علل الدارقطني
الدار قطني ج 5

[ 1 ]
العلل الواردة في الاحاديث النبوية
[ 2 ]
جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولى 1409 ه‍. 1989 م دار طيبة. الرياض
[ 3 ]
العلل الواردة في الاحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن على بن عمر ابن احمد بن مهدي الدارقطني (306 - 385 ه‍) " هو أجل كتاب، بل أجل ما رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده ". (ابن كثير) تحقيق وتخريج د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء الخامس
[ 5 ]
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
[ 7 ]
بسم الله الرحمن الر حيم ومن حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم (680) وسئل عن حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره وعن الخلاف فيه على أبي إسحاق السبيعي فقال رواه سفيان الثوري وزائدة بن قدامة وعلي والحسن ابنا صالح وعمر بن عبيد الطنافسي وأبو الاحوص وشريك عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله
[ 8 ]
واختلف عن إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق فرواه عنه النضر بن شميل ومعاوية بن عمرو وأبو أحمد الزبيري وحسين المروذي وأبو النضر عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص والاسود وقال يزيد بن زريع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الاسود وحده ورواه محمد بن الحسن عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الاحوص والاسود وقال يحيى القطان عن يونس عن أبي إسحاق عن الاسود وحده وقال الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص والاسود وعلقمة
[ 9 ]
وقال عبد الملك بن حسين أبو مالك عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص والاسود وعلقمة وعبيدة وقال إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن علقمة والاسود وقال أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن علقمة وحده ورواه يحيى الحماني عن أبي بكر فزاد فيه الاسود وقال عبد الملك بن حسين أبي إسحاق عن الاسود وعلقمة ومسروق وعبيدة ورواه خالد بن ميمون عن أبي إسحاق عن الاسود بن يزيد قال ذلك إبراهيم بن طهمان عن سعيد بن أبي عروبة عنه وخالفه شعيب بن إسحاق عن سعيد جعله عن الاسود بن هلال ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن بكر بن ماعز
[ 10 ]
عن الربيع بن خثيم عن عبد الله ولم يرفعه وروى هذا الحديث زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله وزاد فيه حديثا آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وتابع زهير إسرائيل ومحمد بن جابر وقال يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه ولم يذكر علقمة وأتى بالمتنين جميعا قال ذلك محمد بن الحسن عنه
[ 11 ]
وقال إسماعيل بن عياش عنه عن أبي إسحاق عن بن الاسود عن أبيه وعلقمة وذكر التكبير دون التسليم وكذلك قال أبو الاحوص عن أبي إسحاق وتابعهم حديج عن أبي إسحاق على الاسناد والمتن وقال الحسن بن صالح عن أبي إسحاق عن بن الاسود عن علقمة وحده وأتى بالتكبير دون التسليم وقال أبو وكيع عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله التكبير دون التسليم اختلف عنه فقيل عنه عبد الرحمن بن يزيد وعبد الرحمن الاسود حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى نرى بياض خده من ههنا وبياض خده من ههنا وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
[ 12 ]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت بن أبي قحافة خليلا وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل مثلي (681) وسئل عن حديث الاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عزى مصابا فقال يرويه محمد بن سوقة عن إبراهيم عنه حدث به عنه علي بن عاصم وعبد الحكيم بن منصور رفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 13 ]
وتابعهما محمد بن الفضل بن عطية والثوري من رواية حماد بن الوليد عنه وشعبة من رواية نصر بن حماد عنه
[ 14 ]
ورفعه أيضا عبد الرحمن بن مالك بن مغول وقيل عن إسرائيل وقيس بن الربيع ووقفه الحارث بن عمران الجعفري أبو سليمان عن محمد بن سوقة
[ 15 ]
(682) وسئل عن حديث الاسود بن يزيد عن عبد الله في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرويه عون بن عبد الله واختلف عنه فرواه المسعودي عن عون عن أبي فاختة عن الاسود بن يزيد عن عبد الله وخالفه عمرو بن مرة فرواه عن عون بن عبد الله عن الاسود أو رجل من أصحاب عبد الله عن عبد الله ولم يذكر أبا فاختة وقول المسعودي أصح حدثنا علي بن محمد السواق ثنا أحمد بن إبراهيم البوشنجي لا بأس به حدثنا وكيع عن المسعودي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبي فاختة عن الاسود قال قال عبد الله بن مسعود إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا يا أبا عبد الرحمن علمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك وبركاتك ورحمتك على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه الاولون والآخرون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
[ 16 ]
إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وكذلك رواه سليمان الاعمش عن المسعودي وهو غريب عنه ثنا أبو سهل بن زياد قال ثنا المعمري أبو هشام قال حدثني أبي قال ثنا زهير عن سليمان عن عبد الرحمن عن أبي فاختة عن الاسود عن عبد الله بهذا ليس غر المعمري قال وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق الحربي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عون بن عبد الله عن الاسود أو عن رجل من أصحاب عبد الله عن عبد الله أنه قال إذا صليتم الحديث (683) وسئل عن حديث الاسود بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال يرويه الحسن بن عبيد الله واختلف عنه فرواه المحاربي عن الحسن بن عبيد الله عن عمارة بن عمير عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مفضل بن مهلهل فرواه عن الحسن بن عبيد الله عن عمارة عن الاسود عن عبد الله موقوفا
[ 17 ]
والموقوف عن الحسن بن عبيد الله أشبه بالصواب (684) وسئل عن حديث الاسود عن عبد الله سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاعمال أحبها إلى الله قال الصلاة لوقتها قلت ثم ماذا الحديث فقال يويه عون بن عبد الله بن عتبة واختلف عنه فرواه أبو جناب الكلبي عن عون الاسود عن عبد الله وخالفه إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن عون عن عبد الله لا يذكر بينهما أحدا كذلك رواه الحفاظ عن إسماعيل وخالفهم إسماعيل بن عياش فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود وروي عن أشعث عن الشعبي عن عون عن بن مسعود والصحيح حديث إسماعيل عن عون عن بن مسعود قال البرقاني الذي رأيت بن صاعد ذكره عن أبي عتبة أحمد بن الفرج عن يحيى بن صالح الوحاظي عن إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه
[ 18 ]
قال بن صاعد ورأيته في موضع آخر ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن إسماعيل بن أبي خالد (685) وسئل عن حديث الاسود ومسروق عن عبد الله قال من شاء قاسمته أن سورة النساء القصرى نزلت بعد البقرة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زهير عن أبي إسحاق عن الاسود ومسروق وعبيدة وخالفه علي بن عابس فرواه عن أبي إسحاق عن الاسود وعبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وزهير أثبت وحديثه أولى وقال شريك عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله (686) وسئل عن حديث الاسود وعلقمة عن عبد الله في النهي عن الحجر والروثة في الاستنجاء فقال يرويه علقمة وغيره عن عبد الله فرواه عن علقمة عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله
[ 19 ]
ورواه ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه الاسود عن عبد الله حدث به عنه كذلك زايدة وعبد الرحيم بن سليمان وابن فضيل وعبد الوارث وأبو الاشهب جعفر بن الحارث وجرير بن عبد الحميد ورواه زهير عن ليث فقال عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه وعبد الرحمن بن يزيد ورواه جابر الجعفي ومحمد بن خالد الضبي عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن بن مسعود ورواه أبو إسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن الاسود واختلف على أبي إسحاق والاختلاف عنه مذكورة فيما بعد 1 حدثنا محمد بن زكريا ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فقال ائتني بشئ أستنجي به ولا تقربني
[ 20 ]
حائلا ولا رجيعا 2 حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا حسين بن علي عن زائدة عن ليث عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن عبد الله قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال ائتني بشئ أستنجى منه ولا تقربني حائلا ولا رجيعا ففعلت ثم توضأ وصلى 3 حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا أبو غسان ثنا زهير حدثني ليث قال حدثني عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه وعبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الخلاء فقال لا تأتني بحائل ولا رجيع فأتيته بمدران أو ثلاث مدر فاستنجى بهن ثم أتيته بماء فتوضأ 4 حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا أبو جنادة عن محمد بن خالد الضبي عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن عبد الله قال تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس
[ 21 ]
5 حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا الحسن بن العباس الرازي المقري نبيل ثنا بن حميد ثنا حكام عن عنبسة عن جابر عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن بن مسعود قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فقال ناولني ثلاثة أحجار فناولته فوجد فيها روثة فألقاها وقال هي ركس
[ 23 ]
ذكر الخلاف على أبي إسحاق في ذلك روى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فيه اختلافا شديدا فرواه زهير بن معاوية وأبو حماد الحنفي وأبو مريم عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن عبد الله
[ 24 ]
وتابعهما شريك من رواية الحماني عنه وزكريا بن أبي زائدة من رواية ابنه يحيى عنه واختلف عن يحيى واختلف عن زكريا وشريك ورواه يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله ورواه عمار بن رزيق وورقاء بن عمر ومعمر بن راشد وسليمان بن قرم وإبراهيم الصائغ وعبد الكبير بن دينار الصائغ وأبو شيبة وإبراهين بن عثمان ومحمد بن جابر وصباح بن يحيى المزني وروح بن مسافر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك روي عن شعبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله
[ 25 ]
وكذلك قال عباد بن ثابت القطواني وخالد العبد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال إسحاق الازرق عن شريك ورواه أبو أحمد الزبيري وعبيد الله بن موسى وعيسى بن جعفر القاضي الرازي ووكيع بن الجراح عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله
[ 26 ]
ورواه الحميدي عن بن عيينة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد وخالفه زيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن الصباح الجرجرائي وغيرهما فرووه عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله لم يذكر فيه إسرائيل وكذلك رواه الفضل بن موسى السناني عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفه عبد الرحيم بن سليمان وإسحاق الازرق وإسماعيل بن أبان فرووه عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود عن عبد الله واختلف عن يحييى بن زكريا بن أبي زائدة في روايته لهذا الحديث عن أبيه فقال سهل بن عثمان عغن يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ولم ينسبه عن الاسود عن عبد الله وقال منجاب عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن عبد الله
[ 27 ]
وقيل عن منجاب عن يحيى عن أبيه عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله فلم يذكر بين أبي إسحاق وبين الاسود أحدا وروي عن ابني صالح بن حيي ومالك بن مغول ويوسف بن أبي إسحاق وحديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله وكذلك منجاب عن شريك عن أبي إسحاق عن الاسود وكذلك قال سلمة بن رجاء عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الاسود واختلف عن يونس بن أبي إسحاق في روايته لهذا الحديث عن أبيه فقال هارون بن عمران عن يونس عن أبيه عن أبي عبيدة عن عبد الله وقال الحسن بنة قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي عبيدة وأبي الاحوص عن عبد الله فأشبه أن يكون القولان عن يونس بن أبي إسحاق صحيحين ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله فأما حديث زهير بن معاوية ومن تابعه ممن رواه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن عبد الله فحدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ويعقوب بن
[ 28 ]
إبراهيم البزار قالا حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط وأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ولم أجد الثالث فأخذت روثة فأتيت بهن النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا الفضل بن دكين وثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو نعيم وحفص بن عمر الطنافسي وهذا حديث حفص قالا حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول فذكره به حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا معاذ ثنا يحيى بن سعيد عن زهير حدثني أبو إسحاق نحوه حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ويغقوب بن إبراهيم قالا ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم حدثني أبو حماد الحنفي عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن عبد الله مثله حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ثنا أحمد بن حماد بن مسلم أخو زغبة ثنا زهير بن عباد
[ 29 ]
وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا عثمان بن سعيد المري قال حدثنا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله بن مسعود انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم وانطلق معي ابغ لي ثلاثة أحجار وقال زهير بن عباد انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال انطلق فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم إلى حاجة فقال ابغني ثلاثة أحجار فلم أجد إلا حجرين وروثة فأخذ الروثة فرمى بها وقال إنها ركس وقال بن عباد ثم قال إنها ركس حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتيت بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال هذه ركس 14 حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا أبي عن ورقاء بن عمر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فقال هذه ركس فرمى بها 15 حدثنا الحسين بن إسماعيل المحامليب ثنا أبو بكر بن زنجويه 16 وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني 17 وثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم
[ 30 ]
الصنعاني قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب لحاجة فأمر بن مسعود أن يأتيه بثلاثة أحجار فجاء بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال إنها ركس فائتني بحجر ولم يقل الجرجاني ائتني بحجر وقال المحاملي أنا معمر وقال فأتى عبد الله النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ أبو الحسن هذه زيادة حسنة زادها معمر وافقه عليها أبو شيبة إبراهيم بن عثمان 18 حدثنا أبو الأسود عبيد الله بن موسى بن إسحاق الانصاري ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبي ثنا سليمان بن قرم عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرزت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ناولني ثلاثة أحجار فالتمست فلم أجد إلا حجرين وروثة فأتيته بهن فأخذ الروثة فرمى بها وقال هذه ركس 19 حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري حدثني عبد الله بن محمود المروزي ثنا أبويحيى محمد بن يحيى القصري ثنا هاشم بن
[ 31 ]
مخلد ثنا أبويحيى أيوب بن إبراهيم عن إبراهيم بن ميمون الصائغ عن أبي إسحاق الهمداني قال حدثني علقمة أن عبد الله بن مسعود قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح روثة وقال إنها ركس والركس الرجس 2 حدثنا عمربن أحمد بن علي المروزي ثنا محمد بن الليث المروزي ثنا يحيى بن إسحاق اكاشغر ثنا عبد الكبير بن دينار 21 وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد المروزي حدثكم يحيى بن ساسويه ثنا سويد بن نصر ثنا عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يتبرز فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح الروثة وقال إنما هي ركس 22 حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا أبي عن أبي شيبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال خرجت يوما مع النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار قال فأتيته بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال إنها ركس فائتني بغيرها 23 حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين من كتابه ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا محمد بن جابر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله
[ 32 ]
قال تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة قال فرمى بالروثة وقال هذه ركس 24 حدثني محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري قال أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا إسماعيل بن أبان ثنا صباح المزني عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتبرز فقال ابغني ثلاثة أحجار فجاء بحجرين وروثة فأمسك الحجرين وألقى الروثة وقال إنما هي ركس 25 حدثنا أبو العباس بن سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا عثمان بن سعيد ثنا روح بن مسافر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بحاجته فذكر الحديث 26 حدثنا أبو محمد بن صاعد وأبو ذر أحمد بن أبي بكر قالا ثنا علي بن حرب ثنا عبد العزيز بن النعمان شيخ بصرى صار إلى الموصل ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى بالروثة وقال هذه ركس 27 حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا إبراهيم الحربي 28 وثنا أبو بكر بن الحجازي ثنا بن ناجية قالا ثنا عبد المجيد بن بيان ثنا إسحاق الازرق عن شريك عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
[ 33 ]
29 حدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس 3 أخبرنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا عيسى بن جعفر ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال التمس لي ثلاثة أحجار فأصبت حجرين وروثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس 31 حدثنا أحمد بلن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فتبرز فقال التمس لي ثلاثة أحجار فوجدت حجرين وروثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس 32 أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر وثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل قالا ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا أبو حمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم قال ائتني ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس وكان أبو إسحاق إذا سئل عن الركس قال طعام الجن ويتلوه في الجزء التاسع إن شاء الله تعالى حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن ثابت البزار ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما كثيرا
[ 34 ]
الثاني من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين 33 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا سفيان عغن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ناولت النبي صلى الله عليه وسلم حجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس 34 حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فقال ناولني فناولته روثة فرمى بها وقال هذه ركس 35 حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فقال ناولني فناولته روثة فرمى بها وقال إنها ركس 36 حدثنا أبو بكر الحجاري ثنا محمد بن عثمان ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن
[ 35 ]
يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 37 حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 38 ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن الاسود بن يزيد النخعي أن عبد الله بن مسعود قال انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتبرز فأمرني أآتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة وألقى الروثة وقال هذا ركس 39 حدثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا علي بن أشكاب 4 وثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا جعفر بن النضر الواسطي قالا ثنا إسحاق الازرق عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتبرز فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى الروثة وقال هذه ركس وقال النيسابوري أنها ركس ولم ينسب عبد الرحمن في حديثه 41 حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا بن شيبان نا إسماعيل بن أبان الغنوي نا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن 2 بن يزيد عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
[ 36 ]
42 حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا حدثني أبي عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه 43 حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا منجاب ثنا يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه 44 حدثنا أبو بكر بن الحجازي ثنا محمد بن عثمان ثنا منجاب ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه 45 حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري حدثني وصيف بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن الفرح أبو عتبة ثنا سلمة العوصي ثنا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن ألتمس له ثلاثة أحجار 46 حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا أبو جنادة عن مالك بن مغور ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس 47 حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي 48 وثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان
[ 37 ]
قالا يحيى الحماني ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الجبانة وقال التمس لي بها ثلاثة أحجار أستنجى بها فلم أجد إلا حجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى بالروثة وقال إنها ركس واللفظ لابراهيم الحربي 49 حدثنا أبو بكر بن الحجاري ثنا محمد بن عثمان ثنا منجاب ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 50 حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن مشكان المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى المروزي ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا سلمة بن رجاء عن زكريا بن أبي زائدة ثنا أبو إسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله وإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتبرز فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح الروثة وقال إنها ركس يعني رجيعا 51 حدثنا أبو بكر النيسابوري ومحمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب وأبو ذر أحمد بن أبي بكر قالوا ثنا علي بن حرب ثنا هارون بن عمران ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الاحوص عن عبد الله تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة قال فرمى بالروثة وقال
[ 38 ]
أبو ذر فأخذ الحجرين وترك الروثة وقال هذه ركس 52 حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن عيسى بن حيان ثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الاحوص عن بن مسعود تبرز النبي صلى الله عليه وسلم جاء فقال ناولني ثلاثة أحجار فناولته حجرين وروثة قال فرمى الروثة وقال هذا ركس أو رجس 53 حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح حدثني أبو عيسى موسى بن علي الختلي ثنا رجاء بن سعيد ثنا محمد بن الحسن عن يونس ثنا أبو إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرز فقال التمس لي ثلاثة أحجار فوجدت له حجرين وروثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس 54 وكذلك روي عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ثنا بذلك محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري وعبد الصمد بن علي قالا ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا زيد بن أخزم ثنا أبو أحمد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 55 حدثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة ثنا الصباح بن محارب عن أبي سنان عن أبي
[ 39 ]
إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس قال الشيخ أبو شهاب الحناط عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن والاسود ابني يزيد أنهما كان يزيدا في الاستنجاء على ثلاثة أحجار 56 حدثنا بذلك أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا خلف بن هشام عن أبي شهاب وهذا فيما يقال وهم من أبي شهاب لان وكيعا وابن مهدي وأبا نعيم وعبد الرزاق والاشجعي وغيرهم رووه عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الاسود وعبد الرحمن بن يزيد ومنهم من قال الاسود وعلقمة وعبد الرحمن والله أعلم وقال وكيع الاسود أو عبد الرحمن وعلقمة اثنان من هؤلاء الثلاثة (687) وسئل عن حديث الاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ فهل من مدكر فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة وإسرائيل وزهير وزكريا بن أبي زائدة وغيرهم عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله
[ 40 ]
وقال شريك عن أبي إسحاق عن الاسود وعلقمة عن عبد الله قال جبارة عن شريك وذكر علقمة فيه غير محفوظ وقيل عن يعقوب الحضرمي عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله ولا يصح قاله محمد بن رمح عن يعقوب وكذلك قاله عبد الله بن محمد بن المغيرة عن إسرائيل وقال في متنه فهل من متذكر
[ 41 ]
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان وثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قالا ثنا فضل بن سهل وثنا محمد بن عبد الله بن الحسين العلاف ثنا أحمد بن الوليد بن سليمان قالوا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر وفي حديث العلاف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ وفي حديث بن مبشر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ (688) وسئل عن حديث الاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من جعل همه هما واحدا كفاه الله سائر همومه ومن تشعبت به الهموم الحديث فقال يرويه معاوية بن سلمة النصري وهو كوفي لا بأس به عن نهشل عن الضحاك عن الاسود
[ 42 ]
حدث به عبد الله بن نمير واختلف عنه فرواه عنه ابنه محمد وأبو كريب وغيرهما بهذا الاسناد وخالفهم محمد بن بشر العبدي فرواه عن بن نمير عن معاوية عن نهشل عن الضحاك عن علقمة والاسود ولم يتابع على ذكر علقمة وأحسب بن نمير حدث به قديما فذكر به علقمة ثم سكت عن ذكره بعد ذلك لان كل من رواه عنه من المتأخرين لم يذكره عنه حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني قال ثنا سعيد بن أيوب حدثنا عبد الله بنت نمير ثنا معاوية النصري عن نهشل عن ضحاك عن الاسود بن يزيد قال عبد الله بن مسعود لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله سادوا به أهل زمانهم ولكن بذلوه لاهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا على أهلها سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم آخرته كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم أحوال الدنيا لا يبالي الله في أي أوديتها هلك تفرد بن معاوية عن نهشل ولم يروه عنه غير عبد الله بن نمير ورواه محمد بن بشر العبدي عن بن نمير وزاد فيه علقمة حدثنا بذلك محمد بن إبراهيم بن نيروز ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن بشر ثنا عبد الله بن نمير
[ 43 ]
وثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثني أحمد بن يحيى الصوفي ثنا محمد بن بشر ثنا الثقة الرضا عبد الله بن نمير عن معاوية النصري عن نهشل عن الضحاك بن مزاحم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال لو أن أهل العلم الحديث إلى آخر السند تفرد به بن بشر عن عبد الله بن نمير (689) وسئل عن حديث البراء بن ناجية عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى الاسلام في خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين ثم يكون حدث فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن ثبت لهم دينهم كانت سبعين عاما فقال حدث به منصور بن المعتمر عن ربعي عن البراء بن ناجية عن بن مسعود حدث به عنه الاعمش والثوري وشعبة وشيبان ورواه عطاء بن عجلان عن منصور عن البراء لم يذكر ربعيا ورواه إسحاق بن أبي إسرائيل عن بن عيينة عن منصور عن سالم بن أبي
[ 44 ]
الجعد عن البراء بن ناجية عن بن مسعود ووهم فيه وإنما هو ربعي عن مكان سالم حدثنا أبو بكر الازرق ثنا جدي إسحاق بن البهلول ثنا عبد الرحمن بن مهدي أبو سعيد صاحب اللؤلؤ ثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى الاسلام في خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من قد هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت مما مضى أو مما بقي قال بل مما بقي (690) وسئل عن حديث الحارث بن سويد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم تجوزا في الصلاة فإن فيكم الكبير والضعيف وذا الحاجة فقال يرويه إبراهيم بن يزيد التيمي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله موقوفا وقال أبو جعفر الرازي عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن بن مسعود ورفعه وكذلك قال عمار الدهني عن إبراهيم التيمي عن أبيه
[ 45 ]
وقال أبو معاوية الضرير عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا موقوفا والقول عندي قول زائدة (691) وسئل عن حديث الحارث بن سويد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه وظلمه فليقل اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحديث فقال يرويه الاعمش عن ثمامة بن عقبة عن الحارث بن سويد رفعه أبو حمزة السكري ووقفه غيره والموقوف هو المحفوظ (92) وسئل عن حديث الحارث بن عبد الله الاعور عن بن مسعود قال إن آكل الربا وموكو كاتبه وشاهده والواشمة والمستوشمة ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع ويحيى القطان وعبد الله بن نمير وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن عبد الله
[ 46 ]
بن مرة عن الحارث الاعور عن عبد الله ورواه الثوري واختلف عنه فقال عبد الرزاق ومعاوية بن هشام وقبيصة بخلاف عنه عن الثوري عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن عبد الله وقال شعيب بن أيوب عن قبيصة فيه عن عمرو بن مرة ووهم فيه وقال بن إسحاق عن الاعمش عن عبد الله بن سخبرة عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن بن مسعود ووهم فيه وهما قبيحا وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله
[ 47 ]
وقال عمرو بن ثابت عن الاعمش عن إبراهيم عن مالك بن مالك عن أبي مسعود وقال المسعودي عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله والصواب قول أبي معاوية ووكيع ومن تابعهم عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن عبد الله والشعبي يروي هذا الحديث عن الحارث عن علي بن أبي طالب وقد ذكرنا ذلك في حديث علي والخلاف فيه حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن الحارث بن عبد الله قال قال عبد الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا به والواشمة والمستوشمة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد إعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قال الاعمش فذكرته لابراهيم فقال حدثني علقمة عن عبد الله قال آكل الربا وموكله سواء حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب ثنا معاوية بن هشام عنت سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علما ذلك ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قال شعيب هكذا قال معاوية عن عبد الله بن مرة (693) وسئل عن حديث خيثمة عن بن مسعود نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 48 ]
عن بين المحفلات من الغنم وقال خلابة من المسلمين فقال أسنده أبو شهاب عن الاعمش عن خيثمة وغيره يرويه موقوفا وهو الصواب حدثناه أبو القاسم بن منيع ثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا أبو شهاب بذلك مرفوعا وليس غيره (694) وسئل عن حديث خشف بن مالك عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل دية الخطأ أخماسا فقال يرويه زيد بن جبير عن خشف بن مالك تفرد به الحجاج بن أرطأة واختلف عن حجاج في حديثه فرواه أبو معاوية الضرير وحفص بن غياث وأبو خالد الاحمر عن حجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل دية الخطأ أحماسا لم يزيدوا على هذا
[ 49 ]
ورواه عبد الرحيم بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ويحيى بن أبي زائدة عن حجاج فزادوا عنه تفسير ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرين حقة وعشرين جذعة وعشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض وعشرين بنت لبون ولا يعرف هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا في حديث خشف هذا ولخشف عن عبد الله الحديث الثاني وليس له غير ذلك وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الاموي عن حجاج فخالف في ذكر أسنان الابل المأخوذة في الدية
[ 50 ]
(695) وسئل عن حديث خشف بن مالك عن أبيه عن بن مسعود شكونا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا فقال رواه الثوري واختلف عنه فرواه معاوية بن هشام عن سفيان عن زيد بن جبير عن خشف بن الك عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه معاوية بن هشام وإنما رواه الثوري عن زيد بن جبير عن خشف قال كنا نصلي مع بن مسعود الظهر والجنادل تنفر من شدة الحر غير مرفوع (696) وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله عزوجل رجل قام من الليل ورجل تصدق بيمينه يخفيها من شماله ورجل كتن في سرية الحديث فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن منصور عن ربعي عن بن مسعود
[ 51 ]
ووقع فيخ وهم وليس هذا من حديث بن مسعود وإنما هو من حديث أبي ذر وقد اختلف فيه على منصور فرواه الثوري عن منصور عن ربعي عن أبي ذر وقيل عن الثوري عن منصور عن ربعي عن رجا عن أبي ذر قاله مؤمل بن إسماعيل عن الثوري ورواه شعبة عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر وقال جرير عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر وهو المحفوظ (697) وسئل عن حديث ربيع بن خثيم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يسمع الله من مسمع ولا مرائي ولا لاه ولا ملاعب فقال يرويه سعيد بن سنان أبو مهدي حمصي قال الشيخ وسعيد بن
[ 52 ]
سنان أصله كوفي سكن الري من ثقات المسلمين يروي عن عمرو بن مرة وأبي إسحاق وغيرهما وكان يتهم بوضع الحديث عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن الربيع بن خثيم عن بن مسعود مرفوعا ولا يصح رفعه وهو محفوظ من كلام بن مسعود (698) وسئل عن حديث الربيع بن خثيم عن بن مسعود من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه حصين واختلف عنه أيضا فروى عبد العزيز بن مسلم ومندل بن علي ومحمد بن فضيل وإبراهيم بن طهمان عن حصين عن هلال بن يساف وكذلك قال وكيع عن الاعمش عن هلال عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود وقال شعبة أيضا عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال عن الرجلين الربيع بن
[ 53 ]
خثيم وعمرو بن ميمون فصحت الروايتان جميعا وكلهم وقف الحديث (699) وسئل عن حديث الربيع بن عميلة عن بن مسعود قال بحسب امرئ إذا رأى منكر يعلم الله منه أنه ينكره بقلبه فقال يرويه الركين بن الربيع وعبد الملك بن عمير وطلحة بن مصرف رفعه الربيع بن سهل الفزاري عن الركين عن أبيه ووقفه غيره وهو الصواب (700) وسئل عن حديث زر بن حبيش عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ تبارك الذي بيده الملك في كل ليلة منعه ذلك من عذاب القبر فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله واختلف عنه فرواه عرفجة بن عبد الواحد عن عاصم عن زر عن عبد الله وقال كنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمها المانعة
[ 54 ]
حدث به سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن أبي حازم وقاسم بن عبد الله العمري عن سهيل بن أبي صالح عن عرفجة بن عبد الواحد عن عاصم وقال فيه محمد بن زنبور عن بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبه عن عرفجة بن عبد الواحد والقول الاول أشبه بالصواب ورواه شعبة ومسعر وأبو عوانة وحماد بن سلمة وزيد بن أبي أنيسة عن عاصم عن زر عن عبد الله موقوفا وهو المحفوظ (701) وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن فلما سمعوه قالوا صه فكانوا سبعة أحدهم زوبعة يعني الجن فقال يرويه أبو أحمد الزبيري عن الثوري واختلف عنه فرواه أحمد بن منيع عن الزبيري عن الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه عبد العزيز بن أبان عن الثوري وقيل عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري عن عاصم عن زر لم يجاوز به
[ 55 ]
وكذلك رواه يحيى القطان لم يجاوز به زرا حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله قال هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا أنصتوا قالوا صه وكانوا سبعة أحدهم زوبعة حدثنا محمد بن صالح الجواربي ثنا عمرو بن علي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عاصم عن زر في قوله عزوجل وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن قال أنزل عليه وهو ببطن نخلة لم يذكر بن مسعود (702) وسئل عن حديث زر عن عبد الله في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال رأى جبرائيل له ستمائة جناح في صورته فقال يرويه أبو إسحاق الشيباني والوليد بن العيزار وعاصم بن أبي النجود فأما حديث الشيباني فرواه عبد الواحد بن زياد عنه وقيل عن علي بن عاصم عن أبي إسحاق الشيباني
[ 56 ]
وقاله أبو كريب عن عبد الله بن إسماعيل الازدي عن أبي إسحاق الشيباني عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبرائيل له ستمائة جناح وغيره يرويه عن الشيباني عن زر عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبرائيل وكذلك قال الوليد بن العيزار عن زر وكذلك قال زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله وقال حماد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان عن عاصم بن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل
[ 57 ]
وكذلك قال حسين بن واقد عن عاصم إلا أنه جعله عن أبي وائل عن عبد الله وتابعه شريك على إسناده وحديث الشيباني أصحها حدثنا محمد بن جعفر المطيري ثنا نصر بن داود بن طوق ثنا محمد بن فضل أبو عبد الله بمكة قرأ به شريح كذا قال ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ولقد رآه نزلة
[ 58 ]
أخرى قال رأى جبرائيل في رفرف أخضر قد ملا ما بين السماء والارض قلت هذا أبو إسحاق السبيعي فقال نعم (703) وسئل عن حديث زر عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة إلا كانوا له حجابا من النار فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه أحمد بن إبراهيم الموصلي عن حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو الربيع والقواريري فروياه عن حماد بن زيد موقوفا وكذلك قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن حماد عن عاصم عن زر عن عبد الله موقوفا ورواه زائدة وهيثم بن جهم البصري والد عثمان بن الهيثم المؤذن ثقة
[ 59 ]
لا بأس به عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا ولعل عاصما حفظ عنهما والله أعلم (704) وسئل عن حديث زر عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام وما رأيته مفطرا يوم الجمعة فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حمزة السكري وقيل عن الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 60 ]
ووقفه شعبة عن عاصم ورفعه صحيح ورواية قيس بن الربيع مخالفة لغيرها في صوم الجمعة لان قيس بن الربيع قال في روايته ولم أره يصوم يوم الجمعة وغيره ولم أريفطر يوم الجمعة حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان كذا قال سفيان عن عاصم عن زعن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل هلال وقل ما يفطر يوم الجمعة المشهور شيبان (705) وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه حميد بن الربيع الخزاز عن أبي داود الحفري عن الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال إبراهيم بن هراسة عن الثوري
[ 61 ]
وكذلك قال بن أبي الحناجر عن معاوية بن عمرو عن زائدة عن عاصم وخالفه أسود بن عامر شاذان فرواه عن حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قوله والمحفوظ عن عاصم عن زر عن عبد الله قوله غير مرفوع حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو صالح الاصبهاني وآخرون قال ثنا حميد بن الربيع ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر حدثنا أبو العباس بن سعيد ثنا محمد بن عبيدة بن عتبة قال أملى علينا إبراهيم بن هراسة عن سفيان بهذا مرفوعا وحدثنا أبو سهل بن زياد ثنا تمتام ثنا عبيد الله العبسي بذلك (706) وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه عاصم فاختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو بكر بن عياش وأبو عوانة وأبو حمزة السكري وزائدة وشيبان وجرير بن حازم وحفص بن سليمان والثوري وقيل عن شريك وعن الاعمش وعن فليح كلهم عن عاصم عن زر عن عبد الله
[ 62 ]
وخالفهم أبان العطار وهيثم بن جهم والوليد بن أبي ثور فرووه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ورواه عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن زر وأبي وائل فصح القولان جميعا حدثنا محمد بن جعفر بن رميس ثنا محمد بن شداد ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وكذلك قال هيثم بن خلف الدوري عن يحيى بن طلحة عن أبي نعيم (707) وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال إن الله اتخذ إبراهيم خليلا ألا وإن صاحبكم خليل الله ثم قرأ عسى أن يبعث ربك مقاما محمودا فقال يرويه أبو بكر بن عياش وزائدة بن قدامة عن عاصم عن زر عن عبد الله
[ 63 ]
ورواه المسعودي عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ويحتمل أن يكون القولان صحيحين (708) وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال كان أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وبلال وصهيب والمقداد الحديث فقال يرويه يحيى بن أبي بكير عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله تفرد به يحيى بن أبي بكير وقال إنه وهم وإنما رواه زائدة عن منصور عن مجاهد قوله
[ 64 ]
(709) وسئل عن حديث زر عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فلما صلى وضعهما في حجره فقال من أحبني فليحب هذين فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله واختلف عنه فرواه علي بن صالح بن حئي وسليمان بن قرم وجابر بن الحر وحماد بن شعيب وعمرو بن حريث عن عاصم عن زر عن عبد الله واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه عبد الرحمن بن صالح الازدي ويوسف القطان وحسن بن زريق الطهوي عن أبي بكر عن عاصم عن زر عن عبد الله
[ 65 ]
وغيرهم رواه عن أبي بكر بن عياش مرسلا لا يذكر فيه بن مسعود ويقال أن أبا بكر حدث به ببغداد فلم يذكر فيه بن مسعود وهذا يشبه أن يكون من عاصم يصله مرة ويرسله أخرى (710) الله تعالى وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة عليها السلام أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار فقال يرويه عمرو بن غياث واختلف عنه فرواه معاوية بن هشام عن عمرو بن غياث الحضرمي عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 66 ]
وخالفه أبو نعيم فرواه عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر مرسلا ويقال عمر بن غياث وهو من شيوخ الشيعة من أهل الكوفة (711) وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا الحديث وفي آخره فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوه سيئا فهو عند الله سئ فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وابن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله وخالفهما المسعودي وحمزة الزيات فروياه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله
[ 67 ]
وخالفهم نصير بن أبي الاشعث رواه عن عاصم عن المسيب بن رافع ومسلم بن صبيح عن عبد الله ورواه الاعمش واختلف عنه فقال عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله وقال بن عيينة عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الله (712) وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه بندار عن عبد الرحمن بن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم مرفوعا وغيره يرويه عن بن مهدي موقوفا ورواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش فرفعه
[ 68 ]
ورواه غيره من أصحاب أبي بكر عن أبي بكر فوقفوه والموقوف الصحيح (713) وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الحكم بن ظهير عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه عن عاصم عن زر أو أبي وائل عن عبد الله ورواه أبان العطار وعمران القطان وإبراهيم بن طهمان وحماد بن سلمة وأبو الاشهب جعفر بن الحارث وسفيان من رواية خالد القرشي عنه عن أبي وائل عن عبد الله ورواه سعيد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله
[ 69 ]
وزاد فيه حديثا آخر أغرب فيه وهو حديث الاستخارة في الامر والدعاء فيه وحديث أن يحدث في أمر أو ما ينافي التسليم في الصلاة تفرد بذلك سعيد بن زيد عن عاصم أعني حديث الاستخارة (714) وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما أهل بيت اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية نقص من أجورهم كل يوم قيراط فقال يرويه عاصم واختلف عنه في رفعه فرفعه عبد الصمد بن عبد الوارث وداود بن إبراهيم عن شعبة عن عاصم ووقفه غيرهما عن شعبة وكذلك رواه حماد بن زيد عن عاصم وزاد فيه إسنادا آخر عن أبي صالح عن أبي هريرة أو كلب زرع وقال يزيد بن هارون قلت لحماد بن زيد ورفعه وقال إنه لمرفوع وللتي أهابه وقفه شيبان أبو معاوية عن عاصم أيضا ورواه سلام بن أبي خبزة عن عاصم فرفعه والموقوف أشهر (715) وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناجى
[ 70 ]
اثنان دون الثالث ولا تصفن المرأة لزوجها حتى كأنه ينظر إليها ومن اقتطع مال مسلم بيمينه لقي الله وهو عليه غضبان فقال حدث به روح بن القاسم من رواية عرعرة بن البرند عنه عن عاصم عن زر عن عبد الله حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا أبو عبيد الله البزاز يحيى بن محمد بن السكن ثنا ريحان بن سعيد ثنا عرعرة بن البرند بذلك وقال جرير بن حازم عن عاصم عن أبي وائل أو زر عن عبد الله لا يتناجى اثنان حسب ورواه أبان العطار وأبو بكر بن عياش وأبو عوانة والمسعودي وحماد بن زيد وإبراهيم بن طهمان عن عاصم عن عبد الله والحديث عن أبي وائل أشبه بالصواب لان منصور والاعمش روياه عن أبي وائل عن عبد الله
[ 72 ]
(716) وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من الشعر حكمة فقال يرويه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه عن عاصم عن زر عن عبد الله حدث به أبو سعيد الاشج والحسن بن حماد الوراق كذلك
[ 73 ]
وقال يحيى بن معين أنا كتبته من كتاب بن أبي غنية ليس فيه بن مسعود (717) وسئل عن حديث زر عن بن مسعود جاء رجل فقال يا رسول الله إن ابنة عمي تعجبني وهي عاقر قال لامرأة سوداء ولود ودود أحب إلي منها إني مكاثر يوم القيامة ويقال للسقط ادخل الجنة فيظل محبنطئا الحديث فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن عاصم عن رجل لم يمه عن عبد الله ورواه حسان بن سياه عن عاصم عن زر عن عبد الله والصحيح قول أبي بكر بن عياش (718) وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعد ثلث القرآن فقال يرويه حماد بن زيد عن عاصم رفعه عنه عمرو بن عون وهاشم بن محمد
[ 74 ]
ووقفه غيرهما عن حماد ورواه أيضا عكرمة بن إبراهيم عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا والموقوف أصح (719) وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط الحديث فقال حدث به عاصم عن زر عن عبد الله فرواه شعبة واختلف عنه فأسنده عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وداود بن إبراهيم العقيلي ووقفه غندر ويحيى القطان ومسلم بن إبراهيم وغيرهم عن شعبة وكذلك رواه زائدة وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش عن عاصم موقوفا وهو الصواب (720) وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل حية أو عقربا فقد قتل كافرا فقال رواه جرير عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت عن زر عن عبد الله قوله وقال إسرائيل عن منصور عن حبيب عن عبدة بن أبي لبابة عن زر عن عبد الله مرفوعا
[ 75 ]
وقيل عن إسرائيل عن منصور عن عبدة لم يذكر حبيبا والاشبه قول من قال عن حبيب والموقف أشبه بالصواب (721) وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اهتجر المسلمان خرج أحدهما من الاسلام حتى يرجع الظالم فقال يرويه الاعمش وطلحة بن مصرف عن زيد بن وهب رفعه عبد الصمد عن شعبة عن الاعمش ووقفه غيره والموقوف أشبه (722) وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن التجسس فقال يرويه الاعمش عن زيد بن وهب رفعه أسباط بن محمد عنه ووقفه غيره والصحيح من قول بن مسعود (723) وسئل عن حديث زيد بن وهب عن بن مسعود قال السلام اسم من أسماء الله وضعه في الارض فأفشوه بينكم
[ 76 ]
فقال يرويه عنه الاعمش واختلف عنه فرواه شريك وزهير وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس وأبو معاوية وابن نمير وأبو جعفر الرازي وابن جريج عن فافاه عن الاعمش ومسعر عن الاعمش كلهم وقفه ورواه شريك من رواية ابنه عبد الرحمن عنه مرفوعا ورفعه أيضا إبراهيم بن حميد الطويل عن شعبة ووقفه غيره ورفعه يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن الاعمش ورفعه أيضا ورقاء وأيوب بن جابر جميعا عن الاعمش والموقوف أصح وقال عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن
[ 77 ]
الاعمش عن شقيق عن عبد الله موقوف وقال أبو كريب عن عمر بن عبيد عن الاعمش عن شقيق لم يجاوز به (724) وسئل عن حديث زاذان أبي عمر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الامانة يؤتى بصاحب الامانة الحديث فقال يرويه عبد الله بن السائب عن زاذان أبي عمر ويرويه عياش بن عمرو العامري عنه أيضا ورفعه شريك عن الاعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان وعن عياش بن عمرو العامري عن زاذان قال ذلك إسحاق الازرق عن شريك وخالفه منجاب فرواه عن شريك عن الاعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله موقوفا وكذلك رواه الثوري عن عبد الله بن السائب موقوفا أيضا ويقال أن محمد بن يحيى بن فياض رفعه عن يحيى القطان عن الثوري حدث به بن جوصا عن محمد بن يحيى بن فياض
[ 78 ]
وكذلك رواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عبد الله بن السائب موقوفا أيضا والموقوف هو الصواب (725) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وأبو بكر وعمر وهو يدعو فقال سل تعطه الحديث فقال يرويه شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عون بن عبد الله واختلف عنه فرواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن شريك عن عون عن سعيد بن المسيب عن بن مسعود وخالفه زهير بن محمد فرواه عن شريك عن عون عن بن مسعود ولم يذكر سعيد بن المسيب وهو أشبه (726) وسئل عن حديث سليمان بن الجابر عن بن مسعود قال تعلوا القرآن والفرائض وعلموها الناس وإن العلم سيقبض الحديث فقال يرويه عوف الاعرابي واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله وعمرو بن حمران البصري عن عوف عن سليمان بن جابر عن بن مسعود
[ 79 ]
ورواه بن المبارك وأبو أسامة وهوذة عن عوف قال بلغنا عن سليمان ومنهم من قال عن رجل عن سليمان وخالفهم المثنى بن بكر فرواه عن عوف بن سليمان بن جابر عن أبي الاحوص عن عبد الله وخالفهم الفضل بن دلهم رواه عن عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة والقول قول بن المبارك ومن تابعه
[ 80 ]
(727) وسئل عن حديث أبي وائل شقيق بن سلمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب وفيه قصة الاعرابي حين بال في المسجد فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه يوسف الصفار وأبو كريب وحسين بن عبد الاول عن أبي بكر بن عياش عن سمعان المالكي وقال أبو بكر بن أبي شيبة ويحيى الحماني وسليمان بن داود الهاشمي وأبو هشام الرفاعي عن أبي بكر عن سمعان بن مالك وقال أحمد بن محمد بن أيوب عن أبي بكر عن المعلي بن سمعان الاسدي قال أحمد بن يونس عن أبي بكر عن المعلي المالكي
[ 81 ]
ويقال أن الصواب المعلى بن سمعان والله أعلم وقال أبو هشام الرفاعي في لفظه فأمر بمكانه فاحتفر وليست بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش وقد رويت هذه الزيادة عن يحيى بن سعيد عن أنس (728) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فخرجت حية فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيت شركم ووقيتم شرها ونزل على النبي صلى الله عليه وسلم والمرسلات عرفا الحديث فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه المسعودي عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله وتابعه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حفص بن غياث عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه عبد الصمد بن النعمان فرواه عن حفص عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله والصحيح عن حفص ما رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وأحمد بن حنبل وابن نمير عنه عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عبد الله
[ 82 ]
وكذلك قال شيبان وأبو معاوية الضرير والثوري وأخوه عمرو يحيى بن أبي زائدة وحماد بن شعيب ورواه منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
[ 83 ]
وقيل عن علقمة والاسود ورواه أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ذلك إسحاق بن سيار عن يحيى بن حماد وقال حسن الحلواني عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن شقيق عن عبد الله وقال جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا والصحيح حديث علقمة والاسود حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان الثوري عن منصور عن
[ 84 ]
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار فأنزلت عليه والمرسلات عرفا فجعلنا نتلقاها منه فخرجت حية من جانب الغار فقال اقتلوها فابتدرناها فسبقتنا فقال إنها وقيت شركم كما وقيتم شرها تفرد به أبو أمية عن عبيد الله عن سفيان وقال غيره عن عبيدالله عن شيبان وقال بن كرامة عن عبيد الله عن إسرائيل عن منصور الله أعلم قلتفإن موسى بن العباس الآزاذواري حدث به عن أحمد بن الازهر عن عبيد الله بن موسى عن سفيان وعن محمد بن عبد الله بن عتبة عن عبيد الله عن شيبان كلاهما عن منصور بذلك فقال لعل أحمد بن الازهر وافق أبا أمية ولم يقع هذا إلينا (729) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أد ما افترض الله عليك تكمن أعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن أورع الناس وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس فقال يرويه العلاء بن خالد عن أبي وائل فرواه هناد عن قبيصة عن الثوري عن العلاء بن خالد مرفوعا
[ 85 ]
ورفعه وهم والصحيح من قول بن مسعود حدثنا القاضي بن مسلم الهاشمي ثنا محمد بن محمد بن عقبة ثنا هناد بذلك (730) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله أن النبي كان يدعو ويختم قوله بهذه الدعوات اللهم أصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام وأخرجنا من الظلمات إلى النور الحديث فقال يرويه داود الاودي عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا قال الوليد بن القاسم عنه والصواب أنه من دعاء بن مسعود (731) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث
[ 86 ]
من كن فيه فهو منافق فقال يرويه منصور وعاصم عن أبي وائل موقوفا قال ذلك جرير بن عبد الحميد وعمار بن رزيق عن منصور وغيره يرويه موقوفا أيضا عن شعبة والموقوف أصح وقد رفعه زياد بن عبد الله البكائي عن منصور أيضا (732) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يوم القيامة لها سبعون ألف زمام الحديث فقال يرويه العلاء بن خالد عن أبي وائل واختلف عنه فرفعه عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن العلاء
[ 87 ]
ووقفه غيره والموقوف أصح عندي وإن كان مسلم قد أخرج حديث عمر بن حفص في الصحيح (733) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من أيام العمل أحب إلى الله من العشر الاضحى فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قاله إسحاق الطباع ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم عنه
[ 88 ]
وقال هشام بن يونس اللؤلؤي عن أبي معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي معاوية عن الاعمش عن أبي صالح مرسلا وهو أصح حدثنا بذلك محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (734) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل لولا أنك رسول لقتلتك فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الثوري والمسعودي وسلام أبو المنذر عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن عاصم عن أبي وائل عن أبي معير السعدي عن بن مسعود زاد عليهم في إسناده رجلا هو بن معير أو أبي ولا يعرف هذا إلا في هذا الحديث
[ 89 ]
حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري حدثنا إبراهيم بن هاني النيسابوري ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مصرية لابن النواحة لوى أنك رسول لقتلتك أو لضربت عنقك وقال وحدث بهذا الخبر هيثم الدوري عن شيخ له عن أبي عاصم عن الثوري عن الاعمش عن أبي وائل وذلك وهم والصواب عن الثوري عن عاصم (735) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا عالم أو متعلم وذكر الله فقال يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو المطرف مغيرة بن مطرف عن بن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن شقيق عن عبد الله وهذا إسناد مقلوب وإنما رواه بن ثوبان عن عطاء بن بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة وهو الصحيح
[ 90 ]
(736) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يقضى به يوم القيامة بين الناس في الدماء فقال يرويه الاعمش عن أبي وائل رفعه عنه يحيى القطان ووكيع ومحمد بن عبيد وعبد الله بن داود الخريبي وحميد الرواسي ومالك بن سعير
[ 91 ]
ورواه أبو نعيم وأبو عاصم عن الثوري عن الاعمش مرفوعا وغيرهما يرويه عن الثوري عن الاعمش وشك في رفعه ورواه أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر عن الاعمش موقوفا وقيل عن عمرو بن علي عن وكيع وأبي معاوية والخريبي عن الاعمش مرفوعا وقال جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وجمع حميد الرؤاسي بين الحديثين جميعا فقال عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الاعمش عن شقيق عن عمرو بن شرحبيل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن سليمان التيمي عن الاعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله مرفوعا وحديث أبي وائل عن عبد الله صحيح ويشبه أي يكون الاعمش كان يرفعه مرة ويقفه أخرى والله أعلم حدثنا أحمد بن عمر القزويني قال ثنا علي بن الحسن بن مسلم ثنا إسماعيل بن محمد بن عصام قال وجدت في كتاب جدي ثنا سفيان عن الاعمش
[ 92 ]
وعاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال سفيان لاأعلمه إلا رفعه النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يقضى به يوم القيامة بين الناس في الدماء وكذلك رواه إسحاق الازرق عن شريك عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا (737) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة فقال حدث به عيسى بن سليمان الشيزري عن أبي معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الندم توبة وهو وهم والمحفوظ عن الاعمش ما رواه زائدة وأبو حمزة عن الاعمش سمعتهم يذكرون عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود (738) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان فقال يرويه زبيد عن أبي وائل واختلف عنه فرفعه خالد بن عبد الله من
[ 93 ]
رواية إبراهيم بن زكريا عنه عن ليث عن زبيد ووقفه زهير ومعتمر عن ليث وروي عن فضيل بن عياض عن ليث مرفوعا وموقوفا والموقوف أصح (739) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعث المرء على ما مات عليه فقال يرويه عن الثوري عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصحيح عن أبي سفيان عن جابر حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن العباس بن المبارك التركي قال ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم يبعث المرء على ما مات عليه هكذا حدثنا به من كتابه والصواب ما ذكرنا آخر الجزء التاسع
[ 94 ]
(740) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ من حديث شقيق عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من أحب فقال هو حديث يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وجرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله ورواه أبو معاوية الضرير عن الاعمش عن أبي وائل عن أبي موسى ولعلهما صحيحان وقد روى أبو بكر بن عياش عن سمعان وقيل بن سمعان عن أبي وائل عن بن مسعود المرء مع من أحب
[ 95 ]
(741) وسئل عن حديث شقيق عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض فقال يرويه الاعمش ومغيرة وعاصم عن أبي وائل واختلف عن عاصم فرواه أبو وسفيان بن وكيع عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل وخالفهما أبو هشام فرواه عن عاصم عن زر رواه عفان وأبو سلمة عن حماد عن عاصم عن أبي وائل
[ 96 ]
وخالفهما عبيد الله العبشي فرواه عن حماد عن عاصم عن زر وكذلك روي عن إسرائيل وقدامة بن سعد عن عاصم ورواه حصين عن أبي وائل عن حذيفة والصحيح حديث الاعمش والمغيرة حدثنا حسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد قالا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الزهيري بغدادي ثقة ثنا علي بن قادم قال ثنا سفيان الثوري عن مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينازعن ناس من أصحابي يوم القيامة على الحوض فأقول أي رب أصحابي فيقال لي يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك (742) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله قال وذكر مقتل عمر رضي الله تعالى عنه وبكى فقال إنا اجتمعنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وسلم فأمرنا خيرنا ذا فوق فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه زائدة وحماد بن سلمة وعبد الله
[ 97 ]
بن المختار عن عاصم عن أبي وائل وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن عاصم عن المسيب بن رافع عن بن مسعود (743) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله قال فضل عمر الناس بأربع أمر بقتل أسارى يوم بدر فأنزل الله تعالى لولا كتاب من الله سبق وأمر نبينا صلى الله عليه وسلم وسل بالحجاب فأنزل الله تعالى وإذا سألتموهن متاعا فاسئلوهن من وراء حجاب الآية وقول النبي صلى الله عليه وسلم أعز الاسلام بعمر فقال يرويه المسعودي واختلف عنه فرواه أبو داود وأبو النضر وعفيف بن سالم عن المسعودي عن أبي نهشل عن أبي وائل
[ 98 ]
وخالفهم قاسم بن يزيد الجرمي فرواه عن المسعودي عن عاصم عن أبي وائل وحديث أبي نهشل أصح (744) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية فقال حدث به يعقوب بن فروخ الدباغ عن أزهر عن بن عون عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه وهما قبيحا وإنما رواه بن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة وكذلك رأيته في فوائد عليك الرازي عن الدقيقي عن أزهر عن بن عون عن أبي وائل عن عبد الله
[ 99 ]
(745) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمات والمتوشمات الحديث فقال حدث به داود بن رشيد عن أبي حفص الابار عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصواب عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله (746) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده السلام عليكم ورحمة الله
[ 100 ]
فقال رواه مسلم بياع السابري وسليمان الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله واختلف عن الاعمش فقال عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه عكرمة بن إبراهيم فرواه عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله واختلف عن عاصم بن أبي النجود فر واه أبو عوانة عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا ورواه عبد الملك بن الوليد بن معدان عن عاصم عن زر وأبي وائل عن عبد الله مرفوعا قال ذلك سعيد بن أبي الربيع السمان عنه
[ 101 ]
وقال بدل بن المحبر عن عبد الملك عن عاصم عن زر وحده عن عبد الله مرفوعا ورواه أبو سعد البقال عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا وأشبه ذلك قول أبي عوانة عن عاصم أخبرنا علي بن الفضل أنبأ محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن أبي سعيد يقال له سعيد الاعور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وكان علي يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم (747) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرفعه حماد بن الحسن عن حجاج بن نصير عن شعبة عن الاعمش
[ 102 ]
ووقفه غيره والصحيح موقوف (748) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعل إمامه الحديث فقال رواه الربيع بن بدر عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح عن معلى الكندي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله وقال بن الاجلح عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر مرفوعا والصحيح عن بن مسعود موقوف (749) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المهاجرون والانصار والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم
[ 103 ]
أولياء بعض في الدنيا والآخرة فقال يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه عكرمة بن إبراهيم عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه والصواب عن عاصم عن أبي وائل عن جرير بن عبد الله قيل له فإن يحيى بن آدم رواه عن إسرائيل عن عاصم عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا قال يحيى بن آدم عن إسرائيل ورواه الحسين بن واقد عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله موقوفا
[ 104 ]
(750) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تردوا الهدية وأجيبوا الداعي ولا تضربوا المسلمين فقال يرويه الاعمش حدث به عمر بن عبيد الطنافسي وإسرائيل وقيس بن الربيع وروي عن علي بن قادم عن الثوري عن الاعمش وهو وهم والصواب عن علي بن قادم عن إسرائيل ورواه عبد الله بن عمران الرازي عن الثوري ورواه بقية بن الوليد عن عيسى بن يونس عن أخيه إسرائيل عن الاعمش وزاد فيه كلمة لم يأت بها غير وهي قوله وعودوا المريض فإن كان حفظها فقد أغرب بها
[ 105 ]
حدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين ثنا علي بن قادم قال ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين (751) وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال يرويه يحيى بن آدم واختلف عنه فرواه عباس بن الحسين القنطري عن يحيى بن آدم عن الثوري عن الاعمش وحماد ومغيرة عن أبي وائل عن عبد الله
[ 106 ]
تفرد به المعمري عنه وخالفه أحمد بن حنبل فرواه عن يحيى بن آدم بهذا الاسناد وجعل مكان مغيرة منصورا وهو الصواب (752) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر فقال يرويه مغيرة واختلف عنه فوصله جرير عن مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله
[ 107 ]
ورواه علي بن المثنى الطهوي عن زيد بن الحباب عن شعبة عن المغيرة عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وانفرد بذلك وأرسله غيره عن شعبة عن مغيرة عن أبي وائل مرسلا ولم يذكر عبد الله ورفعه صحيح (753) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله أن رجلا مات من أهل الصفة فوجدوا في مئزره دينارين فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كيتان فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال ذلك مسدد وخلف بن هشام وإسحاق بن أبي إسرائيل وأحمد بن عبدة والمقدمي عن حماد واختلف عن القوريري فقال عنه عبد الله بن أحمد مثل ذلك وقال بن منيع عنه عن زر بدلا من أبي وائل
[ 108 ]
ورواه زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله وتابعه عفان عن حماد بن سلمة فقال عن عاصم عن زر عن عبد الله ولعل الحديث صحيح عن شقيق وعن زر جميعا (754) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله أن رجلا دعى النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنك دعوتني خامس خمسة وتبعنا هذا فإن أذنت دخل وإلا لم يدخل قال أنا آذن له فقال يرويه قاسم الجرمي عن الثوري عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصواب عن أبي وائل عن أبي مسعود الانصاري حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا بن ناجية قال ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الاذرمي قال ثنا القاسم بن يزيد الجرمي قال ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود بذلك (755) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من
[ 109 ]
شك في صلاته فليتحر فقال يرويه الحكم عن أبي وائل واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار ومحمد بن عبيد الله العزرمي عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا ورواه شعبة ومسعر ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا والموقوف عن الحكم أصح (756) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى يسمع البهائم أصواتهم فقال يرويه الاعمش فرفعه يعلى بن المنهال الكوفي عن إسحاق بن منصور السلولي عن أبي بكر بن عياش عن الاعمش وغيره يرويه عن إسحاق السلولي عن أبي بكر بن عياش ولا يرفعه والصحيح الموقوف (757) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العير
[ 110 ]
فقال يرويه مندل عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا وذكر هذا الحديث لشريك فقال كذب مندل أنا حدثت به الاعمش عن عاصم عن أبي قلابة مرسلا وقد رواه كذلك أبو شهاب وابن عيينة عن عاصم الاحول عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب ولا يصح عن أبي وائل (758) وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطئ فقال رواه أبو معمر القطيعي عن بن عيينة عن الاعمش عن رجل عن أبي وائل عن عبد الله
[ 111 ]
وخالفه أصحاب بن عيينة فرووه عنه عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله منهم قتيبة وإبراهيم بن محمد الشافعي وعبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعبد الله بن محمد الزهري وكذلك قال أصحاب الاعمش الثوري وشريك وحفص بن غياث وأبو معاوية وعبد الله بن إدريس وهشيم وأبو خالد الاحمر كلهم عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله وهو أشبه بالصواب ويقال إن الاعمش أخذ هذا الحديث عن الحسن بن عمر الفقيمي عن أبي وائل (759) وسئل عن حديث شداد بن الهاد عن بن مسعود عن النبي
[ 112 ]
صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة فقال يرويه موسى بن يعقوب الزمعي واختلف عنه فرواه خالد بن مخلد عن موسى عن عبد الله بن كيسان عن عبد الله بن شداد عن أبيه عن بن مسعود ورواه محمد بن خالد بن عتمة عن موسى بهذا ژالاسناد إلا أنه لم يقل فيه عن أبيه
[ 113 ]
ورواه القاسم بن أبي الزناد عن موسى عن عبد الله بن كيسان عن سعيد بن سعيد عن بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن مسعود والاضطراب فيه من موسى بن يعقوب ولا يحتج به (760) وسئل عن حديث صلة بن زفر عن بن مسعود جاء العاقب والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أن يلاعنهما فقال أحدهما لصاحبه الحديث وفيه لابعثن معكم رجلا أمينا حق أمين فبعث أبا عبيدة فقال يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة عبن مسعود وتابعه الثوري
[ 114 ]
ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة ويشبه أن يكون الصحيح حديث بن مسعود (761) وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من تردى من رؤوس الجبال أو أكله السبع أو غرق في البحر شهداء عند الله فقال يرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب عن بن مسعود موقوفا
[ 115 ]
ورفعه حجاج بن نصير عن شعبة عن إبراهيم بن مهاجر والموقوف أصح حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ثنا عباس بن محمد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله بن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الذي يأكله السبع ويتردى من الجبال ويغرق في البحر شهداء عند الله عز وجل يوم القيامة توقف الشيخ في حديث أبي الوليد الطيالسي وقال لا أعرفه إلا حجاج بن نصير (762) وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ولا يزداد منهم إلا بعدا وبين يدي الساعة تسليم الخاصة ويفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها ومن أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم يسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنا فقال يرويه بشير بن سلمان عن سيار واختلف عنه فرواه جماعة منهم مخلد بن يزيد ووكيع ويحيى بن آدم وعبد الله بن داود الخريبي وأبو أحمد الزبيري فقالوا كلهم عن سيار أبي الحكم
[ 116 ]
وقولهم سيار أبو الحكم وهم وإنما هو سيار أبو حمزة الكوفي كذلك رواه عبد الرزاق عن الثوري عن بشير عن سيار أبي حمزة وهو الصواب وسيار أبو الحكم لم يسمع من طارق بن شهاب شيئا ولم يرو عنه (763) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان في سفر فسمع رجلا يقول الله أكبر فقال على الفطرة
[ 117 ]
فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختلف عن سعيد فرواه معاذ بن معاذ وعبد العزيز بن الحصين عن سعيد بن أبي عروبة عقتادة عن أبي الاحوص عن علقمة عن عبد الله ورواه سلام بن مسكين عن قتادة عن صاحب له عن علقمة عن عبد الله ورواه عدي بن أبي عمارة عن قتادة فقال حدثني علقمة عن عبد الله ووهم ورواه محمد بن بشر وعبد الوهاب بن عطاء وشعيب بن إسحاق وعبدة بن سليمان وعمرو بن حمران وغيرهم عن سعيد عن قتادة عن أبي الاحوص عن عبد الله
[ 118 ]
وكذلك قال عمران القطان عن قتادة وكذلك قال مطين عن عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن سعيد عن قتادة عن أبي الاحوص عن عبد الله لم يذكر علقمة وكذلك قال داود بن الزبرقان عن مطر وسعيد عن قتادة ورواه أيوب أبو العلاء بن أبي مسكين عن قتادة عن الحسن البصري عن بن مسعود ورواه حميد الطويل وخليد بن دعلج ويوسف بن عطية وقالوا عن قتادة عن أنس ويشبه أن يكون الصواب قول معاذ بن معاذ ومن تابعه عن سعيد (764) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في السهو في الصلاة فقال يرويه منصور والاعمش عن إبراهيم النخعي
[ 119 ]
فأما منصور فاختلف عنه فرواه شعبة والثوري وزائدة وإسرائيل ووهيب ومفضل بن مهلهل وفضيل بن عياض وجرير ومسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
[ 120 ]
واختلف عن الثوري ومسعر وفضيل بن عياض وخالف الجماعة الحارث بن عمير فرواه عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه وأما الخلاف عن الثوري فأن أصحابه رووه عنه عن منصور ورواه معاوية بن هشام عن الثوري عن حصين بن عبد الرحمن عن إبراهيم وخالفه أشعث بن عطاف الرازي ويحيى بن الضريس فروياه عن
[ 121 ]
الثوري عن أبي حصين عن إبراهيم ورواه أصحاب مسعر عن مسعر عن منصور وقال محمد بن بشر عن مسعر عن منصور وحماد عن إبراهيم ورواه قاسم الوزان عن وكيع عن مسعر عن حصين بن عبد الرحمن وقيل عن قاسم أيضا عن وكيع عن مسعر عن أبي حصين عن إبراهيم وكلاهما وهم وقال أصحاب فضيل عن فضيل عن منصور وقال أبو الاشعث عن فضيل عن مغيرة وكذلك رواه سعير بن الخمس عن مغيرة حدثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا بكار بن قتيبة وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأبو عبيد قالا ثنا القاسم بن سعيد بن المسيب قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن منصور قال سألت سعيد
[ 122 ]
بن جبير قلت أشك في صلاتي قال أما أنا فإن كانت تطوعا استقبلت وإن كانت فريضة سلمت وسجدت سجدتين فذكرته لابراهيم فقال وما تصنع بقول سعيد بن جبير حدثني علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر وليسجد سجدتين حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن يوسف السلمي وعبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قالا ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سهى أحدكم في صلاته فليتوخى ثم يسجد سجدتي السهو حدثنا القاسم بن إسماعيل أبو عبيد قال ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا الفريابي عن سفيان مثله سواء حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن مصعب الصوري ثنا مؤمل ثنا سفيان حدثني منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب ثم ليتم ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتي السهو زاد مؤمل فيه عن الثوري ثم ليسلم ثم ليسجد جعل سجود السهو بعد التسليم ولا أعلم قاله غيره عن الثوري عن منصور والله أعلم وقد وافق الثوري في رواية مؤمل عنه في السجود بعد التسليم زائدة وروح بن القاسم وجرير بن عبد الحميد ومفضل بن مهلهل وفضيل بن عياض رووه
[ 123 ]
عن منصور كذلك وذكروا فيه السجود بعد التسليم ورواه مسعر عن منصور فلم يذكر التسليم وتابعه عمرو بن أبي قيس عن منصور ورواه حماد بن شعيب عن منصور فذكر فيه السجود قبل التسليم حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا محمد بن عمران الهمداني ثنا القاسم بن الحكم قال ثنا مسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه زاد في صلاته أو نقص فلما انصرف قال له أصحابه أحدث في الصلاة شئ يا رسول الله قال لو حدث شئ أعلمتكم هل أنا إلا بشر أنسى كما تنسون فأيكم شط في صلاته فليسجد سجدتين وليتحر الصواب حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري قال ثنا
[ 124 ]
علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري نبيل قال ثنا أشعث بن عطاف قال ثنا سفيان الثوري عن أبي حصين قال سألت سعيد بن جبير والشعبي عن رجل صلى المكتوبة فلم يدر كم صلى فقالا يعيد فسألت إبراهيم وأخبرته بقول سعيد والشعبي فقال ما تصنع بهذا حدثني علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى المكتوبة فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتي السهو حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا عبد الله بن ياسين أنبأ القاسم بن يزيد الوزان ثنا وكيع ثنا مسعر عن أبي حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك أحدكم في الصلاة فليتحر الصواب ثم ليسجد سجدتين حدثنا الشافعي قال ثنا أبو أحمد محمد بن محمد المطرز قال ثنا القاسم بن يزيد قال ثنا وكيع عن مسعر عن حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه حدثنا أبو عبد الله المعدل قال ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن حصين قال سألت الشعبي وسعيد بن جبير فذكر نحو ما قال أشعث بن عطاف (765) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين
[ 125 ]
فقال يرويه محمد بن زكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ووهم فيه وإنما رواه منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس (766) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال رواه زيد بن أبي أنيسة وعفير بن معدان وسعيد بن أبي عروبة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا
[ 126 ]
وخالفهم سفيان الثوري وحمزة الزيات وإبراهيم الصائغ وأبو حنيفة فرووه عن حماد عن أبي وائل عن عبد الله وقيل عن هشام الدستوائي وعن زيد بن أبي أنيسة جميعا عن حماد عن أبي وائل ولعل حمادا أخذ عنهما جميعا وقد رواه أبو حمزة ميمون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا أيضا
[ 127 ]
حدث به عنه صغدي بن سنان وأبو معشر البراء يوسف بن يزيد ورواه حصين بن عبد الرحمن عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله موقوفا أيضا ورواه الاعمش من رواية زائدة عنه عن إبراهيم عن الاسود عن عبد الله والاشبه بالصواب من ذلك حديث أبي وائل ورواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله
[ 128 ]
حدث به عنه محمد بن عجلان والحسين بن علي الجعفي وزهير بن معاوية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فأما بن عجلان وحسين الجعفي فاتفقا على لفظه وأما زهير فزاد عليهما في آخره كلاما أدرجه بعض الرواة عن زهير في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت تقوم فقم ورواه شبابة بن سوار عن زهير ففصل بين لفظ اللنبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه عن زهير قال بن مسعود هذا الكلام وكذلك رواه بن ثوبان عن الحسن بن الحر وبينه وفصل كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام بن مسعود وهو الصواب (767) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السآمة علينا فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه المخرمي محمد بن عبد الله عن شاذان عن الثوري عن الاعمش عن أبي وائل عن علقمة عن عبد الله تفرد بهذا القول والمحفوظ عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله ليس فيه علقمة
[ 129 ]
ورواه علي بن مسهر عن الاعمش فقال عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عبد الله وقال أبو عوانة عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن أبي وائل وقد سمعه الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو صحيح عنه وروي أيضا عن أبي عوانة وعلي بن مسهر جميعا عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو الصحيح (768) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر يوما وليلة وفي السفر ثلاثة أيام ولياليهن فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه سليمان بن يسير ومسلم بن كيسان الاعور الملائي وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة
[ 130 ]
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه طلحة بن مصرف عن إبراهيم عن همام عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حصين بن عبد الرحمن عن إبراهيم واختلف عنه فقال سليمان القافلاني عن حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا وقال زفر بن الهذيل وهشيم بن بشير عن حصين عن إبراهيم عن عبد الله لم يذكرا علقمة ووقفاه أيضا ورواه مغيرة عن إبراهيم عن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار عن عبد الله موقوفا
[ 131 ]
ورواه حماد عن إبراهيم نحو رواية مغيرة ورواه الاعمش عن إبراهيم فضبط إسناده فقال عن إبراهيم فقال حدثني أبو عبيدة عن عمرو بن الحارث عن عبد الله والقول قول الاعمش عن إبراهيم ورواه يزيد بن أبي زياد عن محمد بن عمرو بن الحارث عن أبيه عن عبد الله ورواه منور عن هلال بن يساف عن أبي عبيدة عن عبد الله وأبو عبيدة لم يسمعه من أبيه إنما أخذه عن عمرو بن الحارث عنه ومدار الحديث على عمرو بن الحارث أخبرنا علي بن الفضل قال ثنا محمد بن عامر قال ثنا شداد عن زفر عن حصين عن إبراهيم عن بن مسعود قال يمسح المسافر ثلاثة أيام ولياليهن (769) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أنه سئل هل كان أحد منكم مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فذكر الحديث وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بها يعني بالبعر والروث فقال يرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه
[ 132 ]
عنه جماعة من الكوفيين والبصريين فأما البصريون فجعلوا قوله وسألوه الزاد إلى آخر الحديث من قول الشعبي مرسلا وأما يحيى بن أبي زائدة وغيره من الكوفيين فأدرجوه في حديث بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وتالصحيح قول من فصله فإنه من كلام الشعبي مرسلا (770) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
[ 133 ]
وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج الحديث فقال يرويه الاعمش والمغيرة ومنصور وحماد وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم أبو معشر فرواه عن إبراهيم عن علقمة وأسنده عن عثمان بن عفان وقول الاعمش ومن تابعه أصح
[ 134 ]
(771) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمات فقال يرويه الاعمش ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله حدث به عن الاعمش متصلا جرير بن حازم وتابعه جعفر بن محمد بن الفضيل الراسبي عن الفريابي عن الثوري عن الاعمش وغيرهما يرويه عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الله وأما منصور فلم يختلف عنه رواه عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفه إبراهيم بن مهاجر فرواه عن إبراهيم عن أيم يعقوب الاسدية عن عبد الله والصحيح ما قاله منصور حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا بندار محمد بن بشار ح وأخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات
[ 135 ]
خلق الله فبلغ امرأة من البيت يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت بلغني أنك قلت كيت كيت قال مالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب الله قالت إني لاقرأ ما بين لوحيه فما وجدته فقال إن كنت قرأتيه فقد وجدتيه أما قرأت ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلى قال فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه قالت إني أظن أهلك يفعلون قال اذهبي فانظري قال فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا فجاءت فقالت ما رأيت شيئا قال لو كانت كذلك لم نجامعها لفظ بن مبشر حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في الواصلة فقال سمعته من امرأة يقال لها أم يعقوب عن عبد الله نحو حديث منصور ولا أجى به كما أريد حدثنا علي بن عبد الله لن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا الهيثم بن معاوية الزمراني أبو علي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال قد سمعته من أم يعقوب حديث الثوري عن عبد الرحمن بن عابس تفرد به عبد الرحمن بن مهدي عنه وحديثه عن منصور مشهور حدثنا به علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان
[ 136 ]
ح وحدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو داود الحفري وقبيصة بن عقبة ومعاوية بن هشام وهذا حديث أبي داود عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات وذكر نحو حديث عبد الرحمن بن مهدي حدثنا أبو طالب علي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب قال ثنا جعفر بن محمد بن الفضل قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ثنا سفيان عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والموشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح قال وحدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الواشمات نحو حديث الاعمش لم أسمعه إلا من أبي طالب الكاتب (772) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما فقال تفرد به يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن الاعمش عن إبراهيم ووهم فيه حدث به إسحاق بن موسى الانصاري وأبو بكر بن أبي
[ 137 ]
شيبة عنه كذلك وخالفهما زياد بن أيوب فرواه عن بن أبي غنية عن الاعمش عن إبراهيم سئل عبد الله ليس فيه عن علقمة وكذلك رواه أصحاب الاعمش عنه وهو صحيح (773) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الناس يجلسون من الله على قدر رواحهم إلى الجمعات الاول والثاني والثالث فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد واختلف عنه فرواه الحسن بن البزار عن عبد المجيد عن مروان بن سالم عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
[ 138 ]
وخالفه كثير بن عبيد فرواه عبد المجيد عن معمر عن الاعمش بهذا الاسناد وخالفهما عبد الصمد بن الفضل فرواه عن زأبيه عن عبد المجيد عن الثوري عن الاعمش والاول أشبه بالصواب ومروان بن سالم متروك الحديث حدثنا أبو الحسن علي بن الفضل بن طاهر البلخي من كتابه ثقة قال ثنا أبويحيى عبد الصمد بن الفضل بن موسى البلخي ثقة قال ثنا أبي قال ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال خرجت مع بن مسعود يوم الجمعة فإذا
[ 139 ]
ثلاثة قد سبقوه فقال بن مسعود رابع أربعة وما برابع أربعة ببعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الناس يجلسون مع الله على قدر رواحهم إلى الجمعات الاول والثاني والثالث والرابع وما برابع أربعة ببعيد وهذا لا يصح عن الثوري (774) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا فقال يروى عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله واختلف عنه فرواه محمد بن الفضل بن عليه الخرساني عن منصور كذلك قاله معاوية بن هشام وعباد بن يعقوب عن محمد بن الفضل وقيل عن محمد بن الفضل عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى استقبلنا بوجهه ولا يصح فيه الاعمش ورواه داود بن رشيد عن محمد بن الفضل عن منصور عن إبراهيم عن الاسود عن عبد الله
[ 140 ]
حدثناه بن منيع ثنا داود بن رشيد بذلك ورواه علي بن قتيبة عن إبراهيم بن طهمان ومحمد بن الفضل عن منصور وروي عن مفضل بن مهلهل عن منصور ولا يصح وإنما هو حديث محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك الحديث (775) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة فقال يرويه أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني النهاوندي عن عبد الله بن خالد القرقساني عن مالك بن مغول عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن علقمة وهو وهم ولا يصح والصحيح عن مالك بن مغول عن منصور عن خيثمة عن عبد الله وقيل عن حسام بن مصك عن منصور عن إبراهيم عن خيثمة عن عبد الله وحسام متروك الحديث
[ 141 ]
وروى عن كلثوم بن مزيد عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن الله وكلثوم ضعيف (776) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أعف الناس قتلة أهل الايمان فقال يرويه مغيرة واختلف عنه فرواه جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن هني بن نويرة الضبي عن علقمة عن عبد الله واختلف عن جرير فقيل عنه عن منصور عن إبراهيم ولا يصح منصور ورواه شعبة وهشيم عن مغيرة واختلف عنهما فرواه سريج بن يونس عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله ورواه سريج أيضا في موضع آخر عن هشيم عن مغيرة عن شباك عن
[ 142 ]
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله لم يذكر هنيا وزاد شباكا ورواه زياد بن أيوب عن هشيم عن مغيرة عن شبا ك عن ژ إبراهيم عن هني عن علقمة عن عبد الله ورواه يحيى القطان بن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن هني عن علقمة عن عبد الله وأما شعبة فرواه عن غندر واختلف عنه فرواه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة عن غندر عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم ولم يتابعا على ذلك ورواه أحمد بن حنبل وغيره فلم يذكروا فيه شباكا وهو الصواب عن شعبة
[ 143 ]
(777) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم تخرج نفس المؤمن رشحا وإن نفس الفاجر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار فقال يرويه أبو معاوية ووكيع وابن عيينة ومحمد بن عبيد عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا ورواه القاسم بن مطيب كوفي ثقة عن الاعمش بهذا الاسناد مرفوعا ورفعه حسام بن مصك عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أيضا والموقوف أصح (778) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن قبل الساعة يرفع العلم وينزل الجهل
[ 144 ]
فقال يرويه إسماعيل المؤدب عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال موسى بن هارون حدثناه عباد بن موسى من كتابه عن أبي إسماعيل عن الاعمش عن علقمة عن عبد الله ليس فيه إبراهيم وأصحاب الاعمش يروونه عن الاعمش عن أبي وائل عن أبي موسى وهو الصحيح
[ 145 ]
يتلوه في العاشر إن شاء الله تعالى وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة من كبر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما
[ 147 ]
الثالث من حديث عبد الله بن مسعود بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين (779) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة من كبر فقال يرويه الاعمش عن إبراهيم عن علقمة
[ 148 ]
حدث به كذلك عبد العزيز بن مسلم وعلي بن مسهر وأبو بكر بن عياش ورواه قيس بن الربيع عن الاعمش عن أبي وائل عن علقمة عن عبد الله قاله الهيثم بن جميل عن قيس والقول الاول أصح (780) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال أمر علي عليه السلام بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فقال يرويه مسلم الاعور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفه الحسن بن عمرو الفقيمي فرواه عن إبراهيم عن علقمة عن علي
[ 149 ]
ومنهم من أرسله عنه وهو الصحيح عن إبراهيم عن علي مرسلا (781) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم فقال قيل ذلك عن مصعب بن ماهان عن سفيان عن منصور وعن بن أبي عدي عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ولا يصح والصواب عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله
[ 150 ]
حدثنا محمد بن العلي بن الحسن النقاش بتنيس ثنا محمد بن أبي الخصيب أحمد بن ثنا واقد بن موسى مصيصي ثقة قال ثنا عبدة بن سليمان ثنا مصعب عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم (782) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال رأيت سعد رضي الله تعالى عنه يقاتل يوم بدر قتال الفارس يرويه الاعمش واختلف عنه فروا إبراهيم بن يوسف الصيرفي عن أبي معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
[ 151 ]
ومرة يرويه عن أبي معاوية ولا يذكر فيه علقمة وكذلك رواه زائدة عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الله وهو أشبه بالصواب (783) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال أرض الجنة سجسج لا حر ولا برد ولا ليل ولا نهار ولا شمس ولا قمر فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وخالفه زكريا فرواه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة عن علقمة عن عبد الله وقول زكريا أصح (784) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن حماد عن
[ 152 ]
الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك رواه فرقد السبخي عن إبراهيم عن علقمة ورواه شريك عن الاعمش عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود قال ذلك أحمد بن إبراهيم الدورقي عن طلق بن غنام عن شريك وقال يحيى بن سلام عن شريك عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الله وعن أبي سفيان عن جابر
[ 153 ]
وقيل عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن إبراهيم عن همام عن عبد الله قوله وقيل عن زياد بن عبد الله البكائي عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قوله والصحيح عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا موقوفا وقال أبو شهاب عن مسلم الاعور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم (785) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه ليوعك فقلت ما أشد حماك فقال إني لاوعك كما يوعك رجلان منكم أما أنه ليس من عبد ولا أمة يمرض مرضا إلا حط الله بها خطاياه كما تتحافت عن الشجرة ورقها فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه النضر بن إسماعيل عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه شريك عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الاسود وهمام عن
[ 154 ]
عبد الله قال ذلك يزيد بن هارون عن شريك ورواه عمرو بن عبد الغفار عن الاعمش عن خيثمة عن عبد الله ورواه أبو معاوية وجرير وعبيدة بن حميد وابن فضيل وعيسى بن يونس والثوري وابن نمير ويعلى بن عبيد عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله وهو الصحيح
[ 155 ]
حدثنا علي بن محمد السواق قال ثنا أحمد بن كثير أبو نافع قال ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الاسود وهمام بن الحارث عن عبد الله قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت يدي عليه فقلت يارسول الله ما أشد حماك إنك لتوعك وعكا شديدا فقال أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم أما أنه ليس من عبد مؤمن ولا أمة مؤمنة يمرض مرضا إلا حط الله بها خطاياه كما تحط الشجرة ورقها (786) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه شباك عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قاله هشيم وجرير عن مغيرة ورفعه علي بن قرين وكان ضعيفا عن هشيم وقال أبو الاحوص عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن عبد الله ولم يذكر علقمة
[ 156 ]
وكذلك قال أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم ورواه جرير عن الاعمش وذكر فيه علقمة والصحيح عن علقمة عن بن مسعود موقوف (787) وسئل عن حديث علقمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال رواه بن عون عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله رفعه عثمان بن الهيثم المؤذن عن بن عون ورواه سالم بن نوح عن بن عون فنحا به نحو الرفع أيضا وقال فيه قال عبد الله كذلك علمنا ورواه النضر بن شميل عن بن عون موقوفا على بن مسعود وهو الصواب من رواية بن عون (788) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمر ساعيا فأتى العباس فغلظ له فقال له أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه فقال يرويه محمد بن ذكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة
[ 157 ]
وهو وهم والصحيح عن منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق مرسلا (789) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقرض مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به فقال يرويه قيس بن رومي كوفي عن علقمة عن عبد الله رفعه ورواه سليم بن أذنان عن علقمة واختلف عنه فرفعه عطاء بن
[ 158 ]
والسائب عنه ووقفه غيره والموقوف أصح لا يعرف قيس بن رومي إلا في هذا (790) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قلت يا رسول الله إن لامرأتي حليا من عشرين مثقالا قال فأد زكاته نصف دينار فقال يرويه يحيى بن أبي أنيسة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن حماد موقوفا غير مرفوع وهو الصواب
[ 159 ]
(791) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم وهما مهلكاكم فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن المنذر الحجري عن بن الاجلح عن الاعمش عن يحيى بن وثاب عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة والثوري عن الاعمش عن أبي وائل عن أبو موسى موقوفا ورفعه مؤمل بن إهاب عن أبي داود عن شعبة وعبد الله بن هاشم عن يحيى القطان عن الثوري ومومل بن إهاب عن مالك بن سعير عن الاعمش ووقفه الباقون وهو الصحيح حديث أبي وائل عن أبي موسى الموقوف (792) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله دعا عبد لاه فقال يروى عن أيوب بن جابر عن حصين عن إبراهيم عن علقمة عن
[ 160 ]
عبد الله مرفوعا والصحيح موقوف أيوب بن جابر من أهل اليمامة ضعيف لا يحتج به (793) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي أن الله كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال فقال يرويه كامل بن العلاء عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله حديث به عبيد بن الصباح عنه واختلف عنه فرواه أبو يعلى الابلي عن موسى المسروقي عن عبيد بن الصباح فقال عن شعبة عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه في موضعين في قوله عن شعبة وفي قوله عن أبي وائل (794) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي
[ 161 ]
صلى الله عليه وسلم الوائدة والموؤدة في النار فقال يرويه زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال زكريا فحدثني أبو إسحاق أن الشعبي حدثه عن علقمة عن عبد الله قال ذلك مرزوق بن المرزبان عن يحيى عن زكريا عن أبيه وهكذا رواه أبو إسحاق عن علقمة عن عبد الله وقال إسحاق الازرق عن زكريا عن أبي إسحاق السبيعي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال زياد بن أيوب عن يحيى بن إسماعيل الواسطي عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه داود بن أبي هند واختلف عن داود فرواه حفص بن غياث عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة قال حدثني ابنا مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بن مسعود وخالفه معتمر بن سليمان وابن أبي عدي والخليل بن موسى فرووه عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن سلمة بن يزيد الجعفي وهو أحد
[ 162 ]
ابني مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا بن مسعود ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابني مليكة ولم يذكر علقمة ولا بن مسعود ورواه أبو اليقظان عثمان بن عمير واختلف عنه فرواه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد عن علي بن الحكم عن أبي اليقظان عن إبراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود قال جاء ابنا مليكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الصعق بن حزن فرواه عن أبي اليقظان عثمان بن عمير عن أبي وائل عن عبد الله وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي وقد اختلف عنه فرواه شريك عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص وعلقمة عن عبد الله
[ 163 ]
ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله وروى هذا الحديث أيضا عاصم عن زر عن عبد الله حدث به محمد بن أبان الجعفي عن عاصم (795) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أثر الحصير بجلده فقلت ألا آذنتني فأبسط لك على الحصير شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالي وللدنيا ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل في شجرة ثم راح وتركها فقال يرويه المسعودي واختلف عنه فرواه وكيع ويزيد بن هارون وابن المبارك وآدم بن أبي إياس ويونس بن بكير وهاشم بن القاسم وأبو قطن والمعافي بن عمران عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
[ 164 ]
ورواه إبراهيم بن عبد الله العبسي عن عبيد الله بن موسى عن المسعودي عن حماد عن إبراهيم وحديث عمرو بن مرة أصح وقال أحمد بن حازم الغفاري عن عبيد الله بن موسى المسعودي مثل قول وكيع ومن تابعه ورواه حسن بن حسين العرني عن جرير عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
[ 165 ]
حدثناه بن صاعد حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح حدثنا حسن بن حسين العرني بذلك (796) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال الاذن من النعي والنعي من أهل الجاهلية فقال حدثناه القاضي أبو عمر ومحمد لن مخلد قالا حدثنا أحمد بن منصور حدثنا يزيد بن أبي حكيم حدثنا سفيان عن منصور وأبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال الاذن من النعي والنعي من أهل الجاهلية قال إبراهيم إذا كان عندك من يحمل جنازتك فلا يؤذن بها أحد كذت قال العدني ووهم والصواب عن ميمون أبي حمزة وكذا قال وكيع ويزيد بن هارون وغيرهما عن الثوري
[ 166 ]
وكذلك قال إسرائيل عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قوله ورواه عنبسة بن سعيد بن أبي حمزة ميمون عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والنعي فإنه من أمر الجاهلية وقال أبو سعيد الاشح عن أبي خالد أو غيره عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النعي وقال إنه من أمر الجاهلية والصحيح من قول عبد الله (797) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع فقال يرويه مسلم الملائي الاعور عن إبراهيم واختلف عنه فرواه أبو خالد الاحمر عن مسلم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه إسرائيل عن مسلم عن إبراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن الاسود عن عائشة ومسلم الاعور مضطرب الحديث ما أخرجوا عنه في الصحيح (798) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قوله ما أبالي مسست
[ 167 ]
ذكى أو أنفي فقال رواه أبو حمزة ميمون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه حماد عن إبراهيم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما ضعيفان (799) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام ساجدا وكان يعرف نومه بنفخه فقال يرويه الاعمش عن إبراهيم واختلف عن فرواه منصور بن أبي الاسود وأبو حمزة السكري وعبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم وكيع فرواه عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة ورواه الحجاج بن أرطأة واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن
[ 168 ]
حجاج عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة فرواه عن حجاج عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فروى عن ورقاء عن منصور عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة وخالفه شعبة وأبو عوانة فروياه عن منصور عن إبراهيم مرسلا وكذلك أرسله مغيرة عن إبراهيم وأشبهها بالصواب حديث الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله (800) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال كل شئ في القرآن يا أيها الناس أنزل بمكة وكل شئ في القرآن يا أيها الذين آمنوا أنزل بالمدينة فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع وأبو وكيع عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال عبيد بن عقيل عن شعبة
[ 169 ]
وقال غيره عن شعبة عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قوله وكذلك رواه أصحاب الاعمش عنه وهو الصحيح (801) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سطع نور في الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا هو من ثغر حور أضحكت في وجه زوجها فقال يرويه حلبس بن محمد بن الكلابي وهو متروك الحديث كوفي عن الثوري واختلف عنه فرواه بن الطباع عيسى بن يوسف بن عيسى عن حلبس عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه محمد بن مهاجر عن حلبس عن الثوري عن منصور أو مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله (802) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله انشق القمر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشهدوا فقال يرويه سعدان بن يحيى اللخمي لا بأس به عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
[ 170 ]
واختلف عن يحيى بن عيسى الرملي فقيل عنه كقول سعدان وقال بن أخيه عيسى بن عثمان عن الاعمش عن إبراهيم عن رجل عن عبد الله ورواه شعبة وغيره عن الاعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله ورواه يزيد بن عطاء عن سماك عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقيل عن يزيد بن عطاء عن سماك عن إبراهيم عن الاسود عن عبد الله وكذلك قال إسرائيل وأسباط عن سماك عن إبراهيم عن الاسود عن عبد الله
[ 171 ]
والصحيح من حديث أبي معمر وقال عمرو بن عاصم ثنا عبد الواحد بن زياد وحفص بن غياث ويوسف بن خالد عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود (803) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال لعن آكل الربا وموكله فقال يرويه الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال آكل الربا وموكله سواء قال ذلك أصحاب الاعمش عنه ورواه بن جوان عن أبي عاصم عن الثوري عن الاعمش فقال لعن آكل الربا وموكله والمحفوظ أنه من قول بن مسعود آكل الربا وموكله سواء حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا محمد بن شعبة بن جوان ثنا أبو عاصم عن سفيان عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال عبد الله لعن الله آكل الربا وموكله (804) وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع يديه في أول تكبيرة ثم لم يعد
[ 172 ]
فقال يرويه عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة حدث به الثوري عنه ورواه أبو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله وإسناده صحيح وفيه لفظة ليست بمحفوظة ذكرها أبو حذيفة في حديثه
[ 173 ]
عن الثوري وهي قوله ثم لم يعد وكذلك قال الحماني عن وكيع وأما أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير فرووه عن وكيع ولم يقولوا فيه ثم لم يعد وكذلك رواه معاوية بن هشام أيضا عن الثوري مثل ما قال الجماعة عن وكيع وليس قول من قال ثم لم يعد محفوظا تم الجزء الاول من كتاب العلل للدارقطني بحمد الله وعونه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وكان الفراغ منه يوم الثلاثاء تاسع وعشرين من شعبان المكرم سنة ثمان وسبعمائة غفر الله لكاتبه ولصاحبه ولمؤلفه ولجميع المسلمين
[ 175 ]
المجلد الثاني من العلل الواردة في الاحاديث تأليف الشيخ الامام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني آمين
[ 177 ]
بسم الله الرحمن الرحيم ومن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن عبد الله بن مسعود (805) وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وما قدروا الله حق قدره إن الله يمسك السماوات على أصبع والارضين على أصبع الحديث فقال يرويه منصور والاعمش واختلف عنهما فرواه شيبان وإسرائيل وجرير بن عبد الحميد وأبو الاشهب النخعي والحسين بن واقد عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله
[ 178 ]
وكذلك رواه الثوري عن منصور والاعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ورواه أسباط بن نصر عن منصور عن خيثمة بن عبد الرحمن عن علقمة عن عبد الله ووهم في ذكر خيثمة ورواه أبو معاوية الضرير وجرير وابن فضيل وعيسى بن يونس عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
[ 179 ]
وحديث عبيدة أثبت ورواه فضيل بن عياض عن منصور واختلف عنه فقال يحيى القطان عن فضيل عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله مثل قول شيبان ومن تابعه وقال عبد الرزاق عن فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن بن مسعود حدثنا المحاملي وإسماعيل بن العباس قاحدثنا محمد بن الوليد البسري وحدثنا محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل وأحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي قالوا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله أن يهوديا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يمسك السماوات على أصبع والارضين على أصبع والجبال على أصبع والبحر على أصبع والخلائق على أصبع ثم يقول أنا الملك قال يحيى وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور بهذا الاسناد فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له (806) وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل الحديث فقال يرويه الاعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله
[ 180 ]
وقال يحيى القطان عن الثوري عن الاعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث عن عمرو بن مرة وقال إسحاق الازرق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وقال إسحاق الازرق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه مسعر عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن عبد الله
[ 181 ]
ورواه أبو قلابة عن معاذ بن أسد عن بن المبارك عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ولا يصح عن منصور ورواه مفضل بن محمد النحوي عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وقال أحمد بن مالك التستري عن المفضل عن مغيرة عن إبراهيم بن مهاجر والاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ووافقه أبو الاحوص عن الاعمش وقيل أيضا عن عثمان بن أبي شيبة وعن حفص عن الاعمش كذلك ولا يصح والمحفوظ عن حفص عن الاعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله
[ 182 ]
وقال هشيم وأبو عوانة وعلي بن عاصم عن مغيرة عن أبي رزين عن عبد الله وأصحها حديث الاعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وقيل عن شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي عن عبد الله حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة وأبو الحسن عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق قالوا ثنا يعقوب الدورقي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان عن الاعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال فإني أحب أن أسمعه من غيري قال فقرأت حتى بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال أمسك ورأيت عينيه تذرفان
[ 183 ]
حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أبو قلابة ثنا معاذ بن أسد ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قلت أقرأ عليك وعليك أنزل القرآن قال اقرأه فإني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت عليه فكيف إذا جئنا من كل أمة شهيد فاغر ورقت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من سره أن يقرأ القرآن رطبا أو قال غضا كما أنزل فليقرأه كما قرأه بن أم عبد تفرد به أبو قلابة (807) وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آخر أهل الجنة دخولا وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج من النار حبوا الحديث فقال يرويه الاعمش ومنصور واختلف عن الاعمش فرواه منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وكذلك رواه أبو معاوية الضرير وقتادة بن الفضيل أبو حميد عن الاعمش
[ 184 ]
وروا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة وعبيدة عن عبد الله زاد فيه علقمة قاله عفان عنه وأرجو أن يكون محفوظا (808) وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله مر على النبي صلى الله عليه وسلم فتية من بني هاشم الحديث فقال يرويه عمرو بن قيس الملائي عن الحكم واختلف عنه فرواه حنان بن سدير من شيوخ الشيعة عن عمرو بن قيس عن الحكم عن عبيدة عن عبد الله قال ذلك عباد بن يعقوب ومحمد بن ثواب الهباري عنه وخالفهما محمد بن أحمد القطواني فرواه عن حنان عن عمرو بن قيس عن الحكم عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله
[ 185 ]
وخالفه داهر بن يحيى الرازي فرواه عن بن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال عمارة بن القعقاع عن إبراهيم عن علقمة وهو أصحها والله أعلم (809) وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فلقيته بماء فقال من أمرك بهذا فقلت ما أمرني أحد فقال قد أحسنت أبشر بالجنة ثم جاء علي فبشره بالجنة الحديث فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن عمرو بن مرة عن إبراهيم النخعي عن عبيدة عن عبد الله ورواه الاعمش عن عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه عبد الله بن
[ 186 ]
عبد القدوس وأبو يحيى التيمي وشريك عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة عن عبد الله وكذلك قال أبو الجحاف عن عمرو بن مرة ورواه منصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبيدة عن عبد الله ولم يذكر بن سلمة ورواه هارون بن سعد عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله والصحيح ما قاله عبد الله بن عبد القدوس ومن تابعه عن الاعمش (810) وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم فقال يرويه منصور والاعمش ومغيرة عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ورواه بن عون عن إبراهيم فأسنده أزهر بن سعد عن بن عون متصلا
[ 187 ]
وأرسله حماد بن زيد عن بن عون وقال يحيى القطان أملاه أزهر على ابني محمد من كتابه ليس فيه عبد الله والمرسل عن بن عون أصلح وهو صحيح عن منصور والاعمش عن إبراهيم متصلا مسندا ورواه يزداد بن جميل عن الجدي عن شعبة عن منصور ومغيرة عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله ووهم فيه والصواب عن عبيدة حدثنا محمد بن الحسن النقاش المقري قال ثنا علي بن الحسن بن مسلم قال ثنا إسماعيل يعني بن محمد بن عصام قال وجدت في كتاب جدي
[ 188 ]
ثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته (811) وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع عن عطاء عن أبي البختري عن عبيدة عن عبد الله مرفوعا وخالفه وهيب فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله مرفوعا أيضا ورواه علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود موقوفا وهذا من عطاء بن السائب فإنه اختلط في آخر عمره (812) وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 189 ]
لما نزلت هذه الآية فمن يرد الله أن يهديه وكيف ذلك قال يدخل النور فيه فيفسح له قال وما علامة ذلك التجافي عن دار الغرور والانابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه مالك بن مغول عن عمرو بن مرة عن عبيدة عن عبد الله قال عبد الله بن محمد بن المغيرة عنه وتفرد بذلك ورواه زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قاله أبو عبد الرحيم عن زيد وخالفه يزيد بن سنان فرواه عن زيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود وقال وكيع عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وكلها وهم والصواب عن عمرو بن مرة عن أبي جعفر عبد الله بن المسور مرسلا
[ 190 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قاله الثوري وعبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب هذا متروك (813) وسئل عن حديث عبد الله بن معقل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة فقال يرويه عبد الكريم بن مالك الجزري وخصيف بن عبد الرحمن وأبو سعد البقال فأما عبد الكريم فاختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن عبد الكريم عن رجل لم يسمه عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به بن وهب عن مالك وخالفه عمر بن سعيد بن مسروق وفرات بن سلمان وزهير بن
[ 191 ]
معاوية وعبيد الله بن عمرو الرقي وشريك بن عبد الله وسفيان الثوري فرووه عن عبد الكريم عن زياد بن الجراح ومنهم من قال زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل أنه سمع مع أبيه عن بن مسعود
[ 192 ]
وقال خصيف بن عبد الرحمن عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن أبيه عن بن مسعود واختلف عن أبي سعد البقال فرواه الحسن بن صالح عن أبي سعد عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود مرفوعا به وتابعه بن عيينة وعلي بن يزيد الصدائي وخالفهم وكيع ويحيى بن يمان وأبو معاوية الضرير فرووعن أبي سعد عن بن معقل عن بن مسعود موقوفا وخالف الجماعة أبويحيى الحماني من رواية ابنه يحيى عنه فرواه عن أبي سعد عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله موقوفا ولم يصح شئ في ذكر أبي عمرو الشيباني وقد خالفه غيره ممن رواه عن الحماني عن أبي سعد عن بن معقل عن عبد الله موقوفا أيضا وروى هذا الحديث معمر بن راشد عن عبد الكريم الجزري بإسناد آخر حدث به وهيب عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 193 ]
ولم يتابع على هذا القول عبد الكريم والصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن سعيد ومن تابعهما عن عبد الكريم عن زياد عن بن معقل أنه كان مع أبيه عند بن مسعود فسمعه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا الفضل بن سهل الاعرج ثنا قراد أبو نوح ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه إسرائيل عن رجل عن عبد الله بن معقل عن أبيه أنه سمع بن مسعود يقول والله ما أعلم التوبة إلا الندم كذا رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه إسرائيل عن رجل عن أبيه ويروي عن إسرائيل عن عبد الكريم عن زياد عن بن معقل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب (814) وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن سب الديك فقال يرويه صالح بن كيسان واختلف عنه فرواه مسلم بن خالد الزنجي عن صالح بن كيسان عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن بن مسعود
[ 194 ]
ورواه إسماعيل بن عياش واختلف عنه فقيل عن صالح بن كيسان كقول مسلم بن خالد وقيل عنه عن صالح بن كيسان عن عون عن عبد الله بن مسعود مرسلا وروى هذا الحديث عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حسن بن أبي جعفر عن صالح عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال قائل عن صالح عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه بالصواب (815) وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود أن امرأة
[ 195 ]
جاءت ومعها جارية سوداء فقالت إن على عتق رقبة مؤمنة فهل تجزئ عني هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها من ربك قالت الله الحديث فقال يرويه أبو معدان واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل عن أبي معدان عن عون بن عبد الله عن أبيه عن جده وخالفه عبد الرحمن بن مسهر فرواه عن أبي معدان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه والصحيح حديث أبي عاصم واسم أبي معدان عبد الله بن معدان كوفي لا بأس به (816) وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلاق بالرجال والعدة بالنساء فقال يرويه أشعث بن سوار واختلف عنه فرواه عبد الله بن الاجلح عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود كذلك رفعه وخالفه شعبة فرواه عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عيد الله قال السنة في الطلاق والعدة بالنساء
[ 196 ]
ورواه الحسن بن صالح عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله مثله لم يذكر بينهما أحدا ويشبه أن يكون هذا من أشعث والله أعلم وكذلك قال الثوري وابن فضيل وأسباط كلهم عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله وقال يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله مثل قول شعبة (817) وسئل عن حديث عبد الله بن حلام عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي معه فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري فرفعه قبيصة ومعاوية بن هشام عن الثوري
[ 197 ]
ووقفه أبو نعيم وأبو حذيفة ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حبيب وهو أبو عبد الرحمن السلمي عن بن مسعود فرفعه عنه ورواه معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن مرسلا والموقوف عن الثوري أصح وقيل عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حلام عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة أعجبته فأتى سودة وهي تصنع طيبا وعندها نسوة فقضى حاجته ثم خرج فقال من رأى منكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن معها مثل الذي معها حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنى عيسى بن جعفر ثنا قبيصة
[ 198 ]
ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حلام عن بن مسعود قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أعجبته فأتى سودة وهي تصنع طيبا وعندها نساء فأخلينه فقضى حاجته ثم قال أيما رجل رأى امرأة تعجبه فليقم إلى أهله فإن معها مثل الذي معها حدثنا إسماعيل ثنا عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان بإسناده موقوفا حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا ثنا أحمد بن شعيب أنا محمد بن رافع ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبد الله بن حلام عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن الذي مع أهله مثل الذي معها (818) وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو الاودي عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بمن يحرم على النار قالوا بلى قال على كل لين هين قريب سهل فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان والليث بن سعد ولوذان بن سليمان عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الاودي عن بن مسعود
[ 199 ]
وقال أبو أسامة عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة بن رجل من أود ولم يثبت اسمه ورواه سعيد الجمحي عن موسى بن عقبة عن الاودي ولم يسمه عن بن مسعود ورواه عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة عن بن المنكدر عن جابر ورواه حماد بن سعيد البراء عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن مسعود ولا يصح والمحفوظ حديث عبدة بن سليمان والليث عن هشام (819) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن
[ 200 ]
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل اللهم إني عبدك وابن عبدك الحديث في دعاء طويل فقال يرويه القاسم بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه فضيل بن مرزوق عن أبي سلمة الجهني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود وتابعه محمد بن صالح الواسطي رواه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
[ 201 ]
القاسم عن أبيه عن بن مسعود وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم عن بن مسعود مرسلا وإسناده ليس بالقوي (820) وسئل عن حديث عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم رضيت أمتي ما رضي لها بن أم عبد وكرهت ما كره بن أم عبد فقال يرويه منصور بن المعتمر عن القاسم بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن منصور عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود قال ذلك بن حميد الرازي عن هارون بن المغيرة عن عمرو وخالفه زائدة فرواه عن منصور عن القاسم قال حدثت عن بن مسعود مرسلا والمرسل هو أثبت
[ 202 ]
(821) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن بني إسرائيل استخلفوا خليفة بعد موسى بن عمران فقام رجل يصلي في القمر فوق بيت المقدس فذكر أمورا كان صنعها فخرج فتدلى بسبب وخرج يضرب اللبن الحديث فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود قال ذلك محمد بن سعيد بن سابق عنه وخالفه محمد بن خالد الرازي فرواه عن عمرو عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه وكلاهما رفع الحديث من أوله إلى آخره ورواه المسعودي عن سماك عن عبد الرحمن عن أبيه ولم يذكر القاسم ووقف أول الحديث ورفع آخره وحديث محمد بن خالد عن عمرو بن أبي قيس أشبهها بالصواب آخر الجزء العاشر من الاصل
[ 203 ]
(822) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول قول البائع أو يترادان فقال يرويه القاسم بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عمرو بن قيس الماصر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود حدث به عنه عمرو بن أبي قيس ورواه معن بن عبد الرحمن عن القاسم واختلف عنه فرواه أبو حذيفة عن الثوري عن معن عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود قاله أحمد بن يونس الضبي عنه وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود الحفري وغيرهما فرووه عن الثوري عن معن عن القاسم مرسلا عن بن مسعود ورواه أبو حنيفة عن القاسم واختلف عنه فرواه بن أبي السري
[ 204 ]
العسقلاني عن المقري عن أبي حنيفة عن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله وتابعه عبد الله بن بزيع فرواه عن أبي حنيفة والحسن بن عمارة عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود ورواه بن أبي ليلى عن القاسم واختلف عنه فرواه موسى بن عقبة عن بن أبي ليلى عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود وزاد فيه لفظة لم يأت بها غيره فقال والسلعة قائمة كما هي وخالفه هشيم فرواه عن بن أبي ليلى عن القاسم عن بن مسعود مرسلا قال ذلك أحمد بن حنبل وسعيد بن منصور عن هشيم وقيل عن هشيم عن بن ابي ليلى عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود
[ 205 ]
ورواه أبان بن تغلب وعبد الرحمن المسعودي عن القاسم عن بن مسعود مرسلا والمحفوظ هو المرسل وحدثنا نصر بن بيزويه الشيرازي أبو القاسم ثقة مأمون قال ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا موسى بن مسعود ثنا سفيان عن معن بن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقبله فقال عبد الله أما أني أقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان ليس بينهما بينة فهو ما يقول رب سلعة أو يترادان وقال في حديث الثوري فالقول قول رب السلعة أو يترادان الفضل ورواه أبو سعد البقال عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أبو بكر بن عياش عنه
[ 206 ]
(823) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد بن قيس أخو الاسود بن يزيد وعلقمة عمهما وكانا أكبر سنا منه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم يوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فقال يرويه عمارة بن عميرة واختلف عنه فرواه الاعمش عن عمارة بن عميرة عن عبد الرحمن بن يزيد وخالفه زبيد اليامي فرواه عن عمارة بن عميرة عن قيس بن السكن عن عبد الله وخالفه محمد بن طلحة بن مصرف فرواه عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن قيس بن السكن
[ 207 ]
وقول الاعمش أشبه بالصواب ورواه الاشجعي عن الثوري بإسناد آخر واختلف فيه عن الاشجعي فقال بن البصير عن الاشجعي عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد وقال أبو النضر هاشم بن القاسم عن الاشجعي عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن زيد وقول أبي النضر أصح ورواه شعبة عن منصور عن إبراهيم مرسلا وقال غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا أيضا ورواه أبو حمزة الاعور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وذكر علقمة وهم والصحيح حديث عبد الرحمن بن يزيد وقيل عن يوسف بن أسباط عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قاله بركة الحلبي وهو ضعيف
[ 208 ]
حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد ثنا جعفر بن عامر ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن البصير ثنا الاشجعي عن سفيان عن عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغذى في يوم عاشوراء فقال إذن فكل فقال أليس اليوم يوم عاشوراء قال إنما كان ذلك يوماكنا نصومه ثم ترك كذا قال لنا وإنما هو إبراهيم بن إسماعيل حدثنا بن أبي سعيثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الاشجعي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث بن قيس على عبد الله وهو يأكل يوم عاشوراء فقال للاشعث إذا فكل يا أبا محمد قال أليس يوم عاشوراء قال إنا كنا نصومه ثم ترك حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا يعقوب الدورقي ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان عن زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن الاسدي قال دخل الاشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء فأتي بطعام فأكل فقال له إن اليوم يوم عاشوراء فقال له عبد الله إنا كنا نصومه قبل أن ينزل رمضان حدثنا بن صاعد ويعقوب بن إبراهيم البزار وأحمد بن عبد الله الوكيل ومحمد بن سهل بن الفضيل قالوا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان وحدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد ثنا
[ 209 ]
سفيان قال حدثني زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن أن الاشعث بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا أبا محمد إذا فكل فقال إني صائم فقال يعني عبد الله بن مسعود كنا نصومه ثم ترك (824) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذنك على أن يرفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى انهاك فقال يرويه إبراهيم بن سويد النخعي واختلف عنه فرواه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد وقال زائدة وابن إدريس وعبد الواحد بن زياد وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفهم سفيان الثوري وجرير بن عبد الحميد فروياه عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الله ولم يذكرا بينهما أحدا
[ 210 ]
ورواه سليمان الاعمش قال سمعتهم يذكرون عن إبراهيم بن سويد عن علقمة عن عبد الله والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وقيل عن زائدة عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم (825) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال أتى علينا زمان ولسنا نقضي ولينا هنالك ثم إن الله عزوجل قدر أن بلغنا من الامر ما ترون الحديث فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية وحفص بن غياث وأصحاب الاعمش عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفهم الثوري فرواه عن الاعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير عن عبد الله قال يحيى القطان كنا نرى أن سفيان وهم فيه رأيت موملا يرويه عن
[ 211 ]
سفيان عن الاعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير وعبد الرحمن بن يزيد فصح القولان جميعا وقد روى حديث حريث بن ظهير عبد الله بن نمير عن الاعمش أيضا حدثنا القاضي المحاملي قال ثنا عباس بن يزيد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أتى علينا زمان الحديث فقال عباس كنا عند يحيى بن سعيد فذكر هذا الحديث عنده فقال يحيى رواه الثوري عن الاعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير عن عبد الله قال فكنا نظن أن الثوري وهم فيه لكثرة من خالفه ثم قال يحيى سمعت موملا يحدث في هذا بشئ لست أحفظه قال عباس فقلت حدثنا مؤمل عن سفيان عن الاعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير وعبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله فسر بذلك يحيى (826) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبح وأمسى يقول فذكر الحديث في الدعاء فقال يرويه إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله حدث به عنه الحسن بن عبيد الله وزبيد بن الحارث فاتفقا فيه فرواه شعبة وزائدة وإسرائيل وخالد الواسطي وعبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن
[ 212 ]
سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وروى هذا الحديث أبو عقيل الاسدي الجمال يحيى بن حبيب بن إسماعيل عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن حسين الجعفي عن زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ووهم من ذكر إبراهيم بن مهاجر وإبراهيم التيمي وإنما رواه زائدة عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد وقال أبو عقيل في آخره قال إبراهيم بن مهاجر وزادني فيه زبيد وهذا وهم أيضا وإنما قال الحسن بن عبيد الله وزادني فيه زبيد كما رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن حسين عن زائدة
[ 213 ]
(827) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فقال علي بن مسهر وأبو إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد وقال عيسى بن يونس أيضا عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وقال حفص بن غياث وابن نمير عن الاعمش عن عمارة بن عمير ومالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وصح القولان جميعا والله أعلم وقال أبو حفض الاعشى عمرو بن خالد عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه (828) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه صلى المغرب فلما انصرف جعلنا نتلفت فقال ما لكم قلنا نرى أن الشمس ساطعة
[ 214 ]
فقال هذا والله الذي لا إله إلا هو ميقات هذه الصلاة ثم قرأ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل فقال يرو 0 يه الاعمش واختلف عنه فرواه زائدة وجرير وابن مسهر والثوري وأبو شهاب وأبو معاوية ومندل عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفهم شعبة فرواه عن الاعمش عن عمارة بن عميرة عن عبد الرحمن بن يزيد ورواه حفص بن غياث عن الاعمش بتصحيح القولين جميعا فقال عن إبراهيم وعمارة عن عبد الرحمن بن يزيد فصحت الاقاويل كلها ورواه سلمة بن كهيل وإبراهيم بن مهاجر عن عبد الرحمن بن يزيد وهو صحيح عنه أخبرنا علي بن الفضل أنبأ محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر
[ 215 ]
عن أشعث عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنت مع عبد الله بن مسعود فلما غربت الشمس قال هذا والذي لا إله إلا غيره حين حل لكل أكل ثم نزل فصلى المغرب ثم أقسم أن هذا وقتها (829) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة وفي وجهه كدوح أو خموش فقال يرويه حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه
[ 216 ]
حدث به عنه الثوري وشريك وإسرائيل وحماد بن شعيب ورواه محمد بن مصعب القرقساني عن حماد بن سلمة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن محمبن عبد الرحمن بن يزيد ووهم في قوله عن أبي إسحاق وإنما رواه إسرائيل عن حكيم بن جبير ورواه شعبة عن حكيم بن جبير أيضا حدث به عنه إبراهيم بن طهمان ويحيى القطان ورواه زبيد ومنصور بن المعتمر عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد لم يجاوز ابنه محمدا وقولهما أولى بالصواب حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أبو هشام الرفاعي وعبد الاعلى بن واصل قالا ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان وثنا أبو غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل عبد مسألة وله ما يغنيه إلا جاءت يوم القيامة خموشا أو خدوشا أو كدوحا في وجهه وقالوا يا رسول الله ماذا أغناه أو ماذا
[ 217 ]
يغنيه قال خمسون درهما أو حسابهما من الذهب قال أبو هشام في حديثه في هذا الموضع قال يحيى بن آدم قيل لسفيان لو كان غير حكيم بن جبير فقال حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقال عبد الاعلى بن واصل في حديثه قال يحيى بن آدم قال سفيان وقد سمعت زبيدا يحدث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد نحوه أو شبهه (830) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن مسعود كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فأتى عفريت من الجن بشعلة من نار يريد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبريل ألا أعلمك كلمات إذ أنت قلتهن طفيت شعلته الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه أيوب بن خالد الحراني ويحيى بن حمزة عن الاوزاعي أخبرني إبراهيم بن طريف عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن مسعود وخالفه داود العطار فرواه عن يحيى بن سعيد عن رجل من أهل الشام يقال له عباس عن بن مسعود وخالفهما حماد بن زيد فرواه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن
[ 218 ]
عن رجل عن بن مسعود وقول حماد بن زيد أشبه بالصواب (831) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم الخيل ثلاثة فرس الرحمن فرس للشيطان وفرس للانسان الحديث فقال يرويه الركين بن الربيع واختلف عنه فرواه شريك عنه واختلف عن شريك أيضا فقال يعقوب بن إبراهيم عن شريك عن الركين بن الربيع عن أبيه وعن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود وخالفه حجاج الاعور فرواه عن شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن عبد الله بن مسعود ورواه زائدة عن الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 219 ]
ويشبه أن يكون القول قول زائدة لانه من الاثبات وقال طلق بن غنام عن زائدة وأبي مالك وقيس بن الربيع عن الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم (832) وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا الحديث فقال يرويه الاعمش عن طلحة بن مصرف واختلف عنه فرواه يونس بن بكير عن الاعمش عن طلحة عن أبي ميسرة عن عبد الله وقال محمد الحضرمي عن محمد بن جعفر الكلبي عن يونس بن بكير عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن طلحة عن أبي معاوية عن الاعمش عن طلحة عن أبي عمار وهو عريب بن حميد عن أبي ميسرة عن علي
[ 220 ]
ورواه أبو معاوية ووكيع وفضيل بن عياض وزهير بن معاوية عن الاعمش عن طلحة عن أبي عمار عن أبي ميسرة مرسلا ورواه الحسن بن عمارة عن طلحة عن أبي عمار عن أبي ميسرة عن عبد الله والمرسل أصح (833) وسئل عن حديث أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عليه القرآن كل عام مرة فعرض عليه عام فقبض مرتين الحديث فقال يرويه زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن عابس عن بي ميسرة عن عبد الله حدث به عنه محمد بن طلحة ورواه شعبة عن عبد الرحمن بن عابس قال حدثني ناس عن عبد الله ولم يسم أحدا (834) وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رجل يا رسول الله أي الذنب أعظم الحديث فقال يرويه منصور عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله
[ 221 ]
ورواه الاعمش واختلف عنه فرواه الثوري ومعمر وجرير وعبد الله بن نمير عن الاعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وخالفهم أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وشيبان بن عبد الرحمن فرووه عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله وكذلك رواه واصل الاحدب واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ومهدي بن ميمون عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله
[ 222 ]
ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن واصل عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله ووهم على الثوري ورواه الحسن بن عبيد الله النخعي عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح حديث عمرو بن شرحبيل حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان ثنا منصور وسليمان عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله قال سفيان وحدثني واصل عن أبي وائل عن عبد الله قال سألت أو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب عند الله أكبر قال أن تجعل الله ندا وهو خلقك قلت
[ 223 ]
ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قلت ثم أي قال أن تزني حليلة جارك قال ونزل هذه الآية تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق الآية قال لنا أبو بكر النيسابوري هكذا رواه يحيى ولم يذكر في حديث واصل عمرو بن شرحبيل ورواه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير فجمعا بين واصل ومنصور والاعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله فيشبه أن يكون الثوري جمع بين الثلاثة لعبد الرحمن ولابن كثير فجعل إسنادهم واحدا ولم يذكر بينهم خلافا وحمل حديث واصل على حديث الاعمش ومنصور وفصله يحيى بن سعيد فجعل حديث واصل عن أبي وائل عن عبد الله وهو الصواب لان شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله كما رواه يحيى عن الثوري عنه والله أعلم حدثنا أبو علي الصفار إسماعيل بن محمد قال ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله وعن واصل عن أبي وائل عن عبد الله قال سألت أو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب عند الله أكبر ثم ذكر نحوه وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان بهذا الاسناد نحوه (835) وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود أن طول الصلاة وقصر الخطبة من فقه الرجل فقال أبو وائل واختلف عنه فرواه الاعمش عن أبي وائل عن عمرو بن
[ 224 ]
شرحبيل عن عبد الله رواه بن فضيل عن الاعمش عن أبي وائل فعن عبد الله موقوفا وخالف الاعمش واصل بن حبان فرواه عن أبي وائل عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الملك بن أبجر عن واصل وقد روي هذا الكلام عن عبد الله من وجه آخر موقوفا أيضا وروي عن عمار بن ياسر أيضا من وجهه آخر رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن أبي راشد عن عمار ورواه مسعر عن عدي بن ثابت عن عمار مرسلا والقولان عن أبي وائل محفوظان قول الاعمش وقول واصل جميعا
[ 225 ]
حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس قال قال عبد الله أحسنوا هذه الصلاة وأقصروا هذه الخطب (836) وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ستكون فتن وأمور تنكرونها قيل فما تأمرنا يا رسول الله قال تؤدون إليهم الحق الذي جعل الله لهم عليكم وتسألون الله الذي لكم فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فقال يحيى القطان وجرير وأبو معاوية ووكيع والاوزاعي عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بمتابعة
[ 226 ]
من تقدم قال ذلك محمد بن كثير ومومل عن الثوري وقيل عن مؤمل عن الثوري عن الاعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وقيل عن الثوري عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وهو المحفوظ حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن مصعب الصوري ثنا مؤمل ثنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله وعن الاعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن وأمور تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال تؤدون إليهم الذي لهم وتسألون الله الذي لكم حدثنا الحسين بن الحسين الانطاكي ثنا حميد بن عياش ح وحدثنا بن صاعد ثنا أحمد بن سنان وحميد بن عياش جميعا بالرملة قالا ثنا مول بن إسماعيل عن سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب
[ 227 ]
وعن عمارة بن عمير عن عمرو بن شرحبيل كلاهما عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون فتن وأمور تنكرونها قلنا يا رسول الله فما تأمرنا قال تؤدون إليهم الحق الذي جعله الله لهم عليكم وتسألون الله الذي لكم (837) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير الحديث فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي وعطاء بن السائب واختلف عنهما فرواه فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه إسرائيل والثوري وأسباط بن نصر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله موقوفا ورواه عبيدة بن حميد عن عطاء عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا
[ 228 ]
وخالفه أبو الاحوص ومحمد بن فضيل وورقاء بن عمر فرووه عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن عبد الله موقوفا وهو الصواب (838) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن بن مسعود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا فقال يرويه الثوري وشعبة وزهير وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله وذلك وهم وقيل عن عبد الكبير مثل قول شعبة ومن تابعه حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جعفر بن محمد بن فضيل ثنا جعفر بن عون ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يدعو ثلاثا (839) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 229 ]
قال أما فيكم أحد يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا ومن يطيق ذلك قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو طيبة الجرجاني فرواه عن أبي إسحاق عن الحارث عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود وقول شريك أصح وذكر الحارث فيه وهم وقد بينا الخلاف عن عمرو بن ميمون في مسند أبي أيوب وأبي بن كعب وأبي مسعود (840) وسئل عن حديث عمرو بن سلمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مامن مسلمين إلا وبينهما ستر من الله عزوجل فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر خرق ستر الله تعالى فقال يرويه يزيد بن أبي زياد واختلف عنه فرواه زائدة عن يزيد عن عمرو بن سلمة عن بن مسعود مرفوعا
[ 230 ]
وتابعه الثوري من رواية عبد الله بن محمد بن المغيرة عنه وخالفهما شعبة وجرير وابن فضيل فرووه عن يزيد بن أبي زياد عن عمرو بن سلمة عن بن مسعود موقوفا وهو الصواب وقال يحيى بن سلام عن الثوري عن زبيد الايامي عن بن سلمة عن بن مسعود مرفوعا وهو وهم حدثنا عبد الصمد بن علي ثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا يحيى بن سلام ثنا الثوري عن زبيد الايامي عن بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين إلا وبينهما من الله عز وجل ستر فإذا قال أحدهما لصاحبه كافر فقد وقع الكفر على أحدهما وإن قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر خرق ستر الله تعالى (841) وسئل عن حديث عمير بن سعيد عن بن مسعود
[ 231 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث التشهد فقال يرويه حجاج بن أرطأة والاعمش عنه واختلف عنه حجاج فرواه عبد الله بن زياد كوفي ثقة وعبد الله بن الاجلح عن حجاج عن عمير بن سعيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه البزار أحمد بن عمرو عن شيخ له عن عبد الله بن زياد عن الحسن بن عبيد الله عن عمير بن سعيد ووهم فيه ورواه عبد الواحد بن زياد عن الاعمش وحجاج عن عمير بن سعيد عن بن مسعود موقوفا وهو الصحيح (842) وسئل عن حديث عون بن عبد الله عن بن مسعود عن
[ 232 ]
النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف فقال يرويه أبو حازم سلمة بن دينار واختلف عنه فرواه أسامة بن زيد عن أبي حازم عن عون بن عبد الله عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه المسعودي عن أبي حازم بهذا الاسناد موقوفا ورواه مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو صخر حميد بن زياد وخالد بن الوضاح عن أبي حازم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة وأشبهها بالصواب حديث بن مسعود
[ 233 ]
(843) وسئل عن حديث علي بن علقمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلف الناس بينهم كان بن سمية على الحق وما خير بن سمية بين أمرين إلا اختار أرشدهما فقال يرويه عمار الدهني واختلف عنه فرواه علي بن هاشم عن عمار بن رزيق عن عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة عن بن مسعود وخالفه الثوري من رواية قاسم الجرمي عنه فرواه عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن بن مسعود وخالفه وكيع ومعاوية بن هشام وغيرهما فرووه عن الثوري عن عمار عن سالم بن أبي الجعد عن بن مسعود ولم يذكر بينهما أحدا
[ 234 ]
وكذلك رواه عمر بن سعيد أخو سفيان الثوري وصباح بن يحيى المزني عن عمار الدهني وكذلك قال معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن بن مسعود وهو أصحها حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي ثنا النعمان بن جابر الاودي الموصلي أنبأ أبي ثنا القاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان الثوري عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما خير بن سمية بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما (844) وسئل عن حديث عامر الشعبي عن عبد الله قال من زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله عزوجل وإنما رأى جبرائيل عليه السلام له ستمائة جناح فقال حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا أحمد بن هارون البرديجي ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا علي بن بشر ثنا عون بن
[ 235 ]
عمارة ثنا الخليل بن أحمد صاحب كتاب العين عن عاصم عن الشعبي عن عبد الله بذلك كذا قال الخليل والمحفوظ عن الشعبي عن مسروق عن عائشة (845) وسئل عن حديث الرضراض بن أسعد عن بن مسعود كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال هذا حديث يرويه مطرف بن طريف الحارثي واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل وأسباط بن محمد وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن مطرف عن
[ 236 ]
أبي الجهم سليمان بن الجهم عن الرضراض عن عبد الله بن مسعود ورواه أبو كدينة يحيى بن المهلب عن مطرف عن أبي الجهم عن الرضراض قال حدثني قيس بن ثعلبة عن بن مسعود وذكر علي بن المديني هذا الحديث في المسند فقال كنت أحسبه متصلا حتى رأيت أبا كدينة رواه عن مطرف فأدخل بين الرضراض وبين بن مسعود رجلا يقال له قيس بن ثعلبة وقيس هذا غير معروف وهذا القول وهم من أبي كدينة والصحيح قول من قال عن الرضراض عن بن مسعود وبين أبو حمزة السكري في روايته عن مطرف بهذا الحديث فقال عن أبي الجهم عن الرضراض رجل من بني قيس بن ثعلبة عن بن مسعود والقول قول أبي حمزة بمتابعة من قدمت ذكرهم عن مطرف وروى هذا الحديث قبيصة بن الليث الاسدي عن مطرف عن الشعبي عن الرضراض عن بن مسعود ووهم في ذكر الشعبي والصحيح عن مطرف عن أبي الجهم والله أعلم (846) وسئل عن حديث فلفلة الجعفي عن بن مسعود قال نزل
[ 237 ]
القرآن على سبعة أحرف من سبعة أبواب ونزلت الكتب من باب واحد على حرف واحد فقال يرويه أبو همام الوليد بن قيس السكوني واختلف عنه فقال الثوري عن أبي همام الوليد بن قيس عن القاسم بن حسان عن فلفلة وقال زهير عن أبي همام عن عثمان بن حسان عن فلفلة وقول الثوري أشبه بالصواب (847) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام فقال رفعه أبو شهاب الحناط حدثناه بن منيع ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو شهاب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله بذلك وتابعه علي بن هشام بن البريد فرواه عن إسماعيل
[ 238 ]
قاله سهل بن عثمان عنه ووقفه يحيى القطان وعلي بن مسهر وغيرهما عن إسماعيل عن قيس ورواه سلمة بن كهيل عن قيس بن أبي حازم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا والصحيح موقوف حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس عن عبد الله قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام وحدثنا الشافعي ثنا علي بن العباس بن الوليد المقانعي ثنا جعفر بن بنت أبي أسامة ثنا عبد الله بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ثنا محمد بن الصلت عن قيس عن سلمة بن كهيل عن قيس بن أبي حازم عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث (848) وسئل عن حديث قيس عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أجل الرجل بأرض أتت الحاجة له فيعمد إليها الحديث فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد فرفعه عنه عمرو بن علي المقدمي ومحمد بن خالد الوهبي وهشيم من رواية موسى بن حيان عن بن مهدي
[ 239 ]
عنه وغيره يرويه عن هشيم ولا يرفعه وكذلك رواه بن عيينة ويحيى القطان وغيرهما موقوفا وهو الصواب حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له الحاجة فيعمد إليها فإذا كان أقصى أثره قبض فتقول الارض يوم القيامة هذا ما استودعتني (849) وسئل عن حديث قبيصة بن جابر عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمات فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان وأبو عوانة وأبو حمزة السكري عن عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر وقال أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن عبد الملك عن قبيصة ولم يذكر
[ 240 ]
العريان بن الهيثم وقول من ذكر العريان فيه أصح (850) وسئل عن حديث قبيصة بن برمة عن عبد الله لا أحب أن يكون مؤذنوكم عماينكم ولا قراءكم فقال يرويه الثوري عن واصل الاحدب عن قبيصة بن برمة وكذلك رواه شعبة وزائدة عن الثوري فوهم عليه فيه فقال عن الثوري عن أبي حصين عن قبيصة بن برمة عن عبد الله والاول أصح
[ 241 ]
ومن حديث مسروق عن عبد الله (851) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فقال يرويه أبو الضحى عن مسروق عن بن مسعود واختلف عنه على الاعمش فرواه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود واختلف عن شريك فرواه أبو أحمد الزبيري عن شريك عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن عمر وخالفه إسحاق بن محمد العزرمي ورواه عن شريك عن الاعمش عن أبي
[ 242 ]
الضحى عن بن عمر ورواه أبو معاوية وغيره عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرسلا وهو الصحيح ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة (852) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تكلم الله تعالى بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كحجر السلسلة على الصفا الحديث فقال يرويه الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق واختلف عن الاعمش فرواه أبو معاوية الضرير عن الاعمش مرفوعا حدث به عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن أبي سريج الرازي وعلي بن أشكاب وكذلك رواه قران بن تمام عن الاعمش وقال فيه رفع الحديث ورواه أصحاب أبي معاوية غير من سمينا وأصحاب الاعمش موقوفا
[ 243 ]
وروي عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى مرفوعا حدث به عنه إبراهيم بن بشار عن بن عيينة والموقوف هو المحفوظ (853) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال ذكر النوم عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا فقال أسنده يحيى بن المنذر عن إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله والصواب موقوف (854) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الاولون والآخرون في صعيد واحد الحديث بطوله وفيه صفة الجنة فقال يرويه المنهال بن عمرو واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله
[ 244 ]
ورفعه زيد بن أبي أنيسة من أوله إلى آخره رفعه خالد الدالاني في آخره ورواه الاعمش عن المنهال بن عمرو فقال عن قيس بن السكن وأبي عبيدة عن عبد الله ولم يذكر فيه مسروقا ووقف الحديث ورواه عبد الاعلى بن أبي المساور عن المنهال بإسناد الاعمش إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إدريس الاودي عن المنهال عن قيس بن السكن عن عبد الله موقوفا ولم يذكر فيه أبا عبيدة ولا مسروقا ورواه إسماعيل بن عياش عن أبي فروة يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو فقال عن سعيد بن جبير عن بن عباس ووهم فيه قال ذلك هياج بن بسطام عن إسماعيل والصحيح حديث أبي خالد الدالاني وزيد بن أبي أنيسة عن المنهال عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا (855) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك وليس منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
[ 245 ]
فقال يرويه منصور واختلف عنه حدث به عمرو بن أبي قيس عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله ووهم وهما قبيحا والصواب عن منصور عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله قاله جرير عن منصور وكذلك قال الثوري عن سلمة بن كهيل
[ 246 ]
(856) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن أبي الضحى واختلف عنه فرواه همام عن عاصم مرفوعا ورواه أبو عوانة عن عاصم موقوفا وكذلك روي عن أبي بكر بن عياش عن الاعمش عن أبي الضحى موقوفا والموقوف أصح (857) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب فقال يرويه الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق حدث به عنه شعبة وزائدة وأبو عوانة وعلي بن مسهر وعبد الله بن إدريس وأبو معاوية ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أسامة وجرير وعبد الله بن داود ومحمد بن ربيعة وحبان بن علي وأسباط بن محمد ومحمد بن عبيد وابن نمير وجعفر بن عون
[ 247 ]
وخالفهم يزيد بن هارون ووهب بن جرير فروياه عن شعبة عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح حديث عبد الله بن مرة عن مسروق ورواه عبد المؤمن بن عبيد الله القيسي عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه وهما بعيدا وتابعه عبد الله بن عبد القدوس على وهمه ورواه مع عبد الله بن مرة إبراهيم النخعي عن مسروق حدث به عنه زبيد بن الحارث ورواه عنه سفيان الثوري وهو صحيح عنه
[ 248 ]
وحدث به عنه مؤمل بن اهاب عن الفريابي عن الثوري عن إبراهيم ووهم وإنما رواه الثوري عن زبيد وروى هذا الحديث أيضا موسى بن عقبة عن أبي إسحاق السبيعي عن مسروق وهو غريب عنه تفرد به محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه قيل فإن بن لهيعة رواه عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق كذلك فقال لا أحفظه وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسروق نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لطم الخدود وشق الجيوب حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ومحمد بن سهيل بن الفضيل وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل قالوا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان حدثني زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية (858) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاه
[ 249 ]
حتى يقفه على جهنم ثم يرفع رأسه إلى الله تعالى فإن قال ألقه ألقاه في مهوى أربعين خريفا فقال يرويه مجالد عن الشعبي عن مسروق رفعه يحيى بن سعيد القطان عن مجالد وتابعه علي بن صالح ووقفه عبد الرحيم بن سليمان وهشيم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد والموقوف هو الصحيح (859) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون فقال يرويه الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرفوعا حدث به أبو معاوية الضرير ووكيع عن الاعمش
[ 250 ]
ووقفه الثوري عن الاعمش ورواه أيضا حصين وحبيب بن حسان ومنصور عن أبي الضحى مرفوعا من رواية عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور وغيره لا يرفعه عن منصور ورفعه صحيح من حديث الاعمش (860) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله مرفوعا أن الخبيث لا يكفر الخبيث ولكن الطيبي يكفر السئ فقال يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق رفعه قيس عن أبي حصين
[ 251 ]
ووقفه إسرائيل عنه والموقوف أشبه (861) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله سأل قوم من اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح فسكت فظننا أنه يوحى إليه ثم قال يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي الآية فقال يرويه عبد الله بن إدريس عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وخالفه وكيع وعيسى بن يونس وعلي بن مسهر فرووه عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
[ 252 ]
وهو المشهور ولعلهما صحيحان وابن إدريس من الاثبات ولم يتابع على هذا القول (862) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما ظهر فيهم المنكر جعل الرجل يرى أخاه وجاره على المنكر فينهاه ثم لا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه فضرب الله على قلوبهم الحديث فقال يرويه مؤمل عن الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله ووهم في ذكر مسروق وخالفه أبو بكر الحنفي وعلي بن قادم وعباد بن موسى فرووه عن الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله
[ 253 ]
وغيرهم يرسله الثوري ولا يذكر فيه بن مسعود والمرسل أصح من المتصل (863) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم ما إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه فقال يرويه الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا
[ 254 ]
حدث به عنه أبو معاوية والثوري وعبد الله بن داود وأبو حمزة السكري وأبو شهاب وابن نمير وأبو الاحوص ويحيى الاموي وجرير وابن عيينة ويعلى وقيل عن وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة ولا يصح عمرو ورواه الثوري عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وعن إبراهيم عن الاسود عن عائشة ورواه منصور بن المعتمر فخالف الاعمش ورواه عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة موقوفا وإبراهيم بن طهمان ووقفه عن منصور وذكر لعبد الرحمن بن مهدي حديث منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة فقال أسند هذين
[ 255 ]
الحديثين جميعا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الاسلام مفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الاعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الاسود عن عائشة مثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن بن مهدي بالاسنادين جميعا مثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر حديث الاسود حدثنا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله هو بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة قالت لا يحل دم امرئ مسلم من هذه الامة إلا بإحدى ثلاث رجل قتل فقتل به والثيب الزاني والمفارق للجماعة أو قال الخارج من الجماعة قال وثنا إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم رجل مسلم إلا في ثلاث خصال زان محصن فيرجم والرجل يقتل متعمدا فيقتل والرجل يخرج من الاسلام فيحارب
[ 256 ]
الله ورسوله فيقتل أو يصلب أو ينفى من الارض (864) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال سألنا غن أرواح الشهداء فقال أرواحهم كطائر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في أي الجنة شاءت الحديث بطوله فقال يرويه الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق حدث به عنه علي بن مسهر وأبو معاوية وجرير والثوري وأسباط بن محمد وعبد الواحد بن زياد وابن نمير وابن عيينة ورواه محمد بن إسحاق عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله والصواب عبد الله بن مرة (865) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله أن النبي صلى صلى الله عليه وسلم أعطى
[ 257 ]
الولد الخالة فقال يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق موقوفا حدث به عنه الثوري وقيس بن الربيع ورفعه شيخ من أهل بغداد يعرف بالعباس بن بشر الرخجي عن محمد بن أبي عون عن أبي نعيم عن الثوري ولا يصح رفعه لم أسمعه عن عباس ثقة يتلوه إن شاء الله تعالى في الذي يليه وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عله وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
[ 259 ]
الرابع من مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين (866) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال حدث به إسحاق الازرق عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله وخالفه أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن عبد الله ليس فيه مسروق
[ 260 ]
وكذلك رواه أصحاب زبيد عن زبيد والصحيح قول من لم يذكر فيه مسروقا وكذلك رواه الاعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبد الله
[ 261 ]
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا زياد بن أيوب والعلاء بن سالم وحدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا الحسن بن الجنيد قالوا ثنا إسحاق بن يوسف الازرق ثنا سفيان عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي وقرئ على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع حدثكم العباس بن محمد وحاتم بن أبي حاتم الجوهري وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عيسى بن جعفر الوراق قالوا حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب وحدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني قالا ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر قال بن سعدان سباب المسلم
[ 262 ]
(867) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال لم يوقت لنا في الصلاة على الجنائز فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه الحماني عن شريك عن جابر عن الشعبي عن مسروق وخالفه موسى بن داود فرواه عن شريك عن جابر عن الشعبي عن علقمة وكذلك قال الثوري عن جابر وقيل عن شريك عن الشيباني عن علقمة أو مسروق عن عبد الله وقيل عن شريك عن الشيباني عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله ورواه أبو حمزة السكري عن الشيباني عن الشعبي عن علقمة موقوفا على بن مسعود وكذلك رواه إسماعيل بن أبي خالد وداود بن أبي هند عن الشعبي ورواه عطاء بن السائب عن الشعبي عن بن مسعود مرفوعا مرسلا لم يذكر بين الشعبي وبين بن مسعود أحدا والمحفوظ قول من قال لم يوقت لنا (868) وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال ما نسيت فإني لم أنس تسليم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله كأني أنظر إلى بياض خده
[ 263 ]
فقال رواه الشعبي وأبو الضحى عن مسروق ورواه عن الشعبي زكريا وهو غريب عنه قيل للشيخ هو بن أبي زائدة قال الله أعلم ورواه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن جابر والقاسم الجرمي وعبد الصمد بن حسان عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله واختلف عن الثوري فرواه وكيع وغيره عن الثوري عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق
[ 264 ]
وقال عبد الرزاق عن الثوري عن حماد بن أبي سليمان عن أبي الضحى وقال أبو حذيفة عن الثوري عن الاعمش عن أبي الضحى وقال سعد بن سعيد الجرجاني عن الثوري عن خالد عن أبي الضحى وقد روى هذا الحديث سعيد بن سفيان الجحدري عن شعبة فقال عن خالد عن أبي الضحى وقال إبراهيم بن حميد الطويل عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الضحى قاله حمدان بن عمر عنه والمحفوظ عن شعبة عن جابر عن أبي الضحى
[ 265 ]
وكذلك رواه عبد الكريم أبو يعفور الجعفي عن جابر عن أبي الضحى ورواه حجاج بن أرطأة عن غير واحد عن أبي الضحى قال ذلك عنه سويد أبو حاتم وقال حجاج بن نصير عن هشام عن إبراهيم عن أبي الضحى ووهم فيه ورواه مغيرة بن مقسم واختلف عنه فقال حفص بن جميع عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله وقاله شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا وكذلك قال فضيل بن عمرو والقعقاع بن يزيد وحماد بن أبي سليمان من رواية حماد بن سلمة عنه قالوا كلهم عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
[ 266 ]
ورواه أبو حمزة الاعور واسمه ميمون وعبيدة بن معتب وعبد الكريم أبو أمية عن إبراهيم فقالوا عن علقمة عن عبد الله فأسندوه ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا غير مرفوع حدثنا أحمد بن عمر بن العباس القزويني ثنا علي بن الحسن بن سلم حدثني إسحاق بن إبراهيم ثنا سعد بن سعيد الجرجاني عن سفيان عن خالد عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده يقول السلام عليكم ورحمة الله حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة ثنا محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله ما نسيت فيما نسيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم وعن يساره مثل ذلك (869) وسئلعن حديث مرة الهمداني عن بن مسعود عن النبي عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه إلى صلاته ورجل غزا في سبيل الله
[ 267 ]
فانهزم الناس ورجع حتى أهريق دمه الحديث فقال يرويه عطاء بن السائب عن مرة واختلف عنه فرفعه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب ووقفه خالد بن عبد الله عن عطاء وروى هذا الحديث قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله مرفوعا تفرد به يحيى الحماني عن قيس رواه إسرائيل واختلف عنه فقال أحمد بن يونس عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص وأبي الكنود عن عبد الله موقوفا وقال يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الكنود موقوفا والصحيح هو الموقوف
[ 268 ]
(870) وسئل عن حديث مرة الهمداني عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر فقال يرويه زبيد واختلف عنه فرواه محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه أبو مريم عبد الغفار عن زبيد عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله والاشبه بالصواب قول من لم يذكر طلحة (871) وسئل عن حديث مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه ومن هم بقتل رجل عند البيت الحرام الحديث
[ 269 ]
فقال يرويه السدي وقد اختلف عنه فرفعه شعبة عن السدي ووقفه الثوري والقول قول شعبة حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ويغقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان حدثني السدي عن مرة قال قال عبد الله من هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه ولو هم بقتل إنسان عند البيت وهو بعدن أبين لاذاقه الله من عذاب أليم وقرأ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم الآية (872) وسئل عن حديث مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله تعالى يعطي الدنيا من أحب ومن لا يحب الحديث فقال يرويه زبيد عن مرة عن عبد الله واختلف عنه فرفعه أحمد بن جناب عن عيسى بن يونس عن الثوري عن زبيد
[ 270 ]
وتابعه عبد الرحمن بن زبيد عن أبيه ووقفه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير عن الثوري عن زبيد وكذلك رواه مححمد بن طلحة وزهير بن معاوية وروي عن حمزة الزيات عن زبيد مرفوعا أيضا ورواه الصباح بن محمد الهمداني وهو كوفي أحمسي ليس بقوي عن مرة عن عبد الله مرفوعا أيضا
[ 271 ]
والصحيح موقوف قلت لابي الحسن روى شريك عن عبد الله بن زبيد عن أبيه عن مرة عن عبد الله اتقوا الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصي الحديث هو آخره فقال لا أحفظ الحديث ولكن هو آخره حدثنا أبو بكر بن مجاهد ثنا أحمد بن عبد الله الحذاء ح وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا عياش بن محمد الجوهري قالا ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان إلا من يحب فإن ضن أحدكم بالمال أن ينفقه وهاب الليل أن يكابده وخاف العدو أن يجاهده فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والله أكبر لفظ بن مجاهد
[ 272 ]
(873) وسئل عن حديث مرة عن بن مسعود موقوف فال موت الفجاءة أسف على الكافر تخفيف على المؤمن فقال يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه المحاربي عن الاعمش عن زبيد عن أبي الاحوص عن عبد الله وقال أبو شهاب مثل قول المحاربي وقال عن عبد الله وعائشة وقول المحاربي أشبه بالصواب (874) وسئل عن حديث مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى وإن منكم إلا واردها يرد الناس كلهم ثم يصدرون عنها بأعمالهم فقال يرويه السدي عن مرة فرفعه عنه إسرائيل
[ 273 ]
ووقفه شعبة ويحتمل أن يكون مرفوعا (875) وسئل عن حديث مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شئ يقربكم إلى الله عزوجل إلا وقد أمرتكم به الحديث فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقال هبيرة التمار أبو عمر المقري عن هشيم عن إسماعيل عن زبيد عن مرة عن عبد الله وغيره يرويه عن إسماعيل عن زبيد مرسلا عن بن مسعود وهذا أصح وقيل عن عمر بن علي المقدمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا الحسن بن علويه القطان ثنا أبو عمر هبيرة التمار ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد الايامي عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شئ يقربكم إلى الله عزوجل إلا
[ 274 ]
وقد أمرتكم به وليس شئ يقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه وإن الروح القدس نفث في روعي أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في طلب الرزق ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله فإن الله تعالى لا يدرك ما عنده إلا بطاعته (876) وسئل عن حديث مرة الطيب عن عبد الله في قوله تعالى اتقوا الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسى فقال يرويه زبيد عن مرة عن عبد الله وخالفه عمرو بن مرة فرواه عن مرة عن الربيع بن خثيم قوله قيل للشيخ مرة الهمداني قال نعم هو مرة بن شرحبيل الطيب الهمداني نبيل جليل (877) وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا فقال يرويه أبو إسحاق الشيباني واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد
[ 275 ]
وعبد الواحد بن زياد وخالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني عن المسيب بن رافع عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس حديث خالد إلا في تر قتل الحية ورواه عباد بن العوام عن الشيباني عن المسيب بن رافع عن رجل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أبو شهاب الحناط عن الشيباني عن المسيب عن بن مسعود قوله ورفعه صحيح (878) وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن بن مسعود قال لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر فقال يرويه يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع واختلف عنه فرفعه أحمد بن حنبل عن أبي العباس محمد بن السماك عن يزيد ووقفه غيره
[ 276 ]
كزائدة وهشيم عن يزيد بن أبي زياد والموقوف أصح (879) وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن بن مسعود قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير فقال إن الله إذا غضب على قوم لم يجعل لهم نسلا ولا عاقبة وقالت أم حبيبة اللهم أمتعني بزوجي رسول الله وبأبي سفيان وبأخي معاوية فقال رسول الله دعوت الله لآجل مضروبة وآثار مبلوغة وأرزاق مقسومة لا يتقدم منها بشئ ولو سألت الله أن ينجيك من عذاب القبر وعذاب النار كان خير أو أفضل فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فرواه أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن والثوري ومسعر بن كدام عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله
[ 277 ]
وخالفهم عبد الرحمن المسعودي ورواه عن علقمة بن مرثد عن المستورد بن الاحنف عن بن مسعود ووهم فيه والصواب قول أبي خالد الدالاني ومن تابعه (880) وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر سراج أهل الجنة فقال يرويه مسعر عن عبد الملك بن ميسرة واختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن بن مسعود ووهم فيه وإنما رواه مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ وكذلك قال الاعمش عن عبد الملك بن ميسرة وقيل عن يحيى بن اليمان عن سفيان عن مسعر ولا يصح الثوري فيه (881) وسئل عن حديث وهب بن ربيعة عن بن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة في ثلاثة نفر ثقفي وختناه قرشيان كثير شحوم بطونهم قليل فقه قلوبهم الحديث وفيه فأنزل الله عزوجل وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم الحديث
[ 278 ]
فقال يرويه الاعمش واختلف عنه واختلف عنه فرواه الثوري عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله وتابعه عبد الله بن بشر الرقي عن الاعمش ورواه أبو معاوية الضرير وقطبة بن عبد العزيز عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قطبة قلت للاعمش أن سفيان الثوري يقول هو وهب بن ربيعة قال فأطرق ثم همهم ساعة ثم رفع رأسه فقال صدق سفيان هو وهب بن ربيعة وخالفهم أبو مريم عبد الغفار فرواه عن الاعمش عن عمارة عن زيد بن وهب الجهني عن عبد الله ورواه الحسن بن عمارة والمسعودي عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله ووهما فيه ورواه شعبة عن الاعمش عن رجل عن عبد الله
[ 279 ]
والقول قول سفيان الثوري وعبد الله بن بشر ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز وأبو علي محمد بن سليمان بن علي المالكي بالبصرة قالا ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا سفيان الثوري حدثني الاعمش عن عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله بن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة إذ جاء ثلاثة ن فر ثقفي وختناه قرشيان فتحدثوا بينهم بحديث فقال أحدهم أترى الله يسمع ما قلنا فقال أحدهم أراه يسمع إذا رفعنا ولا يسمع إذا خفضنا قال وقال الآخران إن كان يسمع منه شيئا فإنه يسمعه كله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال فنزلت هذه الآية وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم حتى بلغ فما هم من المعتبين لفظ بن نيروز حدثنا محمد بسليمان المالكي ومحمد بن إبراهيم بن نيروز قالا أنبأ أبو موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله نحوه
[ 280 ]
تفرد به يحيى القطان عن سفيان عن منصور أخرجه البخاري عن عمرو بن علي عن يحيى وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن خلاد عن يحيى حدثنا أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني محمد بن عبد الله بن نمير ثنا قبيصة عن قطبة قال قال رجل للاعمش حين حدث بحديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله كنت مستترا إن سفيان يحدث به عنك عن وهب بن ربيعة قال فهمهم الاعمش ساعة ثم قال هو كما قال سفيان (882) وسئل عن حديث وابصة بن معبد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون فتنة القائم فيها خير من المضطجع والمضطجع خير من القاعد والقاعد خير من القائم الحديث فقال يرويه إسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة عن أبيه حدث به القاسم بن غزوان عن إسحاق بن راشد وتابعه معمر من رواية بن المبارك عنه
[ 281 ]
وقال عبد الرزاق في رواية أحمد بن حنبل عنه عن معمر عن رجل عن عمرو بن وابصة وهذا الرجل هو إسحاق بن راشد وفي رواية بن أبي السري العسقلاني عن عبد الرزاق عن معمر عن إسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة عن أبيه (883) وسئل عن حديث هبيرة بن يريم عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى ساحرا فصدقه بما يقول فقد برئ بما أنزل على محمد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الحماني عن أبي خالد عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 282 ]
وتابعه ثابت الزاهد عن الثوري عن أبي إسحاق وكل من رواه عن أبي إسحاق غير من ذكرنا فقد وقفه وهو الصواب وقال مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله ووهم في ذلك (884) وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكه النار فقال يرويه أبو مسكين الاودي واسمه الحر عن هزيل عن عبد الله واختلف عنه فرفعه زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه أبو عوانة من رواية شيبان بن فروخ عنه فرفعه أيضا ورواه أصحاب الثوري وأصحاب أبي عوانة عنهما موقوفا وكذلك رواه زائدة وزهير وأبو الاحوص عن أبي مسكين موقوفا وهو الصواب
[ 283 ]
(885) وسئل عن حديث هزيل عن بن مسعود أتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل وفي البيت وسق تمرة فناولها إياه ثم قال لو لم تأتها لاتتك فقال يرويه أبو قيس عن هزيل واختلف عنه فرواه بن التل عمر بن محمد بن الحسن عن أبيه عن الثوري عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله متصلا مسندا وغيره يرويه عن الثوري مرسلا ورواه أبو عوانة عن الاعمش عن أبي قيس عن هزيل عن بن عمر مسندا والمرسل أصح (886) وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يستطيع أحدكمم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قلنا لا قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه محمد بن سلمة عن الفزاري وهو محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي قيس عن هزيل وهو وهم والصواب عن أبي قيس وهو الاودي واسمه عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود
[ 284 ]
حدثنا أبو علي بن الصواف ثنا أبو مسلم الكجي ثنا أبو عاصم أنبأ سفيان عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قالوا وما هو قال قل هو الله أحد الله الصمد ثلث القرآن (887) وسئل عن حديث يزيد بن الحارث عن بن مسعود قال إذا عمل الخطيئة فمن رضيها فهو كمن شهدها فقال يرويه أخو عبد الملك بن عمير وقيل اسمه عبد الرحمن وقيل عبد الله عن يزيد بن الحارث حدث به عنه الحسن بن سعد مولى علي كوفي ثقة ومن قال فيه عن عبد الملك بن عمير فقد وهم وإنما هو عن أخي عبد الملك بن عمير (888) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير طهور
[ 285 ]
فقال حدث به مسروق بن المرزبان عن يحيى بن ابي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق مرفوعا وتابعه ضرار بن صرد عن علي بن هاشم عن الاعمش فرفعه أيضا وخالفه علي بن مسهر ووكيع وأصحاب الاعمش فرووه عن الاعمش عن أبي إسحاق موقوفا وكذلك رواه الثوري وشعبة وأبو الاحوص عن أبي إسحاق موقوفا وهو الصواب حدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم الحربي ثنا عبيد الله القواريري ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول (889) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما عملوا بالمعاصي فنهاهم قراؤهم وعلماؤهم فعصوهم فخالطوهم في معايشهم فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم الحديث فقال يرويه علي بن بذيمة واختلف عنه فرواه الاعمش وشريك ومحمد بن أبي الوضاح وهو أبو سعيد المؤدب وموسى بن أعين ومسعر
[ 286 ]
واختلف عنه فأسنده عنه بن عيينة ووصله وغيره أرسله ورواه الثوري فأسنده عنه أبو بكر الحنفي وشعيب بن صفوان وعباد بن موسى وابن المبارك وعلي بن قادم واختلف عن مؤمل فقيل عنه عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله ولا يصح ذكر مسروق وغير هؤلاء من أصحاب الثوري يرسله ورواه العلاء بن المسيب واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط وعبثر بن القاسم وجنادة بن سلم عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم
[ 287 ]
الافطس عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن سالم الافطس عن أبي عبيدة عن عبد الله وكذلك قال المحاملي عن هارون الهمداني وابن أبي داود عن الاشج وعن هارون عن المحاربي وقال جرير عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وقال الباغندي عن هارون عن المحاربي مثل قول جرير وقال خالد الواسطي عن العلاء بن المسيب عن عمر بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى
[ 288 ]
والصحيح عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وحديث علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ثنا علي بن داود القنطري ثنا عباد بن موسى أبو عقبة ثنا سفيان بن سعيد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان أحدهم يرى أخاه يعمل بالمعاصي فنهاه فإذا كان من الغد لم يمنعه ذلك أن يخالطه فضرب الله قلوب بعضها ببعض ونزل فيهم القرآن لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود إلى ولكن كثيرا منهم فاسقون حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا إبراهيم قلت للشيخ الحربي قال كذا ينبغي قال ثنا عمرو بن عون ثنا خالد بن عبد الله عن العلاء هو بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ورواه أصرم بن حوشب عن أبي سنان ومعاوية بن مسلمة النصري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال محمد بن خالد الوهبي عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه
[ 289 ]
(890) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قلت يا رسول الله أي الاعمال أفضل قال الصلاة لمواقيتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله فقال يرويه زهير بن معاوية وموسى بن عقبة ومحمد بن جابر وعلي بن صالح ومعمر وعمار رزيق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ورواه إسرائيل وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص وأبي عبيدة ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي وأخوه مغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله وكذلك قال أبو سلمة الخراساني عن أبي إسحاق واسم أبي سلمة مغيرة بن مسلم وكذلك قال عون بن سلام عن زهير وقيل عن مالك بن مغول عن أبي
[ 290 ]
إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله ولا يثبت هذا القول والصحيح حديث أبي الاحوص وأبي عبيدة (891) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه فقال يرويه قتادة عن أبي مجلز واختلف عنه فرواه سفيان الثوري وخالد الطحان جميعا عن المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله متصلا مسندا وغيرهما يرويه عن المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا أبو هريرة محمد بن علي بن حمزة بن صالح الانطاكي قال قرئ على أبي مالك أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكار البسري وأنا أسمع ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا الصلت بن عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله
[ 291 ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم إلى الرجل بالرمح وإن كان سنانه عن ثغرة نحره فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح قال أبو عبيدة فجعل الله هذه الكلمة أمنة المسلم وعصمة دمه وماله وجعل الجزية أمنة للكافر وعصمة ماله ودمه تفرد به الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي عن الثوري يشبه أن يكون كوفيا إلا أنه حدث بدمشق (892) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال لست من أهله فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله متصلا وكذلك روي عن الاوزاعي عن عمرو بن مرة ورواه الاعمش والثوري واختلف عنهما فرواه أبو حفص الابار وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن
[ 292 ]
عبيد الله واختلف عن بن عيينة فأرسله عنه الحميدي وابن أبي عمر ووصله إسماعيل بن بنت السدي وداود بن حماد بن فرافضة وعبد الجبار فأما الثوري فأسنده عنه عمرو بن أبي قيس وعبد المجيد بن أبي رواد والنعمان بن عبد السلام وموسى بن أعين وشك فيه عن عبد الله ورواه بن مهدي ومحمد بن كثير وغيرهما عن الثوري مرسلا وقال أيوب بن سويد عن الثوري عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وزاد فيه الاعمش
[ 293 ]
ورواه زائدة وغيره عن الاعمش مرسلا واختلف عن علي بن بذيمة فرفعه أبو خيثمة مصعب بن سعيد عن موسى بن أعين عنه وتابعه هاشم بن القاسم عن محمد بن سلمة عنه وأرسله أحمد بن حنبل وغيره عنه والمرسل هو المحفوظ وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن حديث عمرو بن مرة هذا فقال لم أسمعه من عمرو بن مرة حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى الرازي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافي ثنا موسى بن أعين عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة أراه عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن ثم ذكر الحديث حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الهيتي ثقة أبو بكر بن أبي عبد الله قدم علينا في سنة سبع عشرة ثنا يعيش بن جهم ثنا عبد المجيد بن
[ 294 ]
عبد العزيز عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتروا يا أصحاب القرآن فإن الله وتر يحب الوتر قال أعرابي ما تقول يا رسول الله قال ليس لك ولا لاصحابك حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أنبأ إبراهيم بن محمد بن نائلة ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما تقول يا رسول الله فقال ليست لك ولا لاصحابك حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد عن سفيان عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أوتروا يا أهل القرآن فإن الله وتر يحب الوتر فقال أعرابي ما تقول يا رسول الله قال ليس لك ولا لاصحابك وقال أبو قتادة الحراني ثنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكر فيه بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك (893) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله انتهيت إلى أبي جهل
[ 295 ]
وعليه بيضة ومعه سيف جيد ومعي سيف رث فقتلته فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت قتلت أبا جهل فاستحلفني ثلاث مرات ثم قام معي إليهم فدعا عليهم فقاتل يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه الاعمش وشريك وإسرائيل وأبو وكيع وزهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه يحيى بن عبدويه وهو يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم عن أبي وكيع فقال عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود وأبو عبيدة أصح (894) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا آوى إلى فراشه وضع يده تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
[ 296 ]
فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه رفعه إسرائيل وعلي بن عابس عن أبي إسحاق ووقفه حديج بن معاوية عن بن مسعود وغيره يرويه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قوله وصحيحه عن أبي إسحاق عن سعد بن عبيدة عن البراء ويشبه أن يكون حديث أبي عبيدة عن عبد الله محفوظا والله أعلم
[ 297 ]
(895) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التائب من الذنب كمن لا ذنب له فقال يرويه عبد الكريم الجزري واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد عن معمر عن عبد الكريم عن أبي عبيدة عن عبد الله مرفوعا قاله محمد بن عبد الله الرقاشي عن وهيب وغيره لا يرفعه حدثنا النيسابوري ثنا أبو الازهر ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي بذلك وعند عبد الكريم فيه إسناد آخر عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود مرفوعا وهو أصح من حديث أبي عبيدة قاله بن عيينة والثوري وغيرهما عن عبد الكريم قيل فقد روى حبان عن بن المبارك عن معمر عن عبد الكريم عن أبي هاشم عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود قوله الندم توبة
[ 298 ]
فقال موقوف نعم (896) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رجل يا رسول الله إن بني فلان أغاروا على إبلي وشاتي فذهبوا بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صبح عند آل محمد إلا مد فاسأل الله عزوجل فقال يرويه علي بن بذيمة واختلف عنه فحدث به مؤمل بن اهاب عن مالك بن سعير عن مسعر عن علي بن بذيمة مرفوعا متصلا وغيره يرسله والمرسل هو الصحيح (897) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارحم من في الارض يرحمك من في السماء فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه واختلف عنه فرواه حفص بن غياث من رواية موسى بن داود عنه عن الاعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو شهاب وأبو معاوية وفضيل بن عياض عن الاعمش فوقفوه
[ 299 ]
ورفعه عمار بن رزيق وأبو أيوب الافريقي عن أبي إسحاق ورفعه زيد بن أبي أنيسة من رواية يحيى بن يزيد عنه ورفعه شعبة من رواية يحيى بن السكن عنه ورفعه أبو الاحوص واختلف عنه فأما قيس بن الربيع وحفص بن سليمان وإسرائيل وأبو عوانة والمسعودي فوقفوه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ولم يرفعوه ورفعه يحيى بن السكن عن قيس والموقوف أصح
[ 300 ]
وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن عبد الله موقوفا وقيل عن إسحاق الازرق عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله موقوفا حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد وحمزة بن القاسم الهاشمي قالا ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا موسى بن داود ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عزوجل حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد ثنا مححمد بن غالب الانطاكي ثنا يحيى بن السكن ثنا شعبة وقيس عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم من في الارض يرحمك من في السماء يتلوه في الجزء الذي يليه وهو الثاني عشر سئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلاته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
[ 301 ]
بقية حديث بن مسعود وحديث أبي طلحة الانصاري وحديث أبي بردة هاني بن نيار وحديث أبي أيوب الانصاري وحديث أبي قتادة الانصاري أجمعين
[ 303 ]
بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين (898) وسئل أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ العدل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله لدغت رسول الله صلى الله عليه وسلم عقرب في صلاته فانصرف وقال لعن الله العقرب الحديث فقال يرويه الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله ولم يتابع عليه ورواه مطرف وحمزة الزيات عن المنهال بن عمرو عن بن الحنفية مرسلا وهو أصح (899) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله كانت الانبياء يركبون الحمير ويلبسون الصوف ويحلبون الشاة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يزيد بن عطاء
[ 304 ]
عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله من قوله وفي آخره كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار اسمه عفير ولم يتابع على هذه الكلمة وخالفه علي بن عابس فرواه عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله ورفعه ولم يذكر الكلام الاخير (900) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي ومصور وإمام جائر فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه زياد بن خيثمة عن أبي إسحاق مرفوعا ورفعه أيضا أبو حذيفة عن الثوري ووقفه بن مهدي ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري عن الثوري وكذلك رواه العلاء بن المسيب وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق مرفوعا والموقوف أصح ورواه حسين بن واقد عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا ولا يصح عن أبي وائل حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال إن أشد الناس عذابا يوم القيانة ثلاثة رجل قتل نبيا أو قتله نبي والمصور وإمام جائريضل الناس بغير علم
[ 305 ]
حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عمر بن شبة ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وقال مغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله موقوفا قال ذلك شبابة عن المغيرة (901) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي ابنة ست سنين ودخل بها وهي ابنة تسع سنين فقال يرويه إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله مرفوعا ورواه غيرهما عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة مرسلا والمرسل أشبه (902) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله إذا شهد أحدكم جنازة فليحمل جوانب السرير الاربع فإنه من السنة ثم ليتطوع بعد فقال يرويه منصور بن المعتمر عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة
[ 306 ]
حدث به عنه جماعة منهم شعبة والثوري وزائدة وفضيل بن عياض وحماد بن زيد وجرير بن عبد الحميد وأبو الاحوص وابن عيينة ومسعر وإدريس وخالفهم أبو حنيفة فرواه عن منصور ووهم في إسناده جعله عن سالم بن أبي الجعد عن عبيد بن نسطاس عن بن مسعود وأسقط أبا عبيدة والصحيح عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة ورواه أبو عوانة عن منصور كذلك أيضا وقيل عن أبي عوانة عن منصور عن قيس بن السكن عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه أبو عيينة أيضا عن أبي يعفور وهو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس عن أبيه عن أبي عبيدة عن أبيه (903) وسئل عن حديث أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يغار بعبده المسلم فليغر
[ 307 ]
فقال يرويه الثوري عن عبد الاعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله مرفوعا قاله مخلد بن يزيد وأبو أحمد واختلف عن وكيع فرفعه عنه محمد بن عبد الله بن نمير وأبو هشام الرفاعي ووقفه أحمد بن حنبل والصحيح مرفوع وقال أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ثنا أبي وأبو قتادة قالا ثنا سفيان عن عبد الاعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال إن الله يغار بعبده المسلم فليغر ولم يقل عن أمه ووقفه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن العباس البغوي قالا ثنا عمر بن شبة أبو زيد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الاعلى عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يغار للمؤمن فليغر حدثنا أبو محمد بن صاعد والمحاملي والقاضي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الاعلى عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 308 ]
إن الله ليغار بعبده المسلم فليغر لنفسه قيل سماع أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه صحيح قال يختلف فيه والصحيح عندي أنه لم يسمع منه ولكنه كان صغيرا بين يديه
[ 309 ]
ومن حديث أبي الاحوص عن عبد الله رضي الله تعالى عنه (904) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد وعن الخلاف على أبي إسحاق فيه فقال رواه شعبة وإسرائيل وزكريا بن أبي زائدة ومعمر وأبو الاحوص ورقبة بن مصقلة وأبو بكر بن عياش وشريك ومحمد بن جابر وفطر بن خليفة وهشام الكوفي وأبو أيوب الافريقي وعمرو بن قيس الملائي وعبيدة بن الاسود وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله
[ 310 ]
واختلف عن الثوري فرواه الاشجعي عن الثوري عن أبي إسحاق عن الاسود وأبي عبيدة وقال عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص والاسود وقال قبيصة وأبو حذيفة عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص والاسود وأبي عبيدة وكذلك قال مؤمل وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري ورواه الاعمش عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص والاسود عن عبد الله قاله سعيد بن عمرو عن عبثر عنه ورواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن الاسود وعلقمة عن عبد الله
[ 311 ]
ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الاسود وأبي الاحوص وعمرو بن ميمون وأصحاب عبد الله عن عبد الله وكذلك قال سعاد بن سليمان وقال زهير بن معاوية عن أبي إسحاق سألت أبا الاحوص وربيع بن خثيم ومسروقا وعبيدة والاسود وقص الحديث عن الاسود عن عبد الله وروي هذا الحديث حديث التشهد مضافا إليه خطبة الحاجة سفيان الثوري عن أب إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين جميعا حدث به عنه أبو شهاب الحناط تفرد به محمد بن عبد الوهاب عنه وكذلك رواه عبثر عن الاعمش عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله
[ 312 ]
وتابعهما عبد الرحمن المسعودي ويونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس كلهم رووه عن أبي إسحاق بهذا الاسناد مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين جميعا إلا أن إسرائيل من بينهم أضاف إلى أبي الاحوص أبا عبيدة وكل الاقاويل صحاح عن أبي إسحاق إلا ما قال زيد بن أبي أنيسة من ذكر علقمة فإن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا وحدث بحديث التشهد موسى بن أيوب النصيبي عن وكيع عن الثوري فقال عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الاحوص ووهم والصحيح عن أبي إسحاق السبيعي وقد تقدم وروى أبو الاحوص عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله خطبة الحاجة موقوفا ورفعه محمد بن جابر عن أبي إسحاق ورواه يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص وحده
[ 313 ]
عن عبد الله ورفعه ورواه عن أبيه زكريا وعن يوسف بن أبي إسحاق بهذا الاسناد موقوفا وروى عبيد الله بن موسى عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله حديث خطبة الحاجة مرفوعا ورواه إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان عن أبي إسحاق كذلك أيضا مرفوعا وأغرب في آخره فذكر أن أبا عبيدة قال سمعته من أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يعقو ب الدورقي ثنا الاشجعي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله بن مسعود علمنا رسول الله أن نقول إذا جلسنا في الركعتين التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله حدثنا أبو الطيب عبد الله بن محمد بن يحيى البزار بن أخت العباس حافظ ثقة وما كتبته إلا عنه قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي
[ 314 ]
ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الاحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (905) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان الحديث فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه همام وسعيد بن بشير وسويد بن إبراهيم عن قتادة عن مورق العجلي عن أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان التيمي عن قتادة عن أبي الاحوص لم يذكر بينهما مورقا ورفعه أيضا
[ 315 ]
ورواه حميد بن هلال عن أبي الاحوص عن عبد الله موقوفا ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي الاحوص واختلف عنه فرفعه عمرو بن عاصم عن شعبة عن أبي إسحاق ووقفه غيره من أصحاب شعبة وكذلك رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق موقوفا والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحيح من حديث قتادة (906) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم وهاتين الكعبين يعني النرد والشطرنج فقال يرويه إبراهيم الهجري وعبد الملك بن عمير عن أبي الاحوص فرفعه علي بن عاصم عن إبراهيم وروي عن شعبة عن إبراهيم الهجري مرفوعا والصحيح موقوف كذلك رواه أصحاب الهجري عن أبي الاحوص وكذلك رواه عبد الملك بن عمير عن أبي الاحوص موقوفا ورواه عمران بن موسى بن عبد الملك بن عمير عن عبد الملك عن حصين
[ 316 ]
بن أبي الحر عن سمرة رفعه قال ذلك عثمان بن أبي شيبة عنه وهو وهم والمحفوظ حديث أبي الاحوص عن عبد الله (907) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان والصوم لي وأنا أجزي به وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك فقال يرويه أبو إسحاق لسبيعي واختلف عنه فرواه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وعمر بن عبيد الطنافسي وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله مرفوعا واختلف عن شعبة فرفعه زياد بن أيوب عن روح بن عبادة عن شعبة عن أبي إسحاق وقال أبو الوليد عن شعبة يرفعه ووقفه غندر وغيره عن شعبة
[ 317 ]
وكذلك رواه بن عيينة عن أبي إسحاق موقوفا أيضا وروي عن أبي حمزة السكري عن الشيباني عن أبي الاحوص عن عبد الله مرفوعا والموقوف عن شعبة هو الصحيح (908) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بحسب المرء الكذب أن يحدث بكل ما سمع فقال رفعه بن المبارك عن الثوري عن أبي إسحاق ووقفه غيره والموقوف أصح (909) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله قال أخلائي من هذه الامة ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فقاتل يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه شريك وزهير عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص واختلف عن بن عيينة فرواه بن أبي عمر عنه كقول زهير وشريك
[ 318 ]
ورواه نعيم بن يعقوب عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وكذلك قال الثوري والمسعودي وليث بن أبي سليم وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق ويشبه أن يكونا صحيحين والله أعلم (910) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا فقال يرويه عبد الله بن مرة وأبو إسحاق وعبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الاحوص فأما حديث عبد الله بن مرة فرواه الاعمش عنه واختلف عنه فرواه أبو معاوية وجرير ووكيع وابن عيينة ويونس بن بكير وأبو بكر بن عياش عن الاعمش عن عبد الله بن مرة
[ 319 ]
واختلف عن الثوري فرواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وقبيصة والفريابي عن الثوري عن الاعمش عن عبد الله بن مرة ورواه الفريابي عن الثوري أيضا عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الاحوص ولم يتابع الفريابي على عمارة ورواه معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة والصحيح حديث الاعمش عن عبد الله بن مرة ورواه بن مهدي عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله وهو الصحيح عن أبي إسحاق وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه
[ 320 ]
حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين المستعيني ثنا العباس بن عبد الله الترفقي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الاحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت بن أبي قحافة خليلا وإن صاحبكم خليل الله (911) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم فقد أذن له فقال رواه محمد بن حيان أبو الاحوص عن أبي معاوية عن الاعمش عن أبي إسحاعن أبي الاحوص عن عبد الله مرفوعا وخالفه عيسى بن يونس ومالك بن سعير فروياه عن الاعمش عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله موقوفا وكذلك قال الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله موقوفا وهو الصحيح (912) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله أفرس الناس ثلاثة العزيز تفرس في يوسف والمرأة التي تفرست في موسى وأبو بكر حين استخلف عمر
[ 321 ]
فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص وخالفه إسرائيل وليث بن أبي سليم فروياه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ويشبه أن يكونا صحيحين (913) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله قال لرجل افتخر فقال أنا فلان بن فلان بن الاشياخ الكرام فقال عبد الله ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله فقال يرويه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص قاله غندر عن شعبة ورواه معاوية بن حفص عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبيدة عن عبد الله مرفوعا وقول غندر أصح ورواه بن مصفي عن بقية ومعاوية بن حفص عن شعبة كذلك مرفوعا
[ 322 ]
(914) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب الصالحون أسلافا ويبقى أهل الريب فقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق مرفوعا والصحيح موقوف (915) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالشفائين العسل والقرآن فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب عن الثوري عن أبي إسحاق مرفوعا وقيل عن زيد بن الحباب عن شعبة عن أبي إسحاق مرفوعا أيضا ووقفه يحيى القطان وأبو حذيفة عن الثوري
[ 323 ]
وهو الصحيح ورواه المسعودي عن أبي إسحاق فقال عن أبي عبيدة والاول أصح حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله والاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عبد الله قال لاشفاء إلا في اثنين من القرآن والعسل شفاء للناس وشفاء لما في الصدور (916) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخطب يوم الخميس قائما يقول يا أيها الناس إنما هما اثنتان الهدى والكلام وأصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الحديث بطوله فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إدريس الاودي وموسى بن عقبة ورفعا الخطبة كلها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة وإسرائيل وشريك من كلام عبد الله إلا قوله ألا أنبئكم ما العضة هو النميمة فإنهم رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قوله إن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا
[ 324 ]
وقول شعبة ومن تابعه أولى بالصواب (917) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبرا الحديث فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن حميد فرفعه عنه يزيد بن إبراهيم التستري وعبد العزيز بن الحصين ووقفه عنه حماد بن زيد والموقوف هو الصحيح ورواه الشاذكوني عن حماد بن زيد بذلك مرفوعا ولا يصح (918) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي وإبراهيم الهجري والحسن البصري عن
[ 325 ]
أبي الاحوص فرفعه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق ووقفه غير ورفعه إبراهيم الهجري وأما الحسن فرفعه عنه مبارك بن فضالة ووقفه غيره والموقوف عن أبي الاحوص أصح (919) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول الم ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه عنه محمد بن أحمد بن جنيد عن أبي عاصم عن الثوري عن عطاء
[ 326 ]
ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه أبو الاحوص وشعبة وحماد بن زيد وجرير وهشام وجعفر بن سليمان وابن فضيل وفطر عن عطاء ورواه حماد بن سلمة عن عطاء عن أبي الاحوص وأبي البختري زاد فيه أبا البختري ورواه عاصم بن أبي النجود وإبراهيم الهجري وثابت البناني وسلمة بن كهيل عن أبي الاحوص موقوفا أيضا وهو الصواب وروي عن علقمة بن مرثد عن أبي الاحوص عن عبد الله مرفوعا قاله عباد بن صهيب عن صدقة بن أبي عمران عن علقمة حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث وأبو بكر بن أبي حامد وأبو بكر بن أبي سعيد القاضي الحسين بن إسماعيل قالوا ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي الاحوص
[ 327 ]
عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون (920) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من هم بحسنة لم يعملها كتبت له حسنة الحديث فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه علي بن عابس وعبد الكبير بن دينار مرفوعا ووقفه شعيب بن راشد وعمار بن رزيق وهو المحفوظ وشعيب بن راشد كوفي ثقة ثم قال لا بأس به (921) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رجل يصلي فلم سجد أتاه رجل فوطئ عنقه فقال الذي تحته والله لا يغفر الله لك فقال الله عزوجل تألى عبدي أن لا أغفر لعبدي فإني قد غفرت له فقال يرويه أبو إسحاق وقد اختلف عنه فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص مرفوعا وخالفه شعبة فرواه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة رفعه أبو قلابة عن روح بن عبادة عن شعبة
[ 328 ]
ووقفه غيره عن شعبة وكذلك رواه رقبة بن مصقلة وشريك عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله موقوفا وهو الصحيح وروي عن حماد بن شعيب عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود مرفوعا والصحيح موقوف (922) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله قال من أتى ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فقال يرويه مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن هبيرة ومفضل أبو جميلة النحاس كوفي صالح ورواه يحيى الحماني عن أبي خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 329 ]
ووهم الحماني في رفعه وخالفه عثمان بن أبي شيبة وهارون بن إسحاق فروياه عن أبي خالد موقوفا وهو الصحيح حدثنا أبو القاسم بن منيع إملاء من لفظه ثنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة وإسرائيل وزهير عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله قال من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم (923) وسئل عن حديث أبي الاحوص عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتى فقال يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني عن أبي الاحوص واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة وعبد الله بن الاجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس وحمزة الزيات ومحمد بن جابر عن أبي فروة عن
[ 330 ]
أبي الاحوص عن عبد الله متصلا وكذلك قال حجاج بن نصير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة فلقيت أبا فروة فحدثني به وخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن شعبة عن أبي فروة عن أبي الاحوص مرسلا وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن أبي الاحوص مرسلا
[ 331 ]
وكذلك قال بن عيينة وسفيان مرسلا وقيل عنه متصلا ورواه حماد بن شعيب عن أبي فروة عن سعيد بن جبير عن عباس ووهم فيه والصحيح مرسل قيل سمعت حديث حجاج بن نصير عن بن مخلد فإنه كان يرويه عن حماد بن الحسن بن عنبسة عنه قال حدثناه بن صاعد عن حماد بن الحسن قلت أليس قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه عن شعبة وسفيان وليس بالجهني قال لا أعرفه وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي عن أبي الاحوص واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله ورواه عمرو بن قيس الملائي وميسرة بن حبيب النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الاحوص مرسلا ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الاحوص عن عبد الله قاله حجاج بن نصير عنه وقد تقدم ذكره
[ 332 ]
وقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس وقال شريك عن أبي الاحوص عن سعيد بن جبير عن بن عباس وحديث سعيد بن جبير محفوظ وحديث أبي الاحوص القول فيه قول من أرسله (924) وسئل عن حديث رواه الفضل بن عباس بن عميرة البرجمي عن ثابت بن محمد عن فطر عن الشعبي عن أبي الاحوص عن عبد الله مرفوعا في التشهد فقال هذا وهم وإنما أراد أن يقول عن السبيعي عن أبي الاحوص عن عبد الله وقد ذكرنا علة هذا الحديث في أول ترجمة أبي الاحوص عن عبد الله
[ 333 ]
(925) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه فقال يرويه شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله وخالفه حفص بن سليمان فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وكذلك رواه سعد بن عبيدة وعلقمة بن مرثد والحسن بن عبيد الله وعطاء بن السائب وسلمة بن كهيل عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان وهو الصواب (926) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له سريرة صالحة أو سيئة ظهر الله عليه منها رواء يعرف به فقال حدث به هاني بن يحيى عن حفص بن سليمان عن علقمة بن
[ 334 ]
مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله وهو وهم وغيره يرويه عن حفص بن سليمان بهذا الاسناد ويسنده عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح (927) وسئل عن ححديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال ذلك فليقل من عنده يرحمك الله فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه أبيض بن أبان وجعفر بن سليمان عن عطاء ووقفه جرير وعلي بن عاصم والموقوف أشهر (928) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله فقال يرويه عطاء بن السائب وقد اختلف عنه فرواه الثوري وابن عيينة
[ 335 ]
وهمام وخالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن مرفوعا ورواه وهيب وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد عن عطاء بن السائب موقوفا ورواه شعبة فرفعه أبو داود عنه ووقفه الباقون من أصحابه ورفعه صحيح (929) وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عمرو ورفعه عنه ابنه معتمر ووقفه يحيى القطان وحماد بن سلمة ورفعه صحيح (930) وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الاعمال الصلاة لوقتها فقال يرويه الوليد بن العيزار والحسن بن عبيد الله وأبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي وهو والد أبي داود النخعي وسليمان الاعمش وبيان بن
[ 336 ]
بشر واختلف عن الوليد بن العيزار في لفظ الحديث واختلف عن بيان في إسناده ورواه عبيد المكتب عن أبي عمرو الشيباني عن رجل لم يسمه فأما الحلاف عن الوليد بن العيزار فإن عثمان بن عمر رواه عن مالك بن مغول عنه قال فيه أفضل الاعمال الصلاة لاول وقتها
[ 337 ]
وكذلك قال علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار وكذلك قال المعمري عن أبي موسى عن غندر عن شعبة عن عبيد المكتب وقال أبو نعيم في حديث عمرو بن عبد الله عن أبي عمرو الشيباني أن يسلم الناس من لسانك ويدك وتفرد بهذه اللفظة أبو نعيم في هذا الحديث وأما بيان فرواه أبو سعيد الجعفي يحيى بن سليمان عن بن فضيل عنه عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود متصلا
[ 338 ]
وأرسله غيره عن بن فضيل فلم يذكر فيه بن مسعود وهو صحيح عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود (931) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن بن مسعود قال إن الله تعالى خمر طينة آدم فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان أو بن مسعود موقوفا وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم (932) وسئل عن حديث أبي عثمان عن بن مسعود أنه قال لرجل ينشد ضالة في المسجد فغضب وسبه فقال الرجل ما كنت فاحشا يا بن مسعود قال كنا نؤمر بذلك فقال يرويه عاصم الاحو واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل وشريك عن عاصم عن أبي عثمان عن بن مسعود وتابعهما عبد الواحد بن زياد واختلف عنه فقال أحمد بن عبدة عنه عن عاصم عن أبي عثمان أو بن سيرين وقال شعبة عن عاصم عن بن سيرين وقال الثوري عن عاصم عن الشعبي وأحسب أن هذا الاختلاف من عاصم كأنه كان يشك ممن سمعه عن بن مسعود (933) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن بن مسعود كنت أصلي وقد وضعت يدي اليسرى على اليمنى فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي اليمنى فوضعها على اليسرى
[ 339 ]
فقال يرويه حجاج بن أبي زينب ويكنى أبا يوسف واسطي عن أبي عثمان عن بن مسعود مرفوعا قاله هشيم ومحمد بن زيد الواسطي عنه وخالفهما محمد بن الحسن الواسطي فواه عن حجاج بن أبي زينب عن أبي سفيان عن جابر ووهم فيه وقول هشيم عنه أصح (934) وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن بن مسعود في التشهد فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان وعبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله
[ 340 ]
ورواه عثمان بن الاسود المكي عن مجاهد عن بن مسعود وأسقط منه أبا معمر والحديث حديث سيف (935) وسئل عن حديث أبي معمر أن أمير مكة كان يسلم تسليمتين فقال عبد الله بن مسعود أني علقها وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه أيضا فرفعه يحيى القطان وعيسى بن يونس عن شعبة ووقفه بن المبارك وغندر عن شعبة ورواه شعبة أيضا عن منصور وأبي بشر عن مجاهد موقوفا أيضا ورواه محمد بن روين عن شعبة فقال عن الحكم عن إبراهيم عن الاسود
[ 341 ]
عن عبد الله فرفعه ورواه أبو خالد الدالاني عن الحكم عن أبي معمر لم يذكر بينهما أحدا والقول قول يحيى القطان وحديث محمد بن روين وهم منه والله أعلم (936) وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في بني إسرائيل أنبياء ثم كان بعد الانبياء خلفاء يهدون هديهم ويسيرون سيرهم الحديث فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضيل عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي واقد الليثي عن بن مسعود وخالفه حفص بن عبد الرحمن فرواه عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن بن أبي رافع عن أبي واقد عن أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة عن بن مسعود وروى هذا الحديث الحارث بن الفضيل عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن بن مسعود قال ذلك عنه صالح بن كيسان والداروردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وروى هذا الحديث شريك بن أبي نمر عن إسماعيل عن
[ 342 ]
عمرو بن سعيد بن العاص عن عبيد الله بن رافع عن بن مسعود وروى هذا الحديث عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن جعفر بن عبد الله بن الحارث عن عطاء بن يسار عن أبي واقد الليثي عن بن مسعود وخالفه معاوية بن إسحاق فرواه عن عطاء بن يسار أنه سمعه من بن مسعود ولم يذكر بينهما أبا واقد وذكر أبي واقد أصح (937) وسئل عن حديث أبي الطفيل عن بن مسعود قال من الكبائر الاشراك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله فقال يرويه عنه وبرة وعبد الملك بن ميسرة وعبد العزيز بن رفيع وفرات القزاز فوقفوه واختلف عن عبد العزيز بن رفيع فرفعه علي بن حكيم الاودي عن شريك عن عبد العزيز ووقفه الثوري وجرير عن عبد العزيز وهو الصواب (938) وسئل عن حديث أبي الجعد الاشجعي عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن فقيل وإياك قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم
[ 343 ]
فقال يرويه منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه حدث به عنه شيبان وزياد البكائي وجرير وإسرائيل والثوري وقال عباس الترفقي عن الفريابي عن الثوري عن منصور عن سالم عن مسروق ووهم فيه والصواب عن سالم عن أبيه عن بن مسعود حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترفقي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يارسول الله وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم (939) وسئل عن حديث أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو فزارة راشد بن كيسان عنه
[ 344 ]
فرواه عن أبي فزارة سفيان الثوري وإسرائيل وعبد الرحمن بن حميد الرواسي والد حميد وأبو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن أبي قيس وعبد الملك بن أبي سليمان وشريك وقيس وعلي بن عابس وأبو وكيع وليث بن أبي سليم
[ 345 ]
وصباح بن يحيى ومكرم وعنبسة بن سعيد واختلفوا فيه فقال أبو العميس عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمر وبن حريث وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي فزارة عن عبد الله بن يزيد بن الاصم عن بن مسعود وقيل عن عبد الملك عن أبي فزارة عن أبي حرازة عن بن مسعود وقال أبو عبد الله الشقري عن شريك عن أبي زائدة عن بن مسعود ورواه المسعودي عن أبي فزارة فقال عن عمرو بن حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول الثور ي ومن تابعه (940) وسئل عن حديث أبي رافع عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو سعيد مولى بنى هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن بن مسعود
[ 346 ]
وتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة ولا يثبت هذا الحديث لانه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات وعلي بن زيد ضعيف وأبو رافع لا يثبت سماعه من بن مسعود وروى عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود والراوي له متروك الحديث وهو الحسين بن عبيد الله العجلي عن أبي معاوية كان يضع الحديث على الثقات وهذا كذب على أبي معاوية وعلى في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو سعيد مولى بنى هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن بن مسعود
[ 346 ]
وتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة ولا يثبت هذا الحديث لانه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات وعلي بن زيد ضعيف وأبو رافع لا يثبت سماعه من بن مسعود وروى عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود والراوي له متروك الحديث وهو الحسين بن عبيد الله العجلي عن أبي معاوية كان يضع الحديث على الثقات وهذا كذب على أبي معاوية وعلى الاعمش وروى عن بن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن بن عباس عن عبد الله بمسعود
[ 347 ]
ولا يثبت وابن لهيعة لا يحتج به ورواه حجاج بن أرطأة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قوله وحجاج لا يحتج به والصحيح ما روى عن بن مسعود انه لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن والله اعلم ورواه حسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم والحسن بن قتيبة متروك الحديث والراوي له عنه بن حيان المدائني وهو ضعيف والله اعلم