المنتقى من السنن المسندة
ابن الجارود النيسابوري

[ 1 ]
المنتقى
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
[ 3 ]
المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم للحافظ ابي محمد عبد الله بن الجارود المتوفى سنة 307 ه‍ فهرسه وعلق عليه عبد الله عمر البارودي مركز الخدمات والابحاث الثقافية مؤسسة الكتب الثقافية دار الجنان
[ 4 ]
ملتزم الطبع والنشر والتوزيع دار الجنان ومؤسسة الكتب الثقافية الطبعة الاولى 1408 ه‍ - 1988 م دار الجنان للطباعة والنشر والتوزيع الصنائع - شارع اميل اده سنتر لطيف - الطابق الثالث - شقة 305 هاتف 348252 MOBACOLE TLX 61534 . ATTN . CSRC ص . ب 5279 / 14 بيروت - لبنان مؤسسة الكتب الثقافية الصنائع - بناية الاتحاد الوطني - الطابق السابع / شقة 78 هاتف المكتب 248263 - 244361 المنزل : 315759 ص . ب : 5115 / 114 برقيا : الكتبكو - تلكس : 40459 بيروت لبنان
[ 5 ]
المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا كما امر والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير البشر من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، اما بعد فان السنة النبوية المطهرة الثابتة عن النبي والمدونة في بطون الكتب والمحفوظة في صدور العلماء هي سراج يضئ العقل والقلب ، ومن تتبعها واقتدى بها فاز ومن اعرض عنها فذم بها طعنا وافتراء وقدحا وانتقاصا فقد خاب . كيف لا وقد خص الله نبيه بالحكم الباهرة والبراهين الساطعة والحجج المؤيدة . لما فيه خير للبشرية والناس . وليخرجهم من الظلمات الى النور فلقد ظهر في هذا الزمان مفترون على السنة واحاديث النبي شأنهم في ذلك الانتصار لاهوائهم ومعتقداتهم ، يقولون بالاخذ بالقرآن والتوقف عن الاخذ بالاحاديث . فقد خابوا والله وخسروا حجتهم في ذلك اختلاف العلماء والمحدثين فيما بينهم في التصحيح والتضعيف والتفاتهم الى اعداء الامة والدين . وقلة علمهم وتبصرهم فيما امرهم الله وكلفهم به فوالله لو قرأوا القرآن وتدبروا آياته ومعانيه لكفاهم ذلك حجة . فقد اخرج الخطيب البغدادي في الكفاية في علم الرواية عن ابن عباس انه قال : قال عمر رضي الله تعالى عنه ان الله تعالى بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشى ان طال بالناس زمان يقول رجل والله ما نجد آية الرجل في كتاب الله فيترك فريضة انزلها الله فان الرجم في كتاب الله تعالى حق على من زنى إذا احصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف وباسناده ايضا عن علقمة ان امرأة من بني اسد اتت عبد الله بن مسعود
[ 6 ]
فقالت : انه بلغني انك قلت ذيت وذيت ، والواشمة والمستوشمة ، واني قرأت ما بين اللوحين فلم اجد الذي تقول ، واني لاظن على اهلك منها ، قال فقال لها عبد الله : فادخلي فانظري فدخلت فنظرت فلم تر شيئا . ثم خرجت فقالت : لم ار شيئا فقال لها عبد الله : اما قرأت * (وما آتاكم الرسول فخذوه ، وما نهاكم عنه فانتهوا) * الاية 7 من سورة الحشر . قالت بلى قال : فهو ذاك وباسناده عن حسان بن عطية قال كان جبرائيل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن يعلمه اياها كما يعلمه القرآن وباسناده ايضا عن الهيثم بن عمران قال سمعت اسماعيل بن عبيد الله يقول ينبغي لنا ان نحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفظ القرآن لان الله تعالى يقول * (وما آتاكم الرسول فخذوه) * افبعد كتاب الله يمترون فحق عليهم قول الله تعالى * (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون) * الاية 10 سورة البقرة وهذا الكتاب الذي بين ايدينا كتاب نفيس من كتب السنة النبوية الشريفة راعى مصنفه اثبات الصحيح ووسمه " بالمنتقى " حيث انتقى جملة من الاحاديث التي ثبتت عنده صحتها . وهو المحدث المشهور الذي ذاع صيته وصيت كتابه في الافاق وتقبلوه وتدارسوه وتناقلوه فيما بينهم . حتى قال عنه الذهبي : لا ينزل عن رتبة الحسن ابدا الا في النادر في احاديث يختلف فيها اجتهاد النقاد وقد صرح غير واحد من العلماء انه من اصح الكتب التى جردت للصحيح فهاذا الكتاب نقدمه للقراء ليقتدوا بسنة نبيهم الكريم مرتبا على الابواب الفقهية وعمل له فهرسا للاحاديث ليستعان به عند التنقيب . راجين من المولى عز وجل ان ينصرنا على اعداء السنة ويجعلنا خداما لها نذب عنها باللسان والسنان انه على ما يشاء قدير المدير العام لمركز الخدمات والابحاث الثقافية ومدير دار الجنان عبد الله عمر البارودي
[ 7 ]
ترجمة ابن الجارود صاحب كتاب : " المنتهى من السنن " مجلد واحد في الاحكام ، لا ينزل فيه عن الحسن ابدا ، الا في النادر في احاديث يختلف فيها اجتهاد الناقد ولد في حدود الثلاثين ومئتين واسمه : الامام أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري الحافظ المجاور بمكة كان من ائمة الاثر سمع من : ابي سعيد الاشج ، والحسن بن محمد الزعفراني ، وعلي بن خشرم ، ومحمود بن آدم واسحاق الكوسج ، وزياد بن ايوب ويعقوب الدورقي ، وعبد الله بن هاشم الطوسي ، واحمد بن الازهر ، واحمد بن يوسف ، ومحمد بن ابي الرحمن المقرئ ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وبحر بن نصر الخولاني ، ومحمد بن عثمان بن كرامة ، وخلق كثير ، الى ان ينزل الى ابن خزيمة فاما قول ابي عبد الله الحاكم فيه : سمع من اسحاق بن راهويه ، وعلي بن حجر ، واحمد بن منيع : فلم اجد له شيئا عنهم ، ولا اراه لحقهم حدث عنهم : أبو حامد بن الشرقي ، ومحمد بن نافع الخزاعي المكي ، ودعلج بن احمد السجزي ، وابو القاسم الطبراني ، ومحمد بن جبريل العجيفي ، واخرون . ويحيى بن منصور القاضي اثنى عليه الحاكم والناس مات سنة سبع وثلاث مئة (1) (1) تذكرة الحافظ (3 / 794 - 795) (*)
[ 8 ]
مصادر ترجمته - معجم المؤلفين 6 / 87 - ايضاح المكنون 2 / 570 - هدية العارفين 1 / 444 - سير اعلام النبلاء 14 / 239 - مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي 129 / 2 - تذكرة الحافظ 3 / 794 - 795 - الوافي بالوفيات مج 17 رقم 276
[ 9 ]
بسم الله الرحمن الرحيم اخبرني بكتاب المنتهى من السنن المسندة عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تأليف الامام ابي محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري رحمه الله عليه من عدة طرق . منها : من طريق ابي الحسن محمد بن نافع الخزاعي القاضي زين الدين أبو الطاهر محمد بن محمد بن المحب احمد بن عبد الله الطبري المكي ، والمعمر أبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن طولوبغا الدمشقي مشافهة منهما بالمسجد الحرام ، والقاضي شرف الدين أبو الطاهر محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن الكويك الربعي المصري ، وام عبد الله عائشة ابنة محمد بن عبد الهادي الصالحية ، وام الخير رقية ابنة يحيى بن عبد السلام بن مزروع المدنية مكاتبة منهم ، قالوا انبأنا به الحافظ أبو عبد الله محمد بن احمد بن عثمان الذهبي - زاد الثلاثة الاخيرون فقالوا - وانبأنا به الحافظ علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي الدمشقي ، قالا انبأنا به الفقيه رضي الدين أبو عبد الله محمد بن ابي بكر عبد الله بن خليل بن ابراهيم العسقلاني ح ، وانبأني به الخطيب كمال الدين أبو الفضل محمد بن احمد بن ظهيرة القرشي وغيره عن البدر محمد بن احمد بن خالد الفارابي ، قال انبأنا به الامام امير الدين أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر الدمشقي ح ، وشافهني بعلو درجة العلامة قاضي القضاة زين الدين أبو بكر بن الحسين بن عمير القرشي العثماني المراغي بالمسجد الحرام ، قال وشيوخنا الطبري وعائشة ورقية ايضا ، انبأنا به أبو العباس احمد بن علي بن يوسف
[ 10 ]
الجزري ، قال وابن عساكر والعسقلاني ، أنابه الحافظ جمال الدين أبو المكارم محمد بن يوسف بن مسدي الاندلسي ، قال العسقلاني سماعا عليه لجميعه بمنزله برباط مراغة بمكة المشرفة في مجالس آخرها يوم الجمعة لعشر بقين من الحجة سنة خمس وخمسين وستمائة وقال ابن عساكر سماعا عليه مع العسقلاني من اوله الي كتاب الجنائز واجازة لباقيه . وقال الجزري اجازة ، قال انابه الفقيه أبو القاسم احمد بن محمد بن اسماعيل القرشي الطرسوسي بقراءتي عليه في سنة عشرين وستمائة حاضرة مرسية ، والحافظ أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي مناولة في سنة تسع عشر وستمائة بثغر بلنسية وغيرهما سماعا ، قالوا انابه القاضي أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن جيش قراءة عليه وسماعة غير مرة ، قال انابه الحافظ أبو عبد الله محمد بن الحسين الانصاري الطاهري سماعا بالمرية ، قال انابه أبو بكر عبد الباقي بن محمد بن سعيد الحجازي سماعا ، قال انابه أبو محمد القاسم بن الفتح الحجازي بقراءتي عليه ح . قال ابن مسدي وانابه الاستاذان أبو محمد عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز بن زيدان النحوي بزقاق الحجر منها ، وابو البقا نفيس بن علي بن القديم الانصاري المقرئ بعدوة فاس قراءة عليهما في سنة احدى وعشرين وستمائة ، قالا انابه أبو الحسن علي بن الحسين بن علي اللوائي الفرضي سماعا ، قال انابه أبو الحجاج يوسف بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عديس قراءة عليه ، قال انابه أبو الوليد هشام بن احمد بن هشام الكناني الوقشي ح . قال ابن مسدي ، وانابه القاضي أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن محمد بن حلفون قراءة عليه في سنة اربع وعشرين وسمائة باشبلية وغيره سماعا ، قالوا وكلاعي انابه أبو عبد الله احمد بن محمد بن عبد الله الخولاني اجازه ، قال والوقشي وابو محمد الحجازي وابو بكر الحجازي ايضا ، انابه أبو عمرو احمد بن محمد بن ابي عيسى الطلميكي . قال الوقشي وابو محمد
[ 11 ]
الحجازي قراءة عليه ، وقال الاخرون اجازة ، قال أبو جعفر احمد بن عون الله بن خدير البزاز قراءة عليه ، قال انابه أبو الحسن محمد بن نافع الخزاعي ح ، ومن طريق ابي القاسم احمد بن تقي بن مخلد ، قال ابن مزدي وانابه القاضي أبو القاسم التقوى ، قال انابه جدي أبو الحسن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن احمد بن تقي بن مخلد بن يزيد ، قال انابه ابي أبو القاسم احمد بن محمد قال انابه ابي أبو عبد الله محمد بن احمد بن مخلد ، قال انابه عمي أبو الحسن عبد الرحمن بن مخلد بن عبد الرحمن ح . قال ابن مسدي وانابه الفقيه أبو عبد الله محمد بن احمد بن يوسف بن محمد بن فتوح الانصاري الشاهد ، يعرف بابن صاحب الاحكام قراءة عليه وانا اسمع في سنة عشر وستمائة بغرناطة . والعلامة القاضي أبو القاسم احمد بن يزيد بن عبد الرحمن بن تقي مناولة ، قال انابه أبو عبد الله محمد بن عبد الحق بن احمد الخزرجي اجازة وقال ابن فتوح انابه أبو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن رضى الخطيب اجازة ح قال عبس واخبرنا به أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن خليل ، قال وابن رضى وابن عبد الحق انابه أبو عبد الله محمد بن الفرح الفقيه ، قال ابن خليل اجازة ، قال انابه القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث ، قال أبو الحسن بن مخلد انابه أبو الحسن عبد الرحمن بن احمد بن تقي ، قال ثنا به ابي أبو القاسم احمد بن تقي بن مخلد بن زيد ح ، ومن طريق ابي بكر احمد بن عبد الله بن عبد المؤمن الزيات . قال ابن مسدي انابه أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن قيس بن صلتان العدل بقراءتي عليه في سنة خمس وعشرين وستمائة ثغر جبان وغيره سماعا ح قال شيخانا أبو بكر بن الحسين وعائشة بنت ابن عبد الهادي ، وهو قال عن الذي قبله بدرجة ، وانبأنا به مسند الافاق أبو العباس احمد بن ابي طالب الحجار عن ابي الفضل جعفر بن علي الهمداني قال وابن صلتان ومن معه انابه الحافظ أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال قال الهمداني كتابة ، وقال الاخرون : سماعا بقرطبة
[ 12 ]
قال ابن صلتان بقراءتي ، قال وابن زرقون ايضا انابه أبو محمد عبد الرحمن محمد بن عتاب ، قال ابن زرقون اجازه قال انابه أبو القاسم حاتم بن محمد بن عبد الرحمن التميمي الطرابلسي قراءة عليه ، وابو محمد مكي بن ابي طالب المقرئ اجازة ، قالا انابه أبو الحسن علي بن محمد بن خلف العافري القابسي قراءة عليه ح . قال ابن مسدي وانابه الامين أبو القاسم احمد بن عمر بن احمد بن زكريا الخزرجي كتابة غير مرة ، قالا انابه أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب الحدامي اجازة ، قال انابه أبو عثمان طاهر بن هاشم الازدي سماعا ، قال انابه أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن عمر الطوعي . قال القابسي انابه احمد بن عبد الله بن عبد المؤمن الزيات ح . ومن طريق محمد بن جبريل العجيفي ، قال حاتم التميمي انابه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الصوفي قراءة عليه قراءة بطليطلة ، قال انابه أبو الطاهر محمد بن محمد بن جبرئيل العجيفي ، قال انابه ابي محمد بن جبرئيل العجيفي ح ومن طريق ابي القاسم حسن بن عبد الله بن مدحج الزبيدي ، قال أبو القاسم الخزرجي ، واخبرنا به أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد اللخمي اجازة ح . قال الحجار وانابه أبو طالب عبد اللطيف بن بن محمد بن القسطي عن ابي الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي ، قال انبأنا به أبو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ، قال واللخمي وابن موهب ايضا وابن عديس ايضا انابه الحافظ أبو عمر يوسف بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النميري قال الحميدي وابن عديس سماعا ، وقال الاخران اجازة ، قال انابه أبو عمر احمد بن عبد الله بن محمد بن علي الباجي بقراءتي عليه ح وقال ابن مغيث انابه أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله الزبيدي ح قال شيخانا زين الدين الطبري ورقية انبانا به الامام اثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف النقري عن ابي الحسين محمد بن ابي عامر الاشعري قال انبانا به أبو الحسن علي بن احمد الغافقي ، قال وابو القاسم بن تقي ايضا وابن صاحب الاحكام ايضا انابه القاضي أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح الرعيني اجازة ، قال الاخيران في كتابه الينا في سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة ، قال انابه أبو محمد عبد الله بن
[ 13 ]
اسماعيل بن محمد بن خزرج اللخمي ، قال انابه القاضي أبو عبد الله محمد بن يحيى بن احمد بن الحد التميمي وغير واحد ، قالوا وابو عمر الباجي انابه أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة الباجي ، قال أبو عمر اجازة ، قال والزبيدي انابه أبو القاسم الحسن بن عبد الله بن مدحج الزبيدي ح ومن طريق ابي محمد الحسن بن يحيى القلزمي ، قال أبو محمد بن عتاب اخبرنا ابي أبو عبد الله محمد بن عتاب بن محسن الفقيه سماعا ح ، قال جعفر الهمداني وانبانا به الحافظ أبو طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي ، قال انابه محمد بن احمد بن اسماعيل الطليطلي كتابة قال انابه أبو احمد جعفر بن عبد الله قالا واللخمي ايضا وابن عبد البر ايضا وابن خزرج ايضا ، انابه الزاهد أبو المطرف عبد الرحمن بن مروان القنازعي ، قال انابه أبو محمد الحسن بن يحيى بن الحسن القلزمي التاجر ، قال وابو القاسم بن مدحج ومحمد بن جبرئيل وابو بكر بن الزيات واحمد بن تقي بن مخلد ومحمد بن نافع الخزاعي ، اخبرنا به الامام أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري رحمة الله عليه قال : باب فرض الوضوء قال الله عزوجل * (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة) * الآية الدليل على أن هذا على بعض القائمين دون بعض (1) ما حدثناه عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى يعني بن سعيد ح وثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن مهدي جميعا عن سفيان عن علقمة بمرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضأ ومسح على خفيه فصلى الصلوات بوضوء واحد فقال عمر رضي الله تعالى عنه يا رسول الله إنك (1) 6 / المائدة (*)
[ 14 ]
فعلت شيئا لم تكن تفعله قال إني عمدا فعلته يا عمر الحديث لاسحاق ولم يذكر بن هاشم ومسح على خفيه باب الوضوء من الريح (2) حدثنا محمد بن يحيى وإبراهيم بن مرزوق قالا حدثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت أو ريح) * (3) حدثنا علي بن خشرم انا بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعن عباد بن تميم عن عمه رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وجد أحدكم في الصلاة شيئا فلا ينصرف حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا باب الوضوء من الغائط والبول والنوم (4) حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال انا سفيان عن عاصم عن زر قال أتيت صفوان بن عسال المرادي رضي الله تعالى عنه فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين ان لاننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن الا من جنابة ولا ننزع من غائط ولا بول ولا نوم باب الوضوء من المذي (5) حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عثمان بن عمر قال انا مالك بن أنس عن سالم أبي النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود رضي الله تعالى عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يدنو من أهله فيمذي فقال إذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فلينضح فرجه قال يعني يغسله ويتوضأ (6) حدثنا محمد بن هشام المروزي ببغداد ثنا أبو بكر يعني بن عياش عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله تعالى عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لان ابنته كانت
[ 15 ]
عندي فأمرت رجلا فسأله فقال منه الوضوء (7) حدثنا بحر بن نصر قال ثنا بن وهب قال ثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد رضي الله تعالى عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأما الماء بعد الماء هو المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وأنثييك وتوضأ وضوءك للصلاة باب ما جاء في الوضوء من القيئ (8) حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن الاوزاعي عن يعيش عن أبيه عن معدان بن طلحة عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنهان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر قال فلقيت ثوبان في مسجد مشق فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت له الوضوء باب في الوضوء من النوم () حدثنا بن المقرئ وعبد الله بن هاشم ومحمود بن آدم قالوا ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نومه فلا يغمس يده في وضوئه حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده قال بن المقرئ مرة حيث باتت يده والحديث لابن المقرئ (10) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن عمر وسمع كريبا عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من الليل إلى سقاء فأخذ منه ماء فتوضأ وضوءا خفيفا يقلله (1) النهاية 4 / 312 : المذي : هو بسكون الذال مخفف الياء ، البلل اللزج الذي يخرج من الذكر عند ملاعبة النساء (*)
[ 16 ]
ويخففه قال فصنعت مثل الذي صنع فقمت عن شماله فحولني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ان يصلي ثم نام حتى نفخ ثم أتاه المنادي فقام إلى الصلاة ولم يتوضأ (11) حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا ثنا عبد الرزاق قال ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل يصلي ثم أضطجع فنام حتى نفخ قال ثم جاءه بلال فاذنه بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ (12) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عيني ولا ينام قلبي) * باب الطهارة للمغمى عليه (13) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا معاوية بن عمرو قال ثنا زائدة قال ثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال دخلت على عائشة رضي الله تعالى عنها فقلت لها ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 83 المخضب بكسر اوله وفتح ثالثه نسبة القصرية يغسل فيها الثياب (2) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص 247 ذهب لينوء : اي ليقوم وينهض (*)
[ 17 ]
المخضب ففعلنا قالت فأغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا قالت فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة قالت فأرسل إلى أبي بكر رضي الله تعالى عنه ان يصلي بالناس باب طهارة المشرك إذا أسلم (14) حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن سليمان عن الاغر عن خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم عن جده قيس بن عاصم رضي الله تعالى عنهأنه أسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر (15) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا عبيد الله وعبد الله ابنا عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنهأن ثمامة الحنفي أسر فأسلم فأمره ان يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حسن إسلام أخيكم باب الوضوء من مس الذكر (16) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر قال تذاكر أبي وعروة ما يتوضأ منه فذكر عروة وذكر حتى ذكر الوضوء من مس الذكر قال أبي لم أسمع به فقال أخبرني مروان عن بسرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليوضأ قلنا أرسل إليها فأرسل حرسيا أو رجلا فجاء الرسول بذلك (17) حدثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بت صفوان رضي الله تعالى عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ) *
[ 18 ]
(18) حدثنا أبو الازهر أحمد بن الازهر قال ثنا بن أبي فديك عن ربيعة بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ قال عروة سألت بسرة فصدقته (19) حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي قال ثنا بقية قال ثنا الزبيدي قال ثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ باب ما روي في إسقاط الوضوء منه (20) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه رضي الله تعالى عنهأنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر فلم ير فيه وضوءا (21) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن قيس قال ثنا ملازم بن عمرو قال ثني عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل كأنه بدوي فقال يا نبي الله ما ترى في مس الرجل ذكره في الصلاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهل هو إلا مضغة أو قال بضعة منك باب ما جاء في ترك الوضوء مما مست النار (22) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن هشام يعني بن عروة قال ثني وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما ح قال وحدثني محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما ح قال وحدثني الزهري عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه رضي الله تعالى عنه ح قال وحدثني الزهري قال ثني فلان بن عمرو بن أمية عن أبيه
[ 19 ]
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل لحما أو عرقا فصلى ولم يمس ماء (24) حدثنا محمد بن عوف الطائي وعبد الله بن أحمد بن شبوية وعبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي قالوا ثنا علي بن عياش قال ثنا شعيب بن أبي حمزة قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال كان آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار قال بن عوف عن شعيب عن محمد بن المنكدر باب الوضوء من لحوم الابل (25) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتوضأ من لحوم الغنم قال لا قال فأصلي في مراح الغنم قال نعم قال فأتوضأ من لحوم الابل قال نعم قال فأصلي في أعطان الابل قال لا (26) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محاضر الهمداني قال ثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أأصلي في مبارك الابل قال لا قال فأتوضأ من لحومها قال نعم قال أأصلي في مرابض الغنم قال نعم قال فأتوضأ من لحومها قال لا قال أبو محمد ورواه عثمان بن عبد الله بن موهب وأشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور باب ما جاء في التباعد للخلاء (27) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا محمد يعني بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وكان إذا ذهب لحاجته أبعد في المذهب
[ 20 ]
باب القول عند دخول الخلاء (28) حدثنا أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي قال ثنا النضر قال ثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز يعني بن صهيب قال سمعت أنسا رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث باب كراهية استقبال القبلة للغائط والبول والاستنجاء (29) حدثنا يوسف بن موسى القطان قال ثنا أبو معاوية ووكيع ومحمد بن فضيل قال يوسف واللفظ للضرير قالوا ثنا الاعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان رضي الله تعالى عنه قد علمكم نبيكم كل شئ حتى الخراءة قال أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو نستنجي بأيماننا أو يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار وأن لا يستنجي أحدنا برجيع أو عظم (30) حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج قال ثني عقبة يعني بن خالد قال ثنا عبيد الله يعني بن عمر قال ثني محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن بن عمر رضي الله تعالى عنه قال رقيت فوق بيت حفصة رضي الله تعالى عنها فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي الحاجة مستقبل بيت المقدس مستدبر الكعبة (31) حدثنا أبو الأزهر أحمد بن أبي الازهر قال ثنا يعقوب يعني بن إبراهيم بن سعد قال ثني أبي عن بن إسحاق قال ثني أبان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء ثم قال (1) القاموس المحيط / 931 / الرجيع من الكلام : المردود الى صاحبه ، والروث وذو البطن ، والجرة تجترها الابل ونحوها (*)
[ 21 ]
قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة (32) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا صفوان بن عيسى عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رأيت بن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها فقلت أبا عبد الرحمن أليس قد نهي عن هذا قال بلى إنما نهى عن ذلك في الفضاء فإذا كان بينك وبين القبلة من يسترك فلا بأس باب ما يتقى من المواضع للغائط والبول (33) حدثنا الربيع بن سليمان أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني سليمان يعني بن بلال عن العلاء حدثه عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله قال الذي يتبرز على طريق الناس أو في مجلس قوم (34) حدثنا أبو جعفر المخرمي محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا معاذ بن هشام ح وثنا إسحاق بن منصور قال ثنا معاذ قال ثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس رضي الله تعالى عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن أحدكم في الجحر هذا حديث إسحاق وزاد قالوا لقتادة ما تكره من البول في الجحر قال يقال إنها مساكن الجن (35) حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن أشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في مستحمه فإن عامة الوسواس منه باب الرخصة في البول قائما وقرب الناس (36) حدثنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى بن يونس عن الاعمش عن شقيق أبي وائل عن حذيفة رضي الله تعالى عنه قال كنت أمشي مع رسول
[ 22 ]
الله صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت فدعاني وقال لم تنحيت فقمت عند عقبة فلما فرغ دعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه باب كراهية التسليم على من يبول (37) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا سعيد يعني بن سلمة قال ثني أبو بكر هو بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رجلا مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يهريق الماء فسلم عليه الرجل فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال إذا رأيتني هكذا فلا تسلم علي فإنك إن تفعل لا أرد عليك السلام (38) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا قبيصة ومحمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه باب استحباب الوتر في الاستنجاء (39) حدثنا محمد بن يحيى وأبو جعفر الدارمي قالا ثنا روح بن عبادة قال ثنا مالك عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر باب الاستنجاء بالماء (40) أخبرنا عباس بن الوليد البيروتي أن بن شعيب أخبره قال أخبرني عتبة بن أبي حكيم الهمداني عن طلحة بن نافع أنه حدثه قال ثني أبو أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك الانصاريون أن هذه (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 114 سباطة قوم هي المزبلة (*)
[ 23 ]
الآية لما نزلت * (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين) * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهر فما طهركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء قال فهو ذلك فعليكموه (41) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب لحاجته فأتبعه أنا وغلام منا بالاداوة فإذا قضى حاجته ناولته الاداوة فيستنجي باب القول عند الخروج من الخلاء (42) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا هاشم بن القاسم قال ثنا إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه قال حدثتني عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من الغائط قال غفرانك باب في طهارة الماء والقذر الذي ينجس ولا ينجس (43) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة أن المغيرة بن أبي برد أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نركب البحر فنحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحلال ميتته (44) حدثنا محمد بن عثمان الوراق وحجاج بن حمزة الوازي (1) 108 / التوبة (2) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 11 الاداوة بالكسر ، هي اناء صغير من جلد يتخذ للماء والجمع اداوي بفتح الواو (*)
[ 24 ]
وأبو يحيى محمد بن سعيد القطان قالوا ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث (45) حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر قال ثنا أبو أسامة ح وثنا محمد بن سليمان القيراطي قال ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال عيسى بن يونس عن الوليد عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وقال محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أيضا (46) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا حماد بن سلمة قال أخبرني عاصم بن المنذر قال كنا في بستان لنا أو لعبيد الله بن عبد الله بن عمر فحضرت الصلاة فقام عبيد الله إلى مقري البستان وفيه جلد بعير فأخذ يتوضأ منه فقلنا أتتوضأ من هذا وفيه هذا الجلد فقال ثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس (47) حدثنا محمد بن عثمان الوراق وموسى بن عبد الرحمن المسروقي قالا ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله قال المسروقي بن رافع بن خديج عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قيليا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة قال وهي بئر يطرح فيها النتن والحيض ولحوم الكلاب فقال الماء طهور لا ينجسه شئ (48) حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف وابن عون قالوا ثنا عبيد الله بن موسى قال أنا سفيان عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي
[ 25 ]
الله تعالى عنهما قال انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعض أزواجه وقد فضل من غسلها أو من وضوئها فأراد أن يتوضأ به فقالت يا رسول الله إني اغتسلت منه من جنابة فقال إن الماء لا ينجس (49) حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق قال أنا الثوري بهذا الاسناد نحوه) * (50) حدثنا محمد بن يحيى وأبو جعفر الدارمي قالا ثنا روح بن عبادة قال ثنا مالك عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات (51) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا إسماعيل بن الخليل قال أنا علي بن مسهر قال ثنا الاعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات (52) حدثنا علي بن سلمة قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات وقال أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أولهن أو إحداهن بالتراب (53) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن أبي التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه في التراب (54) حدثنمحمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه وعن همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم
[ 26 ]
الذي لا يجري ثم يتوضأ منه (55) حدثنا محمد بن يحيى وعلان بن المغيرة قالا ثنا بن أبي مريم محمد هو بن أبي حفصة وسليمان بن بلال قالا ثنا عتبة هو بن مسلم عن عبيد بن حنين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم يطرحه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء (56) أخبرنا بحر بن نصر عن بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله أن أبا السائب حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل يا أبا هريرة قال يتناوله تناولا (57) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالقدح وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد زاد محمود وهو الفرق (58) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال كان الرجال والنساء يتوضئون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد (59) أخبرنا محمد بن يحيى قال أنا يزيد بن هارون قال أنا حميد عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بيده فرئي في وجهه شدة ذلك عليه فقال إن العبد إذا قام يصلي فإنما يناجي ربه أو ربه فيما بينه وبين القبلة فإذا بزق أحدكم فليبزق عن يساره أو تحت قدمه أو يقول هكذا وبزق في ثوبه ودلك بعضه ببعض (60) حدثنا محمد بن يحيى قال قرأت على عبد الله بن نافع وحدثني مطرف بن عبد الله عن مالك عن إسحا بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة
[ 27 ]
بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة أن أبا قتادة رضي الله تعالى عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فأصغى لها الاناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا ابنة أخي قالت فقلت نعم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم أو الطوافات (61) حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد وأحمد بن شيبان الرملي قالا ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن بن وعلة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما يرفعه قال بن المقرئ قال مرة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما إهاب دبغ فقد طهر وقال بن شيبان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم (62) حدثنا أبويحيى محمد بن سعيد العطار قال ثنا إسماعيل بن علية قال ثنا أبو ريحانة عن سفينة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد باب ما جاء في السواك (63) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك بن أنس عن بشهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء باب في النية في الاعمال (64) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله تعالى عنه على المنبر وهو يخبر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الاعمال بالنية وإن لكل (1) القاموس المحيط ص / 77 والاهاب ، ككتاب : الجلد أو ما لم يدبغ (*)
[ 28 ]
امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى ما هاجر إليه ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه باب لا تقبل صلى بغير طهور (65) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد قال جعل الناس يثنون على بن عامر عند موته فقال بن عمر رضي الله تعالى عنه أما إني لست بأغشهم لك ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولان الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول (66) حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق بن همام قال أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله تعالى عنه عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ باب صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفة ما أمر به (67) حدثنا محمد بن يحيى قال أنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن حمران بن أبان قال رأيت عثمان رضي الله تعالى عنه توضأ فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه (68) حدثنا إسحاق بن منصور أنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 179 غلول : اي خيانة في المغنم (*)
[ 29 ]
زائدة بن قدامة عن خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال دخل علي رضي الله تعالى عنه الرحبة بعدما صلى الفجر فجلس في الرحبة ثم قال لغلام له ائتني بطهور فجاءه الغلام بإناء فيه ماء وطست قال عبد خير ونحن جلوس ننظر إليه فأخذ بيمينه الاناء فأكفأ على يده اليسرى ثم غسل كفيه ثم أخذ الاناء بيده اليمنى فأفرغ على يده اليسرى ثم غسل كفيه ثم أخذ بيده اليمنى الاناء فأفرغ على يده اليسرى ثم غسل كفيه فعله ثلاث مرات قال عبد خير كل ذلك لا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها ثلاث مرات ثم أدخل يده اليمنى في الاناء فملا فمه فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات إلى المرفق ثم أدخل يده اليمنى في الاناء حتى غمرها الماء ثم رفعها بما حملت من الماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيديه جميعا مرة ثم أدخل يده اليمنى في الاناء ثم صب على رجله اليمنى فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى ثم صب بيده اليمنى على رجله اليسرى فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى ثم أدخل يده اليمنى في الاناء فملاها من الماء ثم شرب منه ثم قال هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم فمن أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره (69) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا الثوري ومعمر وداود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة) * (70) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد رضي الله تعالى عنه قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسل يديه مرتين ورجليه مرتين ووجهه ثلاثا (71) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن
[ 30 ]
الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال ربما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ مثنى مثنى (72) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن يعني بن مهدي قال ثنا إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان رضي الله تعالى عنه توضأ فغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ومسح رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل رجليه ثلاثا وخلل أصابعه وخلل لحيته حتى غسل وجهه ثلاثا ثلاثا وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت قيل لاسحاق ليس فيه وغسل ذراعيه قال ما كان عندي أعطيتك وحدثناه محمد بن يحيى قال ثنا أبو غسان قال ثنا إسرائيل بهذا الاسناد فقال فيه وغسل ذراعيه ثلاثا (73) حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم ومالك بن أنس عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفرغ على يديه من الاناء فغسلهما وتمضمض واستنثر ثلاثا ثلاثا وأنه أخذ بيديه ماء فبدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بيديه إلى مؤخر الرأس ثم ردهما إلى مقدمه (74) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو المغيرة قال ثنا حريز بن عثمان قال حدثني عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي قال سمعت المقدام بن معد يكرب رضي الله تعالى عنه قال اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما (75) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا الاشجعي عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا وقال من زاد فقد أساء وظلم واعتدى وظلم (76) حدثنا بن المقرئ و عبد الرحمن بن بشر قالا ثنا سفيان عن
[ 31 ]
أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل الماء في أنفه ثم لينتثر (77) حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا أسد بن موسى قال ثنا بن أبي ذئب عن قارظ بن شيبة عن أبي غطفان قال دخلت على بن عباس رضي الله تعالى عنهما فوجدته يتوضأ فمضمض واستنشق ثم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم استنثروا ثنتين بالغتين أو ثلاثا (78) حدثنا علي بن خشرم قل أنا عيسى عن شعبة عن محمد بن زياد قال كان أبو هريرة رضي الله تعالى عنه يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فسمعته يقول أسبغوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار (79) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد ح وثنا أبو جعفر الدارمي قال ثنا النضر جميعا عن شعبة بهذا قال محمد للعقب وقال الآخر للاعقاب) * (80) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا يحيى بن سليم الطائفي قال ثنى إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه رضي الله تعالى عنه قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل الاصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما باب المسح على الخفين (81) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الاعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال رأيت جريرا رضي الله تعالى عنه توضأ من مطهرة ومسح على خفيه قال أتمسح على خفيك قال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله (1) تفسير غريب الحديث ص / 169 العقب مؤخر القدم ومنه رجع على عقبيه (*)
[ 32 ]
قال فكان هذا الحديث يعجب أصحاب عبد الله يقولون إنما كان إسلامه بعد نزول المائدة (82) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا بكير يعني بن عامر البجلي عن أبي زرعة قال بال جرير رضي الله تعالى عنه ومسح على الخفين فعاب عليه قوم فقالوا إن هذا كان قبل المائدة قال ما أسلمت الا بعد ما نزلت المائدة وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسح إلا بعد ما نزلت (83) حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال بكر وقد سمعناه من بن المغيرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على ناصيته وعلى العمامة وعلى الخفين (84) حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخف وأسفله (85) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سليمان بن داود الهاشمي قال ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على ظهر الخفين (86) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عيسى عن شعبة عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة في المسح على الخفين (87) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا يحيى بن معين قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن مهاجر بن مخلد عن عبد الرحمن بن
[ 33 ]
أبي بكرة عن أبيه رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن في المسح على الخفين باب في الجنابة والتطهر لها (88) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أمها رضي الله تعالى عنه قالت جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل فقال إذا رأت الماء فلتغتسل قالت فقلت فضحت النساء وهل تحتلم المرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم تربت يمينك فبما يشبهها ولدها إذا (89) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا حماد بن خالد الخياط عن عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة رضي الله تعالى عنه قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر الاحتلام قال يغتسل وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه (90) حدثنا أبويحيى محمد بن سعيد العطار وإسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن عن وحماد بن خالد بهذا الاسناد نحوه وزاد فقالت أم سليم يا رسول الله وهل على المرأة ترى من ذلك شيئا قال نعم إن النساء شقائق الرجال (91) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا عثمان بن عمر قال ثنا يونس عن الزهري قال كان رجال من الانصار منهم أبو سعيد الخدري وأبو أيوب يقولون الماء من الماء ويزعمون أنه ليس على من مس امرأته غسل ما لم يمن فلما ذكر ذلك لعمر وعائشة وابن عمر أبوا ذلك فقالوا إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل فقال سهل الانصاري وقد أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس عشرة سنة في زمانه حدثني أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه أن الفتيا الذي كانوا يقولون الماء من الماء كانت رخصة رخص بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الاسلام ثم أمر بالاغتسال بعد وقد كان
[ 34 ]
عبد الملك بن مروان أخذ بذلك عن رجل من الانصار فلما بلغه العلم اغتسل وأمر بالاغتسال (92) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو نعيم قالا ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا وهب بن جرير قال أنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع ثم اجتهد وقال عبد الصمد وأبو نعيم ثم جهدها فقد وجب الغسل (93) حدثنا سليمان بن شعيب الغزي قال ثنا بشر يعني بن بكر قال حدثني الاوزاعي قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها سئلت عن الرجل يجامع ولا ينزل فقالت فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا ورفعه الوليد بن مسلم أيضا (94) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن شعبة قال حدثني عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال اتيت عليا رضي الله تعالى عنه أنا ورجلان من قومي ورجل من بني أسد أحسب فبعثهما وجها فقال إنكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج فتهيأ ثم خرج فأخذ جفنة من ماء فتمسح بها ثم جعل يقرأ فكأنما أنكرنا عليه فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن وناكل معه اللحم ولا يحجزه وربما قال ولا يحجبه عن ذلك شئ ليس الجنابة قال يحيى وكان شعبة يقول في هذا الحديث نعرف وننكر يعني أن عبد الله بن سلمة كان كبر حيث أدركه عمرو (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 171 العلج : بكسر اوله وسكون ثانيه القوي الضخم (*)
[ 35 ]
(95) حدثنا عبد الله بن هاشم ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال سأل عمر رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم اينام أحدنا وهو جنب قال ليتوضأ ولينم وليطعم إن شاء (96) حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا حميد عن بكر عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب قال فانخنست فاغتسلت ثم جئت فقال أين كنت أو أين ذهبت قلت إني كنت جنبا قال إن المسلم لا ينجس (97) حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس عن ميمونة رضي الله تعالى عنها قالت سترت النبي صلى الله عليه وسلم فاغتسل من الجنابة (98) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها أنها قالت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة فقال إنما يكفيك أن تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي عليك الماء فتطهري أو قال فإذا أنت قد طهرت (99) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن هشام قال أخبرني أب قال أخبرتني عائشة رضي الله تعالى عنها عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة قالت كان يبدأ بيديه فيغسلهما ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يخلل أصول شعرة رأسه حتى إذا ظن أن قد استبرأ البشرة اغترف ثلاث غرفات فصبهن على رأسه ثم أفاض على سائر جسده (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 150 اشد ضفر راسي ؟ المشهور بسكون اوله وسكون الفاء اي اجعله ضفائر وحكى بضمتين جمع ضفيرة وهي الخصلة من الشعر والمراد ادخال بعض الشعر في بعض (*)
[ 36 ]
(100) حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا جرير عن الاعمش عن سالم عن كريب عن بن عباس عن ميمونة رضي الله تعالى عنها قالت اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل فرجه ودلك يده بالارض أو قال بالحائط ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفاض على رأسه وسائر جسده ثم تنحى فغسل رجليه فناولته خرقة ليتنشف بها أو ليمسح بها فأبى أن يأخذها وقال بيده هكذا ينفضها باب الحيض (101) أخبرنا علي بن خشرم أن إسماعيل بن علية أخبرهم عن أيوب عن أبي قلابة عن معاذة العدوية قالت سألت امرأة عائشة رضي الله تعالى عنها أتقضي الحائض الصلاة فقالت أحرورية أنت قد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر بالقضاء (102) حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناوليني الخمرة وهي حائض قالت إني حائض قال إنها ليست في يدك (103) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه قالت سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها تقولكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر إحدانا وهي حائض فيتلو القرآن (104) حدثنا بن خشرم قال ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني الي رأسه وهو مجاور فأغسله وأرجله وأنا في حجرتي وانا حائض وهو في المسجد (105) حدثنا بن المقرئ قال ثنا به سفيان مرة أخرى عن أيوب عن بن سيرين عن أم عطية رضي الله تعالى عنها قال ذكر لها فقالت سمعت رسول
[ 37 ]
الله صلى الله عليه وسلم يقولاخرجوا العواتق وذوات الخدور يشهدون العيد ودعوة المسلمين ولتجتنب الحيض مصلى المسلمين (106) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنه قال تكنت إذا حضت أمرني النبي صلى الله عليه وسلم فأتزر فكان يباشرني (107) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قل ثنا حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة في دبرها أو أتى امرأة وهي حائض فقد برئ بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم (108) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن الحكم بن عبد الحميد عن مقسم عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله على وسلم قال في الذي يأتي امرأته حائضا قال يتصدق بدينار أو بنصف دينار (109) حدثنا أحمد بن محمد الشافعي قال ثنا الحسن بن علي الحلواني قال ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن مقسم عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال شعبة وزعم فلان أن الحكم كان لا يرفعه فقيل لشعبة حدثنا بما سمعت ودع قول فلان وفلان فقال ما يسرني أن أعمر في الدنيا عمر نوح وإني تحدثت بهذا أو سكت عن هذا (110) حدثنا محمد بن زكريا الجوهري قال ثنا بندار قال ثنا (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 80 الخدر ستر يكون للجارية البكر في ناحيت البيت وقيل الخدور البيوت (*)
[ 38 ]
عبد الرحمن قال ثنا شعبة بهذا الحديث ولم يرفعه فقال رجل لشعبة إنك كنت ترفعه قال كنت مجنونا فصححت (111) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن بكر قال ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن عبد الكريم عن مقسم عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتصدق بدينار أو نصف دينار) (112) حدثنا محمد بن يحيى وأبو جعفر الدارمي قالا ثنا جعفر بن عون قال أنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قال تجاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله أني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال لا إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي (113) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن صخر بن جويرية عن نافع عن سليمان بن يسار أنه حدثه رجل عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق دما لا يفتر عنها فسألت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الايام والليالي التي كانت تحيض قبل ذلك وعددهن فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم إذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب وتصلي قال أبو محمد وهكذا قال موسى بن عقبة والليث بن سعد عن نافع عن سليمان عن رجل عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها وقال مالك وعبيد الله ويحيى بن سعيد وغيرهم عن نافع عن سليمان عن أم سلمة وقال أيوب عن سليمان نفسه عن أم سلمة (114) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا بكر بن مضر قال ثنا جعفر بن ربيعة عن عراك عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك
[ 39 ]
حيضتك ثم اغتسلي وقالت وكانت تغتسل عند كل صلاة (115) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو معمر قال ثنا عبد الوارث قال ثنا الحسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال أخبرتني زينب بنت أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي ورواه معمر وهشام فقالا عن يحيى عن أبي سلمة أن أم حبيبة (116) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أم أبي بكر أنها أخبرته أن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ما يريبها بعد الطهر قال إنما هي عرق أو عروق (117) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبيد الله بن موسى قال ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن صفية بن شيبة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت سألت امرأة من الانصار النبي صلى الله عليه وسلم عن الحائض إذا أرادت أن تغتسل من المحيض قال خذي ماءك وسدرك ثم اغتسلي فأنقي ثم صبي على رأسك حتى تبلغي شؤون الرأس ثم خذي فرصة ممسكة قالت كيف أصنع فسكت ثم قالت كيف أصنع فسكت فقالت عائشة خذي فرصة ممسكة فتتبعي بها أثر الدم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع فما أنكر عليها (118) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاصأنه كان لا يقرب النساء أربعين يوما يعني في النفاس قال أبو محمد وأسنده أبو بكر الهذلي عن الحسن (119) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال تمسك النفساء عن الصلاة أربعين يوما
[ 40 ]
(120) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء رضي الله تعالى عنها أن أمرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم الحيضة قال حتيه واقرصيه ورشيه بالماء وصلي باب التيمم (121) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد قال ثني أبي عن صالح عن بن شهاب قال ثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما قال عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بذات الجيش ومعه عائشة رضي الله تعالى عنها زوجته فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها أبو بكر رضي الله تعالى عنه وقال حبست الناس وليس معهم ماء فأنزل الله عزوجل على رسوله رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بأيديهم الارض ثم رفعوا أيديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب ومن بطون أيديهم إلى الآباط قال بن شهاب ولا يعتبر الناس بهذا (122) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا عوف قال ثنا أبو رجاء قال ثني عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فلما انفتل من صلاته إذا هو رجل (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 63 تحته بظفرها : اي تقشره (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 163 التعريس : نزول اخر الليل للنوم والراحة ويستعمل في كل وقت (2) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 55 الجزع بالتحريك القول السيئ وقيل الفزع ويجزعه اي يطرح عنه الجزع : " من جزع اظفار باسكان الزاي خرز معروف " (*)
[ 41 ]
معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم فقال يا رسول الله أصابتني جنابة ولا ماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالصعيد الطيب فإنه يكفيك (123) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا محمد يعني بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا) * (124) حدثنا محمد قال ثنا حجاج الانماطي قال ثنا حماد عن ثابت وحميد عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعلت لي كل أرض طيبة مسجدا وطهورا (125) حدثنا عبد الله بن هاشم عن يحيى بن سعيد عن شعبة قال ثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أن رجلا أتى عمر رضي الله تعالى عنه فقال إني أجنبت فلم أجد ماء فقال لا تصل فقال عمار أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما يكفيك أن تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر رضي الله تعالى عنه اتق الله يا عمار فقال إن شئت لم أحدث به وقال الحكم وحدثنيه بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه مثل حديث ذر قال وثنى سلمة عن ذر في هذا الاسناد الذي ذكر الحكم قال قال عمر رضي الله تعالى عنه بل نوليك ما توليت (126) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا أبان العطار قال ثنا قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في التيمم ضربة للوجه والكفين) * (127) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو صالح قال ثنى الليث قال ثنى جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولى بن عباس أنه
[ 42 ]
سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال أبو الجهيم رضي الله تعالى عنه أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه (128) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا أبي قال أنبأني الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح أن عطاء حدثه عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رجلا أجنب في شتاء فسأل فأمر بالغسل فاغتسل فمات فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال ما لهم قتلوه قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله الصعيد أو التيمم طهورا شك بن عباس ثم أثبته بعد (129) حدثني محمد بن إسحاق بن خزيمة قال ثنا يوسف بن موسى قال ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما رفعه في قوله تعالى وان كنتم مرضى أو على سفر قال إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم باب التنزه في الابدان والثياب عن النجاسات (130) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا وكيع بن الجراح قال ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما هذا فكان يمشي بالنميمة وأما هذا (1) قال الخطابي في معالم السنن 1 / 19 قوله : وما يعذبان في كبير انهما لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما أو يشق فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في حق الدين ان الذنب فيهما هن سهل (*)
[ 43 ]
الآخر فكان لا يستبرئ من بوله ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين فغرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا (131) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعلى بن عبيد قال ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال كنت أنا وعمرو بن العاص جالسين فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده درقة فبال وهو جالس فتكلمنا بيننا فقلنا يبول كما تبول المرأة فأتانا فقال أو ما تدرون ما لقي صاحب بني إسرئيل كان إذا أصابهم بول قرضوه فنهاهم فعذب في قبره (132) حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب عن بن لهيعة والليث بن سعد وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج قال سمعت معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنهما يقول سألت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم إذا لم ير فيه أذى (133) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مرط من صوف وعليها بعضه وهي حائض (134) حدثنا محمد بن يحيى قال ثني عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال ثنا خالد بن الحارث قال ثنا الاشعث عن محمد عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في لحف نسائه (135) حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال كان ضيف عند عائشة رضي الله تعالى عنها فأجنب فجعل يغسل ما أصابه فقالت عائشة رضي
[ 44 ]
الله تعالى عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بحته (136) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال ثنا هشام بن حسان عن أبي معشر عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي فيه قلت للانصاري تعني الجنابة قال فأي شئ (137) حدثنا الزعفراني قال ثنا عفان قال ثنا حماد قال أنا حماد عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي فيه (138) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا عمرو بن ميمون قال ثني سليمان بن يسار قال أخبرتني عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أصاب ثوبه المني غسل ما أصابه منه ثم يخرج إلى الصلاة وأنا أنظر إلى البقع في ثوبه من أثر الغسل (139) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن أم قيس رضي الله تعالى عنه قالت دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بن لي لم يأكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه وقال معمر والليث وعمرو بن الحارث عن الزهري في هذا فنضحه (140) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتي بالصبيان يدعو لهم فبال عليه صبي فأتبع الماء بوله (141) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 63 تحته بظفرها : اي تقشره (*)
[ 45 ]
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن أعرابيا دخل المسجد فصلى فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث أن بال في المسجد فعجل الناس إليه فنهاهم وقال أهريقوا عليه ذنوبا أو سجلا من ماء يعني بوله وقال إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين (142) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا عبد الله بن إدريس قال ثنا محمد بن عمارة عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أم ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قالت كنت أطيل ذيلي فأمره بالمكان القذر والمكان النظيف فدخلت على أم سلمة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها عن ذلك فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يطهره ما بعده (143) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو داود قال ثنا زهير وشريك عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن امرأة من بني عبد الاشهل أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن لنا طرقا منتنة فتمطر فقال أليس بعدها طريق أطيب منها قالت بلى قال فهذا بهذا باب فرض الصلوات الخمس وأبحاثها (144) حدثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على عبد الله بن نافع وثني مطرف عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالى عنه يقول جاء رجل من أهل نجد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الاسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة
[ 46 ]
قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول لا أزيد على هذا ولا أنقص من هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق (145) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة ومحمد بن المنكدر سمعا أنسا رضي الله تعالى عنه يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين (146) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عبد الله يعني بن إدريس عن بن جريج عن بن أبي عمار عن عبد الله بن بأبيه عن يعلى بن أمية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ليس عليكم أن تقصروا من الصلاة ان خفتم وقد أمن الناس فقال عمر رضي الله تعالى عنه عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته (147) حدثنا محمد بن هشام بن فلاس الدمشقي قال ثنا حرملة بن عبد العزيز الجهني في سنة اثنتين وتسعين ومائة قال ثني عمي عبد الملك بن الربيع عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مروا الصبي بالصلاة بن سبع سنين واضربوا عليها بن عشر (148) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق حدثنا محمد بن عفان بهذا وقال حتى يحتلم باب مواقيت الصلاة (149) حدثنا محمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث قال ثني حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير
[ 47 ]
عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت فصلى بي الظهر حين زالت الشمس فكانت بقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شئ مثله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى بي الغد الظهر حين كان ظل كل شئ مثله ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثليه ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم لوقت واحد ثم صلى بي العشاء إلى ثلث الليل الاول ثم صلى بي الفجر فأسفر بها ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين (150) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم ومحمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين قال بن يحيى وساقا جميعا الحديث فذكر الصلاة لوقتين في التعجيل والاسفار (151) حدثنا محمد بن بزيع النيسابوري قال أنا إسحاق يعني بن يوسف الازرق قال ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين فأمر بلالا حين زالت الشمس فأذن ثم امره فأقام الظهر ثم امره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان يوم الثاني أمره أن يبرد بالظهر فأنعم أن يبرد بها ثم أمره فأقام يعني العصر والشمس مرتفعة فوق ذلك الذي كان ثم أمره فأقام المغرب قبل ان يغيب الشفق ثم أمره فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل ثم أمره فأقام الفجر فأسفر بها ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة فقام إليه الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت صلاتكم ما بين
[ 48 ]
ما رأيتم (152) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها (153) حدثنا محمد بن الحسين بن طرخان قال ثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا سليمان يعني بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ليس في النوم تفريط ولكن التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجئ وقت الصلاة الاخرى (154) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عيسى بن يونس عن التيمي عن أبي عثمان عن بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم أذان بلال أو قال نداء بلال شك التيمي فان الفجر ليس هكذا ورفع يده ولكن الفجر الذي هكذا ومد أصبعيه عرضا (155) حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا زكريا بن عدي قال أنا بن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس ومن الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها (156) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم (1) النهاية / الجزء الاول ص / 114 فالابراد : انكسار الوهج والحر ، وهو من الابراد : الدخول في البرد وقيل معناه صلوها في اول وقتها ، من برد النهار وهو اوله (*)
[ 49 ]
(157) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عاصم بن علي قال ثنا شعبة قال ثنا قتادة عن أبي حسان عن عبيدة عن علي رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملا الله قبورهم أو قال بيوتهم وبطونهم نارا باب ما جاء في الاذان (158) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن بن إسحاق قال ثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال ثني أبي عبد الله بن زيد رضي الله تعالى عنه قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس ليضرب به للناس في الجمع للصلاة أطاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قال قلت ندعو به للصلاة قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك قلت بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمد رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال ثم استأخر غير بعيد قال ثم تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال إن هذا رؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت ألقنه عنه ويؤذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد أريت مثل الذي أري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد (159) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم عن خالد عن أبي قلابة عن
[ 50 ]
أنس رضي الله تعالى عنه قال امر بلال أن يشفع الاذان ويوتر الاقامة (160) حدثنا محمد بن يحيى ومحمد بن إدريس بن عمر قالا ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله تعالى عنه قال امر بلال أن يشفع الاذان ويوتر الاقامة قال أيوب الا الاقامة الحديث لابن إدريس (161) حدثنا أبو جعفر الدارمي أحمد بن سعيد قال ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال ثنا إسماعيل بن علية قال قلت لايوب ثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس رضي الله تعالى عنه قال امر بلال أن يشفع الاذان ويوتر الاقامة فقال أيوب الا الاقامة (162) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا همام قال ثنا عامر الاحول قال ثني مكحول أن بن محيريز حدثه أن أبا محذورة رضي الله تعالى عنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والاقامة الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله (163) حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي وإبراهيم بن أحمد بن يعيش قالا ثنا محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما وعن القاسم عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
[ 51 ]
ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم (164) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى يعني بن يونس عن شعبة ح وحدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت أبا المثنى قال سمعت بن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول كان الاذان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والاقامة واحدة غير أنه إذا قال قد قامت الصلاة ثنى بها فإذا سمعناها توضأنا وخرجنا إلى الصلاة قال أبو محمد أبو المثنى اسمه مسلم بن مهران مؤذن مسجد الكوفة باب ما جاء في القبلة (165) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا النفيلي قال ثنا زهير عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة صلى قبل بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت وأنه أول صلاة صلى صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون فقال أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان يعجبه أن يحول قبل البيت وذكر باقي الحديث (166) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن قال ثنا زائدة بن قدامة عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجعل أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ويصلي (167) حدثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على عبد الله بن نافع وثنى مطرف عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأ ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
[ 52 ]
(168) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أنه سمع بن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول جئت أنا والفضل يوم عرفة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي ونحن على أتان فمررنا على بعض الصف فنزلنا عنها وتركناها ترتع فلم يقل لنا النبي صلى الله عليه وسلم شيئا زاد محمود فدخلنا في الصلاة (169) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثني يحيى يعني بن سعيد عن هشام قال ثني أبي عن عائشة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة على الفراش فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت باب ما جاء في الثياب للصلاة (170) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رجلا قال يا رسول الله أيصلي الرجل في ثوب واحد قال وكلكم يجد ثوبين (171) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شئ (172) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا هارون بن معروف قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد أبي حرزة عن عبادة بن الوليد بن عبادة قال خرجت أنا وأبي حتى أتينا جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما في مسجده وذكر بعض الحديث قال وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فكانت علي (1) تفسير غريب الحديث ص / 6 اتان : هي الانثى من الحمر وقوله على حمار اتان (*)
[ 53 ]
بردة ذهبت أن أخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها فجئت فقمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه وجاء جبار بن صخر فتوضأ ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتى أقامنا خلفه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني وأنا لا أشعر ثم فطنت فقال هكذا بيده يعني شد وسطك فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله قال إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك (173) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو النعمان وأبو الوليد قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار (174) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا بشر بن المفضل عن أبي مسلمة وهو سعيد بن يزيد قال سألت أنسا رضي الله تعالى عنه أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم باب ما جاء في المسجد (175) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عائشة وابن عباس رضي الله تعالى عنهما أخبراه أن النبي حيث نزل به جعل يلقي على وجهه خميصة فإذا اغتم كشفها من وجه ويقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد تقول عائشة رضي الله تعالى عنها يحذر مثل الذي فعلوا (176) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عامر قال ثنا شعبة عن الشيباني قال سمعت عبد الله بن شداد يحدث عن ميمونة رضي الله تعالى عنها أن
[ 54 ]
النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة باب صفة صلاة رسول الله (177) حدثنا بن المقرئ وهارون بن إسحاق ويوسف بن موسى قالوا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله تعالى عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين (178) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثني بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى إذا كانتا حذو منكبيه كبر ثم إذا أراد أيركع رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه كبر وهما كذلك فركع ثم إذا أراد أن يرفع صلبه رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم يسجد فلا يرفع يديه في السجود ورفعهما في كل ركعة وتكبيرة كبرها قبل الركوع حتى تنقضي صلاته (179) حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا حجاج بن منهال وأبو صالح كاتب الليث جميعا عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمه الماجشون بن أبي سلمة عن الاعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا اله إلا أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت وأهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك فإذا ركع قال
[ 55 ]
اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي فإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شئت من شئ بعد فإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فأحسن صوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين وإذا فرغ من صلاته فسلم قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم والمؤخر لا اله الا أنت قال أبو صالح فيهما جميعا لا إله لي إلا أنت (180) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الصلاة قال الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه قال عمرو نفخه الكبر وهمزه الموتة ونفثه الشعر وقال مسعر عن عمرو بن مرة عن رجل من عنزة واختلف عن حصين عن عمرو بن مرة فمنهم من قال عن عمار بن عاصم ومنهم من قال عمارة وقال بن إدريس عن حصين عن عمرو عن عباد بن عاصم (181) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا بن إدريس وعقبة وأبو خالد عن بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله تعالى عنه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم (182) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب عن قتادة عن أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين (183) حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا عبيد الله بن موسى قال ثنا
[ 56 ]
شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله تعالى عنه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فلم أسمعهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال شعبة قلت لقتادة أنت سمعته قال نعم (184) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بن أبي مريم قال أنا الليث قال ثنى خالد بن يزيد عن بن أبي هلال عنعيم لمجمر قال صليت وراء أبي هريرة رضي الله تعالى عنه فقرأ بسم الله الرحم الرحيم ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله أكبر فإذا قام من الجلوس قال الله أكبر ويقول إذا سلم والذي نفسي بيده إني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم (185) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم وعلي بن خشرم وهذا حديث بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رواية وقال لي مرة إنه حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (186) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني القطان عن جعفر بن ميمون عن أبي عثمان عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره قال أخرج فناد في أهل المدينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بفاتحة القرآن فما زاد قال أبو محمد جعفر هذا روى عنه الثوري وعيسى بن يونس (187) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج بن منهال عن همام عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه رضي الله تعالى عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة في كل ركعة وكان يسمعنا أحيانا الآية وكان يطيل في الاولى ما لا يطيل في الثانية وكان يقرأ في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب في كل ركعة قال وكذلك في صلاة العصر قال وكذلك في صلاة الفجر قال أبو محمد ورواه
[ 57 ]
مخلد بن يزيد عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير بهذا الاسناد هكذا غير أنه لم يذكر وصلاة الفجر حدثناه محمد بن إدريس عن الحميدي عنه (188) حدثنا أحمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج عن عطاء قال سمعت أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول في كل صلاة قراءة فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى عنا أخفينا عنكم فسمعته يقول لا صلاة إلا بقراءة (189) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن مسعر عن إبراهيم السكسكي عن بن أبي أوفى رضي الله تعالى عنه أن رجلا قال يا رسول الله علمني شيئا يجزيني عن القرآن فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر قال سفيان زاد يزيد أبو خالد الواسطي قال الرجل هذا لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني قال الرجل أربع لربي وأربع لي (190) حدثنا علي بن خشرم قال أنا بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه (191) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه انهكان يكبر كلما خفض ورفع ويقول إني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم (192) حدثنا محمد بن يحيى قال أنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهم أبو قتادة
[ 58 ]
قال اني لاعلمكم بصلاة رسول الله قالوا لم فوالله ما كنت أكثرنا له تبعا ولا أقدمنا أو قال أطول له منا صحبة قال بلى قالوا فأعرض قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتى يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرأ ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه حتى يرجع كل عظم إلى مفصله ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ثم يعتدل ولا يصوب ولا يقنع ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلا قال أبو عاصم أظنه قال حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم يقول الله أكبر ثم يهوي إلى الارض مجافيا يديه عن جنبيه ثم يسجد ثم يرفع رأسه فيثني رجله اليسرى فيقعد عليها وكان يفتح أصابع رجليه إذا سجد ثم يعود فيسجد ثم يرفع رأسه فيقول الله أكبر ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها معتدلا حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم يصنع في الركعة الاخرى مثل ذلك حتى إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما فعل عند افتتاح الصلاة ثم صنع في بقية صلاته مثل ذلك حتى إذا كانت القعدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وجلس متوركا على شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يفعل (193) حدثنا محمد قال وثنا به أبو عاصم مرة أخرى قال ثنا عبد الحميد بن جعفر قال ثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهم أبو قتادة قالا ني لاعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن يحيى وساق الحديث (194) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا همام قال ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال ثني علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع رضي الله تعالى عنه أنه كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل فدخل المسجد فصلى فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك ارجع فصله
[ 59 ]
فإنك لم تصل قال فرجع فصلى قال فجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب منها فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك ارجع فصله فإنك لم تصل وذكر ذلك إما مرتين وإما ثلاثا فقال الرجل ما أدري ما عبت علي من صلاتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى فيغسل وجه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرأ من القرآن ما أذن الله له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبيته حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده يستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته قال همام وربما قال فيمكن وجهه من الارض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع رأسه ويستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتى فرغ ثم قال لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك (195) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا أبو معاوية الضرير ومحمد بن فضيل ويعلى بن عبيد ومحمد بن ربيعة وعبيد الله بن موسى عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود الانصاري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود (196) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عبد الله يعني بن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله رضي الله تعالى عنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا رضي الله تعالى عنه فقال صدق أخي قد كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني الامساك بالركب ووضع يديه على ركبتيه
[ 60 ]
(197) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا سفيان ح وثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الآخرة من صلاة الصبح قال اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف 198) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي ولقبه عارم وكان بعيدا من العرامة ثقة صدوقا مسلما قال ثنا ثابت بن يزيد أبو زيد الاحول قال ثنا هلال عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة يدعو على حي من بني سليم على رعل وذكوان ويؤمن من خلفه قال أرسل يدعوهم إلى الاسلام فقتلوهم قال عكرمة هذا مفتاح القنوت (199) حدثنا محمود بن آدم قال حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال امر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ونهى أن يكف شعرا أو ثوبا يديه وركبتيه وجبهته وأطراف أصابعه (200) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قالوالذي أكرمه وأنزل عليه الكتاب لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا ليلة صلاة المغرب وأن جبينه وأرنبته لفي الماء والطين (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 14 ارنبته : ارنبة الانف طرفه المحدد (*)
[ 61 ]
(201) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا وهيب قال ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سجد أحدكم فليضع يديه وإذا رفع فليرفعهما فإن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه (202) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عبد الله يعني بن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر رضي الله تعالى عنه قلت لانظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما افتتح الصلاة كبر ورفع يديه فرأيت إبهاميه قريبا من أذنيه وذكر الحديث قال فسجد فوضع رأسه بين يديه على مثل مقدارهما حين افتتح الصلاة (203) حدثنا بن المقرئ وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله تعالى عنه قال بن المقرئ وقال مرة فأراد أن ينكص فأشار إليه أن امكث فمكث فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له ثم قال ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم قال بن المقرئ وقال مرة فعسى الحديث لابن المقرئ (204) حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا العلاء بن عبد الجبار البصري قال ثنا وهيب قال ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث رضي الله تعالى عنه قال جاءنا في مسجدنا فصلى بنا فقال أريد أن أريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال كان إذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس واعتمد على الارض ثم قام (205) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعلي بن عبيد قال ثنا الاعمش عن
[ 62 ]
شقيق عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا السلام علجبريل السلام على ميكائيل السلام على إسرافيل السلام على فلان وفلان فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله هو السلام فإذا جلستم في الصلاة فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد صالح في السماء والارض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير ما شاء (206) حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال ثني الحكم عن بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة رضي الله تعالى عنه فقال ألا أهدي لك هدية أو ألا أحدثكخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد عرفنا أو قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد (207) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عيسى يعني بن يونس عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ثم ليدع لنفسه بما بدا له (208) حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن زائدة بن قدامة عن عاصم بن كليب قال أخبرني أبي أوائل بن حجر رضي الله تعالى عنه قال قلت لانظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه قام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع كفه اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ثم ركع فرفع يديه مثلها ثم
[ 63 ]
سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى ووضع حد مرفقه اليمنى على فخذه اليمنى ثم قبض ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو ثم جئت بعد ذلك في زمن فيه برد فرأيت الناس وعليهم جل الثياب تحرك أيديهم من تحت الثياب (209) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده من هاهنا وبياض خده من هاهنا باب الافعال الجائزة في الصلاة وغير الجائزة (210) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء (211) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن أبي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم حين نابكم في صلاتكم شئ صفحتم إنما هذا للنساء من نابه شئ في صلاته فليقل سبحان الله (212) حدثنا محمد بن سعيد العطار قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية ح وأخبرنا علي بن خشرم أن إسماعيل بن علية أخبرهم عن الحجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما
[ 64 ]
رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي وأمي والله ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه والله ما كهرني ولا شتمني ولا ضربني قال إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شئ من كلام الناس هذا إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله أنا حديث عهد بالجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وإن منا قوما يأتون الكهان قال فلا تأتهم قلت ومنا قوم يتطيرون فقال ذلك شئ يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال قلت ومنا قوم يخطون قال كان نبي يخط فم وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية ترعى غنما لي في قبل أحد والجوانية فأطلت عتهذات يوم فإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها وأنا رجل آسف كما يأسفون لكنصككتها صكة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعظم ذلك علي قلت أفلا أعتقها قال ائتني بها فأتيته بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أين الله قالت في السماء قال من أنا قالت أنت رسول الله قال هي مؤمنة فأعتقها (213) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الاسودين في الصلاة (214) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم عن بن عجلان عن المقرئ عن عمر بن سليم عن أبي قتادة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى وعلى عنقه أمامة بنت أبي العاص فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها (215) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا جعفر بن عون قال ثنا هشام بن سعد قال ثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني صك في صدري : اي ضرب فيه ضربة شديدة (*)
[ 65 ]
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء يصلي فيه قال فجاءت الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت يا بلال كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه (216) حدثنا بحر بن نصر عن شعيب بن الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نابل صاحب العباء عن عبد الله بن عمر عن صهيب رضي الله تعالى عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت فرد إلي إشارة قال لا أعلمه إلا قال إشارة بإصبعه وقال بن عيينة عن زيد بن أسلم عن بن عمر عن صهيب رضي الله تعالى عنه (217) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن شعيب بن الليث أخبرهم عن الليث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أنه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد فالتفت إلينا فرآنا قياما فأشار إلينا فقعدنا (218) حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى يعني بن سعيد عن هشام قال ثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال ثني معيقيب رضي الله تعالى عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم في المسح في المسجد قال إن كنت فاعلا فواحدة (219) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا بن عيينة عن الزهري عن أبي الاحوص عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه (220) حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال ثنا عبد الله بن بكير قال ثنا هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة (221) حدثنا حسن بن بشر بن القاسم قال ثنا وكيع قال ثنا
[ 66 ]
سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثائب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن غلبه وضع يده على فيه (222) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا الفضل يعني بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف وليأخذ بأنفه (223) حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب عن عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد وابن سمعان أن بن شهاب أخبرهم قال ثني أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل أ تصلوا صلاة المغرب باب ما جاء في صلاة المسافر (224) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثني عقبة قال ثنا شعبة عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحج فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع إلى المدينة قال قلت كم مكثتم بمكة قال عشرة أيام (225) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عو ف سمع عمر بن عبد العزيز يسأل جلساءه أي شئ سمعتم في المقام بمكة قال السائب بن يزيد أخبرني بن الحضرمي رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاث (226) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء
[ 67 ]
(227) حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال ثنا يحيى بن أبي كثير قال ثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال ثنا جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي التطوع على ظهر راحلته حيث توجهت به فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة (228) حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم قال ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو على راحلته النوافل في كل جهة ولكن يخفض السجدتين من الركعة يومي إيماء باب ما جاء في صلاة القاعد (229) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلى قاعدا فصلينا قعودا فلما قضى صلاته قال إنما جعل الامام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون 230) حدثنا محمد بن سعيد العطار قال ثنا إسحاق الازرق قال ثنا حسين المكتب عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة القاعد قال من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد وهكذا حدثنا به محمد بن يحيى عن يزيد بن هارون عن حسين (231) حدثنا حسن بن بشر قال ثنا وكيع قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال كان بي الناصور فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قائما فإن لم
[ 68 ]
تستطع فقاعدا فإن لم تستطيع فعلى جنب باب في صلاة الخوف (232) حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا ثنا عبد الرزاق قال ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي عياش الزرقي رضي الله تعالى عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان قال فاستقبلنا المشركون وعليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة قال فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد كانوا على حال لو أصبنا غرتهم ثم قالوا تأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم قال فنزل جبريل بهذه الآية بين الظهر والعصر فإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة قال فحضرت الصلاة فأمرهم قال بن يحيى النبي صلى الله عليه وسلم وقالا فأخذوا السلاح فصففنا خلفه صفين قال ثم ركع فركعنا جميعا ثم رفع فرفعنا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالصف الذي يليه الآخرون قيام يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الآخرون فسجدوا مكانهم ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء قال ثم ركع فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه والآخرون قيام يحرسونهم قال فلما جلسوا جلس الآخرون فسجدوا ثم سلم عليهم ثم انصرف فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرة بعسفان ومرة في أرض بني سليم وفي هذا النحو روى عطاء وأبو الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (233) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر رضي الله تعالى عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة الاخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام أصحابهم مقبلين على العدو وجاء أولئك فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة (234) حدثنا أبو عبد الله حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق قال ثنا
[ 69 ]
روح قال ثنا مالك عن نافع أن بن عمر رضي الله تعالى عنهما كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطائفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة ويكون طائفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فإذا صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلموا ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلوا معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلى ركعتين فيقوم كل واحد من الطائفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطائفتين قد صلوا ركعتين وإن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع ما أرى بن عمر حدثه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (235) حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمنصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف أن طائفة صفت معه وصفت طائفة وجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاتهم ثم ثبت جالسا حتى أتموا لانفسهم ثم سلم بهم (236) حدثني محمد بن إسماعيل بن سالم قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة ومالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة رضي الله تعالى عنه أنه قال في صلاة الخوف تقوم طائفة بين يدي الامام وطائفة خلفه فيصلي بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يقضوا ركعة وسجدتين ثم يتحولون إلى مقام أصحابهم ثم يتحول أصحابهم إلى مكان هؤلاء فيصلي بهم ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يصلوا ركعة وسجدتين ثم يسلم (237) حدثنا محمد بن إسماعيل قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن صالح بن خوات عن سهل بن
[ 70 ]
أبي حثمة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله) * (238) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أنا يعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه كان جريحا باب النائم في الصلاة وقضاء الفوائت (239) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عيسى عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة أو نسيها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها (240) حدثنا هارون بن إسحاق قال ثنا محمد بن فضيل عن بشير أبي إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى آذتنا الشمس فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته ثم يتنح عن هذا المنزل ثم دعا بماء فتوضأ فسجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى باب السهو (241) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا يزيد بن هارون قال أالماجشون عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة قال ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شك أحدكم وهو يصلي في الثلاث والاربع فليقم فليصل ركعة حتى يكون الشك في الزيادة ثم يسجد سجدتي السهو قبل أن يسلم فإن كان صلي خمسا شفعن له وإن كان أربعا فهما ترغمان الشيطان (242) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن سعيد الدارمي قالا ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى بن سعيد قال إنا عبد الرحمن الاعرج
[ 71 ]
أنه سمع بن بحينة رضي الله تعالى عنه يقولان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقام في الركعتين فسبحنا به فمضى في صلاته ثم سجد سجدتين ثم سلم الحديث للدارمي (243) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي عن أيوب عن سيرين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي إما الظهر وإما العصر أظن أنها العصر فصلى ركعتين ثم سلم ثم تقدم فجلس إلى جذع نخلة كالمغضب فذهب سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة فتقدم ذو اليدين فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قصرت الصلاة أم نسيت فقال أصدق ذو اليدين قالوا نعم قال فصلى ركعتين ثم سلم وكبر وسجد ثم كبر ورفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع (244) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا زائدة بن قدامة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد في الصلاة أو نقص قال منصور قال إبراهيم الناسي ذلك علقمة أو علقمة عن عبد الله فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة أقبل علينا بوجهه فقلنا يا رسول الله حدث في الصلاة شئ قال وما ذاك فأخبرناه بالذي صنع فثنى رجله واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم انصرف إلينا فقال إنه لو حدث في الصلاة شئ لنبأتكم ولكني بشر أذكر كما تذكرون وأنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وأيكم ما شك في صلاته فلينظر أقرب ذلك إلى الصواب فليتم عليه ثم يسلم ويسجد سجدتين (245) حدثن يعقوب بن إبراهيم قال ثنا المعتمر بن سليمان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة العصر ثلاث ركعات فسلم فقيل له فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم
[ 72 ]
(246) حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال صلى بهم علقمة خمسا قال فقالوا يا أبا شبل زدت في الصلاة قال فقال لم أفعل قال قالوا بلى قال قال إبراهيم فقلت بلى من جانب المسجد قال فقال وأنت أعور تقول ذلك قال فانفتل وسجد بهم سجدتين ثم حدثهم عن عبد الله رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم خمسا قال فسجد بهم سجدتين وهو جالس وقال إنما أنا بشر أنسى كما تنسون إبراهيم هذا هو بن سويد النخعي وليس بإبراهيم بن يزيد النخعي (247) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال أني أشعث عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسهى في صلاته فسجد سجدتي السهو ثم تشهد ثم سلم باب ما جاء في الكسوف (248) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا مطرف وقرأته على بن نافع عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد قال بن يحيى لعلهما قالا ثم رفع أو لم يقولاه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفف قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عزوجل لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك
[ 73 ]
تكعكعت فقال رأيت الجنة أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط أخبرني الربيع بن سليمان أن الشافعي أخبرهم قال وأنا مالك بهذا الحديث ولم يقل في الموضع الذي شك فيه محمد بن يحيى ثم رفع (249) حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب عن يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو أدنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموه فافزعوا إلى الصلاة (250) حدثنا هارون بن اسحاق ثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قال تخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فأطال القيام جدا ثم ركع فأطال الركوع جدا ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام (1) تفسير غريب الحديث ص / 209 تكعكعت اي نكصت اي رجعت وراءك (*)
[ 74 ]
فأطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع وهو دون الركوع الاول ثم رفع رأسه فقام وهو دون القيام الاول ثم ركع وهو دون الركوع الاول ثم سجد ففرغ من صلاته وقد جلي عن الشمس فقام فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا واذكروا الله ثم قال يا امة محمد والله ما من أحد أغير من الله عزوجل أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا (251) حدثنا محمد بن الحسين بن طرخان قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالعتاقة في كسوف الشمس (252) حدثنا أبو سعيد الاشج عن عثام بن علي قال حدثنا هشام عن فاطمة عن أسماء رضي الله تعالى عنها قالت كنا نؤمر بالعتاقة في كسوف الشمس باب ما جاء في صلاة الاستسقاء (253) حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بكنانة عن أبيه عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في استسقاء فلم يخطب خطبكم هذه خرج متضرعا متبذلا فصلى ركعتين كما يصلي العيد (254) حدثنا بن المقرئ قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن عبابن تميم عن عمه رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فاستسقى فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين (255) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يستسقي فصلى بهم ركعتين وجهر بالقراءة وحول رداءه ورفع يديه ودعى واستسقى واستقبل القبلة
[ 75 ]
(256) حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد أن أباه أخبره قال سمعت الاوزاعي قال ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الانصاري قال ثنى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال اصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب الناس في يوم جمعة قام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا قال فرفع يديه وما في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتى ثار سحاب كأمثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الاخرى فقام ذلك الاعرابي أو قال رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده إلى ناحية من المسجد إلا تفرجت حتى صارت مثل الجوبة وسأل الوادي وادي قناة شهرا ولم يجئ رجل من ناحية من النواحي إلا حدث بالجود باب ما جاء في العيدين (257) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى بن يونس عن هشام بن حفصة عن أم عطية الانصارية رضي الله تعالى عنها قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في يوم الفطر والنحر العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن المسجد ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله إحداهن لا يكون لها جلباب قال لتلبسها أختها من جلبابها (258) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سمعت بن عباس رضي الله تعالى عنه يقول خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم فطر أو أضحى فصلى ثم خطب ثم أتى النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة (259) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن عبد الملك عن
[ 76 ]
عطاء عن جابر رضي الله تعالى عنه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فطر أو أضحى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة (260) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو خالد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر ضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تركز له الحربة يصلي إليها يوم العيد وحدثنا به أبو سعيد الاشج مرة أخرى ولم يذكر يوم العيد (261) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا داود عن شعبة عن عدي يعني بن ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها (262) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد الله يعني بن عبد الرحمن بن يعلي الطائفي قال سمعت عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيد يوالفطر سبعا في الاولى وخمسا في الآخرة سوى تكبيرة الصلاة (263) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني حسن بن مسلم عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال شهدت صلاة الفطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فنزل نبا الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه حين أجلس الرحال بيده ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال فقال يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا فتلا هذه الآية حتى فرغ منها ثم قال حين فرغ منها أنتن على ذلك فقالت امرأة واحدة لم يجب غيرها منهن نعم يا نبي الله لا يدري حسن من هي قال فتصدقن قال فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداكن أبي وأمي فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال (1) 12 / الممتحنة (*)
[ 77 ]
(264) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا الفضل يعني بن موسى قال أنا بن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب رضي الله تعالى عنه قال حضرت النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فقال قد قضيتم الصلاة فمن شاء منكم فليجلس للخطبة ومن شاء أن يذهب فليذهب (265) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيد بسبح اسم ربك الاعلى وهل أتاك حديث الغاشية فإذا اجتمع عيد ويوم جمعة قرأ بهما فيهما (266) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم قال أنا أبو بشر عن أبي عمير بن أنس أخبرني عمومة لي من الانصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واغم علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال بالامس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفطروا من يومهم وأن يخرجوا لعيدهم من الغد باب الوتر (267) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بركعة زاد محمود توتر لك ما مضى (268) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي يعفور عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنتهى وتره إلى السحر (269) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عيسى عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أوله وليرقد ومن طمع
[ 78 ]
منكم أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخره فإن صلاة آخر الليل محضورة فذلك أفضل باب الصلاة على الراحلة باب الصلاة على الراحلة (270) حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب عن يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة (271) حدثنا إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة أبو شيبة قال ثنا بن أبي عبيدة قال ثنا أبي عن الاعمش عن طلحة اليامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن أبي كعب رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد فإذا سلم قال سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ثلاث مرات باب قنوت الوتر (272) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا وكيع قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت (273) حدثنا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بمنصور قال ثنا عبد الرحمن بن زياد عن زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه هذه الكلمات ليقول في قنوت الوتر
[ 79 ]
(274) حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج حدثني سليمان بن موسى قال حدثني نافع أنا بن عمر رضي الله تعالى عنهما كان يقول من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وترا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك إذا كان الفجر فقد ذهبت صلاة الليل والوتر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أوتروا قبل الفجر (275) حدثنا محمد قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني نافع أن بن عمر رضي الله تعالى عنهما كان يقول من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وترا قبل الصبح كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرهم قال بن يحيى يأتيهما حجاج نسقا واحدا باب في ركعات السنة (276) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا بن علية قال ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال وحدثتني حفصة وكانت ساعة لا يدخل عليه فيها أحد أنه كان يصلي ركعتين حين يطلع الفجر وينادي المنادي بالصلاة قال أيوب أراه خفيفتين وركعتين بعد الجمعة في بيته (277) حدثنا يعقوب بن إبراهيم وزياد بن أيوب قال اثنا هشيم قال أنا خالد عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة رضي الله تعالى عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التطوع فقال كان يصلي قبل الظهر أربعفي بيتي ثم يخرج فيصلي في الناس ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين (278) حدثنمحمد بن يحيى قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال ثنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عم بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى) * (279) حدثنا محمد بن يحيى قال فيما قرأت على بن نافع وحدثني
[ 80 ]
مطرف عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل أحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ أضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين باب الاوقات المنهية عن الصلاة فيها (280) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال لا يتحين أحدكم طلوع الشمس ولا غروبها فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن ذلك (281) حدثنا محمد قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا شعبة قال ثنا منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن أجدع عن علي رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي بعد العصر إلا أن تكون الشمس مرتفعة باب الجمعة (282) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل يصلي فيدعو الله بخير إلا أعطاه إياه (283) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسوالله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل) * (284) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه رواية الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
[ 81 ]
(285) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل (286) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الاول فالاول فإذا قعد الامام طووا الصحف واستمعوا الخطبة فالمهجر كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة (287) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن خالد بن موهب قال ثنا مفضل بن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما عن حفصة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح الجمعة الغسل (288) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن محمد بن عمرو قال ثنى عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد عمرو بن بكر الضمري رضي الله تعالى عنه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع على قلبه (289) حدثنا إسحاق بن منصور عن أبي داود عن فليح عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي سمع أنسا رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الجمعة حين تميل الشمس (290) حدثنمحمد بن يحيى قال ثنا أبو عثمان عبد الملك بن عمرو العقدي عن بن أبي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد رضي الله تعالى عنه قال كان النداء يوم الجمعة إذا خرج الامام وإذا قامت الصلاة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما حتى كان عثمان رضي الله تعالى عنه
[ 82 ]
فكثرت المنازل فأمر بالنداء الثالث على الزوراء فثبت حتى الساعة (291) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حسن بن الربيع قال ثنا بن إدريس قال ثنى محمد بن إسحاق وثنى محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن أباه حدثه أن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قائدا لابي بعدما ذهب بصره فكان لا يسمع الاذان يوم الجمعة إلا قال رحمة الله على أبي أمامة فقلت لابي إني ليعجبني صلاتك على أبي أمامة كلما سمعت الاذان يوم الجمعة قال أي بني كان أول من جمع بنا الجمعة في المدينة في هزم النبيت من حرة بني بياضة في روضة يقال لها بقيع الخضمات قال قلت كم أنتم يومئذ قال أربعون رجلا (292) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا بن فضيل عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر رضي الله تعالى عنه قال اقبلت عير ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة فأنفض الناس ما بقي غير اثني عشر رجلا فنزلت * (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها) * (293) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن عمرو عن جابر رضي الله تعالى عنه قال دخل رجل يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قال صليت قال لا قال قم فصل ركعتين (294) حدثنا بحر بن نصر قال ثنا بن وهب قال وسمعت معاوية بن صالح يحدث عن أبي الزاهرية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا إلى جانبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فقد أذيت وآنيت قال أبو الزاهرية وكنا نتحدث معه حتى يخرج الامام (295) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين بينهما جلسة
[ 83 ]
(296) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم ويقرأ آيات ويذكر الله وكانت خطبته قصدا وصلاته قصدا (297) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه ينذر جيشا يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى ويقول أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي (298) حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا خالد بن مخلد قال ثنى سليمان يعني بن بلال قال ثنى جعفر بن محمد عن أبيه قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول كانت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول على إثر ذلك وقد علا صوته فذكر نحوه (299) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه يبلغ بهإذا قلت يوم الجمعة والامام يخطب أنصت فقد لغوت (300) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنى عقبة قال ثنا شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال سمعت أبي يحدث عن حبيب بن سالم مولى النعمان عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل أتاك حديث الغاشية (301) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عبد الوهاب
[ 84 ]
الثقفي قال ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافعأن مروان بن الحكم استخلف أبا هريرة رضي الله تعالى عنه على المدينة فصلى بهم أبو هريرة الجمعة فقرأ بهم بسورة الجمعة في الركعة الاولى وفي الثانية إذا جاءك المنافقون قال عبيد الله فلما انصرف أبو هريرة مشيت إلى جنبه فقلت لقد قرأت بسورتين سمعت عليا رضي الله تعالى عنه يقرأ بهما في الكوفة فقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما (302) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن عبد ربه قال ثنا بقية عن شعبة قال حدثني المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء منكم أجزاه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله باب الجماعة والامامة (303) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال ثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرون جزءا (304) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي اللتعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن آمر رجالا فيقيمون الصلاة ثم آمر فتياني فيخالفون إلى قوم لا يأتونها فيحرقون عليهم بيوتهم بحز الحطب ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء (305) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم
[ 85 ]
فصلوا وما فاتكم فاقضوا (306) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة نحوه وقال فأتموا وقال شعيب وعقيل وابن أبي ذئب وغيرهم في هذا فأتموا (307) حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن المهاجرين حين أقبلوا من مكة إلى المدينة نزلوا العصبة إلى جنب قباء فأمهم سالم مولى أبي حذيفة لانه كان أكثرهم قرآنا فيهم أبو سلمة بن عبد الاسد وعمر (308) حدثنا يوسف بن موسى القطان قال ثنا جرير عن الاعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الانصاري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه (309) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو النعمان قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال ثنا عمرو بن سلمة أبو يزيد الجرمي قال كنا بحضرة ماء ممر النا س فكنا نسألهم ما هذا الامر فذكر بعض الحديث قال انطلق أبي بإسلام أهل حوائنا قال فأقام مع النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقيم قال ثم أقبل فلما دنامنه تلقيناه فلما رأيناه قال جئتكم والله من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا ثم قال إنه يأمركم بكذا وكذا وينهاكم عن كذا وكذا وأن تصلوا صلاة كذا وكذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم ثم ليؤمكم أكثركم قرآنا فنظر أهل حوائنا فما وجدوا أحدا أكثر مني قرآنا للذي كنت أحفظ من الركبان قال فقدموني بين أيديهم فكنت أصلي بهم وأنا بن ست
[ 86 ]
سنين (310) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثني عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا عمران القطان عن قتاد عن أنس رضي الله تعالى عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلف بن أم مكتوم على المدينة مرتين ولقد رأيته يوم القادسية ومعه راية سوداء (311) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه يقول وقع بين حيين من الانصار كلام في شئ كان بينهم في الجاهلية حتى نزع الشيطان بينهم وقال مرة حتى تناول بعضهم بعضا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهم فاحتبس فأذن بلال فلما أبطا النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجئ فأقام بلال فتقدم أبو بكر رضي الله تعالى عنه فلما تقدم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يؤم الناس فتخلل الصفوف حتى انتهى إلى الصف الاول وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته فصفح الناس هكذا بأيديهم فلما سمع التصفيح التفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن أمكث وقال مرة فرفع رأسه إلى السماء ونكص أبو بكر القهقري فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته قال ما منعك يا أبا بكر أن تثبت قال ما كان الله ليرى بن أبي قحافة بين يدي نبيه صلى الله عليه وسلم (312) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بن أبي مريم قال أنا محمد يعني بن جعفر قال أني أبو حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوما والناس وراءه فجعل يصلي فيركع ثم يرفع يرجع القهقرى ويسجد على الارض ثم يرجع فيرتقي عليه كلما سجد نزل فلما فرغ قال أيها الناس إني إنما صليت لكم هكذا كما تروني (1) تفسير غريب الحديث ص / 204 القهقهري وقوله تقهقر هو الرجوع الى الخلف (*)
[ 87 ]
فتأتمون بي باب صلاة الامام على دكان (313) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن الاعمش عن إبراهيم عن همام قال صلى حذيفة رضي الله تعالى عنه على دكان بالمدينة وخلفه أبو مسعود رضي الله تعالى عنه فأخذ بثوبه فاجتذبه فلما صلى قال له أبو مسعود أما علمت أن هذا يكره قال بلى الا تراني قد ذكرته (314) حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال ثنا سفيان قال ثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال صليت أنا ويتيم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلت أم سليم من ورائنا (315) حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود عقبة بن عمرو رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم (316) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن شعبة قال ثنى طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة فيمسح صدورنا وعواتقنا ويقول لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم وكان يقول إن الله وملائكته يصلون على الصف الاول أو قال الصفوف الاول (317) حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى عن بن عجلان قال أبي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير صفوف الرجال في الصلاة مقدمها وشرها مؤخرها لعله قال وشر صفوف النساء في الصلاة مقدمها وخيرها مؤخرها الشك من أبي محمد
[ 88 ]
باب الرجل يصلي خلف القوم وحده (318) حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن أشعث عن زياد الاعلم عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله تعالى عنهانه ركع دون الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد (319) حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال حدثنا عبد الرزاق قال أنا الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة رضي الله تعالى عنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف القوم وحده فأمره فأعاد الصلاة باب السكوت بين التكبير والقراءة (320) حدثنا علي بن خشرم قال أنا محمد يعني بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بأبي أنت وأمي أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة أخبرني ما تقول قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد باب القراءة وراء الامام (321) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أحمد بن خالد قال ثنا محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنهما قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال إني أراكم تقرءون وراء إمامكم قال قلنا أجل والله يا رسول الله هذا قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها (322) حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب عن مالك بن أنس ويونس بن يزيد عن بن شهاب قال ثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن
[ 89 ]
عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا أمن الامام فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه (323) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك (324) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا يحيى بن سعيد القطان عن بن عجلان قال ثنا محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني به إذا رفعت فإني قد بدنت (325) حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال ثنا النضر قال أنا شعبة قال ثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قارسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والامام ساجد أن يحول الله رأسه راس حمار أو صورته صورة حمار باب تخفيف الصلاة بالناس (326) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل قال ثني قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود عقبة بن عمرو رضي الله تعالى عنه قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنافما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أشد غضبا في موعظة منه يومئذ فقال يا أيها الناس إن منكم لمنفرين فأيكم ما صلى بالناس فليجوز فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة (327) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو عن جابر رضي
[ 90 ]
الله تعالى عنه قال كان معاذ رضي الله تعالى عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيؤمنا فأخر النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ذات ليلة فجاء معاذ فقرأ بسورة البقرة فلما رأى ذلك رجل تأخر فصلى ثم خرج فلما فرغوا قالوا يا فلان نافقت قال لا ولكني سأتي النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن معاذا كان يصلي معك ثم يرجع فيؤمنا وإنك أخرت الصلاة البارحة فجاء فقرأ بسورة البقرة فلما رأيت ذلك تنحيت فصليت وإنما نحن أصحاب نواضح وعمال أيدينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفتان أنت اقرأ بسورة كذا وسورة كذا قال أبو الزبير عن جابر اقرأ بسورة سبح وهل أتاك والليل إذا يغشى ونحوها (328) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا أبو داود قال ثنا شعبة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسوالله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر رضي الله تعالى عنه أن يصلي بالناس قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي أبي بكر رضي الله تعالى عنه قاعدا وأبو بكر يصلي خلفه قال أبو داود حدثنا شعبة عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنه أن أبا بكر كان المقدم (329) حدثنا محمد بن يحيى قاثنا محمد بن عيسى قال ثنا حفص بن غياث قال ثنا الاعمش عن إبراهيم عن الاسود قال ذكر عند عائشة رضي الله تعالى عنه المحافظة على الصلاة قالت لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخرج به يهادي بين اثنين تخط قدماه الارض فانتهي به إلى أبي بكر وهو يصلي بالناس فأجلس عن يسار أبي بكر رضي الله تعالى عنه فكان أبو بكر يصلي بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر رضي الله تعالى عنه قال أبو محمد وهكذا رواه أبو معاوية عن الاعمش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء فجلس عن يسار أبي بكر رضي الله تعالى عنه وفي حديث أبي إسحاق عن أرقم عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما فأتم أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم وأتم الناس بأبي بكر (330) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا
[ 91 ]
وهيب بن خالد قال ثنا سليمان الاسود عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي في المسجد فقال ألا رجل يتجر على هذا فيصلي معه (331) حدثنا علي بن خشرم قال أنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة (332) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى يعني بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وإذا خرجن فليخرجن تفلات (333) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي قال ثنا وكيع عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته وعن بن خلاد عن أم ورقة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت لهيا رسول الله أغزو معك فأمرض مرضاكم واداوي جرحاكم لعل الله يرزقني شهادة قال قري في بيتك فإن الله سيرزقك شهادة قال وكانت تسمى الشهيدة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها في الجمع فكان يقول أذهبوا بنا إلى الشهيدة وكانت قد قرأت القرآن واستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في أن يجعل في دارها مؤذنا فتصلي فأذن لها باب أول كتاب الزكاة (334) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا مروان يعني بن معاوية عن (1) تفسير غريب الحديت ص / 46 وليخرجن تفلات : التفل بفتح الفاء الرائحة الكريهة والمراد ان لا يتطيبن ، يقال هو تفل اي غير متطيب (*)
[ 92 ]
إسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله تعالى عنه قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم (335) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط وأقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها ولاصاحب غنم لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا مكسورة قرونها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاتحا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خبأته فأنا عنه غني فإذا رأى أنه لا بد منه سلك يده في فيه يقضمها قضم الفحل قال أبو الزبير وسمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ثم سألنا جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما عن ذلك فقال مثل قول عبيد بن عمير قال أبو الزبير وسمعت عبيد بن عمير يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الابل قال حلبها على الماء وإعارة دلوها وإعارة فحلها ومنحها وحمل عليها في سبيل الله (336) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عبد الله يعني بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن بن حجيرة الخولاني عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما فتصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه (337) حدثنا محمد بن عثمان الوارق قال ثنا أبو أسامة قال ثني بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى رضي الله
[ 93 ]
عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من بني عمي فقال أحد الرجلين يا رسول الله أمرني على بعض ما ولاك الله وقال الآخر مثل ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا لا نولي هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه (338) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عثمان بن عمر بن فارس قال أنا بن عون عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الامارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها (339) حدثنا إبراهيم بن عبد الله النيسابوري قال أنا يزيد بن هارون قال أنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة قال سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني العشار (340) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن المقرئ وقال رواية مرة ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمسة ذود صدقة (341) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى هو بن سعيد عن بهز بن حكيم قال ثنى أبي عن جدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في الاربعين من الابل بنت لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شئ (1) تفسير غريب الحديث ص / 166 عزمة : اي حق واجب ومنه عزائم السجود اي مؤكداتها (*)
[ 94 ]
(342) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الانصاري قال حدثني أبي عن ثمامة بن عبد الله بن أنس أنه سمع أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول بعثني أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه إلى البحرين فكتب لي هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المؤمنين على وجوهها فليعطها ومن سئل فوقه فلا يعطه في أربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض أنثى فإن لم تكن بنت مخاض أنثى فابن لبون ذكر فإن بلغت ستة وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيه بنت لبون فإذا بلغت ستة وأربعين إلى ستين ففيها حقه طروقة الجمل فإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستة وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمفإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون ففي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الابل في فرائض الصدقات من بلغت عنده صدقته من الابل الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا أو عشرين درهما فمن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده إلا ابنت لبون فإنها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين أو عشرين درهما فمن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فأنها تقبل منه الحقة ويعطيه عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين فمن لم يكن عنده بنت مخاض على وجهها وعنده بن لبون ذكر فإنه يقبل منه بن اللبون وليس معه شيئا فمن لم يكن معه إلا أربع من الابل فليس فيها
[ 95 ]
شئ إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين شاة ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى ان تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على المائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلاثمائة شاة ففي كل مائة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها وفي الرقربع العشر فإذا لم يكن ماله إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها صدقة إلا ان يشاء ربها (343) حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان ح وثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فأمره أن يأخذ من البقر من كل أربعين مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة وقال أحمد بن يوسف قال بعثه النبي إلى اليمن فأمره (344) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا عبد السلام يعني بن حرب قال أنا خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة (345) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أحمد بن خالد الوهبي قال ثنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال لا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم) * (346) حدثنا أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس قال ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال ثنا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر عن عمه (1) تفسير غريب الحديث ص / 98 وتصير لي ربا ؟ اي سيدا (*)
[ 96 ]
عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم وأفنيتهم (347) حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب قال أني عمرو بن الحارث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والعيون العشر وفيما سقى بالسانية نصف العشر (348) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا بن وهب قال ثني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سن فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر (349) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن يحيى بن حبان عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة من حب ولا تمر (350) أخبرنا بحر بن نصر أن بن وهب أخبرهم قال أني يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بني شبابة بط من فهم كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحل كان عليهم العشر مكل عشر قرب قربة وكان يحمي لهم واديين لهم ثم أدوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ما يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم (351) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال ثنا عبد الله بن رجاء عن عباد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن
[ 97 ]
المسيب عن عتاب بن أسيد رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه وأمره أن يخرص العنب كما يخرص النخل وأن يأخذ زكاة العنب زبيبا كما يأخذ زكاة النخل تمرا (352) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن خبيب عن عبد الرحمن بن مسعود بن نيار عن سهل بن أبي حثمة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرصتم فخذوا ودعوا دعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع (353) حدثنا إسحاق بن عبد الله النيسابوري قال ثنا حفص بن عبد الرحمن قال ثنا سفيان بن سعيد عن عمرو الثقفي عن أبيه عن جده قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده خاتم من ذهب عظيم فقال أتؤدي زكاة هذا قال وما زكاته قال فلما ولي قال جمرة عظيمة قال أبو محمد قال الوليد بن مسلم في هذا عن سفيان عن عمرو بن يعلى الطائفي (354) حدثنا علي بن خشرم قال أنا بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك بن مالك عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة (355) حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة (356) حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب قال ثني عبيد الله بن عمر تفسير غريب الحديث ص / 81 يخرصها بالفتح اي يحزرها ويقدرها (*)
[ 98 ]
ومالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على الناس زكاة الفطر في رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين (357) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن داود بن قيس قال ثنا عياض عن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه قال لم نزل نخرج الصدقة زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر أو زبيب أو أقط أو سلت أو شعير فلم نزل نخرجه حتى كان معاوية فقال ما أرى مدين من سمراء الشام إلا تعدل صاعا من شعير قال فأخذ الناس به (358) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا داود بن قيسبهذا الاسناد نحوه وزاد قال أبو سعيد فأما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه أبدا (359) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن بن جريج قال أني موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى المصلى (360) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا إسماعيل بن زكريا الاسدي عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتبة عن حجية بن عدي عن علي رضي الله تعالى عنه أن العباس بن عبد المطلب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك قال يحيى بن معين إسماعيل بن زكريا الخلقاني ثقة والحجاج بن دينار الواسطي ثقة (361) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو داود قال أنا شعبة قال أنبأني عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله تعالى عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تصدق إليه أهل بيت بصدقة صلى عليهم فتصدق أبي بصدقة إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهصل على آل أبي أوفى
[ 99 ]
(362) حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهأنه حمل على فرس في سبيل الله فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فوقفه الرجل يبيعه فجاء عمر رضي الله تعالى عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أتباع الفرس الذي حملت عليه في سبيل الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبتعه ولا ترجع في صدقتك (363) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن ريحان بن يزيد العامري عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوى (364) حدثنا الحسن بن عرفة قال ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي (365) حدثنا محمد بن يحيى قاثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لعامل عليها ولرجل اشتراها بماله أو غارم أو غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه منها فأهدى منها لغني (366) حدثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على عبد الله بن نافع وحدثني مطرف عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني أسد قال نزلت أنا وأهلي ببقيع الغرقد فقال لي أهلي اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله لنا شيئا نأكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يسأله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا أجد
[ 100 ]
ما أعطيك فأدبر الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري إنك لتعطي من شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ليغضب علي أن لا أجد ما أعطيه من يسأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا قال الاسدي فقلت لقحتنا خير من أوقية قال مالك والاوقية أربعون درهما فرجعت ولم أسأل فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك شعير وزبيب فقسم لنا منه حتى أغنانا الله من فضله (367) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نؤديها عنك نخرجها إذا جاء نعم الصدقة قال قال يا قبيصة إن المسألة حرمت إلا في إحدى ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة فهو يسأل حتى يصيب سدادا من عيش أو قوامامن عيش ثم يمسك ورجل أصابته حاجة وفاقة حتى يشهد ثلاثة من ذوي الحجي من قومفحلت له المسألة حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك وما سوى ذلك من المسألة فهو سحت (368) حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب قال ثنا إسماعيل يعني بن علية قال ثنا بن عون عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنه قال اصاب عمر رضي الله تعالى عنه أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فيها فقال يا رسول الله أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا أنفس منه قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله تعالى عنه لا يباع أصلها ولا توهب ولا تورث فتصدق بها في الفقراء وفي الغرماء وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه (1) تفسير غريب الحديث ص / 116 السحت : اي الحرام سمي بذلك لانه يسحت المال اي يهلكه وقيل المراد به الرشوة (*)
[ 101 ]
(369) حدثنا زياد قال ثنا إسماعيل قال ثنا أيوب عن نافع نحو حديث بن عون وقال يليها ذو الرأي من آل عمر (370) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بن أبي مريم قال أنا محمد يعني بن جعفر قال أني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الانسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له (371) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا عبد العزيز عن ربيعة عن الحارث ببلال بن الحارث عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من معادن القبلية الصدقة (372) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان قال أول ما رأيت الزهري سألته عن هذا الحديث فحدثني قال ثني سعيد وأبو سلمة أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال العجماء جرحها جبار والمعد جبار وفي الركاز الخمس (373) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو الوليد قال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص رضي الله تعالى عنهأن وفد ثقيف قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلهم المسجد ليكون أرق لقلوبهم فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا ولا يستعمل عليهم من غيرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحشرون ولا تعشرون ولا يستعمل عليكم غيركم ولا خير في دين ليس فيه ركوع باب الصيام (374) حدثنا محمد بن يحيى والحسن بن محمد الزعفراني قالا ثنا (1) تفسير غريب الحديث ص / 520 جبار اي هدر لا يطلب (*)
[ 102 ]
عاصم بن علي قال ثنا شعبة قال أني أبو جمرة قال كان بن عباس رضي الله تعالى عنهما يقعدني على سريره قال إن وفد عبد القيس لما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من القوم أو من الوفد قالوا من ربيعة قال فمرحبا بالوفد أو بالقوم غير خزايا ولا نادمين قالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع إتيانك الا في الشهر الحرام وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فأخبرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة قال وسألوه عن الاشربة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالايمان بالله وحده قال تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن الحنتم والدباء والنقير وربما قال والمقير والمزفت وقال احفظوهن وأخبروا به من وراءكم (375) حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع محمد بن حنين يقول كان بن عباس رضي الله تعالى عنهما ينكر أن يتقدم في صيام رمضان إذا لم ير هلال شهر رمضان يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم ترووا الهلال فاستكملوا ثلاثين ليلة (376) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى يعني بن يونس عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم شك شعبة صوموا لرؤيته وأفطروا (1) تفسير غريب الحديث ص / 76 الحنتم فسره في الحديث بالجرار الخضر وقيل الحمر وقيل البيض وقال الحربي جرار مؤقتة وقيل الحنتم المزادة المجبوبة (2) تفسير غريب الحديث ص / 89 الدباء : دابة الارض (3) القاموس المحيط ص 195 الزفت : الملء ، والفيظ ، والطرد ، والسوق والدفع والمنع ، والارهاق ، والاتعاب والمزفت : المطلي به (*)
[ 103 ]
لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين (377) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا معاوية يعني بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال بعثت إلى عائشة أسألها عن صيام رمضان إذا خفي الهلال وعن الصلاة بعد العصر فدخلت على عائشة فقلت إن فلانا يقرأ عليك السلام بعثني إليك أسألك عن الصلاة بعد العصر وعن الوصال وعن الصيام في شهر رمضان فذكر بعض الحديث قال قالت وكان يتحفظ من شعبان مالا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرؤية رمضان فإن غم عليه عد ثلاثين ثم صام تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم (378) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبسلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تقدموا شهر رمضان بصيام يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه (379) حدثنا علي بن الحسن الذهلي عن الحسين بن علي عن زائدة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنه قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الهلال فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم قال يا بلال ناد في الناس فليصوموا غدا (380) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا الفضل يعني بن موسى قال ثنا سفيان عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الهلال فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم قال يا بلال ناد في الناس فليصوموا غدا (381) أخبرنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا روح قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة في ذلك وهما يطيقان الصوم أن يفطرا إن شاءا أو يطعما كل يوم مسكينا ولا قضاء عليهما ثم نسخ ذلك في هذه الآية * (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) * وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا كل (1) 185 / البقرة (*)
[ 104 ]
يوم مسكينا (382) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حماد بن مسعدة عن سليمان عن أبي عثمان عن بن مسعود رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعكم أذان بلال من سحوركم فإن بلالا يؤذن ليوقظ نائمكم وليرجع قائمكم وليس ما يكون هكذا ولا هكذا حتى يكون هكذا وهكذا يعني الفجر (383) حدثنا سعيد بن بحر القراطيسي قال ثنا بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة) * (384) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد هلكت قال وما شأنك قال وقعت على أهلي في رمضان فقال أتستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال أتستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال خذ هذا فتصدق به قال على أفقر منا فما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه قال خذ هذا وأطعمه عيالك قال أبو محمد وقال الليث بن سعد ومعمر وإسماعيل بن أمية والاوزاعي وشعيب بن أبي حمزة وعقيل وعراك بن مالك وابن أبي حفصة ومنصور بن المعتمر عن الزهري وقعت على أهلي أتستطيع أن تعتق رقبة أو على هذا المعنى وقال مالك وابن جريج ويحيى بن سعيد الانصاري أن رجلا أفطر في رمضان فأمره أن يكفر بعتق رقبة أو صيام أو إطعام (385) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا مسدد قال ثنا عيسى بن يونس قال ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القئ وهو صائم فليس عليه
[ 105 ]
قضاء وإن استقاء فليقض (386) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو يمشي بالبقيع في رمضان إذا رجل يحتجم فقال أفطر الحاجم والمحجوم (387) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا سعيد عن مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال دخلت على أبي موسى وهو يحتجم ليلا فقلت لولا كان هذا نهارا فقال أتأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم (388) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بالقاحة وهو صائم قال أبو محمد وهو في سفر (389) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى بن يونس عن عوف عن خلاس بن عمرو عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل ناسيا أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه (390) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صام أحدكم فأكل أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه (391) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل ويباش وهو صائم وكان أملككم لاربه صلى الله عليه وسلم
[ 106 ]
(392) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن سمي أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه سمع عائشة رضي الله تعالى عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم (393) حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر قال ثنا أبو أسامة قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن عمر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطرت (394) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى هو القطان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال فقيل إنك تواصل فقال إني لست كأحدكم إني أبيت أطعم واسقي (395) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة أو أحدهما عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما (396) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ربعي عن بعض أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اصبح الناس صياما تمام الثلاثين فجاء أعرابيان فشهدا أنهما أهلا الهلال بالامس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس فأفطروا (397) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو معاوية وابن إدريس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت سأل حمزة الاسلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (398) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 107 ]
صام عام الفتح حتى إذا بلغ الكديد أفطر وإنما يؤخذ بالآخر من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد قوله وإنما يؤخذ بالآخر هو من قول الزهري بين ذلك معمر حدثناه محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر (399) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن شعبة قال ثنا محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر فرأى رجلا عليه زحام وقد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صائم قال ليس من البر أو البر أن تصوموا في السفر (400) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بن أبي مريم قال أنا نافع بن يزيد قال ثني بن الهاد أن محمد بن إبراهيم حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت لقد كانت إحدانا تفطر في رمضان فما تقدر على أن تقضي حتى يدخل شعبان ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر ماكان يصوم في شعبان كان يصومه كله إلا قليلا بل كان يصومه كله (401) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطا ب رضي الله تعالى عنه فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم صيام هذين اليومين وقال سفيان مرة أخرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين يوم الفطر ويوم الاضحى أما يوم الفطر ففطركم من صومكم وأما الاضحى فتأكلون من لحم نسككم (1) تفسير غريب الحديث ص / 207 الكديد بفتح الكاف هو ما بين عسفان وقديد على اثنين واربعين ميلا من مكة (*)
[ 108 ]
(402) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة في شهر رمضان في المسجد ومعه أناس ثم صلى الثانية فاجتمع الناس تلك الليلة أكثر من الاولى فلما كانت الثالثة أو الرابعة امتلا المسجد حتى اغتص المسجد بأهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل الناس ينادونه الصلاة فلم يخرج إليهم فلما أصبح قال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ما زال الناس ينتظرونك البارحة يا رسول الله قال أما إني لم يخف علي أمرهم ولكني خشيت أن يكتب عليهم (403) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير الحضرمي عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا من الشهر شيئا حتى إذا بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا الليلة الرابعة وقام بنا التي تليها حتى ذهب نحو من شطر الليل قلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه قال إن الرجل إذا قام مع الامام حتى ينصرف حسبت له بقية ليلته ثم لم يقم بنا السادسة وقام بنا السابعة وبعث إلى أهله واجتمع الناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور (404) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بن المقرئ وقال مرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (405) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلبوها في العشر الاواخر في الوتر منها يعني ليلة القدر
[ 109 ]
(406) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن يعني بن مهدي قال ثنا جابر بن يزيد بن رفاعة عن يزيد بن أبي سليمان قال سمعت زربن حبيش يقول لولا سفهاؤكم لوضعت يدي في أذني ثم ناديت ألا إن ليلة القدر في رمضان في العشر الاواخر في السبع الاواخر قبلها ثلاث وبعدها ثلاث نبأ من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبه يعني أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (407) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى قبضه الله تعالى (408) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي قال ثنا يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح ثم يدخل المكان الذي يريد أن يعتكف فيه فأراد أن يعتكف العشر الاواخر من رمضان فأمر فضرب له خباء وأمرت عائشة رضي الله تعالى عنها فضرب لها خباء وأمرت حفصة رضي الله تعالى عنها فضرب لها خباء فلما رأت زينب رضي الله تعالى عنها خباءهما أمرت فضرب لها خباء فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قال البر ترون فلم يعتكف في رمضان واعتكف عشرا من شوال (409) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عثمان بن عمر قال ثنا يونس عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت إن كنت لآتي البيت وفيه المريض فما أسأل عنه إلا وأنا مارة وهي معتكفة وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وهو معتكف وكان لا يأتي البيت لحاجة إلا إذا أراد الوضوء وهو معتكف باب المناسك (410) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حسن بن الربيع قال ثنا أبو الاحص عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال
[ 110 ]
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج كل عام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بل حجة ثم من شاء أن يتطوع فليتطوع بعد ولو قلت كل عام كان كل عام (411) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس رالله تعالى عنهما أن امرأة رفعت صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك أجر (412) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا وذكر لي ولم أسمع أنه وقت لاهل اليمن يلملم (413) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما وابن طاوس عن أبيه قالا وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا وقال بن طاوس قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال عمرو وقال بن طاوس الملم قال فهن لاهلهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ومن كان دونهن قال عمرو فمن أهله وقال بن طاوس فمن حيث أنشأ فكذاك حتى أهل مكة يهلون منها (414) حدثنا بن المقرئ قاثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت (415) حدثنا محمد بن سعيد العطار قال أنا عبيدة قال أنا منصور (1) القاموس المحيط ص / 1034 والمحفة بالكسر : مركب للنساء كالهودج الا انها لا تقبب (*)
[ 111 ]
عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم (416) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رجلا نادى فقال يا رسول الله ما يجتنب المحرم من الثياب فقال لا يلبس السراويل ولا القميص ولا البرنس ولا العمامة ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس وليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتى يكونا إلى العقبين (417) حدثنا علي بن خشرم قال أخبرنا بن عيينة عن عمرو عن جابر يعني بن زيد عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول السراويل لمن لم يجد الازار والخفان لمن لم يجد النعلين فلا أدري أي الحديثين نسخ الآخر (418) حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا جرير عن يزيد عن مجاهد عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمون فإذا مر بنا الركب سدلنا الثوب من خلفنا على وجوهنا ولا يجئ به من ههنا يعني من قبل خديها فإذا جاوزوا نزعناها وقالت تلبس المحرمة ما شاءت إلا البرقع (419) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا عباد يعني بن العوام عن هلال عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن ضباعة بنت الزبير رضي الله تعالى عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أريد أن أحج أفأشترط قال نعم قالت كيف أقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي (1) القاموس المحيط ص / 907 كقنفذ وجندب وعصفور : يكون للنساء والدواب (*)
[ 112 ]
من الارض حيث حبستني (420) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنها فقالت إني أريد الحج وأنا شاكية فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني حدثنا الحسن بن أحمد بن سليما قال قال محمد بن يحيى حديث عبد الرزاق عندنا محفوظ في قصة ضباعة رضي الله تعالى عنها محتج به لمن أراد الشرط في الحج (421) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج وأهل به ناس وأهل ناس بالحج والعمرة وكنت ممن أهل بالعمرة (422) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك عن بن شهاب عن عروة عائشة رضي الله تعالى عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا (423) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة وعبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم وقال عبد الرحمن ولا يعتزل شيئا ولا يتركه قالت ولا نعلم الحاج محله شئ إلا الطواف بالبيت (424) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن قتادة عن أبي حسان الاعرج عن بن عبا س رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بذي الحليفة ثم أتى بناقته فأشعرها من جانب صفحتها الايمن ثم سلت الدم عنها ثم قلدها نعلين ثم أتى براحلته فركبها فلما
[ 113 ]
استقرت به على البيداء أهل (425) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا إسماعيل بن علية عن أبي التياح عن موسى بن سلمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بثمان عشرة بدنة مع رجل فأمره فيها بأمره فانطلق ثم رجع إليه فقال أرأيت إن أزحف علي منها شئ قال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتها (426) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى غنما مقلدة (427) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا ومعه بدنة فقال اركبها فقال يا رسول الله إنها بدنة فقال ويلك أو ويحك اركبها (428) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا مالك عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال إنها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية أو في الثالثة (429) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن بن جريج قال ثني عطاء قال سمعت جابرا رضي الله تعالى عنه يسأل عن ركوب البدن فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا (430) حدثنا محمد بن وزير الواسطي قال ثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي لبيك
[ 114 ]
بعمرة وحجة معا (431) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال ذكرت لابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة وحج فقال وهل أنس رحمه الله إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج وأهللنا به معه (432) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن قيس يعني بن مسلم عن طارق عن أبي موسى رضي الله تعالى عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي أحججت قلت نعم قال كيف صنعت قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال قد أحسنت اذهب فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم أحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة (433) حدثنا علي بن خشرم قال أنا إسماعيل يعني بن علية عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن تلبية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وزاد بن عمر رضي الله تعالى عنهما لبيك وسعديك والخيفي يديك والرغباء إليك والعمل (434) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر أنه سمع عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر عن خلاد بن السائب عن أبيه رضي الله تعالى عنه يبلغ به قال بن المقرئ وقال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالاهلال أو بالتلبية (435) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا شعبة قال ثنا عثمان بن عبد الله بن موهب قال سمعت عبد الله بن أبي قتادة
[ 115 ]
يحدث عن أبيه أنه كان مع أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم محرمون وأبو قتادة ليس بمحرم فركب فرسا فصرع حمار وحش فأكل من لحمه وأبى أصحابه أن يأكلوا وإنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أشرتم أو قتلتم أو أصدتم قالوا لا قال لا بأس به كلوه (436) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن الصعب رضي الله تعالى عنه ح وأخبرنا بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني مالك بن أنس وابن أبي ذئب والليث أن بن شهاب أخبرهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن الصعب بن جثامة رضي الله تعالى عنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء أو بودان فرده عليه قال فلما رأى ما في وجهي قال إنما لم نرده عليك إلا أنا حرم وقال بن عيينة في هذا لحم حمار وقال سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما عجز حمار (437) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم عن يحيى بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري أن عمرا مولى المطلب أخبرهما عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصد لكم (438) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن بن جريج عن عبد الله بن عبيد عن بن أبي عمار قال سألت جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما عن الضبع فقال كلها قال قلت آكلها قال نعم كلها بأمري قلت صيد هي قال نعم قلت سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم (439) أخبرنا بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي قال ثنا عبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما عن رسول
[ 116 ]
الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الضبع قال هي صيد وفيها كبش (440) حدثنا بن المقرئ وابن هاشم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم والاحرام وقال بن هاشم في الحل والحرم الفأرة والحدأة والغراب والعقرب والكلب العقور (441) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه قال امترأ بن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله تعالى عنهما في غسل المحرم رأسه وهما بالعرج فأرسلوني إلى أبي أيوب رضي الله تعالى عنه فأتيته فوجدته يغتسل بين قرني بئر فسلمت فضم الثوب إلى صدره فقلت أرسلني إليك بن أخيك أسألك كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه هكذا فأقبل بيديه على رأسه مقبلا ومدبرا قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه (442) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء وطاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم) * (443) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب يعني بن موسى عن نبيه قال اشتكى عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه فلما أتى الروحاء اشتد به فأرسل إلى أبان بن عثمان فأرسل أبان أن عثمان رضي الله تعالى عنه حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يضمدهما بالصبر (444) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا بشر بن عمر الزهراني قال (1) القاموس المحيط ص / 778 الكبش : الحمل إذا اثنى أو إذا خرجت رباعيته (2) تفسير غريب الحديث ص / 65 الحدأة بكسر الدال وفتح الدال بعدها همزة : طير معروف (*)
[ 117 ]
ثنا مالك عن نافع عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب (445) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم أبن أخت ميمونة بنت الحارث عن ميمونة رضي الله تعالى عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان (446) حدثنا بن المقرئ وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا سفيان والحديث لابن المقرئ عن عمرو أبي الشعثاء أن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قالت زوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة رضي الله تعالى عنها وهو محرم فأخبرت به الزهري قال أخبرني يزيد بن الاصم وهي خالته أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال وهي حلال (447) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى بن يونس عن بن جريج قال أخبرني عطاء أن صفوان بن يعلى بن أمية أخبره أن يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ليتني أرى النبي صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وعلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب قد ظلل به عليه معه فيه ناس من أصحابه منهم عمر رضي الله تعالى عنه إذ جاءه رجل عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة بعد ما تضمخ بطيب فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ثم سكت فجاءه الوحي فأشار عمر رضي الله تعالى عنه بيده إلى يعلى بن أمية تعال قال فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا النبي صلى الله عليه وسلم محمر الوجه يغط ساعة ثم سري عنه فقال أين السائل الذي سألني عن العمرة آنفا فالتمس الرجل فجئ به فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانتزعها ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك (448) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عثمان بن الهيثم قال ثنا
[ 118 ]
بن جريج قال كان عطاء يأخذ بشأن صاحب الجبة قبل حجة الوداع والآخر فالآخر من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق وكان من شأن صاحب الجبة أن عطاء أخبرني أن صفوان بن يعلى بن أمية أخبره أن يعلى رضي الله تعالى عنهكان يقول نحوه) * (449) حدثنا محمد قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلي عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة فأتاه رجل عليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله إني أحرمت بالعمرة وعلى هذه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت أنزع هذه المقطعة وأغسل هذا الخلوق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك (450) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني مالك بن أنس عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة رضي الله تعالى عنه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما فآذاه القمل فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق رأسه وقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين مدين أو أنسك بشاة أي ذلك فعلت أجزأ عنك (451) حدثنا محمد بن هشام قال ثنا هشيم عن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحجر (452) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أصبغ قال أخبرني عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن بن شهاب عن سالم أن أباه حدثه قال قبل عمر رضي الله تعالى عنه الحجر ثم قال أما والله لقد علمت أنك حجر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك قال عمرو
[ 119 ]
وحدثني بمثلها زيد بن أسلم عن أبيه (453) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو خالد قا أخبرني عبيد الله عن نافع قال رأيت بن عمر رضي الله تعالى عنهما استلم الحجر بيده ثم قبل يده فقال ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله (454) حدثنا محمد بن يحيى قال ثني إسحاق بن إبراهيم قال أخبرني يحيى بن آدم قال ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة أتى الحجر فأستلمه ثم مضى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا (455) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس عجعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليوسلم رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا (456) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج قال أخبرني يحيى بن عبيد مولى السائب أن أباه أخبره أن عبد الله بن السائب أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود * (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) * (457) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن عبيد الله بن أبي زياد قال ثنا القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمى الجمار لاقامة ذكر الله تعالى (458) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 107 ان رملوا الاشواط : الرمل في الطواف الوثب في المشي ليس بالشديد (*)
[ 120 ]
قال أخبرني رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنها أنها قالت أما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا (459) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم طافوا طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم وسعوا بين الصفا والمروة قال أبو عاصم مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه طافوا بالبيت طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم وسعوا بين الصفا والمروة (460) حدثنا محمد بن يحيى قال ثني سعيد بن منصور قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهل بالحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد ثم لا يحل حتى يحل منهما (461) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا النفيلي قال ثنا موسى ح قال وثنا سعيد بن منصور قال ثنا فضيل بن عياض عن عطاء بن السائب عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة ولكن الله أحل لكم فيه النطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير (462) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن أبي الاسود عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها أنها قدمت وهي مريضة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال طوفي من وراء الناس وأنت راكبة قالت وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند الكعبة وهو يقرأ بالطور (463) حدثنا محمد بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي
[ 121 ]
الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن (464) حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي سكن الري قال ثنا أبو عاصم عن معروف عن أبي الطفيل رضي الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف على راحلته يستلم الركن بمحجنه ويقبل طرف المحجن ثم خرج إلى الصفا فطاف سبعا على راحلته (465) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا جعفر قال ثني أبي قال اتينا جابر بن عبد الله رضي الله تعال عنهما وهو في بني سلمة فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج هذا العام فنزل بالمدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويفعل ما يفعل فخرج النبي صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة وخرجنا معه حتى إذا أتى ذا الحليفة نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله كيف أصنع قال اغتسلي ثم استثفري بثوب ثم أهلي فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ولبى الناس والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا فنظرت مد بصري بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن راكب وماش ومن خلفه مثل ذلك وعن يمينه مثل ذلك وعن شماله مثل ذلك قال جابر ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا عليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به من شئ عملنا فخرجنا لا ننوي إلا الحج حتى إذا أتينا الكعبة استلم نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود ثم رمل ثلاثة ومشى أربعة حتى إذا فرغ عمد إلى مقام إبراهيم صلى الله عليه وسلم فصلى خلفه ركعتين (1) النهاية : الجزء الاول ص / 347 المحجن عصى معقفة الرأس كالصولجان والميم زائدة (*)
[ 122 ]
ثم قرأ * (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) * قال أبي فقرأ فيه بالتوحيد وقل يا أيها الكافرون ثم استلم الحجر وخرج إلى الصف ثم قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله ثم قال نبدأ بما بدأ الله به فرقى على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر ثم قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير لا إله إلا الله أنجز وعده ونصر عبده وهزم أو غلب الاحزاب وحده ثم دعا ثم رجع إلى هذا الكلام ثم دعا ثم رجع إلى هذا الكلام ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل حتى إذا صعد مشى حتى إذا أتى المروة فرقي عليها حتى إذا نظر إلى البيت فقال عليها كما قال على الصفا فلما كان السابع عند المروة قال يا أيها الناس إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن لم يكن معه هدي فليحل وليجعلها عمرة قال فحل النا س كلهم فقال سراقة بن جعشم وهو في أسفل المروة يا رسول الله ألعامنا هذا أم للابد قال فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه فقال للابد ثلاث مرات ثم قال دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة قال وقدم علي رضي الله تعالى عنه من اليمن فقدم بهدي وساق رسول الله صلى الله عليه وسلم معه من المدينة هديا فإذا فاطمرضي الله تعالى عنها قد حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر ذلك علي رضي الله تعالى عنه عليها فقالت أمرني به أبي قال قال علي رضي الله تعالى عنه بالكوفة قال أبي هذا الحرف لم يذكره جابر رضي الله تعالى عنه فذهبت محرشا أستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي ذكرت فاطمة قلت إن فاطمة لبست ثيابا صبيغا واكتحلت وقالت أمرني به أبي فقال صدقت صدقت صدقت أنا أمرتها به قال جابر وقال لعلي رضي الله تعالى عنه بم أهللت قال اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومعي الهدي قال فلا تحل قال وكان جماعة الهدي الذي أتى به علي رضي الله تعالى عنه من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم مائة فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثا وستين وأعطى عليا رضي الله تعالى عنه فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم قد نحرت ههنا ومنى كلها منحر ووقف بعرفة وقال قد وقفت ههنا
[ 123 ]
وعرفة كلها موقف ووقف بالمزدلفة فقال قد وقفت ههنا والمزدلفة كلها موقف (466) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت خرجنا لا ننوي إلا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال أحضت قلت نعم فقال إن هذا شئ كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي المحرم غير أن لا تطوفي بالبيت (467) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن زكريا عن الشعبي عن عروة بن مضرس رضي الله تعالى عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمزدلفة فقلت أتيتك من جبلي طئ وقد أكللت راحلت ولم أدع حبلا إلا وقفت عليه فقال من شهد الصلاة معنا ووقف بعرفة من ليل أو نهار فقد قضى تفثه وتم حجه (468) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان قال ثنا الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفات ثلاثا فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك (469) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا حاتم بن إسماعيل قال ثنا جعفر عن أبيه قال دخلت على جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول اللصلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنمعه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر رضي الله تعالى عنهما فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت
[ 124 ]
به ناقته على البيداء نظرت إلى مد بصري من بين يديه مراكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به من شئ علمنا به فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته قال جابر رضي الله تعالى عنه لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم نفذ إلى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت قال وكان أبي يقول ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيه الركعتين بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ * (إن الصفا والمروة من شعائر الله) ابدأوا بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليها حتى رأى البيت فكبر الله ووحده وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعدنا مشى حتى أتى المروة فصنع على المروة كما صنع على الصفحتى إذا كان آخر طواف على المروة قال لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم لابد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه في الاخرى ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد أبد قال وقدم علي رضي الله تعالى عنه من اليمن ببدن النبي فوجد فاطمة رضي الله تعالى عنها ترجلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر علي رضي الله تعالى عنه ذلك عليها فقالت أبي أمرني بهذا قال فكان علي رضي الله تعالى عنه يقول ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة
[ 125 ]
في الذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فالذي ذكرت عنه وأنكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلتحين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسولك صلى الله عليه وسلم قال فإن معي الهدي فلا تحلل فكان جماعة الهدي من الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة مائة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس أمر بقية له من شعر فضربت له بضمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال إن دمائكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا وإن كل شئ من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين ودماء الجاهلية موضوعة تحت قدمي هاتين وأول دم أضعه دماؤنا دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمت به كتاب الله وأنتم مسؤولون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت رسالات ربك ونصحت بأمتك وقضيت الذي عليك فقال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس اللهم أشهد اللهم أشهد ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصوا إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غابت الشمس
[ 126 ]
وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص وأردف أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنهما خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى إرأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى السكينة كلما أتى حبل من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ثم إضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حتى تبين الصبح قال بن يحيى قال لنا الحسن بن بشير في هذا الحديث عن جابر في هذا الموضع بأذان وإقامة ولم يقله النفيلي ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الله وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس رضي الله تعالى عنهما وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل ويصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر وحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الشق الآخر ويصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر حتى إذا أتى محسرا حرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وأمر عليا رضي الله تعالى عنه فنحر ما غبر يقول ما بقي وأشركه في الهدي ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر فأتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب صلى الله عليه وسلم منه (470) كتب إلي جميل بن الحسن قال ثنا محبوب يعني بن الحسن قال ثنا داود عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال إنما الخير
[ 127 ]
خير الآخرة (471) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة قال ثنا زيد بن علي عن أبيه عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي رضي الله تعالى عنه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الموقف بعرفة فوقف فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف ثم أفاض حين غابت الشمس (472) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كنت أنا ممن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المزدلفة في ضعفة أهله (473) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن عوف عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته هات القط فلقطت له حصيات نحوا من حصى الخذف فلما وضعتهن في يده قال مثل هؤلاء ثلاث مرات وإياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين (474) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي يوم النحر ضحى وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس (475) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا محمد بن أبي عدي عن شعبة عن الحكم ومنصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمى عبد الله رضي الله تعالى عنه الجمرة بسبع حصيات وجعل البيت عن يساره وعرفة عن يمينه وقال هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة
[ 128 ]
(476) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن بن جريج قال أخبرني عطاء قال أخبرني بن عباس أن الفضل أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة (477) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن بن أبي بكر سمع أباه يحدث عن أبي البداح عن أبيه رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما (478) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا مالك قال ثنى عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح بن عاصم عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال رخص رسوالله صلى الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر فيرمونه في أحدهما قال مالك ظننت أنه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر (479) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج عن أبي الزبير أنه سمع جابرا رضي الله تعالى عنه يقول اشتركنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة (480) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن يحيى بن سعيد قال أخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها سمعتها تقولخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه قال يحيى فذكرته للقاسم فقال أتتك والله بالحديث على وجهه (481) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال وثني سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سألت البراء رضي الله تعالى عنه فقلت حدثني ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ما كان يكره من الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدي أقصر من يده فقال أربع لا يجزن العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين
[ 129 ]
ضلعها والكسيرة التي لا تنقي قال قلت فإني أكره أن يكون في السن نقص أو في الاذن أو في القرن قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه على أحد (482) حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال ثنا يحيى بن سعيد القطان عن بن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري أن مجاهدا أخبرهما أن بن أبي ليلى أخبره أن عليا رضي الله تعالى عنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه وأن يقسم لحومها وجلودها وأن لا يعطي في جزارتها منها شيئا (483) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي رضي الله تعالى عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم لحومها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا (484) حدثنا سليمان بن شعيب النيسابوري قال ثنا وهب بن جرير قال أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه قال بشق رأسه الايمن فأعطاه أبا طلحة ثم حلق شق رأسه الايسر فقسمه بين الناس (485) حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول اللصلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين قال والمقصرين (486) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى قال نافع فكان بن عمر رضي الله تعالى عنهما يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمنى ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله
[ 130 ]
(487) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال ذبحت قبل أن أحلق قال إحلق ولا حرج فسأله آخر فقال حلقت قبل أن أذبح قال أذبح ولا حرج قال آخر ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج (488) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته بمنى فجاء رجل فقال يا رسول الله إني كنت أظن الحلق قبل النحر فحلقت قبل أن أنحر قال أنحر ولا حرج قال وجاءه آخر فقال يا رسول الله إني كنت أظن الحلق قبل الرمي فحلقت قبل أن أرمي قال أرم ولا حرج قال فما سئل يومئذ عن شئ قدمه رجل وأخره إلا قال افعل ولا حرج (489) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن بن جريج قال سمعت بن شهاب يقول ثني عيسى بن طلحة قال ثني عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو يخطب يوم النحر فقام إليه رجل فقال ما كنت أحسب وذكر الحديث قال أبو محمد وفيه عن أبي بكرة ونبيط بن شريط وابن عمر (490) حدثنا محمد بن عثمان الوراق قال ثنا أبو أسامة ح وحدثنا الاشج قال ثنا عقبة قال ثنا عبيد الله قال ثني نافع عن بن عمر رضي الله تعال عنهما أن العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه إستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له الحديث للاشج (491) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن عبيد الله أني نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ومع عثمان ركعتين صدرا
[ 131 ]
من إمارته ثم أتمها عثمارضي الله تعالى عنه (492) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو خالد الاحمر عن محمبن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى الليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصياتيكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم رمي الثالثة ولا يقف عندها (493) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال انا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن قتادة بن دعامة أخبره عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به (494) حدثنا محمد بن وزير الواسطي عن إسحاق الازرق عن سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال قلت لانس رضي الله تعالى عنه حدثني عن شئ عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قلت فأين العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل أمراؤك (495) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أحمد بن حنبل قال ثنا سفيان عن سليمان هو الاحول عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت (496) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت حاضت صفية بنت حيي بعدما أفاضت فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحابستنا هي قلت إنها حاضت بعد ما أفاضت قال فلا إذا
[ 132 ]
(497) حدثنا بن المقرئ وعبد الله بن هاشم قالا ثنا سفيان ح وحدثنا علي بن خشرم قال أخبرني بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن أمرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد بن خشرم وابن هاشم غداة النحر قالوا والفضل رديفة فقالت إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستمسك على الرحل فهل ترى أن يحج عنه قال نعم (498) حدثنا محمد بن يحيى قال أنا محمد بن عيسى قال ثنا حماد عن أبي التياح عن موسى بن سلمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن فلانا الجهني سل أ النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير مات ولم يحج أو قال لا يستطيع الحج قال فحج عنه (499) حدثنا هارون بن إسحاق قال ثنا عبده عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عروة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال أخ لي أو قرابة لي قال هل حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم لب عن شبرمة (500) حدثنا عمرو بن عبد الله الاودي وعبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم زاد بن هاشم وكان ثقة عن عمرو بن أوس عن أبي رزين العقيلي رضي الله تعالى عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن أبيك واعتمر (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 157 الظعن جمع الظعينة وهي المرأة واصله الهودج إذا كانت المرأة ثم اطلق على المرأة وقيل سميت المرأة بذلك لكونها يظعن بها اي يرحل بها (*)
[ 133 ]
(501) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن شعبة عن جعفر بن إياس قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت فقال لو كان عليها دين أكنت قاضية قال نعم قال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء (502) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا سفيان بن عيينة عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة والعمرة إلى العمرة يكفر ما بينهما (503) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان بنحوه) * (504) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن بن جريج قال أخبرني عطاء قال سمعت بن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الانصار قد سماها بن عباس فنسيت اسمها ما منعك أن تحجي معنا العام قالت يا نبي الله إنه كان لي ناضحان فركب أبو فلان وابنه لزوجها وابنها ناضحا وترك ناضحا ينضح عليه الماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا كان رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة أو قال بحجة (505) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق فيما حدثنا من المغازي قال قال معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بغدير الاشطاط قريبا من عسفان أتاه عينه الخزاعي فقال إنني تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد جمعوا لك الاحابيش وجمعوا لك جموعا وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أشيروا علي فذكر بن يحيى الحديث بطوله فصد
[ 134 ]
المشركين إياهم عن البيت وقال في آخره بعد ذكر القضية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا وذكر بقية الحديث (506) حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو سمع سعيد بن جبير يخبر أنه سمع بن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات وهو محرم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة يهل (507) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا عبيدة يعني بن حميد قال ثنى منصور المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال وقصت برجل ناقته وهو محرم فمات فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفن في ثوبيه ويغسل ولا يغطى وجهه ولا يمس طيبا فإنه يبعث يوم القيامة يلبي (508) أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد أن أباه أخبره قال ثنا الأوزاعي قال ثنا يحيى بن أبي كثير قال ثنى أبو سلمة قال ثني أبو هريرة رضي الله تعالى عنه قال لما فتحت مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين وإنها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار وإنها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها ولا يلتقط ساقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفادي فقام رجل من أهل اليمن يقال لي أبو شاة فقال يا رسول الله أكتب لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكتبوا لابي شاة فقال (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 260 وقصته ناقته أو قصته : الوقص كسر العنق (*)
[ 135 ]
العباس رضي الله تعالى عنه يا رسول الله إلا الاذخر فإنا نجعله في مساكننا وقبورنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الاذخر إلا الاذخر (509) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا عبيدة بن حميد قال ثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام حرمه الله إلى يوم القيامة ما أحل لاحد فيه القتل غيري ولا يحل لاحد بعدي حتى تقوم الساعة وما أحل لي فيها إلا ساعة من نهار وهو حرام حرمه الله إلى أن تقوم الساعة لا يعضد شوكه ولا يختلى خلاه ولا ينفر صيده (510) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال لو رأيت الظباء بالمدينة ما ذعرتها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين لابتيها حرام قال مالك حرم المدينة بريد في بريد واللابتان من الشجر وهما الحرتان (511) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها (512) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمود إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجدي هذا (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 11 بكسر ثم سكون وبكسر الخاء المعجمة حشيشة معروفة طيبة الريح توجد بالحجاز (*)
[ 136 ]
كتاب الجنائز (513) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو خالد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا الله) * (514) حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال ثنا النضر يعني بن شميل قال أخبرنا هشام عن حفصة عن أم عطية رضي الله تعالى عنها أنها قالت كان مما أخذ علينا أن لا تنحن) * (515) حدثنا محمد بن يحيى وإبراهيم بن مرزوق قالا ثنا أبو عاصم عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شعبتان من أمر الجاهلية الطعن في النسب والنياحة قال بن يحيى وقال مرة لن يدعها الناس (516) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن ح وثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية وفي حديث بن هاشم قال ثني زبيد (517) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا النفيلي قال ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال ثني يحيى بن عباد عن أبيه عباد عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما أرادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه قالت فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا النبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميصه قالت فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسلونه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم قال
[ 137 ]
وكانت عائشة رضي الله تعالى عنها تقول لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه فلما فرغ من غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب صحاريين وبرد حبرة أدرج فيهن إدراجا كما حدثني جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين والزهري عن علي بن حسين رضي الله عنهم (518) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب عن محمد عن أم عطية رضي الله تعالى عنها قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر واجعلن في آخره كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آدناه فألقى إلينا حقوة وقال اشعرنها إياه (519) حدثنا الحسن بن عرفة قال ثنا هشيم قال أنا خالد الحذاء من بين القوم عن حفصة وابن سيرين عن أم عطية رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وابدأن بميامنها ومواضع الوضوء (520) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يعلى عن هشام قال حدثتني حفصة عن أم عطية رضي الله تعالى عنها قالت وضفرنا رأس بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون وألقيناها خلفها (521) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 73 فاعطانا حقوه : بفتح اوله اي ازاره وهو موضع الازار فاطلق عليه وقيل الخاصرة فقط (2) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 150 اشد ضفر رأسي : المشهور بفتح اوله وسكون الفاء اي اجعله ضفائر وحكي بضمتين جمع ضفيرة وهي الخصلة من الشعر والمراد ادخال بعض الشعر في بعض ومنه وضفرنا رأسها (*)
[ 138 ]
(522) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا أبو معاوية الضرير قال ثنا الاعمش عن شقيق عن خباب بن الارت رضي الله تعالى عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله نبتغي وجه الله فوجب أجرنا على الله فمنا من مضى لم يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد فلم يوجد له شئ يكفن فيه إلا نمرة فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعوها مما يلي رأسه واجعلوا على رجليه من الاذخر ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها (523) حدثنا علي بن خشرم قال أنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الثياب البيض ليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم (524) حدثنا سعدان بن نصر قال ثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر عبد الله بن أبي بعدما أدخل حفرته فأمر به فأخرج فوضعه على ركبتيه أو فخذيه فنفث عليه من ريقه وألبسه قميصه فالله أعلم (525) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس يجب للمسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس وعيادة المريض واتباع الجنازة وإجابة الدعوة (526) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط ومن مشمعها حتى تدفن فله قيراطان أحدهما أو أصغرهما مثل أحد وقال بن المقرئ ومن تبعها حتى يفرغ منها
[ 139 ]
(527) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان يك خيرا فخيرا تقدمونه وان يك شرا فشرا تلقونه عن رقابكم (528) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عامر بن ربيع رضي الله تعالى عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع (529) حدثنا عمر بن شبة قال ثنا غندر قال ثنا شعبة قال سمعت محمد بن المنكدر يقول سمعت مسعود بن الحكم يقول حدثنا علي رضي الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في جنازة فقمنا ورأيته قعد فقعدنا (530) حدثنا علي بن خشرم قال أنا إسماعيل عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن بن ربيعة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيت جنازة فإن لم تكن معها ماشيا فقم لها حتى تخلفك أو توضع قال فكان بن عمر رضي الله تعالى عنهما ربما تقدم الجنازة فقعد فإذا راها قد أشرفت قام حتى توضع قال وربما ستر به ح (531) حدثنا الحسن بن عرفة قال ثنا هشيم عن منصور عن بن سيرين وهشام عن حفصة ومحمد بن سيرين عن أم عطية رضي الله تعالى عنها قالت نهينا عن أتباع الجنائز ولم يعزم علينا (532) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن شعبة قال ثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله تعالى عنه قال كل قد كان خمسا وأربعا فأمر بأربع (533) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن شعبة قال ثني عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى أن زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه كان يكبر
[ 140 ]
على جنائزنا أربعا وأنه كبر على جنازة خمسا فسألوه فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها أو كبرها النبي صلى الله عليه وسلم (534) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا يحيى بن عباد قال ثنا شعبة قال أخبرني سعد بن إبراهيم قال سمعت طلحة بن عبد الله قال صليت خلف بن عباس رضي الله تعالى عنهما على جنازة فقرأ فيها بفاتحة الكتاب فأخذت بيده فقلت تقرأ بها قال إنها سنة وحق (535) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت مع بن عباس رضي الله تعالى عنهما بهذا) * (536) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن زيد بن طلحة التيمي قال سمعت بن عباس رضي الله تعالى عنهما قرأ على جنازة فاتحة الكتاب وسورة وجهر بالقراءة وقال إنما جهرت لاعلمكم أنها سنة والامام كفها (537) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا سليمان بن داود الهاشمي قال ثنا إبراهيم بن سعد قال ثني أبي عن طلحة بن عبد الله بن عوف أخي عبد الرحمن بن عوف قال صليت خلف بن عباس رضي الله تعالى عنهما على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة فجهر حتى سمعنا فلما انصرف أخذت بيده فسألته عن ذلك فقال سنة وحق حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا إبراهيم بن زياد قال ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه بهذا الاسناد نحوه وقال وسورة (538) حدثنا بحر بن نصر قال ثنا بن وهب قال ثني معاوية عن حبيب بن عبيد سمع جبير بن نفير الحضرمي يقول سمعت عوف بن مالك الاشجعي يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم أغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع
[ 141 ]
مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر حتى تمنيت أن لو كنت أنا ذلك الميت (539) حدثنا بحر قال ثنا بن وهب قال ثني معاوية عن عبد الرحمن بن جبير حدثه عن أبيه عن عوف رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو هذا الحديث أيضا) * (540) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث بن المسيب قال السنة في الصلاة على الجنازة أن تكبر ثم تقرأ بأم القرآن ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تخلص الدعاء للميت ولا تقرأ إلا في التكبيرة الاولى ثم تسلم في نفسه عن يمينه (541) حدثنا أبو جعفر الدارمي قال ثنا عبد الصمد قال ثنا هشام عن يحيى يعني بن أبي كثير عن أبي إبراهيم عن أبيه أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت فقال اللهم أغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا (542) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا أسباط بن محمد قال ثنا الشيباني عن الشعبي قال ثني بن عباس رضي الله تعالى عنهما وزعم أنه شهد ذلك قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبر قد دفن من الليل فقال من هذا فقالوا هذا قبر فلان توفي البارحة فكرهنا أن نؤذيك ليلا فيصيبك بشئ أو يشق عليك فدفناه فقام النبي صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلى عليه (543) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال سمعت مالك بن أنس يحدث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات
[ 142 ]
فيه وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر عليه أربع تكبيرات (544) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حسين يعني المعلم عن عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على أم فلان ماتت في نفاسها فقام وسطها (545) حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال سمعت نافعا يزعم أن بن عمر رضي الله تعالى عنهما صلى على تسع جنائز جميعا جعل الرجال يلون الامام والنساء يلون القبلة فصفهم صفا ووضعت جنازة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وصفا جميعا والامام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس بن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى بن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة فقلت ما هذا فقالوا هي السنة (546) حدثنا إبراهيم بن الحارث قال ثنا حجاج بن محمد قال بن جريج وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من أصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبر الرجل بالليل حتى يصلي عليه إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه (547) حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه قال ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد قال ثني زياد بن خيثمة قال إني إسماعيل السدي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال دخل قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس وعلي والفضل وشق لحده رجل من الانصار وهو الذي يشق لحود قبور الشهداء (548) حدثنا عمرو بن عبد الله الاودي قال ثنا وكيع عن همام بن
[ 143 ]
يحيى عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله (549) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثني عقبة قال ثنا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت بن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول وضعت في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء (550) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله تعالى عنه قال يا رسول الله إن عمك قد مات أو أبي قد مات قال أذهب فواره قلت إنه مات مشركا قال اذهب فواره فواريته ثم أتيته قال اذهب فاغتسل (551) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محاضر بن المورع قال ثنا سعد بن سعيد الانصاري قال أخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن إنها سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسر عظم المؤمن ميتا مثل كسره حيا (552) حدثنا بحر بن نصر عن شعيب بن الليث عن أبيه عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول أيهم أكثر أخذا للقرآن فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا (553) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الاسود (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني : ص / 200 قطيفة هي الكساء ذات الخمل (*)
[ 144 ]
سمع نبيحا العنزي يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقولامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى أحد بعد ما نقلوا إلى المدينة أن يردوا إلى مصارعهم الحديث لمحمود وقال بن المقرئ عن نبيح عن جابر رضي الله تعالى عنه (554) حدثنا بن المقرئ وعبد الله بن هاشم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم باب في التجارات (555) حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا بن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولا والله لا أسمع بعده أحدا يقول سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الحلال بين وإن الحرام بين وأن بين ذلك أمورا مشتبهات قال وربما قال مشتبهة وسأضرب لكم في ذلك مثلا إن الله حمى حمى وإن حمى الله محارمه وإنه من يرع حول الحمى يوشك أن يرتع وإن من يخالط الريبة يوشك أن يجسر قال بن عون أدري هذا ما سمع من النعمان أو قال برأيه (556) حدثنا علي بن أبي عيسى وهشام بن الجنيد قالا ثنا عبد المجيد هو بن أبي رواد ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لن يموت أحدا حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله ايها الناس وأجملوا في الطلب وخذوا ما حل ودعوا ما حرم (557) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عاصم وجامع وعبد الملك عن أبي وائل شقيق عن قيس بن أبي غرزة رضي الله تعالى عنه قال كنا نبيع بالبقيع فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نسمى السماسرة فقال يا معشر التجار فسمانا باسم أحسن من اسمنا ثم قال إن هذا البيع يحضره
[ 145 ]
الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة (558) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الابل فجعل يتقاضاه فقال أعطوه فلم يجدوا له إلا سنا فوق سنه فقال أعطوه فقال أوفيتني أوفى الله لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خياركم أحسنكم قضاء (559) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا وكيع عن سفيان عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس رضي الله تعالى عنه قال جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فساومنا بسراويل وعندنا وزان يزن بالاجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم للوزان زن وأرجح (560) حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا أتبع أحدكم على ملي فليتبع والظلم مطل الغني (561) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا صفوان بن عيسى عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يباع في المسجد أو يشترى فيه (562) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا النفيلي قال ثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لاأربح الله تجارتك وإذا رأيتم من ينشد فيه الضالة فقولوا لا أدى الله عليك (1) النهاية : الجزء الربع ص / 352 : الملئ بالهمز الثقة الفني (*)
[ 146 ]
(563) حدثنا علي بن خشرم قال أنا بن عيينة ح وثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال علي يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها (564) حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال ثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما فأوحي إليه أدخل يدك من أسفله فأدخل يده فوجده مخالفا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من غشنا (565) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة أو محفلة فهو بالخيار إن شاء أن يمسكها أمسكها وإن شاء أن يردها ردها ومعها صاع تمر كسمراء (566) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أن يمسكها أمسكها وإن شاء أن يردها ردها ومعها صاع من تمر لا سمراء قال وهب يعني البر (567) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق (1) النهاية 4 / ص 336 المصر الحلب بثلاث اصابع يريد لا يكثر من اخذ لبنها (2) النهاية / الجزء الاول / ص 408 المحفلة الشاة أو البقرة أو الناقة لا يحلبها صاحبها اياما حتى يجتمع لبنها في ضرعها فإذا امتلبها المشتري حسبها غزيرة فزاد في ثمنها ثم يظهر له بعد ذلك نقص لبنها عن ايام تحفيلها ، سميت محفلة لان اللبن حفل في ضرعها اي جمع (*)
[ 147 ]
عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن حبان بن منقذ كان سفع في رأسه مأمومة فثقلت لسانه وكان يخدع في البيع فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ابتاع فهو بالخيار ثلاثا وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بع وقل لا خلابة سمعته يقول لا خيابة لا خيابة (568) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رجلا من الانصار كان يباى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في عقدته ضعف فأتى قومه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر على فلان فإنه يبايع وفي عقدته ضعف فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا أصبر عن البيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت غير تارك البيع فقل ها وها ولا خلابة (569) حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ أن روح بن عبادة حدثه قال ثنا الاخضر بن عجلان التيمي أنه سمع شيخا من بني حنيفة يقال له أبو بكر يحدث عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل يا نبي الله أنا أخذهما بدرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يزيد على درهم فقال رجل انا أخذهما يا نبي الله باثنتين قال هما لك (570) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أنا بن وهب قال (1) تفسير غريب الحديث ص / 121 سفعة : قيل معناه ضربة واحدة من الشيطان من قوله * (لنفسعن) * اي لنأخذن . سفعت بيده اخذت وقبضت ويقال سفعت لطمت وقيل معناه علامة الشيطان ومنه " سفعاء الخدين " (2) تفسير غريب الحديث ص / 84 لا خلاية اي لا خديعة (3) القاموس المحيط ص / 383 والعقدة بالضم : الولاية على البلد ، ج تصرد والضيعة والعقار الذي اعتقده صاحبه ملكا وموضع العقد : وهو ما عقد عليه والبيعة المعقودة لهم (*)
[ 148 ]
أخبرني عمر بن مالك عن عبد الله بن أبي جعفر عن زيد بن أسلم قال سمعت رجلا يقال له شهر كان تاجرا وهو يسأل عبد الله بن عمر عن بيع المزايدة فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع أحدكم على بيع أحد حتى يذر إلا الغنائم والمواريث (571) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الجلب فمن تلقى جلبا فأشترى منه فالبائع بالخيار إذا وقع السوق (572) حدثنا محمد بن عثمان الوراق قال ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تلقى السلع حتى تدخل الاسواق (573) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد) * (574) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض (575) حدثنا أبو أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم قال ثنا سليما بن عبيد الله الانصاري قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله تعالى عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركها فارتجعهما ولا تبيعهما إلا جميعا (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني : تلقي الجل اي ما يجلب من البوادي الى القرى (*)
[ 149 ]
(576) حدثنا محمد بن عثمان قال ثنا بن نمير عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما أنزل آخر الآيات من سورة البقرة التي يذكر فيها الربا خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقرأهن على الناس ثم حرم التجارة في الخمر (577) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال سمعت عمر رضي الله تعالى عنه يقول وبلغه أن رجلا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فأجملوها فباعوها زاد محمود وأكلوا أثمانها وقال محمود سمعت بن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول قال عمر رضي الله تعالى عنه (578) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو الوليد قال ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم بيع الخمر والاصنام والميتة والخنزير فقال بعض المسلمين فكيف ترى في شحوم الميتة تدهن به الجلود والسفن ويستصبح به الناس فقال حرام قاتل الله اليهود لما حرمت عليهم الشحوم أجملوها فباعوه فأكلوا ثمنه (579) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا يحيى يعني بن سليم قال ثنا إسماعيل يعني بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربكم ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره وقال بن الطباع ونعيم وإبراهيم بن حمزة عن يحيى كما قال محمود وقال النفيلي عن يحيى بن سليم عن إسماعيل عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه (580) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن الاعمش عن
[ 150 ]
أبي سفيان عن جابر رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور (581) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي مسعود رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن (582) حدثنا أبو سعيد الاشج عن بن علية عن علي بن الحكم عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن عسيب الفحل (583) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن أبيه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه عنه فشكى من حاجتهم فقال اعلفه ناضحك وأطعمه رقيقك (584) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا بن عون وهشام جميعا عن بن سيرين عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره (585) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو الوليد قال ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشي والمرتشي) * (586) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد الله بن (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 166 بحسب الفحل بسكون السين مع فتح اوله ويجوز ضمه هو كراء ضرابه وقيل العسب الضراب نفسه ويقال ماؤه العسيب واحد العسيب وهو سعف النخل (2) النهاية / الجزء الخامس / ص 69 النوضح : الابل التي يستقي عليها واحدها ناضح (*)
[ 151 ]
عمرو رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشي والمرتشي) * (587) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الاماء (588) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا شعبة قال ثنا أبو بشر قال سمعت أبا المتوكل يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال ان ناسا من أصحاب رسوالله صلى الله عليه وسلم نزلوا بحي من أحياء العرب فلم يقروهم ولم يضيفوهم قافاشتكى سيدهم فأتونا فقالوا عندكم دواء فقلنا نعم ولكنكم لم تقرونا ولم تضيفونا فلا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم على ذلك قطيعا من الغنم فجعل رجل منا يقرأ عليه فاتحة الكتاب فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له قال ما أدراك أنها رقية ولم يذكر نهيا منه فقال كلوا واضربوا لي معكم بسهم في الجعل (589) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال اشترى مني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا فوزن لي ثمنه وأرجح لي باب المبايعات المنهى عنها من الغرر وغيره (590) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثني عقبة يعني بن خالد قال ثنا عبيد الله يعني بن عمر عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة (591) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال أنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن (1) القاموس المحيط ص / 1706 واستقرى واقترى واقرى : طلب ضيافة (*)
[ 152 ]
بيع حبل الحبلة (592) حدثنا بن المقرئ وعبد الله بن هاشم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين وعن لبستين فأما البيعتان فالملامسة والمنابذة وأما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شئ (593) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا روح بن عبادة عن شعبة عن سيار عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبايعوا بإلقاء الحصى ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالملامسة ومن اشترى منكم محفلة فكرهها فليردها وليرد معها صاعا من طعام (594) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو سمع أبا المنهال يقول سمعت إياس بن عبد المزني يقول لا تبيعوا الماء فإنيسمعت (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 62 بتحريك الموحدتين بتحريك الاول وتسكين الثاني فسره في رواية مالك عن نافع بيع الجزور الى ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها وفي رواية جويرية عن نافع كذلك وايهم المفسر في رواية عبيد الله عن نافع وقيل هو شراء نتاج النتاج ، على تقدير ان يكون ما في بطن الناقة انثى ، وقيل هو بيع العنب قبل طيبه ، لان الحبلة وهي الكرمة تقال بسكون الباء وفتحها ، وقيل معناه بيع الاجنة وهي الحبل في بطون الامهات وهي الحبلة (2) القاموس المحيط ص / 740 الملامسة في البيع ان يقول إذا لمست ثوبك أو لمست ثوبي فقد وجب البيع بكذا ، أو هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر إليه (3) القاموس المحيط ص / 432 المنابذة ان تقول انبذ الى الثوب أو انبذه اليك ، وقد وجب البيع بكذا وكذا أو ان ترمي إليه بالثوب ، ويرمي إليه بمثله أو ان تقول إذا نبذت الحصاة وجب البيع (4) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 146 اشتمال الصماء : قيل سميت بذلك لاشتمالها على الاعضاء حتى لا يجد منفذا كالصخرة الصماء (*)
[ 153 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن بيع الماء لا أدري أي ماء هو وقال سفيان مرة أخرى أخبره أبو المنهال (595) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا وكيع عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء (596) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي اتعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلاقال سفيان وثلاث لا يمنعهن الماء والكلا والنار (597) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر رضي الله تعالى عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر سنين (598) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو النعمان ومسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة وقال الآخر بيع السنين (1) االقاموس المحيط ص / 1274 المحاقلة بيع الزرع قبل بدو صلاحه ، أو بيعه في سنبله بالحنطة أو المزارعة بالثلث أو الربع أو اقل أو اكثر أو اكتراء الارض بالحنطة (2) القاموس المحيط / 1552 بيع الرطب في رؤوس النخل بالتمر وعن مالك : كل جزاف لا يعلم كيله ولا عدده ولا وزنه بيع بمسمى منا مكيل وموزون ومعدود أو بيع معلوم بمجهول من جنسه أو هي بيع المغابنة في الجنس الذي لا يجوز فيه الغبن (3) القاموس المحيط ص / 489 المخابرة ان يزرع على النصف ونصفه (4) القاموس المحيط ص / 1473 المعاومة : المنهي عنها ان تبيع زرع عامك أو هو ان تزيد على الدين شيئا وتؤخره (5) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 125 وهو بيع التمر سنة وهو من بيوع الغرر (*)
[ 154 ]
وعن الثنيا ورخص في العرايا (599) حدثنا حسن بن عرفة قال ثنا هشيم قال أنا يونس بن عبيد عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وإذا أحلت على ملي فأتبعه ولا تبع بيعتين في واحدة (600) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن محمد قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيعتين في بيعة) * (601) حدثنا علي بن خشرم أن إسماعيل بن علية أخبرهم عن أيوب قال ثنا عمرو بن شعيب قال ثني أبي عن شعيب قال ثني أبي عن أبيه حتى ذكر عبد الله ب عمرو رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك (602) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا معاذ بن فضالة الطفاوي قال ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن يعلى هو بن حكيم قال ثني يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمت عن حكيم بن حزام قال قلتيا رسول الله إني رجل أشتري بيوعا فما يحل منها وما يحرم فقال يا بن أخي إذ أشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه وهكذا قال شيبان (6) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 51 : اي ما يستثني في البيع (7) النهاية / الجزء 2 / ص 224 . اختلف في تفسيره : قيل : انه لما نهي عن المزابنة وهو بيع الثمر في رؤوس النخل بالتمر رخص في جملة المزابنة في العرايا ، وهو ان من لا نخل له من ذوي الحاجة يدرك الرطب ولا نقد بيده يشتري به رطبا لعياله ، ولا نخل له يطعمهم منه ويكون قد فضل له من قوته تمر ، فيجئ الى صاحب النخل فيقول له : بعني تمر نخلة أو نخلتين بخرصها من التمر ، فيعطيه ذلك الفاضل من التمر بثمر تلك النخلات ليصيب من رطبها مع الناس ، فيرخص فيه إذا كان دون الخمسة اوسق (*)
[ 155 ]
وهمام عن يحيى عن يعلى عن يوسف عن عبد الله بن عصمة عن حكيم رضي الله تعالى عنه حدثناه محمد بن يحيى قال ثنا سعيد بن حفص عن شيبان وحدثنا أبو جعفر الدارمي قال ثنا حبان قال ثنا همام (603) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن أبيه رضي اتعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه (604) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو خالد قال ثنا حميد عن أنس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلح بيع النخل حتى يبدو صلاحه قالوا وما صلاحه قال تحمر وتصفر (605) حدثنا علي بن مسلمة قال ثنا إسماعيل يعني بن علية قال ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى تزهو وعن السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة نهى البايع والمشتري (606) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال اما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلفهو الطعام أن يباع حتى يقبض قال بن عباس ولا أحسب كل شئ إلا مثله (607) حدثنا محمد بن عثمان الوراق قال ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيعه حتى ننقله من مكانه (608) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول نهى (1) القاموس المحيط ص / 117 ركبان السنبلة (بالضم) سوابقه تخرج من القنبع (*)
[ 156 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لم يعلم مكيلتها بالكيل المسمى من التمر (609) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة (610) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا شهاب يعني بن عباد قال ثنا داود يعني العطار عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يباع الحيوان بالحيوان نسيئة (611) حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عيسى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة (612) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو الوليد قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله تعالى عنه أن صفية رضي الله تعالى عنها وقعت في سهم دحية الكلبي فاشترها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة ارؤس (613) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا سعيد بن سليمان قال ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى عبدا بعبدين أسودين باب في السلم (614) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار في السنتين والثلاث فقال رسول الله صلى الله عليوسلم أسلفوا في الثمار في كيل
[ 157 ]
معلوم إلى أجل معلوم (615) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار في سنتين وثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلفوا في الثمار في كيل معلوم ووزن معلوم (616) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا شعبة عن بن أبي المجادل قال امترأ عبد الله بن شداد وأبو بردة في السلم فأرسلوني إلى عبد الله بن أبي أوفى فسألته فقال كنا نسلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر وعهد عمر رضي الله تعالى عنهما في الحنطة والشعير والزبيب والتمر إلى قوم ما هو عندهم قال ثم سألت بن أبزفقال مثل ذلك باب أبواب القضاء في البيوع (617) حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار (618) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني الليث سعد أن نافعا حدثه عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع (619) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا جميل بن مرة عن أبي الوضي قال غزونا غزاة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا من رجل بعبد فلبثا بقية يومهما وليلتهما حتى
[ 158 ]
أصبحا قال فلما حضر الرحل قام الرجل إلى فرسه ليسرجه وندم قال فأخذه الرجل بالبيعة فأتيا أبا برزة رضي الله تعالى عنه فقصا عليه قصتهما فقال أترضيان أن أقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا (620) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حماد يعني بن مسعدة عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البائع والمبتاع بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله (621) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا قرة عن محمد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء قال أبو عامر يقول ليس برا (622) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد قال ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة زوجها وليان فهي للاول فأيما رجل باع بيعا من رجلين فالبيع للاول (623) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد قال ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا باع المجيران فالبيع للاول وإذا نكح الوليان فالنكاح للاول (624) حدثنا أبو زرعة الرازي قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا عمرو بن قيس عن عمر بن قيس الماصر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال باع عبد الله بن مسعود الاشعث بن قيس سبيا من سبي الامارة بعشرين ألفا فجاءه بعشرة الآف فقال إنما بعتك بعشرين ألفا قال إنما أخذتها بعشرة آلاف قال فإني أرضى في ذلك برأيك فقال بن مسعود رضي الله تعالى عنه إن شئت حدثتك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلت قال أجل قال قال
[ 159 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع المتبايعان بيعا ليس بينهما شهود فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع قا الاشعث فإني قد رددت عليك (625) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا أبي عن أبي عميس قال أخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن أبيه عن جده قال اشترى الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله رضي الله تعالى عنه بعشرين ألفا فأرسل عبد الله إليه في ثمنهم فقال إنما أخذتهم بعشرة آلاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك قال الاشعث أنت بيني وبين نفسك قا عبد الله فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركا (626) حدثنا بحر بن نصر عن الشافعي قال ثنا مسلم بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنه أن رجلا اشترى عبدا فاستغله ثم ظهر منه على عيب فخاصم فيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى له برده فقال البائع يا رسول الله إنه قد أخذ خراجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخراج بالضمان (627) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى القطان عن بن أبي ذئب قال ثني مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان) * (628) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع (629) حدثنا محمد بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للذي (1) القاموس المحيط ص / 435 ابر النخل : اصلحه (*)
[ 160 ]
باع إلا أن يشترط المبتاع (630) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه أخبره أنه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يحدث أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليوسلم من أفلس بمال قوم فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به من غيره (631) حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبايري قال ثنا إسماعيل يعني بن عياش عن موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل أفلس ولم يقبض من ثمنها شيئا فهي له فإن كان قضاه مثمنها شيئا فما بقى فهو أسوة الغرماء (632) حدثنا بن عوف قال ثنا عبد الله بن عبد الجبار قال ثنا إسماعيل يعني بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله سواء وزاد وأيما امرئ هلك وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة الغرباء (633) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا هشام بن عمار قال ثنا إسماعيل بن عياش قال ثنا موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الافلاس وقال بن يحيى رواه مالك وصالح بن كيسان ويونس عن الزهري عن أبي بكر مطلق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أولى بالحديث يعني عن طريق الزهري (634) أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحكم أن بن أبي فديك أخبرهم قال وثنى بن أبي ذئب قال ثنى أبو المعتمر بن عمرو عن بن خلدة
[ 161 ]
الزرقي وكان قاضي المدينة قال جئنا أبا هريرة رضي الله تعالى عنه في صاحب لنا أفلس فقال هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه (635) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا وكيع بن الجراح قال ثنا زكريا عن الشعبي عن جابر رضي الله تعالى عنه قال بعت من النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا واشترطت ظهره إلى أهلي (636) حدثنا الزعفراني قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا الاعمش عن سالم عن جابر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعني جملك قال قلت لا بل هو لك قال بعنيه قلت فإن لفلان علي أوقية من ذهب فهو لك بها فأخذه ثم قال تبلغ عليه إلى أهلك فلما قدمت أمر بلالا أن يعطين وذكر باقي الحديث (637) حدثنا حمزة بن مالك بن حمزة الاسلمي قال ثني سفيان يعني بن حمزة عمه عن كثير يعني بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قا ل المسلمون على شروطهم ما وافق الحق منها (638) حدثنا حمزة بن مالك بن حمزة الاسلمي قال ثني سفيان يعني بن حمزة عن كثير عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين) * (639) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أنا بن جريج أن أبا الزبير المكي أخبره عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك تمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق (640) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن حميد بن قيس عن
[ 162 ]
سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع الجوائح * باب ما جاء في الشفعة (641) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايكم كانت له ارض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه (642) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عبد الله يعني بن إدريس عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعه أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به (643) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال انما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة (644) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الجار أحق بدار الجار أو الارض (645) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي بن كعب الثقفي قال سمعت عمرو بن الشريد يحدث عن الشريد ح قال وحدثنا أبو عاصم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عمرو بن الشريد عن أبي وهذا حديث أبي عاصم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسبقه زاد أبو نعيم قال قلت لعمرو ما سبقه قال الشفعة قلت زعم الناس أنه الجوار قال إن الناس يقولون ذلك (1) النهاية الجزء الاول / 316 الجائحة : كل مصيبة عظيمة وفتنة مبيرة والجمع جوارح (*)
[ 163 ]
باب ما جاء في الربا (646) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم قال ثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه وقال هم سواء (647) حدثنا أحمد بن يوسف السلمي وأبو داود سليمان بن معبد قالا ثنا النضر هو بن محمد قال ثنا عكرمة يعني بن عمار عن يحيى قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا سبعون بابا أهونها عند الله كالذي ينكح أمه (648) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا شعبة عن عبد الله الزعفراني عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضة بالفضة والذهب بالذهب سواء بسواء فمن زاد أو ازداد فقد أربي الآخذ والمعطي سواء (649) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس أن نافعا مولى بن عمر حدثهم عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز (650) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فإذا (1) القاموس المحيط ص / 677 الناجز والنجيز : الحاضر (*)
[ 164 ]
اختلفت هذه الاصناف بيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد (651) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء (652) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر الاحمسي عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه ح وثنا محمود بن آدم قال ثنا مروان يعني بن معاوية عن إسماعيل عن حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه وهذا حديثه عن وكيع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب الكفة بالكفة والفضة بالفضة الكفة بالكفة حتى خص إلى الملح قال عبادة رضي الله تعالى عنه إني والله لا أبالي أن لا أكون بأرض معاوية وقال مروان حتى خصاه أن أذكر الملح (53) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال كنا نرزق تمر الجمع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنبيع الصاعين بالصاع فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا صاعا تمر بصاع ولا درهما بدرهم (654) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني أبو هانئ الخولاني أنه سمع علبن رباح اللخمي (1) النهاية / الجزء الخامس / ص 236 : هو ان يقول كل واحد من البيعين : هاء فيعطيه ما في يده ، كحديثه الاخر " الى يدا بيد " يعني مقابضة في مجلس وقيل معناه هاك وهات : اي خذ واعطي (*)
[ 165 ]
يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري رضي الله تعالى عنه يقولاترسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن (655) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو الوليد قال ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال كنت أبيع الابل بالبقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير قال فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة رضي الله تعالى عنها فقلت يا رسول الله رويدك أسألك أني أبيع الابل بالبقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير فقال لا بأس إذا أخذتها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شئ (656) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع التمر حتى يبدو صلاحه وعن بيع الثمر بالتمر (657) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني مالك بن أنس وأسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان ان أبا عياش مولى بني زهرة أخبره أن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه حدثه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن اشتراء التمر بالرطب فقال أينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم فنهى عنه (658) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا محمد يعني بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا أن يباع بخرصها كيلا (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 81 : يخرصها بالفتح اي يخررها ويقدرها وخرص بالكسر الاسم بالفتح اسم الفعل (*)
[ 166 ]
(659) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني مالك عن داود بن الحصين أن أبا سفيان مولى بن أبي أحمد أخبره عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص في بيع العرايا ما دون خمسة أوسق أو في خمسة أوسق شك داود بن الحصين لا يدري خمسة أوسق أو دون خمسة (660) حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال أنا يزيد يعني بن هارون قال أنا يحيى عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال أخبرني زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرية أن تأخذ بمثلها خرصا تمرا يأكلها أهلها رطبا (661) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر أو زرع (662) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثني عقبة قال ثنا عبيد الله قال ثني نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر بشطر ما خرج منها من زرع أو تمر فكان يعطي أزواجه كل عام مائة وسق ثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا فلما قام عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قسم خيبر فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن الارض أو يضمن لهن الوسوق فمنهن من أختار أن يقطع لها الارض ومنهن من اختار الوسوق وكانت عائشة وحفصة رضي الله تعالى عنهما ممن اختار الوسوق (663) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال ثني موسى بن عقبة عن نافع عن عمر رضي الله تعالى عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر أراد إخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فأراد إخراج اليهود منها فسألت اليهود
[ 167 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقرهم بها على أن يكفوا عملها ولهم نصف التمر فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نقركم بها على ذلك ما شئن فقروا بها حتى أجلاهم عمر رضي الله تعالى عنه إلى تيماء وأريحاء (664) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى يعني بن يونس عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاما ورهنه درعا من حديد (665) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن زكريا يعني بن أبي زائدة عن عامر عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب من لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى الذي يشرب ويركب نفقته باب اللقطة والضوال (666) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني مالك بن أنس وعمرو بن الحارث وسفيان بن سعيد الثوري وغيرهم أن ربيعة بن أبي عبد الرحمن حدثهم يزيد مولى المنبعث عن يزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالى عنه قال اتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه فسأل عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها قال فضالة الغنم قال لك أو لاخيك أو للذئب قال فضالة الابل قال معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها (667) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف عن سفيان ح قال وثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 90 ابن الدر ويمنع درها ويدر لبنها اي يتدفق (*)
[ 168 ]
عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني قال سأل أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن جاءك أحد يخبرك بعفاصها ووكائها وإلا فاستمتع بها وسأله عن ضالة الابل فتمعر وجهه وقال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر دعها حتى يلقاها ربها وسأله عن ضالة الغنم قال هي لك أو لاخيك أو للذئب هذا حديث الفريابي (668) حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قال ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال وجدت سوطا فأخذته فعاب ذلك على زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقلت إن وجدت صاحبه دفعت إليه وإلا استمتعت به قال فذكرت ذلك لابي بن كعب رضي الله تعالى عنه قال أحسنت أحسنت وجدت صرة فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها فعرفتها سنة فلم أجد أحدا يعرفها ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها فعرفتها سنة فلم أجد أحدا يعرفها ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها فعرفتها سنة فلم أجد أحدا يعرفها فقال أعلم عدتها ووعاءها ووكاءها فإن جاء صاحبها فادفعها إليه وإلا فاستمتع بها (669) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ان بن وهب أخبرهم قال ثني الضحاك بن عثمان عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالى عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن لم تعترف فاعرف عفاصها ووكائها ثم كلها فإن جاء صاحبها فأدها إليه (670) أخبرنا بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 169 عفاصها بكسر اوله الوعاء (2) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 260 وكاءها : بالمد هو الخيط الذي يربط به الظرف ومنه لم تحلل اوكيتهن (*)
[ 169 ]
عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما أن رجلا من مزينة أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف ترى في ما يوجد في الطريق الميتاء وفي القرية المسكونة قال عرفه سنة فإن جاء باغيه فادفعه إليه وإلا فشأنك بها وإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه وما كان في الطريق غير الميتاء أو القرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس (671) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف عن عياض بن حمار رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء كتاب النكاح (672) حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب قال ثنا وكيع عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء (673) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا معاذ بن هشام ح وثنا أبو جعفر المخزومي محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا معاذ بن هشام قال ثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل) * (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 25 الباءة اي النكاح وتبدل همزته هاء وتسهل (2) النهاية الجزء الاول ص / 94 التبتل : الانقطاع عن النساء وترك النكاح وامرأة بتول منقطعة عن الرجال لا شهوة لها فيهم (*)
[ 170 ]
(674) حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن بن المسيب حدثه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه أخذه قال اراد عثمان بن مظعون أن يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعد فلو أجاز ذلك له رسول الله صلى الله عليه وسلم اختصينا (675) حدثنا علي بن سلمة قال ثنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه قال خطبت امرأة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما (676) حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن ثابت عن أنس رضي الله تعالى عنه أن المغير بن شعبة خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أذهب فأنظر إليها فإنه أدوم لما بينكما (677) حدثنا علي بن خشرم قال أنا بن عيينة ح وثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال علي يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها زاد علي لتكتفي ما في إنائها (678) حدثنا أبو حاتم الرازي قال ثنا عبيد الله يعني بن موسى قال أنا زكريا عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لامرأة أن تشترط طلاق أختها لتكفأ إناءها (679) حدثنا أبو زرعة الرازي قال ثنا سعيد بن عمرو قال أنا عبثر عن الاعمش عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فقال والتشهد في الحاجة أن يقول
[ 171 ]
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث آيات من القرآن اتقوا الله حق تقات ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا (680) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا النفيلي قال ثنا زهير قال ثنا هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن أم حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في أختي فقال فأفعل ماذا قالت تنكحها قال أختك قالت نعم قال أو تحبين ذلك قالت لست بمخلية وأحب من شركني في خير أختي قال فإنها لا تحل لي قالت فوالله لقد أخبرت أنك تخطب درة أو ذرة الشك من زهير قال بنت أم سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ماحلت لي أنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن (681) حدثنا روح بن الفرج مولى محمد بن سابق قال ثنا عبيد بن حناد الحلبي قال ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمي رضي الله تعالى عنه وقد اعتقد راية فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة أبيه أأضرب عنقه وآخذ ماله (682) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني مالك بن أنس عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن أبيه أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع أن يصيبها فطلقها ولم يمسها فأراد رفاعة أن
[ 172 ]
ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجه فقال لا تحل لك حتى تذوق العسيلة (683) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان امرأة رفاعة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن رفاعة طلقني طلاقا بنت منه وإني تزوجت عبد الرحمن بن الزبير وإنه عليه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته (684) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا معلى بن منصور ح وحدثنا أبويحيى محمد بن عبد الرحيم قال أنا معلى عن عبد الله بن جعفر هو المخرمي عن عثمان بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له) * (685) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا داود يعني بن أبي هند قال ثنا عامر قال ثنا أبو هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح المرأة على عمتها والعمة على بنت أخيها أو المرأة على خالتها أو الخالة على بنت أختها لا تنكح الصغرى على الكبرى ولا الكبر على الصغرى (686) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي قال ثنا وكيع عن الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد تزوج بغير إذن مولاه وأهله فهو عاهر (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 166 العسيلة هي كناية عن لذة الجماع والتصغير للتقليل اشارة ان القليل منه يجزئ والتأنيث لغة في العسل وقيل هو اشارة الى قطعة منه وقيل المراد بعض المني لان الانزال لا يشترط (*)
[ 173 ]
(87) حدثنا بحر بن نصر قال ثنا بن وهب قال أخبرني مالك بن أنس عن عبد الله بن أب بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة (688) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى ان عمرة ابنة عبد الرحمن أخبرته انها سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها تقول نزل في القرآن عشر رضعات معلومات وهي تريد ما يحرم من الرضاع قالت عمرة ثم ذكرت عائشة قالت نزل بعد خمس (689) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عفان بن مسلم عن وهيب عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان) * (690) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وإنما كنا نراه ولداو كان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فأنزل الله عزوجل * (ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله) * فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله تعالى عنها تأمر إخوتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة رضي الله تعالى عنها أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا صلى الله عليه وسلم خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة رضي الله تعالى عنها فو الله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس (5) 5 / سورة الاحزاب (*)
[ 174 ]
(691) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن الاشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنهاأ النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فقال من هذا قالت أخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة (692) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن عروة وهشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها يزيد أحدهما على صاحبه قالت جاء عمي بعد ما ضرب الحجاب يستأذن علي فلم آذن له فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال ائذني له فإنه عمك قلت إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال تربت يمينك ائذني له فإنه عمك (693) حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال ثنا يحيى عن شعبة قال ثنا قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما ح وثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن شعبة قال ثنا قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم بنت حمزة رضي الله تعالى عنه فقال انها ابنة أخي من الرضاعة) * (694) حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا مالك عن نافع عن نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار أن عمر بن عبد الله أراد أن يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير وهما محرمان فأرسل إلى أبان بن عثمان بن عفان ليحضر ذلك قال فأنكر ذلك عليه أبان وهو أمير الحج فقال أبان سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب (695) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حبيب بن الشهى عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم بن أخت ميمونة عن ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى عنها أنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان (696) حدثنا بن المقرئ وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا سفيان عن
[ 175 ]
عمرو عن أبي الشعثاء عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم فأخبرت به الزهري فقال أخبرني يزيد بن الاصم وهي خالته أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلالا وهي حلالا (697) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن الحسن وعبد الله بن محمد قال وكان الحسن أوثقهما عن أبيهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر وكان سفيان يقول كان الحسن خيرهما قال بن المقرئ وحدثنا به سفيان به مرة أخرى فذكر هو قال عن أبيهما سمع عليا رضي الله تعالى عنه يقول لابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية (698) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة (699) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي قال ثنا وكيع عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال ثنا الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضينا عمرتنا قال لنا استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع عندنا يومئذ التزويج قال فعرضنا ذلك على النساء فأبين إلا أن نضرب بيننا وبينهن أجلا قال فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أفعلوا قال فخرجت أنا وابن عم لي معي بردة وبردته أجود من بردتي وانا أشب منه قال فأتينا امرأة فعرضنا ذلك عليها فأعجبها شبابي وأعجبها برد بن عمي فقالت برد كبرد فتزوجتها وكان الاجل بيني وبينها عشرا قال فبت عندها تلك الليلة ثم أصبحت غاديا إلى المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحجر والباب قائم يخطب وهو يقول يا أيها الناس ألا إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا فإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما أتيتموهن شيئا (700) حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال ثنا عبد الرزاق قال أنا
[ 176 ]
بن جريج قال أني سليمان بن موسى أن بن شهاب أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة رضي الله تعالى عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأ تزوجت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما إستحل من فرجها وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له (701) حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال ثنا قبيصة قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي) * (702) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي قال ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي) * (703) حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال ثنا عمرو بن عثمان الرقي قال ثنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي) * (704) حدثنا أبو بكر حمدان بن محمد بن رجاء بن السندي ومحمد بن زكريا الجوهري قالا ثنا أبو كامل الفضل بن الحسين قال ثنا بشر بن منصور قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولي وقد وصله شريك أيضا وأسنده (705) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حسن بن الربيع قال ثنا بن إدريس قال قال بن إسحاق وحدثنيه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث رضي الله تعالى عنها في سهم ثابت بن قيس بن شماس رضي الله تعالى عنه أو لابن عم له قال فكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يكاد يراه أحد إلا أخذت بنفسه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه على كتابتها قالت فو الله ما هو إلا أن رأيتها على باب
[ 177 ]
الحجرة فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت فقالت يا رسول الله أنا جويرية ابنة الحارث بن أبي ضرار سيد قومه وقد أصابني من الامر ما لم يخف عليك فوقعت في السهم لثابت أو لابن عم له فكاتبته على نفسي فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعينه على كتابتي قال فهل لك في خير من ذلك قالت ما هو يا رسول الله قال أقضي كتابتك وأتزوجك قالت نعم قال قد فعلت وخرج الخبر في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما في أيديهم من سبايا بني المصطلق فلقد أعتق تزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فلا نعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها (706) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سعيد بن سليمان قال ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة قال قالت أم سلمة رضي الله تعالى عنها سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا وهو أعجب إلي من كذا لا يصاب أحد بمصيبة فذكر بعض الحديث قال ثم بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبها فقالت مرحبا برسول الله في خلال ثلاث أخافهن على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا امرأة شديدة الغيرة وأنا امرأة ليس من أوليائي أحد يزوجني وأنا امرأة مصبية فسمع بذلك عمر رضي الله تعالى عنه فغضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أشد مما غضب لنفسه حين قالت له يا بن الخطاب في كذا وكذا فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قالت فأتاها فقال أما ذكرت من غيرتك فأدعوا الله أن يذهب بها عنك وأما ما ذكرت من صبيتك فإن الله سيكفيهم وأما ما ذكرت أن ليس ههنا أحد من أوليائك يزوجك فإنه لم يكن أحد من أوليائك شاهد ولا غائب يكرهني فقالت لابنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها (707) حدثنا أبو جعفر الدارمي فقال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ح وثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قالا ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول
[ 178 ]
الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قيل وما إذنها يا رسول الله قال أن تسكت الحديث للدارمي (708) حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله المخرمي وعبد الله بن هاشم قالا ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال سمعت بن أبي مليكة يحدث عن ذكوان أبي عمرو عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استأذنوا وقال المخرمي استأمروا النساء في أبضاعهن قيل فإن البكر تستحيي فتسكت قال فسكاتها إذنها وقال المخرمي تستحيي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهو إذنها (709) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي قال ثنا وكيع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايم أولى بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وصماتها إقرارها (710) حدثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على بن نافع عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خدام الانصارية رضي الله تعالى عنهما أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها (711) حدثنا هارون بن إسحاق قال ثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين ودخل بي وأنا بنت تسع سنين (712) أخبرنا الربيع بن سليمان أن بن وهب حدثهم عن سليمان يعني بن بلال عن عبد الرحمن بن حبيب أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول أبي يوسف بن ماهك أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة
[ 179 ]
(713) حدثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب قال ثني علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا بن المبارك قال أنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أم حبيبة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بأرض الحبشة زوجها إياه النجاشي وأمهرها أربعة الآف وجهزها من عنده وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة ولم يبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ وكان مهر نسائه أربعمائة درهم (714) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا بن المبارك عن معمر بهذا الاسناد نحوه) * (715) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان قال ثنا حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول تزوج عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه امرأة من الانصار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كم أصدقتها قال نواة من ذهب قال بن أبي نجيح النواة خمسة دراهم والنش عشرون درهما والاوقية أربعون درهما (716) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه قال انا في القوم إذ قالت امرأة إني قد وهبت نفسي لك يا رسول الله فرأ في رأيك فقام رجل فقال زوجنيها قال أذهب فاطلب ولو خاتما حديد قال فذهب ولم يجئ بشئ ولا بخاتم من حديد قال له النبي أمعك من سور القرآن شئ قال نعم قال فزوجه بما معه من سور القرآن (717) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا بشر يعني بن السري عن داود يعني بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة رضي اللتعالى عنه قال كان صداقنا إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر أواق (718) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
[ 180 ]
ح وثنا محمد بن يحيى والحديث له قال ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالى عنه في رجل تزوج امرأة فلم يفرض لها ولم يمسها حتى مات قال فردهم ثم قال أقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني أرى لها صداق امرأة من نسائها لاوكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث قال فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال أشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع ابنة واشق امرأة من بني رواس وبنو رواس حي من بني عامر بن صعصعة (719) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار) * (720) حدثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على بن نافع عن مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق (721) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن هشام يعني بن حسان قال ثنا شعيب بن الحبحاب عن أنس رضي الله تعالى عنه قال اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية وأصدقها عتقها (722) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو داود قال أنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان للرجل امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة أحد شقيه ساقط (723) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 260 ولا وكس اي لا نقص (*)
[ 181 ]
الزهري قال إني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم أن عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم (724) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي قال ثنا وكيع عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال السنة إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا (725) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال اني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امرأة منهن يوما وليلتها غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة رضي الله تعالى عنها تبتغي بذلك رضى رسول الله صلى الله عليه وسلم (726) حدثنا أبو سعيد الأشج قال ثنا أبو خالد عن حميد عن أنس رضي الله تعالى عنه قال تزوج عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم ولو بشاة (727) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج حفصة أو بعض أزواجه فأولم عليها تمرا وسويقا (728) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن يزيد بن أسامة بن الهادي عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن (729) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو خالد الاحمر عن
[ 182 ]
الضحاك بن عثمان عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر (730) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنه قالت اختصم عبد الله بن زمعة وسعد في بن امة زمعة فقال سعد أوصاني أخي إذا قدمت مكة أن آخذ بن امة زمعة فإنه ابني فقال عبد بن زمعة بن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى النبي صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة (731) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا بكر بن مضر قال ثنا جعفر بن ربيعة عن أبي مرزوق التجيبي عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أو من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه ولد غيره (732) حدثنا محمد بن عوف قال ثنا عبد الله بن موسى قال ثنا شيبان عن الاعمش عن مجاهد عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر وعن كل ذي ناب من السباع وأن توطأ السبايا حتى يضعن كتاب الطلاق (733) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج إني أبو الزبير أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن مولى عزة يسأل بن عمر رضي الله تعالى عنهما وأبو الزبير يسمع فقال كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا فقال طلق عبد الله امرأته حائضا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عمر رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن عبد الله بن عمطلق
[ 183 ]
امرأته وهي حائض فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليرجعها فردها علي وقال إذ طهرت فليطلق أو يمسك قال بن عمر رضي الله تعالى عنهما وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن (734) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثني عقبة قال ثنا عبيد الله قال ثنا نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال طلقت امرأتي وحدثنا الزعفراني والحديث له قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال طلقت امراتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء (735) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا شعبة عن أنس بن سيرين عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر رضي الله تعالى عنه فقال مره فليراجعها حتى تطهر فقلت لابن عمر إعتدت بتلك التطليقة قال فمه (736) حدثنا يوسف بن موسى القطان والحسن بن محمد الزعفراني قالا ثنا وكيع بن الجراح ح وثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي قال ثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سالم عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه طلق امرأته في الحيض وقال الزعفراني وهي حائض فذكر عمر رضي الله تعالى عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم يطلقها وهي طاهر أو حامل قال يوسف فسأل عمر رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم (737) حدثنا محمد بن يحيى عن بن نافع عن مالك عن بن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه أخبره أن عويمرا (1) الطلاق / الاية الاولى (*)
[ 184 ]
العجلاني فذكر في قصة اللعان قال فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين (738) حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي قال ثنا دحيم قال ثنا الوليد قال ثنا الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذت منه فقال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها فقالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذت بعظيم الحقي بأهلك قال الزهري الحقي بأهلك تطليقة (739) حدثنا محمد بن يحيى قاثنا عثمان بن عمر قال ثنا يونس عن الزهري عن أبي سلمة أن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني مخبرك خبرا ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك ثم قال إن الله قال يا أيها النبي قل لازواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا حتى بلغ * (فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما) * فقلت في أي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت (740) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني القطان يعني إسماعيل عن الشعبه عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكان طلاقا (741) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن قال ثنا إسماعيل يعنبن علية عن أيوب عن عكرمة أن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال في زوج بريرة ذاك مغيث عبد بني فلان والله لكأني أراه الآن يتبعها في سكك المدينة (1) 28 / الاحزاب (*)
[ 185 ]
(742) حدثنا محمد بن عبد الله أبو جعفر المخرمي قال ثنا أبو هشام هو المغيرة بن سلمة المخزومي عن وهيب قال ثنا عبيد الله بن عمر عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن زوج بريرة كان عبدا) * (743) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو النعمان قال ثنا حماد بن سلمة عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك باب في الظهار (744) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الانصاري قال كنت امرأ قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت أحد غيري فلما كان من رمضان ظاهرت من امراتي حتى ينسلخ فرقا من أن أصيب من ليلي منها شيئا فأتابع في ذلك حتى يدركني النهار وأنا لا أستطيع أن أنزع فبينما هي تخدمني ذات ليلة إذ انكشف لي منها فوثبت عليها فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبري فقلت لهم انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه بأمري فقالوا لا والله لا نفعل نتخوف أن ينزل فينا قرآن أو يقول فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة يبقى علينا عارها ولكن اذهب فاصنع ما بدا لك فخرجت حتى أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري فقال لي أنت بذاك فقلت أنا بذاك قا أنت بذاك قلت أنا بذاك قال أنت بذاك قلت أنا بذاك فأمض في حكم الله فإني صابر محتسب قال أعتق رقبة قال فضربت صفحة عنقي فقلت والذي بعثك بالحيا رسول الله ما أصبحت أملك غيرها قال فصم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله وهل أصابني ما أصابني إلا في الصوم قال فأطعم ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا ما لنا عشاء قال أذهب إلى صاحب صدقة بني زريق قال يحيى والصواب زريق فقل له فليدفعها إليك فأطعم عنك
[ 186 ]
منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بسائره عليك وعلى عيالك قال فرجعت إلى قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي ووجدت عند النبي صلى الله عليه وسلم السعة والبركة قد أمر لي بصدقتكم فادفعوها الي قال فدفعوها لي (745) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أني بن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار أن رجلا من بني زريق يقال له سلمة بن صخر فذكر الحديث نحوه على اختصار وقال في آخره قال فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر فأعطاني إياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا فقال تصدق بهذا قال يا رسول الله على أفقر مني ومن أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كله أنت وأهلك (746) حدثنا محمد بيحيى قال ثنا عبد العزيز بن يحيى الجزري قال ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال حدثتني خويلة بنت ثعلبة وكانت عند أوس بن صامت أخي عبادة بن الصامت قالت دخل علي ذات يوم فكلمني بشئ وهو فيه كالضجر فرددته فغضب فقال أنت علي كظهر أمي ثم خرج فجلس في نادي قومه ثم رجع فأرادني على نفسي فامتنعت منه فشادني فشاددته فغلبته بما تغلب به المرأة الرجل الضعيف فقلت كلا والذي نفس خويلة بيده لا تصل إليها حتى يحكم الله في وفيك حكمه ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أشكو ما لقيت منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجك وابن عمك فاتقي الله وأحسني صحبته قالت فما برحت حتى نزل القرآن * (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها) * حتى انتهى إلى الكفارة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة قلت والله يا نبي الله ما عنده من رقبة يعتقها قال مريه فليصم شهرين متتابعين فقلت يا رسول (1) المجادلة (1) (*)
[ 187 ]
الله شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت يا نبي الله ما عنده ما يطعم قال سنعينه بعرق من تمر والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا قلت وأنا أعينه بعرق آخر قال قد أحسنت فليتصدق به (747) حدثنا محمد بن يحيى قال حدثني أبو عمار قال ثنا الفضل بن موسى عن معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظاهر من امرأته فوقع عليها فقال يا رسول الله إني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها من قبل أن أكفر قال وما حملك على ذلك يرحمك الله قال رأيت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتى تفعل ما أمر الله تعالى به باب في الخلع (748) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة (749) حدثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على عبد الله بن نافع وحدثنا روح بن عبادة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة أنها أخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصارية أنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه بالغلس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه فقالت أنا حبيبة بنت سهل فقال ما شأنك قالت لا أنا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله أن يذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما أعطاني عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت خذ منها فأخذ منها وجلست في أهلها (750) حدثنا عباس بن محمد الدوري قال ثنا قراد أبو نوح قال ثنا جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قالت
[ 188 ]
جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له ما أنقم على ثابت في دين ولا خلق ولكن أخاف الكفر في الاسلام فقال أتردين عليه حديقته قالت نعم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن ترد عليه حديقته وفرق بينهما قال أبو محمد وقد رواه إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما غير أنه لم يذكر آخره وفرق بينهما حدثناه أحمد بن حفص عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان (751) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالافضل الصدقة ما تصدق به عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول قال أبو هريرة تقول امرأتك أنفق علي أو طلقني ويقول ولدك أنفق علي إلى متكلني ويقول خادمك أنفق علي أو بعني باب اللعان (752) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني القطان عن عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير يقول سئلت عن المتلاعنين أيفرق بينهما في إمارة بن الزبير رضي الله تعالى عنهما فما دريت ما أقول فقمت مكاني إلى منزل بن عمر رضي الله تعالى عنهما فقلت أبا عبد الرحمن المتلاعنان أيفرق بينهما قال سبحان الله نعم إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان قال يا رسول الله أرأيت الرجل منا يرى امرأته على فاحشة إن تكلم تكلم بأمر عظيم وإن سكت سكت على مثل ذلك قال فلم يجبه قال فلما كان من الغد أتاه فقال الذي سألت عنه قد ابتليت به فأنزل الله هذه الآية في سورة النور والذين يرمون أزواجهم حتى بلغ والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين فبدأ بالرجل فوعظه وذكره وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة (1) 6 / النور (*)
[ 189 ]
فقال والذي بعثك بالحق ما كذبت ثم ثنى بالمرأة فوعظها وذكرها وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فقالت والذي بعثك بالحق إنه لكاذب قال فبدأ بالرجل فتشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ثم فرق بينهما (753) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المتلاعنين وقال حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما لي قال لا مال لك عليها إن كنت صادقا عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت فذلك أبعد لك منه (754) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رجلا لاعن امرأته وانتفى من ولدها ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بالمرأة (755) أخبرنا الربيع بن سليمان أن بن وهب حدثهم قال أني بن أبي الزناد عن أبيه قال ثني القاسم بن محمد عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامراته وكانت حبلى (756) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا الاوزاعي قال ثني الزهري عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه أن عويمرا أتى عاصم بن عدي فذكر بعض الحديث قال فلاعنها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حبستها فقد ظلمتها قال فطلقها فكان بعد سنة لمن كان بعدها من المتلاعنين ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا فإن جاءت به أسحم أدعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا أحسب عويمرا إلا وقد صدق
[ 190 ]
وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة فلا أحسب عويمرا إلا وقد كذب قال فجاءت به على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر قال وكان ينسب بعد إلى أمه باب * (* ((757) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما ح قال وثنا محمد بن يوسف قال ثنا إسرائيل قال ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال اسلمت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني قد أسلمت معها وعلمت بإسلامي قال فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الاول باب * (* ((758) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد الرحمن يعني بن سليمان بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبي أسيد رضي الله تعالى عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انطلقنا إلى حائط يقال له الشوط حتى انتهينا إلى حائطين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلسوا ههنا فدخل وقد أتي بالجونية فأنزلت في بيت النخل أميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها داية حاضنة لها فلما دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها لسوقة قال فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك قال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا أبا أسيد أكسها رازقيتين وألحقها بأهلها باب العدد (759) حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا حماد بن مسعدة عن سعد بن إسحاق عن عمته زينب بنت كعب عن الفريعة بنت مالك رضي
[ 191 ]
الله تعالى عنها أن زوجها خرج في طلب أعلاج له فأدركهم بالقدوم فوثبوا عليه فقتلوه وأنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له وذكرت انها في منزل شاسع عن أهلها وأنها تريد التحول إليهم فأذن لها قالت فخرجت حتى إذا كنت في الحجرات أو قالت جاوزت الحجرات دعاني أو قالت أرسل إلي فدعاني فقال لي اعتدي في بيت زوجك الذي جاءك فيه نعيه حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فلما كان زمن عثمان رضي الله تعالى عنه بعث ألي فسألني فحدثته (60) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا مطرف قال ثنا مالك بن أنس ح وثنا أحمد بن نصر قال أنا محمد بن حرب وعبد العزيز بن عبد الله الاويسي عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس رضي الله تعالى عنها أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شئ فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقه وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهت ثم قال أنكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به (761) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي قال ثنا وكيع عن سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير العدوي قال سمعت فاطمة (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 171 العلج بكسر اوله وسكون ثانيه القوي الضخم (*)
[ 192 ]
بنت قيس رضي الله تعالى عنها تقولان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة (762) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى يعني بن سعيد أن سليمان بن يسار أخبره أن أبا سلمة أخبره أنه اجتمع هو وابن عباس عند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه فذكروا الرجل يتوفى عن المرأة فتلد بعده بليال قلائل فقال بن عباس رضي الله تعالى عنهما حلها آخر الاجلين وقال أبو سلمة إذا وضعت فقد حلت فتراجعا في ذلك بينهما فقال أبو هريرة أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فبعثوا كريبا مولى بن عباس إلى أم سلمة رضي الله تعالى عنها فسألها فذكرت أم سلمة أن سبيعة بنت الحارث الاسلمية مات عنها زوجها فنفست بعده لليال وأن رجلا من بني عبد الدار يكنى أبا السنابل بن بعكك خطبها وأخبرها أنها قد حلت فأرادت أن تتزوج غيره فقال لها أبو السنابل فإنك لم تحلي فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوج (763) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمود بن غيلان قال ثنا الفضل بن موسى عن سفيان الثوري عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سليمان بن يسار عن الربيع بنت معوذ رضي الله تعالى عنهما أنها اختلعت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أو أمرت أن تعتد بحيضة (764) حدثنا أبويحيى محمد بن سعيد العطار وابن المقرئ قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال (765) وقال العطار أخبرنا سفيان ثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن شعبة قال ثنا حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة رضي الله تعالى عنها مات نسيب لها أو قريب لها فدعت بصفرة فمسحت ذراعيها
[ 193 ]
وقالت سمعت رسول الله أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا (766) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى بن يونس عن هشام عن حفصة عن أم عطية رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا أبويحيى محمد بن سعيد العطار وهذا حديثه قال أنا وهب بن جرير قال أنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاثة إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا ولا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ولا تمس طيبا إلا عند أدنى طهرتها (767) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وإسماعيل بن أبي الحارث قالا ثنا يحيى هو أبي بكير عن إبراهيم بن طهمان قال ثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية ابنة شيبة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل قال وثني بديل أن الحسن بن مسلم قال لم أرهم يرون بالصبر بأسا (768) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن شعبة قال ثني حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة عن أمها رضي الله تعالى عنها أن امرأة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وذكروا الكحل فقالوا نخاف على عينها قال قد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 260 العصب بفتح وسكون ثياب يؤتى بها من اليمن (2) القاموس المحيط ص / 1193 تمشق جلباب الليل : ظهر تباشير الصبح (*)
[ 194 ]
أحلاسها أو في أحلاسها في شر بيتها حولا فإذا مكلب رمت ببعرة أفلا أربعة أشهر وعشرا (769) حدثنا محمد بن يحيى قال ثني أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا عبد الاعلى عن سعيد عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه قاللا تلبسوا علينا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم عدة أم الولد عدة المتوفي عنها باب في الديات (770) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم قال أنا عبد الملك بن عمير عن إياد بن لقيط قال أني أبو رمثة التيمي قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعي بن لي قال ابنك قلت أشهد به قال لا يجني عليك ولا تجني عليه قال ورأيت الشيب الاحمر (771) حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني قال ثنا عبيد الله بن عمر قال ثني هشيم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم (772) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبيد الله بن موسى قال أنا علي بن صالح عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كانت قريظة والنضير وكان النضير أشرف من قريظة فكان إذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودي بمائة وسق تمر وإذا قتل رجل من قريظة رجلا من بني النضير قتل به فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه إلينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم (1) النهاية الجزء الاول ص / 423 كونوا احلاس بيوتكم اي الزموها (*)
[ 195 ]
فأتوه فأنزل الله عزوجل * (وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط) * قال فالقسط النفس بالنفس ثم نزلت أفحكم الجاهلية يبغون باب * (* ((773) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية تعد وتدعي من دم أو مال تحت قدمي إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال ألا إن دية الخطأ ما كان بالسوط أو العصا مائة من الابل منها أربعون في بطونها أولادها (774) حدثنا إبراهيم بن عبد الله النيسابوري قال أنا يزيد بن هارون قال انا محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن أبي العوجاء السلمي عن أبي شريح الخزاعي رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصيب بدم أو خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين إحدى ثلاث فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه بين أن يقتص أو يعفو أو يأخذ العقل فإن أخذ من ذلك شيئا ثم عدا بعد ذلك فإن له النار خالدا مخلدا فيها (775) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال أنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا قال سمعت بن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول كان القصاص في بني إسرائيل ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة * (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر (1) 42 / المائدة (2) 50 / المائدة (3) القاموس المحيط ص / 1555 سد سدنا وسدانة : خدم الكعبة أو بيت الصنم وعمل الججابة فهو سادن (*)
[ 196 ]
والعبد بالعبد والانثى بالانثى فمن عفي له من أخيه شئ) * قال بن عباس رضي الله تعالى عنهما فالعفو أن يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان قال على هذا أن يتبع بالمعروف وعلى هذا أن يؤدي بإحسان ذلك تخفيف من ربكم مما كان كتب على الذين من قبلكم فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم (776) حدثنا بحر بن نصر قال ثنا بن وهب قال أني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله تعالى عنه قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الاخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دية جنينها غرة عبد أو أمة وقضى بدية المرأة على عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف أغرم من لاشرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هذا من إخوان الكهان من أجل سجعه (777) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا المحاربي قال ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن أبي حدرد الاسلمي عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية وفي تلك السرية أبو قتادة الانصاري ومحلم بن جثامة بن قيس وأنا فيهم فبينا نحن إذ مر بنا عامر بن الاضبط الاشجعي فسلم علينا بتحية الاسلام فأمسكنا عنه ثم حمل عليه محلم بن جثامة فقتله وسلبه بعيرا له ورطبا من لبن كان معه فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل فينا القرآن * (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في (1) البقرة 178 (2) البقرة 178 (3) البقرة 178 (4) البقرة 178 (*)
[ 197 ]
سبيل الله فتبينوا) * إلى آخر الآية قال المحاربي قال بن إسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال سمعت زياد بن ضميرة بن سعد السلمي يحدث عروة بن الزبير قال ثني أبي وجدي وكانا قد شهدا حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ثم جلس إلى ظل شجرة فقام إليه الاقرع بن حابس وعيينة بن بدر عيينة يطلب بدم الاشجعي والاقرع يدفع عنه فاختصمنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل تقبلون الدية خمسين في سفرنا وخمسين إذا رجعنا فلم يزل بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبلوا الدية فلما قبلوا الدية قالوا أين صاحبكم فيستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رجل طويل عليه حلة قد تهيأ فيها للقتل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك قال أنا محلم بن جثامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة فقام من بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلقى دمعه بفضل ردائه (778) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأتين كانتا ضرتين فرمت إحداهما الاخرى بحجر أو بعمود فسطاط فألقت جنينا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه غرة عبد أو أم وجعله على عصبة المرأة (779) حدثنا أبو بكر محمد بن أبي خالد الطبري قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل بطن عقولة) * (780) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا الفضل يعني بن موسى قال أنا (1) النساء / 94 (1) النهاية الجزء الثالث ص / 278 اما العقل فهو الدية واصله ان القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول : اي شدها في عقلها ليسلمها إليه ويقبضوها منه فسميت الدية عقلا بالمصدر (*)
[ 198 ]
الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الاصابع اليدين والرجلين سواء في كل إصبع عشر من الابل (781) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا معلى بن أسد قال ثنا خالد الواسطي قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عجده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاصابع عشر عشر) * (782) حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه سواء وجمع بين إبهامه وخنصره يعني في الدية (783) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد قال ثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه هذه وهذه سواء وهذه وهذه سواء الخنصر والابهام والضرس والثنية (784) حدثنا محمد قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فيه والرجل خمسون واليد خمسون وفي أصابع اليدين والرجلين في كل إصبع مما هنالك عشر من الابل وفي الانف إذا أوعى جدعا مائة من الابل وفي السن خمس من الابل (785) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بن الطباع قال ثنا عباد يعني بن العوام قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في الاصابع عشر عشر وفي المواضح خمس خمس (786) حدثنا محمد قال انا عبد الرزاق قال أنا معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في
[ 199 ]
الموضح بخمس من الابل وفي المأمومة بثلث الدية (787) حدثنا محمد بن يحيى قال أنمطرف قال أنا مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا أأمهله حتى اتي بأربعة شهداء قال نعم (788) حدثنا محمد بن مسلم بن واره الرازي قال ثنا محمد بن سعيد بن سابق قال ثنا عمرو بن أبي قيس عن منصور يعني بن المعتمر عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما قال كانت لرجل من بني مدلج جارية فأصاب منها ابنا فكان يستخدمها فلما شب الغلام دعي بها يوما فقال اصنعي كذا وكذا فقال الغلام لا تأتيك حتى متى تستأمر أمي قال فغضب أبوه فحذفه بسيفه فأصاب رجله أو غيرها فقطعها فنزف الغلام فمات فانطلق في رهط من قومه إلى عمر رضي الله تعالى عنه فقال يا عدو نفسه أنت الذي قتلت ابنك لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقاد الاب بابنه لقتلتك هلم ديته قال فأتاه بعشرين أو ثلاثين ومائة بعير قال فتخير منها مائة فدفعها إلى ورثته وترك أباه (789) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنهما أن رجلا أطلع من حجر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدري يحك بها رأسه فقال لو علمت أنك تنظر لطعنت به في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل النظر (790) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا معاذ بن هشام قال ثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة (1) القاموس المحيط ص / 315 الموضحة : الشجة التي تبدي وضح العظام (*)
[ 200 ]
رضي الله تعالى عنه أن النبصلى الله عليه وسلم قال من أطلع في بيت ناس بغير إذنهم ففقئوا عينه فلا دية لولا قصاص (791) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا صفوان بن عيسى عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اطلع عليك رجل في بيتك فرميته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح (792) حدثنمحمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال سمعت عطاء يخبر قال أني صفوان بن يعلي عن يعلي بن أمية رضي الله تعالى عنه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة العسرة وحدثنا بحر بن نصر والحديث له قال ثنا بن وهب قا أخبرني بن جريج عن عطاء بن أبي رباح أن صفوان بن يعلى بن أمية حدثه عن يعلي بن أمية رضي الله تعالى عنه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة العسرة وكانت أوثق أعمالي في نفسي وكان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما صاحبة فانتزع إصبعه فسقطت ثنيته فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته قال عطاء وحسبت أن صفوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيدع يده في فيك فتقضمها كقضم الفحل (793) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أحمد بن خالد الوهبي قال ثنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه قال لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح قام فينا خطيبا قال أبو محمد قد كتبته في السير (794) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سيان عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله تعالى عنه هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ سوى القرآن قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا أن يرزق الله عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قال قلت وما في (1) تفسير غريب الحديث ص / 51 ثنية جارية اي سنها المقدم (*)
[ 201 ]
هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وأن لا يقتل مسلم بكافر (795) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان قال أول ما رأيت الزهري سألته عن هذا الحديث فحدثني قال ثني سعيد وأبو سلمة أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس قال بن المقرئ وحدثنا به مرة أخرى فلم يقل فيه والبئر جبار (796) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد أن ناقة للبراء دخلت حائط قوم فأفسدت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الاموال على أهلها بالنهار وعلى أهل المواشي ما أصابوا بالليل قال بن المقرئ وربما قال على أهل المواشي ما أفسدت مواشيهم بالليل وقال مرة ما أصابت مواشيهم بالليل باب في القسامة (797) أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أني يونس عن بن شهاب قال أني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية (798) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن يحيى يعني بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال وجد عبد الله بن سهل قتيلا وقال مرة ميتا في قليب من قلب خيبر أو فقير من فقرها فجاء عماه (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 52 جبار : اي هدر لا يطلب (2) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 197 اجر القسام هو فعال من القسم بفتح القاف وهو تمييز النصيب والاسم القسامة بالضم والتخفيف والقسامة بالفتح هي الايمان في الدماء (*)
[ 202 ]
وأخوه عبد الرحمن بن سهل وقد شهد بدرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم أخوه عبد الرحمن فقال صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم محيصة فقال يا رسول الله إنا وجدنا عبد الله قتيلا في قليب من قلب خيبر قال فيقسم منكم خمسون أن يهود قتلته قالوا فكيف نقسم على ما لم نر قال فستبرئكم يهود بخمسين قالوا كيف نرضى بهم وهم مشركون وقال بن المقرئ وقال مرة أخرى فقال تبرئكم يهود بخمسين يحلفون أنهم لم يقتلوه ولم يعلموا قاتلا فقالوا كيف نرضى بأيمان قوم مشركين قال فيقسم منكم خمسون أنهم قتلوه قالوا كيف نحلف ولم نر فواده رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده فركضتني بكرة منها (799) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال سمعت مالك بن أنس يقول ثني أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره عن رجال من كبراء قومه أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتى محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير أعين فأتى يهود فقال أنتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم أقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ذلك ثم أقبل هو وأخوه حويصة ليتكلم وهو أكبر وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إما أن يريدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم في ذلك فكتبوا إنا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن يحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف (1) القاموس المحيط ص / 1729 ووداه كدعاه اعطى ديته (2) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 106 ركض دابته اي حركها ودفعها للسير ومنه ركضني ويركض (3) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 38 البكرة هي الصغيرة من الابل (*)
[ 203 ]
لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمائة ناقة حتى أدخلت عليهم في الدار قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء (800) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو النعمان قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج أنهما حدثاه أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر لحاجة فتفرقا في نخلها فقتل عبد الله بن سهل فأتى أخوه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه محيصة وحويصة ابنا مسعود فبدا عبد الرحمن يتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر الكبر يقول يبدأ بالكلام الاكبر وكان عبد الرحمن أصغر من صاحبيه فتكلما في قتل صاحبهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم وصاحبكم بإيمان خمسين منكم فقالوا لم نشهد فكيف نحلف فقال تبرئكم يهود بإيمان خمسين منهم فقالوا قوم كفار قال فواده رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سهل فأدركت ناقة من الابل ركضتني ركضة من مربد لهم باب في الحدود (801) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن أبي الازهر ببغداد قال أنا بن المبارك عن عيسى بن يزيد قال ثني جرير بن يزيد أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حد يعمل في الارض خير لاهله من ان يمطروا ثلاثين صباحا (802) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا أبو معاوية قال ثنا الاعمش أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 223 وقوله فوضعت في المربد هو الموضع الذي نحتبس فيه الابل للبيع (*)
[ 204 ]
(803) حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد وعبد الله بن هاشم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن أبي إدريس عن عبادة رضي الله تعالى عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا قرأ عليهم الآية فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فهو إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عاقبه (804) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها فأتى أهلها أسامة فكلموه فكلم أسامة النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا أسامة الا أراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال إنما هلك من كان قبلكم فإنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها قال فقطع يد المخزومية (805) حدثنا بحربن نصر عن شعيب بن الليث عن أبيه عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث (806) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو الوليد قالت سألت يعني يحيى بن سعيد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة التي سرقت (807) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن (1) الممتحنة / 12 (*)
[ 205 ]
أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ولا اقتص من رجل مظلمة إلا شيئا من حدود الله فليس يترك ذلك لاحد (808) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيق وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل (809) حدثنا محمد بن يحيى والحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد في القتال وأنابن أربع عشرة فلم يجزني فلما كان يوم الخندق عرضني وأنا بن خمس عشرة فأجازني قال فقدمت على عمر رضي الله تعالى عنه وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال إن هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب إلى عماله أن افرضوا لابن خمس عشرة وما كان دون ذلك فألحقوه بالعيال باب حد الزاني البكر والثيب (810) حدثن يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا هشيم بن بشير أنا منصور عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم والبكر بالبكر جلد مائة وينفيان عاما (811) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل قالواكنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال أنشدك بالله إلا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي قال قل قال إن ابني كان عسيفا
[ 206 ]
على هذا وإنه زنى بامراته فأخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه مائة شاة وخادم فسألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم فقال لاقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم رد وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها (812) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان الزهر عن عبيد الله عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال عمر رضي الله تعالى عنه خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول القائل إنا لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله الا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وقامت البينة أو كان الحمل أو الاعتراف ألا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا معه (813) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف عنده بالزنى ثم اعترف فأعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتى شهد على نفسه أربع مرات فقال النبي صلى الله على وسلم أبك جنون قال لا قال أحصنت قال نعم قال فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم بالمصلى فلما أذلقته الحجارة فر فأدرك فرجم حتى مات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه (814) حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف السلمي قالا ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أني أبو الزبير أن عبد الرحمن بن صامت بن أخي أبي هريرة أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول جاء الاسلمي إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه فأقبل عليه الخامسة فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر قال
[ 207 ]
نعم قال تدري ما الزنى قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني قال فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسكت النبي صلى الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله فقال أيفلان وفلان فقالا نحن ذان وقال السلمي ذين يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله غفر الله لك ومن يأكل من هذا قال فما نلتما من عر ض أخيكما آنفا أشد من أكل الميتة والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها وقال السلمي ينقمص فيها (815) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رض الله تعالى عنه أن امرأة من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنى فقالت أنا حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأخبرني ففعل فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر برجمها فرجمت ثم صلى عليها فقال عمر يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت لله تعالى بنفسها (816) حدثنا سليمان بن داود القزاز قال ثنا أبو داود قال ثنا زائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خطبنا علي رضي الله تعالى عنه فقال ايها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم ومن لم يحصن كانت أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها فأتيتها فإذا هي قريب عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت أو قال أقتلها فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال أحسنت (817) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو صالح قال ثني الليث
[ 208 ]
قال ثني يونس عن بن شهاب قال أني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبره بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار أنه اشتكى رجل منهم حتى أضوى فعاد جلده على عظم فدخلت جارية لبعضهم فهش إليها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه أخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني قد وقعت على جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ما رأينا بأحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه إليك لتفسخت عظامه ما هو إلا جلد على عظم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمائة شمراخ فيضربونه ضربة واحدة (818) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أنا بن وهب قال سمعت بن جريج يحدث عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنهأن رجلا زنى فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فجلد الحد ثم أخبر أنه قد كان أحصن فأمر به فرجم قال أبو محمد رواه عثمان بن عمر وأبو عاصم وغيرهما فقالوا إن رجلا زنى فجلد ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم (819) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى يعني بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال جاء ماعز الاسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني قد زنيت فأعرض عنه حتى قال ذلك أربع مرات فقال أذهبوا به فأرجموه فذهب فلما رجم وجد من الحجارة فر يشت فمر به رجل معه لحي بعير فضربه فقتله فذكروا فراره للنبي صلى الله عليه وسلم حين وجد مس الحجارة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفهلا تركتموه (820) حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا بن وهب قال أني سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به (821) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك
[ 209 ]
عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الامة إذا زنت ولم تحصن فقال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير قال بن شهاب لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة والضفير الحبل (822) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية (823) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عمرو بن حماد بن طلحة قال ثنا أسباط يعني بن نصر عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه وائل بن حجر رضي الله تعالى عنه أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح وهي تعمد إلى المسجد عن كره قال بن يحيى مكابدة على نفسها فاستعانت برجل مر عليها وفر صاحبها ثم مر عليها قوم دون عدد فاستعانت بهم فأدركوا الذي استعانت به وسبقهم الآخر فذهب فجاؤوا به يقودونه إليها فقال إنما أنا الذي أعنتك وقد ذهب الآخر فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنه وقع عليها وأخبره القوم أنهم أدركوه يشتد فقال إنما كنت أعينها على صاحبها فأدركني هؤلاء فأخذوني فقالت كذب هو الذي وقع علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أذهبوا به فارجموه قال فقام رجل من الناس فقال لا ترجموه وارجموني أنا الذي فعلت بها الفعل فاعترف فاجتمع ثلاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وقع عليها والذي أعانها والمرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنت فقد غفر الله لك وقال للذي أعانها قولا حسنا قال عمر رضي الله تعالى عنه ارجم الذي اعترف بالزنى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاإنه قد تاب إلى الله فقال بن عمير زاد فيها لو تابها أهل المدينة أو أهل يثرب لقبل منهم فأرسلهم قال بن يحيى يريد به عبيد بن عمير باب القطع في السرقة (24) حدثنا بن المقرئ وعبد الله بن هاشم قالا ثنا سفيان عن
[ 210 ]
الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا (825) حدثنا علي بن خشرم قال أنا إسماعيل عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم (826) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه وابن حبان عن رافع بن خديج رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر) * (827) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال اني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما أن رجلا من مزينة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ترى في حريسة الحبل قال هي ومثلها والنكال ليس في شئ من الماشية قطع إلا فيما آواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد فما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكالا قال يا رسول الله كيف ترى في الثمر المعلق فقال هو ومثليه معه والنكال وليس في شئ من الثمر قطع إلا ما آواه الجرين فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 22 المجان المطرقة جمع مجن وهو الترس والميم زائدة لانه من الجنة (1) االنهاية الجزء الرابع ص / 152 الكثر بفتحتين : جمار النخل وهو شحمه الذي وسط النخلة (2) النهاية الجزء الخامس ص / 117 النكال العقوبة التي تنكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاء (3) النهاية الجزء الثاني ص / 273 المراح بالضم الموضع الذي تروح إليه الماشية اي تاوي إليه ليلا (4) النهاية الجزء الاول ص / 263 الجرين هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة ويجمع على جرن بضمتين (*)
[ 211 ]
المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكالا (828) حدثنا محمد بن يحيى وهارون بن إسحاق وأبو زرعة الرازي قالوا ثنا عمرو بن طلحة عن أسباط عن سماك عن حميد بن أخت صفوان بن أمية عن صفوان بن أمية رضي الله تعالى عنه قال كنت نائما في المسجد وقال هارون جالسا في المسجد على خميصة ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فأخذ الرجل فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به ليقطع فأتيته فقلت أتقطعه من أجل ثلاثين درهما أنا أبيعه وأنسيه ثمنها قال فهلا كان قبل أن تأتيني به باب في حد الشارب (829) حدثنا أبو جعفر المخرمي محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا علي بن جعفر عن شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله تعالى عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب الخمر قال فضربه بجريدتين معه نحوا من أربعين ثم صنع أبو بكر رضي الله تعالى عنه مثل ذلك فلما كان عمر رضي الله تعالى عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف أخف الحدود ثمانين (830) حدثنا أبويحيى محمد بن عبد الرحيم البزار قال أنا شبابة قال ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن أنس رضي الله تعالى عنه قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين أربعين وصنع ذلك أبو بكر رضي الله تعالى عنه فلما كان عمر رضي الله تعالى عنه استشار الناس فقال له عبد الرحمن بن عوف أخف الحدود ثمانين ففعله (831) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا بن أبي ذئب عن الحارث يعني بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 54 جريدة : هي سعفة النخل وقد تطلق على غيره (*)
[ 212 ]
أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سكر فاجلدوه ثلاث مرات ثم قال في الرابعة فاضربوا عنقه (832) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي قال ثنا وكيع عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة باب جراح العمد (833) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا قرة يعني بن خالد عن محمد هو بسيرين قال أني عبد الرحمن بن أبي بكرة رضي الله تعالى عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال أي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتظننا أنه سيسميه بغير اسمه ثم قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فأي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ثم قال أليس هذا الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ثم قال أليست بالبلدة قلنا بلى قال فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ألا لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (834) حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال ثنا مروان بن معاوية عن الحسن بن عمرو قال ثنا مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من كذا وكذا على ما ذكر
[ 213 ]
مبلغه مروان (835) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا يزيد يعني بن هارون قال أنا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها (836) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل قال كنت مع عثما رضي الله تعالى عنه وهو محصور في الدار وكان في الدار مدخل كان من دخله سمع كلام من على البلاط فدخل عثمان رضي الله تعالى عنه ذلك المدخل فخرج وهو متغير لونه فقال إنهم ليتوعدوني بالقتل آنفا قلنا يكفيكهم الله يا أمير المؤمنين قال ولم يقتلونني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا بإحدى ثلاث رجل كفر بعد إسلامه أو زنى بعد إحصانه أو قتل نفسا فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام قط ولا أحببت أن لي بديني بدلا منذ هداني الله له ولا قتلت نفسا فبم يقتلونني (837) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو سلمة قال ثنا أبان قال ثنا قتادة عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنهان يهوديا رضخ رأس جارية بحجر ثم أخذأوضاحا كان عليها فوجدوها وبها رمق فطافوا بها أهذا هو أهذا هو حتى دلت على اليهودي فاخذوه فاعترف فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرضح رأسه بالحجارة (838) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج قال ثنا همام قال انا (1) النهاية الجزء الرابع ص / 206 كنه الامر : حقيقته وقيل وقته وقدره وقيل غايته يعني من قتله في غير وقته أو غاية امره الذي يجوز فيه قتله (*)
[ 214 ]
قتادة عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان أم فلان حتى سمي اليهودي فاتي به النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف به فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بالحجارة (839) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي وعبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الاشعث الصنعاني عن شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قتلتم فأحسنوا القتلة زاد الاحمسي وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح (840) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم قال ثنا المغيرة لعله قال عن شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعف الناس قتلة أهل الايمان) * (841) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو خالد قال أنا حميد عن أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالاقتصاص من السن وقال كتاب الله القصاص (842) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن فراس عن أبي صالح عن زادان قال كنت جالسا عند أبي عمر رضي الله تعالى عنهما فدعي بغلام له فأعتقه ثم قال مالي من أجره ما يزن هذا أو ما ساوي هذا وأخذ شيئا من الارض بيده إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ضرب عبدا له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه (843) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه) * (844) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس قال خطبنا عمر رضي الله تعالى عنه
[ 215 ]
فقال الا إني لم أبعث عمالي عليكم ليضربوا أبشاركم ولا لياخذوا من أموالكم ولكني إنما أبعثهم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به غير ذلك فليرفعه إلي فوالذي نفس عمر بيده لاقصنه منه فقام عمرو بن العاص فقال يا أمير المؤمنين إن كان رجل من المسلمين على رعية فأدب بعض رعيته لتقصنه منه قال عمر رضي الله تعالى عنه أنا لاقصه وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقص عن نفسه والذي نفس عمر بيده لاقصنه منه (845) حدثنا محمد بن يحيى قال أنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه رجل في صدقته فضربه أبو جهم فشجه فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسللكم كذا وكذا فلم يرضوا قال فلكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال فلكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هؤلاء الليثيين أتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا أرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفوا فكفوا ثم دعاهم فزداهم وقال أرضيتم قالوا نعم قال فإن خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلى الله عليه وسلم قا أرضيتم قالوا نعم (846) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عقتادة عن أنس رضي الله تعالى عنه أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا بالاسلام فأتو النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم أهل ضرع ولم يكونوا أهل ريف وشكوا حم المدينة فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بذود وأمر لهم براع وأمرهم أن يخرجو فيشربوا من ألبانها وأبوالها فانطلقوا بناحية الحرة فكفروا بعد إسلامهم (1) تفسير غريب الحديث ص / 204 القود قتل القاتل بمن قتله واصله انهم كانوا يدفعون القاتل لولي المقتول فيقوده بحبل (*)
[ 216 ]
وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم وساقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الطلب في أثارهم فأتى بهم فسمر أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتى ماتوا قال قتادة فبلغنا أن هذه الآية أنزلت فيهم إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله (847) حدثنا محمد بن إسماعيل بن عبد الله البغدادي قال ثنا يحيى بن غيلان بن عبد الله الخزاعي قال ثنا يزيد بن زريع عن التيمي عن أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سمر أعينهم لانهم سمروا أعين الرعاة (848) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم والحديث لابن المقرئ قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن امراتي ولدت غلاما أسود قال هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل من أورق قال إن فيها لورقا قال فأني أتاها ذلك قال عسى أن يكون نزعه عرق قال وهذا عسى أن يكون نزعه عرق (849) حدثنا محمد بن آدم قال ثنا الفضل يعني بن موسى قال أنا فضيل بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال أبو القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم من قذف مملوكا وكان ظالما أقيم عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال (850) حدثنا الربيع بن سليمان قال أنا شعيب يعني بن الليث قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن (1) المائدة / 33 (2) القاموس المحيط ص / 1198 الاورق من الابل : ما في لونه بياض الى سواد وهو من اطيب الابل لحما لا سيرا وعملا (*)
[ 217 ]
سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي بردة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله (851) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا موسى بن هارون البردي قال أنا هشام بن يوسف عن القاسم بن فياض الا بناوي عن خلاد بن عبد الرحمن عن بن المسيب عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رجلا من بني بكر بن ليث أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأقرأنه زنى بامرأة أربع مرات فجلده مائة وكان بكرا ثم سأله البينة على المرأة فقالت المرأة كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين باب ما جاء في الاشربة (852) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعلى قال ثنا أبو حيان عن الشعبي عبن عمر رضي الله تعالى عنهما قال خطبنا عمر رضي الله تعالى عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر وقال اما بعد فإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل (853) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد عن مجالد قال ثني أبو الوداك عن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه قال لما حرمت الخمر قلنا يا رسول الله إن عندنا خمرا ليتيم فأمرنا فأهرقناها (854) حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر تجعل خلا فكرهه (855) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل
[ 218 ]
شراب أسكر فهو حرام) * (856) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد عن قرة عن سيار أبي الحكم عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله تعالى عنه قال قلت يارسول الله إن عندنا أشربة أو شرابا من هذا البتع من العسل والمزر من الذرة والشعير فما تأمرنا قال أنهاكم عن كل مسكر (857) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى عن عبيد الله قال ثني نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام) * (858) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا محمد هو بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ في المقير والمزفت والدباء والحنتمة والنقير قال وكل مسكر حرام (859) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام) * (860) حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الازهر قال ثنى أبو ضمرة عن (1) القاموس المحيط ص / 601 القار شئ اسود يطلى به السفن والابل أو هو الزفت (2) القاموس المحيط ص / 195 المزفت المطلي بالزفت (3) تفسير غريب للعسقلاني ص / 89 الدباء ممدود ويقصر القرع (4) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 76 الحنتم فسره في الحديث بالجرار الخضر وقيل الحمر وقيل البيض وقيل الحربى جرار مزفتة وقيل الحنتم المزادة المجبوبة (5) النهاية الجزء الخامس ص / 104 النقير : اصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا . والنهي واقع على ما يغمل فيه لا على اتخاذ النقير فيكون على حذف المضاف ، تقديره عن نبيذ النقير (*)
[ 219 ]
داود بن بكر بن الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسكر كثيره فقليله حرام) * (861) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم قال أنا مهدي بن ميمون قال ثنا أبوعثم الانصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام (862) حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم والعلاء بن المغيرة قالا ثنا سعيد بن أبي مريم قال أنا محمد بن جعفر قال أبي الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن سعد عن أبيه رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انهاكم عن قليل ما أسكر كثيره) * (863) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن محمدا أذن له في زيارة أمه وإنها تذكر الآخرة ونهيتكم عن أن تمسكوا عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث أردت بذلك أن يتسع أهل السعة على من لا سعة له فكلوا وادخروا ونهيتكم عن الظروف وإن ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه وكل مسكر حرام (864) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا أسباط بن محمد عن الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البسر والتمر أن يخلطا جميعا وعن الزبيب والتمر أن يخلطا جميعا وكتب إلى أهل جرش أن لا يخلطوا الزبيب والتمر (865) حدثنا بن المقري قال ثنا سفيان عن بن نجيح عن مجاهد عن بن أبي ليلى ويزيد بن أبي زياد عن بن أبي ليلى وأبي فروة
[ 220 ]
عن عبد الله بن عكيم قال استسقى حذيفة رضي الله تعالى عنه فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة فحذفه ثم اعتذر إليهم فيما صنع فقال إني قد نهيته سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة (866) حدثنا أبو جعفر المخرمي وإسحاق بن منصور وعمر بن شبة والحديث لابي جعفر قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال ثني قتادة عن أبي عيسى الاسواري عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما (867) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا عمران بن حدير عن يزيد بن عطارد أبي البزري قال سألت بن عمر رضي الله تعالى عنهما عن الشرب قائما فقال كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (868) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عبد الكريم بن مالك عن البراء بن زيد بن ابنة أنس عن أنس رضي الله تعالى عنه أن أمه تخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وقربة معلقة فشرب من في السقاء قائما قالت فقمت إليه فقطعته باب ما جاء في الاطعمة (869) حدثنا يوسف بن موسى ومحمد بن يحيى قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن عمر بن محمد عن القاسم عن سالم عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله فأن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله (870) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا إسماعيل بن أبي أويس قال ثني أخي عن سليمان بلال عن عمر بن محمد أن أبا بكر بن
[ 221 ]
عبيد الله بن عبد الله أخبره أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بهذا الخبر قال أبو محمد سمعت محمد بن يحيى يقول القاسم عندنا هو أبو بكر بن عبيد الله إن شاء الله (871) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تموت في السمن قال إن كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان مائعا فلا تقربوه (872) حدثنا بن المقرئ وسعيد بن بحر القراطيسي قالا أنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة رضي الله تعالى عنه أن فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال ألقوها وما حولها وكلوه (873) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى شاة ميتة لبعض أزواجه فقال ألا دبغتم إهابها فانتفعتم بها وعن عمرو بن دينار عن عطاء وكان قد سمعه قبله بأربعين سنة عن بن عباس عن ميمونة رضي الله تعالى عنها (874) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن بن وعلة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما يرفعه قال بن المقرئ وقال مرة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما إهاب دبغ فقد طهر) * (875) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني القطان عن بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع أتفترش (876) حدثنا محمد بن خلف الحداد قال ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن
[ 222 ]
عطاء بن يسار عن أبي واق الليثي قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون أسنمة الابل وإليات الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت قال يحيى بن معين قد حدث يحيى القطان عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (877) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن المستمر بن الريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة أتخذت خاتما وحشته أطيب الطيب المسك (878) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم قال أنا أبو الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي عبيدة في سرية فنفد أزوادنا فمررنا بحوت قذفه البحر فأردنا أن نأكل منه فنهانا أبو عبيدة ثم قال نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله فكلوا فأكلنا منه أياما فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه فقال إن كان بقي معكم منه شئ فابعثوا به إلينا (879) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أحمد بن حنبل قال ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد قال ثني إسحاق بن حازم عن بن مقسم قال أحمد يعني عبيد الله عن جابر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحلال ميتته (880) حدثنا علي بن خشرم قال أنا بن عيينة عن أبي يعفور عن عبد الله بن أبي أوفي رضي الله تعالى عنه ح وحدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن أبي يعفور قال جئت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله تعالى عنه فسألته عن الجراد فقال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات نأكل الجراد (881) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محاضر قال ثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنه قال تأتى قوم النبصلى الله عليه وسلم فقالوا إنا نؤتي
[ 223 ]
باللحم لا ندري يسمى الله عليه أو لم يسم فقال اذكروا اسم الله وكلوا (882) حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم من أجل مسألته (883) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع وسالم عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الحم الاهلية (884) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا عفان قال ثنا حماد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينه عن الخيل (885) حدثنا الزعفراني قال ثنا عفان قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا عمرو بن دينار محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر وأذن في لحوم الخيل (886) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن هشام يعني لبن عروة عن فاطمة عن أسماء رضي الله تعالى عنهما قالت أكلنا لحم فرس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم (887) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن هشام يعني الدستوائي عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبن الجلالة وعن المجثمة وعن (1) القاموس المحيط ص / 1264 الجلالة : البقرة تتبع النجاسات (2) النهاية الجزء الاول ص / 239 المجثمة : هي كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل الا انها تكثر في الطير والارانب واشباه ذلك مما يجثم في الارض اي يلزمها ويلتصق بها (*)
[ 224 ]
الشرب من في السقاء (888) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم الجرمي أن رجلا اعتزل الدجاج وقال رأيته تأكل شيئا فقذرتها فقال أبو موسى رضي الله تعالى عنه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله (889) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع (890) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال ثنا بن جريج قال ثنا عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال لقيت جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما فقلت له أخبرني عن السبع أنأكلها قال نعم قلت أصيد هي قال نعم فإنه سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم (891) حدثنا معروف بن الحسن الهمداني قال ثنا عبد الملك بن إبراهيم عن شعبة عن هشام بن زيد بن أنس قال سمعت أنسا رضي الله تعالى عنه قال انفجنا أرنبا بمر الظهران فسعى القوم فأدركتها فأتيت بها أبا طلحة فبعث بفخذها قال وأحسب قال بوركها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلها (892) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عفان قال ثنا أبو عوانة قال ثنا أبو بشر عن ميمون بن مهران عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير (893) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن (1) تفسير غريب الحديث ص / 122 سقاءها اي ما تشرب فيه (*)
[ 225 ]
سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذمخلب من الطير (894) حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم قال أنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه سئل عن أكل الضباب فقال أهدت خالتي أم حفيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا فأكل من السمن والاقط وترك الضباب تقذرا لهم ولو كان حراما ما أكلن على مائدة رسول اللصلى الله عليه وسلم باب ما جاء في الذبائح (895) حدثنا محمد بن يحيى قال ثن عبد الرزاق قال أنا الثوري عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج رضي الله تعالى عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فأصاب القوم غنما وإبلا فعجلوا بها فأغلوا بها القدور فأنتهى إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالقدور فأكفئت وعدل عشرا من الغنم بجزور قال وند منها بعير فرماه الرجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا بها هكذا قال ثم إن رافع بن خديج أتاه فقال يا رسول الله إنا نخاف أو إنا نرجوا أن نلقى العدو غدا وليست معنا مدى أفنذبح بالقصب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر (1) القاموس المحيط ص / 137 ضب يضب ، و : داء في مرفق البعير وورم في صدره واخر في خفه (2) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 18 أقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد يسكن ويجوز ضم اوله وكسره قال عياض : هو جبن اللبن المستخرج زبده وخصه ابن الاعرابي بالضأن وقيل لبن مجفف مستحجر يطيح به (3) تفسير غريب الحديث ص / 55 الجزور بفتح اوله هو ما يجزر من الابل اي يذبح والجمع جزائر وجزر (4) القاموس المحيط ص / 337 الاوابد : الوحوش (*)
[ 226 ]
وسأحدثكم فأما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة ثم قال إن ناضحا تردى في بئر بالمدينة فذكي من قبل شاكلته يعني خاصرته فأخذ منه بن عمر رضي الله تعالى عنهما عشيرا بدرهمين (896) حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال ثنا حبان يعني بن هلال قال ثنا جرير يعني بن حازم قال كان أيوب يحدثني عن زيد بن أسلم فلقيت زيدا فسألته فقال ثني عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال كان لرجل من الانصار ناقة ترعى في قبل أحد فعرض لها فنحرها بوتد فقلت لزيد من حديد أو من خشب قال لا بل من خشب قال ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عنها فأمره بأكلها (897) حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال أنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن امرأة كانت ترعى لكعب بن مالك غنما لهم بسلع فخافت على شاة أن تموت فأخذت حجرا فذبحتها به وأن ذلك ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكلها (898) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن شعبة قال ثنا هشام بن زيد قال سمعت أنسا رضي الله تعالى عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم (899) حدثنا أبو سعيد الاشج عن حفص بن غياث قال ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الاشعث الصنعاني عن شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله كتب الاحسان على كل شئ فأحسنوا القتلة وأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته (1) النهاية الجزء الثالث / ص 8 هو ان يمسك شئ من ذوات الروح حيا ثم يرمي بشئ حتى يموت (*)
[ 227 ]
(900) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو خالد الاحمر عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه إن شئتم فإن ذكاته ذكاة أمه (901) حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن يعني بن مهدي قال ثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه قلت يا رسول الله أما يكون الذكاة إلا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزأ عنك قال بن مهدي هذا في ما لا يقدر عليه يشبه التردي باب ما جاء في الضحايا (902) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثني عقبة يعني بن خالد عن بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أقرنين أملحين (903) حدثنا هارون بن إسحاق قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنه أن النبصلى الله عليه وسلم كان يضحي عن نسائه البقر (904) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا شبابة قال ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن (905) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أني عمرو بن الحارث أن بكير بن عبد الله بن الاشج حدثه أن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال ضحينا (1) القاموس المحيط ص / 778 الكبش : الحمل إذا اثنى أو إذا خرجت رباعيته (2) النهاية الجزء الرابع ص / 354 الاملح : الذي بياضه اكثر من سواده (*)
[ 228 ]
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجذع من الضأن (906) حدثنا علي بن خشرم قال أنا أبو بكر بن عياش ح وثنا محمد بن هشام قال ثنا أبو بكر عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان الهمداني أن عليا رضي الله تعالى عنه قال وقال بن هشام عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نضحي بمقابلة أو مدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء (907) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن مولى بني أسد قال سمعت عبيد بن فيروز رجلا من بني شيبان قال سألت البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من الاضاحي أو ماذا نهى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أربع لا تجزي ويدي أقر من يده العوراء البين عورها والعرجاء البين ضلعها والمريضة البين مرضها والكسير التي لا تنقي قلت فإني أكره أن يكون في السن نقص أو في القرن أو في الاذن نقص قال فما كرهت فدعه ولا تحرمه على أحد (908) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا داود بن علي عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يذبحن أحد قبل أن يصلي قال فقام إليخالي أبو بردة بن نيار فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه كثير وإني ذبحت نسيكتي ليأكل منها أهلي وجيراني وعندي عناق خير من شاتي لحم أفأذبحها قال نعم (1) النهاية الجزء الثاني ص / 98 المدابرة ان يقطع من مؤخر اذن الشاة شئ ثم يترك معلقا كانه زنمة (2) النهاية الجزء الثاني ص / 466 الشرقاء هي المشقوقة الاذن باثنتين شرق اذنها يشرقها شرقا إذا شقها واسم السمة الشرقة بالتحريك (3) النهاية الجزء الثاني ص / 26 الخرقاء التي في اذنها ثقب مستدير والخرق : الشق (4) النهاية الجزء الثالث ص / 311 العناق الانثى من اولاد المعز ما لم يتم له سنة (*)
[ 229 ]
ولا تجزئ جذعة عن أحد بعدك وهي خير نسيكتيك (909) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول فقلت أنت سمعته فقال نعمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين أملحين أقرنين ويسمى ويكبر ولقد رأيتهما يذبحهما بيده واضعا على صفاحهما قدمه باب ما جاء في العقيقة (910) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا شعبة عقتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليوسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى (911) حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني قال ثنا محمد بن عمر العقدي قال ثنا عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما كبشا كبشا (912) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو معمر قال ثنا عبد الوارث قال ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا رواه الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم عن أيوب لم يجاوزوا به عكرمة (913) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد (1) تفسير غريب الحديث ص / 144 على صفاحهما اي جانبيهما ومنه على صفحتهما (2) تفسير غريب الحديث ص / 171 العقيقة : هي الذبيحة التي تذبح يوم سابع المولود (3) القاموس المحيط ص / 1175 عق : شق (*)
[ 230 ]
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة) * باب ما جاء في الصيد (914) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم ويعلى بن عبيد قالا ثنا زكريا عن عدي بن حاتم قال بن يحيى وهذا حديث أبو نعيم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو وقيد قال وسألته عن صيد الكلب فقال ما أمسك عليك فكل فإن أخذ الكلب ذكاته وإن وجدت مع كلبك كلبا أو كلابا غيره فخشيت أن يكون قد أخذه معه وقد قتله فلا تأكل فإنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره (915) حدثنا سعيد بن بحر القراطيسي قال ثنا عبيدة بن حميد قال ثني بيان أبو بشر عن عامر الشعبي قال قال عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله إنا نرسل الكلاب المعلمة فتقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قتلن فكل إلا أن يأكل منه أو يشركها كلب غيرها (916) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم قال ثنا حيوة بن شريح قال ثنا ربيعة بن يزيد قال ثنا أبو إدريس الخولاني قال ثنا أبو ثعلبة الخشني رضي الله تعالى عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا (1) تفسير غريب الحديث ص / 185 لا فرع بفتحتين هو اول النتاج كانوا يذبحونه للاصنام فنفاه الاسلام وقيل كان من تمت من ابله مائة قدم بكرا فنحره للصنم فهو الفرع (2) تفسير غريب الحديث ص / 159 عتيرة هي التى تذبح في رجب قيل كانوا ينذرونها لمن بلغ ماله عدد معينا ان يذبح من كل عشرة منها للاصنام ويصب دمها على راسها (3) النهاية الجزء الثالث ص / 215 المعراض بالكبر سهم بلا ريش ولا نصل وانما يصيب بعرضه دون حده (4) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 260 وقيد اي قتيل بلا ذكاة (*)
[ 231 ]
بأرض أهل كتاب فنأكل في آنيتهم وأنا بأرض صيد فأرمي بقوسي وأصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي غير معلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنتم بأرض أهل كتاب كما ذكرت فلا تأكلوا في آنيتهم إلا أن لا تجدوا منها بدا فإن لم تجدوا منها بدا فاغسلوها ثم كلوا فيها وإن كنتم بأرض صيد كما ذكرت فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي غير معلم فأدركت ذكاته فكل (917) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أني حيوة بن شريح أنه سمع ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول سمعت أبا إدريس الخولاني يقول إنه سمع أبا ثعلبة الخشني رضي الله تعالى عنه يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة الكلب وحده وقال في آخره وما لم تدرك ذكاته فلا تأكل في قصة الكلب غير المعلم (918) حدثنا سعيد بن بحر القراطيسي قال ثنا عبيدة بن حميد عن بيان عن الشعبي قال قال عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا خزق فكل وإن أصاب بعرضه فلا تأكل (919) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن شعبة قال ثني عبد الملك بن ميسرة عن سعيد بن جبير قال قال عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه قلتيا رسول الله أرمي الصيد فأطلب أثره بعد ليلة فأجد فيه سهمي قال إن وجدته وفيه سهمك ولم يأكل منه سبع فكل قال فذكرته لابي بشر فقال عن سعيد بن جبير عن عدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدت فيه سهمك ولم تر فيه أثر أمر غيره تعلم أنه قتله فكل (920) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بن الطباع قال ثنا يحيى يعني بن أبي زائدة عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقعت رميتك في ماء فغرق
[ 232 ]
فلا تأكل (921) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه قال قلتيا رسول الله إني أرمي الصيد فأطلب الاثر بعد ليلة فقال إذا وجدت سهمك فيه ولم يأكل منه السبع فكل قال شعبة فذكرت لابي بشر فحدثني عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدت سهمك فيه ولم تر فيه أثر أمر غيره تعلم أنه قتله فكل باب ما جاء في الايمان (922) حدثنا بن المقري ومحمود بن آدم قاثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله تعالى عنه يقول وأبي أبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال فوالله ما حلفت به بعد ذاكرا ولا آثرا الحديث لابن المقرئ (923) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا هشام عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت (924) حدثنا علي بن محمد بن أبي الخصيب وعبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الاسلام كاذبا فهو كما قال الحديث لعلي وزاد وكان ممن بايع تحت الشجرة (925) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها في قول الله تعالى * (لا يؤاخذكم الله
[ 233 ]
باللغو في أيمانكم) * قالت أنزلت في قول الرجل بلى والله ولا والله (926) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله عزوجل وهو عليه غضبان فنزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية فدخل الاشعث بن قيس رضي الله تعالى عنه فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا فقال صدق في نزلت كان بيني وبين رجل من قومي خصومة في أرض لنا فخاصمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بينتك فلم تكن لي بينة فقال له أحلف فقلت يا رسول الله إذا يحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فنزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية (927) حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا أبو أسامة قال ثنا هاشم بن هاشم قال أني عبد الله بن نسطاس قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحلف رجل على يمين آثما عند منبري هذا ولو على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار (928) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين ثم قال إن شاء الله فقد استثنى (929) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا (1) المائدة / 89 (2) آل عمران / 77 (3) آل عمران / 77 (*)
[ 234 ]
بن عون عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلفت على يمين ورأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك (930) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها (931) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن رجل من الانصار أنه جاء بأمة سوداء فقال يا رسول الله إن علي رقبة مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتشهدين أن لا إله إلا الله فقالت نعم قال أتشهدين أني رسول الله قالت نعم قال أتؤمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها باب ما جاء في النذور (932) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله تعالى عنه عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي النذر بن آدم بشئ لم أكن قد قدرته له ولكن يلقيه النذر قد قدرته له أستخرج به من البخيل يؤتيني عليه ما لم يكن أتاني من قبل (933) حدثنا علي بن خشرم قال حدثنا إسماعيل يعني بن عليه عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال كانت ثقيف خلفاء بني عقيل فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل وأصابوا معه
[ 235 ]
العضباء فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد يا محمد فأتاه فقال ما شأنك فقال لم أخذتني ولم أخذت سابقة الحاج قال أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع إليه فقال ما شأنك فقال إني مسلم قال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد فأتاه فقال ما شأنك فقال إني جائع فأطعمني وظمآن فاسقني قال هذه حاجتك قال ففدي بالرجلين وأسرت امرأة من الانصار وأصيبت العضباء فكانت المرأة في الوثاق وكان القوم يرعون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت الابل فجعلت إذا دنت من البعير رغا فتركته حتى تنتهي إلى العضباء فلم ترغ وهي ناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فأعجزتهم قال ونذرت إن الله أنجاها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رآها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إنها نذرت إن الله نجاها لتنحرنها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال سبحان الله بئس ما جزتها إن الله نجاها لتنحرنها لا وفاء في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد (934) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثني عتبة قال أنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن عثمان الوراق قال ثنا بن نمير عن عبيد الله عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصيه (935) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن موسى بن أعين قال (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 168 العضباء هو اسم ناقة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عبيد : الاعضب المكسور القرن فقيل كانت مقطوعة الاذن وقيل بل هو اسم فقي وهو الارجح وقيل العضباء القصيرة اليد (*)
[ 236 ]
ثنا خطاب قال ثنا عبد الكريم عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء وما كان للشيطان فلا وفاء فيه وعليه كفارة يمين (936) حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق قال ثنا داود عن همام عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنهأنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أخته نذرت أن تمش إلى الكعبة فقال إن الله لغني عن نذر أختك لتركب ولتهد بدنة ورواه خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما ولم يذكر ولتهد بدنة (937) حدثنا أبو جعفر الدارمي قال ثنا أبو عاصم قال أخبرنا بن جريج عن يحيى يعني بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه أن أخته نذرت أن تمشي إلى البيت واستفتى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرها فلتركب وكان أبو الخير يلزم عقبة (938) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثني وهيب قال ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال ينما النبي صلى الله عليه وسلم إذ برجل قائم في الشمس فسأل عنه فقالوا هذا أبو إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه (939) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا حميد عن ثابت عن أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يهادي بين ابنيه فقال ما هذا قالوا نذر أن يمشي إلى البيت فقال إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه فأمره فركب (940) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن
[ 237 ]
عبيد الله عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن سعد رضي الله تعالى عنه أنه قال ماتت أمي وعليها نذر فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أقضيه عنها (941) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعبد الله بن هاشم قالا ثنا يحيى بن سعيد القطان ولم ينسبه بن هاشم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له أوف بنذرك (942) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو خالد عن الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير ومجاه وعطاء عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله أحق (943) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن موسى بن أعين قال ثنا أبي عن عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن جعفر حدثه عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه (944) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى يعني بن يونس عن شعبة عن جعفر بن إياس قسمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أختي نذرت أن تحج وأنها ماتت فقال لو كان عليها دين أكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء (945) حدثنا الزعفراني قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله تعالى عنه أن رجلا
[ 238 ]
نذر أن يصلي في بيت المقدس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم صل هاهنا يعني في المسجد الحرام فقال يا رسول الله إني نذرت أأصلي في بيت المقدس فقال صل هاهنا باب ما جاء في الوصايا (946) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شئ يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده (947) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري قال ثنا عامر بن سعد عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال مرضت بمكة مرضا أشفيت منه على الموت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنتي أفأوصي بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير أو كبير إنك إن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة (948) حدثنا علي بن خشرم قال أنا إسماعيل يعني بن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله تعال عنه أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم أثلاثا ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة قال وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا شديدا (949) حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الحميد البهراني قال ثنا يزيد بن عبد ربه قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا بن جابر وحدثني سليم بن عامر وغيره عن أبي أمامة وغيره ممن شهد خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فكان فيما تكلم به ألا إن الله قد أعطي كل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارث
[ 239 ]
(950) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله تعالى عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرءونها من بعد وصية يوصى بها أو دين وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالميراث لبني الام والاب دون بني العلات (951) حدثنا أبو سعيد الاشج وهارون بن إسحاق قالا ثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عائشة رضي الله تعالى عنها في قوله ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال أنزلت في والي اليتيم الذي يصلحه ويقوم عليه إذا كان محتاجا أن يأكل منه الحديث لهارون 952) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال ثنا خالد بن الحارث قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني فقير وليس لي شئ ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذر أو مباذر شك الحجبي ولا متأثل باب ما جاء في المواريث (953) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو أسامة عن إدريس الاودي عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة وفي قوله * (والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم) * قال كان المهاجري حين قدموا المدينة (1) النساء / 12 (2) النساء / 6 (3) القاموس المحيط ص / 1240 تأثل : تأصل وأثل ملكه عظمه (4) النساء / 33 (5) النساء / 33 (*)
[ 240 ]
يرث الانصاري دون ذوي رحمه بالاخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت الآية ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قرأ * (والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم) * من النصر والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث (954) حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد وعبد الله بن هاشم قال ثنا سفيان عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد رض الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن المقرئ وقال مرة يبلغ بهلا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم الحديث لابن المقرئ (955) حدثنا الزعفراني قال ثنا عفان قال ثنا وهيب ح وثنا إسحاق بن منصور قال أنا المغيرة بن سلمة قال ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لاولى رجل ذكر قال الزعفراني عن بن طاوس لاولى ذكر (956) حدثنا بحر بن نصر قال ثنا بن وهب قال أني بن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله تعالى عنه في بني سلمة فوجدني أعقل فدعا بماء فتوضأ فرش علي منه فأفقت كيف قلت كيف أصنع في مالي يا رسول الله فنزلت * (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين) * (957) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا إسرائيل عن أبي حصين أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه (1) تفسير غريب الحديث ص / 104 الرفادة بالكسر : المعونة (2) النساء / 11 (*)
[ 241 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مترك مالا فهو للعصبة ومن ترك كلا أو ضياعا فإلي فأنا وليه (958) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول اشتكيت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني هو وأبو بكر وهما ماشيان قد أغمي علي فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صب علي وضوءه فأفقت فقلت يا رسول الله كيف أقضي في مالي كيف أصنع في مالي فلم يجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت آية الميراث قال وقال أبو الزبير قال نزلت فيه * (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) * (959) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عن قبيص بن ذؤيب قال جاءت الجدة إلى أبي بكر رضي الله تعالى عنه تسأله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شئ وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فارجعي حتى اسأل الناس فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس فقال أبو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فأنفذه لها أبو بكر رضي الله تعالى عنه ثم جاءت الجدة الاخرى إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه تسأله ميراثها فقال مالك ف كتاب الله شئ وما القضاء الذي بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به إلا لغيرك وما أنا زائد في الفرائض شيئا ولكن هو ذلك السدس فإن اجتمعتما فيه فه بينكما وأيكما خلت به فهو لها (960) حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي يقول أنا أبو المنيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال اطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدة السدس إذا لم تكن أم (1) القاموس المحيط ص / 148 العصبة محركة : الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ولا ولد (2) النساء / 176 (*)
[ 242 ]
(961) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان بن ابني مات فمالي من ميراثه قال لك السدس فلما أدبر دعاه فقال لك سدس آخر فلما أدبر دعاه فقال إن السدس الآخر طعمة قال قتادة فأقل شئ يرث الجد السدس لان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورثه السدس ولا ندري مع من ورثه (962) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن أبي قيس عن الهزيل عن عبد الله رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في رجل ترك ابنته وابنة ابنه وأخته فجعل لابنته النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت (963) حدثنا أبو جعفر الدارمي قال ثنا النضر يعني بن شميل قال أنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم قال قال الاسود قضي فينا معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل ترك ابنته وأخته قال قضى لابنته النصف وللاخت النصف (964) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح انعلموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال فكانوا يختلفون في الاعراض قال فجاء سهم غرب فقتل غلاما في حجر خال له لا يعلم له أصل قال فكتب أبو عبيدة إلى عمر رضي الله تعالى عنهما إلى من أدفع عقله فكتب عمر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الله ورسوله ولي من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له (965) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا الهيثم بن جميل وسليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة
[ 243 ]
عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك دينا أو ضيعة وقال الهيثم أو كلا فإلي ومن ترك مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له أرث ماله وأفك عانه والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه (966) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال قال عمر رضي الله تعالى عنهالدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها حتى أخبره الضحاك الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها (967) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبيد الله بن موسى قال أنا الحسن بن صالح عن عمر بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال أخبرني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة لا يتوارث أهل ملتين والمرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه فإن قتل أحدهما صاحبه لم يرث من ديته وماله شيئا وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته باب ما جاء في العتاقة (968) حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق قال أخبرنا مكي يعني بن إبراهيم قال ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة قال سمعت أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمن أعتق الله بكل إرب منه إربا من النار حتى أنه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرج وبالفرج الفرج فقال علي بن حسين رضي الله تعالى عنهما يا سعيد أنت سمعت هذا من أبي هريرة (1) تفسير غريب الحديث للعسقلاني ص / 22 وقوله " بكل ارب منه اربا منه " والمراد هنا العضو (*)
[ 244 ]
قال نعم فقال علي بن حسين عند ذلك لغلام له إمرة غلمانه ادع لي مطرفا قال فلما قدم بين يديه قال اذهب فأنت حر لوجه الله (969) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى هو بن سعيد عن هشام قال أني أبي أن أبا مراوح الغفاري أخبره أن أبا ذر رضي الله تعالى عنه أخبره أنه قال يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله قال فأي الرقاب أفضل قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال قلت أرأيت إن لم أفعل قال تعين ضائعا أو تصنع لاخرق قال أرأيت إن ضعفت عن ذلك قال تمسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك (970) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حماد بن مسعدة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما عبد كان بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه فعليه أن يعتق ما بقي منه إذا كان له من المال ما يبلغ ذلك وإلا عتق منه ما عتق (971) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعلي بن عبيد ومحمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزئ ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه (972) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي قال ثنا ضمرة قال ث سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق) * (973) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو النعمان قال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر)
[ 245 ]
(974) حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا جرير عن المغيرة عن الحرث عن أبي زرعة قال قال أبو هريرة رضي الله تعالى عنهلا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول هم أشد أمتي على الدجال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت عند عائشة رضي الله تعالى عنها سبية منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل (975) حدثنا يوسف قال ثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك) * (976) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد قال أنا سعيد بن جمهان قال ثنا سفينة أبو عبد الرحمن قال اعتقتني أم سلمة رضي الله تعالى عنها واشترطت علي أن أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش (977) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن بريرة واشترط أهلها الولاء فقال النبي صلى الله على وسلم إنما الولاء لمن أعتق (978) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الله بن دينار مولى بن عمر قال سمعت بن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته باب المكاتب والمدبر (979) حدثنا عبد الله بن هاشم قال أنا يحيى عن بن عجلان قال ثني (1) الكتابة : ان يكاتب الرجل عبده على مال يؤديه إليه منجما فإذا اداه صار حرا وسميت كتابة لمصدر كتب كانه يكتب على نفسه لمولاه ثمنه ويكتب مولاه له عليه العتق وقد كاتبه وكاتبه (*)
[ 246 ]
سعيد عن أبي هرير رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم حق على الله عونه المجاهد في سبيل الله والناكح ليستعف والمكاتب الذي يريد الاداء (980) حدثنا بن هاشم مرة أخرى قال ثنا يحيى عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله) * (981) حدثنا هارون بن إسحاق قال ثناعبده عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت أتتني بريرة فقالت إن أهلي كاتبوني على تسع أواق في تسع سنين في كل سنة أوقية فأعينيني قالت فقلت إن أحب أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة وأعتقك فعلت ويكون لي ولاؤك فذهبت إلى أهلها فكلمتهم في ذلك فأبوا إلا أن يكون لهم الولاء فأتت عائشة رضي الله تعالى عنها فأخبرتها بالذي قال لها أهلها فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها فلا إذا فسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأخبرته بالذي قالوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة اشتريها فأعتقيها واشترطي لهم الولاء فإنما الولاء لمن أعتق ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فإنه باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق ما بال رجال منكم يقول أحدهم أعتق يا فلان ولي الولاء إنما الولاء لمن أعتق (982) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عثمان بن عمر قال أنا علي يعني بن المبارك عن يحيى يعني بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في المكاتب إذا قتل أن يؤدي بقدر ما عتق منه دية الحر وقال بن عباس رضي الله تعالى عنهما لا يقام على المكاتب إلا حد المملوك (983) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو عن جابر
[ 247 ]
رضي الله تعالى عنه قال دبر رجل من الانصار غلاما له فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم (984) حدثنا الحسن بن أبي الربيع قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أني عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقولاعتق رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم غلاما له ليس له مال غيره عن دبر منه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم من يبتاعه مني فقال نعيم بن عبد الله أنا ابتاعه فابتاعه قال عمرو قال جابر رضي الله تعالى عنه غلاما قبطيا مات عام الاول قال بن جريج وزاد فيه أبو الزبير يقال له يعقوب باب ما جاء في العمري والرقبي (985) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى ميراث لاهلها أو جائز لاهلها (986) حدثنا بن هاشم قال ثنا يحيى عن بن أبي عروبة عن قتادة عن عطاء عن جابر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله) * (987) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل أعمر عمري له ولعقبه فإنه للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها لانه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث (1) تفسير غريب الحديث ص / 173 العمري : هي اسكان الرجل الاخر داره عمره أو تمليكه منافع ارضه عمره أو عمر المعطي (2) تفسير غريب الحديث ص / 105 (الرقبي) هو ان يقول الرجل لاخر قد وهبتك كذا فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهو لك ، وكل واحد منهما يرقب صاحبه ومنه ان يكون ذلك من الجانبين معا (*)
[ 248 ]
(988) حدثنا محمد بن يحيى قاثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر ب عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال انما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به (989) حدثنا محمد بن آدم قال ثنا معاوية عن داود عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرقبي لمن أرقبها والعمري لمن أعمرها (990) حدثنا حسن بن أبي الربيع قال أنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أني عطاء عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رقبى ولا عمرى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته قال والرقبى أن يقول هو للآخر مني ومنك والعمرى أن يجعل له حياته أن يعمره حياتهما قال عطاء فإن أعطاه سنة أو سنتين أو شيئا يسميه فهي منيحة يمنحها إياه ليس بعمرى باب ما جاء ف النحل والهبات (991) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أني محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما قال ذهب بي أبي بشير بن سعد رضي الله تعالى عنه إلى رسو الله صلى الله عليه وسلم ليشهده على نحل نحلنيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أكل بنيك نحلت مثل هذا قال لا قال فأرجعها (992) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا معلى بن أسد قال ثنا وهيب (1) النهاية الجزء الخامس ص / 29 النحل : العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق (*)
[ 249 ]
عن داود عن عامر عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما قال انطلق بي أبي يحملني إلى النبي صلى الله عليه وسلم نحلني نحلا ليشهده على ذلك فقال يا رسول الله إني قد نحلت النعمان هذا الغلام نحلا فأشهد عليه قال أكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا قال النبي صلى الله عليه وسلم يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء قال بلى قال فأشهد على هذا غيري (993) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن سعيد عن قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه (994) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا إسحاق الازرق قال ثنا حسين المعلم ح وثنا علي بن خشرم قالا أنا عيسى عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن بن عمر وابن عباس رضي قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية فيرجع فيها كالكلب أكل حتى إذا نم وقال على شبع قاء ثم رجع في قيئه (995) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه قال أتى أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي يريد أن يجتاج مالي قال انت ومالك لوالدك إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أموال أولادكم من كسبكم فكلوه هنيئا باب ما جاء في الاحكام (996) حدثنا محمد بن يحيى قال ثني عبد الرزاق بين المغرب والعشاء على السراج ليلة الوداع قال أنا معمر عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن أبي سلم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران اثنان وإذا
[ 250 ]
اجتهد فأخطأ فله أجر واحد قال أبو محمد ونعلم أحدا روى هذا الحديث عن الثوري غير معمر (997) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وزياد بن أيوب قالا حدثنا هشيم قال أنا عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان (998) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عثمان بن عمر بن فارس قال أنا بن عون عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الامارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها (999) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا أبو معاوية قال ثنا هشام بن عروة ح وحدثنا هارون بن إسحاق قال ثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون الحن بحجته من بعض فإن قضيت لاحد منكم بشئ من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذ منه شيئا الحديث لهارون (1000) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا وكيع عن أسامة بن زيد قال ثنا عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت جاء رجلان من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يختصمان في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وإنما أقضي بينكم على نحو ما أسمع منكم فمن قضيت له من أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي به اسطاما في عنقه يوم القيامة قافبكى
[ 251 ]
الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إذ فعلتما هذا فاذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم يتحلل كل واحد منكما صاحبه (1001) حدثنا أبو صالح حمزة بن مالك بن حمزة الاسلمي قال ثني سفيان يعني بن حمزة عن كثير يعني بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلمون على شروطهم ما وافق الحق منها وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين (1002) حدثنا محم بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد (1003) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ساعة ثم خلى عنه (1004) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا أبو عوانة قال ثنا عبد الملك يعني بن عمير عن علقمة بن وائل عن أبيه وائل بن حجر رضي الله تعالى عنه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجلان يختصمان في أرض قال أحدهما إن هذا افترى على أرضي يا رسول الله في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عيدان فقال له بينتك قال ليس لي قال يمينه قال إذا يذهب بها قال ليس لك إلا ذلك قال فلما قام يحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع أرضا ظلما لقى الله يوم القيامة وهو عليه غضبان (1005) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا الحارث بن سلمان الكندي قال ثنا كردوس عن الاشعث بن قيس الكندي رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا من كنده ورجل من حضرموت اختصما إلى
[ 252 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض باليمن فقال الحضرمي يا رسول الله أرضي اغتصبنيها أبو هذا فقال للكندي ما تقول قال أقول أنها أرض في يد ورثتها من أبي فقال للحضرمي هل لك من بينة قال لا ولكن ليحلف يا رسول الله بالله الذي لا إله إلا هو ما يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه فتهيأ الكندي لليميفقال له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يقتطع رجل مالا بيمينه إلا لقي الله يوم القيامة وهو أجذم فردها الكندي (1006) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني وسعيد بن بحر القراطيسي قالا ثنا زيد بن الحباب قال أنا سيف بن سليمان قال أني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاهد ويمين حدثنا أحمد بن بكر بن خلف عن علي بن عبد الله قال سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان فقال كان عندنا ثابتا ممن يصدق ويحفظ (1007) أخبرنا الربيع بن سليمان أن بن وهب حدثهم عن سليمان يعني ان بن بلال عن ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد (1008) حدثنا محمد بيحيى قال ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال ثنا عبد الوهاب الثقفي قال ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد (1009) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال أنا نافع يزيد قال ثني بن الهاد عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز شهادة بدوي على صاحب قرية (1010) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أني بن أبي مليكة قال ثني عقبة بن الحارث ثم قال لم
[ 253 ]
يحدثني ولكن سمعته يحدث قال تزوجت بنت أبي إهاب فجاءت امرأة سوداء فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فأعرض عني ثم سألته فاعرض عني فقال في الرابعة أو الثالثة كيف بك وقد قيل قال فنهاه عنها (1011) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عبيد بن مريم عن عقبة بن الحارث رضي الله تعالى عنه قال وقال بن أبي مليكة وقد سمعت من عقبة أيضا قال تزوجت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاءت امرأة سوداء فزعمت أنها أرضعتهما قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقلت إنها كاذبة قال فأعرض عني ثم تحولت من الجانب الآخر فقلت يا رسول الله فإنها كاذبة قال فكيف يصنع بقول هذا دعها عنك قال معمر وسمعت أيوب بن موسى يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف بك وقد قيل (1012) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قوم اليمين فأسرع الفريقان جميعا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف (1013) حدثنا بن المقرئ ويوسف بن موسى قالا ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم البحرين فقالوا لا حتى تقطع لاخواننا من المهاجرين فقال إنكم ستلقون بعدي أثره فاصبروا حتى تلقوني (1014) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو صالح قال ثني الليث قال ثني عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعمر أرضا ليست لاحد فهو أحق بها قال عروة وقضى بذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه في
[ 254 ]
خلافته (1015) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي تعالى عنه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على أرض فهي له) * (1016) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن الصعب بن جثامة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا حمى إلا لله ورسوله (1017) حدثنا محمد بن يحيى قال أنا يحيى بن حماد قال أنا أبو عوانة وعبد العزيز بن مختار كلاهما عن خالد الحذاء عن يوسف بن أخت بن سيرين عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اختلفتم في طريق فعرضه سبعة أذرع (1018) حدثنا محمود بن آدم قال ثنا وكيع عن المثني بن سعيد الضبعي عن قتادة عن بشير بن كعب العدوي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا الطريق سبع أذرع) * (1019) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن سهل عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سرق من الارض شيئا طوقه من سبع أرضين (1020) حدثنا محمد بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في حائط فلا يمنعه فلما قضى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه حديثه طأطئوا رؤوسهم قال مالي أراكم عنها معرضين والله لارمينها بين
[ 255 ]
أكتافكم (1021) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أني يونس بن يزيد والليث بن سعد عن بن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عبد الله بن الزبير حدثه عن الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فأبى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الانصاري قال يا رسول الله أن كان بن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجذر واستوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه السعة للزبير وللانصاري فقال الزبير ما أحسب هذه الآية الا نزلت في ذلك * (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) * الآية وأحدهما يزيد على صاحبه في القصة (1022) حدثنا سليمان بن داود القزاز الداري قال ثنا أبو داود عمر بن سعد الحفري عن سفيان عن حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال اهدى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما في قصعة فضربت عائشة رضي الله عنها القصعة بيدها فألقتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم طعام كطعام وإناء كإناء (1023) أخبرنا بحر بن نصر أن يحيى بن حسان حدثهم قال ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قاسمعت أبا أمامة (1) تفسير غريب الحديث ص / 131 شراج الحر الشراج بكسر اوله مسايل الماء واحدها شرج بسكون الراء وكذا قوله شريج الحرة (*)
[ 256 ]
الباهلي رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله على وسلم يقول في حجة الوداع العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غار (1024) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبد الله المثنى قال ثني سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه) * (1025) حدثنا عبد الله بن هاشم قاثنا يحيى يعني بن سعيد عن هشام قال أخبرني أبي عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح ولا يعطيني وولدي ما يكفينا إلا ما أخذت من ماله وهو لا يعلم قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف (1026) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا الهيثم بن جميل قال ثنا هشيم قال ثنا موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عرف متاعه عند رجل أخذه منه وطلب ذلك الذي اشتراه منه (1027) أخبرنا بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أني عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن بكير بن الاشج عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار اتباعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفا دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك (1028) حدثنا أبو قلابة الرقاشي قال ثني عباد بن الليث قال ثني عبد الحميد هو بن أبي زيد أبو وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هودة ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى فأخرج لي كتابا فإذا فيه هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هودة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 257 ]
اشترى منه عبدا أو أمة عباد يشك لا داء ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم باب الهجرة (1029) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا الاوزاعي قال ثني الزهري قال ثنا عطاء بن يزيد الليثي قال ثني أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة فقال ويحك إن الهجرة شأنها شديد هل لك من إبل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فأعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا (1030) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا هجرة بعد الفتح وإذا استنفرتم فانفروا باب دوام الجهاد إلى يوم القيامة (1031) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جرى أني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم تعال (1) النهاية الجزء الثالث ص / 397 الغائلة في : ان يكون مسروقا ، فإذا ظهر واستحقه مالكه غال مال مشتريه الذي اراده في ثمنه : اي اتلفه واهلكه والغائلة صفة لخصلة مهلكة (2) تفسير غريب الحديث ص / 79 ولا خبثة بالكسر اراد بالخبثة الحرام أو الريبة ، وقيل بيع اهل العهد (*)
[ 258 ]
صل لنا فيقول لا إن بعضك على بعض أمير لتكرمة الله هذه لامة باب في ما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعاء إلى توحيد الله عزوجل والقتال عليها (1032) حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال ثنا عثمان يعني بن سعيد بن كثير قال أنا شعيب عن الزهري قال ثنا سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله تعالى عنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقها وحسابه على الله عزوجل باب فرض الجهاد على الكفاية (1033) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى بن سعيد عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا أن أشق على أمتي أو قال على الناس لاحببت أن لا أتخلف خلف سرية تغزو أو تخرج في سبيل الله ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوا ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي فلوددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيا فأقتل ثم أحيا فأقتل باب من له عذر في التخلف (1034) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال ثني سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه قال رأيت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فأقبلت حتى جلست إليه فأخبرنا أن زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملا عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاء بن أم مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله (1) النساء / 95 (*)
[ 259 ]
والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا أعمى فأنزل الله عزوجل على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي فثقلت حتى خفت أن ترض فخذي ثم سري عنه فأنزل الله غير أولي الضرر (1035) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمع عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن رجلا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال يارسول الله إني هاجرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد في سبيل الله فهل لك من أحد باليمن قال أبواي قال أذنا لك قال لا قافارجع فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما باب ما جاء في التغليظ على تارك الغزو (1036) حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا أسد يعني بن موسى قال ثنا عبد الله بن رجاء عن عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات ولم يغز وليس في نفسه مات على شعبة من النفاق باب ما يجزي من الغزو ومن جهز غازيا (1037) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أحمد بن خالد الوهبي قال ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا (1038) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا شيبان عن (1) النساء / 95 (*)
[ 260 ]
يحيى بن أبي كثير عن أبي سعيد مولى المهري عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن رسو الله صلى الله عليه وسلم بعث جندا إلى بني لحيان قال لينبعث من كل رجلين أحدهما والاجر بينهما باب الجعل على الغزو (1039) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو صالح قال ثني الليث قال ثني حيوة بن شريح الكندي عن بن شفي عن شفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة وقال للغازي أجره وللجاعل أجره وأجر الغازي باب ما يجب من طاعة الامراء وتركه إذا أمروا بمعصية (1040) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال أني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه قال يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأول الامر منكم نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي إذ بعثه النبي صل الله عليه وسلم في سرية (1041) حدثنا محمد بن عثمان الوراق قال ثنا بن نمير ع عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا السمع والطاعة على المرء المسلم إلا أن يؤمر بمعصية الله فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة باب وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للجيوش والامراء (1042) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد قال ثنا (1) النهاية الجزء الرابع ص / 93 القفلة : المرة من القفول : اي ان اجر المجاهد في انصرافه الى اهله بعد غزوه كاجره في اقباله الى الجهاد ، لان في قفوله راحة للنفس (2) النساء / 59 (*)
[ 261 ]
شعبة قال ثنا علقمة بن مرثد سليمان بن بريدة الاسلمي حدثه عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ بعث أميرا على جيش أو سرية دعاه فأوصاه في خاصة نفسه ومن معه من المسلمين خير فقال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله تقاتلون من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال فإن هم أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم إلى الاسلام فإن فعلوا فأخبرهم أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين فإن فعلوا فأخبرهم ان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فان هم أسلموا فاختاروا دارهم فأخبرهم انهم كأعراب المؤمنين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين أو قال المسلمين وأن ليس لهم في الغنيمة والفئ شئ فإن هم أبوا فادعهم إلى إعطاء الجزية فإن هم فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم وإذا حاصرتم حصنا فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة رسوله واجعل لهم ذمتك وذمة آبائك وذمم أصحابك فإنكم إن تخفروا ذمتكم وذمم آبائكم أهون عليكم من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وإذا حاصرتم أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم ولكن أنزلهم على حكمك باب النهي عن قتل النساء والولدان (1043) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو الوليد عن ليث عن نافع أن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان باب سقوط المأثم عن من أصابهم في البيات (1044) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا سفيان عن الزهري
[ 262 ]
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال أخبرني الصعب بن جثامة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالابواء أو بودان قال وسمعته يسأل عن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم قال هم منهم باب الحد الذي إذا بلغه الغلام خرج من حد الذرية (1045) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال كانوا يوم بني قريظة ينظرون إلى شعرة الرجل فإن كانت قد خرجت قتلوه وإن لم تكن خرجت تركوه فنظروا إلى شعري فلم تكن خرجت فتركوني باب النهي عن قتل الرسل (1046) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله تعالى عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل يعني رسول مسيلمة لولا أنك رسول لقتلتك باب ما جاء في ترك دعاء المشركين قبل القتال (1047) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن قال ثنا معاذ يعني بن معاذ عن بن عون قال كتبت إلى نافع أسأله هل كانت الدعوة قبل القتال فكتب إلي إنما كان ذلك أول الاسلام وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أغار على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقي على الماء فقتلهم وسبى سبيهم فأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث رضي الله تعالى عنها حدثني بهذا عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما وكان في ذلك الجيش باب ترك الاستعانة بالمشركين (1048) حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك بن أنس عن فضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن
[ 263 ]
نيار عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد بدرا أخرج معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نستعين بمشرك باب العدد الذي لا يخرج المرء بالفرار منهم (1049) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا سفيان عن عمرو عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كتب عليهم أن لا يفر رجل من عشرة وأن لا يفر عشرومن مائتين فخفف عنهم فقال الآن خفف الله عنكم وكتب عليهم أن لا يفر مائة من مائتين ولا عشرة من عشرين باب بيان الفار من الزحف إلى فئة (1050) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عيسى الطباع قال ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فدخلنا المدينة فتخبأنا في البيوت ثم ظهرنا للنبي صلى الله عليه وسلم فقلنا هلكنا يا رسول الله نحن الفرارون فقال بل أنتم العكارون أنا فئتكم باب الرخصة في تحريف الكلام في الحرب (1051) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة) * باب من يجوز أمانه ورد السرية على العسكر (1052) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أحمد بن خالد الوهبي قال ثنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه قال لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح مكة قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا (1) الانفال / 66 (2) القاموس المحيط ص / 571 عكار : أبو بطن (*)
[ 264 ]
فقال أيها الناس إنه ما كان من حلف في الجاهلية فإن الاسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف في الاسلام والمسلمون يد على من سواهم يجير عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم وترد سراياهم على قاعدهم ولا يقتل مؤمن بكافر دية الكافر نصف دية المؤمن لاجلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم باب ما جاء في التغليظ على الغادر (1053) حدثنا محمد بن يحيى والحسن بن محمد الزعفراني قالا محمد ثنا بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جمع الله الاولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه غدرة فلان الحديث لابن يحيى لم يذكر الزعفراني يوم القيامة باب تحريق النخل (1054) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا عقبة يعني بن خالد قال ثنا عبيد الله قال ثني نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير باب ما جاء في أمان النساء (1055) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي مرة أن أم هانئ أجارت حموين لها فقال رسول الله قد أجرنا من أجرت وأمنا من آمنت قال بن المقرئ وحدثنا به سفيان مرة أخرى عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي مرة مولى عقيل عن أم هانئ رضي الله تعالى عنها قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وذكره باب النهي عن المثلة (1056) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر
[ 265 ]
عن قتادة عن الحسن عن الهياج أن غلاما لعله قال لابيه أبق فجعل عليه نذرا لئن قدر على ليق طعن منه طائفا فلما قدم عليه أرسلني إلى عمران بن حصين فسألته فقال عمران رضي الله تعالى عنه من أراد أن يعتق غلامه أو يكفر عن يمينه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحثنا على الصدقة وينهي عن المثلة قال فأتيت سمرة فقال مثل قو عمران باب النهي عن تحريق ذوات الروح (1057) حدثنا بحر بن نصر الخولاني عن شعيب بن الليث عن أبيه عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث وقال إن وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما باب ما جاء في الجاسوس يقدر عليه فيسلم 1058) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو همام الدلال قال ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن الفرات بن حيان وكان عينا لابي سفيان وحليفا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتله فمر على حلقة من الانصار فقال إني مسلم فقال رجل منهم يا رسول الله يقول إني مسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن منكم رجالا نكلهم إلى إيمانهم منهم الفرات بن حيان باب ارتباط الخيل (1059) حدثنا محمد بن يحيى والحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وقال بن يحيى أبدا إلى يوم القيامة
[ 266 ]
باب ما جاء في لبس الدرع (1060) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا سفيان عن يزيد بن حصيفة عن السائب بن يزيد إن شاء الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه يوم أحد درعان (1061) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال ثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليوسلم قال انه ليس لنبي إذا لبس لامته أن يضعها حتى يقاتل باب تأديب الرجل فرس وفضيلة الرمي (1062) أخبرنا العباس بن الوليد البيروتي ان أباه أخبره قال ثنا بن جابر قال ثني أبو سلام قال ثني خالد هو بن يزيد قال كنت رجلا راميا فكان عقبة الجهني رضي الله تعالى عنه يدعوني فيقول اخرج بنا يا خالد نرمي فلما كان ذات يوم أبطأت عنه فقال تعال أخبرك ما حدثني به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول لك ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعه الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وإن ترموا أحب إلي من أن تركبوا وليس من اللهو إلا ثلاثة تأديب الرجل فرسه وملاعبته امرأته ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها باب ما جاء في الشعار في الحرب (1063) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي قال ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقولان بيتكم العدو فإن شعاركم حم لا ينصرون باب كراهية إدخال المصاحف أرض العدو (1064) حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا عبد الله بن وهب قال
[ 267 ]
أني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو خشية أن يناله العدو باب ما جاء في الدعاء عند القتال (1065) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بن أبي مريم أنا موسى بن يعقوب قال اني أبو حازم بن دينار قال أني سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثنتان لا يردان أو قال ما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا باب ما جاء في الصف للقتال والترحل (1066) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا النفيلي قال ثنا زهير قال ثنا أبو إسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالى عنه قال فنزل واستنصر يعني النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال انا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب ثم صف أصحابه باب إقامة الامامة بعرصة العدو وبعد القهر (1067) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا معاذ بن معاذ قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غلب قوما أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثا باب المال يصيبه العدو ثم يقع بيد المسلمين (1068) حدثنا محمد بن عثمان الوراق قال ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال ذهبت فرس لابن عمر فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلى الله على وسلم وأبق عبد له فلحق بأرض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن (1) تفسير غريب الحديث ص / 163 : العرصة : وسط البلد وعرصة الدار ساحتها (*)
[ 268 ]
الوليد بعد النبي صلى الله عليه وسلم باب كراهية السير في بلاد العدو قبل انقضا مدة العهد (1069) حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا شعبة عن أبي الفيض عن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد قال فكان يسير حتى يكون قريبا من أرضهم فإذا انقضت المدة غزاهم قال فجاءه رجل يقال له عمرو بن عبسة على فرس له فجعل يقول الله أكبر وفاء لا غدر الله أكبر وفاء لا غدر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء قال فرجع معاوية رضي الله تعالى عنه بالجيوش باب تحريم دماء المعاهدين (1070) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا يزيد يعني بن هارون قال أنا عيينة يعني بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها باب بدء إحلال الغنائم (1071) حدثنا هارون بن إسحاق قال أنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لقوم سود الرؤوس قبلكم كانت تنزل نار من السماء فتأكلها قال فلما كان يوم بدر أسرع الناس في الغنائم فأنزل الله عزوجل * (لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم) * (1) 68 / الانفال (*)
[ 269 ]
باب إباحة أطعمة العدو من غير قسم (1072) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عيسى قال ثنا هشيم قال أنا الشيباني عن محمد بن أبي المجالد قال بعثني أهل المسجد إلى عبد الله بن أبي أوفى فسألته عن طعام خيبر أخمسه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا كان أيسر من ذلك كان أحدنا يأخذ منه حاجته باب ما جاء في رد السرايا على أهل العسكر (1073) حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال ثنا عبيد الله بن عمر قال ثني هشيم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم يرد مشدهم على مضعفهم ومتسريهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده باب تنفيل السرية تخرج من العسكر من الخمس (1074) حدثنا محمد بن عوف الحم صقال ثنا أبو اليمان قال أنا شعيب قال أنا نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فبعث من ذلك البعث سرية وفيها بن عمر فحدث بن عمر أن سهام البعث بلغت اثني عشر بعيرا فنفل أصحاب السرية التي فيها بن عمر سوى ذلك بعيرا بعيرا فكان لاصحاب السرية ثلاثة عشر ثلاثة عشر ولاصحاب البعث اثني عشر اثني عشر باب ووجه آخر في التفضيل (1075) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا عكرمة بن عمار قال ثني إياس بن سلمة بن الاكوع قال ثني أبي رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الل عليه وسلم خير فرسانها اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة ثم أعطاني سهمين سهم الفارس والراجل جميعا
[ 270 ]
باب نفل القاتل سلب المقتول (1076) حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا عبد الله بن وهب قال سمعت مالك بن أنس يحدث عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة رضي الله تعالى عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه واقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فقلت ما بال الناس قال أمر الله قال ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال أبو قتادة فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يا أبا قتادة قال فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أعطه إياه فأعطاني قال فبعت الدرع فاتبعت به مخرفا في بنسلمة فإنه لاول مال تأثلته في الاسلام قال والمخرف النخل (1077) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو المغيرة قال ثنا صفوان بن عمرو قال ثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخمس السلب) * (1) النهاية الجزء الثاني ص / 387 السلب : وهو ما يأخذه احد القرنين في الحرب من قرنه مما يكون عليه ومعه من سلاح وثياب ودابة وغيرها ، وهو فعل بمعنى مفعول : اي مسلوب (*)
[ 271 ]
باب نفل السرايا بعد الخمس بعدما أصابوا (1078) حدثنا عبد الله بن عمرو الغزي قال ثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نفل الربع بعد الخمس) * (1079) حدثنا عباس بن الوليد أن أباه أخبره قال سعيد بن عبد العزيز قال ثنا مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة رض الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة باب ما جاء في التغليظ على الغال وفي أين يوضع الخمس (1080) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عياش بن الوليد قال ثنا عبد الاعلى قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا ردائي ردوا ردائي فوالله لو كان عندي عدد شجر تهامة نعما لقسمته بينكم وما ألفيتموني بخيلا ولا بانا ولا كذوبا ثم قام إلى جنب بعير فأخ من سنامه وبرة فقال أيها الناس إنه ليس لي من فيئكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط فإن الغلول يكون على صاحبه عارا ونارا وشنارا يوم القيامة فجاء رجل من الانصار بكبة من خيوط شعر فقال يا رسول الله إني أخذت هذه لاخيط بها بردة بعير لي دبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما كان لي فهو لك قال أما إذا بلغت هذا فلا حاجة لي فيه (1081) حدثنا أبو سعيد الاشج قال ثنا أبو خالد هو الاحمر عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي عمرة مولى لهم عن زيد بن خالد الجهني ح وثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال انيحيى ان محمد بن يحيى بن حبان أخبره ان أبا عمرة مولى زيد بن خالد أخبره انه سمزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالى عنه ذكران رجلا من المسلمين توفي بخيبر وأنهم ذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقال صلوا
[ 272 ]
على صاحبكم فتغيرت وجوه الناس فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بهم قال إن صاحبكم غل في سبيل الله قال ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود والله ما تساوي درهمين باب ما جاء في تحريق متاع الغال وعقوبته (1082) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا علي ببحر القطان قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب ع أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ضربوا الغال بالسوط وحرقوا متاعه ومنعوه سهمه باب ما جاء في تعجيل قسم الغنائم بقرب العدو (1083) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كا يقسم الغنائم بالجعرانة فقام رجل فقال أعدل فإنك لم تعدل فقال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل قال عمر رضي الله تعالى عنه دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال دعه فإن هذا مع أصحاب له أو في أصحاب له يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية باب سهم الفارس والراجل (1084) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا أبو معاوية الضرير قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم سهما له وسهمين لفرسه (1) النهاية الجزء الثالث ص / 380 قد تكرر ذكر " الغلول " في الحديث ، وهو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة . يقال : غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شئ خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة (2) تفسير غريب الحديث ص / 56 الجعرانة هو موضع معروف بين مكة والطائف ، بكسر اوله وبكسر العين وتشديد الراء ويقال باسكانها وتخفيف الراء (*)
[ 273 ]
باب الرضخ للمرأة والمملوك يحضرون القتال (1085) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ان بن وهب أخبرهم قال إني أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما فكتب إليه بن عباس كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضى ويحذين من الغنيمة وأما سهم فلم يضرب لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم (1086) حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال ثنا عفان قال ثنا جرير بن حازم قال ثني قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس رضي الله تعالى عنهما يسأله عن أشياء قال فشهدت بن عباس حين قرأ كتابه وحين كتب إليه قال وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضروا البأس فإنه لم يكن لهما سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم القوم (1087) حدثنا بن المقرئ قال ثنا حفص يعني بن غياث عن محمد بن زيد عن عمير مولى أبي اللحم رضي الله تعالى عنهما قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر وأنا مملوك فقلت يا رسول الله أسهم لي قال فأعطاني سيفا قال تقلد هذا وأعطاني من خرني المتاع باب الدليل على أن الغنيمة لمن شهد الوقيعة (1088) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يحدث سعيد بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم أبان وأصحابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد أن فتحها وأن حزم خيلهم لليف فقال أبان أقسم لي يا رسول الله قال أبو هريرة فقلت لا تقسم لهم
[ 274 ]
يا رسول الله فقال أبان أنت بها يا وبر تحدر من رأس ضأن فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس يا أبان ولم يقسم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روى أنه أعطى من خيبر جعفر وأصحابه (1089) حدثنا محمد بن سليمان القيراطي قال انا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله تعالى عنه قالت وافينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال فأعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا لمن شهد معه إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في أخذ الفداء من الاسارى (1090) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا النفيلي قال ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال ثني يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أبي العاص وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة رضي الله تعالى عنها ادخلتها بها على أبي العاص حين بنى بها فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله فأطلقوه وردوا عليها الذي لها باب إطلاق الاساري بغير فداء (1091) حدثنا بن المقرئ قال ثن سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان مطعم بن عدي أبو جبير حيا يكلمني في هؤلاء الانتان يعني أسارى بدر لاطلقتهم له قال سفيان مرة محمد بن جبير إن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب قسم أرض العنوة (1092) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي
[ 275 ]
قال ثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر رضي الله تعالى عنهلولا آخر المسلمين ما فتحت عليهم قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر باب عتق من أسلم من عبيد المشركين (1093) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا هارون بن معروف قال ثنا محمد بن سلمة قال ثنا بن إسحاق عن أبان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي عن علي رضي الله تعالى عنه قال خرج عبدان من أهل مكة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قبل الصلح فأسلموا فبعث إليه مواليهم من أهل مكة والله يا محمد ما خرجوا إليك رغبة في دينك ولكنهم إنما خرجوا هربا من الرق فقال رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقوا يا رسول الله فردهم إليهم فغضب ثم قال ما أراكم يا معشر قريش تنتهون حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا الدين فأبى أن يردهم وقال هم عتقاء الله باب ما يجب على الائمة من العدل (1094) حدثنا محمد بن عثمان الوراق قال ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالامير الذي على الناس راع عليهم وهو مسئول عنهم الا وان الرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم الا وإن المرأة راعية على بيت زوجها وهي مسئولة عنهم الا والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته باب ما يجب في تعقيب الجيوش (1095) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن بشهاب أن عبد الله بن كعب الانصاري أخبره أن جيشا من الانصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوايا عمر إنك غفلت عنا
[ 276 ]
وأغفلتنا وتركت فينا الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من إعقاب الجيوش بعض الغزية بعضا وذكر باقي الحديث باب ما جاء في البيعة (1096) حدثنا يوسف بن موسى وابن المقرئ قالا ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار سمع بن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يبايع أحدنا على السمع والطاعة ثم يقول له فيما استطعت باب ذكر ما يوجف عليه والخمس والصفايا (1097) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن أوس عن عمر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفق على أهله نفقة سنته من أموال بني النضير وكانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله (1098) حدثنا محمد بن عوف الطائي قال ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو اليمان وبشر بن شعيب قالوا ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال ثنا عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله تعالى عنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر رضي الله تعالى عنهما تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما أفاء الله على رسوله وفاطمة رضي الله تعالى عنها حينئذ تطلب صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خبير قالت عائشة رضي الله تعالى عنها قال أبو بكر رضي الله تعالى عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم أن يزيدوا المأكل واني والله لا أغير شيئا من صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم (1099) حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي وعبد الله بن هاشم قالا
[ 277 ]
ثنا وكيع عن قرة بن خالد عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير قال كنا جلوسا في المربد بالبصرة فجاء أعرابي ومعه أديم أو قطعة جراب فقال هذا كتاب كتبه لي النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو العلاء فأخذته فقرأته على القوم فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لبني زهير بن أقيش إنكم إن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغانم الخمس وسهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفي فأنتم آمنون بأمان الله وامان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلنا له هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شيئا قال سمعته يقول صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر قال قلت أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتروني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم أخذ الكتاب فانصاع مدبرا الحديث للاحمسي واللفظ متقارب باب إجلاء اليهود (1100) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن يهود النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فآمنهم وأسلموا وأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة باب ذكر خيبر (1101) حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر أو زرع
[ 278 ]
(1102) أخبرنا الربيع أن بن وهب حدثهم قال أني أسامة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال لما فتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم فيها على أن يعملوا على نصف ما خرج منها من التمر والزرع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نقركم فيها على ذلك ما شئنا وكانوا فيها كذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنه وطائفة من إمارة عمر رضي الله تعالى عنه وكان التمر يقسم على السهمان من نصف خيبر فيأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس باب إخراج اليهود من جزيرة العرب (1103) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول أخبرني عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما باب الجزية (1104) حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان الاعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ رضي الله تعالى عنه قال بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فأمره أن يأخذ من ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر (1105) حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو سمع بجالة يقول كنت كاتبا لجزء من معاوية فأتانا كتاب عمر رضي الله تعالى عنه قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وبين حريمه في كتاب الله وصنع طعاما وعرض السيف على فخذه فأكلوا بغير زمزمة وألقوا وقر بغل أو بغلين من فضة ولم يكن عمر رضي الله تعالى عنه أخذ الجزية من المجوس حتشهد عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 279 ]
أخذها من مجوس هجر (1106) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال دخل هشام بن حكيم رضي الله تعالى عنه على عمير الانصاري بالشام وكان عاملا لعمر رصي الله عنه فدخل عليه فوجد عنده قوما من الانباط مشمسين فقال ما بال هؤلاء قال حبستهم في الجزية فقال هشام سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الذي يعذب الناس في الدنيا يعذبه الله في الآخرة فخلى عنهم عمير وتركهم (1107) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا الهيثم بن جميل وابن الطباع قالا ثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلح ملتان وقال بن الطباع قبلتان في قرية وليس على مسلم جزية باب الدليل على وضع الخراج على أرض العنوة (1108) حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال ثنا يحيى يعني بن آدم قال ثنا زهير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله على وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم قالها ثلاثا شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه باب ما جاء في هدايا المشركين (1109) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيى عن العباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي رضي الله تعالى عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك حتى قدم تبوك ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ملك أيلة فأهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء فكساه رسول الله صلى الله عليه وسلم بردا وكتب لهم ببحرهم
[ 280 ]
(1110) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عمرو بن مرزوق قال أنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله تعالى عنهأنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة أو قال هدية فقال له أسلمت قال لا قال إني نهيت عن زبد المشركين باب الوجوه التي يخرج فيها مال الفئ (1111) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي على رجل عليه دين فأتى بميت فسأل هل عليه دين قالوا نعم ديناران قال صلوا على صاحبكم فقال أبو قتادة رضي الله تعالى عنه هما علي يا رسول الله قال فصلى عليه قال فلما فتح الله على رسوله قال أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته (1112) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو المغيرة قال ثنا صفوان قال ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه شئ قسمه من يومه فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حظا واحدا قال فدعيت وكنت أدعى قبل عمار بن ياسر فدعيت فأعطاني حظين وكان لي أهثم دعي بعد عمار فأعطاه حظا واحدا (1113) حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه أخبره عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أنه اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين لي وللفضل بن العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما على هذه الصدقات فذكر بعض الحديث قال فكلمناه فقلنا يا رسول الله جئناك لتؤمرنا على هذه
[ 281 ]
الصدقات فقال ألا إن الصدقة لا تنبغي لمحمد ولالآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادع لي محمية بن الجزء وكان على العشور وأبا سفيان بن الحارث فأتياه فقال لمحمية أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل فأنكحه وقال لابي سفيان أنكح هذا الغلام ابنتك فأنكحه ثم قال لمحمية أصدق عنهما من الخمس (1114) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن عبد الله بن نافع حدثهم قال حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن معاوية رضي الله تعالى عنه لما قدم المدينة حاجا جاءه عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما فقال له معاوية حاجتك يا أبا عبد الرحمن فقال لهحاجتي عطاء المحررين فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما جاءه شئ بدأ بالمحررين قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه أخبره عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أنه اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين لي وللفضل بن العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما على هذه الصدقات فذكر بعض الحديث قال فكلمناه فقلنا يا رسول الله جئناك لتؤمرنا على هذه
[ 281 ]
الصدقات فقال ألا إن الصدقة لا تنبغي لمحمد ولالآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادع لي محمية بن الجزء وكان على العشور وأبا سفيان بن الحارث فأتياه فقال لمحمية أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل فأنكحه وقال لابي سفيان أنكح هذا الغلام ابنتك فأنكحه ثم قال لمحمية أصدق عنهما من الخمس (1114) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن عبد الله بن نافع حدثهم قال حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن معاوية رضي الله تعالى عنه لما قدم المدينة حاجا جاءه عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما فقال له معاوية حاجتك يا أبا عبد الرحمن فقال لهحاجتي عطاء المحررين فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما جاءه شئ بدأ بالمحررين تم بحمد الله (1) النهاية الجزء الاول ص / 363 اراد بالمحررين الموالي وذلك انهم لا ديوان لهم ، وانما يدخلون في جملة مواليهم ، والديوان انما كان في بني هاشم ، ثم الذين يلونهم في القرابة والسابقة والايمان . وكان هؤلاء مؤخرين في الذكر ، فذكرهم ابن عمر وتشفع في تقويم اعطياتهم لما علم من ضعفهم وحاجتم ، وتالفا لهم على الاسلام (*)