سنن الترمذي
الترمذي ج 3

[ 1 ]
سنن الترمذي وهو الجامع الصحيح للامام الحافظ أبى عيسى محمد بن عيسى سورة الترمذي 209 - 279 حققه وصححه عبد الرحمن محمد عثمان الجزء الثالث دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت
[ 2 ]
الطبعة الثانية 1403 - 1983 م . دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع : لبنان - بيروت - حارة حريك شارع عبد النور هاتف 273650 - 273487 ص . ب 7061 برقيا فيكسى
[ 3 ]
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين 16 - باب ما جاء في كم يقطع السارق 1469 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري ، أخبرته عمرة عن عائشة : (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا) . حديث عائشة حديث حسن صحيح . وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن عمرة عن عائشة مرفوعا ، ورواه بعضهم عن عمرة عن عائشة موقوفا . 1470 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال : (قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم) . وفي الباب عن سعد و عبد الله بن عمر وابن عباس وأبى هريرة وأيمن . حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم أبو بكر الصديق قطع في خمسة دراهم . وروى عن عثمان وعلى أنهما قطعا في ربع دينار . وروى عن أبو هريرة وأبى سعيد أنهما قالا : تقطع اليد في خمسة دراهم . والعمل على هذا عند بعض فقهاء التابعين . وهو قول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق : رأوا القطع في ربع دينار فصاعدا . وقد روى عن ابن مسعود
[ 4 ]
أنه قال : لاقطع إلا في دينار أو عشرة دراهم . وهو حديث مرسل رواه القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود . والقاسم لم يسمع من ابن مسعود . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم . وهو قول سفيان النوري وأهل الكوفة قالوا : لاقطع في أقل من عشرة دراهم . 17 - باب ما جاء في تعليق يد السارق 1471 - حدثنا قتيبة ، حدثنا عمر بن على المقدمى ، حدثنا الحجاج عن مكحول عن عبد الرحمن بن محيريز قال : سألت فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في عنق السارق ، أمن السنة هو ؟ قال : (أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم أمر بها فعلقت في عنقه) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن على المقدمى عن الحجاج بن أرطأة ، و عبد الرحمن ابن محيريز هو أخو عبد الله بن محيريز شامى . 18 - باب ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب 1472 - حدثنا على بن خشرم ، حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع) . هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم . وقد روى مغيرة بن مسلم عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن جريج . ومغيرة بن مسلم هو بصرى أخو عبد العزيز القسملى . كذا قال على بن المدينى .
[ 5 ]
19 - باب ما جاء لاقطع في ثمر ولاكثر 1473 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان أن رافع بن خديج قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (لاقطع في ثمر ولا كثر) . هكذا روى بعضهم عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو رواية الليث بن سعد . وروى مالك بن أنس وغير واحد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكروا فيه عن واسع بن حبان . 20 - باب ما جاء أن لا يقطع الايدى في الغزو 1474 - حدثنا قتيبة ، حدثنا ابن لهيعة عن عياش بن عباس عن شييم بن بيتان عن جنادة بن أبى أمية عن بسر بن أرطأة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (لا يقطع الايدى في الغزو) . هذا حديث غريب ، وقد رواه غير ابن لهية بهذا الاسناد نحو هذا . وقال بسر بن أبى أرطأة أيضا . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم منهم الاوزاعي لا يرون أن يقام الحد في الغزو بحضرة العدو مخافة أن يلحق من يقام عليه الحد بالعدو ، فإذا خرج الامام من أرض الحرب ورجع إلى دار الاسلام أقام الحد على من أصابه . كذلك قال الاوزاعي .
[ 6 ]
21 - باب ما جاء في الرجل يقع على جارية امرأته 1475 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا هشيم عن سعيد بن أبى عروبة وأيوب بن مسكين عن قتادة عن حبيب بن سالم قال : رفع إلى النعمان ابن بشير رجل وقع على جارية امرأته فقال : لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لان كانت أحلتها له لاجلدنه مائة ، وإن لم تكن أحلتها له رجمته . 1476 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا هشيم عن أبى بشر عن حبيب ابن سالم عن النعمان بن بشير نحوه . وفي الباب عن سلمة بن المحبق نحوه . حديث النعمان في إسناده اضطراب ، سمعت محمدا يقول : لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث أيضا ، إنما رواه عن خالد بن غرفطة . وقد اختلف أهل العلم في الرجل يقع على جارية امرأته فروى من غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم على وابن عمر أن : عليه الرجم . وقال ابن مسعود : ليس عليه حد ولكن يعزر . وذهب أحمد وإسحاق إلى ما روى النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم . 22 - باب ما جاء في المرأة إذا استكرهت على الزنا 1477 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا معمر بن سليمان الرقى عن الحجاج ابن أرطأة عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه قال : استكرهت
[ 7 ]
امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها الحد وأقامه على الذى أصابها ، ولم يذكر أنه جعل لها مهرا . هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل ، وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه : سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ولا أدركه يقال إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر . والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : أن ليس على المستكره حد . 1478 - حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا محمد بن يوسف عن إسرائيل ، حدثنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الكندى عن أبيه : (أن امرأة خرجت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم تريد : الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضى حاجته منها ، فصاحت ، فانطلق . ومر بها رجل فقالت : إن ذلك الرجل فعل بى كذا وكذا . ومرت بعصابة من المهاجرين فقالت : إن ذالك الرجل فعل بى كذا وكذا ، فانطلقوا فأخذوا الرجل الذى ظنت أنه وقع عليها ، فأتوها ، فقالت : نعم هو هذا . فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أمر به ليرجم قام صاحبها الذى وقع عليها فقال : يا رسول الله ، أنا صاحبها ، فقال لها : اذهبي فقد غفر الله لك ، وقال للرجل قولا حسنا ، وقال للرجل الذى وقع عليها ارجموه ، وقال : لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم) . هذا حديث حسن غريب صحيح . وعلقمة بن وائل بن حجر سمع من أبيه وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل ، عبد الجبار بن وادئل لم يسمع من أبيه .
[ 8 ]
23 - باب ما جاء فيمن يقع على البهيمة 1479 - حدثنا محمد بن عمرو السواق ، حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من وجد تموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة) . فقيل لابن عباس : ما شأن البهيمة ؟ فقال : ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا ، ولكن أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم كره أن يؤكل من لحمها أو ينتفع بها ، وقد عمل بها ذاك العمل . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى سفيان الثوري عن عاصم عن أبى رزين عن ابن عباس أنه قال : من أتى بهية فلا حد عليه . 1480 - حدثنا بذلك محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى ، حدثنا سفيان الثوري ، وهذا اصح من الحديث الاول . والعمل على هذا عند أهل العلم وهو قول أحمد وإسحاق . 24 - باب ما جاء في حد اللوطى 1481 - حدثنا محمد بن عمرو السواق ، حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من وجد تموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) . وفى الباب عن جابر وأبى هريرة . وإنما نعرف هذا الحديث
[ 9 ]
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الوجه . وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث عن عمرو بن أبى عمرو فقال : (ملعون من عمل عمل قوم لوط) . ولم يذكر فيه القتل وذكر فيه ملعون من أتى بهيمة . وقد روى هذا الحديث عن عاصم بن عمر عن سهيل بن أبى صالح عن أيبه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اقتلوا الفاعل والمفعول به) . هذا حديث في إسناده مقال ولا نعلم أحدا رواه عن سهيل بن أبى صالح غير عاصم بن عمر العمرى ، وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبحفظه . واختلف أهل العلم في حد اللوطى ، فرأى بعضهم أن عليه الرجم أحصن أو لم يحصن . وهذا قول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق . وقال بعض أهل العلم من فقهاء التابعين منهم الحسن البصري وإبراهيم النخعي وعطاء بن أبى رباح وغيرهم ، قالوا : حد اللوطى حد الزانى . وهو قول الثوري وأهل الكوفة . 1482 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا همام عن القاسم بن عبد الواحد الملكى عن عبد الله بن محمد عقيل أنه سمع جابرا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن أخوف ما أخاف على أمتى عمل قوم لوط) . هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب عن جابر . 25 - باب ما جاء في المرتد 1483 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبى ، حدثنا عبد الوهاب الثقفى ،
[ 10 ]
حدثنا أيوب عن عكرمة أن عليا حرق قوما ارتدوا عن الاسلام ، فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لو كنت أنا لقتلتهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من بدل دينه فاقتلوه) ، ولم أكن لاحرقهم ، لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا تعذبوا بعذاب الله) فبلغ ذلك عليا فقال : صدق ابن عباس . هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند أهل العلم في المرتد . واختلفوا في المرأة إذا ارتدت عن الاسلام . فقالت طائفة من أهل العلم : تقتل . وهو قول الاوزاعي وأحمد وإسحاق . وقالت طائفة منهم : تحبس ولا تقتل . وهو قول سفيان الثوري وغيره من أهل الكوفة . 26 - باب ما جاء فيمن شهر السلاح 1484 - حدثنا أبو كريب وأبو السائب ، قال حدثنا أبو أسامة عن بريد ابن عبد الله بن أبى بردة عن جده أبى بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من حمل علينا السلاح فليس منا) . وفي الباب عن ابن عمر وابن الزبير وأبى هريرة وسلمة بن الاكوع . حديث أبى موسى حديث حسن صحيح . 27 - باب ما جاء في حد الساحر 1485 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (حد الساحر ضربة بالسيف) . هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه ،
[ 11 ]
وإسماعيل بن مسلم المكى يضعف في الحديث من قبل حفظه ، وإسماعيل بن مسلم العبدى البصري . قال وكيع هو ثقة ويروى عن الحسن أيضا والصحيح عن جندب موقوف . والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، وهو قول مالك بن أنس ، وقال الشافعي : إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل من سحره ما يبلغ الكفر ، فإذا عمل عملا دون الكفر فلم ير عليه قتلا . 28 - باب ما جاء في الغال ما يصنع به 1486 - حدثنا محمد بن عمرو ، حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن محمد بن زائدة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من وجد تموه غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه) . قال صالح : فدخلت على مسلمة ومعه سالم بن عبد الله فوجد رجلا قد غل ، فحدث سالم بهذا الحديث ، فأمر به فأحرق متاعه ، فوجد في متاعه مصحف ، فقال سالم : بع هذا وتصدق بثمنه . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم ، وهو قول الاوزاعي وأحمد وإسحاق . وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما روى هذا صالح ابن محمد بن زائدة وهو أبو واقد الليثى وهو منكر الحديث . قال محمد : وقد روى في غير حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغال ولم يأمر فيه بحرق متاعه . وقال هذا حديث غريب .
[ 12 ]
29 - باب ما جاء فيمن يقول للآخر يا مخنث 1487 - حدثنا محمد بن رافع ، حدثنا ابن أبى فديك عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا قال الرجل للرجل يا يهودى فاضربوه عشرين ، وإذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين ، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه) . هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وإبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث . وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، رواه البراء بن عازب وقرة بن إياس المزني : أن رجلا تزوج امرأة أبيه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله . والعمل على هذا عند أصحابنا قالوا من أتى ذات محرم وهو يعلم فعليه القتل . وقال أحمد : تزوج أمه قتل . وقال إسحاق : من وقع على ذات محرم قتل . 30 - با ما جاء في التعزير 1488 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبى بردة بن نيار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله) . وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة عن بكير فأخطأ فيه وقال : عن عبد الرحمن بن جابر
[ 13 ]
ابن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهو خطأ والصحيح حديث الليث بن سعد إنما هو عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله بن أبى بردة ابن نيار عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الاشج . وقد اختلف أهل العلم في التعزير . وأحسن شئ يروى في التعزير هذا الحديث . أبواب الصيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء ما يؤكل من صيد الكلب ومالا يؤكل 1489 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عدى بن حاتم قال : قلت : يا رسول الله ، إنا نرسل كلابا لنا معلمة . قال : كل ما أمسكن عليك . قلت : يا رسول الله ، وإن قتلن . قال : وإن قتلن ما لم يشركها كلب من غيرها . قال : قلت : يا رسول الله ، إنا نرمى بالمعراض . قال : ما خزق فكل ، وما أصاب بعرضه فلا تأكل . 1490 - حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان عن منصور نحوه ، إلا أنه قال : وسئل عن المعراض . وهذا حديث حسن صحيح . 1491 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا الحجاج عن مكحول عن أبى ثعلبة ، والحجاج عن الوليد بن أبى مالك عن عائذ الله بن عبد الله أنه سمع أبا ثعلبة الخثنى قال : قلت : يا رسول الله ، إنا
[ 14 ]
أهل صيد . فقال : إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فأمسك عليك فكل . قلت : وإن قتل . قال : وإن قتل . قال قلت : إنا أهل رمى . قال : ما ردت عليك قوسك فكل . قال : قلت : إنا أهل سفر نمر باليهود والنصارى والمجوس فلا نجد غير آنيتهم . قال : فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا . وفي الباب عن عدى بن حاتم . وهذا حديث حسن . وعائذ الله هو أبو إدريس الخولانى . 2 - باب ما جاء في صيد كلب المجوسى 1492 - حدثنا يوسف بن عيسى ، حدثنا وكيع ، حدثنا شريك عن الحجاج عن القاسم بن أبى بزة عن سليمان اليشكرى عن جابر بن عبد الله قال : نهينا عن صيد كلب المجوسى . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم لا يرخصون في صيد كلب المجوس . والقاسم بن أبى بزة هو القاسم بن نافع المكى . 3 - باب في صيد البزاة 1493 - حدثنا نصر بن على وهناد وأبو عمار ، قالوا : حدثنا عيسى بن يونس عن مجالد عن الشعبى عن عدى بن حاتم قال : (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد البازى . فقال : ما أمسك عليك فكل) . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مجالد عن الشعبى . والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون بصيد البزاة والصقور بأسا . وقال مجاهد البزاة وهو الطير
[ 15 ]
الذى يصاد به من الجوارح التى قال الله تعالى : (وما علمتهم من الجوارح) فسر الكلاب والطير الذى يصاد به . وقد رخص بعض اهل العلم في صيد البازى - وإن أكل منه وقالوا : إنما تعليمه إجابته ، وكرهه بعضهم والفقهاء أكثرهم : قالوا يأكل وإن أكل منه . 4 - باب في الرجل يرمى الصيد فيغيب عنه 1494 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة عن أبى بشر قال : سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عدى بن حاتم قال : قلت : يا رسول الله ، أرمى الصيد فأجد فيه من الغد سهمي . قال : إذا علمت أن سهمك قتله ولم ترفيه أثر سبع فكل) . هذا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أهل العلم . وروى شعبة هذا الحديث عن أبى بشر و عبد الملك ابن ميسرة عن سعيد بن جبير عن عدى بن حاتم . وكلا الحديثين صحيح . وفي الباب عن أبى ثعلبة الخشنى . 5 - باب في من يرمى الصيد فيجده ميتا في الماء 1495 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا ابن المبارك ، قال أخبرني عاصم الاحول عن الشعبى عن عدى بن حاتم قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال : (إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ، فإن وجدته قد قتل فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك) . هذا حديث حسن صحيح .
[ 16 ]
1496 حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبى عن عدى بن حاتم قال : (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد الكلب المعلم ، قال : إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما أمسك عليك فإن أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه ، قلت : يا رسول الله ، أرأيت إن خالطت كلابنا كلاب أخرى ؟ قال : إنما ذكرت اسم الله على كلبك ، ولم تذكر على غيره) . قال سفيان : كره له أكله والعمل على هذا عند بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في الصيد والذبيحة إذا وقعا في الماء : أن لا يأكل . وقال بعضهم في الذبيحة : إذا قطع الحلقوم فوقع في الماء فمات فيه فإنه يؤكل . وهو قول ابن المبارك ، وقد اختلف أهل العلم في الكلب إذا أكل من الصيد ، فقال أكثر أهل العلم : إذ أكل الكلب منه فلا يأكل . وهو قول سفيان و عبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق . وقد رخص بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في الاكل منه وإن أكل الكلب منه . 6 - باب ما جاء في صيد المعراض 1497 - حدثنا يوسف بن عيسى ، حدثنا وكيع ، حدثنا زكريا عن الشعبى عن عدى بن حاتم قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض ، فقال : (ما اصبت بحده فكل وما أصبت بعرضه فهو وقيذ) .
[ 17 ]
1498 - حدثنا ابن ابى عمر ، حدثنا سفيان عن زكريا عن الشعبى عن عدى بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . هذا حديث صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم . 7 - باب في الذبح بالمروة 1499 - حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة عن الشعبى عن جابر بن عبد الله : أن رجلا من قومه صاد أرنبا أو اثنتين فذبحهما بمروة فتعلقهما حتى لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله ، فأمره بأكلهما . وفي الباب عن محمد بن صفوان ورافع وعدى بن حاتم . وقد رخص بعض أهل العلم في أن يذكى بمروة ولم يروا بأكل الارنب بأسا ، وهو قول أكثر العلم ، وقد كره بعضهم أكل الارنب . واختلف أصحاب الشعبى في رواية هذا الحديث ، فروى داود بن أبى هند عن الشبى عن محمد بن صفوان . وروى عاصم الاحول عن الشعبى عن صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان ومحمد بن صفوان أصح . وروى جابر الجعفي عن الشعبى عن جابر بن عبد الله نحو حديث قتادة عن الشعبى ، ويحتمل أن يكون الشعبى روى عنهما جميعا ، قال محمد : حديث الشعبى عن جابر غير محفوظ . 8 - باب ما جاء في كراهية أكل المصبورة 1500 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أبى أيوب
[ 18 ]
الافريقى عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبى الدرداء قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل المجثمة ، وهى التى تصبر بالنبل . وفي الباب عن عرباض بن سارية وأنس وابن عمر وابن عباس وجابر وأبى هريرة . وحديث أبى الدرداء حديث غريب . 1501 - حدثنا محمد بن يحيى وغير واحد قالوا : حدثنا أبو عاصم عن وهب بن أبى خالد ، قال حدثتني أم حبيبة بنت العرباض بن سارية عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى في يوم خيبر عن كل ذى ناب من السباع وعن كل ذى مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وأن توطأ الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن . قال محمد بن يحيى هو القطعي : سطل أبو عاصم عن المجثمة فقال : أن ينصب الطير أو الشئ فيرمى . وسئل عن الخليسة فقال : الذئب أو السبع يدركه الرجل فيأخذ منه فيموت في يده قبل أن يذكيها . 1502 - حدثنا محمد بن عبد لاعلى ، حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ شئ فيه الروح غرضا) . هذا حديث حسن صحيح . 9 - باب في ذكاء الجنين 1503 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد عن مجالد ، وحدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا حفص بن غياث عن مجالد عن أبى الوداك عن أبى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم : (ذكاة الجنين ذكاة أمه) .
[ 19 ]
- وفي الباب عن جابر وأبى أمامة وأبى الدرداء وأبى هريرة . وهذا حديث حسن . وقد روى من غير هذا الوجه عن أبى سعيد . والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، وهو قول سفيان وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق . وأبو الوداك اسمه جبر بن نوف . 10 - باب في كراهية كل ذى ناب وذى مخلب 1504 - حدثنا أحمد بن الحسن ، حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ابن أنس عن ابن شهاب عن أبى إدريس الخولانى عن أبى ثعلبة الخشنى قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذى ناب من السباع) . 1505 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن وغير واحد قالوا : حدثنا سفيان عن الزهري بهذا الاسناد نحوه . هذا حديث حسن صحيح . وأبو إدريس الخولانى اسمه عائذ الله ابن عبد الله . 1506 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا عكرمة ابن عمار عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن جابر قال : (حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى يوم خيبر لاحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذى ناب من السباع وذى مخلب من الطير) . وفي الباب عن أبى هريرة وعرباض بن سارية وابن عباس . وحديث جابر حديث حسن غريب . 1507 - حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو
[ 20 ]
وعن أبى سلمة عن ابى هريرة (أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم كل ذى ناب من السباع) . هذا حديث حسن ، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم . وهو قول عبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق . 11 - باب ما جاء قطع من الحى فهو ميت 1508 - حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعانى ، أخبرنا سلمة بن رجاء ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى واقد الليثى قال : (قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يحبون أسنمة الابل ، ويقطعون أليات الغنم ، فقال : ما يقطع من البهيمة وهى حية فهو ميتة) . 1509 - حدثنا إبراهيم بن يعقوب ، حدثنا أبو النضر عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار نحوه . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن اسلم . والعمل على هذا عند أهل العلم . وأبو واقد الليثى اسمه الحارث بن عوف . 12 - باب في الذكاء في الحلق واللبة 1510 - حدثنا هناد ومحمد بن العلاء ، قالا حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة ، وحدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حماد بن سلمة عن أبى العشراء عن أبيه قال : (قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة . قال : لو طعنت في فخذها لاجزأ عنك) . قال أحمد بن
[ 21 ]
- منيع ، قال يزيد بن هارون هذا في الضرورة . وفي الباب عن رافع بن خديج وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة ، ولا نعرف لابي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث . واختلفوا في اسم أبى العشراء ، فقال بعضهم اسمه أسامة بن قهطم ، ويقال يسار بن برز ، ويقال ابن باز ويقال اسمه عطارد . 13 - باب في قتل الوزع 1511 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من قتل وزغة بالضربة الاولى كان له كذا وكذا حسنة ، فإن قتلها في الضربة الثانية كان له كذا وكذا حسنة ، فإن قتلها في الضربة الثالثة كان له كذا وكذا حسنة) . وفي الباب عن ابن مسعود وسعد وعائشة وأم شريك . وحديث أبى هريرة حديث حسن صحيح 14 - باب في قتل الحيات 1512 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل) . وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة وأبى هريرة وسهل بن سعد . وهذا حديث حسن صحيح .
[ 22 ]
وقد روى عن ابن عمر عن أبى لبانة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى بعد ذلك عن قتل جنان البيوت وهى العوامر . ويروى عن ابن عمر عن زيد ابن الخطاب أيضا . وقال عبد الله بن المبارك : إنما يكره من قتل الحيات ، الحية التى تكون دقيقة كأنها فضة ولا تتلوى في مشيتها . 1513 - حدثنا هناد ، حدثنا عبدة عن عبيدالله بن عمر عن صيفي عن أبى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا ، فإن بدالكم بعد ذلك منهن شئ فاقتلوه) . هكذا روى عبيدالله بن عمر هذا الحديث عن صيفي عن أبى سعيد . وروى مالك بن أنس هذا الحديث عن صيفي عن أبى السائب مولى هشام بن زهرة عن أبى سعيد . وفي الحديث قصة . 1514 - حدثنا بذلك الانصاري ، حدثنا معن ، حدثنا مالك . وهذا اصح من حديث عبيدالله بن عمر . وروى محمد بن عجلان عن صيفي نحو رواية مالك . 1515 - حدثنا هناد ، حدثنا ابن أبى زائدة ، حدثنا ابن أبى ليلى عن ثابت البنانى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ، قال : قال أبو ليلى : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا ، فإن عادت فاقتلوها) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ثابت البنانى إلا من هذا الوجه من حديث ابن أبى ليلى .
[ 23 ]
15 - باب ما جاء في قتل الكلاب 1516 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا هشيم ، حدثنا منصور بن زاذان ويونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لو لا أن الكلاب أمة من الامم لامرت بقتلها كلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم) . وفى الباب عن ابن عمر وجابر وأبى رافع وأبى أيوب . وحديث عبد الله ابن مغفل حديث حسن صحيح . ويروى في بعض الحديث أن الكلب الاسود البهيم شيطان ، والكلب الاسود البهيم الذى لا يكون فيه شئ من البياض . وقد كره بعض أهل العلم صيد الكلب الاسود البهيم . 16 - باب من أمسك كلبا ، ما ينقص من أجره 1517 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من اقتنى كلبا أو اتخذ كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان) . وفي الباب عن عبد الله بن مغفل وأبى هريرة وسفيان بن أبى زهير . وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح . وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أو كلب زرع . 1518 - حدثنا قتيبة ، حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب إلا كلب .
[ 24 ]
صيد أو كلب ماشية) . قال قيل له : إن أبا هريرة يقول : أو كلب زرع . فقال : إن أبا هريرة له زرع . هذا حديث حسن صحيح . 1519 - حدثنا الحسن بن على وغير واحد قالوا : حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط) . هذا حديث صحيح . و يروى عن عطاء بن أبى رباح : أنه رخص في إمساك الكلب وإن كان للرجل شاة واحدة . 1520 - حدثنا بذلك إسحاق بن منصور ، حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء بهذا . 1521 - حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشى ، حدثنا أبى عن الاعمش عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال : إنى لممن يرفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب ، فقال : (لولا أن الكلاب أمة من الامم لامرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم ، وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم) . هذا حديث حسن . وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله وسلم .
[ 25 ]
17 - باب في الذكاة بالقصب وغيره 1522 - حدثنا هناد ، حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن أبيه عن جده رافع بن خديج قال : قلت : يا رسول الله ، إنا نلقى العدو غدا وليست معنا مدى . فقال النبي صلى الله عليه وسلم (ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن أو ظفر وساحدثكم عن ذلك : أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة) . 1523 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان الثوري ، قال حدثنى أبى عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن عباية عن أبيه وهذا أصح . وعباية قد سمع من رافع والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون أن يذكى بسن ولا بعظم . 18 - باب 1524 - حدثنا هناد ، حدثنا أبو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن أبيه عن جده رافع قال : (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فند بعير من إبل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لهذه البهائم أو ابد كأوابد الوحش فما فعل منها هذا افعلوا به هكذا) . 1525 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 26 ]
نحوه ولم يذكر فيه عباية عن أبيه وهذا أصح . والعمل على هذا عند أهل العلم وهكذا رواه شعبة عن سعيد بن مسروق من رواية سفيان . آخر أبواب الصيد . ابواب الاضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في فضل الاضحية 1526 - حدثنا أبو عمرو مسلم بن عمرو الحذاء المدينى ، حدثنى عبد الله بن نافع الصابغ عن أبى المثنى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ما عمل آدمى من عمل يوم النخر أحب إلى الله من إهراق الدم ، إنه ليأتي يوم القيامة بقورنها وأشعارها وأظلافها ، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الارض فطيبوا بها نفسا) . وفي الباب عن عمران بن حصين وزيد بن أرقم . وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه . وأبو المثنى اسمه سليمان بن يزيد ، روى عن ابن أبى فديك . ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الاضحية : (لصاحبها بكل شعرة حسنة ، ويروى بقرونها) . 2 - باب في الاضحية بكبشين 1527 - حدثنا قتيبة ، حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال : (ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما) .
[ 27 ]
وفي الباب عن على وعائشة وأبى هريرة وجابر وأبى أيوب وأبى الدراء وأبى رافع وابن عمر وأبى بكرة . وهذا حديث حسن صحيح . 1528 - حدثنا محمد بن عبيد المحاربي الكوفى ، حدثنا شريك عن أبى الحسناء عن الحكم عن حنش عن على : أنه كان يضحى بكبشين أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والاخر عن نفسه ، فقيل له ، فقال : أمرنى به - يعنى النبي صلى الله عليه وسلم - فلا أدعه أبدا . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك . وقد رخص بعض أهل العلم أن يضحى عن الميت . ولم ير بعضهم أن يضحى عنه . وقال عبد الله بن المبارك : أحب إلى أن يتصدق عنه ولا يضحى وإن ضحى فلا يأكل منها شيئا ويتصدق بها كلها . 3 - باب ما يستحب من الاضاحي 1529 - حدثنا أبو سعيد الاشج ، حدثنا حفص بن غياث عن جعفر ابن محمد عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى قال : (ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش أقرن فحيل ، يأكل في سواد ، ويمشى في سواد ، وينظر في سواد) . هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا حديث حفص بن غياث . 4 - باب مالا يجوز من الاضاحي 1530 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز
[ 28 ]
- عن البراء بن عازب رفعه قال : (لا يضحى بالعرجاء بين ظلعها ، ولا بالعوراء بين عورها ، ولا بالمريضة بين مرضها ، ولا بالعجفاء التى لاتنقى) . 1531 - حدثنا هناد ، حدثنا ابن أبى زائدة ، حدثنا شعبة عن سليمان ابن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه . هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز . عن البراء . والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم . 5 - باب ما يكره من الاضاحي 1532 - حدثنا الحسن بن على الحلواني ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا شريك بن عبد الله بن أبى إسحاق عن شريح بن النعمان عن على قال : (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والاذن ، وأن لا نضحى بمقابلة ولا مدابرة ولاشرقاء ولا خرقاء) . 1533 - حدثنا الحسن بن على ، حدثنا عبيدالله بن موسى ، حدثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن شريح بن النعمان عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد : قال المقابلة ما قطع طرف اذنها ، والمدابرة ما قطع من جانب الاذن ، والشرقاء المشقوقة ، والخرفاء المثقوبة . هذا حديث حسن صحيح . وشريح بن النعمان الصائدى كوفى . وشريح ابن الحارث الكندى الكوفى القضى يكنى أبا امية ، وشريح بن هانئ كوفى ، وهانئ له صحبة وكلهم من أصحاب على في عصر واحد .
[ 29 ]
6 - باب في الجذع من الضأن في الاضاحي 1534 - حدثنا يوسف بن عيسى وكيع ، حدثنا وكيع ، حدثنا عثمان بن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عن أبى كباش قال : جلبت غنما جذعا إلى المدينة فكسدت على ، فلقيت أبا هريرة ، فسألته ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (نعم أونعمت الاضحية الجذع من الضمان) ، قال فانتهبه الناس . وفى الباب عن ابن عباس وأم بلال بنت هلال عن أبيها وجابر وعقبة ابن عامر ورجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . وحديث أبى هريرة حديث غريب ، وقد روى هذا عن أبى هريرة موقوفا . والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : أن الجذع من الضأن يجزئ في الاضحية . 1535 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير عن عقبة بن عامر : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما يقسمها في أصحابه ضحايا فبقى عتود أو جدى فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ضح به أنت) قال الجذع يكون ابن سبعة أو ستة أشهر . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى من غير هذا الوجه عن عقبة بن عامر أنه قال : قسم النبي صلى الله عليه وسلم الضحايا فبقيت جذعة (فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ضح بها أنت) . 1536 - حدثنا بذلك محمد بن بشار ، حدثنا بزيد بن هارون
[ 30 ]
وابو داود قالا حدثنا هشام الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير عن بعجة بن عبد الله بن بدر عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث . 7 - باب في الاشتراك في الاضحية 1537 - حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث ، حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحى ، فاشتركنا في البقرة سبعة وفى البعير عشرة) . وفي الباب عن أبى الاشد الاسلمي عن أبيه عن جده وأبى أيوب ، وحديث ابن عباس حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الفضل ابن موسى . 1528 - حدثنا قتيبة ، حدثنا مالك بن أنس عن أبى الزبير عن جابر قال : (نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة) . هذا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم . وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق . وقال إسحاق : يجزئ أيضا البعير عن عشرة . واحتج بحديث ابن عباس . 1539 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدى عن على قال : (البقرة عن سبعة ، قلت : فإن ولدت ؟ قال : اذبح ولدها معها . قلت : فالعرجاء . قال : إذا بلغت المنسك . قلت :
[ 31 ]
فمكسروة القرن . فقال : لا بأس ، أمرنا أو امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم أن نستشرف العينين والاذنين) . هذا حديث حسن صحيح . وقد رواه سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل . 1540 - حدثنا هناد ، حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن جريج ابن كليب النهدي عن على قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحى بأعضب القرن والاذن . قال قتادة : فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال : العضب ما بلغ النصف فما فوق ذلك) . هذا حديث حسن صحيح . 8 - باب ما جاء أن الشاة الواحدة تجزئ عن أهل بيت 1541 - حدثنا يحيى بن موسى ، حدثنا أبو بكر الحنفي ، حدثنا الضحاك بن عثمان ، قال حدثنى عمار ة بن عبد الله قال : سمعت عطاء بن يسار يقول : سألت أبا أيوب : كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : كان الرجل يضحى بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون حتى تباهى الناس فصارت كما ترى . هذا حديث حسن صحيح . وعمارة بن عبد الله هو مدينى . وقد روى عنه مالك بن أنس . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم . وهو قول أحمد وإسحاق واحتجا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبش فقال : (هذا عمن لم يضح من أمتى) . وقال بعض أهل العلم : لاتجزئ الشاة إلا عن نفس واحدة . وهو قول عبد الله بن المبارك وغيره من أهل العلم .
[ 32 ]
9 - باب 1542 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا هشيم ، حدثنا حجاج عن جبله بن سحيم : أن رجلا سأل ابن عمر عن الاضحية أواجبة هي ؟ فقال : (ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون . فأعادها عليه . فقال : أتعقل ، ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون هذا حديث حسن . والعمل على هذا عند أهل العلم : أن الاضحية ليست بواجبة ولكنها سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم يستحب أن يعمل بها وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك . 1543 - حدثنا أحمد بن منيع وهناد ، قالا حدثنا ابن أبى زائدة عن حجاج بن أرطأة عن نافع عن ابن عمر قال : (أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين يضحى) . هذا حديث حسن . 10 - باب في الذبح بعد الصلاة 1544 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود ابن أبى هند عن الشعبى عن البراء بن عازب قال : (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال : لا يذبحن أحدكم حتى يصلى . قال : فقام خالي فقال : يا رسول الله ، هذا يوم اللحم فيه مكروه وإنى عجلت نسيكتى لاطعم أهلى وأهل دارى وجيراني . قال : فأعد ذبحك بآخر . فقال : يا رسول الله ، عندي عناق لبن هي خير من شاتى لحم ، أفأذبحها ؟ قال : نعم وهو خير فسيكفيك ولا تجزئ جذعة بعدك) .
[ 33 ]
وفى الباب عن جابر وجندب وأنس وعويمر بن اشقر وابن عمر وأبى زيد الانصاري . وهذا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أهل العلم أن لا يضحى بالمصر حتى يصلى الامام . وقد رخص قوم من أهل العمل لاهل القرى في الذبح إذا طلع الفجر . وهو قول ابن المبارك . وقد أجمع أهل العلم أن يجزئ الجذع من المعز ، وقالوا إنما يجزئ الجذع من الضأن . 11 - باب في كرايهة أكل الاضحية فوق ثلاثة أيام 1545 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام وفي الباب عن عائشة وأنس . وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح . وإنما كان النهى من النبي صلى الله على سلم متقدما ثم رخص بعد ذلك . 12 - باب في الرخصة في أكلها بعد ثلاث 1546 - حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان والحسن بن على الخلال قالوا حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث ليتسع ذوو الطول على من طول له ، فكلوا ما بدالكم وأطعموا وادخروا) . وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة ونبيشة وأبى سعيد وقتادة بن النعمان
[ 34 ]
وأنس وأم سلمة . وحديث بريدة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم . 1547 - حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبى إسحاق عن عابس ابن ربيعة قال : قلت لام المؤمنين : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الحوم الاضاحي . قالت : لا ولكن قل من كان يضحى من الناس فأحب أن يطعم من لم يكن يضحى ، فلقد كنا نرفع الكراع فنأكله بعد عشرة أيام . هذا حديث صحيح ، وأم المؤمنين هي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم . وقد روى عنها هذا الحديث من غير وجه . 13 - باب في الفرع والعتيرة 1548 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن المسيب عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله على وسلم : (لافرع ولا عتيرة) والفرع أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه . وفي الباب عن نبيشة ومخنف بن سليم . والعتيرة ذبيحة كانوا ذبحونها في رجب يعظمون شهر رجب لانه أول شهر من أشهر الحرم وأشهر الحرم : رجب وذو القعدة وذوا الحجة والمحرم . وأشهر الحج : شوال وذو القعدة وعشر من ذى الحجة . كذلك روى عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في أشهر الحج .
[ 35 ]
14 - باب ما جاء في العقيقة 1549 - حدثنا يحيى بن خلف حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبد الله ابن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك (أنهم دخلوا على حفصة بنت عبد الرحمن فسألوها عن العقيقة ، فأخبرتهم أن عائشة أخبرتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة) . وفي الباب عن على وأم كرز وبريدة وسمرة وأبى هريرة و عبد الله بن عمرو وأنس وسلمان بن عامر وابن عباس وحديث عائشة حديث حسن صحيح . وحفصة هي ابنة عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق . 1550 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج ، قال أخبرني عبيدالله بن أبى يزيد عن سباع بن ثابت أن محمد بن ثابت بن سباع أخبره أن أم كرز أخبرته أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ، فقال : (عن الغلام شاتان ، وعن الجارية واحدة لا يضركم ذكرانا كن أم إناثا) . هذا حديث صحيح . 1551 - حدثنا الحسن بن على حدثنا عبد الرزاق حدثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الاذى) . 1552 - حدثنا الحسن وحدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن عيينة
[ 36 ]
عن عاصم بن سليمان الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان ابن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . هذا حديث صحيح . 15 - باب الاذان في أذن المولود 1553 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدى قالا حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيدالله بن أبى رافع عن أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن على حين ولدته فاطمة بالصلاة . هذا حديث صحيح . والعمل عليه . وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في العقيقة من غير وجه : عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة . وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا : أنه عق عن الحسن ابن على بشاة . وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث . 16 - باب 1554 - حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا أبو المغيرة عن عفير بن معذان عن سليم بن عامر عن أبى أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خير الاضحية الكبش ، وخير الكفن الحلة) . هذا حديث غريب وعفير بن معدان يضعف في الحديث .
[ 37 ]
17 - باب 1555 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن عون حدثنا ابو رملة عن مخنف بن سليم قال : (كنا وقوفا مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول : يا أيها الناس على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة ، هل تدرون ما العتيرة هي التى تسمونها الرجبية) . هذا حديث حسن غريب ، لا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه من حديث ابن عون . 18 - باب 1556 - حدثنا محمد بن يحيى القطعي حدثنا عبد الاعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبى بكر عن محمد بن على بن الحسين عن على بن أبى طالب قال : (عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقى رأسه وتصدقي بزنه شعره فضة ، فوزنته ، فكان وزنه درهما أو بعض درهم) . هذا حديث حسن غريب ، وإسناده ليس بمتصل . أبو جعفر محمد بن على لم يدرك على بن أبى طالب . 19 - باب 1557 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا ازهر بن سعد السمان عن ابن عون عن محمد بن سير ين عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه (أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ثم نزل فدعا بكبشين فذبحهما) .
[ 38 ]
هذا حديث صحيح . 1558 - حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبى عمر عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال : (شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم الاضحى بالمصلى ، فلما قضى خطبته نزل عن منبره فأتى بكبش فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال : بسم الله ، والله أكبر ، هذا عنى وعمن لم يضح من أمتى) . هذا حديث غريب من هذا الوجه . والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن يقول الرجل إذا ذبح : بسم الله ، والله أكبر . وهو قول ابن المبارك . والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، يقال إنه لم يسمع من جابر . 20 - باب 1559 - حدثنا على بن حجر حدثنا على بن مسهر عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ، ويسمى ، ويحلق رأسه) . 1560 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا يزيد بن هارون حدثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم : يستحبون
[ 39 ]
- أن يذبح عن الغلام العقيقة يوم السابع ، فإن لم يتهيأ يوم السابع فيوم الرابع عشر ، فإن لم يتهيأ عق عنه يوم إحدى وعشرين . وقالوا لا يجزئ في العقيقة من الشاء إلا ما يجزئ في الاضحية . 21 - باب 1561 - حدثنا أحمد بن الحكم البصري حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن مالك بن أنس عن عمرو وعمر بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من رأى هلال ذى الحجة وأراد أن يضحى فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره) . هذا حديث حسن والصحيح هو عمرو بن مسلم . قد روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة وغير واحد . وقد روى هذا الحديث عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه نحو هذا ، وهو قول بعض أهل العلم ، وبه كان يقول سعيد بن السيب . وإلى هذا الحديث ذهب أحمد و إسحاق ، ورخص بعض أهل العلم في ذلك ، فقالوا لا بأس أن يأخذ من شعره و أظفاره ، وهو قول الشافعي . واحتج بحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث بالهدى من المدينة فلا يجتنب شيئا مما يجتنب منه المحرم .
[ 40 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب النذور والايمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نذر في معصية 1562 - حدثنا قتيبة حدثنا أبو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لانذر في معصية وكفارته كفارة يمين) . وفي الباب عن ابن عمر وجابر وعمران بن حصين . وهذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من أبى سلمة وسعمت محمدا يقول : روى عن غير واحد منهم موسى بن عقبة وابن أبى عتيق عن الزهري عن سليمان بر ارقم عن يحيى بن أبى كثير عن ابى سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال محمد : والحديث هو هذا : 1563 - حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذي حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن ابى أويس عن سليمان ابن بلال عن موسى بن عقبة و عبد الله بن أبى عتيق عن الزهري عن سليمان ابن أرقم عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا نذر في معصية الله ، وكفارته كفارة يمين) .
[ 41 ]
هذا حديث غريب وهو أصح من حديث أبى صفوان عن يونس . وقال قوم من أهل العمل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : لانذر في معصية الله ، وكفارته كفارة يمين . وهو قول أحمد وإسحاق واحتجا بحديث الزهري عن أبى سلمة عن عائشة . وقال بعض أهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : لا نذر في معصية ولا كفارة في ذلك . وهو قول مالك والشافعي . 1564 - حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلى عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصى الله فلا يعصه) . 1565 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر طلحة بن عبد الملك الايلى عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . هذا حديث حسن صحيح . وقد رواه يحيى بن أبى كثير القاسم بن محمد . وهو قول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم . وبه يقول مالك والشافعي . قالوا : لا يعصى الله وليس في كفارة يمين إذا كان النذر في معصية . * هامش * (1) وفى بعض النسخ بعد قوله عن يونس وقف هذه العبارة وأبو صفوان هو مكى اسمه عبد الله بن سعيد وقد روى عنه الحميدى وغير واحد من أجلة أهل الحديث .
[ 42 ]
2 - باب لا نذر فيما لا يملك ابن آدم 1566 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسحاق بن يوسف الارزق عن هشام الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير . عن أبى قلابة عن ثابت الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم : (ليس على العبد نذر فيما لا يملك) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعمران بن حصين . هذا حديث حسن صحيح 3 - باب في كفارة النذر إذا لم يسم 1567 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو بكر بن عياش قال حدثنى محمد مولى المغيرة بن شعبة قال حدثنى كعب بن علقمة عن ابى الخير عن عقبة ابن عامر قال : قال رسو الله صلى الله عليه وسلم : (كفارة النذر إذا لم يسم الكفارة يمين) . هذا حديث حسن صحيح غريب . 4 - باب فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها 1568 - حدثنا محمد بن عبد الاعلى حدثنا المعتمر بن سليمان عن يونس حدثنا الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فإنها إن أتتك عن مسألة وكلت إليها ، وإنك إن أتتك من غير مسألة أعنت عليها . وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذى هو خير ولتكفر عن يمينك) .
[ 43 ]
وفي الباب عن عدى بن حاتم وأبى الدرداء وأنس وعائشة و عبد الله بن عمرو وأبى هريرة وأم سلمة وأبى موسى . حديث عبد الرحمن بن سمرة حديث حسن صحيح . 5 - باب في الكفارة قبل الحنث 1569 - حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن سهيل بن ابى صالح عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل) . وفي الباب عن أم سلمة . حديث أبى هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : أن الكفارة قبل الحنث تجزئ . وهو قول مالك والشافعي و أحمد وإسحاق . وقال بمض أهل العلم لا يكفر إلا بعد الحنث . قال سفيان الثوري : إن كفر بعد الحنث أحب إلى ، وإن كفر قبل الحنث أجزأه . 6 - باب في الاستثناء في اليمين 1570 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنى أبى وحماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من حلف على يمين فقال إن شاء الله ، فلا حنث عليه) .
[ 44 ]
وفي الباب عن أبى هريرة . حديث ابن عمر حديث حسن ، وقد رواه عبيدالله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا . وهكذا روى سالم عن ابن عمر موقوفا . ولا نعلم أحدا رفعه غير أيوب الختيانى و . وقال إسماعيل بن إبراهيم : كان أيوب أحيانا يرفعه وأحيانا لا يرفعه . والعمل على هذا أكثر أهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الاستثناء إذا كان موصولا باليمين فلا حنث عليه ، وهو قول سفيان الثوري والاوزاعي ومالك بن أنس و عبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق . 1571 - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث) سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال : هذا حديث خطأ أ خطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن سليمان بن داود عليه السلام قال لاطوفن الليلة على سبعين امرأة تلد كل امرأة غلاما ، فطاف عليهن فلم تلد امرأة منهن إلا امرأة نصف غلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو قال إن شاء الله لكان كما قال) هكذا روى عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه هذا الحديث بطوله ، وقال سبعين امرأة .
[ 45 ]
وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة على مائة امرأة) . 7 - باب في كراهية الحلف بغير الله 1572 - حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر وهو يقول : وأبى وأبى ، فقال : (ألا إن الله ينها كم تحلفوا بآبائكم) فقال عمر : فوالله ما حلفت به بعد ذلك ذاكرا ولا آثرا . وفي الباب عن ثابت الضحاك وابن عباس وأبى هريرة وقتيلة و عبد الرحمن بن سمرة . وهذا حديث حسن صحيح . قال أبو عبيد : معنى قوله ولا آثرا يقول : لا آثره عن غيرى ، يقول : لم أذكره عن غيرى . 1573 - حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر وهو في ركب ، وهو يحلف بأبيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله ينها كم أن تحلفوا ببآبائكم ، ليحف حالف بالله أو ليسكت) . هذا حديث حسن صحيح . 8 - باب 1574 - حدثنا قتيبة حدثنا أبو خالد الاحمر عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة : أن ابن عمر سمع رجلا يقول لا والكعبة ، فقال ابن عمر : لا يحلف بغير الله ، فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه
[ 46 ]
وسلم يقول : (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) . هذا حديث حسن . وتفسير هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن قوله فقد كفر أو أشرك على التغليظ . والحجة في ذلك حديث ابن عمر (أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر يقول وأبى ، فقال ألا إن الله ينها كم أن تحلفوا بآبائكم) . وحديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من قال في حلفه واللات والعزى فليقل لاإله إلا الله) . وهذا مثل ماروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (الرياء شرك) . وقد فسر بعض أهل العلم هذه الاية : (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا) الاية ، قال لايرائى . 9 - باب فيمن يحلف بالمشى ولا يستطيع 1575 - حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار البصري حدثنا عمرو ابن عاصم عن عمران القطان عن حميد عن أنس قال : نذرت امرأة أن تمشى إلى بيت الله ، فسئل نبى الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فقال : (إن الله لغنى عن مشيها مروها فلتركب) . وفي الباب عن أبى هريرة وعقبة بن عامر وابن عباس . حديث أنس حديث حسن صحيح غريب . 1576 - حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد عن ثابت عن أنس قال : (مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيخ
[ 47 ]
كبير يهادى بين ابنيه ، فقال : ما بال هذا ؟ قالوا : نذر يا رسول الله أن يمشى ، فقال : إن الله لغنى عن تعذيب هذا نفسه ، قال : فأمره أن يركب) . 1577 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبى عدى عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا فذكر نحوه . هذا حديث صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم ، وقالوا : إذا نذرت المرأة أن تمشى فلتركب ولتهد شاة . 10 - باب في كراهية النذور 1578 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تنذروا ، فإن النذر لا يغنى من القدر شيئا ، وإنما يستخرج به من البخيل) . وفي الباب عن ابن عمر . حديث أبى هريرة حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا النذر . وقال عبد الله بن المبارك : معنى الكراهة في النذر في الطاعة والمعصية ، فإن نذر الرجل بالطاعة فوفى به فله فيه أجر ويكره له النذر .
[ 48 ]
11 - باب في وفاء النذر 1579 - حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال : يا رسول الله إنى كنت نذرت أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام في الجاهلية ، قال : (أوف بنذرك) وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وابن عباس . وحديث عمر حديث حسن صحيح ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث ، قالوا إذا أسلم الرجل وعليه نذر طاعة فليف به . وقال بعض أهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : لا اعتكاف إلا بصوم ، وقال آخرون من أهل العلم : ليس على المعتكف صوم إلا أن يوجب على نفسه صوما ، واحتجوا بحديث عمر أنه تذر أن يعتكف ليلة في الجاهلية ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء . وهو قول أحمد وإسحاق . 12 - باب كيف كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم 1580 - حدثنا على بن حجر حدثنا عبد الله بن المبارك و عبد الله ابن جعفر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : (كثيرا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين : (لا ومقلب القلوب) . هذا حديث حسن صحيح .
[ 49 ]
- 13 - باب في ثواب من أعتق رقبة 1581 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن الهاد عن عمر بن على ابن الحسين عن سعيد بن مرجانة ، عن أبى هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار ، حتى يعتق فرجه بفرجه) . وفي الباب عن عائشة وعمرو بن عبسة وابن عباس وواثلة بن الاسقع وأبى أمامة وكعب بن مرة وعقبة بن عامر . حديث أبى هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . ابن الهاد اسمه : يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد وهو مدينى ثقة . وقد روى عنه مالك بن أنس وغير واحد من أهل العلم . 14 - باب في الرجل يلطم خادمه 1582 - حدثنا أبو كريب حدثنا المحاربي عن شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن سويد بن مقرن المرنى قال : (لقد رأيتنا سبع إخوة ما لنا خادم إلا واحدة فلطمها أحدنا ، فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نعتقها) . وفي الباب عن ابن عمر . وهذا حديث حسن صحيح . وقد روى غير واحد هذا الحديث عن حصين بن عبد الرحمن . وذكر نعضهم في هذا الحديث فقال : لطمها على وجهها .
[ 50 ]
15 - باب 1583 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسحاق بن يوسف الازرق عن هشام الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى قلابة عن ثابت ابن الضحاك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال) . هذا حديث حسن صحيح . وقد اختلف أهل العلم في هذا إذا حلف الرجل بملة سوى الاسلام ، قال هو يهودى أو نصراني إن فعل كذا وكذا ، ففعل ذلك الشئ ، فقال بعضهم : قد أتى عظيما ولا كفارة عليه . وهو قول أهل المدينة . وبه يقول مالك بن أنس . وإلى هذا القول ذهب أبو عبيد . وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم : عليه في ذلك الكفارة . وهو قول سفيان وأحمد وإسحاق . 16 - باب 1584 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى ابن سعيد عن عبيدالله بن زحر عن أبى سعيد الرعينى عن عبد الله بن مالك اليحصبى عن عقبة بن عامر قال : (قلت يا رسول الله إن أختى نذرت أن تمشى إلى لابيت حافية غير مختمرة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام) .
[ 51 ]
وفي الباب عن ابن عباس . وهذا حديث حسن . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم . وهو قول أحمد وإسحاق . 17 - باب 1585 - حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا أبو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من حلف منكم فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ، ومن قال : تعال أقامرك فليتصدق) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو المغيرة . وهو الخولانى المحصى واسمه عبد القدوس بن الحجاج . 18 - باب قضاء النذر عن الميت 1586 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس (أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (اقضه عنها) . هذا حديث حسن صحيح . 19 - باب ما جاء في فضل من أعتق 1587 - حدثنا محمد بن عبد الاعلى حدثنا عمران بن عيينة وهو أخو سفيان بن عيينة عن حصين عن سالم بن أبى الجعد عن أبى أمامة وغيره
[ 52 ]
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أيما امرئ مسلم أعتق أمرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عضو منه ، عضوا منه . وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزئ كل عضو منهما عضوا منه . وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزئ كل عضو من عضوا منها) . هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . أبواب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في الدعوة قبل القتال 1588 - حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن أبى البخترى (أن جيشا من جيوش المسلمين كان أميرهم سلمان الفارسى حاصروا قصرا من قصور فارس ، فقالوا يا أبا عبد الله إلا ننهد ، إليهم ، قال : دعوني أدعوهم كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم ، فأتاهم سلمان فقال لهم : إنما أنا رجل منكم فارسي ترون العرب يطيعوني ، فإن أسلمتم فلكم مثل الذى لنا ، وعليكم مثل الذى علينا ، وإن أبيتم إلا دينكم تركنا كم عليه وأعطونا الجزية عن يد وأنتم صاغرون . قال : ورطن إليهم بالفارسية وأنتم غير محمودين وإن أبييتم نابذناكم على سواء . قالوا : ما نحن بالذى يعطى الجزية ولكنا نقاثلكم . فقالوا أيا أبا عبد الله ألا ننهد
[ 53 ]
إليهم ؟ قال : لا ، قال : فدعاهم ثلاثة ايام إلى مثل هذا ثم قال : انهدوا إليهم ، قال : فنهدنا إليهم ففتحنا ذلك القصر) . وفى الباب عن بريدة والنعمان بن مقرب وابن عمر وابن عباسن . وحديث سلمان حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث عطاء ابن السائب . وسمعت محمدا يقول أبوالبخترى لم يدرك سلمان لانه لم يدرك عليا ، وسلمان مات قبل على . وقد ذهب بعض أهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا ورأوا أن يدعوا قبل القتال . وهو قول إسحاق بن إبراهيم . قال : إن تقدم إليهم في الدعوة فحسن يكون ذلك أهيب . وقال بعض أهل العلم : لادعوة اليوم . وقال أحمد : لا أعرف اليوم أحدا يدعى . وقال الشافعي : لا يقاتل العدو حتى يدعوا إلا أن يعجلوا عن ذلك ، فإن لم يفعل فقد بلغتهم الدعوة . 2 - باب 1589 - حدثنا محمد بن يحيى العدنى المكى ويكنى بأبى عبد الله الرجل الصالح هو ابن أبى عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن نوفل ابن مساحق عن ابن عصام المزني عن أبيه وكانت له صحبة قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا أو سرية يقول لهم : إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا) .
[ 54 ]
هذا هديث حسن غريب . وهو حديث ابن عيينة . 3 - باب في البيات والغارات 1590 - حدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنى مالك عن أنس عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى خيبر أتاها ليلا وكان إذا جاء قوما بليل لم يغر عليهم حتى يصبح ، فلما أصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم ، فلما رأوه قالوا : محمد ، وافق والله محمد الخميس . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله أكبر خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين) . 1591 - حدثنا قتيبة ومحمد بن بشار قالا حدثنا معاذ بن معاذ عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أنس عن أبى طلحة (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ظهر على قوم أقام بعرصتهم ثلاثا . هذا حديث حسن صحيح . وحديث حميد عن أنس حديث حسن صحيح . وقد رخص قوم من أهل العلم في الغارة بالليل وأن يبيتوا . وكرهه بعضهم وقال أحمد وإسحاق لا بأس أن يبيت العدو ليلا . ومعنى قوله وافق محمد الخميس : يعنى به الجيش . 4 - باب في التحريق والتخريب 1592 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بنى النضير وقطع وهى البويرة فأنزل
[ 55 ]
الله : (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله ولخيزى الفاسقين) . وفي الباب عن ابن عباس . وهذا حديث حسن صحيح . وقد ذهب قوم من أهل العلم إلى هذا ولم يروا بأسا بقطع الاشجار وتخريب الحصون . وكره بعضهم ذلك ، وهو قول الاوزاعي . قال الاوزاعي : ونهى أبو كبر الصديق أن يقطع شجرا مثمرا أو يخرب عامرا وعمل بذلك المسلمون بعده . وقال الشافعي : لا بأس بالتحريق في أرض العدو وقطع الاشجار والثمار . وقال أحمد : وقد تكون في مواضع لا يجدون منه بدا ، فأما بالعبث فلا تحرق . وقال إسحاق : التحريق سنة إذا كان أنكى فيهم . 5 - باب ما جاء في الغنيمة 1593 - حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا أسباط بن محمد عن سليمان التيمى عن سيار عن أبى أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن الله فضلني على الا نبياء ، أو قال أمتى على الامم ، وأحل لنا الغنائم) . وفى الباب عن على وأبى ذر و عبد الله بن عمرو وأبى موسى وابن عباس . حديث أبى أمامة حديث حسن صحيح . وسيار هذا يقال له سيار مولى بنى معاوية ، وروى عنه سليمان التيمى و عبد الله بن بحير وغير واحد . 1594 - حدثنا على بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء
[ 56 ]
ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (فضلت على الانبياء بست : أعطيت جوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ، وأحلت لى الغنائم ، وجعلت لى الارض مسجدا وطهورا ، وأرسلت إلى الخلق كافة ، وختم بى النبيون) . هذا حديث حسن صحيح . 6 - باب في سهم الخيل 1595 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبى وحميد بن مسعدة قالا : حدثنا سليم بن أخضر عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس بسهمين وللرجل بسهم) . 1596 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سليم ابن أخضر نحوه . وفي الباب عن مجمع بن جارية وابن عباس وابن أبى عمرة عن أبيه . وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم . وهو قول سفيان الثوري والاوزاعي ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا : للفارس ثلاثة أسهم ، سهم له وسهمان لفرسه ، وللراجل سهم . 7 - باب ما جاء في السرايا 1597 - حدثنا محمد بن يحيى الازدي البصري وأبو عمار وغير واحد قالوا حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيدالله
[ 57 ]
بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خير الصحابة أربعة ، وخير السرايا أربعمائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولا يغلب اثنا عشر الفا من قلة) . هذا حديث حسن غريب لا يسنده كبير أحد غير جرير بن حازم ، وإنما روى هذا الحديث عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . وقد رواه حبان بن على العنزي عن عقيل عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . 8 - باب من يعطى الفئ 1598 - حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز (أن نجده الخرورى كتب إلى ابن عباس يسأله هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ فكتب إليه ابن عباس : كتبت إلى تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه سلم يغزو بالنساء ، وكان يغزو بهن فيداوين المرضى ويحذين من الغنيمة ، وأما يسهم فلم يضرب لهن بسهم) . وفي الباب عن أنس وأم عطية . وهذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم وهو قول سفيان الثوري والشافعي . وقال بعضهم : يسهم للمرأة والصبى وهو قول الاوزاعي . قال الاوزاعي : واسهم النبي صلى الله عليه وسلم للضبيان
[ 58 ]
بخيبر وأسهمت أئمة المسلمين لكل مولود ولد في أرض الحرب . قال الاوزاعي : وأسهم النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بخيبر ، وأخذ بذلك المسلمون بعده . 1599 - حدثنا بذلك على بن خشرم ، حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي بهذا . ومعنى قوله ويجذين من الغنيمة يقول يرضح لهن بشئ من الغنيمة يعطين شيئا . 9 - باب هل يسهم للعبد 1600 - حدثنا قتيبة ، حدثنا بشر بن المفضل عن محمد بن زيد عن عمير مولى أبى اللحم ، قال : (شهدت خبير مع سادتي فكلموا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلموه أنى مملوك . قال : فأمر بى فقلدت السيف فإذا أنا أجره فأمر لى بشئ من خرج المتاع ، وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين ، فأمرني بطرح بعضها) . وفي الباب عن ابن عباس . وهذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم أن لا يسهم للمملوك ، ولكن يرضخ له بشئ ، وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق . 10 - باب ما جاء في أهل الذمة يغزون مع المسلمين هل يسهم لهم 1601 - حدثنا الانصاري ، حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن الفضيل بن ابى عبد الله عن عبد الله بن نيار الاسلمي عن عروة عن عائشة
[ 59 ]
(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى بدر حتى إذا كان بحرة الوبر لحقه رجل من المشركين يذكر منه جرأة ونجدة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (تؤمن بالله ورسوله ؟ قال : لا ، قال : ارجع فلن أستعين بمشرك) . وفي الحديث كلام أكثر من هذا . هذا حديث حسن غريب . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم ، قالوا : لا يسهم لاهل الذمة وإن قاتلوا مع المسلمين العدو . ورأى بعض أهل العلم أن يسبهم لهم إذا شهدوا القتال مع المسلمين . ويروى عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه . 1602 - حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد أخبرنا عبد الوارث بن سعيد عن عزرة بن ثابت عن الزهري بهذا . 1603 - حدثنا أبو سعيد الاشج ، حدثنا حفص بن غياث ، حدثنا بريد ، وهو ابن عبد الله بن أبى بردة ، عن جده أبى بردة عن أبى موسى (قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين خيبر فأسهم لنا مع الذين افتتحوها) . هذا حديث حسن صحيح غريب . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم قال الاوزاعي من لحق بالمسلمين قبل أن يسهم للخيل أسهم له .
[ 60 ]
11 - باب ما جاء في الانتفاع بآنية المشركين 1604 - حدثنا زيد بن أخرم الطائى ، حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة ، حدثنا شعبة عن أيوب عن أبى قلابة عن أبى ثعلبة الخشنى قال : (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قدور المجوس . قال : أنقوها غسلا واطبخوا فيها ، ونهى عن كل سبع ذى ناب) . وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبى ثعلبة . رواه أبو إدريس الخولانى عن أبى ثعلبة وأبو قلابة لم يسمع من أبى ثعلبة . إنما رواه عن أبى أسماء عن أبى ثعلبة . 1605 - حدثنا هناد ، حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح . قال : سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول : أخبرني أبو إدريس الخولانى عائذ الله بن عبيد الله . قال : سمعت أبا ثعلبة الخشنى يقول : (أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب نأكل في آنيتهم ! قال : إن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها . فإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها) . هذا حديث حسن صحيح . 12 - باب في النفل 1606 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى ، حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن
[ 61 ]
أبى سلام عن أبى أمامة عن عبادة بن الصامت (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل في البدأة الربع ، وفي القفول الثلث) . وفي الباب عن ابن عباس وحبيب بن مسلمة ومعن بن يزيد وابن عمر وسلمة بن الاكوع . وحديث عبادة حديث حسن . وقد روى هذا الحديث عن أبى سلام عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . 1607 - حدثنا هناد ، حدثنا ابن أبى الزناد عن أبيه عن عبيدالله ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس (أن النبي صلى الله عليه وسلم تنفل سيفه ذاالفقار يوم بدر وهوى الذى رأى فيه الرؤيا يوم أحد) . هذا حديث حسن غريب . إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث ابن أبى الزناد قد اختلف أهل العلم في النفل من الخمس ، فقال مالك بن أنس : لم يبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في مغازيه كلها ، وقد بلغني أنه نفل في بعضها ، وإنما ذلك على وجه الاجتهاد من الامام في أول المغنم وآخره . قال ابن منصور : قلت : لا جدال أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل إذا فصل بالربع بعد الخمس ، وإذا قفل بالثلث بعد الخمس ، فقال يخرج الخمس ثم ينفل مما بقى ولا يجاوز هذا . وهذا الحديث على ما قال ابن المسيب : النفل من الخمس . قال إسحاق : كما قال 13 - باب ما جاء فيمن قتل قتيلا فله سلبه 1608 - حدثنا الانصاري ، حدثنا معن ، حدثنا مالك ابن أنس
[ 62 ]
عن يحبى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبى محمد مولى أبى قتادة عن أبى قتادة . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه) وفي الحديث قصبة . 1609 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد بهذ الاسناد نحوه . وفي الباب عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد وأنس وسمرة . وهذا حديث حسن صحيح . وأبو محمد هو نافع مولى أبى قتادة والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول الاوزاعي والشافعي وأحمد . وقال بعض أهل العلم : للامام أن يخرج من السلب الخمس . وقال الثوري النفل أن يقول الامام : من أصاب شيئا فهو له ، و من قتل قتيلا فله سلبه فهو جائز وليس فيه الخمس وقال إسحاق السلب للقاتل إلا أن يكون شيئا كثيرا فرأى الامام أن يخرج منه الخمس كما فعل عمر بن الخطاب . 14 - باب في كراهية بيع المغانم حتى تقسم 1610 - حدثنا هناد ، حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جهضم بن عبد الله عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن زيد عن شهر بن حوشب عن أبى سعيد الخدرى قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء المغانم حتى تقسم) . وفي الباب عن أبى هريرة . وهذا حديث غريب .
[ 63 ]
15 - باب ما جاء في كراهية وطئ الحبالى من السبايا 1611 - حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري ، حدثنا أبو عاصم النبيل عن وهب أبى خالد قال : حدثتني أم حبيبة بنت عرباض بن سارية أن أباها أخبرها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أن توطأ السبايا حتى يضعن ما في بطونهن) . وفي الباب عن رويفع بن ثابت . وحديث عرباض حديث غريب . والعمل على هذا عند أهل العلم . وقال الاوزاعي : إذا اشترى الرجل الجارية من السبى وهى حامل . فقد روى عن عمر بن الخطاب أنه قال : لا توطأ حامل حتى تضع . قال : الاوزاعي : وأما الحرائر فقد مضت السنة فيهن بأن أمرن بالعدة . كل هذا حدثنى على بن خشرم قال حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي . 16 - باب ما جاء في طعام المشركين 1612 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة أخبرني سماك بن حرب . قال سمعت قبيصة بن هلب يحدث عن أبيه قال : (سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام النصارى ، فقال : لا يتخلجن في صدرك طعام ضارعت فيه النصارنية . هذا حديث حسن . قال محمود : وقال عبيدالله بن موسى عن إسرائيل عن سماك عن قبيصة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال محمود :
[ 64 ]
وقال وهب بن جرير عن شعبة عن سماك عن مرى بن قطرى عن عدى بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . والعمل على هذا عند أهل العلم من الرخصة في طعام أهل الكتاب . 17 - باب في كراهية التفريق بين السبى 1613 - حدثنا عمر بن حفص الشيباني ، أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني حيى عن أبى عبد الرحمن الحبلى عن أبى أيوب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة) . وفي الباب عن على . وهذا حديث حسن غريب . والعمل على هذا عند أهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا التفريق بين السبى بين الوالدة وولدها ، وبين الولد والوالد ، وبين الاخوة . 18 - باب ما جاء في قتل الاسارى والفداء 1614 - حدثنا ابو عبيدة بن أبى السفر ، واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني ومحمود بن غيلان ، قالا حدثنا أبو داود الحفرى ، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن سفيان بن سعيد عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن جبريل هبط عليه فقال له : خيرهم - يعنى أصحابك - في أصارى بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم قابلا مثلهم ، قالوا : الفداء ويقتل منا .
[ 65 ]
وفي الباب عن ابن مسعود وأنس وأبى برزة وجبير بن مطعم . هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري لا نعرفه إلا من حديث ابن أبى زائدة . وروى أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . وروى ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . وأبو داود الحفرى اسمه عمر بن سعد . 1615 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان حدثنا أيوب عن أبى قلابة عن عمه عن عمران بن حصين : (أن النبي صلى الله عليه وسلم فدى رجلين من المسلمين برجل من المشركين) . هذا حديث حسن صحيح . وعم أبى قلابة هو أبو المهلب واسمه عبد الرحمن بن عمرو ، ويقال معاوية بن عمرو . وأبو قلابة اسمه عبد الله بن زيد الجرمى . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الامام أن يمن على من شاء من الاسارى ، ويقتل من شاء منهم ، ويفدى من شاء واختار بعض أهل العلم القتل على الفداء . وقال الاوزاعي : بلغني أن هذه الآية منسوخة قوله تعالى : (فإنما منا بعد وإما فداء) نسختها (فاقتلوهم حيث ثقفتموهم) .
[ 66 ]
1616 - حدثنا بذلك هناد حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي . قال إسحاق بن منصور : قلت لاحمد : إذا أسر الاسير يقتل أو يفادى أجب إليك ؟ قال : إن قدروا أن يفادوا فليس به بأس ، وإن قتل فما أعلم به بأسا . قال إسحاق : الاثخان أخب إلى إلا أن يكون معروفا فأطمع به الكثير . 19 - باب ما جاء في النهى عن قتل النساء والصبيان 1617 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر أخبره : (أن امرأة وجدت في بعض مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ، ونهى عن قتل النساء والصبيان) . وفي الباب عن بريدة ورباح ، ويقال رياح بن الربيع والاسود بن سريع وابن عباس والصعب بن جثامة . هذا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا قتل النساء والولدان . وهو قول سفيان الثوري والشافعي . ورخص بعض أهل العلم في البيات وقتل النساء فيهم والولدان . وهو قول أحمد وإسحاق ، ورخصا في البيات . 1618 - حدثنا نصر بن على الجهضمى حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال : أخبرني الصعب
[ 67 ]
ابن جثامة قال : (قلت يا رسول الله إن خيلنا أوطأت من نساء المشركين وأولادهم ، قال : هم من آبائهم) . هذا حديث حسن صحيح . 20 باب 1619 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله عن سليمان ابن يسار عن أبى هريرة قال : (بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث ، فقال : إن وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فاحرقوهما بالنار ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج : إنى كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار ، وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجد تموها فاقتلوهما) . وفي الباب عن ابن عباس وحمزة بن عمرو الاسلمي . حديث أبى هريرة حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أهل العلم . وقد ذكر محمد بن إسحاق بين سليمان بن يسار وبين أبى هريرة رجلا في هذا الحديث . وروى غير واحد مثل رواية الليث . وحديث الليث بن سعد أشبه وأصح . 21 - باب ما جاء في الغلول 1620 - حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من مات وهو برئ من الكبر والغلول والدين دخل الجنة) .
[ 68 ]
وفي الباب عن أبى هريرة وزيد بن خالد الجهنى . 1621 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبى عدى عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن معذان بن أبى طلحة عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من فارق الروح الجسد وهو برئ من ثلاث : الكنز والغلول والدين دخل الجنة) هكذا . قال سعيد : الكنز ، وقال أبو عوانة في حديثه : الكبر ، ولم يذكر عن معدان . ورواية سعيد أصح . 1622 - حدثنا الحسن بن على حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا سماك أبو زميل الحنفي قال : سمعت ابن عباس يقول حدثنى عمر بن الخطاب قال : (قيل يا رسول الله إن فلانا قد استشهد ، قال : كلا قد رأيته في النار بعباءة قد غلها ، قال : قم يا عمر فناد أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمن ثلاثا) . هذا حديث حسن صحيح غريب . 22 - باب ما جاء في خروج النساء في الحرب 1623 - حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا جعفر بن سليمان الضبعى عن ثابت عن أنس قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة معها من الانصار يسقين الماء ، ويداوين الجرحى) . وفي الباب عن الربيع بنت معوذ . وهذا حديث حسن صحيح .
[ 69 ]
23 - باب ما جاء في قبول هدايا المشركين 1624 - حدثنا على بن سعيد الكندى حدثنا عبد الرحيم ابن سليمان عن عن إسرائيل عن ثوير عن أبيه عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم : (أن كسرى أهدى له فقبل ، وأن الملوك أهدوا إليه فقبل منهم) . وفى الباب عن جابر . وهذا حديث حسن غريب . وثوير هو ابن أبى فاختة سعيد بن علاقة . وثوير يكنى أبا جهم . 1625 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود عن عمران القطان عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار : (أنه أهدى للنبى صلى الله عليه وسلم هدية أو ناقة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أسلمت ؟ فقال : لا : قال : فإنى نهيت عن زبد المشركين) . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ومعنى قوله (إنى نهيت عن زبد المشركين) يعنى هداياهم . وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقبل من المشركين هداياهم . وذكر في هذا الحديث الكراهية . واحتمل أن يكون هذا بعد ما كان يقبل منهم ثم نهى عن هداياهم . 24 - باب ما جاء في سجدة الشكر 1626 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو عاصم حدثنا بكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة عن أبيه عن أبى بكرة (أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه أمر فسر به فخر ساجدا) .
[ 70 ]
هذا حديث حسن غريب لا نغرفه إلا من هذا الوجه من حديث بكار بن عبد العزيز . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم رأوا سجدة الشسكر . 25 - باب ما جاء في أمان المرأة والعبد 1627 - حدثنا يحيى بن أكثم حدثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن المرأة لتأخذ للقوم يعنى تجير على المسلمين) . وفي الباب عن أم هانئ وهذا حديث حسن غريب . 1628 - حدثنا أبو الوليد الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم قال : أخبرني ابن أبى ذئب عن سعيد المقبرى عن أبى مرة مولى عقيل بن أبى طالب عن أم هانئ أنها قالت : (أجرت رجلين من أحمائي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد أمنا من أمنت) . هذا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أهل العلم ، أجازوا أمان المرأة والعبد . وهو قول أحمد وإسحاق ، أجازا أمان المرأة والعبد . وقد روى عن عمر بن الخطاب أنه أجاز أمان العبد . وأبو مرة مولى عقيل ابن أبى طالب ، ويقال له أيضا مولى أم هانئ ، واسمه يزيد . وروى عن على بن أبى طالب و عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم) . ومعنى هذا عند أهل العلم أن من أعطى الامان من المسليمن فهو جائز عن كلهم .
[ 71 ]
26 - باب ما جاء في الغدر 1629 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة قال أخبرني أبو الفيض قال : سمعت سليم بن عامر يقول (كان بين معاوية وبين أهل الروم عهد ، وكان يسير في بلادهم حتى إذا انقضى العهد أغار عليهم ، فإذا رجل على دابة أو على فرس وهو يقول الله أكبر وفاء لاغدر ، وإذا هو عمرو بن عبسة ، فسأله معاوية عن ذلك ، فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنهم حتى يمضى أمده أو ينبذ إليهم عن سواء ، قال : فرجع معاوية بالناس) . هذا حديث حسن صحيح . 27 - باب ما جاء أن لكل غادر لواء يوم القيامة 1630 - حدثنا أخمد بن منيع ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا صخر بن جويرية ، عن نافع عن ابن عمر قال ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة . وفي الباب عن على و عبد الله بن مسعود وأبى سعيد الخدرى وأنس . وهذا حديث حسن صحيح . 28 - باب ما جاء في النزول على الحكم 1631 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث عن أبى الزبير عن جابر أنه قال : (رمى يوم الاحزاب سعد بن معاذ فقطعوا أكحله أو أبجله ، فحسمه
[ 72 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار فانتفخت يده فتركه فنزفه الدم فحسمه أخرى فانتفخت يده ، فلما رأى ذلك قال : اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عينى من بنى قريظة ، فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ . فأرسل إليه فحكم أن يقتل رجالهم وتستحيى نساؤهم يستعين بهن المسلمون ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت حكم الله فيهم ، وكانوا أربعمائة ، فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات . وفي الباب عن أبى سعيد وعطپة القرظى . وهذا حديث حسن صحيح . 1632 - حدثنا أبو الوليد الدمشقي ، حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم) والشرخ : الغلمان الذين لم ينبتوا . هذا حديث حسن صحيح غريب . ورواه حجاج بن أرطأة عن قتادة نحوه . 1633 - حدثنا هناد ، حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظى (قال عرضنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة ، فكان من أنبت قتل ومن لم ينبت خلى سبيله ، فكنت ممن لم ينبت فخلى سبيلى) . هذا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم أنهم يرون
[ 73 ]
الانبات بلوغا إن لم يعرف احتلامه ولاسنه . وهو قول أحمد وإسحاق . 29 - باب ما جاء في الحلف 1634 - حدثنا حميد بن مسعدة ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته : (أوفوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده يعنى الاسلام إلا شدة ، ولا تحدثوا حلفا في الاسلام) . وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وأم سلمة وجبير بن مطعم وأبى هريرة وابن عباس وقيس بن عاصم . وهذا حديث حسن صحيح . 30 - باب في أخذ الجزية من المجوسى 1635 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الحجاج ابن أرطأة عن عمرو بن دينار عن بجالة بن عبدة قال : كنت كاتبا لجزء ابن معاوية على مناذر ، فجاءنا كتاب عمر : انظر مجوس من قبلك فخذ منهم الجزية ، فإن عبد الرحمن بن عوف أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر . هذا حديث حسن . 1636 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بجالة (أن عمر كان لا يأخذ الجزية من المجوس حتى أخبره عبد الرحمن ابن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر) .
[ 74 ]
وفي الحديث كلام أكثر من هذا . هذا حديث حسن صحيح . 31 - باب ما جاء ما يحل من أموال أهل الذمة 1637 - حدثنا قتيبة ، حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير عن عقبة بن عامر قال : (قلت يا رسول الله إنا نمر بقوم فلاهم يضيفونا ، ولا هم يؤدون مالنا عليهم من الحق ، ولا نحن نأخذ منهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أبوا إلا أن تأخذوا كرها فخذوا) . هذا حديث حسن . وقد رواه الليث بن سعيد عن يزيد بن أبى حبيب أيضا . وإنما معنى هذا الحديث أنهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (إن أبوا أن يبيعوا إلا أن تأخذوا كرها فخذوا) . هكذا روى في بعض الحديث مفسرا . وقد روى عن عمر بن الخطاب أنه كان يأمر بنحو هذا . 32 - باب ما جاء في الهجرة 1638 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبى ، حدثنا زياد بن عبد الله ، حدثنا منصور بن المعتمر عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنه .
[ 75 ]
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة : (لاهجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا) . وفى الباب عن أبى سعيد و عبد الله بن عمرو و عبد الله بن حبشي . وهذا حديث حسن صحيح . وقد رواه سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر نحوه هذا . 33 - باب ما جاء في بيعة النبي صلى الله عليه وسلم 1639 - حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى ، حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله بن قوله تعالى : (لقد رضى الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة) . قال جابر : (بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت) . وفي الباب عن سلمة بن الاكوع وابن عمر وعبادة وجرير بن عبد الله . وقد روى هذا الحديث عن عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير ، قال : قال جابر بن عبد الله ولم يذكر فيه أبو سلمة . 1640 - حدثنا قتيبة ، حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبى عبيد قال : (قلت لسلمة بن الاكوع : على أي شئ بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ؟ قال : على الموت) . هذا حديث حسن صحيح . 1641 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا إسماعيل بن جعفر عن
[ 76 ]
عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : (كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ، فيقول لنا فيما استطعتم) . هذا حديث حسن صحيح . 1642 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا سفيان بن عيينة عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال : (لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت إنما بايعناه على أن لانفر) . هذا حديث حسن صحيح . ومعنى كلا الحديثين صحيح . قد بايعه قوم من أصحابه على الموت ، وإنما قالوا لا نزال بين يديك ما لم نقتل ، وبايعه آخرون فقالوا لانفر . 34 - باب في نكث البيعة 1643 - حدثنا أبو عمار ، حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : رجل بايع إماما فإن أعطاه وفا له ، وإن لم يعطه لم يف له) . هذا حديث حسن صحيح . 35 - باب ما جاء في بيعة العبد 1644 - حدثنا ققتيبة حدثنا الليث عن أبى الزبير عن جابر أنه قال : (جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولا يشعر النبي صلى الله عليه وسلم أنه عبد ، فجاء سيده فقال النبي صلى الله عليه وسلم
[ 77 ]
بعنيه ، فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع أحدا بعد حتى يأله أعبد هو) . وفي الباب عن ابن عباس . حديث جابر حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث أبى الزبير . 36 - باب ما جاء في بيعة النساء 1645 - حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع أميمة بنت رقيقة تقول : (بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة ، فقال لنا في ما استطعتن وأطقتن ، قلت الله ورسوله أرحم بنا منا بأنفسنا ، فقلت يا رسول الله بايعنا ، قال سفيان : تعنى صافحنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قولى لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة) . وفي الباب عن عائشة و عبد الله بن عمرو وأسماء بنت يزيد . وهذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث محمد بن المنكدر . وروى سفيان الثوري ومالك بن أنس وغير واحد هذا الحديث عن محمد ابن المنكدر نحوه . 37 - باب ما جاء في عدة أصحاب بدر 1646 - حدثنا واصل بن عبد الاعلى الكوفى حدثنا أبو كبر بن عياش عن أبى إسحاق عن البراء قال : (كنا نتحدث أن أصحاب بدر يوم بدر كعدة أصحاب طالوت ثلاثمائة وثلاثة عشر) .
[ 78 ]
وفي الباب عن ابن عباس . وهذا حديث حسن صحيح . وقد رواه الثوري وغيره عن أبى إسحاق . 38 - باب ما جاء في الخمس 1647 - حدثنا قتيبة حدثنا عباد بن عباد المهلبى عن أبى جمرة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس : (آمركم أن تؤدوا خمس ما غنمتم) وفي الحديث قصة . هذا حديث حسن صحيح . 1648 - حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أبى جمرة عن ابن عباس نحوه . 39 - باب ما جاء في كراهية النهبة 1649 - حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه عن جدعه رافع قال : (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فتقدم سرعان الناس فتعجلوا من الغنائم فاطبخوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في أخرى الناس فمر بالقدور فأمر بها فأكفطت ثم قسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه) . وروى سفيان الثوري عن أبيه عن عباية عن جده رافع بن خديج ولم يذكر فيه عن أبيه . 1650 - حدثنا بذلك محمود بن غيلان ، حدثنا وكيع عن سفيان . وهذا أصح وعباية بن رافعة سمع من جده رافع بن خديج .
[ 79 ]
وفي الباب عن ثعلبة بن الحكم وأنس وأبى ريحانة وأبى الدرداء و عبد الرحمن بن سمرة وزيد بن خالد وجابر وأبى هريرة وأبى أيوب . 1651 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من انتهب فليس منا) . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس . 40 باب ما جاء في التسليم على أهل الكتاب 1652 - حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقه) . وفي الباب عن ابن عمر وأنس وأبى بصرة الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم . هذا حديث حسن صحيح . ومعنى هذا الحديث : لاتعبدأوا اليهود والنصارى . قال بعض أهل العلم : إنما معنى الكراهية لانه يكون تعظيما لهم . وإنما أمر المسلمون بتذليلهم . وكذلك إذا لقى أحدهم في الطريق فلا يترك الطريق عليه ، لان فيه تعظيما لهم . 1653 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا إسماعيل بن جعفر عن
[ 80 ]
عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . (إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليك ، فقل عليك) . هذا حديث حسن صحيح . 41 - باب ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين 1654 - حدثنا هناد ، حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن جرير بن عبد الله (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى خثعم ، فاعتصم ناس بالسجود فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لهم بنصف العقل وقال : أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين ، قالوا يا رسول الله : ولم ؟ قال لا تراءى ناراهما) . 1655 - حدثنا هناد ، حدثنا عبدة عن إسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم مثل حديث أبى معاوية ولم يذكر فيه عن جرير . وهذا أصح . وفي الباب عن سمرة . وأكثر اصحاب إسماعيل قالوا عن إسماعيل عن قيس بن أبى حازم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية ولم يذكروا فيه عن جرير . وروى حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن إسماعيل بن أبى خالد عن قيس عن جرير مثل حديث أبى معاوية . وسمعت محمدا يقول : الصحيح حديث قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل .
[ 81 ]
وروى سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم ، فمن ساكنهم ، فمن ساكنهم أو جامعهم فهو مثلهم) . 42 - باب ما جاء في إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب 1656 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا أبو عاصم و عبد الرزاق قالا أخبرنا ابن جريج حدثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : أخبرني عمر بن الخطاب إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما) . هذا حديث حسن صحيح . 1657 - حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندى حدثنا بن حباب حدثنا سفيان الثوري عن أبى الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لئن عشت إن شاء الله لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب) . 43 - باب ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم 1658 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال : (جاءت فاطمة إلى أبى بكر فقالت : من يرثك : قال : أهلى وولدى ، قالت فما لى لا أرث أبى . فقال أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا نورث . ولكن
[ 82 ]
اعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوله وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق عليه) . وفي الباب عن عمرو طلحة والزبير و عبد الرحمن بن عوف وسعد وعائشة . حديث أبى هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه إنما أسنده حماد بن سلمة و عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة . وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أبى بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم . 1659 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : دخلت على عمر بن الخطاب ودخل عليه عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبى وقاص ثم جاء على والعباس يختصمان ، فقال عمر لهم : أنشد كم بالله الذى بإذنه تقوم السماء و الارض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ، ما تركناه صدقة ؟ قالوا : نعم ، قال عمر : فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر : أنا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أنت وهذا إلى أبى بكر تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها . فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركناه صدقة والله يعلم أنه صادق بار راشد تابع للحق) .
[ 83 ]
وفي الحديث قصة طويلة . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث مالك بن أنس . 44 - باب ما جاء قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذه لا تغزى بعد اليوم 1660 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا زكريا ابن أبى زائدة عن الشعبى عن الحارث بن مالك بن برصاء قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة يقول : (لا تغزى هذه بعد اليوم إلى يوم القيامة) . وفي الباب عن ابن عباس وسليمان بن صرد و مطيع . هذا حديث حسن صحيح وهو حديث زكريا بن أبى زائدة عن الشعبى لا نعرفه إلا من حديثه . 45 - باب ما جاء في الساعة التى يستحب فيها القتال 1661 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنى أبى عن قتادة عن النعمان بن مقرن قال : (غروت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا طلع الفجر أمسك حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت قاتل ، فإذا انتصف النهار أمسك حتى تزول الشمس فإذا زالت الشمس قاتل حتى العصر ثم أمسك حتى يصلى العصر ثم يقاتل ، وكان يقال عند ذلك تهيج
[ 84 ]
رياح النصر ويدعو المؤمنون لجيوشهم في صلواتهم) . وقد روى هذا الحديث عن النعمان بن مقرن بإسناد أوصل من هذا وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن . مات النعمان في خلافة عمر عن الخطاب . 1662 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا عفان بن مسلم والحجاج بن منهال قالا حدثنا حماد بن سلمة حدثنا أبوعمران الجونى عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار أن عمر بن الخطاب بعث النعمان بن مقرن إلى الهرمزان فذكر الحديث بطوله ، فقال النعمان بن مقرن : (شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا لم يقاتل أول النهار انتظر حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر) . هذا حديث حسن صحيح وعلقمة بن عبد الله هو أخو بكر بن عبد الله المزني . 46 - باب ما جاء في الطيرة 1663 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الطيرة من الشرك ، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل) . قال أبو عيسى : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث : (وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل) قال سلمان : هذا عندي قول عبد الله بن مسعود .
[ 85 ]
وفي الباب عن سعد وأبى هريرة وحابس التميمي وعائشة وابن عمر . هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن كهيل . وروى شعبة ايضا عن سلمة هذا الحديث . 1664 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبى عدى عن هشام عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا عدوى ولا طيرة وأحب الفأل ، قالوا يا رسول الله : وما الفأل ؟ قال : الكلمة الطيبة) . هذا حديث حسن صحيح 1665 - حدثنا محمد بن رافع حدثنا أبو عامر العقدى عن حماد بن سلمة عن حيمد عن أنس بن مالك (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه إذا خرج لحاجته أن يسمع يا راشد يا نجيح) . هذا حديث حسن صحيح غريب . 47 - باب ما جاء في وصية النبي صلى الله عليه وسلم في القتال 1666 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا قال : اغزوا بسم الله وفي سبيل الله ، قاتلوا من كفر بالله ، ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا ، فإذا
[ 86 ]
لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال أيتها اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم : ادعهم إلى الاسلام والتحول من دراهم إلى دار المهاجرين ، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فإن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين ، وإن أبوا أن يتحولوا فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجرى عليهم ما يجرى على الاعراب ، ليس لهم في الغنيمة والفئ شئ إلا أن يجاهدوا ، فإن ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم . وإذا حاصرت حصنا فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه واجعل لهم ذمتك وذمم أصحابك ، فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم خير لكم من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله ، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلوهم على حكم الله فلا تنزلوهم ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدرى أتصيب حكم الله فيهم أم لا أو نحو ذا) . وفي الباب عن النعمان بن مقرن وحديث بريدة حديث حسن صحيح . 1667 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن علقمة ابن مرثد نحوه بمعناه وزاد فيه : (فإن أبوا فخذ منهم الجزية ، فإن أبوا فاستعن بالله عليهم) . هكذا رواه وكيع وغير واحد عن سفيان وروى غير محمد بن بشار عن عبد الرحمن بن مهدى وذكر فيه أمر الجزية . 1668 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا عفان حدثنا حماد بن
[ 87 ]
سلمة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغير إلا عند صلاة الفجر ، فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار ، واستمع ذات يوم فسمع رجلا يقول : الله أكبر الله أكبر ، فقال : على الفطرة فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال خرجت من النار) . قال الحسن وحدثنا الوليد حدثنا حماد بن سلمة بهذا الاسناد مثله . هذا حديث حسن صحيح .
[ 88 ]
أبواب فضائل الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب فضل الجهاد 1669 - حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال : (قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد قال : إنكم لا تستطيعونه ، فردوا عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول : لا تستطيعونه ، فقال في الثالثة : مثل المجاهد في سبيل الله مثل الصائم القائم الذى لايفتر من صلاة ولا صيام ، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله) . وفى الباب عن الشفاء و عبد الله بن حبشي وأبى موسى وابى سعيد وأم مالك البهزية وأنس بن مالك . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى من غير وجه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . 1670 - حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا معتمر بن سليمان حدثنى مرزوق أبو بكر عن قتادة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يعنى يقول الله المجاهد في سبيلى هو على ضمان إن قبضته أورثته الجنة ، وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة) . هذا حديث غريب صحيح من هذا الوجه .
[ 89 ]
2 - باب ما جاء في فضل من مات مرابطا 1671 - حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا حيوة ابن شريح ، قال أخبرني أبو هانئ الخولانى أن عمرو بن مالك الجنبى أخبره أنه سمع فضالة بن عبيد يحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (كل ميت يختم على عمله إلا الذى مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويأمن فتنة القبر) وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (المجاهد من جاهد نفسه) . وفي الباب عن عقبة بن عامر وجابر . حديث فضالة بن عبيد حديث حسن صحيح . 3 - باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله 1672 - حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة وسليمان بن يسار أنهما حدثناه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من صام يوما في سبيل الله زحزحه الله عن النار سبعين خريفا . أحدهما يقول : سبيعين والآخر يقول : أربعين) . هذا حديث غريب من هذا الوجه . وأبو الاسود اسمه محمد بن عبد الرحمن ابن بنوفل الاسدي المدينى . وفي الباب عن أبى سعيد وأنس وعقبة بن عامر وأبى أمامة .
[ 90 ]
1673 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان الثوري وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبيدالله بن موسى عن سفيان عن سهيل بن أبى صالح عن النعمان بن أبى عياش الزرقى عن أبى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد ذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا) . هذا حديث حسن صحيح . 1674 - حدثنا زياد بن أيوب حثدنا يزيد بن هارون حدثنا الوليد ابن جميل عن القاسم أبى عبد الرحمن عن أبى أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض) . هذا حديث غريب من حديث أبى أمامة . 4 - باب ما جاء في فضل النفقة في سبيل الله 1675 - حدثنا أبو كريب حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن الركين بن الربيع عن أبيه عن يسير بن عميلة عن خريم بن فاتك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعمائة ضعف) . وفي الباب عن أبى هريرة . هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث الركين بن الربيع .
[ 91 ]
5 - باب ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله 1676 - حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن حباب حدثنا معاوية ابن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم أبى عبد الرحمن عن عدى بن حاتم الطائى (أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الصدقة أفضل ؟ قال : خدمة عبد في سبيل الله ، أو ظل فسطاط ، أو طروقة فحل في سبيل الله) . وقد روى عن معاوية بن صالح هذا الحديث مرسلا ، وخولف زيد في بعض إسناده . وروى الوليد بن جميل هذا الحديث عن القاسم أبى عبد الرحمن عن أبى أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم 1677 - حدثنا بذلك زياد بن أيوب يزيد بن هارون حدثنا الوليد بن جميل عن القاسم أبى عبد الرحمن عن أبى أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ، ومنيحة خادم في سبيل الله ، أو طروقة في سبيل الله) . هذا حديث حسن غريب صحيح وهو اصح عندي من حديث معاوية ابن صالح . 6 - باب ما جاء فيمن جهز غازيا 1678 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن درست حدثنا أبو إسماعيل حدثنا يحيى بن أبى كثير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنى
[ 92 ]
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتا ، (من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى من غير هذا الوجه . 1679 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان عن ابن أبى ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهنى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله فقد غزا) . هذا حديث حسن . 1680 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن ابن مهدى حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا) . هذا حديث صحيح . 1681 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهنى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . 7 - باب من اغبرت قدماه في سبيل الله 1682 - حدثنا أبو عمار حدثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبى مريم قال : لحقني عباية بن رفاعة بن رافع وأنا ماش إلى الجمعة
[ 93 ]
فقال : أبشر فإن خطاك هذه في سبيل الله سمعت أبا عبس يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار) . هذا حديث حسن صحيح غريب . وأبو عبس اسمه عبد الرحمن بن جبر . وفي الباب عن أبى بكر ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ويزيد بن أبى مريم وهو رجل شامى روى عنه الوليد بن مسلم ويحيى ابن حمزة وغير واحد من أهل الشام . ويزيد بن أبى مريم كوفى أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واسمه مالك بن ربيعة . 8 - باب ما جاء في فضل الغبار في سبيل الله 1683 - حدثنا هناد ، حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن محمد بن عبد الرحمن عن عيسى بن طلحة عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم) . هذا حديث حسن صحيح . ومحمد بن عبد الرحمن هو مولى آل طلحة مدينى . 9 - باب ما جاء من شاب شيبة في سبيل الله 1684 - حدثنا هناد ، حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبى الجعد أن شرحبيل بن السمط قال : يا كعب بن مرة
[ 94 ]
حدثنا عن رسول الله صلى اله عليه وسلم واحذر ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة) . وفي الباب عن فضالة بن عبيد و عبد الله بن عمرو . حديث كعب بن مرة حديث هكذا رواه الاعمش عن عمرو بن مرة . وقد روى هذا الحديث عن منصور عن سالم بن أبى الجعد وأدخل بينه وبين كعب بن مرة في الاسناد رجلا . ويقال كعب بن مرة ويقال مرة بن كعب البهزى . والمعروف من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرة ابن كعب البهزى . قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث . 1685 - حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا حيوة بن شريح عن بقية عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عمرو بن عبسة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة) . هذا حديث حسن صحيح غريب وحيوة بن شريح هو ابن يزيد الحمصى . 10 - باب ما جاء من ارتبط فرسا في سبيل الله 1686 - حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن ابى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ 95 ]
(الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة . الخيل لثلاثة : هي لرجل أجر ، وهى لرجل ستر ، وهى على رجل وزر . فأما الذى هي له أجر فالذي يتخذها في سبيل الله فيعدها له هي له أجر لا يغيب في بطونها شيئا إلا كتب الله له أجرا) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى مالك عن زيد بن أسلم عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث . 11 - باب ما جاء في فضل الرمى في سبيل الله 1687 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا محمد ابن إسحاق عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة : صانعه يحتسب في صنعته الخير ، والرامي به ، والممد به ، قال ارموا واركبوا ولان ترموا أحب إلى من أن تركبوا . كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل إلا رميه بقوس ، وتأديبه فرسه ، وملاعبته أهله ، فإنهن من الحق) . 1688 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا هشام الدستوائى عن يحيى بن ابى كثير عن أبى سلام عن عبد الله بن الازرق عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . وفي الباب عن كعب بن مرة وعمرو بن عبسة و عبد الله بن عمرو . هذا حديث حسن صحيح .
[ 96 ]
1689 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن معدان بن أبى طلحة عن أبى نجيح السلمى قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو نجيح هو عمرو بن عبسة السلمى و عبد الله بن الازرق هو عبد الله بن زيد . 12 - باب ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله 1690 - حدثنا نصر بن على الجهضمى ، حدثنا بشر بن عمر ، حدثنا شعيب بن رزيق أبو شيبة ، حدثنا عطاء الخراساني عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (عينان لا تمسهما النار : عين بكت من خشية الله ، وعين با تت تحرس في سبيل الله) . وفي الباب عن عثمان وأبى ريحانة . حديث ابن عباس حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شعيب بن رزيق . 13 - باب ما جاء في ثواب الشهيد 1691 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو ابن دينار عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمر الجنة أو شجر الجنة) .
[ 97 ]
هذا حديث حسن صحيح . 1692 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا على ابن المبارك عن يحيى بن أبى كثير عن عامر العقيلى عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (عرض على أول ثلاثة يدخلون الجنة : شهيد ، وعفيف متعفف ، وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه) . هذا حديث صحيح . 1693 - حدثنا يحيى بن طلحة الكوفى ، حدثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة ، فقال جبرائيل إلا الدين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الدين) . وفي الباب عن كعب بن عجرة وجابر وأبى هريرة وأبى قتادة . وحديث أنس حديث غريب لا نعرفه من حديث أبى بكر إلا من حديث هذا الشيخ . وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال أرى أنه أراد حديث حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (ليس أحد من أهل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد) . 1694 - حدثنا على بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (ما من عبد يموت له عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد
[ 98 ]
لما يرى من فضل الشهادة فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى) . هذا حديث صحيح . 14 - باب ما جاء في فضل الشهداء عند الله 1695 - حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبى يزيد الخولانى أنه سمع فضالة بن عبيد يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (الشهداء أربعة : رجل مؤمن جيد الايمان لقى العدو فصدق الله حتى قتل ، فذاك الذى يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ، ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته فلا أدرى قلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم . قال : ورجل مؤمن جيد الايمان لقى العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله ، فهو في الدرجة الثانية . ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقى العدو فصدق الله حتى قتل فذاك في الدرجة الثالثة ، ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقى العدو فصدق الله حتى قتل ، فذاك في الدرجة الرابعة) . هذا حديث حسن غريب لا يعرف إلا من حديث عطاء بن دينار سمعت محمدا يقول : قد روى سعيد بن أبى أيوب هذا الحديث عن عطاء بن دينار عن أشياخ من خولان ولم يذكر فيه عن أبى يزيد وقال : عطاء ابن دينار ليس به بأس .
[ 99 ]
15 - باب ما جاء في غزو البحر 1696 - حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس أنه سمعه يقول : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه ، ووكانت أم حرام تحت تحت عبادة بن الصامت ، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأطعمته وحبسته تفلى رأسه ، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ناس من أمتى عرضوا على غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الاسرة ، أو مثل الملوك على الاسرة . قلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ، ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك ، فقلت له ماذا يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ناس من أمتى عرضوا على غزاة في سبيل الله نحو ما قال في الاول . قالت : فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت من الاولين فركبت أم حرام البحر في زمن معاوية بن أبى سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت) . هذا حديث حسن صحيح . وأم حرام بنت ملحان هي أخت أم سليم وهى خالة أنس ابن مالك .
[ 100 ]
16 - باب ما جاء من يقاتل رياء وللدنيا 1697 - حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن أبى موسى قال : (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فأى ذلك في سبيل الله ؟ قال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله) . وفي الباب عن عمر . هذا حديث حسن صحيح . 1698 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب الثقفى عن يحيى ابن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص الليثى عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما الاعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو أمرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى مالك بن أنس وسفيان الثوري وغير واحد من الائمة هذا عن يحيى بن سعيد ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سعيد 17 - باب في الغدو والرواح في سبيل الله 1699 - حدثنا على بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لغدوة في سبيل الله
[ 101 ]
أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، ولقاب قوس أحدكم أو موضع يده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها) . هذا حديث صحيح 1700 - حدثنا قتيبة حدثنا العطاف بن خالد المخزومى عن أبى حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ، وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها) . وفي الباب عن أبى هريرة وابن عباس وأبى أيوب وأنس . هذا حديث حسن صحيح . 1701 - حدثنا أبو سعيد الاشج حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن أبى حازم عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . والحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسمل قال : (غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيهايها) . هذا حديث حسن غريب . وأبو حازم الذى روى عن أبى هريرة هو الكوفى اسمه سلمان هو مولى عزة الاشجعية . 1702 - حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد حدثنا أبى عن هشام ابن سعد عن سعيد بن أبى هلال عن ابن أبى ذباب عن أبى هريرة قال :
[ 102 ]
مر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته لطيها ، فقال : لو اعترلت الناس فأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ، ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة) . هذا حديث حسن . 18 - باب ما جاء أي الناس خير 1703 - حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن بكير بن الاشج عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ألا أخبركم بخير الناس ؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله ، ألا أخبركم بالذى يتلوه ؟ رجل معتزل في غنيمة يؤدى حق الله فيها ، ألا أخبركم بشر الناس ؟ رجل يسأل بالله ولا يعطى به) . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . ويروى هذا الحديث من غير وجه عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم . 19 - باب ما جاء فيمن سأل الشهادة 1704 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح عبادة حدثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر السكسكى عن معاذ
[ 103 ]
ابن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من سأل الله القتل في سبيله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر الشهيد) . هذا حديث حسن صحيح . 1705 - حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا القاسم بن كثير حدثنا عبد الرحمن بن شريح أنه سمع سهل بن ابى أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من سأل الله الشهادة من قلبه صادقا بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه) . هذا حديث حسن غريب من حديث سهل بن حنيف لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن شريح ، وقد رواه عبد الله بن صاح عن عبد الرحمن بن شريح . و عبد الرحمن بن شريح يكنى أبا شريح وهو اسكندرانى . وفي الباب عن معاذ بن جبل . 20 - باب ما جاء في المجاهد والمكاتب والناكح وعون الله إياهم 1706 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ثلاثة حق على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله ، والمكاتب الذى يريد الاداء ، والناكح الذى يريد العفاف) .
[ 104 ]
هذا حديث حسن . 1707 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة ، ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجئ يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها كالمسك) . هذا حديث صحيح . 21 - باب ما جاء في فضل من يكلم في سبيل الله 1708 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة اللون لون الدم ، والريح ريح المسك) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى من غير وجه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم 22 - باب أي الاعمال أفضل 1709 - حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاعمال أفضل ؟ أو أي الاعمال خير ؟ قال : إيمان بالله ورسوله ،
[ 105 ]
قيل : ثم أي شئ ؟ قال : الجهاد سنام العمل ، قيل : ثم أي شئ يا رسول الله ؟ قال : ثم حج مبرور) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى غير وجه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . 23 - باب 1710 - حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعى عن أبى عمران الجونى عن أبى بكر بن أبى موسى الاشعري قال : سمعت أبى بحضرة العدو يقول : رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف ، فقال رجل من القوم رث الهيئة : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكره ؟ قال : نعم ، قال فرجع إلى أصحابه قال : أقرأ عليكم السلام ، وكسر جفسيفه فضرب به حتى قتل) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان وأبو عمران الجونى اسمه عبد الملك بن حبيب . وأبو بكر بن أبى موسى قال أحمد بن حنبل هو اسمه . 24 - باب ما جاء أي الناس أفضل 1711 - حدثنا أبو عمار حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي حدثنى الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن أبى الخدرى قال : (سئل
[ 106 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس افضل ؟ قال : رجل يجاهد في سبيل الله ، قالوا : ثم من ؟ قال : مؤمن في شعب من الشعاب يتقى ربه ويدع الناس من شره) . هذا حديث حسن صحيح . 25 - باب 1712 - حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا نعيم بن حماد حدثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (للشهيد عند الله ست خصال : يغفر له في أول دفعة ويرى مقعدة من الجنة ، ويجار من عذاب القبر ، ويأمن من الفزع الاكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ، ويزوج الثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ، ويشفع في سبعين من أقاربه) . هذا حديث حسن صحيح غريب . 1713 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة حدثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من أحد من أهل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا غير الشهيد فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا يقول حتى أقتل عشر مرات في سبيل الله مما يرى مما أعطاه الله من الكرامة) .
[ 107 ]
هذا حديث حسن صحيح . 1714 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه . 1715 - حدثنا أبو بكر بن أبى النضر حدثنى أبو النضر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبى حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (رباط يوم في سبيل الله خيرمن الدنيا وما عليها ، والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها) . هذا حديث حسن صحيح . 1716 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر قال : مر سلمان الفارسى بشر حبيل بن السمط وهو في مرابط له وقد شق عليه وعلى أصحابه ، فقال : ألا أحدثك يا ابن السمط بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بلى ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (رباط يوم في سبيل الله أفضل وربما قال خير من صيام شهر وقيامة ، ومن مات فيه وفي فتنة القبر ونمى له عمله إلى يوم القيامة) . هذا حديث حسن . 1717 - حدثنا على بن حجر حدثنا الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن رافع عن سمى عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
[ 108 ]
عليه وسلم : (من لقى الله بغير أثر من جهاد لقى الله وفيه ثلمة) . هذا حديث غريب من حديث الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن رافع وإسماعيل بن رافع قد ضعفه بعض أهل الحديث . وسمعت محمدا يقول : هو ثقة مقارب الحديث . وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . وحديث سلمان إسناده ليس بمتصل . محمد بن المنكدر لم يدرك سلمان الفارسى . وقد روى هذا الحديث عن أيوب بن موسى عن مكحول عن شر حبيل ابن المسط عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . 1718 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا الليث بن سعد حدثنى أبو عقيل زهرة بن معبد عن أبى صالح مولى عثمان بن عفان ، قال : سمعت عثمان وهو على المنبر يقول : إنى كتمتكم حديثنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عنى ثم بدالى أن أحدثكموه ليختار امرؤ لنفسه ما بداله ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم في ما سواه من المنازل) . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . قال محمد : أبو صالح مولى عثمان اسمه تركان .
[ 109 ]
1719 - حدثنا محمد بن بشار وأحمد بن نصر النيسابوري وغير واحد قالوا حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة) . هذا حديث حسن غريب صحيح . 1720 - حدثنا زياد بن أيوب حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الوليد ابن جميل عن القاسم أبى عبد الرحمن عن أبى أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ليس شئ أحب إلى الله من قطرتين وأثرين : قطرة دموع من خشية الله ، وقطرة دم تهراق في سبيل الله ، وأما الاثران فأثر في سبيل الله وأثر في فريضة من فرائض الله) . هذا حديث حسن غريب .
[ 110 ]
أبواب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب في أهل العذر في القعود 1721 - حدثنا نصر بن على الجهضمى حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبى إسحاق عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ائتونى بالكتف أو اللوح ، فكتب : لا يستوى القاعدون من المؤمنين ، وعمرو بن أم مكتوم خلف ظهره ، فقال : هل لى رخصة ؟ فنزلت (غير أولى الضرر) . وفي الباب عن ابن عباس وجابر وزيد بن ثابت . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث سليمان التيمى عن أبى إسحاق . وقد روى شعبة والثوري عن أبى إسحاق هذا الحديث . 2 - باب ما جاء فيمن خرج إلى الغزو وترك أبويه 1722 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان وشعبة عن حبيب بن أبى ثابت عن أبى العباس عن عبد الله بن عمرو قال : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد ، فقال : ألك والدان ؟ قال : نعم ، قال : ففيهما فجاهد) . وفي الباب عن ابن عباس .
[ 111 ]
هذا حديث حسن صحيح . وأبو العباس هو الشاعر الاعمى المكى ، واسمه السائب بن فروخ . 3 - ياب ما جاء في الرجل يبعث سرية وحده 1723 - حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا الحجاج بن محمد قال : قال ابن جريج في قوله : (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم) قال : عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدى السهمى بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية أخبرنيه يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس . هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج . 4 - باب ما جاء في كراهية أن يسافر الرجل وحده 1724 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبى البصري ، حدثنا سفيان عن عاصم بن محمد عن أبيه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ، (لو أن الناس يعلمون ما أعلم من الوحدة ما سار راكب بليل - يعنى وحدة) . 1725 - حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري ، حدثنا معن ، حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب) .
[ 112 ]
حديث ابن عمر حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عاصم وهو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، وحديث عبد الله بن عمرو أحسن . 5 - باب ما جاء في الرخصة في الكذب والخديعة في الحرب 1726 - حدثنا أحمد بن منيع ونصر بن على قالا : حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الحرب خدعة) . وفي الباب عن على وزيد بن ثابت وعائشة وابن عباس وأبى هريرة وأسماء بنت يزيد وكعب بن مالك وأنس بن مالك . هذا حديث حسن صحيح . 6 - باب ما جاء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم كم غزا 1727 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا وهب بن جرير وأبو داود قالا : حدثنا شعبة عن أبى إسحاق قال : كنت إلى جنب زيد بن أرقم فقيل له : كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة قال : (تسع عشرة فقلت : كم غزوت أنت معه ؟ قال : سبع عشرة ، قلت : وأيتهن كان أول ؟ قال ذات العشيراء أو العسيراء) .
[ 113 ]
هذا حديث حسن صحيح . 7 - باب ما جاء في الصف والتعبية عند القتال 1728 - حدثنا محمد بن حميد الرازي ، حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال : (عبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر ليلا) . وفي الباب عن أبى أيوب . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال : محمد بن إسحاق سمع من عكرمة ، وحين رأيته كان حسن الرأى في محمد بن حميد الرازي ثم ضعفه بعد . 8 - باب ما جاء في الدعاء عند القتال 1729 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا إسماعيل بن أبى خالد عن ابن أبى أوفى قال : (سمعته يقول : يعنى النبي صلى الله عليه وسلم ، يدعوا على الاحزاب فقال : اللهم منزل الكتاب سريع الحساب ، أهزم الاحزاب وزلزلهم) . وفي الباب عن ابن مسعود . هذا حديث حسن صحيح .
[ 114 ]
9 - باب ما جاء في الالوية 1730 - حدثنا أبو كريب ومحمد بن عمر بن الوليد الكندى ومحمد ابن رافع قالوا : حدثنا يحيى بن آدم شريك عن عمار هو الدهنى عن أبى الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة ولو اؤه أبيض)) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك وسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك . وقال غير واحد عن شريك عن عمار بن أبى الزبير عن جابر : (أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء) . قال محمد : والحديث هو هذا والدهن بطن من بجيلة وعمار الدهنى هو عمار بن معاوية الدهنى ، ويكنى أبا معاوية ، وهو كوفى ثقة عند أهل الحديث . 10 - باب في الرايات 1731 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة حدثنا أبو يعقوب الثقفى حدثنا يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال : بعثنى محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كانت سوداء مربعة من نمرة) . وفي الباب عن على والحارث بن حسان وابن عباس . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبى زائدة .
[ 115 ]
وأبو يعقوب الثقفى اسمه إسحاق بن إبراهيم ، وروى عنه أيضا عبيدالله ابن موسى . 1732 - حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيى بن إسحاق هو السالحانى حدثنا يزيد بن حيان قال سمعت أبا مجلز لاحق بن حميد يحدث عن ابن عباس قال : (كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء ، ولو أوه أبيض) . هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس . 11 - باب ما جاء في الشعار 1733 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبى إسحاق عن المهلب بن أبى صفرة عمن ، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول (إن بيتكم العدو فقولوا : حم لا ينصرون) . وفي الباب عن سلمة بن الاكوع . وهكذا روى بعضهم عن أبى إسحاق مثل رواية الثوري . وروى عنه عن المهاب بن أبى صفرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . 12 - باب ما جاء في صفة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم 1734 - حدثنا محمد بن شجاع البغدادي حدثنا أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن سعد عن ابن سيرين قال صنعت سيفى على سيف سمرة وزعم سمرة أنه صنع سيفه على سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان حنفيا) .
[ 116 ]
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقد تكلم يحيى ابن سعيد القطان في عثمان بن سعد الكاتب وضعفه من قبل حفظه . 13 - باب في الفطر عند القتال 1735 - حدثنا أحمد بن محمد بن موسى حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن أبى سعيد الخدرى قال : (لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح مر الظهران فآذننا يلقاء العدو فأمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعين) . هذا حديث حسن صحيح . 14 - باب ما جاء في الخروج عن الفزع 1736 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي أنبأنا شعبة عن قتادة حدثنا أنس بن مالك قال : (ركب النبي صلى الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب ، فقال : ما كان في فزع وإن وجدناه لبحرا) . وفي الباب عن عمرو بن العاص . وهذا حديث حسن صحيح . 1737 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر وابن أبى عدى وأبو داود حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال : (كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا لنا يقال له مندوب فقال : رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا) .
[ 117 ]
هذا حديث حسن صحيح . 15 - باب ما جاء في الثبات عند القتال 1738 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب : (قال له رجل أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا عمارة ؟ قال : لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ولى سرعان الناس تلقتهم هو ازن بالنبل ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته ، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب آخد بلجمامها ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنا النبيى لاكذب ، أنا ابن عبد المطلب) . وفى الباب عن على وابن عمر . هذا حديث حسن صحيح . 1739 - حدثنا محمد بن عمر بن على المقدمى حدثنى أبى عن سفيان ابن حسين عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : (لقد رأيتنا يوم حنين وإن الفئتين لموليتان وما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة رجل) . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبيدالله لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 1704 - حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس ، وأجود الناس ، وأشجع
[ 118 ]
الناس ، قال : ولقد فزع أهل المدينة ليلة سمعوا صوتا قال : فتلقاهم النبي صلى الله عليه وسلم على فرس لابي طلحة عرى وهو متقلد سيفه ، فقال : لم تراعوا لم تراعوا ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجدته بحرا يعنى الفرس) . هذا حديث صحيح . 16 - باب ما جاء في السيوف وحليتها 1741 - حدثنا محمد بن صدران أبو جعفر البصري حدثنا طالب ابن حجير عن هود وهو ابن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة قال : (دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة ، قال طالب : فسألته عن الفضة فقال : كانت قبيعة السيف فضة) . وفى الباب عن أنس . هذا حديث غريب . وجد هود اسمه مزيدة العصرى . 1742 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبى عن قتادة عن أنس قال : (كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة) . هذا حديث حسن غريب وهكذا روى عن همان عن قتادة عن أنس وقد روى بعضهم عن قتادة عن سعيد بن أبى الحسن قال : كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة .
[ 119 ]
17 - باب ما جاء في الدرع 1743 - حدثنا أبو سعيد الاشج حدثنا يونس بن بكير عن محمد ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده عبد الله بن الزبير عن الزبير بن العوام قال : (كان على النبي صلى الله عليه وسلم درعان يوم أحد ، فنهض إلى الصخرة فلم يستطع ، فأقعد طلحة تحته ، فصعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى استوى على الصخرة ، فقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (أوجب طلحة) . وفي الباب عن صفوان بن أمية والسائب بن يزيد . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق . 18 - باب ما جاء في المغفر 1744 - حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن ابن شهاب عن أنس ابن مالك قال : (دخل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وعلى رأسه المغفر فقيل له ابن خطل متعليق بأستار الكعبة ، قال اقتلوه) . هذا حديث حسن صحيح . لا نعرف كبير أحد رواه غير مالك عن الزهري . 19 - باب ما جاء في فضل الخيل 1745 - حدثنا هناد حدصنا عبثر بن القاسم عن حصين عن الشعبى عن عروة البارقى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الخير معقود في نواصى الخيل إلى يوم القيامة الاجر والغنم) .
[ 120 ]
وفى الباب عن ابن عمرو أبى سعيد وجرير وأبى هريرة و أسماء بنت يزيد والمغيرة بن شعبة وجابر . هذا حديث حسن صحيح . عروة هو ابن الجعد البارقى ، ويقال عروة ابن الجعد . قال أحمد بن حنبل : وفقه هذا الحديث أن الجهاد مع كل إمام إلى يوم القيامة) . 20 - باب ما يستحب من الخيل 1746 حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري حدثنا يزيد ابن هارون حدثنا شيبان هو ابن عبد الرحمن حدثنا عيسى بن على بن عبد الله عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يمن الخيل في الشقر) . هذا حديث حسن غريب . لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث شيبان . 1747 - حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن على بن رباح عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين ، فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية) . 1748 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبى
[ 121 ]
عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبى حبيب نحوه بمعناه . هذا حديث حسن غريب صحيح . 21 - باب ما يكره من الخيل 1749 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا سلم بن عبد الرحمن عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره الشكال في الخيل) . هذا حديث حسن صحيح . وقد رواه شعبة عن عبد الله بن يزيد الخثعمي عن أبى زرعة عن أبى هريرة نحوه وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم . 1750 - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع قال : قال لى إبراهيم النخعي : إذا حدثتني فحدثني عن أبى زرعة فإنه حدثنى مرة بحديث ثم سألته بعد ذلك بسنين فما خرم منه حرفا . 22 - باب ما جاء في الرهان 1751 - حدثنا محمد بن الوزيد حدثنا إسحاق بن يوسف الازرق عن سفيان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرى المضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع وبينهما ستة أميال ، وما لم يضمر من الخيل من ثنية الوداع إلى مسجد بنى زريق وبينهما ميل وكنت فيمن أجرى ، فوثب بى فرسى جدارا) .
[ 122 ]
وفي الباب عن أبى هريرة وجابر وأنس وعائشة . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث الثوري . 1752 - حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن ابن أبى ذئب عن نافع ابن أبى نافع عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لاسبق إلا في نصل أو خف أو حافر) . 23 - باب ما جاء في كراهية أن ينزى الحمر على الخيل 1753 - حدثنا أبو كريب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا موسى ابن سالم أبوجهضم عن عبد الله بن عبيدالله بن عباس عن ابن عباس قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا مأمور ما اختصنا دون الناس بشئ إلا بثلاثة : أمرنا أن نسبغ الوضوة ، وأن لا نأكل الصدقة ، وأن لاننزى حمارا على فرس) . وفي الباب عن على . هذا حديث حسن صحيح . وروى سفيان الثوري عن أبى جهضم هذا فقال : عن عبيدالله بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس . وسمعت محمدا يقول : حديث الثوري غير محفوظ ، وهم فيه الثوري ، والصحيح ما روى إسماعيل بن علية و عبد الوارث بن سعيد عن أبى جهضم عن عبد الله بن عباس عن ابن عباس .
[ 123 ]
24 - باب ما جاء في الاستفتاح بصعياليك المسلمين 1754 - حاثنا أحمد بن محمد حدثنا ابن المبارك حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر حدثنى زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير عن أبى الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (ابغونى في ضعفائكم ، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم) . هذا حديث حسن صحيح . 25 - باب ما جاء في الاجراس على الخيل 1755 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس) . وفي الباب عن عمر وعائشة وأم حبيبة وأم سلمة . هذا حديث حسن صحيح 26 - باب من يستعمل على الحرب 1756 - حدثنا عبد الله بن أبى زياد حدثنا الاحوص بن جواب عن أبو الجواب عن يونس بن أبى إسحاق عن أبى إسحاق عن البرأء أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث جيشين وأمر على أحدهما على بن أبى طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، وقال : إذا كان القتال فعلى . قال : فافتتح على حصنا فأخذ منه جارية ، فكتب معى خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 124 ]
يشى به ، فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ الكتاب فتغير لونه ثم قال : ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ؟ قلت ؟ أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله وإنما أنا رسول ، فسكت) . وفى الباب عن ابن عمر . هذا حديث حسن غريب . لا نعرفه إلا من حديث الاحوص بن جواب . معنى قوله (يشى به) يعنى النميمة . 27 - باب ما جاء في الامام 1757 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، فالامير الذى على الناس راع ومسئول عن رعيته ، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم ، والمرأة في بيت بعلها وهى مسئولة عنه ، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) . وفي الباب عن أبى هريرة وأنس وأبى موسى . حديث ابن عمر حديث حسن صحيح . وحديث أبى موسى غير محفوظ وحديث أنس غير محفوظ ورواه إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان بن عيينة عن بريد بن عبد الله بن أبى بردة عن أبى بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني بذلك محمد عن إبراهيم بن بشار . قال محمد : ورواه غير واحد عن سفيان عن بريد بن أبى بردة عن النبي صلى الله عليه
[ 125 ]
وسلم مرسلا . هذا أصح . قال محمد : وروى إسحاق بن إبراهيم عن معاذ ابن هشام عن أبيه عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن الله سائل كل راع عما استرعاه) سمعت محمدا يقول : هذا غير محفوظ وإنما الصحيح عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . 28 - باب ما جاء في طاعة الامام 1758 - حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا يونس ابن أبى إسحاق عن العيزار بن حريث عن أم الحصين الاحمسية قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع وعليه برد قد التفع به من تحت إبطه قالت : وأنا أنظر إلى عضلة عضده ترتج سمعته يقول : (يا ايها الناس : اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فأسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله) . وفي الباب عن أبى هريرة وعرباض بن سارية . هذا حديث حسن صحيح . قد روى من غير وجه عن أم حصين . 29 - باب ما جاء لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق 1759 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية ، فإن أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة) .
[ 126 ]
وفي الباب عن على وعمران بن حصين والحكم بن عمرو الغفاري . هذا حديث حسن صحيح . 30 باب ما جاء في كراهية التحريش بين البائم ، والضرب والوسم في الوجه 1760 - حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الاعمش عن أبى يحيى عن مجاهد عن ابن عباس قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم) . 1761 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن الاعمش عن أبى يحيى عن مجاهد (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحريش بين البهائم) ولم يذكر فيه عن ابن عباس . ويقال هذا أصح من حديث قطبة ، وروى شريك هذا الحديث عن الاعمش عن مجاهد ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن أبى يحيى . وروى أبو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . وفي الباب عن طلحة وجابر وأبى سعيد وعكراش بن ذويب . 1762 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوسم في الوجه والضرب) . هذا حديث حسن صحيح .
[ 127 ]
31 - باب ما جاء في حد بلوغ الرجل ومتى يفرض له 1763 - حدثنا محمد بن الوزير الواسطي حدثنا إسحاق بن يوسف عن سفيان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : (عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش وأنا ابن أربع عشرة فلم يقبلني ، ثم عرضت عليه من قابل في جيش وأنا ابن خمس عشرة فقبلني) . قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال : هذا حد ما بين الصغير والكبير ، ثم كتب أن يفرض لمن بلغ الخمس عشرة . 1764 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيدالله نحوه بمعناه إلا أنه قال : قال عمر : هذا حد ما بين الذرية المقاتلة ولم يذكر أنه كتب أن يفرض . حديث إسحاق بن يوسف حديث حسن صحيح غريب من حديث سفيان الثوري . 32 - باب ما جاء فيمن يستشهد وعليه دين 1765 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن أبى سعيد عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله والايمان بالله أفضل الاعمال ، فقام رجل فقال : يا رسول الله أرأيت إن قتلت
[ 128 ]
في سبيل الله يكفر عنى خطاياى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف قلت ؟ قال أرأيت إن قتلت في سبيل الله أيكفر عنى خطاياى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين ، فإن جبرائيل قال لى ذلك) . وفي الباب عن أنس ومحمد بن جحش وأبى هريرة . هذا حديث حسن صحيح . وروى بعضهم هذا الحديث عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا . وروى يحيى بن سيعد الانصاري وغير واحد نحو هذا عن سعيد المقبرى عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح من حديث سعيد المقبرى عن أبى هريرة . 33 - باب ما جاء في دفن الشهداء 1766 - حدنثا أزهر بن مروان البصري حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبى الدهماء عن هشام بن عامر قال : (شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجراحات يوم أحد ، فقال احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفعوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا أكثرهم قرآنا . فمات أبى فقدم بين يدى رجلين) .
[ 129 ]
وفي الباب عن خباب وجابر أنس . هذا حديث حسن صحيح . وروى سفيان وغيره هذا الحديث عن أيوب عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر . وأبو الدهماء اسمه قرفة بن بهيس . 34 - باب ما جاء في المشورة 1767 - حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبى عبيدة عن عبد الله قال : (لما كان يوم بدر وجئ بالاسارى ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تقولون في هؤلاء الاسارى ؟ وذكر قصة طويلة) . وفي الباب عن عمرو أبى أيوب وأنس وأبى هريرة . هذا حديث حسن وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه . ويروى عن أبى هريرة قال : (ما رأيت أحدا أكثر مشورة لاصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم) . 35 - باب ما جاء لا تفادى جيفة الاسير 1768 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبى ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس : (أن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل من المشركين ، فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعهم) .
[ 130 ]
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم . ورواه الحجاج ابن أرطأة أيضا عن الحكم . وقال أحمد بن الحسن : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ابن أبى ليلى لا يحتج بحديثه . قال محمد بن إسماعيل : ابن أبى ليلى صدوق ولكن لايعرف صحيح حديثه من سقيمه ولا أروى عنه شيئا . وابن أبى ليلى هو صدوق فقيه وربما يهم في الاسناد . 1769 - حدثنا نصر بن على حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان الثوري قال : فقهاؤنا ابن أبى ليلى و عبد الله بن شبرمة . 36 - باب ما جاء في الفرار من الزحف 1770 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان عن يزيد بن أبى زياد عبد الرحمن بن أبى ليلى عن ابن عمر قال : (بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حمصة فقد منا المدينة فاختبأنا بها وقلنا هلكنا ، ثم أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون ، قال : بل أنتم العكارون وأنا فئتكم) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبى زياد . ومعنى قوله : فحاص الناس حيصة يعنى أنهم فروا من القتال . ومعنى قوله : بل أنتم العكارون ، والعكار الذى يفر إلى أمامه لينصره ليس يريد الفرار من الزحف . 37 - باب 1771 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن
[ 131 ]
الاسود بن قيس قال : سمعت نبيحا العنزي يحديث عن جابر بن عبد الله قال : (لما كان يوم أحد جاءت عمتى بأبى لتدفنه في مقابرنا ، فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم : ردوا القتلى إلى مضاجعها) . هذا حديث حسن صحيح . 38 - باب ما جاء في تلقى الغائب إذا قدم 1772 - حدثنا ابن أبى عمرو سعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد قال : (لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس يتلقونه إلى ثنية الوداع ، قال السائب : فخرجت مع الناس وأنا غلام) . هذا حديث حسن صحيح . 39 - باب ما جاء في الفئ 1773 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن مالك أوس بن الحدثان قال : (سمعت عمر بن الخطاب يقول : كانت أموال بنى النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب ، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزل نفقة أهله سنة ثم يجعل ما بقى في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله) . هذا حديث حسن صحيح .
[ 132 ]
أبواب اللباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في الجرير والذهب للرجال 1774 - حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبى هند عن أبى موسى الاشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتى وأحل لاناثهم) . وفي الباب عن عمرو وعلى وعقبة بن عامر وأم هانئ وأنس وحذيفة و عبد الله بن عمرو وعمران بن حصين و عبد الله بن الزبير وجابر وأبى رحانة وابن عمر والبراء . هذا حديث حسن صحيح . 1775 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن الشعبى عن سويد بن غفلة عن عمر (أنه خطاب بالجابية فقال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع) . هذا حديث حسن صحيح . 2 - باب ما جاء في لبس الحرير في الحرب 1776 - حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس أن عبد الرحمن بن عوف والزبير
[ 133 ]
ابن العوام شكيا القمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة لهما ، فرخص لهما في قمص الحرير ، قال : ورأيته عليهما) . هذا حديث حسن صحيح . 3 - باب 1777 - حدثنا أبو عمار حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو حدثنى واقد بن عمرو بن سعيد بن معاذ قال : (قدم أنس بن مالك فأتيته فقال : من أنت ؟ فقلت : أنا واقد بن عمرو ، قال : فبكى وقال : إنك لشبيه بسعد ، وإن سعدا كان من أعظم الناس وأطول ، وإنه بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة من ديباج منسوج فيها الذهب ، فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد المنبر فقالم أو قعد ، فجعل الناس يا مسونها ، فقالوا : ما رأينا كاليوم ثوبا قط ، فقال : أتعجبون من هذا ؟ لمناديل سعد في الجنة خير مما ترون) . وفي الباب عن أسماء بنت أبى بكر . هذا حديث حسن صحيح . 4 - باب ما جاء في الرخصة في الثوب الاحمر للرجال 1778 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبى إسحاق عن البراء قال : ما رأيت من ذى لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، له شعر يضرب منكبيه ، بعيد ما بين المنكبين ، لم يكن بالقصير ولا بالطويل .
[ 134 ]
وفى الباب عن بن سمرة وأبى رمثه وأبى جحيفة . هذا حديث حسن صحيح . 5 - باب ما جاء في كراهية المعصفر للرجال 1779 - حدثنا قتيبة ، حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن إبراهيم ابن عبد الله بن حنين عن أبيه عن على قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسى والمعصفر) . وفي الباب عن أنس و عبد الله بن عمرو . حديث على حديث حسن صحيح . 6 - باب ما جاء في لبس الفراء 1780 - حدثنا إسماعيل بن موسى الفزارى ، حدثنا سيف بن هارون عن سليمان التيمى عن أبى عثمان عن سلمان قال : (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال : الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفى عنه) . وفي الباب عن المغيرة . هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه . وروى سفيان و غيره عن سليمان التيمى عن أبى عثمان قوله . كأن الحديث الموقوف أصح .
[ 135 ]
7 - باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت 1781 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن عطاء بن أبى رباح قال : سمعت ابن عباس يقول : (ماتت شاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهلها : ألا نزعتم جلدها ثم دبغتموه فاستمتعتم به) . وفي الباب عن سلمة بن المحبق وميمونة وعائشة ، و حديث ابن عباس حديث حسن صحيح . وقد روى من غير وجه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وروى ابن عباس عن ميمونة . وروى عن سودة . سمعت محمدا يصحح حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث ابن عباس عن ميمونة : أحتمل أن يكون روى ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم . وروى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن ميمونة . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق . 1782 - حدثنا قتيبة ، حدثنا سفيان بن عيينة و عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أيما إهاب دبغ فقد طهر) . هذا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم قالوا في جلود الميتة إذا دبغت فقد طهرت . وقال الشافعي : أيما إهاب دبغ فقد طهر إلا الكلب والخنزير . وكره بعض أهل العلم من أصحاب النبي
[ 136 ]
صلى الله عليه وسلم وغيرهم جلود السباع وشددوا في لبسها والصلاة فيها . قال إسحاق بن إبراهيم : إنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : (أيما إهاب دبغ فقد طهر) إنما يعنى به جلد ما يؤكل لحمه . هكذا فسره النضر بن شميل وقال إنما يقال إهاب لجلد ما يؤكل لحمه . كره ابن المبارك وأحمد وإسحاق والحميدي الصلاة في جلود السباع . 1783 - حدثنا محمد بن طريف الكوفى ، حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش والشيبانى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عبد الله ابن عكيم قال : (أتانا كتاب رسول لله صلى الله عليه وسلم أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب) . هذا حديث حسن . ويروى عن عبد الله بن عكيم عن أشياخ له هذا الحديث وليس العمل على هذا عند أكثر أهل العلم . وقد روى هذا الحديث عن عبد الله بن عكيم أنه قال : (أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بشهرين) . سمعت أحمد بن الحسن يقول : كان أحمد بن حنبل يذهب إلى هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول كان هذا آخر أمر النبي صلى الله عليه وسلم ثم ترك أحمد هذا الحديث لما اضطربوا في إسناده حيث روى بعضهم وقال عن عبد الله بن عكيم عن أشياخ من جهينة .
[ 137 ]
8 - باب ما جاء في كراهية جر الازار 1784 - حدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك ، وحدثنا قتيبة عن مالك عن نافع و عبد الله بن دينار وزيد بن أسلم يخبر عن عبد الله ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء) وفي الباب عن حذيفة وأبى سعيد وأبى هريرة وسمرة وأبى ذر وعائشة وهبيت بن مغفل . حديث ابن عمر حديث صحيح . 9 - باب ما جاء في ذيول النساء 1785 - حدثنا الحسن بن على الخلال ، حدثنا عبد الرزاق ، ، حدثنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من جز ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ، فقالت أم سلمة : فكيف يصنع النساء بذيولهن ؟ قال : يرخين شبرا ، فقالت إذا تنكشف أقدامهن ، قال : فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه) . هذا حديث حسن صحيح . وفي الحديث رخصة للنساء في جر الازار لانه يكون أسترلهن . 1786 - حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أم الحسن أن أم سلمة حدثتهم (أن النبي صلى الله عليه وسلم شبر لفاطمة شبرا من نطاقها) .
[ 138 ]
ورواه بعضهم عن حماد بن سلمة عن على بن زيد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة . 10 - باب ما جاء في لبس الصوف 1787 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أبى بردة قال : (أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا ، فقالت : قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين) . وفي الباب عن على وابن مسعود . وحديث عائشة حديث حسن صحيح . 1788 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الاعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف ، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الاعرج . وحميد هو ابن على الاعرج منكر الحديث . وحميد بن قيس الاعرج المكى صاحب مجاهد ثقة . والكلمة القلنسوة الصغيرة . 11 - باب ما جاء في العمامة السوداء 1789 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن
[ 139 ]
حماد بن سلمة عن أبى الزبير عن جابر قال : (دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء) . وفي الباب عن عمرو بن حريث وابن عباس وركانة . حديث جابر حديث حسن صحيح . 12 - باب سدل العمامة بين الكتفين 1790 - حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، حدثنا يحيى بن محمد المدينى عن عبد العزيز بن محمد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه) . قال نافع : وكان ابن عمر يسدل عمامة بين كتفيه : قال عبيد الله : ورأيت القاسم وسالما يفعلان ذلك . هذا حديث غريب . وفي الباب عن على ولا يصح حديث على من قبل إسناده . 13 - باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب . 1791 - حدثنا سلمة بن شعيب والحسن بن على الخلال وغير واحد قالوا ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين عن أبيه عن على بن أبى طالب قال : نهانى رسول الله صلى الله
[ 140 ]
عليه وسلم عن التختم بالذهب ، وعن لباس القسى ، وعن القرائد في الركوع والسجود وعن لبس المعصفر) . هذا حديث حسن صحيح . 1792 - حدثنا يوسف بن حماد المعنى البصري ، حدثنا عبد الوارث ابن سعيد عن أبى التياح ، حدثنا حفص الليثى قال : أشهد على عمران ابن حصين أنه حدثنا أنه قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب) . وفي الباب عن على وابن عمر وابى هريرة ومعاوية . حديث عمران حديث حسن صحيح . وأبو التياح اسمه يزيد بن حميد . 14 - باب ما جاء في خاتم الفضة 1793 - حدثنا قتيبة وغير واحد عن عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن أنس قال : (كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق وكان فصه حبيشيا) . وفي الباب عن ابن عمر وبريدة هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . 15 - باب ما جاء ما يستحب من فص الخاتم 1794 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا حفص بن عمر بن عبيد
[ 141 ]
الطنافسى حدثنا زهير أبو خيثمة عن حميد عن أنس قال : (كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة فصه منه) . هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . 16 - باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمين 1795 - حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس على المنبر فقال : إنى كنت اتخذت هذا الخاتم في يمينى ، ثم نبذه الناس خواتيهم) . وفي الباب عن على وجابر و عبد الله بن جعفر وابن عباس وعائشة وأنس . وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح . وقد روى هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر نحو هذا من غير هذا الوجه ، ولم يذكر فيه أنه تختم في يمينه . 1796 - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل قال : رأيت ابن عباس يختم في يمينه ولا إخاله إلا قال : (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يختم في يمينه) . قال محمد بن إسماعيل حديث محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد الله ابن نوفل حديث حسن صحيح .
[ 142 ]
1797 - حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد . عن أبيه قال : (كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما) . هذا حديث صحيح . 1798 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن حماد ابن سلمة قال : (رأيت ابن أبى رافع يختم في يمينه فسأله عن ذلك فقال : رأيت عبد الله بن جعفر يختم في يمينه ، وقال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يختم في يمينه) . قال محمد : وهذا أصح شئ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب . 17 - باب ما جاء في نقش الخاتم 1799 - حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن يحيى وغير واحد قالوا حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى أبى عن ثمامة عن أنس بن مالك قال : (كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثه أسطر : محمد سطر ، ورسول سطر : والله سطر) ولم يقل محمد بن يحيى في حديثه (ثلاثه أسطر) . و في الباب عن ابن عمر . حديث أنس حديث حسن صحيح غريب . 1800 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا عبد الرزاق حدثنا
[ 143 ]
معمر عن ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ورق فنقش فيه . محمد رسول الله ، ثم قال : لا تنقشوا عليه) . هذا حديث حسن صحيح . ومعنى قوله (لا تنقشوا عليه) نهى أن ينقش أحد على خاتمه محمد رسول الله . 1801 - حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا سعيد بن عامر والحجاج ابن منهال قالا حدثنا همام عن ابن جريج عن الزهري عن أنس قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء نزع خاتمه) . هذا حديث حسن صحيح غريب . 18 - باب ما جاء في الصورة 1802 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريح حدثنى أبو الزبير عن جابر قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصورة في البيت ، ونهى أن يصنع ذلك) . وفي الباب على وأبى طلحة وعائشة وأبى هريرة وأبى أيوب . حديث جابر حديث حسن صحيح . 1803 - حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن أبى النضر عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة : (أنه دخل على أبى طلحة الانصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف ، قال :
[ 144 ]
فدعا أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته ، فقال له سهل : لم تنزعه ؟ قال : لان فيها تصاوير ، وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما قد علمت ، قال سهل : أو لم يقل : إلا ما كان رقما في ثوب ؟ قال : بلى ، ولكنه أطيب لنفسي) . هذا حديث حسن صحيح . 19 - باب ما جاء في المصورين 1804 - حدثنا قينبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من صور صورة عذبه الله حتى ينفخ فيها ، يعنى الروح ، وليس بنافخ فيها ، ومن استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأبى هريرة وأبى جحيفة وعائشة وابن عمر . حديث ابن عباس حديث حسن صحيح . 20 - باب ما جاء في الخضاب 1805 - حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود) . وفي الباب عن الزبير وابن عباس وجابر وأبى ذر وأنس وأبى رمثة
[ 145 ]
والجهدمة وأبى الطفيل وجابر بن سمرة وأبى جحيفة وابن عمر . وحديث أبى هريرة حديث حسن صحيح . وقد روى من غير وجه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . 1806 - حدثنا سويد بن نصر حدثنا ابن المبارك عن الاجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبى الاسود عن أبى ذر عن النبي صلى اله عليه وسلم قال : (إن أحسن ما غير به الشيب الحناء و الكتم) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو الاسود الديلى اسمه ظالم بن عمرو ابن سفيان . 21 - باب ما جاء في الجملة واتخاذ الشعر 1807 - حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب عن حميد عن أنس قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير حسن الجسم ، أسمر اللون ، وكان شعره ليس بجعد ولا سبط إذا مشى يتكفا) . وفى الباب عن عائشة والبراء وأبى هريرة وابن عباس وأبى سعيد ووائل بن حجر وجابر وأم هانئ حديث أنس حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه من حديث حميد . 1808 - حدثنا هناد ، حدثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت (كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله
[ 146 ]
عليه وسلم من إناء واحد ، وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة) . هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه . وقدر روى من غير وجه عن عائشة قالت : (كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد) ، ولم يذكروا هذا الحرف (وكان له شعر فوق الجمة) وإنما ذكره عبد الرحمن بن أبى الزناد وهو ثقة حافظ . 22 - باب ما جاء في النهى عن الترجل إلا غبا 1809 - حدثنا على بن خشرم ، حدثنا عيسى بن يونس عن هشام عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل إلا غبا) . 1810 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام نحوه . هذا حديث حسن صحيح . وفى الباب عن أنس . 23 - باب ما جاء في الاكتحال 1811 - حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا أبو داود الطيالسي عن عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اكتحلوا بالاثمد ، وإنه يجلو البصر وينبت الشعر) وزعم أن النبي
[ 147 ]
صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه . 1812 - حدثنا على بن جحر ومحمد بن يحيى ، قالا حدثنا يزيد بن هارون عن عباد بن منصور نحوه . وفي الباب عن جابر وابن عمر . حديث ابن عباس حديث حسن لا نعرفه على اللفظ إلا من حديث عباد بن منصور . وقد روى من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (عليكم بالاثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر) . 24 - باب ما جاء في النهى عن اشتمال الصماء والاحتباء بالثوب الواحد 1813 - حدثنا قتيبة ، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل ابن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين الصماء ، وأن يحتبى الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شئ) . وفى الباب عن على وابن عمر وعائشة وأبى سعيد وجابر وأبى أمامة . حديث أبى هريرة حديث حسن صحيح . وقد روى هذا من غير وجه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
[ 148 ]
25 - باب ما جاء في مواصلة الشعر 1814 - حدثنا سويد ، حدثنا عبد الله بن المبارك عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة) قال نافع : الوشم في اللثة . هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة وأسماء بنت أبى بكر ومعقل بن يسار وابن عباس ومعاوية . 26 - باب ما جاء في ركوب المياثر 1815 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا على بن مسهر ، حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن أشعث بن أبى الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركوب المياثر) . وفي الباب عن على ومعاوية . حديث البراء حديث حسن صحيح . وقد روى شعبة عن أشعث بن أبى الشعثاء نحوه . وفى الحديث قصة . 27 - باب ما جاء في فراش النبي صلى الله عليه وسلم 1816 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا على بن مسهر عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : (إنما كان فراش رسول الله صلى
[ 149 ]
الله عليه وسلم الذى ينام عليه أدم حشوة ليف) . هذا حديث حسن صحيح . وفى الباب عن حفصة وجابر . 28 - باب ما جاء في القمص 1817 - حدثنا محمد بن حميد الرازي ، حدثنا أبو ثميلة والفضل ابن موسى وزيد بن حباب عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة قالت (كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص) . هذا حديث حسن غريب . إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد تفرد به وهو مروزى ، وروى بعضهم هذا الحديث عن تميلة عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة . وسمعت محمد بن إسماعيل قال : حديث ابن بريدة عن أمه عن أم سلمة أصلح وإنما يذكر فيه أبوتميلة عن أمه . 1818 - حدثنا زياد بن أيوب حدثنا أبوتميلة عن عبد المؤمن ابن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن سلمة قالت : (كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص) . 1819 - حدثنا على بن حجر حدثنا الفضل بن موسى عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة قالت : (كان أحب
[ 150 ]
الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص) . 1820 - حدثنا على بن نصر بن على الجهضمى حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث حدثنا شعبة عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس قميصا بدأ بميامنه) . وقد روى غير واحد هذا الحديث عن شعبة بهذا الاسناد ولم يرفعه ، وإنما رفعه عبد الصمد . 1821 - حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف البصري أنبأنا معاذ بن هشام الدستوأنى حدثنى أبى عن بديل العقيلى عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية قالت (كان كم يد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ) . هذا حديث حسن غريب . 29 - باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا 1822 - حدثنا سويد حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة أو قميصا أو رداء . ثم يقول : أللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له) . وفى الباب عن عمرو ابن عمر .
[ 151 ]
1823 حدثنا هشام بن يونس الكوفى حدثنا القاسم بن مالك المزني عن الجريرى نحوه . هذا حديث حسن . 30 - باب ما جاء في لبس الجبة والخفين 1824 - حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا يونس بن أبى إسحاق عن الشعبى عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه (أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين) . هذا حديث حسن صحيح . 1825 - حدثنا قتيبة حدثنا ابن أبى زائدة عن الحسن بن عياش عن أبى إسحاق هو الشيباني عن الشعبى عن المغيرة بن شعبة أهدى دحية الكلبى لرسول الله صلى الله عليه وسلم خفين فلبسهما . وقال إسرائيل عن جابر عن عامر : وجبة فلبسهما حتى تخرقا لا يدرى النبي صلى الله عليه وسلم أذكى هما أم لا) . هذا حديث حسن غريب . وأبى إسحاق الذى روى هذا عن الشعبى هو أبو إسحاق الشيباني واسمه سليمان . والحسن بن عياش هو أخو أبى بكر بن عياش . 31 - باب ما جاء في الاسنان بالذهب 1826 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا على بن هاشم بن البريد
[ 152 ]
وأبو سعد الصناعي عن أبى الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفحة ابن أسعد قال : (أصيب أنفى يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت أنفا من ورق فأنتن على ، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتخذ أنفا من ذهب) . 1827 - حدثنا على بن حجر حدثنا الربيع بن بدر ومحمد يزيد الواسطي عن أبى الاشهب نحوه . هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة . وقد روى سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث أبى الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة . وقال ابن مهدى : سلم بن زرين وهو وهم وزرير أصح . وقد روى عن غير واحد من أهل العلم أنهم شدوا أسنانهم بالذهب ، وفي هذا الحديث حجة لهم . 32 - باب ما جاء في النهى عن جلود السباع 1828 - حدثنا أبو كريب حدثنا ابن المبارك ومحمد بن بشر وعبد الله بن إسماعيل عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أبى المليح عن أبيه (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع أن تفترش) . 1829 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سعيد عن قتادة عن أبى المليح عن أبيه (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع) ولا نعلم أحد قال عن أبى المليح عن أبيه غير سعيد بن أبى عروبة .
[ 153 ]
1830 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن يزيد الرشك عن أبى المليح عن النبي صلى الله عليه وسلم (أنه نهى عن جلود السباع) وهذا أصح . 33 - باب ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه وسلم 1831 - حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا حبان بن هلال حدثنا هما حدثنا قتادة عن أنس (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان نعلاه لهما قبالان) . هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن ابن عباس وأبى هريرة . 1832 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا همام عقتادة قال (قلت لانس بن مالك : كيف كان نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لهما قبالان . هذا حديث حسن صحيح . 34 - باب ما جاء في كراهية المشى في النعل الواحدة 1833 - حدثنا قتيبة عن مالك وحدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا يمشى أحدكم في نعل وحدة لينعلهما جميعا أو ليخفيهما جميعا) .
[ 154 ]
هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن جابر . 1834 - حدثنا أزهر بن مروان البصرئ أخبرنا الحارث بن نبهان عن معمر عن عمار بن أبى عمار عن أبى هريرة قال (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل وهو قائم) . هذا حديث غريب . وروى عبيدالله بن عمرو الرقى هذا الحديث عن معمر عن قتادة عن أنس وكلا الحديثين لا يصح عند أهل الحديث . والحارث بن نبهان عندهم بالحافظ . ولا نعرف الحديث قتادة عن أنس أصلا . 1835 - حدثنا أبو جعفر السمنانى حدثنا سليمان بن عبيدالله الرقى حدثنا عبيدالله بن عمرو عن معمر عن قتادة عن أنس (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم) . هذا حديث غريب . قال محمد بن إسماعيل : ولا يصح هذا الحديث ولا حديث معمر عن عمار بن أبى عمار عن أبى هريرة . 35 - باب ما جاء في الرخصة في النعل الواحدة 1836 - حدثنا القاسم بن دينار الكوفى حدثنا إسحاق بن منصور السلولى كوفى حدثنا هريم وهو ابن سفيان البجلى عن ليث عن عبد الرحمن
[ 155 ]
ابن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : (ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة) . 1837 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان بن عينية عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة (أنها مشت بنعل واحدة) . وهذا أصح . هكذا روى سفيان الثوري وغيره عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا . وهذا أصح . 36 - باب ما جاء بأى رجل يبدأ إذا انتعل 1838 - حدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك وحدثنا قتيبة عن مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين ، وإذا نزع فليبدأ بالشمال ، فليكن اليمين أولهما تنعل وآخرهما تنزع) . هذا حديث حسن صحيح . 37 - باب ما جاء في ترقيع الثوب 1839 - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا سعيد بن محمد الوراق وأبو يحيى الحمانى قالا حدثنا صالح بن حسان عن عروة عن عائشة قالت : قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن أردت اللحوق بى فليكفك من الدنيا كزاد الراكب ، وإياك ومجالسة الاغنياء ، ولا تستخلقى ثوبا حتى ترقعيه) .
[ 156 ]
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح بن حسان . سمعت محمدا يقول : صالح بن حسان منكر الحديث . وصالح بن أبى حسان الذى روى عنه ابن أبى ذئب ثقة . ومعنى قوله (إياك ومجالسة الاغنياء) هو نحو ما روى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من راى من فضل عليه في الخلق والرزق . فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن هو فضل عليه فإنه أجدر ألا يزدرى نعمة الله) . ويروى عن عون بن عبد الله بن عتبة قال : صحبت الاغنياء فلم أر أحدا أكثرهما منى ، أرى دابة خيرا من دابتي ، وثوبا خيرا من ثوبي ، وصحبت الفقراء فاسترحت . 38 - باب 1840 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان بن عينية عن ابن أبى نجيج عن مجاهد عن أم هانئ قالت : (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى مكة وله أربع غدائر) . هذا حديث غريب . 1841 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنا إبراهيم بن نافع المكى عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قالت (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع ضفائر) .
[ 157 ]
هذا حديث حسن . و عبد الله بن أبى نجيح مكى وأبى نجيح اسمه يسار . قال محمد : لا أعرف لمجاهد سماعا عن أم هانئ . 39 - باب 1842 - حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا محمد بن حمران عن أبى سعيد وهو عبد الله بن بسر قال سمعت أبا كبشة الانمارى يقول : (كانت كمام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا) . هذا حديث منكر . و عبد الله بن بسر بصرى ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وغيره . بطح يعنى واسعة . 4 - باب 1843 - حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبى إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال : (أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقى أو ساقه وقال هذا موضع الازار ، فإن أبيت فأسفل ، فإن أبيت فلا حق للازار في الكعبين) . هذا حديث حسن صحيح رواه شعبة والثوري عن أبى إسحاق . 41 - باب 1844 - حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن ربيعة عن أبى الحسن العسقلاني عن أبى جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه (أن ركانة صارع النبي صلى
[ 158 ]
الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم ، قال وكانة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : إن فرق ما بيننا وبين المشركين ، العمائم على القلانس) . هذا حديث غريب وإسناده ليس بالقائم ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة . 42 - باب 1845 - حدثنا محمد بن حميد حدثنا زيد بن حباب وأبو تميلة عن عبد الله بن مسلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم خاتم من حديد ، فقال : مالى أرى عليك حلية أهل النار ؟ ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال : مالى أجد منك ريح الاصنام ؟ ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب فقال : مالى أرى عليك حلية أهل الجنة ؟ قال : من أي شئ أتخذه ؟ قال : من ورق ولا تتمه مثقالا) هذا حديث غريب و عبد الله بن مسلم يكنى أبا طيبة وهو مروزى . 43 - باب 1846 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابن أبى موسى قال : سمعت عليا يقول : (نهانى رسول الله صلى الله
[ 159 ]
عليه وسلم عن القسى والميثرة الحمراء وأن ألبس خاتمي في هذه وفي هذه وأشار إلى السبابة والوسطى) . هذا حديث حسن صحيح . وابن أبى موسى هو أبو بردة بن أبى موسى واسمه عامر . 44 - باب 1847 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثنى أبى عن قتادة عن أنس قال : (كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها الحبرة) . هذا حديث حسن صحيح غريب .
[ 160 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء على ما كان يأكل النبي صلى الله عليه وآله صلى الله عليه وسلم 1848 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثنى أبى عن يونس عن قتادة عن أنس . قال : (ما أكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان ولا سكرجة ولا خبز له مرقق . فقلت لقتادة : فعلى ما كانوا يأكلون ؟ قال : على هذه السفر) . هذا حديث حسن غريب : قال محمد بن بشار : يونس هذا هو يونس الاسكاف . وقد روى عبد الوارث عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أنس نحوه . 2 - باب ما جاء في أكل الارنب 1849 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال سمعت أنسا يقول : (أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسعى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفها ، فأدركتها فأتخذتها ، فأتيت .
[ 161 ]
بها أبا طلحة فذبحها بمروة فبعث معى بفخذها أو بوركها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأكله ، فقلت أكله ؟ قال قبله) . وفى باب عن جابر وعمار ومحمد بن صفوان . ويقال محمد صيفي . هذا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم لا يرون بأكل الارنب بأسا : وقد كره أهل العلم أكل الارنب وقالو إنها تدمى . 3 - باب ما جاء في أكل الضب 1850 - حدثنا قتيبة ، حدثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر (أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أكل الضب فقال : (لا آكله ولا أحرمه) . وفي الباب عن عمر وأبى سعيد وابن عباس وثابت بن وديعة وجابر و عبد الرحمن بن حسنة . هذا حديث صحيح . وقد اختلف أهل العلم في أكل الضب ، فرخص فيه بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وكرهه بعضهم . ويروى عن ابن عباس أنه قال : (أكل الضب على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم تقذرا) .
[ 162 ]
4 - باب ما جاء في أكل الضبع 1851 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبى عمار قال : قلت لجابر : (الضبع أصيد هي ؟ قال : نعم ، قلت آكلها ؟ قال نعم ، قلت : قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم) . هذا حديث حسن صحيح . وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا ولم يروا بأسا بأكل الضبع ، وهو قول أحمد وإسحاق . وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في كراهية أكل الضبع وليس إسناده بالقوى . وقدكره بعض أهل العلم أكل الضبع ، وهو قول ابن المبارك . قال يحيى بن القطان : وروى جرير ابن حازم هذا الحديث عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبى عمار عن جابر عن عمر قوله . وحديث ابن جريح أصح . 1852 - حدثنا هناد ، حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم أبى أمية عن حبان بن جزء عن أخيه خزيمة بن جزء قال : (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الضبع قال : ويأكل الضبع أحد ؟ وسألته عن أكل الذئب قال : ويأكل الذئب أحد فيه خير) . هذا حديث ليس إسناده بالقوى لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل
[ 163 ]
ابن مسلم عن عبد الكريم أبى أمية . وقد تكلم بعض أهل الحديث في إسماعيل و عبد الكريم أبى أمية ، وهو عبد الكريم بن قيس هو ابن أبى المخارق ، و عبد الكريم بن مالك الجزرى ثقة . 5 - باب ما جاء في أكل لحوم الخيل 1853 - حدثنا قتيبة ونصر بن على قالا حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال : (أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر) . وفي الباب عن أسماء بنت أبى بكر . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . وهكذا روى غير واحدا عن عمرو بن دينار عن جابر . وروى حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد ابن على عن جابر ، ورواية ابن عيينة أصح . وسمعت محمدا يقول : سفيان ابن عيينة أحفظ من حماد بن زيد . 6 - باب ما جاء في لحوم الحمر الاهلية 1854 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفى عن يحيى ابن سعيد الانصاري عن مالك بن أنس عن الزهري حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن على قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء زمن خيبر ، وعن لحوم الحمر الاهلية) .
[ 164 ]
1855 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومى حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن نعلي . قال الزهري : وكان أرضاهما الحسن بن محمد . وقال غير سعيد بن عبد الرحمن عن ابن عيينة وكان أرضاهما عبد الله بن محمد . 1856 - حدثنا أبو كريب حدثنا حسين بن على عن زائدة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذى ناب من السباع والمجثمة والحمار الانسى) . وفي الباب عن على وجابر والبراء وابن أبى أوفى وأنس والعرباض ابن سارية وأبى ثعلبة وابن عمر وأبى سعيد هذا حديث حسن صحيح . وروى عبد العزيز بن محمد وغيره عن محمد بن عمر . وهذا الحديث وإنما ذكرواحرفا واحدا : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذى ناب من السباع) . 7 - باب ما جاء في الاكل في آنية الكفار 1857 - حدثنا زيد بن أخزم الطائى حدثنا سلم بن قتيبة حدثنا شعبة عن أيوب عن أبى ثعلبة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قدور المجوس قال : (أنقوها غسلا واطبخوا فيها ونهى عن كل سبع ذى ناب) هذا حديث مشهور من حديث أبى ثعلبة ، وروى عنه من غير
[ 165 ]
هذا الوجه . وأبو ثعلبة اسمه جرثوم ويقال جرهم ويقال ناشب . قد ذكر هذا الحديث عن أبى قلابة عن أبى أسماء الرحبى عن أبى ثعلبة . 1858 - حدثنا على بن عيسى بن يزيد البغدادي حدثنا عبيد الله ابن محمد العيشى حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة عن أبى قلابة عن أبى أسماء الرحبى عن أبى ثعلبة الخشنى أنه قال : (يا رسول الله إنا بأرض أهل كتاب فنطبخ في قدورهم ونشرب في آنيتهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لم تجدو غيرها فارحضوها بالماء ، ثم قال : يا رسول الله إنا بأرض صيد فكيف نصنع ؟ قال إذا أرسلت كلبك المكلب وذكرت اسم الله فقتل فكل ، وإن كان غير مكلب فذكى فكل ، وإذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فقتل فكل) . 8 - باب ما جاء في المفارة تموت في السمن 1859 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن وأبو عمار قالا : حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس عن ميمونة أن فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (ألقوها وما حولها فكلوه) . وفي الباب عن أبى هريرة . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى هذا الحديث عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس : (أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل) ولم يذكروا فيه عن ميمونة . وحديث ابن عباس عن
[ 166 ]
ميمونة أصح . وروى معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . وهذا حديث غير محفوظ سمعت محمد بن إسماعيل يقول : حديث معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا خطأ والصحيح حديث الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس عن ميمونة . 9 - باب ما جاء في النهى عن الاكل والشرب بالشمال 1860 - حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيدالله بن عمر عن ابن شهاب عن أبى بكر بن عبيدالله بن عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله) . وفي الباب عن جابر وعمر بن أبى سلمة وسلمة بن الاكوع وأنس ابن مالك وحفصة . هذا حديث حسن صحيح . وهكذا روى مالك وابن عينية عن الزهري عن أبى بكر بن عبيدالله عن ابن عمر . وروى معمر وعقيل عن الزهري عن سالم عن ابن عمر . ورواية مالك وابن عيينة أصح . 10 - باب ما جاء في لعق الاصابع 1861 - حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب حدثنا عبد
[ 167 ]
العزيز بن المختار عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدرى في أيتهن البركة) . وفي الباب عن جابر وكعب بن مالك وأنس . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سهيل . 11 - باب ما جاء في اللقمة تسقط 1862 - حدثنا قتيبة أخبرنا ابن لهيعة عن أبى الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط مارابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان) . وفي الباب عن أنس . 1863 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث وقال (إذا وقعت لقمة أحدكم فليمط عنها الاذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ، وأمرنا أن نسلت الصحفة وقال : إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة) . هذا حديث حسن صحيح . 1864 - حدثنا نصر بن على الجهضمى حدثنا المعلى بن راشد أبو اليمان قال حدثتني جدتى أم عاصم وكانت أم ولد لسنان بن سلمة
[ 168 ]
قالت : دخل علينا نبيشة الخير ونحن نأكل في قصعة فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد . وقد روى يزيد بن هارون وغير واحد من الائمة عن المعلى بن راشد هذا الحديث . 12 - باب ما جاء في كراهية الاكل من وسط الطعام 1865 - حدثنا أبو رجاء حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه) . هذا حديث حسن صحيح . إنما يعرف من حديث عطاء بن السائب . وقد رواه شعبة والثوري عن عطاء بن السائب . وفي الباب عن ابن عمر . 13 - باب ما جاء في كراهية أكل الثوم والبصل 1866 - حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج حدثنا عطاء عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أكل من هذه قال أول مرة الثوم ثم قال الثوم والبصل والكراث ، فلا يقربنا في مساجدنا) .
[ 169 ]
هذا حديث حسن صحيح . وفى الباب عن عمر وأبى أيوب وأبى هريرة وأبى سعيد وجابر بن سمرة وقرة وابن عمر . 14 - باب ما جاء في الرخصة في أكل الثوم مطبوخا 1867 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة عن سماك بن حزب سمع جابر بن سمرة يقول : (نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبى أيوب وكان إذا أكل طعاما بعث إليه بفضله ، فبعث إليه يوما بطعام ولم يأكل منه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما أتى أبو أيوب النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فيه الثوم ، فقال يارسول الله أحرام هو ؟ قال : لا ولكني أكرهه من أجل ريحه) . هذا حديث حسن صحيح . 1868 - حدثنا محمد بن مدويه ، حدثنا مسدد ، حدثنا الجراح بن مليح عن أبى إسحاق عن شريك بن حنبل عن على أنه قال : (نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا) . وقد روى هذا عن على أنه قال : نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا) قوله . 1869 - حدثنا هناد ، حدثنا وكيع عن أبيه عن أبى إسحاق عن شريك بن حنبل عن على (أنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا) .
[ 170 ]
هذا حديث ليس إسناده بذلك القوى ، وروى عن شريك بن حنبل عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . 1870 - حدثنا الحسن بن الصباح البزار ، حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبى يزيد عن أبيه عن أم أيوب أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليهم ، فتكلفوا له طعاما فيه من بعض هذه البقول ، فكره أكله ، فقال لاصحابه : كلوه فإنه لست كأحدكم إنى أخاف أن أوذى صاحبي) . هذا حديث حسن صحيح غريب . وأم أيوب هي امرأة أبى أيوب الانصاري . 1871 - حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا زيد بن الحباب عن أبى خلدة عن أبى العالية قال : الثوم من طيبات الرزق . وأبو خلدة اسمه خالد بن دينار وهو ثقة عند أهل الحديث . وقد أدرك أنس بن مالك وسمع منه . وأبو العالية اسمه رفيع وهو الرياحي . قال عبد الرحمن بن مهدى كان أبو خلدة خيارا مسلما . 15 - باب ما جاء في تخمير الاناء وإطفاء السراج والنار عند المنام 1872 - حدثنا قتيبة عن مالك عن أبى الزبير عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (أغلقوا الباب ، وأوكئوا السقاء وأكفئوا الاناء
[ 171 ]
أو خمروا الاناء ، واطفئوا المصباح ، فإن الشيطان لا يفتح غلقا ، ولا يحل وكاء ، ولا يكشف آنية ، فإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم) . وفى الباب عن ابن عمر وأبى هريرة وابن عباس . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى من غير وجه عن جابر . 1873 - حدثنا ابن أبى عمر وغير واحد ، قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون) . هذا حديث حسن صحيح . 16 - باب ما جاء في كراهية القران بين التمرتين 1874 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو أحمد الزبيري وعبيد الله عن الثوري عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرن بين التمرتين حتى يستأذن صاحبه) . وفي الباب عن سعد مولى أبى بكر . هذا حديث حسن صحيح . 17 - باب ما جاء في استحباب التمر 1875 - حدثنا محمد بن سهل عن عسكر و عبد الله بن عبد الرحمن قالا حدثنا يحيى بن حسان ، حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة
[ 172 ]
عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (بيت لا تمر فيه جياع أهله) . وفي الباب عن سلمى امرأة أبى رافع . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث هشام ابن عروة إلا من هذا الوجه . 18 - باب في الحمد على الطعام إذا فرغ منه 1876 - حدثنا هناد ومحمود بن غيلان قالا حدثنا ابو أسامة زكريا ابن أبى زائدة عن سعيد بن أبى بردة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الاكلة أو يشرب الشربة فيحمده عليها) . وفي الباب عن عقبة بن عامر وأبى سعيد وعائشة وأبى أيوب وابى هريرة . هذا حديث حسن . وقد رواه غير واحد عن زكريا بن أبى زائدة نحوه ، ولا نعرفه إلا من زكريا بن أبى زائدة . 19 - باب ما جاء في الاكل مع المجذوم 1877 - حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر وإبراهيم بن يعقوب قال حدثنا يونس بن محمد حدثنا المفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد
[ 173 ]
مجذوم فأدخله معه في القصعة ثم قال : كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد عن المفضل ابن فضالة . هذا شيخ بصرى . والمفضل بن فضالة شيخ آخر مصرى أوثق من هذا وأشهر . وروى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة أن عمر أخذ بيد مجذوم . وحديث شعبة أشبه عندي وأصح . 20 - باب ما جاء أن المؤمن يأكل في معا واحد 1878 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معا واحد) . هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن أبى هريرة وأبى سعيد وأبى نضرة وأبى موسى وجهجاه الغفاري وميمونة و عبد الله بن عمرو . 1879 - حدثنا إسحاق بن موسى حدثنا معن حدثنا مالك عن سهيل ابن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب ثم أخر فحلبت فشربه . ثم أخرى فشربه حتى شرب حلاب سبع شياه ، ثم أصبح من الغد فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 174 ]
بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أمر له بأخرى فلم يستتمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المؤمن يشرب في معا واحد ، والكافر يشرب في سبعة أمعاء) . هذا حديث حسن غريب . 21 - باب ما جاء في طعام الواحد يكفى الاثنين 1880 - حدثنا الانصاري ، حدثنا معن ، حدثنا مالك ، حدثنا قتيبة عن مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (طعام الاثنين كافى الثلاثة ، وطعام الثلاثة كافى الاربعة) . وفي الباب عن ابن عمر وجابر . هذا حديث حسن صحيح . وروى جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم (طعام الواحد يكفى الاثنين وطعام الاثنين يكفى الاربعة ، وطعام الاربعة يكفى الثمانية) . حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى ، حدثنا سفيان عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا . 22 - باب ما جاء في أكل الجراد 1881 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان عن أبى يعفور العبدى عن عبد الله بن أبى أوفى أنه سئل عن الجراد فقال : (غزوت مع رسول
[ 175 ]
الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات نأكل الجراد) . هكذا روى سفيان ابن عيينة عن يعفور هذا الحديث وقال : ست غزوات . وروى سفيان الثوري عن أبى يعفور هذا الحديث وقال سبع غزوات . وفي الباب عن ابن عمر وجابر . هذا حديث حسن صحيح . وأبو يعفور اسمه واقد ويقال وقدان أيضا . وأبو يعفور الآخر اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس . 1882 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد المؤمل قالا حدثنا سفيان عن أبى يعفور عن ابن أبى أوفى قال : (غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد) . وروى شعبة هذا الحديث عن أبى يعفور عن ابن أبى أوفى قال : (غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات نأكل الجراد) . 1883 - حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة بهذا . 23 - باب ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانها 1884 - حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها) . وفي الباب عن عبد الله بن عباس .
[ 176 ]
هذا حديث حسن غريب . وروى الثوري عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . 1885 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم : (نهى عن المجثمة وعن لبن الجلالة وعن الشرب من في السقاء) قال محمد بن بشار حدثنا ابن أبى عدى عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو . 24 - باب ما جاء في أكل الدجاج 1886 - حدثنا زيد بن أخزم حدثنا أبو قتيبة عن أبى العوام عن قتادة عن زهدم الجرمى قال : (دخلت على أبى موسى وهو يأكل دجاجة فقال : إدن فكل فإنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله) . هذا حديث حسن . وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن زهدم ولا نعرفه إلا من حديث زهدم . وأبو العوام هو عمران القطان . 1887 - حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن أيوب عن أبى قلابة عن زهدم عن أبى موسى قال : (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل لحم دجاج) . وفي الحديث كلام أكثر من هذا . هذا حديث حسن صحيح .
[ 177 ]
وقد روى أيوب السختيانى هذا الحديث عن القاسم التميمي عن أبى قلابة عن زهدم الجرمى . 25 - باب ما جاء في أكل الحبارى 1888 - حدثنا الفضل بن سهل الاعرج البغدادي ، حدثنا إبراهيم ابن عبد الرحمن بن مهدى عن إبراهيم بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال : (أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حبارى) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وإبراهيم بن عمربن سفينة روى عنه ابن أبى فديك ويقول بريه بن عمر بن سفينة . 26 - باب ما جاء في أكل الشواء 1889 - حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج أخبرني محمد بن يوسف أن عطاء بن يسار أخبره أن أم سلمة أخبرته : (أنها قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فأكل منه ثم تمام إلى الصلاة وما توضأ) . وفي الباب عن عبد الله بن الحارث والمغيرة وأبى رافع . هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . 27 - باب ما جاء في كراهية الاكل متكئا 1890 - حدثنا قتيبة ، حدثنا شريك عن على بن الاقمر عن
[ 178 ]
جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أما أنا فلا آكل متكئا) . وفي الباب عن على و عبد الله بن عمرو و عبد الله بن العباس . هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث على بن الاقمر . وروى زكريا بن أبى زائدة وسفيان بن سعيد وغير واحد عن على بن الاقمر هذا الحديث . وروى شعبة عن سفيان الثوري هذا الحديث عن على بن الاقمر . 28 - باب ما جاء في حب النبي صلى الله عليه وسلم الحلواء والعسل 1891 - حدثنا سلمة بن شبيب ومحمود بن غيلان وأحمد بن إبراهيم الدورقى قالوا حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل) . هذا حدث حسن صحيح غريب . وقد رواه على بن مسهر عن هشام ابن عروة . وفي الحديث كلام أكثر من هذا . 29 - باب ما جاء في إكثار المرقة 1892 - حدثنا محمد بن عمر بن على المقدمى حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا محمد بن فضاء حدثنا أبى عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر
[ 179 ]
مرقته ، فإن لم يجد لحما أصاب مرقه وهو أحد اللحمين) . وفي الباب عن أبى ذر . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء . ومحمد بن فضاء هو المعبر ، وقد تكلم فيه سليمان بن حرب وعلقمة هو أحو بكر بن عبد الله المزني . 1893 - حدثنا الحسين بن على بن الاسود البغدادي حدثنا عمرو ابن محمد العنقزى حدثنا إسرائيل عن صالح بن رستم أبى عامر الخزاز عن أبى عمران الجونى عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف ، وإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طليق ، وإذا اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر مرقته واغرف لجارك منه) . هذا حديث حسن صحيح . وقد رواه شعبة عن أبى عمران الجونى . هذا حديث حسن . 30 - باب ما جاء في فضل الثريد 1894 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت
[ 180 ]
عمران وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) . وفى الباب عن عائشة وأنس . هذا حديث حسن صحيح . 31 - باب ما جاء انهشوا اللحم نهشا 1895 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان بن عينة عن عبد الكريم أبى أمية عن عبد الله بن الحارث قال : (زوجنى أبى فدعا أناسا فيهم صفوان بن أمية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (انهسوا اللحم نهسا (انهشوا اللحم نهشا) فإنه أهنأ وأمرأ) . وفي الباب عن عائشة وأبى هريرة . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم . وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الكريم المعلم من قبل حفظه منهم أيوب السختيانى . 32 - باب ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرخصة في قطع اللحم بالسكين 1896 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمرى عن أبيه (أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم احتز من كتف شاة فأكل منها ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ) .
[ 181 ]
هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن المغيرة بن شعبة . 33 - باب ما جاء أي اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 1897 - حدثنا واصل بن عبد الاعلى حدثنا محمد بن الفضيل عن أبى حيان التيمى عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن أبى هريرة قال : (أتى النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فدفع إليه الذراع ، وكان يعجبه ، فنهس منها) . وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة و عبد الله بن جعفر وابى عبيدة) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو حيان اسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمى . وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم . 1898 - حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا يحيى بن عباد أبو عباد ، حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الوهاب بن يحيى من ولد عباد ابن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت : (ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن كان لا يجد اللحم إلا غبا . فكان يعجل إليه لانه أعجلها نضجا) . هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
[ 182 ]
34 - باب ما جاء في الخل 1899 - حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا مبارك بن سعيد أخو سفيان بن سعيد عن سفيان عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (نعم الادام الخل) . 1900 - حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعى البصري ، حدثنا معاوية ابن هشام عن سفيان عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (نعم الادام الخل) . وفي الباب عن عائشة وأم هاني وهذا أصح من حديث مبارك بن سعيد . 1901 - حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي ، حدثنا يحيى ابن حسان أخبرنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (نعم الادام الخل) . 1902 - حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، حدثنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال بهذا الاسناد نحوه إلا أنه قال : (نعم الادام أو الادام الخل) . هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا يعرف من حديث هشام بن عروة إلا من حديث سليمان بن بلال . 1903 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبى حمزة الثمالى عن الشعبى عن أم هانئ بنت أبى طالب قالت : (دخل على
[ 183 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هل عندكم شئ ؟ فقلت : لا ، إلا كسر يابسة وخل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قريبه فما أقفر بيت من أدم فيه خل) . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث أم هانئ إلا من هذا الوجه . وأم هانئ ماتت بعد على بن أبى طالب بزمان . 35 - باب ما جاء في أكل البطيخ بالرطب 1904 - حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعى ، حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل البطيخ بالرطب) . وفي الباب عن أنس . هذا حديث حسن غريب . ورواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن عائشة . وقد روى يزيد ابن رومان عن عائشة هذا الحديث . 36 - باب ما جاء في أكل القثاء بالرطب 1905 - حدثنا إسماعيل بن موسى الفزارى ، حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب) .
[ 184 ]
هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم ابن سعد . 37 - باب ما جاء في شرب أبوال الابل 1906 - حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا حميد وثابت وقتادة عن أنس (أن ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها ، فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة وقال اشربوا من ألبانها وأبوالها) . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ثابت . وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أنس ، رواه أبو قلابة عن أنس ورواه سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أنس . 38 - باب الوضوء قبل الطعام وبعده 1907 - حدثنا يحيى بن موسى ، حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا قيس بن الربيع ، وحدثنا قتيبة ، حدثنا عبد الكريم الجرجاني عن قيس ابن الربيع ، المعنى واحد عن أبى هاشم عن زاذان عن سلمان قال : (قرأت في التوراة أن بركة الطعام الوضوء بعده ، فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما قرأت في التوراة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده) . وفي الباب عن أنس وأبى هريرة . لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث
[ 185 ]
قيس بن الربيع ، و قيس يضعف في الحديث وأبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن دينار . 39 - باب في ترك الوضوء قبل الطعام 1908 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقرب إليه طعام ، فقالوا ألا نأتيك بوضوء ؟ قال : إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة) . هذا حديث حسن . وقد رواه عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس ؟ وقال على بن المدينى : قال يحيى بن سعيد : كان سفيان الثوري يكره غسل اليد قبل الطعام ، وكان يكره أن يوضع الرغيف تحت القصعة . 40 - باب ما جاء في أكل الدباء 1909 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث عن معاوية بن صالح عن أبى طالوت قال : (دخلت على أنس بن مالك وهو يأكل القرع وهو يقول : يالك شجرة ما أحبك إلى لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك) . وفي الباب عن حكيم بن جابر عن أبيه . هذا حديث غريب من هذا الوجه .
[ 186 ]
1910 - حدثنا محمد بن ميمون المكى ، حدثنا سفيان بن عينية قال : حدثنى مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع في الصحفة ، يعنى الدباء ، فلا أزال أحبه) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أنس بن مالك . 41 - باب ما جاء في أكل الزيت 1911 - حدثنا يحيى بن موسى ، حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة) . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر . وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث ، فربما ذكر فيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وربما على الشك فقال أحسبه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وربما قال : عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . 1912 - حدثنا أبو داود سليمان بن معبد ، حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن عمر .
[ 187 ]
1913 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم قالا : حدثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن رجل يقال له عطاء من أهل الشام عن أبى أسيد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (كلوا من الزيت وادهنوا به فإنه شجرة مباركة) . هذا حديث غريب من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث عبد الله ابن عيسى . 42 - باب ما جاء في الاكل مع المملوك 1914 - حدثنا نصر بن على ، حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبى خالد عن أبيه عن أبى هريرة يخبرهم بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا كفا أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه ، فليأخذ بيده فليقعده معه ، فإن أبى فليأخذ لقمة فليطعمه إياها) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو خالد والد إسماعيل اسمه سعد . 43 - باب ما جاء في فضل إطعام الطعام 1915 - حدثنا يوسف بن حماد ، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحى عن محمد بن زياد عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أفشوا السلام وأطعموا الطعام ، واضربوا الهام تورثوا الجنان) .
[ 188 ]
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وابن عمر وأنس و عبد الله بن سلام و عبد الرحمن بن عائش وشريح بن هانئ عن أبيه . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبى هريرة . 1916 - حدثنا هناد ، حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اعبدوا الرحمن ، وأطعموا الطعام ، وأفشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام) . هذا حديث حسن صحيح . 44 - باب ما جاء في فضل العشاء 1917 - حدثنا يحيى بن موسى ، حدثنا محمد بن يعلى الكوفى ، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشى عن عبد الملك بن علاق عن أنس بن مالك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (تعشوا ولو بكف من حشف ، فإن ترك العشاء مهرمة) . هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وعنبسة يضعف في الحديث . و عبد الملك بن علاق مجهول . 45 - باب ما جاء في التسمية على الطعام 1918 - حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي ، حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمربن أبى سلمة (أنه دخل
[ 189 ]
على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده طعام ، قال : ادن يا بنى ، فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك) . وقد روى عن هشام بن عروة عن أبى وجزة السعدى عن رجل من مزينة عن عمربن أبى سلمة . وقد اختلف أصحاب هشام بن عروة في رواية هذا الحديث وأبو وجزة السعدى اسمه يزيد بن عبيد . 1919 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبى السوية أبو الهذيل قال : حدثنى عبيد الله بن عكراش عن أبيه عكراش بن ذويب قال : (بعثنى بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار ، قال : ثم أخذ بيدى فانطلق بى إلى بيت أم سلمة فقال هل من طعام ؟ فأتينا بجفنة كثرة الثريد والوذر فأقبلنا نأكل منها ، فخبطت بيدى في نواحيها وأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين يديه ، فقبض بيده اليسرى على يدى اليمنى ثم قال ياعكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحد ، ثم أتينا بطبق فيه ألوان التمر أو الرطب شك ، عبيد الله ، فجعلت آكل من بين يدى وجالت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطبق ، قال يا عكراش كل من حيث شئت فإنه غير لون واحد ، ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه ، وقال : يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار) .
[ 190 ]
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل . وقد تفرد العلاء بهذا الحديث . وفي الحديث قصة . 1920 - حدثنا أبو بكر محمد بن أبان ، حدثنا وكيع ، حدثنا هشام الدستوائى عن بديل بن ميسرة العقيلى عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أم كلثوم عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله ، فإن نسى في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره) . وبهذا الاسناد عن عائشة قالت (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأكل طعاما في ستة من أصحابه فجاء أعرابي فأكله بلقمتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إنه لو سمى لكفا كم) . هذا حديث حسن صحيح . 46 - باب ما جاء في كراهية البيتوتة وفي يده غمر 1921 - حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا يعقوب بن الوليد المدنى عن ابن أبى ذئب عن المقبرى عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الشيطان حساس لحاس ، فاحذروه على أنفسكم ، من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه) . هذا حديث غريب من هذا الوجه . وقد روى من حديث سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
[ 191 ]
1922 - حدثنا محمد بن إسحاق أبو بكر البغدادي ، حدثنا محمد ابن جعفر المدائني ، حدثنا منصور بن أبى الاسود عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من بات وفي يده غمر فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الاعمش إلا من هذا الوجه . آخر أبواب الاطعمة
[ 192 ]
أبواب الاشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في شارب الخمر 1923 - حدثنا يحيى بن درست أبو زكريا ، حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الآخرة) . وفي الباب عن أبى هريرة وأبى سعيد و عبد الله بن عمرو وعبادة وأبى مالك الاشعري وابن عباس . حديث ابن عمر حديث حسن صحيح . وقد روى من غير وجه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر موقوفا ولم يرفعه . 1924 - أخبرنا قتيبة ، حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابيه قال : قال عبد الله بن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ،
[ 193 ]
فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال . قيل يا أبا عبد الرحمن وما نهر الخبال ؟ قال : نهر من صديد أهل النار) . هذا حديث حسن . وقد روى نحو هذا عن عبد الله بن عمرو وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم . 2 - باب ما جاء كل مسكر حرام 1925 - حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن عائشة (أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع ؟ فقال : كل شراب أسكر فهو حرام) . 1926 - حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشى وأبو سعيد الاشج قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن ابن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (كل مسكر حرام) . هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن عمرو على وابن مسعود وأبى سعيد وأبى موسى الاشج العصرى وديلم وميمونة وعائشة وابن عباس وقيس بن سعد والنعمان ابن بشير ومعاوية و عبد الله بن مغفل وأم سلمة وبريدة وأبى هريرة روائل بن حجر وقرة المزني . هذا حديث حسن . وقد روى عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . وكلاهما صحيح . وروى غير واحد عن محمد بن
[ 194 ]
عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وعن أبى سلمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم . 3 - باب ما أسكر كثيره فقليله حرام 1927 - حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر وحدثنا على بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن داود بن بكر بن أبى الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ما أسكر كثيره فقليله حرام) . وفي الباب عن سعد وعائشة و عبد الله بن عمرو وابن عمر وخوات ابن جبير . هذا حديث حسن غريب من حديث جابر . 1928 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن هشام بن حسان عن مهدى بن ميمون وحدثنا عبد الله بن معاوية الجمحى عن مهدى بن ميمون ، المعنى واحد ، عن أبى عثمان الانصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل مسكر حرام ، ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام . قال أحدهما في حديثه : الحسوة منه حرام) . هذا حديث حسن . قد رواه ليث بن أبى سليم والربيع بن صحبيح عن أبى عثمان الانصاري نحو رواية مهدى بن ميمون . وأبو عثمان الانصاري اسمه عمرو بن سالم ويقال عمر بن سالم .
[ 195 ]
4 - باب ما جاء في نبيذ الجر 1929 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا ابن علية ويزيد بن هارون قالا حدثنا سليمان التيمى عن طاوس أن (رجلا أتى ابن عمر فقال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ، نبيذ الجر ؟ فقال : نعم ، فقال طاوس : والله إنى سمعته منه) . وفي الباب عن ابن أبى أوفى وأبى سعيد وسويد وعائشة وابن الزبير وابن عباس . هذا حديث حسن صحيح . 5 - باب ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدلاء والنقير والحننم 1930 - حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت زاذان يقول : (سألت ابن عمر عن ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاوعية وأخبرناه بلغتكم وفسره لنا بلغتنا . قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتمة وهى الجرة ، ونهى عن الدباء وهى القرعة ، ونهى عن النقير وهى أصل النخل ينقر نقرا أو ينسج نسجا ، ونهى عن المزفت والمقير ، وأمر أن ينتبذ في الاسقية) . وفي الباب عن عمرو على وابن عباس وأبى سعيد وأبى هريرة عبد الرحمن بن يعمر وسمرة وأنس وعائشة وعمران بن حصين وعائذ ابن عمرو والحكم الغفاري وميمونة .
[ 196 ]
هذا حديث حسن صحيح . 6 - باب ما جاء في الرخصة أن ينتبذ في الظروف 1931 - حدثنا محمد بن بشار والحسن بن على ومحمود بن غيلان قالوا حدثنا أبو عاصم حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنى كنت نهيتكم عن الظروف . وإن ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه ، وكل مسكر حرام) . هذا حديث حسن صحيح . 1932 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفرى عن سفيان عن منصور عن سالم بن ابى الجعد عن جابر بن عبد الله قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف ، فشكت إليه الانصار ، فقالوا ليس لنا وعاء ، قال : فلا إذا) . وفي الباب عن ابن مسعود وأبى هريرة وأبى سعيد و عبد الله بن عمرو . هذا حديث حسن صحيح . 7 - باب ما جاء في السقاء 1933 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب الثقفى عن يونس ابن عبيد عن الحسن البصري عن أمه عن عائشة قال : (كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكأ أعلاه له عزلاء ننبذه غدوة ويشربه عشاء ، وننبذه عشاء وشربه غدوة) .
[ 197 ]
وفى الباب عن جابر وأبى سعيد وابن عباس . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث يونس بن عبيد إلا من هذا الوجه . وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن عائشة أيضا . 8 - باب ما جاء في الحبوب التى يتخذ منها الخمر 1934 - حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا إسرائيل حدثنا إبراهيم بن مهاجر عن عامر الشعبى عن النعمان بن بشير : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من الحنطة خمرا ، ومن الشعير خمرا ، ومن التمر خمرا ، ومن الذبيب خمرا ، ومن العسل خمرا) . وفي الباب عن أبى هريرة . هذا حديث غريب . 1935 - حدثنا الحسن بن على الخلال حدثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل نحوه . وروى أبو حيان التيمى هذا الحديث عن الشعبى عن ابن عمر عن عمر قال : (إن من الحنطة خمرا) فذكر هذا الحديث . أخبرنا بذلك أحمد ابن منيع حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبى حيان التيمى عن الشعبى عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب : (إن من الحنطة خمرا) وهذا أصح من حديث إبراهيم بن مهاجر . وقال على بن المدينى قال : يحيى بن سعيد . لم يكن إبراهيم بن المهاجر بالقوى .
[ 198 ]
1936 - حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا لاوزاعي وعكرمة بن عمار قالا حدثنا أبو كثير السحيمى قال سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الخمر من هاتين الشجرتين : النخلة والعنبة) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو بكر السحيمى هو الغبرئ اسمه يزيد ابن الرحمن بن غفيلة . 9 - باب ما جاء في خليط البسر والتمر 1937 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (نهى أن ينتبذ البسر والرطب جميعا) . هذا حديث صحيح . 1938 - حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير عن سليمان التيمى عن أبى نضرة عن أبى سعيد : (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البسر والتمر أن يخلط بينهما ، ونهى عن الزبيب والتمر أن يخلط بينهما ، ونهى عن الجرار أن ينتبذ فيها) . وفي الباب عن أنس وجابر وأبى قتادة وابن عباس وأم سلمة ومعبد ابن كعب عن أمه) . هذا حديث حسن صحيح .
[ 199 ]
100 - باب ما جاء في كراهية الشرب في آنية الذهب الفضة 1939 - حدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن أبى ليلى يحدث أن حذيفة استسقى فأتاه إنسان بإناء من فضة فرماه به وقال إنى كنت قد نهيته فأبى أن ينتهى (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة ولبس الحرير والديباج وقال : هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة) . وفي الباب عن أم سلمة والبراء وعائشة . هذا حديث صحيح حسن . 11 - باب ما جاء في النهى عن الشرب قائما 1940 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبى عدى سعيد عن قتادة عن أنس (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما . فقيل : الاكل ؟ قال : ذاك أشد) . هدا حديث حسن 1941 - حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد عن قتادة عن أبى مسلم الجذمى عن الجارود بن العلاء (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما) . وفي الباب عن أبى سعيد وأبى هريرة وأنس .
[ 200 ]
هذا حديث حسن غريب . وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن سعيد عن قتادة عن أبى مسلم عن جارود عن النبي صلى الله عليه وسلم . وروى عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبى مسلم عن الجارود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ضالة المسلم خرق النار) والجارود ابن المعلى يقال ابن العلاء والصحيح ابن المعلى . 12 - باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائما 1942 - حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة بن سلم الكوفى حدثنا حفص بن غياث عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : (كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام) . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر . وروى عمران بن حدير هذا الحديث عن أبى البزرى عن ابن عمر . وأبو البزري اسمه يزيد بن عطارد . 1943 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم حدثنا عاصم الاحول ومغيرة عن الشعبى عن ابن عباس : (أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم) . وفي الباب عن على وسعد و عبد الله بن عمرو وعائشة . هذا حديث حسن صحيح .
[ 201 ]
1944 - حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن جعفر عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا) . هذا حديث حسن صحيح . 13 - باب ما جاء في التنفس في الاناء 1945 - حدثنا قتيبة ويوسف بن حماد قالا حدثنا عبد الوارث ابن سعيد عن أبى عصام عن أنس بن مالك (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينتفس في الاناء ثلاثا ويقول : هو أمرأ وأروى) . هذا حديث حسن . ورواه هشام الدستوائى عن أبى عصام عن أنس . وروى عزرة بن ثابت عن ثمامة عن أنس (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا) . 1946 - حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنا عزرة ابن ثابت الانصاري عن ثمامة بن أنس عن أنس بن مالك (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في اإلناء ثلاثا) . هذا حديث صحيح . 1947 - حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن يزيد بن سنان الجزرى عن ابن لعطاء بن أبى رباح عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى
[ 202 ]
وثلاث وسموا إذا أنتم شريعتم ، واحمدوا إذا أنتم رفعتم) . هذا حديث غريب . ويزيد بن سنان الجزرى هو أبو فروة الرهاوى . 14 - باب ما ذكر في الشرب بنفسيهن 1948 - حدثنا على بن خشرم خدثنا عيسى بن يونس عن رشدين ابن كريب عن أبيه عن ابن عباس : (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا شرب يتنفس مرتين) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن كريب . قال : وسألت عبد الله بن عبد الرحمن عن رشدين بن كريب قلت : هو أقوى أم محمد بن كريب ؟ قال : ما أقربهما ، ورشدين بن كريب أرجحهما عندي ، وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا ، فقال : محمد بن كريب أرجح من رشدين بن كريب . والقول عندي ما قال أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن : رشدين بن كريب أرجح وأكبر ، وقد أدرك ابن عباس ورآه وهما أخوان وعندهما منا كير . 15 - باب ما جاء في كراهية النفخ في الشراب 1949 - حدثنا على بن خشرم ، حدثنا عيسى بن يونس عن مالك ابن أنس عن أيوب وهو ابن حبيب أنه سمع أبا المثنى الجهنى ذكر عن أبى سعيد الخدرى (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب ، فقال رجل : القذاة أراها في اإلناء ؟ فقال : أهرقها ، فقال : فإنى لا أروى
[ 203 ]
من نفس واحد ؟ فأبن القداح إذا عن فيك) . هذا حديث حسن صحيح . 1950 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان عن عبد الكريم الجزرى عن عكرمة عن ابن عباس : (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الاناء أو ينفخ فيه) . هذا حديث حسن صحيح . 16 - باب ما جاء في كراهية التنفس في الاناء 1951 - حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا هشام عن يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه ، أن رسول الله قال : (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الاناء) . هذا حديث حسن صحيح . 17 - باب ما جاء في اختناث الاسقية 1952 - حدثنا قتيبة ، حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيدالله ابن عبد الله عن أبى سعيد رواية (أنه نهى عن اختناث الاسقية) . وفي الباب عن جابر وابن عباس وأبى هريرة . هذا حديث حسن صحيح .
[ 204 ]
18 - باب الرخصة في ذلك 1953 - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق حدثنا عبد الله ابن عمر عن عيسى بن عبد الله بن أنيس عن أبيه قال : (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى قربة معلقة فخنثها ثم شرب من فبها) . وفي الباب عن أم سليم . هذا حديث ليس إسناده بصحيح . و عبد الله بن عمر يضعف من قبل حفظه ، ولا أدرى سمع من عيسى أم لا . 1954 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبى عمرة عن جدته كبشة قالت : (دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما فقمت إلى فيها فقطعته) . هذا حديث حسن صحيح غريب . ويزيد بن يزيد هو أخو عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر ، وهو أقدم منه موتا . 19 - باب ما جاء في أن الايمنين أحق بالشرب 1955 - حدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن ابن شهاب وحدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بلبن قد شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الاعرابي وقال : األيمن فالايمن) .
[ 205 ]
وفي الباب عن ابن عباس وسهل بن سعد وابن عمر و عبد الله بن بسر هذا حديث حسن صحيح . 20 - باب ما جاء أن ساقى القوم آخرهم شربا 1956 - حدثنا قتيبة ، حدثنا حماد بن زيد عن ثابت البنانى عن عبد الله بن رباح عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ساقى القوم آخرهم شربا) . وفي الباب عن أبى أوفى . هذا حديث حسن صحيح . - 21 باب ما جاء أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 1957 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : (كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد) . هكذا رواه غير واحد عن ابن عيينة مثل هذا عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة . والصحيح ما روى الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . 1958 - حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، حدثنا معمر ويونس عن الزهري (أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل : أي الشراب أطيب ؟ قال الحلو البارد) . وهكذا روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن النى صلى الله عليه وسلم مرسلا . وهذا أصح من حديث ابن عيينة .
[ 206 ]
بسم الله الرحمن الرحيم . أبواب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في بر الوالدين 1959 - حدثنا بندار ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا بهر بن حكيم ، حدثنى أبى عن جدى قال : قلت (يا رسول الله ، من أبر ؟ قال : أمك ، قال : قلت : ثم من ؟ قال : أمك ، قال : قلت : ثم من ؟ قال : أمك ، قال : قلت : ثم من ؟ قال : ثم أبوك ثم الاقرب فالاقرب) . وفي الباب عن ابى هريرة و عبد الله بن عمرو وعائشة وأبى الدرداء . وبهز بن حكيم هو ابن معاوية بن حيدة القشيرى . وهذا حديث حسن . وقد تكلم شعبة في بهز بن حكيم ، وهو ثقة عند أهل الحديث ، وروى عنه معمر وسفيان الثوري وحماد بن سلمة وغير واحد من الائمة . 2 - باب 1960 - حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن المسعودي عن الوليد بن العيزار عن أبى عمرو الشيباني عن ابن مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : (يا رسول الله ، أي الاعمال أفضل ؟ قال : الصلاة لميقاتها ، قلت : ثم ماذا يا رسول الله ؟ قال : بر الوالدين ،
[ 207 ]
قال : قلت : ثم ماذا يا رسول الله ؟ قال : الجهاد في سبيل الله ، ثم سكت عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادنى) . هذا حديث حسن صحيح . وقد رواه الشيباني وشعبة وغير واحد عن الوليد بن العيزار . وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أبى عمرو الشيباني عن ابن مسعود . وأبو عمرو الشيباني اسمه سعد بن إياس . 3 - باب الفضل ففى رضا الوالدين 1961 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبى عبد الرحمن السلمى عن أبى الدرداء قال : (إن رجلا أتاه فقال إن لى امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها ، فقال أبو الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه) ، وربما قال سفيان : إن أمي ، وربما قال : أبى . هذا حديث صحيح . وأبو عبد الرحمن السلمى اسمه عبد الله بن حبيب . 1962 - حدثنا أبو حفص عمرو بن على ، حدثنا خالد بن الحارث عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد) . 1963 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ونحوه ولم يعرفه . وهذا
[ 208 ]
أصح . وهكذا روى أصحاب شعبة عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو موقوفا ، ولا نعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث عن شعبة . وخالد بن الحارث ثقة مأمون . سمعت محمد بن المثنى يقول : ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث ولا بالكوفة مثل عبد الله بن إدريس . وفي الباب عن ابن مسعود . 4 - باب ما جاء في عقوق الوالدين 1964 - حدثنا حميد بن مسعدة ، حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا الجريرى عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن ابيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ألا أحدثكم بأكبر الكبائر ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الاشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، قال : ولجس وكان متكئا ، قال : وشهادة الزور أو قول الزور ، فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها حتى قلنا ليته سكت) . وفي الباب عن أبى سعيد . هذا حديث حسن صحيح . وأبو بكرة اسمه نفيع . 1965 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث بن سعد عن ابن عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من الكبائر أن يشتم الرجل والديه قالوا : يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال : نعم ، يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويشتم أمه فيشتم أمه) . هذا حديث صحيح .
[ 209 ]
5 - باب في إكرام صديق الوالد 1966 - حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا حيوة ابن شريح حدثنا الوليد بن أبى الوليد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه) . وفي الباب عن أبى أسيد . هذا حديث إسناده صحيح . وقد روى هذا الحديث عن ابن عمر من غير وجه . 6 - باب في بر الخالة 1967 - حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبى عن إسرائيل وحدثنا محمد بن أحمد وهو ابن مدويه حدثنا عبيدالله بن موسى عن إسرائيل واللفظ لحديث عبيدالله عن أبى إسحاق الهمداني عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الخالة بمنزلة الام) . وفي الحديث قصة طويلة . هذا حديث صحيح . 1968 - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن أبى بكر بن حفص عن ابن عمر (أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقل : يا رسول الله إنى أصبت ذنبا عظيما فهل لى توبة ؟ قال هل لك من أم ؟ قال : لا ، قال : هل لك من خالة ؟ قال نعم ، قال فبرها) . وفي الباب عن على . 1969 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن
[ 210 ]
سوقة عن أبى بكر بن حفص عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ، ولم يذكر فيه عن ابن عمر . وهذا أصح من حديث أبى معاوية . وأبو بكر ابن حفص هو ابن عمر بن سعد بن أبى وقاص . 7 - باب ما جاء في دعاء الوالدين 1970 - حدثنا على بن حجر حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن هشام الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى جعفر عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ثلاث دعواته مستجابات لاشك فيهن دعوة المظهلو ، ودعوة السافر ، ودعوة الوالد على ولده) . وقد روى الحجاج الصواف هذا الحديث عن يحيى بن ابى كثير نحو حديث هشام . وأبو جعفر الذى روى عن أبى هريرة يقال له أبو جعفر المؤذن ولا نعرف اسمه . وقد روى عنه يحيى بن ابى كثير غير حديث . 8 - باب ما جاء في خق الوالدين 1971 - حدثنا أحمد بن محمد بن موسى حدثنا جرير عن سهيل ابن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يجزى ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه) . هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سهيل بن أبى صالح . وقد روى سفيان الثوري وغير واحد عن سهيل هذا الحديث . 9 - باب ما جاء في قطيعة الرحم 1972 - حدثنا ابن أبى عمر وسعيد بن عبد الرحمن المخزومى
[ 211 ]
قالا : حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبى سلمة قال : اشتكى أبو الدرداء فعاده عبد الرحمن بن عوف فقال : خيرهم وأوصلهم ما علمت أبو محمد ، فقال عبد الرحمن : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (قال الله تبارك وتعالى : (أنا الله وأنا الرحمن ، خلقت الرحم وشققت لها من اسمى ، فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته) . وفي الباب عن أبى سعيد وابن أبى أوفى وعامر بن ربيعة وأبى هريرة وجبير بن مطعم ، حديث سفيان عن الزهري حديث صحيح . وروى معمر عن الزهري هذا الحديث عن أبى سلمة عن رداد الليثى عن عبد الرحمن ابن عوف ومعمر كذا يقول ، قال محمد : وحديث معمر خطا . 10 - باب ما جاء في صلة الرحم 1973 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان حدثنا بشير أبو إسماعيل وفطر بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذى إذا انقطعت رحمه وصلها) . هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن سلمان وعائشة . 1974 - حدثنا ابن أبى عمر ونصر بن على وسعيد بن عبد الرحمن المخزومى قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لايدخل الحنة قاطع) .
[ 212 ]
قال ابن أبى عمر قال سفيان يعنى قاطع رحم . هذا حديث حسن صحيح . 11 - باب ما جاء في حب الوالد ولده 1975 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة قال سمعت ابن ابى سويد يقول سمعت عمر بن عبد العزيز يقول زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو محتضن أحد ابني ابنته وهو يقول : (إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وإنكم لمن ريحان الله) . وفي الباب عن ابن عمر والاشعث بن قيس . حديث ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة لا نعرفه إلا من حديثه ، ولا نعرف لعمر بن عبد العزيز سماعا من خولة . 12 - باب ما جاء في رحمة الولد 1976 - حدثنا ابن أبى عمر وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال : (أبصر الاقرع ابن حابس النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقبل الحسن . وقال ابن أبى عمر لحسن أو الحسين ، فقال إن لى من الولد عشرة ما قبلت أحدا منهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنه من لا يرحم لا يرحم) . وفى الباب عن أنس وعائشة . وأبو سلمة بن عبد الرحمن اسمه عبد الله . ابن عبد الرحمن .
[ 213 ]
وهذا حديث حسن صحيح . 13 - باب ما جاء في النفقات على البنات والاخوات 1977 - حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا ابن عيينة عن سهيل بن ابى صالح عن أيوب بن بشير عن سعيد الاعشى عن أبى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من كانت له ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة) . 1978 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا يكون لاحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل الجنة) . وفي الباب عن عائشة وعقبة بن عامر وأنس وجابر وابن عباس ، وأبو سعيد الخدرى اسمه سعد بن مالك بن سنان وسعد بن أبى وقاص هو سعد بن مالك بن وهيب . وقد زادوا في هذا الاسناد رجلا . 1979 - حدثنا العلاء بن مسلمة حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من ابتلى بشئ من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار) . هذا حديث حسن . 1980 - حثدنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، حدثنا
[ 214 ]
معمر عن ابن شهاب حدثنا عبد الله بن أبى بكر بن حزم عن عروة عن عائشة الت : (دخلت امرأة معها ابنتان لها فسألت فلم تجد عندي شيئا غير تمرة فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت ودخل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (من ابتلى بشئ من هذه البنات كن له سترا من النار) . هذا حديث حسن صحيح . 1981 - حدثنا محمد بن وزيز الواسطي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبى عن أبى بكر بن عبيدالله بن انس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من عال جاريتين دخلت أنا وهو لجنة كهاتين وأشار بإصبعينه) . هذا حديث حسن غريب . وقد روى محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الاسناد وقال عند أبى بكر بن عبيدالله بن أنس ، والصحيح هو عبيدالله بن أبى بكر بن أنس . 14 - باب ما جاء في رحمة اليتيم 1982 - حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبى يحدث عن حنش عن عكرمة عن ابى عباس أن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال : (من قبض يتيما من بيع المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة البتة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر) . وفي الباب عن مرة الفهرى وأبى هريرة وأبى أمامة وسهل بن سعد .
[ 215 ]
وحنش هو حسين بن قيس هو أبو على الرحبى . وسليمان التيمى يقول : حنش ، وهو ضعيف عند أهل الحديث . 1983 - حدثنا عبد الله بن عمران أبو القاسم المكى القرشى ، حدثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين ، وأشار بإصبعيه يعنى السبابة والوسطى) . هذا حديث حسن صحيح . 15 - باب ما جاء في رحمة الصبيان 1984 - حدثنا محمد بن مرزوق البصري حدثنا عبيد واقد عن زربى قال : سمعت أنس بن مالك يقول : (جاء شيخ يريد النبي صلى الله عليه وسلم ، فأبطأ القوم عنه أن يوسعوا له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وأبى هريرة وابن عباس وأبى أمامة . هذا حديث غريب ، وزربى له أحاديث منا كير عن أنس بن مالك وغيره . 1985 - حدثنا أبو بكر محمد بن أبان حدثنا محمد بن فضيل عن محمد ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف شرف كبيرنا) . 1986 - حدثنا أبو بكر محمد بن أبان حدثنا يزيد بن هارون
[ 216 ]
عن شريك عن ليث عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر) . هذا حديث غريب وحديث محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب حديث حسن صحيح . وقد روى عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الوجه أيضا . قال بعض أهل العلم : معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : (ليس منا : ليس من سنتنا ، يقول ليس من أدبنا . وقال على بن المدينى قال يحيى ابن سعيد : كان سفيان الثوري ينكر هذا التفسير : ليس منا ليس مثلنا . 16 - باب ما جاء في رحمة الناس 1987 - حدثنا بندار حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبى خالد حدثنا قيس بن ابى حازم حدثنى جرير بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من لم يرحم الناس لا يرحمه الله) . وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وأبى سعيد وابن عمر وأبى هريرة و عبد الله بن عمرو . 1988 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود حدثنا شعبة قال : كتب به إلى منصور وقرأته عليه ، سمع أبا عثمان مولى المغيرة بن شعبة عن أبى هريرة قال : سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لا تنزع الرحمة إلا من شقى) . هذا حديث حسن وأبو عثمان الذى روى عن أبى هريرة لا نعرف .
[ 217 ]
اسمه ، يقال هو والد موسى بن أبى عثمان الذى روى عنه أبو الزناد . وقد روى أبو الزناد عن موسى بن أبى عثمان عن ابيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم غير حديث . 1989 - حدثنا ابن ابى عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى قابوس عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله) . هذا حديث حسن صحيح . 17 - باب في النصيحة 1990 - حدثنا بندار حدثنا صفوان بن عيسى عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الدين النصيحة ، ثلاث مرار ، قالوا يا رسول الله : لمن ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولاطمة المسلمين وعامتهم) . هذا حديث حسن . وفي الباب عن ابن عمر وتميم الدارى وجرير وحكيم بن أبى يزيد عن ابيه وثوبان . 1991 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبى خالد بن أبى حازم عن جرير بن عبد الله قال : (بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم) . هذا حديث حسن صحيح .
[ 218 ]
18 - باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم 1992 - حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشى ، حدثنا أبى عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ، ولا يخذله ، كل المسلم على المسلم جرام : عرضه وماله ودمه . التقوى ههنا . بحسب امرئ من الشر أن يحتقر أخاه المسلم) . هذا حديث حسن غريب . 1993 - حدثنا الحسن بن على الخلال وغير واحد قالوا حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبى بردة عن جده أبى بردة عن أبى موسى الاشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا) . هذا حديث صحيح . وفي الباب عن على وأبى أيوب . 1994 - حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، حدثنا يحيى بن عبيدالله عن أبيه عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن أحدكم مرآة أخيه ، فإن رأى به أذى فليمطه عنه) . ويحيى بن عبيدالله ضعفه شعبة . وفي الباب عن أنس . 19 - باب ما جاء في الستر على المسلمين . 1995 - حدثنا عبيد بن أسباط القرشى ، حدثنا أبى ، حدثنا الاغمش قال حدثت عن ابى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله
[ 219 ]
عليه وسلم قال : (من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر على مسلم في الدنيا سفر الله عليه في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) . وفي الباب عن ابن عمر وعقبة بن عامر . هذا حديث حسن . وقد روى أبو عوانة وغير واحد ، هذا الحديث عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكروا فيه حدثت عن أبى صالح . 20 - باب ما جاء في الذب عن المسلم 1996 - حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله عن أبى بكر الهشلى عن مرزوق أبى بكر التيمى عن أم الدرداء عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من رد عن عرض أخيه رد الله عنه وجهه النار يوم القيامة) . وفي البا عن أسماء بنت يزيد . هذا حديث حسن . 21 - باب ما جاء في كراهية الهجرة 1997 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان ، حدثنا الزهري ، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن وحدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن أبى أيوب الانصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذى يبدأ بالسلام) .
[ 220 ]
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأنس وأبى هريرة وهشام بن عامر وأبى هند الدارى . هذا حديث حسن صحيح . 22 - باب ما جاء في مواساة الاخ 1998 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا حميد عن أنس قال : (لما قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع ، فقال له : هلم أقاسمك مالى نصفين ولى امرأتان فأطلق إحداهما فإذا انقضت عدتها فتزوجها ، فقال : بارك الله لك في أهلك ومالك ، دلوني على السوق ، فدلوه على السوق ، فما رجع يومئذ إلا ومعه شئ من أقط وسمن قد استفضله ، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وعليه وضر صفرة ، فقال : مهيم ، فقال : تزوجت امرأة من الانصار ، قال : فما أصدقتهما ؟ قال : نواة . قال حميد أو قال : وزن نواة من ذهب ، فقال : أو لم ولو بشاة) . هذا حديث حسن صحيح . وقال أحمد بن حنبل : وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم وثلث . وقال إسحاق : ونواة من ذهب وزن خمسة دراهم . أخبرني بذلك إسحاق بن منصور عن أحمد بن حنبل وإسحاق . 23 - باب ما جاء في الغيبة 1999 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة قال : (قيل يا رسول الله ما الغيبة ؟ قال : ذكرك أخاك بما كيره . قال : أرأيت إن كان فيه ما أقوال ؟ قال :
[ 221 ]
إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته) . وفي الباب عن أبى برزة وابن عمر و عبد الله بن عمرو . هذا حديث حسن صحيح . 24 - باب ما جاء في الحسد 2000 - حدثنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار وسعيد ابن عبد الرحمن ، قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث) . هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن أبى بكر الصديق والزبير ابن العوام وابن عمر وابن مسعود وأبى هريرة . 2001 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاحسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى عن ابن مسعود وأبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا . 25 - باب ما جاء في التباغض 2002 - حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى سفيان .
[ 222 ]
عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن اشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم) . وفي الباب عن أنس وسليمان بن عمرو بن الاحوص عن أبيه . هذا حديث حسن وأبو سفيان اسمه طلحة بن نافع . 26 - باب ما جاء في إصلاح ذات البين 2003 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا بشر بن السرى . وأبو أحمد قالا حدثنا سفيان عن ابن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يحل الكذب إلا في ثلاث : يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، والكذب في احرب ، والكذب ليصلح بين الناس) . وقال محمود في حديثه (لا يصلح الكذب إلا في ثلاث) . هذا حديث حسن لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم . وروى داود بن أبى هند هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر فيه عن أسماء . حدثنا بذلك أبو كريب حدثنا ابن أبى زائدة عن داود بن أبى هند . وفي الباب عن أبى بكر رضى الله عنه . 2004 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن معمر الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (ليس بالكذب من .
[ 223 ]
أصلح بين الناس فقال خيرا ، ونما خيرا) وهذا حديث حسن صحيح . 27 - باب ما جاء في الخيانة والغش 2005 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن يحيى بن حبان عن لؤلؤة عن أبى صرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من ضار ضار الله به ، ومن شاق شق الله عليه) . وفى الباب عن أبى بكر . هذا حديث حسن غريب . 2006 - حدثنا عبد بن حميد ، حدثنا زيد بن حباب العكلى ، حدثنى أبو سلمة الكندى ، حدثنا فرقد السبخى عن مرة بن شراحيل الهمداني وهو الطيب عن أبى بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به) . هذا حديث غريب . 28 - باب ما جاء في حق الجوار 2007 - حدثنا محمد بن عبد الاعلى ، حدثنا سفيان عن داود بن شابور وبشير أبى إسماعيل عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو ذبحت له شاة في أهله ، فلما جاء قال : أهديتم لجارنا اليهودي ؟ أهديتم لجارنا اليهودي ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما زال جبرئيل يوصيني بالجار حتى طننت أنه يسروثه) . وفي الباب عن عائشة وابن عباس وعقبة بن عامر وأبى هريرة وأنس
[ 224 ]
و عبد الله بن عمرو والمقداد بن الاسود وأبى شريح وأبى أمامة . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . وقد روى هذا الحديث عن مجاهد عن عائشة وأبى هريرة أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم . 2008 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد ، وهو ابن عمرو بن حزم ، عن عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ما زال جبرئيل صلوات الله عليه يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه) . 2009 - حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن حيوة ابن شريح عن شرحبيل بن شريك عن أبى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه ، وخيرا لجيران عند الله خيرهم لجاره) . هذا حديث حسن غريب . وأبو عبد الرحمن الحبلى اسمه عبد الله بن يزيد . 29 - باب ما جاء في الاحسان إلى الخادم 2010 - حدثنا بندار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى ، حدثنا سفيان عن واصل عن المعرور بن سويد عن أبى ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إخوانكم جعلهم الله قتية تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه ، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه) .
[ 225 ]
وفي الباب عن على وأم سلمة وابن عمر وأبى هريرة . هذا حيدث حسن صحيح . 2011 - حدثنا أحمد بن مينع ، حدثنا يزيد بن هارون عن همام ابن يحيى عن فرقد عن مرة عن أبى بكر الصديق . عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لايدخل الجنة سئ الملكة) . هذا حديث غريب . وقد تكلم أيوب السختيانى وغير واحد في فرقد السبخى من قبل حفظه . 30 باب النهى عن ضرب الخدام وشتمهم 2012 - حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله عن فضيل بن غزوان عن ابن أبى نعم عن أبى هريرة قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم نبى التوبة : (من قذف مملوكه بريئا مما قال له ، أقام الله عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال) . هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن سويد بن مقرن و عبد الله بن عمر . وابن أبى نعم هو عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى يكنى أبا الحكم . 2013 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا مؤمل ، حدثنا سفيان عن الاعمش عن إبراهيم التيمى عن أبيه عن أبى مسعود قال : (كنت أضرب مملوكا لى فسمعت قائلا من خلفي يقول : احلم أبا مسعود ، احلم أبا مسعود فاتفت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لله أقدر عليك منك
[ 226 ]
عليه) . قال أبو مسعود : فما ضربت مملوكا لى بعد ذلك . هذا حديث حسن صحيح . وإبراهيم التيمى هو إبراهيم بن يزيد ابن شريك . 31 - باب ما جاء في أدب الخادم 2014 - حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله عن سفيان عن أبى هارون العبدى عن أبى سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم) وأبو هارون العبدى اسمه عمارة بن جوين . وقال يحيى بن سعيد : ضعف شعبة أبا هارون العبدى . قال يحيى : ما زال ابن عون يروى عن أبى هارون حتى مات . 32 - باب ما جاء في أدب الخادم 2015 - حدثنا قتيبة حدثنا رشدين بن سعد عن أبى هانئ الخولانئ عن عباس بن جليد الحجرى عن عبد الله بن عمر قال (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله كم أعفو عن الخادم ؟ فضمت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : يا رسول الله كم أعفوا عن الخادم ؟ قال : كل يوم سبعين مرة) . هذا حديث حسن غريب . ورواه عبد الله بن وهب عن أبى هانئ الخولانى بهذا الاسناد نحو هذا . 2016 - حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد الله بن وهب ، عن أبى هانئ
[ 227 ]
الخولانى بهذا الاسناد نحوه . وروى بعضهم هذا الحديث عن عبيدالله ابن وهب بهذا الاسناد وقال عن عبد الله بن عمرو . 33 - باب ما جاء في أدب الولد 2017 - حدثنا قتيبة ، حدثنا يحيى بن يعلى ، عن ناصح عن سماك عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لان يؤدب الرجل ولده خير من أن يتصدق بصاع) . هذا حديث غريب . وناصح بن علاء الكوفى ليس عند أهل الحديث بالقوى ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه ، وناصح شيخ آخر بصرى يروى عن عمار بن أبى عمار وغيره وهو أثبت من هذا . 2018 - حدثنا نضر بن على ، حدثنا عامر بن ابى عامر الخزاز ، حدثنا أيوب بن موسى عن أبيه عن جده أز رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن) . هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من حديث عامر بن أبى عامر الخزاز . وأيوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص . هذا عندي حديث مرسل . 34 - باب ما جاء في قبول الهدية والمكافأة عليها 2019 - حدثنا يحيى بن أكثم وعلى بن خشرم قالا ، حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها) .
[ 228 ]
وفي الباب عن أبى هريرة وأنس وابن عمر وجابر . هذا ، حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عيسى بن يونس . 35 - باب ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك 2020 - حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، حدثنا الربيع بن مسلم ، حدثنا محمد بن زياد عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من يشكر الناس لم يشكر الله) . هذا حديث صحيح 2021 - حدثنا هناد ، حدثنا أبو معاوية عن ابن أبى ليلى ، وحدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسى عن ابن أبى ليلى عن عطية عن أبى سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من لم يشكر الناس لم يشكر الله) . وفي الباب عن أبى هريرة والاشعث بن قيس والنعمان بن بشير . هذا حديث حسن . 36 - باب ما جاء في صنائع المعروف 2022 - حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ، حدثنا النضر بن محمد الجرشى اليمامى ، حدثنا عكرمة بن عمار ، حدثنا أبو زميل عن مالك ابن مرثد عن أبيه عن أبى ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر
[ 229 ]
صدقة ، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة ، وبصرك للرجل الردى البصر لك صدقة ، وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة ، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة) . وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وحذيفة وعائشة وأبى هريرة . هذا حديث حسن غريب . وأبو زميل سماك بن الوليد الحنفي . والنضر ابن محمد هو الجرشى اليمامى . 37 - باب ما جاء في المنحة 2023 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبى إسحاق ، عن أبيه عن أبى إسحاق ، عن طلحة بن مصرف قال : سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يقول سمعت البراة بن عازب يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم : يقول : (من منح منيحة لبن أو روق أو هدى زقاقا كان له مثل رقبة) . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبى إسحاق عن طلحة بن مصرف لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقد روى منصور بن المعتمر وشعبة عن طلحة بن مصرف هذا الحديث . وفي الباب عن النعمان بن بشير . ومعنى قوله (من منح منيحة ورق) إنما يعنى به قرض الدراهم . وقوله : (أو هدى زقاقا) قال : إنما يعنى به هداية الطريق وهو إرشاد السبيل .
[ 230 ]
38 - باب ما جاء في إماطة الاذى عن الطريق . 2024 - حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن سمى عن أبى صالح . عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : (قال بينما رجل يمشى في الطريق إذا وجد غصن شوك فأخره فشكر الله له فغفر له) . وفي الباب عن ابى برزة وابن عباس وأبى ذر . هذا حديث حسن صحيح . 39 - باب ما جاء أن المجالس بالامانة 2025 - حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابن أبى ذئب قال : أخبرني عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهى أمانة) . هذا حديث حسن وإنما نعرفه من حديث ابن أبى ذئب . 40 - باب ما جاء في السخاء 2026 - حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني البصري ، حدثنا حاتم بن وردان ، حدثنا أيوب عن ابن أبى مليكة عن أسماء بنت أبى بكر قالت : (قلت يا رسول الله إنه ليس لى من شئ إلا ما أخدل على الزبير ، أفأعطى ؟ قال نعم ، لا توكى فيوكى عليك) يقول لا تحصى فيحصى عليك . وفي الباب عن عائشة وأبى هريرة ، هذا حديث حسن صحيح . وروى
[ 231 ]
بعضهم هذا الحديث بهذا الاسناد عن ابن أبى مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن اسماء بنت أبى بكر . وروى غير واحد هذا عن أيوب ولمى ذكروا فيه عن عباد بن عبد الله بن الزبير . 2027 - حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (والسخى قريب من الله ، قريب من الجنة ، قريب من الناس ، بعيد من النار . والبخيل بعيد من الله ، بعيد من الجنة ، بعيد من الناس ، قريب من النار . والجاهل السخى أحب إلى الله من عابد بخيل) . هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الاعرج عن أبى هريرة إلا من حديث سعيد بن محمد ، وقد خولف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد ، إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة شئ مرسل . 41 - باب ما جاء في البخل 2028 - حدثنا أبو حفص عمرو بن على ، حدثنا أبو داود ، حدثنا صدقة بن موسى حدثنا مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب الحدانى عن أبى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله : (خصلتان لا تجتمعان في مؤمن : البخل ، وسوء الخلق) . وفي الباب عن أبى هريرة . هذا غريب لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى .
[ 232 ]
2029 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون حدثنا صدقة ابن موسى عن فرقد السبخى عن مرة الطيب عن أبى بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم : (لايدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان) . هذا حديث حسن غريب . 2030 - حدثنا محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (المؤمن غر كريم ، والفاجر خب لئيم) . هذا حيث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 42 - باب ما جاء في النفقة على الاهل 2031 حدثنا احمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن شعبة عن عدى بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبى مسعود الانصاري . عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (نفقة الرجل على أهله صدقة) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعمرو بن أمية وأبى هريرة . هذا حديث حسن صحيح . 2032 - حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن ثوبان النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أفضل الدينار دينار ينفقه الرجل على عياله ، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله) . قال أبو قلابة بدأ بالعيال ، ثم قال : وأى رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال له صغار
[ 233 ]
يعفهم الله بن ويغنيهم الله به) . هذا حديث حسن صحيح . 43 - باب ما جاء في الضيافة وغاية الضيافة إلى كم هي 2033 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى شريح العدوى أنه قال : (أبصرت عيناى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته أذناى حين تكلم به قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته . قالوا وما جائزته ؟ قال : يوم وليلة قال : والضيافة ثلاثة أيام وما كان بعد ذلك فهو صدقة . ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت) . هذا حديث حسن صحيح . 2034 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبى شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (الضيافة ثلاثة أيام ، وجائزة يوم وليلة ، وما أنفق عليه بعد ذلك فهو صدقة ، ولا يحل له أن يثوى عنده حتى يحرجه) . ومعنى قوله : (لايثوى عنده) يعنى الضيف لا يقيم عنده حتى يشد على صاحب المنزل . والحرج هو الضيق . وإنما قوله : (حتى يحرجه) يقول : حتى يضيق عليه . وفي الباب عن عائشة وأبى هريرة . وقد رواه مالك بن أنس والليث ابن سعد عن سعيد المقبرى . هذا حديث حسن صحيح . وأبو شريح الخزاعى ه الكعبي ، وهو العدوى ، واسمه خلو يلد بن عمرو .
[ 234 ]
44 - باب ما جاء في السعي على الارملة واليتيم 2035 - حدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن صفوان بن سليم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ، أو كالذى يصوم النهار ويقوم الليل) . 2036 - حدثنا الانصاري أخبرنا معن أخبرنا مالك عن ثور بن زيد عن أبى الغيث عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . هذا حديث حسن صحيح غريب : وأبو الغيث اسمه سالم مولى عبد الله من مطيع . وثور بن يزيد شامى ، وثور بن زيد مدنى . 45 - باب ما جاء في طلاقه الوجه وحسن البشر 2037 - حدثنا قتيبة حدثنا المنكدر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق وأن تفرغ من دلوك في إناء أخيك) . وفي الباب عن أبى ذر . هذا حديث حسن صحيح . 46 - باب ما جاء في الصدق والكذب 2038 - حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر ، وإن البر يهدى إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإياكم والكذب ، فإن الكذب يهدى إلى الفجور ، وإن الفجور يهدى إلى النار
[ 235 ]
وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا) وفي الباب عن أبى كبر وعمرو عبد الله بن الشخير وابن عمر . هذا حديث حسن صحيح . 2039 - حدثنا يحيى بن موسى قال : (قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني : حدثكم عبد العزيز بن أبى رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به) ؟ قال يحيى : فأقر به عبد الرحيم بن هارون وقال نعم . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه تفرد به عبد الرحيم بن هارون . 47 - باب ما جاء في الفحش 2040 - حدثنا محمد بن عبدالاأعلى الصنعانى وغير واحد قالوا : حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ماكان الفحش في شئ إلا شانه ، وما كان الحياء في شئ إلا زانه) . وفى الباب عن عائشة . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق . 2041 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة عن الاعمش قال : سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق عن عبد الله بن عمرو
[ 236 ]
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خياركم أحاسنكم أخلاقا) . ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا منفحشا) . هذا حديث حسن صحيح . 48 - باب ما جاء في اللعنة 3042 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تلاعنوا بلعنة الله ولا يغضبه ولا بالنار) . وفي الباب عن ابن عباس وأبى هريرة وابن عمر وعمران بن حصين . هذا حديث حسن صحيح . 2043 - حدثنا محمد بن يحيى الازدي البصري حدثنا محمد بن سابق عن إسرائيل عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذى) . هذا حديث حسن غريب . وقد روى عن عبد الله من غير هذا الوجه . 2044 - حدثنا زيد بن أخزم الطائى البصر حدثنا بشر بن عمر حدثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن أبى العالية عن ابن عباس أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (لا تلعن الريح فإنها مأمورة ، وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه) . هذا حديث حسن غريب لا نعلم أحدا أسنده غير بشر بن عمر .
[ 237 ]
49 - باب ما جاء في تعليم النسب 2045 - حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الملك بن عيسى الثقفى عن يزيد مولى المنبعث عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الاهل مثرأة في المال ، منساة في الاثر) . هذا حديث غريب من هذا الوجه . ومعنى قوله (منسأة في الاثر) . عينى به االزيادة في العمر . 50 - باب ما جاء في دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب 2046 - حدثنا عبد حميد ، حدثنا قبيصة عن سفيان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، والافريقى يضعف في الحديث ، وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقى . 51 - باب ما جاء في الشتم 2047 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما ما لم يعتد المظلوم) . وفى الباب عن سعد وابن مسعود و عبد الله بن مغفل .
[ 238 ]
هذا حديث حسن صحيح . 2048 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود الحفرى عن سفيان عن زياد بن علاقة قال : سمعت المغيرة بن شعبة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاتسبوا الاموات فنؤذوا الاحياء) . وقد اختلف أصحاب سفيان في هذا الحدبيث فروى بعضهم مثل رواية الحفرى ، وروى بعضهم عن سفيان عن زياد بن علاقة قال : سمعت رجلا يحدث عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . 2049 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن زبيد ابن الحارث عن أبى وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) . قال زبيد : قلت لابي وائل أنت سمعته من عبد الله ؟ قال : نعم . هذا حديث حسن صحيح . 52 - باب ما جاء في قول المعروف 2050 - حدثنا على بن حجر حدثنا على بن مسهر عن عبد الرحمن ابن إسحاق عن النعمان بن سعد عن على قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها ، وبطونها من ظهورها . فقام : أعرابي فقال لمن هي يا رسول الله ؟ فقال : لمن أطاب الكلام ، وأعطعم الطعام ، وأدام الصيام ، وصلى بالليل والناس نيام) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق .
[ 239 ]
53 - باب ما جاء في فضل المملوك الصالح 2051 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (نعم ما لاحدهم أن يطيع الله ويؤدى حق سيده) يعنى المملوك . وقال كعب : صدق الله ورسوله . وفي الباب عن أبى موسى وابن عمر . هذا حديث حسن صحيح . 2052 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا وكيع عن سفيان عن أبى اليقظان عن زاذان عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ثلاثة على كثبان المسك ، أراه قال يوم القيامة : عبد أدى حق الله وحق مواليه ، ورجل أم قوما وهم به راضون ، ورجل ينادى بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سفيان . وأبو اليقظان اسمه عثمان بن قيس . 54 - باب ما جاء في معاشرة الناس 2053 - حدثنا بندار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى ، حدثنا سفيان عن حبيب بن أبى ثابت عن ميمون بن أبى شبيب عن أبى ذر قال : قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اتق الله حيث ما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن) . وفي الباب عن أبى هريرة . هذا حديث حسن صحيح .
[ 240 ]
2054 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو أحمد وأبو نعيم عن سفيان عن حبيب بهذا الاسناد . قال محمود ، وحدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبى ثابت عن ميمون بن أبى شبيب عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال محمود : والصحيح حديث أبى ذر . 55 - باب ما جاء في ظن السوء 2055 - حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إياكم والظن وإن الظن أكذب الحديث) . هذا حديث حسن صحيح . سمعت عبد بن حميد يذكر عن بعض أصحاب سفيان قال : قال سفيان الظن ظنان : فظن إثم وظن ليس بإثم ، فأما الظن الذى هو إثم : فالذي يظن ظنا ويتكلم به ، وأما الظن الذى ليس بإثم : فالذي يظن ولا يتكلم به . 56 - باب ما جاء في المزاح 2056 - حدثنا عبد الله بن الوضاح الكوفى ، حدثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن أبى التياح عن أنس قال : (إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى إن كان ليقول لاخ لى صغير : يا أبا عمير ما فعل النعير ؟) 2057 - حدثنا هناد ، حدثنا وكيع عن شعبة عن أبى التياح عن
[ 241 ]
هذا حديث حسن صحيح . وأبو التياح اسمه يزيد بن حميد الضبعى . 2058 - حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا على بن الحسن حدثنا عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال : (قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا ؟ قال : إنى لا أقول إلا حقا) . هذا حديث حسن . ومعنى قوله : (إنك تداعبنا) إنما يعنون أنك تمازحنا . 2059 - حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو أسامة عن شريك عن عاصم الاحول عن أنس بن مالك (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : يا ذا الاذنين) قال محمود : قال أبو أسامة : إنما يعنى به أنه يمجازحه . 2060 - حدثنا قتيبة ، حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن حميد عن أنس (أن رجلا استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنى حاملك على ولد ناقة ، فقال يا رسول الله ما أصنع بولد الناقة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهل تلد الابل إلا النوق) ؟ هذا حديث صحيح غريب . 57 - باب ما جاء في المراء 2061 - حدثنا عقبة بن مكرم البصري ، حدثنا ابن أبى فديك قال أخبرني سلمة بن وردان الليثى عن أنس بن مالك قال : قال رسول
[ 242 ]
الله صلى الله عليه وسلم : (من ترك الكذب وهو باطل بنى له في ربض الجنة ، ومن ترك المراء وهو محق بنى له في وسطها ، ومن حسن خلقه بنى له في أعلاها) . هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث سلمة ابن وردان عن أنس . 2062 - حدثنا فضالة بن الفضل الكوفى ، حدثنا أبو بكر بن عياش عن ابن وهب بن منبه عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 2063 - حدثنا زياد بن أيوب البغدادي ، حدثنا المحاربي ، عن ليث وهو ابن أبى سليم عن عبد الملك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 58 - باب ما جاء في المداراة 2064 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : (استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده ، فقال : بئس ابن العشيرة أو أخو العشيرة ، ثم أذن له فألان له القول ، فلما خرج قلت له يا رسول الله : قلت له قلت ثم ألنت له القول ؟ قال يا عائشة إن من شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه) . هذا حديث حسن صحيح .
[ 243 ]
59 - باب ما جاء في الاقتصاد في الحب والبغض 2065 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا سويد بن عمرو الكلبى عن حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة ، أراه رفعه (قال : أحبب حبيبك هوناما ، عسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما) هذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الاسناد إلا من هذا الوجه . وقد روى هذا الحديث عن أيوب بإسناد غير هذا ، رواه الحسن ابن أبى جعفر . وهو حديث ضعيف أيضا بإسناد له عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم . والصحيح هذا عن على موقوف . 60 - باب ما جاء في الكبر 2066 - حدثنا أبو هشام الرفاعي ، أخبرنا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ، ولا يدخل النامن كان في قلبه مثقال حبة من إيمان) ، وفي الباب عن أبى هريرة وابن عباس وسلمة بن الاكوع وأبى سعيد . هذا حديث حسن صحيح . 2067 - حدثنا محمد بن المثنى و عبد الله بن عبد الرحمن قالا حدثنا يحيى بن حماد حدثنا شعبة عن أبان بن تغلب عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا يدخل
[ 244 ]
الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان . قال : فقال رجل إنه يعجبنى أن يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا ، قال : إن الله يحب الجمال ، ولكن الكبر من بطر الحق وغمص الناس) . هذا حديث حسن صحيح غريب . 2068 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو معاوية عن عمر بن راشد عن إياس بن سلمة بن الاكوع عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه من أصابهم) هذا حديث حسن غريب . 2069 - حدثنا على بن عيسى بن يزيد البغدادي ، حدثنا شبابة ابن سوار أخبرنا ابن أبى ذئب عن القاسم بن عباس عن نافع بن جبير ابن مطعم عن أبيه قال : يقولون لى في التيه وقد ركبت الحمار ولبست الشملة وقد حلبت الشاة وقد قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من فعل هذا فليس فيه من الكبر شئ) هذا حديث حسن غريب . 61 - باب ما جاء في حسن الخلق 2070 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان ، حدثنا عمرو بن دينار عن ابن أبى ملكية عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبى الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما شئ أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن الله تعالى ليبغض الفاحش البذئ) . وفي الباب عن عائشة وأبى هريرة وأنس وأسامة بن شريك هذا حديث حسن صحيح .
[ 245 ]
2071 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا قبيصة بن الليث عن مطرف عن عطاء عن أم الدرداء عن أبى الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (ما من شئ يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق) وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة) . هذا حديث غريب من هذا الوجه . 2072 - حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء أخبرنا عبد الله بن إدريس حدثنى أبى عن جدى عن أبى هريرة قال : (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ، قال : تقوى الله وحسن الخلق وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار ، قال : الفم والفرج) . هذا حديث صحيح غريب . و عبد الله بن إدريس هو ابن يزيد بن عبد الرحمن الاودى . 2073 - حدثنا أحمد بن عبدة ، أخبرنا أبو وهب عن عبد الله ابن المبارك ، أنه وصف حسن الخلق فقال : هو بسط الوجه ، وبذل المعروف ، وكف الاذى . 62 - باب ما جاء في الاحسان والعفو 2074 - حدثنا بندار وأحمد بن منيع ومحمود بن غيلان ، قالوا أخبرنا أبو أحمد عن سفيان عن ابى إسحاق عن أبى الاحوص عن أبيه قال : (قلت : يا رسول الله ، الرجل أمر به فلا يقرينى ولا يضيفني فيمر بى أفأجزيه ؟ قال : لا ، أقره . قال ورأني رث الثياب فقال : هل لك من مال ؟
[ 246 ]
قال قلت : من كل المال قد أعطاني الله من الابل والغنم ، قال : فلير عليك) . وفي الباب عن عائشة وجابر وأبى هريرة . هذا حديث حسن صحيح . وأبو الاحوص اسمه عوف بن مالك بن نضلة الجشمى . ومعنى قوله (اقره) يقول أضفه ، والقرى : الضيافة . 2075 - حدثنا أبو هشام الرفاعي ، حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد ابن عبد الله بن جميع عن أبى الطفيل عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا ، وإن ظلموا ظلمنا ، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 63 - باب ما جاء في زيارة الاخوان 2076 - حدثنا محمد بن بشار والحسين بن أبى كبشة البصري قالا حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسى أخبرنا أبو سنان القسمانى عن عثمان بن أبى سودة عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممثاك وتبوأت من الجنة منزلا) . هذا حديث غريب . وأبو سنان اسمه عيسى بن سنان . وقد روى حماد بن سلمة عن ثابت عن أبى رافع عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا . 64 - باب ما جاء في الحياء 2077 - حدثنا أبو كريب أخبرنا عبدة بن سليمان و عبد الرحيم
[ 247 ]
ومحمد بن بشر عن محمد بن عمرو ، أخبرنا أبو سلمة عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الحياء من الايمان ، والايمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار) . وفي الباب عن ابن عمر وأبى بكرة وأبى أمامة وعمران بن حصين . هذا حديث حسن صحيح . 65 - باب ما جاء في التأني والعجلة 2078 - حدثنا نصر بن على ، أخبرنا نوح بن قيس عن عبد الله ابن عمران عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزأ من النبوة) . وفى الباب عن ابن عباس هذا حديث حسن غريب . 2079 - حدثنا قتيبة أخبرنا نوح بن قيس عن عبد الله بن عمران عن عبد الله بن سرجس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن عاصم ، والصحيح حديث نصر بن على . 2080 - حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع أخبرنا بشر بن المفضل عن قرة بن خالد عن أبى جمرة عن ابن عباس (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاشج عبد القيس : إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والاناة) . وفي الباب عن الاشج العصرى . 2081 حدثنا أبو مصعب المدينى ، أخبرنا عبدالمهيمن بن عباس ابن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله
[ 248 ]
عليه وسلم : (الاناة من الله والعجلة من الشيطان) . هذا حديث غريب وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد المهيمن بن عباس وضعفه من قبل حفظه . 66 - باب ما جاء في الرفق 2082 - حدثنا ابن أبى عمر ، أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال (من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير) وفي الباب عن عائشة وجرير بن عبد الله وأبى هريرة . هذا حديث حسن صحيح . 67 - باب ما جاء في دعوة المظلوم 2083 - حدثنا أبو كريب ، أخبرنا وكيع عن زكريا بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن معبد عن ابن عباس : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فقال : اتفق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو معبد اسمه نافذ . وفي الباب عن أنس وأبى هريرة و عبد الله بن عمرو وأبى سعيد . 68 - باب ما جاء في خلق النبي صلى الله عليه وسلم 2084 - حدثنا قتيبة أخبرنا جعفر بن سليمان الضبعى عن ثابت عن أنس قال : (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لى أف قط ، وما قال لشئ صنعته لم صنعته ؟ ولا لشئ تركته لم تركته ؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقا وما مسست خزا
[ 249 ]
قط ولا حريرا ولا شيئا كان ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا شمعت مسكا قط ولا عطرا كان أطيب من عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم) . وفي الباب عن عائشة والبراء . هذا حديث حسن صحيح . 2085 - حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود أنبأنا شعبة عن أبى إسحاق قال : سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول : سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : (لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الاسواق ولا يجزى بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ، ويقال عبد الرحمن بن عبد . 69 - باب ما جاء في حسن العهد 2086 - حدثنا أبو هشام الرفاعي أخبرنا حفص بن غياث عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : (ما غرت على أحد من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة وما بى أن أكون أدركتها وما ذاك إلا لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ، وإن كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صدايق خديجة فيهديها لهن) . هذا حديث حسن صحيح غريب . 70 - باب ما جاء في معالى الاخلاق 2087 - حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي أخبرنا حبان ابن هلال أخبرنا مبارك بن فضالة حدثنى عبد ربه بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن من أحبكم
[ 250 ]
إلى وأقربكم منى مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ، وإن من أبعضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون ، قالوا : يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون ؟ قال المتكبرون) . وفي الباب عن أبى هريرة . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . الثرثار : هو كثير الكلام ، والمتشدق : هو الذى يتطاول على الناس في الكلام ويبذو عليهم . وروى بعضهم هذا الحديث عن المبارك بن فضالة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر فيه عن عبد ربه بن سعيد . وهذا أصح . 71 - باب ما جاء في اللعن والطعن 2088 - حدثنا بندار ، أخبرنا أبو عامر عن كثير بن زيد عن سالم عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا يكون المؤمن لعانا) . وفى الباب عن ابن مسعود . هذا حديث حسن غريب . وروى بعضهم هذا الحديث بهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال : (لا ينبغى للمؤمن أن يكون لعانا) . 72 - باب ما جاء في كثرة الغضب 2089 - حدثنا أبو كريب أخبرنا أبو بكر بن عياش عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : علمني شيئا ولا تكثر على لعلى أعيه . قال : لا تغضب . فردد ذلك مرارا ، كل ذلك يقول لا تغضب) .
[ 251 ]
وفي الباب عن أبى سعيد وسليمان بن صرد . هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . وابو حصين اسمه عثمان بن عاصم الاسدي . 73 - باب في كظم الغيظ 2090 - حدثنا العباس بن محمد الدودى وغير واحد ، قالوا نبأنا عبد الله بن يزيد المقرى أخبرنا سعيد بن أبى أيوب حدثنى أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهنى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء) . هذا حديث حسن غريب . 74 - باب ما جاء في إجلال الكبير 2091 - حدثنا محمد بن المثنى ، أخبرنا يزيد بن بيان العقيلى ، حدثنى أبو الرحال الانصاري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان وأبو الرحال الانصاري آخر . 75 - باب ما جاء في المتهاجرين 2092 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر فيها لمن لا يشرك بالله
[ 252 ]
إلا المتهاجرين يقول : ردوا هذين حتى يصطلحا) . هذا حديث حسن صحيح . ويروى في بعض الحديث : (ذروا هذين حتى يصطلحا) . ومعنى قوله المتهاجرين : يعنى المتصارمين . وهذا مثل ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام) . 76 - باب ما جاء في الصبر 2093 - حدثنا الانصاري ، أخبرنا معن ، أخبرنا مالك بن أنس عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبى سعيد : (أن ناسا من الانصار سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ، ثم سألوا فأعطاهم ، ثم قال : ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يستعف يعفه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، وما أعطى أحد شيئا هو خير وأوسع من الصبر) . وفي الباب عن أنس . هذا حديث حسن صحيح . ويروى هذا الحديث عن مالك : (فلن أدخره عنكم ، ويروى عنه : فلم أدخره عنكم) . والمعنى فيه واحد يقول : (لن أحبسه عنكم) . 77 - باب ما جاء في ذى الوجهين 2094 - حدثنا هناد ، أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين) . وفى الباب عن عمار وأنس . هذا حديث حسن صحيح .
[ 253 ]
78 - باب ما جاء في النمام 2095 - حدثنا ابن أبى عمر أخبرنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال : مر رجل على حذيفة بن اليمان فقيل له هذا يبلغ الامراء الحديث عن الناس ، فقال حذيفة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (لا يدخل الجنة قتات) . قال سفيان : والقتات النمام . هذا حديث حسن صحيح . 79 - باب ما جاء في العى 2096 - حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا يزيد بن هارون عن أبى غسان محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبى أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الحياء والعى شعبتان من الايمان ، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق) . هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث أبى غسان محمد بن مطرف ، قال : والعى قلة الكلام ، والبذاء هو الفحش في الكلام ، والبيان هو كثرة الكلام ، مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضى الله . 80 - باب ما جاء إن من البيان سحرا 2097 - حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر أن رجلين قدما في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبا فعجب الناس من كلامهما ، فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (إن من البيان سحرا ، وإن بعض البيان سحر) . وفي الباب عن
[ 254 ]
عمار ابن مسعود و عبد الله بن الشخير . هذا حديث حسن صحيح . 81 - باب ما جاء في التواضع 2098 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله رجلا بعفو إلا عزا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله) . وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس وأبى كبشة الانمارى واسمه عمر بن سعد . هذا حديث حسن صحيح . 82 - باب ما جاء في الظلم 2099 - حدثنا عباس العنبري أخبرنا أبو داود الطيالسي عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الظلم ظلمات يوم القيامة) . وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعائشة وابى موسى وأبى هريرة . هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عمر . 83 - باب ما جاء في ترك العيب للنعمة 2100 - حدثنا أحمد بن محمد ، أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن الاعمش عن أبى حازم عن أبى هريرة قال : (ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط ، كان إذا اشتهاه أكله وإلا تركه) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو حازم هو الاشجعى واسمه سلمان مولى عزة الاشجعية .
[ 255 ]
84 - باب ما جاء في تعظيم المؤمن 2101 - حدثنا يحيى بن أكثم والجارود بن معاذ ، قالا أخبرنا الفضل بن موسى ، أخبرنا الحسين بن واقد عن أوفى بن دلهم عن نافع عن ابن عمر قال : (صعد رسول الله صى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع قال : يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الايمان إلى قلبه ، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله) . قال : ونظر ابن عمر يوما إلى البيت أو إلى الكعبة فقال : ما أعظمك وأعظم حرمتك ، والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن واقد . وقد روى إسحاق بن إبراهيم السمرقندى عن حسين بن واقد نحوه . وقد روى عن أبى برزة الاسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا . 85 - باب ما جاء في التجارب 2102 - حدثنا قتيبة أخبرنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبى الهيثم عن أبى سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ذو تجربة) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 86 - باب ما جاء في المتشبع بما لم يعطه 2103 - حدثنا على بن حجر أخبرنا إسماعيل بن عياش عن عمارة .
[ 256 ]
ابن غزية عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أعطى عطاء فوجد فليجز به ، ومن لم يجد فليثن ، فإن من أثنى فقد شكر ، ومن كتم فقد كفر ، ممن تحلى بما لم يعطه كان كلا بس ثوبي زور) . وفى الباب عن أسماء بنت أبى بكر وعائشة . هذا حديث حسن غريب . ومعنى قوله : ومن كتم فقد كفر ، يقول كفر تلك النعمة . 87 - باب ما جاء في الثناء بالمعروف 2104 - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوبرى والحسين بن الحسن المروزى وكان سكن بمكة ، قالا حدثنا الاحوص بن جواب عن سعير ابن الخمس عن سليمان التيمى عن أبى عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء) . هذا حديث جيد غريب لا نعرفه من حديث أسامة بن زيد إلا من هذا الوجه . وقد روى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . آخر أبواب البر والصلة
[ 257 ]
بسم الله الرحمن الرحيم ابواب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في الحمية 2105 - حدثنا عباس بن محمد الدوري ، أخبرنا يونس بن محمد ، حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن عن يعقوب بن أبى يعقوب عن أم المنذر ، قالت : (دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه على ولنا دوال معلقة . قالت : فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ، ومعه على يأكل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى مه مه يا على فإنك ناقه ، قال فجلس على والنبى صلى الله عليه وسلم يأكل ، قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا على من هذا فأصب فإنه أوفق لك) . هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث فليح ابن سليمان ، ويروى هذا عن فليح بن سليمان عن أيوب بن عبد الرحمن . 2106 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا أبو عامر وأبو داود ، قالا أخبرنا فليح بن سليمان عن أيوب بن عبد الرحمن عن يعقوب بن أبى يعقوب عن أم المنذر الانصارية قالت : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر نحو حديث يونس بن محمد عن فليح بن سليمان إلا أنه قال : (أنفع لك) . وقال محمد بن بشار في حديثه ، حدثنيه أيوب بن عبد الرحمن . هذا حديث جيد غريب .
[ 258 ]
2107 - حدثنا محمد بن يحيى ، أخبرنا إسحاق بن محمد الفروى ، أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمى سقيمه الماء) . وفى الباب عن صهيب . هذا حديث حسن غريب . وقد روى هذا الحديث عن محمود بن لبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . 2108 - حدثنا على بن حجر ، أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو ابن أبى عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . ولم يذكر فيه عن قتادة بن النعمان ، وقتادة ابن النعمان الظفرى هو أخو أبى سعيد الخدرى لامه ، ومحمود بن لبيد قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ورآه وهو غلام صغير . 2 - باب ما جاء في الدواء والحث عليه 2109 - حدثنا بشر بن معاذ العقدى البصري ، أخبرنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال : (قالت الاعراب يا رسول الله ألا نتداوى ؟ قال نعم يا عباد الله تداووا ، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء أو دواء ، إلا داء واحدا ، فقالوا يا رسول الله وما هو ؟ قال : الهرم) وفي الباب عن ابن مسعود وأبى هريرة وأبى خزامة عن أبيه وابن عباس . هذا حديث حسن صحيح .
[ 259 ]
3 - باب ما جاء ما يطعم المريض 2110 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم ، أخبرنا محمد بن السائب بن بركة عن أمه عن عائشة قالت : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أهله الوعك أمر بالخساء فصنع ، ثم أمرهم فحسوا منه ، وكان يقول إنه ليرتو فؤاد الحزين ويسرو عن فواد السقيم كما تسرو إحدا كن الوسخ بالماء عن وجهها) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا . 2111 - حدثنا بذلك الحسين الجريرى ، أخبرنا أبو إسحاق الطالقاني ، عن ابن المبارك ، عن يونس عن الزهري ، عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه ، حدثنا بذلك أبو إسحاق . 4 - باب ما جاء لا تكرهوا مرضا كم على الطعام والشراب 2112 - حدثنا أبو كريب ، أخبرنا بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن على عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهنى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تكرهوا مرضاكم على الطعام ، فإن الله تبارك وتعالى يطعمهم ويسقيهم) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 5 - باب ما جاء في الحبة السوداء 2113 - حدثنا ابن أبى عمر وسعيد بن عبد الرحمن المخزومى ،
[ 260 ]
قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (عليكم بهذه الحبة السوداء ، فإن فيها شفاء من كل داء) . إلا السام ، والسام الموت . وفي الباب عن يريدة وابن عمر وعائشة . هذا حديث حسن صحيح . 6 - باب ما جاء في شرب أبوال الابل 2114 - حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، أخبرنا عفان ، أخبرنا حماد بن سلمة ، أخبرنا حميد وثابت وقتادة عن أنس : أن ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها ، فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة ، وقال : (اشربوا من ألبانها وأبوالها) . وفى الباب عن ابن عباس . هذا حديث حسن صحيح . 7 - باب من قتل نفسه بسم أو غيره 2115 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا عبيدة بن حميد عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة ، أراه رفعه قال : (من قتل نفسه بحديدة جاء يوم القيامة وحديدته في يده يتوجابها بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا أبدا ، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا) . 2116 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود عن شعبة عن الاعمش قال سمعت أبا صالح عن أبى هريرة : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه
[ 261 ]
في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبد) . 2117 - حدثنا محمد بن العلاء ، أخبرنا وكيع وأبو معاوية عن الاعمش ، عن أبى صالح عن أبى هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث شعبة عن الاعمش . هذا حديث صحيح . وهو أصح من الحديث الاول ، هكذا روى هذا الحديث عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . وروى محمد بن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من قتل نفسه بسم عذب في نار جهنم ، ولم يذكر فيه خالدا مخلدا فيها أبدا . وهكذا رواه أبو الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا أصح لان الروايات إنما تجئ بأن أهل التوحيد يعذبون في النار ثم يخرجون منها ولا يذكر أنهم يخلدون فيها . 2118 - حدثنا سويد بن نصر أنبأنا عبد الله بن المبارك عن يونس ابن أبى إسحاق عن مجاهد عن أبى هريرة قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث يعنى السم) . 8 - باب ما جاء في كراهية التداوى بالمسكر 2119 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود عن شعبة عن سماك أنه سمع علقمة بن وائل عن أبيه أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم
[ 262 ]
وسأله سويد بن طارق أو طارق بن سويد عن الخمر ، فنباه فقال : إنا لنتداوى بها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنها ليست بدواء ولكنها داء) . 2120 - حدثنا محمود ، أخبرنا النضر وشبابة عن شعبة بمثله . قال محمود : قال النضر : طارق بن سويد . وقال شبابة : سويد بن طارق . هذا حديث حسن صحيح . 9 - باب ما جاء في السعوط وغيره 2121 - حدثنا محمد بن مدويه أخبرنا عبد الرحمن بن حماد ، أخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشى . فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لده أصحابه . فلما فرغوا قال : لدوهم . قال : فلدوا كلهم غير العباس) . 2122 - حدثنا محمد بن يحيى ، أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشى ، وخير ما اكتحلتم به الاثمد ، فإنه يجلو البصر وينبت الشعر . قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم له مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين) . هذا حديث حسن غريب : وهو حديث عباد بن منصور .
[ 263 ]
10 - باب ما جاء في كراهية الكى 2123 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا محمد بن جعفر ، أخبرنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الكى . قال : فابتلينا فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا) . هذا حديث حسن صحيح . 2124 - حدثنا عبد القدوس بن محمد ، أخبرنا عمرو بن عاصم ، أخبرنا همام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال : (نهينا عن الكى) . وفي الباب عن ابن مسعود وعقبة بن عامر وابن عباس . هذا حديث حسن صحيح . 11 - باب ما جاء في الرخصة في ذلك 2125 - حدثنا حميد بن مسعدة ، أخبرنا يزيد بن زريع ، أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس (أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة) . وفي الباب عن أبى وجابر . هذا حديث حسن غريب . 12 - باب ما جاء في الحجامة 2126 - حدثنا عبد القدوس بن محمد ، أخبرنا عمرو بن عاصم ، أخبرنا همام وجرير بن حازم ، قالا أخبرنا قتادة عن أنس قال : (كان النبي .
[ 264 ]
صلى الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل ، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين) . وفي الباب عن ابن عباس ومعقل بن يسار . هذا حديث حسن غريب . 2127 - حدثنا أحمد بن بديل بن قريش اليامى الكوفى ، أخبرنا محمد بن فضيل ، أخبرنا عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن ابن مسعود قال : (حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة أسرى به أنه لم يمر على ملا من الملائكة إلا أمروه : أن مر أمتك بالحجامة) . هذا حديث حسن غريب من حديث ابن مسعود . 2128 - حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا النضر بن شميل ، أخبرنا عباد بن منصور قال : سمعت عكرمة قال : كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون ، فكان اثنان يغلان عليه وعلى أهله ، وواحد يحجمه ويحجم أهله . قال : وقال ابن عباس : قال نبى الله : (نعم العبد الحجام يذهب بالدم ، ويخف الصلب ويجلو عن البصر) . وقال : (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر على ملا من الملائكة إلا قالوا عليك بالحجامة . وقال إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى وعشرين . وقال : إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشى ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لده العباس
[ 265 ]
وأصحابه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لدنى ؟ فكلهم أمسكوا فقال : لا يبقى أحد ممن في البيت إلا لد غير عمه العباس) قال النضر : اللدود الوجود . وفي الباب عن عائشة : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور . 13 - باب ما جاء في التداوى بالحناء 2129 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا حماد بن خالد الخياط ، أخبرنا فائد مولى الآل أبى رافع ، عن على بن عبيد الله عن جدته ، وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم قالت : (ما كان يكون برسول الله صلى الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة إلا أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضع عليها الحناء) . هذا حديث غريب ، إنما نعرفه من حديث فائد . وروى بعضهم عن فائد فقال عن عبيدالله بن على عن جدته سلمى ، وعبيدالله بن على أصح . 2130 - حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا زيد بن حباب فائد مولى عبيد الله بن على عن مولاه عبيدالله بن على عن جدته عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه . 14 - باب ما جاء في كراهية الرقية 2131 - حدثنا بندار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى أخبرنا سفيان
[ 266 ]
عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من اكتوى أو استرقى فهو رئ من التوكل) وفي الباب عن ابن مسعود وابن عباس وعمران بن حصين . هذا حديث حسن صحيح . 15 - باب ما جاء في الرخصة في ذلك 2132 - حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعى ، أخبرنا معاوية بن هشام عن سفيان عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث عن أنس (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحمة والعين والنملة) . 2133 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا يحيى بن آدم وأبو نعيم قالا حدثنا سفيان عن عاصم عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أنس ابن مالك (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحمة والنملة) وهذا عندي أصح من حديث معاوية بن هشام عن سفيان . وفي الباب عن بريدة وعمران بن حصين وجابر وعائشة وطلق بن على وعمرو بن حزم وأبى خزامة عن أبيه . 2134 - حدثنا ابن أبى عمر أخبرنا سفيان عن حصين عن الشعبى عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا رقية إلا من عين أو حمة) وروى شعبة هذا الحديث عن حصين عن الشعبى عن بريدة . 16 - باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين 2135 - حدثنا هشام بن يونس الكوفى أخبرنا القاسم بن مالك المزني
[ 267 ]
عن الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتى نزلت المعوذتان ، فلما نزلت أخذ بهما وترك ما سواهما) وفي الباب عن أنس . قال أبو عيسى . هذا حديث حسن غريب . 17 - باب ما جاء في الرقية من العين 2136 - حدثنا ابن أبى عمر ، أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة وهو ابن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقى (أن أسماء بنت عميس قالت يا رسول الله إن ولد جعفر تسرع إليهم العين أفأسترقى لهم ؟ قال : نعم فإنه لو كان شئ سابق القدر لسبقته العين) . وفي الباب عن عمران ابن حصين وبريدة . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى هذا عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة عن أسماء بنت عميس عن النبي صلى الله عليه وسلم . 2137 - حدثنا بذلك الحسن بن على الخلال ، أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب بهذا . 2138 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا عبد الرزاق ويعلى عن سفيان عن منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول : أعيذ كما بكلمات الله الئامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول : هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل) .
[ 268 ]
2139 - حدثنا الحسن بن على الخلال ، أخبرنا يزيد هارون وعبد الرزاق عن سفيان عن منصور نحوه بمعناه ، هذا حديث حسن صحيح . 18 - باب ما جاء أن العين حق والغسل لها 2140 - حدثنا أبو حفص عمرو بن على ، أخبرنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري ، أخبرنا على بن المبارك عن يحيى بن أبى كثير قال حدثنى حية بن حابس التميمي ، حدثنى أبى أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (لا شئ في الهام والعين حق) . 2141 - حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي أخبرنا أحمد ابن إسحاق الحضرمي أخبرنا وهيب عن ابن طاؤس عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لو كان شئ سابق القدر لسبقته العين ، إذا استغسلتم فاغسلوا) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو . هذا حديث صحيح . وحديث حية بن حابس حديث غريب . روى شيبان عن يحيى بن أبى كثير عن حية بن حابس عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى بن المبارك وحرب بن شداد لا يذكران فيه عن أبى هريرة . 19 - باب ما جاء في أخذ الاجر على التعويذ 2142 - حدثنا هناد أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن جعفر بن إياس عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال : (بعثنا رسول الله صلى الله عليه
[ 269 ]
وسلم في سرية فنزلنا بقوم فسألنا هم القرى فلم يقرونا ، فلدغ سيدهم فأتونا فقالوا : هل فيكم من يرقى من العقرب ؟ قلت : نعم أنا ، ولكن لا أرقيه حتى تعطونا غنما ، قالوا فإنا نعطيكم ثلاثين شاة ، فقبلنا ، فقرأت عليه الحمد سبع مرات فبرأ وقبضنا الغنم . قال فعرض في أنفسنا منها شئ ، فقلنا لا تعجلوا حتى تأتوا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم قال فلما قدمنا عليه دكرت له الذى صنعت ، قال : وما علمت أنها رقية ؟ اقبضوا الغنم واضربوا لى معكم بسهم) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو نضرة اسمه المنذر بن مالك ابن قطعة . ورخص الشافعي للمعلم أن يأخذ على تعليم القرآن أجرا ، ويرى له أن يشترط على ذلك ، واحتج بهذا الحديث . وروى شعبة وأبو عوانة وغير واحد عن أبى المتوكل عن أبى سعيد هذا الحديث . 2143 - حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، حدثنى عبد الصمد بن عبد الوارث ، أخبرنا شعبة أخبرنا أبو بشر قال سمعت أبا المتوكل يحدث عن أبى سعيد (أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بحى من العرب فلم يقروهم ولم يضيفوهم ، فاشتكى سيدهم فأتونا فقالوا : هل عندكم دواء ؟ قلنا نعم ولكنكم لم تقرونا ولم تضيفونا فلا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا ، فجعلوا على ذلك قطيعا من غنم ، فجعل رجل منا يقرأ عليه بفاتحة الكتاب فبرأ ، فلما أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له ، قال : وما يدرك أنها رقية ؟ ولم يذكر نهيا منه ، وقال : كلوا واضربوا لى معكم بسهم) .
[ 270 ]
هذا حديث صحيح . وهذا أصح من حديث الاعمش عن جعفر بن إياس . وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن أبى بشر جعفر بن أبى وحشية عن أبى المتوكل عن أبى سعيد . وجعفر بن إياس هو جعفر بن أبى وحشية . 20 - باب ما جاء في الرقى والادوية 2144 - حدثنا ابن أبى عمر ، أخبرنا سفيان عن الزهري عن أبى خزامة عن أبيه قال : (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : يا رسول الله أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها ، هل ترد من قدر الله شيئا ؟ قال : هي من قدر الله) . هذا حديث حسن . 2145 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن أخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن أبى خزامة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . وقد روى عن ابن عيينة كلتا الروايتين ، فقال بعضهم عن أبى خزامة عن ابيه ، وقال بعضهم عن ابن أبى خزامة عن أبيه . وقد روى غير ابن عيينة هذا الحديث عن الزهري عن أبى خزامة عن أبيه وهذا أصح ولا نعرف لابي خزامة غير هذا الحديث . 21 - باب ما جاء في الكماء والعجوة 2146 - حدثنا أبو عبيدة بن أبى السفر ومحمود بن غيلان ، قال حدثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة
[ 271 ]
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (العجوة من الجنة ، وفيها شفاء من السم . والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين) . وفي الباب عن سعيد بن زيد وأبى سعيد وجابر . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ، لا نعرفه من حديث محمد ابن عمرو إلا من حديث سعيد بن عامر . 2147 - حدثنا أبو كريب ، أخبرنا عمربن عبيد الطنافسى عن عبد الملك بن عمير ، وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين) . هذا حديث حسن صحيح . 2148 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا معاذ بن هشام ، حدثنى أبى عن قتادة عن شهربن حوشب عن أبى هريرة : (أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : الكمأة جدري الارض ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين ، والعجوة من الجنة وهى شفاء من السم) . هذا حديث حسن . 2149 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا معاذ ، حدثنى أبى عن قتادة قال : (حدثت أن أبا هريرة قال : أخذت ثلاثة أكمؤ أو خمسا أو سبعا . فعصرتهن فجعلت ماءهن في قارورة فكحلت به جارية لى فبرأت) .
[ 272 ]
2150 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثنى أبى عن قتادة قال : (حدثت أن أبا هريرة قال الشونيز دواء من كل داء إلا السام . قال قتادة يأخذ كل يوم إحدى وعشرين حبة فيجعلهن في خرقة فينقعه فيستعط به كل يوم في منخره الايمن قطرتين والايسر قطرة ، والثانى في الايسر قطرتين وفي الايمن قطرة ، والثالث في الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة) . 22 - باب ما جاء في أجر الكاهن 2151 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث عن ابن شهاب عن أبى بكر ابن عبد الرحمن عن أبى مسعود قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ، ومهر البغى ، وحلوان الكاهن) . هذا حديث حسن صحيح . 23 - باب ما جاء في كراهية التعليق 2152 - حدثنا محمد بن مدويه ، أخبرنا عبيدالله عن ابن أبى ليلى عن عيسى وهو ابن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال : (دخلت على عبد الله ابن عكيم أبى معبد الجهنى أعوده وبه حمرة فقلت ألا تعلق شيئا ؟ قال : الموت أقرب من ذلك ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : من تعلق شيئا وكل إليه) وحديث عبد الله بن عكيم إنما نعرفه من حديث ابن أبى ليلى . 2153 - حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى بن سعيد عن ابن أبى ليلى نحوه بمعناه . وفي الباب عن عقبة بن عامر .
[ 273 ]
25 - باب ما جاء في تبريد الحمى بالماء 2154 - حدثنا هناد ، أخبرنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة ، عن جده رافع بن خديج ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الحمى فور من النار فابردوها بالماء) . وفى الباب عن أسماء بنت أبى بكر ، وابن عمر ، وابن عباس ، وامرأه الزبير وعائشة . 2155 - حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، أخبرنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : (إن الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء) . 2156 - حدثنا هارون بن إسحاق ، حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء بنت أبى بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . وفي حديث أسماء كلام أكثر من هذا . وكلا الحديثين صحيح . 2157 - حدثنا محمد بشار ، حدثنا أبو عامر العقدى ، حدثنا إبراهيم ابن إسماعيل بن أبى حبيبة عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمى ومن الاوجاع كلها أن يقول : بسم الله الكبير ، أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ، ومن شر حر النار) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة . وإبراهيم يضعف في الحديث ، ويروى : عرق يعار .
[ 274 ]
26 - باب ما جاء في الغيلة 2158 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا يحيى بن إسحاق ، أخبرنا يحيى بن أيوب ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة عن عائشة عن بنت وهب وهى جدامة ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (أردت أن أنهى عن الغيال فإذا فارس والروم يفعلون ولا يقتلون أولادهم) . وفي الباب عن أسماء بنت يزيد . هذا حديث صحيح . وقد رواه مالك عن أبى الاسود عن عروة عن عائشة عن جدامة بنت وهب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال مالك : والغيال أن يطأ الرجل امرأته وهى ترضع . 2159 - حدثنا عيسى بن أحمد ، حدثنا ابن وهب ، حدثنى مالك عن أبى الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة ، عن عائشة عن جدامة بنت وهب الاسدية أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعون ذلك ولا يضر أولادهم) . قال مالك : والغيلة أن يمس الرجل امرأته وهى ترضع . قال عيسى بن أحمد ، حدثنا إسحاق بن عيسى ، قال حدثنى مالك عن أبى الاسود نحوه . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب .
[ 275 ]
27 - باب ما جاء في دواء ذات الجنب 2160 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثنى أبى عن قتادة عن أبى عبد الله عن زيد بن أرقم : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينعت الزيت والورس من ذات الجنب . قال قتادة : ويلد من الجانب الذى يشتكيه) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو عبد الله اسمه ميمون هو شيخ بصرى 2161 - حدثنا رجاء بن محمد العذري البصري ، حدثنا عمرو بن محمد بن أبى رزين ، حدثنا شعبة عن خالد الحذاء ، حدثنا ميمون أبو عبد الله قال سمعت زيد بن أرقم قال : (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت) . هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه إلا من حديث ميمون عن زيد ابن أرقم . وقد روى عن ميمون غير واحد من أهل العلم هذا الحديث . وذات الجنب : يعنى السل . 28 - باب 2162 - حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري ، حدثنا معن ، حدثنا مالك عن يزيد بن خصيفة عن عمرو بن عبد الله بن كعب السلمى : أن نافع بن جبير بن مطعم أخبره عن عثمان بن أبى العاص أنه قال : (أتانى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبى وجع قد كاد يهلكني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امسح بيمينك سبع مرات وقل : أعوذ بغزة الله
[ 276 ]
وقدرته و سلطانه ، من شر ما أجد . قال ففعلت فاذهب الله ما كان بى ، فلم أزل آمر به أهلى وغيرهم) . هذا حديث حسن صحيح . 29 - باب ما جاء في السنا 2163 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، حدثنى عتبة بن عبد الله ، عن أسماء بنت عميس (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألها بما تستمشين ؟ قالت : بالشبرم ، قال حار جار ، قالت : ثم استمشيت بالسنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا) . هذا حديث غريب . 30 - باب ما جاء في العسل 2164 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن قتادة ، عن أبى المتوكل عن أبى سعيد قال : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أخى استطلق بطنه ؟ فقال : اسقه عسلا ، فسقاه ثم جاء فقال : يا رسول الله قد سقيته عسلا فلم يزده إلا استطلاقا ؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسقه عسلا ، قال فسقاه ، ثم جاء فقال : يا رسول الله إنى قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا ؟ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدق الله وكذب بطن أخيك . اسقه عسلا ، فسقاه فبرأ) .
[ 277 ]
هذا حديث حسن صحيح . 31 - باب 2165 - حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن يزيد أبى خالد قال : سمعت المنهال بن عمرو يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي) . هذا حديث حسن غريب . لا نعرفه إلا من حديث المنهال بن عمرو . 32 - باب 2166 - حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر المرابطى ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي ، حدثنا سعيد - رجل من أهل الشام - حدثنا ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا أصاب أحدكم الحمى ، فإن الحمى قطعة من النار ، فليطفها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار فليستقبل جريته فيقول : بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح ، وقبل طلوع الشمس ، وليغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام ، فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس ، فإن لم يبرأ في خمس فسبع ، فإن لم يبرأ في سبع ، فتسع ، فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله) . هذا حديث غريب .
[ 278 ]
33 - باب التداوى بالرماد 2167 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان عن أبى حازم ، قال : (سئل سهل بن سعد وأنا أسمع : بأى شئ دووى جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ما بقى أحد أعلم به منى ، كان على يأتي بالماء في ترسه وفاطمة تغسل عنه الدم ، وأحرق له حصير فحشى به جرحه) . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . 34 - باب 2468 - حدثنا عبد الله بن سعيد الاشج ، حدثنا عقبة بن خالد السكولى عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمى ، عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى قال . (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله فإن ذلك لا يرد شيئا ويطيب نفسه) . هذا حديث غريب .
[ 279 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الفرائض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في من ترك مالا فلورثته 2169 - حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى ، حدثنا أبى ، حدثنا محمد بن عمرو ، حدثنا أبو سلمة ، عن أبى هريرة قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ، ومن ترك ضياعا فإلى) . هذا حديث حسن صحيح . وقد رواه الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أطول من هذا وأتم . وفي الباب عن جابر وأنس . ومعنى قوله (من ترك ضياعا) يعنى ضائعا ليس له شئ (فإلى) يقول : أنا أعوله وأنفق عليه . 2 - باب ما جاء في تعليم الفرائض 2170 - حدثنا عبد الاعلى بن واصل ، حدثنا محمد بن القاسم الاسدي ، حدثنا الفضل بن دلهم ، حدثنى عوف عن شهر بن حوشب عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإنى مقبوض) هذا حديث فيه اضطراب . وروى أبو أسامة هذا الحديث عن عوف عن رجل عن سليمان بن جابر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم .
[ 280 ]
2171 - حدثنا بذلك الحسين بن حريث ، ثنا أبو أسامة بهذا نحوه بمعناه . 3 - باب ما جاء في ميراث البنات 2172 - حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا زكريا بن عدى ، أخبرنا عبيدالله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال : (جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم أحد شهيدا ، وإن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ، ولا تنكحان إلا ولهما مال . قال : يقضى الله في ذلك . فنزلت آية الميراث ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما فقال : أعط ابنتى سعد الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقى فهو لك) . هذا حديث حسن صحيح . لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن محمد ابن عقيل . وقد رواه شريك أيضا عن عبد الله بن محمد بن عقيل . 4 - باب ما جاء في ميراث بنت الابن مع بنت الصلب 2173 - حدثنا الحسن بن عرفة أخبرنا يزيد بن هارون عن سفيان الثوري عن ابى قيس الاودى عن هزيل بن شرحبيل قال : (جاء رجل إلى أبى موسى وسليمان بن ربيعة وسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت لاب وأم ، فقالا : للابنة النصف ، وللاخت من الاب والام ما بقى . وقالا له
[ 281 ]
انطلق إلى عبد الله فاسأله فإنه سيتا بعنا ، فأتى عبد الله فذكر له ذلك وأخبره بما قالا . قال عبد الله : قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ، ولكني أقضى فيها كما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولا بنة الابن السدس تكملة الثلثين ، وللاخت ما بقى) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو قيس الاودى اسمه عبد الرحمن بن ثروان كوفى . وقد رواه أيضا شعبة عن أبى قيس . 5 - باب ما جاء في ميراث الاخوة من الاب والام 2174 - حدثنا بندار ، أخبرنا يزيد بن هارون ، اخبرنا سفيان عن أبى إسحاق عن الحارث عن على أنه قال : (إنم تقرأون هذه الآية : (من بعد وصية توصون بها أو دين) وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية ، وأن أعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات الرجل يرث أخاه لابيه وأمه دون أخيه لابيه) . 2175 - حدثنا بندار ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا زكريا ابن أبى زائدة ، عن أبى إسحاق عن الحارث ، عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 2176 - حدثنا ابن أبى عمر ، أخبرنا سفيان أخبرنا أبو إسحاق عن الحارث عن على قال : (قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات) . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث
[ 282 ]
أبى إسحاق عن الحارث عن على . وقد تكلم بعض أهل العلم في الحارث ، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم . 6 - باب 2177 - حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا عبد الرحمن بن سعد ، أخبرنا عمرو بن أبى قيس ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر عن عبد الله قال : (جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض في بنى سلمة ، فقلت يا نبى الله كيف اقسم مالى بين ولدى ؟ فلم يرد على شيئا فنزلت : (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين) الاية) . هذا حديث حسن صحيح . وقد رواه ابن عيينة وغيره عن محمد بن المنكدر عن جابر رضى الله عنه . 7 - باب ميراث الاخوات 2178 - حدثنا الفضل بن الصباخ البغدادي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا محمد بن المنكدر ، سمع جابر بن عبد الله قال : (مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني ، فوجدني قد أغمى على فأتاني ومعه أبو بكر وهما ماشيان ، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فصب على من وضوئه ، فأفقت فقلت يا رسول الله كيف أقضى في مالى أو كيف أصنع في مالى ؟ فلم يجبنى شيئا ، وكان له تسع أخوات حتى نزلت آية الميراث (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) الآية . قال جابر في نزلت) هذا حديث حسن صحيح .
[ 283 ]
8 - باب ما جاء في ميراث العصبة 2179 - حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، أخبرنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فهو لاولى رجل ذكر) 2180 - حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاؤس ، عن أبيه عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . هذا حديث حسن . وقد روى بعضهم عن ابن طاؤس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل . 9 - باب ما جاء في ميراث الجد 2181 - حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا يزيد بن هارون عن همام ابن يحيى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن ابني مات فمالى من ميراثه ؟ فقال : لك السدس ، فلما ولى دعاه فقال : لك سدس آخر ، فلما ولى دعاه قال : إن السدس الآخر لك طعمة) . هذا حديث صحيح حسن . وفي الباب عن معقل بن يسار . 10 - باب ما جاء في ميراث الجدة 2182 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان ، حدثنا الزهري قال مرة قال قبيصة وقال مرة عن رجل عن قبيصة بن ذويب قال : (جاءت الجدة أم الام أو أم الاب إلى أبى بكر : فقالت إن ابن ابني أو أن ابن ابنتى
[ 284 ]
مات ، وقد أخبرت أن لى في الكتاب حقا ، فقال أبو بكر : ما أجد لك في الكتاب من حق ، وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى لك بشئ . وسأسأل الناس ، فشهد المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطاها السدس . قال ومن سمع ذلك معك ؟ قال محمد بن مسلمة . قال : فأعطاها السدس . ثم جاءت الجدة الاخرى التى تخالفها إلى عمر ، قال سفيان : وزادني فيه معمر عن الزهري ، ولم أحفظه عن الزهري ، ولكن حفظته من معمر أن عمر قال : إن اجتمعتما فهو لكما وأيتكما انفردت به فهو لها) . 2183 - حدثنا الانصاري ، حدثنا معن ، حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب قال : جاءت الجدة إلى أبى بكر فسألته ميراثها ، قال لها : مالك في كتاب الله شئ ، ومالك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ فارجعي حتى أسأل الناس ، فسأل الناس ، فقال المعيرة بن شعبة : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس ، فقال هل معك غيرك ؟ فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة ، فأنفذه لها أبو بكر . قال ثم جاءت الجدة الاخرى إلى عمر بن الخطاب فسألته ميراثها ، فقال : مالك في كتاب الله شئ ولكن هو ذلك السدس ، فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها) . هذا حديث حسن صحيح ، وهو أصح من حديث ابن عيينة . وفي الباب عن بريدة .
[ 285 ]
11 - باب ما جاء في ميراث الجدة مع ابنها 2184 - حدثنا الحسن بن عرفة ، أخبرنا يزيد بن هارون عن محمد ابن سالم عن الشعبى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود : قال في الجدة مع ابنها (إنها أول جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسا مع ابنها وابنها حى) . هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه . وقد ورث بعض أصحاب النبي صى الله عليه وسلم الجدة مع ابنها ، ولم يورثها بعضهم . 12 - باب ما جاء في ميراث الخال 2185 - حدثاا بندار ، أخبرنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف قال : (كتب معى عمر بن الخطاب إلى أبى عبيدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لامولى له ، والخال وارث من لا وارث له) . وفي الباب عن عائشة والمقدم بن معد يكرب . هذا حديث حسن . 2186 - حدثنا إسحاق بن منصور ، أخبرنا أبو عاصم ، عن ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاؤس عن عائشة قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - الخال وارث من لا وارث له) . هذا حديث حسن غريب . وقد أرسله بعضهم و لم يذكر فيه عن عائشة . واختلف فيه وأصحاب
[ 286 ]
النبي صلى الله عليه وسلم فورث بعضهم الخال والخالة والعمة : وإلى هذا الحديث ذهب أكثر أهل العلم في توريث ذوى الارحام ، وأما زيد ابن ثابت فلم يورثهم وجعل الميراث في بيت المال . 13 - باب ما جاء في الذى يموت وليس له وارث 2187 - حدثنا بندار ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن الاصبهاني ، عن مجاهد بن وردان ، عن عروة عن عائشة (أن مولى للنبى صلى الله عليه وسلم وقع من عذق نخلة فمات ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : انظروا هل له من وارث ؟ قالوا : لا . قال : فادفعوه إلى بعض أهل القرية) وفي الباب عن بريدة . هذا حديث حسن . 14 - باب 2188 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عوسجة عن ابن عباس : (أن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يدع وارثا إلا عبدا هو أعتقه ، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه) . هذا حديث حسن . والعمل عند أهل العلم في هذا الباب إذا مات رجل ولم يترك عصبة أن ميراثه ، يجعل في بيت مال المسلمين . 15 - باب ما جاء في إبطال الميراث بن المسلم والكافر 2189 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومى وغير واحد قالوا : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، وحدثنا على بن حجر ، أخبرنا هشيم ، عن
[ 287 ]
الزهري ، عن على بن حسين ، عن عمرو بن عثمان ، عن أسامة بن زيد : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم) . 2190 - حدثنا ابن أبى عمر ، حدثنا سفيان ، حدثنا الزهري نحوه . وفي الباب عن حابر و عبد الله بن عمرو . هذا حديث حسن صحيح . هكذا رواه معمر وغير واحد عن الزهري نحو هذا . وروى مالك عن الزهري عن على بن حسين عن عمر بن عثمان عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . وحديث مالك وهم ، وهم فيه مالك . وروى بعضهم عن مالك فقال عن عمرو بن عثمان . أكثر أصحاب مالك قالوا عن مالك عن عمرو بن عثمان . عمرو بن عثمان بن عفان هو مشهور من ولد عثمان ولا نعرف عمر بن عثمان . والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم . واختلف أهل العلم في ميراث المرتد ، فجعل بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم المال لورثته من المسلمين ، وقال بعضهم : لا يرث ورثته من المسلمين . واحتجوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : (لا يرث المسلم الكافر) وهو قول الشافعي . 2191 - حدثنا حميد بن مسعدة ، أخبرنا حصين بن نمير عن ابن أبى ليلى عن أبى الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (لا يتوارث أهل ملتين) .
[ 288 ]
هذا حديث غريب . لا نعرفه من حديث جابر ، إلا من حديث ابن أبى ليلى . 16 - باب ما جاء في إبطال ميراث القاتل 2192 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث عن إسحاق بن عبد الله ، عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (القاتل لا يرث) . هذا حديث لا يصح لايعرف هذا إلا من هذا الوجه ، وإسحاق بن عبد الله بن أبى فروة قد تركه بعض أهل العلم ، منهم أحمد بن حنبل . والعمل على هذا عند أهل العمل ، أن القاتل لا يرث ، القتل خطأ أو عمدا . وقال بعضهم : إذا كان القتل خطأ ، فإنه يرث ، وهو قول مالك . 17 - باب ما جاء في ميراث المرأة من دية زوجها 2193 - حدثنا قتيبة وأحمد بن منيع وغير واحد ، قالوا أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري عن سعيد بن المسيب : قال : قال عمر لدية على العاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا ، فأخبره الضحاك بن سفيان الكلابي (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه : أن ورث امرأة أشيم الضبابى من دية زوجها) . هذا حديث حسن صحيح . 18 - باب ما جاء أن الميراث للورثة والعقل على العصبة 2194 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث عن ابن شهاب عن سهيد بن
[ 289 ]
المسيب عن أبى هريرة (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في جنين امرأة من بنى لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة ثم إن المرأة التى قضى عليها بغرة توفيت ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ميراثها لبنيها وزوجها ، وأن عقلها على عصبتها) . وروى يونس هذا الحديث عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وروى مالك عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة ، ومالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم . 19 - باب ما جاء في الرجل يسلم على يد الرجل 2195 - حدثنا أبو كريب ، أخبرنا أبو أسامة وابن نمير ووكيع عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب . وقال بعضهم عن عبد الله بن وهب عن تميم الدارى قال : (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما السنة في الرجل من أهل الشرك يسلم على يدى رجل من المسلمين ؟ يقال رسول اله صلى الله عليه وسلم : هو أولى الناس بمحياه ومماته) . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن وهب ، ويقال ابن موهب عن تميم الدارى . وقد أدخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الدارى قبيصة بن ذويب ، ورواه يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر ، وزاد فيه عن قبيصة بن ذويب وهو عندي ليس بمتصل . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وقال بعضهم : يجعل ميراثه في بيت
[ 290 ]
المال ، وهو قول الشافعي ، واحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : (أن الولاء لمن أعتق) . 2196 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث) . وقد روى غير ابن لهيعة ، هذا الحديث عن عمرو بن شعيب ، والعمل على هذا عند أهلى العلم أن ولد الزنا لا يرث من أبيه . 20 - باب من يرث الولاء 2197 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا بان لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (يرث الولاء من يرث المال) . هذا حديث ليس إسناده بالقوى . 2198 - حدثنا هارون أبو موسى المستملى البغدادي ، أخبرنا محمد ابن حرب ، أخبرنا عمر بن رؤبة التغلبي عن عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصرى عن واثلة بن الاسقغ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (المرأة تحوز ثلاثة مواريث : (عتيقها ولقيطها وولدها لذى لا عنت عنه) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن حرب على هذا الوجه . آخر الفرائض
[ 291 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الوصايا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في الوصية بالثلث 2199 - حدثنا ابن أبى عمر ، أخبرنا سفيان عن الزهري عن عامر بان سعد بن أبى وقاص عن أبيه قال : (مرضت عام الفتح مرضا أشفيت منه على الموت ، فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدونى ، فقلت : يا رسول الله إن لى مالا كثيرا وليس يرثنى إلا ابنتى فأوصى بمالى كله ؟ قال : لا ، قلت فثلثي مالى ؟ قال : لا ، قلت فالشطر ؟ قال : لا ، قلت فالثلث ؟ قال : الثلث والثلث كثير إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ، إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت فيها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك . قال قلت يا رسول الله أخلف عن هجرتى ؟ قال : إنك لن تخلف بعدى فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت به رفعة ، ودرجة ، ولعلك إن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضربك آخرون . اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة) . وفي الباب عن ابن عباس . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى هذا احديث من غير وجه عن سعد بن أبى وقاص . والعمل على هذا عند أهل العلم أنه ليس للرجل أن
[ 292 ]
يوصى بأكثر من الثلث . وقد استحب بعض أهل العلم إن ينقص من الثلث لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (والثلث كثير) . 2200 - حدثنا نضر بن على ، أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرنا نصر بن على ، حدثنا الاشعث بن جابر شهر بن حوشب ، عن أبى هريرة أنه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن الرجل ليعمل والمرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهم الموت فيضاران في الوصية فيجب لهما النار ، ثم قرأ على أبو هريرة : من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله - إلى قوله - ذلك الفوز العظيم) . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . ونصر بن على الذى روى عن أشعث بن جابر هو جد نضر الجهضمى . 2 - باب ما جاء في الحث على الوصية 2201 - حدثنا ابن أبى عمر ، أخبرنا سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله ما يوصى فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . 3 - باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوص 2202 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا أبو قطن ، اخبرنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال : (قلت لابن أبى أوفى : أوصى
[ 293 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، قلت : وكيف كتبت الوصية وكيف أمر الناس ؟ قال : أوصى بكتاب الله تعالى) . هذا حديث حسن صحيح . لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول . 4 - باب ما جاء لاوصية لوارث 2203 - حدثنا هناد وعلى بن حجر قالا : أخبرنا إسماعيل بن عياش ، أخبرنا شرحبيل بن مسلم الخولانى عن أبى أمامة الباهلى قال : (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع : إن الله تبارك وتعالى قد أعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث . الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم على الله تعالى ، ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة . لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها ، قيل يا رسول الله : ولا الطعام ؟ قال ذاك أفضل أموالنا . وقال العارية مؤداة . والمنحة مردودة . والدين مقضى . والزعيم غارم) . وفي الباب عن عمرو بن خارجة وأنس بن مالك هذا حديث حسن . وقد روى عن أبى أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه . ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل العراق وأهل الحجاز ليس بذاك فيما يتفرد به لانه روى عنهم منا كير . وروايته عن أهل الشام أصح . هكذا قال محمد بن إسماعيل سمعت أحمد بن الحسن يقول قال أحمد بن حنبل : إسماعيل بن عياش أصلح بدنا من بقية . ولبقية أحاديث منا كير عن الثقات . وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن
[ 294 ]
يقول سمعت زكريا بن عدى يقول ، قال أبو إسحاق الفزارى : خذوا من بقية ما حدث عن الثقات ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدث عن الثقات ولا غير الثقات . 2204 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا ابو عوانة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة : (أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب على ناقته وأنا تحت جرانها وهى تقصع بجرتها وإن لعابها يسيل بين كتفي فسمعته يقول : إن الله عزوجل أعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث ، والولد للفراش وللعاهر الحجر) . هذا حديث حسن صحيح . 5 - باب ما جاء في يبدأ بالدين قبل الوصية 2205 - حدثنا ابن أبى عمر ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن أبى إسحاق الهمداني عن الحارث عن على : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية وأنتم تقرأونها قبل الدين . والعمل على هذا عند عامة أهل العلم أنه يبد بالدين قبل الوصية . 6 - باب ما جاء في الرجل يتصدق أو يعتق عند الموت 2206 - حدثنا بندار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى أخبرنا سفيان عن أبى إسحاق عن أبى حبيبة الطائى قال : (أوصى إلى أخى بطائفة من ماله ، فلقيت أبا الدرداء ، قلت : إن أخى أوصى إلى بطائفة من ماله
[ 295 ]
فأين ترى لى وضعه في الفقراء أو المساكين أو المجاهدين في سبيل الله ؟ قال : أما أنا فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مثل الذى يعتق عند الموت كمثل الذى يهدى إذا شبع) . هذ حديث حسن صحيح . 7 - باب 2207 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة أن عائشة أخبرته أن بريدة جاءت تستعين عائشة في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا ، فقالت لها عائشة : ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضى عنك كتابتك ويكون لاؤك لى فعلت ، فذكرت ذلك بريرة لاهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك ويكون لنا ولاؤك فلتفعل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ابتاعى فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ؟ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة مرة) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى من غير وجه عن عائشة . والعمل على هذا عند أهل العلم أن الولاء لمن أعتق .
[ 296 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الولاء والهبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء أن الولاء لمن أعتق 2208 - حدثنا بندار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى أخبرنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة : أنها أرادت أن تشترى بريرة فاشترطوا الولاء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (الولاء لمن أعطى الثمن أو لمن ولى النعمة) . وفي الباب عن ابن عمر وأبى هريرة . وهذا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أهل العلم . 2 - باب النهى عن بيع الولاء وهبته 2209 - حدثنا ابن أبى عمر ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن دينار سمع عبد الله بن عمر (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وهبته) . هذا حديث صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقد رواه شعبة وسفيان الثوري ومالك بن أنس عن عبد الله بن دينار . ويروى عن شعبة قال : لوددت أن عبد الله بن دينار حين يحدث بهذا الحديث أذن لى حتى كنت أقوم إليه فأقبل رأسه . وروى يحيى بن سليم هذا الحديث عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 297 ]
وهو وهم وهم فيه يحيبن سليم . والصحيح عن عبيدالله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم . هكذا رواه غير واحد عن عبيدالله بن عمر . وتفرد عبد الله بن دينار بهذا الحديث . 3 - باب ما جاء في من تولى غير مواليه أو ادعى إلى غير أبيه 2210 - حدثنا هناد ، حدثنا أبو معاوية عن الاعمش ، عن إبراهيم لتيمى عن أبيه قال خطبنا على فقال : من زعم أن عندنا شيئا نقروه إلا كتاب الله وهذا الصحيفة صحيفة فيها أسنان الابل وأشياء من الجراحات فقد كذب ، وقال فيها : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثنا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ، ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم) . هذا حديث حسن صحيح . وروى بعضهم عن الاعمش عن إبراهيم التيمى عن الحارث بن سويد عن على نحوه . وقد روى من غير وجه عن على . 4 - باب ما جاء في الرجل ينتفى من ولده 2211 - حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار وسعيد بن عبد الرحمن المخزومى ، قالا أخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال : (جاء رجل من فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[ 298 ]
فقال : يا رسول الله ، إن امرأتي ولدت غلاما أسود ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : هل لك من إبل ؟ قال : نعم ، قال : فما ألوانها ؟ قال : حمر ، قال : فهل فيها أورق ؟ قال : نعم إن فيها لورقا ، قال : أنى أتاها ذلك ؟ قال : لعل عرقا نزعها ، قال : فهذا لعل عرقا نزعه) . هذا حديث حسن صحيح . 5 - باب ما جاء في القافة 2212 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة (أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق أسارير وجهه ، فقال : ألم ترى أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد فقال : هذا الاقدام بعضها من بعض) . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى سفيان بن عيينة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عائشة وزاد فيه : (ألم ترى أن مجززا مر على زيد بن حارثة وأسامة بن زيد وقد غطيا رؤوسهما وبدت أقدامهما فقال إن هذه الاقدام بعضها من بعض) هكذا حدثنا سعيد بن عبد الرحمن وغير واحد عن سفيان بن عيينة عر الزهري . وقد احتج بعض أهل العلم بهذا الحديث في إقامة أمر القافة . 6 - باب ما جاء في حث النبي صلى الله عليه وسلم على الهدية 2213 - حدثنا أزهر بن مروان البصري ، حدثنا محمد بن سواء ، أخبرنا أبو مشعر عن سعيد عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر ، ولا تحقرن حارة لجارتها
[ 299 ]
ولو شق فرسن شاة) هذا حديث غريب من هذا الوجه . وأبو معشر اسمه نجيع مولى بنى هاشم ، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه . 7 - باب ما جاء في كراهية الرجوع في الهبة 2214 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا إسحاق بن يوسف الازرق أخبرنا حسين المكتب عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (مثل الذى يعطى العطية ثم يرجع فيها كالكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فرجع في قيئه) . وفي الباب عن ابن عباس و عبد الله بن عمرو . 2215 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا بان أبى عدى عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب ، قال حدثنى طاؤس عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث قال : (لا يحل لرجل أن يعطى عطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطى ولده ، ومثل الذى يعطى العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه) . هذا حديث حسن صحيح . قال الشافعي : لا يحل لمن وهب هبة أن يرجع فيها إلا الوالد فله أن يرجع فيما أعطى ولده ، واحتج بهذا الحديث . تمت أبواب الولاء الهبة
[ 300 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء من التشديد في الخوض في القدر 2216 - حاثنا عبد الله بن معاوية الجمحى ، أخبرنا صالح المرى عن هشام بن حسان عن محمد ين سيرين عن أبى هريرة قال : (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر ، فغضب حتى احمر وجهه حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان ، فقال أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم ؟ إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ألا تنازعوا فيه) . وفي الباب عن عمر وعائشة وأنس هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث صالح المرى ، وصالح المرى ، له غرائب يتفرد بها . 2 - باب 2217 - حدثنا بن حبيب بن عربي ، أخبرنا المعتمر بن سليمان أخبرنا أبى عن سليمان الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذى خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه ، أغويت الناس
[ 301 ]
وأخرجتهم من الجنة ، قال فقال آدم : أنت موسى الذى اصطفاك الله بكلامه أتلومني على عمل عملته كتبه الله على قبل أن يخلق السماوات والرأض ، قال : فحج آدم موسى) . وفي الباب عن عمرو جندب . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث سليمان التيمى عن الاعمش . وقد رواه بعض أصحاب الاعمش عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . وقال بعضهم عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . 3 - باب ما جاء في الشقاء والسعادة 2218 - حدثنا بندار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى أخبرنا شعبة عن عاصم بن عبيدالله قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه قال : (قال عمر يا رسول الله أرأيت ما نعمل فيه أمر مبتدع أو مبتدأ أو فيما قد فرغ منه ؟ قال : فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر . أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة ، وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء) . وفي الباب عن على وحذيفة بن أسيد وأنس وعمران ابن حصين . هذا حديث حسن صحيح . 2219 - أخبرنا الحسن بن على الحلواني ، أخبرنا عبد الله بن نمير ووكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بنكث في الارض
[ 302 ]
إذ رفع رأسه إلى السماء ثم قال : ما منكم من أحد إلا قد علم . قال وكيع إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من النار ومقعده من الجنة ، قالوا : أفلا نتكل يا رسول الله ؟ قال : لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له) . هذا حديث حسن صحيح . 4 - باب ما جاء أن الاعمال بالخواتيم 2220 - حدثنا هناد ، أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون ضمغة مثل ذلك ، ثم يرسل الله إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي وسعيد ، فو الذى لاإله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم بسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها) . هذا حديث حسن صحيح . 2221 - حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى بن سعيد أخبرنا الاعمش أخبرنا زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله . وفي الباب عن أبى هريرة وأنس سمعت أحمد بن الحسن قال سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت بعينى مثل يحيى بن
[ 303 ]
سعيد القطان . هذا حديث حسن صحيح . وقد رواه شعبة والثوري عن الاعمش نحوه . 2222 - حدثنا محمد بن العلاء ، أخبرنا وكيع عن الاعمش عن زبد نحوه . 5 - باب ما جاء كل مولود يولد على الفطرة 2223 - حدثنا محمد بن يحيى القطعي ، أخبرنا عبد العزيز بن ربيعة البنانى ، أخبرنا الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه ، قيل يا رسول الله : فمن هلك قبل ذلك ؟ قال الله أعلم بما كانوا عاملين به) . 2224 - حدثنا أبو كريب والحسين بن حريث قالا أخبرنا وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه وقال : (يولد على الفطرة) . هذا حديث حسن صحيح . وقد رواه شعبة وغيره عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (يولد على الفطرة) . 6 - باب ما جاء لايرد القدر إلا الدعاء 2225 - حدثنا محمد بن حميد الرازي وسعيد بن يعقوب . قالا أخبرنا يحيى بن الضريس عن أبى مودود عن سليمان التيمى عن أبى عثمان النهدي عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لايرد القضاء
[ 304 ]
إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر) . وفي الباب عن أبى أسيد . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن الضريس . وأبو مودود اثنان أحدهما يقال له فضة ، والآخر عبد العزيز بن أبى سليمان ، أحدهما بصرى والآخر مدينى وكانا في عصر واحد . وأبو مردود الذى روى هذا الحديث اسمه فضة بصرى . 7 - باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن 2226 - حدثنا هناد أخبرنا معاوية عن الاعمش عن أبى سفيان عن أنس قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك ، فقلت : يا نبى الله آمنا بك وبما جئت بهل تخاف علينا ؟ قال نعم إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقبلها كيف شاء) . وفي الباب عن النواس بن سمعنان وأم سلمة ، وعائشة وأبى ذر . هذا حديث حسن صحيح . وهكذا روى غير واحد عن الاعمش عن أبى سفيان عن أنس . وروى بعضهم عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم . وحديث أبى سفيان عن أنس أصح . 8 - باب ما جاء أن الله كتب كتابا وأهل الجنة وأهل النار 2227 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، أخبرنا الليث عن أبى قبيل عن شفى بن ماتع عن عبد الله بن عمرو قال : (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان ، فقال أتدرون ما هذان الكتابان ؟
[ 305 ]
فقلنا : لا يا رسول الله إلا أن تخبرنا ، فقال للذى في يده اليمنى : هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ، ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا . ثم للذى في شماله : هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا . فقال أصحابه : ففيم العمل يا رسول الله إن كان أمر فد فرغ منه ؟ فقال : سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل ، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال : فرغ ربكم من العباد ، فريق في الجنة وفريق في السعير) . 2228 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا بكر بن مضر عن أبى قبيل نحوه . وفي الباب عن ابن عمر . هذا حديث حسن صحيح . وأبو قبيل اسمه حيى بن هانئ . 2229 - أخبرنا على بن جحر ، أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله إذا أراد بعبد خيرا استعمله ، فقيل : كيف يستعمله يارسول الله ؟ قال : يوفقه لعمل صالح قبل الموت) . هذا حديث صحيح . 9 - باب ما جاء لا عدوى ولا هامة ولا صفر 2230 - حدثنا بندار ، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى ، أخبرنا
[ 306 ]
سفيان عن عمارة بن القعقاع ، أخبرنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير قال : أخبرنا صاحب لنا عن ابن مسعود قال : (قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا يعدى شئ شيئا . فقال أعرابي : يا رسول الله ، البعير أجرب الحشفة ندبنه فيجرب الابل كلها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فمن أجرب الاول ؟ لا عدوى ولا صفر ، خلق الله كل نفس فكتب حيتها ورزقها و مصائبها) . وفي الباب عن أبى هريرة وابن عباس وأنس سمعت محمد بن عمرو بن صفوان الثقفى البصري قال سمعت على بن المدينى يقول : لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أنى لم أر أحدا أعلم من عبد الرحمن بن مهدى . 10 - باب ما جاء أن الايمان بالقدر خيره وشره 2231 - حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري ، أخبرنا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه) . وفي الباب عن عبادة وجابر و عبد الله بن عمرو . هذا حديث غريب من حديث جابر لا نعرفه إلا من حديث عبد الله ابن ميمون . و عبد الله بن ميمون منكر الحديث . 2232 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود ، أنبأنا شعبة عن منصور عن ربعى بن حراش عن على قال : قال رسول الله صلى الله عليه
[ 307 ]
وسلم : (لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع : يشهد أن لا اله إلا الله وأنى رسول الله بعثنى بالحق ، ويومن بالموت ، ويؤمن بعد الموت ، ويؤمن بالقدر) . 2233 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا النضر بن شميل عن شعبة نحوه ، إلا أنه قال ربعى عن رجل عن على . حديث أبى داود عن شعبة عندي أصح من حديث النضر ، وهكذا روى غير واحد عن منصور عن ربعى عن على . 2234 - حدثنا الجارود قال سمعت وكيعا يقول : بلغني أن ربعى اين حراش لم يكذب في الاسلام كذبة . 11 - باب ماجاة أن النفس تموت حيث ما كتب لها 2235 - حدثنا بندار أخبرنا مؤمل أخبرنا سفيان عن أبى إسحاق عن مطر بن عكامس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة) . وفي الباب عن أبى عزة . هذا حديث حسن غريب ولا نعرف لمطر بن عكامس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث . 2236 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا مؤمل وأبو داود الحقرى عن سفيان نحوه . 2237 - حدثنا أحمد بن منيع وعلى بن حجر ، المعنى واحد ، قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبى المليح عن أبى عزة قال : قال
[ 308 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة أو قال بها حاجة) . هذا حديث صحيح . وأبو عزة له صحبة اسمه يسار بن عبد . وأبو المليح ابن أسامة اسمه عامر بن أسامة بن عمير الهذلى . 12 - باب ما جاء لاترد الرقى والدواء من قدر الله شيئا 2238 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومى ، أخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن أبى خزامة عن أبيه : (أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم : فقال : أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا ؟ قال : هي من قدر الله) . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الزهري . وقد روى غير واحد هذا عن سفيان عن الزهري عن أبى خزامة عن أبيه وهذا أصح . هكذا قال غير واحد عن الزهري عن أبى حزامة عن أبيه . 13 - باب ماجاة في القدرية 2239 - حدثنا واصل بن عبد الاعلى ، أخبرنا محمد بن فضيل عن القاسم بن حبيب وعلى بن نزار عن نزار عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (صنفان من أمتى ليس لهما في الاسلام نصيب : المرجئة والقدرية) . وفي الباب عن عمر وابن عمرو ورافع بن خديج . هذا حديث حسن غريب . 2240 - حدثنا محمد بن رافع ، أخبرنا محمد بن بشر ، حدثنا سلام
[ 309 ]
ابن أبى عمرة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال محمد بن رافع ، أخبرنا محمد بن بشر ، أخبرنا على بن نزار عن نزار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . 14 - باب 2241 - حدثنا أبو هريرة محمد بن فراس البصري ، أخبرنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة ، أخبرنا أبو العوام عن قتادة عن مطرف بن عبد الله ابن الشخير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية ، إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وأبو العوام هو عمران القطان . 15 - باب ما جاء في الرضا بالقضاء 2242 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا أبو عامر عن محمد بن أبى حميد بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن ابيه عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له ، ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله ، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد ابن أبى حميد ، ويقال له أيضا حماد بن أبى حميد وهو أبو إبراهيم المدينى ، فليس هو بالقوى عند أهل الحديث .
[ 310 ]
16 - باب 2243 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا أبو عاصم ، أخبرنا حيوة بن شريح ، أخبرني أبو صخر ، حدثنى نافع أ ن ابن عمر جاءه رجل فقال : إن فلانا يقرأ عليك السلام ، فقال : إنه بلغني أنه قد أحدث ، فإن كان قد أحدث فلا تقرئه من منى السلام فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (في هذه الامة أو في أمتى الشك منه - خسف أو مسخ أو قذف في أهل القدر) . هذا حديث حسن صحيح غريب . وأبو صخر اسمه حميد بن زياد . 2244 - حدثنا يحيى بن موسى ، أخبرنا أبو داود الطيالسي ، أخبرنا عبد الواحد بن سليم قال : قدمت مكة فلقيت عطاء بن أبى رباح فقلت له : يا أبا محمد ، إن أهل البصرة يقول لون في القدر ، قال : يا بنى ، أتقرأ القرآن ؟ قلت : نعم ، قال : فاقرأ الزخرف ، قال : فقرأت : (حم والكتاب المبين ، إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ، وإنه في أم الكتاب لدينا لعلى حكيم) . قال : أتردى ما أم الكتاب ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : فإنه كتاب كتبه الله قبل أن يخلق السماء وقبل أن يخلق الارض فيه أن فرعون من أهل النار ، وفيه (تبت يدا أبى لهب وتب) . قال عطاء : فلقيت الوليد بن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته ما كانت وصية أبيك عند الموت ؟ قال : دعاني فقال يا بنى اتق الله واعلم أنك لن تتقى الله حتى تؤمن بالله
[ 311 ]
وتؤمن بالقدر كله خيره وشره ، فإن مت على غير هذا دخلت النار . إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (إن أول ما خلق الله القلم ، فقال : اكتب ، قال : ما أكتب ؟ القدر ما كان وما هو كائن إلى الابد) . هذا حديث غريب . 2245 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله من المنذر الصغانى ، أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرى ، أخبرنا حيوة بن شريح ، حدثنى أبو هانئ الخولانى أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى يقول : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والارضين بخمسين ألف سنة) . هذا حديث صحيح غريب . 2246 - حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن بشار ، قالا أخبرنا وكيع عن سفيان الثوري عن زياد بن إسماعيل عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومى عن أبى هريرة قال : (جاء مشركو قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاصمون في القدر فنزلت هذه الآية (يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر ، إنا كل شئ خلقناه بقدر) . هذا حديث حسن صحيح .
[ 312 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء لا يحل دم امري مسلم إلا بإحدى ثلاث 2247 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبى أخبرنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف أن عثمان بعن عفان أشرف يوم الدار فقال : أنشدكم بالله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : زنى بعد إحصان ، أو ارتداد بعد إسلام ، أو قتل انفس بغير حق ، فقتل به ، فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام ، ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا قتلت النفس التى حرم الله ، فبم تقتلوني ؟) . وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة وابن عباس . هذا حديث حسن . وروى حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد هذا الحديث ورفعه . وروى يحيى بن سعيد القطان وغير واحد عن يحيى بن سعيد هذا الحديث فوقفوه ولم يرفعوه . وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم . 2 - باب ما جاء في تحريم الدماء والاموال 2248 - حدثنا هناد ، حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة
[ 313 ]
عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع للناس : (أي يوم هذا ؟ قالوا : يوم الحج الاكبر ، قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا ، ألا لا يجنى جان إلا على نفسه ، ألا لا يجنى جان على ولده ولا مولود على والده ، ألا وإن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلادكم هذه أبدا ، ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم فسيرضى به) . وفي الباب عن أبى بكرة وابن عباس وجابر وحذيم بن عمرو السعدى . هذا حديث حسن صحيح . وروى زائدة عن شبيب بن غرقدة نحوه . ولا نعرفه إلا من حديث شبيب بن غرقدة . 3 - باب ما جاء لا يحل لمسلم أن يروع مسلما 2249 - حدثنا بندار ، أخبرنا يحيى بن سعيد ، أخبرنا ابن أبى ذئب أخبرنا عبد الله بن السائب بن يزيد أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يأخذ أحدكم عصا أخيه لاعبا جادا ، فمن أخذ عصا أخيه فليردها إليه) . وفي الباب عن ابن عمر وسليمان بن صرد وجعدة وأبى هريرة . هذا حديث حسن غريب ولا نعرفه إلا من حديث ابن أبى ذئب . والسائب بن يزيد له صحبة قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وغلام - قبض النبي صلى الله عليه وسلم والسائب ابن سبع سنين . وأبوه يزيد بن السائب هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث .
[ 314 ]
4 - باب ما جاء في إشارة الرجل على أخيه بالسلاح 2250 - حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي ، أخبرنا محبوب بن الحسن ، أخبرنا خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أشار على أخيه بحديدة لعنة الملائكة) . وفي الباب عن أبى بكرة وعائشة وجابر . هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، يستغرب من حديث خالد الحذاء . وروى أيوب عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة نحوه ولم يرفعه وزاد فيه : (وإن كان أخاه لابيه وأمه) . 2251 - حدثنا بذلك قتيبة ، أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب بهذا . 5 - باب النهى عن تعالى السيف مسلولا 2252 - حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحى البصري ، أخبرنا حماد بن سلمة عن أبى الزبير عن جابر قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعاطى السيف مسلولا) . وفي الباب عن أبى بكرة . هذا حديث حسن غريب من حديث حماد بن سلمة . وروى ابن لهيعة هذا الحديث عن أبى الزبير عن جابر عن بنة الجهنى عن النبي صلى الله عليه وسلم . وحديث حماد بن سلمة عندي أصح . 6 - باب من صلى الصبح فهو في ذمة الله عزوجل 2235 - حدثنا بندار ، أخبرنا معدى بن سليمان ، أخبرنا ابن عجلان عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من صلى الصبح
[ 315 ]
فهو في ذمة الله فلا يتبعنكم الله بشئ من ذمته) . وفي الباب عن جندب وابن عمر . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . 7 - باب في لزوم الجماعة 2254 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : خطبنا عمر بالجابية فقال : (يا أيها الناس : إنى قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا فقال : أوصيكم بأصحابى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ، ويشهد الشاهد ولا يستشهد . ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان . عليكم بالجماعة ، وإياكم والفرقة ، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد . من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة . من سرته حسنته وساءته شيئته فذلكم المؤمن) . هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . وقد رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة . وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم . 2255 - حدثنا أبو بكر بن نافع البصري ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، حدثنا سليمان المدينى عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن الله لا يجمع أمتى - أو قال أمة محمد - على ضلالة ، ويدالله على الجماعة ، ومن شذ شذ إلى النار) . هذا حديث غريب من هذا الوجه . وسليمان المدينى هو عندي سليمان
[ 316 ]
ابن سفيان . وفي الباب عن ابن عباس . 2256 - حدثنا يحيى بن موسى ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا إبراهيم بن ميمون عن ابن طاؤس عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يد الله مع الجماعة) . هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه . 8 - باب ما جاء في نزول العذاب إذا لم يغير المنكر 2257 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا إسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن أبى بكر الصديق أنه قال : أيها النسا إنكم تقرأون هذا الآية : (يا ايها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ، وإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أو شكل أن يعمهم الله بعقاب منه) . 2258 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا يزيد بن هارون عن إسماعيل ابن أبى خالد نحوه . وفي الباب عن عائشة وأم سلمة والنعمان بن بشير و عبد الله بن عمر وحذيفة . هكذا روى غير واحد عن إسماعيل نحو حديث يزيد ، ورفعه بعضهم عن إساعيل ، ووقفه بعضهم . 9 - باب ما جاء في الامر بالمعروف والنهى عن المنكر 2259 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد عمرو بن أبى عمرو عن عبد الله الانصاري عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه
[ 317 ]
وسلم قال : (والذى نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر وليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه فتد عونه فلا يستجيب لكم) . 2260 - حدثنا على بن حجر ، أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو ابن أبى عمرو بهذا الاسناد نحوه . هذا حديث حسن . 2261 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبى عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري الاشهلى عن حذيفة بن اليمان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (والذى نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم ، وتجتلدوا بأسيافكم ، ويرث دنياكم شراركم) . هذا حديث حسن . 2262 - حدثنا نصر بن على ، أخبرنا سفيان عن محمد بن سوقة عن نافع بن جبير عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم : (أنه ذكر الجيش الذى يخسف بهم ، فقالت أم سلمة : لعل فيهم المكره ، قال : إنهم يبعثون على نياتهم) . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . وقد روى هذا الحديث عن نافع بن جبير عن عائشة أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم . 10 - باب ما جاء في تغيير المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب 2263 - حدثنا بندار ، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى ، أخبرنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : أول من قدم الخطبة
[ 318 ]
قبل الصلاة مروان ، فقام رجل فقال لمروان : خالفت السنة . فقال : يا فلان ترك ما هناك . فقال أبو سعيد : أما هذا فقد قضى ما عليه . سعمت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من رأى منكرا فلينكره بيده ، ومن لم يستطع فبلسانه ، ومن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الايمان) . هذا حديث حسن صحيح . 11 - باب منه 2264 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن الشعبى عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر ، فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها ، فكان الذين في البحر أسفلها يصعدون فيستقون الماء فيصبون على الذين في أعلاها ، فقال الذين في أعلاها : لانذعكم تصعدون فتؤذوننا ، فقال الذين في أسفلها : فإنا ننقبها في أسفلها فنستقي ، فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا ، وإن تركوهم غرقوا جميعا) . هذا حديث حسن صحيح . 12 - باب أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائز 2265 - حدثنا القاسم بن دينار الكوفى ، أخبرنا عبد الرحمن بن مصعب أبو يزيد ، أخبرنا إسرائيل عن محمد بن جحادة عن عطية عن أبى سعيد الخدرى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :) إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) . وفي الباب عن أبى أمامة .
[ 319 ]
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . 13 - باب سؤال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا في أمته 2266 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا وهب بن جرير ، حدثنا أبى قال سمعت النعمان بن راشد عن الزهري عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن خباب بن الارث عن أبيه قال : (صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فأطا لها فقالوا : يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها ، قال : أجل إنها صلاة رغبة ورهبة ، إنى سألت الله فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعنى واحدة : سألته أن لا يهلك أمتى بسنة فأعطانيها ، وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها ، وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها) . هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب عن سعد بن أبى عمر . 2267 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله زومى له الارض فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن أمتى سيبلغ ملكها مازوى لى منها ، وأعطيت الكنزين الاحمر والابيص ، وإنى سألت ربى لامتي أن لا يهلكها بسنة عامة ، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ، وإن ربى قلا : يا محمد إنى قضيت قضاء فإنه لايرد ، وإنى أعطيتك لامتك أن لاأهلكهم بسنة عامة ولا أسلط عليم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم
[ 320 ]
من بأقطارها - أو قال من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا) . هذا حديث حسن صحيح . 14 - باب ما جاء في الرجل يكون في الفتنة 2268 - حدثنا عمران بن موسى القزاز البصري ، حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، أخبرنا محمد بن جحادة عن رجل عن طاؤس عن أم مالك البهزية قالع : (ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها ، قالت : قلت يا رسول الله ، من خير الناس فيها ؟ قال : رجل في ماشيته يؤدى حقها ويعبد ربه ، ورجل آخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخوفونه) . وفي الباب عن أم مبشر وأبى سعيد الخدرى وابن عباس . هذا حديث غريب من هذا الوجه . ورواه ليث بن أبى سليم عن طاوس عن أم مالك البهزية عن النبي صلى الله عليه وسلم . 2269 - حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحى ، أخبرنا حماد بن سلمة عن ليث عن طاوس عن زياد بن سيمين كوش عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (تكون الفتنة تستنظف العرب . قتلاها في النار . اللسان فيها أشد من السيف) هذا حديث غريب . سمعت محمد بن إسماعيل يقول : لا نعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث . ورواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه . ورواه حماد بن زيد عن ليث فوقفه .
[ 321 ]
15 - باب ما جاء في رفع الامانة 2270 - حدثنا هناد ، أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال : (حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر ، حدثنا أن الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن وعلموا من السنة ، ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال : ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ، ثم ينام نومة فتقبض الامانة فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شئ ، ثم أخذ حصاة فدحرجها على رجله رجله ، قال : فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدى الامانة حتى يقال إن في بنى فلان رجلا أمينا ، وحتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان . قال : ولقد أتى على زمان وما أبالى أيكم بايعت فيه ، لان كان مسلما ليردنه على دينه ، ولئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه على ساعيه ، فأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفذنا) . هذا حديث حسن صحيح . 16 - باب لتركبن سنن من كان قبلكم 2217 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومى ، أخبرنا سفيان عن الزهري عن سنان بن أبى سنان عن أبى واقد الليثى : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى حنين مر بشجرة للمشركين يقال لها ذات
[ 322 ]
أنواط يعلقون عليها أسلحتهم قالوا : يا رسول الله لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سبحان الله ، هذا كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ، والذى نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم) . هذا حديث حسن صحيح . وأبو واقد الليثى اسمه الحارث بن عوف . وفي الباب عن أبى سعيد وأبى هريرة . 17 - باب ما جاء في كلام السباع . 2272 - حدثنا سفيان بن وكيع ، أخبرنا أبى القاسم بن الفضل ، أخبرنا أبو نضرة العبدى عن أبى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (والذى نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع لانس ، وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره فخذه بما أحدث أهله بعده) . وفي الباب عن أبى هريرة . وهذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث القاسم بن الفضل ، والقاسم بن الضل ثقة مأمون عند أهل الحديث ، وثقة يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدى . 18 - باب ما جاء في انشقاق القمر 2273 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود عن شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال : (انفلق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اشهدوا) .
[ 323 ]
وفي الباب عن ابن مسعود وانس وجبير بن مطعم . هذا حديث حسن صحيح . 19 - باب ما جاء في الخسف 2274 - حدثنا بندار ، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى ، أخبرنا سفيان ، عن فرات القزاز ، عن أبى الطفيل ، عن حذيفة بن أسيد قال : (أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات : طلوع الشمس مغربها ويأجوج ومأجوج والدابة وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرف ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس أو تحشر الناس فتبيت معهم حيث باتوا ، وتقيل معهم حيث قالوا) . 2275 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا وكيع عن سفيان نحوه ، وزاد فيه الدخان . 2276 - حدثنا هناد ، أخبرنا أبو الأحوص عن فرات القزاز نحو حديث وكيع عن سفيان . 2277 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود الطيالسي ، عن شعبة والمسعودي سمعا فراتا القزاز نحو حديث عبد الرحمن عن سفيان عن فرات ، وزاد فيه : الدجال أو الدخان . 2278 - حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، أخبرنا أبو النعمان الحكم
[ 324 ]
ابن عبد الله العجلى عن شعبة عن فرات نحو حديث أبى داود عن شعبة وزاد فيه : والعاشرة إما ريح تطرحهم في البحر وإما نزول عيسى بن مريم . وفي الباب عن على وأبى هريرة وأم سلمة وصفية . هذا حديث حسن صحيح . 2279 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو نعيم ، أخبرنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبى إدريس المرهبى عن مسلم بن صفوان عن صفية قالت : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينتهى الناس عن عزو هذا البيت حتى يغزو جيش حتى إذا كانوا بالبيداء أو ببيداء من الارض خسف بأولهم وآخرهم ، ولم ينج أو سطهم . قلت يا رسول الله فمن كره منهم ؟ قال يبعثهم الله على ما في أنفسهم) . هذا حديث حسن صحيح . 2280 - حدثنا أبو كريب ، أخبرنا صيفي بن ربعى عن عبيدالله ابن عمر ، عن عبيدالله عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في آخر هذه الامة خسف ومسخ وقذف ، قالت قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم إذا ظهر الخبث) هذا حديث غريب من حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه و عبد الله بن عمر تكلم فيه يحيى بن سعيد بن قبل حفظه . 20 - باب ما جاء طلوع الشمس مغربها 2281 - حدثنا هناد ، أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم
[ 325 ]
التيمى عن أبيه عن أبى ذر قال : (دخلت المسجد حين غابت الشمس والنبى صلى الله عليه وسلم جالس فقال يا أبا ذر أتدرى أين تذهب هذه ؟ قال قلت الله ورسوله أعلم . قال فإنها تذهب لتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها ، قال ثم قرأ : (وذلك مستقر لها) وقال ذلك قراءة عبد الله بن مسعود . وفي الباب عن صفوان بن عسال وحذيفة بن أسيد وأنس وأبى موسى . هذا حديث حسن صحيح . 21 - باب ما جاء في خروج ياجوج وماجوج 2282 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومى وغير واحد ، قالوا أخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبى سلمة عن حبيبة عن أم حبيبة عن زينب بنت جحش قالت : (استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوم محمرا ووجهه وهو يقول : لاإله إلا الله ، يرددها ثلاث مرات ، ويل للعرب ، من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم ياجوج وما جوج مثل هذه وعقد عشرا ، قالت زينب قلت يا رسول الله أفنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم إذا كثر الخبث) . هذا حديث حسن صحيح . جود سفيان هذا الحديث . وقال الحميدى عن سفيان بن عيينة حفظت من الزهري في هذا الاسناد أربع نسوة : بنت زيد أبى سلمة عن حبيبة وهما ربيبتها النبي صلى الله عليه وسلم عن أم حبيبة عن زينب بنت
[ 326 ]
جحش زوجي النبي صلى الله عليه وسلم . وروى معمر هذا الحديث عن الزهري ولم يذكر فيه عن حبيبة . 22 - باب ما جاء في صفة المارقة 2283 - حدثنا أبو كريب ، أخبرنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الاسنان سفها الاحلام يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الزمية) . وفي الباب عن على وأبى سعيد وأبى ذر . هذا حديث حسن صحيح . وقد روى في غير هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وصف هؤلاء القوم الذين يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، إنما هم الخوارج الحرورية ، وغيرهم من الخوارج . 23 - باب ما جاء في الاثرة 2284 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود أخبرنا شعبة عن قتادة أخبرنا أنس بن مالك ، عن أسيد بن حضير : (أن رجلا من الانصار قال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم سترون بعدى أثرة فاصبروا حتى تقلوني على الحوض) . هذا حديث حسن صحيح .
[ 327 ]
2285 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا يحيى بن سعيد عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إنكم سترون بعدى أثرة وأمورا قتكرونها . قالوا فما تأمرنا ، قال : أدوا إليهم حقهم واسألوا الله الذى لكم) . هذا حديث حسن صحيح . 24 - باب ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بما هو كائن إلى يوم القيامة 2286 - حدثنا عمران بن موسى القزاز البصري ، أخبرنا حماد بن زيد أخبرنا على بن زيد عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى قال : (صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيبا فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به حفظة من حفظه ونسيه من نسيه ، وكان فيما قال : إن الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ، ألا فاتقوا الدنيا وأتفوا النساء ، وكان فيما قال ألا لا تمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه قال فبكى أبو سعيد فقال قد والله رأينا أشياء فهبنا وكان فيما قال : ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ولاغدرة أعظم من غدرة إمام عامة ير كزلواؤه عند إسته ، وكان فيما حفظنا يومئذ : ألا إن بنى آدم خلقوا على طبقات شتى ، فمنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا ، ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت كافرا ، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت كافرا ، ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت مؤمنا ، ألا وإن
[ 328 ]
منهم البطئ الغضب سريع الفئ ، ومنهم سريع الغضب سريع الفئ ، فتلك بتلك . ألا وإن منهم سريع الغضب بطئ الفئ ألا وخيرهم بطئ الغضب سريع الفئ وشريهم سريع الغضب بطئ الفئ . ألا وإن منهم حسن القضاء حسن الطلب ، ومنهم سئ القضاء حسن الطلب ومنهم حسن القضاء سئ الطلب ، فتلك بتلك . ألا وإن منهم السئ القضاء اليسئ الطلب ألا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب ألا وشرهم شئ القضاء سئ الطلب ألا وإن الغضب جمرة في قلب بن آدم . أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أو داجه ، فمن أحس بشئ من ذلك فليلصق بالارض ، قال وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقى منها شئ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقى من يومكم هذا فيما مضى منه) . هذا حديث حسن . وفي الباب عن المغيرة بن شعبة وأبى زيد بن أخطب وحذيفة وأبى مريم وذكروا : (أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة) . 25 - باب ما جاء في أهل الشام 2287 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود ، أخبرنا شعبة عن معاوية بن قرة عن ابيه قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم : لا تزال طائفة سن أمتى منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة) قال محمد بن إسماعيل قال على بن المدينى ،
[ 329 ]
هم أصحاب الحديث . وفي الباب عن عبد الله بن حولة وابن عمر وزيد بن ثابت و عبد الله بن عمرو . هذا حديث حسن صحيح . 2288 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا بهز ابن حكيم عن أبيه عن جده ، قال قلت : (يا رسول الله أين تأمرني ؟ قال هاهنا) . ونحا بيده ، نحو الشام . هذا حديث حسن صحيح . 26 - باب لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 2289 - حدثنا أبو حفص عمرو بن على ، أخبرنا يحيى بن سعيد ، أخبرنا فصيل بن غزوان ، حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) . وفى الباب عن عبد الله بن مسعود وجرير وابن عمر وكرز ابن علقمة وواثلة بن الاسقع والصنابحى . هذا حديث حسن صحيح . 27 - باب ما جاء أنه تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم 2290 - حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن عياش بن عباس بن بكير ابن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد ، أن سعد بن أبى وقاص قال عند فتنة عثمان بن عفان : (أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ، والقائم خير من الماشي ، والماشي خير من الساعي . قال أفرأيت إن دخل على بيثى وبسط يده إلى ليقتلني ، قال كن كابن آدم) . وفي الباب عن أبى هريرة
[ 330 ]
وخباب بن الارت وأبى بكرة وابن مسعود وأبى واقد وأبى موسى وخرشة . هذا حديث حسن . وروى بعضهم هذا الحديث عن ليث ابن سعد ، وزاد في هذا الاسناد رجلا . وقد روى هذا الحديث عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه . 28 - باب ما جاء ستكون فتنة كقطع الليل المظلم 2291 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمنا من الدنيا) . ويمسى كافرا ، ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا) هذا حديث حسن صحيح . 2292 - حدثنا سويد بن نصر ، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، أخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن أم سلمة : (أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال : سبحان الله ، ماذا أنزل الليلة من الفتنة ؟ ماذا انزل من الخزائن ؟ من يوقظ صواحب الحجرات ؟ يا رب كاسية في الدنيا ، عارية في الآخرة) . هذا حديث صحيح . 2293 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (تكون بين يدى الساعه فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا ، ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا ، ويبيع أقوام دينهم
[ 331 ]
بعرض الدنيا) . وفي الباب عن أبى هريرة وجندب والنعمان بن بشير رأبى موسى . هذا حديث غريب من هذا الوجه . 2294 - حدثنا صالح بن عبد الله ، أخبرنا جعفر بن سليمان عن هشام عن الحسن قال : كان يقول في هذا الحديث : (يصبح الرجل مؤمنا ويمسى كافرا ، ويسمى مؤمنا ويصبح كافرا ، قال : يصبح محرما لدم أخيه وعرضه وماله ويمسى مستحلا له ، ويمسى محرما لدم أخيه وعرضه وماله ويصبح مستحلا له) . 2295 - حدثنا الحسن بن على الخلال ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه قال : (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل يسأله فقال : أرأيت إن كان علينا أمرأء يمنعونا حقنا ويسألونا حقهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وإنما عليكم ما حملتم) . هذا حديث حسن صحيح . 29 - باب ما جاء في الهرج 2296 - حدثنا هناد ، أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن أبى موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من ورائكم أياما يرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج ، قالوا : يا رسول الله ، ما الهرج ؟ قال : القتل) . وفي الباب عن أبى هريرة وخالد بن الوليد ومعقل بن يسار . هذا حديث حسن صحيح .
[ 332 ]
2297 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد رده إلى معاوية بن قرة ، رده إلى معقل بن يسار ، رده إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : (العبادة في الهرج كهجرة إلى) . هذا حديث صحيح غريب ، إنما نعرفه من حديث المعلى بن زياد . 30 - باب ما جاء في اتخاذ السيف من خشب 2298 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبى قلابة عن ابى أسماء عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا وضع السيف في أمتى لم يرفع عنها إلى يوم القيامة) . هذا حديث صحيح . 2299 - حدثنا على بن حجر ، أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الله بن عبيد عن عديسة بنت أهبان بن صيفي الغفاري قالت : (جاء على بن أبى طالب إلى أبى فدعاه إلى الخروج معه ، فقال له أبى : إن خليلي وابن عمك عهد إلى إذا اختلف الناس أن أتخذ سيفا من خشب فقد اتخدته فإن شئت خرجت به معك ، قالت فتركه) . وفي الباب عن محمد بن مسلمة . هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن عبيد . 2300 - حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، أخبرنا سهل بن حماد ، أخبرنا همام ، أخبرنا ، محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل ابن شرحبيل عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الفتنة :
[ 333 ]
(كسروا فيها قسيكم ، وقطعوا فيها أو تاركم ، والزموا فيها أجواب بيوتكم ، وكونوا كابن آدم) . هذا حديث حسن غريب . و عبد الرحمن بن ثروان هو أبو قيس الاودى . 31 - باب ما جاء في أشراط الساعة 2031 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا النضر بن شميل ، أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أنه قال : أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم أحد بعدى أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم . . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد) . وفي الباب عن أبى موسى وأبى هريرة . هذا حديث حسن صحيح . 2302 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا يحيى بن سعيد عن سفيان الثوري عن الزبير بن عدى قال : دخلنا على أنس بن مالك قال فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج ، فقال : (ما من عام إلا والذى بعده شر منه حتى تلقوا ربكم) . سمعت هذا من نبيكم صلى الله عليه وسلم . هذا حديث حسن صحيح . 2303 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا ابن أبى عدى عن حميد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله) . هذا حديث حسن .
[ 334 ]
2304 - حدثنا محمد بن المثنى ، أخبرنا خالد بن الحارث عن حميد عن أنس نحوه ولم يرفعه . وهذا أصح من الحديث الاول . 2305 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبى عمرو ، وحدثنا على بن حجر ، أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبى عمرو ، عن عبد الله وهو ابن عبد الرحمن الانصاري الاشهلى عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يكون اسعد الناس بادنيا لكع بن لكع) . هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث عمرو بن أبى عمرو . 2306 - حدثنا واصل بن عبد الاعلى ، أخبرنا محمد بن فضيل عن أبيه عن أبى حازم عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (تقئ الارض أفلاذ كبدها أمثال الاسطوان من الذهب والفضة ، قال فيجئ السارق فيقول في هذا قطعت يدى ، ويجئ القاتل فيقول في هذا قتلت ، ويجئ القاطع فيقول في هذا قطعت رحمى ، ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 32 - باب 2307 - حدثنا صالح بن عبد الله ، أخبرنا الفرج أبو فضالة الشامي عن يحيى ابن سعيد عن محمد بن عمر بن على عن على بن أبى طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا فعلت أمتى خمس عشرة خصلة حل
[ 335 ]
بهاء البلاء . قيل وما هي يا رسول الله ؟ قال : إذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوام أرذلهم ، وأكرم الرجل مخافة شره ، وشربت الخمور ولبس الحرير وانخذت القيان والمعازف ولعن آخر هذه الامة أولها ، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أو مسخا) . هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث على من إلا من هذا الوجه ، ولا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الانصاري غير الفرج بن فضالة . وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث ، وضعفه من قبل حفظه . وقد روى عنه وكيع وغير واحد من الائمة . 2308 - حدثنا على بن حجر ، أخبرنا محمد بن يزيد عن المستلم ابن سعيد عن رميح الجذامي ، عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا اتخذ الفئ دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الاصوات في المساجد ، وساد القبيلة فاسقهم ، وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخالفة شره ، وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الامة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع) .
[ 336 ]
وفي الباب عن على . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 2309 - حدثنا عباد بن يعقوب الكوفى ، حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش عن هلاك بن يساف عن عمران بن حصين . (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : في هذه الامة خسف ومسخ وقذب ، فقال رجل من المسلمين : يا رسول الله ومتى ذلك ؟ قال إذا ظهرت القيان والمعارف وشربت الخمور) . هذا حديث غريب . وروى هذا الحديث عن الاعمش عن عبد الرحمن ابن سابط عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . 33 - باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهاتين 2310 - حدثنا محمد بن عمر بن هياج الاسدي الكوفى ، أخبرنا يحيى بن عبد الرحمن الارحبي ، أخبرنا عبيدة بن الاسود عن مجالد عن قيس بن أبى حازم ، عن المستورد بن شداد الفهرى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (بعثت أنا في نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه هذه لاصبعية السبابة والوسطى . .) . هذا حديث غريب من حديث المستورد بن شدا ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 2311 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود ، أنبأنا شعبة عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بعثت أنا والساعة كهاتين - وأشار أبو داود بالسبابة والوسطى - فما فضل
[ 337 ]
إحداهما على الاخرى) . هذا حديث حسن صحيح . 34 - باب ما جاء في قتال الترك 2312 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن و عبد الجبار بن العلاء ، قالا أخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما تعالهم الشعر . ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة) . وفى الباب عن أبى بكر الصديق وبريدة وأبى سعيد وعمرو بن تغلب ومعاوية . هذا حديث حسن صحيح . 35 - باب ما جاء إذا ذهب كسرى فلا كسرى بعده 2313 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن أخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذى نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبى الله) هذا حديث حسن صحيح . 36 - باب لا تقوم الساعة حتى تخرج من نار من قبل الحجاز 2314 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا حسين بن محمد البغدادي ، حدثنا شيبان عن يحيى بن أبى كثير عن أبى قلابة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستخرج نار من حضر موت أو من نحو بحر حضر موت قبل يوم القيامة تحشر الناس .
[ 338 ]
قالوا يا رسول الله فما تأمرنا ؟ فقال عليكم بالشام) . وفي الباب عن حذيفة بن أسيد وأنس وأبى هريرة وأبى ذر . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر . 37 - باب ما جاء لا تقوم الساعة حتى يخرج كذابون 2315 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبى هريرة قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى ينبعث كذابون دجالون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله) وفي الباب عن جابر بن سمرة وابن عمر . هذا حديث حسن صحيح . 2316 - حدثنا قتيبة أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن ثوبان قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتى بالمشركين وحتى يعبدوا الاوثان وإنه سيكون في أمتى ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبى وأنا خاتم النبيين لانبى بعدى) . هذا حديث صحيح . 38 - باب ما جاء في ثقيف كذاب ومبير 2317 - حدثنا على بن حجر ، اخبرنا الفضل بن موسى عن شريك عن عبد الله بن عصم عن ابن عمر قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في ثقيف كذاب مبير) . وفي الباب عن أسماة بنت أبى بكر . 2318 - حدثنا عبد الرحمن بن واقد أخبرنا شريك نحوه هذا .
[ 339 ]
حديث حسن غريب . من حديث ابن عمر لا نعرفه إلا من حديث شريك . وشريك يقول : عبد الله بن عصم ، وإسرائيل يقول : عبد الله ابن عصمة ويقال الكذاب المختار بن أبى عبيد ، والمبير الحجاج ابن يوسف . 2319 - حدثنا أبو داود سليمان بن سلم البلخى أخبرنا النضر ابن شميل عن هشام بن حسان قال : أحصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مائة ألف وعشرين ألف قتيل . 39 - باب ما جاء في القرن الثالث 2320 - حدثنا واصل بن عبد الاعلى ، أخبرنا محمد بن الفضيل عن الاعمش عن على بن مدرك عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خير الناس قرنى ، ثم الذى يلونهم ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها) . هكذا روى محمد بن فضيل هذا الحديث عن الاعمش عن على بن مدرك عن هلال بن يساف . وروى غير واحد من الحفاظ عن الاعمش عن هلال نن يساف ، ولم يذكروا فيه على بن مدرك . 2321 - حدثنا الحسن بن حريث ، أخبرنا وكيع عن الاعمش ، أخبرنا هلال بن يساف عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . وهذا أصح عندي من حديث محمد بن فضيل ،
[ 340 ]
وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم . 2322 - حدثنا بن سعيد ، أخبرنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خير أمتى القرن الذى بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ، قال ولا أعلم أذكر الثالث أم لا ، ثم ينشأ أقوام يشهدون ولا يستشهدون ، ويخونون ولا يؤتمنون ، ويفشو فيهم السمن) . هذا حديث حسن صحيح . 40 - باب ما جاء في الخلفاء 2323 - حدثنا أبو كريب ، أخبرنا عمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يكون من بعدى اثنا عشر أميرا ، قال : ثم تكلم بشئ لم أفهمه ، فسألت الذى يلينى فقال : قال : كلهم من قريش) . هذا حديث حسن . وقد روى من غير وجه عن جابر بن سمرة . 2324 - حدثنا أبو كريب ، أخبرنا عمر بن عبيد عن أبيه عن أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا الحديث . هذا حديث غريب يستغرب من حديث أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة . وفى الباب عن مسعود و عبد الله بن عمرو . 2325 - حدثنا بندار ، أخبرنا أبو داود ، أخبرنا حميد بن مهران عن سعد بن أوس عن زياد بن كسيب العدوى ، قال كنت مع أبى بكرة
[ 341 ]
تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق ، فقال أبو بلال : انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق فقال أبو بكرة : اسكت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من أهان سلطان الله في الارض أهانه الله) . هذا حديث غريب . 41 - باب ما جاء في الخلافة 2326 - حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا سريح بن النعمان ، أخبرنا حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان قال ، حدثنى سفينة قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخلافة في أمتى ثلاثون سنة ، ثم ملك بعد ذلك) ثم قال لى سفينة : امسك عليك خلافة أبى بكر ، ثم قال وخلافة عمر وخلافة عثمان ، ثم قال امسك خلافة على فوجدناها ثلاثين سنة . قال سعيد فقلت له : إن بنى أمية يزعمون أن الخلافة فيهم ، قال كذب بنو الزرقا بل هم ملوك من شر الملوك . وفي الباب عن عمرو على قالا (لم يعهد النبي صلى الله عليه وسلم في الخلافة شيئا) . هذا حديث حسن قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان لا نعرفه إلا من حديثه . 2327 - حدثنا يحيى بن موسى ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قيل لعمر ابن الخطاب : لو استخلفت ، قال إن أستخلف فقد استخلف أبو بكر وإن لم أستخلف لم يستخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم . (وفي الحديث قصة طويلة) . هذا حديث صحيح . وقد روى من غير وجه عن ابن عمر .
[ 342 ]
42 - باب ماجاةء أن الخلفاء من قريش إلى أن تقوم الساعة 2328 - حدثنا حسين بن محمد البصري ، أخبرنا خالد بن الحارث أخبرنا شعبة عن حبيب بن الزبير ، قال سمعت عبد الله بن أبى الهزيل يقول : كان ناس من ربيعة عند عمرو بن العاص فقال رجل من بكر بن وائل لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا الامر في جمهور من العرب غيرهم ، فقال عمرو بن العاص : كذبت (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة) . وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وجابر . هذا حديث حسن صحيح غريب . 2329 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر عن عمر بن الحكم قال سمعت أبا هريرة يقول : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالى يقال له جهجاه) . هذا حديث حسن غريب . 43 - باب ما جاء في الائمة المضلين 2330 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا بن زيد ، عن أيوب عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن ثوبان قال (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما أخاف على أمتى الائمة المضلين . قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله) هذا حديث صحيح .
[ 343 ]
44 - باب ما جاء في المهدى 2313 - حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشى ، أخبرنا أبى أخبرنا سفيان الثوري عن عصام بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى) . وفي الباب عن على وأبى سعيد وأم سلمة وأبى هريرة ، هذا حديث صحيح . 2332 - حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار ، أخبرنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يلى رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى) ، قال عاصم : أخبرنا أبو صالح عن أبى هريرة ، قال لو لم يبق من الدنيا إلا يوما لطول الله ذلك اليوم حتى بلى . هذا حديث حسن صحيح . 2333 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، أخبرنا شعبة قال سمعت زيدا العمى ، قال سمعت أبا الصديق الناجى يحدث عن أبى سعيد الخدرى قال : (خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا نبى الله صلى الله عليه وسلم فقال إن في أمتى المهدى يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا - زيد الشاك - قال قلنا وما ذاك . قال : سنين ، قال : فيجئ إليه الرجل فيقول يا مهدى أعطني أعطني ، قال فيحثى له في ثوبه ما استطاع أن يحمله) هذا حديث حسن . وقد روى من غير وجه عن أبى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم .
[ 344 ]
وأبو الصديق الناجى اسمه بكر بن عمرو ، ويقال بكر بن قيس . 45 - باب ما جاء في نزول عيسى بن مريم 2334 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (والذى نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحده) . هذا حديث حسن صحيح . 46 - باب ما جاء في الدجال 2335 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحى ، أخبرنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن أبى عبيدة بن الجراح قال : (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه يقول لم يكن نبى بعد نوح قد أندر قومه الدجال وإنى أندر كموه فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لعله سيدركه بعض من رأني وأو سمع كلامي ، قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومئذ ؟ فقال : مثلها يعنى اليوم أو خير) . وفي الباب عن عبد الله بن بسر و عبد الله بن مغفل وابى هريرة ، هذا حديث حسن غريب من حديث أبى عبيدة ابن الجراح لا نعرفه إلا من حديث خالد الحذاء وأبو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح . 2336 - حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر
[ 345 ]
عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال : (قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ذكر الدجال فقال إنى لانذر كموه وما من نبى إلا وقد أنذر قومه ، ولقد أنذر نوح قومه ولكن سأقول فيه قولا لم يقله نبى لقومه ، تعلمون أنه أعور وإن الله ليس بأعور) . قال الزهري فأخبرني عمر بن ثابت الانصاري أنه أخبره بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال يومئذ للناس وهو يحذرهم فتنة : تعلمون أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت ، وأنه مكتوب بين عينيه كافر يقرأه من كره عمله) . هذا حديث حسن صحيح . 2327 - حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا اليهودي ورائي فاقتله) هذا حديث حسن صحيح . 47 - باب ما جاء من أين يخرج الدجال 2338 - حدثنا بندار وأحمد بن منيع قالا أخبرنا روح بن عبادة ، أخبرنا سعيد بن أبى عروبة ، عن أبى التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو ابن حريث ، عن أبى بكر الصديق قال : (حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة) . وفي الباب عن أبى هريرة وعائشة هذا حديث حسن غريب . وقد رواه عبد الله بن شوذب عن أبى التياح .
[ 346 ]
ولا يعرف إلا من حديث أبى التياح . 48 - باب ماجاة في علامات خروج الدجال 2339 - حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، أخبرنا الحكم بن المبارك ، أخبرنا الوليد بن مسلم عن أبى مريم عن الوليد عن سفيان ، عن يزيد بن قطيب السكوني عن أبى بحرية صاحب معاذ عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الملحمة العظمى وفتح القسطنطينة خروج الدجال في سبعة أشهر) . وفي الباب عن الصعب ابن جثامة و عبد الله بن بسر و عبد الله بن مسعود وأبى سعيد الخدرى . هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه . 2340 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود عن شعبة عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال : فتح القسطنطينة مع قيام الساعة ، قال محمود : هذا حديث غريب والقسطنطينة هي مدينة الروم تفتح عند خروج الدجال . والقسطنطينة قد فتحت في زمان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . 49 - باب ما جاء في فتنة الدجال 2341 - حدثنا على بن حجر ، أخبرنا الوليد بن مسلم و عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر دخل حديث أحدهما في حديث الآخر عن عبد الرحمن بن جابر عن يحيى بن جابر الطائى عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان الكلابي قال (ذكر رسول الله
[ 347 ]
صى الله عليه وسلم الدجال ذات غداء فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل ، قال فانصرفنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعنا إليه فعرف ذلك فينا ، فقال ما شأنكم ؟ قال قلنا يارسول الله ذكرت الدجال الغداة فخفضت ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل قال : غير الدجال أخوف لى عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم ، أنه شاب قطط عينه قائمة شبيه بعبد العزى بن قطعن ، فمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة أصحاب الكهف . قال يخرج ما بين الشام والعراق فعاث يمينا وشمالا يا عباد الله البثوا . قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض ؟ قال أربعين يوما ، يوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم . قال قلنا يا رسول الله أرأيت اليوم الذى كالسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال لا ، ولكن اقدروا له . قلنا يا رسول الله فما سرعته في الارض ؟ قال كالغيث استدبرته الريح فيأتى القوم فيدعوهم فيكذبونه ويردون عليه قوله فينصرف عنهم فتتبعه أموالهم فيصبحون ليس بأيديهم شئ . ثم يأتي القوم فيدعوهم فيستجيبون له ويصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الارض أن تنبت فتنبت فتروح عليهم سارحتهم كأطول ما كانت ذرى وأمده خواصر وأدره ضروعا ثم يأتي الخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فينصرف منها فتتبعه كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا شابا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جز لتين ، ثم يدعوه فيقبل
[ 348 ]
يتهلل وجهه يضحك ، فبينما هو كذلك إذا هبط عيسى بن مريم بشرقي دمشق عند المنارة البيضاء بين مهر ودتين واضعا يده على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر و إذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ، قال ولا يجد ريح نفسه يعنى أحد إلا مات ، و ريح نفسه منتهى بصره ، قال فيطلبه حتى بدركه بباب لد فيقتله . قال فيلبث كذلك ما شاء الله ؟ قال ثم يوحى الله إليه أن جوز عبادي إلى الطور فإنى قد أنزلت عبادا لى لا يد لاحد بقتالهم ، قال ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم كما قال الله وهم من كل حدب ينسلون ، قال ويمر أولهم ببحيرة الطبرية فيشرب ما فيها ثم يمر بها آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض فهلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم محمرا دما ، ويحاصر عيسى بن مريم وأصحابه حتى يكون رأس الثور يؤمئذ خيرا لهم من مائة دينار لاحدكم اليوم . قال فيرغب عيسى بن مريم إلى الله وأصحابه ، قال فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى موتى كموت نفس واحدة ، قال ويهبط عيسى وأصحابه فلا يجد موضع شبر إلا وقد ملاته زهمتهم ونتنهم ودماؤهم . قال فيرغب عيسى إلى الله وأصحابه قال فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ويرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت وبر ولا مدر ، قال فيغسل الارض
[ 349 ]
فيتركها كالزلفة ، قال ثم يقال للارض إخر ثمرتك وردى بركتك فيومئذ تأكل العصابة الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى أن الفئام من الناس ليكتفون باللحقة من الابل وأن القبيلة ليكتفون باللقحة من البقر ، وإن الفخذ ليكون بالحقة من الغنم ، فبينما هم كذلك إذا بعث الله ريحا فقبضت روح كل مؤمن ويبقى سار الناس يتهارجون كما يتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة) هذا حديث غريب حسن صحيح . لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر . 50 - باب ما جاء في صفه الدجال 2342 - حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعانى ، أخبرنا المعتمر بن سليمان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الدجال فقال : (ألا إن ربكم ليس بأعور ، ألا وإنه أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية) . وفي الباب عن سعد وحذيفة وأبى هريرة وأسماء وجابر بن عبد الله وأبى بكرة وعائشة وأنس وابن عباس والفلتان بن عاصم . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن عمر . 51 - باب ما جاء في أن الدجال لا يدخل المدينة 2343 - حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعى ، أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها ، فلا يدخلها الطاعون
[ 350 ]
ولا الدجال إن شاء الله) . وفي الباب عن أبى هريرة وفاطمة بنت قيس ومحجن وأسامة بن زيد وسمرة بن جندب . هذا حديث صحيح . 2344 - حدثنا قتيبة أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (الايمان يمان والفكر من قبل المشرق ، والسكينة لاهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر ، يأتي المسيح [ أي الدجال ] إذ جاء دبر أحد صرفت الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك) . هذا حديث صحيح . 52 - باب ما جاء في قتل عيسى بن مريم الدجال 2345 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث عن ابن شهاب ، أنه سمع عبيدالله بن عبد الله بن ثعلبة الانصاري يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد الانصاري من بنى عمرو بن عوف قال : سمعت عمى مجمع بن جارية الانصاري يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (يقتل ابن مريم الدجال بباب لد) . وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن عتبة وأبى برزة وحذيفة بن أسيد وأبى هريرة وكيسان وعثمان بن أبى العاص وجابر وأبى أمامة وابن مسعود و عبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمرو بن عوف وحذيفة بن اليمان . هذا حديث صحيح .
[ 351 ]
53 - باب 2346 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا محمد بن جعفر ، أخبرنا شعبة عن قتادة قال : سمعت أنسا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من نبى إلا وقد أنذر أمته الاعور الكذاب . ألا إنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور . مكتوب بين عينيه كافر) . هذا حديث صحيح . 54 - باب ما جاء في ذكر ابن صياد 2347 - حدثنا سفيان بن وكيع ، أخبرنا عبد الاعلى عن الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال : صحبني ابن صائد إما حجاجا وإما معتمرين فانطلق الناس وتركت أنا وهو ، فلما خلصت به اقشعررت منه واستوحشت منه مما يقول الناس فيه ، فلما نزلت قلت له : ضع متاعك حيث تلك الشجرة . قال : فأبصر غنما فأخذ القدح فانطلق فاستحلب ثم أتانى بلبن فقال لى : يا أبا سعيد اشرب ، فكرهت أن أشرب عن يده شيئا لما يقول الناس فيه ، فقلت له : هذا اليوم يوم صائف وإنى أكره فيه اللبن ، فقال : يا أبا سعيد لقد هممت أن آخذ حبلا فاوثقه إلى الشجرة ثم أختنق لما يقول الناس لى وفى ، أرأيت من خفى عليه حديثى فلن يخفى عليكم ، ألستم أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر الانصار ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كافر وأنا مسلم ، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عقيم لا يولد له وقد خلفت ولدى بالمدينة ،
[ 352 ]
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل له مكة ، ألست من أهل المدينة ، وهو ذا أنطلق معك إلى مكة ، قال : فوالله ما زال يجئ بهذا حتى قلت فلعله مكذوب عليه ، ثم قال : يا أبا سعيد والله لاخبرنك خبرا حقا والله إنى لا عرفه وأعرف والده وأين هو الساعة من الارض ، فقلت : تبا لك سائر اليوم . هذا حديث حسن . 2348 - حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من أصحابه منهم عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند أطم بنى مغالة وهو غلام ، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال : أنشهد أنى رسول الله ؟ فنظر إليه ابن صياد قال : اشهد أنك رسول الاميين . قال : ثم قال ابن صياد للنبى صلى الله عليه وسلم : أنشهد أنى رسول الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : آمنت بالله ورسله ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما يأتيك ؟ قال ابن صياد : يأنينى صادق وكاذب . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : خلط عليك الامر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنى قد خبأت لك خبيئا وخبأله يوم تأتى السماء بدخان مبين . فقال ابن صياد : وهو الدخ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اخسأ فلن تعدو قدرك . قال عمر : يا رسول الله ، ائذن لى فأضرب عنقه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يك حقا فلن تسلط عليه ، وإن لا يك فلا خير لك في قتله) .
[ 353 ]
قال عبد الرزاق : يعنى الدجال . 2349 - حدثنا سفيان بن وكيع ، أخبرنا عبد الاعلى عن الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال : (لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن صياد في بعض طرق المدينة فاحتبسه وهو غلام يهودى وله ذوابة ومعه أبو وبكر وعمر ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنشهد أنى رسول الله ؟ فقال : أتشهد أنت أنى رسول الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : آمنت بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما ترى ؟ قال : أرى عرشا فوق الماء قال النبي صلى الله عليه وسلم : يرى عرش إبليس فوق البحر . قال ما ترى ؟ قال : أرى صادقا وكاذبين أو صادقين وكاذبا . قال النبي صلى الله عليه وسلم : لبس عليه فدعاه) . وفي الباب عن عمر وحسين بن على وابن عمر وأبى ذر ابن مسعود وجابر وحفصة . هذا حديث حسن . 2350 - حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحى ، أخبرنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام أعور أضر شئ وأقله منفعة ، تنام عيناه ولا ينام قلبه) . ثم نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه فقال : أبوه طوال ضرب اللحم كان أنفه منقار ، وأمه امرأة فرضاخية طويلة الثديين . قال أبو بكرة : فسمعت بمولود في اليهود بالمدينة ، فذهبت
[ 354 ]
أنا والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه فإذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما . قلنا : هل لكما ولد ؟ فقالا : مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام أعور أضر شئ وأقله منفعة ، تنام عيناه ولا ينام قلبه . قال : فخرجنا من عندهما فإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن رأسه ، فقال : ما قلتما ؟ قلنا : وهل سمعت ما قلنا ؟ قال : نعم ، تنام عيناى ولا ينام قلبى) . هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة . 55 - باب 2351 - حدثنا هناد ، أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما على الارض نفس منفوسة ، يعنى اليوم يأتي عليها مائة سنة) . وفي الباب عن ابن عمر وأبى سعيد وبريدة . هذا حديث حسن . 2352 - حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله وأبى بكر بن سليمان - وهو ابن أبى حثمة - أن عبد الله بن عمر قال : (صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في آخر حياته ، فلما سلم قام فقال : أرأيتكم ليلتكم هذه على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض أحد . قال ابن عمر : فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثونه بهذه الاحاديث نحو مائة سنة ، وإنما قال رسول الله صلى الله
[ 355 ]
عليه وسلم : لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض أحد ، يريد بذلك أن ينخرم ذلك القرن) . هذا حديث صحيح . 56 - باب ما جاء في النهى عن سبب الرياح 2353 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، أخبرنا محمد بن فضيل ، أخبرنا الاعمش عن حبيب بن ابى ثابت عن ذر عن سعيد ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبى بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تسبوا الريح ، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا : اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به) . وفي الباب عن عائشة وأبى هريرة وعثمان بن أبى العاص وأنس وابن عباس وجابر . هذا حديث حسن صحيح . 57 - باب 2354 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا معاذ بن هشام ، أخبرنا أبى عن قتادة عن الشعبى عن فاطمة بنت قيس : (أن نبى ألله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فضحك فقال : إن تميما الدارى حدثنى بحديث ففرحت فأحببت أن أحدثكم أن ناسا من أهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر فجالت بهم حتى قذفتهم في جريرة من جزار البحر فإذا هم بدابة لباسة ناشرة شعرها فقالوا : ما أنت ؟ قالت : أنا الجساسة . قالوا : فأخبرينا . قالت : لا أخبركم ولا أستخبركم ولكن أئتوا أقصى القرية فإن ثم من
[ 356 ]
يخبركم ويستخبركم ، فأتينا أقصى القرية فإذا رجل موثق بسلسلة فقال : أخبروني عن عين زغر . قلنا : ملاى تدفق . قال : أخبروني عن عن البحيرة . قلنا : ملاى تدفق . قال : أخبروني عن نخل بيسان الذى بين الاردن وفلسطين هل أطعم ؟ قلنا : نعم . قال : أخبروني عن النبي هل بعث ؟ قلنا : نعم . قال : أخبروني كيف الناس إليه ؟ قلنا : سراع . قال : فنزى نزوة حتى كاد . قلنا : فما أنت ؟ قال : أنا الدجال وإنه يدخل الامصار كلها إلا طيبة ، وطيبة المدينة) . هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث قتادة عن الشعبى . وقد رواه غير واحد عن الشعبى عن فاطمة بنت قيس . 58 - باب 2355 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا عمرو بن عاصم ، أخبرنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن الحسن عن جندب عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا ينبغى للمؤمن أن يذل نفسه . قالوا : وكيف يذل نفسه ؟ قال : يتعرض من البلاء لما لا يطيق) . هذا حديث حسن غريب . 59 - باب 2356 - حدثنا محمد بن حاتم المؤدب ، أخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري ، أخبرنا حميد الطويل عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (انصر أخاك ظالما أو مظلوما . قيل : يا رسول الله نصرته
[ 357 ]
مظلوما فكيف أنصره ظالما ؟ قال : تكفه عن الظلم فذاك نصرك إياه) . وفي الباب عن عائشة . هذا حديث حسن صحيح . 60 - باب 2357 - حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى ، أخبرنا سفيان عن أبى موسى عن وهب بن منبه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى أبواب السلطان افتتن) . وفي الباب عن أبى هريرة هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه إلا من حديث الثوري . 2358 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود أنبأنا شعبة عن سماك بن حرب ، قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه قال (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (إنكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم ، فمن أدرك ذاك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر ومن يكذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) . هذا حديث حسن صحيح . 61 - باب 2359 - حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود ، أخبرنا شعبة عن الاعمش وعاصم بن بهدلة وحماد سمعوا أبا وائل عن حذيفة قال : قال : (عمر ايكم يحفظ ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة ، فقال حذيفة أنا . قال حذيفة : فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره
[ 358 ]
تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر بالمعروف والنهى عن المنكر . قال عمر : لست عن هذا أسألك ولكن عن الفتنة التى تموج كموج البحر . قال يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا . قال عمر : أيفتح أم يكسر . قال بل يكسر . قال إذن لا يغلق إلى يوم القيامة) . قال أبو وائل في حديث حماد : فقلت لمسروق سل حذيفة عن الباب ، فسأله فقال : عمر هذا حديث صحيح . 62 - باب 2360 - حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، أخبرنا محمد بن عبد الوهاب عن مسعر عن أبى حصين ، عن الشعبى عن العدوى عن كعب ابن عجرة قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسعة ، خمسة وأربعة أحد العددين من العرب والآخر من العجم ، فقال : اسمعوا هل سمعتم أنه سيكون بعدى أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولست منه وليس بوارد على الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو منى وأنا منه وهو وارد على الحوض) . هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه . قال هارون : وحدثني محمد ابن عبد الوهاب عن سفيان عن أبى حصين عن الشعبى عن عاصم العدوى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال هارون وحدثني محمد عن سفيان عن زبيد عن إبراهيم وليس
[ 359 ]
بالنخعى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مسعر . وفي الباب عن حذيفة وابن عمر . 2361 - حدثنا إسماعيل بن موسى الفزارى بن ابنة السدى الكوفى ، أخبرنا عمر بن شاكر عن أنس بن مالك قال : قال (رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر) هذا حديث غريب من هذا الوجه . وعمر بن شاكر روى عنه غير واحد من أهل العلم وهو شيخ بصرى . 63 - باب 2362 - حدثنا قتيبة ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على ناس جلوس فقال ألا أخبركم بخيركم من شركم ؟ قال فسكتوا ، فقال ذلك ثلاث مرات ، فقال رجل بلى يا رسول الله أخبرنا بخيرنا من