علل الدارقطني
الدار قطني ج 6

[ 1 ]
العلل الواردة في الاحاديث النبوية
[ 2 ]
جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولى 1409 ه‍. 1989 م دار طيبة. الرياض
[ 3 ]
العلل الواردة في الاحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن على بن عمر ابن احمد بن مهدي الدارقطني (306 - 385 ه‍) " هو أجل كتاب، بل أجل ما رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده ". (ابن كثير) تحقيق وتخريج د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء الخامس
[ 5 ]
مسند أبي طلحة رضي الله عنه
[ 7 ]
ومن حديث أبي طلحة - واسمه زيد بن سهل - الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم (941) وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقال يرويه سهيل بن أبي صاح عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة حدث به عن سهيل كذلك خالد بن عبد الله الواسطي وعبد العزيز بن أبي حازم وجرير بن عبد الحميد وأبو عوانة وإبراهيم بن طهمان اتفقوا على إسناده ورواه حماد بن سلمة عن سهيل عن أبي الحباب عن أبي طلحة لم يذكر فيه زيد بن خالد وقد رواه بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة حدث به عنه
[ 8 ]
بكير بن الاشج وهو صحيح عنه (942) وسئل عن حديث بن عباس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وابن أبي ذئب وشعيب والزبيدي والماجشون وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن أبي طلحة
[ 9 ]
وخالفهم الاوزاعي فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن أبي طلحة لم يذكر بن عباس والقول قول من ذكر فيه بن عباس ورواه سالم أبو النصر عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي طلحة نحو رواية الاوزاعي (943) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرة أمثالها فقال يرويه عبيد الله بن عمر العمرى عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة
[ 10 ]
تفرد به سليمان بن بلال عنه وتابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح المري وجسر بن فرقد فرووه عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة وكلهم وهم فيه على ثابت والصواب ما رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه
[ 11 ]
(944) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة وهو الصحيح (945) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان يأكل البرد وهو صائم ويقول ليس بطعام ولا شراب فقال يرويه قتادة وجميد عن أنس موقوفا
[ 12 ]
وخالفهما علي بن زيد فرواه عن أنس أنه قال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال خذ عن عمك والموقوف أصح (946) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان عنده أيتام ورثوا خمرا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أيجعلها خلا فقال لا فقال يرويه الثوري وإسرائيل عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 13 ]
وخالفهما قيس فرواه عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن أبي طلحة جعله من مسند أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ليث بن أبي سليم عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن أنس عن أبي طلحة والصحيح قول الثوري وإسرائيل (947) وسئل عن حديث بن أبي طلحة عن أبي طلحة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال تفرد به أبو بكر بن حفص عن الزهري عن بن أبي طلحة عن أبيه وعند الزهري فيه أسانيد محفوظات عنه منها عن أبي طلحة عن أبي سفيان بن سعيد بن الاخنس عن أم حبيبة
[ 14 ]
وعن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان عن عروة عن عائشة وعن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ عن أبي هريرة ورواه همام عم مطر عن الحسن عن أنس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله بشير بن عمر الزهراني عن همام قلت ممن سمعت حديث همام قال لا يحضرني الآن
[ 15 ]
وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن عبد الله بن الفضل بن عباس أنه أخبره من لا يهتم عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم (948) وسئل عن حديث أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث عليا في حاجة ثم قال لرجل الحقه ولا تدعه من خلفه وقل له لا تقاتل قوما حتى تدعوهم فقال رواه عمر بم ذر واختلف عنه فرواه أحمد بن عبد المؤمن المصري عن إسماعيل بن إسحاق الانصاري عن عمر بن ذر فقال عن يحيى بن أبي إسحاق عن رجل عن أبي طلحة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا وقد وقع في هذا الاسناد وهم في مواضع في قوله يحيى بن أبي إسحاق وإنما هو يحيى بن إسحاق وفي قوله عن رجل عن أبي طلحة وإنما روى هذا الحديث عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا وقيل عن وكيع عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن علي وقيل
[ 16 ]
عن بن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس وى يصح والمرسل أصح (949) وسئل عن حديث رواه بن أبي حاتم عن عمر بن شبة عن حرمى بن عمارة عن شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارى عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار فقال حدثناه جماعة منهم محمد بن نوح الجند يسابوري وابن مخلد وآخرون وليس عن عمر بن شبة والله أعلم
[ 17 ]
مسند أبي بردة بن دينار الانصاري رضي الله عنه
[ 19 ]
ومن حديث أبي بردة بن نيار واسمه هاني بن نيار الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم (950) وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أنه دعى النبي صلى الله عليه وسلم يوم أضحى وكان قد ذبح قبل الصلاة فقال يا جارية أطعمينا من ضحيتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها شاة لحم وإنما نسكنا بعد الصلاة قال فعندي جذعة أفأضحي بها قال نعم ولا يجزى عن أحد بعدك فقال يرويه عبد الملك بن أبي غنية عن أبي إسحاق عن البراء عن عمه أبي بردة وقيل عن خاله أبي بردة وخالفه أصحاب أبي إسحاق منهم إسرائيل وغيره فرووه عن أبي إسحاق عن البراء أن أبا بردة ذبح وعو الصحيح وكذلك روى عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي بردة قلت أي القولين هو الصحيح هو عمه أو خاله قال قول من قال خاله
[ 20 ]
(951) وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا فقال معمر عن الاشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال لقيني عمى ومعه راية فقلت أيت تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال حفص بن غياث عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مربى خالي أبو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 21 ]
وقال الفضل بن العلاء عن أشعث عن عدي عن يزيد بن البراء عن أبيه حدثني عمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هشيم عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال حدثني عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء عقدة قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل الحديث وقال خالد الواسطي عن أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن خاله أن رجلا تزوج بأمرة أبيه فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله ورواه السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد فقال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قاله أبو نعيم عن الحسن بن صالح عن السدي ورواه يحيى بن آدم عن الثوري والحسن بن صالح عن السدي كذلك أيضا
[ 22 ]
وقال زيد بن أبي أنيسة عن عجي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمى وقد عقد راية فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال حجاج بن أرطاة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب يقول مر بي عمي ومعه الرمح فقلت أين تريد فقال الحديث وقال بن إسحاق عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء كذا في الكتاب عن عن وبينهما بياض (952) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله فقال يرويه بكير بن الاشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث عن بكير قال كنت عند سليمان بن يسار فحدثنا عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن أبي بردة وتابعه أسامة بن زيد عن بكير
[ 23 ]
وخالفهما الليث وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة فرووه عن بكير عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر عن أبي بردة ولم يذكروا فيه جابرا ورواه مسلم بن أبي مريم واختلف عنه فقال بن جريح عن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حفص بن
[ 24 ]
ميسرة عن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه والقول قول الليث بن سعد ومن تبعه عن بكير (953) وسئل عن حديث بشير بن يسار عن أبي بردة أنه ذبح قبل الصلاة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعود أضحية أخرى فقال يرويه يحيى بن سعيد عن بشير حدث به معن بن عيسى وأبو علي الحنفي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير عن أبي بردة بن نيار وخالفهما ابن وهب والقعنبي عن مالك فقالوا عن يحيى عن بشير أن أبا بردة وكذلك قال حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة ويحيى وهو المحفوظ (954) وسئل عن حديث جميع بن عمير عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من غشنا فقال رواه عبد الله بن عيسى واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع عن
[ 25 ]
عبد الله بن عيسى فقال بن عمر عن عمه أبى بردة وخالفه شريك فرواه عن عبد الله بن عيسى فقال عن جميع بن عمير خاله أبى بردة وقال معاوية بن هشام عن شريك جميع بن عمير أو عمير بن جميع وقال منجاب عن شريك عن وائل أبى بكر عن البراء عن أبى بردة ووهم وانما هو حديث عبد الله بن عيسى (955) وسئل عن حديث القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى بردة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشربوا في الظروف ولا تسكروا
[ 26 ]
فقال يرويه أبو الاحوص عن سماك عن القاسم عن أبيه عن أبي بردة واختلف عن أبي الاحوص فقال عنه سعيد بن سليمان عن سماك عن أبي بردة عن أبيه ووهم فيه على أبي الاحوص ووهم فيه أبو الاحوص على سماك أيضا وإنما روى هذا الحديث سماك عن القاسم عن بن بردة عن أبيه ووهم أيضا في متنه في قوله ولا تسكروا والمحفوظ عن سماك أنه قال وكل مسكر حرام
[ 27 ]
زيادات في علل أحاديث هي إجازة لشيخنا أبي بكر من الدارقطني (956) قال أبو الحسن عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي طالب خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر اختلف في إسناده على شعبة فرواه محمد بن عبد الله بن يزيد مولى بنى هاشم عن شبابة عن شعبة عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة ووهم في قوله عن الحجاج وإنما أراد شعبة بن الحجاج عن عمرو كذلك رواه أصحاب شعبة عنه وهو الصواب (957) وقال أيضا حديث شعبة عن سماك بن حرب عن بن أخي سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بني ناجية هم منى وأنا منهم أرسله غندار وأبو داود فقالا عن بن أخي سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 28 ]
(958) وقال أيضا حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله لم ينزل داء إلا نزل له شفاء إلا السام والهرم وعليكم بالبان البقر يرويه قيس بن مسلم واختلف عنه فرواه إبراهيم بن مهاجر وأيوب بن عايذ الطائي وأبو حنيفة وأبو وكيع الجراح بن المليح والمسعودي عن قيس عن طارق عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال الفريابي عن الثوري عن قيس بن مسلم وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن رجل عن قيس وقيل ان الثوري لم يسمعه من قيس وانما أخذه عن يزيد أبي خالد عن قيس وهو عنده مرسل ورفعه صحيح وقال مسعر عن قيس عن طارق عن عبد الله موقوفا حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن يزيد أبي خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رسول الله
[ 29 ]
صلى الله عليه وسلم ان الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل السحر آخر الاجازة قال لنا أبو الحسن الدارقطني قال لنا بن مخلد كان الرمادي إذا اشتكى شيئا قال هاتوا أصحاب الحديث فإذا حضروا عنده قال اقرؤوا على الحديث وقال لنا الدارقطني سمعت النيسابوري يقول حضرت إبراهيم بن هانئ النيسابوري يوم وفاته فدعا ابنه إسحاق فقال غربت الشمس قال لا ثم قال يا أبه رخص لك في الافطار في الفرض وأنت متطوع قال لا وأنا عطشان امهل ثم قال لمثل هذا فليعمل العاملون ثم خرجت نفسه حدثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري حدثني أبو موسى الطوسي ثنا أبو بكر بن زنجويه قال قال أحمد بن حنبل إن كان ببغداد من الابدال أحد فأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ آخر الجزء الثاني عشر
[ 31 ]
مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه
[ 33 ]
ومن حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (959) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد الله بن عباس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من حفظ على أمتي أرعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما فقال يروى عن عطاء بن أبي رباح واختلف عنه رواه محمد بن إبراهيم بن السائح عن عبد المجيد بن أبي رواد عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن معاذ بن جبل ورواه حسين بن علوان عن بن جريح عن عطاء عن معاذ
[ 34 ]
وقال خالد بن إسماعيل عن بن جريح عن عطاء عن أبي هريرة وكلها ضعاف ولا يثبت منها شئ (960) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن معاذ أنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو عن جابر عن معاذ وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن معاذ وخالفهما أصحاب شعبة وأصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر أن معاذا وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه انه من مسند جابر (961) وسئل عن حديث بن عباس عن معاذ بن جبل لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
[ 35 ]
إلى اليمن قال ادعهم إلى الشهادة أن لا إله إلا الله وخذ الصدقة من أغنيائهم الحديث في الصدقة والصلاة فقال هو حديث يرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس عن معاذ بن جبل قال ذلك أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن زكريا بن إسحاق ولم يتابع عليه وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة كذلك مسندا عن بن عباس عن معاذ ورواه جماعة من الحفاظ الثقات عن وكيع فخالفوا بن أبي شيبة فيه وأسندوه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن
[ 36 ]
وكذلك قال إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي والصحيح أنه من مسند بن عباس وكذلك رواه الثوري عن زكريا بن إسحاق حدثنا بذلك عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا محمد بن الفضل بن سلمة ثنا إبراهيم بن نصر قال حدثنا الاشجعي عن الثوري عن زكريا بن إسحاق بذلك (962) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات وهو يعبد الله لا يشرك به شيئا فان له الجنة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه حاكم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار عن جابر قال سمعت معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة ووهم فيه
[ 37 ]
وخالفه بن عيينة فرواه عن عمرو بن دينار عن جابر قال حدثنا من شهد معاذ بن جبل حين حضر وهو الصحيح ورواه سعيد بن زيد ومحمد بن مسلم عن عمرو عن جابر أن معاذا قال في مرضه وقول بن عيينة هو الصحيح (963) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي أوفى وزيد بن أرقم عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن السجود للنبي صلى الله عليه وسلم وقال لو كنت آمرا أحدا يسجد لغير الله لامرت المرأة أن تسجد لزوجها الحديث فقال يرويه قاسم بن عوف الشيباني واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن القاسم واختلف عن أيوب فرواه حماد بن زيد واختلف عنه أيضا فقال يحيى بن آدم وإسحاق بن هشام التمار وعفان بن حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم الشيباني عن بن أبي أوفى عن معاذ وغيرهم يرويه عن حماد بن زيد ويقول فيه أن معاذا قال للنبي صلى الله عليه وسلم فيكون
[ 38 ]
في روايته من مسند بن أبي أوفى وكذلك روى إسماعيل بن علية عن أيوب عن القاسم عن بن أبي أوفى أن معاذا ورواه وهيب عن أيوب عن القاسم عن بن أبي أوفى عن معاذ كقول يحيى بن آدم ومن وتابعه وقال إسحاق بن هشام عن حماد عن أيوب وابن عون عن القاسم الشيباني فأغرب بذكر بن عون ولم يتابع عليه وروى هذا الحديث مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم عن زيد بن أرقم عن معاذ جعله من رواية زيد بن أرقم عن معاذ ولم يتابع على هذه الرواية عن حماد بن زيد وروى هذا الحديث قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا حدث به عن قتادة سعيد بن أبي عروبة والحجاج بن الحجاج ورواه هشام الدستوائي عن القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن معاذ بن جبل
[ 39 ]
وتابعه أيوب بن خوط عن القاسم بن عوف ورواه النهاس بن قهم عن القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن صهيب عن معاذ قاله عثمان بن عمر عنه والاضطراب فيه من القاسم بن عوف ورواه أبو ظبيان الجنبي هذا الحديث عن معاذ بن جبل ويرويه الاعمش واختلف عنه فقال وكيع وجرير عن الاعمش عن أبي ظبيان عن معاذ وقال الثوري وأبو نعيم عن الاعمش عن أبي ظبيان عن رجل من
[ 40 ]
الانصار عن معاذ وكذلك قال بن نمير عن وكيع عن الاعمش وأبو ظبيان لم يسمع من معاذ وهذا هو الصحيح (964) وسئل عن حديث بريدة الاسلمي عن معاذ في أخذه الشيطان فقال يرويه عبد المؤمن بن خالد الحنفي واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن معاذ وخالفه زيد بن الحباب وحاتم بن العلاء فروياه عن عبد المؤمن عن عبد الله بن بريدة عن أبي الاسود الدئلي عن معاذ وهو أشبه بالصواب (965) وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ وقال قائل عن عثمان بن عمر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل ووهم فيه وخالفه أصحاب الثوري منهم وكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن
[ 41 ]
معاذ وهو الصحيح وروى عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى بن يونس عن الثوري ويقال انه وهم فيه وانما روى الثوري بهذا الاسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا فقال اتبع السيئة الحسنة تمحها الحديث وانما روى الثوري في هذا الحديث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ ورواه بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ يرويه عثمان بن سعيد بن مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به محمد بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان بن سعيد عن بسام بن أبي الزبير عن أبي الطفيل ولم يتابع عليه ويقال انه وهم في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبة
[ 42 ]
بن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا الحديث كذلك حدث بع جماعة من الرفعاء عن قتيبة ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم وعند هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر في الجمع بين الصلاتين في السفر
[ 43 ]
حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا أنس بن مسلم الخولاني ثنا محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واختلف عن أبي الزبير في إسناد هذا الحديث فقيل عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس وهو الصحيح عنه وقيل عن أبي الزبير عن جابر قاله قرة بن خالد والثوري من رواية إسحاق الازرق وآخر لا أذكره وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي الزبير عن جابر وجمع قرة بن خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين حديث أبي الطفيل عن معاذ وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس وبين حديث أبي الزبير عن جابر فيشبه أن يكون الاقاويل كلها محفوظة والله أعلم
[ 44 ]
(966) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال بعد صلاة الفجر لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين واختلف عنه فرواه المحاربي عن حصين بن منصور الاسدي عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ وخالفه زيد بن أبي أنيسة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر
[ 45 ]
وخالفه محمد بن جحادة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن أبي هريرة قال ذلك عبد العزيز بن الحصين عن بن جحادة وخالفه زهير بن معاوية فرواه عن بن جحادة عن بن أبي حسين عن شهر بن غنم مرسلا وكذلك قال معقل بن عبيد عن بن أبي حسين وقيل عن شهر عن أبي أمامة ذكر ذلك عن إسماعيل بن أبي خالد عن بن أبي حسين والاضطراب فيه من شهر والله أعلم حدثنا بدر بن الهيثم القاضي أبو القاسم قال ثنا هارون بن إسحاق
[ 46 ]
الهمداني وأحمد بن بديل واللفظ له قال ثنا المحاربي ح وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال ثنا عبد الله بن سعيد ح وحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا قال ثنا هارون بن إسحاق قالوا ثنا المحاربي عبد الله بن محمد قال ثنا حصين بن منصور عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرار بعد صلاة الفجر وقال بن أبي داود من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل الكلام لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير أعطي بهن سبعا وكتب له بهن عشر حسنات ومحى عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له عصمة من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله ومن قالهن حين يمسي أعطى مثل ذلك في ليلته وقال بن أبي داو ومن قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب وحدثنا بن منيع املاء قال حدثنا أبو نصر التمار قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
[ 47 ]
(967) وسئل عن حديث الصنابحي عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما بعد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خلال الحديث فقال يرويه عدي بن عجي واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قولهم عن صفوان وانما روى الثوري هذا الحديث عن ليث بن أبي سليم عن عدي عن الصنابحي عن معاذ موقوفا ورواه محمد بن حسان الازرق عن قبيصة عن الثوري عن ليث بهذا الاسناد فقال فيه قال قبيصة أراه رفعه ورواه هناد بن السري عن قبيصة عن الثوري بهذا الاسناد موقوفا غير مرفوع وهو الصحيح عن الثوري ورواه سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن ليث
[ 48 ]
عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أخوه عمار بن محمد روى عن ليث بهذا الاسناد موقوفا وكذلك رواه عبد الله بن إدريس وحماد بن سلمة عن ليث ورواه زهير بن معاوية عن ليث عن عدي فقال عن رجابن حيوة أو غيره عن معاذ بن جبل وإنما أراد عن الصنابحي والصحيح أنه موقوف (968) وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاعمال أحب إلى الله قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالى فقال يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم وكثير بن هشام ويحيى بن عمرو بن عمارة بن راشد أبو الخطاب الليثي عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل وخالفهم زيد بن يحيى عن عبيد الدمشقي فرواه عن بن ثوبان واختلف
[ 49 ]
عنه فقال سلمة بن شبيب عنه عن بن ثوبان عن أبيه عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ لم يذكر في الاسناد مكحولا وكذلك قال كثير بن عبيد عن الوليد عن بن ثوبان وقال عباس الترفقي عن زيد بن يحيى عن بن ثوبان عن أبيه عن بن جبير بن نفير عن أبيه عن معاذ لم يذكر في الاسناد مكحولا ولا مالك بن يخامر وزاد فيه عبد الرحمن بن جبير والصحيح قول من قال عن بن ثوبان عن مكحول عن جبير عن مالك بن يخامر عن معاذ (969) وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما عظمت نعمة الله عزوجل إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد عرض تلك النعمة للزوال فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه محمد بن علاثة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ ورواه أحمد بن معدان العبدي عن ثور عن خالد عن معاذ لم يذكر فيه مالكا وهو
[ 50 ]
حديث ضعيف غير ثابت (970) وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله عزوجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن قال يروى عن مكحول واختلف عنه فرواه أبو خليد عتبة بن حماد القاري عن الاوزاعي عن مكحول وعن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال ذلك هشام بن خالد عن أبي خليد حدثناه بن أبي داود قال ثنا هشام بن خالد بذلك
[ 51 ]
وخالفه سليمان بن أحمد الواسطي فرواه عن أبي خليد عن بن ثوبان عن أبيه عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل كلاهما غير محفوظ وقد روى عن مكحول في هذا روايات وقال هشام بن الغاز عن مكحول عن عائشة وقيل عن الاحوص بن حكيم عن مكحول عن أبي ثعلبة وقيل عن الاحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة وقيل عن مكحول عن أبي إدريس مرسلا وقال الحجاج بن أرطأة عن مكحول عن كثير بن مرة مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقيل عن مكحول من قوله والحديث غير ثابت
[ 52 ]
(971) وسال عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الشهادة من قلبه فله أجر شهيد ومن جرح في سبيل الله جاء يوم القيامة اللون لون دم والريح ريح مسك فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ذلك بقية بن الوليد عنه وخالفه زيد بن يحيى بن عبيد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن مالك بن يخامر عن معاذ زاد في كثير بن مرة وروى هذا الحديث سليمان بن موسى واختلف عنه فرواه بن جريح عن سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ذلك
[ 53 ]
يحيى بن سعيد الاموي وحجاج بن محمد وقال الحجاج في حديثه عن بن جريح عن سليمان بن موسى قال نا مالك بن يخامر وخالفهما أبو إسحاق الفزاري رواه عن بن جريح عن سليمان بن موسى عن عبد الله بن مالك بن يخامر عن أبيه عن معاذ تفرد به أبو إسحاق الفزاري قال كان حفظ فقد أغرب به لا أعلم حدث به عن أبي إسحاق كذلك غير محمد بن عبد الرحمن بن سهم الانطاكي (972) وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمران بيت المقدس خراب ليثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية فقال يرويه بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو حيوة شريح بن يزيد عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال حدثني مالك بن يخامر عن معاذ وخالفه علي بن الجعد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك
[ 54 ]
بن يخامر عن معاذ زاد في الاسناد جبيرا والله أعلم (973) وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد فيم يختصم الملا الاعلى الحديث بطوله فقال رواه عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن خالد بن اللجلاج قال سمعت عبد الرحمن بن عائش قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الوليد بن مسلم وحماد بن مالك وعمارة بن بشير عن بن جابر وكذلك قال الاوزاعي
[ 55 ]
عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج وقال يزيد بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك زهير بن محمد عنه وقال خارجة بن مصعب عن يزيد بن يزيد عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عياش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أراد بن عائش ورواه أبو قلابة عن خالد بن اللجلاج واختلف عنه فرواه قتادة واختلف عليه فيه أيضا فقال يوسف بن عطية الصفار عن قتادة عن أنس بن مالك ووهم فيه وقال هشام الدستوائي من رواية المقدمي عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله بن عياش وانما أراد بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال القواريري وأبو قدامة وغيرهم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد
[ 56 ]
عن بن عباس ورواه أيوب بن أبي قلابة واختلف عن أيوب فرواه أنيس بن سوار الجرمي عن أيوب عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن عبد الله بن عائش ورواه عدي بن الفضل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى هذا الحديث يحيى بن أبي مثير فحفظ إسناده فرواه جهضم بن عبد الله القيسي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام واسمه ممطور عن عبد الرحمن الحضرمي وهو عبد الرحمن بن عائش قال ثنا مالك بن يخامر قال ثنا معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 57 ]
ورواه موسى بخلف العمى عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده عن أبي سلام فقال عن أبي عبد الرحمن السكسكي وانما أراد عن عبد الرحمن وهو بن عايش وقال عن مالك بن يخامر عن معاذ فعاد الحديث إلى معاذ بن جبل وروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل نحو هذا ورواه الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى ورواه سعيد بن سويد القرشي الكوفي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن بن أبي ليلى عن معاذ قال ليس فيها صحيح وكلها مضطربة (974) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال استتب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أني لاعلم كلمة لو قالها أحدهما لذهب عنه ما يجده أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه الثوري وإسرائيل وزائدة وجرير عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن معاذ
[ 58 ]
خالفه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب والصحيح قول من قال عن معاذ (975) وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن معاذ قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم ساجدا فلما انصرف قال على أي حال وجدتنا قال وجدتكم قياما أو ركعا فقال من وجدني قائما أو قاعدا أو ساجدا أو راكعا فليكن معي على تلك الحال ولا يعتد بالسجود حتى يدرك الركعة فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن يزيد بن زريع عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي ليلى عن معاذ وخالفه الثوري وزهير وجرير وشريك فرووه عن عبد العزيز بن رفيع
[ 59 ]
قال حدثني شيخ من الانصار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح (976) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال كان الرجل إذا سبق بشئ من الصلاة سألهم فأومؤوا إليه فبدأ بما فاته ثم دخل فجاء معاذ فدخل ثم قضى ما فاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اصنعوا كما صنع معاذ فقال يرويه حصين وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى واختلف عنهما فرواه إبراهيم بن طهمان وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن جابر وشريك عن حصين عن بن أبي ليلى عن معاذ وخالفهم شعبة والثوري وجرير بن عبد الحميد فرووه عن حصين عن بن أبي ليلى مرسلا ورواه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه المسعودي عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن معاذ
[ 60 ]
وتابعه زيد بن أبي أنيسة وتابعهما الاعمش من رواية أبي بكر بن عياش عنه رواه عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ حدثنا بن صاعد قال ثنا الحسن بن يونس الزيات املاء قال ثنا الاسود بن عامر قال ثنا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قصة عبد الله بن زيد في الاذان فقط وكذلك رواه حجاج عن عمرو بن مرة وأرسله شعبة والثوري عن عمرو بن مرة والمرسل أصح قيل له فحديث حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن أشياخهم عن معاذ قول آخر فقال قال ذلك إبراهيم بن الزبرقان عنه
[ 61 ]
وخالفه أبو خالد الاحمر فقال عن حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن معاذ حدثنا بذلك الحاملي قال ثنا هارون بن إسحاق قال ثنا أبو خالد الاحمر بذلك قيل فصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال فيه نظر لان معاذا قديم الوفاة مات في طاعون عمواس وله نيف وثلاثون سنة (977) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ جاء رجل فقال يا رسول الله رجل لقى امرأة فصنع بها كما يصنع بامرأته إلا أنه لم يجامعها فأنزل الله أقم الصلاة طرفي النهار الآية فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى واختلف عنه فوصله زائدة وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى عن معاذ
[ 62 ]
وأرسله شعبة ولم يذكر معاذا فيه (978) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا الحديث فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شعبة عن عبد الملك فأسنده عنه غندر ومسلم بن إبراهيم وأرسله عمرو بن مرزوق وأبو داود ورواه زائدة وأبو حمزة وجرير وزياد البكائي وأبو جعفر الرازي عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن معاذ متصلا والمتصل أصح (979) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 63 ]
لان أذكر الله من بكرة إلى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل من بكرة إلى الليل. فقال يرويه يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الحميد بن صالح عنه وخالفه زهير وليث بن سعد ويحيى القطان وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة فرووه عن يحيى عن بن المسيب عن معاذ موقوفا والموقوف أصح (980) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ من صلى في فلاة من الارض فلم يثوب بالصلاة صلى معه ملكان أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وان ثوب صلى معه من الملائكة أمثال الجبال فقال يرويه يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن يحيى عن ابن المسيب عن معاذ وخالفه مالك فرواه عن يحيى عن ابن المسيب قوله وقول الليث أصح ومن عادة مالك ارسال الأحاديث واسقاط رجل (981) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم من نحى أذى من طريق كتب الله له حسنة ومن كتب الله له حسنة أدخله الجنة فقال: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه النضر بن كثير السعدي أبو سهل - وكان يقال انه من الأبدال - عن يحيى بن سعيد عن سعيد
[ 64 ]
ابن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو حمزة أنس بن عياض وغيره فرووه عن يحيى عن أبي الزبير أن معاذ ابن جبل قال: من أماط الحديث فصار مرسلا وموقوفا وهذا قول غير مدفوع ولعله الصحيح (982) وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما عمل آدمي عملا أنجى له من النار من ذكر الله الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الانصاري عن آبي الزبير واختلف عنه فرواه أبو خالد الاحمر عن يحيى عن أبي الزبير عن طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عباد بن العوام فرواه عن يحيى عن أبي الزبير عن معاذ ولم يذكر فيه طاوسا وأسنده عنه الفضل بن زياد الطسى وغيره لا يسنده بل يوقفه ورواه عبد الله بن الاجلح عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن معاذ موقوفا ولم يذكر طاوسا والموقوف أصح
[ 65 ]
(983) وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح ولا نذر فيما لا يملك فقال يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه بن جريح عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن معاذ قاله عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريح وخالفه عامر الاحول ومطر الوراق وغيرهما رووه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وهو الصواب (984) وسئل عن حديث طاوس عن معاذ أنه أتى وهو باليمن بأوقاص البقر والغنم فقال لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بشئ
[ 66 ]
فقال يرويه عمرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة فرواه بن عيينة والحسن بن أبي جعفر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن معاذ وكذلك رواه بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة واختلف عن الثوري فرواه بن وهب عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن معاذ بن جبل ورواه وكيع عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن معاذا لما أتى اليمن قال لم أومر فيها بشئ فأرسله ومن قال عن معاذ فهو أيضا مرسل لان طاوسا لم يسمع من معاذ (985) وسئل عن حديث مسروق عن معاذ أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أخذ من كل حالم دينارا ومن البقر مسنة من الاربعين وحوليا من كل ثلاثين ومن الثمار ما يسقي الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود والاعمش عن أبي وائل ورواه أبو بكر بن عياش وشريك عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ
[ 67 ]
واختلف عن أبي بكر فرواه منصور بن أبي مزاحم وعبد الرحمن بن صالح عنه عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ لم يذكرا مسروقا وقول من ذكر مسروقا أصح وأما الاعمش فرواه عنه الثوري وشريك وأبو عوانة وعيسى بن يونس وزفر بن الهذيل وغيرهم رووه عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ
[ 68 ]
ورواه أبو معاوية الضرير عن الاعمش عن إبراهيم النخعي عن مسروق عن معاذ ورواه عبد الرحمن بن مغراء عن الاعمش عن أبي وائل وإبراهيم النخعي عن مسروق عن معاذ ورواه يعلى بن عبيد عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق
[ 69 ]
والاعمش عن إبراهيم قالا معاذ فأرسله عن إبراهيم ووصله عن بن أبي وائل ورواه شعبة والقاسم بن معن عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه وكيع عن الاعمش عن أبي وائل وإبراهيم قالا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا فأرسله عنهما والمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ وعن إبراهيم مرسلا (986) وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله وجبت محبتي للمتحابين في المتزاورين في الحديث فقال يرويه جماعة من أهل الحجاز والشام عن أبي إدريس منهم أبو حازم
[ 70 ]
سلمة بن دينار والوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج ومحمد بن قيس القاص وشهر بن حوشب واختلف عنه فرواه بن أبي حسين عن شهر عن أبي إدريس عن معاذ وخالفه الحجاج بن الاسود فرواه عن شهر عن معاذ ويرويه أيضا عطاء الخراساني ويزيد بن أبي مريم ويونس بن ميسرة بن حلبس
[ 71 ]
كلهم عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل وكلهم ذكروا أن أبا إدريس سمعه من معاذ وخالفهم محمد بن مسلم الزهري وهو أحفظ من جميعهم فرواه عن أبي إدريس الخولاني قال أدركت عبادة بن الصامت ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه وعد نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفاتني معاذ بن جبل وأخبرت عنه وروى هذا الحديث أيضا مسلم الخولاني عن معاذ بن جبل حدث به عطاء بن أبي رباح عنه ورواه أبو بحرية السكوني عن معاذ بن جبل ورواه عبد الرحمن بن غنم عن معاذ حدث به عنه أبو الزبير المكي والقول قول الزهري لانه أحفظ الجماعة
[ 72 ]
(987) وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن معاذ قال رجل يا رسول الله علمني شيئا لعلي انتفع به فقال اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه حماد بن شعيب وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن مسلم المكي عن حبيب بن ميمون عن معاذ واختلف عن الثوري فرواه وكيع عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ وأرسله جماعة من وكيع فلم يذكروا فيه معاذا وكذلك رواه أبو سنان واسمه سعيد بن سنان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون مرسلا وقيل عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن أبي ذر
[ 73 ]
رواه أبو مريم عبد الغفار عن الحكم بن عتيبة عن ميمون عن معاذ وغيره يرويه عن الحكم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان المرسل أشبه بالصواب (988) وسئل عن حديث عروة بن النزال عن معاذ قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال بخ لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله تعبده لا تشرك به شيئا الحديث وفيه ألا أدلك على رأس الامر وعموده وذروة سنامه الحديث فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة
[ 74 ]
بن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بنأبي شبيب عن معاذ وكذلك رواه الاعمش وفطر بن خليفة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك قال شيبان وأبو الاحوص عن منصور عن الحكم ورواه زبيد عن الحكم مرسلا عن معاذ بن جبل واختلف عن الاعمش فرواه عبيدة بن حميد عن الاعمش عن الحكم وحده عن ميمون عن معاذ
[ 75 ]
وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري فروياه عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب ورواه جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن الحكم وحبيب بن ميمون عن معاذ فصح القولان عن الاعمش وكذلك رواه فطر بن خليفة عن الحكم وحبيب أيضا ورواه منصور واختلف عنه فقال شيبان عن منصور عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وقال أبو الاحوص عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت وقيل عن شيبان عن منصور عن حبيب عن أبي ثابت أيضا وكذلك رواه حماد بن شعيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن معاذ وهو صحيح من حديث الحكم وحبي عن ميمون
[ 76 ]
حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي من أصل كتابه قال ثنا أحمد بن داود بن موسى المكي ثنا معاوية بن عطاء الخزاعي قال الشيخ بصري أصله من البصرة ولكن لم يحدث عنه أهل البصرة ثنا سفيان الثوري ثنا عبيدة بن حميد ثنا الاعمش عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فبينما نحن نسير وقد أصابنا الحر فتفرق القوم فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرب القوم ألي فقلت لاغتنمن خلوته قال فأتيته فقلت يا رسول الله نبئني بعمل يدخلني الجنة قال قد سألن عن عظيم وانه يشير على من يسره الله عليه أ عبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت أن شئت أنبأتك بأبواب الخير قلت أجل يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل ابتغاء وجه الله ثم قرأ الآية تجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ثم قال ان شئت أنبأتك برأس الامر وعموده وذروة سنامه قلت أجل يا رسول الله قال أما رأس الامر فالاسلام وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله وإن شئت أنبأتك بما هو أملك بالناس من ذلك
[ 77 ]
كله قال فنظرت فإذا راكبان يوضعان نحوه فخشيت أن يشغلاه عن حاجتي فقلت ما هو يا رسول الله قال فوضع أصبعه على لسانه قلت يا رسول الله وانا لنؤاخذ بما تقول ألسنتنا قال فقال ثكلتك أمك يا بن جبل وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم وهل تكلم إلا مما هو لك أو عليك قال الشيخ أبو الحسن سلمة الله وروى هذا الحديث شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حزة وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ وقال بن عبد الحكم عن بن وهب عن بن سمعان وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي حسين عن شهر عن معاذ ورواه مسلم بن خالد وابن أبي حسين كلاهما عن شهر عن بن غنم
[ 78 ]
عن معاذ ورواه محمد بن عجلان عن أبان بن صالح وابن أبي حسين كلاهما عن شهر بن حوشب عن بن غنم مرسلا لم يذكرا فيع معاذا وروى هذا الحديث بت ثوبان واختلف عنه فرواه على بن الجعد عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول مرسلا عن معاذ وعن عمير بن هانئ عن بن غنم عن معاذ ورواه كثير بن هشام عن بن ثوبان قال حدثني عمير بن هانئ عن بن غنم عن معاذ وقال الفريابي عن بن ثوبان قال حدثني من سمع بن غنم ولم يذكر أحدا ورواه عطاء الخراساني عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ورواه سعيد بن مسروق عن أيوب بن كريز عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وروى هذا الحديث عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه معمر عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن
[ 79 ]
شهر عن معاذ وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب لان الحديث معروف من رواية شهر على اختلاف عنه فيه وأحسنها إسنادا حديث عبد الحميد بن بهرام ومن تابعه عن شهر عن بن غنم عن معاذ وروى هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وكان ضعيفا عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن معاذ ولا يثبت (989) وسئل عن حديث أبي بردة عن معاذ أنه قدم على أبي موسى فرأى رجلا قد تهود فقال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى ومعاذ
[ 80 ]
ورواه أيوب عن حميد بن هلال مرسلا ورواه أبو إسحاق الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه وفي ذلك تقوية برواية خالد الحذاء والله أعلم (990) وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصحاب الدابة أحق بصدرها فقال يرويه حبيب بن الشهيد واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن حبيب عن بن بريدة أن معاذا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها وخالفه بن أبي عدي فرواه عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة أن سعد بن عبادة أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها والصواب قول معاذ بن معاذ قال عمرو بن علي قلت لابن أبي عدي لما حدث به أن معاذا بن معاذ حدثناه عن حبيب فقال إن معاذا بن جبل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال معاذ خير مني وأحفظ
[ 81 ]
(991) وسئل عن حديث يحيى بن الجزار عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال خذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بفرة مسنة الحديث في الصدقات فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم واختلف عنه أيضا فقال المحاربي عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه نوح بن دراج فرواه عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن يحيى بن الجزار مرسلا والمرسل أصح (992) وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أخوف ما أخاف عليكم ثلاث جدال منافق بالقرآن وزلة عالم ودينا تقطع أعناقكم فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ ورواه الاعمش عن عمرو بن مرة مرفوعا تفرد به عنه معمر بن زائدة وكان قائدا الاعمش عنه ووقفه شعبة وغيره عن عمرو بن مرة عن بن سلمة عن معاذ والموقوف هو الصحيح
[ 82 ]
(993) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن معاذ أنه قال ان عمر من أهل الجنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى في نومه أو يقظته فهو حق وأنه قال بينا أنا في الجنة إذا رأيت فيها دارا فقلت لمن هذه فقيل لعمر بن الخطاب فقال يرويه عن عبد الملك بن ميسرة واختلف عنه فرواه الاعمش ومسعر عن عبد الملك فأما الاعمش فلم يختلف عنه ورواه عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ قاله جرير بن حازم عن الاعمش وأما مسعر فرواه عنه عبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وأبو أسامة وأبو أحمد الزبيري وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر ومحمد بن سابق وعبيد الله بن موسى رووه عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ وخالفهم يحيى بن اليمان رواه عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن بن مسعود وقال جعفر الطيالسي عن محمد بن الصباح عن يحيى بن اليمان عن الثوري عن سعد بن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن عبد الله كذلك وهو وهم منه والاول أصح
[ 83 ]
حدثناه بن مخلد ثنا جعفر بذلك (994) وسئل عن حديث الحارث بن عميرة عن معاذ قال إن هذا الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم فقال يرويه شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الحارث بن عميرة عن معاذ وخالفه عبد الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن الحارث بن عميرة وهو أشبه بالصواب (995) وسئل عن حديث الوالبي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب الله عنه يوم القيامة فقال يرويه شريك عن أبي حصين واختلف عنه في رفعه فرواه حنيفة بن مرزوق وعاصم بن على عن شريك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 84 ]
ووقفه علي بن الجعد عن شريك ورواه على بن حفص المدائني عن شريك فقال فيه رفعه مرة ومرة لم يرفعه فصح القولان جميعا عن شريك (996) عن حديث مسلم بن نذير عن معاذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقه أو قريب من العضلة ثم قال هذا موضع الازار فقال حدث به عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن معاذ ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة (997) وسئل عن حديث أبي بحرية عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الامير وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه وانتباهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء الحديث فقال يرويه بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ
[ 85 ]
قاله بن المبارك عن بقية بن الوليد وخالفه عبد الرحمن بن الحارث فرواه عن بقية ولم يذكر أبا بحرية فيه والقول قول بن المبارك واسم أبي بحرية عبد الله بن قيس شامي قالوا قرأ على معاذ (998) وسئل عن حديث أبي المليح عن معاذ وأبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أني جاعل في شفاعتي من مات لا يشرك بالله شيئا فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي بردة عن أبي المليح عن معاذ
[ 86 ]
ورواه همام بن يحيى عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ والصواب قول من قال عن أبي بردة ورواه أحمد بن عبد الجبار عن أبي بكر عن عياش عن عاصم عن أبي المليح عن أبي موسى ومعاذ لم يقل عن أبي بردة وزاد فيه قالا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر كان الذي يلونه المهاجرون ثم الانصار حدثناه عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قال ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ بن جبل وأبي موسى قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك (999) وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل أعتق عبدا فكل عضو من المعتق فداء لكل عضو من المعتق فقال يرويه حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد واختلف عنه فرواه مالك بن مغول عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك بن مغول فقيل عنه عن أبي حصين عن سالم وهذان القولان رويا عن الفريابي عن مالك بن مغول وروى هذا الحديث خالد بن عبد الله وهشيم عن حصين عن سالم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مرفوع والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم
[ 87 ]
وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش بن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ موقوفا أيضا وزاد فيه ألفاظا فيمن قرأ في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بثلاثمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بخمسمائة آية إلى ألف أصبح له عند الله قنطار من عمل القنطار ألف ومائتا أوقية ورواه أبو حمزة السكري عن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ موقوفا من قرأ في ليلة فقط لم يذكر فضل العتق وسالم لم يسمع من معاذ ولم يدركه (1000) وسئل عن حديث أبي الاسود الدئلي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الاسلام يزيد ولا ينقص فقال يرويه عمر وبن أبي حكيم وهو عمرو بن كردي الواسطي واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن معمر عن أبي الاسود الدئلي عن معاذ بن جبل وكذلك رواه عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن أبي حكيم
[ 88 ]
ورواه خالد الحذاء عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر عن معاذ اسقط من للاسناد رجلين أحدهما عبد الله بن بريدة والآخر أبو الأسود الدئلي قال ذلك حماد بن سلمة عن خالد الحذاء واختلف عن حماد فقال زيد بن الحباب عن حماد عن داود بن أبي هند عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر أو غيره شك حماد عن معاذ بن جبل والصحيح عن حماد عن خالد الحذاء ولم يضبط الاسناد غير شعبة وعبد الوارث (1001) وسئل عن حديث معاذ حيث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال له كيف تقضي بما في كتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله قال قلت أفتي بما قضي به الرسول الحديث فقال يرويه شعبة عن أبي عون عن الحارث بن عمرو عن أصحاب معاذ عن معاذ
[ 89 ]
حدث به كذلك عن شعبة يزيد بن هارون ويحيى القطان ووكيع وعفان وعاصم بن علي وغندر وأرسله عبد الرحمن بن مهدي وأبو الوليد والرصاصي وعلي بن الجعد وعمرو بن مرزوق وقال أبو داود عن شعبة قال مرة عن معاذ وأكثر ما كان يحدثنا عن أصحابنا معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن مسعر عن أبي عون مرسلا والمرسل أصح
[ 90 ]
مسند معاذ بن أنس رضي الله عنه
[ 91 ]
(1002) وسئل عن حديث معاذ بن أنس الجهضمي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له فقال يرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي واختلف عنه فرواه الاوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك بقية بن الوليد وعبادة بن جويرية عن الاوزاعي وتابعه إسماعيل بن عياش عن أسيد ورواه أبو إسحاق الفزاري عن الاوزاعي عن أسيد عن رجل من جهينة لم يسم عن رجل آخر لم يسم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحفظه الفزاري إسناده وحفظه بقية آخر الجزء الثالث عشر
[ 93 ]
مسند أبي أيوب الانصاري رضي الله عنه
[ 95 ]
ومن حديث أبي أيوب الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم (1003) وسئل عن الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر المسلمين من جاء منكم الجمعة فليغتسل وان وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه وعليكم بالسواك فقال يرويه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه وهو وهم وانما رواه الزهري عن عبيد بن السباق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك مالك بن أنس وغيره ومعاوية الصدفي ضعيف حدثهم بالري بأحاديث من حفظه وهم فيها على الزهري وأما روايته عن الزهري فهي من غير طريق إسحاق مستقيمة يشبه أن يكون من كتابه
[ 96 ]
(1004) وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة ويونس بن يزيد وابن أبي ذئب وابن أخي الزهري ومعمر بن النعمان بن راشد وسليمان بن كثير وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو سعيد الخلدي ومحمد بن أبي حفصة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب
[ 97 ]
واختلف عن عقيل بن خالد فرواه سلامة بن روح ورشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي بن كعب والصواب عن أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الانصاري عن أبي أيوب وقيل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن رجل عن أبي أيوب ورواه أيوب السختياني عن الزهري عن رجلين لم يسمهما عن أبي أيوب وأرسله نافع بن عمر الجمحي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول
[ 98 ]
بن عيينة ومن تابعه حدثنا الحسن بن أحمد بن الربيع قال ثنا عباس الترفقي قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان الثوري عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم البراز فلا يول ظهره القبلة ولا يستقبلها شرقوا أو غربوا (1005) وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث أو بواحدة فليفعل فقال يرويه الزهري واختلف عنه في رفعه فرواه بكر بن وائل والاوزاعي والزبيدي محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين ومحمد بن إسحاق عن الزهري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 99 ]
ورواه أشعث بن سوار عن الزهري فشك في رفعه واختلف عن يونس فرواه حرملة عن بن وهب عن يونس مرفوعا وخالفه بن أخي بن وهب عن عمه عن يونس فوقفه وتابعه عثمان بن عمر عن يونس واختلف عن معمر فرفعه عدي بن الفضل عن معمر ووقفه حماد بن يزيد وابن علية وعبد الاعلى وعبد الرزاق عنه واختلف
[ 100 ]
عن بن عيينة فرفعه محمد بن حسان الازرق عنه ووقفه الحميدي وقتيبة وسعيد بن منصور والذين وقفوه عن معمر أثبت ممن رفعه (1006) وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول حتى يفرغ فقال يرويه حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي أيوب ووهم فيه حجاج أو عباد والصواب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري
[ 101 ]
(1007) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال حدث به الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب حدث به عنه عبد الله بن أبي السفر وزكريا بن أبي زائدة فأسنداه ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه زائدة بن قدامة فضبط إسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الانصار عن أبي أيوب وخالفه الشعبي فرواه عن منصور عن هلال عن الربيع عن عمرو بن ميمون
[ 102 ]
عن امرأة عن أبي أيوب ولم يذكر بن أبي ليلى ورواه فضيل بن عياض عن منصور فقدم في إسناده وآخر جعله عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور فوهم فيه رواه عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب أسقط من الاسناد الربيع بن هيثم وجعل مكان هلال بن يساف ربعي بن حراش ووهم فيه والقول قول زائدة بن قدامة وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب مكان أبي أيوب والحديث حديث زائدة عن منصور وهو أقام إسناده وحفظه حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا حماد بن الحسن قال ثنا حجاج بن نصير قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ
[ 103 ]
قدير كان كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل قال الشيخ رفعه حجاج وغيره يوقفه حدثنا على بن محمد بن يحيى السواق قال الحسن بن محمد قال ثنا أسباط قال ثنا زكريا عن عامر قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن حدثنا بن مخلد قال ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن ابمرأة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قل هو الله تعدل ثلث القرآن (1008) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب
[ 104 ]
ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقال علي بن عاصم عن إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ولم يرفعه قال الشعبي فلقيت بن أبي ليلى فحدثني وكذلك قال يزيد بن عطاء عن إسماعيل وتابعهما يعلى بن عبيد ومحمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد الاموي عن إسماعيل ورواه عبد الله بن أبي السفر واختلف عنه فرواه عمر بن أبي زائدة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم نحو قول بن عيينة ومن تابعه عن إسماعيل إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن بن أبي السفر عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب موقوفا قاله أبو قطن وروح
[ 105 ]
وقال مسلم عن شعبة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي أيوب ولم يذكر بينهما أحدا ورواه أبو إسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون قال حدثني من سمع أبا أيوب قوله قال ذلك أبو الاحوص عنه وقال حديج عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك جعفر بن حميد عن حديج وخالفه بسرة بن صفوان وأبو إبراهيم الترجماني فقالا عن حديج عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ووقفه وقال عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قوله لم يجاوز به والحديث حديث بن أبي السفر عن الشعبي وهو الذي ضبط الاسناد حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا أبو عامر قال ثنا عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل حدثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا عمر قال ثنا عمر قال ثنا عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم مثل ذلك قال فقلت للربيع ممن سمعته قال من عمرو بن ميمون قال فلقيت عمرو بن ميمون فقلت له ممن سمعته من بن أبي ليلى فأتيته فقلت له ممن سمعته قال من أبي أيوب الانصاري
[ 106 ]
يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي عن أبي عامر عن عمر بالاسنادين جميعا قال وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب وقال موسى ثنا وهيب قال حدثني داود بن عامر عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم قوله وحدثنا آدم قال ثنا شعبة وقال ثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود قوله وقال الاعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن عبد الله قوله ورواه أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ الدار قطني والصحيح حديث عبد الملك بن عمير وأبي عامر وأخرجه مسلم عن أبي أيوب الغيلاني عن أبي عامر العقدي وسئل عن أبي محمد الحضرمي فقال لا يعرف إلا في هذا فقط
[ 107 ]
(1009) وسئل عن حديث عمر بن ثابت عن أبي أيوب الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه بست من شوال فقال يرويه جماعة من الثقات الحفاظ عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب منهم بن جريح والثوري وعمرو بن الحارث وابن المبارك وإسماعيل بن جعفر وغيرهم ورواه يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن
[ 108 ]
يحيى عن أخيه سعد بن سعيد وخالفه إسماعيل بن إبراهيم الصائغ وعبد الملك بن أبي بكر الحضرمي فروياه عن يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت لم يذكر في إسناده سعد بن سعيد ورواه إسحاق بن أبي فروة عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت عن البراء ووهم فيه وهمت قبيحا والصواب حديث أبي أيوب حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال ثنا عمرو بن عبد الغفار عن الحسن بن حي وسفيان بن سعيد الثوري عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبى أيوب الانصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر
[ 109 ]
ورواه الدراوردي عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الانصاري فرفعه ورواه عبد ربه بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب موقوفا كذلك قال عن شعبة وقال عن عثمان بن عمرو الحراني عن عمر بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب مرفوعا كذا قال عمر بن عبد الغفار عن الحسن بن صالح سعد بن سعيد وخالفه يحيى بن فضيل فرواه عن الحسن بن صالح عن محمد بن عمرو عن سعد بن سعيد وهو الصواب وقد تابعه على ذلك إسحاق وقال عمرو بن ثابت والصواب عمر
[ 110 ]
(1010) وسئل عن حديث أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين فقال يرويه بن سيرين عنه واختلف عنه فرواه الصلت بن دينار أبو شعيب عن بن سيرين عن أفلح وقيل عن منصور بن زاذان عن بن سيرين كذلك ورواه أبو هلال عن بن سيرين مرسلا عن أبي أيوب ولم يرفعه والله أعلم (1011) وسئل عن حديث أفلح عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فذكر حديثا فيه طول وفيه ذكر الثوم وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل منه فقيل أحرام هو قال لا ولكني أكرهه فقال يرويه عاصم الاحول واختلف عنه فرواه ثابت أبو زيد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث نسيب بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب
[ 111 ]
وخالفه عمرو بن قيس فرواه عن عاصم عن بن سيرين عن أفلح يعنى مولى أبي أيوب عن أبي أيوب وقول ثابت أبي زيد أشبه بالصواب وقد أخرجه مسلم في الصحيح حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا خلف بن محمد الواسطي قال ثنا أبو النعمان عارم قال ثنا ثابت عن يزيد أبو زيد قال ثنا عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب الانصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب في العلو فانتبه أبو أيوب ذات ليلة فقال تمشي فوق راس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنجوا فباتوا في ناحية ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم السفل أرفق فقال لا أعلو سقفا أنت تحتها فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العلو وأبو أيوب في السفل وكان يضع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فإذا رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع موضع أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فصنع له طعاما فيه ثوما فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له أنه لم يأكل منه فصعد إليه فقال أهو حرام قال لا ولكني أكرهه قال فاني أكره ما يكره أو ما كرهت قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوتى يعنى يوحى إليه هذا حديث صحيح غريب أخرجه مسلم عن
[ 112 ]
حجاج بن الشاعر وأحمد بن سعيد الدارمي عن عارم حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال ثنا محمد بن حميد قال ثنا هارون بن المغيرة ويحيى بن الضريس عن عمرو بن أبي قيس عن عاصم الاحول عن بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بطعام طعم منه ثم بعث به إلى أبي أيوب فكان أبي أيوب يتبع أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بقصعة فلم ير فيها أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكل فصعد إليه فقال يا نبي الله أحرام هذا قال لا ولكني تركتها لان فيها ثوما وأنا أوتى فقال أبو أيوب وأنا أكره ما يكره النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال عن بن سيرين عن أفلح (1012) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال أخذ رجل بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدثني بعمل يدخلني الجنة فقال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ذرها فقال حدث به شعبة واختلف عنه فرواه محمد بن كثير وغير واحد عن شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة ورواه غندر وبدل بن المحبر وأبو الوليد وعبد الصمد عن شعبة عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى
[ 113 ]
ورواه بهز بن أسد عن شعبة بتصحيح الوجهين جميعا فقال عن محمد بن عثمان وأبيه عثمان بن موسى ويقال أن شعبة وهم في اسم بن عثمان بن موهب فسماه محمدا وانما هو عمرو بن عثمان والحديث محفوظ عنه حدث به عنه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن عبيد وإسحاق الازرق وأبو أسامة وأبو نعيم ومروان القزاري وغيرهم عن عمرو بن عثمان بن موهب ورواه أبو إسحاق السبيعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب
[ 114 ]
حدث به أبو الاحوص عنه هكذا ويقال أبا إسحاق لم يسمعه من موسى بن طلحة وإنما سمعه من عمرو بن عثمان قال ذلك حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن زميله عن موسى بن طلحة وزميله عمرو بن عثمان والله أعلم (1013) وسئل عن حديث عبد الله بن زيد بن يزيد الخطمي وهو صحابي وأبوه صحابي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة فقال يرويه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الانصاري ومسعر وأبو مريم عبد الغفار وجابر الجعفي وابن أبي ليلى واختلف عنهما عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب
[ 115 ]
وقال قيس عن بن أبي ليلى وجابر وغيلان بن جامع عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن خزيمة بن ثابت وقال أبو يوسف القاضي عن بن أبي ليلى عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن البراء وقال الحسن بن عطية عن قيس عن ميسرة بن حبيب وغيلان بن جامع وجابر عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي بن كعب والصواب حديث أبي أيوب الانصاري (1014) وسئل عن حديث رافع بن إسحاق مولى لآل الشفاء عن أبي أيوب قال ما أدري ما أصنع بهذه الكرابيس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب أحدكم إلى البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بنأبي طلحة عنه حدث به عنه مالك بن أنس وحماد بن سلمة ومحمد بن يعقوب
[ 116 ]
ورواه الاوزاعي عن إسحاق عن رجل لم يسمه عن أبي أيوب والقول قول مالك ومن تابعه وسألته عن محمد بن يعقوب فقال معروف روايته عن إسحاق بن عبد الله قيل للشيخ حدث أبو عبد الله المحاملي عن صاعقة قال ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال ثنا ورقاء عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائظ ولا بول شرقوا أو غربوا هل سمعته منه قال حدثنا المحاملي مرارا ولم يحدث به فيما أعلم إلا صاعقة (1015) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي أيوب قال أخذت من لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا يكون لك السوء أبا أيوب فقال يروى عن يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه يحيى بن العلاء عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن أبي أيوب
[ 117 ]
وقيل عنه عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن أبي أيوب ورواه مسعود بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن أبي أيوب الانصاري والحديث غير ثابت (1016) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقى بطانة السوء فقد وقى فقال يرويه صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب واختلف عن أبي سلمة فيه فرواه الزهري عن أبي سلمة فخالف صفوان ورواه عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري
[ 118 ]
وقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يدفع حديث صفوان لجواز أن يكون أبو سلمة حفظه عن أبي أيوب وعن أبي سعيد وعن أبي هريرة والله أعلم (1017) وسئل عن حديث حكيم بن بشير عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الاعمال الصدقة على ذي الرحم الكاشح فقال يرويه حجاج بن أرطأة عن الزهري واختلف عنه فقال بن نمير عن حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن حكيم بن حزام قال ذلك يوسف القطان عنه وقال أبو معاوية عن حجاج عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي
[ 119 ]
أيوب وقال على بن حرب عن أبي معاوية وابن نمير جميعا عن حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن أبي أيوب وأفرده عن أبي معاوية وحده فقال عن حجاج عن الزهري عن بن بشير عن أبي أيوب ولم يروه عن الزهري غير حجاج ولا يثبت (1018) وسئل عن حديث عبيد بن تعلى عن أبي أيوب قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الدابة فقال يرويه بكير بن عبد الله بن الاشج واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عن بكير عن أبيه عن بن تعلى وتابعه بن لهيعة من رواية بن المبارك عنه
[ 120 ]
وقال الوليد بن مسلم عن بن لهيعة وأبي رافع وهو إسماعيل بن رافع عن بكير عن بن تعلى لم يذكر بينهما أبا بكير وكذلك قال محمد بن إسحاق وعمرو بن الحارث بن بكير والله أعلم (1019) وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو القاري عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه بن عيينة عن عمرو بن دينار عمن سمع عبد الله بن عمرو القارى عن أبي أيوب ورواه شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارى عن أبي أيوب وأبي هريرة
[ 121 ]
قال ذلك بن أبي عدي عن شعبة وخالفه حرمي بن عمارة فرواه عن شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارى عن أبي طلحة وقول بن أبي عدي عن شعبة أصح (1020) وسئل عن حديث أبي وهم السماعي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه الحديث وفيه لا أكل البصل فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث وابن لهيعة عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم عن أبي أيوب وخالفهما محمد بن إسحاق فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي أمامة عن أبي أيوب وحديث الليث أشبه بالصواب (1021) وسئل عن حديث المقدام بن معد يكرب عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيلوا طعامكم يبارك لكم
[ 122 ]
فقال يرويه بحير بن سعيد وثوير بن يزيد عن خالد بن معدان واختلف فيه فقال بخير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام عن أبي أيوب قاله عنه بقية وإسماعيل بن عياش وخاللفه ثور بن يزيد فواه عن خالد بن معدان عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا أيوب فيه قال ذلك بن المبارك ويحيى بن حمزة عنه والقول قول بحير بن سعيد لانه زاد
[ 123 ]
(1022) وسئل عن حديث أبي الشمال بن جناب عن أبي أيوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين التعطير والنكاح والحناء والسواك فقال يرويه حجاج بن أرطأة عن مكحول بن أبي الشمال عن أبي أيوب واختلف عنه فراه عباد بن العوام وحفص بن غياث عن حجاج هكذا وخالفهم عبد الله بن نمير وأبو معاية الضرير ويزيد بن هارون فرووه عن حجاج عن مكحول عن أبي أيب لم يذكروا بينهما أحدا إلا أن أبا معاوية من بينهم وقفه الاختلاف فيه من حجاج بن أرطأة لانه كثير الوهم (1023) وسئل عن حديث يروى عن مكحل عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس فرجه فليتوضأ فقال يروى عن بن لهيعة هم إسحاق بن أبي فروة عن مكحول هكذا ورواه سعيد بن عبد العزيز والنعمان بن مكحول عن عنبسة بن
[ 124 ]
أبي سفيان عن أم حبيبة وهو المحفوظ (1024) وسئل عن حديث أسلم أبي عمران التجيبي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بصلاة المغرب بطلوع النجوم فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب اختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي أيوب قال ذلك
[ 125 ]
إبراهيم بن سعد وابن علية وابن الاعلى بن عبد الاعلى وعمر بن حبيب عن محمد بن إسحاق وكلهم أسنده إلا إبراهيم بن سعد فإنه أوقفه على أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد أيضا عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران مولى نجيب عن أبي أيوب موقوفا وكذلك قال عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب موقوفا ورواه حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب فنحا به نحو الرفع وقال كنا نصليها حين تجب الشمس نبادر بها طلوع النجوم وخالفهم بن لهيعة فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب مرفوعا وروى هذا الحديث عن أبي ذئب عن يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فقال شبابة عن بن أبي ذئب عن يزيد عمن أخبره عن أبي أيوب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب لفطر الصائم مبادرة طلوع النجوم وخالفه أبو عامر العقدي فرواه عن بن أبي ذئب عن يزيد عن رجل سمع أبا أيوب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا المغرب فطر الصائم مبادرة طلوع النجوم
[ 126 ]
وتابعه محمد بن أبي فديك عن بن أبي ذئب قاله أبو الربيع الحارثي عبيد الله بن محمد وكذلك قال معاوية بن هشام عن بن أبي ذئب إلا أنه قال عن أبي حبيبة أنه قال بلغه عن أبي أيوب (1025) وسئلل عن حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل وهو محرم فقال كذلك رواه الزهري عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب قاله سليمان بن بلال عن أسامة بن زيد عن الزهري وخالفه زيد بن أسلم فرواه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن أبي أيوب
[ 127 ]
قاله سفيان بن عيينة عن يزيد بن أسلم والاشبه بالصواب قول زيد بن اسلم (1026) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبي أيوب وزيد بن ثابت قالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما قرأ في الركعتين الاوليين من المغرب بالاعراف فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فقال محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب وزيد وخالفه أصحاب هشام منهم عبدة بن سليمان ومحمد بن بشر ووكيع وغيرهم فقالوا عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت وهو الصحيح عن هشام فإنه كان يشك في هذا الحديث والصحيح من هذا الحديث زيد بن ثابت ولم يسمعه عروة منه إنما سمعه من مروان عن زيد بن ثابت بين ذلك بن جريح عن بن أبي مليكة عن عروة قال أخبرني مروان بن الحكم عن زيد بن ثابت
[ 128 ]
(1027) وسئل عن حديث قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل ما هذه الصلاة التي تصليها قبل الظهر قال هذه ساعة تفتح فيها أبواب السماء فلا ترتج حتى تصلي الظهر فأحب أن يصعد لي عمل صالح فقال كذلك رواه المفضل بن صدقة الحنفي عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عن قرثع وخالفه الاعمش فرواه عن المسيب بن رافع عن علي بن الصت عن أبي أيوب قال ذلك شريك عن الاعمش وقيل عن الثوري عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن رجل من الانصار عن أبي أيوب ورواه عبيدة بن معتب عن إبراهيم النخعي عن سهم بن منجاب عن قزعة مولى زياد ويروى عن أبي سعيد وهو صاحبه عن قرثع عن أبي أيوب
[ 129 ]
قاله أبو معاوية عن عبيدة وقال زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة عن إبراهيم عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب لم يذكر فيه سهما وقول أبي معاوية أشبه بالصواب أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل وحمزة بن محمد بن الفضل قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق قال ثنا علي بن المديني قال ثنا أبو معاوية قال ثنا عبيدة عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربع ركعات إذا زالت الشمس أظنه قال لا يفصل بينهن
[ 130 ]
قال علي وفيه كلام قال علي قال يحيى بن سعيد لو رويت عن عبيدة شيئا لرويت هذا الحديث عنه حديث قرثع وحديث سالم بن أبي الجعد عن سويد بن جهيل عن علي لي بنت وموالي أو جد موالي قال علي وروى حديث أبي أيوب الاعمش عن المسيب بن رافع عن رجل عن أبي أيوب ورواه شريك عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت عن أبي أيوب
[ 131 ]
مسند أبي قتادة الانصاري رضي الله عنه
[ 133 ]
ومن حديث أبي قتادة الانصاري واسمه حارث بن ربعي عن النبي صلى الله عليه وسلم (1028) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول الله أرأيت رجلا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر في سبيل الله يكفر الله عنه خطاياه قال نعم إلا الدين كذلك أخبرني جبريل فقال يرويه محمد بن قيس بن مخزمة وسعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه واختلف عنهما فأما محمد بن قيس فروى حديثه سفيان بن عيينة واختلف عنه حدث به بن أبي عمر العدني وابن أبي عبد الرحمن المقري عن بن عيينة عن عمرو بن دينار وابن عجلان سمعا محمد بن قيس عن ابن أبي قتادة عن أبيه وهذا في في الاسناد وهم وانما رواه عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلا بغير إسناد ورواه بن عجلان عن محمد بن قيس عن بن أبي قتادة عن أبيه بين ذلك محمد بن ميمون الخياط وفهم
[ 134 ]
بن عبد الرحمن بن فهم وعباس بن يزيد وسعدان بن نصر عن بن عيينة وأما سعيد المقبري فرواه عنه يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه الثوري وزهير وعلي بن مسهر وبشر بن المفضل وابن جريح ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد واختلف عن مالك فقال معن وابن وهب وأبو مصعب وابن بكير وأصحاب الموطأ عن مالك عن يحيى بن سعيد المقبري وخالفهم القعنبي ومصعب الزبيري فروياه عن مالك عن سعيد المقبري اسقطا من الاسناد يحيى بن سعيد وقول من قال عن مالك عن يحيى بن سعيد عن المقبري أصح وروى جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن أبي قتادة
[ 135 ]
ورواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد والزبيري أبي خالد عن المقبري عن أبي قتادة لم يذكرا فيه بن أبي قتادة وقال المقدمي عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد المقبري عن أبي قتادة أو عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه الليث عن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهما فيه وروى هذا الحديث عن الزهري عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا قاله عطاء بن جبلة عن بن جريح عن الزهري تفرد به
[ 136 ]
والقول قول من رواه عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن بن أبي قتادة عن أبيه بمتابعة الليث وابن أبي ذئب عن المقبري عي ذلك (1029) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيطول في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين ويقصر في الثانية فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أصحاب يحيى عنه عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
[ 137 ]
كذلك قال معمر والاوزاعي وعلي بن المبارك وغيرهم وقال حجاج الصواف عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي قتادة وعن عبد الله بن أبي قتادة فزاد أبا سلمة في الاسناد (1030) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم أنه لا يحج بعد ذلك العام فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أزهر بن جميل عن يحيى القطان ويحيى بن إسماعيل الواسطي عن معتمر جميعا عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مروان بن معاوية ونصر بن باب عن إسماعيل
[ 138 ]
وخالفهم يزيد بن عطاء فرواه إسماعيل عن عبد الله بن أبي أوفى وكذلك قيل عن بن عيينة عن إسماعيل وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا أزهر بن جميل ح ثنا بن مخلد قال ثنا علي بن ال حسين الطيالسي قال ثنا أزهر بن جميل ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج والعمرة لانه علم أنه لا يحج بعدها لم يرفعه عن يحيى غير أزهر حدثنا بن مخلد قال ثنا علي بن العباس أبو الحسن قال ثنا يحيى بن
[ 139 ]
إسماعيل الواسطي قال ثنا معتمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج والعمرة لاته علم أنه لا يحج بعدها حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا علي بن حاتم بن بشر الاودي بالموصل وثنا محمد بن مخلد قال ثنا إبراهيم بن عبد الرزاق قال أبو الحسن هو بغدادي ثقة قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا يزيد بن عطاء قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم أنه ليس بحاج بعد ذلك وقال بن مخلد لانه علم أنه لا يحج بعدها (1031) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله دعا لاهل المدينة فقال اللهم ان إبراهيم عبدك وخليلك دعا لاهل مكة وأن محمد عبدك ورسلك يدعك لاهل المدينة بمثل ما دعاك إبراهيم لاهل مكة وفيه اللهم اني حرمت ما بين لابتيها الحديث فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن أبي ذئب عن المقبري عن بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر روياه عن المقبري عن عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي بن أبي طالب
[ 140 ]
ويشبه أن يكون القول قول الليث ومن تابعه لان الليث من أثبت الناس في حديث سعيد المقبري والله أعلم (1032) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة أمضاها تجري له آخرها وولد صالح يدعو له وعلم أفشاه يعمل به من بعده فقال يريه زيد بن أبي أنيسة اختلف عنه فرواه أبو عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه يزيد بن سنان فرواه عن زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم وقول يزيد بن سنان أصح وان كان أبو عبد الرحيم ثقة أثبت منه
[ 141 ]
(1033) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها فقال تفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيى ابن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه هشام بن عمار فرواه عن ابن أبي العشرين عن الاوزعي عن يحيي عن أبي سلمة عن أبي هريرة ويشبه أن يكون حديث أبي هريرة أثبت والله أعلم (1034) وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليصل سجدتين قبل أن يجلسا فقال يرويه عامر بن عبيد الله بن الزبير حدث به عنه مالك وعثمان بن أبي سليمان
[ 142 ]
ومحمد بن عجلان وابن جريح ويحيى بن سعيد الانصاري وزياد بن سعد وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وربيعة بن عثمان وعبد الله بن أبي بكر وزيد بن أبي أنيسة وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت وإسحاق بن يحيى وفليح بن سليمان وأبو عميس عتبة بن عبد الله الا أنه قال عن رجل من بني زريق ولم يسم وهو عمرو بن سليم الزرقي
[ 143 ]
ورواه محمد بن إسحاق عن عمرو بن عبد الله بن عروة واختلف عنه فقال عمرو بن علي عن بن أبي عدي فيه عن عمر بن عبد الله بن عروة عن عامر بن عبد الله بن الزبير وقال غيره عن بن أبي عدي عن عمرو بن عبد الله بن عروة قال سمعت عمرو بن سليم يحدث عامر بن عبد الله بن الزبير وهو أصح من قول عمرو
[ 144 ]
ورواه بن إسحاق عن أبي بكر بن حزم أيضا عن عمرو بن سليم ورواه عمرو بن يحيى بن عمارة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم وهو صحيح عنه حدث به شيخ يقال له سعيد بن عيسى الكريزي عن عبد الله بن إدريس عن زكريا عن عامر عن عبد الله بن الزبير عن أبي قتادة ولم يتابع عليه وسعيد بن عيسى هذا ضعيف وليس هو من حيث زكريا ولا من حديث الشعبي والمحفوظ قول مالك ومن تابعه عن عامر بن عبد الله بن الزبير وما رواه عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم وروى عن الاوزاعي قال حدثني من سمع عامر بن عبد الله عن أبي قتادة وبينه أبو إسحاق الفزاري فقال عن الاوزاعي عن الزبيدي عن عامر بن عبد الله
[ 145 ]
حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال ثنا جدي قال ثنا يحيى بن سعيد هم بن عجلان وثنا محمد بن مخلد ثنا حميد بن الربيع ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس فقال بن بهلول فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وقال سهيل بن أبي صالح عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر بن عبد الله وهم في ذكره جابرا (1035) وسئل عن حديث عبد الله بن معيد الزماني عن أبي قتادة أن رسول الله سئل عن رجل صام الدهر فقال لا صام ولا أفطر وسئل عمن يصوم يومين ويفطر يوما قال وأيكم يطيق ذلك الحديث بطوله فقال يرويه غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني واختلف
[ 146 ]
عنه فرواه واختلف عنه فقال سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وقيل عن شعبة عن قتادة عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة ورواه منصور بن زاذان والحكم بن هشام عن قتادة عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة لم يذكر بينهما غيلان وقيل عن الحكم غن أيوب عن عبد الله بن معبد ولا يصح ذكر أيوب فيه ورواه شعبة بن الحجاج ومهدي بن ميمون وأبان العطار وأبو هلال الراسبي وحماد بن زيد عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة إلا أن أبا هلال من بينهم جعله عن أبي قتادة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والصحيح عن أبي قتادة أنه سمع رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله كيف من يصوم الدهر
[ 147 ]
ورواه حجاج بن الحجاج عن غيلان واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة وخالفه هارون بن مسلم العجلي وكان ضعيفا رواه عن حجاج عن
[ 148 ]
غيلان عن عبد الله بن معبد عن عبد الله بن أبي قتادة ووهم في ذكر عبد الله بن أبي قتادة والصواب قول قتادة وشعبة ومن وافقهما (1036) وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي قتادة كانت لي جمة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الترحل فقال ادهنها وأكرمها فقال حدث به عمر بن علي المقدمي عن يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن المنكدر عن أبي قتادة ورواه حماد بن زيد عن يحيى عن بن المنكدر مرسلا وكذلك قال بن جريح وابن عيينة عن بن المنكدر أن أبا قتادة وهو الصواب (1037) وسئل عن حديث حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل يوم عاشوراء ويوم عرفة فقال يرويه عطاء بن أبي رباح ومجاهد ومنصور بن المعتمر واختلف عنهم فأما عطاء فرواه عنه همام بن يحيى واختلف عنه أيضا فقال أبو الوليد وعبد الله بن رجاء ومسلم بن إبراهيم عن همام سمعت عطاء يحدث عن أبي الخليل
[ 149 ]
عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة وقال يزيد بن هارون عن همام فيه عن إياس بن حرملة قبله عن أبي قتادة ورواه بن جريح عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما حرملة وكذلك قال بن أبي ليلى عن عطاء ورواه عبد الله بن مسلم بن هرمز عن عطاء ومجاهد عن مولى لابي قتادة عن أبي قتادة ولم يذكر أبا الخليل ولا حرملة وعبد الله بن مسلم ليس بالقوي ورواه الثوري عن ليث واختلف عنه فقال الاشجعي عن الثوري عن ليث عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة وخالفه علي بن الجعد عن الثوري فقال عن ليث عن مجاهد عن الخليل عن أبي قتادة وكذلك قال يزيد بن إبراهيم التستري وأبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد ورواه الحسن بن مسلم بن يناق عن مجاهد عن مولى لابي قتادة عن أبي
[ 150 ]
قتادة ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فقال يحيى بن سعيد القطان وعبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وقال يحيى بن آدم عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة وقال بن المبارك عن الثوري عن منصور حدثني أبو الخليل عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة أو مولى لابي قتادة عن أبي قتادة وكذلك قال الفريابي عن الثوري ولم يذكر الشك وقال علي بن الجعد عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي قتادة ورواه زائدة عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن مولى لابي قتادة عن أبي قتادة أو عن أبي قتادة وتابعه فضيل بن عياض وأبو حفص الابار وأبو عوانة وعبيدة بن
[ 151 ]
حميد ورواه جرير عن منصور عن أبي الخليل أو عن مجاهد عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة أو عن مولى لابي قتادة عن أبي قتادة والشك فيه من جرير وقال ورقاء عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وقال الجراح بن مليح عن منصور عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة أو حرملة بن إياس عن أبي قتادة قال الشيخ هو مضطرب لا أحكم فيه بشئ وروى هذا الحديث سفيان بن عيينة عن دود بن شابور عن أبي قزعة عن أبي الخليل عن أبي حرملة عن أبي قتادة وهو المحفوظ عن بن عيينة قال ذلك عنه الحميدي وسعيد بن منصور ونصر بن علي وأبو الاحوص وعبد الله بن أيوب المخزمي وغيرهم من
[ 152 ]
أصحاب بن عيينة الحفاظ عنه ورواه إبراهيم بن بشار عن أبي عيينة فخلط فيه وقدم وأخر وأظن الوهم فيه من إبراهيم أو ممن رواه عنه وأحسنها إسنادا قول من قال عن أب الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وروته مسلم بن مسلم العجلي عن مجاهد عن أبي حرملة عن أبي قتادة وروى عن زيد مجاهد عن قتادة مرسلا وقيل عن حماد بن زيد عن سليمان التيمي عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة ولا يثبت هذا وقيل عن قيس بن الربيع عن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي الطفيل عن أبي قتادة وهذا وهم ممن رواه عن قيس بن الربيع وانما هو عن أبي الخليل ورواه أبان بن أبي عياش عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة عن أبي قتادة وانما هو حرملة بن إياس وروى عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن أبي قتادة مرسلا وقال حماد بن شعيب عن أبي الزبير عن أبي الخليل عن حرملة عن أبي قتادة وهو أصح من قول بن لهيعة
[ 153 ]
حدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن الجعد أنبانا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم يوم عرفة كفارة ستين سنة بعدها وسنة قبلها وحدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن الجعد أنبا سفيان عن ليث عن مجاهد عنأبي الخليل عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (1038) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الانصار وهم يؤسسون مسجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعوه تملؤوه فقال يرويه محمد بن درهم المدائني واختلف عنه فرواه محمد بن جعفر المدائني وحجاج بن منهال وسعيد بن زكريا فقالوا عن كعب بن عبد الرحمن الانصاري عن أبيه عن أبي قتادة
[ 154 ]
ورواه أبو داود ومحمد بن أفضل بن عطية عن محمد بن درهم عن كعب الانصاري عن أبي قتادة ولم يقولا عن أبيه ورواه قيس بن الربيع عن محمد بن درهم فقال عن كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم فأسنده عن كعب بن مالك والقول قول من أسنده عن أبي قتادة لاتفاقهم على خلاف قيس ومحمد بن درهم ضعيف والحديث غير ثابت (1039) وسئل عن حديث حنظلة بن قيس عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تكرون الارض قلت تكريها على أن لنا ما على الجداول فقال لا تفعلوا ولكن اكروها بيضاء بذهب أو فضة فقال يروي عن عثمان بن ربيعة الرأي عن أبيه عن حنظلة عن أبي قتادة وهو وهم والصواب عن حنظلة عن رافع بن خديج كذلك رواه مالك
[ 155 ]
بن أنس والثوري وغيره عن ربيعة عن حنظلة عن رافع وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن حنظلة وهو مذكور في حديث رافع (1040) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث السلمي عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن ينبذا جميعا فقال يرويه بكير بن الاشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن بكير عن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي قتادة
[ 156 ]
ورواه مالك في الموطأ أنه بلغه عن بكير عن عبد الرحمن بن الحباب بن المنذر عن أبي قتادة وقال علي بن المديني الصواب عبد الرحمن بن الحباب بن المنذر بن أخي أبي لبابة بن عبد المنذر والله أعلم (1041) وسئل عن حديث عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم آخرهم فقال رواه بكر بن عبد الله المزني وخالد الحذاء وعلي بن زيد بن جعدان وسليمان الشيباني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة ورواه ثابت البناني عن عبد الله بن رباح واختلف عن ثابت فرواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسليمان بن المغيرة واختلف عنه حماد بن سلمة فقال
[ 157 ]
العباس بن الوليد البصري قيل هو النرسي قال لا هو شيخ يروي عن شعبة وهؤلاء عن ثابت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ووهم فيه والصواب عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة وأما سليمان بن المغيرة فرواه عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة وقصر المعافي بن عمران عن سليمان فلم يذكر عبد الله بن رباح ورواه الباغندي عن شيبان بن فروخ عن سليمان بن المغيرة فوهم فيه وهما قبيحا قال فيه عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي قتادة وإنما رواه شيبان عن سلسمان عن ثابت عن عبد الله بن رباح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال حدثنا جعفر بن عامر البزار قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم أخرهم
[ 158 ]
(1042) وسئل عن حديث أي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقى الصفان كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيته من ورائه الحديث وفيه أن السلب للقاتل فقال يرويه يحيى بن سعيد الانصاري عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد عن أبي قتادة حدث به مالك بن أنس وزهير وهشيم بن بشير والليث بن سعد عن يحيى
[ 159 ]
ورواه محمد بن إسحاق عن يحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن نافع الاقرع أبي محمد مولى غفار عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما عمر بن كثير بن أفلح والقول قول مالك ومن تابعه (1043) وسئل عن حديث مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة عاق ولا ولد زنا ولا مدمن خمر ولا منان فقال يرويه أبو إسرائيل الملائي واسمه بن أبي إسحاق واختلف عنه فقال أحمد بن يونس عن أبي إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن أبي الحجاج وهو مجاهد وقال عبيد الله بن موسى عن أبي إسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مولى لابي قتادة عن أبي قتادة وهو وهم وأبو إسرائيل ضعيف وإنما روى هذا الحديث منصور بن سالم بن أبي الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو وقد ذكرناه في حديث عبد الله بن عمرو
[ 160 ]
(1044) وسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عله وسلم في الهرة انه أصغى لها الاناء وانها ليست بنجس فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن إسحاق فحفظ إسناده فقال عن حميد بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة عن أبي قتادة ورواه يونس بن عبيد وحسين المعلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى
[ 161 ]
وهي حميدة بنت عبيد وهي امرأة إسحاق بن عبد الله عن خالتها ابنة كعب عن أبي قتادة وكذلك رواه همام بن يحيى وإبراهيم بن أبي يحيى ورواه هشام بن عروة عن إسحاق واختلف عنه فرواه بن جريح عن هشام عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وهذه الرواية موافقة لرواية مالك ومن تابعه ورواه بن نمير عن هشام نحو هذا وقال أبو معاوية عن هشام عن إسحاق من بني زريق عن أبي قتادة فنقص من
[ 162 ]
الاسناد حميدة امرأة إسحاق ورواه عبد الله بن إدريس وعبد الله بن داود الخريبي عن هشام عن إسحاق عن أبي قتادة لم يذكر بينهما أحدا ورواه وكيع عن هشام وعلي بن المبارك عن إسحاق عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة وافق أبا معاوية في روايته عن هشام ونقص من الاسناد امرأة إسحاق ورواه بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة نقص من الاسناد امرأة وقال نصر بن علي عن بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة أو عن امرأة عن امرأة أبي قتادة عن أبي قتادة فان كان ضبط هذا عن بن عيينة فقد أتى الصواب وروى عبد الله بن عمر العمري عن إسحاق عن أنس عن أبي قتادة ووهم في ذكر أنس ورواه حماد بن سلمة عن إسحاق عن أبي قتادة مرسلا ورواه عبد الله بن عمر عن إسحاق عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 163 ]
قاله إسماعيل بن عياش عنه ووهم فب ذكر أبي سعيد وكل هؤلاء رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عكرمة وعبد الله بن أبي قتادة عن ابي قتادة موقوفا ورفعه صحيح ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة هل عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أثر أم لا لانهم حكوا فعل أبي قتادة حسب وأحسنها إسنادا ما رواه مالك عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وحفظ أسماء النسوة وانسابهن وجود ذلك ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم (1045) وسئل عن حديث معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال إبراهيم بن طهمان عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة ورواه أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال سعيد بن سليمان عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب عن أبي قتادة وخالفه داود بن عمرو الضبي وسعيد بن منصور وأبو الربيع الزهراني
[ 164 ]
وغيرهم فقالوا عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن أبي قتادة ورواه محمد بن عبيد الطنافسي عن محمد بن إسحاق واختلف عنه أيضا فقال يعقوب الدورقي عنه عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب بن مالك وقال أبو هشام الرفاعي عنه عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب وهو الصواب وروى حماد بن سلمة هذا الحديث واختلف فيه فقيل عنه عن أبي محمد بم معبد بن أبي قتادة عن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة وقيل عنه عن معبد بن كعب مثل قول محمد بن إسحاق (1046) وسئل عن حديث أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات بعد المائتين
[ 165 ]
فقال هو حديث يرويه عون بن عمارة واختلف عنه فقال سليمان بن عبد الجبار عن عون قال ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبي قتادة وخالفه الرمادي فقال ثنا عون بن عمارة قال ثنا عبد الله بن المثنى عن أبيه عن جده عن أنس عن أبي قتادة وليس ذلك شئ صحيح
[ 166 ]
(1047) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي قتادة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة فقال كذلك بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي قتادة وليس بمحفوظ والحديث مشهور عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها (1048) وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحمل أمامة بنت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي العاص بن الربيع فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها
[ 167 ]
فقال حديث به مالك وابن جريح والزبيدي عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة وقال بن عيينة عن محمد بن عجلان وعثمان بن أبي سليمان عن عامر كذلك وتابعهم أبو العميس فرواه عن عامر كذلك إلا أنه قال عن الزرقي ولم يسمه وقال يحيى القطان عن بن عجلان عن سعيد بن أبي عروبة وعامر بن عبد الله بن الزير عن عمرو بن سليم عن أي قتادة وكذلك قال سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن المقبري وعامر
[ 168 ]
وخالفهم الاوزاعي فرواه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا قاله بقية بن الوليد عن الاوزاعي بالسند السابق
[ 169 ]
مسند أبي مسعود الانصاري رضي الله عنه
[ 171 ]
ومن حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري رضي الله عنه (1049) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني عن حديث علقمة بن قيس عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه فقال رواه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الوليد بن عباد عن عاصم عن زر بن حبيش عن علقمة عن أبي مسعود وقيل عن الوليد بن عباد عن أبان بن أبي عياش عن عاصم وخالفه شريك فرواه عاصم عن المسيب بن رافع عن علقمة عن أبي مسعود وخالفهما حماد بن سلمة وحفص بن سليمان فروياه عن عاصم عن علقمة عن أبي مسعود لم يذكرا بينهما أحدا ووقفاه
[ 172 ]
وروى هذا الحديث الاعمش عن إبراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود قال ذلك أبو حمزة وأبو عوانة وزياد البكائي وهشيم وقطبة وفي آخره قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود فحدثني به ورواه الثوري عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود لم يذكر علقمة وتابعه عبيدة بن حميد وأبو معاوية ورواه بن نمير عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن وعلقمة عن أبي مسعود ورواه منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبد الرحمن عن
[ 173 ]
أبي مسعود وقال بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة قال ثم لقيت علقمة فحدثني به
[ 174 ]
ورواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود ولم يقل عن عمارة غيره وقيل عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود وليس بمحفوظ عن الثوري حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور والاعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا زياد بن أيوب ثنا زياد بن عبد الله ثنا منصور والاعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال حدثت عن أبي مسعود الانصاري أنه قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال فلقيته وأنا أطوف بالبيت فقلت أبا مسعود حديث بلغني عنك قال وما هو قلت الآيتين من آخر سورة البقرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأهما في ليلة كفتاه
[ 175 ]
(1050) وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل صلبة بين ركوعه وسجوده فقال يرويه الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود حدث به عنه شعبة والثوري وأصحاب الاعمش
[ 176 ]
وخالفهم إسرائيل بن يونس فرواه عن الاعمش عن عمارة عن أبي عمار عن أبي مسعود والصواب عن أبي معمر واغرب إسرائيل بإسناد آخر عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر تفرد به يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل ورواه الثوري عن حبيب وليس بابن أبي ثابت عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود حبيب هذا هو حبيب بن حسان تفرد به أبو حذيفة عن الثوري ورواه ثابت بن محمد العابد عن الثوري عن الاعمش عن عمارة وأغرب بإسناد آخر عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود
[ 177 ]
حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي وإسماعيل بن محمد الصفار وابن أبي سعيد قالوا ثنا أحمد بن ملاعب قال ثنا ثابت بن محمد ثنا سفيان بن سعيد عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الانصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبة في الركوع والسجود قال وثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله (1051) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون حدث به عنه حجاج بن أرطاة ومسعر والثوري كذلك
[ 178 ]
فرواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فقال عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود ورواه شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال أراه عن عبد الله ابن مسعود ورواه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود قال ذلك أبو حذيفة عن الثوري عن إسماعيل وخالفه عبد الله بن نمير وأبو أسامة ووكيع فرووه عن إسماعيل بن أبي خالد موقوفا ورواه حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن الربيع بن خيثم عن أبي مسعود قال ذلك سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال عبد الرحمن بن يونس السراج عنه بهذا الاسناد عن عبد الله بن مسعود ورواه منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف فخالف حصينا وقال عن الربيع ابن خثيم عن امرأة من الانصار عن أبي أيوب الانصاري
[ 179 ]
وقال هيثم وعلي بن عاصم عن حصين عن هلال عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن منصور فقال عن ربعي بن حراش قيل للشيخ سمعت من بن مخلد حديثه عن عبد الله بن محمد من سورة البلخي قال ثنا عبد الصمد بن حسان قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ القرآن في ليلة فكبر ذلك في أنفسهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد الله الصمد تعدل ثلث القرآن فقال أخبرنا بن مخلد قرأته عليه قال ثنا علي بن محمد بن يحيى قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال ثنا أسباط قال ثنا زكريا عن الشعبي قال ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أبو أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن (1052) وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الاولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
[ 180 ]
فقال يرويه مصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود وقال إبراهيم بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة والصحيح حديث منصور عن ربعي عن أبي مسعود (1053) وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقى رجل ربه عز وجل فقال ماذا علمت فقال ما علمت من خير إلا أني كنت أداين الناس فأنظر الموسر وأتجاوز عن المسعر فقال الله عزوجل تجاوزوا عنه وأسرف رجل فقال عند موته إذا أنامت فاحرقوني الحديث فقال يرويه أبو مالك الاشجعي ونعيم بن أبي هند وعبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة وأبي مسعود
[ 181 ]
ووهم فيه أبو خالد الاحمر فرواه عن أبي مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة وقال فيه فقال عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الانصاري هكذا سمعناه من النبي صلى الله عليه وسلم والصواب فقال عقبة بن عمرو وأبو مسعود
[ 182 ]
(1054) وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود واختلف الناس في آخر يوم من رمضان فشهد أعرابيا انهما رأيا الهلال بالامس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا فقال يرويه منصور عن ربعي واختلف عنه فقال أصحاب منصور أبو عوانة والثوري وشيبان وعبيدة بن حميد وغيرهم عن منصور عن ربعي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم شعبة فقال عن منصور عن ربعي أن أعرابيين شهدا مرسلا وخالفهم بن عيينة من رواية إسحاق بن إسماعيل عنه فقال عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود تفرد بذلك إسحاق بن إسماعيل وغيره يرويه عن بن عيينة مرسلا (1055) وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علم الناس ما في الصف الاول وقال ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول
[ 183 ]
فقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه سيف بن محمد عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن واثلة عن أبي مسعود وخالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود الجمحي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما إسرائيل فرواه عن عبد العزيز عن أبي صالح عن بن أبي ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال زائدة عن عبد العزيز عن علي بن ربيعة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال زهير عن عبد العزيز عن علي بن ربيعة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح قول جرير عن عبد العزيز عن عامر بن مسعود الجمحي مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
[ 184 ]
(1056) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن أبي مسعود قال قلنا يا رسول الله إنما السلام عليك فقد عرفناه وكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم الحديث فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر عن أبي مسعود الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الوهاب الثقفي عن هشام وخالفه عبد الاعلى فرواه عن هشام عن بن سيرين وقال عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أيوب السختياني وابن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب (1057) وسئل عن حديث بشير بن أبي مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواقيت الصلاة فقال هو حديث يرويه عروة بن الزبير عنه واختلف عنه في الاسناد والمتن فرواه الزهري عن عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عد خمسا
[ 185 ]
وكذلك رواه أصحاب الزهري عنه منهم مالك وابن عيينة ويونس وعقيل وشعيب ورواه أسامة بن يزيد عن الزهري وذكر فيه مواقيت الصلاة الخمس وأدرجه في حديث أبي مسعود
[ 186 ]
وخاللفه يونس وابن أخي الزهري فروياه عن الزهري قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مواقيت الصلاة بغير إسناد فوق الزهري وحديثهما أولى بالصواب لانهما فصلا ما بين حديث أبي مسعود وغيره وروى هذا الحديث هشام بن عروة واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن هشام عن أبيه عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه مثل رواية الزهري وتابعه عبد الرحمن العمري عن هشام وخالفهما حماد بن سلمة وأبو حمزة روياه عن هشام عن أبيه عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسم وروى حبيب بن أبي مرزوق وأبو بكر بن حزم عن عروة عن أبي مسعود إلا أن أبا بكر من حزم قال فيه عن عروة حدثني أبو مسعود أو بشير
[ 187 ]
بن أبي مسعود وكلاهما قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في هذا القول والصواب قول الزهري عن عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه حدثنا علي بن الفضل البلخي قال ثنا محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس عن رأسه قال قم فصل فقام فصلى الظهر أربعا ثم أتاه جبريل حين كان ظل كل شئ مثله فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غاب الشفق فقال قم فصل فقام فصلى العشاء أربع ركعات ثم أتاه حين برق الفجر فقال قم فصل فقام فصلى الفجر ركعتين ثم تركه حتى إذا كان الغد أتاه حين كان الظل مثله فقال قم فصل فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غابت الشمس فقال قم فصل فقام فصلى المغرب ثلاثا ثم تركه حتى أظلم ثم أتاه فقال قم فصل فقام فصلى العشاء أربعا ثم أتاه حين أسفر فقال قم فصل فقام فصلى الفجر ركعتين ثم قال ما بين هذه الصلوات وقت وعن زفر عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم مثله
[ 188 ]
(1058) وسئل عن حديث عبيداله بن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقريش أنه لا يزال الامر فيكم وأنتم ولاته الحديث فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود والقاسم هذا هو القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام واختلفوا في نسبه ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك صالح بن كيسان عن الزهري والله أعلم حدثنا عبد الله بن محمد بن سعد قال ثنا إبراهيم بن الحارث قال ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا حماد بن شعيب قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن
[ 189 ]
القاسم عن عبيد الله بن عبد الله قال ثنا أبو مسعود الانصاري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فقال إن هذا الامر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا عملا فينزعه الله منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرارا من خلقه فالتحوكم كما يلتحي القضيب (1059) الله تعالى وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري عن أبي مسعود أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبي مسعود حدث به عنه محمد بن إسحاق ورواه نعيم المجمر عن محمد بن عبد الله بن زيد أيضا واختلف عن نعيم
[ 190 ]
فرواه مالك بن أنس عن نعيم عن محمد عن أبي مسعود حدث به عنه كذلك القعنبي ومعن وأصحاب الموطأ ورواه حماد بن مسعدة عن مالك عن نعيم فقال عن محمد بن زيد عن أبيه ووهم فيه ورواه داود بن قيس الفراء عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خالف فيه مالكا وحديث مالك أولى بالصواب
[ 191 ]
(1060) وسئل عن حديث الشعبي عنابي مسعود وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصل العقبة ونحن سبعون رجلا قال انى لاصغرهم سنا فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فانى أخاف عليكم كفار قريش قال فقلنا يا رسول الله سلمنا لنفسك وسلمنا لربك الحديث فقال رواه عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن أبي مسعود وأرسله غيره عن مجالد عن الشعبي وروى بعض هذا الحديث سفيان الثوري عن داود بن أبي هند وجابر عن الشعبي عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للانصار وهو الصحيح
[ 192 ]
(1061) وسئل عن حديث خالد بن سعيد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش فاستسقى بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فدعا بماء فصبه عليه وشربه فقال يرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعيد عن أبي مسعود
[ 193 ]
ويقال أن يحيى وهم فيه وانما روى الثوري يعني هذا عن الكلبي عن أبي صالح عن الطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم والكلبي متروك الحديث ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان عن الثوري وقد تابعه عبد العزيز بن أبان وهو متروك عن الثوري وتابعهما أيضا اليسع بن إسماعيل وهو ضعيف عن زيد بن الحباب عن الثوري وانما حديث الكلبي الذي عند الناس والثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود انه كان يمسح على الجوربين فيقال ان يحيى بن يمان انقلب عليه هذا الحديث ودخل عليه في حديث الكلبي عن أبي صالح عن المطلب والله أعلم حدثنا محمد بن سليمان بن علي وأحمد بن محمد بن بحر العطار بالبصرة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب قال ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن
[ 194 ]
منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش وهو يطوف فاستسقى فأتى بنبيذ من السقاية فشمه الحديث (1062) وسئل عن حديث خالد بن سعد عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخالة والدة فقال تفرد به محمد بن حرب النشائي عن أبي عباد يحيى بن عباد عن قيس عن أبي حصين عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ورفعه وغيره لا يرفعه والموقوف هو الصواب (1063) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم رجلا فارعد فقال هون عليك فاني عليك فاني لست بملك إنما أنا بن امرأة من قريش تأكل القديد فقال يرويه إسماعيل بن أبي الحارث عن جعفر بن عون عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود
[ 195 ]
ورواه هاشم بن عمرو الحمصي عن عيسى بن يونس عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود وجرير وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن قيس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن الوكيل قال ثنا عمر بن شبة وحدثنا محمد بن مخلد قال ثنا حميد بن الربيع قالا ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل قال ثنا قيس قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين يديه فاستقبلته رعدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هون عليك فاني لست بملك إنما أنا بن امرأة من قريش كانت تأكل القديد وحدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ومحمد بن مخلد وآخرون قالوا ثنا إسماعيل بن أبي الحارث قال ثنا جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود قال جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه فأرعد ثم ذكر نحوه تفرد به إسماعيل بن أبي الحارث متصلا
[ 196 ]
(1064) وسئل عن حديث أبي المهلب عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المؤمن كقتله فقال وهم فيه يحيى بن عبد العزيز فرواه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أبي مسعود والصواب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك (1065) وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دل على خير فله مثل أجر فاعله فقال حددث به أصحاب الاعمش عن الاعمش عنه منهم الثوري وشريك وأبان بن تغلب وأبو معاوية وعيسى بن يونس وغيرهم كذلك
[ 197 ]
وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود وحديث أبي عمرو الشيباني هو الصحيح (1066) وسئل عن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه
[ 198 ]
فقال حدث به عبد المؤمن بن القاسم الانصاري أخو أبي مريم عن جابر عن أبي جعفر كذلك وخالفه إسرائيل وشريك وقيس فرووه عن جابر عن أبي جعفر عن أبي مسعود لو صليت صلاة لم يصل فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا على أهل بيته لرأيت أنها لا تتم موقوفا وهو الصواب عن جابر (1067) وسئل عن حديث ثعلبة بن زهدم عن أبي مسعود قال ليس من السنة الصلاة حتى يخرج الامام يعنى في العيد فقال يرويه الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم كذلك قاله أبو داود وأبو حذيفة عنه ورواه وكيع وغيره فلم يقولوا ليس من السنة ورواه رقبة بن مصقلة وحسين بن عمران عن أشعث مرسلا عن أبي مسعود والثوري ضبط إسناده
[ 199 ]
(1068) وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي مسعود جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أعمل العمل أسره فيظهر فأفرح به قال كتب لك أجران أجر السر وأجر العلانية فقال يرويه يحيى بن اليمان عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح عن وكذلك رواه الاعمش وغيره عن حبيب عن أبي صالح مرسلا ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل هو الصحيح (1069) وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي مسعود أن رجلا يقال له أبو شعيب صنع طعاما فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ائتني أنت وخمسة معك قال فبعث إليه أن يأذن له في السادس
[ 200 ]
فقال رواه شعبة عن الاعمش عن شقيق عن أبي مسعود كذلك وخالفه بن نمير عن الاعمش عن شقيق عن أبي مسعود عن رجل من الانصار يقال له أبو شعيب فصار مسندا عن أبي شعيب والاشبه بالصواب قول من أسنده عن أبي مسعود
[ 201 ]
مسند أبي الدرداء رضي الله عنه
[ 203 ]
ومن حديث أبي الدرداء عن البي صلى الله عليه وسلم (1070) وسئل عنه حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كل ذي خطفة وعن كل ذي نهبة وعن كل ذي ناب من السبع فقال يرويه سهيل عن أبي صالح بن عبد الله بن يزيد السعدي انه سأل سعيد بن المسيب عن الضبع فقال شيخ عنده حدثنا أبو الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وصدقة سعيد
[ 204 ]
ورواه صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء تفرد به أبو أيوب الافريقي عن صفوان قاله عبد الرحيم بن سليمان عنه وحديث سهيل بن أبي صالح كأنه أشبه بالصواب ولا ثبت سماع سعيد من أبي الدرداء لانهما لم يلتقيا (1071) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والبغضة لا أقول إنما حالقة الشعر ولكن حالقة الدين وفيه فضل إصلاح ذات البين فقال تفرد به أبو كريب عن الحسين الجعفي عن بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 205 ]
ورواه الحميدي عن بن عيينة عن يحيى عن رجاء عن سعيد بن المسيب مرسلا ورواه مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يحيى وخالفه عبد الوهاب الثقفي وغير واحد من أصحاب يحيى فرووه عن يحيى عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن المسيب مرسلا وهو الصواب (1072) وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي الدرداء سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ والليل إذا يغشى والذكر والانثى فقال يرويه سعيد بن يعقوب الطالقاني ووهم فيه رواه عن أبي معاوية عن الاعمش عن أبي وائل والصواب عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن أبي الدرداء (1073) وسئل عن حديث خلاس بن عمر وعن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول أنا الله الذي لا له إلا أنا ملك الملوك قلوب
[ 206 ]
الملوك بيدي فان العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة وان العباد عصوني الحديث فقال يرويه وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن خلاس بن عمرو عن أبي الدرداء ووهب بن راشد هذا ضعيف جدا متروك ولا يصح هذا الحديث مرفوعا ورواه جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار أنه قرأ في بعض الكتب هذا الكلام وهو أشبه بالصواب (1074) وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى فراشه وهو ينوي أن يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى يصبح كتب له ما نوى فقال يرويه عبدة بن أبي لبابة واختلف عنه فرواه حبيب بن أبي ثابت وشعبة وابن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة واختلفوا فيه فقال زائدة عن الاعمش عن حبيب عن عبدة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال
[ 207 ]
أبو عوانة عن الاعمش عن حبيب عن عبدة بن زر بن حبيش عن أبي الدرداء موقوفا وخالفه في موضعين وقال الثوري عن حبيب عن عبدة عن زر عن أبي ذر وقال الثوري فلقيت عبدة فحدثني عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء عن أبي ذر وقال شعبة عن عبدة عن سويد بن غفلة أنه عاد زرا في مرضه فقال قال أبو ذر أو أبو الدرداء شك شعبة ورفعه مسكين بن بكير عن شعبة ووقفه غندر وغيره ووقفه بن عيينة عن عبدة ولم يرفعه والمحفوظ الموقوف (1075) وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الذهب بالورق إلا مثلا بمثل
[ 208 ]
فقال يرويه زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار واختلف فيه على مالك فرواه يحيى بن القطان وأصحاب الموطأ عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي الدرداء ورواه محمد بن الحسن وأبو قرة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أو سليمان بن يسار عن أبي الدرداء والصواب عن عطاء بن يسار بغير شك (1076) وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم فقال يرويه عمر بن قيس عن عطاء واختلف عنه فرواه محمد بن بكر البرساني عن عمر بن قيس عن عطاء عن أبي الدرداء وخالفه صدقة بن
[ 209 ]
خالد فرواه عن عمر بن قيس عن عطاء عن أبي الدنيا وصحف وانما هو عن أبي الدرداء (1077) وسئل عن حديث عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين جذعين أملحين فقال يرويه بن أبي ليلى عن الحكم عن عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه ورواه الحجاج بم أرطأة واختلف عنه فقال أبو شهاب الحناط عن
[ 210 ]
حجاج بن أرطأة عن يعلى عن النعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه وقال عبد بن العوام عن حجاج عن بن نعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه وقال أيضا عباد بن الحجاج عن يعلى ولم ينسبه عن أبيه عن أبي الدرداء ولا يثبت لان الحجاج وابن أبي ليلى ليسا بحافظين (1078) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء جاء رجلان يختصمان فر فرس فأقام كل واحد منهما بينة فجعله النبي صلى الله عليه وسلم بينهما فقال حدث به الطبري أبو جعفر محمد بن جرير عن حسين بن نصير الابلي وهو معرف حدث هنالك عن عبيد الله بن موسى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء مرفوعا وهو وهم والصواب موقوفا من قول أبي الدرداء (1079) وسئل عن حديث يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لملتفت
[ 211 ]
فقال يرويه أبو شمر الضبعي واختلف عنه رواه الصلت بن طريف المعولي عن أبي شمر قال حدثني رجل يقال له أبو مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي الدرداء وقال أبو قتيبة عن الصلت بن طريف عن رجل عن بن أبي مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه وخلط في الاسناد وقال شعبة عن أبي شمر عن رجل عن رجل عن رجل عن رجل فيهم امرأة من هؤلاء الاربعة والحديث مضطرب لا يثبت (1080) وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا فقال هي الرويا الصالحة الحسنة يراها المسلم أو ترى له
[ 212 ]
فقال يروى عن أبي صالح السمان واختلف عنه فرواه عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي الدرداء ورواه الاعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه سليمان التيمي عن الاعمش وعاصم عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن أبي الدرداء وقال يحيى بن هاشم عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي الدرداء وقال الثوري ووكيع وأبو معاوية الضرير وشريك عن الاعمش عن أبي صالح عن عطاء بت يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء
[ 213 ]
ورواه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح كذلك عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء ورواه محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء وهو الصواب (1081) وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي الدرداء قال يا رسول الله ذهب أهل الدثور بال أجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموالهم الحديث في فضل التسبيح فقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع والحكم بن عتبة واختلف عنهما فأما عبد العزيز بن رفيع فرواه عنه جرير بن عبد الحميد وأبو الاحوص سلام بن سليم فقالا عن أبي صالح عن أبي الدرداء وخالفهما سفيان الثوري فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء
[ 214 ]
وقال شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ولم يتابع شريك على ذكر أم الدرداء وأما الحكم فرواه عنه مالك بن مغول وشعبة بن الحجاج وزيد بن أبي أنيسة فقال شعبة ومالك بن مغول عن الحاكم عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء وقال زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن أبي عمر عن رجل عن أبي الدرداء ورواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقيل عنه الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء وقال الحماني عن المحاربي عن ليث عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء وليس هذا من حديث بن أبي ليلى ولا من حديث مجاهد والصحيح من ذلك قول شعبة ومالك بن مغول عن الحكم عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء
[ 215 ]
وقول الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أبي الدرداء وسئل عن اسم أبي عمر الصيني فقال لا يعرف ولا روى عنه غير هذا الحديث (1082) وسئل عن حديث أبي بحرية عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على خير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله فقال يروه عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن أبي بحرية عن أبي الدرداء قاله عنه مكي بن إبراهيم والمغيرة بن عبد الرحمن ورواه يحيى القطان عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند فلم يحفظ اسم زياد بن أبي زياد فترك اسمه قال عن مولى عبد الله بن عياش وهو زياد بن أبي
[ 216 ]
زياد ومن قال فيه عن يزيد بن زياد فقدوهم (1083) وسئل عن حديث كثير بن قيس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفضل طالب العلم أنه قال من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم الحديث فقال يرويه عاصم بن رجاء بن حيوة واختلف عنه فرواه عنه أبو نعيم عن عاصم بن رجاء بن حيوة عمن حدثه عن كثير بن قيس ورواه عبد الله بن داود الخريبي عن عاصم فقال عن داود بن جميل عن كثير بن قيس وداود هذا مجهول
[ 217 ]
ورواه محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم بن رجاء عن كثير بن قيس لم يذكر بينهما أحدا وعاصم بن رجاء ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء ولا يثبت ورواه الاوزعي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن أبي الدرداء وليس بمحفوظ (1084) وسئل عن حديث كثير بن مرة عن أبي الدرداء سئل النبي صلى الله عليه وسلم في كل صلاة قراءة قال نعم فقال يرويه معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء وفي آخره فقال إني كنت أقرب القوم منه ما أرى الامام إذا أم القوم الا
[ 218 ]
قد كفاهم وهذا من قول أبي الدرداء لكثير بن مرة ومن جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم لابي الدرداء فقد وهم (1085) وسئل عن حديث رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا
[ 219 ]
فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة عن عبد الملك بن عمير ورفعه قاله يحيى بن داود الواسطي عن إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة وتابعه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري وغيرهما يرويه عن عبد الملك موقوفا وهو المحفوظ وقيل عن يحيى بن داود عن إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة عن رجاء بن حيوة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قاله الحسن بن عياش عنه تعرك عبد الملك بن عمير وزاد أم الدرداء والمشهور ما ذكرنا أولا حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز قال ثننا أحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب قال ثنا محمد بن الحسن الهمداني قال ثنا سفيان عن عبد الملك
[ 220 ]
بن عمير عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما العلم بالتعليم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو استقسم أورد من سفره تطيرا (1086) وسئل عن حجيث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى غلبت علينا شقاوتنا يلقى على أهل النار الجوع الحديث في صفة أهل النار فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه قطبة بن عبد العزيز عن الاعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد السلام بن حرب فرواه عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء ولم يجاوز به ولم يسنده وخالفه زائدة فرواه عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أبي الدرداء موقوفا ولم يذكر أم الدرداء ولم يسنده غير قطبة وهو صالح الحديث فان كان حفظه فهو أحسنها إسنادا
[ 221 ]
وقد وافق زائدة على روايته محمد بن فضيل فرواه عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن شهر الا أنه قال عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ووقفه أيضا وقيل عن زائدة عن الاعمش عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وافقه قطبة ورواه معمر بن زائدة قائد الاعمش عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن شمر بن عطية (1087) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن ومن يعط حظه من الرفق أعطي حظه من الخير وأثقل شئ في الميزان الخلق الحسن وان الله يبغض الفاحش البذي فقال يرويه بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء حدث به بن عيينة عن عمرو بن دينار عنه وكذلك روى عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مختصرا
[ 222 ]
أثقل شئ في الميزان الخلق الحسن حدث به عن القاسم بن أبي بزة رواه عن شعبة ومسعر ورواه مطرف عن عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ومن قال عن مطرف عن عامر عن أم الدرداء فقد وهم وانما هو عطاء الكيخاراني ورواه أبان بن أبي عياش عن عطاء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا ورواه كثير أبو محمد عن عطاء وقال عن بن باباه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ووهم في ذكر بن باباه وحدث به أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي عن يزيد بن زريع عن خالد
[ 223 ]
عن أبي قلابة عن بن محيريز عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قيل عنه موقوفا وقيل عنه مرفوعا لم يتابع عليه وأصحها حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار وحديث شعبة عن القاسم بن بي بزة (1088) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسمائكم وأسماء أبائكم فأحسنوا أسماءكم فقال يرويه هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي ورواه سريج بن يونس عن هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء وخالفه أصحاب هشيم فلم يذكروا فيه أم الدرداء وهو الصحيح وسئل عن داود بن عمرو هذا فقال شيخ لاهل الشام وقدم واسط حدث عنه غير هشيم
[ 224 ]
(1089) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله فقال يرويه إسماعيل بن عبيد الله واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل مرفوعا قال ذلك هشام بن خالد عن الوليد عن بن جابر وغيره يرويه عنه موقوفا وقيل عن هشام بن خالد أيضا عن الوليد عن الاوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله ولا يصح فيه الاوزاعي ورواه الهيثم بن خارجة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا وهو الصواب (1090) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عله وسلم من صام وما في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين السماء والارض فقال يرويه الثوري عن الاعمش عن الاعمش عن شهر عن أم الدرداء عن
[ 225 ]
أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عمر بن عمرو العسقلاني عن الثوري ورواه القاسم الجرمي بهذا الاسناد موقوفا ورواه محمد بن كثير عن الثوري عن الاعمش عن شهر عن أبي الدرداء موقوفا وأسقط من الاسناد شمرا وأم الدرداء ولم يرفعه الصواب الموقوف وشمر ثقة حدثنا القاضي أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بحير ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عمر بن عمرو العسقلاني الحنفي ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن شمر عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين السماء والارض (1091) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض أخيه كان حتما على الله أن يرد عنه نار جهنم ثم قرأ إنا للنصر رسلنا والذين آمنوا فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وجرير بن عبد الحميد ومعتمر بن سليمان وموسى بن أعين واختلف عنه عن
[ 226 ]
ليث عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه عبد السلام بن عبد الحميد عن موسى بن أعين وقال علي بن معبد عن موسى بن أعين عن ليث عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب قول من قال عن ليث عن شهر (1092) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لاخيه بظهر الغيب لا ترد وما تحاب اثنان الا كان أحبهما إلى الله أشدهما حبا لصاحبه وما دعا مسلم لاخيه الا قال الملك ولك بمثل فقال يرويه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن أم الدرداء واختلف عنه في رفعه فرواه فضيل بن غزوان ومحمد بن سوقة واختلف عنه وموسى بن
[ 227 ]
ثروان المعلم عن طلحة فرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن محمد بن سوقة رواه عنه الوليد بن أبي ثور عيسى بن يونس موقوفا ورفعه عنه جعفر بن برقان ومحمد بن فضيل على اختلاف عنه ورواه بن عيينة عن محمد بن سوقة عن طلحة بن عبيد الله عن أم الدرداء قولها لم يجاوز به ورواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة عن طلحة قوله لم يجاوز به ورواه سهيل بن أبي صالح عن طلحة عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا الدرداء ورفعه حدث به روح بن القاسم عن سهيل وخالفه حبان بن علي فرواه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم ورواه عاصم الاحول وكهمس بن الحسن عن طلحة بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا والموقوف اثبت في رواية طلحة
[ 228 ]
وقد روى هذا الحديث أيضا عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن صفوان بن عبيد الله عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل سمعت من أبي الحسن المصري حديثه عن أبي بكر أحمد بن إسحاق الوزان ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل عن طلحة الخزاعي عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لاخيه عن ظهر الغيب لا ترد وتقول الملائكة ولك مثل ذلك قال حدثناه الشافعي عن تمتام عن أمية (1093) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى كل يوم هو في شأن قال من شانه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين
[ 229 ]
فقال يرويه يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به روح الوزير بن صبيح عنه وتابعه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي فرواه عن الوليد بن مسلم عن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله عن أبيه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا أيضا ورواه أصحاب الوليد بن مسلم عنه بهذا الاسناد موقوفا وكذلك رواه سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله موقوفا وهو الصواب آخر الجزء الرابع عشر
[ 230 ]
(1094) وسئل عن حديث ابن أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المساجد بيوت الله في الارض وقد ضمن الله عزوجل لمن كانت المساجد بيته بالرحمة والجواز على الصراط فقال يرويه محمد بن واسع واختلف عنه فرواه عبد الله بن المختار عن محمد بن واسع عن بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقيل عنه عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء وقيل عن إسماعيل عن جل من أهل البصرة عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء ورواه حماد بن سلمة ومطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع أن أبا الدرداء كتب إلى سليمان ولم يذك بينهما أحدا والمرسل هو المحفوظ
[ 231 ]
مسند أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه
[ 233 ]
حديث أبي ذر جندب بن جنادة عن النبي صلى الله عليه وسلم (1095) وسئل الشيخ أبو الحسن على بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن حديث أنس د بن مالك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المعراج فقال يرويه الزهري عن أنس حدث به عنه عقيل ويونس واختلف
[ 234 ]
عن يونس فقال أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أنس عن أبي وأحسبه سقط عليه ذر فجعله عن أبي بن كعب ووهم فيه وروى هذا الحديث قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة وأتى به بطوله وروى بعضه شهبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة النهرين حدث به إبراهيم بن طهمان عن شعبة ويشبه أن يكون الاقاويل كلها صحاحا لان رواتهم اثبات
[ 235 ]
وقد روى خالد بن قيس عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفضت علي الصلاة وهو صحيح عنه وكذلك عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم (1096) وسئل عن حديث سهل بن أبي حثمة عن أبي ذر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائظ يقول الحمد لله الذي أذهب عني الاذى وعافاني فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن شعبة عن منصور عن أبي الفيض عن سهل بن أبي حثمة وأبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا القول بمحفوظ وغيره يرويه عن شعبة عن منصور عن رجل يقال له الفيض عن بن أبي حثمة
[ 236 ]
عن أبي ذر موقوفا وهو أصح وسئل عن سهل بن أبي حثمة فقال صحبته ثابتة (1097) وسئل عن حديث بدر بن خالد الجرمي عن أبي ذر قلت يا رسول الله إني لباق بعدك فقال إذا رأيت البناء قد علا فالحق بالعرب فقال يرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه صالح بن عمر الواسطي عن عاصم بن كليب عن أبي الجويرية الحرمي عن بدر بن خالد عن أبي ذر فضبط إسناده وغيره يرويه عن عاصم بن كليب عن بدر بن خالد ولا يذكر أبا الجويرية والصواب ما رواه صالح بن عمر من رواية يونس بن محمد المؤدب عنه (1098) وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس أني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ومثلها مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا
[ 237 ]
فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عن حنش قال ذلك الاعمش ويونس بن أبي إسحاق ومفضل بن صالح وخالفهم إسرائيل فرواه عن أبي إسحاق عن رجل عن حنش والقول عندي قول إسرائيل (1099) وسئل عن حديث الحارث بن يزيد عن أبي ذر سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الامارة فقال من ولى عشرة جيئ به يوم القيامة مغلولا لا يطلقه إلا الحق فقال يرويه يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه يحيى القطان وفرج بن فضالة ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى عن الحرث بن يزيد عن أبي ذر والحرث لم يسمع من أبي ذر ورواه الوليد بن عباد عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ووهم
[ 238 ]
وتابعه صدقة بن موسى بن يحيى الانصاري والصواب قول من قال عن الحارث بن يزيد عن أبي ذر مرسل (1100) وسئل عن حديث حبيب بن جماز عن أبي ذر أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فنزلنا ذا الحليفة فتعجلت جماعة إلى المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتركنها أحسن ما كانت والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن حبيب بن جماز عن أبي ذر وخالفه أبو خالد الاحمر فرواه عن الاعمش وعمرو بن قيس عن عمرو بن مرة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر وجرير بن حازم ضبط إسناده وأتى بالصواب
[ 239 ]
(1101) وسئل عن حديث خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خواتيم سورة البقرة من كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبل فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه شيبان عن منصور عن ربعي عن خرشة بن الحر والمعرور عن أبي ذر وقال جرير عن منصور عن بعي عن أبي ذر وقال فضيل بن عياض عن منصور عن ربعي فرفعه إلى أبي ذر وربعي لم يسمع من أبي ذر شيئا والقول قول شيبان (1102) وسئل عن حديث أبي سليمان الجهني زيد بن وهب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا لم يعذبه الله فقال هو حديث اختلف فيه على زيد بن وهب فرواه عبد العزيز بن
[ 240 ]
رفيع وحبيب بن أبي ثابت وسليمان الاعمش وغيره عن زيد بن وهب عن أبي ذر
[ 241 ]
وقيل عن الاعمش عن رجل عن زيد بن وهب عن أبي ذر قاله جرير بن حازم عنه وخالفهم عيسى بن عبد الله بن عبد الملك والحسن بن عبيد الله فروياه عن زيد بن وهب عن أبي ذر ويشبه أن يكون القولان صحيحين (1103) وسئل عن حديث زيد بن ظبيان عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله الحديث فقال يرويه منصور واختلف عنه فرواه شعبة وشيبان وغيرهما عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر وكذلك قال الاشجعي وأبو عامر عن الثوري غير أن في حديث شيبان عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر
[ 242 ]
وقال مؤمل عن الثوري عن منصور عن ربعي عن رجل لم يسمه عن أبي ذر ورواه الاعمش عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وأبو بكر بن عياش عن الاعمش ووهم والصواب حديث زيد بن ظبيان (1104) وسئل عن حديث سويد بن يزيد السلمي عن أبي ذر عن النبي صلى الل عليه وسلم أن الحصى سبحن في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم في يد أبي بكر ثم عمر ثم عثمان فقال يرويه الزهري واختلف عن فروا صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن سويد بن يزيد عن أبي ذر
[ 243 ]
وقال ذلك قريش بن أنس عن صالح بن أبي الاخضر وخالف عنبسة بن عبد الواحد فقال عن صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن أبي عروة الديلي عن سويد أو عن بن سويد رواه شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن الوليد بن سويد عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال الوليد بن محمد الموقري عن الزهري وقال محمد بن أبي حميد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر والحديث مضطرب (1105) وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الل علي وسلم قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في مسجد بيت المقدس الحديث
[ 244 ]
فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه حجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر واختلف عن سعيد بن بشير فرواه محمد بن عقبة السدوسي عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن الصامت وكذلك روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة وقال علي بن حجر وهشام بن خالد وغيرهما عن الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الصامت لم يذكر بينهما أحدا وقتادة لم يسمعه من عبد الله بن الصامت وقول حجاج بن حجاج عن قتادة عن أبي الخليل أشبه بالصواب (1106) وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وعليه نعلان من جلود البقر فتفل عن يساره فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه شعبة عن حميد بن هلال واختلف عن شعبة فرواه يحيى بن كثير عن شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
[ 245 ]
وقيل عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف حدثني أعرابي رأى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال حدثني من سمع الاعرابي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم (1107) وسئل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه الملائكة سبحان الله وبحمده فقال يرويه سعيد الجريري عن أبي عبد الله الجسري جسر عنزة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
[ 246 ]
قاله إسماعيل بن علية ورواه عبد الله بن المختار عن الجريري عن أبي عبد الله الجسري عن أبي ذر ولم يذكر بينهما عبد الله بن الصامت والصواب قول بن علية ومن تابعه قيل للشيخ أبي الحسن فحديث حميد بنأبي زياد الصائغ عن شعبة عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر بذلك فقال الخطأ من حميد بن أبي زياد وحميد من أهل البصرة (1108) وسئل عن حديث عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل غسل يوم الجمعة فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي وديعة عن أبي ذر
[ 247 ]
وخالفه الضحاك بن عثمان وابن أبي ذئب فروياه عن المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سليمان الفارسي والله أعلم بالصواب (1109) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في دبر صلاة الفجر قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة عنه عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر
[ 248 ]
وخالفه حصين بن منصور الاسدي كوفى فرواه بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ بن جبل ورواه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن حصين عن بن جحادة عن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي هريرة وخالفه زهير فرواه عن بن جحادة عن شهر عن بن غنم مرسلا وكذلك رواه معقل بن عبيد الله وهمام بن يحيى عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم مرسلا وخالف الجماعة عبد الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم علم ذلك القول ابنته فاطمة ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من شهر والله أعلم والصحيح عن بن أبي حسين المرسل بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا البغوي قال ثنا أبو نصر التمار ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن
[ 249 ]
شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر لا إله إلا الله الحديث (1110) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله كلكم ضال إلا من هديته الحديث فقال يرويه شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم حدث به عبد الحميد بن بهرام وليث بن أبي سليم وموسى بن المسيب وسيار وأبو الحكم عن شهر بن حوشب واختلف عن موسى بن المسيب فرواه عن منصور بن المعتمر عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر مسندا وكذلك رواه عبدة بن سليمان عن موسى بن المسيب عن شهر قاله الاشج عنه إلا أن في حديثه عن عبد الرحمن بن عثمان وانما هو بن غنم وقال حصين عن موسى بن المسيب بهذا الاسناد موقوفا واختلف عن الاعمش فرواه سعيد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان عن الاعمش عن موسى بن المسيب عن شهر ورواه إدريس الاودي وسعيد بن
[ 250 ]
بشير عن شهر لم يذكرا فيه موسى بن المسيب ولم يسمعه الاعمش من شهر والصواب قول من قال عن الاعمش عن موسى بن المسيب عن شهر والله أعلم واختلف عن ليث بن أبي سليم فرواه شيبان عن ليث عن شهر وخالفه أبو عصمة نوح بن أبي مريم فواه عن ليث عن موسى بن المسيب عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر وأبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس ذكر أبي الدرداء بمحفوظ والله أعلم قيل للشيخ فان معتمر بن سليمان يويه عن أبي جعفر عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر مسندا من أبو جعفر هذا فقال هو موسى بن المسيب (1111) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسح الحصاء فقال واحدة أو دع فقال يرويه بن عيينة عن الاعمش عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي ذر
[ 251 ]
وخالفه بن أبي نجيح فرواه عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا وحديث الاعمش أصح (1112) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح لسبع سنين من دونها باب مغلق يأتيكم الروح من ذلك الباب لو فتح ذلك الباب لاذرت ما بين السماء والارض وهي عندكم الجنوب وهي عند الله الازيب فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه بن عيينة عن عمرو عن يزيد بن جعدبة عن عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر وأرسله بن جريح عن عمرو عن أبي ذر ووقفه والحديث حديث بن عيينة المرفوع
[ 252 ]
وقال صالح بن زياد أخو عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن دينار عن أبي بصرة عن أبي ذر مرفوعا وصالح بن زياد ليس بثقة (1113) وسئل عن حديث عمرو بن بجدان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم طهور المسلم ولو إلى عشر حجج وأمره بالتيمم عند الجنابة فقال يرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر ولم يختلف أصحاب خالد عنه ورواه أبو السختياني عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه مخلد بن يزيد عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر
[ 253 ]
وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد لان أيوب يرويه عن أبي قلابة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر ورواه عبد الرزاق عن الثوري عنهما فضبطه وبين قول كل واحد منهما من صاحبه وأتى بالصواب وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد عن الثوري عن أيوب وخالد بين قول كل واحد على الصواب ورواه أبو أحمد الزبيري وعبد الغفار بن الحسن جميعا عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر مرسلا
[ 254 ]
ورواه الفريابي ووكيع وأبو حذيفة عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال معمر وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن علية وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ووهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عمه عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول وأرسله بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة فقال عن رجاء بن عامر عن أبي ذر وإنما أراد أن يقول عن رجل من بني عامر
[ 255 ]
وقال هاشم الدستوائي عن قتادة عن أبي قلابة أن رجلا من بني قشير قال يا نبي الله ولم يذكر أبا ذر وأرسله والقول قول خالد الحذاء (1114) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله فقال حدث به محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر واختلف عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو ورواه شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة والله أعلم
[ 256 ]
بالصواب (1115) وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الاحمر والاسود ونصرت بالرعب شهرا وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم وقيل لي سل تعطه فقال يرويه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سليمان الاعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر قال ذلك أبو عوانة وجري بن عبد الحميد وروح بن مسافر ومحمد بن إسحاق ومندل بي علي
[ 257 ]
وأرسله وكيع عن الاعمش عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه قطبة بن عبد العزيز عن الاعمش عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر وخالف بحر السقا فرواه عن الاعمش عن المنهال عن عمرو عن مجاهد واختلف عن بحر السقا فقيل عنه وقيل عن بحر السقا عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن مجاهد ففي هاتين الروايتين بأن الاعمش لم يسمعه من مجاهد ورواه أبو مريم عبد الغفار عن الاعمش بإسناد آخر فقال عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن سهم بن منجاب عن بن عمرو ورواه عبد الكريم الجزري واختلف عنه عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر نحو رواية أبي عوانة ومن تابعه عن الاعمش ورواه واصل الاحدب وعمرو بن ذر عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا
[ 258 ]
واختلف عن زيد بن أبي زياد فيه رواه عبيدة بن حميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن بن عباس ورواه بن فضيل عن يزيد عن مجاهد ومقسم عن بن عباس ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم وحده عن بن عباس والمحفوظ قول من قال عن مجاهد عن عبيد بن عمير أبي ذر (1116) وسئل عن حديث غضيف بن الحارث عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه ويقول به فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف عن أبي ذر
[ 259 ]
ورواه أبو خالد الاحمر عن محمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وهشام بن الغاز عن مكحول عن غضيف عن أبي ذر وأحسب أبا خالد حمل حديث هشام بن الغاز وابن عجلان على حديث محمد بن إسحاق فجود إسناده لان غيره يرويه عن هشام بن الغاز وعن محمد بن عجلان عن مكحول مرسلا عن أبي ذر وكذلك رواه عقيل بن خالد وابن أبي حسين المكي عن مكحول عن أبي ذر مرسلا وقال وكيع عن هشام بن الغاز عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا ذر ورواه برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر وروى مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن غضيف عن أبي ذر ولا يثبت عن مسعر ومحمد بن إسحاق أقام إسناده عن مكحول
[ 260 ]
(1117) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي ذر قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع حب المساكين والدنو منهم وأن أصل رحمي وأن انظر إلى من هو أسفل مني وأن أتكلم بمر الحق ولا أخاف في الله لومة لائم وان لا أسأل أحدا شيئا وأن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عمرو بن جرير البجلي وكان ضعيفا عن إسماعيل عن قيس عن أبي ذر ووهم فيه وخالفه الثوري ومحمد بن عبيد فروياه عن إسماعيل عن شيخ لم يسمه عن أبي ذر وقال خلف بن خليفة عن إسماعيل عن محمد بن واسع عن رجل عن أبي ذر وقال أبو أمية عبيد الله بن فضالة عن محمد بن واسع عن أبي ذر وقال زياد بن خثيمة عن محمد بن جحادة عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء ووهم
[ 261 ]
وإنما هو حديث أبي ذر ورواه النضر بن معبد أبون قحذم عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وتابعه هشام بن حسان والحسن بن دينار وصالح المري وسلام أبو المنذر وأبو حرة عن محمد بن واسع ورواه أبو مروان بن أبي زكريا الغساني عن إسماعيل فقال عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول والصحيح قول من قال عن إسماعيل عن محمد بن واسع مرسل واسم أبي حرة وصل بن عبد الرحمن
[ 262 ]
(1118) وسئل عن حديث قيس بن عباد عن أبي ذر في قوله عز وجل هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في على وحمزة وعبيدة بن الحارث تبارزوا يوم بدر مع عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة فقال يرويه بو هشام الرماني عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي ذر قاله هشيم عنه وقيل عن الثوري عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي وقيل عن أبي ذر
[ 263 ]
كذلك قل يوسف بن يعقوب الضبعي عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن على والصحيح عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي أنا أول من يجثو للخصومة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا وحديث هشيم عن أبي هشام صحيح (1119) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان صائما ثلاثة أيام من الشهر فليصم الليالي البيض فقال هو حديث اختلف فيه على موسى بن طلحة فرواه الاعمش ومنصور ويزيد بن أبي زياد وفطر بن خليفة وبسام الصيرفي عن يحيى بن بسام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر
[ 264 ]
وخالفهم محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وعثمان بن عبد الله بن موهب وابنه عمرو بن عثمان وحكيم بن جبير فرووه عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر ومنهم من ذكر فيه أبا الدرداء وعمار وعمر بن الخطاب سألهم عن ذلك وقد أخرجنا طرق هذا الحديث والخلاف فيه عن موسى بن طلحة في مسند عمر (1120) وسئل عن حديث مورق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لائمكم من خدمكم فأطعموهم ما تأكلون واكسوهم تلبسون ومن لا يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري وعبيدة بن حميد وإسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مورق عن أبي ذر ورواه ورقاء عن منصور عن مجاهد عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا وقول الثوري ومن تابعه أصح ومورق لم يسمع من أبي ذر
[ 265 ]
(1121) وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباين فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن أبي ذر قاله على بن حكيم عنه ووقفه بن غنام ورفعه أحمد بن يحيى بن زكريا عن علي بن حكيم (1122) وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن أبي ذر حدثني الصادق المصدوق عن ربه عزوجل قال بن آدم الحسنة عشر أو ازيد والسيئة واحدة أو أغفر ولو لقيتني بقراب الارض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ما لم تشرك بي شيئا فقال يرويه همام عن عاصم بن أبي النجود عن المعرور مرفوعا ووقف مسعر عن عاصم والمرفوع أصح
[ 266 ]
ورواه منصور عن ربعى بن حراش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر مرفوعا قاله خارجة بن مصعب عن منصور قيل للشيخ رواه عن منصور غير خارجة قال لا أعلم (1123) وسئل عن حديث معاوية بن حديج عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل فرس عربي يؤذن في كل فجر بدعوتين يقول اللهم انك خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني أحب أهله وماله إليه فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك يحيى القطان عن عبد الحميد ووقفه غير يحيى عن عبد الحميد وكذلك رواه الليث عن يزيد بن
[ 267 ]
أبي حبيب موقوفا أيضا وهو المحفوظ (1124) وسئل عن حديث نعيم بن قعنب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة خلقت من ضلع متى تقيمه تكسره وفيهن أود وبلغه فقال يرويه الجريري عن أبي العلاء يزيد بن الشخير عن بن قعنب وقال جعفر الاحمر عن الجريري عن رجل لم يسمه ومناه غيره أبا العلاء وهو الصواب (1125) وسئل عن حديث الهزيل بن شرحبيل عن أبي ذر قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا شاتان نطحت إحداهما الاخرى فأجهضتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت لهاتين يقتص لاحداهما من صاحبتها فقال هو حديث يرويه ليث بن أبي سليم عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن أبي ذر رواه
[ 268 ]
عنه الطفاوي وصدقة بن موسى وغيرهما وحدث به محمد بن حبان المصري عن شيخ له عن الطفاوي عن أيوب السختياني عن أبي قيس عن هزيل عن أبي ذر ووهم فيه إنما رواه الطفاوي عن ليث عن أبي قيس وهو الصواب (1126) وسئل عن حديث يزيد بن شريك التيمي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عملت سيئة فاعمل حسنة قلت يا رسول الله أمن الحسنات قول لا إله إلا الله قال نعم انها من أحسن الحسنات فقال هو حديث يرويه يونس بن بكير عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر ووهم فيه على الاعمش والصواب ما رواه الثوري وغيره عن الاعمش عن شمر بن عطية عن أشياخ من التيم عن أبي ذر وقال موسى بن اعين عن الاعمش عن شمر عن أبي ذر لم يذكر بينهما أحدا (1127) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال كانت المتعة لنا خاصة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يعنى متعة الحج فقال يرويه الاعمش وعياش بن عمرو العامري وأبو حصين وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء المحاربي وأبو سعد البقال وحبيب بن حسان عن إبراهيم
[ 269 ]
بن يزيد عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن عبد الرحمن بن الاسود فرواه مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن الاسود عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن عبد الرحمن بن الاسود عن عبد الرحمن بن سليم المحاربي وهو عبد الرحمن بن أبي الشعثاء عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ورواه معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن إبراهيم التيمي عن أبيه
[ 270 ]
عن عثمان بن عفان ووهم فيه والصحيح حديث أبي ذر وقد ذكرنا حديث معاوية بن إسحاق في مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه اختلف عن الاعمش فيه فقال صاالح بن موسى عن الاعمش عن يزيد بن وهيب عن أبي ذر وهذا وهم والصواب ما رواه أصحاب الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر كذلك قال مفضل بن مهلهل وأسباط بن محمد وأبو معاوية والثوري وحفص بن غياث ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وداود الطائي وغيرهم يتلوه في الذي يليه وسئل عن يزيد بن شريك عن أبي ذر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين (1128) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر في قوله عز وجل وقد رآه نزلة أخرى قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه فقال يرويه منصور بن زاذان عن الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن سعدويه عن هشيم عن منصور عن الحكم
[ 271 ]
عن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر وتفرد به أبو بكر بن أبي شيبة عنه وتابعه عمرو بن عون الواسطي عن هشيم وغيرهما لا يذكر فيه إبراهيم التيمي (1129) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر أنه قال لمعاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أحدنا فرعون هذه الامة فقال هو حديث يرويه الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر واختلف عنه فرواه الثوري عن الاعمش كذلك ورواه أبو عوانة ومنصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن حكيم بن جبير عن إبراهيم التيمي وحكيم بن جبير ضعيف الحديث وهو الصواب فدل أن رواية الثوري ومن تابعه مرسل حدثنا أبو صالح الاصبهاني أنبأنا أبو مسعود انبا محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجلين أحدهما فرعون هذه الامة فقال الآخر أما أنا فلا كذا حدث به أبو مسعود
[ 272 ]
(1130) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بلغتني من الدنيا قدح من ماء أو قدح من لبن وذوا الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم فقال هو حديث يرويه شعيب بن محمد الذارع عن زيد بن أخزم عن أبي داود عن شعبة عن الاعمش مرفوعا ووهم شعيب في رفعه والصواب موقوف على أبي ذر كذلك قال غيره عن زيد بن أخزم وكذلك قال أصحاب الاعمش عن الاعمش (1131) وسئل عن حديث شعبة عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان فقال تفرد به أبو داود عن شعبة ولا يثبت عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
[ 273 ]
(1132) وسئل عن حديث يزيد بن شربك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على قسيم النار يدخل أولياؤه الجنة وأعداؤه النار فقال ثنا الشافعي أبو بكر قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا محمد بن هاشم الثقفي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمى عن أبيه عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال الشيخ وهذا الحديث باطل بهذا الاسناد ومن دون عبيد الله ضعفاء القبلي ضعيف جدا وإنما روى هذا الحديث الاعمش عن موسى بن طريف عن عباية عن علي (1133) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته ثم رجع من الطيرة رجع كافرا
[ 274 ]
فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقال أبي فضيل عن ليث عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر موقوفا ورفعه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ليث والاشبه الموقوف (1134) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو مفحص قطاة بنا الله له بيتا في الجنة فقال هو حديث رواه الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن الاعمش فرواه شريك وقطبة بن عبد العزيز وأبو بكر بن عياش ويعلى بن عبيد من رواية أخيه محمد عنه وجرير بن عبد الحميد من رواية بشر بن آدم عنه وشيبان وقيل عن شعبة ولا يثبت فرووه عن الاعمش مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 275 ]
واختلف عن الثوري فرواه أبو السائب سلم بن جنادة عن وكيع عن الثوري عن الاعمش مرفوعا وكذلك قال مؤمل بن إسماعيل عن الثوري وخالفه أصحاب وكيع فرووه عن وكيع موقوفا وكذلك رواه يحيى القطان وأبو حذيفة وغيرهما عن الثوري موقوفا وكذلك رواه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه عن جرير بن عبد الحميد موقوفا
[ 276 ]
وكذلك رواه حفص بن غياث وعيسى بن يونس وغيرهما عن الاعمش موقوفا ورواه إسحاق الازرق عن شريك عن الاعمش عن أنس بن مالك ولم يتابع عليه وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه منصور بن زاذان عن الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر موقوفا ورواه عباد بن العوام عن حجاج عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر مرفوعا ورواه معتمر عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم التيمي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أشبههما بالصواب (1135) وسئل عن حدث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غضب أحدكم فليجلس فإن ذهب وإلا اضطجع فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن داود
[ 277 ]
عن أبي حرب بن أبي الاسود عن أبيه عن أبي ذر قال ذلك العباس بن يزيد عن أبي معاوية وخالفه غير واحد عن أبي معاوية فأرسله وقيل عن داود بن أبي هند عن بكر المزني عن أبي ذر قاله حفص بن غياث وخالد الواسطي عن داود والصحيح حديث أبي حرب بن الاسود المرسل عن أبي ذر (1136) وسئل عن حديث أبي الاسود الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحسن ما غيرتم به الشيب الحنا والكتم فقال يرويه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبي الاسود عن أبي ذر
[ 278 ]
تفرد به معمر بن راشد عنه وأغرب به ورواه الاجلح بن عبد الله بن بن بريدة واختلف عنه فرواه الثوري وعلى بن صالح ويحيى القطان وزهير بن معاوية و عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير وغيرهم عن الاجلح عن بن بريدة عن أبي الاسود عن أبي ذر ورواه أبو حنيفة عن الاصلح واختلف عنه فرواه المقرى عن أبي حنيفة عن أبي حجية وهو أجلح عن بن بريدة عن الاسود عن أبي ذر وكذلك رواه محمد بن الحسن عن أبي حنيفة وغيره يرويه عن أبي حنيفة عن أبي حجية عن أبي الاسود لم يذكر بينهما بن بريدة
[ 279 ]
ورواه بن عيينة عن عبد الرحمن المسعودي عن الاجلح فقال بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب قول من قال عن أبي الاسود عن أبي ذر حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل وأبو العباس إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن سعيد عن الاجلح قال حدثني بن بريدة عن أبي الاسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان حسن ما غيرتم به الشيب الحنا والكتم حدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا يحيى أين سعيد عن الاجلح بإسناده مثله سواء وقيل عن أبي أسامة عن الاجلح عن بن بريدة عن أبي حرب بن أبي الاسود عن أبيه ولا يصح
[ 280 ]
(1137) وسئل عن حديث أبي الاسود الدئلي عن بي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت على أعمال أمتي فرأيت في حسنها الادى ينحى عن الطريق ورأيت في مساويها النخاعة في المسجد لا تدفن فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الاسود الدئلي عن أبي ذر وخالفه هشام بن حسان وحماد بن زيد فروياه عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر لم يذكرا فيه أبا الاسود وقول مهدي بن ميمون أصح لانه زاد عليهما وهو ثقة حافظ (1138) سئل عن حديث أبي الاسود عن أبي ذر رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما في المسجد فضربني برجله ثم قال ألا أراك فيه نائما قلت أجل قال اتحبه قلت نعم قال كيف أنت إذا خرجت منه قلت اسكن المسجد الحرام قال فإذا أخرجت منه الحديث
[ 281 ]
فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله عن داود عن أبي حرب بن أبي الاسود عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن معتمر بن سليمان فرواه عبد الاعلى بن حماد وعلي المديني وأبو بكر بن أبي شيبة عن معتمر عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر وخالفهم محمد بن أبي بكر المقدمي وسوار العنبري فروياه عن داود عن سماك بن حرب عن أبي الاسود الدئلي عن عمه عن أبي ذر وذكر سماك فيه والصحيح ما قاله عبد الاعلى ومن تابعه عن معتمر ورواه علي بن عاصم عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر ورواه الحساني عن علي بن عاصم فذكره فيه ما لم يأت به غيره وما أحسبه حفظه وهو قال وقال لي كيف بالوليمة تدعون الشبعان وتطردون العريان وليس هذا الكلام بمحفوظ في هذا الحديث
[ 282 ]
(1139) وسئل عن حديث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قالوا يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالاجور الحديث فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الاسود عن أبي ذر ورواه هشام بن حسان وحماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر وقول مهدي هو الصحيح وأبو الاسود الدئلي اسمه ظالم بن عمرو
[ 283 ]
(1140) وسئل عن حديث أبي تيمية الهجيمي عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا حيل بينك وبين أن تقوم من فراشك إلى مصلاك قلت فما تأمرني قال تستعف وفيه صل الصلاة لوقتها فإن أدركت كانت نافلة ولا تقل إني صليت فلا أصلي وفيه كيف تصنع إذا كان في الناس قتل قلت فما تأمرني ادخل بيتك قلت فإن دخل علي قال اخرج إلى من أنت منه قلت فاحمل السلاح قال شاركت القوم فقال هو حديث يرويه أبوعمران الجوني واختلف عنه فرواه مبارك بن فضالة عن أبي عمران الجوني عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي ذر وخالفه شعبة وحماد بن زيد ومحمد بن ثابت العبدي ومرحوم العطار فرووه عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وهو المحفوظ
[ 284 ]
(1141) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الشهر ثم قرأ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها فقال يرويه عاصم بن سليمان الاحول عن أبي عثمان عن أبي ذر يرويه أصحاب عاصم عنه كذلك وخالفهم شيبان فرواه عن عاصم وأدخل بين أبي عثمان وبين أبي ذر رجلا لم يسمه ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة
[ 285 ]
وحديث أبي ذر أشبهه بالصواب لم يحفظ الشيخ في الوقت ثم قال حماد عن ثابت (1142) وسئل عن حديث أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تولين مال يتيم ولا تأمرن على اثنين فقال يرويه عبيد الله بن أبي جعفر المصري واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن عبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر
[ 286 ]
وخالفه عبد الله بن لهيعة فرواه عن عبيد الله عن مسلم بن أبي مريم عن أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر والله أعلم بالصواب (1143) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فغن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى فقال يرويه أصحاب الزهري معمر ويونس وابن عيينة وعقيل وابن جريح عن الزهري عن أبي الاحوص عن أبي ذر
[ 287 ]
وقال قائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ووهم والصواب عن الزهري سمعت أبا الاحوص يحدث سعيد بن المسيب عن أبي ذر (1144) وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل رجل من أحق الناس بصلتي قال أمك ثم أبوك فقال يرويه الحارث العكلي عن أبي زرعة عن أبي ذر وخالفه عبد الله بن شبرمة وابن أخيه عمارة بن القعقاع فروياه عن أبي زرعة عن أبي هريرة وهو أصح
[ 288 ]
(1145) وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ذر قال عهد إلي خليلي صلى الله عليه وسلم ان ما دون جسر جهنم طريق ذو دحض من له الحديث فقال يرويه قتادة عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ذر قاله عفان عن همام وقال أبو داود عن همام عن قتادة ومطر عن أبي قلابة مرسلا ععن أبي ذر والقول قول عفان وقد تابعه أحمد بن إسحاق الحضرمي (1146) وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل نفس كل يوم صدقة الحديث بطوله فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه لي بن المبارك عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي ذر وخالفه معمر فرواه عن يحيى بن معانق أو أبي معانق عن أبي مالك الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم
[ 289 ]
(1147) وسئل عن حديث أبي مراوح عن أبي ذر قلت يا رسول الله أي الاعمال أفضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قلت فأي الرقاب أفضل قال أغلاها ثمنا الحديث فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك عن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ووصله حماد بن زيد والليث عن هشام فقالوا عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر ورواه سعيد الزنبري عن مالك عن هشام عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر وكذلك روى عن حبيب الكاتب عن مالك والمحفوظ عن مالك هو المرسل
[ 290 ]
(1148) وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي ذر لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في أفق السماء إلا وهو يذكرنا منه علما فقال يرويه بن عيينة عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي ذر وقيل عن الثوري أيضا وليس بصحيح عنه وغير بن عيينة يرويه عن فطر عن منذر الثوري عن أبي ذر مرسلا وهو الصحيح وقال شعبة والثوري وابن نمير عن الاعمش عن منذر الثوري عن أشياخ لهم عن أبي ذر حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي والحسين بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا عيسى بن أبي حرب قال ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سفيان الثوري عن فطر عن أبي الطفيل عن أبي ذر بذلك
[ 291 ]
(1149) وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرام ان توتى النساء في اعجازهن فقال رواه أبة حنيفة عن حميد الاعرج عن رجل عن أبي ذر مرفوعا ولم يتابع على هذا أبو حنيفة وقال الثوري عن حميد الاعرج عن عمرو بن شعيب ولم يرفعه وقيل فيه عن حميد الاعرج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم (1150) وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر فيما يقال عند الخروج من الخلاء فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري عن منصور عن أبي علي عن أبي ذر وقال شعبة عن منصور عن فيض عن رجل عن أبي ذر ووقفاه جميعا ورواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن شعبة فقال عن منصور عن أبي الفيض عن رجل عن أبي ذر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصواب موقوف
[ 292 ]
(1151) وسئل عن حديث صعصعة بن معاوية عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة وفيه ما من المسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا ادخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم فقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فقال السري بن يحيى عن الحسن عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه يونس بن عبيد وحميد وجرير بن حازم وعمرو بن صالح وعامر بن عبد الواحد وغيرهم عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عم الاحنف بن قيس عن أبي ذر مرفوعا
[ 293 ]
وروى عن الوليد بن مسلم عن سالم الخياط عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن الاحنف عن أبي ذر وهذا وهم وإنما أراد أن يقول عم الاحنف ورواه أشعث عن الحسن واختلف عنه فقال أسباط عن الاشعث عن الحسن عن صعصعة عن أبي ذر موقوفا ورفعه قريش بن أنس عن أشعث عن الحسن بهذا الاسناد والصواب عن الحسن عن صعصعة عن أبي ذر متصلا حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا سلمان بن ثوبة ثنا بكر بن خداش ثنا سفيان الثوري ومندل بن علي عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن اهبان عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا كنت
[ 294 ]
في قوم يستأثرون عليك بالفئ قال سفيان في حديثه قال قلت آخذ سيفي والله فأضاربهم حتى ألقاك ولم يقل حجتى ألقاك قال أفلا أدلك على خير من ذلك اصبر حتى تلقاني
[ 295 ]
مسند أبي واقد الليثي رضي الله عنه
[ 297 ]
ومن حديث أبي واقد الليثي واسمه الحارث بن عوف قاله الشيخ عن النبي صلى الله عليه وسلم (1152) وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد الله بن جعفر المديني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد
[ 298 ]
وخالفهما المسور بن الصلت فرواه عن زيد بن اسلم عن عطاء عن أبي سعيد الخدري وقال سليمان بن بلال عن زيد عن عطاء مرسلا وقال هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن بن عمر والمرسل أشبه (1153) وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عزوجل إنا أنزلنا المال لاقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو أن لابن آدم واديا من مال لا بتغى إليه الثاني فقال يرويه زيد بن اسلم واختلف عنه فرواه هشام بن سعد عن زيد
[ 299 ]
بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد وخالفه ربيعة بن عثمان فرواه زيد بن اسلم عن أبي مراوح عن أبي واقد الليثي وحديث هشام بن سعد أشبه بالصواب (1154) وسئل عن حديث أبي واقد الليثي أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم متى تحل لنا الميتة قال إذا لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفوا بقلا فشانكم بها فقال يرويه الاوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي واقد قاله الوليد بن مسلم وأبو عاصم
[ 300 ]
ورواه عبد الله بن كثير القارئ عن الاوزاعي عن حسان عن مسلم بن يزيد عن أبي واقد وقيل عن الاوزاعي عن حسان عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة ولا يصح هذا والصواب حديث أبي واقد والمحفوظ ما قاله الوليد بن مسلم ومن تابعه (1155) وسئل عن حديث أبي واقد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في العيدين اقتربت الساعة وق والقرآن المجيد فقال يرويه مالك بن أنس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عمر سأل أبا واقد عن ذلك
[ 301 ]
قاله بشر بن عمر وغيره عن مالك وأرسله عبد الرحمن بن أبي الزناد عن مالك فقال عن ضمرة أن عمر سأل أبا واقد
[ 303 ]
مسند أبي برزة الاسلمي رضي الله عنه
[ 305 ]
ومن حديث أبي برزة الاسلمي واسمه نضلة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم (1156) وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الفجر ما بين المائة إلى الستين فقال يرويه شعبة ومبارك بن فضالة وغيرهما عن أبي المنهال ورواه
[ 306 ]
سليمان التيمي واختلف عنه فرواه الحافئ عنه عبثر ومعتمر وجرير وخالد يزيد بن هارون وأبو جعفر الرازي عن أبي المنهال عن أبي برزة وخالفهم أبو يوسف القاضي فرواه عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن أبي المنهال عن أبي برزة (1157) وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها يعني العشاء الآخرة فقال يرويه خالد عن أبي المنهال عن أبي برزة قال ذلك عنه سفيان
[ 307 ]
الثوري وشريك ورواه عثمان بن عثمان الغطفاني عن خالد الحذاء فقال عن المغيرة بن أبي برزة عن أبي برزة والصواب عن أبي المنهال وحديث المغيرة بن أبي برزة
[ 308 ]
عن أبيه إنما هو أسلم سالمها الله (1158) وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر صيام في السفر فقال يرويه عبد الله بن عامر الاسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن بن المنكدر عن أبي برزة ولا يثبت لابن المنكدر سماع من أبي برزة ورواه خالد العبد عن محمد بن المنكدر عن جابر وكلاهما غير ثابت (1159) وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض فقال حدث به قرة بن خالد واختلف عنه فرواه بن مهدي ومعاذ بن معاذ وعثمان بن عمر عن قرة عن أبي حمزة واسمه نصر بن عمران عن أبي برزة موقوفا
[ 309 ]
وخالفهم يحيى بن سلام الافريقي فرواه عن قرة عن الحسن عن أبي برزة مرفوعا ووهم فيه والصواب حديث أبي حمزة (1160) وسئل عن حديث سعيد بن عبد الله بن جريح عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغتابوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة المسلمين تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته فقال يرويه الاعمش عنه حدث به كذلك أبو بكر بن عياش وعبد الله بن عبد القدوس وفضيل بن عياض وقال ثابت بن محمد عن أبي بكر بن عياش عن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد عن أبي برزة وخالفهم عبد الرحمن بن مغراء فرواه عن الاعمش عن رجل لم يسمه عن أبي برزة
[ 310 ]
ورواه أبان بن أبي عياش عن سعيد عن عبد الله عن أبي برزة كذلك حدث به عنه فضيل بن عياض وحماد بن زيد وعند أبي بكر بن عياش عن الاعمش بهذا الاسناد حديث آخر وهو لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه تفرد به أبو بكر بن عياش عنه القول قول أبي بكر بن عياش وفضيل ومن تابعهما (1161) وسئل عن حديث أبي العالية عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة المجلس إذا طال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك فقال اختلف فيه على أبي العالية فرواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم الرماني عن أبي العالية عن أبي برزة
[ 311 ]
وخالفه مقاتل بن حيان فرواه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج حدث به مصعب بن حيان عن أخيه مقاتل بن حيان ورواه زياد بن الحصين عن أبي العالية مرسلا وكذلك رواه فضيل بن عمرو حدث به منصور بن المعتمر وغيره عن فضيل بن عمرو مرسلا أيضا والمرسل أصح وقال محمد بن مروان العقيلي حدثنا هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية قوله لم يجاوز به
[ 313 ]
مسند أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه
[ 315 ]
ومن حديث أبي ثعلبة الخشني واسمه مختلف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم (1162) وسئل عن حديث أبي ادريس الخولاني عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصيد بالكلاب المعلمة واستعمال أواني أهل الكتاب فقال يرويه مكحول وربيعة بن يزيد عن أبى ادريس الخولاني عن أبي ثعلبة حدث به حيوة بن شريح عن ربيعة بن يزيد وحدث به مكحول أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي فرواه عن مكحول عن أبي ثعلبة مرسلا
[ 316 ]
وتابعه حجاج بن أرطاة من رواية يزيد بن هارون، فأرسه (2 / 85 / 2) عن مكحول عن أبي ثعلبة. ورواه عبد الرحيم بن سلميان عن حجاج عن مكحول عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة وحديث ربيعة بن يزيد متصل وحديث عبد الرحيم عن حجاج متصل أيضا وهما الصواب. س 1163 - وسئل عن حديث أبي إدريس عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لحوم الحمر الاهلية وعن كل ذي ناب من السباع. فقال: يروى صالح بن كيسان والزبيدي عن الزهري، ورواه عقيل بن خالد وعبد العزيز الماجشون وابن أبي ذئب ومعمر وابن عيينة ويوسف بن يعقوب
[ 317 ]
الماجشون ويعقوب بن عطاء وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع دون لحوم الحمر الاهلية وهما صحيحان عن الزهري.
[ 318 ]
ورواه أبو أويس واسمه عبد الله بن عبد الله عن الزهري عن أبي ادريس عن أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى عن الخطفة والنهية والمجثمة ورواه صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن أبي ادريس عن أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى أن توطئ الحبالى وليس هو بمحفوظ عن الزهري. والقول قول الزبيدي ومن تابعه. وإنما يروي هذا عن مكحول عن أبي ادريس، حدث به اسامة بن زيد عن مكحول س 1164 - وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل ماردت عليك قوسك. فقال: يرويه الاوزاعي واختلف عنه، فرواه ضمرة بن ربيعة عن الاوزاعي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة
[ 319 ]
وغيره يرويه عن الاوزاعي عن يحيى بن سعيد عن أبي ثعلبة مرسلا والمرسل أصح. س 1165 - وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأي في يده خاتما من ذهب فقرعه بقضيب فلما غفل النبي صلى الله عليه وسلم ألقاه فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يره فقال: ما أرانا إلا (2 / 86 / 1) قد أو جعناك واغرمناك. فقال: يرويه الزهري عن عطاء بن يزيد واختلف عنه، فرواه النعمان (بن راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة. ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة العمري وبشر بن الوليد عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس، ووهما فيه.
[ 320 ]
وغيرهما يرويه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلا. ورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي ادريس الخولاني أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما وهو الصحيح. س 1166 - وسئل عن حديث عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات له ولدان في الاسلام كان له حصنا حصينا من النار فلقيني أبو هريرة فقال: أنت الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال، قال: قلت: نعم قال: لان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لي أحب إلى من كذا وكذا. فقال: يرويه ابن جريج واختلف عنه، فرواه حماد بن مسعدة وغيره عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة. ورواه غيره عن ابن جريج بهذا الاسناد عن أبي هريرة.
[ 321 ]
والقول قول حماد بن مسعدة ومن تابعه لانه ذكر فيه أبا ثعلبة وذكر أبا هريرة في آخره، ويقال ان هذا أبو ثعلبة الاشجعي وليس بالخشني س 1167 - وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة عن لنبي صلى الله عليه وسلم في الصيد بالكلب المعلم، وفيه استعمال آنية أهل الكتاب. فقال: يرويه أبو قلابة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني وخالد الحذاء عن أبي قلابة واختلف عنهما، فرواه حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة. وخالفه ابن جريج ومعمر وشعبة وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة فرووه عن إيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة. لم يذكروا فيه أبا أسماء. ورواه الحسن بن بلال عن حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة عن أبي قلابة (2 / 86 / 2) عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة.
[ 322 ]
ورواه خالد الحذاء علن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة وخالفه الثوري فرواه عن خالد عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة. ورواه أبو قحزم النضر بن معبد عن أبي قلابة عن أبي الاشعث الصنعاني عن أبي ثعلبة. ولا يصح أبو الاشعث، والقول قول من أرسله عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة ورواه أبو حنيفة عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة. س 1168 - وسئل عن حديث عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصيد. فقال: يرويه حبيب بن المعلم والمثني بن الصباح وابن لهيعة عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جدة أن أبا ثعلبة قال: يا رسول الله.
[ 323 ]
قال ذلك يزيد بن زريع عن حبيب المعلم. ورواه عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن مولى شر حبيل بن حسنة عن عقبة بن عامر وحذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم: كل ما ردت عليك قوسك. وقال حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة. وقيل عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة أيضا. س 1169 - وسئل عن حديث حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة الخشني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يطلع إلى عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه. ورواه عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن مولى شر حبيل بن حسنة عن عقبة بن عامر وحذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم: كل ما ردت عليك قوسك. وقال حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة. وقيل عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة أيضا. س 1169 - وسئل عن حديث حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة الخشني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يطلع إلى عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه. فقال: يرويه الاحوص بن حكيم واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الاحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة. وخالفه مخلد بن يزيد فرواه عن الاحوص عن مهاصر بن حبيب عن
[ 324 ]
أبي ثعلبة والحديث مضطرب غير ثابت. س 1170 - وسئل عن حديث مكحول عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها، وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن إشياء من غير نسيان رحمة لكم فلا تبحثوا عنها. فقال (2 / 87 / 1) يرويه مكحول واختلف عنه، فرواه داود بن أبي هند عن مكحول واختلف عنه، فرواه اسحاق الازرق عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة مرفوعا. وتابعه محمد بن فضيل عن داود. ورواه حفص بن غيثا ويزيد بن هارون عن داود فوقفناه. وقال: قحذم سمعت مكحولا يقول. لم يتجاوز به والاشبه بالصواب. مرفوعا وهو اشهر.