علل الدارقطني
الدار قطني ج 3

[ 1 ]
العلل الواردة في الاحاديث النبوية
[ 2 ]
حقوق الطبع محفوظة الطبعة الاولى 1405 ه‍. 1985 م دار طيبة. الرياض
[ 3 ]
العلل الواردة في الاحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن عمر ابن احمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى (306 - 385 ه‍) " هو أجل كتاب، بل أجل ما رأينا وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده " (ابن كثير) تحقيق وتخريج د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء الثالث
[ 5 ]
مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه الجزء الرابع من " علل المسند عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سؤالات الشيخ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد ابن مهدي الحافظ، فيه مسند عثمان رضي الله عنه وأول مسند علي - رضي الله عنه - (ه‍)
[ 7 ]
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ومن حديث أبي عمرو عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم س (254) سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يفجأه بلاء فقال هو حديث يرويه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان عن محمد بن كعب واختلف عنه فرواه أبو ضمرة عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان
[ 8 ]
وتابعه خالد بن يزيد العمري وخالفهما زيد بن الحباب فرواه عن أبي مودود قال حدثني من سمع أبان ولم يسم أحدا وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي روياه عن أبي مودود قال حدثني رجل عن من سمع أبان بن عثمان عن عثمان وهذا القول هو المضبوط عن أبي مودود ومن قال فيه عن محمد بن كعب القرظي فقد وهم قاله أبو ضمرة أنس ابن عياض حدثنا الحسين بن إسماعيل وآخرون عن الزبير بن بكار عن أبي ضمرة وروى هذا الحديث أبو الزناد عن أبان بن عثمان عن أبيه حدث به عبد
[ 9 ]
الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وهذا متصل وهو أحسنها إسنادا س (255) وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رأى جنازة قام فقال يرويه إسماعيل بن أمية عن موسى بن عمران بن مناح عن أبان بن عثمان حدث به عنه يحيى بن سليم الطائفي وإسماعيل بن عياش ومصعب بن صدقة القرقساني والد محمد بن مصعب وسعيد بن مسلمة فاتفقوا على رفعه دون يحيى بن سليم فإنه وقفه عن إسماعيل بن أمية
[ 10 ]
قلت إنما وقفه عن يحيى بن سليم عبد الجبار بن العلاء والحسن بن محمد الزعفراني ورواه الحميدي وسويد بن سعيد وأبو معمر الهذلي وأبو البري سهل بن محمود عن يحيى مرفوعا س (256) وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون عن سعيد عن أيوب عن نافع عن نبيه كذلك رواه أصحاب يزيد عنه
[ 11 ]
وخالفهم الحساني محمد بن إسماعيل رواه عن يزيد عن سعيد عن قتادة عن نافع ووهم فيه وقيل عن عبدة بن عبد الرحيم عن يزيد عن شعبة عن أيوب ولا يصح شعبة ورواه يزيد بن زريع وعبد الاعلى والسهمي عن سعيد عن مطر ويعلى بن حكيم عن نافع وهو صحيح عن سعيد
[ 12 ]
وروى هذا الحديث أيوب بن موسى واختلف عنه فرواه الثوري عن أيوب بن موسى عن نافع عن نبيه وقال عبد الملك الذماري عن الثوري عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى عن نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه عن عثمان ووهم ورواه عبد الوارث بن سعيد وابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب ليس فيه نافع وهو الصواب حدثنا محمد بن إبراهيم بن حفص حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن
[ 13 ]
نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوري قال ثنا أبي قال حدثنا عبد الملك الذماري ثنا سفيان عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى عن نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه عن عثمان بن عفان قال لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح قال لي أبو عبد الله هكذا كتبته من أصل بن جوري حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا موسى بن الحسن قال ثنا القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخمر وجهه وهو محرم هكذا كان في كتاب أبي بكر مرفوعا والصواب موقوف
[ 14 ]
أخبرنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا علي يعني بن المديني ثنا سفيان قال سمعت عبد الله بن أبي بكر يقول أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه رأى عثمان بن عفان بالعرج مخمرا وجهه بقطيفة أرجوان في يوم صائف وهو محرم قال سفيان كان سفيان الثوري يغلط فيه يقول عن الفرافصة س (257) وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة في بئر ولا فحل فقال يرويه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان
[ 15 ]
قاله صفوان بن عيسى وابن إدريس عنه ورواه مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم عن عثمان ولم يذكر أبان وكلهم وقفوه ورواه يزيد بن عياض عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أصح ويزيد بن عياض ضعيف س (258) وسئل عن حديث الاحنف بن قيس عن عثمان وطلحة بن عبيد الله والزبير وسعد في قصة بئر رومة وغيرها فقال يرويه حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان عن الاحنف واختلف عن حصين في اسم جاوان
[ 16 ]
فقال جرير بن عبد الحميد وأبو عوانة وسليمان التيمي وأبو حفص الابار وعلي بن عاصم عن حصين عن عمرو بن جاوان وقال شعبة وخالد وابن إدريس عن حصين عن عمر بن جاوان والله أعلم بالصواب
[ 17 ]
س (259) وسئل عن حديث بسر بن سعيد عن عثمان في الوضوء ثلاثا ثلاثا وروى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رواه أبو النضر سالم واختلف عنه فرواه الثوري عنه واختلف عنه أيضا ورواه أبو نعيم وأبو حذيفة والعدنيان عبد الله بن الوليد ويزيد بن أبي حكيم وعبيد الله الاشجعي وغيرهم عن الثوري عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن عثمان
[ 18 ]
وخالفهم وكيع بن الجراح وأبو أحمد الزبيري روياه عن الثوري عن أبي النضر عن أبي أنس وهو مالك بن أبي عامر جد مالك بن أنس عن عثمان ورواه يزيد بن أبي حبيب عن أبي النضر مرسلا عن عثمان ولم يأت بحجة
[ 19 ]
والصحيح قول من قال عن بسر بن سعيد والله أعلم س (260) وسئل عن حديث حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من علم أن لا إله إلا الله دخل الجنة فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن حمران عن شعبة عن بيان عن بشر عن حمران عن عثمان وخالفه غندر وعبد الصمد وغيرهما رووه عن شعبة عن خالد الحذاء عن أبو بشر العنبري الوليد بن مسلم عن حمران وهو الصواب
[ 20 ]
س (261) وسئل عن حديث حمران في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وابن جريج وإبراهيم بن سعد ومعاوية بن يحيى عن الزهري عن عطاء عن يزيد الليثي عن حمران عن عثمان
[ 21 ]
ورواه جعفر بن برقان عن الزهري عن حمران أسقط من الاسناد عطاء ابن زيد وكان جعفر بن برقان أميا في حفظه بعض الوهم وخاصة في أحاديثه عن الزهري والقول قول يونس ومن تابعه عن الزهري عن عطاء بن يزيد وقد روى الزهري هذا الحديث أيضا عن عروة بن الزبير عن حمران بلفظ آخر غير لفظ عطاء بن يزيد وروى هذا الحديث يحيى بن يمان عن معمر عن الزهري فوهم فيه فرواه
[ 22 ]
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان والصواب حديث عطاء بن يزيد وحديث عروة عن حمران وقد روى حديث عروة عن حمران أيضا هشام بن عروة عن أبيه واختلف عليه فيه فرواه مالك بن أنس والليث بن سعد وأصحاب هشام عن هشام عن أبيه عن حمران عن عثمان ورواه حسين بن محمد المروذي عن شعبة عن هشام فوهم فيه جعله عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عثمان بن عفان
[ 23 ]
وقال حمزة بن زياد عن شعبة عن هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار عن انسان عن عثمان ورواه مبارك بن فضالة عن هشام عن أبيه عن أبان بن عثمان عن عثمان ووهم فيه أيضا والصواب قول مالك ومن تابعه عن هشام عن أبيه عن حمران عن عثمان وكذلك رواه أبو الزناد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عروة بن الزبير عن حمران س (262) وسئل عن حديث مسلم بن يسار أبي عبد الله البصري عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء وفضل ذلك فقال هو حديث يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران وتابعه
[ 24 ]
مجاعة بن الزبير عن قتادة وخالفهما هشام الدستوائي وأبو العلاء أيوب بن أبي مسكين فروياه عن قتادة عن حمران ولم يذكرا بينهما مسلما والقول قول سعيد بن أبي عروبة وروى هذا الحديث موسى بن طلحة عن حمران عن عثمان فرواه عنه عبد الملك بن عمير ولم يختلف عنه ورواه عاصم بن بهدلة عن موسى بن طلحة واختلف عنه فقال حماد بن سلمة عن عاصم عن موسى بن طلحة وخالفه أبو عوانة فرواه عن عاصم عن المسيب بن رافع عن موسى بن طلحة عن حمران وقول أبي عوانة أشبه بالصواب
[ 25 ]
وروى هذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي فاختلف عليه فيه فرواه عنه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن إسحاق فأما يحيى بن أبي كثير فاختلفوا عليه فقال بن أبي العشرين عن الاوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن حمران عن عثمان وتابعه أيوب بن سويد عن الاوزاعي وقال الوليد بن مسلم ويحيى البابلتي وأبو المغيرة وعمرو بن أبي سلمة عن الاوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن شقيق بن سلمة عن حمران
[ 26 ]
وقال بن كثير عن الاوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن حمران وقال شيبان النحوي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن حمران وكذلك قال محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن ورواه نافع بن جبير وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن معاذ بن عبد الرحمن ورواه محمد بن كعب القرظي واختلف عنه فرواه إسحاق بن حازم عن محمد بن كعب قال حدثني حمران وخالفه أبو معشر رواه عن محمد بن كعب قال حدثني عبد الله بن وارة عن حمران
[ 27 ]
ورواه محمد بن عبد الله بن أبي مريم عن زيد بن دارة عن عثمان ورواه زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبو سلمة بن عبد الرحمن والمطلب بن عبد الله بن حنطب وبكير بن عبد الله بن الاشج عن حمران ورواه من أهل البصرة معبد الجهني وسعيد بن إياس الجريري عن حمران ورواه من أهل الكوفة أبو صخرة جامع بن شداد وعثمان بن عبد
[ 28 ]
الله بن موهب عن حمران عن عثمان س (263) وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال اختلف فيه فرواه حفص بن غياث عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن حمران عن عثمان وخالفه حماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة وغيرهما فرووه عن الحجاج عن عطاء عن عثمان مرسلا وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب وأسامة بن زيد والاوزاعي عن عطاء عن عثمان مرسلا فإن كا حفظ حفص بن غياث هذا عن الحجاج فقد زاد فيه حمران وهذه زيادة حسنة وحفص من الثقات قلت ممن سمعت حديث حفص بن غياث فإني لم أره إلا من حديث أبي عمر القاضي عن محمد بن إسحاق الصغاني عن معلى بن منصور عن
[ 29 ]
حفص قال حدثناه جماعة ولم يثبت على أحد س (264) وسئل عن حديث حمران عن عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار فقال عمر بن الخطاب هي كلمة الاخلاص فقال رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران ورواه أيوب أبو العلاء عن قتادة عن حمران لم يذكر مسلم بن يسار والصواب قول من ذكر مسلم بن يسار س (265) وسئل عن حديث حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم كل شئ يفضل عن بن آدم من جلف الخبز وثوب يواري سوأته وبيت يكنه وما سوى ذلك فهو يحاسب به يوم القيامة فقال كذا رواه حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن الحسن عن حمران عن
[ 30 ]
بعض أهل البيت س (266) وسئل عن حديث رباح مولى عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش فقال يرويه الحسن بن سعد واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون وجرير بن حازم عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن رباح عن عثمان
[ 31 ]
وخالفهما حجاج بن أرطاة فرواه عن الحسن بن سعد عن أبيه وأسند الحديث عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول الاول أصح س (267) وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم الماء من الماء فقال هو حديث يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد وأسنده عن عثمان وطلحة والزبير وأبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عن يحيى حسين المعلم وشيبان وهو صحيح عنهما
[ 32 ]
وفي حديث شيبان أن زيدا سأل عليا وطلحة والزبير وأبيا فأمروه بذلك ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد أنه سأل خمسة أو أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأمروه بذلك ولم يرفعه وفي حديث حسين المعلم عن يحيى قال أبو سلمة وأخبرني عروة أن أبا أيوب أخبره أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا الموضع وهم
[ 33 ]
لان أبا أيوب لم يسمع هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما سمعه من أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب عن أبي بن كعب س (268) وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت موعودكم الجنة وقال عثمان أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفضل قريشا على سائر الناس ويفضل بني هاشم على سائر قريش فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه الاعمش وشعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد مختصرا ورواه القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة واختلف عنه فقال أبو داود الطيالسي عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد
[ 34 ]
وخالفهم معتمر بن سليمان فرواه عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن سلمان ووهم فيه قال ذلك عبد الرزاق عن معتمر س (269) وسئل عن حديث شقيق بن سلمة أبي وائل عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال يرويه عامر بن شقيق وعبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل وحدث به إسرائيل عن عامر بن شقيق فقال بن نمير عن إسرائيل في هذا الحديث رأيت عثمان يتوضأ فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثا
[ 35 ]
وفي هذا الموضع وهم من بن نمير على إسرائيل لان عبد الرحمن بن مهدي وأبا غسان ويحيى بن آدم ووكيعا رووه عن إسرائيل فذكروا فيه المضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه وهو الصواب وتقديم بن نمير لغسل الوجه على المضمضة والاستنشاق فيه وهم منه على إسرائيل لمخالفة الاثبات عن إسرائيل قوله
[ 36 ]
س (270) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها فقال يرويه كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت واختلف عنه فرواه أبو عبد الرحمن المقري وجعفر بن سليمان الضبعي عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير عن عثمان
[ 37 ]
قاله مسلم بن إبراهيم عن جعفر وقال خالد بن يزيد المقري عن جعفر عن كهمس عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن عثمان مرسلا وكذلك قال عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري وغندر وروح ابن عبادة عن كهمس وهو الصواب وقال أبو معمر القطيعي عن عبد الله بن إدريس عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن أبيه عن عثمان واختلف عن عبد الله بن إدريس فقال أبو معمر القطيعي عنه ما ذكرنا وقال عثمان بن أبي شيبة عنه عن كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت مرسلا عن عثمان وهو المحفوظ
[ 38 ]
س (271) وسئل عن حديث عبد الله بن راشد مولى عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا من أتى بخلق منها دخل الجنة فقال يرويه عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عثمان وخالفه الحسن بن ذكوان رواه عن عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 39 ]
وهما بصريان ضعيفان والحديث غير ثابت س (272) وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث عن عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار وأبيه وأمه وهم يعذبون اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة فقال هكذا رواه إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حسين بن محمد المروذي عن سليمان بن قرم عن الاعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عثمان والصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص س (273) وسئل عن حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عثمان قوله الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإن أحسنوا فأحسن وإن أساءوا فاجتنب إساءتهم فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه
[ 40 ]
فرواه الاوزاعي عن الزهري وتابعه النعمان بن راشد والزبيدي وأبو أيوب الافريقي فقالوا عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي وخالفهم شعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن راشد وعبيد بن أبي زياد فرووه عن الزهري عن عروة عن عبيد الله بن عدي وكذلك قال عبد الواحد بن زياد وغندر عن معمر وقال محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عدي لم يذكر بينهما أحدا وأرسله حماد بن زيد عن معمر عن الزهري وتابعه جعفر بن برقان عن الزهري وحديث حميد بن عبد الرحمن هو المحفوظ ولا يدفع حديث عروة أن يكون الزهري حفظ عنهما جميعا ورواه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عبيد الله بن عدي حدث به محمد بن إسحاق عنه
[ 41 ]
س (274) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل فيمن كان قبلكم الحديث فقال يرويه الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه واختلف عنه فأسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري ووقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وغيرهم عن الزهري والموقوف هو الصواب وروى هذا الحديث عن عمرو بن قيس الملائي عن الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 42 ]
ووهم فيه الحسن في موضعين في رفعه وفي روايته إياه عن سعيد بن المسيب والذي قبله أصح س (275) وسئل عن حديث عطاء بن فروخ عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أدخل الله عزوجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا مقتضيا فقال يريه يونس بن عبيد عن عطاء بن فروخ وعند يونس فيه إسنادان آخران عنده عن الحسن عن أبي هريرة قاله مغيرة بن مسلم عن يونس
[ 43 ]
وعنده عن المقبري عن أبي هريرة قاله إبراهيم بن طهمان عن يونس وقيل عن يونس عن رجل عن المقبري وحديث عطاء بن فروخ أشهرها عنه وكلها محفوظ عن يونس وروى هذا الحديث عبد الوارث عن يونس عن عثمان بن عبيد الخزاعي عن عثمان ولم يتابع على هذا القول س (276) وسئل عن حديث عسعس بن سلامة عن عثمان أنه سأله عن سورة الانفال لم لم يكتب بينها وبين براءة بسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه عوف الاعرابي واختلف عنه فرواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس بن سلامة عن
[ 44 ]
عثمان وخالفه يحيى القطان وابن علية وغندر وابن أبي عدي فرووه عن عوف عن يزيد الفارسي عن بن عباس عن عثمان وهو الصواب
[ 45 ]
س (277) وسئل عن حديث عمرو بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من أكرم قريشا أكرمه الله ومن أهان قريشا أهانه الله فقال حدث به عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني عن محمد بن حفص عن عبيد الله بن عمر عن بن عثمان عن عثمان ولم يقم إسناده ومحمد بن حفص هذا هو والد عبيد الله بن محمد العيشي وعبيد الله بن عمر هذا إنما هو عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي وإنما سمع هذا الحديث من ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عثمان حدث به عبيد الله بن محمد العيشي عن أبيه كذلك وضبط إسناده
[ 46 ]
وروى عن بن أخي الزهري عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عن الزهري والله أعلم س (278) وسئل عن حديث علقمة بن قيس عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم فإن له وجاء فقال يرويه أبو معشر زياد بن كليب عن إبراهيم عن علقمة عن عثمان حدث به عنه يونس بن عبيد وخالد الحذاء وسعيد بن أبي عروبة
[ 47 ]
وخالفه منصور والاعمش وأبو حمزة ميمون وحماد بن أبي سليمان والمغيرة والحسن بن عبيد الله فرووه عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال المحاربي عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله وعند الاعمش فيه إسناد آخر عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله والمحفوظ عن بن مسعود ولم يتابع أبو معشر على قوله عن عثمان
[ 48 ]
س (279) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي عمرة الانصاري عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة العشاء في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الانصاري أبو سهل عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عليهما في رفعه وإيقافه فرواه أبو حفص الابار عمر بن عبد الرحمن عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة فرووه عن يحيى بن سعيد موقوفا غير مرفوع إلا أن بن عيينة قال عن يحيى عن رجل ولم يقل محمد بن إبراهيم ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا أيضا وقال يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن رجل لم يسمعه عن عثمان قاله عنبسة بن عبد الواحد عن محمد بن يعقوب عن يحيى
[ 49 ]
وقال علي بن المبارك عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عثمان مرفوعا أيضا ولم يذكر بن أبي عمرة وروى عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عنه فرواه الثوري عن عثمان مرفوعا وتابعه عبد الواحد بن زياد فرفعه أيضا ورواه مروان بن معاوية الفزاري عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا وتابعه هشيم بن بشير فوقفه أيضا ورواه بكير بن عبد الله بن الاشج عن سمعان مولى خزاعة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا ورواه العطاف بن خالد عن أخيه عبد الله عن بن أبي عمرة عن عثمان قال كنا نحدث أن شهود العتمة ولم يقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 50 ]
ورفعه أيوب بن سيار عن شيخ له يقال له عثمان بن جابر التيمي عن بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم والاشبه بالصواب حديث الثوري وقد أخرجه مسلم في صحيحه س (280) الله تبارك وتعالى وسئل عن حديث مسروق عن عثمان أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرئ مسلم يشهد أن لا إله ألا الله وأني رسول الله إلا رجل كفر بعد إسلامه أو زنى بعد إحصان الحديث فقال رواه بن عيينة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عثمان أو عبد الله أو بعض أصحاب محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود وهو الصواب
[ 51 ]
س (281) وسئل عن حديث إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان أنه سئل عن متعة الحج فقال كانت لنا وليست لكم فقال يرويه معاوية بن إسحاق بن طلحة عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان وخالفه الاعمش وأبو حصين وعياش بن عمرو العامري وأبو سعد البقال وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء أخو أشعث بن أبي الشعثاء وعبد الرحمن بن الاسود وزبيد اليامي فرووه عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر وهو الصواب
[ 52 ]
س (282) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان أنه لما حضر أشرف عليهم فقال أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين انتفض حراء أثبت فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا نعم قال أتعلمون أنه قال في غزوة العسرة الحديث بطولة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب والله أعلم
[ 53 ]
س (283) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه فقال هو حديث يرويه علقمة بن مرثد وسعد بن عبيدة وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة والحسن بن عبيد الله وعبد الكريم وعطاء بن السائب واختلف عنه عن أبي عبد الرحمن السلمي واختلف عن علقمة بن مرثد فرواه موسى بن قيس الفراء من رواية أبي نعيم عنه وعمرو ابن قيس الملائي ومسعر وأبو اليسع والجراح بن الضحاك وعمرو بن النعمان ومحمد بن طلحة وأبو اليمان وعبد الله بن عيسى إلا أنه
[ 54 ]
وقفة عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان ورواه سفيان الثوري واختلف عنه فرواه موسى بن أعين وقبيصة ووكيع وابن مهدي وأبو أسامة ومؤمل بن إسماعيل ويحيى بن اليمان وعبد الله بن وهب وغيرهم عن
[ 55 ]
الثوري عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وخالفهم يحيى القطان فرواه عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان
[ 56 ]
وكذلك قال سعيد بن سالم القداح عن الثوري ومحمد بن أبان عن علقمة عن سعد بن عبيدة وكذلك رواه شعبة وقيس بن الربيع وغيرهما عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن
[ 57 ]
ورواه الجراح بن الضحاك الكندي عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وقد اختلف عن إسحاق بن سليمان فيه فقال يعلى بن المنهال عن إسحاق بن سليمان عن الجراح وفضل كلام الله على سائر خلقه أدرجه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام أبي عبد الرحمن السلمي وبين ذلك إسحاق بن راهويه وغيره في روايتهم عن إسحاق بن سليمان ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان موقوفا ورفعه بعض الكوفيين عن زهير عن عبد الله بن عيسى ولا يثبت مرفوعا ورواه عثمان بن مقسم البري عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وقال سعيد بن سالم عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن أبان بن عثمان عن عثمان ووهم في ذكر أبان في إسناده وقال المحاربي عن موسى الفراء عن سلمة بن كهيل عن أبي عبد
[ 58 ]
الرحمن خالف أبا نعيم وأما حديث عبد الملك بن عمير فتفرد به الثوري عنه من رواية معاوية بن هشام ونصر بن مزاحم عن الثوري وحديث الحسن بن عبيد الله تفرد به أبو زائدة زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مسلم بن إبراهيم عن عمر بن أبي زائدة قاله المقانعي عنه واختلف عن عاصم بن أبي النجود فرواه حفص بن سليمان عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 59 ]
وكذلك قال خالد بن عمرو عن شريك عن عاصم وقال محمد بن بكير الحضرمي عن شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود وأرسله يحيى الحماني عن شريك فقال فيه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن شبرمة عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله موقوفا وأصحها حديث علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 60 ]
س (284) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عثمان وابن مسعود وأبي بن كعب أنهم كانوا يتعلمون القرآن عشرا عشرا فقال رواه جرير وعلي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال حدثنا الذين كانوا يقرؤونا أنهم كانوا يستقرؤون من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسميا أحدا ورواه صالح بن عبد الله الترمذي عن يحيى بن كثير أبي النضر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال حدثني الذين كانوا يقرؤونا عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب فسمى هؤلاء الثلاثة ولم يسمهم سواه والاول أشبه بالصواب (285) وسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الحديث فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو جعفر عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن حماد عن يحيى عن أبي أمامة بن سهل وحده عن
[ 61 ]
عثمان وحديث عبد الله بن عامر بن ربيعة هو حديث آخر موقوف على عثمان وهم محمد بن عيسى في الجمع بينه وبين أبي أمامة في هذا الحديث
[ 62 ]
س (286) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عثمان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحرير إلا ما كان قدر أصبعين فقال هو حديث رواه سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة عن أبي عثمان عن عثمان ووهم فيه وإنما رواه أبو عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب كذلك رواه سليمان التيمي وعاصم الاحول وغيرهما س (287) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة الجماء من الشاة القرناء
[ 63 ]
فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن نصير عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وخالفه غندر فرواه عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل
[ 64 ]
عن أبي عثمان عن سلمان موقوفا وهو الصواب حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان وعلي بن أحمد الجواربي وحدثنا عبد الله بن علي بن الحسين الخلال قال ثنا أحمد بن ملاعب قالوا ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي عثمان النهدي عن عثمان بن عفان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة الجماء من الشاة القرناء وقال الجواربي إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة حدثنا أبو علي بن الصواف قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل إجازة حدثني أبي ثنا أبو قطن عن شعبة عن العوام بن مراجم فقال له يحيى بن معين إنما هو بن مزاحم فقال أبو قطن عليه وعليه أو قال ثيابه في المساكين إن لم يكن بن مراجم فقال يحيى حدثنا به وكيع وقال بن
[ 65 ]
مزاحم فقلت أنا يعني أحمد حدثنا به وكيع فقال بن مراجم فسكت يحيى فقال أبي حدثنا يحيى عن شعبة عن العوام بن مراجم وهو الصواب حدثنا عبد الله إجازة حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن العوام القيسي قال أبي أظنه فر منه لم يقل مراجم ولا مزاحم حدثنا عمر بن أحمد بن علي الدري ثنا محمد بن الوليد ثنا غندر ثنا شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل عن أبي عثمان عن سلمان قال إن الله عزوجل قال لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى تقص للشاة الجلحاء من القرناء نطحتها س (288) وسئل عن حديث روي عن بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يخرج لسفره بسم الله وبالله أمنت واعتصمت بالله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شره فقال يرويه أبو جعفر الرازي عن عبد العزيز بن عمر عن صالح بن كيسان عن بن عثمان عن عثمان
[ 66 ]
قال بقية عن أبي جعفر وخالفه أبو النضر هاشم بن القاسم فرواه عن أبي جعفر عن عبد العزيز بن عمر عن صالح بن كيسان عن رجل عن عثمان وتابعه على ذلك خلف بن الوليد عن أبي جعفر الرازي ويشبه أن يكون هذا أصح س (289) وسئل عن حديث نائله بنت الفرافصة امرأة عثمان عن عثمان رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي وأبا بكر وعمر فقالوا تفطر عندنا اليوم فقال يرويه داود بن أبي هند عن زياد بن عبد الله عن أم هلال بنت وكيع عن نائلة بنت الفرافصة امرأة عثمان عن عثمان حدث به زهير بن إسحاق السلوسي وعلي بن عاصم عن
[ 67 ]
داود ورواه وهيب بن خالد عن داود فقال فيه عن الفرافصة ووهم والصواب نائلة بنت الفرافصة
[ 69 ]
مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
[ 71 ]
ومن حديث علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم س (290) وسئل عن حديث بن مسعود عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر أن تقرؤوا كما علمتم فقال هو حديث يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله واختلف عن عاصم فرواه سليمان الاعمش وأبو خالد الدالاني وشيبان النحوي وإسرائيل بن يونس وأبو بكر بن عياش وسلام أبوا لمنذر وحماد بن سلمة وأبان بن يزيد العطار وأبو عوانة وعمرو بن أبي قيس فاتفقوا عن عاصم عن زر عن عبد الله
[ 72 ]
وخالفهم همام بن يحيى فرواه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله والقول من قال عن زر وهو الصواب س (291) وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون والنائم والصبي فقال هو حديث يرويه أبو ظبيان حصين بن جندب واختلف عنه فرواه سليمان الاعمش واختلف عنه فقال جرير بن حازم عن الاعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن علي وعن عمر تفرد بذلك عبد الله بن وهب عن جرير بن حازم وخالفه بن فضيل ووكيع فروياه عن الاعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي وعمر موقوفا
[ 73 ]
ورواه عمار بن رزيق عن الاعمش عن أبي ظبيان عن علي وعمر موقوفا ولم يذكر فيه بن عباس وكذلك رواه سعد بن عبيدة عن أبي ظبيان موقوفا ولم يذكر بن عباس ورواه أبو حصين عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي وعمر موقوفا واختلف عنه فقيل عن أبي ظبيان عن علي موقوفا قاله أبو بكر بن عياش وشريك عن أبي حصين ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن علي وعمر مرفوعا حدث به عنه حماد بن سلمة وأبو الاحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد
[ 74 ]
العزيز بن عبد الصمد العمى وغيرهم وقول وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب والله أعلم قيل لقي أبو ظبيان عليا وعمر رضي الله تعالى عنهما قال نعم س (292) وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لاطلاق قبل نكاح فقال هو حديث يرويه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر عن طاوس عن بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن المنكدر عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 75 ]
قاله حسين المروذي عن بن أبي ذئب وقيل عن بن أبي ذئب عن بن المنكدر عن جابر ولا يصح عن جابر وإنما رواه بن المنكدر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث س (293) وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت * (وأنذر عشيرتك الاقربين) * دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا علي الحديث بطوله فقال يرويه محمد بن إسحاق وقد اختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل فحفظ إسناده ورواه عن بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن
[ 76 ]
بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن إسحاق قال حدثني من لا أتهم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي ولا يسمي من بينهما وقد اختلف في هذا على المنهال بن عمرو فرواه غير واحد من الكوفيين عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي ولم يذكر فيه بن عباس والله أعلم ورواه شريك عن الاعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي
[ 77 ]
وتابعه عبد الله بن عبد القدوس ورواه أبو إسرائيل الملائي عن الاعمش عن بعض بني هاشم عن علي والاشبه بالصواب حديث سلمة عن بن إسحاق س (294) وسئل عن حديث بن عباس عن علي أنه أرسله بمصحف إلى طلحة والزبير هل وجدتما علي في هذا أثرة أو جورا في حكم فقالا ولا واحدة من ثنتين فقال يرويه جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس حدث به عنه الثوري واختلف عنه فقال ذلك وكيع ومؤمل وأبو حذيفة وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن بن عباس ولم يذكر علي بن الحسين والاول أصح
[ 78 ]
حدثنا أبو علي المالكي ثنا بندار ثنا مؤمل ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن بن عباس أن عليا أرسل إلى طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام فقال قل لهما إن أخاكما عليا يقرؤكما السلام ويقول ما نقمتما علي استأثرت بمال أو جرت في حكم فقالا ولا واحدة من ثنتين ولكنه الخوف والطمع س (295) وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهاه عن القراءة في الركوع والسجود وعن خاتم الذهب ولبس المعصفر فقال هو حديث يرويه بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبدا لله بن الحارث عن بن عباس عن علي ورواه أيضا إبراهيم بن عبد الله بن حنين واختلف عنه فرواه محمد بن عجلان وداود بن قيس والضحاك بن عثمان
[ 79 ]
وعبدا لحكيم بن عبد الله بن أبي فروة فاتفق هؤلاء الاربعة عن إبراهيم عن أبيه عن بن عباس عن علي بن أبي طالب واختلف عن داود بن قيس من بينهم فقال القعنبي عنه عن إبراهيم عن بن عباس عن علي ولم يذكر أباه وقال يحيى القطان ووكيع وابن وهب عن داود بن قيس عن إبراهيم عن أبيه عن بن عباس عن علي
[ 80 ]
وخالفهم جماعة أكثر منهم عددا فرووه عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن علي ولم يذكروا فيه بن عباس على الاختلاف منهم على إبراهيم رواه الزهري عن إبراهيم عن أبيه عن علي وتابعه الوليد بن كثير ومحمد بن عمرو بن علقمة وإسحاق بن أبي بكر ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وزيد بن أسلم فرووه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه أنه سمعه من علي ولم يذكروا فيه بن عباس وزاد الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب فيه حديثا آخر بهذا الاسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم كسي عليا حلة سيراء
[ 81 ]
ورواه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن إبراهيم عن أبيه عن علي وخالفه عمر بن عبد الرحمن شيخ لابي أحمد الزبيري فرواه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن علي والقول قول بن عياش واختلف عن شريك بن أبي نمر فرواه الداروردي عن شريك عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن علي وخالفه إسماعيل بن جعفر فرواه عن شريك عن عبد الله بن حنين عن علي واختلف عن أسامة بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي وذكر فيه أن أسامة دخل على عبد الله بن حنين فسمعه ورواه وكيع وعثمان بن عمر ومحبوب بن محرز عن أسامة عن عبد الله
[ 82 ]
بن حنين عن علي ورواه نافع مولى بن عمر عن إبراهيم واختلف عن نافع فرواه مالك بن أنس عن نافع وضبط إسناده فقال عن نافع عن إبراهيم عن أبيه عن علي ورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم عن بعض موالي آل عباس عن علي ورواه أيوب السخيتاني عن نافع واختلف عنه فقال وهيب والحارث بن نبهان عن أيوب عن نافع عن إبراهيم عن أبيه عن علي وقال حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن حنين عن
[ 83 ]
علي وكذلك قاله الحسن بن أبي جعفر عن أيوب وقال بن علية عن الله أيوب عن نافع عن إبراهيم بن فلان بن حنين عن جده حنين عن علي وقال عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن علي ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع واختلف عنه فقال بشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن حنين عن علي وقال زايدة وإسماعيل بن عياش وعبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن إبراهيم عن علي
[ 84 ]
وقال حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن حنين عن علي ورواه عمرو بن سعد عن نافع عن بن حنين عن علي ورواه برد بن سنان عن نافع عن إبراهيم عن علي وكذلك قال زيد بن واقد عن نافع وروي عن الثوري عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن حنين عن علي وقال همام عن نافع عن رجل لم يسمه عن علي ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن علي قاله شريك عنه
[ 85 ]
ورواه أبو بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين واختلف عنه فرواه شعبة فقال غندر والنضر بن شميل وغيرهما عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين عن بن عباس ولم يذكروا فيه عليا وخالفهم أبو قطن فرواه عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين عن علي ولم يذكر بن عباس ورواه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن علي ورواه سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر هو أنه كان يتختم بيمينه
[ 86 ]
تفرد به سليمان بن بلال عنه بهذا الاسناد وخالفه إبراهيم بن أبي يحيى فرواه عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه ورواه إسحاق بن أبي فروة عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر وهو قوله إذا كان الازار واسعا فاتشح به وإذا كان ضيقا فاتزر به وإسحاق بن أبي فروة متروك الحديث وروى إسحاق بن أبي فروة أيضا عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل عبده فجلد مائة ونفاه سنة
[ 87 ]
ولم يتابع عليه حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثقال ثنا أحمد بن سنان وثنا أحمد بن الوكيل ثنا عمر بن شبة وحدثنا إبراهيم بن حماد ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا عمر بن شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن القراءة راكعا وعن القسي والمعصفر وقال بن شبة نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ألبس خاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكع ولم يذكر القسي والمعصفر وقال الدورقي مثل بن سنان إلا أنه قال وأن أقرأ وأنا راكع حدثنا محمد بن جعفر بن رميس ومحمد بن مخلد قالا حدثنا إبراهيم بن راشد حدثنا معلى بن أسد أخو بهز بن أسد ثنا وهيب عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس المعصفر وخاتم الذهب
[ 88 ]
زاد بن رميس وعن لباس القسي وأن أقرأ وأنا راكع حدثنا حمزة بن الحسين بن عمر السمسار قال ثنا عبيد الله بن محمد بن مالك قال ثنا كثير بن يحيى قال ثنا الحارث بن نبهان قال ثنا أيوب السختياني عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي مثل قول بن رميس حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حباب المؤذن بصنعا قال ثنا إسحاق بن يوسف الحذافي ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا سفيان عن عبد الله عن نافع عن بن حنين عن علي قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقرأ وأنا راكع وأن أتختم بالذهب وأن ألبس المعصفر س (296) وسئل عن حديث المقداد بن الاسود عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المذى فقال هو حديث يرويه محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن المقداد بن الاسود عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث به يزيد بن هارون عن بن إسحاق كذلك وخالفه أصحاب هشام بن عروة منهم سفيان الثوري وحماد بن زيد ويحيى بن سعيد
[ 89 ]
القطان وسفيان بن عيينة وجرير ووكيع وعمر بن علي المقدمي وابن جريج وليث بن سعد وعبدة بن سليمان وأبو حمزة ومفضل بن فضالة وغيرهم فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه عن علي لم يذكروا فيه المقداد وقولهم أولى بالصواب من قول بن إسحاق لا تفاقهم على خلافة والله أعلم س (297) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن علي أنه دخل على عمر وهو مسجى عليه فقال ما أحب إلي من أن ألقى الله بما في صحيفته من هذا المسجى فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر وخالفه أصحاب جعفر فرووه عن جعفر عن أبيه مرسلا
[ 90 ]
وأغرب بن عيينة في هذا الحديث في إسناده ومتنه فأما في إسناده فإنه وصله عن جابر عن علي وأما في متنه فإنه قال أن عليا دخل على عمر وهو مسجى فقال صلى الله عليك قال بن عيينة فقلت لجعفر أليس يقال لا يصلى إلا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال هكذا سمعنا أو جاء في الحديث ويشبه أن يكون جعفر ترك هذه الكلمة لما عارضه سفيان بما عارضه به فإن سماع بن عيينة من جعفر قديم وقيل عن الحارث بن عمران الجعفري عن جعفر عن أبيه ولا يصح عن الحارث والمحفوظ المرسل فإن كان بن عيينة حفظه متصلا فلعل جعفرا وصله مرة والله أعلم ورواه عمرو بن دينا وأبو حنيفة وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير وسلمة بن كهيل وغيرهم عن أبي جعفر مرسلا عن علي وقيل عن أبي جعفر عن أبيه علي بن الحسين قال ذلك
[ 91 ]
وروى عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن أبي طالب أن عليا دخل على عمر وروى عن فضيل بن مرزوق عن جعفر عن أبيه عن علي أنه نظر إلى عمر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره ورواه أبو عامر الخزاز عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي قال ذلك جعفر بن سليمان الضبعي عنه س (298) وسئل عن حديث النعمان بن بشير عن علي في قوله * (أن الذين سبقت لهم منا الحسني أولئك عنها مبعدون) * قال ذلك عثمان وطلحة والزبير وأنا من شيعتهم فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه يعقوب القمي عن ليث عن الشعبي عن النعمان بن بشير كذلك قاله مجيب بن غياث عن يعقوب
[ 92 ]
وخالفه محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال عن ليث بن أبي سليم عن بن النعمان بن بشير عن علي وزاد فيه أبا بكر وعمر وقال وأنا منهم وقيل عن يعقوب القمي عن أشعث عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال ذلك يحيى بن الضريس عن يعقوب ويعقوب القمي ليس بالقوي س (299) وسئل عن حديث الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه خير هذه الامة أبو بكر ثم عمر فقال يرويه خلف بن الحوشب عن طلحة بن مصرف عن الحسن بن علي وخالفه سعيد بن مسروق فرواه عن طلحة بن مصرف عن عبد خير عن علي
[ 93 ]
ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن طلحة عن أبي جحيفة عن علي حدث به محمد بن عبد الوهاب عن يحيى عن طلحة وغيره يقول عن يحيى بن سلمة عن أبيه عن أبي جحيفة والصحيح قول سعيد بن مسروق عن طلحة عن عبد خير س (300) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة فقال يرويه علي بن الحسين بن علي واختلف عنه فرواه الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه الحسين عن علي وخالفه محمد بن عبد الرحمن المليكي فرواه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن علي ولم يذكر الحسين وكذلك روي عن الزهري عن علي بن الحسين عن جده علي
[ 94 ]
قاله الموقري عن الزهري وقيل الموقري عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ورواه إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسبب عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي س (301) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد فقال هو حديث بن يرويه جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب واختلف عنه فرواه الحسين بن زيد بن علي ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد عن جعفر
[ 95 ]
بن محمد عن أبيه عن جده عن علي وكذلك روي عن سليمان بن بلال واختلف عنه ورواه عبيد الله بن عمر ويحيى بن سليم الطائفي ويحيى بن محمد بن قيس أبو زكير وزيد بن الحباب عن الثوري فقالوا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب
[ 96 ]
ورواه أبو أويس عن جعفر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن جريح ومالك بن أنس والداروردي وإسماعيل بن جعفر وعمر بن محمد بن يزيد العمري وعبد الله بن جعفر وغيرهم عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا وكذلك رواه خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر ورواه عبد الوهاب الثقفي والسري بن عبد الله السلمي وعبد النور بن عبد
[ 97 ]
الله بن سنان وحميد بن الاسود ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وغيرهم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله
[ 98 ]
وكذلك روي عن أبي ضمرة أنس بن عياض عن جعفر عن أبيه عن جابر واختلف عن أبي ضمرة فروى عنه مرسلا أيضا وكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لان جماعة من الثقات حفظوه عن أبيه عن جابر والحكم يوجب أن يكون القول قولهم لانهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة س (302) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال ألا تصلون قلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فانصرف فسمعته يقول * (وكان الانسان أكثر شئ جدلا) * فقال هو حديث يرويه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي قال ذلك أبو صالح كاتب الليث وقتيبة بن سعيد وحجين بن المثنى عن الليث
[ 99 ]
ويقال إنه هكذا كان في كتاب الليث فقيل له إن الصواب عن الحسين بن علي فرجع إلي الصواب وكذلك رواه بن لهيعة عن عقيل عن الزهري على الصواب وكذلك رواه يحيى بن بكير وغير واحد عن الليث وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف وصالح بن كيسان وإسحاق بن راشد ويونس بن يزيد ومحمد بن أبي عتيق وزيد بن أبي أنيسة ومعمر بن أبان بن حمران عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي
[ 100 ]
ورواه معمر عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وكذلك رواه مسعر عن عتبة بن قيس عن علي بن حسين مرسلا أيضا والصواب ما رواه صالح بن كيسان وحكيم بن حكيم ومن تابعهما عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي س (303) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال هو حديث يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه بن وهب
[ 101 ]
عن بن جريج عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي وخالفه أبو عاصم وأبو قرة موسى بن طارق فروياه عن بن جريح قال أخبرني شيبة ويقال هو شيبة بن أبي راشد عن محمد بن علي عن الحسين بن علي عن علي ولم يذكر في الاسناد علي بن الحسين ورواه حجاج بن محمد عن بن جريح أخبرني شيبة أن محمد بن علي بن حسين أخبره أن علي بن الحسين أخبره أن الحسين أخبره عن علي فجود إسناده ووصله وضبطه س (304) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي صلى الله عليه وسلم
[ 102 ]
فقال هو حديث يرويه عمارة بن غزية واختلف عنه فرواه الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين مرسلا عن علي ورواه سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي عن أبيه عن جده
[ 103 ]
كذلك رواه عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني عن عمارة بن غزية وقول سليمان بن بلال أشبه بالصواب والله أعلم س (305) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة إن الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك فقال يرويه حسين بن زيد بن علي عن علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي وغيره يرويه عن جعفر عن أبيه
[ 104 ]
مرسلا والمرسل أشبه (306) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن حصاد الزرع وجذاذ النخل بالليل فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده واختلف عنه فروي عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي وكذلك روي عن عمر بن حكام عن شعبة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي ورواه أبو حفص الابار عن شعبة وابن إسحاق عن جعفر عن أبيه عن جده ولم يذكر عليا وكذلك رواه أصحاب جعفر عن جعفر عن أبيه عن جده علي بن حسين مرسلا
[ 105 ]
وهو الصواب حدثنا بن منيع عن داود بن رشيد ثنا أبو حفص الابار عن شعبة س (307) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التختم بالذهب والقسى والقراءة في الركوع فقال هو حديث يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي وخالفه موسى بن أعين فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي مرسلا وقال عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر عن أبيه عن علي وخالفهم عمرو بن أبي قيس فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي جهضم موسى بن سالم عن محمد بن علي عن أبيه عن علي وخالفهم أبو عوانة وأبو حمزة السكري فروياه عن عطاء بن السائب عن أبي جهضم موسى بن سالم عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي فوصلا إسناده وجوداه
[ 106 ]
ورواه عمرو بن دينار والحجاج بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي مرسلا عن علي والقول قول أبي عوانة وأبي حمزة س (308) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال كل يوم مائة مرة لا إله إلا الله الملك الحق المبين كان له أمانا من الفقر واستجلب به الغنى فقال يروي عن مالك بن أنس واختلف عنه فرواه الفضل بن غانم عن مالك عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي قال ذلك إبراهيم المخرمي وحميد بن يونس الزيات عنه
[ 107 ]
وخالفهما محمد بن أحمد بن البراء فرواه عن الفضل بن غانم عن مالك عن جعفر عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمر بن إبراهيم كردي عن مالك فتابع رواية بن أيوب عن الفضل بن غانم وكذلك رواه أبو حنيفة سلم بن المغيرة عن مالك عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي والفضل بن غانم ليس بالقوي س (309) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس من أهله فإن أصبت أهله فهو أهله فإن لم تصب أهله فأنت أهله فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الازجي عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي ورواه سعيد بن مسلمة واختلف عنه
[ 108 ]
فقال العلاء بن عمرو الحنفي عن سعيد بن مسلمة عن جعفر عن أبيه عن جابر وقال غيره عن سعيد عن جعفر عن أبيه عن جده مرسلا غريب عن جعفر س (310) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه فقال هو حديث يرويه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه أبو همام الدلال محمد بن محبب عن عبد الله بن عمر العمري فقال عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه موسى بن داود فقال عن العمري عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن العمري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا
[ 109 ]
ورواه قزعة بن سويد عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قيل عن عدي بن الفضل عن عبيد الله ولا يصح وغيره يرويه عن عبيد الله عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا واختلف عن مالك فرواه خالد بن عبد الرحمن الخراساني عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه وخالفه أصحاب مالك فرووه عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا
[ 110 ]
وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وروى عن جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه موسى بن عمير عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي وخالفه يوسف بن أسباط فرواه عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب والصحيح قول من أرسله عن علي بن الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم س (311) وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن عمه علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لقاه كلمات أمره إن نزل به كرب أن يقولهن لا إله إلا الله الكريم الحليم الحديث
[ 111 ]
فقال هو حديث يرويه عبد الله بن شداد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر واختلف عنه في رفعه فرواه محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه محمد بن عجلان وأسامة بن زيد الليثي وأبان بن صالح فاتفقوا على رفعه
[ 112 ]
وخالفهم ربعي بن حراش فرواه عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي موقوفا غير مرفوع حدث به منصور بن المعتمر عن ربعي واختلف عن منصور في إسناده فرواه زائدة بن قدامة ومسعر بن كدام واختلف عن مسعر وعمار بن رزيق وجرير بن عبد الحميد وأبو الاحوص وزياد البكائي وابن عيينة وغيرهم عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي موقوفا ورواه محمد بن عبد الوهاب القناد عن مسعر عن منصور عن ربعي عن
[ 113 ]
علي أسقط من الاسناد رجلين وتابعه محمد بن بشر وجعفر بن عون عن مسعر وكذلك رواه شعبة عن منصور واختلف عنه رواه الثوري عن منصور واختلف عنه أيضا فرواه وكيع عن الثوري ومسعر عن منصور نحو رواية زائدة ومن تابعه ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري فأسقط من الاسناد عبد الله بن جعفر واتفق أصحاب منصور عنه على أن الحديث موقوف إلا من رواية أبي قلابة عن أبي زيد الهروي عن شعبة فإنه رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعند مسعر فيه إسنادان آخران أحدهما رواه سليمان التيمي عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن عبد الله بن جعفر عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 114 ]
وخالفه شيبان فرواه عن مسعر عن أبي بكر بن حفص ولم يرفعه والاسناد الآخر رواه محمد بن بشر عن مسعر عن إسحاق بن راشد عن عبد الله بن الحسن عن عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل عن بن إسحاق عن أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن علي بن الحسين عن بنت عبد الله بن جعفر عن أبيها عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 115 ]
ورواه محمد بن سلمة عن بن إسحاق ولم يذكر في الاسناد ابنة عبد الله بن جعفر وجعله عن علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر ورفعه أيضا وكذلك روى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن علي بن الحسن عن عبد الله بن جعفر ورواه إسحاق بن أبي فروة عن أبان بن صالح عن حسن بن محمد بن علي عن أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر عن أبيها عن علي ورواه سليمان بن أبي داود عن بديح مولى عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم س (312) وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي حدث به عن هشام بن عروة جماعة من الثقات الحفاظ وغيرهم بهذا الاسناد
[ 116 ]
منهم إسماعيل بن زكريا وعبدة بن سليمان وأبو أسامة ووكيع وعبد الله بن نمير والنضر بن شميل وأبو معاوية ويونس بن بكير ويزيد بن سنان وعلي بن غراب وسعدان بن يحيى وسلمة بن سعيد وغيرهم وخالفه بن جريج ومحمد بن إسحاق فروياه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن جعفر عن علي والصواب قول من تقدمت أسماؤهم ممن لم يذكر بن الزبير في الاسناد وروى هذا الحديث أيضا عبد الله ومحمد ابنا المنذر بن عبيد الله بن المنذر بن
[ 117 ]
الزبير بن العوام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي وأغربا بحديث آخر بهذا الاسناد لم يتابعهما غيرهما وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب اللؤلؤ وقال حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها مرسلا س (313) وسئل عن حديث زيد بن أرقم عن علي في ثلاثة اختصموا إليه في ولد فقال يرويه الشعبي عن عبد الله بن الخليل واختلف عنه فرواه الاجلح بن عبد الله وجابر الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل
[ 118 ]
واختلف عن الشيباني رواه أبو إسحاق الفزاري عنه عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني عن الشعبي عن رجل من حضرموت غير مسمى ورواه الثوري عن الاجلح عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقم واختلف عن الثوري فقال بن عسكر وأبو الازهر عن عبد الرزاق عن الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقم
[ 119 ]
وقال غيرهما عن الثوري عن أجلح عن الشعبي وروى هذا الحديث داود بن يزيد الاودي عن الشعبي واختلف عنه فرواه عبيد الله بن موسى عن داود الاودي عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه الحسن بن يزيد الاصم صاحب السدي رواه عن داود الاودي عن الشعبي مرسلا ورواه سلمة بن كهيل عن الشعبي عن أبي الخليل عن علي موقوفا
[ 120 ]
قال ذلك شعبة عن سلمة س (314) وسئل عن حديث جبير بن مطعم عن علي في صفة النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله عن عبد الملك بن عمير واختلف عن شريك فقال يزيد بن هارون وأسود بن عامر عنه عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه عن علي وقال محمد بن سعيد الاصبهاني وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن محمد العرزمي ومنجاب بن الحارث وإسماعيل بن بنت السدي وغيرهم عن شريك عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكروا في الاسناد جبيرا
[ 121 ]
ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير واختلف عنه فقال يحيى بن أبي زائدة عن إسماعيل عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن علي وقال أبو أسامة عن إسماعيل عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عليا قال ذلك خالد بن عقبة عن أبي أسامة وخالفه غيره فلم يذكر فيه جبيرا وأرسل الحديث ورواه عنبسة بن الازهر عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن علي ورواه قيس بن الربيع عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عليا ورواه صالح بن سعيد وعثمان بن عبد الله بن هرمز يكنى أبا عبد الله عن نافع بن جبير عن علي
[ 122 ]
وقيل عثمان بن مسلم بن هرمز حدث به عنه مسعر والمسعودي وحجاج بن أرطاة ورواه محمد بن مصعب القرقساني عن المسعودي عن محمد بن كريم عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا عليا والصواب قول من قال عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا والله أعلم س (315) وسئل عن حديث أبي جحيفة عن علي خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
[ 123 ]
فقال يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن زر بن حبيش عن أبي جحيفة وكذلك قيل عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة ولا يصح وخالفه زائدة وجرير بن حازم وشريك وأبو بكر بن عياش فرووه عن عاصم عن أبي جحيفة لم يذكروا فيه زرا ورواه نصر بن طريف وصالح بن موسى الطلحي عن عاصم عن
[ 124 ]
زر عن علي ولم يذكروا فيه أبا جحيفة وكذلك رواه داود بن الزبرقان عن شعبة عن عاصم وخالفه زيد بن يحيى فرواه عن شعبة عن عاصم عن أبي جحيفة والصواب قول من قال عن عاصم عن أبي جحيفة ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي جحيفة واختلف عن أبي إسحاق ورواه الاعمش وأبو الضحى وعون بن أبي جحيفة والحكم وسلمة بن كهيل عن أبي جحيفة وهو صحيح عن أبي جحيفة
[ 125 ]
وأما الاختلاف عن أبي إسحاق فرواه جماعة منهم أبو الاحوص وعمر بن الطنافسي ومسعر وسفيان وفطر ويونس بن أبي إسحاق قالوا عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي وقال حجاج بن محمد وشبابة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة وعبد خير وهو صحيح عنهما وقد حدث به جماعة من أصحاب أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد خير أيضا منفردا
[ 126 ]
والقولان محفوظان عن أبي إسحاق واختلف عن سلمة بن كهيل في روايته عن أبي جحيفة فقال عبد الملك بن أبي سليمان ويحيى بن سلمة عن سلمة عن أبي جحيفة عن علي وخالفهما عبد الملك بن أبجر فرواه عن سلمة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي وخالفهم محمد بن قيس الاسدي فرواه عن سلمة بن كهيل عن عبد خير عن علي
[ 127 ]
وروى هذا الحديث حكيم بن جبير واختلف عنه فقيل عنه عن أبي جحيفة عن علي قال ذلك الحسن بن الزبير الاسدي وخالفه عبد الله بن بكير الغنوي وغيره فقالوا عن حكيم بن جبير عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وقيل عن حكيم بن جبير عن عبد خير عن علي وعن حكيم بن جبير فيه خلاف حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد
[ 128 ]
مولى بني هاشم ثنا شبابة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة وعبد خير عن علي أنه قال يا أيها الناس إن خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت فقال رجل لابي إسحاق إنما قال أفضل قال أبو إسحاق لا قال خير خ ي ر س (316) وسئل عن حديث أبي جحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا فستره الله فالله أكرم من أن يعود على شئ قد عفا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق والخليل بن مرة والحكم بن عبد الله النصري وحفص بن سليمان وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي
[ 129 ]
واختلف عن حفص بن سليمان وأبي حمزة فقيل عن حفص عن أبي إسحاق عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي وهذا القول وهم من قائله والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة موقوفا ورفعه صحيح س (317) وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن علي خير هذه الامة فقال يرويه عبد الله بن داود الخريبي واختلف عنه في ذكر الثالث
[ 130 ]
رواه بشر بن الحارث وعمير بن إبراهيم ويزيد بن عمر بن جنزة وأبو جعفر محمد بن أبي سمينة واختلف عنه عن عبد الله بن داود عن سويد مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث عن علي أنه سمى الثالث عثمان ورواه محمد بن يحيى الازدي وإبراهيم بن محمد الحلبي عن عبد الله بن داود عن هارون بن سلمان عن عمرو بن حريث عن علي ولم يذكر الثالث
[ 131 ]
س (318) وسئل عن حديث المحرر بن أبي هريرة عن أبيه عن علي أنه بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أذن الناس بالحج الاكبر فقال علي ألا لا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف عريان ولا يدخل الجنة إلا مسلم ومن كانت بينه وبين محمد صلى الله عليه وسلم مدة فأجله إلى مدته فقال يرويه بن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علي وخالفه المضاء بن الجارود فرواه عن هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه عن علي وكذلك رواه مغيرة والشيباني عن الشعبي عن المحرر عن أبيه عن علي وهو الاشبه بالصواب
[ 132 ]
س (319) وسئل عن حديث الاغر بن سليك عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يبغضهم الله ولا يحبهم الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المحتال فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه شعبة عن سماك بن حرب واختلف عن شعبة فرواه روح بن عبادة عن شعبة عن سماك وعلي بن الاقمر عن الاغر بن سليك عن علي ورفعه إلى النيي صلى الله عليه وسلم وخالفه غندر ومسلم بن إبراهيم وغيرهما فرووه عن شعبة عن سماك عن الاغر عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو الاحوص عن سماك عن الاغر عن علي موقوفا وهو أصح حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا روح ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب وعلي بن الاقمر أنهما سمعا الاغر بن سليك يقول سمعت عليا ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحدهما ثلاثة لا يحبهم الله وقال الآخر ثلاثة يبغضهم الله ولا يحبهم
[ 133 ]
الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المحتال س (320) وسئل عن حديث بشر بن سحيم عن علي نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة فقال هو حديث يرويه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم عن علي وخالفه أصحاب حبيب منهم منصور بن المعتمر وشعبة والثوري وحمزة الزيات فرووه عن حبيب عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه عليا وهو الصواب
[ 134 ]
وكذلك رواه عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم س (321) وسئل عن حديث جعدة بن هبيرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إني أكره لك ما أكره لنفسي وأنكر عليه لبسه لحلة سيراء وقال اجعلها خمرا للفواطم فقال يرويه يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة سعيد بن علاقة واختلف عن يزيد رواه بن فضيل وعمران بن عيينة وأبو حمزة السكري وعلي بن عاصم عن يزيد عن أبي فاخته عن جعدة بن هبيرة عن علي ورواه عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد عن أبي فاختة عن هبيرة
[ 135 ]
بن يريم عن علي ووهم وإنما هو جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي وقال جرير عن برد بن أبي زياد أخي يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة عن أم هانئ ووهم أيضا والصحيح قول بن فضيل ومن تابعه وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن من سمع عليا وقال أبو داود في هذا الحديث عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن جعدة بن هبيرة عن علي وحدث بهذا الحديث أبو قلابة عن بشر بن عمر عن شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن علي
[ 136 ]
ووهم في ذكر زيد بن وهب وإنما روى شعبة عن الحكم عن مجاهد عن رجل عن علي آخر الجزء الرابع ويتلوه الجزء الخامس
[ 137 ]
س (322) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ عن حديث الحارث بن عبد الله الاعور الهمداني عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ستكون فتنة قيل ما المخرج منها قال كتاب الله الحديث بطوله فقال هو حديث يرويه بن أخي الحارث الاعور واسمه سعيد بن عمرو عن الحارث حدث به عنه أبو البختري الطائي وبكير الطائي وأبو المختار الطائي فأما حديث أبي البختري واسمه سعيد بن فيروز فرواه عنه عمرو عن مرة حدث به عن عمرو بن مرة عمرو بن قيس الملائي وداود بن عيسى النخعي ومسعر بن كدام وأبو خالد الدالاني وعبد الغفار بن القاسم فاتفقوا عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن بن أخي الحارث عن
[ 138 ]
الحارث عن علي ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن الحارث عن علي ولم يذكر بينهما بن أخي الحارث وأما حديث بكير الطائي عن بن أخي الحارث فرواه عنه سلمة بن كهيل حدث به عنه ابنه محمد بن سلمة وأما حديث أبي المختار الطائي عن بن أخي الحارث فرواه حمزة الزيات عن أبي المختار الطائي لا يعرف اسمه واختلف عن حمزة رواه حسين ويحيى بن آدم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد
[ 139 ]
النحوي وبكر بن بكار عن حمزة عن أبي المختار عن بن أخي الحارث عن الحارث عن علي وخالفهم حجاج الاعور رواه عن حمزة عن أبي المختار عن الحارث عن علي ولم يذكر بن أخي الحارث وخالفهم مالك بن سعير بن الخمس رواه عن حمزة عن بن أخي الحارث ولم يذكر بينهما أبا المختار
[ 140 ]
ورواه إسحاق الازرق عن شعيب بن صفوان عن حمزة عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي وكذلك قال الهذيل بن حبيب عن حمزة عن أبي إسحاق أيضا وكذلك روي عن أبي الاحوص عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث ولا يثبت قول من قال عن أبي إسحاق والصحيح عن حمزة ما قاله يحيى بن آدم وحسين الجعفي عنه عن أبي المختار الطائي عن بن أخي الحارث عن الحارث والله أعلم حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قال ثنا أبي قال ثنا إسحاق الازرق عن شعيب بن صفوان وحدثنا أبو طالب الحافظ قال ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا إسماعيل بن زرارة ثنا إسحاق الازرق عن شعيب عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وحدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي قال ثنا عبد الله بن
[ 141 ]
ثابت بن يعقوب المقرئ قال ثنا أبي قال ثنا الهذيل بن حبيب عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي الحديث وثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو ذهل عبيد بن الغاز العسقلاني ثنا عقيل بن معقل العسكري ثنا أبو الاحوص عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث الاعور قال دخلت على علي بن أبي طالب فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد أقبلوا على الحديث وتركوا كتاب الله فقال علي قد فعلوها أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله ورواه سعيد بن منصور عن أبي الاحوص عن حمزة الزيات أن عليا قال للحارث نحو ذلك حدثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو أحمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن جران الحراني حدثني محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن الليثي البزار قال ثنا أبو إسحاق النحوي إبراهيم بن إسحاق بن راشد الحراني الجزري عن حمزة الزيات قال ثنا أبوا لمختار الطائي عن بن أخي الحارث عن الحارث قال
[ 142 ]
مررت في المسجد وقد وقعوا في الاحاديث فدخلت على علي فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد وقعوا في الاحاديث قال أوقد فعلوها فقلت نعم قال أما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث س (323) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما هذان سيدا كهول أهل الجنة من الاولين والآخرين فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه الحكم بن عتيبة وزكريا بن أبي زايدة وعبد الاعلى بن عامر الثعلبي وفراس بن يحيى وليث بن أبي سليم عن الشعبي عن الحارث عن علي فأما حديث الحكم فرواه عنه محمد بن مرة والحسن بن عمارة وأما حديث زكريا بن أبي زايدة فرواه عنه الهذيل بن ميمون واختلف عنه فقال محمد بن الصباح الجرجرائي عن الهذيل بن ميمون عن زكريا عن الشعبي
[ 143 ]
وقال محمد بن يحيى بن أبي سمينة عن الهذيل عن زكريا عن أبي إسحاق ثم قالا عن الحارث عن علي وأما حديث عبد الاعلى فرواه عنه محمد بن طلحة وأما حديث ليث بن أبي سليم فرواه عنه منصور بن أبي الاسود وأما حديث فراس فرواه عنه شريك بن عبد الله وفضيل بن مرزوق وعبد الله بن ميسرة أبو ليلى والحسن بن عمارة
[ 144 ]
وقيل إن شريكا وفضيل بن مرزوق إنما أخذاه عن الحسن بن عمارة ولم يسمعاه من فراس ورواه بن عيينة عن فراس ولم يسمعه منه وإنما أخذه عن الحسن بن عمارة عنه ورواه إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن فراس عن الشعبي فقال عن حارثة بن مضرب عن علي وقيل عن بن عيينة فيه أقاويل عدة
[ 145 ]
وقال المسيب بن واضح عنه عن فراس وقال أبو مسلم المستملي عبد الرحمن بن يونس وابن المقرئ عن بن عيينة عن الحسن بن عمارة عن فراس وقال بن أبي عمر العدني عن بن عيينة حدثنا بعض أصحابنا عن فراس وقال عمر والناقد عن بن عيينة ذكر ذلك عن الشعبي وقال مشكدانة عن بن عيينة ثنا غير واحد عن الشعبي
[ 146 ]
وقال كثير بن يحيى عن بن عيينة عن عبيد المكتب عن الشعبي وقال يعقوب الدورقي عن بن عيينة ذكره داود عن الشعبي وقال هارون بن حاتم عن بن عيينة عن خالد بن سلمة الفافا عن الشعبي وقال البرتي عن إسحاق بن إسماعيل عن بن عيينة عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن علي
[ 147 ]
حدثناه النجاد عنه وقال سعيد بن عيسى بن تليد عن بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر حدثناه أبو عبد الله الايلي قال ثنا مقدام بن داود بن عيسى ثنا عمي سعيد بن عيسى ثنا بن عيينة الحديث وقال سعيد بن أبي مريم عن بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وكلهم قالوا عن الحارث عن علي
[ 148 ]
وقال حجاج بن إبراهيم الازرق عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قال علي بن شبرمة عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قال وضاح بن حسان عن فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قيل عن هذيل بن ميمون عن زكريا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي فأما حديث بن أبي مريم عن بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الحارث عن علي فقد خالفه المحاربي رواه عن إسماعيل عن زبيد عن الشعبي عن من حدثه عن علي وقال المحاربي أيضا عن أبي جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي
[ 149 ]
حية عن زبيد الايامي عن الشعبي عن يثيع أو بن يثيع عن علي وقال محمد بن أبان عن أبي جناب عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي ولم يذكر فيه زبيدا وقال بكر بن خنيس عن أبي جناب عن الشعبي عن الحارث عن علي وقال مغيرة بن مسلم وإسحاق الازرق عن أبي جناب عن الشعبي عن علي
[ 150 ]
وقال إسحاق الازرق أيضا عن أبي جناب عن أبي إسحاق عن يثيع أو بن يثيع عن علي وقال عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب الكلبي عن زر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي الجعد مولى أشجع والمسيب بن عبد خير ووهب أبي جحيفة عن علي واختلف عن مالك بن مغول فرواه هشيم عن مالك بن مغول عن الشعبي وعن أبي إسحاق الكوفي عن الشعبي عن الحارث عن علي ورواه أحمد بن يونس عن مالك بن مغول عن الشعبي عن علي ولم يذكر بينهما أحدا ورواه يونس بن أبي إسحاق وطعمة بن غيلان وسيار بن ثوبان عن
[ 151 ]
الشعبي عن علي وروي عن عكرمة بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن الحارث بن سويد عن علي وروي عن فطر عن أبي إسحاق عن الشعبي عن علي
[ 152 ]
وخالفه شريك من رواية علي بن شبرمة عنه وفضيل بن مرزوق من رواية وضاح عنه قالا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقد تقدم ذكر ذلك وروي هذا الحديث عن الحسن بن علي بن أبي طالب عن علي وروي عن الحسن بن علي عن علي وروي عن جابر بن عبد الله عن علي س (324) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة الوسطى يوم الاحزاب وقوله شغلونا عنها يعني العصر ملا الله أجوافهم وقبورهم نارا فقال يرويه يعقوب بن محمد الزهري عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 153 ]
ووقفه غيره عن بن عيينة وكذلك رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال صلاة الوسطى صلاة العصر ورواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق فرفعه وتابعه محمد بن كثير الكوفي عن الاجلح عن أبي إسحاق فرفعه أيضا والموقوف أصح س (325) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن أكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده ومانع الصدقة والواشمة والمستوشمة والمحل والمحلل له ونهى عن النوح
[ 154 ]
فقال رواه إسماعيل بن أبي خالد وقتادة وحصين ومغيرة وداود بن أبي هند والحكم بن عتيبة وجابر الجعفي وابن عون ومجالد واختلف عن بن عون ومجالد رواه عن الشعبي عن الحارث عن علي قاله هشيم عن بن عون
[ 155 ]
ورواه شعبة وحماد بن سلمة والنضر بن شميل وغيرهم عن بن عون عن الشعبي عن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه عليا وروي عن أزهر بن سعد عن بن عون عن محمد عن الحارث عن علي قال ذلك سعيد بن محمد بن ثواب عن أزهر ووهم في قوله عن محمد إنما هو الشعبي ورواه بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن علي وغيره يرويه عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي وهو المحفوظ ورواه أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد فجوده فقال عن مجالد عن الشعبي عن جابر وعن الحارث عن علي قالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن
[ 156 ]
ورواه الاعمش عن عبد الله بن مرة فخالف رواية الشعبي رواه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود والله أعلم واختلف عن إسماعيل بن أبي خالد فقيل عنه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي حدثنا بذلك الحسين بن إسماعيل ومحمد بن أبي خالد قالا ثنا أحمد بن منصور ثنا سلمة بن سليمان قال ثنا بن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال نهى عن النوح ولم يتابع سلمة على هذا الاسناد س (326) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق
[ 157 ]
فقال يرويه أبو إسحاق عنه حدث به عن أبي إسحاق كذلك جماعة منهم عمرو بن قيس الملائي وإسرائيل وزكريا بن أبي زايدة وسفيان الثوري وشريك والسيد بن عيسى الهمداني وابن عيينة وحجاج وميسرة بن حبيب وعبد العزيز بن مسلم وقتادة وسعيد بن أبي عروبة وعمر بن عامر وغيرهم
[ 158 ]
وخالفهم موسى بن عقبة والاعمش من رواية بن نمير عنه والحجاج بن أرطاة وسفيان الثوري كذلك قال أبو أسامة عن الثوري ومعمر وأبو عوانة وعيسى بن إبراهيم أبو إسحاق العبدي فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي
[ 159 ]
ويشبه أن يكون القولان صحيحين والله أعلم ورواه أبو سهل محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي يتلوه في الجزء الخامس حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب الصيريفيني وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
[ 160 ]
الثاني من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية حديث علي عليه السلام حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب الصيريفيني ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفونا لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا ربع العشور حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق أخبرنا علي بن الفضل أنبأ عبد الصمد بن الفضل وابن كامل قراءة قالا ثنا شداد عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق وفي الورق ربع العشر
[ 161 ]
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبا معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق رفعه الثوري ووقفه معمر وأخبرنا علي بن الفضل أنبا عبد الصمد بن الفضل ثنا شداد بن حكيم عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي أنه قال ليس في تسعين ومائة درهم زكاة فإذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فبحسابه هذا أخبرنا علي بن الفضل أنبا محمد بن عامر بن كامل قراءة حدثكم شداد عن زفر بإسناده أيضا س (327) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن التختم بالذهب ولبس القسي والمعصفر والقراءة في الركوع والسجود والفتح على الامام فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 162 ]
ورواه الثوري وورقاء وزهير وشريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي من قوله والموقوف أصح س (328) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس والمعدن جبار فقال رواه عبيدة بن الاسود عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه حماد بن زيد وجرير بن حازم روياه عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقولهما أثبت وأشبه بالصواب س (329) وسئل عن حديث الحارث عن علي أمرت بأربع أن لا يقرب البيت بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة
[ 163 ]
فقال هو حديث رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي ورواه بن عيينة وأبو شيبة وغيرهما عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي
[ 164 ]
وهو المحفوظ حدثنا أحمد بن محمد بن الجراح ثنا أحمد بن منصور ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة إلى مكة أمرني أن لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك بعد عامه ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله إلى مدته س (330) وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجنب من الليل ولا يمس ماء فقال هو حديث يرويه هكذا رواد بن الجراح عن الثوري عن بن إسحاق ووهم فيه رواد وإنما رواه الثوري عن أبي إسحاق عن الاسود عن عائشة
[ 165 ]
س (331) وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم وأهله كانا يغتسلان من إناء واحد فقال يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق مرفوعا ووقفه صباح بن يحيى المزني وغيره عن أبي إسحاق وحديث إسرائيل أولى بالصواب
[ 166 ]
وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس ولا يصح س (332) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال رواه منصور بن أبي الاسود عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن علي وخالفه أبو جناب من رواية محمد بن أبان عنه فقال عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي والله أعلم س (333) وسئل عن حديث الحارث عن علي أهديت إلي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كان فراشنا ليلة أهديت إلا مسك كبش فقال رواه بن فضيل عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي
[ 167 ]
وخالفه يحيى بن يمان فرواه عن مجالد عن الشعبي عن علي ولم يذكر الحارث وقول يحيى بن يمان أشبه بالصواب يعني المرسل ويشبه أن يكون هذا من مجالد س (334) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا وضع جنبه قال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك فقال كذا قال جبارة بن مغلس عن عبد الكريم الخزاز عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والصواب عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله
[ 168 ]
وقيل عن البراء وقال جميعا صحيحين س (335) وسئل عن حديث الحارث عن علي قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 169 ]
المنزل فقال أين لكع فخرج الحسن بن علي عليه سخاب فالتزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من أحب هذا فقد احبني فقال كذا قال مطين عن محمد بن حفص بن راشد الهلالي عن حسين بن عيسى عن ورقاء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهم وليس هذا من حديث أبي إسحاق وإنما رواه ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن بن عباس
[ 170 ]
ووهم والصواب حديث أبي هريرة س (336) وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي فقال حدثناه أبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو الازهر أحمد بن الازهر ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثقات عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
[ 171 ]
س (337) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام ثمانية أسهم الصلاة والزكاة والجهاد الحديث وفي آخره وقد خاب من لا سهم له فقال تفرد به حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب أبي إسحاق فرووه عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قوله وهو الصواب قيل للشيخ أبي الحسن سمعه من بن منيع فإنه كان يرويه عن سويد بن
[ 172 ]
سعيد عن حبيب بن حبيب فقال ثنا بن منيع ثنا سويد قال ثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة عن أبي إسحاق الحديث ورفعه بعضهم عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قال ومن قال عن حبيب بن حبيب عن أخيه فقد وهم وهما قبيحا س (338) وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي فقال كذا قال سيار بن نصر عن شعيب بن الفضل المروزي عن
[ 173 ]
عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن قيس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والصواب عن أبي بردة عن أبي موسى
[ 175 ]
س (339) وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقض رمضان في عشر ذي الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وأنت صائم ولا تدخل الحمام وأنت صائم فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية مؤمل عن إسرائيل ووقفه غيره عن إسرائيل ورواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي موقوفا
[ 176 ]
ورواه خالد بن ميمون عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا ولم يذكر عبد الله بن مرة والموقوف أصح وروى محمد بن إسحاق من رواية عبد الوارث عنه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه محمد بن كثير عن أجلح عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا أيضا حدثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي قال لا تحتجم وأنت صائم ولا تصم يوم الجمعة ولا تدخل الحمام وأنت صائم ولا تقض رمضان في ذي الحجة س (340) وسئل عن حديث الحارث عن علي في قوله تعالى * (وإدبار النجوم) * قال ركعتان قبل صلاة الفجر
[ 177 ]
فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه رواه بن عيينة والعلاء بن المسيب وإسرائيل والثوري عن أبي إسحاق موقوفا واختلف عن الاجلح فرواه يعلى بن عبيد وأبو معاوية عن الاجلح عن أبي إسحاق موقوفا أيضا وخالفهما محمد بن كثير الكوفي رواه عن أجلح ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق من رواية عبد الوارث عنه مرفوعا أيضا والصحيح موقوف س (341) وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الصبح في تنزيل السجدة فقال هو حديث يرويه معتمر عن ليث عن عمرو بن مرة عن الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الصبح بتنزيل السجدة أسنده عمرو بن علي وحده عن معتمر وغيره يرويه موقوفا ورواه شعبة ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن أبي إسحاق عن الحارث عن
[ 178 ]
علي مرفوعا أيضا ويحيى بن عقبة ضعيف والصواب موقوف والراوي له عن شعبة إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف أيضا يروي عنه محمد بن سنجر س (342) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة فقال رواه عبد الرزاق عن الثوري مرفوعا
[ 179 ]
وتابعه موسى بن عقبة ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق فرفعاه أيضا وزاد يوسف فيه حديثا آخر الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة قال ذلك سعيد بن عنبسة عن منصور بن وردان عن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق حدثناه جماعة عن أبي إسماعيل التزمذي عن سعيد بن عنبسة وغيرهما يرويه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الاصبهاني أخبرنا أبو مسعود أحمد بن الفرات أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة س (343) وسئل عن حديث الحارث عن علي قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على كل حر وعبد صغير وكبير نصف صاع من بر وصاع مما سواه
[ 180 ]
فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه نصف صاع من بر واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان عن الحسن بن الصباح البزار عن أبي بكر بن عياش ووهم في رفعه وغيره يرويه موقوفا ورواه أبو عميس واسمه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه صاعا من حنطة ووقفة أيضا والصحيح الموقوف
[ 181 ]
س (344) وسئل عن حديث الحارث عن علي نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام والضب والضبع فقال يرويه عبد الجبار بن العباس عن عريب بن مرثد عن عبد الرحمن اليامي عن الحارث عن علي قال فيه عمرو بن علي عن أبي أحمد الزبيري عن عبد الجبار نهى عن ثمن الكلب وتابعه نصر بن علي وخالفهما زيد بن أخزم عن أبي أحمد فوقفه وكذلك قال أبو نعيم عن عبد الجبار بن العباس عن علي نهى فكأنه قول علي س (345) وسئل عن حديث الحارث عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استووا تستوي قلوبكم وتماسوا تراحموا
[ 182 ]
فقال يرويه مجالد عن الشعبي عن الحارث واختلف عنه فرفعه أبو خالد الاحمر عن مجالد قاله سريج بن يونس عنه وخالفه شريك وغيره رووه عن مجالد موقوفا وهو الصحيح س (346) وسئل عن حديث الحارث بن حبيش وقيل عبد الرحمن بن حبيش عن علي قال تحظر علي بنو أمية تراث محمد صلى الله عليه وسلم والله لئن بقيت لهم لانفضتهم نفض القصاب التراب الوذمة
[ 183 ]
قال أبو عبيد إنما هو الوذام التربة فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن الحارث بن حبيش وخالفه الاعمش فرواه عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عبد الرحمن بن حبيش والله أعلم س (347) وسئل عن حديث حريث بن سليم العذري عن علي أنه جمع بين الحج والعمرة فقال يرويه بكير بن عطاء واختلف عنه فرواه مسعر عن بكير بن عطاء عن رجل من بني عذرة لم يسمعه عن علي وسماه الثوري وشريك عن بكير بن عطاء قالا عن حريث بن سليم عن علي
[ 184 ]
س (348) وسئل عن حديث حارثة بن مضرب عن علي ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد فقال يرويه إسرائيل وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن حارثة عن علي واختلف عن شعبة رواه عمر بن حكام عن شعبة فقال عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وخالفه يحيى القطان وغيره رووه عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة عن علي ورواه عمر بن أبي زايدة أخو زكريا عن أبي إسحاق عن البراء والصحيح حديث حارثة
[ 185 ]
س (349) وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أمين إذا فرغ من فاتحة الكتاب فقال هو حديث يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه رواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعمران بن محمد وسهيل بن صبرة وزياد البكائي وعيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي ورواه أبو حمزة السكري واختلف عنه فقال عبد الرحمن بن علقمة المروزي عن أبي حمزة عن عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى عن سلمة وخالفه عبدة بن الحكم وعلي بن الحسن بن شقيق وعبدان رووه عن أبي حمزة عن بن أبي ليلى
[ 186 ]
وهو الصواب ورواه مطلب بن زياد عن بن أبي ليلى فقال عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي ورواه عمران بن أبي ليلى عن سلمة عن أبي الزعراء عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل أيضا عنه عن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي والاضطراب في هذا من بن أبي ليلى لانه كان سئ الحفظ والمشهور عنه حديث حجية بن عدي قال شعبة ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى ثنا بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي سمعت أبا داود يقول سمعت شعبة يقول ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى س (350) وسئل عن حديث حصين بن عقبة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الكلاب أمة من الامم مسخت كلابا
[ 187 ]
فقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي واختلف عن الثوري فرواه سفيان بن وكيع عن أبيه عن الثوري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه غيره عن وكيع فوقفه وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن الثوري موقوفا وهو الصحيح حدثناه بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي قال الكلاب أمة من الجن لعنت فجعلت كلابا س (351) وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار واختلف عن حجاج فقال إسماعيل بن زكريا عنه عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي
[ 188 ]
وقال إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وقال محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس
[ 189 ]
وكلها وهم والصواب ما رواه منصور عن الحكم عن الحسن بن يناق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس س (352) وسئل عن حديث حصين بن عبد الله المزني عن علي قال لا يقطع الصلاة إلا الحدث ولا أستحق مما لا يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم والحدث أن يفسو أو يضرط فقال هو حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة واختلف عنه فرواه حبان ومندل ابنا علي عن أبي سنان عن حصين المزني عن علي
[ 190 ]
وخالفهما أبو بكر بن عياش فرواه عن أبي سنان عن الحكم بن عتيبة عن شريح بن هانئ عن علي وفي متن الحديث زيادة إذا توضأ الرجل فهو في صلاة ما لم يحدث ويشبه أن يكون الصحيح قول مندل وحبان والله أعلم وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات في هذا الحديث عن شيخ له عن أبي بكر بن عياش عن أبي سنان عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح عن علي ولم يتابع عليه س (353) وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن علي في كسوف الشمس أو القمر وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه في رفعه رواه الشيباني عن الحكم فاختلف عنه فوقفه الثوري وغيره عن الشيباني ورواه حفص بن غياث من رواية محمد بن يونس الجمال عنه عن الحكم عن
[ 191 ]
حنش عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو يوسف القاضي عن بن أبي ليلى عن الحكم ورفعه أيضا إلا أنهما اختلفا في الكسوف فقال بن أبي ليلى كسفت الشمس وقال الجمال عن حفص انكسف القمر ورواه منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن حنش عن علي في كسوف الشمس موقوفا والموقوف أصح وكذلك رواه أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن حنش عن علي موقوفا
[ 192 ]
س (354) وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة الطفل والمجنون والنائم فقال هو حديث حدث به قتادة وحميد الطويل يونس بن عبيد عن الحسن واختلف عنهما فأسنده علي بن عاصم عن حميد وأسنده هشيم عن يونس بن عبيد وكلاهما عن الحسن عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيرهما والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم س (355) وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
[ 193 ]
فقال اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة ومطر الوراق ويونس بن عبيد من رواية إسماعيل بن إبراهيم القوهي عن أبيه عن شعبة عن يونس عن الحسن عن علي ورواه عبيد الله بن تمام عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواه
[ 194 ]
عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد الضرير عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة ورواه عطاء بن السائب وعاصم الاحول عن الحسن عن معقل بن يسار وقال بعضهم عن عطاء بن السائب فيه معقل بن سنان ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه أبو حرة عن الحسن قال حدثني غير واحد من أصحاب النبي
[ 195 ]
صلى الله عليه وسلم فإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن فيشبه أن تكون الاقاويل كلها يصح عنه والله أعلم س (356) وسئل عن حديث خلاس بن عمرو عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها فقال رواه همام بن يحيى عن قتادة عن خلاس عن علي وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة فرواه عن قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح
[ 196 ]
س (357) وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع فقال حدث به شريك وورقاء وجرير وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن ربعي عن علي وخالفهم سفيان الثوري وزايدة وأبو الاحوص وسليمان التيمي فرووه عن منصور عن ربعي عن رجل من بني راشد عن علي
[ 197 ]
وهو الصواب س (358) وسئل عن حديث ربعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الاولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت فقال حدث به عبد الرحمن بن أبي حماد المقري واسم أبي حماد شكيل وهو من كبار أصحاب حمزة وأبي بكر بن عياش في القراءة عن شريك عن منصور
[ 198 ]
ووهم فيه والصواب عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود الانصاري وقال إبراهيم بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة ووهم أيضا وقال أبو مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة وحديث أبي مسعود هو الصواب س (359) وسئل عن حديث ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الائمة من قريش فقال يرويه مسعر واختلف عنه
[ 199 ]
فرفعه فيض بن الفضل عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه داود بن عبد الجبار فرواه عن مسعر عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق ورفعه أيضا وغيرهما يرويه عن مسعر موقوفا وكذلك رواه أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة موقوفا والموقوف أشبه بالصواب
[ 200 ]
س (360) وسئل عن حديث ربيعة بن الابيض عن علي قال البرق مخاريق الملائكة فقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن بن أشوع عن ربيعة بن الابيض عن علي ورواه المسعودي عن سلمة بن كهيل عن رجل عن علي والقول قول الثوري س (361) وسئل عن حديث زر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه أصحاب عاصم بن بهدلة زايدة وأبو بكر بن عياش وحماد بن سلمة وغيرهم عن عاصم عن زر عن علي
[ 201 ]
وخالفهم سلام أبوا لمنذر فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي والمحفوظ حديث زر س (362) وسئل عن حديث زر بن حبيش عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة
[ 202 ]
فقال حدث به روح بن مسافر ومفضل بن فضالة المصري أبو مالك أخو مبارك بن فضالة بن أبي أمية عن عاصم عن زر وتابعه حفص بن سليمان المقري واختلف عنه فرواه علي بن يزيد الصدائي وعلي بن عياض وعمرو بن عون عن حفص عن عاصم عن زر وروى عن سليمان الشاذكوني عن حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن
[ 203 ]
السلمي عن علي والمشهور حديثه عن زر والله أعلم والمفضل بن فضالة القتباني كنيته أبو معاوية س (363) وسئل عن حديث زر عن علي قال لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي فقال يرويه الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي رواه أصحاب الاعمش عنه كذلك
[ 204 ]
واختلف عن وكيع فرواه السري بن حيان عن وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ووهم فيه والصحيح عن وكيع وغيره عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر
[ 205 ]
ورواه موسى بن إسماعيل الجبلي عن بن المبارك عن الاعمش عن عاصم عن زر عن علي ووهم فيه أيضا والصواب حديث عدي بن ثابت س (364) وسئل عن حديث زاذان أبي عمر الكندي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن لله ملائكة يسيحون في الارض يبلغوني عن أمتي ممن صلى علي فقال هو حديث رواه محمد بن الحسن بن الزبير الاسدي المعروف بالتل عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن علي ووهم فيه وإنما رواه أصحاب الثوري منهم يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وغيرهم عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود
[ 206 ]
وكذلك رواه الاعمش والحسين الخلقاني ما نسبه أحد حدثناه القاضي المحاملي حدثنا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير ثنا حسين الخلقاني بذلك ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والعوام بن حوشب وشعبة قال ذلك داود بن عبد الجبار عن العوام وشعبة عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود
[ 207 ]
وهو الصحيح س (365) وسئل عن حديث زاذان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصب الماء فعل الله به كذا وكذا فقال يرويه عطاء بن السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حماد
[ 208 ]
بن سلمة وشعبة وحفص بن عمر ورواه عبد الله بن رشيد عن حفص بن غياث عن الاعمش وليث عن زاذان عن علي وروى عن حماد بن زيد عن عطاء عن زاذان عن علي موقوفا وكذلك قال الاسود بن عامر عن حماد بن سلمة ورفعه عفان عن حماد بن سلمة وشعبة عن عطاء وعطاء تغير حفظه والمحفوظ عن عفان عن حماد قال سمعته يذكر عن عطاء بن السائب فصحفه الراوي فقال شعبة س (366) وسئل عن حديث زاذان عن علي حين سئل عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سلمان وعمار وحذيفة وعبد الله بن مسعود وعن نفسه فقال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت فقال هو حديث يرويه حماد بن عيسى الجهني عن بن جريج أخبرني داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الاسود عن أبيه عن زاذان
[ 209 ]
وأما أصحاب بن جريج فرووه عن بن جريج قال حدثت به حديثا عن زاذان أنه سأل عليا بغير إسناد فإن كان حماد بن عيسى حفظ هذا الاسناد عن بن جريج فقد أغرب حدثنا به أبو عبد الله بن العلاء الجوزجاني ثنا العباس الدوري ثنا حماد بن عيسى بذلك وحدثنا محمد بن محمود الواسطي المعدل ثنا العباس الدوري ثنا حماد بن عيسى ثنا بن جريج عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الاسود عن أبيه عن زاذان عن علي قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت س (367) وسئل عن حديث زيد بن وهب عن علي خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه وقد ذكرنا الخلاف على إسماعيل بن أبي خالد في حديث أبي جحيفة عن علي في قوله خير هذه الامة فأما حديثه عن زيد بن وهب عن علي فرواه عبد الملك بن خالد بن وردان تفرد به عن إسماعيل بن أبي خالد عن زيد بن وهب عن علي حدث به عنه جعفر بن سليمان
[ 210 ]
وخالفه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي تفرد به أبو سعيد الجعفي عن بن أبي غنية وخالفه عمر بن أبي شجاع الوراق الكوفي فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن وهب عن علي وهب هو أبو جحيفة وخالفهم يحيى بن سعيد القطان وخالد بن عبد الله الواسطي ويعلى بن عبيد وأبو معاوية وسفيان بن عيينة ووكيع وعلي بن محمد بن زرارة الحضرمي والمحاربي فرووه عن إسماعيل عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي
[ 211 ]
وزاد عليهم علي بن محمد عن إسماعيل إسنادا آخر تفرد به عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد خير عن علي وروى هذا الحديث بيان بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وفراس بن يحيى ومطرف بن طريف وعبد الملك بن أبجر وعريف بن درهم ومالك بن مغول والقاسم بن الوليد الهمداني الجندعي قبيلة من همدان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي كرواية يحيى القطان ومن تابعه عن إسماعيل
[ 212 ]
ورواه يحيى بن أيوب البجلي عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وزاد فيه كلاما لم يأت به غيره في حديث أبي جحيفة وهو قوله وما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر وروى هذا الحديث عمر بن أبي زايدة واختلف عنه فرواه إسحاق بن منصور عن عمر بن أبي زايدة عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه زيد بن الحباب واختلف عنه فحدث به عنه علي بن سراج عن عمر بن سهل الثغري عن زيد بن الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه جماعة رووه عن زيد بن الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بن
[ 213 ]
أبي السفر عن أبي جحيفة عن علي ولم يذكروا فيه الشعبي وروى هذا الحديث أبو جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية واختلف عنه فرواه أبويحيى الحماني عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وعبد خير وزر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن معدي كرب عن علي وخالفه محمد بن الحسن صاحب الرأي فرواه عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وزر وأبي الجعد الاشجعي وعمرو بن شرحبيل ورواه علي بن مجاهد الرازي عن أبي جناب واختلف عنه فقال زياد بن أيوب عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي عن أبي جحيفة وعبد خير وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي وائل عن علي وقال محمد بن بشير الدعا الكندي عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن
[ 214 ]
الشعبي قال شهد عندي ثمانية سمى منهم سويد بن غفلة وعبد خير وعبيدة بن عمرو السلماني والنزال بن سبرة وعلي بن ربيعة والحارث بن عبد الرحمن الهمداني عن علي ورواه حفص بن عبد الرحمن البلخي عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وعبد خير وزر وأبي جعد الاشجعي ورواه عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب عن زر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي جحيفة وأبي الجعد والمسيب بن عبد خير عن علي وهذا الاضطراب يشبه أن يكون من أبي جناب والله أعلم س (368) وسئل عن حديث زيد بن يثيع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا الحديث فقال هو حديث يرويه زيد بن يثيع واختلف عنه فرواه أبو إسحاق واختلف عن أبي إسحاق أيضا فقال يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل من رواية عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عنه وفضيل بن مرزوق وجميل الخياط عن أبي إسحاق عن زيد
[ 215 ]
بن يثيع عن علي وقال الحسن بن قتيبة عن يونس بن إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن سلمان الفارسي وقال الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة
[ 216 ]
وقال شريك عن أبي إسحاق وعثمان أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع مرسلا لم يذكر عليا ولا حذيفة والمرسل أشبه بالصواب س (369) وسئل عن حديث زياد بن عبد الله النخعي عن علي في تأخير صلاة العصر وقوله للمؤذن جاءه يؤذنه بها هذا الكلب يعلمنا بالسنة ثم صلاها عند غروب الشمس
[ 217 ]
فقال يرويه الشيباني عن العباس بن ذريح عنه حدث به عبد الرحمن بن سليمان عن الشيباني فنحا به نحو الرفع وقال يعلمنا بالسنة ورواه إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني عن أبيه بهذا الاسناد وقال يعلمنا بالصلاة ولم يقل بالسنة س (370) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد فقال هو حديث تفرد به بن عيينة عن يحيى بن سعيد وعلي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي
[ 218 ]
وأصحاب يحيى يروونه عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن سعد قال جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه وقد اختلف عن بن عيينة في لفظه فقال الحسن بن البزار وحميد بن الربيع عنه بهذا الاسناد عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد
[ 219 ]
وقال الحميدي وغيره عن بن عيينة فيه ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه إلا لسعد وهذا أصح من القول الاول لان النبي صلى الله عليه وسلم قد صح عنه أنه جمع أبويه للزبير بن العوام س (371) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أجد شيئا فقلت طبت حيا وميتا فقال حدث به سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي وقال عبد الواحد بن زياد وصفوان بن عيسى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي
[ 220 ]
وأرسله بن المبارك وعبد الرزاق عن معمر وكذلك قال صالح بن كيسان والاوزاعي عن الزهري والمرسل أصح س (372) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب فقال حدث به الثوري وابن علية وعبد الوارث عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي
[ 221 ]
وخالفهم سعيد بن أبي عروبة فرواه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن بن عباس أن عليا قال يا رسول الله ألا تزوج ابنة حمزة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب والصحيح قول الثوري ومن تابعه س (373) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي قال صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء رأى تصاوير فرجع وقال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير فقال أسنده وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن بن المسيب عن علي وخالفه أصحاب هشام فرواه عن هشام مرسلا وهو أصوب
[ 222 ]
س (374) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الاقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا فقال هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب بن واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب عن علي ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري
[ 223 ]
وكلاهما ضعيفان قلت رواه عبد العزيز الدراوردي عن الحارث عن أبي العباس عن بن المسيب كما رواه أبو ضمرة أخبرناه بن أبي نصر الدمشقي في كتابه أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يحيى بن صالح ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن أبي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الاقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا
[ 224 ]
س (375) وسئل عن حديث سعيد بن وهب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فقال حدث به الاعمش وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن علي واختلف عن الاعمش فقال عبد الواحد بن زياد عنه عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع وقال عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعبد خير وقال فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن سعيد وعمرو ذي مر وقال يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وعمرو ذي مر وقال فطر عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعمرو ذي مر وزيد بن يثيع كقول يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق
[ 225 ]
وقال شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وقال عمران بن أبان عن شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع وحده وقال إسحاق بن محمد العزرمي عن شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن وهب ووهم وإنما أراد زيد بن يثيع وقال عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وهبيرة بن يريم وحبة العرني
[ 226 ]
وقال الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن عبد خير وعمرو ذي مر وحبة العرني وقال الاجلح عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وحده وقال أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وأخر لم يسمه وقال خالد بن عامر بن عداس عن فطر عن أبي إسحاق عن الحارث الاعور عن علي ولم يتابع على الحارث وأشبهها بالصواب قول الاعمش وشعبة وإسرائيل وإسحاق بن أبي إسحاق ومن تابعهم والله أعلم
[ 227 ]
س (376) وسئل عن حديث سعيد بن ذي حدان عن علي قال قضى الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الحرب خدعة فقال هو حديث يرويه أصحاب أبي إسحاق عنه عن سعيد بن ذي حدان عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان قال حدثني من سمع عليا وهو أصح لان سعيد بن ذي حدان لم يدرك عليا
[ 228 ]
س (377) وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي في قصة الخوارج سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجئ أقوام في آخر الزمان أحداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فقال يرويه الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة وهو صحيح عنه حدث به الثوري وسليمان التيمي وأبو معاوية وحفص ووكيع وعيسى بن يونس وفطر بن خليفة وسعد بن الصلت ويعلى بن عبيد عن الاعمش وخالفهم محمد بن طلحة فرواه عن الاعمش عن زيد بن
[ 229 ]
وهب عن علي ووهم فيه والصواب حديث خيثمة عن سويد بن غفلة وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن علي ورواه سعاد بن سليمان عن أبي إسحاق عن قيس بن سويد عن علي ووهم ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق فضبطه عن أبي إسحاق فقال عن أبي قيس الاودي عن سويد بن غفلة عن علي وهو الصواب س (378) وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي قال أيها الناس إياكم والقول في عثمان وأنه حرق المصاحف فوالله ما حرقها الا عن ملاء منا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله
[ 230 ]
فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فقال شعبة عن علقمة بن مرثد عمن سمع سويد بن غفلة عن علي وقال محمد بن أبان عن علقمة عن العيزار بن جرول عن سويد بن غفلة وهو المحفوظ س (379) وسئل عن حديث شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فقال هو حديث يرويه القاسم بن مخيمرة والمقدام بن شريح كلاهما عن شريح بن هانئ فأما القاسم بن مخيمرة فرواه عنه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فأسنده عنه عمرو بن قيس الملائي وزيد بن أبي أنيسة وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية
[ 231 ]
وأبو خالد الدالاني والقاسم بن الوليد الهمداني وإدريس بن يزيد الاودي واختلف عن الاعمش فرواه أبو معاوية الضرير وعمرو بن عبد الغفار عن الاعمش عن الحكم ورفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما زايدة بن قدامة وعلي بن غراب وأحمد بن بشير عن الاعمش فوقفوه على علي بن أبي طالب ولم يرفعوه وروي عن أزهر بن سعد السمان عن بن عون عن سليمان التيمي عن الاعمش مرسلا وموقوفا أيضا ورواه بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن عبيد الله
[ 232 ]
العرزمي وحجاج بن أرطاة عن الحكم رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الاجلح ومالك بن مغول وأبو حنيفة عن الحكم بن عتيبة موقوفا واختلف عن شعبة فرواه يحيى القطان عنه مرفوعا وتابعه أبو الوليد من رواية أبي خليفة عنه وقال غندر عن شعبة أنه كان يرفعه ثم شك فيه وأما أصحاب شعبة الباقون فرووه عن شعبة موقوفا
[ 233 ]
ورواه ليث بن أبي سليم عن الحكم فأسقط منه القاسم بن مخيمرة واختلف عن ليث فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه عن بلال وخالفه معتمر فرواه عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح بن هانئ عن بلال ولم يذكر عليا وذكره بلال في حديث شريح بن هانئ وهم من ليث لاتفاق أصحاب الحكم على ترك ذكره ولموافقة أصحاب شريح بن هانئ لترك ذكره وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه حماد بن شعيب عن أبي إسحاق
[ 234 ]
وتابعهما أيضا محمد بن مصعب القرقساني ولم يكن حافظا فرواه عن مالك بن مغول وإسرائيل وزهير وأبي عوانة عن أبي إسحاق ورفعه أيضا وخالفه أصحاب زهير وأصحاب إسرائيل فرووه عنهما عن أبي إسحاق موقوفا وكذلك رواه أبو الاحوص سلام بن سليم ويونس بن أبي إسحاق والحسن بن صالح ويزيد بن أبي زياد عن أبي إسحاق موقوفا وقد سمعه أيضا يزيد بن أبي زياد من القاسم بن مخميرة موقوفا أيضا ورفعه سفيان بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد ووقفه غيره عنه ورواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة فرفعه عنه محمد بن أبان ووقفه
[ 235 ]
زهير ورواه عبدة بن أبي لبابة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي موقوفا ورواه المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن علي فاختلف عنه فرفعه عنه شريك وشعبة من رواية أبي قتادة الحراني وحده عنه ووقفه عنه مسعر ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن بن شريح بن هانئ ولم يسمه عن أبيه عن علي مرفوعا قيل أن الذي روى عنه عبد الملك هو محمد بن شريح بن هانئ أخو المقدام والله أعلم ورواه العباس بن ذريح عن شريح بن هانئ عن علي موقوفا أيضا ورفعه صحيح لاتفاق أصحاب الحكم الحافظ الذين قدمنا ذكرهم عن الحكم على رفعه والله أعلم حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم
[ 236 ]
الصفار بغدادي ثقة قال ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة حدثنا الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال أتيت عائشة فقلت إنا نغزو في جبلنا وهو جبل بارد كثير الثلج فنبيت في المنزل ثم يقوم أحدنا فيتوضأ ويلبس ثيابه وخفيه عند النار ثم يدلج ويصبح ثم ينزل فيتوضأ أحدنا ويقضي الحاجة فإن نزعهما شق عليه وإن تركهما لم يدر يجزي ذلك أم لا قال قالت عائشة مالي بهذا من علم ولكن ائت على رجل فسله هو أعلم مني قلت ومن هو قالت علي بن أبي طالب ائته فسله فأتيت عليا فسألته وذكرت له برد جبلنا قال فقال علي كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مسحنا ثلاثا وللمقيم يوما أخرجه مسلم عن إسحاق عن زكريا بن عدي ثنا محمد بن محمود قال ثنا يعقوب الدورقي ثنا بن أبي غنية ثنا أبي عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة للمسافر ويوما وليلة للحاضر في المسح على الخفين
[ 237 ]
حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الخزاز وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفيان قالا ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس ثنا قبيصة عن سفيان بن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي ثقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين يوما وليلة للمقيم وللمسافر ثلاثة أيام أو نحو ذا من الكلام هذا معناه قال قبيصة هذا من أجزء شئ جاء في المسح واللفظ لابن بشر حدثنا الحسن بن محمد بن بشر قال ثنا بن أبي العنبس ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن إسحاق بإسناده نحوه ولم يرفعه س (380) وسئل عن حديث شريح بن النعمان الصايدي عن علي في الاضاحي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف الله لعين والاذان ولا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء
[ 238 ]
فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزهير وزياد بن خيثمة ويونس بن أبي إسحاق وشريك وأبو بكر بن عياش وعلي بن صالح وحديج بن معاوية وغيرهم عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شريح
[ 239 ]
حدث به أبو كامل مظفر بن مدرك عن قيس بن الربيع قال قلت لابي إسحاق سمعته من شريح قال حدثني بن أشوع عنه ورواه الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن سعيد بن أشوع عن شريح بن النعمان عن عي مرفوعا وكذلك رواه قيس بن الربيع عن بن أشوع سمعه منه مرفوعا ورواه الثوري عن بن إشوع عن شريح عن علي موقوفا ويشبه أن يكون القول قول الثوري والله أعلم ثنا الشافعي حدثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني بن أشوع عن شريح بن النعمان قال كنت عند علي فسأله رجل عن الاضحية فقال لا مدابرة ولا مقابلة ولا شرقاء سليمة العين والاذن س (381) وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الصلاة الوسطى شغلونا عنها ثم صلاها بين العشائين
[ 240 ]
فقال هو حديث يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الاعمش عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي وخالفهم جرير بن حازم فرواه عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن شتير قاله بن وهب ووهب بن جرير عن أبيه
[ 241 ]
وخالفهم أبو طيبة الجرجاني فرواه عن الاعمش عن أبي وائل أو غيره عن شتير والصواب حديث أبي الضحى س (382) وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فقال كذا رواه المغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي عن عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي ووهم فيه والناس يروونه عن الاعمش ومنصور عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن حفصة أم المؤمنين ومنهم من قال عن أم حبيبة وهو أشبه بالصواب
[ 242 ]
س (383) وسئل عن حديث شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مصلانا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه أبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن علي قال نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا قاله مسدد عن أبي وكيع ووقفه يحيى الحماني عن أبي وكيع ولم يقل نهى وخالفه قيس بن الربيع فرواه عن أبي إسحاق عن عمير بن قميم عن شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 243 ]
ويشبه أن يكون قول قيس أولى بالصواب لان يونس بن أبي إسحاق رواه عن أبي هلال وهو عمير بن تميم عن شريك بن حنبل عن علي رضي الله عنه س (384) وسئل عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكمة وإن من العلم جهلا وإن من القول عيالا فقال يرويه عمارة بن أبي حفصة واختلف عنه فروى عن شعبة عن عمارة عن عبد الله بن بريدة عن صعصعة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 244 ]
قال ذلك مغيرة بن عبد الرحمن الحراني عن يحيى بن السكن عن شعبة وخالفه يحيى بن أبي طالب رواه عن يحيى بن السكن عن أي جزي عن عمارة عن بن بريدة عن صعصعة مرسلا وكذلك قال مسعود بن جويرية عن إسماعيل بن زياد عن أبي جزي وروى هذا الحديث حسام بن مصك عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 245 ]
وقال سلام أبو ا لمنذر عن مطر الوراق عن بن بريدة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك محمد بن عمر القصي عنه وخالفه عثمان بن مخلد التمار فقال عن سلام عن مطر عن أبي بريدة عن بن عباس س (385) وسئل عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة ونهاني عن خاتم الذهب ولبس الحرير والقسي والميثرة الحمراء ثم قال أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردتين من حرير فلبستهما ليعلم الناس كسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لي فأخذهما فأعطى أحدهما فاطمة وشق الآخر باثنين فأعطاهما بعض نسائه
[ 246 ]
فقال هو حديث يرويه مالك بن عمير الحنفي وقد ا ختلف عنه فرواه محمد بن فضيل عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال سمعت صعصعة عن علي وخالفه عباد بن العوام ومروان بن معاوية الفزاري فروياه عن إسماعيل بن سميع عن مالك عن عمير عن علي وكذلك رواه عمار الدهني عن مالك بن عمير قال كنت جالسا عند علي فجاءه صعصعة بن صوحان وهو الصواب وروى هذا الحديث عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن صعصعة بن صوحان عن علي
[ 247 ]
ولم يذكر مالك بن عمير وهو غريب من حديث أبي إسحاق س (386) وسئل عن حديث الصنابحي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا مدينة الحكمة وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها فقال هو حديث يرويه سلمة بن كهيل واختلف عنه فرواه شريك عن سلمة عن الصنابحي عن علي واختلف عن شريك فقيل عنه عن سلمة عن رجل عن الصنابحي ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن سويد بن غفلة عن الصنابحي ولم يسنده
[ 248 ]
والحديث مضطرب غير ثابت وسلمة لم يسمع من الصنابحي س (387) وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شئ إلا الجنابة فقال هو حديث يرويه عمرو بن مرة عنه حدث به أصحاب عمرو بن مرة عنه كذلك
[ 249 ]
ورواه الاعمش عن عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الاعمش عن عمرو بن مرة على الصواب عن عبد الله بن سلمة عن علي وتابعه حفص بن غياث عن الاعمش بذلك مثله وخالفهما أبو جعفر الرازي وجنادة بن سلم ومحمد بن فضيل
[ 250 ]
فرووه عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي إلا أن بن فضيل وقفه والآخران رفعاه وخالفهم أبو الاحوص فقال عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن علي موقوفا مرسلا ورواه بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة على الصواب عن عبد الله بن سلمة عن علي رواه جماعة من الثقات عن بن أبي ليلى كذلك وخالفهم يحيى بن عيسى الرملي من رواية إسماعيل بن مسلمة بن
[ 251 ]
قعنب فرواه عن بن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سلمة ووهم فيه والصواب عن عمرو بن مرة والقول قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا يزيد بن الهيثم قال وجدت هذا الحديث الواحد في كتابي لم أسمعه عن إبراهيم بن أبي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ويأكل ما لم يكن جنبا س (388) وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال مرضت فعادني رسول الله الله صلى الله عليه وسلم فقلت اللهم إن كان أجلى حضر فأرحني وإن كان متأخرا فخفف عني وإن كان الشدة والبلاء فصبرني الحديث فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
[ 252 ]
حدث به شعبة وغيلان بن جامع وحفص بن عمران وعبد الله بن عمرو بن مرة وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه الفريابي وغيره عن الثوري عن عمرو بن مرة وخالفه وكيع بن الجراح من رواية حسين الجرجرائي عنه عن الثوري عن زبيد عن عمرو بن مرة ولم يتابع على ذكر زبيد فيه وهو حديث محفوظ عن عمرو بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 253 ]
ورواه أحمد بن عبد العزيز الواسطي المعروف بالرملي عن مؤمل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ووهم فيه والصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي حدثناه محمد بن سليمان الباهلي ثنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي ثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال اشتكيت فقلت اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني وإن كان البلاء فصبرني قال فسمعني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقولها قال كيف قلت فأعدت عليه وقال اللهم أشفه وعافه فضربني برجله قال فما اشتكيت ذلك الوجع بعد قال وكيع وقال عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن عبد الله بن سلمة عن علي ووضع يده على بطني س (389) وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ما لقيت من اللدد فقال هو حديث يرويه الاعمش واختلف عنه فرواه عمرو بن عبد الغفار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
[ 254 ]
وخالفه شريك بن عبد الله فرواه عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي صالح الحنفي عن علي ويشبه أن يكون القول قول شريك لان عمار الدهني قد روى هذا الحديث أيضا عن أبي صالح الحنفي عن علي س (390) وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى فقال يرويه شعبة عن عمرو بن مرة واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو سعيد مولى بني هاشم وتابعه أبو حاتم الرازي عن آدم عن شعبة وغيرهما يرويه عن شعبة موقوفا والصحيح موقوف س (391) وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن ثم يكسى محمد صلى الله عليه وسلم ثم يكسى
[ 255 ]
ثوبين أبيضين الحديث فقال هو حديث يرويه أبان بن تغلب عن عمران بن ميثم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمرو بن قيس الملائي عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي موقوفا وهو الصواب وروي عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن علي موقوفا أيضا وهو الصواب س (392) وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي قال انشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي بقائمة حمار وحش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا حرم فاطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 256 ]
ورواه حميد الطويل عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي مرفوعا قال ذلك سليمان بن كثير عن حميد وتابعه يحيى بن أيوب المصري عن حميد وقال عبيد الله بن تمام عن حميد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي ورفعه أيضا ورواه يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي ولم يرفعه ورواه عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي عن النبي
[ 257 ]
صلى الله عليه وسلم والاشبه بالصواب قول من قال لم يقل شيئا س (393) وسئل عن حديث عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تمثال فقال هو حديث يرويه الحارث العكلي واختلف عنه فرواه مغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع واختلف عنهما عن الحارث العكلي فأما حديث المغيرة فرواه جرير بن عبد الحميد عنه عن الحارث العكلي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي وخالفه أبو بكر بن عياش فرواه عن المغيرة عن الحارث عن عبد الله بن نجي
[ 258 ]
لم يذكر بينهما أبا زرعة واختلف عن عمارة بن القعقاع فرواه عبد الواحد بن زياد عن عمارة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي حدث به عنه أبو سعيد مولى بني هاشم وإسحاق بن عمر بن سليط وقال مسدد عن عبد الواحد عن عمارة عن أبي زرعة لم يذكر بينهما الحارث ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي عن علي وروي عن أبي إسحاق السبيعي وجابر الجعفي عن بن نجي وهو غريب عنهما ويقال أن عبد الله بن نجي لم يسمع هذا من علي وإنما رواه عن أبيه عن علي وليس بقوي في الحديث
[ 259 ]
ورواه شرحبيل بن مدرك عن بن نجي عن أبيه عن علي حدثنا أحمد بن عمر القزويني ثنا علي بن الحسين بن سلم ثنا عبد الله بن داود الاصبهاني ثنا إبراهيم بن أيوب ثنا أبو هاني عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأتيه جبريل كل ليلة وكل يوم فيتنحنح فيخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه ليلة فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل إني لاسمع حسا فنظروا فإذا هو بكلب صغير للحسن فقال جبريل إن الملائكة تجتنب البيت يكون فيه الجنب والكلب والصورة
[ 260 ]
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي قال كنت أتي النبي صلى الله عليه وسلم كل غداة فإذا تنحنح دخلت وإذا سكت لم أدخل قال فخرج إلي فقال حدث البارحة أمر سمعت حشحشة في الدار فإذا أنا بجبريل فقلت ما منعك فإذا بجرو للحسن تحت كرسي لنا قال فقال إن الملائكة لا يدخلون البيت إذا كان فيه ثلاث خلال كلب وصورة وجنب س (394) وسئل عن حديث عبد الله بن زرير الغافقي عن علي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيمينه حريرا وبشماله ذهبا فقال هذان حرام على ذكور أمتي فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه رواه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن بن زرير عن علي
[ 261 ]
واختلف عن بن إسحاق فقال بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح ولم يذكر بينهما عبد العزيز بن أبي الصعبة ورواه زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن زرير أسقط من الاسناد رجلين بن أبي الصعبة وأبا أفلح وقال بن عيينة عن بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن رجل عن آخر لم يسمهما عن علي ورواه عمر بن حبيب عن بن إسحاق بإسناد آخر عن سعيد بن أبي هند عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن مرة عن علي
[ 262 ]
ووهم في هذا الاسناد عمر بن حبيب وكان سئ الحفظ والصحيح عن بن إسحاق قول يزيد بن هارون وجرير عنه لمتابعة عبد الحميد بن جعفر والليث إياهما س (395) وسئل عن حديث عبد الله بن مليل عن علي كل نبي من الانبياء أعطي سبعة نجباء من أمته وأعطي نبيكم صلى الله عليه وسلم أربعة عشر نجيبا منهم أبو بكر وعمر وابن مسعود وعمار فقال هو حديث يرويه سالم بن أبي حفصة وكثير النواء عن عبد الله بن مليل واختلف عن كثير فرواه فطر بن خليفة وقيس بن الربيع وأبو عبد
[ 263 ]
الرحمن المسعودي واسمه عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وابن عيينة وجعفر الاحمر وحمزة الزيات ونصير بن أبي الاشعث عن كثير النواء عن عبد الله بن مليل
[ 264 ]
وخالفهم أبو غيلان سعد بن طالب فرواه عن كثير النواء عن يحيى بن أم الطويل الثمالي عن عبد الله بن مليل عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على رفعه فطر بن خليفة عن كثير النواء ورواه بن عيينة عن كثير النواء عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة عن علي والمحفوظ حديث عبد الله بن مليل س (396) رضي الله تعالى عنها وسئل عن حديث عبد الله بن سبيع الهمداني عن علي وقيل له ألا تستخلف قال لا ولكن أترككم على ما ترككم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 265 ]
فقال يرويه الاعمش وقد اختلف عنه فرواه وكيع ومنصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبيع وخالفه جرير بن عبد الحميد وعبد الله بن داود الخريبي ومحاضر رووه عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع إلا أن جريرا قال بن سبيع ووهم واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه أسود بن عامر عنه عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع عن علي ولم يذكر سالما ورواه إسحاق بن الشهيد عن أبي بكر بن عياش عن الاعمش عن سالم لم يذكر بينهما سلمة ورواه قطبة عن الاعمش عن سلمة عن سالم عن علي
[ 266 ]
ولم يذكر بن سبع ورواه أبان بن تغلب عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع لم يذكر بينهما سالم بن أبي الجعد ورواه عمرو بن عبد الغفار عن الاعمش وأغرب على أصحاب الاعمش فيه فقال عن عمرو بن مرة وسلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع والصواب قول عبد الله بن داود ومن تابعه عن الاعمش ورواه عمار بن رزيق عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد عن علي ولم يضبط إسناده وقال في متن الحديث مقال عبد الله بن سبع ورواه منصور عن سالم بن أبي الجعد مرسلا عن علي س (397) وسئل عن حديث يروي عن عبد الله بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يصلي عليه أمة من المسلمين إلا شفعوا فيه
[ 267 ]
فقال يرويه أبو إسحاق الفزاري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب خالد الحذاء رووه عنه عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب س (398) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا مشى في خرفة الجنة فقال هو حديث رواه الحكم بن عتيبة واختلف عنه
[ 268 ]
فرواه الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي حدث به عن الاعمش كذلك أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وأبو بكر بن عياش فأما أبو شهاب فوقفه على علي ورفعه الآخران عن الاعمش ورواه شعبة عن الحكم فخالف رواية الاعمش رواه عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي واختلف عن شعبة في رفعه فرفعه محمد بن أبي عدي وأبو عبد الرحمن المقرئ عن شعبة
[ 269 ]
ووقفه غيرهما من أصحاب شعبة ورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا ورواه يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا أيضا وقيل عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار وله عن علي طرقات كثيرة نذكرها في مواضعها ويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا لكثرة من رواه عن شعبة كذلك ولمتابعة أبي مريم عن الحكم ولمتابعة يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع عن علي والله أعلم واختلف عن يعلى بن عطاء فقال هشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع أن الاشعري عاد الحسن بن علي فذكر الحديث عن علي
[ 270 ]
موقوفا وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار عن عمرو بن حريث أنه عاد حسنا وعنده علي فقال يا عمرو أتعود حسنا وفي النفس ما فيها الحديث وذكره عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا س (399) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه الاعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن علي وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم
[ 271 ]
وتابعهما عبيد الله بن موسى عن شعبة عن الحكم وأسنده عن علي وغيرهما يرويه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم س (400) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على البدن ولا أعطي الجازر منها شيئا فقال هو حديث صحيح ورواه مجاهد والحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى حدث به عن مجاهد جماعة منهم عبد الله بن أبي نجيح وعبد الكريم الجزري وسيف بن سليمان المكي والحسن بن مسلم بن يناق وعثمان بن الاسود وليث بن أبي سليم فاتفقوا عنه
[ 272 ]
وزاد عليهم إسرائيل في روايته عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي ألفاظا أغرب بها لم يأت فيها غيره فصارت حديثا آخر وهي قوله أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لابي جهل مزموما بحلقة من فضة ورواه عن الحكم أشعث بن سوار وحده على نحو رواية الجماعة عن مجاهد س (401) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أردت أن أفرق بين امرأة وولدها فنهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وروى أردت أن أبيع غلامين أخوين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعهما جميعا أو دعهما فقال رواه عن الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة وسعيد بن أبي عروبة واختلف عن سعيد فقال خالد بن عبد الله وغندر وشعيب بن إسحاق وعبد الوهاب
[ 273 ]
بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن الحكم وسعيد لم يسمع من الحكم شيئا وقال محمد بن سوار وعبد الاعلى وأحمد بن حنبل عن الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وتابعهم زيد بن أبي أنيسة ومحمد بن عبيد الله العرزمي فروياه عن الحكم عن بن أبي ليلى وخالفهم أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن والحجاج بن أرطاة وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم فرووه عن الحكم عن ميمون بن أبي
[ 274 ]
شبيب عن علي ولا يمتنع أن يكون الحكم سمعه منهما جميعا فرواه مرة عن هذا ومرة عن هذا والله أعلم وأما حديث شعبة عن الحكم فرواه عنه وضاح بن حسان الانباري وتابعه إسماعيل بن أبي الحارث وعي بن سهل عن عبد الوهاب بن عطاء عن شعبة
[ 275 ]
وغيرهما يرويه عن عبد الوهاب عن سعيد وهو المحفوظ والله أعلم ورواه بن أبي ليلى عن الحكم مرسلا عن علي حدثناه القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ومحمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب الخفاف ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي فأمرني ببيع أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما س (402) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق فقال رواه أحمد بن حنبل عمن أخبره عن سنان بن هارون عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 276 ]
وخالفهم سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي فرواه عن سنان بن هارون عن بيان عن بن أبي ليلى عن البراء وهو أشبه بالصواب حدثنا به أبو محمد بن صاعد وأبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان قالا ثنا مصعب بن عبد الله الواسطي شيخان لقبه ثنا سلم بن سلام ثنا سنان بن هارون عن بيان عن بن أبي ليلى عن البراء بذلك س (403) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له يرحمكم الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم فقال حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه عنه يحيى القطان وعلي بن مسهر وحفص بن غياث وحمزة الزيات ومنصور بن أبي الاسود وأبو عوانة عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن علي
[ 277 ]
وخالفهم شعبة بن الحجاج وعدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم فروياه عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب الانصاري والاضطراب فيه من بن أبي ليلى لانه كان سئ الحفظ س (404) وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي قال بعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر وأنا رمد العين فتفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر والبرد فما وجدت بعد ذلك حرا ولا بردا وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الحديث
[ 278 ]
فقال حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال ورواه علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال بن عمرو وعيسى بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فأسنده عباد بن يعقوب عن علي بن هاشم فقال فيه عن بن أبي ليلى عن أبيه عن علي
[ 279 ]
وتابعه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى فهو في هاتين الروايتين من حديث أبي ليلى عن علي وفي غيرهما من حديث عبد الرحمن ابنه عن علي وروى عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي حدث به عنه عبد الكبير بن دينار وعيسى بن يزيد ويقال إن أبا إسحاق لم يسمعه من عبد الرحمن بن أبي ليلى وإنما أخذه من ابنه محمد عن المنهال بن عمرو عنه س (405) وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن حديث علي ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة أبي بكر وحياة عمر الحديث فقال يرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي
[ 280 ]
وخالفه أبو عوانة رواه عن مطرف عن رجل يقال له كثير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وكثير هذا مجهول ومطرف لم يسمع من بن أبي ليلى وهذا الحديث يرويه عبد الله الرازي عن بن أبي ليلى عن علي حدث به عنه الحسين بن ميمون قاله هاشم بن البريد عنه س (406) وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي أمرت فاطمة أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم خادما الحديث فقال حدث به مجاهد والحكم بن عتيبة وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى فأما مجاهد فرواه عنه عطاء بن أبي رباح وعبيدا لله بن أبي يزيد وعمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت وحبيب بن حسان وحصين بن عبد
[ 281 ]
الرحمن وغيرهم قالوا عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي ورواه الاعمش عن مجاهد عن علي مرسلا ورواه منصور عن مجاهد قال حدثت أن فاطمة مرسلا لم يجاوز به وأما عمرو بن مرة فرواه عنه العوام بن حوشب وأما الحكم فروى حديثه عنه شعبة وزيد بن أبي أنيسة ومحمد بن جحادة
[ 282 ]
وأشعث بن سوار وهو حديث صحيح من رواية عطاء وعبيد الله بن أبي يزيد عن مجاهد عن بن أبي ليلى ومن رواية الحكم وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى أخرجه مسلم والبخاري وقد حدث به أيضا عن علي جماعة غير بن أبي ليلى منهم عبد الله بن يعلى النهدي والحارث الاعور وروى هذا الحديث عطاء بن السائب عن أبيه عن علي ورواه عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن يعلى النهدي عن علي ولم يختلف عليهما حدثنا عمر بن أحمد بن علي القطان الدري قال ثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال ثنا بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم خدم فأمرت
[ 283 ]
فاطمة أن تأتيه فتسأله خادما فانطلقت حتى أتت منزل النبي صلى الله عليه وسلم فلم توافقه فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له أم سلمة أن ابنتي فاطمة جاءتك تلتمسك فخرج حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في اللحاف فلما استأذن هما أن يلبسا فقال مكانكما فقال يا بنية أخبرت انك جئت تطلبني ما جاء بك قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت أن تعطيني خادما يكفيني العجين والخبز فإنه قد شق علي فقال ما جئت تطلبني أحب إليك أو ما هو خير منه فغمزتها قولي ما هو خير منه فقالت ما هو خير منه أحب إلي قال فإذا كنتما على مثل حالكما الذي أنتما عليه الآن فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبرى اربعا وثلاثين قال عطاء وأنا شاك أيهما أربع وثلاثين غير أني أظنه التكبير قال علي فما تركته منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه بهذا الاسناد حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر والقاضي الحسن بن إسماعيل وأحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد قالوا ثنا أبو الاشعث أحمد بن المقدام قال ثنا عمرو بن صالح الزهري أبو أمية قاضي رامهرمز قال ثنا عبد الملك بن أبي
[ 284 ]
سليمان قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم عل النبي صلى الله عليه وسلم خدم فأمرت فاطمة أن تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فتسأله خادما قال فانطلقت حتى انتهت إلى منزل النبي صلى الله عليه وسلم فلم توافقه فلما خرجت جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أم سلمة إن ابنتي فاطمة جاءت تلتمسك فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في اللحاف فلما استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أرادا أن يلبسا الثياب فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما أنتما كما أنتما قال فدخل في ليلة باردة قال علي فقعدت فأخذت قدميه وسخنتهما بيدي فقال أخبرت انك جئت تطلبني فما حاجتك قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت أن تعطيني خادما يكفيني الخبز والعجين فإنه قد شق علي قال أفما جئت تطلبني أحب إليك أم ما هو خير لك منه قال فغمزتها وقلت قولي ما هو خير لي منه فقالت ما هو خير لي منه أحب إلي منه قال إذا كنتما على مثل حالكما هذا الذي أنتما عليه فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين قال عطاء وإني لفي شك أيها الاربع والثلاثون غير إني أظنه التكبير فقال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين فما زلت تقول ذلك بعد
[ 285 ]
وقال بن الجنيد فما تركت أن تقول ذلك بعد قال فما تركت منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين وفي حديث بن مبشر فسبحي واحمدي وكبري وحدث بهذا الحديث أبو الاشعث مرة ببغداد عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن عبد الملك بن أبي سليمان ثم رجع عنه فحدث به عن عمرو
[ 285 ]
وقال بن الجنيد فما تركت أن تقول ذلك بعد قال فما تركت منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين وفي حديث بن مبشر فسبحي واحمدي وكبري وحدث بهذا الحديث أبو الاشعث مرة ببغداد عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن عبد الملك بن أبي سليمان ثم رجع عنه فحدث به عن عمرو بن صالح عن عبد الملك والله أعلم حدثنا به القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا أبو الاشعث قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم خدم ثم ذكر الحديث بطوله وكذلك رواه عبد النور بن عبد الله بن سنان عن عبد الملك عن عطاء عن مجاهد حدث به البزار عن خالد بن يوسف عن عبد النور كذلك
[ 286 ]
ورواه إسحاق الازرق عن عبد الملك عن عطاء عن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر مجاهدا حدثنا به بن مبشر قال ثنا عمار بن خالد عنه آخر الجزء الخامس بحمد الله وحسن عونه