علل الدارقطني
الدار قطني ج 2

[ 1 ]
العلل الواردة في الاحاديث النبوية
[ 2 ]
حقوق الطبع محفوظة الطبعة الاولى 1405 ه‍. 1985 م دار طيبة. الرياض
[ 3 ]
العلل الواردة في الاحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن عمر ابن احمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى (306 - 385 ه‍) " هو أجل كتاب، بل أجل ما رأينا وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده " (ابن كثير) تحقيق وتخريج د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء الثاني
[ 5 ]
مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
[ 7 ]
أول حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه س (82) سئل الشيخ الامام أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم إني لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرم النار لا إله إلا الله فقال هو حديث يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران عن عثمان عن عمر قال ذلك عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن سعيد وخالفه خالد بن الحارث عن سعيد فرواه عنه عن قتادة عن حمران وكذلك رواه أيوب أبو العلاء عن قتادة عن حمران وحديث عبد الوهاب بن عطاء أحسنها إسنادا وأشبه بالصواب
[ 8 ]
س (83) وسئل عن حديث عثمان عن عمر ضع خدي بالارض ويل لي ان لم يغفر الله لي فقال هو حديث يرويه عاصم بن عبيد الله بنعاصم عن عبد الرحمن بن أبن بن عثمان عن أبيه عن عثمان أنا آخر الناس عهدا بعمر قال حدث به حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عاصم بن عبيد الله كذلك وخالفه مالك بن أنس فرواه عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه عن عثمان ولم يذكر بينهما عاصم بن عبيد الله وقيل عن مالك عن يحيى بن سعيد عن حمران بن أبان عن عثما قاله أبو خليفة عن القعنبي ووهم فيه أبو خليفة ورواه الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن أبان بن عثمان عن عثمان عن عمر
[ 9 ]
ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن أبان وهذا الاضطراب فيه من عاصم بن عبيد الله ووهم مالك في قوله عن يحيى عن يحيى عن عبد الرحمن بن أبان أو تعمد إسقاط عاصم بن عبيد الله فإن له عادة بهذا أن يسقط اسم الضعيف عنده في الاسناد مثل عكرمة ونحوه وقال شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن عمر والقول قول حماد بن زيد س (84) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن عمر بن الخطاب في خطبته بالمدينة بعد رجوعه من الحج وذكر الرجم وغيره فقال هو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر حدث به عنه شعبة كذلك ورواه الزهري عن عبيد الله واختلف عنه فرواه هشيم عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر نحو قول سعد بن إبراهيم عنه مختصرا وروى عن هشيم عن الزهري قصة السقيفة بطوله ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن عوف وكذلك رواه عبد الله بن أبي بكربن محمد بن عمرو بن حزم ومالك بن
[ 10 ]
أنس ويونس وعقيل ومعمر وصالح بن كيسان وابن جريج وابن عيينة وغيرهم عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عمر فمنهم من روى قصة السقيفة بطوله ومنهم من اختصره ورواه سعيد بن أبي هند عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر حطب الناس ولم يذكر فيه بن عباس ولا عبد الرحمن بن عوف وأتى بقصة الرجم دون سائر الحديث والمحفوظ من هذا ما رواه الزهري من رواية صالح بن كيسان وعبد الله بن أبي بكر ومالك بن أنس ومن تابعهم وهو حديث صحيح من حديث شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله
[ 11 ]
س (85) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنة خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى حلة سيراء تباع فقال رواة القاسم بن يحيى المقدمي وعلى بن مسهر وابن نمير وسعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر وغيرهم يرويه عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان عمر خرج إلى السوق فيصير من مسند بن عمر وكذلك رواه مالك بن أنس وابن أبي ذئب وأصحاب نافع عن بن عمر ان عمر
[ 12 ]
وكذلك رواه سالم وعبد الله بن دينار عن بن عمر أن عمر وهو الصواب وروى عن بن سيرين واختلف عنه فرواه هشام بن حسان وأيوب عن بن سيرين عن بن عمر أن عمر واختلف عن أيوب فأرسله حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن عمر لم يذكر بن عمر ورواه أبو جميع سالم بن راشد عن بن سيرين عن أبي هريرة أن عمر ووهم في ذكر أبي هريرة وحديث هشام وأيوب أصح
[ 13 ]
س (86) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قبل الحجر فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن عمر قال ذلك الحوضي ومسدد والمقدمي وقيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع مرسلا عن عمر ورواه إسماعيل به علية عن أيوب قال نبئت أن عمر قال وقول حماد بن زيد أحب إلى س (87) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل فقال هو حديث رواه هشام بن يونس اللولوي عن أبي معاوية عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 14 ]
ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي معاوية لا يذكر فيه عمر وكذلك رواه أصحاب عبيد الله بن عمر عن عبد الله وأصحاب نافع عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكرون فيه عمر وهو الصواب
[ 15 ]
س (88) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم للفارس سهما ولفرسه سهمين فقال كذا رواه هشام بن يونس عن أبي معاوية أسنده عن عمر ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي معاوية لا يقول فيه عن عمر وهو الصواب س (89) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنه حمل على فرس في سبيل الله ثم رآه فأراد أن يبتاعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعد في صدقتك فقال يرويه معن بن عيسى عن مالك عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه
[ 16 ]
حمل على فرس في سبيل الله وكذلك قال أبو قلابة عن بشر بن عمر عن مالك وخالفه أصحاب مالك عن مالك وأصحاب نافع عن نافع رووه عن بن عمر أن عمر حمل على فرس فسبيل الله فيكون في قولهم من مسند بن عمر وفي رواية معن من مسند عمر بن الخطاب ورواه عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر تابع رواية معن عن مالك
[ 17 ]
والاشبه بالصواب قول من قال عن بن عمر أن عمر س (90) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب فقال يرويه إسماعيل بن مسلم المكي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه خطبهم فقال فرقوا بين الحج والعمرة فإنه أتم لحجكم وتابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب فأما قوله الاول فصحيح عن نافع عن بن عمر وأما قوله تابعوا فهو وهم من حديث نافع وإنما رواه عبيد الله عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب س (91) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما أسكر كثيره فقليله حرام فقال يرويه عبد العزيز بن المطلب عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن عمر
[ 18 ]
وغيره يرويه عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع وهو الصواب س (92) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فقال رواه عن بن عمر جماعة فرفعه بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووفقه بعضهم فرواه نافع عن بن عمر عن عمر فرفعه عنه قوم ووقفه آخرون
[ 19 ]
فممن رفعه عن نافع أيوب السختياني من رواية سعيد بن أبي عروبة ومعمر عبد الله بن الزبير الباهلي ووقفه غيرهم عن أيوب ورواه شريك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث عبد العزيز بن أبان عن شريك ولم يأت به غيره وأسنده أيضا عكرمة بن عمر عن نافع من رواية عنه
[ 20 ]
بسة بن عبد الواحد عنه وخالفه النضر بن محمد فرواه عن عكرمة بن عمار ولم يصرح برفعه وقال فيه فإنه من السنة ورواه عبد الله بن عمر العمري وأيوب السختياني عن نافع عن بن عمر عن عمر مرفوعا وتابعهم محمد بن أب حميد المدني عن نافع فرفعه أيضا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو بكر بن أبي الجهم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه أبو حنيفة وأبو بكر النهشلي ورواه سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 21 ]
حدث به عنه كذلك عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر قال ذلك الحسن بن صالح عن عاصم وخالف يزيد بن أبي زياد واختلف عن يزيد فقال خالد بن عبد الله الواسطي عنه عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو عن جده عن عمر وقال بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن جده عمر وقال شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أو عن عمر واختلف عن شريك فقال عنه أبو داود الطيالسي قولا آخر عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه عن عمر
[ 22 ]
والاضطراب في هذا من عاصم بن عبيد الله لانكان سئ الحفظ ورواه أشرس بن عبيد عن سالم عن أبيه عن عمر موقوفا عليه غير مرفوع ورواه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الحطاب عن سالم عن أبيه عن عمر وأغرب فيه بألفاظ لم يأت بها غيره ذكر فيه المسح وقال فيه على ظهر لخف وذكر في التوقيت ثلاثا للمسافر ويوما وليلة للمقيم وخالد بن أبي بكر العمري هذا ليس بقوي قاله زيد بن الحباب عنه حدثنا القاضي المحاملي قال ثنا علي بن حرب قال ثنا زيد بن الحباب بذلك ورواه حصين بن عبد الرحمن عن محارب بن دثار
[ 23 ]
عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سويد بن عبد العزيز عن حصين وخالفه هشيم فرواه عن حصين موقوفا ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن عن بن عمر واختلف عنه فرواه أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سالمة عن بن عمر عن عمر وسعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو أيوب الافريقي وابن لهيعة عن أبي النضر ورواه موسى بن عقبة عن أبي النضر واختلف عنه فقال عبد العزيز بن المختار عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بن عمر عن عمر موقوفا من قوله وقال وهيب عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر قال قال إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تشك فيه
[ 24 ]
وقال الفضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن أبا النضر عن أبي سلمة قال حدث سعد ولم يذكر فيه بن عمر وقال عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن سعد وقيل عن بن لهيعة عن أبي النضر عن بسر بن سعيد وقد ذكرنا بقية طرقه في مسند سعد بن أبي وقاص وقال أبو إسحاق السبيعي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بن عمر عن عمر وسعد موقوفا عليهما غير مرفوع قال ذلك يونس بن أبي إسحاق وأبو الاحوص وقال شعبة عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن بن عمر قوله ولم يجاوز به بن عمر
[ 25 ]
ورواه الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله عن بن عمر عن عمر وسعد قولهما غير مرفوع ورواه عبد الله بن دينار وأصحاب نافع غير من تقدم ذكره والحكم بن الاعرج وأبو حازم الاشجعي عن عامر الشعبي وخيثمة بن عبد الرحمن والنعمان بن سالم وميمون بن مهران عن بن عمر عن عمر وسعد قولهما غير مرفوع حدثنا محمد بن سليمان بن محمد النعماني قال ثنا أحمد بن يحيى بن مالك البسوسي ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن أيوب عن نافع أن بن عمر رأى سعد بن مالك يمسح على الخفين فقال إنكم لتفعلون ذلك فاجتمعا عند عمر فقال سعژلعمر افت بن أخي في المسح على الخفين فقال عمر كنا ونحن مع
[ 26 ]
نبينا صلى الله عليه وسلم نمسح على خفافنا لا نرى بذلك بأسا فقيل له وإن جاء من الغائط قال نعم حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن محمد الازدي بن بنت كعب من كتابه ثنا أحمد بسعيد الجمال قال ثنا قبيصة ثنا سفيان ثنا الحسن بن صالح عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين في السفر قال لنا أبو عبد الله هكذا حدثنا أحمد بن سعيد عن قبيصة عن سفيان عن الحسن بن صالح قال الشيخ أبو الحسن إنما هو قبيصة عن الحسن بن صالح س (93) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمره حين نذر أن يعتكف بالوفاء وأمره أن يصوم فقال يرويه عبد الله بن بديل المكي وكان ضعيفا عن عمرو بن دينار عن
[ 27 ]
بن عمر عن عمر لو يتابع عليه ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من أصحاب عمرو بن دينار ورواه نافع عن بن عمر عن عمر فلم يذكر فيه الصيام وهو أصح من قول بن بديل عن عمرو وروى هذا الحديث عن سعيد بن بشير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن عمر نذر أن يعتكف في الجاهلية ويصوم فقال له النبي صلى الله علخ وسلم أوف بنذرك فإن كان سعيد بن بشير ضبط هذا فهو عنه صحيح إذا كان في عقد نذره الصوم مع الاعتكاف
[ 28 ]
ورواه أصحاب عبيد الله عنه عن نافع عن بن عمر فمنهم من أسنده عن عمر ومنهم من قال فيه إن عمر نذر فممن أسنده عن عمر عبد الله بن ثمير وحفص بن غياث وعلي بن مسهر وقيل ذلك عن يحيى بن سعيد القطان
[ 29 ]
واختلف عن الثوري ورواه أيوب عن نافع واختلف عنه أيضا فقيل عن بن عليه عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن عمر وكذلك قال أبو يعلى الثوري وإسحاق بن موسى النصاري عن بن عيينة عن أيوب وأرسله حماد بن زيد عن أيوب عن نافع لم يذكر فيه بن عمر وأصحاب عبيد الله اختلفوا عنه في لفظه فمنهم من قال إن عمر نذر أن يعتكف ليلة ومنهم
[ 30 ]
من قال إنه نذر أن يعتكف يوما وقال عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر نذر أن يعتكف يوما وليلة فإن كان حفظ هذا فقد صحت الاقاويل عن نافع ويكون قول من قال يوما بليلته ومن قال ليلة بيومها والله أعلم حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويزيد بن سنان قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك هذا لفظ عبد الرحمن وقال يزيد بن سنان أن أعتكف في المسجد الحرام ولم يقل ليلة
[ 31 ]
أخبرنا علي بن محمد السواق قال ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي قال ثنا حسين بن حفص قال ثنا سفيان بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال يا رسول الله إني نذرت أن أعتكف في الجاهلية في المسجد الحرام فقال أوف بنذرك حدثنا أحمد بن العباس البغوي وزريق بن عبد الله المخرمي بغدادي ثقة قال ثنا أبو الاحوص القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبيد الله وأيوب عن نافع عن بن عمر قال قال عمر بن الخطاب نذرت أن أعتكف في المسجد الحرام فلما أسلمت سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أوف بنذرك س (94) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر قوله ما بين المشرق والمغرب قبلة فقال يرويه عبيد الله عن نافع واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان
[ 32 ]
وشريك عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله ورواه شعيب بن أيوب عن بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا به أبو يوسف يعقوب بن يوسف الخلال بالبصرة أنا سألته ثنا شعيب بذلك وتابعه حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عبيد الله فرفعه أيضا عن بن عمر ثنا به أبو الطيب المناد أحمد بن محمد بن إسماعيل ثقة مأمون قال ثنا حماد بن الحسن ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة ورواه موسى بن عقبة ونافع بن أبي نعيم عن نافع عن بن عمر عن عمر
[ 33 ]
قوله ورواه أيوب السختياني ومالك عن نافع عن عمر ولم يذكر فيه بن عمر ورواه عبد الله بن بريدة عن بن عمر ولم يذكر عمر والصحيح من ذلك قول عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر س (95) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنب إذا أراد النوم يتوضأ فقال رواه عن نافع جماعة من الثقات فاختلفوا عنه فقال منهم قائلون عن بن عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال آخرون عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال آخرون عن نافع أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه بن عمر فممن أسنده عن بن عمر عن عمر عبيد الله بن عمر عن نافع من رواية عبيدة بن حميد عنه ويحيى بن آدم عن الثوري عنه ومحمد بن عبيد من رواية زيد بن إسماعيل عنه واختلف عن بن
[ 34 ]
نمير وخالفهم جماعة من أصحاب عبيد الله فقالوا فيه إن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر عن عمر وقيل عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر أن عمر قال يرسول الله قاله إبراهيم بن محمد الشافعي عن بن رجاء عن إسماعيل بن أمية وقال موسى بن عقبة عن نافع كذلك أيضا واختلف عنه وقال بن إسحاق عن نافع عن بن عن عمر وكذلك قال محمد بن عمرو عن نافع من رواية خالد بن الحارث عنه
[ 35 ]
وكذلك قال بن أبي ليلي عن نافع من رواية عمر بن الخطاب عنه كل هؤلاء أسندوه عن بن عمر عن عمر وقال أصحاب عبيد الله غير من قدمنا ذكره عنه عن نافع عن بن عمر أن عمر وكذلك قال مالك بن أنس واختلف عنه وكذلك قال الليث بن سعد وعبد الحميد بجعفر وابن أبي ليلى والمعلى بن إسماعيل وأسامة بن زيد وابن عجلان
[ 36 ]
وعبد الله بن سليمان الطويل وعمرو بن سعد الفدكي وجويرية بن أسماء والعمري كلهم قال عن نافع عن بن عمر أن عمر وكذلك قال بن جريج والحجاج بن أرطاة واختلف عن أيوب وابن عون فقال معمر وحماد بن زيد وابن عليه من رواية القواريري عنهما عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن عمر وأرسله أصحاب حماد بن زيد غير القواريري فرووه عن أيوب عن نافع أن عمر وقال لوين عن حماد عن أيوب عن أبي قلابة ونافع عن بن عمر أن عمرو أرسله أصحاب حماد بن زيد غير القواريري فرووه عن أيوب بن نافع أن عمر وقال لوين عن حماد عن أيوب عن أبي قلابة ونافع عن بن عمر أن عمر كما قال القواريري
[ 37 ]
وأما حديث بن عون فرواه عبد الملك بن الصباح وزياد البكائي فذكروا فيه بن عمر وتابعهما معتمر وخالفهما يزيد بن زريع وسليم بن أخضر وأشهل بن حاتم والنضر بن شميل فرووه عن بن عون عن نافع أن عمر مرسلا وكذلك قال يحيى بن أبي كثير عن نافع أن عمر لم يذكر بن عمر والصحيح من ذلك قول من قال عن نافع عن بن عمر أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم س (96) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ماله بثمغ فقال إني أصبت مالا لم أصب مثله قوأردت أن أتقرب بها إلى الله فقال حبس الاصل وسبل الثمرة فقال يرويه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر ويحيى بن سعيد وابن عون
[ 38 ]
وأيوب وصخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر عن عمر ورواه بن عيينة عن عبيداله واختلف عنه فرواه الشافعي وأبو عبيد الله المخزومي والزبير بن بكار وبشر بن مطر
[ 39 ]
عن بن عيينة عن عبيد الله وخالفهم فروا عن بن عيينة عن عبد الله أخي عبيد الله ورواه مطرف عن عبيد الله بن عمر ورواه مسلم بن خالد وسعيد بن سالم وصالح بن عمر ويحيى بن سليم عن عبيد الله ورواه عبد العزيز بن المطلب عن يحيى بن سعيد الانصاري واختلف عنه فرواه بن أبي أويس عن عبد العزيز عن يحيى بن سعيد وخالفهم يعقوب بن إبراهيم فرواه عن عبد العزيز بن المطلب عن الثقة عنده عن يحيى بن سعيد
[ 40 ]
وهو حديث صحيح من حديث بن عون عن نافع وأما بن عون فإن الثوري يقول فيه عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر وغير يرويه عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن عمر وأما حديث أيوب عن نافع فهو غريب عنه تفرد به حماد بن زيد عنه ولا أعلم حدث به عن حماد غير يونس المؤدب
[ 41 ]
تابعه الهيثم بن سهل وكان ضعيفا عن حماد عن أيوب س (97) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنه كان يستجد الحلل لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه نافع واختلف عنه فرواه يونس بن زيد وابن سمعان عن نافع عن بن عمر عن عمر وخالفهما عمر بن محمد العمري فرواه عن نافع أن عمر مرسلا لم يذكر فيه بن عمر س (98) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر قوله أيما أمة ولدت من سيدها فإنها لاتباع ولا توهب فقال يرويه مالك وعبيد الله بن عمر وسعد بن إبراهيم عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله
[ 42 ]
وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن بن عمر قوله ورواه يونس بن محمد المؤدب عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وتبعه عبد الله بن جعفر المدني عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عن عمر موقوف ومن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم س (99) وسئل عن حديث سالم عن بن عمن عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل يوم الجمعة وقصة عمر وعثما في ذلك فقال هو حديث يرويه مالك عن الزهري في الموطأ عن سالم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه بن عمر
[ 43 ]
كذلك رواه معن والقعنبي ويحيى بن يحيى والشافعي ويحيى بن بكير وعبد الله بن يوسف وغيرهم ورواه جماعة من الثقات في غير الموطأ عن مالك عن الزهري عن سالم عن بن عمر متصلا منهم جويرية بن أسماء وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو عاصم والوليد بن مسلم بن عبادة وإسحاق بن إبراهيم الحنيني وأبو قرة ويحيى بن مالك بن أنس وغيرهم وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر
[ 44 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعند الزهري فيه أسانيد أخر صحاح منها عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها عن عبد الله بن عبد الله بنعمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها عن نافع عن بن عمر وقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
[ 45 ]
قاله عبد الرحمن بن يحيى العذري عن يونس اليلي عنه وقيل عن الزهري عن عبيد الله بن السباق عن بن عباس قاله عمار بن خالد عن علي بن غراب عن صالح بن أبى الاخضر عن الزهري حدثناه أبو عبيد الله المعدل ثنا عمار بن خالد وقيل عن الزهري عن أنس والصحيح من ذلك حديث عمر وحديث بن عمر الذي رواه الزهري عن سالم عبد الله ابنيه عنه ورواه عمرو بن دينار عن الزهري مرسلا ورواه الزبيدي عن الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن حرب وعبد الله بن سالم وابن سميع عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر
[ 46 ]
وخالفهم بقية فرواه عن الزبيدي عن سليمان بن موسى عن سالم والاول أصح س (100) وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فيأكل بيمينه الحديث فقال هو حديث يرويه الوهر واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري واختلف عن معمر فقال سعيد بن أبي عروبة معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر قاله مكي بن إبراهيم عنه وخالفه غيره عن سعيد فلم يذكر فيه عمر وكذلك قال عبد الرزاق عن معمر وكذلك قيل عن عبدة بسليمان عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سالم بن عمر عن عمر وهو وهم ممن قاله والمحفوظ عن عبدة عن عبيد الله عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن جده عبد الله بن عمر عن عمر
[ 47 ]
وخالف عبدة أصحاب عبيد الله فرووه عن عبيد الله عن الزهري ولم يذكروا فيه عمر والقول قول من لم يذكر فيه عمر وكذلك رواه مالك ويونس عن الزهري عن بن بكر بن عبيد الله عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل إن أبا بكر بن عبيد الله اسمه القاسم ولم يسمع هذا من بن عمر لن عمر بن محمد بن زيد روواه عن القاسم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أصحها والله أعلم
[ 48 ]
رواه عمر بن قيس المكي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك وهم ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عسعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله بن جريج عنه وذلك وهم من النعمان على الزهري س (101) وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال في سوق من الاسواق لا إله إلا الله وحده لا شريك له فقال هو حديث يرويه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير البصري وكنيته أبويحيى عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر واختلف عن عمرو في إسناده رواه حماد بن زيد وعمران بن مسلم المنقري وسماك بن عطية وحماد بن سلمة وغيرهم
[ 49 ]
عن عمرو بن دينار هكذا واختلف عن هشام بن حسان فرواه عنه عبد الله بن بكر السهمي فتابع حماد بن زيد ومن تابعه ورواه فضيل بن عياض عن هشام عن سالم عن أبيه ولم يذكر عمر ورواه سويد بن عبد العزيز عن هشام عن عمرو عن بن عمر عن عمر موقوفا ولم يذكر فيه سالما ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من عمرو بن دينار لانه ضعيف قليل
[ 50 ]
الضبط وروى عن المهاصر بن حبيب وعن أبي عبد الله الفراء عن سالم عن أبيه عن عمر مرفوعا وروى عن عمر بن محمد بن زيد قال حدثني من أهل البصرة مولى قريش عن سالم فرجع الحديث إلى عمرو بن دينار وهو ضعيف الحديث لا يحتج به وروى هذا الحديث عن راشد أبي الحماني عن أبي يحيى عن بن عمر عن عمر وأبو يحيى هذا هو عمرو بدينار قهرمان آل الزبير ولم يسمع من بن عمر إنما روى هذا عن سالم عن بن عمر س (102) وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من باع عبدا له مال
[ 51 ]
فقال هو حديث رواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عنه هشيم بن بشير حدثنا به محمد بن أحمد بن هارون العسكري ثقة وأحمد بن عبد الله الوكيل وغيرهما قالوا ثنا الحسين بن عرفة ثنا هشيم بذلك وغيره يرويه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر فيه عمر ورواه نافع مولى بن عمر فخالف فيه سالما فجعله عن بن عمن عن عمر قوله
[ 52 ]
كذلك رواه أصحاب نافع عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله منهم أيوب ومالك والليث واختلف عن عبيد الله بن عمر فرواه أبو معاوية الضرير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم أبو معاوية فرفعه والصواب عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله كذلك قال حماد بن سلمة وهشيم ومحمد بن بشير وابن نمير وهو الصحيح س (103) وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه قد غل فاضربوا عنقه فقال يرويه أبو واقد اللثي صالح بن محمد بن زائدة عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 53 ]
وأبو واقد هذا ضعيف والمحفوظ أن سالما أمر بهذا ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا ذكره عن أبيه ولا عن عمر س (104) وسئل عحديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء فقال يرويه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم واختلف عنه فرواه
[ 54 ]
حماد بن زيد عن عمرو عن سالم عن أبيه عن عمر وتابعه عبد الوارث بن سعيد وإسماعيل بن عليه وخارجة بمصعب ورواه الحكم بن سنان أبو عون صاحب القرب عن عمرو بن دينار عن نافع عن بن عمر ووهم فيه عليه والصواب عن سالم
[ 55 ]
س (105) وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر قوله للرجل طلق نساءه وقسم ماله لترجعن نساءك أو لارجمن قبرك كما رجم رسول الله عليه وسلم قبر أبي رغال فقال تفرد به وكيع عن صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر ووهم في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه وإنما رواه أصحاب الزهري عن الزهري قالوا كما رجم قبر أبي رغال وهو الصواب س (106) وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في تقبيل الحجر فقال يرويه الزهري واختلف عنه
[ 56 ]
فرواه عمرو بن الحارث عن الزهري عن سالم عن أبيه ورواه يونس عن الزهري مرسلا وروى هذا الحديث حنظلة بن أبي سفيان واختلف عنه فرواه عمر بن هارون البلخي عن حنظلة عن سالم عن بن عمر عن عمر وخالفه الوليد بمسلم فرواه عن حنظلة عن طاوس عن بن عباس عن بن عمر وغيرهما يرويه عن حنظلة عن طاوس مرسلا عن عمر س (107) وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سأله أنعمل في أمر فرغ منه وجرت به الاقلام أو لامر نأتنفه الحديث فقال يرويه عاصم بن عبيد الله واختلف عنه فرواه شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر
[ 57 ]
قال ذلك غندر والنضر بن شميل ويعقوب الحضرمي وقال قيس بن الربيع وشبابة وعمرو بن مرزوق عن شعبة أن عمر قال ورواه عبد الله العمري عن عاصم بن عبيد الله وسالم أبي النضر أن عمر قال يا رسول الله مرسلا والصحيح حديث شعبة الاول س (108) وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر قوله من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها فقال يرويه حنظلة بن أبي سفيان وعمرو بن دينار عن سالم عن بن عمر عن عمر قوله
[ 58 ]
واختلف عن حنظلة فحدث به علي بن سهل بن المغيرة وكان ثقة عن عبيد الله بن موسى عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما هو عن بن عمر عن عمر ورواه نافع عن بن عمر عن عمر قوله حدثنا إسماعيل الصفار من أصله قال ثنا علي بن سهل ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حنظلة عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو أحق بها ما لو يثب منها س (109) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الميت يعذب بالنياحة عليه فقال حديث يرويه عن بن عمر جماعة منهم سعيد بن المسيب واختلف عنه وسالم بن عبد الله ونافع واختلف عنهما أيضا
[ 59 ]
وأبو صالح السمان وقزعة ويحيى بن رؤية وعبد الله بن دينار وأبو بكر بن حفص ويوسف بن ماهك وغيرهم فأما حديث سعيد بن المسيب فرواه قتادة عن بن المسيب عن بن عمر عن عمر وخالفه الزهري فرواه عن سعيد بن المسيب عن عمر ولم يذكر فيه بن عمر وأما حديث سالم الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر حدث به صالح بن كيسان وصالح بن أبي الاخض ويونس وابن أبي ذئب واختلف عن شعيب بن أبي حمزة فرواه بشر بن شعيب عن أبيه عن
[ 60 ]
الزهري عن سالم بمتابعة صالح بن كيسان ومن تابعه من رواية محمد بن يحيى عنه وخالفه عمران بن بكار من رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل وغيره عنه وكذلك حدثنا به أبو محمد بن صاعد قال حدثنا عمران بن بكار فرواه عن بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري عن نافع عن بن عن عمر ووهم في قوله نافع والذي قبله أصلح ورواه نعمر بن محمد بن زيد عن سالم فخالف الزهري فأسنده عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما حديث نافع فرواه عنه عبيد الله بن عمر من رواية يحيى القطان ومحمد بن بشر عنه عن نافع عن بن عمر عن عمر وتابعه مالك بن أنس من رواية الوليد بن مسلم عنه عن نافع عن بن عمر عن عمر ورواه الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن بن عمر عن عمر بمتابعة عبيد الله ومالك من رواية الوليد بن مسلم عنه
[ 61 ]
وخلفه الوليد بن مزيد وبشر بن بكر فروياه عن الاوزاعي عن يحيى قال حدثني مولى لآل الزبير عن نافع عن بن عمر عن عمر وكذلك رواه عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر ورواه بن إسحاق عن نافع فأسنده عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر روى عن أيوب عن نافع ورواه الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله لم يرفعه وأما حديث أبي صالح السمان عن بن عمر فرواه الاعمش عنه واختلف عنه فقال علي بن مسهر عن الاعمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وخالفه أبو معاوية فلم يذكر فيه عمر ورواه محمد بن عبيد عن العمش عن ابي صالح عن بن عمر عن عمر قوله وأما حديث قزعة فأسنده عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 62 ]
ووقفه الباقون وهم عبد الله بن دينار ويوسف بن ماهك وأبو بكر بن حفص فلم يرفعوه وأما يحيى بن رؤية فإنه أسنده عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله بن عمر حدثني نافع وحدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو بكر البزاز وأبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قالا ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه س (110) وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في امره الجنب بالوضوء إذا أراد أن ينام فقال حدث به جماعة عنه منهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج ومالك بن أنس وابن عيينة ويزيد بن الهاد وإسماعيل بن جعفر وعبد العزيز بن مسلم وصالح بن
[ 63 ]
قدامة وغيرهم واختلف عن الثوري فقال أبو نعيم عنه عن عبد الله بن دينار عن بن عمر سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد الزبيري وأبو داود الحفري ويحيى بن آدم وحسين بن حفص عنه عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر
[ 64 ]
وكذلك قال أبو البكراوي عن شعبة وخالفه أصحاب شعبة فقالوا فيه أن عمر وقال مروان بن محمد وقراد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر وكذلك الباقون عن عبد الله بن دينار والصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن عمر وكذلك رواه الزهري عن سالم عن بن عمر أن عمر
[ 65 ]
وكذلك قال يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ المضبوط حدثنا أبو عمر القاضي محمد بن يوسف ثنا محمد بن سعيد العطار أنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه تصيبني الجنابة فأمره أن يغسل ذكره ويتوضأ وضوءه للصلاة س (111) وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر في خطبته بالجابية وفيها عرسول الله صلى الله عليه وسلم أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب ألا ولا يخلون رجل بامرأة وعليكم بالجماعة وإياكم والفرقة من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ومن سرته حسنته وساءته سيئاته فهو مؤمن فقال رواه محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر ورواه عبد الله بن جعفر الديني عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن
[ 66 ]
عمر واختلف عن بن سوقة فرواه النضر بن إسماعيل وابن المبارك والحسن بن صالح عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر
[ 67 ]
بمتابعة رواية عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار وخالفهما يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد فرواه عن عبد الله بن دينار عن محمد بن مسلم الزهري أن عمر خط ب الناس بالجابية وهو الصواب عن عبد الله بن دينار وعن بن سوقة أقاويل أخر رواه الحارث بن عمران عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عطاء بن مسلم عن محمد بن سوقة عن أبي صالح ذكوان أن عمر خطب بالجابية
[ 68 ]
وقيل عن بن سوقة عن زاذان أن عمر خطب والصحيح من ذلك رواية يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن الزهري أن عمر س (112) وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر لما نزلت فمنهم شقي وسعيد قال يا رسول الله على ما نعمل على أمر قد فزع منه أم على أمر لم يفرغ منه قال لا بل على أمر قد فرغ منه وجرت بها الاقلام ولكن كل أمر ميسر فأما من أعطى واتقى الآية فقال يرويه أبو سفيان سليمان بن سفيان واختلف عنه فرواه معتمر وأبو عامر العقدي عن سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر وقيل عن معتمر عن سليمان بن سفيان عن عمرو بن دينار
[ 69 ]
والصحيح عبد الله بن دينار س (113) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر نزل تحريم الحمر وهي من خمسة أشياء الخمر خامر العقل فقال يرويه أبو حيان التيمي عن الشعبي ورواه محمد بن قيس عن الشعبي عن بن عمر موقوف عليه ورواه زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي واختلف عنه فرواه أبو كريب عن بن إدريس عن زكريا عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وكذلك قال أبو شهاب الباجرائي عبد القدوس بن عبد القاهر عن بن عيينة
[ 70 ]
ثنا به أبو طالب الحافظ قال هلال بن العلاء ثنا أبو شهاب الباجرائي قال ثنا بن عيينة عن أبي حيان ومطيع وزكريا عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وخالفهما أبو نعيم رواه عن زكريا عن الشعبي عن عمر مرسلا ولم يذكر بن عمر والصواب حديث أبي حيان ومن تابعه س (114) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقبض حتى يبين لنا الكلالة والخلافة وأبوابا من الربا فقال يرويه غندر عن شعبة عن يحيى بن سعيد وهو أبو حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وخالفه عمرو بن حكام رواه عن شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وقال عفان عن شعبة عن عبد الله بن أي السفر عن الشعبي ويشبه أن يكون الاقاويل كلها صحاحا والله أعلم س (115) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 71 ]
ينادي مناد يوم القيامة ليقم خصماء اللوهم القدرية فقال هو حديث مضطرب الاسناد يرويه بقية بن الوليد عن حبيب بن عمر النصاري وهو مجهول عن أبيه عن بن عمر عن عمر وقيل أيضا عن أبيه عن رجل من الانصا عن بن عمر عن عمر ورواه المحاربي عن أبي سليمان التيمي وهو مجهول وقال ضرار بن صرد عن الحاربي عن أبي سليمان التيمي ووهم ثم قالوا عن عمر بن حبيب الانصاري عن أبيه عن بن عمر عن عمر وقول من قال حبيب بن عمر أصح وهو مجهول والحديث غير ثابت والله أعلم
[ 72 ]
س (116) وسئل عن حديث مجاهد عن بن عمر عن عمر قال يا رسول الله لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله عزوجل واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فقال يرويه هارون الاعور واختلف عنه فرواه محمد بن جعفر المدائني عن هارون عن أبان بن تغلب عن الحكم عن مجاهد عن بن عمر أن عمر قال ذلك تمتام عن جعفر المدائني عن أبيه ورواه غيره عن جعفر فلم يذكر فيه بن عمر وقال تمتام حدثنا به جعفر مرتين على الوجهين ورواه أبو عامر العقدي عن هارون عن أبان بن تغلب عن طلحبن مصرف عن مجاهد مرسلا عن عمر والمرسل أشبه بالصواب
[ 73 ]
س (117) وسئل عن حديث يحيى بن وثاب عن بن عمر عن عمر قال اتضح العصيدة تذهب حرارة الزيت فقال رواه أبو عوانة عن الاعمش واختلف عنه فقيل عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن يحيى بن وثاب عن بن عمر عن عمر وقال سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن العمش عن المسيب بن رافع عن عمر س (118) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر قال إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني وإن أترك فقد ترك من هو خير مني فقال يرويه وهب بن جرير واختلف عنه فرواه جعفر بن عبد الواحد عن وهب بن جرير عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن بن عمر عن عمر وخالفه غير واحد ورووه عن وهب بجرير عن أبيه عن سعد بن إبراهيم وكذلك رواه موسى بن إسماعيل عن جرير بن حازم عن سعد بن إبراهيم وهو الصواب
[ 74 ]
س (119) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر أنه دخل على حفصة فقال أطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن كان طلقك لا كلمتك ختتموتي حتى تموتي وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه فقال فأنت أحب إلي من نفسي فقال يرويه الاعمش واختلف عن فرواه يونس بن بكير عن الاعمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر وخالفه أبو نعيم فرواه عن الاعمش عن أبي صالح مرسلا عن عمر وحديث أبي نعيم أثبت س (120) وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي عن بن عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عميذيل النساء من الثياب فقال شبرا الحديث فقال هو الحديث رواه مسعود بن سعد الجعفي عن مطرف عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر عن عمر
[ 75 ]
وتابعه سابق الرقي عن مطرف وخالفهما شريك القاضي فرواه عن مطرف وأسنده عن بن عمر ولم يذكر عمر وتابعه سفيان الثوري فرواه عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عمر وكذلك روي عن إسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبي حازم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ومطرف من الاثبات وقد اتفق عنه رجلان ثقتان فأسنده عن عمر ولولا أن الثوري خالفه فرواه عن زيد العمي فلم يذكر فيه عمر لكان القول قول من أسند عن عمر لنه زاد وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم س (121) وسئل عن حديث أي عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
[ 76 ]
فقال تفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعند أبي سلمة بن عبد الرحمن فهذا أحاديث منها هذا ومنها ما رواه الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام
[ 77 ]
ومنها ما يرويه محمد بن عمرو أيضا عن أبي سلمة نعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقير وقال كل مسكر حرام وكلها محفوظة عن أبي سلمة ومن أحاديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم س (122) وسئل عن بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التغليط في البكاء على الميت فقال هو حديث رواه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن مسلم الطائفي وورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن بن عباس عن عمر قصرا بإسناده لان عمرو بن دينار لم يسمعه من بن عباس وإنما سمعه من بن أبي مليكة عنه كذلك رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن بن عباس عن عمر وكذلك رواه أيوب السختياني وعبد الملك بن جريج ونافع بن عمر أبو عامر الخزاز ورباح بن أبي معروف وعبد الجبار بن الورد عن بن أبي مليكة عن بن عباس عن عمر
[ 78 ]
وهو حديث صحيح من رواية عمرو بن دينار وأيو ب وابن جريج ونافع بن عمر عن بن أبي مليكة حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز حدثنا هندية الحسن بن عرفة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن أبي مليكة قال كنا في جنازة أم أبان بنت عثمان فبكى النساء فقال بن عمر لا تبكون فإن بكاء الحي على الميت عذاب للميت فقال بن عباس سرنا مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فلما كنا بالبيداء إذا نحن نزول فقال عمر أذهب فانظر من هؤلاء الركب قال جئت فإذا صهيب مولى بن جدعان فقال مره فليلحق بنا فلما قدمنا المدينة طعن عمر فقال صهيب وأخاه واصاحباه فقال عمر مه يا صهيب إن بكاء الحي على الميت عذاب عليه فأتيت عائشة فذكرت ذلك لها فقالت رحم الله عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الكافر يعذب ببعض بكاء أهله عليه لقد قضى الله عزوجل أن لا تزر وازرة وزر أخرى
[ 79 ]
أخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن بشر عن بن عيينة عن عمرو حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا بن عيينة عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد قال لما بلغ عائشة قول عمر وابن عمر قالت إنكم لتحدثون من غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ ثنا بن منيع ثنا داود بن رشيد وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة وحدثنا الحسين بن يحيى بن عياش والعباس بن المغيرة قالا ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قالوا ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال كنت جالسا إلى جنب عبد الله بن عمر ونحن ننتظر جنازة أم أبان بنت عثمان وعنده عمربن عثمان فجاء بن عباس يقوده قائده قال فأرى أخبره بمكان بن عمر فجاء حتى جلس إلى جنبي فكنت بينهما فإذا صوت من الدار فقال بن عمر كأنه يعرض لعمرو أن يقوم فينهاهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه قال فأرسلها عبد الله مرسلة قال فقال بن عباس كنا مع
[ 80 ]
أمير المؤمنين عمر حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو برجل نازل في ظل شجرة فقال لي اذهب فاعلم لي من ذلك فذهبت فإذا هو صهيب فرجعت إليه فقلت له إنك أمرتني أن أعلم لك من ذلك الرجل وإنه صهيب قال مره فليلحق بنا قال فقلت إن معه أهله قال وإن كان معه أهله قال فلما قدمن المدينة لم يلبث أمير المؤمنين أن أصيب قال فجاء صهيب يقول وأخاه واصاحباه قال فقال له عمر ألم تعلم أو لم تسمع قال أيوب أو قال أولم تعلم أو لم تسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله قال فأما عبد الله فأرسلها وأما عمر فقال ببعض قال فقمت فدخلت على عائشة فحدثتها ما قال عمر فقالت لا والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء أحد ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الكافر ليزيده الله عذابا ببكاء أهله وإن الله لهو أضحك وأبكى ولا تزر وازرة وزر أخرى لفظ بن عرفة أخرجه مسلم عن داود بن رشيد عن بن عليه عن أيوب س (123) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وأكلوا أثمانها فقال رواه عمرو بن دينار عن طاوس واختلف عنه فرواه روح بن القاسم
[ 81 ]
وسفيان بن عيينة وورقاء بن عمر عن طاوس عن بن عباس عن عمر وخالفهم حماد بن زيد ومحمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن طاوس مرسلا عن عمر ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس مرسلا وقول روح بن القاسم وابن عيينة هو الصواب لانهما حافظان ثقتان س (124) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر في غسل يوم الجمعة فقال رواه السختياني وخالد الحذاء وهشام بن حسان وعاصم الاحول عن بن سيرين عن بن عباس عن عمر
[ 82 ]
وهو غريب عن كل واحد منهم ورواه بن عون عن بن سيرين عن عمر مرسلا وحديث بن عباس أصح س (125) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال رواه بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن الاشج عن عون بن عبد الله بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أسنده الوليد بن مسلم وعبد الله بن يوسف التنيسي عن بن لهيعة ولا نعلم رفعه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره والمحفوظ ما رواه عروة عن عبد الرحمن بن عبد
[ 83 ]
القاري أن عمر كان يعلم الناس التشهد من قوله غير مرفوع والله أعلم س (126) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر في المتظاهرين فقال حدث به مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس عن عمر ووهم في نسبه وإنما هو عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور كذلك رواه الحفاظ عن الزهري ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بن عباس عن عمر صحاح س (127) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في حر شديد فنزلنا أصابنا فيه عطش الحدث بطوله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكبت السماء
[ 84 ]
فقال يرويه عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عتبة بن أبي عتبة عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس حدث به بن وهب عنه واختلف عنه فرواه أحمد بن صالح ويونس بن عبد الاعلى عن بن وهب بهذا الاساد وخالفهم يعقوب بن محمد الزهري فرواه عن بن وهب ولم يذكر في الاسناد عتبة جعله بن أبي هلال عن نافع بن جبير والقول فيه قول من ذكر عتبة بن أبي عتبة وهو عتبة بن مسلم س (128) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر قوله علي أقضانا وأبي أقرأنا
[ 85 ]
فقال هو حديث يرويه حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس حدث به عنه جماعة منهم سليمان الاعمش وسفيان الثوري ومسعود بن سليمان وغيرهم ورواه إسماعيبن أبي خالد عن سعيد بن جبير واختلف عنه فقال مسروق بن المرزبان عن بن أبي زائدة عن إسماعيل عن سعيد بن جبير عن بن عباس وحالفه جماعة منهم علي بن مسهر وشريك وابن فضيل وأبو إسماعيل المؤدب وغيرهم فرووه عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير لم يذكروا
[ 86 ]
فيه بن عباس وقولهم عن إسماعيل أصح من قول مسروق عن بن أبي زائدة وحديث حبيب بن أبي ثابت هو الصحيح في هذا الباب والله أعلم ورواه أبو البشر عن سعيد بن جبير مرسلا عن عهر روى سماك بن حرب عن عكرمة واختلف عنه فروى عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن عمر ورواه حماد بن سلمة وناصح أبو عبد الله عن سماك عن عكرمة مرسلا عن عمر حدثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى قال ثنا سفيان هم حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر أقضانا علي وأقرأنا أبي حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر علي اقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع من قول أبي وأبي يقول
[ 87 ]
أخذت من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول ما ننسخ من آية أو ننسها حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزا وأحمد بن عبد الله ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل أخبرني سعيد بن جبير أخبرت ان عمر قال أقرأنا أبي وأقضانا علي س (129) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتم ذهب فقال ألقه فتختم بحديث فقال هذا أشر منه فتختم بفضة فسكت فقال يريوه منصور بن صقير عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس عن عمر وغيره يرويه عن حماد عن عمار مرسلا عن عمروهو المحفوظ س (130) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر أنه سجد في فقال يرويه أبو هبيرة يحيى بن عباد عن سعيد بن جبير واختلف عنه فرواه سليمان العبسي عن أبي هبيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن عمر قال ذلك بن المبارك عن الثوري عن سليمان وخالفه وكيع وعبد الله بن الوليد
[ 88 ]
العدني روياه عن الثوري ولم يذكرا فيه بن عباس ورواه سيار أبو الحكم فخالف فيه رواه عن أبي هبيرة عن سعيد بن جبير عبن عمر عن عمر قاله هشيم عنه س (131) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أتاني الليلة آت فقال صل في هذا الوادي فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس عن عمر حدث به عنه علي بن المبارك والاوزاعي واختلف عنه فقال شعيب بن إسحاق والوليد بن مسلم وبشر بن بكر ومحمد بن مصعب عن الوزاعي مثل قول علي بن المبارك عن يحيى
[ 89 ]
وروي عن محمد بن حرب الخولاني عن الاوزاعي عن يحيى فقال عن أبي سلمة عن بن عباس مكان عكرمة والمحفوظ حديث عكرمة س (132) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أوتر أطال الركعة الآخرة فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فروى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن أبزي قال خالد بن عبد الرحمن عنه وهو ضعيف وكذلك رواه حفص بن سليمان عن علقمة ورواه سلمة بن صالح الاحمر عن علقمة فقال عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن بن عباس عن عمر أشبه بالصواب وان كان سلمة ضعيف حدثنا الحسين بن أحمد بن عتاب قال حدثنا أحمد بن الحسين
[ 90 ]
الجرادي قال ثنا إسحاق بن رزيق قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن أبزي عن بن عباس عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوتر أطال الركعة الآخرة ركعتها وسجدتها ومن حديث أبي هريرة عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم س (133) وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الريح من روح الله فقال هو حديث رواه علي بن معبد بن شداد المصري عن بشر بن بكر عن الاوزاعي عن الزهري عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب ما رواه الحفاظ عن الاوزاعي وأصحاب الزهري عن الزهري عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة أن عمر سألهم عن الريح فقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله
[ 91 ]
عليه وسلم يقول الريح من روح الله ة اختلف عن الزهري فيه فقيل عن الزهري عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي هريرة وهو وهم قاله لوين عن الحسن بن محمد بن أعين عن عمر بن سالم الافطس عن أبيه عن الزهري ووهم فيه والصواب ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة س (134) وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأله أنعمل في شئ نأتنفه أم في شئ قد فرغ منه قال بل في شئ فرغ منه فقال يرويه أبو ضمرة بن عياض عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد
[ 92 ]
بن المسيب عن أبي هريرة عن عمر وخالفه يحيى القطان رواه عن الوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر لم يذكر أبا هريرة وكذلك يونس بن يزيد عن الزهري ورواه الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر وخالفهم صالح بن أبي الاخضر رواه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر ورواه عقيل عن الزهري مرسلا عن عمر والمرسل أصح
[ 93 ]
س (135) وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها فقال تفرد به إسحاق الطباع عن بن لهيعة عن جعفر بربيعة عن الزهري عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه عن عمر ووهم فيه وخالفه بن وهب فرواه عن بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر وهو وهم أيضا والصواب مرسل عن عمر
[ 94 ]
س (136) وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر أنه قرأ بهم والنجم فسجد فقال هو حديث يرويه مالك عن الزهري عن الاعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك فرواه جويرية وابن نافع ومحمد بن الحسن ومعن عبد الرزاق عن مالك متصلا ورواه جماعة من أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الاعرج أن عمر لم يذكروا فيه أبا هريرة ورواه معمر ويونس عن الزهري عن الاعرج عن أبي هريرة عن عمر وهو الصواب وحدث به عمر بن شبة عن أبي عاصم عن مالك عن الزهري عن العرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 95 ]
ووهم في رفعه وإنما هو حديث عمر حدثنا به أحمد بن العباس البغوي عن عمر بن شبة ومن حديث جابر بن عبد الله عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم س (137) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن عشت لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فقال يرويه أبو الزبير ووهب بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمره موسى بن عقبة عن الزهري قال حدثني بن تدرس وهو أبو الزبير عن جابر عن عمر وخالفه محمد بن فليح رواه عن موسى بن عقبة عن الزهري قال قال جابر عن عمر مرسلا ورواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر هذا الحديث وألحق به كلاما آخر أدرجه فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لانهين أن يسمى رباحا ونجيحا
[ 96 ]
ووهم في إدراجه هذا الكلام عن عمر وغيره عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح حدثنا بن صاعد املاء قال ثنا عبدة بن عبد الله الصفار حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لئن عشت لاخرجن اليهود من جزيرة العرب لئن عشت لاخرجن اليهود من جزيرة العرب قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولانهين أن يسمى رباحا ونجيحا وأفلح ويسارا س (138) وسئل عن حديث جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضبغ شاة وفي اليربوع جفرة
[ 97 ]
فقال هو حديث يرويه مالك بن سعير عن الاجلح عن أبي الزبير عن جابر عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه بن فضيل عن أجلح قاله موسبن إسحاق القواس عنه ورواه أصحاب أبي الزبير عن جابر عن عمر قوله غير مرفوع منهم أيوب وابن عون وهشام بن حسان والاوزاعي وصخر بن جويرية وسفيان بن عيينة والليث بن سعد والموقوف أصح من المسند
[ 98 ]
س (139) وسئل عن حديث جابر عن عمر قال أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني بلالا فقال يرويه عبد العزيز بن الماجشون عن بن بن النكدر عن جابر عن عمر كذلك قال أصحاب ابن الماجشون عنه وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن عبد العزيز بن الماجشون عن بن المنكدر مرسلا عن عمر والمتصل أصح س (140) وسئل عن حديث جابر عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من التوراة فغضب وقال لقد أتيتكم بها بيضاء نقية أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني
[ 99 ]
فقال حدث به محمد بن بشير الكندي عن هشيم عن مجالد عن الشعبي عن جابر عن عمر وخالفه غير واحد من أصحاب هشيم منهم عثمان بن أبي شيبة وعلي بن مسلم وسعيد بن المعلى وغيرهم فرووه عن هشيم عن مجالد عن الشعبي عن جابر أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم جابر الجعفي فرواه الثوري عنه عن الضبعي عن عبد الله بن يزيد الانصاري أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم وقيل فيه عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت الانصاري أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم
[ 100 ]
وقال مسلمة بن جعفر عن عمرو بن قيس عن جابر عن الشعبي عن عمر وقال يحيى بن أبي زائدة حدثني أبي وحريث عن عامر الشعبي عن ثابت الانصاري وغيره والله أعلم بالصواب حدثنا محمد بن محلد قال حدثنا زيد بن إسماعيل ثنا معاوية ثنا سفيان عن جابر بن يزيد الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن يزيد الانصاري قال جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة أحب أن أعرضها عليك فتغير وجه رسول
[ 101 ]
الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت لعمر مسخ الله عقلك أما ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا قال فسري عنه ثم قال والذي نفسي بيده لو أصبح موسى فيكم حيا اليوم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم إني حظكم من النبيين وأنتم حظي من الامم كذا قال عبد الله بن يزيد الانصاري حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين حدثني إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبصلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة ثم ذكر نحوه وقال فيه فقلت نسخ الله غفلتك والباقي مثله وأما حديث بن أبي زائدة فحدثنا به القاضي المحاملي قال ثنا علي بن مسلم ثنا يحيى بن زكريا بذلك س (141) وسئل عن حديث جابر وأبي سعيد الخدري عن عمر قال قلت يا رسول الله أعطيت فلانا دينارين وهو يثني ويشكر قال لكن أعرف رجلا أعطيته ما بين العشرة دنانير إلى المائة فما يثني ولا يشكر فقال يرويه الاعمش واختلف عنه
[ 102 ]
فرواه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن عمر وخالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن الاعمش عن عطية عن أبي سعيد عن عمر وروى عن أبي كريب عن أبي معاوية عن العمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن عمر ورواه حبان بن علي العنزي عن الاعمش عن أبي صالح عن جابر أن عمر
[ 103 ]
ورواه عبد الله بن بشر عن العمش عن أبي سفيان عن جابر عن عمر والله أعلم بالصواب س (142) وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن عمر في الصلاة في الثوب الواحد فقال رواه داود بن أبي هند وأبو مسلمة عن أبي نضرة فاختلفنا فيه واختلف عن داود فرواه إبراهيم بن عبد الحميد ثم روى جماعة عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد وخالفهم هشيم فرواه عن داود عن أبي نضرة عن جابر وأرسله أبو مسلمة عن أبي نضرة عن عمر وقد رواه الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر قاله حسين
[ 104 ]
الجر جرائي عن وكيع عنه والله أعلم بالصواب أخبرنا علي بن الفضل أخبرنا محمد بن عامر قراءة أن شداد حدثهم عن زفر عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الصلاة فقال بن مسعود يصلي الرجل في ثوبين وقال أبي في ثوب واحد فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال ما بال الناس قد أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم يختلفون في الشئ الواحد فيختلف الناس من بعدهم ثم قال ألا رفعتما إلي حتى منت أبينه لكما أما بن مسعود فلم يأل الصواب والقول قول أبي س (143) وسئل عن حديث البراء بن عازب عن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه فقال يرويه عبد الاعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أي ليلى واختلف عنه فرواه علي بن عبد الاعلى عن أبيه عن بن أبي ليلى عن البراء عن عمر حدث به عنه عمرو بن أبي قيس وشعبة بن الحجاج
[ 105 ]
فأما عمرو بن أبي قيس فأسنده ووقفه شعبة وليذكر قصة المسح على الخفين ورواه إسرائيل بن يونس وورقاء بن عمر وأبو عوان وشريك وإبراهيم بن طهمان عن عبد الاعلى عن بن أبي ليلى عن عمر لم يذكروا فيه البراء بن عازب ورفعوه ورواه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن عمر لم يذكر فيه البراء ولم يرفعه والقول فيه عندي قول من قال عن بن أبي ليلى عن عمر لان إبراهيم بن طهمان وورقاء قالا في روايتهما عن عبد الاعلى أن بن أبي ليلى كان جالسا مع البراء
[ 106 ]
وعمر بن الخطاب ينظر إلى الهلال وعبد الاعلى ليس بالقوي عندهم والله أعلم (144) الله تعالى وسئل عن حديث أبي قتادة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل صوم يوم عاشوراء ويوم عرفة فقال هو حديث يرويه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة النصاري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي هلال يرويه عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال شعبة وأبان العطار وهو الصحيح س (145) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في لبس الحرير وانه لبسه في الدنيا لا يكساه في الآخرة فقال هو حديث يرويه شعبة عن أبي ذيبان خليفة بن كعب عن بن الزبير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 107 ]
وخالف شعبة وجعفر بن ميمون فرواه عن أبي ذيبان بن كعب عن بن الزبير ولم يرفعه ورواه ثابت البناني عن بن الزبير عن عمر موقوفا أيضا ورواه يزيد الرشك عن معاذة عن أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير عن أبيها عن عمر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه صحيح س (146) وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان القاتل لا ير ث وان الوالد لا يقاد بولده فقال هو حديث يرويه عمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى بن الصباح ومحمد بن عجلان وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 108 ]
ورواه يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ورواه علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عمر
[ 109 ]
ورواه مالك بن أنس وحماد بن سلمة وأبو خالد الاحمر وهشيم ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الكريم أبو أمية عن عمرو بن شعيب مرسلا أيضا عن عمر والمرسل أولى بالصواب ورواه إبراهيم بن رستم المروزي عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر
[ 110 ]
ووهم وإنما رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر س (147) وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو عن عمر قصة بني شبابة قوم من فهم جاؤوا إلى عمر بن الخطاب في قصة النحل والعسل فقال هو حديث رواه عبد الرحمن بن الحارث وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مسندا عن عمر ورواه يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر س (148) وسئل عن حديث عقبت بن عامر عن عمر بن الخطاب أنه قال لعقبة حين قال لبست الخف الجمعة واليوم الجمعة فقال عمر أصبت السنة فقال رواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه مسح من الجمعة إلى الجمعة على خفيه
[ 111 ]
وتابعه مفضل بن فضالة وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوي عن علي بن رباح فقالا فيه أصبت السنة وخالفهم عمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب والليث بنسعد فقالوا فيه فقال عمر أصبت ولم يقولوا السنة كما قال من تقدمهم وهو المحفوظ والله أعلم ورواه جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة وأسقط من الاسناد عبد الله بن الحكم البلوي وقافيه أصبت السنة كما قال بن لهيعة والمفضل س (149) وسئل عن حديث عقبة بن عامر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل من مات على الاسلام وفي فضل الوضوء
[ 112 ]
فقال رواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وابن عم زهرة بن معبد وأبو سلام الاسود ممطور ومحمد بن ثابت القرشي والقاسم أبو عبد الرحمن وأبو الاحوص حكيم بن عمير عن عقبة بن عامر
[ 113 ]
وروى عن حميد بن هلال العدوي عن عقبة بن عامر ولم يسمع من عقبة شيئا وروى عن عبد الله بن عطاء عن عقبة فرواه إسرائيل وأبو الاحوص وعبيدة بن معتب ومسعر ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسلمة بن صالح الاحمر وغيرهم عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر
[ 114 ]
ورواه شعبة ففحص عن إسناده وبين علته وذكر أنه سمعه من بن إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وأنه لقي عبد الله بن عطاء فسأله عنه فأخبره أنه سمعه من سعد بن إبراهيم وأنه لقي سعد بن إبراهيم فسأله فأخبره أنه سمعه من زياد بن مخراق وأنه لقي زياد بن مخراق فأخبره أنه سمعه من شهر بن حوشب وأن الحديث فسد شعبة بذكر بن حوشب فيه وأحسن أسانيده ما رواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وعن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر وهو عثمان هذا الاصبحي وحديث يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة ليس به بأس أيضا والله أعلم وروى هذا الحديث يزيد بن أبي منصور عن دحين أبي الهيث عن عقبة بن عامر وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرنا له في مسند أبي بكر رضي الله تعالى عنه
[ 115 ]
س (150) وسئل عن حديث كعب بن عجرة عن عمر بن الخطاب صلاة السفر وصلاة الفطر والاضحى وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم فقال يويه زبيد بن الحارث اليامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر وخالفه سفيان الثوري وقد اختلف عنه فقال معاذ بن معاذ عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن أبيه عن عمر وقال يحيى القطان عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن الثقة عن عمر وخالفهما أصحاب الثوري فرواه زايدة وأبو نعيم ووكيع وعبد الرحمن بن
[ 116 ]
مهدي وعبد الله بن العدني ومهران بن أبي عمر وأبو حمزة السكري وغيرهم عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر لم يذكروا بينهما أحدا وقال يزيد بن هارون عى الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى سمعت عمر ولم يتابع يزيد بن هارون على قوله هذا ورواه شعبة وعمرو بن قيس الملائي وشريك بن عبد الله ومحمد بن طلحة وقيس بن الربيع
[ 117 ]
وأبو وكيع الجراح بن مليح وعلي بن صالح بن يحيى وسعيد بن سماك بن حرب وعبد الله بن ميمون الطهوي وياسين الزيات عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر وقال يزيد بن أبي حكيم عن ياسين الزيات عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عمر
[ 118 ]
والمحفوظ عن ياسين عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر وهو الصواب إن شاء الله تعالى س (151) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن عمر بن الحطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في مسجدي جماعة أربعين يوما لا تفوته الركعة الاولى من صلاة الصبح كتب له بها عتقا من النار فقال هو حديث يروى عن عمارة بن غزية عن أنس بن مالك عن عمر وعمارة لا نعلم له سماعا من أنس رواه عنه هكذا إسماعيل بن عياش ومحمد بن إسحاق ورواه يحييى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن رجل عن أنس بن مالك عن عمر وروى هذا الحديث أبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان الكوفي عن حبيب أبي عميرة الاسكاف عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه عمر
[ 119 ]
وقيل عن أبي العلاء عن حبيب بن أي ثابت عن أنس بن مالك قاله قيس بن الربيع وعطاء بن مسلم عنه وذلك وهم من قائله والله أعلم وإنما رواه أبو العلاء الخفاف عن حبيب أبي عميرة الاسكا ف الكوفي عن أنس س (152) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن عمر كنا لا نخمس السلب وإن سلب البراء قد بلغ مالا وأنا خامسه فقال يرويه بن عون وهشام بن حسان عن بن سيرين عن أنس عن عمر ورواه هشيم عن بن عون ويونس وهشام وأشعث عن بن سيرين
[ 120 ]
مرسلا عن مر والمتصل صحيح والله اعلم س (153) وسئل عن حديث أنس عن عمر أنه سأل عن قوله تعالى وفاكهة وأبا فما الاب ثم قال هذا لعمر الله التكلف فخذوا أيها الناس بما تبين لكم فيه فما عرفتم فخذوا به وما لم تعرفوا فكلوا علمه إلى الله تعالى فقال من روى هذا الحديث فكلوه إلى خالقه فقد وهم وقال ما لم يقله أحد من أهل العلم بالحديث فإنه لا يعرف فيه إلا قوله فكلوه إلى عالمه أكلوا علمه إلى الله عزوجل أو فدعوه س (154) وسئل عن حديث رافع بن خديج عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يشبع المؤمن دون جاره في حديث طويل فقال يرويه سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة واختلف عنه فرواه يفيان الثوري وأخوه عمر بن سعيد عن أبيهما عن عبابة بن رفاعة مرسلا عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 121 ]
ورواه قيس بن الربيع عن سعيد بن مسروق عن عباية عن جده رافع بن خديج عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم متصلا وتابعه علي بن أحمد بن بسطام عن الجواز عبن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عبابة ببن رفاعة عن رافع عن عمر ورواه غيره عن الجواز فلم يذكر فيه رافع بن حديج وكذلك رواه بن المبارك عن بن عيينة عن عمر بن سعيد عن أبيه عن عبابة بن رفاعة بن رافع عن عمر ولعل ما قاله بسطام عن الجواز وهما منه أو ممن روى عنه أراد أن يقول عباية بن رفاعة بن رافع عن عمر فقال عن رافع عن عمر وروى أبو حيان التيمي الحديث بطوله وفيه قصة سعد ومحمد بن مسلمة حين بعث به عمر ليحرق باب دار سعد بن أبي وقاص بالكوفة
[ 122 ]
رواه عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن عمر ولم يسند فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا والصواب رواية الثوري وأخيه عمر بن سعيد س (155) وسئل عن حديث جابر بن سمرة عن عمر أنه خطبهم بالجابية فذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب الحديث فقال يرويه عبد الملك بى عمير واختلف عنه في إسناده فقيل عنه فيه عدة أقاويل ورواه جرير بن حازم ومحمد بن شبيب الزهراني وقرة بن خالد وجرير بن عبد الحميد وقيل عن شعبة بن الحجاج فقالوا عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن عمر
[ 123 ]
وخالفهم جماعة ثقات منهم عبد الله بن المختار ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل ومعمر وعبد الحكيم بن منصور وحبان ومندل ابنا علي وسفيان الثوري وقيل عن شعبة والمسعودي وداود بن الزبرقان والحسين بن واقد والحصين بن واقد شيخ روى عنه أبو بكر بن عياش وقزعة بن سويد وأبو عوانة فرووه عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن
[ 124 ]
الزبير عن عمر ورواه شيبان بن عبد الرحمن وشعيب بن صفوان وزايدة وعبيد الله بن عمر الرقى عن عبد الملك بن عمير عن رجل لم يسم عن عبد الله بن الزبير وقال عبد الحميد بن موسى عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك عن مجاهد عن بن الزبير عن عمر ولم يصنع شيئا وقال عمران هو أخو سفيان بن عيينة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن عمر
[ 125 ]
وقال يحيى بن يعلى أبو المحياة وزهير ومحمد بن ثابت عن عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن عمر وقال حماد بن سلمة والمسعودي وقيس من رواية محمد بن مصعب عنهم عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة عن عمر وقال بن عيينة عن عبد الملك عن رجل لم يسمعه عن عمر ويشبه أن يكون الاضطراب في هذا الاسناد من عبد الملك بن عمير لكثرة اختلاف الثقات عنه في الاسناد والله أعلم س (156) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن عمر حين قال له الحسين انزل عن منبر أبي فقال عمر في حديث طويل إنما أنت أحق بالاذن من عبد الله بن عمر وهل أنبتت ما في رؤوسنا إلا الله تعالى وأنتم فقال رواه حماد بن زيد عن يحيى عن عبيد بن حنين عن الحسين عن عمر
[ 126 ]
ورواه بن عيينة عيحيى بن سعيد فلم يضبط إسناده وأرسله عن عمر أنه قال للحسين وهل أنبت الشعر على الرأس غيركم والحديث لحماد بن زيد لانه ضبط إسناده س (157) وسئل عن حديث أبي موسى الاشعري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في متعة الحج قال عمر قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا مع النساء في الاراك ثم يروحون بالحج تقطر رؤوسهم فقال هو حديث رواه الحكم بن عيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبيه عن عمر وخالفه الحجاج بن أرطاة من رواية هشيم عنه فرواه عن الحكم عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى وقول شعبة هو الصواب والله أعلم س (158) سئل عن حديث أبي موسى عن عمر أنه صلى بهم المغرب فلم يقرأ فلما أعلموه بذلك أعاد الصلاة فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه بن عون عن الشعبي عن أبي موسى عن عمر
[ 127 ]
ورواه أبو خالد الدالاني عن الشعبي عن عياض الاشعري عن عمر والشبه بالصواب قول لا أحكم فيه بشئ س (159) وسئل عن حديث عامر بن ربيعة العدوي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب الحديث فقال يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ولم يكن بالحافظ رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر وكان بالحافظ رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر وكان يضطرب فيه فتارة لا يذكر فيه عامر بن ربيعة فيجعله عن عبد الله بن عامر عن عمر وتارة يذكر فيه حدث به عنه عبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله واختلف عنهم رواه بن عيينة عنه فبان الاضطراب في الاسناد من قبل عاصم بن عبيد الله لا من قبل من رواه عنه فأما رواية عبيد الله بن عمر عن عاصم فرواه زهير وابن نمير وعبدة بن سلمان وأبو حفص الابا وأبو بدر ومحمد بن بشر عن عبيد الله
[ 128 ]
فاتفقوا على قول واحد وأسنده عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر وخالفهم علي بن مسهر وأبو أسامة ويحيى بن سعيد الاموي فرووه عن عبيد الله ولم يذكروا في الاسناد عامر بن ربيعة ورواه بن عجلان عن عاصم فجود إسناده خالد بن الحارث عنه وخالفه بكر بن صدقة عن بن عجلان فلم يذكر في الاسناد عامر بن ربيعة وتابعه الليث بن سعد على إسناده إلا أنه وقفه ورواه الثوري عن عاصم واختلف عنه فقال حسين بن حفص عن سفيان عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن الثوري فنقص من إسناده عامر بن ربيعة ورواه محمد بن كثير عن الثوري عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 129 ]
ولم يذكر فيه عمر ورواه شريك بن عبد الله عن عاصم واختلف عنه فأسنده يحيى بن طلحة عن شريك وجود إسناده وخالفه أسباط بن محمد عن شريك فلم يذكر في الاسناد عامرا وقال عثمان بن أبي شيبة عن شريك عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عمر ورواه سفيان بن عيينة عن عاصم فجود إسناده وبين أن عاصما كان يضطرب فيه فمرة ينقص من إسناده رجلا ومرة يزيد ومرة يقفه على عمر وقال بن عيينة وأكثر ذلك كان يقوله عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 130 ]
وعاصم بن عبيد الله ليس بالحافظ حدثنا محمد بن يوسف القاضي أبو عمر قال ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا حسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعتهما يزيدان في الرزق والعمر وينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ثنا أبو عمر القاضي ثنا الرمادي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عمر أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا حدثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال رأيت عبد الكريم الجزري سنة ثلاث وعشرين جاء إلى عبدة بن أبي لبابة وأنا جالس عنده وذلك أول ما رأيت عبد الكريم فقال له ممن سمعت هذا الحديث يعني تابعوا بين الحج والعمرة فقال عبدة حدثنيه عاصم بن عبيد الله فحج عاصم فأتيناه
[ 131 ]
فسألناه فحدثنا به وزاد فيه ويزيدان في العمر قال سفيان وكان ربما قال هذه الكلمة وربما سكت عنها يعني يزيدان في العمر قال سفيان ثم سألوه عنه مرة أخرى فكأنه اختلط في إسناده قال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة عن عمر رضي الله تعالى عنه
[ 133 ]
آخر الجزء الثاني ويتلوه في الجزء الثالث: وسئل عن حديث أبي أمامة الباهلي عن عمر، والحمد لله أولا وآخرا وصلاته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. (ه‍)
[ 135 ]
(الجزء الثالث من علل المسند) وهو الثاني من مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مما أملاه الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ. (ه‍)
[ 137 ]
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية مسند عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه س (160) سئل الشيخ الجليل الامام أبو الحسن علي بن عمربن أحمد بن مهدي بن مسعود الدارقطني الحافظ عن حديث أبي أمامة الباهلي عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي الحديث فقال حدث به ياسين الزيات عن عبيد الله بن زحر عن القاسم عن أبي أمامة عن عمر وعبيد الله بن زحر إنما يروي عن علي بن يزيد عن القاسم ولم يذكره ياسين في الاسناد
[ 138 ]
ورواه أبو السائب عن وكيع عن مسعر عن عبيد الله بن زحر ولم يتابع عليه وغيره يرويه عن وكيع عن خلاد الصفار عن عبيد الله بن زحر وهو الصواب وروى هذا الحديث أصبغ بن زيد عن أبي العلاء عن أبي امامة وأبو العلاء هذا مجهول وعبيد الله بن زحر ضعيف والحديث غير ثابت س (161) وسئل عن حديث سمرة بن جندب عن عمر النساء ثلاثة والرجال ثلاثة في حديث طويل فقال حدث به عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة عن عمر رواه عن الثوري ومسعر وأبو يعقوب الثقفي إسحاق بن إبراهيم ورواه شريك عن عبد الملك بن عمير مرسلا عن
[ 139 ]
عمر والمتصل أصح س (162) وسئل عن حديث حفصة بنت عمر عن عمر لما عاتبته في أن يلبس ثوبا ألين من ثوبه ويأكل ألين من طعامه فقال عمر أخاصمك إلى نفسك أما تعلمين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقاه من شدة العيش الحديث فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عبد الله بن المبارك ومحمد بن بشر العبدي عن إسماعيل عن أخيه النعمان عن مصعب بن سعد عن حفصة وخالفهما أبو أسامة ويزيد بن هارون فروياه عن إسماعيل عن مصعب بن سعد ولم يذكر بينهما أخا إسماعيل وقول بن المبارك ومحمد بن بشر أولى بالصواب والله أعلم
[ 140 ]
س (163) وسئل عن حديث حفصة عن عمر أنه كان يقول اللهم قتلا في سبيلك ووفاة بلد نبيك قالت فقلت أنى يكون هذا فقال يأتي الله به إذا شاء فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وحفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أمه عن حفصة ورواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن حفصة والصحيح قول من قال عن أمه س (164) وسئل عن حديث الاسود بن يزيد عن عمر لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة يعني فاطمة بنت قيس ثم قال لها السكنى والنفقة فقال رواه أشعث بن سوار عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن الاسود
[ 141 ]
ورواه المحاربي عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود ورواه أبو أحمد الزبيري عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن السود وليست هذه اللفظة التي ذكرت فيه محفوظة وهي قوله وسنة نبينا لان جماعة من الثقات رووه عن العمش عن إبراهيم عن السود أن عمر قال لا نجيز في ديننا قول امرأة ولم يقولوا فيه وسنة نبينا وكذلك رواه يحيى بن آدم وهو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن الاسود عن عمر لم يقل فيه وسنة نبينا وهو الصواب وكذلك رواه أبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير عن حفص بن غياث عن الاعمش وخالفهم طلق بن غنام فرواه عن حفص عن الاعمش فقال فيه وسنة نبينا ووهم على حفص في ذلك لا محمد بن عبد الله بن نمير وأبا كريب أحفظ منه وأثبت روياه عن حفص عن الاعمش ولم يذكرا ذلك والله أعلم س (165) وسئل عن حديث السود عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
[ 142 ]
فقال يرويه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي إسحاق السبيعي عن الاسود عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه إبراهيم النخعي رواه عن الاسود عن عمر قوله غير مرفوع وهو الصحيح س (166) وسئل عن حديث الحنف بن قيس عن عمر قال كنا نتحدث إنما يهلك هذه الامة كل منافق عليم فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه مؤمل عن حماد عن حميد وينس عن الحسن عن الاحنف عن عمر
[ 143 ]
وخالفه عبد الاعلى بن حماد رواه عن حماد عن علبن زيد عن الحسن وهو أشبه بالصواب س (167) وسئل عن حديث أسلم مولى عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل عن الكلالة فقال يكفيك آية الصيف فقال رواه الوليد بن مسلم والقعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفهم أصحاب الموطأ وغيرهم فرووه عن مالك عن زيد بن أسلم أن عمر وخالفهما أصحاب الموطأ وغيرهم فرووه عن مالك عن زيد بن أسلم أن عمر لم يقولوا عن أبيه س (168) وسئل عن حديث أسلم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن أرقم أجب عني في هذا الكتاب ففعل فرضيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث تفرد به محمد بن صدقة الفدكي وليس بالمشهور ولكن
[ 144 ]
ليس به بأس عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وغيره يرويه عن مالك مرسلا وهو الصحيح س (169) وسئل عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كنى المغيرة أبا عيسى فقال يرويه خالد بن الحارث عن حبيب بن الشهيد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مسندا وخالفه حماد بن سلمة وغيره فرووه عن زيد بن أسلم مرسلا عن عمر والاشبه قول من أرسله س (170) وسئل عن حديث أسلم عن عمر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة فقال هو حديث يرويه بن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر
[ 145 ]
وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بيسار عن بن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم
[ 146 ]
س (171) وسئل عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمل ثلاثا قلت ثكلتك أمك لا يكلمك رسول رسوالله صلى الله عليه وسلم فسمعت صارخا يصرخ فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلفقال لقد أنزل علي هذه الليلة إنا فتحنا لك فتحا مبينا فقال يرويه عن مالك عزيد بن أسلم عن أبيه عن عمر متصلا مسندا محمد بن خالد بن عتمة وأبو نوح عبد الرحمن بن غزوان وإسحاق بن إبراهيم الحنيني ويزيد بن أبي حكيم ومحمد بن حرب بن سليم المكي هؤلاء كلهم أسندوه عن مالك وأما أصحاب الموطأ فرووه عن مالك مرسلا منهم معن والقعنبي والشافعي ويحيى بن بكير وغيرهم
[ 147 ]
س (172) وسئل عن حديث بلال بن الحارث عن عمر قصة الاسيفع ودينه فقال هو حديث يرويه عمر بن عبد الرحمبن عطية بن دلاف عن أبيه عن بلال بن الحارث عن عمر حدث به زهير بن معاوية عن عبيد الله كذلك وتابعه عبدة بن سليمان وأبو حمزة وخالفهم يحيى القطان فرواه عن عبيد الله عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية عن عمه عن بلال بن الحارث ورواه زياد بن سعد عن بن دلاف وهو عمر بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمر ولم يذكر بلالا
[ 148 ]
وكذلك قال أبو بكر الهذلي ومالك وعبد الله العمري عن بن دلاف والقول قول زهير ومن تابعه عن عبيد الله ورواه موسى بن عبيد عن بن دلاف مرسلا عن عمر حدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو بكر البزار ثنا عمر بن شبة وحدثنا بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب أبو عيسى الدوري قالا ثنا حفص بن عمرو قالا ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني عمر بن عطية عن عمه عن بلال بن الحارث قال سمعت عمر يقول لا يغرنكم صلاة امرئ وصيامه ولكن من إذا حدث صدق وإذا اؤتمن أدى وإذا أشفى ورع وقال بن شبه ولا صومه
[ 149 ]
س (173) وسئل عن حديث ربيعة بن دراج عن عمر عن صلى الله عليه وسلم في النهي عن التطوع بعد العصر فقال رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وصالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن ربيعة بن دراج وقال يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن بن محيريز عن ربيعة بن دراج قاله الليث عن يزيد وقيل عن ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن مخبر أخبره عن ربيعة بن دراج عن عمر وقال عقيل عن الزهري حدثني حزام بن دراج وقال يونس عن الزهري حدثني دراج والله أعلم بالصواب ويشبه أن يكون القول من قال ربيعة بن دراج
[ 150 ]
س (174) وسئل عن حديث زر بن حبيش عن عمر أنه خطبهم بالشام فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كمقامي فيكم فقال استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب فقال تفرد به سعيد بن يحيى الاموي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عمر وغيره يرويه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم مرسلا عن عمر وهو الصواب س (175) وسئل عن حديث زر عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن جبريل نزل بالحجابة لعثمان بن طلحة لجعلتها للعباس فقال يرويه شيخ من أهل مصر يقال له يحيى بن جناح الرعيني عن أبي بكر بن عياش واختلف عنه فقال عبيد بن صدقة عنه عن عاصم عن زر عن عمر وخالفه يحيى بن عثمان بن صالح فأسنده عن بن مسعود وكلاهما غير ثابت حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي اليلي قال ثنا يحيى بن عثمان بن
[ 151 ]
صالح قال ثنا يحيى بن جناح ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن بن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس لولا أن جبريل نزل بالحجابة لبني طلحة لجعلتها لك وان لك في السقاية أسوة حسنة هذا أو نحوه س (176) وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عمر إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ذا ك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه القاسم بن مالك المزني والحسين بن علوان وهو ضعيف عن العمش عن زيد بن وهب عن عمر قوله وخالفهما عبد الواحد بن زياد وأبو معاوية وغيرهما فرووه عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عمر قوله وهو الصواب
[ 152 ]
س (177) وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عمر قوله إذا اشتد الحر فليسجد أحدكم على ثوبه فقال هو حديث يرويه العمش عمر المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن عمر حدث به عن الاعمش كذلك شعبة وزايدة وأبو عوانة وأبو معاوية وعلي بن مسهر وغيرهم وخالفهم الحجاج بن أرطاة فرواه عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن عمر وقول شعبة ومن تابعه أصح س (178) وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن عمر قال من ولى من أمر الناس شيئا فلا يخف في الله لومة لائم فقال يرويه معمر عن الزهري عن السائب بيزيد عن عمر ورواه يحيى بن سعيد النصاري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن سعد عن الزهري مرسلا عن عمر وغير الليث يرويه عن يحيى بن سعيد عن الزهري ولا يذكر بينهما سليمان بن سعد والصحيح قول الليث
[ 153 ]
س (179) وسئل عن حديث سيار بن معرور عن عمر ان هذا مسجد بناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه وفي السجود على ظهر المسلم فقال هو حديث يرويه سماك بن حرب عنه حدث به عن سماك أبو الاخوص وأسباط بن نصر واتفقا على أنه سيار بن معرور وقال يحيى بن معين إنما هو سيار بن مغرور بالغين ولست أعلم من أين أخذ هذا وسيار هذا مجهول ولا نعلم حدث به عنه غير سماك بن حرب ولا نعمله أسند حديثا غير هذا والله أعلم س (180) وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن لبس الحرير فقال رواه الشعبي عن سويد واختلف عنه فرواه قتادة عن الشعبي عن سويد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به هشام الدستوائى وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة كذلك
[ 154 ]
وكذلك روى عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن الشعبي عن سويد عن عمر موقوفا غير مرفوع وتابعه حصين بن عبد الرحمن وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن قيس الاسدي وزكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وداود بن أبي هند وسيار أبو الحكم وبيان بن بشر فرووه عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر قوله وكذلك رواه عبدة بن أبي لبابة وعمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن عمر قوله رواه أبو حصين عن إبراهيم يعني بن عبد الاعلى عن سويد بن غفل عن عمر قال لم يرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الديباج إلا موضع أربع أصابع فنحا به نحو الرفع ورواه الحكم عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن عمر قوله وقد أخرج مسلم حديث قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة المرفوع عن عمر في الصحيح والله أعلم س (181) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 155 ]
لانذر ولا يمين في معصية الله فقال هحديث يرويه عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر واختلف عن عمر فرواه مطرف بن طريف وحبيب المعلم عن عمر وبن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر وعند عمرو بن شعيب فيه إسنادا آخر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه المثنى بن الصباح وغيره ويشبه أن يكونا صحيحين والله أعلم س (182) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قال ان الله تعالى كان يرخص لنبيه صلى الله عليه وسلم فيما يشاء وقد انطلق برسول الله صلى الله عليه وسلم فأتموا الحج والعمرة وحصنوا فروج النساء فقال يرويه الهياج بن بسطام عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر
[ 156 ]
ووهم فيه والصحيح عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر كذلك رواه يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وغيرهما وروى علي بن عاصم عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر متعتان كانتا على عهد عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهي عنهما متعة النساء ومتعة الحج س (183) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قوله ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة فقال يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه الحسين المعلم عن مكحول عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر قوله وخالفه عمرو بن دينار واختلف عنه
[ 157 ]
فقال بن عيينة عن عمرو بن شعيب عن عمر لم يذكر بن المسيب وخالفه حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن مكحول عن عمر ولم يذكر فيه عمرو بن شعيب ولا بن المسيب ورواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وكذلك رواه مندل بن علي عن الشيباني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وحديث عمر أصح س (184) وسئل عن حديث سعيد عن عمر قال ما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق الظهر والعصر حتى غابت الشمس
[ 158 ]
فقال رواه زياد بن عبد الله البكائي وعمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر وخالفهما مالك وابن عيينة وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وأبو حمزة السكري وغيرهم فرووه عن يحيى بن سعيد بن المسيب مرسلا وهو أشبه بالصواب والله أعلم (185) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير مثلا بمثل من زاد أو استزاد فقد أربا فقال هو حديث يرويه أبو حمزة ميمون عن سعيد بن المسيب رواه عنه منصور بن المعتمر والثوري وعمرو بن أبي قيس وخلاد الصفار وغيرهم فقال سيف بن محمد عن منصور والثوري عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر وقال جرير عن منصور عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن بلال وقيل عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر عن بلال وقال عمرو بن أبي قيس وخلاد عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب
[ 159 ]
عن عمر وأبو حمزة الحديث والاضطراب في الاسناد من قبله والله أعلم س (186) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قال ولد لاخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سميتموه الوليد غيروا اسمه فسموه عبد الله فإنه سيكون في هذه الامة رجل يقال له الوليد هو شر لهذه الامة من فرعون لقومه فقال يرويه الاوزاعي واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن الزهري عن بن المسيب عن عمر وغيره يرويه عن الاوزاعي ولا يذكر فيه عن عمر وهو الصواب س (187) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر في تكبيرات الجنازة قال كل ذلك قد كان أربع وخمس فأمر الناس بأربع فقال رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد
[ 160 ]
حدث به النضر بن محمد عنه ولفظه عمر كبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا وخمسا فأمر عمر بأربع يعني تكبير العيد والجنائز تفرد بهذا اللفظ النضر بن محمد عن شعبة وبقوله يعني العيدين والجنائز وذكر العيدين وهم فيه ورواه غندر وأبو النضر ويحيى القطان وعلي بن الجعد عن شعبة بهذا الاسناد ولفظه ما ذكرناه أولا ولم يذكروا تكبير العيد وهو الصواب س (188) وسئل عن حديث سنين أبي جميلة عن عمر انه قال في المنبوذ الذي وجده هو حرو علينا نفقته ولك ولاؤه فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن بشروحف ص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي جميلة وكذلك قال حجاج بن أرطاة عن الزهري والصواب ما رواه مالك بن أنس وغيره عن الزهر سمعت سنينا أبا جميلة يحدث سعيد بن المسيب
[ 161 ]
ورواه جويرية بن أسماء عن مالك وفي الحديث زيادة حسنة فقال وذكر أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وحج معه حجة الوداع وهو الصحيح س (189) وسئل عن حديث أبي وائل عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج والحرير فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة فقال يرويه أبو الاحوص سلام بن سليم واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن السدي المعروف بالتل عن أبي الاحوص عن عاصم بن بهذلة عن أبي وائل ووهم فيه والصواب عن أبي الاحوص عن مسلم الاعور عن أبي وائل كذلك رواه جماعة من الحفاظ عن أبي الاحوص عن مسلم الاعور عن أبي وائل أنه سمعه من عمر
[ 162 ]
ورواه جرير بن عبد الحميد عن مسلم العور عن أبي وائل عن رجل من قومه عن عمر ومسلم الاعور ضعيف وهذا الحديث يرويه الاعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث الاعمش أولى بالصواب س (190) وسئل عن حديث شرحبيل بن السمط عن عمر خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى ها هنا يعني ذا الحليفة فقصر بنا الصلاة فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه بقية عن شعبة عن الضحاك بن حمرة عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن بن السمط عن عمر وخالفه أصحاب شعبة غندر وعبيد بن سعيد القرشي وعاصم بن علي وأبو داود فرووه عن شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد بهذا الاسناد وهو الصواب
[ 163 ]
س (191) وسئل عن حديث شريح عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إن الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحا ب الاهواء والبدع فقال يرويه محمد بن مصفى عن بقية عن شعبة عن مجالد عن العبي عن شريح عن عمر وتابعه جحدر بن الحارث عن بقية وخالفهما وهب بن حفص الحراني وكاضعيفا فرواه عن
[ 164 ]
الجدي عبد الملك عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ويثبت عن شعبة ولا عن مجالد والله أعلم س (192) وسئل عن حديث الصبي بن معبد التغلبي عن عمر في الجمع بين الحج والعمرة وقول عمر له هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم فقال حدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي وائل منصور بن المعتمر وسليمان الاعمش والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليم او حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة ومغيرة وسلمة بن كهيل وحبيب بن حسان وسيار وثور بن أبي فاخته ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن أبي النجود ومجاهد بن جبر أبو
[ 165 ]
الحجاج واختلف عنه فرواه بن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن أبي وائل شقيق بن سلمة وقال في آخره شيئا حسنا لم يذكره قال أبو وائل كنت اختلف أنا ومسروق بن الاجدع إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث ورواه عمر بن ذر وأبان بن صالح عن مجاهد عن الصبي بن معبد لم يذكرا بينهما أبا وائل ورواه عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل واختلف عنه فقال بن عيينة عن عبدة عن أبي وائل
[ 166 ]
وكذلك قال أبو المغيرة ومحمد بن مصعب وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن عبدة عن أبي وائل وقال الوليد بن مزيد عن الوزاعي عن عبدة عن مسروق عن الصبي وقال برد بن سنان عن عبدة عن زر بن حبيش عن الصبي ورواه حبيب بن حسان عن أبي وائل ورواه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والحسن العرني وأبو قلابة عن الصبي بن معبد عن عمر وهو حديث صحيح وأحسنها إسنادا حديث منصور والاعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر س (193) وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تأتوا في أدبارهن فقال هو حديث يرويه زمعة بن صالح واختلف عنه
[ 167 ]
فرواه عثمان بن اليمان عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن شداد عن عمر ورواه يزيد بن أبي حكيم العدني عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه وعن عمرو عن طاوس عن عبد الله بن فلان عن عمر ولم يذكر طاوسا في حديث عمرو بن دينار وقول عثمان بن اليمان أصحها والله أعلم س (194) وسئل عن حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر أنه قرأ في صلاة الفجر بسورة يوسف وسورة الحج فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عنه واختلف عنه فرواه مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
[ 168 ]
ويقال أن مالكا رحمه الله وهم في قوله عن أبيه عن عبد الله بن عامر وتابع مالكا يحيى بن سعيد الاموي وكذلك رواه مؤمل عن الثوري وخالفهم بن عيينة وابن أبي حازم وابن إدريس ويحيى القطان ووكيع وابن نمير وأبو معاوية وابن مسهر فرووه عن هشام أنه سمعه من عبد الله بن عامر والقول قولهم ورواه حاتم بن إسماعيل عن هشام أنهه سمعه من عبد الله بن عامر وزاد فيه حديثا آخر أسنده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طلع له أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه وحاتم ثقة وزيادته مقبولة س (195) وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر قوله ينكح العبد اثنتين ويطلق تطلقتين وتعتد الامة حيضتين وإن لم تحض
[ 169 ]
فشهرين فقال هو حديث يرويه شعبة وابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر ورواه الثوري عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة بهذا الاسناد حدث به بصنعاء وقال عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن هذا الحديث فقال لم أسمعه من محمد وقال علي بن المديني حدثنا بن عيينة قال أنا حدثت به سفيان بن سعيد فدل هذا على أن الثوري دلسه عن بن عيينة والله أعلم وروى عمرو بن أوس الثقفي عن عمر لو استطعت أن أجعل عدة الامة حيضة ونصفا لفعلت حدث به يحيى بن سعيد النصاري عن عمرو بن دينار عنه قال ذلك علي بن مسهر
[ 170 ]
وخالفه يعلى بن عبيد ويزيد بن هارون فروياه عن يحيى عن عمرو عن إبراهيم بن أوس والول أصح س (196) وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أخوف عليكم ما أخاف عليكم من منافق عليم اللسان فقال هو حديث رواه حسين المعلم واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن حسين المعلم عن بن بريدة عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه ورواه عبد الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة وغيرهما عن حسين عن بن بريدة عن عمر بن الخطاب
[ 171 ]
وهو الصواب في قصة طويلة س (197) وسئل عن حديث ث عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني فقال ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وتموله وما لا فلا تتبعه نفسك فقال هو حديث رواه الزهري ويزيد فأما الزهري فجود إسناده رواه عن السائب بن بريد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدي عن عمر رواه عن الزهري كذلك شعيب بن أبي حمزة وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد وعقيل وسفيان بن عيينة وبينه معمر بن راشد واختلف عن معمر فرواه عنه مروان الفزاري ولم يقم إسناده وتابعه عبد الرزاق
[ 172 ]
عن معمر فقالا عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عمر قال لابن السعدي ولم يذكر فيه حويطبا وكذلك قال بن المبارك عن معمر إلا أنه قال عن السائب عن عبد الله بن السعدي عن عمر ولم يذكر حويطبا ورواه الواقدي عن الزهري عن السائب عن حويطب عن عمر ولم يذكر بن السعدي ورواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر ووهم فيه وهما قبيحا وأما يزيد بن خصيفة فرواه عن السائب بن يزيد أن عمر قال لابن السعدي ولم يذكر حويطبا أيضا ورواه بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد فقال عن بن السعدي عن عمر
[ 173 ]
قال ذلك الليث بن سعد عن بكير وخالفه بن عجلان واختلف عنه فقال الثوري عن بن عجلان عن بكير عن بن السعدي عن عمر ولم يذكر بسر بن سعيد وخالفه يحيى القطان فرواه عن بن عجلان عن يعقوب بن الاشج أخي بكير عن بسر بن سعيد السعدي وروى عن قبيصة بن ذؤيب وعن أبي الزبير المكي عن بن السعدي عن عمر وأحسنها إسنادا حديث شعيب بن أبي حمزة ومن تابعه عن الزهري عن السائب عن حويطب بن عبد العزى عن بن السعدي عن عمر حدثنا أبو عمر القاضي محمد بن يوسف والقاسم بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم عن سفيان عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عبد الله بن السعدي عن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أتاك الله من هذا المال غير سائله ولا مشرفه فخذه
[ 174 ]
س (198) وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر أن النبي صلى الله عليه و نهى عن قطع شجر الحرم فقال هو حديث يرويه حفص بن غياث عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك موقوفا عن عمر وكذلك رواه الحجاج بن أرطاة عن عطاء موقوفا والموقوف هو المحفوظ ورواه بن جريج عن عطاء مرسلا عن عمر قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم س (199) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن عمر من أمكنة الحج قلم يحج فإن شاء فليمت يهوديا أو نصرانيا فقال يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن بن جريج عن عبد الله بن عيم عن الضحاك بن عبد
[ 175 ]
الرحمن وهو بن عرزب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر ورواه حماد بن زيد عن بن جريج فحدث به لوين عنه فخلط في إسناده فقال عن بن جريج عن نعيم بن عبد الله وإنما هو عبد الله بن نعيم وقال عن الضحاك عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عليه فيه فرواه العلاء بن المسيب عن الحكم عن عدي بن عدي عن عمر وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عدي بن عدي عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم وقال عن أبيه عن عمر وقول شعبة عن الحكم أصح من قول العلاء بن المسيب عنه وقول شعبة عن الضحاك عن أبيه ليس بمحفوظ وقول بن جريج أصح منه والله أعلم س (200) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه جهر
[ 176 ]
في صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه عمر بن ذر واختلف عنه فرواه أبو نعيم والفريابي وخالد بن مخلد وأحمد بن أبي ظبية عن عمر بن ذر عن أبيه عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمر وخالفهم سعدان بن يحيى اللخمي وعايذ بن حبيب روياه عن عمر بن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه ولم يذكر في الاسناد ذرا والقول الاول أصح (201) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه صلى على زينب بنت جحش فكبر عليها أربعا فقال هو حديث يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر
[ 177 ]
رواه عن إسماعيل جماعة منهم زايدة وزهير وأبوشها ب وعبيد الله بن موسى وأبو حمزة السكري ويحيى القطان وابن فضيل وابن عيينة ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد وغيرهم فرووه عن إسماعيل موقوفا غير مرفوع وروه شعبة من رواية وهب بن جرير عنه عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر وذكر فيه كلاما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أغرب به وهب بن جرير عن شعبة وهو قوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا ورواه غندر عن شعبة فوقفه وقال عن بن أبي ليلى ورواه فراس عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر
[ 178 ]
ورواه زكريا عن الشعبي عمن حدثه عن عمر ورواه منصور بن عبد الرحمن الشل عن الشعبي مرسلا عن عمر ورواه حجاج بن أرطاة عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن عمر قوله والمحفوظ قول زايدة ومن تابعه عن إسماعيل حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل ثنا عامر حدثني عبد الرحمن بن أبزى قال صليت مع عمر رضي الله تعالى عنه بالمدينة على زينب فكبر عليها أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن من تأمرن أن يدخلها القبر قال فكان عميعجبه أن يكون هو يلي ذلك قال فأرسلن إليه انظر من كان يراها في حياتها فليكن هو الذي يدخلها القبر فقال عمر صدقن س (202) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد القارى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في من نام عن حزبه أو عن شئ منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل فقال رواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري كذلك
[ 179 ]
ورواه عبد الرحمن العرج وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر من قوله غير مرفوع كذلك قال داود بن الحصين عن الاعرج ويحيى بن أبي كثير عن أبسلمة وكذلك رواه حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عمر قوله وقيل عن يونس غير مرفوع قاله أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس قاله محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن يونس والاشبه بالصواب الموقف والله أعلم
[ 180 ]
أخرجه مسلم عن قتيبة عن أبي صفوان عن يونس مرفوعا س (203) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد القارئ عن عمر أنه كان يعلم الناس التشهد فذكره فقال هو حديث رواه الزهري وهشام بن عروة عن عروف اختلفا فيه على عروة فجود إسناده الزهري ورواه عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر ورواه هشام بن عروة عن أبيه عن عمر لم يذكر بينهما عبد الرحمن بن عبد وقول والزهري أولى بالصواب والله أعلم ولم يختلفوا في أن الحديث موقوف على عمر ورواه بعض المتأخرين عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن الزهري عن عروة عن بن عبد عن عمر مرفوعا
[ 181 ]
ووهم في رفعه والصواب موقوف وروى هذا الحديث بن عيينة عن الزهري وهشام بن عروة جمع بينهما وحمل حديث هشام على حديث الزهري فقال عن عرو عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر وهذا إسناد الزهري وهشام لا يذكر في الاسناد عبد الرحمن بن عبد س (204) وسئل عن حديث عبابة بن ربعي عن عمر قوله لاتجزي صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فقال رواه شعبة عن الاعمش عن خيثمة عمن سمع عمر ورواه أبو معاوية وأبو أسامة عن العمش عن خيثمة عن عبابة بن ربعي عن عمر ورواه إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عبابة بن رداد عن عمر وهو رجل واحد اختلفا في نسبه والحديث ثابت عن عمر
[ 182 ]
س (205) الله تبارك وتعالى وسئل عن حديث عاصم بن عمر بن الخطاب عن عمر عن النبي صلى الله في فضل ما يقال عند الاذان فقال هو حديث يرويه عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن واختلف عن عمارة فرواه إسماعيل بن جعفر عن عمارة عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبيه عن عمر فوصل إسناده ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه كذلك إسحاق بن محمد الفروي ومحمد بن جهضم ورواه إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن خبيب وحديث إسماعيل بن جعفر المتصل قد أخرجه البخاري ومسلم في
[ 183 ]
الصحيح وإسماعيل بن جعفر أحفظ من يحيى بن أيوب وإسماعيل بن عياش وقد زاد عليهما وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم س (206) وسئل عن حديث عاصم بن عمر عن عمر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأصابنا جوع شديد فجمعنا فضلة أزوادنا فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة فأخذوا حتى جعل يربط الرجل كم قميصه لاخذ فيه وفضلت فضلة فقال هو حديث يرويه يزيد بن أبي زياد عن عاصم واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن يزيد عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن أبيه عن جده عمر وقال بعضهم عن جرير عن يزيد عن عاصم عن أبيه عن جده عن عمر وقال أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عاصم بن عمر عن عمر قاله أحمد بن يونس عن أبي بكر وقال سعيد بن يحيى عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن
[ 184 ]
عاصم بن عبيد الله عن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وقال خالد بن عبد الله الواسطي وعلي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو جده عن عمر والاضطراب فيه عن عاصم بن عبيد الله وقد تقدم ذكرنا له بسوء حفظه وقلة ضبطه للاسناد وروى هذا الحديث محمد بن عجلان عن عاصم بن عبيد الله عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي النصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الزهري والاوزاعي جميعا عن المطلب عن عبد الله بن حنطب عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الانصاري عن أبيه وهو الصحيح س (207) وسئل عن حديث أبي ميسرة بن شرحبيل عن عمر قال لم نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا بيانا شفاء فنزل قوله يسألونك عن الخمر الآية فقال عمر اللهم بين لنا فنزل قوله لا تقربوا الصلاة الآية الحديث فقال رواه إسرائيل وزكريا بن أبي زائدة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن
[ 185 ]
أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عمر القصة بطولها وذكر الآيات في تحريم الخمر وخالفهم حمزة الزيات فرواه عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر حدثنا به أبو عمر القاضي قال ثنا محمد بن معمر البحراني قال حدثنا حميد بن حماد عن حمزة الزيات كذلك وقال إسحاق بن منصور عن إسرائيل والفريابي عن الثوري وقيس عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الاودي عن عمر والصواب قول من قال عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عمر والله اعلم
[ 186 ]
أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال أخبرنا أحمد بن سنان حدثنا بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال قال عمر اللهم بين لنا في الخمر فنزلت فيهما إثم كبير ومنافع للناس فقال اللهم بين لنا في الخمر فنزلت إنما الخمر والميسر والنصاب والازلام رجس من عمل الشيطان حتى بلغ فهل أنتم منتهون إنما تذهب المال وتذهب العقل س (208) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر انه قال يا رسول الله ألا تتخذ مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فقال هو حديث رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه علي بن مسهر عن زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر وخالفه أبوأ سامة فرواه عن زكريا عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة واسمه عمرو بن شرحبيل عن عمر والله أعلم بالصواب ورواه زهير عن أبي أبي إسحاق عن طلحة بن مصرف مرسلا عن عمر ويشبه أن يكون قول زهير هو المحفوظ لن زهير أثبت من زكريا في أبي إسحاق
[ 187 ]
س (209) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من البخل والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر وإن أهل الجاهلية كانوا لا ينفرون من جمع حتى يروا الشمس على ثبير فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رواه يونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر
[ 188 ]
وخالفهما شعبة والثوري ومسعر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمتصل صحيح
[ 189 ]
س (210) وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عنه أسنده خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه يحيى القطان وأبو معاوية وأبو أسامة وغيرهم عن إسماعيل موقوفا وهو الصحيح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمربن شبة قال ثنا يحيى قال ثنا إسماعيل قال ثنا عمرو بن حريث قال قال عمر لرجل وسمعه ينشد يا فلان لن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا زهير بن محمد ثنا خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل مرفوعا س (211) وسئل عن حديث علي بن الحسين عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سبي ونسبي
[ 190 ]
فقال هو حديث رواه محمد بن إسحاق عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن عمر وخالف الثوري وابن عيينة ووهيب وغيرهم فرووه عن جعفر عن أبيه عن عمر ولم يذكروا بينهما جده علي بن الحسين وقولهم هو المحفوظ س (212) وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء
[ 191 ]
فقال يرويه أسباط بن محمد عن ليث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به محمد بن عباد سندولا عنه وخالفه مطر الوراق رواه عن عطاء عن جابر قاله قتيبة عن حماد بن زيد وروى عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس والمحفوظ عن عطاء مرسلا س (213) وسئل عن حديث علقمة بن وقاص الليثي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما الاعمال بالنيات الحديث فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد النصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر
[ 192 ]
وهو حديث صحيح عنه وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الجزيرة يقال له سهل بن صقير عن الدراوردي وابن عيينة وأنس بن عياض عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم على هؤلاء الثلاثة فيه وإنما رواه هؤلاء الثلاثة وغيرهم عن يحيى بن سعيد الانصاري لا عن محمد بن عمرو
[ 193 ]
وإنما رواه عن محمد بن عرو بن علقمة الربيع بن زياد الهمداني وحده ولم يتابع عليه إلا من رواية سهل بن صقير عن هؤلاء الثلاثة وقد وهم عليه فيه والصحيح حديث يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم وروى عن حجاج بن أرطاة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر قال ذلك زيد بن بكر بن خنيس عن حجاج وروى هذا الحديث مالك بن أنس واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ولم يتابع عليه وأما أصحاب مالك الحفاظ عنه فرووه عن مالك عن يحيى بن
[ 194 ]
سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو الصواب حدثنا أبو وهيب يحيى بن موسى ثنا محمد بن الوليد قال ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت محمد بن إبراهيم يقول سمعت علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الاعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه س (214) وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم سيكون عليكم أمراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر فقال يرويه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر فرفعه عن حماد عبد الملك بن إبراهيم الجدي وعمار بن مطر الرهاوي وأسنداه عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 195 ]
وغيرهما يرويه عنه موقوفا وهو الصواب س (215) وسئل عن حديث عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أظل راس غاز فقال هو حديث يرويه يزيد بن الهاد واختلف عنفرواه الدراوردي والليث عن بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر بن الخطاب
[ 196 ]
ورواه بن وهب عن عمر بن مالك الشرعبي وابن لهيعة والليث عن بن الهاد فقال عن الوليد بن عثمان عن أمه عن عمر بن الخطاب ووهم فيه وإنما هو الوليد بن أبي الوليد عن عثمان عن جده أبي أمه عمر لن عثمان هذا أمه زينب بنت عمر بن الخطاب والصواب قول الدراوردي ومن تابعه س (216) وسئل عن حديث عمير مولى عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغسل الجنابة ومباشرة الحائض والصلاة في البيوت فقال هو حديث رواه أبو إسحاق السبيعي وطارق بن عبد الرحمن البجلي والحجاج بن أرطاة وعبد الرحمن المسعودي ومالك بن مغول وشعبة
[ 197 ]
والعلاء بن المسيب وغيرهم عن عاصم بن عمرو البجلي فاختلفوا عليه فأما أبو إسحاق فرواه عنه زيد بن أبي أنيسة ورقبة بن مصقلة وأبو حمزة السكري فقالوا عن عاصم بن عمرو عن عمير أو بن عمير ورواه زهير ويونس بن أبي إسحاق وأبو بكر بن عياش وعبد الكبير بن دينار وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو عن نفر لم يسمهم عن عمر إلا أن يوسف بن أبي إسحاق وأبي بكر بن عياش لم يذكرا بين عاصم وعمر أحدا
[ 198 ]
ورواه بن عجلان عن أبي إسحاق فأرسله عن عمر ورواه طارق بن عبد الرحمن وحجاج بن أرطاة ومالك بن مغول عن عاصم مرسلا عن عمر وقال المسعودي وشعبة عن عاصم بن عمرو عمن لم يسمه عن عمر وقد أدرك عبد الله بن نمير عاصم بن عمرو هذا والحديث حديث زيد بن أبي أنيسة ومن تابعه وروى هذا الحديث معاوية بن قرة قال حدثني أحد الرهط الثلاثة الذين سألوا عمر س (217) وسئل عن حديث أبي الطفيل عامبن واثلة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يرفع بالقرآن أقواما ويضبه آخرين فقال رواه الزهري عن أبي الطفيل حدث به عنه معمر وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد مرفوعا إلى
[ 199 ]
النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل موقوفا غير مرفوع رواه عنه الثوري كذلك ورواه الاعمش عن حبيب واختلف عنه فقال حسين بن واقد عن الاعمش عن حبيب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر موقوفا وحديث الزهري هو الصواب والله أعلم س (218) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة لو حركت بنا الركاب فقال لقد تركت قولي فقال له عمر اسمع وأطع فقال اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فقال رواه محمد بن موسى بن أعين وسعيد بن عبد الملك بن واقد عن بن إدريس عن إسماعيل عن قيس عن عمر
[ 200 ]
ورواه عمر بن علي المقدمي عن إسماعيل عن قيس أن عبد الله بن رواحة وغيرهما يرويه عن إسماعيل عن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة مرسلا وهو أشبه بالصواب س (219) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر أنه كان يقول في صلاة الجنازة في الدعاء للميت اللهم أصبح عبدك قد تخلى من الدنيا وتركها لاهلها وافتقرك اليك واستغنيت عنه الحديث فقال يرويه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب المقرئ الكوفي عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن عبد الرحمن البجلي عن سعيد بن المسيب عن عمر وهو الصواب وكذلك رواه مسعر وشعبة وزائدة والمسعودي وغيرهم عن طارق عن سعيد بن المسيب
[ 201 ]
س (220) وسئل عن حديث روى عن أبي عمر الضرير عن القسملي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم قميصا على عمر جديدا فقال لبست جديدا وعشت حميدا وتوفيت شهيدا ويريك الله قرة عين في الدنيا والآخر فقال حدثناه دعلج عن أبي الحسن أحمد بن عبد الرحمن الهجري عن أبي عمر كذلك وهو وهم والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الاشهب النخعي مرسلا عن
[ 202 ]
النبي صلى الله عليه وسلم س (221) وسئل عن حديث قيس أبي السود عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يرى بأسا بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة فقال تفرد بروايته إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس بن الربيع عن السود بن قيس عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه دعلج قال ثنا محمد بن سليمان الحضرمي قال ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا قيس بذلك وخالفه شعبة والثوري وإسرائيل وسلام بن أبي مطيع وشريك فرووه
[ 203 ]
عن الاسود بن قيس عن أبيه عن عمر قوله موقوفا س (222) وسئل عن حديث قيس بن مروان الجعفي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة بن أم عبد فقال هو حديث يرويه الاعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن قيس بن مروان عن عمر ورواه الاعمش أيضا بإسناد آخر عن إبراهيم عن علقمة عن عمر
[ 204 ]
ورواه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو بن قيس رجل من جعفي عن عمر وهو قيس بن مروان ورواه عمارة بن عمير عن رجل من جعفي عن عمر وهو قيس بن مروان وقد ضبط الاعمش إسناده وحديثه وهو الصواب قلت له فان البخاري فيما ذكره أبو عيسى عنه حكم بحديث الحسن بن عبيد الله على حديث الاعمش قال الشيخ وقول الحسن بن عبيد الله عن قرثع غير مضبوط لن الحسن بن عبيد الله ليس بالقوي ولا يقاس بالاعمش وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن أبي بكر وعمر
[ 205 ]
قاله فرات بن محبوب عنه وخالفه يحيى بن آدم فرواه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبيد الله أن أبا بكر وعمر بشراه س (223) وسئل عن حديث قرة بن إياس المزني عن عمر قال ما أفاد امرأ بعد الاسلا خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود إن منهن لغنما ما يحذى منه وغلا ما يفدى منه فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه أصحاب شعبة عنه عن معاوية بن قرة عن أبيه عن عمر ورواه مسعر عن شعبة عن معاوية بن قرة عن عمر مرسلا والصحيح المتصل واختلف عت مسعر فقال الاشجعي عن شعبة عن معاوية بن قرة قوله
[ 206 ]
س (224) وسئل عن حديث قرظة بن كعب عن عمر أنه بعث بهم إلى الكوفة فمشي معهم ثم قال أقلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم فيه فقال رواه الشعبي عن قرظة بن كعب حدث به عنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد وأبو حصين وأشعث بن سوار ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وداود بن أبي هند ومجالد بن سعيد وأبو البلاد يحيى واختلف عن سعد وعن داود بن أبي هند فرواه عبد الله بن جعفر المخرمي وإبراهيم بن سعد عن سعد عن الشعبي عن قرظة ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن سعد بن إبراهيم عن قرظة
[ 207 ]
ولم يذكر بينهما الشعبي ورواه عبد الوهاب الخفاف عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن قرظة وقال غيره عن داود عن الشعبي عن عمر ولم يذكر فيه قرظة والصحيح قول من قال عن الشعبي عن قرظة والله أعلم ورواه مطرف عن الشعبي عن قرظة بن كعب وزيد بن صوحان عن عمر ورواه سليمان بن سيف الحراني عن أبي عتاب عن شعبة عن سيار عن الشعبي ووهم والمحفوظ عن شعبة عن بيان ورواه روح بن القاسم عن عمر أو عمرو بن مساور عن الشعبي
[ 208 ]
عن قرظة عن عمر أنه رآه يتوضأ ولم يذكر قصة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم س (225) وسئل عن حديث مدرك بن عوف عن عمر وقيل له رجل قتل في سبيل الله أنه ألقى بيده إلى التهلكة فقال عمر كذب من قال ذلك ولكنه ممن اشترى الآخرة بالدنيا فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أبو أسامة ويزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن مدرك بن عوف عن عمر وقال هشيم عن إسماعيل عن قيس عن شبيل بن عوف وقال وكيع عن إسماعيل عقيس عن عمر وقول أبي أسامة ويزيد بن هارون أصح
[ 209 ]
س (226) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن عمر انه فرض لازواج النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف عشرة آلاف فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه مطرف عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن عمر وتابعه إسرائيل ورواه العمش عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن عمر ولم يسم أحدا وقول مطرف وإسرائيل صحيح إن شاء الله تعالى س (227) وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر حين طعن وأنه صلى وجرحه يثعب دما وقوله لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فقال رواه سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة حدث به عنه الزهري وعروة بن الزبير رواه عن عروة كذلك أبو الزناد وهشام بن عروة واختلف عن هشام فرواه زايد وإسماعيل بن زكريا وعلي بن مسهر
[ 210 ]
وأبو ضمرة والليث بن سعد والمفضل بن فضالة وأبو أسامة وحماد بن سلمة وأبو معاوية وعبدة وغيرهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن هشام عن أبيه ان المسور بن مخرمة أخبره ورواه جرير وعبد الله بن إدريس ويسى بن يونس ومحمد بن دينار عن هشام عن أبيه عن المسور والقول زايدة ومن تابعه عن هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار وقول مالك عن هشام عن أبيه أن المسور أخبره وهم منه والله أعلم لكثرة من خالفه ممن قدمنا ذكره
[ 211 ]
ورواه بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة وهو صحيح عنه ورواه عبد الملك بن عمير فاختلف عليه فرواه قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن جاب بن سمرة عن المسور بن مخرمة عن عمر وخالفه شريك فرواه عن عبد الملك بن عمير عن أبي المليح الهذلي عن عمر وقول قرة أشبه بالصواب حدثنا محمد بن يوسف أبو عمر القاضي قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل يعني بن عليه عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن عمر لم طعن جعل يألم فقال له بن عباس يا أمير المؤمنين لئن كان ذلك لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لفارقتهم وهم عنك راضون فقال أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاه فانها ذاك من من الله من به علي وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذلك من
[ 212 ]
الله تعالى من به علي وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك ومن أجل أصحابك ووالله أن طلاع الارض لي ذهبا لافتديت به من عذاب الله من قبل أن أراه س (228) وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر قوله إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه جويرية وإبراهيم بن طهمان عن مالك وتابعهم الزبيري عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور وقال عباد بن عباد عن جويرية عن الزهري عن رجل عن المسور وقال سعيد بن عامر عن جويرية عن الزهري عن المسور واختلف عنه فقال الكزبراني عن سعيد بن عامر عن جويرية عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور
[ 213 ]
ولم يسمع الزهري من المسور شيئا ورواه حماد بن زيد عن معمر عن الزهري مرسلا عن عمر والاشبه بالصواب قول من قال عن الزهري عن حميد عن المسور س (229) وسئل عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ عن عمر سمعت هشام بن حكيم بن حزايقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من أقرأك الحديث فقال يرويه الزهري عن عروة واختلف عن الزهري فرواه معمر بن راشد من رواية عبد الاعلى بن عبد الاعلى عنه عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة عن عمر وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ عن عمر وتابعه شعيب بن أبي حمزة وينس بن يزيد وعقيل بن خالد وإسحاق بن يحيى الكلبي وغيرهم
[ 214 ]
وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القارئ وحده عن عمر وكلها صحاح محفوظة عن الزهري أخرج البخاري ومسلم من حديث هؤلاء النفر على اختلافهم عن الزهري وروى عن يحيى بن بكير عن مالك عن هشام بن عروة وقوله عن هشام وهم والصحيح عن مالك عن بن شهاب عن عروة كذلك رواه جويرية ومعن والقعنبي وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم
[ 215 ]
حدثناه دعا لثنا أحمد بن إبراهيم بن طحان قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال ثنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارئ قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان الحديث س (230) وسئل عن حديث مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفق على أهله نفقة سنته من أموال بني النضير وكانت مما أفاء الله على رسوله الحديث فقال رواه الزهري عن مالك بن أوس سمعه منه وقال إسحاق الفروي عن مالك عن الزهري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرامن حديث مالك بن أوس فلقيته فسألته عنه وتابعه على ذلك عقيل بن خالد وابن أخي الزهري
[ 216 ]
وهو حديث طويل في ميراث النبي صلى الله عليه وسلم وصدقته ونفقته على أهله رواه عن الزهري مالك بن أنس وعمرو بن دينار ومعمر ويونس وعقيل وابن أخي الزهري وأسامة بن زيد وهشام بن سعد وابن أبي عتيق وغيرهم فمنهم من رواه عن الزهري بتمامه ومنهم من اختصره
[ 217 ]
ورواه عن مالك بن أوس مع الزهري عكرمة بن خالد المخزومي حدث به عنه أيوب السختياني قال ذلك حماد بن زيد وابن علية عن أيوب وقال حاتم بن وردان عن أيوب عن عمرو بن دينار وعكرمة بن خالد وعمرو بن دينار إنما سمع هذا الحديث من الزهري وقال عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة بن خالد وأبي الزبير المكي عن مالك بن أوس ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن مالك بن أوس مختصرا وروى عن محمد بن المنكدر عن مالك بن أوس تفرد به آل المنكدر عنه وهو حديث صحيح من رواية الزهري وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس وقد أسند مالك بن أنس في روايته عن الزهري فيه ألفاظا عن عمر عن أبي بكر ذكرناها في مسند أبي بكر الصديق استغنينا عن إعادتها ها هنا وذكر أيضا هناك من تابع مالكا على إسناده عن عمر عن أبي بكر س (231) وسئل عن حديث معدان بن أبي طلحة اليعمري عن عمر قوله رأيت كأن ديكا نقرني وفي الخلافة والكلالة وفي الشجرتين البصل
[ 218 ]
والكراث فقال هو حديث يرويه قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن عمر حدث به عن قتادة هشام بن أبي عبد الله وشعبة بن الحجاج وسعيد بن أبي عروبة والحجاج بن الحجاج وهمام بن يحيى فرووه عن قتادة بهذا الاسناد بطوله ورواه بن عيينة عن يحيى بن صبيح الخراساني وتابعه عبد الله بن بشر ومطر الوراق وإسحاق بن أبي فروة رووه عن قتادة عن سالم عن معدان عن عمر مختصرا ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن سالم عن عمر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا في قصة الثوم والبصل دون غيره ولم يذكر في الاسناد معدان
[ 219 ]
ورواه حصين عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن عمر مرسلا أيضا لم يذكر فيه معدان قال ذلك أبو الاحوص ومحمد بن فضيل وسفيان بن عيينة وجرير عن حصين وقال شعبة عن حصين عن سالم عن رجل من أهل الشام عن عمر ولم يرفع الحديث وروى عن عباد بن العوام عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن عمر وما أحسبه حفظ لن حصينا لا يذكر معدان وكذلك رواه المنصور بن المعتمر وأبو عون الثقفي وعمرو بن مررووه عن سالم عن عمر مرسلا لم يذكروا فيه معدان قاله جرير عن منصور وقاله عبد الغفار بن القاسم وحفص بن عمران عن عمرو بن مرة
[ 220 ]
والصحيح قول شعبة وهشام وابن أبي عروبة ومن تابعهم عن قتادة والله أعلم ورواه مغيرة بن مسلم عن مطر عن شهر فقال عن أبي طلحة اليعمري عن عمر وخالفه داود بن الزبرقان عن مطر فقال عن قتاد عن سالم بن أبي الجعد وهو المحفوظ وأتى داود بحديث الكلالة دون غيره س (232) وسئل عن حديث مسروق عن عمر أنه قال لمسروق ما اسمك قال مسروق بن الاجدع قال الاجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن فقال يرويه جابر الجعفي عن الشعبي عن مسروق عن عمر قوله وخالفه مجالد فرفعه وزاد فيه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الاجدع شيطان س (233) وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن عمر عن النبي
[ 221 ]
صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا وكان بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فقال يرويه أصحاب الاعمش عنه عن المعرور عن عمر موقوفا وأسنده عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة عن الاعمش عن المعرور عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه والمحفوظ هو الموقوف س (234) وسئل عن حديث المعرور عن عمر من دعا إلى غمارة نفسه من غير مشورة من المسلمين فلا يحل لكم إلا قتله فقال يرويه واصل الحدب واختلف عنه فرواه ليث بن أبي سليم عن واصل عن المعرور عن عمر وخالفه الثوري رواه عن واصل عن ابنه المعرور عن المعرور عن عمر وقال الثوري أصح س (235) وسئل عن حديث نعيم بن ربيعة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه رجل يسأله عن قوله تعالى وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهرهم ذرياتهم فقال عليه السلام إن الله لما خلق آدم مسح بيمينه ميامنه فأخرج منها ذرية طيبة فقال هؤلاء للجنة الحديث
[ 222 ]
فقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الاسناد نعيم بن لربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلم
[ 223 ]
وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة كذلك قاله بقية بن الوليد عنه س (236) وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عمر لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الارض لرجح بهم فقال يرويه عبد الله بن شوذب واختلف عنه فرواه بن المبارك وأيوب بن سويد الرملي عن بن شؤذب عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن هزيل بن شرحبيل عن عمر
[ 224 ]
وخالفهم رواد بن الجراح فرواه عن بن شؤذب عن محمد بن جحادة عن طلحة بن مصرف عن هزيل عن عمر وخالفهم ضمرة بن ربيعة رواه عن بن شؤذب عن بن جحادة عن سلمة عن عمرو بن شرحبيل ولم يقل عن هزيل ووهم وأصحها قول بن المبارك ومن تابعه (237) وسئل عن حديث يرفأ مولى عمر عن عمر قال إذا رأيتني حلفت على يمين فأطعم عني عشرة مساكين فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختف عنه فرواه أبو الاخوص عن أبي إسحاق عن يرفأ عن عمر ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن يسار بن نمير عن يرفأ
[ 225 ]
وهو الصحيح س (238) وسئل عن حديث يزيد بن شريك أبي إبراهيم التيمي عن عمرانه سأله أقرأ خلف الامام نعم قلت وإن قرأ قال وإن قرأ قلت وإن جهر قال وإجهر فقال رواه الشيباني عن جواب التيمي عن يزيد بن شريك عن عمر حدث به عن الشيباني جماعة منهم سفيان الثوري وخالد الواسطي وهشم وشريك وحفص بن غياث فاما شريك وحفص فزادا فيه زيادة حسنة أغربا بها على أصحاب الشيباني وهي قوله وإن جهر قال وإن جهر ولم الجهر غيرهما وزيادتهما مقبولة لانهما ثقتان
[ 226 ]
س (239) وسئل عن حديث يزيد بن الحوتكية عن عمر أنه قال من كان معنا حيث كنا مع رسوالله صلى الله عليه وسلم بالقاحة إذ أهدى إليه الاعراب أرنبا الحديث فقال هو حديث يرويه موسى بن طلحة بن عبيد الله عن بن الحوتكية عن عمر واختلف عن موسى بن طلحة فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكيه عن عمر وتابعه حكيم بن جبير واختلف عنه فقال الثوري وابن عيينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وقال زايدة عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن عمر
[ 227 ]
لم يذكر بن الحوتكية ورواه الحجاج بن أرطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن يزيد بن الحوتكية قال ذلك حماد بن سلمة عحجاج وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن حجاج عن موسى لم يذكر بينهما أحدا ورواه بن أبي ليلى عن الحكم عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وخالفه سفيان بن حسين وسعيد بن محمد شيخ لابن جريج فروياه عن الحكم عن موسى عن عمر لم يذكرا فيه بن الحوتكية ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة عن الهيثم عن موسى عن
[ 228 ]
بن الحوتكية عن عمر وخالفه وكيع وأبو يحيى الحماني وعبيد الله بن موسى فرووه عن أبي حنيفة عن موسى عن بن الحوتكية ورواه طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن عمر ولم يذكرا فيه بن الحوتكية ورواه محمد بن منصور الجواز عن بن عيينة فقال عن بيان عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية
[ 229 ]
وصحف الجواز في قوله بيان وإنما كان بن عيينة يقول حدثني اثنان عن موسى بن طلحة يعني محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وحكيم بن جبير فجعله الجواز عن بيان ورواه يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قصة الايام البيض دون غيره حدث به عن يحيى الاعمش ومنصور وفطر وبسام الصيرفي ويزيد بن أبي زياد كذلك ورواه عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 230 ]
ورواه سليمان بن أبي داود عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع شيئا والصواب عن الحكم عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن عمر وقد تقدم وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا قال ذلك يحيى القطان عنه ورواه يحيى بن أبي بكير فقال عن أبي الاحوص عن طلحة بن يحيى
[ 231 ]
عن موسى بن طلحة عن أبيه ووهم فيه وقول القطان أصح س (240) وسئل عن حديث يزيد بن عبد الرحمن الودي عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى قام عمر على رأس بالسيف فقال يرويه حرمي بن عمارة واختلف عنه فرواه علان بن المغيرة عن نعيم بحماد عن حرمي بن عمارة عن شعبة عن محمد بن إبراهيم عن إدريس الاودي عن أبيه عن عمر وخالد الرمادي فرواه عن نعيم عن حرمي عن محمد بن إبراهيم
[ 232 ]
وهو أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا أبو سعيد أحمد بن عبد الرحمن بن خنيس الرازي ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيد الشهرزوري ثنا علان بن المغيرة ثنا نعيم بن حماد ثنا حرمي بن عمارة عن شعبة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس الاودي عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى في الحجر قام عمر بن الخطاب على رأسه بالسيف حتى يصلي قال حرمي وسمعته من محمد بن إبراهيم حدثنا بن مخلد قال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال ثنا نعيم بن حماد ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس الاودي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى في الحجر قام يعني عمر على رأسه بالسيف وقال حرمي وسمعه شعبة من محمد بن إبراهيم س (241) وسئل عن حديث أبي العجفاء السلمي عن عمر قال
[ 233 ]
لا تغالوا نفي مهور نسائكم فإنها لو كانت مكرمة عند الله كان أولادكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أنكح من بناته على أكثر من ثنتي عشرة أوقية فقال هو حديث رواه محمد بن سيرين عنه واختلف عن بن سيرين فيه فرواه أيوب السختياني وابن عون وهشام بن حسان ومنصور بن زاذان وأشعث بن سوار ومطر الوراق والصلت بن دينار ومحمد بن عمرو الانصاري وعوف الاعرابي وإسماعيل بن مسلم ومجاعة بن الزبير وعبيدة بن حسان وعقبة بن خالد الشني ويحيى
[ 234 ]
بن عتيق وأبو حرة وأخوه عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاء
[ 235 ]
فاتفق بن عيينة وحماد بن زيد وابن علية والحارث بن عمير وعبد
[ 236 ]
الوهاب الثقفي ومعمر وحماد بن سلمة عن أيوب وخالفهم عمرو بن أبي قيس فرواه عن أيوب عن بن سيرين عن بن أبي العجفاء عن أبيه ورواه سلمة بن علقمة عن بن سيرين قال نبئت عن أبي العجفاء ففي رواية سلمة بن علقمة تقوية لرواية عمرو بن أبي قيس عن أيوب ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أيوب عن بن سيرين مرسلا عن عمر
[ 237 ]
وتابعه جرير بن حازم عن بن سيرين وقال معاذ بن معاذ عن بن عون عن بن سيرين عن أبي العجفاء أو بن أبي العجفاء عن عمر وقال منصوبن زاذان عن بن سيرين ثنا أبو العجفاء قال كان عمرو بن أبي قيس حفظه عن أيوب فيشبه أن يكون بن سيرين سمعه من أبي العجفاء وحفظه عن بن أبي العجفاء عن أبيه والله أعلم وذلك لقول منصور بن زاذان وهو من الثقات الحفاظ عن بن سيرين ثنا أبو العجفاء ولكثرة من تابعه ممن رواه عن بن سيرين عن أبي العجفاء والله أعلم وروى هذا الحديث عن بن عباس عن عمر حدث به سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني عن بن فضيل عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن عمر ولم يتابع عليه وسعيد هذا ضعيف لا يحتج به وروي عن بن عمر عن عمر
[ 238 ]
حدث به عيسى بن ميمون البصري وهو متروك عن سالم ونافع عن بن عمر عن عمر ورواه بن أبي رواد عن نافع مرسلا عن عمر ورواه الشعبي واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار عن الشعبي عن شريح عن عمر وخالفه مجالد فرواه عن الشعبي عن مسروق عن عمر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره واختلف عن مجالد فرواه هشيم عنه عن الشعبي عن عمر لم يذكر بينهما أحدا ولا يصح هذا الحديث إلا عن أبي العجفاء وزيادة مجالد فيه أن محمد بن إسحاق وهشيما روياه عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال
[ 239 ]
خطب عمر بن الخطاب فقال لا تغالوا بصدق النساء فلكانت مكرمة كان أحقكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أوتي برجل أصدق أكثر مما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أخذت فضله فجعلته في بيت المال قال ثم انصرف فلقيت امرأة من قريش قالت يا أمير المؤمنين بلغني أنك خطبت في صدقات النساء وقول الله عزوجل أحق من قولك قال الله عز وجل وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما فرجع عمر إلى فقال نصف إنسان أفقه من عمر قلت سمعته من بن مخلد قال نعم ثنا عن حمران بن عمر الحميري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن مجالد بذلك ولم يذكر بينهما أحدا حدثنا الحسين بن محمد البزاز قال ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله
[ 240 ]
بن سعيد عن مجالد بذلك س (242) وسئل عن حديث أبي المستهل عن عمر عن النبي صلى الله عليوسلم إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه فقال كذا رواه ليث بن أبي سليم عن عاصم عن أبي المستهل عن عمر ووهم فيه ورواه الثقات الحفاظ عن عاصم عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري منهم شعبة والثوري وابن المبارك وجرير وإسماعيل بن زكريا وعبد الواحد بن زياد عيينة ومروان الفزاري وغيرهم
[ 241 ]
وقولهم أولى بالصواب من قول ليث ورواه مفضل بن صدقة عن عاصم عن علي بن عدي عن أبي سعيد ووهم في نسب أبي المتوكل وإنما أراد أن يقول علي بن داود ورواه قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أيضا إلا أنه لم يرفعه قاله سعيد بن بشير عن قتادة
[ 242 ]
س (243) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عمر أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى أهل مكة دعني أضرب عنقه فقال عليه السلام وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم فقال تفرد به ورقاء عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عمر وغيره يرويه عن حصين عن سعد عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو الصواب
[ 243 ]
قيل ممن سمعت حديث شبابة عن ورقاء قال ثنا أبو سهل بن زياد وغيره ثنا عبد الله بن روح ثنا شبابة عن ورقاء بذلك س (244) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عمر سنت لكم الركب فقال يرويه أبو حصين عن أبي عبد الرحمن عن عمر حدث به عنه جماعة منهم شعبة واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن أبي إسحاق عن
[ 244 ]
أبي عبد الرحمن عن عمر ووهم فيه ورواه أبو داود عن شعبة عن الاعمش عن إبراهيم عن أبي عبد الرحمن عن عمر ولم يتابع عليه والمحفوظ حديث أبي حصين س (245) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة فقال يرويه عاصم بن سليمان الاحول واختلف عنه فرواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 245 ]
ورواه هشام بن لاحق عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليوسلم وكلاهما وهم والصواب ما رواه حماد بن زيد وغيره عن عاصم عن أبي عثمان عن عمر من قوله غير مرفوع ورواه علي بن مسهر وغيره عن عاصم عن أبي عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا أبو علي المالكي ثنا زيد بن أخزم قال ثنا عبد القاهر بن شعيب قال ثنا هشام عن عاصم الاحول عن أبي عثمان سمعت عمر على
[ 246 ]
المنبر يقول ان أهل المعروف الحديث ورواه علي بن بحر بن بري عن عمرو بن حمران عن هشام بن حسان فقال فيه أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم س (246) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر قوله أخوف ما أخاف عليكم كل منافق عليم اللسان فقال رواه المعلى بن زياد عن أبي عثمان عن عمر موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه حماد بن زيد عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن عمر قوله وخالفه ديلم بن غزوان ويكنى أبا غالب عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 247 ]
وتابعه الحسن بن أبي جعفر الجفري عن ميمون الكردي فرفعه أيضا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أشبه بالصواب والله اعلم س (247) وسئل عن حديث أبي الاسود الديلي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل مسلم شهد له أربعة من جيرانه بخير أدخله الله الجنة فقال هو حديث رواه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه داود بن أبي الفرات وهو ثقة عن بن بريدة واختلف عن داود فقال يعقوب الحضرمي عنه بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الاسود ووهم في ذكر يحيى بن يعمر في إسناده لكثرة من خالفه من الثقات الحفاظ عن داود
[ 248 ]
منهم عفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوار ث وزيد بن الحباب ويونس بن محمد المؤدب وأبو عبد الرحمن المقري وأبو الوليد الطيالسي وشيبان بن فروخ وغيرهم فانهم رووه عن داود عن بن بريدة عن أبي الاسود لم يذكروا بينهما أحدا وكذلك رواه سعيد بن رزين عن عبد الله بن بريدة عن أبي السود كرواية الجماعة عن داود ورواه عمر بن الوليد الشني عن عبد الله بن بريدة مرسلا عن عمر لم يذكر بينهما أحدا
[ 249 ]
والمحفوظ من ذلك ما رواه عفان ومن تابعه عن داود بن أبي الفرات وقد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح مثل ما رواه عفان عن داود عن بن بريدة عن أبي الاسود والله أعلم س (248) وسئل عن حديث بن ماجدة السهمي عن عمر أرسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهبت لخالتي غلاما وقلت لا تسلميه حجاما فقال هو حديث يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن بن ماجدة السهمي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن سلمة وإبراهيم بن سعد وزياد البكائي عن بن إسحاق عن العلاء عن رجل من بني سهم عن بن ماجدة
[ 250 ]
وقال محمد بن يزيد الواسطي عن بن إسحاق عن العلاء عن رجمن بني سهم عن ماجدة السهمي وقال أبو شهاب الحناط عن بن إسحاق عن رجل عن بن ماجدة ولم يذكر العلاء ورواه العباس بن سليمان الموصلي عن أبي شهاب عن بن إسحافوهم في موضعين فقال عن الزهري أو غيره وليس هذا من حديث الزهري وإنما هو عن العلاء وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو مسند عمربن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم س (249) وسئل عن حديث بن حجير العدو عن عمر اتى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على ظهر طريق فقال إياكم والجلوس على ظهر هذه الطرق فإنها مجالس الشيطان فإن كنتم لا بد فاعلين فأدوا حق الطريق الحديث فقال هو حديث رواه عبد الله بن المبارك عن جرير بحازم عن إسحاق بن سويد عن بن حجير العدوي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 251 ]
وغيره يرويه عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر مرسلا عن النبي صلى الله عوس وهو أشبه بالصواب والله أعلم س (250) وسئل عن حديث روي عن عمر أنه قال قلت رسول الله أرأيت ما نسترقي به ونتداوى به من القدر هو قال نعم هو من القدر فقال رواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن معمر عن الزهري عن عمر بن الخطاب قلت يا رسول الله ووهم في ذكر عمر وإنما روى هذا الحديث الزهري عن أبي خزامة بن يعمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وقال بن عيينة عن ابن عن بى ابي خزامة عن أبيه ولم يتابع عليه
[ 252 ]
س (251) وسئل عن حديث أبي يعفور العبدي عن رجل من خزاعة عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر إنك رجل قوي تؤذي الضعيف فإذا أردت ان تستلم الحجر فإذا خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبل ثم كبر فقذكره بن عيينة وغيره عن أبي يعفور فقال بن عيينة ذكروا أنه عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث
[ 253 ]
ورواه أيضا عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن رجل لم يسمعه عن وقيل عن عيسى بن طلحة عن عمر مرسلا س (252) وسئل عن حديث رجل لم يسمع عن عمر أنه ررجلا يصلي متباعدا عن القبلة فقال تقدم لا يفسد الشيطان عليك صلاتك اما اني له اقل عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر إنك رجل قوي تؤذي الضعيف فإذا أردت ان تستلم الحجر فإذا خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبل ثم كبر فقذكره بن عيينة وغيره عن أبي يعفور فقال بن عيينة ذكروا أنه عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث
[ 253 ]
ورواه أيضا عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن رجل لم يسمعه عن وقيل عن عيسى بن طلحة عن عمر مرسلا س (252) وسئل عن حديث رجل لم يسمع عن عمر أنه ررجلا يصلي متباعدا عن القبلة فقال تقدم لا يفسد الشيطان عليك صلاتك اما اني له اقل إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه إسحاق بن سويد العدوي واختلف عنه فرواه معتمر عن إسحاق بن سويد عن من حدثه عن عمر مرفوعا ورواه عبد الوارث عن إسحاق بن سويد مرسلا عن عمر مرفوعا وقوله اشبه بالصواب س (253) عرض على الشيخ أبي الحسن حديث لعبد الرحمن بن خراش ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثت شعبة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت عمر يقرأها فامضوا إلى ذكر الله ". قال فقال لي شعبة: عندك مثل هذا الحديث ولم تحدثني به إلي اليوم وجب عليك جلد مائة.
[ 254 ]
فقال: حدثناه ابن مبشر قال: ثنا أحمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بذلك. آخر الثالث والحمد لله.