحمد بن أبي الحواري عن حفص بن غياث عن العوام ومسعر عن إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى حمل حديث أحدهما على الآخر ومسعر لا يسنده والعوام يسنده
[ 203 ]
ورواه أبو هشام الرفاعي عن حفص عن العوام عن إبراهيم عن بن أبي أوفى والصواب حديث العوام عن إبراهيم عن أبي موسى (1291) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اختصم إليه في بعير أو دابة ليس عليها بينة فقضى به بينهما فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وتابعه همام عن قتادة من رواية عفان عنه ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا وخالفه الضحاك بن حمرة فرواه عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي بردة عن أبي موسى
[ 204 ]
ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا واختلف عن حماد بن سلمة فرواه محمد بن كثير المصيصي عن حماد عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه أبو كامل مظفر بن مدرك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة مرسلا وقال في آخره قال لي حماد فحدثت به سماك بن حرب فقال أنا حدثت به أبا بردة وهذا الحديث يرويه الثوري وغيره عن سماك عن تميم بن طرفة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرويه ياسين الزيات عن سماك عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة والمحفوظ حديث أبي كامل عن حماد عن قتادة ومدار الحديث يرجع إلى سماك بن حرب والصحيح عن سماك بن حرب
[ 205 ]
مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم (1292) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى في متعة الحج وأن ذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه حجاج بن أرطأة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عمارة عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبيه وهو الصواب قال الشيخ أبو الحسن إبراهيم ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أكبر أولاد أبي موسى (1293) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة ثم يمثل لكل أمة ما كانوا يعبدون الحديث وفيه فيتجلى لهم ربهم عزوجل الحديث فقال يرويه علي بن زيد واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن علي بن
[ 206 ]
زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه جسر بن فرقد عن علي بن زيد عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا وقول حماد أصح (1294) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل من المسلمين رجلا من اليهود والنصارى فقيل هذا فداؤك من النار وقال أهل الجنة عشرون ومائة صف أنتم من ذلك ثمانون صفا فقال يرويه موسى الجهني واختلف عنه فرواه القاسم بن غصن عن موسى الجهني عن أبي بردة عن أبي موسى وخالفه إسماعيل بن محمد بن جحادة فرواه عن موسى الجهني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب (1295) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي
[ 207 ]
فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه فرواه النعمان بن عبد السلام ويزيد بن زريع واختلف منه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال ذلك محمد بن موسى الحرشي ومعمر بن مخلد السروجي ومحمد بن الحصين الاصبحي شيخ بصري عن يزيد بن زريع عن شعبة وخالفهم محمد بن المنهال والحسين المروزي وغيرهما فرووه عن يزيد بن زريع عن شعبة مرسلا وكذلك قال أصحاب شعبة عنه وهو المحفوظ واختلف عن الثوري فرواه النعمان بن عبد السلام وبشر بن منصور وجعفر بن عون ومؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة
[ 208 ]
عن أبي موسى وأرسله أصحاب الثوري عن الثوري منهم أبو نعيم وغيره واختلف عن وكيع بن الجراح فرواه حاجب بن سليمان ويمان بن سعيد المصيصي عن وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى متصلا وغيرهما يرويه عن وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
[ 209 ]
وكذلك قال أصحاب إسرائيل عنه ورواه أبو عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى وقال معلى بن منصور عن أبي عوانة لم أسمعه من أبي إسحاق حدث به إسرائيل عنه ورواه عن بن حجر عن شريك عن أبي إسحاق متصلا مسندا
[ 210 ]
وتابعه أسود بن عامر وقيل عن عبد الرحمن بن شريك عن شريك ورواه قيس بن الربيع عن أبي إسحاق مسندا واختلف عن يونس بن أبي إسحاق فقال عيسى بن يونس وزيد بن الحباب عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي بردة عن أبيه
[ 211 ]
وقال أبو عبيدة الحداد عن يونس عن أبي بردة لم يذكر فيه أبا إسحاق وإسرائيل من الحفاظ عن أبي إسحاق قال عبد الرحمن بن مهدي كان إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة الحمد ويشبه أن يكون القول قوله وأن أبا إسحاق كان ربما أرسله فإذا سئل عنه وصله (1296) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا صاحب الرغيف حديثا فيه طول فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى واختلف عنه فروى عن عبدان بن عثمان عن بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى رواه عبد الله بن محمد بن يزيد الحنفي عن عبدان مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب سليمان التيمي فرووه عنه بهذا الاسناد موقوفا وهو الصواب
[ 212 ]
(1297) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الساعة التي في يوم الجمعة وأنها ما بين أن يجلس الامام إلى أن تنقضي الصلاة فقال يرويه مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الله بن وهب عنه وهو صحيح عنه ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي بردة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عمرو عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه النعمان بن عبد السلام فرواه عن الثوري بهذا الاسناد موقوفا وخالفهما يحيى القطان فرواه عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله وتابعه عمار بن رزيق فرواه عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله وكذلك رواه معاوية بن قرة ومجالد عن أبي بردة من قوله وحديث مخرمة بن بكير أخرجه مسلم في الصحيح والمحفوظ من رواية الآخرين عن أبي بردة قوله غير مرفوع حدثنا أحمد بن محمد بن مسعد الفزاري قال ثنا عبد الله بن محمد بن
[ 213 ]
زكريا ثنا إسماعيل بن عمرو ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة التي يرجى فيها يوم الجمعة عند نزول الامام حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة قال ثنا محمد بن عبد الله بن الحسن الاصبهاني قال ثنا أبو سفيان صالح بن مهران ثنا النعمان عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين نزول الامام عن منبره إلى دخوله في الصلاة موقوف (1298) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا إلى اليمن وفيه قلت يا رسول الله إن لاهل اليمن شرابا فما تأمرني قال أنهاكم عن كل مسكر فقال يرويه سيار أبو الحكم واختلف عنه فرواه قرة بن خالد عن سيار عن أبي بردة عن أبي موسى تفرد به يحيى القطان وخالفه إياس بن دغفل فرواه عن سيار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى
[ 214 ]
وخالفهما عوف الاعرابي فرواه عن سيار عن بعض الاشعرين عن أبي موسى وحديث قرة أشبه بالصواب وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف عن أبي بردة واختلف عنه فرواه حريش بن سليم عن طلحة عن أبي برد عن أبي موسى وأرسله محمد بن طلحة عن أبيه عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى ورواه سليمان الشيباني واختلف عنه فرواه جرير وعلي بن مسهر عن الشيباني عن أبي بردة عن أبي موسى وكذلك قال عبد الواحد بن زياد ثنا أبو إسحاق الشيباني وهو سليمان عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه خالد الواسطي عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى
[ 215 ]
ورواه أسباط عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا واختلف عن بن عيينة فروى عن محمد بن عباد المكي عنه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وخالفه سهل بصقير فرواه عن بن عيينة عن مسعر وغيره عن سعيد بن أبي بردة وكلاهما غير محفوظ وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة ولم يذكر فيه قصة الشراب واختلف عنه في إسناده فرواه أصحاب أبي عوانة عن أبي عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة مرسلا ورواه الهيثم بن جميل عن أبي عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة عن أبي موسى متصلا
[ 216 ]
وتابعه عبد الحكيم بن منصور فرواه عن عبد الملك كذلك متصلا مرفوعا والصواب من حديث عبد الملك المرسل ومن حديث الشيباني عن أبي بردة عن أبي موسى (1299) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بني إسرائيل كتبوا كتابا اتبعوه وتركوا التوراة فقال يرويه عبيد الله بن عمر عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة واختلف عنه فرواه زكريا بن عدي عنه موقوفا ورواه جندل بن والق مرفوعا والموقوف أصح (1300) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة فقال اختلف فيه على أبي بردة فرواه المغيرة بن أبي الحر شيخ من الكوفة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى
[ 217 ]
وخالفه حميد بن هلال فرواه عن أبي بردة قال حدثني رجل من المهاجرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما ثابت البناني وعمرو بن مرة فروياه عن أبي بردة عن الاغر الجهني ومنهم من قال المزني وكذلك رواه زياد بن المنذر أبو الجارود عن أبي بردة عن الاغر المزني وهو أشبههما بالصواب قول من قال عن الاغر (1301) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من فرق بين الوالد وبين ولده وبين الاخ وأخيه فقال يرويه طليق بن محمد بن عمران بن حصين واختلف عنه فرواه
[ 218 ]
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين عن أبي بردة عن أبي موسى ومن قال فيه عن صالح بن كيسان فقد وهم ورواه سليمان التيمي عن طليق واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن التيمي عن طليق عن عمران بن حصين وغيره يرويه عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ عن التيمي (1302) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى مرض النبي صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة إنه رجل رقيق قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن أبي برد ورواه أبو الاشهب جعفر بن الحارث وزائدة واختلف عن زائدة
[ 219 ]
فقال أحمد بن يحيى الصوفي عن حسين الجعفي عنه عن عبد الملك عن أبي بردة عن أبي موسى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر فصلى بالناس فقال عائشة إن أبا بكر وكذلك قال عباس الدوري عن حسين عن زائدة (1303) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النجوم جعلت أمانا لاهل السماء وجعل أصحابي أمانا لامتي فإذا ذهبوا أتاهم ما يوعدون فقال يرويه حسين الجعفي واختلف عنه فرواه محمد بن خلف التيمي كوفي ضرير البصر شيخ عن حسين الجعفي عن محمد بن سوقة عن سعيد بن أبي عروبة عن أبيه عن أبي موسى
[ 220 ]
وغيره يرويه عن حسين الجعفي عن مجمع بن يحيى الانصاري عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو الصحيح (1304) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم زار قوما من الانصار في دارهم فذبحوا له شاة فأخذ من اللحم شيئا ليأكله فمضغه ساعة لا يسيغه فقال ما شأنه قالوا شاة لفلان ذبحناها حتى يجئ فنرضيه من ثمنها فقال أطعموها الاسرى فقال يرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه أبو يوسف القاضي عن أبي حنيفة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى ووهم فيه والصواب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو عاصم عن أبي حنيفة وكذلك رواه سعيد بن سلمة وعبد الله بن إدريس وجرير وعبد الواحد بن زياد عن عاصم (1305) وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى
[ 221 ]
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى ركعتي الفجر حين أخذ المؤذن في الاقامة فغمزه وقال ألا كان هذا قبل الاذان فقال يرويه سليمان الشيباني عنه واختلف فرواه المحاربي وأبو بكر بن عياش عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه واختلف عن بن غنية وعن خالد الواسطي فقيل عن خالد عن الشيباني متصلا وقال وهب بن بقية عن خالد عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى مرسلا وكذلك قال الكوفيون عن بن أبي غنية عن الشيباني وقال أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي عن بن أبي غنية فيه عن أبي بكر بن أبي موسى أظنه عن أبيه والمرسل أشبه بالصواب (1306) وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة فقال هو حديث يرويه أبو جمرة الضبعي عن أبي بكر حدث به همام عنه فقال عمرو بن عاصم وحبان بن هلال عن همام بهذا
[ 222 ]
الاسناد ورواه عفان وغيره عن همام عن أبي جمرة عن أبي بكر عن أبيه ولم ينسبه وقال بعض أهل العلم أبو بكر هذا هو أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي وهذا الحديث محفوظ عنه رواه عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره والله أعلم
[ 223 ]
(1307) رضي الله تعالى عنه وسئل عن حديث الاسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي رضي الله تعالى عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها أو تركناها يكبر كلما ركع وكلما سجد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن الاسود عن أبي موسى وتابعه سفيان الثوري من رواية الفريابي عنه واختلف عن الفريابي فقيل عنه عن إسرائيل عن أبي إسحاق وهو أشبه بالصواب وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الاسود الديلي عن أبي موسى وليس بمحفوظ ورواه أبو الاحوص وزهير وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي موسى
[ 224 ]
إلا أن زهيرا أدخل بين بريد وبين أبي موسى رجلا لم يسمه والصواب قول زهير وروى هذا الحديث سلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي موسى ولم يذكر بينهما أحدا وروي هذا الحديث عن أبي رزين عن أبي موسى واختلف عنه فرواه أبو حفص الابار عن الاعمش عن أبي رزين من رواية إبراهيم بن مهدي عنه ووقفه عاصم بن بهدلة عن أبي رزين عن علي وهو المحفوظ أخبرنا أبو بكر النيسابوري قراءة عليه وأنا أسمع أن عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي حدثهم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الاسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي رضي الله تعالى عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها أو تركناها عمدا يكبر كلما ركع وكلما وسجد كلما رفع (1308) وسئل عن حديث الاسود بن يزيد عن أبي موسى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق وزكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الاسود عن أبي
[ 225 ]
موسى وقال قائل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي موسى وقول الثوري ومن تابعه هو الصواب وقيل عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن أبي موسى قاله عفان عنه وقيل عنه عن أبي إسحاق قال شعبة لا أدري هو عن أبي الاحوص أو لا أن أبا موسى قال قال ذلك يعقوب الحضرمي عنه عن شعبة حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الاسود عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت
[ 226 ]
أو نحوهما ذكر سفيان من هذا (1309) وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي موسى قال برئ رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حلق وسلق وخرق فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرفعه علي بن سعيد النسائي عن عبد الصمد عن شعبة عن عبد الملك بن عمير ووقفه أصحاب شعبة عن شعبة ورفعه المحاربي عن عبد الملك بن عمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو ظفر عن المحاربي وغيره يرويه عنه موقوفا ورفعه أبو عمر الضرير عن أبي عوانة عن عبد الملك وغيره يرويه عن أبي عوانة موقوفا والموقوف عن عبد الملك أثبت (1310) وسئل عن حديث ربعي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها أعم أترونها للمتقين ولكنها للمذنبين الخطائين فقال يرويه زياد بن خيثمة واختلف عنه فرواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي قال أحسبه عن أبي موسى
[ 227 ]
قال ذلك إسماعيل بن أبي الحارث عن أبي بدر وغيره يرويه عن أبي بدر مرسلا لا يذكر فيه أبا موسى ورواه عبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة عن نعمان بن قراد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن الاصبهاني عن عبد السلام عن زياد عن نعمان بن قراد عن نافع عن بن عمر ورواه معمر بن سليمان عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن بن عمر وليس فيهما شئ صحيح (1311) وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله فقال يرويه الاعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى وهو صحيح
[ 228 ]
عن الاعمش ومنصور جميعا وحدث به يزيد بن عطاء عن الاعمش فقال عن أبي وائل عن مسروق عن أبي موسى ووهم في ذكر مسروق والصواب عن أبي وائل عن أبي موسى أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع أن محمد بن عوف حدثهم قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى قال قلنا يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله (1312) وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم
[ 229 ]
فقال يرويه الاعمش عن أبي وائل واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الاعمش مرفوعا وتابعه عبد الله بن هاشم الطوسي عن يحيى القطان عن الثوري إلا أنه قال فيه أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مؤمل بن اهاب عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن الاعمش ورفعه أيضا ورواه غير هؤلاء عن الاعمش عن أبي وائل عن أبي موسى موقوفا وهو الصواب حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة جار بن منيع ثقة فيه جلادة سمع من بن هاشم ببغداد قال حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني سليمان الاعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الدينار والدرهم قد أهلكا من كان قبلكم ألا وهما مهلكاكم
[ 230 ]
(1313) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عزوجل يدعون له ندا وهو يرزقهم ويعافيهم فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد وعمر بن سعيد بن مسروق وأصحاب الاعمش عن الاعمش عن سعيد بن جبير فيما سمعه منه عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم أبو حمزة السكري فرواه عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى ووهم في قوله سعد بن عبيدة وروي عن أبي حذيفة عن الثوري عن الاعمش عن أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ آخر
[ 231 ]
ووهم الراوي له عن أبي حذيفة في الاسناد والمتن جميعا والصحيح من ذلك قول عمر بن سعيد وأسباط ومن تابعهما عن الاعمش حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن الحسن بن علي بن كيسان البصري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الاعمش عن أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله فلذلك مدح نفسه يتلوه في الجزء الذي يليه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلاته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما وفيه بقية حديث أبي موسى وأول حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنهما وعن جميع الصحابة
[ 232 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
[ 233 ]
(1314) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حائط بالمدينة على قف البئر فدق الباب أبو بكر فقال ائذن له وبشره بالجنة الحديث فقال لا يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه أبو الزناد عنه واختلف عن أبي الزناد فرواه صالح بن كيسان ويونس بن يزيد وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى وخالفهم ورقاء فرواه عن أبي الزناد عن نافع وليس مولى بن عمر عن أبي موسى ولم يذكر فيه أبا سلمة ولم يقم إسناده ورواه محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي
[ 234 ]
صلى اللهه عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى والقول قول صالح بن كيسان ومن تابعه (1315) وسئل عن حديث مرة الهمداني عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام الحديث فقال حدث به يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه أن محدثا حدثه عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى ووهم فيه بعض الرواة والصواب ما رواه الاعمش وشعبة وغيرهما عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبي موسى (1316) وسئل عن حديث القسم بن مخيمرة عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
[ 235 ]
فقال يرويه الاوزاعي واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل وروح بن عبادة ويحيى القطان عن الاوزاعي عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى إلا أن أبا عاصم أرسله وقال فيه أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن الاوزاعي عن موسى بن سليمان عن القاسم عن أبي موسى ورواه هشام الدستوائي واختلف عنه فقال معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الاوزاعي عن القاسم بن مخيمرة أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك حوثرة بن محمد عنه وخالفه مسلم بن إبراهيم فقال عن هشام عن رجل من أهل الشام عن الاوزاعي وقول مسلم عن هشام أصح من قول حوثرة عن معاذ بن هشام ورواه حماد بن واقد عن هشام عن الاوزاعي لم يذكر بينه وبين الاوزاعي
[ 236 ]
أحدا والحديث مضطرب عن الاوزاعي لان الذي بينه وبين القاسم بن مخيمرة رجل مجهول وربما أرسله عن القاسم (1317) وسئل عن حديث أسيد بن المتشمس عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج قال القتل الحديث بطوله فقال يرويه الحسن البصري عنه واختلف عنه فرواه قتادة وعوف الاعرابي ومبارك بن فضالة ويونس بن عبيد واختلف عنه عن الحسن عن أسيد بن المتشمس عن أبي موسى قال ذلك يزيد بن زريع وابن علية عن يونس واختلف عن مبارك بن فضالة فقال الهيثم بن جميل عنه عن الحسن عن أسيد بن عم الاحنف بن قيس عن أبي موسى وقال مؤمل بن إسماعيل عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أسيد عن الاحنف بن قيس عن أبي موسى
[ 237 ]
ورواه حماد بن سلمة عن يونس وحميد الطويل وحبيب بن الشهيد وثابت عن الحسن عن حطان الرقاشي عن أبي موسى وكذلك قال معتمر عن حميد الطويل عن الحسن عن حطان وقال عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن أبي موسى لم يذكر بينهما أحدا وكذلك قال حزم بن أبي حزم القطعي ويزيد بن إبراهيم التستري عن الحسن عن أبي موسى والمحفوظ قول من قال عن الحسن عن أسيد بن المتشمس ومن قال عن الحسن عن حطان فقوله غير مدفوع يحتمل أن يكون الحسن أخذه عنهما جميعا ومن قال عن الحسن عن أبي موسى فإنه أرسل الحديث فلا حجة له ولا عليه (1318) وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن أبي موسى كان يوم عاشوراء يوم تعظمه اليهود تتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه أنتم فقال يرويه أبو عميس وصدقة بن أبي عمران عن قيس بن مسلم عن
[ 238 ]
طارق بن شهاب عن أبي موسى وهو صحيح عنهما ورواه رقبة بن مصقلة عن قيس عن طارق مرسلا لم يذكر فيه أبا موسى والمتصل الصحيح (1319) وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله فقال يرويه نافع مولى بن عمر وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وموسى بن عبد الله بن سويد وأسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن أبي هند فاتفق نافع وعبد الله بن سعيد وموسى بن عبد الله بن سويد فرووه عن سعيد بن أبي
[ 239 ]
هند عن أبي موسى واختلف عن أسامة بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى وخالفه بن المبارك فرواه عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة
[ 240 ]
مولى أم هانئ عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل جميعا عن عبيد الله بن عمر حدثني نافع وقال بشر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد إملاء ثنا الحسن بن عيسى النيسابوري إملاء في سنة تسع وثلاثين وكتبت بخطي ثنا عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل فيما أعلم عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا بن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 241 ]
(1320) وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل الذهب والحرير لاناث أمتي وحرم الحديث فقال يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند واختلف عن نافع فرواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي موسى ووهم فيه في موضعين في قوله سعيد المقبري وإنما هو سعيد بن أبي هند وفي تركه نافعا في الاسناد ورواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن
[ 242 ]
رجل عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب لان سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا وقال أسامة بن زيد عن سعيد بن هند عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي موسى في حديث النهي عن اللعب بالنرد وهو الصحيح وهذا يقوي قول العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل والله أعلم (1321) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة فقال يرويه عاصم الاحول واختلف عنه فرواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى وخالفه هشام بن لاحق رواه عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهما يرويه عن عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن سيار ثنا مؤمل عن
[ 243 ]
سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة حدثنا النيسابوري قال ثنا أبو علي مولى بن هاشم ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان وحدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر والحسن بن أبي الربيع وأحمد بن يوسف السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وحدثنا النيسابوري قال ثنا علي بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا عاصم ح وحدثنا النيسابوري قال وحدثني إبراهيم بن هانئ ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم (1322) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكانوا يرفعون أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا وفيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الدجاج وفيه سألوه أن يحملهم فحلف أن لا يحملهم ثم حملهم وقال إني لا أحلف على شئ فأرى غيره خيرا منه إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني
[ 244 ]
فقال يرويه أيوب واختلف عنه فقال بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم الجرمي عن أبي موسى وقيل عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
[ 245 ]
موسى لم يذكر بينهما أحدا قصة اليمين فقط وقيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان عن أبي موسى قصة التكبير فقط ورواه سليمان التيمي وأبو نعامة السعدي عن أبي عثمان عن أبي موسى قصة التكبير فحسب وفي آخره ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة لا حول ولاقوة إلا بالله
[ 246 ]
(1323) وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن سعيد عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى أنه كان يحتجم ليلا وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم
[ 247 ]
وخالفه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأبو بحر البكراوي وابن أبي عدي فرووه عن سعيد عن مطر موقوفا ولم يذكروا أفطر الحاجم والمحجوم وذكروا فعل أبي موسى حسب ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي العالية عن أبي موسى موقوفا أيضا إلا أنه خالف مطر في الاسناد ورواه عبد الاعلى عن سعيد عن بعض أصحابه ولم يسمه عن أبي بردة عن أبي موسى رمرفوعا أيضا أفطر الحاجم والمحجوم وليس هذا القول بمحفوظ عن سعيد والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبي موسى دون الحديث المرفوع (1324) وسئل عن حديث أبي كبشة عن أي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح كمثل العطار الحديث وفيه مثل القلب مثل ريشة بفلاة وفيه أن بين أيديكم فتنا كقطع الليل الحديث فقال يرويه عاصم الاحول واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد والقاسم بن معن عن عاصم عن أبي كبشة عن أبي موسى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 248 ]
وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عاصم بهذا الاسناد موقوفا فإن كان عبد الواحد بن زياد حفظ مرفوعا فالحديث له لانه ثقة (1325) وسئل عن حديث أبي ظبيان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس فوق رؤوس الناس يوم القيامة فقال يرويه الاعمش عن أبي ظبيان واختلف عنه فرفعه عبيد بن يعيش عن أشباط عن الاعمش وقفه أبو معاوية وأصحاب الاعمش عن الاعمش وهو الصواب (1326) وسئل عن حديث مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الاصابع العشر عشر من الابل فقال يرويه غالب التمار عن مسروق واختلف عنه فرواه شعبة وابن علية وخالد بن يحيى بصري هلالي وحنظلة بن أبي صفية وعلي بن عاصم عن غالب بن مسروق بن أوس عن أبي موسى
[ 249 ]
وخالفهم سعيد بن أببي عروبة فرواه عن غالب عن حمي بن هلال عن مسروق عن أبي موسى قاله النضر بن شميل عن سعيد وقال عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن غالب عن مسروق ولم يذكر حميد بن هلال والصواب قول شعبة وابن علية إلا أن شعبة ربما شك فقال مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق والصواب قول من قال مسروق بن أوس (1327) سئل عن حديث حضين بن المنذر الرقاشي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه شعبة عن علي بن سويد عنه واختلف عن شعبة في رفعه فرفعه مؤمل بن إسماعيل وحده عن شعبة ووقفه معاذ بن معاذ وأمية بن خال وغير هم عن شعبة والموقوف أصح (1328) وسئل عن حديث عياض الاشعري وليس بابن غنم هذا آخر عن أبي موسى قال قرئ عند النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومك يا أبا موسى
[ 250 ]
فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه شعبة وإدريس الاودي عن سماك عن عياض الاشعري عن أبي موسى قاله بن إدريس عن أبيه وشعبة قال ذلك أبو معمر القطيعي وخالفه الاشج فرواه عن بن إدريس عن شعبة عن سماك عن عياض أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قوم هذا وأشار إلى أبي موسى (1329) وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذنان من الرأس فقال رفعه علي بن جعفر الاحمر عن عبد الرحيم بن سليمان عن الاشعث عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب موقوف
[ 251 ]
(1330) وسئل عن حديث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يكثر فيكم العجم يأكلون فيكم ويضربون أعناقكم فقال حث به يزي بن إبراهيم التستري عن الحسن عن أبي موسى وخالفه يونس بن عبي فرواه عن الحسن عن سمرة بن جندب وهو أشبه بالصواب (1331) وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى قال قال رسول بالله صلى الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وعن الثالثة تطاير الصحف فأخذ بيمينه وأخذ بشماله فقال يرويه وكيع عن علي بن رفاعة عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وغيره يرويه موقوفا والموقوف هو الصحيح وروي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى مرفوعا (1332) وسئل عن حديث الحسن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار
[ 252 ]
فقال يرويه سليمان التيمي وهشام بن حسان عن الحسن عن أبي موسى واختلف عن هشام فرواه حماد بن زيد عن أيوب ويونس وهشام والمعلى بن زياد عن الحسن عن الاحنف بن قيس عن أبي بكرة وهو صحيح عنه حث به حماد بن زيد عنهم وقال غير حما عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وحديث حما بن زيد أولى بالصواب (1333) وسئل عن حيث حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الصلاة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة وهشام وأبان وأبو عوانة ومعمر وعدي ب أبي عمارة عن قتادة عن يونس بن جبير عن
[ 253 ]
حطان عن أبي موسى وألفاظهم متقاربة ورواه سليمان التيمي عن قتادة بهذا الاسناد فزاد عليهم في الحديث وإذا قرأ فأنصتوا حدث به عن سليمان كذلك معتمر وجرير بن عبد الحميد والثوري وزاد معتمر عليهما فذكر أنه يقول اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولم يذكر هذا سواه ورواه سالم
[ 254 ]
بن نوح العطار عن عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة بهذا الاسناد إذا قرأ الامام فأنصتوا ولم يزد على هذا ورواه شعبة عن قتادة بهذا الاسناد ولم يشرح التشهد وقال فيه ذكر حديث التشهد ورواه المثنى بن سعيد عن قتادة فخالف الجماعة في إسناده جعله عن أبي العالية عن أبي موسى وذكر قصة التشهد خاصة دون غيره من الصلاة ووهم في قوله عن أبي العالية ورواه حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن حطان عن أبي موسى موقوفا وقال بهز بن أسد والنضر بن شميل عن حماد بهذا الاسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وغيرهما يرويه عن حماد موقوفا ورواه مطر الوراق عن زهدم الجرمي عن أبي موسى موقوفا أيضا والصواب من ذلك ما رواه سعيد وهشام ومن تابعهما عن قتادة وسليمان التيمي من الثقات وقد زاد عليهم قوله وإذا قرأ فأنصتوا ولعله شبه عليه لكثرة من خالفه من الثقات وسالم بن نوح ليس بالقوي والصواب من حديث الازرق بن قيس عن حطان قول من وقفه
[ 255 ]
عن حماد بن سلمة والله أعلم (1334) وسئل عن حديث غنيم بن قيس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القلب مثل ريشة يقلبها الرياح في فلاة من الارض فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الاموي عن الاعمش عن يزيد الرقاشي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى ورواه بن كناسة محمد بن عبد الله عن الاعمش عن يزيد الرقاشي عن أبي موسى مرسلا وحديث الاموي أصح (1335) وسئل عن حديث رجل من بني ثعلبة مختلف في اسمه عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون فقال يرويه زياد بن علاقة واختلف عنه فرواه الحكم بن عيينة عن زياد بن علاقة عن رجل من قومه عن أبي موسى
[ 256 ]
وتابعه شعبة وإسرائيل وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه جماعة من أصحابه عنه عن زياد بن علاقة كقول الحكم وإسرائيل ورواه إسماعيل بن زكريا عن الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى وكذلك قال سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة وقال الحجاج بن أرطأة عن زياد عن كردوس عن أبي موسى وقال أبو شيبة عن زياد عن اثنى عش رجلا من بني ثعلبة عن أبي موسى ورواه وكيع عن الثوري فأسنده عن المغيرة بن شعبة ووهم فيه وكيع
[ 257 ]
والاختلاف فيه من قبل زياد بن علاقة ويشبه أن يكون حفظه عن جماعة فمرة يرويه عن ذاومرة يرويه عن ذا وقيل عن أبي حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي موسى حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبي ثنا أبو مريم ثنا زياد بن علاقة حدثني البراء بن عازب عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون قلنا هذا الطعن عرفناه فما الطاعون قال طعن أعدائكم من الجن وفي كل شهادة
[ 259 ]
مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
[ 261 ]
ومن حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (1336) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث يرويه بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نومه فليفرغ على يديه ثلاثا أو ثلاث مرات قبل أن يدخلهما الاناء حدث به بن شيرويه عن إسحاق بن راهويه عن معاذ بن هشام عن أبيه عن مطر الوراق عن دخيل بن أبي الخليل عن عكرمة عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون دخل عليه حديث في حديث لان المعروف بهذا الاسناد حرف من كلام أبي هريرة موقوف لا يتابع بن شيرويه على هذا قال
[ 262 ]
الشيخ ولم أراه عند دعلج فلعله منه والله أعلم (1337) وسئل عن حديث يروى عن جابر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو المتن الذي تقدم فقال يرويه بن لهيعة واختلف عنه فرواه موسى بن داود عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي هريرة وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا هريرة قصر به الوليد والصحيح عن أبي هريرة (1338) وسئل عن حديث يروى عن أنس بن مالك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مررت بموسى عليه السلام وهو يصلي في قبره فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه عمر بن حبيب القاضي عن سليمان التيمي عن أنس عن أبي هريرة ورواه معتمر ويزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن أنس عن بعض أصحاب
[ 263 ]
النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه وهو أشبه ورواه حماد بن سلمة وغيره عن سليمان التيمى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن حماد فقال هلال بن العلاء عن حجاج عن حماد عن سليمان التيمي عن ثابت عن أنس ووهم والصحيح عن حماد عن سليمان التيمي وثابت (1339) وسئل عن حديث واثلة بن الاسقع عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جارك تكن مسلمات وأقل الضحك
[ 264 ]
فإن كثرة الضحك تميت القلب فقال يرويه أبو رجاء محرز بن عبد الله الخراساني وقيل الجزري واختلف عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن أبي رجاء عن بردة بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الاسقع عن أبي هريرة وتابعه المحاربي عن أبي رجاء واختلف عن المحاربي فرواه الاحمسي وأبو السكين زكريا بن يحيى الطائي عن المحاربي عن أبي رجاء عن برد بن مكحول عن واثلة عن أبي هريرة ورواه هناد بن السري عن المحاربي فأسقط من الاسناد مكحول وكذلك رواه أبو معاوية الضرير عن أبي رجاء عن برد عن واثلة عن أبي هريرة
[ 265 ]
وقال مجاهد بن موسى عن أبى معاوية عن محمد بن راشد عن برد عن مكحول عن واثلة عن أبى هريرة وليس هذا القول بمحفوظ والحديث غير ثابت
[ 266 ]
ومن حديث سعيد بن المسيب عن أبى هريرة (1340) وسئل الشيخ عن حديث بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت فقد لغوت فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ويونس وابن سمعان وابن أبي ذئب وابن جريج وعقيل وأبو أويس ويحيى بن سعيد الانصاري ومحمد بن إسحاق وفليح وعبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
[ 267 ]
وروي عن عقيل وابن جريج عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعن سعيد بن المسيب أنهما حدثاه عن أبى هريرة وروي عن صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن راشد وعمر بن قيس عن الزهري عن سعيد و
[ 268 ]
أبي سلمة عن أبي هريرة والمحفوظ حديث الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وحديث الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ غير مرفوع وروي عن مالك وعن بن عيينة وورقاء وابن عجلان عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة حدثنا الحسين بن محمد المطبقي قال ثنا الربيع أنبأنا بن وهب أنبأ مالك ويونس بن يزيد وعبد الله بن سمعان أن بن شهاب أخبرهم قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك والامام يخطب أنصت فقد لغوت حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن يحيى القطعي قال ثنا
[ 269 ]
محمد بن بكر ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قال أحدكم لصاحبه والامام يخطب أنصت فقد لغا (1341) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته فقال يرويه عن الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري واختلف عنه فرواه لوين وعبد الله بن عمران العابدي عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفهما أبو داود الطيالسي فرواه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه بقية عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع عن الزهري عن أبي عبد الله الاغر عن أبي هريرة ورواه بقية أيضا عن الزبيدي عن الزهر ي عن سعيد عن أبي هريرة وأتى بلفظ آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله أفرح بتوبة عبده المؤمن من الضال
[ 270 ]
الواجد ومن الضمآن الوارد ومن العقيم الوالد ومن تاب إلى الله عزوجل توبة نصوحا أنسى الله حافظته وبقاع أرضه خطاياه وذنوبه تفرد به عنه ابنه عطية بن بقية حدثناه أبو القاسم البغوي ثنا لوين ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته بأرض المهلكة يخشى أن يقتله فيها العطش حدثنا بن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لافرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته يجدها بأرض مهلكة يخاف يقتله العطش (1342) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قبل ابني وابنته وقال من لا يرحم لا يرحم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عباس البحراني عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ
[ 271 ]
(1343) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المنافق مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق مثل شجرة الارز لا يهتز حتى تحصد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وأرسله يونس عن الزهري عن سعيد (1344) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع أحدكم المؤذن يتشهد فليقل مثل قوله
[ 272 ]
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه مالك ومعمر وغيرهما فرووه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وهو الصحيح
[ 273 ]
(1345) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر لغوت أمتك فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والزبيدي ومعمر وعبد الوهاب بن رفيع وشعيب بن أبي حمزة وابن الهاد وصالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
[ 274 ]
وكذلك رواه القدامي واسمه عبد الله بن محمد بن ربيعة عن مالك عن الزهري ورواه بحر السقا عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد مرسلا والصحيح قول من قال عن سعيد وحده عن أبي هريرة (1346) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن أبا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال يرويه بن عيينة عن الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ولم يتابع على ذكر أبي هريرة
[ 275 ]
وأصحاب بن عيينة لا يذكرون فيه أبا هريرة وهو المحفوظ وكذا قال الليث عن الزهري مرسلا حدثنا بن صاعد قال ثنا محمد بن يعقوب الزبيدي ح وحدثنا محمد بن القاسم الصيرفي ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا محمد بن يعقوب الحديث (1347) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك الامام جالسا فقد أدرك الصلاة فقال يرويه نوح بن أبي مريم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة حدث به عنه شداد بن حكيم ومقاتل بن إبراهيم ومن ذكر في هذا بن جريج فقد وهم (1348) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة سوق الجنة الحديث بطوله فقال يرويه الاوزاعي واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب عن أبي
[ 276 ]
هريرة ورواه سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال بن مصفى عن سويد عن الاوزاعي عن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم في قوله بن سيرين ورواه أحمد بن بكر البالسي عن محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم في قوله عن الزهري ورواه هقل بن زياد عن الاوزاعي قال نبئت عن سعيد بن المسيب وخالفه أبو المغيرة فرواه عن الاوزاعي قال نبئت أن أبا هريرة لقي سعيد بن المسيب وقول أبي المغيرة أشبهها بالصواب (1349) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضعا وعشرين جزءا
[ 277 ]
فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع وعبد الاعلى بن عبد الاعلى وأشعث بن عبد الملك ويزيد بن هارون ويحيى بن أبي زائدة وشعبة وداود بن الزبرقان عن داود بن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال خالد الواسطي عن داود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بشر بن المفضل عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة موقوفا وقال حماد بن زيد من رواية محمد بن عبيد بن حساب عنه عن داود عن سعيد والشعبي عن أبي هريرة موقوفا وقال أبو الربيع عن حماد عن داود عن سعيد والشعبي أو أحدهما عن أبي هريرة موقوفا وقال سليمان بن حرب عن حماد عن داود عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا ورورى حماد بن سلمة من رواية التبوذكي مثل قول سليمان بن حرب
[ 278 ]
وقال حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن داود عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والصحيح قول يزيد بن زريع ومن تابعه (1350) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر فأدركهم الليل وقال لبلال اكلا لنا الليل الحديث وفى آخرة من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم الصلاة لذكرى فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة وتابعه صالح بن أبى الاخضر والاوزاعي من رواية هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم عنه واختلف عن معمر فرواه أبان العطار وخلف بن
[ 279 ]
أيوب عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفهم بن أبي عروبة وعبد الرزاق وابن زريع فرووه عن معمر ولم يذكروا أبا هريرة واختلف عن بن عيينة فرواه عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة وقال فيه قال مرة عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وسعيد بن منصور وأبو عبد الله المخزومي رووه عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسل واختلف عن مالك فرواه عنه المقدمي عن مالك عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال بن أخي بن وهب عن عمه عن مالك وأما القعنبي ومعن وابن القاسم والشافعي وابن وهب وجويرية وغيرهم فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا والمحفوظ هو المرسل
[ 280 ]
(1351) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مراء في القرآن كفر فقال يرويه عنبسة بن مهران أبو محمد عن الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن المتوكل وحفص بن عمرو النجار أبوعمران عن عنبسة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو عاصم وعبد الله بن بحر السقا عن عنبسة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه أبو مسلم الكجي عن أبي عاصم موقوفا
[ 281 ]
وغيره يرويه عن أبي عاصم مرفوعا وهو محفوظ عن أبي عاصم وعنبسة ضعيف (1352) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اختتن إبراهيم عليه السلام وهو بن عشرين ومائة سنة بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة فقال يرويه يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه الاوزاعي ومحمد بن إسحاق عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روي عن بن وهب عن مالك والليث بن سعد وكذلك رواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن بن جريج عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه صفوان بن هبيرة وهشام بن سليمان فروياه عن بن جريج قال أخبرني إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سعيد مرفوعا أيضا ورواه معاوية بن صالح وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة وعيسى بن يونس ويحيى بن وعبد الرحمن بن يحيى أبو شيبة وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وجعفر بن عون وعكرمة
[ 282 ]
إبراهيم فرووه عن يحيى بن سعد عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا وروي عن عيسى بن يونس وابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان إبراهيم صلى الله عليه وسلم إلخ ولم يذكر أبا هريرة (1353) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد ويونس وابن عيينة ومعمر وسفيان بن حسين وعبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
[ 283 ]
وخالفهم محمد بن أبي حفصة فرواه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع عليه (1354) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لنوح ثلاثة سام وحام ويفت الحديث فقال يرويه بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه يزيد بن سنان الرهاوي عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقاله عنه ابنه محمد وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب من قوله
[ 284 ]
(1355) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم احتج موسى وآدم فقال موسى أنت آدم الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الزبيدي وشعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال عباد بن جويرية عن الاوزاعي عن الزهري ورواه عثمان بن عمر بن موسى عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة والمحفوظ حديث الزهري عن سعيد وحديثه عن أبي سلمة ليس بمحفوظ عن الزهري ورواه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
[ 285 ]
وحديث الزهري عن حميد فما علمت أحدا وافق عثمان بن عمر عليه (1356) وسئل عن حديث يرويه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاختصاء فقال اختص أو ذر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مراجم بن العوام وعبد الله بن عبد الملك عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك روي عن خالد بن خداش عن بن وهب عن يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة والصحيح عن بن وهب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن هريرة (1357) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فقال إن كان جامدا الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
[ 286 ]
وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس ومنهم من أسنده عن ميمونة وقال عبد الرزاق أخبرني عن عبد الرحمن بن بوذوية أن معمر كان يذكره
[ 287 ]
أيضا عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس وعن الزهري عن سعيد عن عن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عباس بن الوليد النرسي ح وحدثنا المحاملي ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فأمر بها أن تلقى وما حولها قال المحاملي عن معمر وفي حديث البغوي فأمر أن يؤخذ ما حولها وحدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث قال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن بوذويه أن معمرا كان يذكره بهذا الاسناد ويذكره عن عبيد الله (1358) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قلنا يا رسول الله أكان مسيرنا هذا الكتاب السابق قال نعم فقال يرويه الاوزاعي واختلف عنه فرواه مراجم بن العوام وعبد الله بن
[ 288 ]
عبد الملك السامي واختلف عنهما فقيل عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال ذلك إبراهيم بن الحجاج السامي وعبد الملك بن بشير عن مراجم وقاله الحين بن منصور الواسطي عن عبد الله بن عبد الملك وقال عمرو بن عاصم عن مراجم وعبد الله بن عبد الملك عن الاوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن عمرو بن عاصم عن مراجم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح الحديث (1359) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال عمريا رسول الله أنعمل في شئ نأتنفه أم في شئ قد فرغ منه قال بل في شئ فرغ منه فقال ففيم العمل قال لا يدرك ذلك إلا بالعمل قال إذا نجتهد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الاوزاعي واختلف عنه فقال أبو ضمرة أنس بن عياض عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
[ 289 ]
هريرة وغيره يرويه عن الاوزاعي ولا يذكر أبا هريرة وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري وهو الصواب (1360) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها وكان يبعث بن رواحة فيخرصها عليهم ثم يخبرهم فشكى اليهود بن رواحة فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار الحديث وفيه فلما انتهى ذلك إلى عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم وذكره وفيه فأجلاهم عمر عنها فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن أبي الاخضر واختلف عنه فرواه المعافي عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه النضر بن شميل وسعيد بن سفيان الجحدري فروياه عن صالح ولم يذكرا أبا سلمة وأرسله مالك ومعمر وعقيل وإبراهيم بن سعد وابن أخي الزهري عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 290 ]
وهذا أصح حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا خلاد بن أسلم وأحمد بن منصور بن راشد المروزي وأبو صالح واللفظ لخلاد قالا حدثنا النضر بن شميل ثنا صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها أقركم ما أقركم الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخصرها عليهم ثم يخبرهم يأخذن بخصرها أم يتركون وأن يهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ذلك فاشتكوا خرص عبد الله بن رواحة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة فذكروا ما ذكروا له فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار إن شاؤوا أخذوها وإن شاؤوا تركوها فأخذناها فرضيت اليهود وقالوا بذا قامت السماوات والارض ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فلما انتهى ذلك إلى عمر بن الخطاب أرسل إليهم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم على هذه الاموال واشترط عليكم أن يقركم ما أقركم الله وإن الله قد أذن بإجلائكم حين عهد فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عهد فأجلى كل يهودي أو نصراني كان في أرض الحجاز ثم قسمها بين أهل الحديبية حدثنا بن صاعد قال ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى اليهود على أن يعملوا فيها ولهم شطر تمرها فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وصدر
[ 291 ]
من خلافة عمر ثم أخبر عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات فيه لا يجتمع بأرض العرب أو أرض الحجاز دينان ففحص عن ذلك حتى وجد عليه الثبت ثم دعاهم فقال من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأت به وإلا فإني مجليكم قال فأجلاهم منها (1361) وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرف رجل على نفسه فلما حضرته الوفاة قال إذن أنا مت الحديث فقال يرويه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عقيل والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه معمر والزبيدي وإسحاق بن راشد وإسحاق بن يحيى الكلبي وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
[ 292 ]
وكلها محفوظة عن الزهري حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة قال إبراهيم أحسبه رفعه أن عبدا أسرف على نفسه فلما حضرته الوفاة قال لاهله إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في يوم ريح في البحر ففعلوا فقال الله عزوجل لكل شئ اجمع ما فيك فإذا هو قائم فقال ما حملك على ما صنعت قال الخشية منك قال فإني قد غفرت لك (1362) وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عزوجل كل عمل بن آدم له إلا الصوم وفيه لخلوف فم الصائم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال شعيب وغيره عن الزهري أخبرني رجال من أهل العلم عن أبي هريرة وكلاهما صحيح (1363) وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي
[ 293 ]
هريرة أن أعرابيا دخل المسجد ثم قال ارحمني ومحمدا الحديث فيه قصة البول فقال يرويه بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وتابعه صالح بن أبي الاخضر من رواية النضر بن شميل عنه وخالفه عبد الغفار بن عبيد الكريزي فرواه عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عنه يونس بن يزيد فرواه بن وهب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه بن المبارك فرواه عن يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
[ 294 ]
بن عتبة عن أبي هريرة وكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن أبي هريرة ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقيل عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أو أبي سلمة مرسلا حدثناه إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا بشر بن مطر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة دخل أعرابي المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وحدثناه القاسم بن إسماعيل قال ثنا محمد بن منصور الطوسي قال ثنا عبد الغفار بن عبيد الله ثنا صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الصلاة فقال أعرابي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فلما انصرف لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله وحدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق ثنا معمر
[ 295 ]
عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث وحدثنا النيسابوري قال ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث حدثنا الحسن بن إسماعيل ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة وذكر قصة البول حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن أعرابيا بال في المسجد الحديث (1364) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة إذا دعي أحدكم فدخل داعيه فهو إذنه فقال يرويه معبن عيسى واختلف عنه يحيى بن معين عن معن عن عبد الله بن جعفر بن أبي أمية الجهنى شيخ لاهل المدينة ثقة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي
[ 296 ]
والموقوف أصح حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا معن مرفوعا (1365) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فروي عن حبان بن علي عن عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الليث بن سعد وسلامة بن روح فروياه عن عقيل عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه بن جريج واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم ومحمد بن بكر البرساني عن بن جريج عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن عبد الرزاق فرفعه بن زنجويه عنه ووقفه أبو الأزهر
[ 297 ]
عنه وتابعه حجاج بن محمد عن بن جريج فوقفه ورفعه صحيح لان مالكا والاوزاعي ويونس وعقيلا رفعوه ثم اختلف عن مالك فرواه بن وهب ومحمد بن الحسن وعثمان بن عمر والقعنبي ويحيى بن مالك بن أنس فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة بهذا اللفظ وزاد عليهم عثمان بن عمر فقال فيه قاتل الله اليهود والنصارى وكذلك قال بن جريج عن الزهري وكذلك قال القرقساني عن الاوزاعي عن الزهري ورواه إسحاق الحنيني عن مالك فزاد فيه ألفاظا لم يذكرها غيره وهي قوله لا يجتمع دينان في جزيرة العرب واتفق الاوزاعي ويزيد بن الهاد ويونس أبو أويس وفليح والزبيدي فرووه عن الزهري عن سعيد عن
[ 298 ]
أبي هريرة ولم يزيدوا على قوله قبور أنبيائهم مساجد وروى هذا الحديث قتادة عن سعيد مرسلا والصحيح ما قاله يونس والاوزاعي ومن تابعهما حدثنا الحسين بن محمد المطبقي ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن محمد الجراح قالا ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريج أخبرني بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول رسول
[ 299 ]
الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن عبد الحميد ثنا فليح عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن الاوزاعي حدثني بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله (1366) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي يختلجون عن الحوض فأقول رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه بن وهب فرواه عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
[ 300 ]
وأرسله عقيل عن الزهري عن أبي هريرة ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي جعفر محمد بن علي عن عبيد الله ابي رافع عن أبي هريرة وقول يونس والزبيدي مرفوعان (1367) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فقال يرويه عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن يحيى العوصي عن الزهري مرسلا عن أبي هريرة ولم يرفعه وهو صحيح عن سعيد متصلا مرفوعا (1368) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من آدمي إلا وملك آخذ بحكمته فإذا رفع نفسه قيل للملك ضع حكمته وإذا وضع نفسه قيل للملك ارفع حكمته
[ 301 ]
وخالفه يحيى بن اليمان فرواه عن المنهال عن علي بن زيد عن بن المسيب قوله ورواه سلام أبو المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس يثبت الحديث حدثنا أحمد بن عمرو عن عثمان المعدل الواسطي بها قال ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا عثمان بن سعيد المري حدثنا المنهال بن خليفة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن اليمان عن المنهال بن خليفة عن علي بن زيد عن بن المسيب قوله وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا البخاري ثنا علي بن الحكم ثنا
[ 302 ]
سلام أبو المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك (1369) وسئل عن حديث يروى عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي وتشميت العاطس فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الاوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال ذلك بن أبي العشرين وبشر بن بكر والوليد بن مزيد واختلف عن الوليد بن مسلم فرواه صفوان بن صالح عن الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد وحده وكذلك رواه يونس وعقيل وزمعة بن صالح والموقري عن الزهري
[ 303 ]
وكذلك قال أبو حفص التنيسي ومحمد بن مصعب عن الاوزاعي حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا صفوان بن صالح قال ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي حدثني الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي وتشميت العاطس (1370) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس الكذاب من أصلح بين الناس فقال خيرا ونمى خيرا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن فائد الاسواري عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه على معمر والصواب عن معمر وغيره عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة
[ 304 ]
(1371) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا علم أحدكم من أخيه فليعلمه ذلك ليزداد فيه رغبة فقال يرويه الاوزاعي واختلف عنه فرواه أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عن الزهري هذا الحديث حدث به صالح بن بشير بن سلمة الطبراني ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري عن أبي اليمان وغيرهما يرويه عن أبي اليمان عن إسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا حدثنا أبو طالب الحافظ ومحمد بن إسماعيل الفارسي قالا ثنا محمد بن إبراهيم الصوري حدثنا أبو اليمان بذلك متصلا
[ 305 ]
وذكره بن صاعد عن صالح بن بشير بن سلمة متصلا (1372) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رأس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس و أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ولن يملك رجل على مشورة فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه هشيم عن علي بن زيد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله لوين عن هشيم وخالفه سريج بن يونس فرواه عن هشيم مرسلا ولم يذكر فيه أبا هريرة وهو أصح ويقال ان هشيما لم يسمعه من علي بن زيد وإنما أخذه عن رجل عنه (1373) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا إن شئتم وظل ممدود
[ 306 ]
فقال يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه محمد بن يوسف الفريابي عن بن عيينة عنه الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه سعيد بن منصور وغيره فرووه عن بن عيينة عن الزهري عمن حدثه عن أبي هريرة وقال يونس عن الزهري عن طارق بن سعد عن أبي هريرة ولا يصح عن سعيد بن المسيب حدثنا إسماعيل بن العباس ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه والفضل بن يعقوب الرخامي قالا ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها اقرأوا إن شئتم وظل ممدود (1374) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب نجراني وريطتين فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه محمد بن كثير عن هشام عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك رواه المنجوفي أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد عن أبي داود عن هشام وعمران القطان عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة
[ 307 ]
وغيره يرويه عن قتادة عن بن المسيب مرسلا وهو الصواب (ويتلوه الجزء الثامن، وأوله: ومن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة)