المستدرك
الحاكم النيسابوري ج 4

[ 1 ]
المستدرك على الصحيحين للامام الحافظ أبي عبد الله الحاكم النيسابوري وبذيله التلخيص للحافظ الذهبي رحمهما الله طبعة مزيدة بفهرس الاحاديث الشريفة بإشراف د . يوسف عبد الرحمن المرعشلي الجزء الرابع دار المعرفة بيروت - لبنان
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم تسمية ازواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الجاهلية والاسلام الابكار والثيبات وذكر من كن وعدد هن ومن ولدت منهن ومن دخل بها منهن ومن طلقت منهن قبل ان يدخل بها فماتت ومن طلق بعد ما دخل بها فماتت ومن طلقها ثم راجعها ومن ماتت عنده ومن تزوج منهن بالمدينة وبغير ذلك من البلد ان ومن تزوج من بطون قريش ومن حلفاء قريش ومن سائر قبائل العرب ومن بنى اسرائيل ومن سبايا العرب ومن خطب رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يتزوجها واوقات تزويجه صلى الله عليه وآله اياهن كيف كان ومن بقيت منهن عنده حتى توفى صلى الله عليه وآله ومن اتخذ من سرارى العجم . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو امامة عبد الله بن اسامة الحلبي بحلب ثنا حجاج بن ابى منيع عن جده عبيد الله بن ابى زياد عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله اثنتى عشرة امرأة عربيات محصنات . تابعه عبد الله بن محمد بن عقيل على ذلك (اخبرناه) أبو بكر احمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا هلال ابن العلاء الرقى ثنا ابى ثنا عبيد الله بن عمرو الرقى عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثنتى عشرة امرأة . قد خالفهما في ذلك قتادة بن دعامة وغيره من الائمة . اما قول قتادة فيه (فحدثناه) أبو عبد الله محمد بن نصر الامام المروزى ثنا أبو الاشعث احمد بن المقدام ثنا
[ 3 ]
زهير بن العلاء ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمس عشرة امرأة ست منهن من قريش وواحدة من حلفاء قريش وسبعة من نساء العرب وواحدة من بنى اسرائيل ولم يتزوج في الجاهلية غير واحدة وقد خالفهم أبو عبيدة معمر بن المثنى وقوله رحمه الله فيه اقرب إلى الصواب . حدثناه أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه انبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله قال وقد ثبت وصح عندنا ان رسول الله صلى الله وآله وسلم تزوج ثمانى عشرة امرأة سبع منهن من قبائل قريش وواحدة من حلفاء قريش وتسعة من سائر قبائل العرب وواحدة من بنى اسرائيل من بنى هارون بن عمران اخى موسى بن عمران قال أبو عبيدة فاول من تزوج صلى الله عليه وآله من نسائه في الجاهلية خديجة ثم تزوج بعد خديجة سودة بنت زمعة بمكة في الاسلام ثم تزوج عائشة قبل الهجرة بسنتين ثم تزوج بالمدينة بعد وقعة بدر سنة اثنتين من التاريخ ام سلمة ثم تزوج حفصة بنت عمر ايضا سنة اثنتين من التاريخ فهؤلاء الخمسة من قريش ثم تزوج في سنة ثلاث من التاريخ زينب بنت جحش ثم تزوج في سنة خمس من التاريخ جويرية بنت الحارث ثم تزوج سنة ست من التاريخ ام حبيبة بنت ابى سفيان ثم تزوج في سنة سبع من التاريخ صفية بنت حيى ثم تزوج ميمونة بنت الحارث ثم تزوج فاطمة بنت شريح ثم تزوج زينب بنت خزيمة ثم تزوج هند بنت يزيد ثم تزوج اسماء بنت النعمان ثم تزوج قتيلة بنت قيس اخت الاشعث ثم تزوج سناء بنت الصلت السلمية (1) . ذكر الصحابيات من ازواج رسول الله صلى الله عليه وآله وغيرهن رضى الله تعالى عنهن (فاول من نبدأ بهن الصديقة بنت الصديق عائشة بنت ابى بكر رضى الله عنهما) حدثنى أبو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الاسدي الحافظ بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمه يزيد بن جابر عن ابيه قال تزوج قد بقى هاهنا اسمان من ازواج النبي لكنهما موجودان في التفصيل 12 [ * ]
[ 4 ]
النبي صلى الله عليه وآله عائشة رضى الله عنها ولها سبع سنين ودخل بها ولها تسع سنين وقبض عنها ولها ثمان عشرة سنة وتوفيت رضى الله عنها زمن معاوية سنة سبع وخمسين . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثنى عبد الله بن معاوية عن هشام بن عروة ان عروة كتب إلى الوليد بن عبد الملك بن مروان ونكح رسول الله صلى الله وآله وسلم عند متوفى خديجة عائشة رضى الله عنها وكان رسول الله صلى الله عليه وآله اريها في المنام ثلاث مرار يقال هذه امرأتك عائشة وكانت عائشة يوم نكحها رسول الله صلى الله عليه وآله بنت ست سنين ثم بنى بها يوم قدم المدينة وهى بنت تسع سنين وماتت عائشة ام المؤمنين ليلة الثلاثاء بعد صلاة الوتر ودفنت من ليلتها بالبقيع لخمس عشرة ليلة خلت من رمضان وصلى عليها أبو هريرة رضى الله تعالى عنه وكان مروان غائبا وكان أبو هريرة يخلفه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال عائشة بنت ابى بكر الصديق رضى الله عنها امها ام رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن اذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله في شوال سنة عشر من النبوة قبل الهجرة بثلاث سنين وعرس بها رسول الله صلى الله عليه وآله في شوال على رأس ثمانية اشهر من الهجرة وكانت يوم ابتنى بها بنت تسع سنين . قال ابن عمر فحدثنا موسى بن محمد بن عبد الرحمن عن ريطة عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها انها سئلت متى بنى بك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة خلفنا وخلف بناته فلما قدم المدينة بعث الينا زيد بن حارثة وبعث معه ابا رافع مولاه واعطاهم بعيرين وخمس مائة درهم اخذها رسول الله صلى الله عليه وآله في المدينة من ابى بكر يشتريان بهاما يحتاجان إليه من الظهر وبعث أبو بكر رضى الله عنه معهما عبد الله بن اريقط الديلى ببعيرين أو ثلاثة وكتب إلى عبد الله بن ابى بكر يامره ان يحمل اهله ام رومان وانا واختى اسماء امرأة لزبير فخرجوا مصطحبين فلما انتهوا إلى قديد اشترى زيد بن حارثة
[ 5 ]
بتلك الخمس مائة درهم ثلاثة ابعرة ثم دخلوا مكة جميعا وصادفوا طلحة بن عبيد الله يريد الهجرة بآل ابى بكر فخرجنا جميعا وخرج زيد بن حارثة وابو رافع بفاطمة وام كلثوم وسودة بنت زمعة وحمل زيد ام ايمن واسامة ابن زيد وخرج عبد الله بن ابى بكر بام رومان واختيه وخرج طلحة بن عبيد الله واصطحبنا جميعا حتى إذا كنا بالبيض من منى نفر بعيرى وانا في محفة معى فيها امى فجعلت امى تقول وابنتاه واعروساه حتى ادرك بعيرنا وقد هبط من لفت فسلم ثم انا قدمنا المدينة فنزلت مع عيال ابى بكر ونزل آل رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يومئذ يبنى المسجد وابياتا حول المسجد فانزل اهله ومكثنا اياما في منزل ابى بكر رضى الله عنه قال أبو بكر يا رسول الله ما يمنعك ان تبنى باهلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله الصداق فاعطاه أبو بكر اثنتى عشرة اوقية ونشا فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الينا وبنى بى رسول الله صلى الله عليه وآله في بيتى هذا الذى انا فيه وهو الذى توفى فيه رسول الله صلى الله عليه وآله ودفن فيه وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه بابا في المسجد وجاه باب عائشة قالت وبنى رسول الله صلى الله عليه وآله بسودة في احد ثلاث البيوت التى إلى جنبى وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يكون عندها قال وتوفيت عائشة رضى الله عنها سنة ثمان وخمسين في شهر رمضان . قال ابن عمر فحدثني عبد الواحد بن ميمون مولى عروة عن حبيب مولى عروة قال لما ماتت خديجة حزن عليها النبي صلى الله عليه وآله فاتاه جبرئيل عليه السلام بعائشة في مهد فقال يارسول الله هذه تذهب ببعض حزنك وان في هذه لخلفا من خديجة ثم ردها فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يختلف إلى بيت ابى بكر ويقول يا ام رومان استوصى بعائشة خيرا واحفظيني فيها فكان لعائشة بذلك منزلة عند اهلها ولا يشعرون بامر الله فيها فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض ماكان ياتيهم وكان لا يخطئه يوم واحد الا ان ياتي بيت ابى بكر منذ اسلم إلى ان هاجر فيجد عائشة متسترة بباب ابى بكر تبكى بكاء حزينا فسألها فشكت امها وذكرت انها تولع فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل على ام رومان فقال يا ام رومان الم اوصك بعائشة ان تحفظيني فيها فقالت يا رسول الله انها بلغت الصديق عنا واغضبته علينا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وان فعلت قالت ام رومان لا جرم لاسوتها ابدا وكانت عائشة رضى الله عنها ولدت في السنة الرابعة من النبوة وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله في السنة العاشرة في شوال وهى يومئذ ابنة
[ 6 ]
ست سنين وتزوجها بعد سودة بشهر . قال ابن عمر فحدثني ابن ابى سبرة عن موسى بن ميسرة عن سالم سبلان قال ماتت عائشة ليلة السابع عشرة من رمضان بعد الوتر فأمرت ان تدفن من ليلتها واجتمع الانصار وحضروا فلم ترليلة اكثر ناسا منها نزل اهل الموالى فدفنت بالبقيع . قال ابن عمر فحدثني ابن جريج عن نافع قال شهدت ابا هريرة صلى على عائشة رضى الله عنها بالبقيع وابن عمر في الناس لا ينكره وكان مروان اعتمر تلك السنة فاستخلف ابا هريرة . حدنثا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحترى عبد الله بن محمد بن بشر العبدى ثنا اسمعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم قال قالت عائشة رضى الله عنها وكان تحدث نفسها ان تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وابى بكر فقالت انى احدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ادفنوني مع ازواجه فدفنت بالبقيع . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا أبو بكر ابن عياش عن ابى حصين عن عبد الله بن زياد الاسدي قال سمعت عمار بن ياسر يحلف بالله انها زوجته صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والآخرة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن حبيب بن محمد الحافظ ثنا عبد الله بن عمر القواريرى ثنا حرمى ابن عمارة حدثنى الحريش بن الحارث ثنا ابن ابى مليكة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت توفى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتى وفى يومى وليلتي وبين سحري ونحرى ودخل عبد الرحمن بن ابى بكر ومعه سواك من اراك رطب فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت يا عبد الرحمن اقضمه من ذلك المكان فدفعه إلى
[ 7 ]
فناولته اياه فرده الي فقضمته وسويته فدفعته إلى النبي صلى الله عليه وآله فتسوك به . هدا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا اسميعل بن علية عن ايوب عن ابن ابى مليكة قال قالت عائشة رضى الله عنها مات رسول الله صلى الله عليه وآله في بيتى وفى يومى وبين سحري ونحرى ودخل عليه عبد الرحمن بن ابى بكر ومعه سواك رطب فنظر إليه حتى ظننت ان له فيه حاجة فاخذته فمضغته وقضمته وطيبته ثم دفعته إليه فاستن كاحسن ما رأيته مستناقط ثم ذهب يرفعه الي فسقطت يده فاخذت ادعو له بدعاء كان يدعو له به جبريل عليه الصلاة والسلام وكان هو يدعو به إذا مرض فلم يدع به في مرضه ذاك فرفع بصره إلى السماء وقال الرفيق الاعلى وفاضت نفسه صلى الله عليه وسلم فالحمد لله الذى جمع بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كنت ادخل البيت الذى دفن معهما عمر والله ما دخلت الا وانا مشدود على ثيابي حياء من عمر رضى الله عنه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا أبو الموجه ثنا أبو عمار ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن مجالد ابن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال قالت لى عائشة لقد رأيت جبريل عليه الصلاة والسلام واقفا في حجرتي هذه ورسول الله صلى الله عليه وآله يناجيه فلما دخل قلت يا رسول الله من هذا قال بمن شبهتيه قلت بدحية الكلبى قال لقد رأيت خيرا كثيرا ذاك جبريل عليه السلام فما لبثت الا يسيرا حتى قال يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام قالت قلت وعليه السلام جزاه الله من دخيل خيرا . اخبرني أبو الحسن على بن محمد بن عفان العامري ثنا اسباط بن محمد القرشى ثنا مطرف عن ابى اسحاق عن
[ 8 ]
مصعب بن سعد قال فرض عمر لامهات المؤمنين عشرة الآف وزاد عائشة الفين وقال انها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وآله . اخبرناه أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سفيان بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن مصعب بن سعد عن سعد قال كان عطاء اهل بدرستة آلاف ستة آلاف وكان عطاء امهات المومنين عشرة آلاف عشرة آلاف لكل امرأة منهن غير ثلاث نسوة عائشة فان عمر قال افضلها بالفين لحب رسول الله صلى الله عليه وآله اياها وصفية وجويرية سبعة آلاف سبعة آلاف . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لارسال مطرف بن طريف اياه . اخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا زيد بن الحباب انبأ عمر ابن سعيد بن ابى حسين المكى حدثنى عبد الله بن ابى مليكة حدثنى ذكوان أبو عمرو مولى عائشة ان درجا قدم إلى عمر من العراق وفيه جوهر فقال لاصحابه تدرون ما ثمنه قالوا لا ولم يدروا كيف يقسمونه فقال تأذنون ان ابعث به إلى عائشة لحب رسول الله صلى الله عليه وآله اياها فقالوا نعم فبعث به إليها ففتحته فقالت ماذا فتح على ابن الخطاب بعد رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم لا تبقنى لعطيته لقابل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا صح سماع ذكوان ابى عمرو ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابن ابى مليكة قال جاء ابن عباس يستاذن على عائشة رضى الله عنها في مرضها فابت ان تأذن له فقال لها بنو اخيها ائذنى له فانه من خير ولدك قالت دعوني من تزكيته فلم يزالوا بها حتى اذنت له فلما دخل عليها قال ابن عباس انما سميت ام المؤمنين لتسعدي
[ 9 ]
وانه لاسمك قبل ان تولدي انك كنت من احب ازواج النبي صلى الله عليه وآله إليه ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحب الا طيبا وما بينك وبين ان تلقى الا حبة الا ان تفارق الروح الجسد ولقد سقطت قلادتك ليلة الا بواء فجعل الله للمسلمين خيرة في ذلك فانزل الله تبارك وتعالى آية التيمم ونزلت فيك آيات من القرآن فليس مسجد من مساجد المسلمين الا يتلى فيه عذرك آناء الليل وآناء النهار فقالت دعني من تزكيتك لى يا ابن عباس فوددت انى كنت نسيا منسيا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن عيسى ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا ابن ابى عمر ثنا سفيان عن ابى سعد سعيد بن المرزبان عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال قالت عائشة ما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله حتى اتاه جبريل بصورتي وقال هذه زوجتك وتزوجني واني لجارية علي حوف (1) فلما تزوجني القى الله علي حياء وانا صغيرة . قال سفيان قال الزهري الحوف سيور تكون في وسطها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد بن سلمة ثنا هشام ابن عروة عن عوف بن الحارث بن الطفيل عن رميثة ام عبد الله بن محمد بن ابى عتيق عن ام سلمة رضى الله عنها قالت كلمننى صواحبي ان اكلم رسول الله صلى الله عليه وآله ان يامر الناس فيهدون له حيث كان فان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة رضى الله عنها وانا نحب الخير كما تحبه عائشة فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يراجعني فجاءني صواحبي فاخبرتهن بانه صلى الله عليه وآله لم يكلمني فقلن والله لا تدعيه وما هذا حين تدعيه قالت فدار فكلمته فقلت ان صواحبي قلن لى ان اكلمك تامر الناس فيهدون لك حيث كنت فقلت له مثل المقالة الاولى مرتين أو ثلاثا كل ذلك يسكت عنها رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة فاني والله ما نزل الوحى علي وانا في ثوب) امرأة من نسائى غير عائشة قالت فقلت اعوذ بالله ان اسوءك في (1) الحوف جلد يشق كهيئة الازار تلبسه الحيض وللصبيان 12 مجمع) بيت [ * ]
[ 10 ]
عائشة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو احمد محمد بن الحسين الشيباني ثنا أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب الفقيه النسأى بمصر ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى حدثنى ابى حدثنى أبو العنبس سعيد بن كثير عن ابيه قال حدثتنا عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله ذكر فاطمة رضى الله عنها قالت فتكلمت انا فقال اما ترضين ان تكوني زوجتى في الدنيا والآخرة قلت بلى والله قال فانت زوجتى في الدنيا والآخرة . أبو العنبس هذا سعيد بن كثير مدني ثقة والحديث صحيح ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الغساني ثنا مالك بن سعير ثنا اسمعيل بن ابى خالد انبأ عبد الرحمن بن الضحاك ان عبد الله بن صفوان اتى عائشة وآخر معه فقالت عائشة لاحدهما اسمعت حديث حفصة يا فلان قال نعم يا ام المؤمنين فقال لها عبد الله بن صفوان وما ذاك يا ام المؤمنين قالت خلال لى تسع لم تكن لاحد من النساء قبلى الا ما آتى الله عزوجل مريم بنت عمران والله ما اقول هذا انى افخر على احد من صواحباتي فقال لها عبد الله بن صفوان وماهن يا ام المؤمنين قالت جاء الملك بصورتي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فتزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وانا ابنة سبع سنين واهديت إليه وانا ابنة تسع سنين وتزوجني بكر الم يكن في احد من الناس وكان ياتيه الوحى وانا وهو في لحاف واحد وكنت من احب الناس إليه ونزل في آيات من القرآن كادت الامة تهلك فيها ورأيت جبريل عليه الصلاة والسلام ولم يره احد من نسائه غيرى وقبض في بيتى لم يله احد غير الملك الا انا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ العوام بن حوشب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات قال نزلت في عائشة
[ 11 ]
خاصة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ويحيى بن جعفر بن الزبرقان (قالا) ثنا علي بن عاصم ثنا خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن الاحنف بن قيس قال سمعت خطبة ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضى الله عنهم والخلفاء هلم جرا إلى يومى هذا فما سمعت الكلام من فم مخلوق افخم ولا احسن منه من في عائشة رضى الله عنها . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه قال ما رأيت احدا اعلم بالحلال والحرام والعلم والشعر والطب من عائشة ام المؤمنين . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن الزهري قال لو جمع علم الناس (كلهم ثم علم ازواج النبي صلى الله عليه وآله لكانت عائشة اوسعهم علما . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة قال ما رأيت احدا افصح من عائشة رضى الله عنها . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى حدثنى أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق انه قيل له هل كانت عائشة تحسن الفرائض قال أي والذى نفسي بيده لقد رأيت مشيخة اصحاب محمد صلى الله عليه وآله يسألونها عن الفرائض . حدثنى أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا مسيح بن حاتم العكلى بالبصرة ثنا عبيد الله بن محمد بن حفص القرشى حدثنى حماد الارقط رجل صالح عن محمد بن عبد الرحمن زوج خيرة عن ابن ابي مليكة قال قلت لعائشة تقولين الشعر وانت ابنة الصديق ولا تبالين وتقولين الطب فما علمك فيه فقالت ان النبي صلى الله عليه وآله كان يسقم فتفد عليه وفود العرب فيصفون له فاحفظ ذلك . حدثنى على بن عيسى الحيرى ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابى عمر ثنا سفيان عن موسى الجهنى عن ابى بكر ابن حفص عن عائشة انها جاءت هي وابواها أبو بكر وام رومان إلى النبي صلى الله عليه وآله فقالا انا نحب ان تدعو لعائشة بدعوة ونحن نسمع فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم اغفر لعائشة بنت ابى بكر
[ 12 ]
الصديق مغفرة واجبة ظاهرة باطنة فعجب ابواها لحسن دعاء النبي صلى الله عليه وآله لها فقال اتعجبان هذه دعوتي لمن شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله . اخبرنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفى قال سمعت محمد بن عبد الاعلى الصنعانى يقول وجدت عندي في كتاب سمعته من المعتمر بن سليمان عن حميد عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله سئل من احب الناس اليك قال عائشة فقيل لا نعنى اهلك قال فابو بكر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله اسناد صحيح على شرطهما وبه يعرف . حدثنيه على بن عيسى الحيرى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبى عن عمرو ابن العاص رضى الله عنه قال بعثنى النبي صلى الله عليه وآله على جيش فيهم أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فلما رجعت قلت يا رسول الله من احب الناس اليك قال وما تريد إلى ذلك قلت يا رسول الله اريد ان اعلم ذاك قال عائشة قلت انما اعني من الرجال قال ابوها . حدثناه أبو محمد المزني ومحمد بن جعفر الخصيب الصوفى (قالا) ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر ابن ابان ثنا وكيع وابو اسامة (قلا) ثنا اسمعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم ان عمرو بن العاص رضى الله عنه قال للنبى صلى الله عليه وآله حين رجع من غزوة ذات السلاسل يارسول الله من احب الناس اليك قال عائشة قال انما اقول من الرجال قال ابوها . اخبرنا عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم العدل ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا على بن عاصم انبأ بيان بن بشر قال لى عامر الشعبى اتانى رجل فقال لى كل امهات المومنين احب الي من عائشة قلت اما انت فقد خالفت رسول الله صلى الله عليه وآله كانت عائشة احبهن إلى رسول الله صلى الله عليه وآله .
[ 13 ]
اخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن اسحاق القاضى ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ومحمد بن بكار (قالا) ثنا يوسف بن يعقوب الماجشون حدثنى ابي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله من من ازواجك في الجنة قال اما انك منهن قالت فخيل لى ان ذاك انه لم يتزوج بكرا غيرى . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ (قالا) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن ابي وائل عن مسروق قال قالت لى عائشة رضى الله عنها انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا رضى الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لى إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لى ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من اهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لى انه قتله بمصر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا وحمد بن يونس ثنا أبو عاصم عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن ابيه ان معاوية بن ابى سفيان بعث إلى عائشة رضى الله عنها بماثة الف فقسمها حتى لم تترك منها شيئا فقالت بريرة انت صائمة فهلا ابتعت لنا بدرهم لحما فقالت عائشة لو انى ذكرت لفعلت . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عامر العقدى ثنا زمعة بن صالح عن ابن ابى مليكة ان ام سلمة رضى الله عنها سمعت الصرخة على عائشة فقالت لجارية اذهبي فانظري فجاءت فقالت
[ 14 ]
وجبت فقالت ام سلمة والذى نفسي بيده لقد كانت احب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الا اباها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر بن بالويه حدثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا أبو مسلم المستملى ثنا سفيان بن عيينة قال قال معاوية يا زياد اي الناس اعلم قال انت يا امير المومنين قال اعزم عليك قال اما إذا عزمت علي فعائشة . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا احمد بن يونس ثنا المعافى بن عمران ثنا المغيرة ابن زياد عن عطاء قال كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس واحسن الناس رأيا في العامة . ذكر ام المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضى الله عنهما حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال حفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى ابن كعب بن لؤى بن غالب وامها زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وكانت من المهاجرات . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو اسامة الحلبي ثنا حجاج بن ابى منيع عن جده عن الزهري قال ثم تزوج النبي صلى الله عليه وآله حفصة بنت عمر بن الخطاب وكانت من قبله تحت خنيس بن حذافة السهمى . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن على السدوسى ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن على ابن زيد عن سعد بن المسيب قال ايمت حفصة بنت عمر بن الخطاب من زوجها وعثمان من رقية فمر عمر بعثمان فقال هل لك في حفصة فاعرض عنى ولم يحر الي شيئا (1) فاتى عمر النبي صلى الله عليه وآله فشكاه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فخير من ذلك اتزوج انا حفصة وازوج عثمان ام كلثوم فتزوج النبي صلى الله عليه وآله حفصة وزوج عثمان ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وآله . فحدثني أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمران اسامة بن (1) من حار يحور يقال لم يحر إلى جوابا أي لم يرد إلى جوابا 12 مجمع [ * ]
[ 15 ]
زيد بن اسلم حدثه عن ابيه عن جده عن عمر رضى الله عنه قال ولدت حفصة وقريش تبنى البيت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وآله بخمس سنين . قال ابن عمرو حدثنى أبو بكر بن عبد الله بن ابى سبرة عن حسن بن ابي حسن قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله حفصة في شعبان على رأس ثلاثين شهرا قبل احد . قال ابن عمر حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال توفيت حفصة في شعبان سنة خمس واربعين فصلى عليها مروان بن الحكم وهو يومئذ عامل المدينة . قال ابن عمر فحدثني على بن مسلم المقبرى عن ابيه قال رأيت مروان حمل بين عمودي سرير حفصة من عند دار آل حزم إلى دار المغيرة بن شعبة وحملها أبو هريرة بن شعبة وحملها أبو هريرة من دار المغيرة إلى قبرها . قال ابن عمرو حدثني عبد الله بن نافع قال نزل في قبر حفصة عبد الله وعاصم ابنا عمرو سالم وعبد الله وحمزة بنو عبد الله بن عمر . اخبرني أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة انبأ أبو عمران الجونى عن قيس بن زيد ان النبي صلى الله عليه وآله طلق حفصة بنت عمر فدخل عليها خالاها قدامة وعثمان ابنا مظعون فبكت وقالت والله ما طلقني عن شبع وجاء النبي صلى الله عليه وآله فقال قال لى جبريل عليه السلام راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا الحسن بن ابى جعفر ثنا ثابت عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله طلق حفصة تطليقة فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد طلقت حفصة وهى صوامة قوامة وهى زوجتك في الجنة فراجعها .
[ 16 ]
ذكر ام المؤمنين ام سلمة بنت ابي امية رضى الله عنها حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى عن سفيان قال ام سلمة اول مهاجرة من النساء . اخبرنا اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال وممن قدم على النبي صلى الله عليه وآله بمكة من مهاجرة ارض الحبشة الاولى ثم هاجر إلى المدينة أبو سلمة عبد الله بن عبد الاسد وامرأته ام سلمة بنت ابي امية . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال كانت ام سلمة اسمها رملة وهى اول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة وكانت قبل النبي صلى الله عليه وآله عند ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهو اول من هاجر إلى ارض الحبشة وشهد بدر أو توفى على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فولدت لابي سلمة سلمة وعمر ودرة وزينب امهم ام سلم زوج النبي صلى الله عليه وآله فخلف عليها النبي صلى الله عليه وآله بعد ابى سلمة وقد روى ابنها عمر بن ابى سلمة عن النبي صلى الله عليه وآله . فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو اسامة عن الاعمش عن شقيق عن ام سلمة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا حضرتم الميت أو المريض فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون فلما توفى أبو سلمة اتيت النبي صلى الله عليه وآله فقلت كيف اقول قال قولى اللهم اغفر لنا وله واعقبني منه عقبى صالحة فقلتها فاعقبني الله محمدا صلى الله عليه وآله . اخبرناه الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة انبأ ثابت عن ابن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا إليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وكنت إذا اردت
[ 17 ]
ان اقول وابدلني بها خيرا منها قلت ومن خير من ابى سلمة فلم ازل حتى قلتها فلما انقضت عدتها خطبها أبو بكر فردته وخطبها عمر فردته فبعث إليها النبي صلى الله عليه وآله ليخطبها فقالت مرحبا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبرسوله اقرء رسول الله صلى الله عليه وآله واخبره انى امرأة مصبية غيرى وانه ليس احد من اوليائي شاهد فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وآله اما قولك انى مصبية فان الله سيكفيك صبيانك واما قولك اني غيرى فسادعو الله ان يذهب غيرتك واما الاولياء فليس احد منهم شاهد ولا غائب الاسير ضانى فقالت لابنها قم يا عمر فزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فزوجها اياه وقال لها لا انقصك مما اعطيت اختك فلانة جرتين ورحاتين ووسادة من ادم حشوها ليف فكان رسول الله صلى الله عليه وآله ياتيها وهى ترضع زينب فكانت إذا جاء النبي صلى الله عليه وآله اخذتها فوضعتها في حجرها ترضعها قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وآله حييا كريما فيرجع ففطن لها عمار بن ياسر وكان اخالها من الرضاعة فاراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان ياتيها ذات يوم فجاء عمار فدخل عليها فانتشط زينب من حجرها وقال دعى هذه المقبوحة المشقوحة التى قد آذيت بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل يقلب بصره في البيت ويقول اين زناب مالى لا ارى زناب فقالت جاء عمار فذهب بها فبنى رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم باهله وقال ان شئت ان اسبع لك سبعت للنساء . هذا حديث صحيح الاسناد قال ابن عمر بن ابى سلمة الذى لم يسمه حماد ابن سلمة في هذا الحديث سماه غيره سعيد بن عمر بن ابي سلمة ولم يخرجاه . فحدثني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا عبد العزيز محمد عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن ابيه ان ام سلمة بنت ابى امية حين تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله اخذت
[ 18 ]
بثوبه مانعة للخروج من بيتها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان شئت زدتك وحاسبتك للبكر سبع وللثيب ثلاث . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وام سلمة اسمها هند بنت ابى امية واسم ابى امية سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وامها عاتكة بنت عامر بن ربيعة بن مالك بن خزيمة بن علقمة بن فراس بن غنم بن مالك بن كنانة تزوجها أبو سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن هلال وهاجر بها إلى ارض الحبشة في الهجرتين جميعا فولدت له هناك زينب وولدت له بعد ذلك سلمة وعمر ودرة بنى ابى سلمة . قال ابن عمر حدثنا عمر بن عثمان عن عبد الملك بن عبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن عمر بن ابى سلمة بن عبد الاسد قال خرج ابى إلى احد فرماه أبو اسامة الجشمى في عضده بسهم فمكث شهرا يداوى جرحه ثم برئ الجرح وبعث رسول الله صلى الله عليه وآله ابى إلى قطن في المحرم على رأس خمسة وثلاثين شهرا فغاب تسعة وعشرين ليلة ثم رجع فدخل المدينة لثمان خلون من صفر سنة اربع والجرح منتقض فمات منها لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة اربع من الهجرة فاعتدت امى وحلت لعشر ليال بقين من شوال سنة اربع وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله في ليال بقين من شوال سنة اربع ثم ان اهل المدينة قالوا دخلت ايم العرب على سيد الاسلام والمسلمين اول العشاء عروسا وقامت من آخر الليل تطحن وهي ام المؤمنين ام سلمة رضى الله عنها . قال ابن عمرو حدثنى عبد الله بن نافع عن ابيه قال اوصت ام سلمة ان لا يصلى عليها والى المدينة وهو الوليد ابن عتبة بن ابي سفيان فماتت حين دخلت سنة تسع وخمسين وصلى عليها ابن اخيها عبد الله بن عبد الله ابن ابى امية . اخبرني أبو عبد الله محمد بن على بن الحميد الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث الفراسية رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 19 ]
ان لعائشة منى شعبة ما نزلها احد قال فلما تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله ام سلمة سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقيل يا رسول الله ما فعلت الشعبة فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله فعلم ان ام سلمة قد نزلت عنده . اخبرني أبو عبد الله محمد بن احمد القاضى ببغداد ثنا الحارث بن ابي اسامة حدثنى محمد بن سهيل عن ابى عبيدة معمر بن المثنى قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله قبل وقعة بدر في سنة اثنتين من التاريخ ام سلمة واسمها هند بنت ابى امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم واول من مات من ازواج النبي صلى الله عليه وآله زينب وآخر من مات منهن امر سلمة . اخبرني أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الاحمر حدثنى زريق حدثنى سلمان قال دخلت على ام سلمة وهي تبكى فقلت ما يبكيك قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام يبكى وعلى رأسه ولحيته التراب فقلت مالك يارسول الله قال شهدت قتل الحسين آنفا . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران انبأ عبد الله بن موسى انبأ اسمعيل بن نشيط قال سمعت شهر بن حوشب قال اتيت ام سلمة اعزيها بقتل الحسين بن على . اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني حبيب بن ابى ثابت ان عبد الحميد بن عمرو والقاسم بن محمد (اخبراه) انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبران ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما اكذب الغرائب حتى انشأ ناس إلى الحج فقيل لها تكتبين إلى اهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة فصدقوها وازدادوا لها كرامة قالت ام سلمة فلما وضعت زينب تزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . اخبرني محمد بن احمد بن بالويه العقصى ثنا محمد بن عثمان بن ابي شبية ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا خالد وجرير عن عطاء بن السائب قال كنا قعودا مع محارب بن دثار فقال حدثنى ابن لسعيد بن زيدان ام سلمة اوصت ان يصلى عليها سعيد بن زيد خشية ان يصلى عليها مروان بن الحكم .
[ 20 ]
ذكر ام حبيبة بنت ابي سفيان رضى الله عنها حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن اسامة الحلبي ثنا حجاج بن ابى منيع عن جده عن الزهري قال فتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله ام حبيبة بنت ابي سفيان وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش الاسدي اسد خزيمة فمات عنها بارض الحبشة وكان خرج بها من مكة مهاجرا ثم افتتن وتنصر فمات وهو نصراني واثبت الله الاسلام لام حبيبة والهجرة ثم تنصر زوجها ومات وهو نصراني وابت ام حبيبة بنت ابى سفيان ان تتنصر واتم الله تعالى لها الاسلام والهجرة حتى قدمت المدينة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وآله فزوجها اياه عثمان بن عفان قال الزهري وقد زعموا ان النبي صلى الله عليه وآله كتب إلى النجاشي فزوجها اياه وساق عنه اربعين اوقية . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه رحمه الله حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ام حبيبة بنت ابى سفيان بن حرب اسمها رملة بنت ابى سفيان ويقال اسمها هند والمشهور رملة وامها صفية بنت ابي العاص بن امية ويقال آمنة بنت عبد العزى بن حربان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب وتوفيت قبل معاوية بسنة . فحدثني أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن مصقلة ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وام حبيبة اسمها رملة بنت ابى سفيان بن حرب وامها صفية بنت ابي العاص بن امية بن عبد شمس عمة عثمان بن عفان تزوجها عبيد الله بن جحش بن رباب حليف حرب بن امية فولدت له حبيبة فكنيت بها وتزوج حبيبة داؤد بن عروة بن مسعود الثقفى . قال ابن عمر حدثنا عبد الله بن عمرو بن زهير عن اسمعيل بن عمرو بن سعد بن العاص قال قالت ام حبيبة رأيت في المنام كان عبيد الله بن جحش زوجي باسوءصورة واشوهه ففزعت فلت تغيرت والله حاله فإذا هو يقول حين اصبح يا ام حبيبة انى نظرت في الدين فلم اردينا خيرا من النصرانية وكنت قد دنت بها ثم دخلت في دين
[ 21 ]
محمد ثم رجعت إلى النصرانية فقلت والله ما خير لك واخبرته بالرؤيا التى رأيت له فلم يحفل بها واكب على الخمر حتى مات فارى في النوم كان آتيا يقول لي يا ام المؤمنين ففزعت واولتها ان رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجني قالت فما هو الا ان انقضت عدتي فما شعرت الا برسول النجاشي على بابى يستاذن فإذا جارية له يقال لها ابرهة كانت تقوم على ثيابه ودهنه فدخلت علي فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلى الله عليه وآله كتب الي ان ان ازوجك فقلت بشرك الله بخير وقالت يقول لك الملك وكلى من يزوجك فارسلت إلى خالد بن سعيد بن العاص فوكلته واعطت ابرهة سوارين من فضة وخدمتين كانتا في رجلها وخواتيم فضة كانت في اصابع رجليها سرورا بما بشرتها به فلما كان العشى امر النجاشي جعفر بن ابى طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار الحمد لله حق حمده واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانه الذى بشربه عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام . اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابى سفيان فاجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد اصدقتها اربعمائة دينار ثم سكب الدنانير بين يدى القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستعينه واستنصره واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون . اما بعد فقد اجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وزوجته ام حبيبة بنت ابى سفيان فبارك الله لرسوله ودفع الدنانير إلى خالد بن سعيد فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال اجلسوا فان سنة الانبياء عليهم الصلاة والسلام إذا تزوجوا ان يوكل الطعام على التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا قالت ام حبيبة فلما وصل الي المال ارسلت إلى ابرهة التى بشرتني فقلت لها انى كنت اعطيتك ما اعطيتك يومئذ ولا مال بيدى وهذه خمسون مثقالا فخذيها فاستعينى بها فاخرجت الي حقة فيها جميع ما اعطيتها فردته الي وقالت عزم علي الملك ان لا ارزأك شيأ وانا التى اقوم على ثيابه ودهنه وقد اتبعت دين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واسلمت لله وقد امر الملك نساءه ان يبعثن اليك بكل ما عندهن من العطر فلما كان الغد جاءتني بعود وورس وعنبر وزياد كثير وقدمت بذلك كله على رسول الله صلى الله عليه وآله وكان يراه علي وعندي فلا ينكر ثم قالت ابرهة فحاجتي اليك ان تقرئي رسول الله صلى الله عليه وآله وسم منى السلام وتعلميه انى قد اتبعت دينه قالت ثم لطفت بى وكانت هي التى جهزتني وكانت كلما دخلت علي تقول لا تنسى حاجتى اليك قالت فلما قدمنا
[ 22 ]
على رسول الله صلى الله عليه وآله اخبرته كيف كانت الخطبة وما فعلت بى ابرهة فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واقرئته منها السلام فقال وعليها السلام ورحمة الله وبركاته . فاخبرني مخلد بن جعفر الباقر حى ثنا محمد بن جرير الفقيه ثنا محمد بن عمر ثنا اسحاق بن محمد حدثنى جعفر بن محمد بن على عن ابيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وآله عمرو بن امية الضمرى إلى النجاشي يخطب عليه ام حبيبة بنت ابى سفيان وكانت تحت عبيد الله بن جحش فزوجها اياه واصدقها النجاشي من عنده عن رسول الله صلى الله عليه وآله اربعمائة دينار قال أبو جعفر محمد بن جرير فما نرى عبد الملك بن مروان وقت صداق النساء اربعمائة دينار الا لذلك . فحدثني أبو بكر بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا عبد العزيز ابن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابى سلمة بن عبد الرحمن انه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله كم اصدق رسول الله صلى الله عليه وآله ازواجه قالت كان صداقه لازواجه اثنتى عشرة اوقية ونصفا فذلك خمسمائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وآله لازواجه . هذا حديث صحيح الاسناد وعليه العمل وانما اصدق النجاشي ام حبيبة اربعمائة دينار استعمالا لا خلاق الملوك في المبالغة في الصنائع لاستعانة النبي صلى الله عليه وآله به في ذلك . اخبرنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز عن الزهري قال جهز النجاشي ام حبيبة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وبعث بها مع شر حبيل بن حسنة . قال ابن عمرو حدثنى عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن ابى عون قال لما بلغ ابا سفيان بن حرب نكاح النبي صلى الله عليه وآله ابنته قال ذاك الفحل لا يقرع انفه . قال ابن عمرو حدثنى أبو بكر بن عبد الله بن ابى سبرة عن عبد المجيد بن سهيل عن عوف بن الحارث قال سمعت عائشة رضى الله عنها تقول دعتني ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وآله عند موتها فقالت قد كان بيننا ما يكون
[ 23 ]
بين الضرائر فغفر الله ذلك كله وتجاوز وحللتك من ذلك كله فقالت عائشة سررتني سرك الله وارسلت إلى ام سلمة فقالت لها مثل ذلك وتوفيت سنة اربع واربعين في امارة معاوية رضى الله تعالى عنهما . ذكر زينب بنت جحش رضى الله عنها حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبير قال كانت زينب بنت جحش بن رباب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير) بن غنم بن دودان بن اسد بن خزيمة وامها اميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عمرو بن عبد مناف وكانت زينب عند زيد بن حارثة ففارقها فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفيها نزلت فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها قال فكانت تفخر على ازواج النبي صلى الله عليه وآله تقول زوجنى الله من رسوله وزوجكن آباؤكن واقاربكن وحمنة بنت جحش هي المستحاضة كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وهي اخت زينب بنت جحش . فحدثنا بشرح هذه القصص أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وزينب بنت جحش بن رباب اخت عبد الرحمن بن جحش حدثنى عمر بن عثمان الجحشى عن ابيه قال قدم النبي صلى الله عليه وآله المدينة وكانت زينب بنت جحش ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وكانت امرأة جميلة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وآله على زيد بن حارثة فقالت لا ارضاه وكانت ليم قريش قال فانى قد رضيته لك فتزوجها زيد الحديث . قال ابن عمر فحدثني عبد الله بن عامر الاسلمي عن محمد بن يحيى بن حبان قال جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد انما يقال له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله صلى الله عليه وآله الساعة فيقول ابن زيد فجاء منزله يطلبه فلم يجده فتقوم إليه زينب فتقول له هنا يا رسول الله فولى فيولى يهمهم بشئ لا يكاد يفهم عنه الا سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب فجاء زيد إلى منزله فاخبرته امرأته ان رسول الله صلى الله عليه وآله انى منزله فقال زيد الا قلت له يدخل قالت قد عرضت ذلك عليه وابى قال فسمعته يقول شيئا قالت سمعته حين ولى تكلم بكلام لاافهمه وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب قال فخرج زيد حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله بلغني انك جئت منزلي فهلا دخلت بابى
[ 24 ]
انت وامى يا رسول الله لعل زينب اعجبتك فافارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله امسك عليك زوجك فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك وياتى رسول الله صلى الله عليه وآله فيخبره فيقول امسك عليك زوجك فيقول يا رسول الله إذا افارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله احبس عليك زوجك ففارقها زيد واعتزلها وحلت قال فبينما رسول الله صلى الله عليه وآله جالس يتحدث مع عائشة رضى الله عنها إذ اخذت رسول الله صلى الله عليه وآله غمية ثم سرى عنه وهو يتبسم وهو يقول من يذهب إلى زينب يبشرها ان الله عزوجل زوجنيها من السماء وتلا رسول الله صلى الله عليه وآله واذ تقول للذى انعم الله عليه وانعمت عليه القصة كلها قالت عائشة رضى الله عنها فاخذني ما قرب وما بعد لما كان بلغني من جمالها واخرى هي اعظم الامور واشرفها ما صنع الله لها زوجها الله عزوجل من السماء وقالت عائشة هي تفخر علينا بهذا قالت عائشة فخرجت سلمى خادم رسول الله عليه وآله وسلم تشتد فحدثتها بذلك فاعطتها اوضا حالها . قال ابن عمرو حدثني أبو بكر بن عبد الله بن ابي سبرة عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى قال اوصت زينب بنت جحش ان تحمل على سرير رسول الله صلى الله عليه وآله ويجعل عليه نعش وقيل حمل عليه أبو بكر الصديق رضى الله عنه ومر عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه على حفارين يحفرون قبر زينب في يوم صائف فقال لو اني ضربت عليهم فسطاطا وكان اول فسطاط ضرب على قبر بالبقيع . قال ابن عمرو حدثنى أبو بكر بن عبد الله بن ابى سبرة عن ابى موسى عن محمد بن كعب عن عبد الله بن أبي سليط قال رأيت ابا احمد بن جحش يحمل سرير زينب وهو مكفوف وهو يبكى واسمع عمر يقول يا ابا احمد تنح عن السرير لايعنتك الناس على سريرها فقال أبو احمد هذه التى نلنا بها كل خير وان هذا يبرد حرما اجد فقال عمر رضى الله عنه الزم الزم . قال وحدثني عمر بن عثمان الجحشى عن ابيه قال ما تركت زينب بنت جحش دينار اولا درهما كانت تتصدق بكل ما قدرت عليه وكانت ماوى المساكين وتركت منزلها فباعوه من الوليد بن عبد الملك حين هدم المسجد
[ 25 ]
بخمسين الف درهم . قال وحدثني عمر بن عثمان الجحشى عن ابيه قال سئلت ام عكاشة بنت محصن كم بلغت زينب بنت جحش يوم توفيت فقالت قدمنا المدينة للهجرة وهي بنت بضع وثلاثين وتوفيت سنة عشرين قال عمر بن عثمان كان ابى يقول توفيت زينب بنت جحش وهى ابنة ثلاث وخمسين . اخبرني عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم الخراساني العدل ببغداد حدثنا ابراهيم بن الهيثم البلدى حدثنى ابراهيم بن ابى اويس المدنى حدثنى ابى عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لازواجه اسرعكن لحوقابى اطولكن يدا قالت عائشة فكنا إذا اجتمعنا في بيت احدانا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله نمد ايدينا في الجدار نتطاول فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكانت امرأة قصيرة ولم تكن اطولنا فعرفنا حينئذ ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم انما اراد بطول اليد الصدقة قال وكانت زينب امرأة صناعة اليد فكانت تدبغ وتخرز وتصدق في سبيل الله عزوجل . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل وعبد الله بن الحسين القاضى (قالا) حدثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا على بن عاصم عن داود بن ابى هند عن عامر قال كانت زينب بنت جحش تقول للنبى صلى الله عليه وآله انا اعظم نسائك عليك حقا انا خير هن منكحا والزمهن سترا واقربهن رحما ثم تقول زوجنيك الرحمن عزوجل من فوق عرشه وكان جبريل عليه الصلاة والسلام هو السفير بذلك وانا ابنة عمتك وليس لك من نسائك قريبة غيرى . قد ذكرت في اول الترجمة ان ام زينب بنت جحش اميمة بنت عبد المطلب بن هاشم وهى عمة النبي صلى الله عليه وآله . ذكر جويرية بنت الحارث ام المؤمنين رضى الله عنها اخبرنا أبو بكر احمد بن سليمان الموصلي ثنا على بن حرب الموصلي ثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابى نجيح عن
[ 26 ]
مجاهد قال قالت جويرية بنت الحارث لرسول الله صلى الله عليه وآله ان ازواجك يفخرن علي يقلن لم يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وآله انما انت ملك يمين فقال رسول الله صلى الله عليه وآله الم اعظم صداقك الم اعتق اربعين رقبة من قومك . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر ابن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت لما اصاب رسول الله صلى الله عليه وآله سبايا بنى المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث بن ابى ضرار في السهم لثابت بن قيس بن الشماس فكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة مليحة لا يكاد يراها احد الا اخذت بنفسه قال فاتت رسول الله صلى الله عليه وآله تستعين به على كتابتها . وحدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وجويرية بنت الحارث بن ابى ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن جذيمة بن المصطلق من خزاعة تزوجها مسافع بن صفوان فقتل يوم المريسيع . فحدثنا يزيد بن عبيد الله بن قسيط عن ابيه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عائشة رضى الله عنها قالت اصاب رسول الله صلى الله عليه وآله سبايا بنى المصطلق فارخج الخمس منه ثم قسمه بين الناس واعطى الفارس سهمين والراجل سهما فوقعت جويرية بنت الحارث بن ابى ضرار في سهم ثابت بن قيس بن شماس الانصاري رضى الله عنه وكانت تحت ابن عمر لها يقال له صفوان بن مالك بن جذيمة فقتل عنها فكاتبها ثابت بن قيس على نفسها على تسع اواق وكانت امرأة حلوة لا يكاد يراها احد الا اخذت بنفسه فبينا النبي صلى الله عليه وآله عندي إذ دخلت جويرية تسأله في كتابتها فو الله ما هو الا ان رأيتها حتى كرهت دخلوها على النبي صلى الله عليه وآله وعرفت ان سيرى فيها مثل الذى رأيت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من الا مر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على تسع اواق فاعنى في فكاكى فقال أو خيرا من ذلك قالت ما هو قال اؤدى عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال فقد فعلت فخرج الخبر إلى الناس فقالوا
[ 27 ]
اصهار رسول الله صلى الله عليه وآله يسترقون فاعتقوا من كان في ايديهم من سبى بنى المصطلق فبلغ عتقهم مائة اهل بيت بتزوجه اياها قالت عائشة فلا اعلم امرأة كانت اعظم بركة على قومها منها وذلك منصرفه من غزوة المريسيع . قال ابن عمر فحدثني عبد الله بن ابى الابيض مولى جويرية عن ابيه قال سبى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بني المصطلق فوقعت جويرية في السبى فجاء ابوها فافتداها وانكحها رسول الله صلى الله عليه وآله بعد . واما حديث محمد بن اسحاق فقريب من لفظ الواقدي والمعاني كلها واحدة . قال ابن عمرو حدثنى عبد الله بن ابي الابيض عن ابيه قال توفيت جويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في شهر ربيع الاول سنة ست وخمسين في امارة معاوية وصلى عليها مروان بن الحكم وهو يومئذ والى المدينة . قال ابن عمر واخبرني محمد بن يزيد عن جدته وكانت مولاة جويرية بنت الحارث عن جويرية رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وانا ابنة عشرين سنة قالت وتوفيت جويرية سنة خمسين وهي يومئذ ابنة خمس وستين سنة وصلى عليها مروان بن الحكم . قال ابن عمر وحدثني حزام بن هشام عن ابيه قال قالت جويرية بنت الحارث رأيت قبل قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بثلاث ليال كأن القمر اقبل يسير من يثرب حتى وقع في حجري فكرهت ان اخبر بها احدا من الناس حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وآله فلما سبينا رجوت الرؤيا فلما اعتقنى وتزوجني والله ما كلمته في قومي حتى كان المسلمون هم الذين ارسلوهم وما شعرت الا يجارية من بنات عمى تخبرني الخبر فحمدت الله عزوجل . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال وجويرية بنت الحارث كان اسمها برة بنت الحارث بن ابى ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن جذيمة من خزاعة كانت عند ابن عم لها يقال له مسافع بن صفوان بن ذى الشفر . حدثنى محمد بن عمرو بن عطاء عن زينب بنت ابى سلمة عن جويرية بنت الحارث ان اسمها كان برة وغيره صلى الله عليه وآله فسماها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة . صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
[ 28 ]
حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا زهير عن اسحاق بن يحيى بن طلحة عن الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضى الله عنه رسول الله صلى الله عليه وآله ضرب على جويرية الحجاب وكان يقسم لها كما يقسم لنسائه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن مهدى بن رستم ثنا سعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن ابي مريم وابو صالح (قالوا) ثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب ان عبيد بن السباق اخبره عن جويرية بنت الحارث رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله دخل عليها فقال هل من طعام قالت لا والله يا رسول الله ما عندنا طعام الاعظم من شاة اعطيته مولاتي من الصدقة فقال قربيها فقد بلغت محلها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ذكرام المؤمنين صفية بنت حيى رضى الله عنها حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابى عمرو انه سمع انس بن مالك رضى الله عنه يقول لما افتتح النبي صلى الله عليه وآله خيبر اصطفى صفية بنت حيى لنفسه فخرج بها النبي صلى الله عليه وآله يردفها وراءه ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يضع رجله حتى تقوم عليها فتركب فلما بلغ سد الصهباء عرس بها فصنع حيسا في نطع وامرني فدعوت له من حوله فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وآله قال مصعب وهي صفية بنت حيى بن اخطب بن سعيد بن ثعلبة بن عبيد بن الخزرج بن ابى حبيب بن النضر ابن النحام بن ينحوم من بنى اسرائيل من سبط موسى عليه الصلاة والسلام وامها برة بنت السموأل هلكت في زمن معاوية . اخبرنا عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ خالد الحذاء عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال لما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 29 ]
بصفية باب أبو ايوب على باب النبي صلى الله عليه وآله فلما اصبح فرأى رسول الله صلى الله عليه وآله كبر ومع ابى ايوب السيف فقال يا رسول الله كانت جارية حديثة عهد بعرس وكنت قلت اباها واخاها وزوجها فلم آمنها عليك فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وقال له خيرا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا على بن عبد الرحمن السبيعى بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن طهمان قال سمعت انس بن مالك رضى الله عنه يقول اطعم النبي صلى الله عليه وآله على صفية بنت حيى خبز أو لحما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم بن مصقلة ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى محمد بن موسى عن عمارة بن المهاجر عن آمنة بنت ابى قيس الغفارية قالت انا احدى النساء اللاتى زففن صفية رضى الله عنها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسمعتها تقول ما بلغت سبعة عشرا وجهدي ان بلغت سبعة عشر سنة ليلة إذ دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله قال وتوفيت صفية سنة اثنتى وخمسين في زمن معاوية وقبرت بالبقيع . اخبرنا دعلج بن احمد السجزى ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري ثنا شاذ بن فياض أبو عبيدة ثنا هاشم بن سعيد عن كنانة عن صفية رضى الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وانا ابكى فقالت يا بنت حيى ما يبكيك قلت بلغني ان حفصة وعائشة ينالان منى ويقولان نحن خير منها نحن بنات عم رسول الله صلى الله عليه وآله وازواجه قال الا قلت كيف تكونون خيرا منى وابي هارون وعمى موسى وزوجي محمد (صلوات الله وسلامه عليهم) .
[ 30 ]
ذكر ام المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضى الله عنها حدثنى بكير بن احمد بن سهل الصوفى بمكة وكتبه لى بخطه ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا أبو تور ابراهيم بن خالد الكلبي ثنا أبو قطن قال قال لى شعبة قال لى مسعر بن كدام حدثتني زوج رسول الله صلى الله عليه وآله ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وامها هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن حماطة بن حارث من حمير . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال ميمونة بنت الحارث ابن حماطة بن حارث وهى خالة عبد الله بن عباس واخت ام الفضل بنت الحارث كانت تزوجت في الجاهلية مسعود بن عمرو بن عمير الثقفى ثم فارقها فخلف عليها أبو رهم بن عبد العزى بن ابي قيس من بنى مالك بن حسل بن عامر ابن لؤى فتو في عنها فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله زوجها اياه العباس بن عبد المطلب وكان يلى امرها فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وآله بسرف على عشرة اميال من مكة وكانت آخر امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وذلك سنة سبع في عمرة القضية . قال ابن عمر وتوفيت ميمونة رضى الله عنها سنة احدى وستين وهي آخر من مات من ازواج النبي صلى الله عليه وآله وكان لها يوم توفيت ثمانون أو احدى وثمانون سنة على كبر سنها جلدة . اسرائيل عن محمد بن عبد الرحمن عن كريب عن ابن عباس قال كان اسم خالتي ميمونة برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وآله ميمونة . صحيح . اخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عطاء بن ابى ميمونة عن ابى رافع عن ابى هريرة رضى الله عنه قال كان اسم ميمونة برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وآله ميمونة . اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدى ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من العام القابل عام الحديبية معتمرا
[ 31 ]
في ذى القعدة سنة سبع وهو الشهر الذى صده فيه المشركون عن المسجد الحرام حتى إذا بلغ يا جج بعث جعفر ابن ابي طالب رضى الله عنه بين يديه إلى ميمونة بنت الحارث بن حزن العامرية فخطبها عليه فجعلت امرها إلى العباس بن عبد المطلب وكانت اختها ام الفضل تحته فزوجها العباس رسول الله صلى الله عليه وآله فاقام النبي صلى الله عليه وآله بسرف بعد ذلك بحين حتى قدمت ميمونة فبنى بها بسرف وقدر الله تعالى ان يكون موت ميمونة بنت الحارث رضى الله عنها بعد ذلك بحين فتوفيت حيث بنى بها رسول الله صلى الله عليه وآله . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى ابن ابى نجيح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله تزوج ميمونة بنت الحارث رضى الله عنها واقام بمكة ثلاثا فاتاه حويطب بن عبد العزى في نفر من قريش في اليوم الثالث فقالوا له انه قد انقضى اجلك فاخرج عنا قال وما عليكم لو تركتمونى فاعرست بين اظهركم فصنعت لكم طعاما فحضرتموه قالوا لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا فخرج بميمونة بنت الحارث رضى الله عنها حتى اعرس بها بسرف . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . ومما يتعجب من قضاء الله وقدره ان رسول الله صلى الله عليه وآله بنى بميمونة بنت الحارث بسرف وردها إلى المدينة عند منصرفه من عمرة القضاء وبقيت عنده إلى ان خرج رسول الله صلى الله عليه وآله لفتح مكة وقد اخرجها معه إلى ان فتح الطائف وانصرف راجعا إلى المدينة فماتت ميمونة بسرف في الموضع الذى بنى بها رسول الله صلى الله عليه وآله عند تزويجها . حدثنا بصحة ما ذكرته أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا وهب بن جريرة بن حازم ثنا ابى قال سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله تزوجها حلالا وبنى بها حلالا بنى بها بسرف وماتت بسرف في الليلة التى بنى بها فيها وكانت خالتي فنزلت في قبرها انا وابن عباس فلما وضعناها في اللحد مال رأسها فاخذت ردائي فجمعه فوضعته عند رأسها فاخذه ابن عباس فرمى به ووضع عند رأسها كذانة (1) قال وكانت حلقت في الحج وكان رأسها مجمما وبين سرف ومكة اثنا عشر ميلا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد نطق هذا الاسناد الصحيح بان رسول الله صلى الله عليه وآله (1) أي حجارة 12 [ * ]
[ 32 ]
وسلم تزوجها حلالا فاما اخبار عكرمة عن ابن عباس فانها ناطقة انه صلى الله عليه وآله تزوجها وهو محرم . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه وعلى بن حمشاذ العدل (قالا) انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار اخبرني أبو الشعثاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله نكح وهو محرم قال عمر وقد ذكرته للزهري ثم قال يا عمرو من تراها قلت يقولون ميمونة فقال ابن شهاب اخبرني يزيد بن الاصم ان النبي صلى الله عليه وآله تزوجها وهو حلال فقال عمرو لابن شهاب تجعل اعرابيا يبول على عقبيه مثل ابن عباس فقال ابن شهاب هي خالته فقال عمرو هي خالة ابن عباس ايضا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا كثير بن هشام قال جعفر بن برقان ثنا يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة قال تلقيت عائشة وهي مقبلة من مكة انا وابن لطلحة بن عبيد الله وهو ابن اختها وقد كنا وقعنا في حائط من حيطان المدينة فاصبنا منه فبلغها ذلك فاقبلت على ابن اختها تلومه وتعذله واقبلت علي فوعظتني موعظة بليغة ثم قالت اما علمت ان الله تعالى ساقك حتى جعلك في اهل بيت نبيه ذهبت والله ميمونة ورمى برسنك على غاربك اما انها كانت من اتقانا لله عزوجل واوصلنا للرحم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى ابراهيم بن محمد مولى خزاعة عن صالح بن محمد عن ام درة عن ميمونة رضى الله عنها قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وآله ذات ليلة من عندي فاغلقت دونه الباب فجاءه يستفتح فابيت ان افتح فقال اقسمت الافتحت لى فقلت له تذهب إلى ازواجك في ليلتى ما فعلت ولكن وجدت حقنا من بول . حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد رحمه الله ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى ثنا عبد العزيز الدراوردى واخبرني ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الاخوات مؤمنات ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وآله واختها ام الفضل
[ 33 ]
بنت الحارث واختها سلمى بنت الحارث امرأة حمزة واسماء بنت عميس اختهن لامهن . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدى انبأ جعفر بن عون انبأ ابن جريج عن عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس هذه ميمونة إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان عنده تسع نسوة كان يقسم لثمان وواحدة لم يكن يقسم لها قال عطاء هي صفية . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا كثير بن هشام (وحدثنا) محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا احمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء العبدى ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة بن دعامة قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله ميمونة بنت الحارث بن فروة (1) وهي اخت ام الفضل امرأة العباس بن عبد المطلب حين اعتمر بمكة ووهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وآله وفيها نزل وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبى ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين ثم صدرت معه إلى المدينة وكان قبله عند فروة بن عبد العزى بن اسد من بنى تميم بن دودان . ذكر ام المؤمنين زينب بنت خزيمة العامرية حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو اسامة الحلبي ثنا حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري قال تزوج رسول الله (ص زينب بنت خزيمة احد بنى هلال بن عامر وكانت قبله عند عبد الله بن جحش فقتل عنها يوم احد . اخبرناه أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا موسى بن هارون ثنا أبو همام حدثنى ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال توفيت زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة وهى ام المساكين كانت تسمى به في الجاهلية توفيت بالمدينة بعد الهجرة في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله . اخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ رحمه الله تعالى ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا أبو الاشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله زينب بنت خزيمة وهى (1) قال صاحب الاستيعاب قد غلط ايضا قتادة في نسبها والصحيح ما ذكر 12 [ * ]
[ 34 ]
ام المساكين من بنى عامر بن صعصعة وكانت قبله عند الطفيل بن الحارث فتوفيت عند النبي صلى الله عليه وآله ولم تلبث عنده الايسيرا . ذكر العالية حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسامة الحلبي ثنا حجاج بن ابى منيع عن جده عن الزهري قال وتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله العالية امرأة من بنى بكر بن كلاب . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا يحيى بن يوسف الرقي ثنا أبو معاوية الضرير عن جميل بن زيد الطائى عن زيد بن كعب بن عجرة عن ابيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله امرأة من بنى غفار فلما دخلت عليه ووضعت ثيابها رأى بكشحها بياضا فقال لها النبي صلى الله عليه وآله البسى ثيابك والحقى باهلك وامر لها بالصداق . هذه ليست بالكلابية انما هي اسماء بنت النعمان الغفارية . ذكر اسماء بنت النعمان حدثنا أبو الحسين بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الاشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله من اهل اليمن اسماء بنت النعمان الغفارية وهي ابنة النعمان ابن الحارث بن شراحيل بن النعمان فلما دخل بها دعاها فقالت تعال انت فطلقها . ذكر ام شريك الانصارية من بنى النجار اخبرنا أبو الحسين بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الاشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة وتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله ام شريك الانصارية من بنى النجار وقال انى احب
[ 35 ]
ان اتزوج في الانصار ثم قال انى اكره غيرتهن فلم يدخل بها . ذكر سنا بنت اسماء بن الصلت السلمية اخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيدة قال وزعم حفص بن النضر السلمى وعبد القاهر بن السرى السلمى ان النبي صلى الله عليه وآله تزوج سناء بنت اسماء بن الصلت السلمية فماتت قبل ان يدخل بها . ذكر الكلابية أو الكندية فقد اختلف في اسمها كما اختلف في قبيلتها وآخر ذلك سمت نفسها الشقية وبذلك عرفت إلى ان ماتت . حدثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال والكلابية فقد اختلف في اسمها فقال بعضهم هي فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي وقال بعضهم هي عمرة بنت زيد بن عبيد بن رواس بن كلاب بن عامر وقال بعضهم هي سبا بنت سفيان بن عوف بن كعب بن عبيد بن ابى بكر بن كلاب وقال بعضهم هي العالية بنت ظبيان وقال بعضهم ولم تكن الا كلابية واحدة وانما اختلف في اسمها وقال بعضهم بل كن جميعا ولكن لكل واحدة منهن قصة غير قصة صاحبتها . حدثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد (ح) واخبرنا احمد بن جعفر الزاهد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابى ثنا يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم عن ابن اخى بن شهاب عن عمه عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله الكلابية فلما دخلت عليه ودنا منها قالت انى اعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقى باهلك . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا محمد بن اسد الحرشى ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي سألت الزهري اي ازواج النبي صلى الله عليه وآله استعاذت منه قال اخبرني عروة عن عائشة ان ابنة ابى الجون لما دخلت عليه ودنا منها قالت اعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقى باهلك .
[ 36 ]
اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا ابى ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال ونكح رسول الله صلى الله عليه وآله امرأة من كندة وهي الشقية التى سألت رسول الله صلى الله عليه وآله ان يردها إلى قومها وان يفارقها ففعل وردها مع رجل من الانصار يقال له أبو اسيد الساعدي . حدثنا بشرح هذه القصة أبو عبد الله الانصاري ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر ثنا محمد بن يعقوب بن عتبة عن عبد الواحد بن ابى عون الدوسى قال قدم النعمان بن ابي جون الكندى وكان ينزل وبنو ابيه نجدا مما يلى الشربة فقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله مسلما فقال يا رسول الله الا ازوجك اجمل ايم في العرب كانت تحت ابن عمر لها فتوفى عنها فتأيمت وقد رغبت فيك وخطبت اليك فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله على اثنتى عشرة اوقية ونش فقال يا رسول الله لا تقصر بها في المهر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما اصدقت احدا من نسائى فوق هذا ولا اصدق احدا من بناتى فوق هذا فقال النعمان بن ابى جون ففيك الاسى فقال فابعث يا رسول الله إلى اهلك من يحملهم اليك فانى خارج مع رسولك فمرسل اهلك معه فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله ابا اسيد الساعدي فلما قدما عليها جلست في بيتها واذنت له ان يدخل فقال أبو اسيد ان نساء رسول الله صلى الله عليه وآله لا يراهن الرجال قال أبو اسيد وذلك بعد ان نزل الحجاب فارسلت إليه فيسرلى امرى قال حجاب بينك وبين من تكلمين من الرجال الا ذا محرم منك ففعلت فقال أبو اسيد فاقمت ثلاثة ايام ثم تحملت مع الظعينة على جمل في محفة فاقبلت بها حتى قدمت المدينة فانزلتها في بنى ساعدة فدخل عليها نساء الحى فرحبن بها وسهلن وخرجن من عندها فذكرن جمالها وشاع ذلك بالمدينة وتحدثوا بقدومها قال أبو اسيد الساعدي ورجعت إلى النبي صلى الله عليه وآله وهو في بنى عمرو بن عوف فاخبرته ودخل عليها داخل من النساء لما بلغهن من جمالها وكانت من اجمل النساء فقالت انك من الملوك فان كنت تريدين ان تحظى عند رسول الله صلى الله عليه وآله فاستعيذي منه فانك تحظين عنده ويرغب فيك .
[ 37 ]
قال ابن عمر فحدثني عبد الله بن جعفر عن ابن ابى عون قال تزوج النبي صلى الله عليه وآله الكندية في شهر ربيع الاول سنة تسع من الهجرة . قال وحدثني عبد الرحمن بن ابى الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه ان الوليد بن عبد الملك كتب إليه يسأله هل تزوج رسول الله (ص) اخت الاشعث بن قيس فقال ما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله قط ولا تزوج كندية الا اخت بنى الجون فملكها فلما اتى بها وقدمت المدينة نظر إليها فطلقها ولم يبن بها . قال وذكر هشام بن محمدان ابن الغسيل حدثه عن حمزة بن ابى اسيد الساعدي عن ابيه وكان بدريا قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله اسماء بنت النعمان الجونية فارسلني فجئت بها فقالت حفصة لعائشة اخضبيها انت وانا امشطها ففعلتا ثم قالت لها احداهما ان النبي صلى الله عليه وآله يعجبه من المرأة إذا دخلت عليه ان تقول اعوذ بالله منك فلما دخلت عليه واغلق الباب وارخى الستر مد يده إليها فقالت اعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله بكمه على وجهه فاستتر به وقال عذت بمعاذ ثلاث مرات قال أبو اسيد ثم خرج الي فقال يا ابا اسيد الحقها باهلها ومتعها برازقيين يعنى كرباسين فكانت تقول ادعوني الشقية (قال) ابن عمر قال هشام بن محمد فحدثني زهير بن معاوية الجعفي انها ماتت كمدا . قال هشام وحدثني ابى عن ابى صالح عن ابن عباس قال خلف على اسماء بنت النعمان المهاجر بن ابى امية فاراد عمران يعاقبها } فقالت والله ما ضرب علي الحجاب ولا سميت بام المؤمنين فكف عنها .
[ 38 ]
ذكر قتيلة بنت قيس اخت الاشعث بن قيس اخبرني مخلد بن جعفر الباقر حى ثنا محمد بن جرير قال قال أبو عبيدة معمر بن المثنى ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله حين قدم عليه وفد كندة قتيلة بنت قيس اخت الاشعث بن قيس في سنة عشرة ثم اشتكى في النصف من صفر ثم قبض يوم الاثنين ليومين مضيا من شهر ربيع الاول ولم تكن قدمت عليه ولا دخل بها ووقت بعضهم وقت تزويجه اياها فزعم انه تزوجها قبل وفاته بشهر وزعم آخرون انه تزوجها في مرضه وزعم آخرون انه اوصى ان يخير قتيلة فان شاءت فاختارت النكاح فزوجها عكرمة بن ابى جهل بحضر موت فبلغ ابا بكر فقال لقد هممت ان احرق عليهما فقال عمر بن الخطاب ما هي من امهات المؤمنين ولا دخل بها النبي صلى الله عليه وآله ولا ضرب عليها الحجاب وزعم بعضهم انها ارتدت . ذكر سراري رسول الله صلى الله عليه وآله فاولهن مارية القبطية ام ابراهيم حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبو اسامة الحلبي ثنا حجاج بن ابى منيع عن جده عن ابن شهاب الزهري قال واستسر رسول الله صلى الله عليه وآله مارية القبطية فولدت له ابراهيم . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله مارية بنت شمعون وهي التى اهداها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله المقوقس صاحب الاسكندرية واهدى معها اختها سيرين وخصيا يقال له ما بور فوهب رسول الله صلى الله عليه وآله سيرين لحسان بن ثابت والمقوقس من القبط وهم نصارى وولدت مارية لرسول الله صلى الله عليه وآله ابراهيم في ذى الحجة سنة ثمان من الهجرة ومات ابراهيم عليه الصلاة والسلام بالمدينة وهو ابن ثمانية عشر شهرا . اخبرنا احمد بن عثمان بن يحيى البزار ببغداد ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن شعبة عن عدى بن ثابت عن البراء بن رضى الله عنه قال لما توفي ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وآله قال ان له مرضعا في الجنة .
[ 39 ]
حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا احمد بن على الابار ثنا الحسن بن حماد سجاده حدثنى يحيى بن سعيد الاموى ثنا أبو معاذ سليمان بن الارقم الانصاري عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت اهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ومعها ابن عم لها قالت فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا قالت فعزلها عند ابن عمها قالت فقال اهل الافك والزور من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره وكانت امة قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه قالت عائشة رضى الله عنها فدخل به علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فقال كيف ترين فقلت من غذى بلحم الضأن يحسن لحمه قال ولا الشبه قالت فحملني ما يحمل النساء من الغيرة ان قلت ما ارى شبها قالت وبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله ما يقول الناس فقال لعلي خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته قالت فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة يخترف رطبا قال فلما نظر إلى علي ومعه السيف استقبلته رعدة قال فسقطت الخرقة فإذا هو لم يخلق الله عزوجل له ما للرجال شئ ممسوح . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى موسى بن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابيه قال كان أبو بكر رضى الله عند ينفق على مارية حتى توفي ثم صار عمر رضى الله عنه ينفق عليها حتى توفيت في خلافته . قال ابن عمرو توفيت مارية ام ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله في المحرم سنة ست عشرة من الهجرة فرئى عمر يحضر الناس لشهودها فصلى عليها عمر وقبرها بالبقيع . سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يذكر حديث ثابت عن انس رضى الله عنه ان ام ابراهيم كانت تتهم برجل فامر النبي صلى الله عليه وآله يضرب عنقه فنظروا فإذا هو مجبوب قلت ليحيى من حدثك قال عفان عن حماد بن سلمة . حدثناه على بن حمشاذ العدل ثنا الحسين بن الفضل البجلى ومحمد بن غالب الضبى وهشام بن على السدوسى (قالوا) ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس رضى الله عنه ان رجلا كان يتهم بام ابراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 40 ]
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي رضى الله عنه فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن محمد ابن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن عطاء عن جابر عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه قال اخذ النبي صلى الله عليه وآله بيدى فانطلقت معه إلى ابراهيم ابنه وهو يجود بنفسه فاخذه النبي صلى الله عليه وآله في حجره حتى خرجت نفسه قال فوضعه وبكى قال فقلت تبكى يا رسول الله وانت تنهى عن البكاء قال انى لم انه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب وهذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ولولا انه وعد صادق وقول حق وان يلحق اولانا باخرانا لحزنا عليك حزنا اشد من هذا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون تبكى العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب . اخبرنا احمد بن محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا ابي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن محمد بن زياد عن ابي امامة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله مشى خلف جنازة ابنه ابراهيم حافيا . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال بلغني ان مارية ام ولد النبي صلى الله عليه وآله توفيت بالمدينة سنة سبع عشرة وصلى عليها امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه ودفنت بالبقيع . ذكر سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الرحمن بن ابى الموال عن فائد مولى عبيد الله بن على بن ابى رافع عن عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله وخادمته قالت فلما كان انسان ياتي رسول الله صلى الله عليه وآله فيشكو إليه وجعا الا قال له احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال له اخضبهما بالحناء .
[ 41 ]
ذكر ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن زيد بن جبير عن ابي زيد الضبى عن ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن ولد الزنا قال نعلان اجاهد بهما احب الي من ان اعتق ولد لزنا . ذكر اميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن يزيد بن سنان ابى فروة الرهاوى ثنا أبو يحيى الكلاعى عن جبير بن نفير قال دخلت على اميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله قالت كنت يوما افرغ على يديه وهو يتوضأ إذ دخل عليه رجل فقال يا رسول الله انى اريد الرجوع إلى اهلي فاوصني بوصية احفظها فقال لا تشركن بالله شيئا وان قطعت وحرقت بالنار ولا تعصين والديك وان امراك ان تخلى من اهلك ودنياك فتخل ولا تترك صلاة متعمد فمن تركها متعمدا برئت منه ذمة الله عزوجل وذمة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا تشربن الخمر فانها رأس كل خطيئة ولا تزداد في تخوم (1) فانك تأتى يوم القيامة وعلى عنقك مقدار سبع ارضين ولا تفرن يوم الزحف فانه من فر يوم لزحف فقد باء بغضب من الله وما واه جهنم وبئس المصير وانفق على اهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم واخفهم في الله عزوجل . ذكر ريحانة مولاة النبي صلى الله عليه وآله بعد التسرى حدثنا أبو العباس ثنا أبو اسامة الحلبي ثنا حجاج بن ابى منيع عن جده الزهري عن قال واستسر رسول الله صلى الله عليه وآله ريحانة من بني قريظة ثم اعتقها ولحقت باهلها . قال أبو عبيدة معمر بن المثنى وكانت من سرارى رسول الله صلى الله عليه وآله ريحانة بنت زيد بن سمعون من بنى النضير (قال) بعضهم من بنى قريظة وكانت تكون في النخل وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقيل (1) قوله تخوم هو حدود الارض 12 [ * ]
[ 42 ]
عندها احيانا وكان سباها في شوال سنة اربع (قال) أبو عبيدة وهن اربع مارية القبيطة وريحانة وجميلة اصابها في السبى فكادت نساؤه خفن ان تغلبهن عليه وكانت له جارية اخرى نفيسة وهبتها له زينب بنت جحش وقد كان هجرها في شان صفية بنت حيى ذا الحجة والمحرم وصفر فلما كان شهر ربيع الاول الذى قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وآله رضى عن زينب ودخل عليها فقالت ما ادرى ما اجزيك فوهبتها له صلى الله عليه وآله . ذكر بنات رسول الله صلى الله عليه وآله بعد فاطمة رضى الله عنهن ذكر زينب بنت خديجة رضى الله عنهما وهى اكبر بنات رسول الله صلى الله عليه وآله حدثنى محمد بن القاسم العتكى ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا أبو صالح حدثنى الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال كان اكبر بنات النبي صلى الله عليه وآله زينب بنت خديجة . اخبرني محمد بن يعقوب الحافظ انبأ محمد بن اسحاق الثقفى قال سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان الهاشمي يقول ولدت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله سنة ثلاثين من مولد النبي صلى الله عليه وآله بمكة وماتت سنة ثمان من الهجرة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عبد الله ابن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال حدثت عن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قالت بينما انا اتجهز بمكة إلى ابى تبعتني هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا بنت محمد الم يبلغني انك تريدين اللحوق بابيك قالت فقلت ما اردت ذلك فقالت أي ابنة عم لا تفعلي ان كانت لك حاجة في متاع مما يرفق بك في سفرك وتبلغين به إلى ابيك فان عندي حاجتك قالت زينب والله ما اراها قالت ذلك الا لتفعل قالت ولكن خفتها فانكرت ان اكون اريد ذلك فتجهزت فلما فرغت من جهازي قدم حموى كنانة بن الربيع اخو زوجي فقدم لى بعيرا فركبته واخذ قوسه وكنانته فخرج بى نهارا يقودها وهي في هودج لها فتحدث بذلك رجال قريش فخرجوا في طلبها حتى ادركوها بذى طوى فكان اول من سبق إليها هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد ابن عبد العزى ونافع بن عبد قيس الفهرى لقرابة من بنى ابى عبيد بافريقية يروعها هبار بالرمح وهي في هودجها وكانت المرأة حاملا فيما يزعمون فلما ريعت طرحت ذا بطنها فبرك حموها ونثل كنانته ثم قال لا يدنو منى رجل الا وضعت فيه سهما فتلكأ الناس عنه واتى أبو سفيان في جلة من قريش فقال ايها الرجل كف عنا نبلك حتى نكلمك فكف فاقبل أبو سفيان حتى وقف عليه فقال انك لم تصب خرجت بالمرأة على رؤس الناس علانية وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما دخل علينا من محمد (صلى الله عليه وآله) فيظن الناس وقد اخرج
[ 43 ]
بابنته إليه علانية على رؤس الناس من بين اظهرنا ان ذلك عن ذل اصابتنا عن مصيبتنا التى كانت وان ذلك ضعف بناووهن ولعمري مالنا بحبسها عن ابيها حاجة ولكن ارجع بالمرأة حتى إذا هدأ الصوت وتحدث الناس انا قد رددناها فسر بها سرا فالحقها بابيها قال ففعل فرجع قاقامت لياليا حتى إذا هدأ الصوت خرج بها ليلا حتى سلمها إلى زيد بن حارثة وصاحبه فقد ما بها على رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث فيه ارسال بين عبد الله بن ابى بكر وزينب رضى الله عنهم ولولاه لحكمت بصحته على شرط مسلم وقد روى باسناد صحيح على شرط الشيخين مختصرا . اخبرناه أبو الحسين احمد بن عثمان المقرى ببغداد ثنا أبو الاحوص محمد بن الهيثم القاضى ثنا سعيد بن ابى مريم انبأ يحيى بن ايوب ثنا يزيد بن الهادى وحدثني عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو ابن كنانة فخرجوا في اثرها فادركها هبار بن الاسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها والقت ما في بطنها واهراقت دما فحملت فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو امية فقال بنو اميه نحن احق بها وكانت تحت ابن عمهم ابي العاص فصارت عند هند بنت عتبة بن ربيعة وكانت تقول لها هند هذا بسبب ابيك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لزيد بن حارثة الا تنطلق فتجيئني بزينب قال بلى يا رسول الله قال فخذ خاتمي فاعطها اياه فانطلق زيد وترك بعيره فلم يزل يتلطف حتى لقى راعيا فقال لمن ترعى قال لابي العاص قال فلمن هذه الغنم قال لزينب بنت محمد فسار معه شيئا ثم قال له هل لك ان اعطيك شيئا تعطيها اياه ولا تذكره لاحد قال نعم فاعطاه الخاتم فانطلق الراعى فادخل غنمه واعطاها الخاتم فعرفته فقالت من اعطاك هذا قال رجل قالت واين تركته قال بمكان كذا وكذا قال فسكتت حتى إذا جاء الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها اركبي قالت لا ولكن اركب انت بين يدى فركب وركبت وراءه حتى اتت فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول هي افضل بناتى اصيبت
[ 44 ]
في فبلغ ذلك على بن الحسين فانطلق إلى عروة فقال ما حديث بلغني عنك تحدث به تنتقص به حق فاطمة قال عروة والله انى لا احب ان لى مابين المشرق والمغرب وانى انتقص فاطمة رضى الله عنها حقا هو لها واما بعد فان لك ان لا احدث به ابدا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد اخبرنيه أبو محمد بن زياد العدل ثنا الامام أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيى ثنا ابن ابى مريم فساق الحديث قال الامام أبو بكر في آخر هذه اللفظة افضل بناتى معناه أي من افضل بناتى لان الاخبار ثابتة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله ان فاطمة عليها السلام سيدة نساء هذه الامة وكذلك ثابت عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال فاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران وقد امليت من هذا الجنس ان العرب قد تقول افضل تريد من افضل وفي كتبي ما فيه الغنية والكفاية ان شاء الله عزوجل وقد شفى الامام أبو بكر رضى الله عنه في بيان هذه اللفظة ولا تريد على ما يقوله إذ هو الامام المقدم حقا لكن تحت هذه الكلمة حرف يؤدى إلى معنى آخر غير ما قاله وهو ان العلم محيط بان زينب اكبر من فاطمة رضى الله عنها سنا ولدت قبلها ويمكن ان يقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله اراد بقوله افضل أي اكبر واقدم اولادي والله اعلم . حدثنى أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفجر ثنا محمد بن عمر عن يحيى بن عبد الله عن ابى قتادة بن ابى بكر بن حزم قال توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله سنة ثمان من الهجرة . قال محمد بن عمرو اخبرني هشام بن محمد الكلبى قال اخبرني ابي عن صالح عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان اسن ولد رسول الله صلى الله عليه وآله القاسم ثم زينب فتزوج زينب أبو العاص بن الربيع فولدت له عليا وامامة وفيها يقول أبو العاص . ذكرت زينب لما اورثت ارمى * * فقلت سقيا لشخص يسكن الحر ما بنت الامين جزاها الله صالحة * * وكل بعل سيثنى بالذى علما فحدثني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبير قال كانت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله اسن بناته وكان سبب وفاتها انها لما خرجت من مكة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ادركها هبار بن الاسود ورجل آخر فدفعها احدهما فيما قيل فسقطت على صخرة فاستقطت حملها إذ كانت حاملة فاهراقت الدم فلم يزل بها وجعها حتى ماتت منها . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق ثنا يحيى بن
[ 45 ]
عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اساراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله في فداء ابى العاص بقلادة وكانت خديجة ادخلتها بها على ابى العاص حين بنى عليها فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وآله رق لهارقة شديدة وقال ان رأيتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذى لها . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن السمح عن عقيل عن ابن شهاب عن انس رضى الله عنه قال اجارت زينب بنت النبي صلى الله عليه وآله امرأة ابي العاص زوجها ابا العاص بن الربيع فاجاز رسول الله صلى الله عليه وآله جوارها . فحدثناه أبو على الحافظ انبأ محمد بن صاعد ثنا عبد الله بن شبيب ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن ابي اويس عن سليمان قال قال يحيى بن سعيد وصالح بن كيسان عن الزهري عن انس رضى الله عنه قال لما اسر أبو العاص قالت زينب انى قد اجرت ابا العاص فقال النبي صلى الله عليه وآله قد اجرنا من اجرت زينب انه يجير على المسلمين ادناهم . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب انبأ ابن لهيعة عن موسى ابن جبير الانصاري عن عراك بن مالك الغفاري عن ابى بكر بن عبد الرحمن عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله ان زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ارسل إليها أبو العاص بن الربيع ان خذى لى امانا من ابيك فخرجت فاطلعت رأسها من باب حجرتها والنبى صلى الله عليه وآله في الصبح يصلى بالناس فقالت ايها الناس انى زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وانى قد اجرت ابا العاص فلما فرغ النبي صلى الله عليه وآله من الصلاة قال ايها الناس انه لاعلم لى بهذا حتى سمعتموه الا وانه يجير على المسلمين ادناهم . حدثنا أبو بكر اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الفقيه بالرى ثنا أبو حاتم ثنا عبد الله بن جعفر الرقى ثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي ومعمر عن الزهري عن انس رضى الله عنه قال رأيت على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 46 ]
قميص حرير سيراء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو عمر احمد بن الحسن الاصبهاني ثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص ثنا اسحاق بن ابراهيم بن شاذان ثنا سعيد بن الصلت ثنا الاعمش عن ابى سفيان عن انس بن مالك رضى الله عنه قال توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج بجنازتها وخرجنا معه فرأيناه كثيبا حزينا فلما دخل النبي صلى الله عليه وآله قبرها خرج ملتمع اللون وسألناه عن ذلك فقال انها كانت امرأة مسقامة فذكرت شدة الموت وضمة القبر فدعوت الله ان يخفف عنها . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن اسحاق حدثنى داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله رد ابنته زينب على زوجها ابى العاص بعد سنتين بنكاحها الاول ولم يحدث صداقا . ذكر رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله اخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابى ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الاسود عن عروة في تسمية الذين خرجوا في المرة الاولى إلى هجرة الحبشة قبل خروج جعفر واصحابه عثمان ابن عفان مع امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله . سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت ابا العباس محمد بن اسحاق يقول سمعت عبد الله ابن محمد بن سليمان بن جعفر بن سليمان الهاشمي يقول ولدت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله سنة ثلاث وثلاثين من مولد النبي صلى الله عليه وآله . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى سليط بن مسلم العامري من بنى عامر بن لؤى عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابيه قال وحدثني سعد قال لما اراد عثمان بن عفان رضى الله عنه الخروج إلى ارض الحبشة قال له رسول الله صلى الله عليه وآله اخرج برقية معك قال اخال واحد منكما يصبر على صاحبه ثم ارسل النبي صلى الله عليه وآله اسماء بنت ابى بكر رضى الله عنهما فقال ايتنى بخبرهما فرجعت اسماء إلى النبي صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر رضى الله عنه فقالت يا رسول الله اخرج حمارا
[ 47 ]
موكفا (1) فحملها عليه واخذ بها نحو البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا ابا بكر انهما لاول من هاجر بعد لوط وابراهيم عليهما الصلاة والسلام . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال عاشت رقية رضى الله عنها حتى تزوجها عثمان رضى الله عنه وولد من رقية غلام يسمى عبد الله ومات وهو صغير وكان عثمان يكنى بعد ذلك ابا عبد الله . قال ابن اسحاق وحدثني بعض اهل العلم ان فتية من الحبشة رأوا رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وهى هناك مع عثمان وكانت من احسن البشر وكانوا يختلفون إليها فيتحيرون عجبا من حسنها إلى ان قتلهم الله في المعركة لما سار النجاشي إلى عدوه . قال ابن اسحاق ويقال ان عبد الله بن عثمان مات في جمادي الاولى سنة اربع وهو ابن ست سنين . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو سلمة انبأ هشام بن عروة عن ابيه قال خلف النبي صلى الله عليه وآله عثمان واسامة بن زيد على رقية في مرضها وخرج إلى بدر وهى وجعة فجاء زيد بن حارثة على العضباء بالبشارة وقد ماتت رقية رضى الله عنها فسمعنا الهيعة فو الله ما صدقنا بالبشارة حتى رأينا الاسارى . وحدثنا محمد بن صالح ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال لما ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قال النبي صلى الله عليه وآله لا يدخل القبر رجل قارف اهله الليلة فلم يدخل عثمان القبر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله المنادى ثنا يونس بن محمد بن ثنا فليح عن هلال بن على بن اسامة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال شهدت دفن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو جالس على القبر ورأيت عينيه تدمعان فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة اهله فقال أبو طلحة انا يا رسول الله قال فانزل في قبرها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . (1) من اكفت الحماراى شددت عليه الاكاف 12 مجمع [ * ]
[ 48 ]
حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ على بن الحسين بن الجنيد (ح) وحدثنا محمد بن احمد بن سعيد الرازي املاء في الجامع حدثنا أبو زرعة الرازي (قالا) ثنا المعافى بن سليمان الحرانى ثنا محمد بن سلمة عن ابى عبد الرحيم عن زيد بن ابى انيسة عن محمد عبد الله بن عمرو بن عثمان عن المطلب بن عبد الله عن ابى هريرة رضى الله عنه قال دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله امرأة عثمان وبيدها مشط فقالت خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من عندي آنفا رجلت رأسه فقال لى كيف تجدين ابا عبد الله قلت بخير قال اكرميه فانه من اشبه اصحابي بي خلقا . هذا حديث صحيح الاسناد واهى المتن فان رقية ماتت سنة ثلاث من الهجرة عند فتح بدر وابو هريرة انما اسلم بعد فتح خيبر والله اعلم وقد كتبناه باسناد آخر . اخبرناه الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنى ثنا محمد بن احمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن ادريس حدثنى ابى عن وهب بن منبه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وبيدها مشط فقالت خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من عندي آنفا فرجلت رأسه فقال لى كيف تجدين عثمان قالت فقلت بخير قال اكرميه فانه من اشبه اصحابي بى خلقا . قال الحاكم رحمه الله تعالى ولا اشك ان ابا هريرة رحمه الله تعالى روى هذا الحديث عن متقدم من الصحابة انه دخل على رقية رضى الله عنها لكنى قد طلبته جهدي فلم اجده في الوقت . اخبرني أبو بكر بن نصر المزكى والحسن بن حكيم المروزيان بمرو (قالا) انبأ أبو الموجه انبأ عبد ان انبأ عبد الله اخبرني يونس بن يزيد قال وقال ابن شهاب وبلغنا والله اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وآله قسم يوم بدر لعثمان سهمه وكان قد تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله واصابتها حصبة فجاء زيد بن حارثة بشيرا بالفتح ومعه بدنة وعثمان على قبر رقية رضى الله عنها يدفها . ذكر ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وآله حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال واسم ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وآله امية زوجها رسول الله صلى الله عليه وآله من عثمان بعد رقية في شهر ربيع الاول ودخلت عليه في جمادى الآخرة سنة ثمان وتوفيت وهى عند عثمان في شعبان سنة تسمع وكانت ام عطية الانصارية التى هي غسلها في نسوة من الانصار .
[ 49 ]
حدثنا موسى بن اسمعيل القاضى ثنا ابى ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقى ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وتزوج عثمان ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا داود بن محبر ثنا حشرج بن فرقد عن ثابت البنانى عن انس بن مالك رضى الله عنه قال لما ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله مر عمر بعثمان وقال هل لك في حفصة بنت عمر فلم يرد عليه شيئا فانى عمر النبي صلى الله عليه وآله فاخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعل الله تعالى يا عمر ان ياتيك بصهر هو خير لك من عثمان فتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله بابنة عمر وزوج رسول الله صلى الله عليه وآله ام كلثوم من عثمان وقد كان قبل ذلك خطبها أبو بكر وخطبها رضى الله عنهما فلم يزوجها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله خير الشفيع لعثمان ما انا ازواج بناتى ولكن الله تعالى يزوجهن . اخبرني الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم لرازي ثنا عبد الله بن صالح المصرى ثنا ابن لهيعة حدثنى عقيل بن خالد عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله لقى عثمان بن عفان وهو مغموم فقال ما شأنك يا عثمان قال بابى انت يا رسول الله وامى هل دخل على احد من الناس ما دخل علي توفيت بنت رسول الله صلى الله عليه وآله رحمها الله وانقطع الصهر فيما بينى وبينك إلى آخر الا بد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اتقول ذلك يا عثمان وهذا جبريل عليه الصلاة والسلام يأمرنى عن امر الله عزوجل ان ازوجك اختها ام كلثوم على مثل صداقها وعلى مثل عدتها فزوجه رسول الله صلى الله عليه وآله اياها . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري (ح واخبرنا) أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهدى ثنا حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري قال عبيد الله بن ابى زياد سألت الزهري عن الحرير هل تلبسه النساء ام لا فزعم ان انس بن مالك رضى الله عنه حدثه انه رأى على ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ثوب حرير سيراء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اخرجاه من حديث ابن جريج ويونس بن يزيد عن الزهري مختصرا . حدثنا أبو العباس اسمعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال ثنا عبد الله بن احمد بن موسى الحافظ عبد ان ثنا ايوب ابن محمد الوزان ثنا الوليد بن الوليد ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن بكر بن عبد الله عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما عن ام كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وآله انها قالت يا رسول الله زوجي خيرا وزوج فاطمة قالت فسكت النبي صلى الله عليه وآله ثم قال زوجك ممن يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فولت فقال لها هلمى ماذا قلت قال قلت زوجي ممن يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال نعم وازيدك دخلت الجنة فرأيت منزله ولم اراحدا من اصحابي يعلوه في منزله .
[ 50 ]
ذكر بنات عبد المطلب عمات رسول الله صلى الله عليه وآله وبنات عمه واقاربه فمنهن عمته (صفية بنت عبد المطلب) اخت حمزة وام الزبير بن العوام رضى الله عنهم اجمعين . اخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابى ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الاسود عن عروة بن الزبير قال لم يدرك احد من بنات عبد المطلب الاسلام الاصفية قال واسهم لها النبي صلى الله عليه وآله سهمين وكانت اخت حمزة بن عبد المطلب لابيه وامه . حدثنى محمد بن مظفر الحافظ انبأ أبو سفيان محمد بن عبد الرحمن بن معاوية العتبى مصر اخبرني ابى ثنا سعيد ابن كثير بن عفير قال توفيت صفية بنت عبد المطلب ام الزبير بن العوام سنة عشرين وهى يوم توفيت بنت ثلاث وسبعين وصلى عليها عمر بن الخطاب ودفنها بالبقيع . حدثنا أبو عبد الله الاصفهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وصفية بنت عبد المطلب بن هاشم وامها هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وهى اخت حمزة بن عبد المطلب لامه كان تزوجها في الجاهلية الحارث بن حرب بن امية بن عبد شمس فولدت له صفيا خلف عليها العوام بن خويلد بن اسيد فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة واسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وهاجرت إلى المدينة وعاشت بعده إلى خلافة عمر بن الخطاب وروت عن رسول الله صلى الله عليه وآله . اخبرنا أبو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم بن محمد بن عبيد بن عبد الملك الاسدي الحافظ بهمدان ثنا ابراهيم ابن الحسين بن ديزيل ثنا اسحاق بن ابراهيم الفروى حدثتنا ام فروة بنت جعفر بن الزبير عن ابيها عن جدها الزبير عن امه صفية بنت عبد المطلب ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما خرج إلى الخندق جعل نساءه في اطم يقال له فارع وجعل معهن حسان بن ثابت فجاء اليهود إلى الاطم يلتمسون غرة نساء النبي صلى الله عليه وآله فترقى انسان من الاطم علينا فقلت له يا حسان قم إليه فاقتله فقال والله ما كان ذلك في ولو كان ذلك في لكنت مع النبي صلى الله عليه وآله فقلت له اربط هذا السيف على ذراعي فربطه فقمت إليه فضربت رأسه
[ 51 ]
حتى قطعته فقلت له خذ باذنيه فارم به عليهم فقال والله ما ذلك في فاخذت برأسه فرميت به عليهم فتضعضعوا وهم يقولون قد علمنا ان محمدا لم يكن ليترك اهله خلوفا ليس معهن احد قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا اشتد على المشركين شد حسان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو معنا في الحصن فإذا رفع رجع وراءه كما يرجع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو ثم فمر بنا سعد بن معاذ وقد اخذ صفرة وهو بعرس قبل ذلك بايام وهو يرتجز . مهلا قليلا يلحق الهيجا جمل * * لا بأس بالموت إذا حل الاجل قالت عائشة رضى الله عنها فما رأيت رجلا اجمل منه في ذلك اليوم . هذا حديث كبير غريب بهذا الاسناد وقد روي باسناد صحيح . حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن ابيه عن صفية بنت عبد المطلب قال عروة وسمعتها تقول انا اول امرأة قتلت رجلا كنت في فارع حصن حسان بن ثابت وكان حسان معنا في النساء والصبيان حين خندق النبي صلى الله عليه وآله قالت صفية فمر بنا رجل من يهود فجعل يطيف بالحصن فقلت لحسان ان هذا اليهودي بالحصن كما ترى ولا آمنه ان يدل على عوراتنا وقد شغل عنا رسول الله صلى الله عليه وآله واصحابه فقم إليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما انا بصاحب هذا قالت صفية فلما قال ذلك ولم ار عنده شيئا احتجزت واخذت عمودا من الحصن ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته ثم رجعت إلى الحصن فقلت يا حسان انزل فاستلبه فانه لم يمنعنى ان اسلبه الا انه رجل فقال مالى سلبه من حاجة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
[ 52 ]
ذكرا روى بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وآله ولم اجد اسلامها الا في كتاب ابى عبد الله الواقدي (كما حدثناه) محمد بن احمد بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا احسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى سلمة بن بخت عن عميرة بنت عبيد الله بن كعب عن ام درة عن برة بنت ابى تجرأة قالت كانت قريش لا تنكر صلاة الضحى انما تنكر الوقت وكان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا جاء وقت العصر تفرقوا إلى الشعاب فصلوا فرادى ومثنى فمشى طليب بن عمير وحاطب بن عبد شمس يصلون بشعب اجناد بعضهم ينظر إلى البعض إذ هجم عليهم ابن الاصيدى وابن القبطية وكانا فاحشين فرموهم بالحجارة ساعة حتى خرجا وانصرفا وهما يشتدان واتيا ابا جهل وابا لهب وعقبة بن ابى معيط فذكروا لهم الخبر فانطلقوا لهم في الصبح وكانوا يخرجون في غلس الصبح فيتوضأ ون ويصلون فبينماهم في شعب إذ هجم عليهم أبو جهل وعقبة وابو لهب وعدة من سفهائهم فبطشوا بهم فنالوا منهم واظهر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله الاسلام وتكلموا به ونادوهم وذبوا عن انفسهم وتعمد طليب بن عمير إلى ابى جهل فضربه شجة فاخذوه واوتقوه فقام دونه أبو لهب حتى حله وكان ابن اخيه فقيل لا روى بنت عبد المطلب الا ترين إلى ابنك طليب قد اتبع محمدا وصار عرضا لهو وكانت اروى قد اسلمت فقالت خير ايام طليب يوم يذب عن ابن خاله وقد جاء بالحق من عند الله تعالى فقالوا وقد اتبعت محمدا قالت نعم فخرج بعضهم إلى ابى لهب فاخبره فاقبل حتى دخل عليها فقال عجبا لك ولا تباعك محمدا وتركت (دين عبد المطلب قالت قد كان ذلك فقم دون ابن اخيك فاعضده وامنعه فان ظهر امره فانت بالخياران شئت ان تدخل معه أو تكون على دينك وان لم تكن كنت قد اعذرت ابن اخيك قال ولنا طاقة بالعرب قاطبة ثم يقولون انه جاء بدين محدث قال ثم انصرف أبو لهب . ذكر ام هاني فاختة بنت ابى طالب بن عبد المطلب ابنة عم رسول الله صلى الله عليه وآله واخت علي صلوات الله على وحمد وآله . اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن ثنا الفضل بن محمد بن احمد بن حنبل قال ام هاني بنت ابى طالب اسمها هند وامها فاطمة بنت اسد بن هاشم هكذا ذكر الامام أبو عبد الله رضى الله عنه اسم ام هاني وقد تواترت الاخبار بان اسمها فاختة . اخبرناه أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ ابن ابى ذئب (ح) (واخبرنا) الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن ابى ذئب عن سعيد المقبرى
[ 53 ]
عن ابى مرة عن فاختة وهي ام هانئ ابنة ابى طالب رضى الله عنها قالت رأيت النبي صلى الله عليه وآله قد صلى الصبح يوم يوم الفتح في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه ثمان ركعات . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وفيما ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وآله خطب إلى عمه ابى طالب ام هانئ قبل ان يوحى إليه وخطبها معه هبيرة بن ابى وهب فزوجها هبيرة فقال له النبي صلى الله عليه وآله يا عم زوجت هبيرة وتركتني فقال يا ابن اخى انا صاهرت إليهم والكريم يكافى الكريم ثم اسلمت ففرق الاسلام بينها وبين هبيرة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وآله إلى نفسها فقالت والله اني كنت لاحبك في الجاهلية فكيف في الاسلام لكنى امرأة مصبية فاكره ان يؤذوك الحديث . اخبرنا أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن الشعبى عن ابى صالح عن ام هانئ رضى الله عنها قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه وآله فاعتذرت إليه فعذرني ثم انزل الله عزوجل يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتى آتيت اجورهن إلى قوله اللاتى هاجرن معك قالت فلم احل له لانى لم اهاجر معه كنت من الطلقاء . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب وابو الفضل بن يعقوب العدل (قالا) ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب ابن عطاء انبأ سعيد بن ابى عروبة عن ايوب بن صفوان عن عبد الله بن الحارث ان ابن عباس كان لا يصلى الضحى حتى ادخلناه على ام هانئ فقلت لها اخبري ابن عباس بما اخبرتينا به فقالت ام هانئ دخل رسول الله صلى الله عليه وآله في بيتى فصلى صلاة الضحى ثمان ركعات فخرج ابن عباس وهو يقول لقد قرأت ما بين اللوحين فما عرفت صلاة الاشراق الا الساعة يسبحن بالعشى والاشراق ثم قال ابن عباس هذه صلاة الاشراق . وقد روى عبد الله بن عباس عن ام هاني حديثا آخر . حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عياض بن
[ 54 ]
عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان امر هانئ بنت ابي طالب حدثته انها قالت يا رسول الله يزعم ابن امى علي انه قاتل من اجرت (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله قد اجرنا من اجرت . حديث ثالث لعبد الله بن عباس عن ام هانئ (حدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن بشر الهمداني ثنا سعدان بن الوليد بياع السابرى عن عطاء عن ابن عباس عن ام هاني بنت ابي طالب رضى الله عنها قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وآله هل عندك طعام آكله وكان جائعا فقلت ان عندي لكسر يابسة وانى لا ستحيى ان اقربها اليك فقال هلميها فكسرتها ونثرت عليها الملح فقال هل من ادام فقالت يا رسول الله ما عندي الا شئ من خل قال هلميه فلما جئته به صبه على طعامه فاكل منه ثم حمد الله تعالى ثم قال نعم الا دام الخل يا ام هانئ لا يقفر بيت فيه خل . وقد روى عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما عن ام هانئ . اخبرني محمد بن عيسى الرازي التاجر ببغداد ثنا على بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافى بن سليمان ثنا حكيم بن نافع عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على ام هانئ وقربة معلقة فشرب قائما . وقد روى حديث لولد ام هانئ عن آبائهم عنها . اخبرني أبو جعفر احمد بن عبيد الحافظ الاسدي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ابى مصعب ومحمد بن عبد الله بن رواد (قالا) ثنا عثمان بن عبد الله بن ابى عتيق حدثنى سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن ابيه عن جده جعدة بن هبيرة قال سمعت امى ام هانئ بنت ابى طالب قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تعالى فضل قريشا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا يعطيها احدا بعدهم فيهم النبوة وفيهم الحجابة وفيهم السقاية ونصرهم على الفيل وهم لا يبعدون الا الله وعبدوا الله عشر سنين لم يعبده غيرهم ونزلت فيهم سورة لم يشرك فيها غيرهم لايلاف قريش . وقد روى عن يحيى بن جعدة بن هبيرة عن جدته ام هانئ (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد العدل ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا ابن نعيم ثنا مسعر عن ابى العلاء العبدى وهو هلال بن خباب عن يحيى بن جعدة بن هبيرة عن جدته ام هانئ قالت ان كنت لا سمع قراءة رسول الله صلى الله عليه وآله في لليل وانا على عريش اهلي . ومن نساء بنات عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف اروى بنت عبد المطلب وهى احدى عمات رسول الله صلى الله عليه وآله رضى الله عنها . حدثنا أبو عبد الله محمد بن احمد الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم بن مصقلة الاصبهاني ثنا الحسين بن الفرج ثنا محدم بن عمر قال كانت اروى بنت عبد المطلب قد اسلمت فحدثني سلمة بن بخت عن عميرة بنت عبيد الله بن كعب عن ام درة عن برة بنت ابي تجرأة قالت كانت قريش لا تنكران تصلى الضحى انما تنكر الوقت . قلت الحديث كما مر ذكره فلا نميدها هنا فتأمل . قال الحاكم هذا حديث رواه المدنيون بهذا الاسناد والواقدى مقدم في هذا العلم (1) توضيحة في مسند ابن حنبل بان قالت ام هانئ قد اجرت حموين لى فزعم ابن امى علي انه قاتلهما 12
[ 55 ]
قد حكم به وقد انكر هشام بن عروة ان يكون قد اسلم من بنات عبد المطلب غير صفية ام الزبير والله اعلم . ومن نساء قريش اللاتى روين عن رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة بنت قيس بن وهب بن ثعلبة بن وائل بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر (حدثنى) بصحة هذا النسب أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبير . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني ابن ابي الزناد عن هشام عن عروة عن ابيه قال دخلت على مروان بن الحكم فقلت له ان امرأة من اهلك طلقت فمررت عليها وهى تنتقل فعبت ذلك عليها فقالوا امرتنا فاطمة بنت قيس واخبرتنا ان رسول الله صلى الله عليه وآله امرها ان تنتقل حين طلقها زوجها إلى ابن ام مكتوم فقال مروان اجل هي امرتهن بذلك قال عروة فقلت اما والله لقد عابت ذلك عائشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت مع زوجها في مكان وحش فخيف على ناحيتها ولذلك ارخص لها رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرني محمد بن علي الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق عن ابن جريج انبأ عطاء اخبرني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ان فاطمة بنت قيس اخت الضحاك بن قيس اخبرته وكانت عند رجل من بنى مخزوم وذكر الحديث بطوله وقال في آخره فلما انقضت عدتها خطبها أبو جهم ومعاوية بن ابى سفيان فاستامرت النبي صلى الله عليه وآله فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما أبو جهم فانى اخاف عليك شقا شقه فأمرني باسامة بن زيد فتزوجت اسامة بن زيد . وقد روى جابر بن عبد الله عن فاطمة بنت قيس (حدثنا) اسمعيل بن على الخطبى ببغداد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ومحمد بن عبدوس بن كامل (قالا) ثنا وهب بن بقية الواسطي ثنا جعفر بن سليمان الضبى عن ابن جريج عن
[ 56 ]
ابى الزبير عن جابر عن فاطمة بنت قيس قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن المستحاضة فقال تقمد ايام اقرائها ثم تغتسل وتصلى عند طهرها . وقد روت عائشة وام سلمة رضى الله عنهما عن فاطمة بنت قيس . اما حديث ام سلمة (فحدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد الله بن عمر عن سالم ابى النضر عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ام سلمة رضى الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت قيس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت انى استحاض قال ليس ذك بالحيض انما هو عرق لتقعد ايام اقرائها ثم تغتسل ثم تستثفر بثوب وتصلى . واما حديث عائشة (فاخبرناه) احمد بن يعقوب الثقفى ثنا أبو جعفر احمد بن سليمان التسترى ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان فاطمة بنت قيس استفتت النبي صلى الله عليه وآله فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق ليس بالحيض (1) وغسل واحدا تم من الوضوء . ذكر الشفاء بنت عبد الله القرشية رضى الله عنها حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن نساء قريش اللاتى صحبن رسول الله صلى الله عليه وآله الشفاء بنت عبد الله وهى ام سليمان بن ابي حثمة القرشى وجدة ابي بكر بن سليمان بن ابى حثمة . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال والشفاء بنت عبد الله اسلمت قبل الفتح وبايعت رسول الله صلى الله عليه وآله . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن صالح بن كيسان ثنا اسمعيل بن محمد بن سعدان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة القرشى حدثه ان رجلا من الانصار خرجت به نملة فدل ان الشفاء بنت عبد الله ترقى من النملة فجاءها فسألها ان ترقيه فقالت والله ما رقيت منذ اسلمت فذهب الانصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فاخبره بالذى قالت الشفاء فدعا (1) هكذا في الاصول ولعله سقط هاهنا شئ فليعلم 12 [ * ]
[ 57 ]
رسول الله صلى الله عليه وآله الشفاء فقال اعرضي علي فاعرضتها عليه فقال ارقيه وعلميها حفصة كما علمتيها الكتاب . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . وقد سمعه أبو بكر بن سليمان من جدته (1) (كما حدثناه) أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن ابى حامد المقرى ثنا اسحاق بن سليمان الرازي ثنا الجراح بن الضحاك الكندى عن كريب بن سليمان الكندي قال اخذ بيدى على بن الحسين بن على رضى الله عنهم حتى انطلق بى إلى رجل من قريش احد بنى زهرة يقال له ابن ابى حثمة وهو يصلى قريبا منه حتى فرغ ابن ابى حثمة من صلاته ثم اقبل علينا بوجهه فقال له على بن الحسين الحديث الذى ذكرت عن امك في شان الرقية فقال نعم حدثتني امى انها كانت ترقى في الجاهلية فلما ان جاء الاسلام قالت لا ارقى حتى استأمر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لها النبي صلى الله عليه وآله ارقى ما لم يكن شرك بالله عزوجل . حدثنا بالحديث على وجهه أبو عمر ومحمد بن جعفر بن محمد بن مطر الزاهد العدل املاء سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا ابراهيم بن عبد الله أبو اسحاق الهروي حدثنى عثمان ابن عمر بن عثمان بن سليمان بن ابى حثمة القرشى العدوى حدثنى ابي عن جدى عثمان بن سليمان عن ابيه عن امه الشفاء بنت عبد الله انها كانت ترقى برقى في الجاهلية وانها لما هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وآله قدمت عليه فقالت يارسول الله انى كنت ارقي برقى في الجاهلية وقد رأيت ان اعرضها عليك فقال اعرضيها فعرضتها عليه وكانت منها رقية النملة فقال ارقى بها وعلميها حفصة بسم الله صلوب حين يعود من افواهها ولا تضر احدا اللهم اكشف البأس رب الناس قال ترقى بها على عود كركم (سبع مرات وتضعه مكانا نظيفا ثم تدلكه على حجر وتطليه على النورة . (1) هكذا قال المؤلف ولكن في اسناد الحديث لم يذكر ابا بكر عن جدته فافهم 12 [ * ]
[ 58 ]
اخبرني محمد بن الحسن انبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيدة قال قال الا صمعى النملة هي قروح تخرج في الجنب وغيره . اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى سليمان ابن بلال عن موسى بن عبيدة عن عبد المجيد بن سهيل الزهري عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن الشفاء ابنة عبد الله قالت جئت يوما حتى دخلت على النبي صلى الله عليه وآله فسألته وشكوت إليه فجعل يعتذر الي وجعلت الومه قالت ثم حانت الصلاة الاولى فدخلت بيت ابنتى وهى عند شرحبيل بن حسنة فوجدت زوجها في البيت فجعلت الومه وقلت حضرت الصلاة وانت هاهنا فقال يا عمة لا تلوميني كان لى ثوبان (1) استعار احدهما النبي صلى الله عليه وآله فقلت بابي وامى انا الومه وهذا شانه فقال شر حبيل انما كان احدهما درعا فرقعناه . ذكر ام عبد الله ليلى بنت ابى حثمة القرشية العدوية رضى الله عنها حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال وممن هاجر إلى الحبشة عامر بن ربيعة ومعه امرأته ليلى بنت ابى حثمة بن غانم بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب . حدثناه أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال فحدثني معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال ما قدمت المدينة من المهاجرت اول من ليلى بنت ابى حثمة مع ابى وهو زوجها عامر بن ربيعة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عبد الرحمن ابن الحارث بن عبيد الله بن عياش عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه عن امه ام عبد الله بنت ابى حثمة قالت والله انا لنرحل إلى ارض الحبشة فقد ذهب عامر في بعض حاجتنا إذا قبل عمر بن الخطاب رضى الله عنها حتى وقف علي وهو على شركه وكنا نلقى منه البلاء والشدة علينا فقال انه الانطلاق يا ام عبد الله فقلت نعم والله لخرجن في ارض الله آذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله لنا مخرجا فقال صحبكم الله ورأيت له رقة لم اكن اراها ثم انصرف وقد احزنه فيما ارى خروجنا قال فجاء عامر بن ربيعة من حاجته تلك فقلت يا ابا عبد الله لو رأيت عمر آنفا ورقته وحزنه علينا قال فتطمعي في اسلامه قلت نعم قال لا يسلم الذى رأيت حتى وقد وجد في بعض كتب الاحاديث كان لى ثوب فاستعاره النبي 12 [ * ]
[ 59 ]
يسلم جمل الخطاب قال يائسا منه مما كان يرى من غلظته وقسوته على الاسلام . ذكر فاطمة بنت الخطاب بن نفيل اخت عمر رضى الله عنهما حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومنهن فاطمة بنت الخطاب بن نفيل امرأة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكانت قد اسلمت قبل عمر وكانت من اول المبايعات بمكة . حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عمرو احمد بن المبارك المستملى ثنا على بن خشرم ثنا اسحاق ابن يوسف عن القاسم بن عثمان ابي العلاء البصري عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رجلا من بنى زهرة لقى عمر قبل ان يسلم وهو متقلد بالسيف فقال إلى اين تعمد قال اريد ان اقتل محمدا قال افلا ادلك على العجب يا عمران ختنك سعيدا واختك قد صبوا وتركا دينهما الذى هما عليه قال فمشى عمر إليهم ذا مرا حتى إذا دنا من الباب قال وكان عندهما رجل يقال له خباب يقرئهما سورة طه فلما سمع خباب بحس عمر دخل تحت سرير لهما فدخل عمر فقال ما هذه الهينمة التى رأيتها عندكن قالا ما عدا حديثا تحدثناه بيننا قال لعلكما صبوتما وتركتما دينكما الذى انتما عليه فقال له ختنه سعيد بن زيد يا عمر ارأيت ان كان الحق في غير دينك فاقبل على ختنة فوطئه وطئا شديدا قال فدفعته اخته عن زوجها فضرب وجهها فادمى وجهها فقالت وهى غضبى يا عمر ارأيت ان كان الحق في غير دينك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال فلما يئس عمر قال اعطوني هذا الكتاب الذى عندكم فاقرأه فقالت اخته انك رجس ولا يمسه الا المطهرون قم فاغتسل أو توضأ الحديث . اخبرناه عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا محمد بن احمد بن برد الانطاكي ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنينى ثنا اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضى الله عنه قال لما فتحت لى اختى قلت يا عدوة نفسها اصبوت قالت ورفع شيئا فقالت يا ابن الخطاب ما كنت صانعا فاصنعه فانى قد اسلمت قال فدخلت فجلست على السرير فإذا بصحيفة
[ 60 ]
وسط البيت فقلت ما هذه الصحيفة هاهنا فقالت دعنا عنك يا ابن الخطاب انت لا تغتسل من الجنابة ولا تطهر وهذا لا يمسه الا المطهرون . ذكر اسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهي ابنة فاطمة بنت الخطاب رضى الله عنهم حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ثنا ابي ثنا سليمان بن بلال عن ابى بقال المرى قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن ابى سفيان يقول حدثتني جدتي اسماء بنت سعيد بن زيد بن عمر وانها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ولا يحب الانصار . ذكر ام نبيه بنت الحجاج ام عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما اخبرنا أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ عبد الملك ابن قدامة بن ابراهيم الجمحى حدثنى عمر بن شعيب اخو عمرو بن شعيب بالشام عن ابيه عن جده قال كانت ام نبيه بنت الحجاج ام عبد الله بن عمرو امرأة تهدى لرسول الله صلى الله عليه وآله وتلطفه فأتاها رسول الله صلى الله عليه وآله يوما زائرا فقال كيف انت يا ام عبد الله قلت بخير بابى انت وامى يا رسول الله قال وكيف عبد الله قالت بخير بابى انت وامى وعبد الله رجل قد تخلى من الدنيا قال كيف قالت حرم النوم فلا ينام ولا يفطر وحرم اللحم فلا يطعم اللحم ولا يؤدى إلى اهله حقهم قال اين هو قالت خرج آنفا يوشك ان يرجع يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا جاءك فاحبسيه علي فلم يلبث عبد الله ان جاء فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله ان لنفسك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا . ذكر سهلة بنت سهيل امرأة ابى حذيفة بن عتبة حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن نساء بنى عامر بن لؤى سهلة بنت سهيل بن عمر وبن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل وكانت
[ 61 ]
ممن هاجرت مع زوجها ابى حذيفة إلى ارض الحبشة فولدت له بالحبشة محمد بن ابى حذيفة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب ثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن سهلة امرأة ابي حذيفة انها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وآله سالما مولى ابى حذيفة ودخوله عليها فزعمت ان رسول الله صلى الله عليه وآله امرها ان ترضعه فارضعته وهو رجل بعد ما شهد بدرا . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد وربيعة عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت امر النبي صلى الله عليه وآله سهلة امرأة ابى حذيفة ان ترضع سالما مولى ابى حذيفة حتى تذهب غيرة ابى حذيفة فارضعته وهو رجل قال ربيعة وكان رخصة لسالم . ذكر ام حبيبة واسمها حمنة بنت جحش رضى الله عنها حدثنى أبو بكر بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن نساء قريش ام حبيبة واسمها حمنة بنت جحش اخت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وآله وهى من اسد بن خزيمة حليف بنى عبد شمس . حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا أبو النعمان عارم عن حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى ان رسول الله صلى الله عليه وآله رأى في المسجد حبلا ممدودا بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله حمنة بنت جحش تصلى فإذا اعيت تعلقت بالحبل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لتصل ما اطاقت فإذا اعيت فلتقعد . وحدثني على ثنا اسمعيل ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس بمثله . اخبرنا أبو جعفر بن عبيد الحافظ وعبدان بن يزيد الدقاق بهمدان (قالا) ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا اسحاق بن محمد بن اسمعيل الفروى ثنا عبد الله بن عمر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن ابراهيم بن محمد بن عبد الله
[ 62 ]
ابن جحش عن ابيه عن حمنة بنت جحش انها قيل لها قتل اخوك قالت رحمه الله انا لله وانا إليه راجعون فقيل لها قتل خالك حمزة فقالت انا لله وانا إليه راجعون فقيل لها قتل زوجك قالت واخزناه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشئ . اخبرني عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة ثنا محمد بن على بن زيد الصائغ ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا عمر بن عثمان التيمى عن ابيه عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عائشة اخبرته ان ام حبيبة بنت جحش وهي امرأة عبد الرحمن بن عوف وهى اخت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وآله جاءت رسول الله صلى الله عليه وآله فحدثته انها استحيضت سبع سنين فاستفتته في ذلك فقال النبي صلى الله عليه وآله ان هذه ليست بالحيضة لكن هذا عرق فاغتسلي ثم صلى فكانت تغتسل في مركن حتى تعلو الماء حمرة الدم ثم تقوم فتصلى . ذكر فاطمة بنت ابى حبيش وهي من بنى اسد بن عبد العزي وهى خالة عبد الله بن ابى مليكة المكى رضى الله عنها . اخبرنا أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الحافظ ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن عثمان بن الاسود عن ابن ابى مليكة ان خالته فاطمة بنت ابى حبيش اتت عائشة فقالت اني اخاف ان اكون من اهل النار لم اصل منذ نحوا من سنتين فسألت النبي صلى الله عليه وآله فقالت لتدع الصلاة في كل شهر ايام قروئها ثم تتوضأ لكل صلاة فانما هو عرق . ذكر فاطمة بنت المجلل القرشية ام جميل رضى الله عنها حدثنا أبو النضر الفقيه بالطابران وابو يحيى الختن الفقيه ببخارى (قالا) صالح بن محمد بن حبيب البغدادي ثنا سعيد ابن سليمان الواسطي ثنا عبد الرحمن بن عثمان بن ابراهيم ثنا ابي عن جدى محمد بن حاطب عن امه ام جميل قالت اقبلت
[ 63 ]
بك حتى إذا كنت من المدينة بليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا فقنى الحطب فخرجت اطلب الحطب فتناولت القدر فانكفأت (على ذراعك فقدمت المدينة فاتيت بك النبي صلى الله عليه وآله فقلت يا رسول الله هذا محمد ابن حاطب وهو اول من سمى بك فمسح على رأسك ودعا بالبركة ثم تفل في فيك وجعل يتفل على يدك ويقول اذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما قالت فما قمت بك من عنده حتى برئت يدك . ذكر ام ايمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله وحاضنته حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال ومنهن ام ايمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله وحاضنته واسمها بركة كان رسول الله صلى الله عليه وآله ورثها وخمسة اجمال وقطعة غنم فاعتق رسول الله صلى الله عليه وآله ام ايمن حين تزوج خديجة فتزوجها عبيد بن يزيد من بنى الحارث بن الخزرج فولدت له ايمن فقتل يوم خيبر شهيدا وكان زيد بن حارثة لخديجة فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وآله فاعتقه رسول الله صلى الله عليه وآله وزوجه ام ايمن بعد النبوة فولدت له اسامة بن زيد . فحدثني يحيى بن سعيد بن دينار عن شيخ من بنى سعد بن بكر قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لام ايمن يا امه وكان إذا نظر إليها قال هذه بقية اهل بيتى . اخبرنا احمد بن كامل القاضى ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة ثنا أبو مالك النخعي عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن ام ايمن رضى الله عنها قالت قام النبي صلى الله عليه وآله من الليل إلى فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشى فشربت ما في الفخارة وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلى الله عليه وآله
[ 64 ]
قال يا ام ايمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقى ما فيها قلت قد والله شربت ما فيها قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله حتى بدت نواجذه ثم قال اما انك لا يفجع (بطنك بعده ابدا . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال توفيت ام ايمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله وخاضنته في اول خلافة عثمان بن عفان رضى الله عنه . حدثنى احمد بن محمد بن رميح ثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنى ابي قال خاصم ابن ابي الفرات مولى اسامة بن زيد الحسن بن اسامة ونازعه فقال له ابن ابى الفرات في كلامه يا ابن بركة يريد ام ايمن فقال الحسن اشهدوا ورفعه إلى ابي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم ويومئذ قاضى المدينة وقص عليه القصة فقال أبو بكر لابن ابى الفرات ما اردت بقولك له يا ابن بركة فقال سميتها باسمها قال أبو بكر انما اردت بهذا التصغير بها وحالها من الاسلام حالها ورسول الله صلى الله عليه وآله يقول لها يا امه ويا ام ايمن لا اقالني الله عزوجل ان اقلتك فضربه سبعين سوطا . ذكر اروى بنت كريز القرشية رضى الله عنه حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال اسلمت اروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وهاجرت إلى المدينة وماتت في خلافة عثمان رضى الله عنه . ذكر اسماء بنت ابي بكر الصديق رضى الله تعالى عنهما حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال واسماء بنت ابى بكر امها قتيلة بنت عبد العزى بن اسعد بن جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى وهى اخت عبد الله بن ابي بكر لابيه وامه اسلمت قديما بمكة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وآله تزوجها الزبير بن العوام فولدت له عبد الله وعروة وعاصما والمهاجر وخديجة الكبرى وام الحسن وعائشة بنت الزبير سبعة . اخبرني عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا دادو بن المحبر ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابى بكر رضى الله عنهما انها اتخذت خنجرا في زمن سعيد بن العاص في الفتنة فوضعته تحت مرفقها فقيل لها ما تصنعين بهذا قالت ان دخل علي لص بعجت بطنه وكانت عمياء .
[ 65 ]
اخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا مصعب بن عبد الله قال ماتت اسماء بنت ابى بكر بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بليال وكان قتله يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين . ذكر ضباعة بنت الزبير رضى الله عنهما حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم زوجها رسول الله صلى الله عليه وآله من المقداد بن عمرو ابن ثعلبة فولدت له عبد الله وكريمة وقتل عبد الله يوم الجمل مع عائشة رضى الله عنها فمر به علي قتيلا فقال بئس ابن الاخت . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهدى بن رستم الاصبهاني ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث عن جدته ام الحكم عن اختها ضباعة بت الزبير انها دفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله لحما فنهس } منه ثم صلى ولم يتوضأ . واما اختها ام الحكم بنت الزبير رضى الله عنها فحدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم تزوجها ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له محمدا وعباسا وعبد الشمس وعبد المطلب وامية واروى الكبرى . حدثنا أبو عمر وعثمان بن احمد السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثى ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن اسحاق بن عبد الله بن نوفل عن ام الحكم بنت الزبير انها ناولت النبي صلى الله عليه وآله كتفا من لحم فاكل منها ثم صلى ولم يتوضأ . قد وهم حماد بن سلمة رضى الله عنه في هذا الاسم فقال ام حكيم . كما حدثناه ابراهيم بن عصمة العدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن عمار مولى بنى هاشم عن ام حكيم ابنة عبد المطلب قالت اكل رسول الله صلى الله عليه وآله عندي عظما فجاء بلال فاذنه بالصلاة فصلى ولم يتوضأ .
[ 66 ]
ذكر امامة بنت حمزة بن عبد المطلب رضى الله عنهما حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وامامة بنت حمزة ابن عبد المطلب بن هاشم وامها سلمى بنت عميس بن معد بن تيم اخت اسماء بنت عميس عاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وقد روت عنه . حدثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا أبو كريب ثنا بكر بن عبد الرحمن حدثنا عيسى بن المختار عن ابن ابى ليلى عن الحكم عن عبد الله بن شداد وهو اخو امامة بنت حمزة لامها عن اخته امامة بنت حمزة ان مولى لها توفى ولم يترك الا ابنة واحدة فقضى رسول الله صلى الله عليه وآله ان لابنته النصف ولابنة حمزة النصف . ذكر ام رمثه وقيل رميثة ام الحكيم المطلبية رضى الله عنها (اسلمت) وبايعت يروى لها حديث اهتز العرش لموت سعد بن معاذ (1) . ذكر ام كلثوم رضى الله عنها حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن ابراهيم الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ام كلثوم بنت عقبة بن ابى معيط امها اروى بنت كريز اسلمت ام كلثوم بمكة وبايعت قبل الهجرة وهى اول من هاجر من النساء بعد رسول الله صلى الله عليه وآله . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا السحين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال لا يعلم قرشية خرجت من بيت ابويها مسلمة مهاجرة إلى الله ورسوله الا ام كلثوم بنت عقبة خرجت من مكة وحدها وصاحبت رجلا من خزاعة حتى قدمت المدينة في هدنة الحديبية فخرج في اثرها اخواها الوليد وعمارة فقدما وقت قدومها فقالا يا محمدف لنا بشرطنا وما عاهدتنا عليه وفيها نزلت إذا جاءك المؤمنات مهاجرات الآية ولم يكن لها بمكة (1) هذا الحديث اضيف من التلخيص وقد سقط من نسخ المستدرك الا اسم رميثة 12 [ * ]
[ 67 ]
زوج فلما قدمت المدينة تزوجها زيد بن حارثة فقتل عنها فتزوجها الزبيربن العوام فولدت له زينب فطلقها ثم تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له ابراهيم وحميد أو مات عنها فتزوجها عمرو بن العاص فماتت عنه . ذكر ام خالد بنت خالد رضى الله عنها حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وام خالد اسمها امة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن امية وكان خالد بن سعيد قد هاجر إلى ارض الحبشة ومعه امرأته همينة بنت خلف فولدت له هناك امة بنت خالد فلم يزل بارض الحبشة حتى قدموا مع اهل السفينتين وقد بلغت امة وعقلت وتزوجها الزبير بن العوام فولدت له عمرو خالدا ابني الزبير وعاشت وعمرت وروت عن النبي صلى الله عليه وآله . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهدى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا موسى بن عقبة قال سمعت ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يستعيذ من عذاب القبر . ذكر فاطمة بنت عتبة بن ربيعة اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدى ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى اخى أبو بكر عن سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن امه عن فاطمة بنت عتبة ان ابا حذيفة ذهب بها وباختها هند يبايعان رسول الله صلى الله عليه وآله فلما اشترط عليهن قالت هند أو تعلم في نساء قومك من هذه الهنات والعاهات شيئا فقال لها أبو حذيفة ايها فبايعيه فانه هكذا يشترط . ذكر حمنة بنت جحش وليست باخت زينب هذه غيرها اخبرنا أبو عبد الله الاصفهانى ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وحمنة بنت جحش كانت عند مصعب بن عمير وقتل عنها يوم احد فتزوجها طلحة بن عبيد الله فولدت له محمد بن طلحة السجادو به
[ 68 ]
كان يكنى وعبد الله بن طلحة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة بن الفرج ثنا زيد بن يحيى بن عبيد حدثنى الليث بن سعد عن سعيد ابن ابى سعيد المقبرى عن حمنة رضى الله عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول الا ان الدنيا حلوة خضرة فرب متخوض في الدنيا من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار . ذكر ام قيس بنت محصن رضى الله عنها حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وام قيس بنت محصن بن خوات اخت عكاشة بن محصن اسلمت قديما بمكة وهاجرت إلى المدينة مع اهل بيتها وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وروت عنه . اخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا الحسين بن محمد القبانى ثنا محمد بن موسى الحرشى ثنا سعيد أبو غانم مولى سليمان بن على ثنا نافع ان ام قيس حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وآله خرج بها آخذا بيدها في سكة المدينة حتى انتهى إلى البقيع الغرقد فقال يا ام قيس قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال اترين هذه المقبرة قلت نعم يا رسول الله قال يبعث منها سبعون الفا يوم القيامة بصورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب فقام عكاشة فقال وانا يا رسول الله قال وانت فقام آخر فقال وانا فقال سبقك بها عكاشة . ذكر جذامة بنت وهب الاسدية رضى الله عنها حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال جذامة بنت جندل بن وهب الاسدية اسلمت بمكة قديما وبايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وهاجرت إلى المدينة مع اهلها . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر ثنا عمرو بن عثمان الجحشى عن ابيه قال أو عبت بنو غانم بن دودان في الهجرة رجالهم ونساءهم حتى غلقت ابوابهم فخرج من النساء في الهجرة زينب وام حبيبة وحمنة بنات جحش وآمنة بنت رقيش وام حبيبة بنت بنانة وجذامة بنت جندل وكانت جذامة بنت جندل تحت انيس بن قتادة بن ربيعة من الاوس قد شهد بدرا وقتل يوم احد شهيدا وعاشت جذامة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وروت عنه وقد روت عائشة عن جذامة .
[ 69 ]
حدثناه أبو محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن اسمعيل ثنا سعيد بن ابى مريم ثنا يحيى بن ايوب ومالك بن انس (قالا) ثنا أبو الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل حدثنى عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله عن جذامة ابنة وهب الاسدية عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه هم ان ينهى عن الغيال قال فنظرت فإذا فارس والروم يغيلون فلا يضر ذلك اولادهم قالت وسئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن العزل فقال هو الوأد الخفى . قد اتفق الشيخان رضى الله عنهما على اخراج حديث مالك بن انس عن ابى الاسود دون الزيادة فانها ليحيى بن ايوب . ذكر صفية بنت شيبة بن عثمان رضى الله عنهما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن ابى ثور عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت والله لكأنى انظر إلى نبى الله صلى الله عليه وآله تلك الغداة حين دخل الكعبة ثم خرج منها ووقف على بابها وان في يده لحمامة من عيدان كانت في الكعبة فكسرها فخرج بها حتى إذا كان على باب الكعبة رمى بها . ذكر فاطمة بنت ابى حبيش رضى الله عنها حدثنى أبو بكر بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال فاطمة بنت ابى حبيش بن المطلب بن اسد بن عبد العزى تزوجها عبد الله بن جحش بن رياب فولدت له محمد بن عبد الله بن جحش عاشت فاطمة بنت ابي حبيش ورأت رسول الله صلى الله عليه وآله وروت عنه . ذكر بسرة بنت صفوان رضى الله عنها حدثنا أبو بكر بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مصعب بن عبد الله قال وبسرة بنت صفوان ابن نوفل بن اسد بن عبد العزى بن قصى وهى اخت عقبة بن ابى معيط لامه وهو جد عبد الملك بن مروان
[ 70 ]
وام عبد الملك عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن ابى العاص بن امية عاشت بسرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وروت عنه الخبر في الوضوء لمن مس الذكر مشهور . ذكر برة ابى تجراة رضى الله عنها حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وبرة بنت ابى تجراة مولى بنى عبد الدار يقولون نحن من اليمن من الازد حلفاء لنبى عبد الدار وله فيهم ولادات وابوتجراة ابن ابى فكيهة واسمه يسار وقد روت برة عن رسول الله صلى الله عليه وآله . حدثنى محمد بن عمر حدثنى على بن محمد بن عبيدالله العمرى حدثنى منصور بن الرحمن عن امه صفية عن برة بنت ابي تجراة قالت ان رسول الله صلى الله عليه وآله حين اراد الله كرامته وابتداءه بالنبوة كان إذا خرج لحاجته ابعد حتى لا يرى بيتا ويقضى (إلى الشعاب وبطون الاودية فلا يمر بحجر ولا بشجرة الا قالت السلام عليك يا رسول الله وكان يلتفت عن يمينه وعن شماله وخلفه فلا يرى احدا . ذكر حبيبة بنت ابى تجراة رضى الله عنها اخبرني مخلد بن جعفر ثنا محمد بن جرير حدثنى محمد بن عمر بن على المقدمى ثنا الخليل بن عمر قال سمعت ابن ابى نبيه يحدث عن جدته صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة قالت كانت لنا صفة في الجاهلية قالت فاطلعت من كوة بين الصفا والمرة فاشرفت على رسول الله صلى الله عليه وآله وإذا هو يسعى ويقول لاصحابه اسعوا فان الله تعالى كتب عليكم السعي قالت رأيته في شدة السعي يدور الازار حول بطنه حتى رأيت بياض ابطيه وفخذيه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا عبد الله بن المؤمل المكى عن عمر بن عبد الرحمن بن محصن حدثنى عطاء بن ابي رباح عن حبيبة بنت ابى تجراة قالت دخلت على دارابي حسين في نسوة من قريش ورسول الله صلى الله عليه وآله يطوف بين الصفا والمروة وهو يسعى يدور به ازاره من شدة السعي وهو يقول لاصحابه اسعوا فان الله عزوجل كتب عليكم السعي . ذكر ام فروة بنت ابي قحافة اخت ابي بكر الصديق رضى الله عنهم حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال وام فروة بنت ابي قحافة
[ 71 ]
اخت ابى بكر الصديق عمة عائشة رضى الله عنها وامها هند بنت نفيل بن بجير بن عبيد بن قصى زوجها أبو بكر الاشعث بن قيس فولدت له محمدا واسحاق وحبابة وقريبة . ذكر اميمة بنت رقيقة رضى الله عنها حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى محمد ابن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة التميمية قالت بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله في النسوة من المسلمين فقلنا له جئناك يارسول الله نبايعك على ان لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتى ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله فيما استطعتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا فقلنا بايعنا يا رسول الله قال اذهبن قد بايعتكن انما قولى لامرأة واحدة كقولي لمائة امرأة وما صافح رسول الله صلى الله عليه وآله منا احدا . حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال اميمة بنت رقيقة ورقيقة امها وابوها عبد الله بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة وامها رقيقة بنت خويلد بن اسد بن عبد العزى اخت خديجة زوج النبي صلى الله عليه وآله واعتزبت اميمة فتزوجها حبيب بن كعب بن عتير الثقفى فولدت له النهدية وعاشت اميمة بنت رقيقة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وروت عنه . فحدثنا بصحة ما ذكره أبو عبد الله الواقدي (حدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن عيسى بن عبد الله التميمي عن محمد بن المنكدر عن اميمة خالة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قال سمعتها تقول بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله فاخذ علينا ان لا نشرك (بالله شيئا . قال ثم ذكر نحو حديث ابن اسحاق عن ابن المنكدر . ذكر بريرة مولاة عائشة رضى الله عنها قد اتفق الشيخان رضى الله عنهما على حديث يزيد بن رومان عن عروة عن بريرة رضى الله عنها انها قالت في ثلاث من السنة تصدق علي بلحم فاهديت إلى عائشة الحديث وكانت علي تسع اواق فقالت عائشة ان شاء مواليك عددتها إليهم في ذكر الولاء بطوله .
[ 72 ]
ذكر ليلى مولاة عائشة رضى الله عنها اخبرني مخلد بن جعفر ثنا محمد بن جرير ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقى ثنا ابراهيم بن سعد ثنا المنهال بن عبيد الله عمن ذكره عن ليلى مولاة عائشة رضى الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وآله لقضاء حاجته فدخلت فلم ارشيئا ووجدت ريح المسك فقلت يا رسول الله اني لم ارشيئا قال ان الارض امرت ان تكفيه منا معاشر الانبياء . قال الحاكم رحمه الله تعالى قد بقى علي في الصحابيات رضى الله عنهن جماعة لم اذكرهن ايثار اللتخفيف وخشية تطويل الكتاب وايضا فانى ترجمت كتاب الصحابة للفضائل ولست اجد الفضائل بعد ازواج رسول الله صلى الله عليه وآله الا لبعضهن فاستخرت الله سبحانه وتعالى وجعلت آخر الكتاب مناقب الصحابة رضى الله عنهم اجمعين . ذكر فضائل القبائل وهى تراجم يذكرها الشيخان رضى الله عنهما في الكتابين . فمنها ذكر فضائل قريش حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن ابى ذئب عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن ازهر عن جبير بن مطعم رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال للرجل من قريش من القوة ما للرجلين من قريش قال الزهري يعنى نيل الرأى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
[ 73 ]
اخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسمعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقى عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعمر بن الخطاب يا عمر اجمع لى قومك فجمعهم ثم دخل عليه فقال يا رسول الله قد جمعتهم فيدخلون عليك ام تخرج إليهم فقال بل اخرج إليهم فسمعت بذلك المهاجرون والانصار فقالوا لقد جاء في قريش وحي فحضر الناظر والمستمع ما يقال لهم فقام بين اظهرهم فقال هل فيكم غيركم قالوا نعم فينا حلفاؤنا وابناء اخواننا وموالينا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله حلفاؤنا منا وموالينا منا ثم قال الستم تسمعون اوليائي منكم المتقون فان كنتم اولئك فذلك والا فابصروا ثم ابصروا لا ياتين الناس بالاعمال وتاتون بالاثقال فيعرض عنكم ثم نادى فرفع صوته فقال ان قريشا اهل امانة من بغاهم العواثر كبه الله لمنخره قالها ثلاثا ، هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا أبو الربيع لزهراني ثنا حماد بن واقد الصفار ثنا محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد عن محمد بن المكندر عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال بينا نحن جلوس بفناء رسول الله صلى الله عليه وآله إذ مرت امرأة فقال رجل من القوم هذه ابنة محمد فقال أبو سفيان ان مثل محمد في بنى هاشم مثل الريحانة في وسط التين فانطلقت المرأة فاخبرت النبي صلى الله عليه وآله فخرج النبي صلى الله عليه وآله يعرف الغضب في وجهه فقال ما بال اقوال تبلغني عن اقوام ان الله تبارك وتعالى خلق السماوات فاختار العليا فاسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بنى آدم واختار من بنى آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بنى هاشم واختارني من بنى هاشم فانا من بنى هاشم من خيار إلى خيار فمن احب العرب فبحبي احبهم ومن ابغض العرب فببغضي ابغضهم وقد قيل في هذا الاسناد عن محمد بن ذكوان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلى ومحمد بن انس القرشى (قالا) ثنا عبد الله بن بكر
[ 74 ]
السهمى ثنا يزيد بن عوانة عن محمد بن ذكوان قال عبد الله بن بكر ولا احسب محمدا الا قد حدثنيه عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال بينما نحن جلوس بفناء رسول الله صلى الله عليه وآله فذكر الحديث بتمامه نحوه . حدثنا أبو زكريا العنبري وابو بكر بن جعفر المزكى في آخرين ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر التيمى قال سمعت ابى يقول سمعت عمى عبيد الله ابن عمر بن موسى يقول ثنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سيعد بن المسيب عن عمرو بن عثمان بن عفان قال قال لى ابي يا بني ان وليت من امر الناس شيئا فاكرم قريشا فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من اهان قريشا اهانه الله عزوجل . اخبرني أبو بكر بن ابي نصر المزكى بمرو من اصل كتابه ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا ابراهيم بن سعد حدثنى صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن محمد بن ابى سفيان بن العلاء بن جارية الثقفى عن يوسف بن الحكم ابى الحجاج بن يوسف عن محمد بن سعيد بن ابي وقاص عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من يرد هو ان قريش اهانه الله . وقد روى هذا الحديث الليث بن سعيد عن يزيد بن عبد الله ابن اسامة بن الهادى عن ابراهيم بن سعد وهو من غرر الحديث فيما رواه الا كابر عن الا صاغر . خبرناه أبو النضر الفقيه وابو إسحاق القارى وابو الحسن العنزي (قالوا) ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ويحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثنى ابن الهاد عن ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن محمد بن ابى سفيان عن يوسف بن ابى عقيل عن سعد بن ابي وقاص رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من يرد هو ان قريش اهانه الله عزوجل . يوسف بن ابى عقيل هو ابن الحكم بلا شك وقد صحت الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان الولد لا يجنى على ابيه . اخبرنا أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى المقرى ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشى أبو حذيفة ثنا زهير ابن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن ابى سعيد الخدرى عن ابيه رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول على المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحمى لا ينفع بلى والله ان رحمى موصولة في الدنيا والآخرة وانى ايها الناس فرطكم على الحوض فإذا جئت قام رجال فقال هذا يا رسول الله انا فلان وقال هذا
[ 75 ]
يا رسول الله انا فلان وقال هذا يا رسول الله انا فلان فاقول قد عرفتكم ولكنكم احدثتم بعدى ورجعتم القهقرى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه اخبرني الشيخ أبو بكر بن اسحاق فيما قرأته عليه من اصل كتابه انبأ محمد بن احمد بن الوليد الكرابيسى ببغداد ثنا اسحاق بن سعيد بن الا ركون الدمشقي ثنا خليد بن دعلج عن عطاء بن ابى رباح عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله امان اهل الارض من الاختلاف الموالاة لقريش وقريش اهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صارت حزب ابليس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا محمد بن طريف البجلى ثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابى سبرة النخعي عن محمد بن كعب القرظى عن العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه قال كنا نلقى النفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله فقال ما بال اقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من اهلي قطعوا حديثهم والله لا يدخل قلب رجل الايمان حتى يحبهم لله تعالى ولقرابتي . هذا حديث يعرف من حديث يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس فإذا حصل هذا الشاهد من حديث ابن فضيل عن الاعمش حكمنا له بالصحة . واما حديث يزيد بن ابي زياد (فحدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد عن اسمعيل بن ابى خالد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله إذا لقى قريش بعضها بعضا لقوا بالبشاشة وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها قال فغضب غضبا شديد ثم قال والذى نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتى يحبكم لله ولرسوله . حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الفيض بن الفضل البجلى ثنا مسعر بن كدام عن سلمة بن كهيل عن ابى صادق عن ربيعة بن ناجد عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال قال
[ 76 ]
رسول الله صلى الله عليه وآله الائمة من قريش ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها ولكل حق فآتوا كل ذى حق حقه وان امرت عليكم عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له واطيعوا ما لم يخير احدكم بين اسلامه وضرب عنقه فان خير بين اسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه فانه لا دنيا له ولا آخرة بعد اسلامه . ذكر فضل المهاجرين حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد ثنا حجاج الصواف عن ابي الزبير عن جابران الطفيل بن عمر ورضى الله عنه قال للنبى صلى الله عليه وآله هل لك في حصن ومنعة حصن دوس فاتى رسول الله صلى الله عليه وآله لما ذخر للانصار قال فهاجر الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فمرض الرجل قال فضجر أو كلمة شبهه فجاء إلى قرن فاخذ مشقصا فقطع رواجبه فمات فرآه الطفيل في المنام فقال ما فعل الله بك قال غفر لي بهجرتي إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال ما شان يديك قال قيل لى انا لن نصلح منك ما افسدت من نفسك قال فقصها الطفيل على النبي صلى الله عليه وآله فقال اللهم وليديه فاغفر ورفع يديه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله عزوجل كنتم خير امة اخرجت للناس قال هم الذين هاجروا مع النبي صلى الله عليه وآله إلى المدينة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنى عمى اخبرني سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن عبد الرحمن بن ابى سعيد الخدرى عن ابيه رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 77 ]
قال للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد امنوا من الفزع . قال ثم يقول أبو سعيد والله لو حبوت بها احدا لحبوت بها قومي . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . ذكر اهل بد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامى ثنا عكرمة ابن عمار ثنا أبو زميل قال قال ابن عباس قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب حاطب بن ابى بلتعة إلى اهل مكة فاطلع الله تعالى عليه نبيه صلى الله عليه وآله فبعث عليا والزبير في اثر الكتاب فادركا امرأة على بعير فاستخرجاه من قرن من قرونها قاتيابه نبى الله صلى الله عليه وآله فقرئ عليه فارسل إلى حاطب فقال يا حاطب انك كتبت هذا الكتاب قال نعم يا رسول الله قال فما حملك على ذلك قال يا رسول الله انى والله لناصح لله ولرسوله صلى الله عليه وآله ولكني كنت غريبا في اهل مكة وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت عليهم فكتبت كتابا لا يضر الله ورسوله شيئا وعسى ان يكون فيه منفعة لاهلي قال عمر فاخترطت سيفى وقلت يا رسول الله امكنى منه فانه قد كفر فاضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا ابن الخطاب وما يدريك لعل الله قد اطلع على اهل هذه العصابة من اهل بد فقال اعملوا ما شئتم فانى قد غفرت لكم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا انما اتفقا على حديث عبد الله بن ابى رافع رضى الله عنه عن علي بعثنى رسول الله صلى الله عليه وآله وابا مرثد والزبير إلى روضة خاخ بغير هذا للفظ . اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس حدثنى محمد بن اسمعيل بن ابى فديك المدينى ثنا عبد الملك بن زيد عن مصعب بن مصعب عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف عن ابيه رضى الله عنه قال كلم طلحة بن عبيد الله عامر بن فهيرة بشئ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله مهلا يا طلحة فانه قد شهد بدرا كما شهدت وخيركم خيركم لمواليه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد بن سلمة عن عاصم ابن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله النبي صلى الله عليه وآله قال ان الله تعالى اطلع على اهل بدر فقال
[ 78 ]
اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ على اليقين ان الله اطلع عليهم فغفر لهم انما اخرجاه على الظن وما يدريك لعل الله تعالى اطلع على اهل بدر . ذكر فضائل الانصار رضى الله عنهم اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا عبد الرحمن وهو ابن مهدى ثنا زهير ابن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابى بن كعب عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر ثم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار ولو سلكت الانصار واديا أو شعبا لكنت مع الانصار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا عبد الله بن روح ثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه كعب بن مالك انه قال ان آخر خطبة خطبناها رسول الله صلى الله عليه وآله قال يا معشر المهاجرين انكم قد اصبحتم تزيدون وان الانصار قد انتهوا وانهم عيبتي التى آوى إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل ثنا عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال خرج النبي صلى الله عليه وآله في مرضه وقد عصب رأسه بخرقة فقال ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتى يكونوا في الناس مثل الملح في الطعام فمن ولى منكم عملا
[ 79 ]
فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك أبو صخر ان يحيى بن النضر الانصاري حدثه انه سمع ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول على المنبر للانصار الا ان الناس دثارى وان الانصار شعارى ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبة لا تبعت شعبة الانصار فمن ولى امر الانصار فليحسن إلى محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم ومن افزعهم فقد افزع الذى بين هذين واشار إلى نفسه لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عمر وعثمان بن احمد السماك ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داود الطيالسي وعبد الصمد ابن عبد الوارث ثنا محمد بن ثابت البنانى عن ابيه عن انس بن مالك عن ابي طلحة انه دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله في وجعه الذى مات فيه فقال اقرأ قومك السلام فانهم ما علمت اعفة صبر . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عاصم بن سويد حدثنى يحيى بن سعيد عن انس بن مالك قال جاء اسيد بن حضير الاشهلى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وقد كان قسم طعاما فذكر له اهل بيت من الانصار من بنى ظفر فيهم حاجة قال وجل اهل ذلك البيت نسوة قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله تركتنا يا اسيد حتى ذهب ما في ايدينا فإذا سمعت بشئ قد جاءنا فاذكر لى اهل ذلك البيت قال فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير وتمر قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وآله في الناس وقسم في الانصار فاجزل وقسم في اهل ذلك البيت فاجزل قال فقال له اسيد بن حضير متشكر اجزاك الله أي نبى الله عنا افضل الجزاء أو قال خيرا فقال النبي صلى الله عليه وآله وانتم يا معشر الانصار فجزاكم الله اطيب الجزاء وقال خيرا فانكم ما علمت اعفة صبر وسترون بعدى اثرة في الامر والقسم فاصبروا حتى تلقوني على الحوض . هذا
[ 80 ]
حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الاستاذ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثنى ابى حدثنى عبد الله بن ابى يزيد عن موسى بن انس عن انس رضى الله عنه قال ان الانصار اشتدت عليهم السوانى فاتوا النبي صلى الله عليه وآله ليدعو لهم أو يحفر لهم نهرا فاخبر النبي صلى الله عليه وآله فقال لا تسألونى اليوم عن شئ الا اعطيتم فلما سمعوا ما قال النبي صلى الله عليه وآله قالوا ادع الله لما بالمغفرة قال اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولا بناء ابناء الانصار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا محمد بن كثير ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله استقبل غلمانا من غلمان الانصار واماء وعبيدا فقال والله انى لاحبكم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال افتخر الحيان من الانصار الاوس والخزرج فقالت الاوس منا من اهتز لموته عرش لرحمن سعد بن معاذ ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت بن الا فلح ومنا من غسلته الملائكة حنظلة ابن الراهب ومنا من اجيزت شهادته رجلين خزيمة بن ثابت وقال الخزرجيون منا اربعة جمعوا القرآن لم يجمعه غيرهم ابى بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني سفيان الثوري عن سليمان الاعمش عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمى ثنا عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبد الله رضي الله
[ 81 ]
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله المهاجرون والانصار بعضهم اولياء بعض في الدنيا والآخرة والطلقاء من قريش والعرفاء من ثقيف بعضهم اولياء بعض في الدنيا والآخرة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . ذكر فضيلة اسلم وغفار ومزينة وغيرها حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن عائذ الازدي عن عمرو بن عبسة السلمى رضي عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعرض الخيل وعنده عيينة بن بدر الفزارى فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله انا اعلم بالخيل منك فقال عيينة وانا اعلم بالرجال منك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله فمن خير الرجال قال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم ورماحهم على مناسج خيولهم من رجال نجد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله كذبت بل خير الرجال رجال اليمن والايمان يمان إلى لخم وجذام وماكول حمير خير من اكلها وحضرموت خير من بنى الحارث والله ما ابالى لو هلك الحارثان جميعا لعن الله الملوك الاربعة جمدا ومخوسا (وابضة واختهم العمردة ثم قال امرني ربى ان العن قريشا مرتين فلعنتهم وامرني ان اصلى عليهم فصليت عليهم مرتين مرتين ثم قال لعن الله تميم ابن مرة خمسا وبكر بن وائل سبعا ولعن الله قبيلتين من قبائل بنى تميم مقاعس وملادس ثم قال عصية عصت الله ورسوله عبد قيس وجعدة وعصمة ثم قال اسلم وغفار ومزينة واحلافهم من جهينة خير من بنى اسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله يوم القيامة ثم قال شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب واكثر القبائل في الجنة مذحج . هذا حديث غريب المتن . صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 82 ]
اخبرنا عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا يحيى بن جعفر ثنا يزيد بن هارون انبأ أبو مالك الاشجعى عن موسى بن طلحة عن ابى ايوب الانصاري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اسلم وغفار واشجع ومزينة وجهينة ومن كان من بني كعب موالى دون الناس الله ورسوله مولاهم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن حكيم المروزى ثنا أبو الموجه ثنا محمد بن عبد العزيز بن رزمة ثنا الفضل بن موسى عن خثيم بن عراك عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله اما انى لم اقله ولكن الله قاله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة وللزيادة شاهد آخر باسناد صحيح . اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا عبد الله بن احمد بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن الزبير الحميدى ثنا على ابن يزيد بن ابى حكيم الاسلمي حدثنى اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله كان يقوم في الصلاة فيدعو على قبائل من العرب فيقول لعن الله رعلا وذكوان وعصية التى عصت الله ورسوله وبنى لحيان ويقول غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله لست انا قلته ولكن الله عزوجل قاله ثم يكبر بعد ان يدعو على من دعا . ذكر فضيلة اخرى للاوس والخزرج لم يقدر ذكرها من فضائل الانصار اخبرنا الحسين بن الحسن ثنا عبد الله بن احمد بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن الزبير الحميدى ثنا على بن يزيد بن ابي حكيم عن ابيه وغيره عن سلمة بن الاكوع ان عامر بن الطفيل لم يدخل المدينة الا بامان من رسول الله صلى الله عليه وآله فلما جاء النبي صلى الله عليه وآله قال له النبي صلى الله عليه وآله يا عامر اسلم تسلم قال نعم على ان لى الوبر ولك المدر قال هذا لا يكون اسلم تسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله يا عامر اذهب حتى ننظر في امرك إلى غد فارسل رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الانصار فقال ماذا ترون انى
[ 83 ]
قد دعوت هذا الرجل فابى ان يسلم الا ان يكون له الوبر ولى والمدر فقالوا ما شاء الله ثم شئت يا رسول الله ما اخذوا منا عقالا الا اخذنا منهم عقالين فالله ورسوله اعلم فرجع عامر إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال له اسلم تسلم يا عامر قال ليس الا ذلك فابى الا ان يكون له الوبر وللنبى صلى الله عليه وآله المدر فابى النبي صلى الله عليه وآله فقال عامر اما والله لا ملانها عليك خيلا ورجالا فقال النبي صلى الله عليه وآله يابى الله ذلك عليك وابناء قبيلة الاوس والخزرج ثم ولى عامر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم اكفنيه فرماه الله بالذبحة قبل ان ياتي اهله قال فقال عامر حين اخذته الذبحة يا آل عامر هذه غدة كغدة البكر فهلك ساعة اخذته دون اهله . حدثنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو عامر العقدى ثنا قرة بن خالد ثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من يصعد ثنية المرار فانه يحط عنه ماحط عن بني اسرائيل فكان اول من صعدها خيل بنى الخزرج فقال رسول الله صلى الله عليه وآله كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر قال وإذا هو اعرابي ينشد ضالة له قلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لى صاحبكم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا روح بن عبادة عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما ضر امرأة نزلت بين جاريتين من الانصار أو نزلت بين ابويها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
[ 84 ]
ذكر فضيلة بنى تميم اخبرني على بن عيسى الحيرى ثنا احمد بن نجدة القرشى ثنا منصور ثنا مسلمة بن علقمة المازنى عن داود بن ابى هند عن عامر عن ابي هريرة رضى الله عنه قال ثلاث سمعتهن لبنى تميم من رسول الله صلى الله عليه وآله لا ابغض تميما بعدهن ابدا كان على عائشة نذر محرر من ولد اسمعيل فسبى سبي من بني العنبر فقال لعائشة ان سرك ان تفى بنذرك فاعتقي محررا من هؤلاء فجعلهم من ولد اسمعيل وجيئ بنعم من نعم الصدقة لبنى سعد فلما رآها راعه فقال هذه نعم قومي فجعلهم قومه وقال هم اشد الناس قتالا في الملاحم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . ذكر فضائل هذه الامة على سائر الامم اخبرني أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده انه سمع النبي صلى الله عليه وآله في قول الله عزوجل كنتم خير امة اخرجت للناس قال انتم تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله عزوجل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد تابع سعيد بن اياس الجريرى بهذا في رواية عن حكيم بن معاوية واتى بزيادة في المتن . اخبرناه أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود (ح) وانبأ أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن سلمة (قالا) ثنا يزيد بن هارون انبأ الجريرى عن حكيم بن معاوية عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انتم توفون سبعين امة انتم اكرمهم على الله عزوجل وافضلهم . اخبرنا على بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن ايوب (قالا) ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن ميسرة الاشجعى عن ابى حازم عن ابى هريرة رضى الله عنه في قوله عزوجل كنتم خير امة اخرجت للناس تجرونهم بالسلاسل فتدخلونهم الاسلام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 85 ]
باب في ذكر فضائل التابعين اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال سمعت ابا حمزة يحدث عن زيد بن ارقم قال قالت الانصار يا رسول الله ان لكل نبى اتباعا وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا فدعا لهم ان يجعل اتباعهم منهم قال فنميت ذلك إلى عبد الرحمن بن ابي ليلى فقال قد زعم ذلك زيد بن ارقم . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الرحمن ابن ابي الزناد ثنا عمرو بن ابى عمرو ثنا سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان اناسا من امتى ياتون بعدى يود احدهم لو اشترى رؤيتي باهله وماله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه والحديث المفسر الصحيح في هذا الباب قوله صلى الله عليه وآله خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم قد اتفقا على اخراجه . ذكر فضائل الامة بعد الصحابة والتابعين حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائى بحمص ثنا عبد القدوس بن الحجاج ثنا الاوزاعي ثنا اسيد بن عبد الرحمن حدثنى صالح بن محمد عن ابى جمعة قال تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومعنا أبو عبيدة بن الجراح قال فقلنا يا رسول الله احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون بعدكم يؤمنون بي ولم يرونى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا احمد بن مهدى بن رستم ثنا أبو عامر العقدى ثنا محمد بن ابي حميد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضى الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وآله جالسا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اتدرون اي اهل الايمان افضل ايمانا قالوا يارسول الله الملائكة قال هم كذلك ويحق ذلك
[ 86 ]
لهم وما يمنعهم وقد انزلهم الله المنزلة التى انزلهم بها بل غيرهم قالوا يا رسول الله فالانبياء الذين اكرمهم الله تعالى بالنبوة والرسالة قال هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد انزلهم الله المنزلة التى انزلهم بها بل غيرهم قال قلنا فمن هم يا رسول الله قال اقوام ياتون من بعد في اصلاب الرجال فيؤمنون بى ولم يرونى ويجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه فهؤلاء افضل اهل الايمان ايمانا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر اسمعيل بن محمد بن اسمعيل بالرى ثنا أبو حاتم ثنا يحيى بن صالح الوحاظى ثنا جميع بن ثوب ثنا عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وآله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله طوبى لمن رأني وطوبى لمن رأى من رأني ولمن رأى من رأى من رأني وآمن بى . هذا حديث قد روى باسانيد قريبة عن انس بن مالك رضى الله عنه مما علونا في اسانيد منها واقرب هذه الروايات إلى الصحة ما ذكرناه . فضل كافة العرب حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن مهدى بن رستم ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا قابوس بن ابى ظبيان عن ابيه عن سلمان رضى الله عنه قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وآله يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك فقلت يا رسول الله وكيف ابغضك وبك هداني الله عزوجل قال تبغض العرب فتبغضني . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد المهرجانى ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا أبو سفيان زياد بن سهل الحارثي ثنا عمارة ان مهران المعولى ثنا عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما خلق الله الخلق اختار العرب ثم اختار من العرب قريشا ثم اختار من قريش بنى هاشم ثم اختارني من بنى هاشم فانا خيرة من خيرة (حدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن بكر
[ 87 ]
السهمى ثنا يزيد بن عوانة عن محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله نحوه . قد صحت الرواية عن عمرو بن دينار فان كان عن سالم فهو غريب صحيح وان كان عن ابن عمر فقد سمع عمرو بن دينار من ابن عمر . حدثنى على بن حمشاذ العدل انبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ان معقل بن مالك حدثهم قال ثنا الهيثم بن حماد عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حب العرب ايمان وبغضهم نفاق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو محمد المزني وابو سعيد الثقفى في آخرين (قالوا) ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيى بن يزيد الاشعري انبأ ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله احبوا العرب لثلاث لاني عربي والقرآن عربي وكلام اهل الجنة عربي . تابعه محمد بن الفضل عن ابن جريج . حدثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة الاصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا اسمعيل بن عمرو ثنا محمد بن الفضل عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله احفظوني في العرب لثلاث خصال لانى عربي والقرآن عربي ولسان اهل الجنة عربي . قال الحاكم رحمه الله تعالى يحديث يحيى بن يزيد عن ابن جريج حديث صحيح وانما ذكرت حديث محمد ابن الفضل متابعا له والمتأمل بقول المصطفى صلى الله عليه وآله كلام اهل الجنة عربي متهاون بالله ورسوله صلى الله عليه وآله فان شواهده تنذر بالوعيد منه صلى الله عليه وآله لمن يختار الفارسية على العربية نطقا وكتابة وقد روينا في ذلك احاديث . فمنها ما حدثنى أبو عمر وسعيد بن القاسم بن العلاء المطوعى ثنا احمد بن الليث بن الخليل ثنا اسحاق بن ابراهيم الجريرى ببلخ ثنا عمرو بن هارون ثنا اسامة بن زيد الليثى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من احسن منكم ان يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فانه يورث النفاق .
[ 88 ]
ومنها ما حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البيروتى ثنا أبو فروة حدثنى ابى حدثنى طلحة بن زيد عن الاوزاعي عن يحيى بن ابى كثير عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من تكلم بالفارسية زادت في خبثه ونقصت من مروته . كتاب الاحكام اخبرنا حمزة بن العباس العقبى ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شبابة بن سوار ثنا ورقاء بن عمر عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال بعث النبي صلى الله عليه وآله إلى اليمن عليا فقال علمهم الشرائع واقض بينهم قال لا علم لى بالقضاء فدفع في صدره فقال اللهم اهده للقضاء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن شاذان الجوهرى ثنا عامر بن ابراهيم الانباري ثنا فرج بن فضالة عن محمد بن عبد الاعلى عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال لعمر واقض بينهما فقال اقضي بينهما وانت حاضر يا رسول الله قال نعم على انك ان اصبت فلك عشر اجور وان اجتهدت فأخطأت فلك اجر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر الحوضى ثنا همام عن قتادة حدثنى العلاء بن زياد وحدثني يزيد اخو مطرف وحدثني رجلان آخران نسى همام اسمهما ان مطرفا حدثهم ان عياض بن حماد حدثه انه سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول في خطبته اصحاب الجنة ثلاثة ذو سلطان مصدق ومقسط موفق ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذى قربى ورجل فقير غفيف . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا عبد الاعلى ثنا معمر عن سعيد ابن المسيب عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة بين يدى الرحمن عزوجل بما اقسطوا في الدنيا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
[ 89 ]
وقد اخرجاه جميعا . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن ايوب انبأ عتبان بن مالك ثنا عيينة بن عبد الرحمن اخبرني مروان ابن عبد الله مولى صفوان بن حذيفة عن ابيه عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اهل الجور واعوانهم في النار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو النضر الفقيه ومحمد بن الحسن الشامي (قالا) ثنا الحسن بن حماد الكوفى ثنا عبد الله بن محمد العدوى قال سمعت عمر بن عبد العزيز على المنبر يقول حدثنى عبادة بن عبد الله بن عبادة عن طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الا ايها الناس لا يقبل الله صلاة امام حكم بغير ما انزل الله وذكر باقي الحديث . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن بشر بن سعيد عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من احد يؤمر على عشرة فصاعدا لا يقسط فيهم الا جاء يوم القيامة في الاصفاد والاغلال . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ولسنا بمعذورين في ترك احاديث مخرمة بن بكير اصلا . اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه رحمه الله ببغداد ثنا أبو داود سليمان بن الاشعث وجعفر بن محمد بن شاكر (قالا) ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي وائل ان ناسا سألوا اسامة بن زيد ان يكلم لنا هذا الرجل يعنى عثمان بن عفان رضى الله عنه قال قد كلمناه ما دون ان يفتح بابا ان لا يكون اول من فتحه ما اقول امراؤكم خياركم بعد شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يؤتى بالوالى الذى كان يطاع في معصية الله عزوجل فيومر به إلى النار فيقذف فيها فتندلق به اقتابه يعنى امعاءه فيستدير فيها كما يستدير الحمار في الرحا فيأتي عليه اهل طاعته من الناس فيقولون له أي فل اين ما كنت تأمرنا فيقول كنت
[ 90 ]
آمركم بامروا خالفكم إلى غيره . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا عبد الله بن جعفر الفارسى ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسحاق بن محمد الفروى ثنا عبد الرحمن بن ابى الموال عن عبد الله بن موهب عن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب المكذب بقدر الله والزائد في كتاب الله والمتسلط بالجبروت ليذل ما اعز الله ويعز ما اذل الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا شهاب بن عباد ثنا عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وآله قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا فهو في النار وقاض قضى بغير علم فهو في النار هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وله شاهد باسناد صحيح على شرط مسلم . اخبرناه محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو غسان وعلى بن حكيم ثنا شريك عن الاعمش عن سعيد بن عبيدة عن ابن بريدة عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قاضيان في النار وقاض قضى بالحق فهو في الجنة وقاض قضى بجور فهو في النار وقاض قضى بجهله فهو في النار قالوا فما ذنب هذا الذى يجهل قال ذنبه ان لا يكون قاضيا حتى يعلم . اخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن عامر الدهنى عن ابيه عن ام معقل عن ابيها قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من احد يكون على شئ
[ 91 ]
من امور هذه الامة قلت ام كثرت فلا يعدل فيهم الا كبه الله في النار . هذه ام معقل بنت بن سنان الاشجعى وهو صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة انبأ عاصم بن بهدلة عن يزيد بن شريك ان الضحاك بن قيس بعث معه بكسوة إلى مروان بن الحكم فقال مروان للبواب انظر من بالباب قال أبو هريرة فاذن له فقال يا ابا هريرة حدثنا شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ليوشك رجل ان يتمنى انه خرمن الثريا ولم يل من امر الناس شيئا . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا الاستاذ أبو الوليد وابو بكر بن قريش (قالا) ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن ابي بكر ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن عباد بن ابى على عن ابى حازم عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ويل للامراء وويل للعرفاء وويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يدلدلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا (. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعى بمكة حرسها الله تعالى ثنا أبو يحيى بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن ابى ايوب عن عبيد الله بن ابى جعفر عن سالم بن ابى سالم الحبشانى عن ابيه عن ابى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا اباذر ابي اراك ضعيفا فلا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن ابى ذئب عن عثمان بن محمد الاخنسى عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من جعل قاضيا فكأنما ذبح بغير سكين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 92 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا شعيب بن الليث بن سعد حدثنى ابى عن يحيى بن سعيد عن الحارث بن يزيد الحضرمي ان اباذر رضى الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وآله امرني فقال انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد قيل عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي ذر (اخبرنا) أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا صدقة بن موسى ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي ذر رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله امرني قال الامارة امانة وهي يوم القيامة خزى وندامة الا من امر بحق وادى بالحق عليه فيها . اخبرني أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا اسرائيل عن عبد الاعلى عن بلال بن ابي موسى عن انس بن مالك رضى الله عنه ان الحجاج اراد ان يجعله على قضاء البصرة فقال انس سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه وكل به ملك يسدده . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا الوليد بن مسلم حدثنى عبد العزيز عن اسمعيل بن عبيد الله ان سليمان بن حبيب حدثهم عن ابى امامة الباهلى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لتنتقض عرى الاسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبثت بالتى تليها واول نقضها الحكم وآخرها الصلاة . (قال) الحاكم رحمه الله تعالى عبد العزيز هذا هو ابن عبيد الله بن حمزة بن صهيب واسمعيل هو ابن عبيد الله بن المهاجر والاسناد كله صحيح ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا محمد بن ايوب انبأ يزيد بن عبد العزيز الطيالسي ثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن حسين بن قيس الرحبى عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من استعمل رجلا من عصابة وفى تلك العصابة من هو ارضى لله منه فقد خان الله وخان
[ 93 ]
رسوله وخان المؤمنين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبد الله بن الحسن بن احمد الحرانى ثنا جدى ثنا موسى بن اعين بن بكر بن خنيس عن رجاء بن حيوة عن جنادة بن ابى امية عن يزيد بن ابى سفيان قال قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه حين بعثنى إلى الشام يا يزيد ان لك قرابة عسيت ان تؤثرهم بالامارة ذلك اكثر ما اخاف عليك فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله من ولى من امر المسلمين شيئا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو عون محمد بن احمد بن ماهان البزار بمكة حرسها الله تعالى على الصفا ثنا محمد بن على بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن سماك بن حرب عن حنش عن على رضى الله عنه قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن فقلت تبعثني إلى قوم ذوى اسنان وانا حدث السن قال إذا جلس اليك الخصمان فلا تقض لاحدهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الاول قال علي فما زلت قاضيا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا ازهر بن حمدون المنادى ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا أبو العوام عن ابى اسحق الشيباني عن ابن ابى اوفى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله مع القاضى ما لم يجر فإذا جار تبرأ الله عزوجل منه . أبو العوام هذا عمران بن داود القطان والاسناد صحيح ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ أبو عتبة محمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد عن يزيد بن ابي مريم عن القاسم بن مخيمرة عن ابى مريم صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من ولى من المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم وفاقتهم
[ 94 ]
احتجب الله عزوجل يوم القيامة دون خلته وفاقته وحاجته وفقره . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه واسناده شامى صحيح . وله شاهد باسناد البصريين صحيح عن عمرو بن مرة الجهنى عن رسول الله صلى الله عليه وآله (اخبرناه) أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا محمد بن عبد الله الخزاعى ثنا حماد بن سلمة عن على بن الحكم عن ابى حسن عن عمرو بن مرة قال قلت لمعاوية بن ابى سفيان رضى الله عنه انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من اغلق بابه دون ذوى الحاجة والخلة والمسكنة اغلق الله باب السماء دون خلته وحاجته وفقره ومسكنته . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان اخبرني مصعب بن ثابت بن عبد الله ابن الزبير عن ابيه ان اباه عبد الله بن الزبير كانت بيه وبين اخيه عمرو بن الزبير خصومة فدخل عبد الله ابن الزبير على سعيد بن العاص وعمرو بن الزبير معه على السرير فقال سعيد لعبد الله هاهنا قال لا قضاء رسول الله سنة رسول الله صلى الله عليه وآله ان الخصمين يقعد ان بين يدى الحاكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن القاسم عن ابيه عن عبد الله قال من عرض له قضاء فليقض بما في كتاب الله فان جاءه امر ليس في كتاب الله عزوجل فليقض بما قضى به النبي صلى الله عليه وآله فان جاءه امر ليس في كتاب الله عزوجل ولم يقض به نبيه صلى الله عليه وآله فليقض بما قاله الصالحون فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به نبيه صلى الله عليه وآله ولم يقض به الصالحون فلجتهد رأيه فان لم يحسن فليقر ولا يستحى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه والقاسم هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن بن ابي عروبة عن
[ 95 ]
قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابى موسى ان رجلين ادعيا بعيرا أو دابة إلى النبي صلى الله عليه وآله وليس لواحد منهما بينة فجعله النبي صلى الله عليه وآله بينهما . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد خالف همام بن يحيى سعيد بن ابي عروبة في متن هذا الحديث . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب (ح) واخبرني أبو الوليد وابو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا هدبة بن خالد ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن سعيد بن ابى بردة عن ابيه عن ابي موسى ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما شاهد بن فقسمه النبي صلى الله عليه وآله بينهما . وهذا الحديث ايضا صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن حكيم المروزى ثنا أبو الموجه انبأ عبد ان انبأ عبد الله اخبرني اسامة بن زيد عن مولى ام سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت اتى رجلان النبي صلى الله عليه وآله يبتذران في مواريث بينهما ليس لهما بينة فامرهما النبي صلى الله عليه وآله ان يقتسما ويتوخيا ثم يستهما ولحيلل كل واحد منهما صاحبه . صحيح الاسناد ولم يخرجاه ومولى ام سلمة هو عبيد الله بن ابى رافع المخرج له في الصحيحين . حدثنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا محمد ابن ابى بكر واحمد بن المقدام (قالا) ثنا الفضل بن سليمان ثنا اسامة بن زيد حدثنى عبيد الله بن ابي رافع مولى ام سلمة قال سمعت ام سلمة رضى الله عنها تقول كنت عند النبي صلى الله عليه وآله فجاءه رجلان يختصمان في ميراث بينهما وليس لواحد منهما بينة وقال كل واحد منهما لصاحبه يا رسول الله حقى هذا الذى طلبته من فلان قال لا ولكن اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم اقتسما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عطاء بن السائب عن ابى يحيى عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا ادعى عند رجل حقا فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وآله
[ 96 ]
فسأله البينة فقال ما عندي بينة فقال للآخر احلف فحلف فقال والله ماله عندي شئ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله بل هو عندك ادفع إليه حقه ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وآله شهادتك بان لا اله الا الله كفارة ليمينك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو نعيم وابو حذيفة (قالا) ثنا سفيان عن الحسن بن عمرو عن محمد بن مسلم بن السائب عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رأيت امتى تهاب فلا تقول للظالم يا ظلم فقد تودع منهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني على بن محمد بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا مالك بن اسمعيل النهدي ثنا الا جلح عن الشعبى عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم ان عليا رضى الله عنه بعثه النبي صلى الله عليه وآله إلى اليمن فارتفع إليه ثلاثة يتنازعون ولدا كل واحد يزعم انه ابنه قال فخلا باثنين فقال اتطيبان نفسا لهذا الباقي قالا لا وخلا باثنين فقال لهما مثل ذلك فقالا لا فقال اراكم شركاء متشاكسون وانا مقرع بينكم فاقرع بينهم فجعله لاحدهم واغرمه ثلثى الدية للباقين قال فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله فضحك حتى بدت نواجذه قد اعرض الشيخان رضى الله عنهما عن الاجلح بن عبد الله الكندى وليس في رواياته بالمتروك فان الذى ينقم عليه به مذهبه . حدثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف مولى الزبير عن عبد الله بن الزبير قال كانت جارية لزمعة يطأها وكانت تظن برجل آخر انه كان يقع عليها فمات زمعة وهى حامل فولدت غلاما بشبه الرجل الذى كان يظن به فذكرت سودة للنبي صلى الله عليه وآله
[ 97 ]
فقال اما الميراث فله واما انت فاحتجبى منه فانه ليس لك باخ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله اخبرني ابن جريج اخبرنا زياد بن سعد عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سليمان من اهل المدينة رجل صدق قال بينا انا جالس عند ابى هريرة رضى الله عنه جاءته امرأة فارسية معها ابن لها وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ثم رطنت فقالت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابنى قال فجاء زوجها فقال من يجافنى فقال أبو هريرة انى لا اقول في هذا الا انى سمعت ان امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وانا عنده فقالت فداك ابى وامى ان زوجي يريد ان يذهب بابنى وهو يسقينى من بير ابى عتبة وقد نفعني فقال استهما عليه فقال زوجها من يجافنى في ولدى يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيدايهما شئت فاخذ الغلام بيد امه فانطلقت به . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسحاق انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو كامل الجحدرى ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن اسحاق بن يحيى عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وآله في النخلة والنخلتين والثلاث فيختلفون في حقوق ذلك فقضى ان لكل نخلة مبلغ جريدها حريما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان عن اسمعيل بن امية عن الزهري عن سعيد بن المسيب يبلغ به إلى النبي صلى الله عليه وآله قال حريم قليب العادية خمسون ذراعا وحريم قليب النادى خمسة وعشرون ذراعا . وصله واسنده عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال حريم البير العادية خمسون ذراعا وحريم البير النادى خمس
[ 98 ]
وعشرون ذراعا . حدثنا ابراهيم بن عصمة العدل ثنا المسيب بن زهير ثنا عاصم بن على ثنا محمد بن الفرات التميمي قال سمعت محارب بن دثار يقول اخبرني عبد الله بن عمر رضى الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله لهما النار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا أبو نعيم ثنا بشر بن سليمان المؤذن ثنا سيار أبو الحكم عن طارق بن شهاب قال كنا عند ابن مسعود رضى الله عنها فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان بين يدى الساعة تسليم الخاصة (وفشوا التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع الارحام وظهور شهادة الزور وكتمان شهادة الحق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن الحكم اخبرنا ابن وهب اخبرني محمد ابن مسلم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن عائشة رضى الله عنها قالت ما كان شئ ابغض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله من الكذب وما جربه رسول الله صلى الله عليه وآله من احد وان قل فيخرج له من نفسه حتى يجدد له توبة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وابو بكر محمد بن جعفر المزني (قالا) ثنا أبو عبد الله محمد ابن ابراهيم العبد ثنا عمر وبن مالك البصري ثنا محمد بن سليمان بن مشمول ثنا عبد الله بن سلمة بن وهرام عن طاؤس اليماني عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وآله الرجل يشهد بشهادة فقال لى يا ابن عباس لا تشهد الا على ما يضئ لك كضياء هذا الشمس واومأ رسول الله صلى الله عليه وآله بيده
[ 99 ]
إلى الشمس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر احمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضى ثنا محمد بن سعد الصوفى ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن يزيد ابن ابى مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن على رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول دع ما يريبك إلى مالا يريبك فان الصدق طمأنينة وان الكذب ريبة . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن احمد بن انس القرشى ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا هشام عن يحيى ابن ابى كثير عن زائد بن سلام عن جده ممطور عن ابي امامة رضى الله عنه قال قلت يارسول الله ما الا ثم قال إذا حاك في صدرك شئ فدعه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو الحسين بن عبيد الله بن محمد البلخى ببغداد ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسميعل ثنا سعيد بن ابى مريم ثنا نافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد بن عمرو عن عطاء عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تجوز شهادة بدوى على صاحب قرية . اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا عبد الله بن الزبير الحميدى ثنا مسلم بن خالد ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تجوز شهادة ذى الظنة ولاذى الحنة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبد الله بن موسى انبأ ابن جريج عن ابن ابى مليكة عن ابن عباس رضى الله عنهما في شهادة الصبيان قال قال الله عزوجل ممن ترضون من الشهداء قال ليس الصبيان ممن يرضى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس قاسم القاسم السيارى بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا على بن الحسين بن شقيق انبأ أبو حمزة ثنا ابراهيم الصائغ عن عطاء بن ابى مسلم عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اعان على خصومة بغير حق كان في سخط الله حتى ينزع . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 100 ]
حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ثنا على بن عبد العزيز ثنا عامر أبو النعمان ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابى يحدث عن حش عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال من اعان باطلا ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ثنا عباد بن العوام عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس على ولد الزنا من وزر ابويه شئ ولا تزر وازرة وزر اخرى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد صح ضده باسنادين صحيحين اما) لاسناد الاول (فحدثنا) أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان الثوري ثنا سهيل عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وآله عن ولد الزنا قال هو شر الثلاثة . واما الاسناد الثاني (فاخبرناه) أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا أبو عوانة عن عمر بن ابى سلمة عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ولد الزنا شر الثلاثة . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب عن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن انس رضى الله عنه اقل افتخرت الاوس والخزرج فقالت الاوس منا من اجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة ابن ثابت . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن محمد بن مسلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن مسروق عن اسحاق بن الفرات عن ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ان النبي صلى الله عليه وآله رد اليمين على طالب الحق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 101 ]
اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال الصلح جائز بين المسلمين شاهده حديث عمرو بن عون وبه يعرف (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب ابن حبيب ثنا خالد بن مخلد ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عون عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الصلح جائز بين المسلمين الاصلحا حرم حلالا أو احل حراما وان المسلمين على شروطهم الا شرطا حرم حلالا . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن معاوية أبو اسحاق الكرابيسى ثنا هشام ابن يوسف عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله حجر على معاذ ماله وباعه بدين كان عليه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن انس ابن مالك ان رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يبتاع وكان في عقدته ضعف فاتى اهله رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا يا نبى الله احجر على فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه نبى الله صلى الله عليه وآله فنهاه عن البيع قال يا نبى الله انى لا اصبر عن البيع فقال ان كنت غير تارك البيع فقال هاولا خلابة . وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب العبدى ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن البيلمانى قال رأيت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق فاتيته وسألته فقال لى سمانى رسول الله صلى الله عليه وآله ولم اكن لادع
[ 102 ]
ذلك ابدا فقلت لم سماك قال قدم رجل من اهل البادية ببعيرين فابتعتهما منه ثم دخلت بيتى وخرجت من خلف فبعتهما فقضيت بهما حاجتى وغبت حتى ظننت ان العراقى قد خرج فإذا العراقى مقيم فاخذني فذهب بي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله واخبره الخبر فقال ما حملك على ما صنعت قلت قضيت بثمنهما حاجتى يا رسول الله قال اقضه قلت ليس عندي قال انت سرق اذهب يا عراقى فبعه حتى تستوفى حقك قال فجعل الناس يسومونه بى ويلتفت إليهم فيقول ماذا تريدون فيقولون نريد ان نفديه منك فقال والله اني منكم احق واحوج إلى الله عزوجل اذهب فقد اعتقتك . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . اخبرنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد وابو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة (قالا) ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال ان النبي صلى الله عليه وآله حبس رجلا في تهمة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ عمار بن هارون (واخبرني) عبد الله بن محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابراهيم بن خثيم حدثنى ابى عن جدى عراك بن مالك عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله حبس رجلا في تهمة يوما وليلة استظهارا واحتياطا . اخبرني محمد بن احمد بن تميم القنطرى ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن وبر بن ابى دليلة عن محمد بن عبد الله ابن ميمونة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لي الواجد يحل عرضه وعقوبته . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا القعنبى واحمد بن يونس (قالا) ثنا ابن ابى ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابى سلمة عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 103 ]
الراشى والمرتشي . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده الحديث المشهور عن ابى هريرة وحديث ثوبان اما حديث ابي هريرة (فاخبرناه) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة رضى الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وآله الراشى والمرتشي في الحكم . واما حديث ثوبان (فحدثناه) أبو عون محمد بن احمد بن ماهان الخزاز بمكة حرسها الله تعالى ثنا على بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا يحيى بن ابي زكريا بن ابى زائدة عن ليث عن ابي زرعة عن ثوبان رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال لعن الله لراشي والمرتشي والرائش الذى يمشى بينهما . انما ذكرت عمر بن ابي سلمة وليث ابن ابي سليم في الشواهد لا في الاصول . اخبرنا أبو بكر بن ابى دارم الحافظ بالكوفة ثنا احمد بن موسى بن اسحاق التميمي ثنا الحسن بن بشر بن مسلم ثنا سعد ان بن الوليد عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من ولي على عشرة فحكم بينهم بما احبوا أو كرهوا جيئ به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه فان حكم بما انزل الله ولم يرتش في حكمه ولم يحف فك الله عنه يوم القيامة يوم لا غل الاغله وان حكم بغير ما انزل الله تعالى وارتشى في حكمه وحابى شدت يساره إلى يمينه ورمى به في جهنم فلم يبلغ قعرها خمسمائة عام . سعدان بن الوليد البجلى كوفى قليل الحديث ولم يخرجا عنه . اخبرنا احمد بن كامل القاضى ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار ثنا سهل بن عطية قال كنت عند بلال بن ابى بردة بالطف فجاء الرعل فشكا إليه ان اهل الطف لا يؤدون الزكاة فبعث بلال رجلا يسأل عما يقولون فوجد الرجل يطعن في نسبه فرجع إلى بلال فاخبره فكبر بلال وقال حدثنى ابى عن ابى موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سعى بالناس فهو بغير رشده وفيه شئ
[ 104 ]
منه . هذا حديث عن بلال بن ابى بردة له اسانيد هذا امثلها . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ غسان بن مالك ثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن علاق بن ابى مسلم قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله من ارضى سلطانا بسخط ربه عزوجل خرج من دين الله تبارك وتعالى . تفرد به علاق بن ابي مسلم والرواة إليه كلهم ثقات آخر كتاب الاحكام . كتاب الاطعمة حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال استاذنت على رسول الله صلى الله عليه وآله فدخلت عليه في مشربة وانه لمضطجع على خصفة (حصير) وان بعضه لعلى التراب وتحت رأسه وسادة محشوة ليفا وان فوق رأسه لاهاب عطين وفى ناحية المشربة قرظ فسلمت عليه ثم جلست فقلت يا رسول الله انت نبى الله وصفوته وخيرته من خلقه وكسرى وقيصر على معرر الذهب وفرش الحرير والديباج فقال يا عمر ان اولئك قد عجلت لهم طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع وانا قوم قد اخرت لنا طيباتنا في آخرتنا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن هلال الوزان عن ابى بشر عن ابى وائل عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بوائقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 105 ]
حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا الاعمش حدثنى ثابت بن عبيد حدثنى القاسم بن محمد قال قالت عائشة رضى الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل على بعض ازواجه وعندها عكة من عسل فيلعق منها لعقا فيجلس عندها فارابهم ذلك فقالت عائشة لحفصة ولبعض ازواج النبي صلى الله عليه وآله فقلنا له انما نجد منك ريح المغافير فقال انها عسل العقه عند فلانة ولست بعائد فيه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن المحرم ببغداد ثنا احمد بن اسحاق ثنا ابن صالح الوزان ثنا أبو النعمان محمد ابن الفضل ثنا حماد بن سلمة انبأ ثابت عن حميد وعن انس بن مالك رضى الله عنه قال كان لام سليم قدح فلم ادع شيئا من الشراب الا قد سقيت رسول الله صلى الله عليه وآله فيه العسل واللبن والنبيذ والماء . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا بسطام بن مسلم قال سمعت معاوية بن قرة يقول قال ابى لقد غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومالنا طعام الا الاسود ان قال وهل تدرى ما الاسود ان قال لا قال الماء والتمر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى ثنا صفوان بن عيسى ثنا محمد بن عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت ان كان لياتى على آل محمد صلى الله عليه وآله الشهر ونصف الشهر وما يوقد في بيوتهم نار لمصباح ولا لغيره قلت لها ما كان يعيشكم قالت التمر والماء . هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا احمد بن منيع ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا مسعر عن هلال الوزان عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت ما اكل محمد صلى الله عليه وآله
[ 106 ]
في يوم الكلتين الا احدهما تمر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الاعلى انبأ سعيد الجريرى عن عبد الله بن شقيق قال جاورت ابا هريرة سنتين فقال يا ابن شقيق اترى هذه الحجر الحجر النبي صلى الله عليه وآله لقد رأيتنا عندها وما لاحد منا طعام يملا بطنه حتى ان احدنا لياخذ الحجر فيشده على اخمصه بالحبل أو بالعقلة من العقل فو الذى نفسي بيده لقد رأيتنى وقسم النبي صلى الله عليه وآله بيننا تمرا فاصاب كل واحد منا سبع تمرات وكان في سبعى حشفة فما يسرنى تمرة جيدة بها قال قلت لم يا ابا هريرة قال لانها شدت لى من مضاغى فجعلت اعلكها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا على بن عيسى ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا أبو كريب ثنا ابن ابى عدى ثنا محمد بن ابي حميد عن محمد ابن المنكدر عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت كانت تأتى علينا اربعون ليلة وما يوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وآله مصباح ولا غيره قال قلنا أي اماه فبم كنتم تعيشون قالت بالاسودين التمر والماء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح ثنا طلحة بن زيد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وآله يسمى التمر واللبن الاطيبان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا مالك بن اسمعيل ثنا قيس بن الربيع ثنا أبو هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان قال قرأت في التوراة الوضوء قبل الطعام بركة الطعام فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وآله فقال الوضوء
[ 107 ]
قبل الطعام وبعد الطعام بركة الطعام . تفرد به قيس بن الربيع عن ابي هاشم وانفراده على علو محله اكثر من ان يمكن تركها في هذا الكتاب . اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابى سلمة قال دخلت على علي بن ابى طالب رضى الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بنى اسد احسب فبعثهما وجها فقال انكما علجان (1) فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها ثم جاء فقرأ القرآن فرآنا انكرنا ذلك فقال علي رضى الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وآله ياتي الخلاء فيقضى الحاجة ثم يخرج فيأكل معنا الخبز واللحم ويقرأ القرآن ولا يحجبه وربما قال ولا يحجزه عن قراءة القرآن شئ سوى الجنابة اولا الا الجنابة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السيارى بمرو انبأ أبو الموجه انبأ عبد ان انبأ الفضل بن موسى ثنا عبد الله ابن كيسان ثنا عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله وابا بكر وعمر رضى الله عنهما اتوا بيت ابى ايوب فلما اكلوا وشبعوا قال النبي صلى الله عليه وآله خبز ولحم وتمر وبسر ورطب إذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فلكوا بسم الله وبركة الله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى انبأ عيسى بن يونس عن صفوان ابن عمرو السكسكى ثنا عبد الله بن بسر قال قال ابى لامى لو صنعت لرسول الله صلى الله عليه وآله طعاما فصنعت ثريدة تقلل فانطلق ابى فدعاه فوصع يده عليها ثم قال كلوا بسم الله فاخذوا من نحوها فلما طعموا دعا لهم فقال اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم وارزقهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . (1) العلج القوى الضخم عالجا أي مارسا العمل الذى ندبتكما إليه واعملا به 12 مجمع [ * ]
[ 108 ]
اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابى قرة الكندى عن سلمان رضى الله عنه قال صنعت طعاما فاتيت به النبي صلى الله عليه وآله وهو جالس فوضعته بين يديه فقال ما هذا قلت هدية فوضع يده وقال لاصحابه كلوا بسم الله . هذا حديث صحيح الاسناده لم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا على بن الهمداني ثنا عفان ثنا هشام الدستوائى عن بديل بن ميسرة عن عبيد الله ابن عبيد بن عمير عن ام كلثوم عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسى في اوله فليقل بسم الله في اوله وآخره . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن ابى حذيفة عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وآله انه اتي بطعام فجاء اعرابي كأنما يطرد فتناول فاخذ النبي صلى الله عليه وآله يده ثم جاءت جارية فكانما تطرد فاخذ النبي صلى الله عليه وآله بيدها ثم قال ان الشيطان لما اعييتموه جاء بالاعرابي والجارية ليستحل بهما الطعام إذا لم يذكر اسم الله عليه بسم الله كلوا (قال) الحاكم أبو حذيفة هذا اسمه سلمة بن صهيب وقد روى عن عائشة والحديث صحيح ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن جابر بن صبح حدثنى المثنى بن عبد الرحمن الخزاعى وصحبته إلى واسط فكان يسمى في اول طعامه وآخره فسألته رأيت قولك في آخر لقمة بسم الله في اوله وآخره قال اخبرك عن ذك ان جدى امية بن مخشى وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وآله سمعته يقول ان رجلا كان يأكل والنبى صلى الله عليه وآله ينظر فلم بسم الله حتى كان في آخر طعامه فقال بسم الله اوله وآخره فقال النبي صلى الله عليه وآله ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى
[ 109 ]
فما بقى في بطنه شئ الاقاءه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو احمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ثنا عبد الملك بن ابى نضرة عن ابيه عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان يهودية اهدت شاة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله سميطا (1) فلما بسط القوم ايديهم قال لهم النبي صلى الله عليه وآله كفوا ايديكم فان عضوا من اعضائها يخبرني انها مسمومة قال فارسل إلى صاحبتها فقال اسممت طعامك هذا قالت نعم احببت ان كنت كاذبا ان اريح الناس منك وان كنت صادقا علمت ان الله سيطلعك عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اذكروا اسم الله وكلوا فاكلنا فلم يضر احدا منا شيئا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا معلى بن منصور ثنا ابن ابى زائدة ثنا أبو ايوب الافريقى عن عاصم بن المسيب بن رافع عن حارثة بنت وهب الخزاعى حدثتني حفصة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوى ذلك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا السرى بن خزيمة والحسين بن الفضل (قال) ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن ابى المتوكل عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كنا إذا كلنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله طعاما لا نبدأ حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وآله هو يبدأ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن حمزة ابن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله كان في بعض اصحابه إذ اقبل (1) السميط الشاة المشوية 12 [ * ]
[ 110 ]
عثمان رضى الله عنه يقود بعيرا عليه غرارتان محتجز بعقال ناقته فقال له النبي صلى الله عليه وآله ما معك قال دقيق وسمن وعسل فقال انخ فاناخ فدعا النبي صلى الله عليه وآله ببرمة عظيمة فجعل فيها من ذلك الدقيق والسمن والعسل ثم انضجه فاكل النبي صلى الله عليه وآله واكلوا ثم قال لهم كلوا فان هذا يشبه خبيص اهل فارس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحى بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سليم المكى ثنا اسميعل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت وافد بني المنتفق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وآله فلم نصادفه في منزله وصادفنا عائشة ام المؤمنين فأمرت لنا بحريرة فصنعت لنا واتينا بقناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وآله فقال هل اصبتم شيأ أو امر لكم بشئ فقلنا نعم يا رسول الله قال فبينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله جلوس قال فرفع الراعى غنمه إلى المراح ومعه سخلة ينفر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم اقبل علينا فقال لا تحسبن ولم يقل لا يحسبن انا من اجلكم ذبحناها لنا غنم مائة ولا نريد ان تزيد فإذا ولد الراعى بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يارسول الله ان لى امرأة فذكر من طول لسانها وبذائها فقال طلقها فقلت ان لي منها ولدا قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك امتك قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد ين يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا أبو هلال محمد بن سليم ثنا اسحاق ابن عبد الله بن ابى طلحة عن جابر رضى الله عنه قال جعلنا للنبي صلى الله عليه وآله فخارة فاتيته بها فاطلع في جوفها فقال حسبته لحما . هذا حديث صحيح الاسناد ان كان اسحاق بن ابى طلحة سمع من جابر ولم يخرجاه وفيه البيان الواضح لمحبة رسول الله صلى الله عليه وآله اللحم . وشاهده ما حدثنيه أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون ومحمد بن غالب بن حرب
[ 111 ]
(قالا) ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو عوانة عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال لما قتل ابى ترك علي دينا فذكر الحديث بطوله وذكر فيه قلت لامرأتي ان رسول الله صلى الله عليه وآله يجيئنا اليوم نصف النهار فلا تؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله ولا تكلميه قال فدخل وفرشت له فراشا ووسادة فوضع رأسه ونام فقلت لمولى لى اذبح هذه العناق وهي داجن سمينة والوحا والعجل افرغ قبل ان يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وآله وانا معك فلم نزل فيها حتى فرغنا وهو نائم فقلت له ان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا استيقظ يدعو بالطهور وانى اخاف إذا فرع ان يقوم فلا يفرغن من وضوئه حتى تضع العناق بين يديه فلما قام قال يا جابر ائتنى بطهور فلم يفرغ من طهوره حتى وضعت العناق بين يديه فنظر الي فقال كانك عملت حيسا بلحم ادع لى ابا بكر ثم دعا حواريه الذين معه فدخلوا فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله بيده وقال بسم الله كلوا فاكلوا حتى شبعوا وفضل منها لحكم كثير وذكر باقي الحديث . هذا حديث صحيح بن سعيد ثنا مسعر عن رجل من بنى فهم ارى اسمه محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن جعفر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال اطيب اللحم لحم الظهر . وقد رواه رقبة بن مصقلة عن هذا الفهمى ولم ينسبه . اخبرناه أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي والحسين بن مصعب النخعي (قالا) ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا جرير عن رقبة بن مصقلة عن رجل من بنى فهم عن عبد الله بن جعفر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال اطيب اللحم لحم الظهر . قد صح الخبر بالاسنادين ولم يخرجاه . اخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب الشيباني وعبد الله بن محمد بن ناجية (قالا) ثنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا ابى عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام
[ 112 ]
قال امرني ابى بحريرة فصنعت ثم امرني فجعلتها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا هو في منزلة فقال ما هذا يا جابرا لحم هذا قلت لا يا رسول الله ولكنها حريرة امرني بها ابى فصنعت ثم امرني فحملتها اليك ثم رجعت إلى ابى فقال هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله قلت نعم قال فما قال لك قلت قال الحم هذا يا جابر قال ابى عسى ان يكون رسول الله صلى الله عليه وآله اشتهى اللحم فقام إلى داجن له فذبحها وشواها ثم امرني بحملها إليه فقال حملتها إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله جزى الله الانصار عنا خيرا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا على بن عاصم ثنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس قال سمعت انسا يقول انفجت ارنبا بالبقيع في اثرها فكنت في من اشتد فسبقتهم إليها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فامر بها فذبحت ثم شويت فاعجز عجزها ؟ ؟ به معى إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال النبي صلى الله عليه وآله ما هذا قلت عجز ارنب بعث بها أبو طلحة اليك فاقبله منى (. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث حدثنى سعيد بن ابى هلال بن عبيد الله حدثه عن ابى غطفان عن ابى رافع قال كنت اشوى لرسول الله صلى الله عليه وآله بطن الشاة فيأكل منه ثم يخرج إلى الصلاة . حدثنا أبو العباس في فوائد ابن عبد الحكم انبأ محمد بن عبد الله بن الحكم اخبرني ابى وشعيب بن الليث ثنا الليث بن سعد ثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن عبيد الله بن رافع ان ابا غطفان المرى حدثه عن ابى رافع قال كنت اشوى لرسول الله صلى الله عليه وآله بطن الشاة وقد توضأ للصلاة فيأكل منه ثم يخرج إلى الصلاة . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا اسمعيل انبأ عبد الرحمن بن
[ 113 ]
اسحاق ثنا عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابى سليمان عن صفوان بن ابى امية قال رأني رسول الله صلى الله عليه وآله وانا آخذ اللحم من العظم بيدى فقال لى يا صفوان قلت لبيك قال قرب اللحم من فيك فانه اهنأ وامرأ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن المؤمل ثنا الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك انبأ معمر عن عمرو عن عكرمة عن ابى هريرة وابن عباس رضى الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا تأكل (الشريطة فانها ذبيحة الشيطان . قال ابن المبارك والشريطة ان يخرج الروح منه بشرط من غير قطع الحلقوم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن سماك عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ان الشياطين ليوحون إلى اوليائهم فيقولون ما ذبح لله فلا تأكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله تبارك وتعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه اخبرنا أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا الحسن بن سلام ثنا حبان بن هلال ثنا جرير بن حازم ثنا ايوب عن زيد بن اسلم فلقيت زيد بن اسلم فحدثني عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رجلا ارادت ناقته ان تموت فذبحها بوتد فقلت له حديد قال لابل خشب فسأل النبي صلى الله عليه وآله فأمره باكلها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه والاسناد صحيح على شرط الشيخين وانما لم احكم بالصحة على شرطهما لان مالك بن انس رحمه الله ارسله في الموطأ عن زيد بن اسلم . اخبرني أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا مسلم بن ابراهيم انبأ شعبة (ح) وقال انبأ عبد الله بن احمد
[ 114 ]
ابن حنبل حدثنى ابى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت حاضر بن مهاجر الباهلى يقول سمعت سليمان بن يسار يحدث عن زيد بن ثابت ان ذئبا نيب في شاة فذبحوها بمروة فرخص النبي صلى الله عليه وآله في اكلها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة والحسن بن المفضل (ح واخبرنا) اسمعيل ابن على الخطبى ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ومحمد بن غالب (قالوا) ثنا الحسن بن بشر بن سالم ثنا زهير عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذكاة الجنين ذكاة امه . تابعه من الثقات عبيد الله بن ابى زياد القداح المكى . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابى ومحمد بن نعيم واحمد بن سلمة (قالوا) حدثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عتاب بن بشير ثنا عبيد الله بن ابى زياد القداح عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ذكاة الجنين ذكاة امه . (اخبرنيه) الحسين بن على التميمي ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيى حدثنى اسحاق بن ابراهيم الحنظلي فذكره هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وانما يعرف من حديث ابن ابي ليلى وحماد بن شعيب عن ابى الزبير وقد روي باسناد صحيح عن ابي هريرة حدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيى بن سعيد الاموى حدثنى ابى عن عبد الله ابن سعيد المقبري عن جده عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذكاة الجنين ذكاة امه . فحدثناه أبو الوليد ثنا الحسين بن سفيان ثنا وهب بن بقية ثنا محمد بن الحسن الواسطي عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذكاة الجنين إذا اشعر ذكاة امه ولكنه يذبح حتى ينصاب ما فيه من الدم . هذا باب كبير مداره على طرق عطية عن ابى سعيد لذلك ولم يخرجاه وربما توهم متوهم ان حديث ابى ايوب صحيح وليس كذلك (فقد حدثناه) أبو على الحافظ انبأ محمد بن اسحاق واحمد بن جعفر بن نصر الرازي في آخرين (قالوا) ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الله بن الجهم الرازي ثنا عبد الله ابن العلاء بن شيبة ثنا شعبة عن ابى ليلى عن اخيه عن ابي ليلى عن ابى ايوب رضى الله عنه قال قال رسول الله
[ 115 ]
صلى الله عليه وآله ذكاة الجنين ذكاة امه . وحديث ابى الوداك عن ابى سعيد تفرد به علان وفيه زياد وهو كثير الغلط لا تقوم به الحجة ومن تأمل هذا الباب من اهل الصنعة قضى فيه العجب ان الشيخين رضى الله عنهما لم يخرجاه في الصحيحين . اخبرني علي بن محمد بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن شريك المكى عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه الآية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم الآية . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا القعنبي ثنا على بن مسهر عن داود بن ابى هند عن مكحول عن ابى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله حد حدودا فلا تعتدوها وفرض لكم فرائض فلا تضيعوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وترك اشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها ولا تبحثوا فيها . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الا سفاطى ثنا منجاب بن الحارث ثنا سيف بن هارون البرجمى عن سليمان التيمى عن ابى عثمان عن سلمان رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن السمن والجبن والفرا فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفى عنه . هذا حديث مفسر في الباب وسيف بن هارون لم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا
[ 116 ]
عباد بن العوام عن حميد عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله كان يعجبه الثفل فسمعت ابا محمد يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يقول الثفل هو الثريد . وحدثنا على بن حمشاذ ثنا على بن عبد العزيز ثنا الحضرمي محمد بن شجاع انبأ المبارك بن سعيد عن عمر ابن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان احب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الثريد . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه فان عمر بن سعيد هذا اخو سفيان والمبارك ابنا سعيد . قاما قوله صلى الله عليه وآله فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام فانه مخرج في الصحيحين . حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه وعلى بن حمشاذ العدل (قالا) ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال دعينا إلى طعام ومن ثم سعيد بن جبير ثم مقسم ثم فلان ثم فلان فقال لهم سعيد بن جبير حين وضعوا الجفنة اكلكم قد سمع ما يقال في الطعام قال مقسم حدثهم قال ان ابن عباس حدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافاته ولا تأكلوا من وسطه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يونس ثنا خالد بن يزيد ابن ابي مالك عن ابيه انه حدثه عن واثلة بن الاسقع وكان من اهل الصفة قال اقمنا ثلاثة ايام وكان من يخرج إلى المسجد ياخذ بيد الرجلين والثلاثة بقدر طاقة ويطعمهم قال فكنت فيمن اخطأه ذلك ثلاثة ايام ولياليها قال فابصرت ابا بكر عند العتمة فاتيته فاستقرأته من سورة سبا فبلغ منزله ورجوت ان يدعوني إلى الطعام فقرأ علي حتى بلغ باب المنزل ثم وقف على الباب حتى قرأ علي البقية ثم دخل وتركني ثم تعرضت لعمر فصنعت به مثل ذلك وذكر انه صنع مثل ما صنع أبو بكر فلما اصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وآله فاخبرته فقال للجارية هل
[ 117 ]
من شئ قالت نعم رغيف وكتلة من سمن فدعا بها ثم فت الخبز بيده ثم اخذ تلك الكتلة من السمن فلت تلك الخبزة ثم جمعه بيده حتى صيره ثريدة ثم قال اذهب ادع لى عشرة انت عاشرهم فدعوت عشرة انا عاشرهم ثم قال اجلسوا ووضعت القصعة ثم قال كلوا بسم الله كلوا من جوانبها ولا تأكلوا من فوقها فان البركة تنزل من فوقها فاكلنا حتى صدرنا فكانما خططنا فيها باصابعنا ثم اخذ منها واصلح منها وردها ثم قال ادع لى عشرة وذكر انه دعا بعد ذلك مرتين عشرة عشرة وقال قد فضلوا فضلا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو اسامة عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن ابن كعب بن مالك عن ابيه رضى الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وآله إذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث التى اكل بها . اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامه ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا اكل لعق اصابعه الثلاث . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا اسمعيل بن علية ثنا محمد بن السائب ابن بركة المكى عن امه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء (1) فصنع ثم يامره فيحسو منه وكان يقول انه ليربوعن فؤاد السقيم أو يسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو احدا كان الوسخ عن وجهها بالماء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الحسين بن على التميمي ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن حفص حدثنى ابى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضى الله عنه قال لقد رأيت المهاجرين والانصار يحفرون الخندق حول المدينة (1) الحساء هو بالفتح والمد طبيخ من دقيق وماء ودهن وقد يحلى ويكون رقيقا 12 مجمع [ * ]
[ 118 ]
وينقلون التراب على ظهورهم يقولون . نحن الذين بايعوا محمدا * * على الاسلام ما بقينا ابدا ورسول الله صلى الله عليه وآله يجيبهم ويقول . اللهم لا خير الاخير الآخرة * * فبارك في الانصار والمهاجره فيجاء بالصحفة فيها ملء كف من شعير محشوش قد صنع باهالة سنخة فتوضع بين يدى القوم وهم جياع ولها بشعة في الحلق ولها ربح . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عروة عن اسماء بنت ابى بكر رضى الله عنهما انها كانت إذا ثردت غطته حتى يذهب فوره وتقول اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انه اعظم للبركة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم في الشواهد ولم يخرجاه . وله شاهد مفسر من حديث محمد بن عبيد الله العزرمى . اخبرناه أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الفقيه البخاري بنيسابور ثنا صالح بن محمد بن عبيد الله بن العزرمى حدثنى ابي عن عطاء عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ابردوا الطعام الحارفان الطعام الحار غير ذى بركة . اخبرنا محمد بن احمد بن تميم القنطرى ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم انبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول لا يمسح احدكم يده بالمنديل حتى يلعق يده فان الرجل لا يدرى في اي طعامه يبارك له وان الشيطان يرصد للناس أو الانسان على كل شئ حتى عند طعامه . هذا
[ 119 ]
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو بكر محمد بن النضر الماوردى ثنا احمد بن منيع ثنا يعقوب ابن الوليد ثنا ابن ابى ذئب عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه على انفسكم من بات وفي يده ريح فأصابه شئ فلا يلومن الان نفسه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الالفاظ . حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه وعلى بن حمشاذ العدل (قالا) ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن مسلم الكوفى الاعور الملائى انه سمع انس بن مالك يقول كان النبي صلى الله عليه وآله يردف خلفه ويضع طعامه في الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن بن عقبة بن خالد السكوني بالكوفة حدثنى ابى عن ابيه الحسن بن عقبة عن ابيه عقبة بن خالد السكوني ثنا موسى بن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابيه عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اكلتم فاخلعوا نعالكم فانه اروح لابدانكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني املاء ثنا احمد بن مهدى بن رستم الاصبهاني ثنا أبو احمد الزبيري ثنا عمر بن عبد الرحمن عن زيد بن اسلم عن ابيه عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله عن صلاتين وقرائتين واكلتين ولبستين نهاني ان اصلى بعد الصبح حتى ترتفع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس وان آكل وانا منبطح على بطني ونهاني ان البس الصماء واحتبى في ثوب واحد ليس بين فرجى وبين السماء ساتر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا أبو بكر احمد بن سليمان الفقيه ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داؤد الطيالسي ثنا أبو عامر
[ 120 ]
الخزاز عن الحسن عن سعيد مولى ابي بكر قال قربت بين يدى النبي صلى الله عليه وآله تمرا فجعلوا يقرنون فنهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الا قران . هذا حديث صحيح الاسفاد ولم يخرجاه هكذا . اخبرني عبد الله بن محمد الصيدلانى ثنا محمد بن ايوب انبأ يحيى بن المغيرة السعدى ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبى عن ابي هريرة رضى الله عنه قال كنت في الصفة فبعث النبي صلى الله عليه وآله الينا بتمر عجوة فعكب الينا فكفا قرن الثنتين من الجوع فكنا إذا قرن احدنا قال لاصحابه انى قد قرنت فاقرنوا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا اسمعيل عن عمرو بن سليم عن رافع بن عمرو المزني رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله العجوة والصخرة (1) من الجنة هكذا حدثناه . وقد اخبرنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا مشمعل بن اياس حدثنى عمرو بن سليم قال سمعت رافع بن عمرو رضى الله عنها يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول العجوة والصخرة من الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد فان مشمعل هما هو عمرو بن اياس شيخ من اهل البصرة قليل الحديث . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا العباس بن الفضل الازرق ثنا مهدى بن ميمون عن شعيب بن الحجاب عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله كان ياكل الرطب ويلقى النوى على القنع والقنع الطبق . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق (قالا) ثنا (1) الصخرة أي صخرة بيت المقدس 12 مجمع [ * ]
[ 121 ]
يوسف بن عطية ثنا مطر الوراق عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله (ص) كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة إليه . هذا حديث تفرد به يوسف بن عطية ولم يحتجابه وانما يعرف هذا المتن بغير هذا اللفظ من حديث عائشة رضى الله عنها . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد التيمى وابو الربيع سليمان بن دادو العتكى ونصر ابن على الجهضمى (قالوا) ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن قيس قال سمعت هشام بن عروة يذكر عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله كلوا البلح (1) بالتمر فان الشيطان إذا اكله ابن آدم غضب وقال بقى ابن آدم حتى اكل الجديد بالخلق . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال واخبرني معاوية ابن صالح قال سمعت يحيى بن جابر يحدث عن المقدام بن معدى كرب رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ما وعى ابن آدم وعاء شرا من بطن حسب المسلم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه . اخبرنا مكرم بن احمد القاضى ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف ثنا فضل بن ابى الفضل الازدي اخبرني عمر بن موسى اخبرني على بن الا قمر عن ابى جحيفة قال اكلت ثريدة من خبز بر ولحم سمين ثم اتيت النبي صلى الله عليه وآله فجعلت اتجشأ فقال ما هذا كف من جشائك فان اكثر الناس في الدنيا شبعا اكثرهم في الآخرة جوعا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة قال سمعت ابا اسرائيل (1) البلح هو اول ما يرطب من البسر 12 مجمع [ * ]
[ 122 ]
يقول سمعت جعدة يقول سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول ورآى رجلا مشبعا فجعل النبي صلى الله عليه وآله يومى بيده إلى بطنه ويقول لو كان هذا في غير هذا كان خيرا له . هذ حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ايتدموا بالزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب حدثنى محمد بن عبد الكبير حدثنى عمى عبد السلام بن شعيب عن ابيه عن انس رضى الله عنه قال اتي النبي صلى الله عليه وآله بقعب فيه لبن وشئ من عسل فقال ادمان في اناء لا آكله ولا احرمه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني أبو هانئ الخولانى عن ابى على الجهنى وهو عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد رضى الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول افلح من هدى إلى الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو يحيى احمد بن محمد بن القاسم السمرقندى ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن محمد بن مرزوق الباهلى ثنا بشر بن المبارك الراسبى قال ذهبت مع جدى في وليمة فيها غالب القطان قال فجيى بالخوان فوضع فمسك القوم ايديهم فسمعت غالب القطان يقول ما لهم لا ياكلون قالوا ينتظرون الادم فقال غالب حدثتنا كريمة بنت همام الطائية عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله قال اكرموا الخبز وان من كرامة الخبز ان لا ينتظر به فاكله واكلنا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 123 ]
اخبرنا على بن عبد الله العطار ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسين بن محمد المروزى ثنا سليمان بن قرم عن الاعمش عن شقيق قال دخلت انا وصاحب لى على سلمان رضى الله عنه فقرب الينا خبزا وملحا فقال لولا ان رسول الله صلى الله عليه وآله نهانا عن التكلف لتكلف لكم فقال صاحبي لو ان في ملحنا سعتر فعبث بمطهرته إلى البقال فرهنها فجاء بسعتر فالقاه فيه فلما اكلنا قال صاحبي الحمد لله الذى قنعنا بما رزقنا فقال سلمان لو قنعت بما رزقت لم تكن مطهرتى مرهونة عند البقال . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله شاهد بمثل هذا الاسناد . اخبرنا على بن عبد الله ثنا العباس بن محمد ثنا الحسين بن محمد ثنا الحسن بن الرماس ثنا عبد الرحمن بن مسعود العبدى قال سمعت سلمان الفارسى رضى الله عنه يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وآله ان نتكلف للضيف . حدثنا أبو العباس محمد يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ان اغبط الناس عندي لمؤمن خفيف الحاذذ وحظ من الصلاة احسن عبادة الله واطاعه في السر غامضا في الناس لا يشار إليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك ثم نفض رسول الله صلى الله عليه وآله باصبعه وقال عجلت منيه وقلت بواكيه وقل تراثه . هذا اسناد للشاميين عندهم ولم يخرجاه . اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا عبد الله بن احمد بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن ابى ايوب ثنا شرحبيل بن شريك عن ابى عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا على بن عبد الله بن جعفر ثنا زيد بن
[ 124 ]
اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى واقد الليثى قال كان الناس في الجاهلية قبل الاسلام يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فيأكلونها ويحملون منها الودك فلما قدم النبي صلى الله عليه وآله سألوه عن ذلك فقال ما قطع (من البهيمة وهى حية فهو ميت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد قيل عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم ثنا يحيى بن حسان ثنا مسور بن الصلت وسليمان بن بلال عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله سئل عن جبات اسنمة الابل واليات الغنم فقال ما قطع من حي فهو ميت . رواه عبد الرحمن بن مهدى عن سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم مرسلا وقيل عن زيد بن اسلم عن ابن عمر . حدثناه أبو الطيب محمد بن احمد الحيرى ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدى ثنا موسى بن هارون البردى ثنا معن ابن موسى ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال ما قطع من البهيمة وهى حية فهو ميت . اخبرني محمد بن المومل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم حماد ثنا أبو اسامة ثنا حماد بن السائب ثنا اسحاق بن عبد الله بن الحارث قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ذكاة كل مسك دباغه فقلت له انا نسافر مع هذه الا عاجم ومعهم قدور يطبخون فيها الميتة ولحم الخنازير فقال ما كان من فخار فاغلوا فيها الماء ثم غسلوها وما كان من النحاس فاغسلوه فالماء طهور لكل شئ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهنى حدثنى ابي عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 125 ]
لاصحابه حين نزل الحجر من عمل من هذا الماء طعاما فليلقه قال فمنهم من عجن العجين ومنهم من حاس الحيس فالقوه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب واسحاق بن الحسن (قالا) ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضى الله عنه قال ماتت بغل عند رجل فاتى رسول الله صلى الله عليه وآله يستفتيه فزعم جابر بن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لصاحبها امالك ما يغنيك عنها قال لا قال اذهب فكلها . صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا أبو عاصم ثنا الا وزاعى ثنا حسان بن عطية عن ابى واقد الليثى قال قلت يا رسول الله انا بارض مخمصة فما يحل لنا من الميتة قال إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفوا فشانكم بها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق املاء ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى (واخبرني) احمد بن محمد بن صالح السمرقندى ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انبأ خارجة عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن سمرة بن جندب رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال إذا رويت اهلك من اللبن غبوقا فاجتنب ما نهى الله عنه من ميتة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله اصل باسناد صحيح على شرط الشيخين . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا ابى عن ابيه ثنا أبو عون قال قرأت عند الحسن كتاب سمرة بن جندب إلى بنيه وفيه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يجزى من الضرورة أو الضارورة غبوق أو صبوح . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا الهيثم بن خارجة ثنا المعافى بن عمران عن ابى بكر بن عبد الله بن ابى مريم عن ضمرة بن حبيب عن ام عبد الله اخت شداد بن اوس انها بعثت إلى النبي
[ 126 ]
صلى الله عليه وآله بقدح لبن عند فطره وذلك في طول النهار وشدة الحر فرد إليها الرسول انى لك هذا اللبن قالت من شاة لى قال انى لك هذه الشاة اشتريتها من مالى فشرب فلما ان كان من الغد اتت ام عبد الله رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت يا رسول بعثت اليك بذلك اللبن مرثية لك (1) من شدة الحر وطول النهار فرددتها الي مع الرسول فقال النبي صلى الله عليه وآله بذلك امرت الرسل الا تأكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا مسلم بن خالد حدثنى زيد بن اسلم عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا دخل احدكم على اخيه فاطعمه طعاما فليأكل منه ولا يسأله عنه وان سقاه شرابا فليشرب منه ولا يسأله عنه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وله شاهد صحيح على شرط مسلم وحده (حدثناه) أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى الحميدى ثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة رضى الله عنه رواية قال إذا دخلت على اخيك المسلم فاطعمك طعاما فكل ولا تسأله وإذا سقاك شرابا فاشربه ولا تسأله . اخبرنا أبو جعفر محمد بن البغدادي أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وآله اعاذك الله من امراء يكونون بعدى قال وما هم يا رسول الله قال من دخل عليهم فصدقهم واعانهم على جورهم فليس منى ولا يرد علي الحوض اعلم يا عبد الرحمن ان الصيام جنة والصلاة برهان يا عبد الرحمن ان الله ابى على ان يدخل الجنة لحما نبت من سحت فالنار (1) أي توجعالك واشفاقا 12 مجمع [ * ]
[ 127 ]
اولى به . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث جابر (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال اعاذك يا كعب بن عجرة من امارة السفهاء قال وما امارة السفها وقال امراء يكونون بعدى لا يقتدون بهداى ولا يستنون بسنتى فمن صدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فاولئك ليسوا منى ولست منهم ولا يردون على حوضى ومن لم يصدقهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فاولئك منى وانا منهم وسيردون علي حوضى يا كعب ابن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار اولى به يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان وقد روى قوله صلى الله عليه وآله لحم نبت من سحت عن ابى بكر وعمر رضى الله عنهما . اما حديث ابى بكر فحدثناه أبو عمرو بن السماك ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قرة بن حبيب ثنا عبد الواحد ابن زيد عن اسلم الكوفى عن مرة الطيب عن ابى بكر الصديق رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله من نبت لحمه من السحت فالنار اولى به . واما حديث عمر (فاخبرنا) عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى انبأ يزيد بن عبد الملك عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال من نبت لحمه من السحت فالى النار . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا الحسن بن سهل المجوز ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسى حدثنى وقاص بن ربيعة عن المستورد بن شداد اخى بنى فهم اخبره قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 128 ]
من اكل بمسلم اكلة اطعمه الله بها اكلة من نار جهنم يوم القيامة ومن اقام بمسلم مقام سمعة اقامه الله يوم القيامة مقام سمعة ورياء ومن اكتسى بمسلم ثوبا كساه الله ثوبا من نار يوم القيامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا الليث حدثنى محمد ابن عجلان عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه كان يقول على المنبر احرج مال الضعيفين اليتيم والمرأة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن حازم عن عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن نيار الاسلمي عن عروة بن الزبير قال سمعت عائشة رضى الله عنها تقول اهدت ام سنبلة لرسول الله صلى الله عليه وآله لبنا فدخلت علي به فلم تجده فقلت لها ان رسول الله صلى الله عليه وآله نهانا ان ناكل طعام الاعراب فدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وابو بكر فقال يا ام سنبلة ما هذا معك فقالت يا رسول الله لبن اهديته لك قال اسكبي يا ام سنبلة فناول ابا بكر ثم قال اسكبي يا ام سنبلة فتناول رسول الله صلى الله عليه وآله فشرب قالت فقلت يا بردها على الكبد قالت عائشة يا رسول الله حدثتنا انك نهيت عن طعام الاعراب فقال يا عائش انهم ليسوا باعراب هم اهل باديتنا ونحن اهل حاضرتهم وإذا دعوا اجابوا فليسوا باعراب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ رحمه الله تعالى ثنا حسام بن الصديق ثنا عبد الله بن يزيد المقرى حدثنى حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان عن الوليد بن قيس التجيبى عن ابى سعيد الخدري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا تصحب الا مؤمنا ولا ياكل طعامك الا تقي . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الحسين بن على ثنا محمد بن اسحاق ثنا نصر بن على الجهضمى اخبرني ابي عن هارون بن موسى
[ 129 ]
النحوي عن الزبير بن الحارث عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن طعام المتباريين (1) ان يؤكل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن مطعمين الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر أو يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ الخولاني بمصر ثنا ادريس بن يحيى الخولانى حدثنى رجاء بن ابى عطاء عن واهب بن عبد الله الكعبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اطعم اخاه خبزا حتى يشبعه وسقاه ماء حتى يرويه بعده الله عن النار سبع خنادق بعد ما بين خندقين مسيرة خمسمائة سنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني احمد بن يعقوب الثقفى ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا العلاء بن الحنفي ثنا وكيع عن عبيد الله بن ابى حميد عن ابي المليح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الكفارات اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ همام بن يحيى عن قتادة عن ابي ميمونة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله انبئنى عن امر إذا اخذت به دخلت الجنة قال افش السلام واطعم الطعام وصل الارحام وقم بالليل والناس نيام وادخل الجنة بسلام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث (1) المتباريين أي المتعارضين بفعلهما ليعجز احدهما الآخر بصنيعه 12 [ * ]
[ 130 ]
ان ابا الشيخ حدثه ان ابا الهيثم حدثه عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله فانه له زكاة وايما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعائه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة وقال لا يشبع مؤمن يسمع خيرا حتى يكون منتهاه الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل وعبد الله بن الحسين بن القاضى (قالا) ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا فضيل بن مرزوق ثنا عدى بن ثابت عن ابي حازم عن ابى هريرة رضى الله عنه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل إلى نسائه فلم يجد عند هن شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله الا رجل يضيف هذا الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب إلى اهله فقال لامرأته ضيف رسول الله صلى الله عليه وآله لا ندخر منه شيئا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فإذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالى فاطفئي السراج ونطوى بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لقد عجب الله أي لقد ضحك الله عزوجل من فلان وفلانة وانزل الله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا محمد بن فضاء حدثنى ابى عن علقمة بن عبد الله المزني عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اشترى احدكم لحما فاكثر مرقه فان لم يصب احدكم لحما اصاب مرقا وهو احد اللحمين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 131 ]
اخبرنا عبد ان بن زيد بن يعقوب الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن ابى اياس العسقلاني ثنا شيبان بن عبد الرحمن ثنا عبد الملك بن عمير عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضى الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها احد فاتاه أبو بكر رضى الله عنه فقال ما جاء بك يا ابا بكر فقال خرجت للقاء رسول الله صلى الله عليه وآله والنضر في وجهه والسلام عليه فلم يلبث ان جاء عمر رضى الله عنه فقال له ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول الله قال وانا قد وجدت بعض ذاك فانطلقوا إلى منزل ابى الهيثم بن التيهان الانصاري وكان رجلا كثير النخل والشاء ولم يكن احد من خدم فلم يجدوه فقالوا لامرأته اين صاحبك فقالت انطلق يستعذب لنا الماء فلم يلبثوا ان جاء أبو الهيثم بقربة يزعبها (1) فوضعها ثم جاء فالتزم رسول الله صلى الله عليه وآله ويفديه بابيه وامه فانطلق بهم إلى حديقة فبسط لهم بساطا ثم انطلق إلى نخلة فجاء بقنو فوضعه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله افلا انتقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله انى اردت ان تخيروا من بسره ورطبه فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هذا والله النعيم الذى انتم عنه مسؤلون يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد فانطلق أبو الهيثم ليصنع لهم طعاما فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله لا تذبحن ذات در فذبح لهم عناقا أو جديا فأتاهم به فاكلوا فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله هل لك خادم قال لا قال فإذا اتاني سبى فأتنا فاتي رسول الله صلى الله عليه وآله برأسين ليس معهما ثالث فاتاه أبو الهيثم فقال يا رسول الله خادم فقال له اختر منهما فقال يا رسول الله اختر لي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله المستشار مؤتمن خذ هذا فاني رأيته يصلى واستوص به معروفا فانطلق أبو الهيثم بالخادم إلى امرأته فاخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت له امرأته ما انت ببالغ ما قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله الا ان تعتقه فقال هو عيتق فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تعالى لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا من يوق بطانة السوء فقد وفي . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه يونس بن عبيد وعبد الله (1) يزعبها أي يتدافعها ثقلها 12
[ 132 ]
ابن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس اتم واطول من حديث ابى هريرة هذا . اما حديث يونس بن عبيد (فاخبرنيه) عمار بن عبد الجبار ثنا شعبة عن ابى الجودى عن سعيد بن المهاجر عن المقدام ابن ابى كريمة عن النبي صلى الله عليه وآله قال ايما مسلم اضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا على كل مسلم نصره حتى ياخذ بقر اليلته من زرعه وماله . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ الجريرى عن ابى نضرة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا اتيت على راع فناده ثلاث مرات فان اجابك والا فاشرب من غير ان تفسدوا إذا اتيت على حائط بستان فناد صاحب البستان ثلاث مرات فان اجابك والا فكل من غير ان تفسد . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن ابن اسحاق عن ابيه اسحاق بن الحارث عن عمه اسحاق بن عبد الله عن ابى بكر بن يزيد عن عمير مولى آبى اللحم وكان عمير مولى لبنى غفارة قال اقبلت مع ساداتي نريد الهجرة حتى دنونا من المدينة تركوني في ظهورهم ودخلوا المدينة فاصابتني مجاعة شديدة فقال لى بعض من مربى من اهل المدنية لو دخلت بعض حوائط المدينة فاصبت من تمرها فدخلت حائط فاتيت نخلة فقطعت منها قنوين فإذا صاحب الحائط فخرج بى حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وآله فسألني عن امرى فاخبرته فقال ايهما افضل فاشرت إلى احدهما فأمرني باخذه وامر صاحب الحائط باخذ الآخر وخلى سبيلى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 133 ]
حدثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا احمد بن عبيد الله النرسى ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن ابى بشر قال سمعت عباد بن شرحبيل قال اصابتنا مجاعة فاتيت المدينة فدخلت حائطا من حيطانها فاخذت سنبلا ففركته فاكلت منه وجعلت منه في ثوبي فجاء صاحب الحائط فضربني واخذ ثوبي فاتيت النبي صلى الله عليه وآله فقال ما علمته إذ كان جاهلا ولا اطعمته إذ كان ساغبا أو جائعا قال فرد علي الثوب وامر لى بنصف وسق أو وسق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا السيارى ثنا أبو الموجه وعبد الله بن جعفر (قالا) انبأ على بن حجر السعدى ثنا عاصم بن سويد عن محمد ابن موسى بن الحارث عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال اتى رسول الله صلى الله عليه وآله بنى عمرو ابن عوف يوم الاربعاء فرأى شيئا لم يكن رآها قبل ذلك من حصنه على النخيل فقال لو انكم إذا جئتم عيدكم هذا مكثتم حتى تسمعوا من قولى قالوا نعم بآبائنا انت يا رسول الله وامهاتنا قال فلما حضروا الجمعة صلى بهم رسول الله صلى الله عليه وآله الجمعة ثم صلى ركعتين في المسجد وكان ينصرف إلى بيته قبل ذلك اليوم ثم استوى فاستقبل الناس بوجهه فتبعت له الانصار أو من كان منهم حتى وفى بهم إليه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك أي رسول الله فقال كنتم في الجاهلية إذ لا تعبدون الله تحملون الكل وتفعلون في اموالكم المعروف وتفعلون إلى ابن السبيل حتى إذا من الله عليكم بالاسلام ومن عليكم بنبيه إذ انتم تحصنون اموالكم وفيما ياكل ابن آدم اجر وفيما يا كل السبع أو الطير اجر فرجع القوم فما منهم احدا لا هدم من حديقتة ثلاثين بابا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وفيه النهى الواضح عن تحصين الحيطان والنخيل وغيرها من انواع الثمار عن المحتاجين والجائعين
[ 134 ]
ان يأكلوا منها . وقد خرج الشيخان رضى الله عنهما حديث ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله إذا دخل احدكم حائط اخيه فليأكل منه ولا يتخذ خبنة . اخبرني أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا على بن المبارك الصنعاني ثنا يزيد بن المبارك الصنعانى ثنا محمد ابن سليمان بن مسمول ثنا القاسم بن مخول النهدي سمع اباه يقول قلت يا رسول الله الابل نلقاها وبها اللبن وهي مصراة ونحن محتاجون فقال ناد صاحب الابل ثلاثا فان جاء والا فاحلب واحتلب واحلل ثم صروبق اللبن لدواعية . اخبرنا محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم ثنا أبو غسان حدثنا عبد السلام بن حرب ثنا يونس ابن عبيد عن زياد بن جبير عن سعد رضى الله عنه قال لما بايع النبي صلى الله عليه وآله النساء قامت إليه امرأة جليلة كأنها من نساء مضر فقالت يا رسول الله انا كل على آبائنا وابنائنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه (وتهديه . وقد رواه سفيان الثوري عن يونس بن عبيد . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا أبو همام محمد بن حبيب ثنا سفيان عن يونس عن زياد بن جبير عن سعيد بن ابى وقاص قال قالت امرأة يا رسول الله انا كل على ابنائنا واخواننا فاما يحل لنا من اموالهم قال الرطب ما تكلين وتهدين . حديث عبد السلام بن حرب صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا الحسن بن علي بن بحر البرى ثنا ابى ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا محمد بن عجلان عن سعيد ابن ابى سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان الله تعالى ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة الآمر به والزوجة المصلحة والخادم الذى يناول
[ 135 ]
المسكين وقال رسول الله صلى الله عليه وآله الحمد لله الذى لم ينس خدمنا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا احمد بن الخليل ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام عن قتادة عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال كلوا واشربوا وتصدقوا في غير سرف ولا مخيلة ان الله تعالى يحب ان يرى اثر نعمته على عبده . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة ان سفيان بن وهب حدثه عن ابى ايوب الانصاري رضى الله عنه انه ارسل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله بطعام من خضرة فيه بصل أو كراث فلم ير فيه اثر رسول الله صلى الله عليه وآله فابى ان ياكله فقال له ما يمنعك ان تأكله قال لم ار اثر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله استحيى من ملائكة الله تعالى وليس بمحرم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى ومحمد بن غالب (قالا) ثنا عمرو بن حكام ثنا شعبة اخبرني على بن زيد قال سمعت ابا المتوكل يحدث عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه قال اهدى ملك الهند إلى رسول الله صلى الله عليه وآله جرة فيها زنجبيل فاطعم اصحابه قطعة قطعة واطعمني منها قطعة . قال الحاكم رحمه الله تعالى لم اخرج من اول هذا الكتاب إلى هنا لعلى بن زيد بن جدعان القرشى رحمه الله تعالى حرفا واحدا ولم احفظ في اكل رسول الله صلى الله عليه وآله الزنجبيل سواه فخرجته . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح ثنا عامر بن خالد بن معد ان قال شهدت وليمة في منزل عبد الاعلى ومعنا أبو امامة الباهلى رضى الله عنه فلما ان فرغنا
[ 136 ]
من الطعام قام فقال ما اريد ان اكون خطيبا ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله عند فراغة من الطعام يقول الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغنى عنه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده اصح واشهر رواة منه (اخبرناه) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا ثور ثنا خالد بن معدان عن ابي امامة رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رفعت المائدة من بين يديه يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغنى عنه ربنا . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة عن عائشة رضى الله عنها قالت كانت لنا شاة فخشينا ان تموت فقتلناها وقسمناها الا كتفها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو حاتم محمد بن حيان القاضى ثنا زكريا يحيى الساجى ثنا بشر بن هلال ثنا عمر بن على المقدمى قال سمعت معن بن محمد يحدث عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى قال كنت انا وحنظلة بالبقيع مع ابي هريرة رضى الله عنه فحدثنا أبو هريرة بالبقيع عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبيد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن ابى حرة عن حكيم بن ابى درة عن سليمان الاغر عن ابي هريرة رضى الله عنه قال ولا اعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان للطاعم الشاكر من الاجر مثل الصائم الصابر . اخبرني ازهر بن حمدون المنادى ببغداد حدثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله
[ 137 ]
وسلم اخد بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة ثم قال بسم الله ثقه بالله وتوكلا عليه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو حفص محمد بن جعفر المدائني ثنا منصور بن ابى الاسود عن الاعمش عن ابى صالح عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من بات وفي يده غمر فعرض له عارض فلا يلو من الا نفسه . هذه الاسانيد كلها صحيحة ولم يخرجاه . حدثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا ابى ثنا احمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد المدنى ثنا ابن ابي ذئب عن المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الشيطان حساس لحاس (1) فاحذروه على انفسكم من بات وفي يده غمر فأصابه شئ فلا يلومن الا نفسه . اخبرنا محمد بن احمد بن تميم القنطرى ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد عن حصين الحميرى عن ابى سعيد الخير عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من اكل فمالاك بلسانه فليبلع وما تخلل فليلفظ من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . آخر (كتاب الاطعمة) . كتاب الاشربة حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء وقراءة ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن غروة عن عائشة رضى الله عنها قالت كان احب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الحلو البارد . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فانه ليس عند اليمانيين عن معمر . وشاهده حديث هشام بن عروة عن ابيه (حدثنيه) محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن محمد بن رجاء ثنا ابراهيم ابن المنذر الحزامي ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان احب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الحلو البارد . (1) أي شديد الحس وشديد اللحس 12
[ 138 ]
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدى ثنا خلف بن الوليد الجوهري ثنا هشيم عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال الا ان سيد الاشربة في الدنيا والآخرة الماء . هذا حديث الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار ثنا أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر ثنا الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة ان يقال له الم اصح لك جسمك واروك من الماء البارد . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن على بن زياد ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يستسقى له الماء العذب من بيوت السقيا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا أبو عصام عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتنفس في الاناء ثلاثا ويقول هو اروى وابرأ وامرأ قال انس وانا اتنفس في الشراب ثلاثا . هذا حديث صحيح ولم يخرجاه بهذه لزياد وانما اتفقا على حديث ثمامة عن انس كان يتنفس في الاناء ثلاثا . اخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يتنفس في الاناء وان يشرب من في السقاء . هذا حديث صحيح على شرط البخاري وقد اتفقا على حديث يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه
[ 139 ]
في النهى عن التنفس في الاناء . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن الدوسى عن عمه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال لا يتنفس احدكم في الاناء إذا كان يشرب منه ولكن إذا اراد ان يتنفس فليؤخره عنه ثم يتنفس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي (واخبرني) عبد الله بن الحسين القاضى ثنا احمد بن محمد ابن عيسى البرنى (قالا) ثنا القعني فيما قرأ على مالك عن ايوب بن حبيب مولى بنى زهرة عن ابى المثنى الجهنى قال كنت جالسا عند مروان بن الحكم فدخل أبو سعيد الخدرى رضى الله عنه فقال له مروان سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ينهي عن النفخ في الشراب قال نعم فقال له رجل اني الا ارتوى بنفس واحد قال امط الاناء عن فيك ثم تنفس قال فان رأيت قذى قال اهرقه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس السيارى ثنا ابراهيم بن هلال انبأ علي بن الحسن بن شقيق انبأ الحسين بن واقد حدثنى أبو نهيك قال سمعت عمرو بن اخطب قال استسقى النبي صلى الله عليه وآله فاتيته بماء فكانت فيه شعرة فاخذتها فقال النبي صلى الله عليه وآله اللهم جمله قال فرأيته وهو ابن اربع وتسعين سنة وما في رأسه طاقة بيضاء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا على بن عاصم اخبرني سليمان التيمى عن الحسن ابن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اتى النبي صلى الله عليه وآله بذنوب من
[ 140 ]
ماء فكرع فيه وهو قائم فشرب منه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن الحسين القاضى ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله نهى ان يشرب من في السقاء لان ذلك ينتنه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو عامر الغفاري ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن اختناث الاسقية (1) وان رجلا بعد ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وآله قام بالليل إلى سقاء فاختنثه فخرجت عليه منه حية . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنى يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا اسمعيل انبأ ايوب عن عكرمة عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله نهى ان يشرب من في السقاء قال ايوب فانبئت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية . صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . اخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا على بن المبارك الصنعانى ثنا اسمعيل بن عبد الكريم أبو هشام الصنعانى حدثنى ابراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه عن ابيه عقيل عن وهب قال هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله الانصاري واخبرني ان النبي صلى الله عليه وآله كان يقول اوكئوا الاسقية وغلقوا الابواب إذا رقدتم بالليل وخمروا الشراب والطعام فان الشيطان ياتي فان لم يجد الباب مغلقا دخله وان لم يجد السقى موكى شرب منه وان وجد الباب مغلقا والسقاء موكى لم يحل وكاء ولم يفتح بابا مغلقا وان لم يجد احدكم لانائه ما يخمره به فليعرض عليه عودا صحيح الاسناد ولم يخرجاه . (1) اختناث الاسقية ان يقلب شفة القربة إلى خارج ويشرب منه الماء 12 من المجمع ملخصا [ * ]
[ 141 ]
حدثنى عبد الله بن سعد الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم بن سعد العبدي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا حرمى بن عمارة حدثنى الحريثي بن الحريث حدثنى ابن ابي مليكة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كنا نضع لرسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث اوانى مخمرة اناء لطهوره واناء لسواكه واناء لشرابه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا مكرم بن احمد القاضى ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدي ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا يحيى بن حمزة حدثنى يزيد بن واقدان خالد بن عبد الله بن حسين حدثه قال حدثنى أبو هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة ومن شرب في آنية الذهب والفضة في الدنيا لم يشرب بها في الآخرة ثم قال لباس اهل الجنة وشراب اهل الجنة وآنية اهل الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي حدثنا معاذ بن هشام حدثنى ابي عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان نبي الله صلى الله عليه وآله في غروة تبوك دعا بماء عند امرأة فقالت ما عندي ماء الا في قربة لى ميتة قال اليس قدد بغتيها قالت بلى قال فان ذكاتها باغها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني على بن عبد الرحمن السبيعى بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى انبأ شيبان عن الاعمش عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله الزبيب والتمر هو الخمر يعنى إذا انتبذا جميعا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد ثنا ربيعة بن كلثوم بن جبير عن ابيه كلثوم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نزل تحريم الخمر في قبيلتين من
[ 142 ]
قبائل الانصار شربوا حتى إذا اثملوا (1) عبث بعضهم ببعض فلما صحوا جعل الرجل يرى الاثر بوجهه وبرأسه ولحيته فيقول فعل بى هذا اخى فلان والله لو كان بى رؤفا رحيما ما فعل هذا بى قال وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغائن فوقعت في قلوبهم الضغائن فانزل الله عزوجل انما الخمر والميسر إلى قوله فهل انتم منتهون فقال ناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان قتل يوم بدر وفلان قتل يوم احد فانزل الله عزوجل ليس على الذين آمنوا وعملو الصالحات جناح فيما طعموا حتى بلغ والله يحب المحسنين . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان (وحدثنا) أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن السلمي عن على رضى الله عنه قال دعانا رجل من الانصار قبل ان تحرم الخمر فتقدم عبد الرحمن ابن عوف وصلى بهم المغرب فقرأ قل يا ايها الكافرون فالتبس عليه فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد اختلف فيه على عطاء بن السائب من ثلاثة اوجه هذا اولها واصحها . والوجه الثاني حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن ابن مهدى ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابن عبد الرحمن عن على رضى الله عنه انه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر يشربون الخمر فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف فقرأ قل يا ايها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى . والوجه الثالث حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا مسدد بن مسرهد انبأ خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن ان عبد الرحمن صنع طعاما قال فدعانا سامن اصحاب النبي صلى الله عليه وآله فيهم على بن ابى طالب رضى الله عنه فقرأ قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن عابدون ما عبدتم فانزل الله عزوجل يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون . هذه الاسانيد كلها (1) الثمل بالثاء محركة هو السكر 12 قاموس [ * ]
[ 143 ]
صحيحة والحكم لحديث سفيان الثوري فانه احفظ من كل من رواه عن عطاء بن السائب . اخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن ابي ميسرة عن عمر رضى الله عنه قال كان منادي رسول الله صلى الله عليه وآله إذا قام في الصلاة قال لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو يحيى احمد بن محمد السمرقندى ببخارى ثنا أبو عبد الله محمد بن نصير الامام ثنا محمد بن معمر ثنا حميد بن حماد عن ابى الجوزاء ثنا حمزة الزيات عن ابى اسحاق عن حارثة بن مضرب قال قال عمر رضى الله عنه اللهم بين لنا في الخمر فنزلت يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون إلى آخر الآية فدعا النبي صلى الله عليه وآله عمر فتلاها عليه فكأنها لم توافق من عمر الذى اراد فقال اللهم بين لنا في الخمر فنزلت ويسلونك عن الخمر والميسر قال فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فدعا النبي صلى الله عليه وآله عمر فتلاها عليه فكأنها لم توافق من عمر الذي اراد فقال اللهم بين لنا في الخمر فنزلت يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه حتى انتهى إلى قوله فهل انتم منتهون فدعا النبي صلى الله عليه وآله عمر فتلاها عليه فقال عمر انتهينا يا رب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما نزل تحريم الخمر قالوا يا رسول الله كيف اخواننا الذين ماتوا وهم يشربونها قال فنزلت ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الآية . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد بن الحسن العوفي ثنا ابي سعد بن الحسن ثنا سليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه قال لما نزلت تحريم الخمر قالت اليهود اليس اخوانكم
[ 144 ]
الذين ماتوا كانوا يشربونها فانزل الله عزوجل ليس على الذين آمنوا وعملو الصالحات جناح فيما طعموا فقال النبي صلى الله عليه وآله قيل لى انت منهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انما اتفقا على حديث شعبة عن ابى اسحاق عن البراء مختصر اهذا المعنى . اخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ثنا احمد بن بشر المرتدى ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركى ثنا ابن شهاب الحناط ثنا الحسن بن عمرو الفقيمى عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما نزل تحريم الخمر مشى اصحاب النبي صلى الله عليه وآله بعضهم إلى بعض وقالوا حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عبد الرحمن ابن شريح الخولانى انه كان له عم يبيع الخمر وكان يتصدق بثمنه فنهيته عنها فلم ينته فقدمت المدينة فلقيت ابن عباس فسألته عن الخمر وثمنها فقال هي حرام وثمنها حرام ثم قال يا معشر امة محمد صلى الله عليه وآله انه لو كان كتاب بعد كتابكم أو نبي بعد نبيكم لا نزل فيكم كما انزل فيمن كان قبلكم ولكن اخر ذلك من امركم إلى يوم القيامة ولعمري لهواشد عليكم قال ثم لقيت عبد الله بن عمر فسألته عن ثمن الخمر فقال سأخبرك عن الخمر اني كنت عند رسول الله صلى الله عليه وآله في المسجد فبينما هو محتبى حل حبوته ثم قال من كان عنده من هذا الخمر شئ فيؤذنى به فجعل الناس ياتونه فيقول احدهم عندي راوية خمر ويقول الآخر عندي راوية ويقول الآخر عندي زق أو ما شاء الله ان يكون عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اجمعوه ببقيع كذا وكذا ثم آذنونى ففعلوا ثم آذنوه قال فقمت فمشيت وهو متكي علي فلحقنا أبو بكر رضى الله عنه فاخذني رسول الله صلى الله عليه وآله فجعلني عن يساره وجعل ابا بكر مكاني ثم لحقنا عمر فاخذني وجعلني عن يساره فمشى بينهما حتى إذا وقف على الخمر قال للناس اتعرفون
[ 145 ]
هذه قالوا نعم يا رسول الله هذه الخمر قال صدقتم ثم قال ان الله تعالى لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبايعها ومشتريها وآكل ثمنها ثم دعا بسكين فقال اشحذوها ففعلوا ثم اخذها رسول الله (ص) يخرق بها الزقاق فقال الناس ان في هذه الزقاق لمنفعة فقال اجل ولكن انما افعل غضبا لله لما فيها من سخطه فقال عمرانا اكفيك يا رسول الله قال لا وبعضهم يزيد على بعض في الحديث . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس انبأ محمد بن عبد الله اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك بن حسين (الزيادي ان مالك بن سعد التجيبي حدثه انه سمع عبد الله بن عباس رضى الله عنهما يقول ان رسول الله صلى الله عليه وآله اتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وشاربها وبايعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو سهل زياد بن القطان ثنا أبو قلابة ثنا بدل بن المحبر ثنا شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة . هذا حديث صحيح غريب من حديث شعبة وقد اتفق الشيخان رضى الله عنهما على حديث عبيد الله بن عمرو بن جريج عن نافع في هذا الباب . اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدى ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اجتنبوا الخمر فانها مفتاح كل شر . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد بن سلمة عن يعلى بن
[ 146 ]
عطاء عن نافع بن عاصم عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من شرب الخمر فسكر منها لم تقبل له صلاة اربعين يوما ثم ان شرب منها حتى يسكر منها لم تقبل له صلاة اربعين يوما ثم ان شربها فسكر منها لم تقبل له صلاة اربعين يوما ثم ان شربها الرابعة فسكر منها كان حقا على الله ان يسقيه من عين الخبال قيل وما عين الخبال قال صديد اهل النار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب انبأ عمرو بن الحارث ان عمرو بن الحارث حدثه ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من ترك الصلاة سكر امرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا على الله تعالى ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل عن ابي جرير ان ابا بردة حدثه عن حديث ابى موسى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يخرج من فروج المومسات (1) يوذي اهل النار ريح فروجهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى اخى عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن يسار الاعرج انه سمع سالما يحدث عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال (1) المومسات جمع مومسة بكسر الميم أي الزانية 12 مجمع [ * ]
[ 147 ]
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة عاق والديه ومدمن الخمر ومنان بما اعطى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ الدراوردي حدثنى داؤد بن صالح عن سالم بن عبد الله بن عمرو عن ابيه ان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما وناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله جلسوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله فذكروا اعظم الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم ينتهون إليه فارسلوني إلى عبد الله بن عمرو اسأله عن ذلك قاخبرنى ان اعظم الكبائر شرب الخمر فاتيتهم فاخبرتهم فانكروا ذلك ووثبوا إليه جميعا حتى اتوه في داره فاخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان ملكا من ملوك بنى اسرائيل اخذ رجلا فخيره بين ان يشرب الخمر أو يقتل نفسا أو يزني أو ياكل لحم الخنزير أو يقتلوه ان ابى فاختار ان يشرب الخمر وانه لما شربها لم يمتنع من شئ ارادوه منه وان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لنا مجيبا ما من احد يشربها فيقبل الله له صلاة اربعين ليلة ولا يموت وفي مثانته منها شئ الا حرمت عليه بها الجنة فان مات في اربعين ليلة مات ميتة جاهلية . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابى هلال عن محمد بن عبد الله بن مسلم ان ابا مسلم الخولانى حج فدخل على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت كيف يصبرون على بردها قال يا ام المؤمنين انهم يشربون شرابا لهم يقال له الطلا قالت صدق الله وبلغ حبى صلى الله عليه وآله سمعته يقول ان ناسا من امتى يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا محمد بن ايوب انبأ يحيى بن المغيرة السعدى ثنا جرير عن ابى حيان
[ 148 ]
التيمي عن ابيه عن مريم بنت طارق امرأة من قومه قالت كنت في نسوة من النساء المهاجرات حججنا فدخلنا على عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت فجعل النساء يسألنها عن الظروف فقالت يا معشر النساء انكن لتذكرن ظروفا ما كان كثير منها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فاتقين الله واجتنبن ما يسكر كن فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال كل مسكر حرام وان اسكر ماء حبها فلتجتنبنه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابى وشعيب بن الليث (قالا) ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان خالد بن كثير الهمداني حدثه ان السري بن اسمعيل الكوفى حدثه ان الشعبى حدثه انه سمع النعمان بن بشير رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا وانا انهاكم عن كل مسكر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . آخر كتاب الاشربة . كتاب البر والصلة اخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسى ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان ثنا أبو توبة الربيع ابن نافع الحلبي ثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وآله في اول ما بعث وهو بمكة وهو حينئذ مستخف فقلت ما انت قال انا نبى قلت وما النبي قال رسول الله قلت بما ارسلك قال بان يعبد الله وتكسر الاوثان وتوصل الارحام بالبر والصلة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
[ 149 ]
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا ابراهيم بن يحيى بن محمد المدنى الشجرى حدثنى ابي عن عبد بن يحيى عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه رفاعة بن رافع وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وآله انه خرج وابن خالته معاذ بن عفراء حتى قدما مكة فلما هبطا من الثنية رأيا رجلا تحت شجرة قال وهذا قبل خروج الستة الانصاريين قال فلما رأيناه كلمناه فقلنا ناتي هذا الرجل نستودعه حتى نطوف بالبيت فسلمنا عليه تسليم الجاهلية فرد علينا بسلام اهل الاسلام وقد سمعنا بالنبي صلى الله عليه وآله فانكرنا فقلنا من انت قال انزلوا فنزلنا فقلنا اين الرجل الذى يدعى ويقول ما يقول فقال انا فقلت فاعرض علي فعرض علينا الاسلام وقال من خلق السماوات والارض والجبال قلنا خلقهن الله قال فمن خلقكم قلنا الله قال فمن عمل هذه الاصنام التى تعبدونها قلنا نحن قال فالخالق احق بالعبادة ام المخلوق فانتم احق ان تعبدكم وانتم عملتموها والله احق ان تعبدوه من شئ عملتموه وانا ادعو إلى عبادة الله وشهادة ان لا اله الا الله وانى رسول الله وصلة الرحم وترك العدوان بغصب الناس قلنا لا والله لو كان الذى تدعو إليه باطلا لكان من معالى الامور ومحاسن الاخلاق فامسك راحلتنا حتى ناتى البيت فجلس عنده معاذ بن عفراء قال فجئت البيت فطقت واخرجت سبعة اقداح فجعلت له منها قدحا فاستقبلت البيت اللهم ان كان ما يدعوا إليه محمد حقا فاخرج قدحه سبع مرات فضربت بها فخرج سبع مرات فصحت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاجتمع الناس علي وقالوا مجنون رجل صبا قلت بل رجل مؤمن ثم جئت إلى اعلى مكة فلما رأني معاذ قال لقد جاء رفاعة بوجه ما ذهب بمثله فجئت وآمنت وعلمنا رسول الله صلى الله عليه وآله سورة يوسف واقرأ بسم ربك
[ 150 ]
الذى خلق ثم خرجنا راجعين إلى المدينة فلما كنا بالعقيق قال معاذ انى لم اطرق اهلي ليلا قط فبت بنا حتى نصبح فقلت ابيت ومعى ما معى من الخبر ما كنت لا فعل وكان رفاعة إذا خرج سفرا ثم قدم عرض قومه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون (وثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن هشام بن ملاس النميري ثنا مروان بن معاوية الفزارى (وثنا) أبو عبد الله الشيباني ثنا على بن الحسن ثنا أبو عاصم ومكي بن ابراهيم (قالوا) ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك قلت يا رسول الله ثم من قال ثم الاقرب فالاقرب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . على شرطهما في حكيم بن معاوية عن جده عن ابيه قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب . قال الحاكم رحمه الله تعالى ثم وجدنا لهذا الحديث شواهد . فمنها ما حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمر وثنا زائدة عن منصور عن عبيد بن على بن خداش بن سلامة رجل من الصحابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اوصى امرأ بامه اوصى امرأ بامه واوصى امرأ بابيه واوصى امرأ بمولاه الذى يليه وان عليه فيه اذى يوذيه . ومنها ما حدثنى أبو القاسم الحسن بن محمد بن السكوني بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام حدثنى ابي ثنا أبو احمد الزبيري ثنا مسعر بن كدام عن ابي عتبة عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله اي الناس اعظم حقا على المرأة قال زوجها قلت فاي الناس اعظم حقا على الرجل قال امه . ومنها ما اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ المسعودي عن اياد
[ 151 ]
ابن لقيط عن ابى رمثة قال انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسمعته يقول برامك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك . ومنها ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا اسمعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان الله تعالى يوصيكم بالاقرب فالاقرب . اسمعيل بن عياش احد ائمة اهل الشام انما نقم عليه سوء الحفظ فقط . ومنها ما اخبرناه أبو عبد الله محمد بن على الصنعاني بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله نمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارئ يقرأ فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله كذلك البر وكان ابر الناس بامه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . قال ابن عيينة وغيره قالوا فيه دخل رسول الله صلى الله عليه وآله الجنة ولم يذكروا فيه النوم ولا برامه . حدثنا بكر بن محمد الصير في بمروثنا أبو قلابة (ح) وثنا على بن حمشاذ العدل ثنا الحسن به سهل المجوز ثنا أبو عاصم عن ابن جريج حدثنى محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن معاوية بن جاهمة ان جاهمة اتى النبي صلى الله عليه وآله فقال اني اردت ان اغزو وجئت استشيرك فقال الك والدة قال نعم قال اذهب فالزمها فان الجنة عند رجلها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى (واخبرنا) احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى حدثنا عبد الرحمن ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن عبد الله بن عمرو
[ 152 ]
رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني أبو الحسين محمد بن احمد القنطرى ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا أبو عاصم عن سفيان (واخبرنا) أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو نعيم وابو حذيفة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال انى جئت ابايعك على الهجرة وتركت ابوى يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن قال تزوج رجل فكرهت امه ذلك فجاء يسأل ابا الدرداء فقال طلق المرأة واطع امك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الوالدة اوسط ابواب الجنة فاضع ذلك أو احفظه . رواه شعبة عن عطاء ابن السائب مفسرا بالشرح . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن عطاء ابن السائب عن ابى عبد الرحمن ان رجلا امره ابواه أو احدهما ان يطلق امرأته فجعل الف محرراو مائة محرر وماله هديا ان فعل فاتى ابا الدرداء فذكر انه صلى الضحى ثم سأله فقال اوف بنذرك وبر والديك فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شئت فحافظ على الباب أو اترك هذا . حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزي انبأ أبو الموجه انبأ عبد ان انبأ عبد الله اخبرني ابن ابي ذئب حدثنى خالي الحارث بن عبد الرحمن عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كانت تحتي امرأة تعجبني وكان عمر يكرهها فقال لى
[ 153 ]
طلقها فابيت فاتى عمر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله ان عند عبد الله بن عمر امرأة قد كرهتها فأمرته ان يطلقها فابى فقال لى رسول الله صلى الله عليه وآله يا عبد الله بن عمر طلق امرأتك واطع اباك قال عبد الله فطلقتها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا احمد بن يحيى بن اسحاق الحلواني ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن ابى حازم عن العلاء عن ابيه عن هانئ مولى على بن ابي طالب ان عليا رضى الله عنه قال يا هانئ ماذا يقول الناس قال يزعمون ان عندك علما من رسول الله صلى الله عليه وآله لا تظهره قال دون الناس قال نعم قال ارني السيف فاعطيته السيف فاستخرج منه صحيفة فيها كتاب قال هذا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الله من ذبح لغير الله ومن تولى غير مواليه ولعن الله العاق لوالديه ولعن الله منتقص منار الارض . اخبرني أبو بكر اسمعيل بن محمد الفقيه بالرى ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله يبايعه على الهجرة فقال انى جئت ابايعك على الهجرة وتركت ابوى يبكيان فقال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح وابراهيم بن عصمة (قالا) ثنا السرى عن خزيمة ثنا سعيد بن ابى مريم ثنا محمد بن هلال حدثنى سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقى درجة قال آمين فلما ارتقى الدرجة الثانية قال آمين فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال آمين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عليه الصلاة والسلام عرض لى فقال بعد المن ادرك رمضان فلم يغفر له قلت آمين فلما رقيت الثانية قال بعد المن ذكرت عنده فلم يصل عليك قلت آمين
[ 154 ]
فلما رقيت الثالثة قال بعد المن ادرك ابواه الكبر عنده أو احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت آمين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن ابيه رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا يحيى بن حكيم واسحاق بن ابراهيم الصراف (قالا) ثنا سويد أبو حاتم عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم ابناؤكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو جعفر احمد بن عبيد الاسدي الحافظ وعبدان بن يزيد الدقاق الهمدانيان بهمدان (قالا) ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا على بن قتيبة الرفاعي ثنا مالك بن انس عن ابي الزبير عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله بروا آباءكم تبركم ابناؤكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم ومن تنصل إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل وابو بكر محمد بن عبد الله المفيد (قالا) ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عبد الرحمن بن الغسيل بن سليمان (ح) واخبرني الحسن بن حكيم المروزى ثنا أبو الموجه اخبرنا عبدان انبأ عبد الرحمن بن سليمان عن اسيد بن على عن عبيد الساعدي عن ابيه انه سمع ابا اسيد مالك ابن ربيعة الساعدي رضى الله عنه يقول بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله إذ جاءه رجل من بنى سلمة
[ 155 ]
فقال يا رسول الله هل بقى من بر ابوي شئ ابرهما به من بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهودهما واكرام صديقهما وصلة الرحم الذى لارحم لك الا من قبلهما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن داؤد الزاهد ثنا علي بن الحسين بن جنيد ثنا سهل بن عثمان العسكري ثنا أبو معاوية ثنا محمد بن سوقة عن ابي بكر بن حفص عن ابن عمر رضى الله عنهما قال اتى النبي صلى الله عليه وآله رجل فقال يا رسول الله اني اذنبت ذنبا كثيرا فهل لى من توبة قال الك والدان قال لا قال فلك خالة قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله فبرها إذا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني عبد الرحمن بن ابى الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قدمت امرأة من اهل دومة الجندل علي جاءت تبتغى رسول الله صلى الله عليه وآله بعد موته حداثة ذلك تسأله عن شئ دخلت فيه من امر السحرة لم تعمل به قالت عائشة لعروة يا ابن اختى فرأيتها تبكي حين لم تجد رسول الله صلى الله عليه وآله فيشفيها حتى انى لارحمها وهي تقول انى لا خاف ان اكون قد هلكت كان لى زوج فغاب عنى فدخلت علي عجوز فشكوت إليها فقالت ان فعلت ما آمرك فلعله ياتيك فلما ان كان الليل جاءتني بكلبين اسودين فركبت احدهما وركبت الآخر فلم يكن مكثي حتى وقفنا ببابل فإذا انا برجلين معلقين بارجلهما فقالا ما جاء بك فقلت اتعلم السحر فقالا انما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فابيت وقلت لا قالا فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه فذهبت وفزعت فلم افعل فرجعت اليهما فقالا لى فعلت قلت نعم قالا هل رأيت شيئا فقلت لم ارشيأ فقالا لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري فابيت فقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه فذهبت فاقشعر جلدى وخفت ثم رجعت اليهما فقالا ما رأيت فقلت لم ارشيئا فقالا كذبت لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري فانك على رأس
[ 156 ]
امرك فابيت فقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه فذهب فبلت فيه فرأيت فارسا متقنعا بحديد خرج منى حتى ذهب في السماء فغاب عنى حتى ما اراه فاتيتهما فقلت قد فعلت فقالا فما رأيت قلت رأيت فارسا متقنعا بحديد خرج منى فذهب في السماء فغاب عنى حتى ما ارى شيئا قالا صدقت ذلك ايمانك خرج منك اذهبي فقلت للمرأة والله ما اعلم شيئا وما قالا لى شيئا فقالا بلى ان تريدين شيئا الا كان خذي هذا القمح فابذرى فبذرت فقلت اطلعي فطلعت وقلت احقلى فحقلت ثم قلت افرخى (1) فافرخت ثم قلت ايبسي فيبست ثم قلت اطحني فطحنت ثم قلت اخبزي فخبزت فلما رأيت اني لا اريد شيئا الا كان سقط في يدى وندمت والله يا ام المؤمنين ما فعلت شيئا قط ولا افعله ابدا فسألت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله حداثة وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وهم يومئذ متوافرون فمادروا ما يقولون لها وكلهم هاب وخاف ان يفتيها بما لا يعلم الا انهم قالوا لو كان ابواك حيين أو احدهما لكانا يكفيانك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . والغرض في اخراجه في هذا الموضع اجماع الصحابة حدثان وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ان الابوين يكفيانها . حدثنا على بن حمشاذ العدل رحمه الله تعالى وعبد الله بن الحسن القاضى (قالا) ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا محمد ابن عيسى بن الطباع ثنا بكار بن عبد العزيز بن ابى بكرة قال سمعت ابي يحدث عن ابى بكرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كل الذنوب يؤخر الله ما شاء منها إلى يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله تعالى يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو احمد الزبيري ثنا سفيان عن الاعمش عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كانوا يكرهون ان يرخصوا لا نسابهم وهم مشركون فنزلت ليس عليك هداهم حتى بلغ وما تنفقوا من (1) الفروخ في السنبل ما استبان عاقبته وانعقد حبه يقال افرخ الزرع إذا تهيأ للانشقاق 12 مجمع [ * ]
[ 157 ]
خير فان الله به عليم فرخص لهم . حدثنا أبو بكر احمد بن يزيد بن هارون انبأ محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال قال عزوجل انا الرحمن وهى الرحم فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وقد روى باسانيد واضحة عن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعائشة وعبد الله بن عمرو . اما حديث سعيد بن زيد فاخبرناه أبو جعفر احمد بن عبد الحافظ انبأ ابراهيم بن الحسين واخبرني أبو محمد المزني ثنا على بن محمد الجعانى (قالا) ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن ابي حمزة حدثنا عبد الله بن ابي الحسين ثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله عزوجل . اما حديث عبد الرحمن بن عوف (فحدثناه) احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ هشام الدستوائى عن يحيى بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ ان اباه اخبره انه دخل على عبد الرحمن ابن عوف وهو مريض فقال له عبد الرحمن وصلتك رحم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قال الله عزوجل انا الرحمن وهى الرحم شققت لها اسما من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتها ابته (. واخبرني محمد بن على بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر اخبرني الزهري حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن ان رداد الليثى اخبره عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قال الله تبارك وتعالى انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها يتته . هذا ابورداد الليثي قد اضاف فيه سفيان بن عيينة ومحمد بن ابي عتيق وشعيب بن ابى حمزة وسفيان بن حسين . اما حديث ابن عيينة فحدثناه الشيخ أبو بكر بن اسحاق الامام وعلى بن حمشاذ العدل (قالا) ثنا بشر بن
[ 158 ]
موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن الزهري عن ابى سلمة قال اشتكى أبو الرداد فجاءه عبد الرحمن عائدا فقال خيرهم واوصلهم ما علمت ابا محمد فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قال الله عزوجل انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته . واما حديث محمد بن ابى عتيق فاخبرناه أبو بكر بن اسحاق انبأ العباس بن الفضل الاسفاطى والحسن ابن زياد (قالا) ثنا اسمعيل بن ابي اويس حدثنى اخى أبو بكر عن سليمان بن بلال عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا رداد الليثى اخبره عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قال الله تبارك وتعالى انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها ابته . واما حديث شعيب بن ابى حمزة فاخبرني أبو سهل بن زياد النحوي ببغداد حدثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب (ح) وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب واللفظ له ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر بن شعيب حدثنى ابي عن الزهري حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن ابن ابا الرداد الليثي اخبره قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يذكر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قال الله تبارك وتعالى انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته . واما حديث سفيان بن حسين فاخبرناه أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد ابن هارون انبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال عاد عبد الرحمن بن عوف ابا الرداد الليثى رضى الله عنهما فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قال الله تعالى انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها شعبة من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته . رجعت إلى ذكر الصحابة (1) رضوان الله عليهم اجمعين . واما حديث عائشة رضى الله عنها فاخبرناه أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة (1) أي الصحابة الذين تروى عنهم هذه الاحاديث المذكورة 12 [ * ]
[ 159 ]
رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال الرحم شجنة من الله اراد شجنة من اسم الله الاسم الذى هو الرحمن من وصلها وصله ومن قطعها قطعه . واما حديث عبد الله بن عمرو فاخبرناه أبو النضر الفقيه وابو الحسن العنزي (قالا) ثنا عثمان بن سعيد ثنا على بن المدينى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس قال سمعت عبد الله بن عمرو يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله قال الراحمون يرحمهم الله ارحموا اهل الارض يرحمكم اهل السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله ومن قطعها قطعه . قال الحاكم رحمه الله تعالى وهذه الاحاديث كلها صحيحة وانما استقصيت في اسانيدها بذكر الصحابة رضى الله عنهم لئلا يتوهم متوهم ان الشيخين رضى الله عنهما لم يهملا الاحاديث الصحيحة . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو نعيم وابو حذيفة (قالا) ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه رضى الله عنه قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وهو في قبة من ادم حمراء في نحو من اربعين رجلا فقال انه مفتوح لكم وانتم منصورون مصيبون فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل رحمه ومثل الذى يعين قومه على غير الحق كمثل البعير يتردى فهو يمد بذنبه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو جعفر محمد بن البغدادي ثنا على بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن سليمان ابن مسمول ثنا القاسم بن مخول النهدي عن على بن عبد الله بن عباس رضى عنهما سمع اباه يقول قلت يا رسول الله اوصني قال اقم الصلاة واد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال . صحيح الاسناد بشيوخ اليمن ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا يحيى بن
[ 160 ]
سعيد القطان عن عوف وابى الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ عوف بن ابى جميلة عن زرارة بن اوفى عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وآله جفل الناس إليه وقيل قدم رسول الله صلى الله عليه وآله فجئت في الناس لانظر إليه فلما استنبت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول شئ تكلم به ان قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن الحسين القاضى ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا يزيد بن هارون انبأ همام عن قتادة عن ابي ميمونة عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله انى إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فانبئنى عن كل شئ قال كل شئ خلق من ماء قالت قلت انبئنى عن امر إذا عملت به دخلت الجنة قال افش السلام واطعم الطعام وصل الارحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا ابراهيم بن فراس الفقيه بمكة حرسها الله تعالى ثنا بكر بن سهل ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال مكتوب في التوراة من سره ان تطول حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . انما اتفقا على حديث يونس عن الزهري عن انس . فحدثناه عبد الله بن جعفر العشري ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى مهدى بن ابى مهدي المكي ثنا هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر عن ابى اسحاق عن عاصم رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من سره ان يمد الله في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث حدثنى ابن الهاد
[ 161 ]
عن محمد بن عبد الله الصرارى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين عن عطاء بن ابي رباح عن انس بن مالك رضى الله عنه انه قال من سره انه يسأله في اجله ويوسع عليه في رزقه فليصل رحمه موقوف . اخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا يحيى بن عثمان البصري ثنا عمران بن موسى الرملي وهو ابن ابى عمران ثنا أبو خالد سليمان بن حيان الاحمر حدثنى داود بن ابى هند عن الشعبي عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله ليعمر بالقوم الزمان ويكثر لهم الاموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم قالوا كيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم لارحامهم . قال الحاكم رحمه الله تعالى عمران الرملي من زهاد المسلمين وعبادهم كان حفظ هذا الحديث عن ابي خالد الاحمر فانه غريب صحيح . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى ثنا أبو داود الطيالسي ثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو ابن العاص حدثنى ابي قال كنت عند ابن عباس رضى الله عنهما فاتاه رجل فمت (1) إليه برحم بعيدة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لاقرب لرحم إذا قطمت وان كانت قريبة ولا بعد لها إذا وصلت وان كانت بعيدة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس السيارى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله بن عبد الملك بن عيسى الثقفى عن يزيد مولى المنبعث عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منسأة في الاتر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانى حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيى ابن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن القاسم بن عبد الرحمن عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال لقيت رسول الله (1) من المت وهو التوصل بحرمة أو قرابة 12 مجمع [ * ]
[ 162 ]
صلى الله عليه وآله فبدرته فاخذت بيده وبدرني فاخذ بيدي فقال يا عقبة الا اخبرك بافضل اخلاق اهل الدنيا والآخرة تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك الا ومن اراد ان يمد في عمره ويبسط في رزقه فليصل ذارحمه . اخبرنا أبو الحسين احمد بن عثمان البزار ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو بكر بن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي حدثنى معاوية بن ابي مزرد حدثنى عمى أبو الحباب سعيد بن يسار قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول ان الله عزوجل لما فرغ من الخلق قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك اقرؤا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم إلى قوله افلا يتدبرون القرآن الخ . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن شاذان الجوهرى ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة واخبرني احمد ابن موسى الفقيه ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (قالا) ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت محمد بن عبد الجبار يحدث عن محمد بن كعب عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان الرحم شجنة من الرحمن تقول يا رب انى قطعت انى اسيئ الي يا رب فيجيبها ربها فيقول الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضى بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا حبان وحجاج بن منهال (قالا) ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن ابى امامة الثقفى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال يجيئ الرحم يوم القيامة له حجنة كحجنة المغزل فيتكلم بلسان طلق ذلق فيصل من وصلها ويقطع من قطعها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا مكرم بن احمد القاضى حدثنا موسى بن سهل بن كثير حدثنا اسمعيل بن علية ثنا عيينة بن عبد الرحمن ابن جوشن الغطفانى حدثنى ابى عن ابى بكرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من ذنب
[ 163 ]
اجدران يعجل الله لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم (وقد رواه) شعبة عن عيينة ابن عبد الرحمن . حدثنا أبو على الحافظ ثنا عبدان الاهوازي ثنا معمر بن سهل ثنا عيسى عن يونس ثنا شعبة عن عيينة بن ابن عبد الرحمن قال سمعت ابي يحدث عن ابى بكرة الثقفى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ما من ذنب احرى واجدران يعجل الله تعالى لصاحبه فيه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والبغى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد ين يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن شرحبيل يعنى ابن مسلم انه سمع ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تحل الهجرة فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما على الآخر فرد عليه الآخر السلام اشتركا في الاجر وان ابى الآخر ان يرد السلام برئ هذا من الاثم وباء به الآخروا حسبه قال وان ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا يحيى بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حيوة بن شريح حدثنى أبو عثمان بن ابى الوليد ان عمران بن ابى انس حدثه عن ابى خراش السلمى رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا اسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان بنساء ثنا جدى ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهرى ثنا سعيد بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سيدكم يا بنى عبيد قالوا الجد بن قيس على ان فيه بخلا قال واي داء ادوى من البخل بل سيدكم وابن سيدكم بشر بن البراء ابن معرور . هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه . وسعيد بن محمد هو الوراق ثقة مامون وقد كتبناه من حديث عمرو بن دينار عن ابي سلمة .
[ 164 ]
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبيد الله عن ابى سلمة ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا أبو عاصم انبأ جعفر بن يحيى بن ثوبان عن عمه عمارة بن ثوبان عن ابي الطفيل رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله بالجعرانة فجاءته امرأة وانا يومئذ غلام فلما دنت من رسول الله صلى الله عليه وآله بسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هذه قالوا هذه امه التى ارضعته . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى ثنا أبو الموجه اخبرنا عبدان انبأ عبد الله انبا حيوة بن شريح حدثنى شرحبيل ابن مسلم عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب انبأ مالك بن انس (واخبرنا) عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا اسحاق بن احمد بن مهران انبأ اسحاق بن سليمان قال سمعت مالك بن انس يحدث عن سعيد المقبرى عن ابى شريح الكعبي ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من كان يومن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام وما بعدها فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتى يخرجه . زاد ابن وهب في حديثه وجائزته ان يتحفه في اليوم افضل ما يجد وقال يثوى يقيم عنده . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد صحت الرواية فيه ايضا عن ابى هريرة واظنهما قد خرجاه والذى عندي ان الشيخين رضى الله عنهما اهملا حديث ابى شريح لرواية عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضى الله عنه (كما اخبرناه) أبو عبد الله الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن مفضل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره وذكر الحديث إلى آخره . قال الحاكم رحمه الله تعالى فسمعت على بن عيسى يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يقول مالك بن انس حفظ في هذه الاسناد من عدد مثل عبد الرحمن بن اسحاق وقد تابع عبد الحميد بن جعفر مالك بن انس في روايته
[ 165 ]
(حدثنا) بندار ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد المجيد بن جعفر ثنا سعيد المقبرى انه سمع ابا شريح يقول سمعته اذناي وأبصرته عينى ووعاه قلبى حين تكلم به رسول الله صلى الله عليه وآله ثم ذكر الحديث مثل حديث مالك سواء . فاما الشيخان رضى الله عنهما فانهما لم يحتجا ولا واحد منها بعبد الرحمن بن اسحاق . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانى حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابى ذئب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا وما ذاك يا رسول الله قال جار لا يأمن جاره بوائقه قالوا فما بوائقه يا رسول الله قال شره . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . وحدثنا أبو العباس على اثره قال وحدثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابى ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن سنان بن سعد الكندى عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله . اخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا يعلى ومحمدا بنا عبيد ثنا ابان بن اسحاق عن الصباح بن يحيى البجلى عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب ولا يعطى الايمان الا من يحب فمن اعطاه الله الايمان فقد احبه والذى نفس محمد بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولا يسلم عبد حتى يأمن جاره بوائقه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة القاضى ثنا صفوان بن عيسى القاضى انبأ ابن عجلان عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وآله فشكا إليه جاره فقال يا رسول الله ان جارى يوذينى فقال اخرج متاعك فضعه على الطريق فاخرج متاعه فوضعه على الطريق فجعل كل من مر عليه قال ما شأنك قال اني شكوت جارى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فأمرني ان اخرج متاعى فاضعه على الطريق
[ 166 ]
فجعلوا يقولون اللهم العنه اللهم اخزه قال فبلغ ذلك الرجل فاتاه فقال ارجع فو الله لا اوذيك ابدا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وله شاهد آخر صحيح على شرط مسلم (اخبرناه) محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة ثنا على بن حكيم حدثنا شريك عن ابى عمر الازدي عن ابي جحيفة رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله يشكو جاره فقال له النبي صلى الله عليه وآله اطرح متاعك في الطريق قال فجعل الناس يمرون به فيلعنونه فجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله ما لقيت من الناس قال وما لقيته منهم قال يلعنوني قال فقد لعنك الله قبل الناس قال يا رسول الله فانى لا اعود قال فجاء الذى شكا إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال له النبي صلى الله عليه وآله قد امنت أو قد امنت . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابى يحيى مولى جعدة قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله ان فلانة تصلى الليل وتصوم النار وفى لسانها شيئ يوذى جيرانها سليطة قال لا خير فيها هي في النار وقيل له ان فلانة تصلى المكتوبة وتصوم رمضان وتتصدق بالاثوار وليس لها شئ غيره ولا تؤذي احدا قال هي في الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عمرو بن عثمان الرقى ثنا موسى بن اعين عن الاعمش عن ابي يحيى مولى جعدة بنت هبيرة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قيل للنبى صلى الله عليه وآله ان فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذى جيرانها بلسانها فقال لا خير فيها هي في النار قيل فان فلانة تصلى المكتوبة وتصوم رمضان وتتصدق باثوار من اقط ولا تؤذى احدا بلسانها قال هي في الجنة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان بن حبيب بن ابي ثابت عن جميل عن نافع بن عبد الحارث قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سعادة المرء المسلم
[ 167 ]
في الدنيا الجار الصالح والمنزل الواسع والمركب الهنيئ هذا حديث صحيح الاسناد فان جميل مولى عبد الله بن الحارث الانصاري روى عنه حبيب بن ثابت غير حديث . حدثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو احمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الملك ابن ابى بشير عن عبد الله بن ابى مساور قال سمعت ابن عباس وهو يبخل ابن الزبير ويقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ليس المؤمن الذى يبيت وجاره إلى جنبه جائع . هذا حديث الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث عمر مع سعد لما بنى القصر الذى اخبرناه احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد ابن حنبل حدثنى ابي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة قال بلغ عمران سعدا لما بنى القصر قال انقطع الصوت فبعث إليه محمد بن مسلة الحديث وقال في آخره قال عمر رضى الله عنه انى كرهت ان آمر لك فيكون لك البارد ولى الحار وحولي اهل المدينة قد قتلهم الجوع وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا يشبع الرجل دون جاره . اخبرنا احمد بن يعقوب الثقفى ثنا موسى بن هارون ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لى جارين بايهما ابدأ قال باقربهما منك بابا هكذا يرويه عن جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجونى والصحيح رواية شعبة عن ابى عمران الجونى عن طلحة بن عبد الله رجل من بنى تيم الله عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لى جارين فالى ايهما اهدي قال إلى اقربهما منك بابا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فان طلحة بن عبد الله بن عوف ممن اتفقا على اخراجه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني حيوة عن ابن الهادان الوليد بن ابي هشام حدثه عن ابى موسى الاشعري رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لن تؤمنوا حتى تحابوا افلا ادلكم على ما تحابوا عليه قالوا بلى يا رسول الله قال افشوا السلام بينكم تحابوا والذى
[ 168 ]
نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تراحموا قالوا يا رسول الله كلنا رحيم قال انه ليس برحمة احدكم ولكن رحمة العامة رحمة العامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله ابن وهب اخبرني أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني حدثنى أبو سعيد الغفاري انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول سيصيب امتى داء الامم فقالوا يا رسول الله وما داء الامم قال الاشر والبطر والتكاثر والتناجش في الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون البغى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن ابي بلج يحيى بن ابي سليم قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سره ان يجد طعم الايمان فليحب المرء لا يحبه الا لله عزوجل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا الاستاذ أبو الوليد وابو بكر بن قريش (قالا) ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى القطيعى ومحمد بن ابى بكر المقدمى ونصر بن على (قالوا) ثنا روح بن عطاء ثنا سيار أبو الحكم انه شهد خالد بن عبد الله القسرى وهو يخطب على منبر البصرة وهو يقول حدثنى ابى عن جدى قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا يزيد بن اسدا تحب الجنة قلت نعم قال فاحب لاخيك المسلم ما تحب لنفسك . هذا . حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ويزيد بن اسد بن كرز صحابي سكن البصرة . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن ابى حامد المقرى واخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الهمداني ثنا اسحاق بن ابراهيم الخراز (قالا) ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت مالك بن انس يحدث عن ابى حازم بن
[ 169 ]
دينار عن ابى ادريس الخولاني قال دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه إذا اختلفوا في شئ اسندوا إليه وصدروا عن رأيه فسألت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني ووجدته يصلى قال فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه وقلت والله انى لاحبك في الله فقال آلله فقلت آلله فقال آلله فقلت آلله قال فاخذ بحبوة ردائي وجذبني إليه وقال ابشر فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قال الله عزوجل وجبت محبتى للمتحابين في والمتجالسين في والمتباذلين في والمتزاورين في . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد جمع أبو ادريس باسناد صحيح بين معاذ وعبادة بن الصامت في هذا المتن . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن محمد بن مزيد اخبرني ابي حدثنى الاوزاعي عن ابن حلبس عن ابى ادريس عائذ الله قال مر رجل فقمت إليه فقلت ان هذا حدثنى بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله فهل سمعته يعنى معاذا قال ما كان يحدثك الا حقا فاخبرته قال قد سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وآله يعنى المتحابين في الله يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ضل الا ضله وما هو افضل منه قلت أي رحمك الله وما هو افضل منه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ياثر عن الله عزوجل قال حقت محبتى للمتحابين في وحقت محبتى للمتواصلين في وحقت محبتى للمتزاورين في وحقت محبتى للمتباذلين في ولا ادرى بايتهما بدأ قلت من انت رحمك الله قال انا عبادة بن الصامت . وهذا اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة اخبرنا احمد بن جعفر القطيمى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن
[ 170 ]
عبد الرحمن عن ابى ادريس الخولانى قال جلست مجلسا فيه عشرون من اصحاب محمد صلى الله عليه وآله فإذا فيهم شاب حسن الوجه حسن السن ادعج العينين اغر الثنايا فإذا اختلفوا في شئ أو قالوا قولا انتهوا إلى قوله فإذا هو معاذ بن جبل رضى الله عنه فلما كان من الغد جئت فإذا هو يصلى عند سارية فحذف صلاته ثم احتبى فسكت فقلت اني لا حبك من جلال الله فقال آلله فقلت آلله فقال فان المتحابين في الله قال احسب انه قال في ظل الله يوم لا ظل الا ظله ثم قال ليس في بقيته شك يوضع لهم كراسي من نور يغبطهم بمجلسهم من الرب تبارك وتعالى النبيون والصديقون والشهداء قال فحدثت به عبادة بن الصامت فقال لا احدثك الا ما سمعت على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال حقت محبتى للمتحابين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتى للمتصادقين في وحقت محبتى للمتزاورين في وحقت محبتى للمتواصلين في . شك شعبة في المتواصلين والمتزاورين . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (وقد رواه) عطاء الخراساني عن ابى ادريس الخولاني . حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر حدثنى ابن جابر ثنا عطاء الخراساني قال سمعت ابا ادريس الخولانى يقول دخلت مسجد حمص فجلست في حلقة كلهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وفيهم فتى شاب إذا تكلم انصت له القوم وإذا حدث رجل منهم انصت له فتفرقوا ولم اعلم من ذلك الفتى ثم ذكر الحديث بطوله . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن يونس الضبى باصبهان ثنا أبو بدر شجاع ابن الوليد قال سمعت زياد بن خيثمة يحدث عن ابيه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الشهداء والنبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ومجلسهم منه فجثا اعرابي على ركبتيه فقال يا رسول الله صفهم لنا وحلهم لنا قال قوم من اقناء الناس من نزاع القبائل تصادقوا في الله وتحابوا فيه يضع الله عزوجل لهم يوم القيامة منابر من نور يخاف الناس ولا يخافون
[ 171 ]
هم اولياء الله عزوجل الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عمر عثمان بن احمد الدقاق ببغداد ثنا جعفر بن الزبرقان ثنا أبو عامر العقدى ثنا زهير بن محمد العنزي حدثنى موسى بن هارون انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل وقد روى عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة . حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى اللخمى ثنا عمرو بن ابى سلمة ثنا صدقة بن عبد الله عن ابراهيم بن محمد الانصاري عن سعيد بن يسار عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل . حديث ابى الحباب صحيح ان شاء الله تعالى ولم يخرجاه . اخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا موسى بن داؤد الضبى ثنا المبارك بن فضالة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال مر بالنبي صلى الله عليه وآله رجل فقال رجل اني لاحبه في الله عزوجل فقال النبي صلى الله عليه وآله أاعلمته قال لا قال فاعلمه قال فلقيت الرجل فاعلمته فقال احبك الله الذى احببتني له . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث المقدام بن معدي كرب . اخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور بن يزيد عن حبيب عن عبيد عن المقدام بن معدى كرب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا احب احدكم اخاه فليعلمه اياه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما تحاب رجلان في الله تعالى الا كان افضلهما اشد حبا لصاحبه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيرة السكرى ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا سليمان بن ابى سليمان عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابي هريرة رضى الله عنه قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 172 ]
فقالت يا رسول الله انا فلانة بنت فلان قال قد عرفتك فما حاجتك قالت حاجتى ان ابن عمى فلان العابد قال رسول الله صلى الله عليه وآله قد عرفته قالت يخطبني فاخبرني ما حق الزوج على الزوجة فان كان شئ اطيقه تزوجته وان لم اطقه لا اتزوج قال من حق الزوج على الزوجة ان سال دما وقيحا وصديد افلحسته بلسانها ما ادت حقه ولو كان ينبغي لبشر ان يسجد لبشر لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله الله تعالى عليها قالت والذى بعثك بالحق لا اتزوج ما بقيت في الدنيا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهدى بن رستم الاصفهاني ثنا معاذ بن هشام الدستوائي حدثنى ابي حدثنى القاسم بن عوف الشيباني ثنا معاذ بن جبل رضى الله عنه اتى الشام فرأى النصارى يسجدون لاساقفتهم وقسيسيهم وبطارقتهم ورأى اليهود يسجدون لاحبارهم ورهبانهم وربانيهم وعلمائهم وفقهائهم فقال لاي شئ تفعلون هذا قالوا هذه تحية الانبياء عليهم الصلاة والسلام قلت فنحن احق ان نصنع بنبينا فقال نبى الله صلى الله عليه وآله انهم كذبوا على انبيائهم كما حرفوا كتابهم لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظيم حقه عليها ولا تجد امرأة حلاوة الايمان حتى تؤدى حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا حبان بن علي عن صالح بن حبان عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله علمني شيئا ازداد به يقينا قال فقال ادع تلك الشجرة فدعا بها فجاءت حتى سلمت على النبي صلى الله عليه وآله ثم قال لها ارجعي فرجعت قال ثم اذن له فقبل رأسه ورجليه وقال لو كنت آمر احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها . هذا
[ 173 ]
حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار ثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن انس القرشى ثنا أبو عاصم ثنا جعفر ابن يحيى عن عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال خيركم خيركم للنساء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الضبي ثنا مساور بن عبد الله الحميرى عن امه قالت سمعت ام سلمة رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ايما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن ابي الزناد عن موسى بن ابى عثمان عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تصوم المرأة وزوجها شاهد الا باذنه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا اسمعيل بن محمد الفقيه بالرى ثنا محمد بن مندة الاصبهاني ثنا بكر بن بكار ثنا عمر بن عبيد عن ابراهيم بن مهاجر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤسهما عبد ابق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن ابى امامة رضى الله عنه قال ابصر النبي صلى الله عليه وآله امرأة معها صبيتان قد حملت احداهما وهى تقود الاخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وآله والدات حاملات رحيمات لولا ما يأتين إلى ازواجهن لدخل مصلياتهن الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد اعضله
[ 174 ]
شعبة عن الاعمش . اخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا أبو الوليد ومحمد بن كثير (قالا) ثنا شعبة (وحدثنا) أبو بكر بن بابويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا محمد بن جعفر ثنا عن منصور عن سالم بن ابى الجعد قال ذكر لى عن ابى امامة رضى الله عنه ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وآله ومعها ولدان فاعطاها ثلاث تمرات فاعطت كل واحد منهما تمرة تمرة ثم ان احد الصبيين بكى فشققتها فاعطت كل واحد منهما النصف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله والدات حاملات رحيمات باولادهن لولا ما يصنعن بازواجن دخل مصلياتهن الجنة . اخبرني أبو سهل احمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عاصم عن عوف عن ابى رجاء عن سمرة بن جندب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال الا ان المرأة خلقت من ضلع وانك ان ترد اقامتها تكسرها فدارها تعش بها ثلاث مرات . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وشاهده حديث ابن عجلان عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال المرأة خلقت من ضلع اعوج وانك ان اقمتها كسرتها وان تركتها تعش بها وفيها عوج . وهذا اسناد صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عمر بن ابراهيم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهى لا تستغنى عنه . وقد قيل عن شعبة عن قتادة متصلا . حدثناه أبو على الحافظ انبأ على بن العباس البجلى ثنا العباس بن يزيد النحرانى ثنا معاذ بن هشام ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغنى عن زوجها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ان حفظه العباس فانى سمعت ابا على يقول المحفوظ من حديث شعبة (ما حدثناه) أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا أبو موسى ثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما انه قال لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغنى عنه .
[ 175 ]
اخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن احمد بن عقبة بن خالد السكوني بالكوفة ثنا عبيد بن غنام بن حفص ابن غياث ثنا ابى عن ابيه عن مسعر عن ابي عتبة عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله من اعظم الناس حقا على المرأة قال زوجها قلت من اعظم الناس حقا على الرجل قال امه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وآله إذا اتى بشئ يقول اذهبوا به إلى فلانة فانها كانت صديقة خديجة اذهبوا به إلى فلانة فانها كانت تحب خديجة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله كان يذبح الشاة فيتتبع بها صدائق خديجة بنت خويلد رضى الله عنها . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن كامل القاضى ثنا احمد بن عبد الله النرسى ثنا روح بن عبادة ثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لولا بنو اسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثى زوجها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلى ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو عوانة ثنا داؤد بن عبد الله الاودى عن عبد الرحمن بن عبد الله المسلى عن الاشعث بن قيس قال تضيفت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام في بعض الليل فتناول امرأته فضربها ثم ناداني يا اشعث قلت لبيك قال احفظ عنى ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وآله لا تسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تسأله عمن يعتمد من اخوانه ولا يعتمدهم ولا تنم الا على وتر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 176 ]
اخبرنا عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ثنا احمد بن عبيد النحوي ثنا أبو عامر العقدى ثنا عبد الرحمن ابن ابى بكر التيمي قال عن محمد بن طلحة عن ابيه ان رجلا من العرب كان يغشى ابا بكر يقال له عفير فقال له أبو بكر يا عفير ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في الود قال سمعته يقول الود يتوارث والبغض يتوارث . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . (وقد رواه) يوسف بن عطية عن ابي بكر بن عبد الله بن ابى مليكة . حدثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى ثنا يوسف بن عطية عن ابي بكر المليكي عن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابى بكر قال لقى أبو بكر الصديق رضى الله عنه رجلا من العرب يقال له عفير فقال له أبو بكر رضى الله عنه ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في الود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان الود والعداوة يتوارثان . اخبرني ازهر بن احمد بن حمدون الحرمي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى ابن على بن رباح قال سمعت ابي يذكر عن سراقة بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الا ادلك على الصدقة أو من اعظم الصدقة ابنتك مردودة عليك ليس لها كاسب غيرك . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن ابى الزبير عن عمر بن نبهان عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من كن له ثلاث بنات فصبر على لاوائهن وضرائهن ادخله الله الجنة برحمته اياهن قال فقال رجل وابنتان يا رسول الله قال وان ابنتان قال رجل يارسول الله وواحدة قال وواحدة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 177 ]
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضى الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وآله باناس من اصحابه وصبى بين ظهرانى الطريق فلما رأت امه الدواب خشيت على ابنها ان يوطأ فسعت والهة فقالت ابني ابني فاحتملت ابنها فقال القوم يا نبي الله ما كانت هذه لتلقى ابنها في النار فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا والله لا يلقى الله حبيبه في النار قال فخصمهم نبى الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ أبو مالك الاشجعى عن زياد بن حدير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من ولدت له انثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يوثر ولده يعنى الذكر عليها ادخله الله بها الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو الحسن محمد بن على بن بكر العدل ابن ابنة ابراهيم بن هانئ السرى بن خزيمة ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الرحمن بن فضالة ثنا بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك رضى الله عنه قال جاءت امرأة إلى عائشة رضى الله عنها تسأل ومعها صبيان فاعطتها ثلاث تمرات فاعطت كل صبى تمرة تمرة وامسكت لنفسها تمرة فاكل الصبيان التمرتين فعمدت إلى التمرة فشقتها نصفين فاعطت كل صبى لها نصف تمرة فجاء النبي صلى الله عليه وآله فاخبرته فقال وما يعجبك منها لقد رحمها الله برحمتها صبيها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن اسحاق القاضي ثنا محمد بن عبيد الطنافسى حدثنى محمد بن عبد العزيز الراسبي عن ابى بكر بن عبيد الله بن انس عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من عال جاريتين حتى تدركا دخلت الجنة انا وهو كهاتين واشار باصبعيه السبابة والوسطى وبابان معجلان عقوبتهما في الدنيا البغى والعقوق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 178 ]
اخبرنا أبو الطيب محمد بن على بن الحسين الحيري ثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب ثنا يعلى بن عبيد ثنا فطر بن خليفة قال كنت جالسا عند زيد بن على رضى الله عنه بالمدينة فمر عليه شيخ يقال له شرحبيل أبو سعد فقال له زيد من اين جئت يا ابا سعد قال من عند امير المدينة حدثته بحديث قال فحدث به القوم قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من مسلم تدرك له ابنتان فيحسن اليهما ما صحبتاه أو صحبهما الا ادخلتاه الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . (وقد حدثناه) أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار وابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد (قالا) ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا فطر عن شرحبيل بن مسلم عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله نحوه . هذا وهم فان شرحبيل هذا هو أبو سعد شرحبيل بن سعد شيخ من اهل المدينة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني أبو صخر عن ابن قسيط عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . آخر كتاب البر والصلة . كتاب اللباس اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى (وحدثنا) الشيخ أبو بكر بن اسحاق وابو بكر بن ابى نصر المروزى (قالا) انبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيغ (1) عن على بن ابى طالب رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله بعثه يوم الحج الا كبر باربع ان لا يطوف احد بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يحج مشرك بعد عامه هذا ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله عهد فاجله إلى مدته . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . (1) ضبطه صاحب الخلاصة بمعجمة مصغر أو قيل اتيغ بهمزة 12 [ * ]
[ 179 ]
وشاهده حديث ابي هريرة (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير وسعيد بن عامر (قالا) ثنا شعبة عن المغيرة عن الشبعى عن محرر بن ابي هريرة عن ابيه رضي الله عنه قال كنت مع على بن ابى طالب رضى الله عنه حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اهل مكة ببراءة فقيل ما كنتم تنادون فقال كنا ننادى انه لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله عهد فاجله ومدة عهده إلى اربعة اشهر فإذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برئ من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادى حتى صحل صوتي . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو يحيى الحمانى عبد الحميد بن عبد الرحمن ثنا النضر أبو عمر الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان أبو طالب يعالج زمزم وكان النبي صلى الله عليه وآله ممن ينقل الحجارة وهو يومئذ غلام فاخذ النبي صلى الله عليه وآله ازاره فتعرى واتقى به الحجر فغشي عليه فقيل لابي طالب ادرك ابنك فقد غشي عليه فلما افاق النبي صلى الله عليه وآله من غشيته سأله أبو طالب عن غشيته فقال اتانى آت عليه ثياب بيض فقال لى استتر فقال ابن عباس فكان ذلك اول ما رآه النبي صلى الله عليه وآله من النبوة ان قيل له استتر فما رؤيت عورته من يومئذ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث ابى الطفيل (اخبرناه) محمد بن عبد الحميد الصنعانى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابى الطفيل قال لما بني البيت كان الناس ينقلون الحجارة والنبى صلى الله عليه وآله ينقل معهم فاخذ الثوب ووضعه على عاتقه فنودى لا تكشف عورتك فالقى الحجر ولبس ثوبه . وهذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملابس النميري ثنا مروان بن معاوية الفزارى (واخبرنا) احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون (قالا) ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده
[ 180 ]
رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتى منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت ارأيت ان كان قوم بعضهم فوق بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت ارأيت ان كان خاليا قال فالله احق ان يستحيى منه ووضع يده على فرجه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى وعلى بن الصقر السكرى (قالا) ثنا ابراهيم ابن حمزة الزهري ثنا ابراهيم بن على الرافعى حدثنى على بن عمر بن على بن ابي طالب رضى الله عنه عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وآله قال عورة الرجل على الرجل كعورة المرأة على الرجل وعورة المرأة على المرأة كعورة المرأة على الرجل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن سليمان الموصلي ثنا على بن حرب ثنا سفيان عن سالم ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله ابصره وقد انكشف فخذه في المسجد وعليه بردة فقال ان الفخذ من العورة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث محمد بن جحش (حدثنا) الاستاذ أبو الوليد ثنا محمد بن نعيم بن عبد الله ثنا قتيبة بن سعيد وعلى بن حجر (قالا) حدثنا اسمعيل بن حفص ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن ابى كثير مولى محمد بن جحش عن محمد ابن جحش انه قال مر رسول الله صلى الله عليه وآله وانا معه على معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة (وقد روى) عن على بن ابى طالب وعبد الله بن عباس رضى الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وآله نحوه . اما حديث على رضى الله عنه (فاخبرناه) عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وآله
[ 181 ]
لا تبرز فخذيك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت . واما حديث عبد الله بن عباس رضى الله عنهما (فاخبرناه) أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله ابن موسى ثنا اسرائيل انبأ أبو يحيى قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عباس رضى الله عنهما قال مر رسول الله صلى الله عليه وآله على رجل فرأى فخذه مكشوفة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته . اخبرني على بن عبد الله الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن ابى اسحاق قال سمعت ابا الاحوص يحدث عن ابيه رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وآله وانا قشف الهيئة قال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال من الابل والرقيق والخيل والغنم قال فإذا آتاك الله مالا فلير عليك ثم قال هل تنتج ابل قومك صحاح آذانها فتعمد إلى الموسى فتقطع آذانها فتقول هذه بحيرة وتشقها أو تشق جلودها وتقول هذه صرم فتحرمها عليك وعلى اهلك قال نعم قال فان ما اعطاك الله لك حل موسى الله احد وربما قال ساعد الله اشد من ساعدك وموسى الله احد من موساك قلت يا رسول الله ارأيت رجلا نزلت به فلم يكر منى ولم يقرني ثم نزل بى اجزيه كما صنع أو اقريه قال اقره . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا يحيى بن حماد ثنا شعبة عن ابان بن تغلب عن الفضيل بن عمرو الفقيمى عن ابراهيم عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان الله جميل يحب الجمال . كتب الحاكم بخطه هاهنا يخرج بطوله حدثنى على بن عيسى الحيرى ثنا الحسين بن محمد القبانى ثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوى ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وآله
[ 182 ]
فقال يا رسول الله انى رجل حبب الي الجمال واعطيت منه ما ترى حتى ما احب ان يفوقني احد بشراك نعلي أو شسع نعلي افمن الكبر هذا قال لا ولكن من الكبر من بطر الحق وغمص الناس (1) هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . فحدثناه أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيى القطيعى ومحمد ابن عبد الاعلى الصنعاني (قالا) ثنا بشر بن المفضل ثنا ابن عون عن عمرو بن سعيد عن حميد بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعود رضي الله عنه كنت الا احجب أو قال كنت لا احبس عن ثلاث عن النجوى وعن كذا وكذا قال فاتيته وعنده مالك بن مرارة الرهاوى فادركت من آخر حديثه وهو يقول يا رسول الله قد اعطيت من الجمال ما ترى وما احب ان احدا يفوقني بشراك نعلي افذاك من البغى قال ليس ذلك من البغى ولكن البغى من بطر الحق أو قال سفه الحق وغمط الناس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا مكرم بن احمد القاضى ببغداد ثنا محمد بن عيسى المدايني ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامى ثنا عكرمة عن عمار العجلى حدثنى أبو زميل حدثنى عبد الله بن الدؤل حدثنى عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال لما خرجت الحرورية اجتمعوا في داروهم سته آلاف فاتيت عليا رضى الله عنه فقلت يا امير المؤمنين ابرد بالصلاة لعلى آتى هؤلاء القوم فاكلمهم قال انى اخاف عليك قال قلت كلا قال فخرجت إليهم ولبست احسن ما يكون من حلل اليمن قال أبو زميل وكان عبد الله بن عباس جميلا جهيرا قال ابن عباس فاتيتهم وهم مجتمعون في داروهم قائلون فسلمت عليهم قالوا مرحبا بك يا بن عباس فما هذه الحلة قلت ما تعيبون علي لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وآله احسن ما يكون من الحلل وقرأت قل من حرم زينة الله التى اخرج لعباده والطيبات من الرزق ثم ذكر مناظرة ابن عباس المشهورة معهم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (1) قوله غمص الناس أي احتقر الناس ولم يرهم شيئا وكذلك الغمط بالطاء المهملة 12 مجمع [ * ]
[ 183 ]
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال جابر رضى الله عنه خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض مغازيه فخرج رجل في ثوبين منخرقين يريدان يسوق بالابل فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله ماله ثوبان غير هذا قيل ان في عيبته ثوبين جديدين قال ايتوني بعيبته ففتحها فإذا فيها ثوبان فقال للرجل خذ هذين فالبسهما والق المنخرقين ففعل ثم ساق بالابل فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله في اثره كالمتعجب من بخله على نفسه بالثوبين فقال له ضرب الله عنقك فالتفت إليه الرجل فقال في سبيل الله فقتل يوم اليمامة هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج في غير موضع بهشام بن سعد ولم يخرجاه الا ان الحديث عند مالك عن زيد بن اسلم عن جابر رضى الله عنه . (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال عبد الله بن وهب قال اخبرني مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما . اخبرنا أبو العباس قاسم بن السيارى بمرو انبأ أبو الموجه انبأ عبد ان انبأ عبد الله انبأ هشام بن سعد عن قيس ابن بشر التغلبي قال كان ابى جليسا لابي الدرداء رضى الله عنه بدمشق وبها رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من الانصار يقال له ابن الحنظلية وكان متوحدا قلما يجالس الناس انما هو في صلاة فإذا انصرف فانما هو تكبير وتسبيح وتهليل حتى ياتي اهله فمر بنا يوما ونحن عند ابي الدرداء فسلم فقال أبو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انكم قادمون على اخوانكم فاحسنوا لباسكم واصلحوا رحالكم حتى تكونوا كانكم شامة في الناس ان الله لا يحب الفحش والتفحش . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وابن الحنظلية الذى لم يسمه الرهاوي هو سهل ابن الحنظية من زهاد الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين . اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا يحيى بن ابي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن ايوب عن ابى مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ عن انس الجهنى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وآله
[ 184 ]
وسلم قال من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عزوجل دعاه الله عزوجل يوم القيامة على رؤس الخلائق حتى يخيره من حلل الايمان يلبس ايها شاء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شبابة بن سوار ثنا ابن ابى ذئب عن القاسم ابن عباس عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه قال يقولون في التيه وقد ركبت الحمار واعتقلت الشاة ولبست الشملة وقد قال رسول الله (ص) من فعل هذا فليس فيه شئ من الكبر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصنعانى ثنا عبد الله بن يوسف التنيسى ثنا محمد بن المهاجر اخبرني العباس بن سالم اللخمى عن ابي سلام الاسود قال بلغ عمر بن عبد العزيز انه يحدث عن ثوبان حديث ابى الاحوص قال فبعث إليه فحمل على البريد قال فلما انتهى إليه فدخل عليه سلم وقال يا امير المؤمنين لقد شق على رجلى مركبي من البريد قال فقال عمر كالمتوجع ما اردنا المشقة عليك يا ابا سلام ولكن بلغني حديث تحدثه عن ثوبان عن نبى الله صلى الله عليه وآله في الحوض فاحببت ان تشافهنى به مشافهة قال أبو سلام سمعت ثوبان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله حوضى ما بين عدن إلى عمان البلقاء ماؤه اشد بياض من اللبن واحلى من العسل واكاوبه (عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المنعمات ولا تفتح لهم السدد قال فقال عمر رضى الله عنه لكنى قد نكحت المنعمات فاطمة بنت عبد الملك وفتحت لى السدد لا جرم انى لا اغسل رأسي حتى يشعث ولا ثوبي الذي يلى جسدي حتى يتسخ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 185 ]
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن على الصنعاني بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن ابى قلابة عن ابى المهلب عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بهذه الثياب البياض فليلبسه احياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فانه من خير ثيابكم أو قال من خير لباسكم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لان سفيان بن عيينة واسمعيل بن علية ارسلاه عن ايوب . اما حديث ابن عيينة (فاخبرناه) الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة انبأ يحيى بن يحيى انبأ سفيان ابن عيينة عن ايوب عن ابى قلابة عن سمرة بن جندب رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال عليكم بهذه البياض ليلبسها احياؤكم وكفنوا فيها موتاكم . واما حديث اسمعيل بن علية (فحدثناه) أبو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا موسى بن سهل ثنا اسمعيل بن علية عن ايوب عن ابي قتادة عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بهذه البياض ليلبسها احياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فانها من خيار ثيابكم (وقد روى) عن عبد الله بن عباس وسمرة ابن جندب عن النبي صلى الله عليه وآله بزيادة الفاظ فيه . اما حديث ابن عباس (فحدثناه) أبو العباس محمد ين يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي رحمه الله انبأ يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير ثيابكم البياض فالبسوها احياءكم وكفنوا فيها موتاكم وان من خيرا كحالكم الاثمد انه يجلو البصر وينبت الشعر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . (واما حديث) سمرة بن جندب فقد قدمت الخلاف فيه على حديث ابى قلابة . وله اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد وقبيصة بن عقبة (قالا) ثنا سفيان الثوري ثنا حبيب بن ابى ثابت عن ميمون بن ابي شبيب عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله البسوا من الثياب البياض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادى وبحر بن سابق الخولاني (قالا) ثنا
[ 186 ]
بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثنى حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر حدثنى جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وآله فرأى رجلا ثائر الرأس فقال اما يجد هذا ما يسكن به شعره ورأى رجلا وسخ الثياب فقال اما يجد هذا ما ينقى به ثيابه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن كامل القاضى ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار انبأ يونس بن ابي اسحاق عن الميزار بن حريث عن ام الحصين الاحمسية قالت رأيت النبي صلى الله عليه وآله وعليه بردة قد التفع به تحت ابطه كاني انظر إلى عضلة عضده ترتج فسمعته يقول يا ايها الناس اتقوا الله وان امر عليكم عبد حبشي فاسمعوا له واطيعوا ما اقام لكم كتاب الله عزوجل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفرا انبأ جعفر بن عون انبأ سعيد بن اياس الجريرى عن ابى السليل عن ابى تميمة الهجيمى عن جابر بن سليم الهجيمى رضى الله عنه قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض طرق المدينة وعليه ازار من قطن منتشر الحاشية قلت عليك السلام يا محمدا ويارسول الله فقال عليك السلام تحية الميت عليك السلام تحية الميت عليك السلام تحية الميت سلام عليكم سلام عليكم سلام عليكم أي هكذا فقل قال فسألته عن الازار فاقنع ظهره واخذ بمعظم ساقه فقال هاهنا فان ابيت فهاهنا فوق الكعبين فان ابيت فان الله لا يحب كل مختال فخور . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق انبأ المحاربي عن اشعث عن ابى اسحاق عن جابر ابن سمرة رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في ليلة اضحيان وعليه حلة حمراء فجعلت انظر إليه والى القمر فلهواحسن في عينى من القمر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 187 ]
اخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن ايوب العلاف بمصر ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ يحيى بن ايوب حدثنى موسى بن جبير ان عباس بن عبد الله بن عباس بن عبد الملك حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة الكلبى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله حين بعثه إلى هرقل فلما رجع اعطاه رسول الله صلى الله عليه وآله قبطية (1) فقال اجعل صديعها قميصا واعط صاجتك صديعا تختمر به فلما ولى قال مرها تجعل تحتها شيئا لئلا يصف . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كان يستحيك لرسول الله (ص) ولا صحابه الحلل بالف درهم وبالف ومايتى درهم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن هارون ثنا القاسم بن دينار الطحان ثنا اسحاق بن منصور السلولى عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه ان ملك ذى يزن اهدى للنبى صلى الله عليه وآله حلة اشتريت بثلاثة وثلاثين بعيرا وناقة فلبسها النبي صلى الله عليه وآله مرة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابى الاحوص وابى عبيدة عن عبد الله قال كانت الانبياء يستحبون ان يلبسوا الصوف ويحتلبوا الغنم ويركبوا الحمر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن كامل القاضى ثنا أبو قلابة ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن قتادة عن ابي بردة عن ابي موسى عن ابيه قال لقد رأيتنا مع النبي صلى الله عليه وآله واصابتنا السماء فكأن ريحنا ريح الضان . هذا حديث صحيح (1) قوله قبطية هي من ثياب مصر وقوله صديعها أي نصفها 12 مجمع [ * ]
[ 188 ]
على شرط مسلم (ولم يخرجاه . قال الحاكم رحمه الله تعالى وفيما كتب الي محمد بن عمرو الرزاز بخط يده يذكر ان سعد بن نصر المخرمى يحدثهم ثنا أبو معاوية ثنا أبو سلمة محمد بن ميسرة عن قتادة عن ابى بردة عن ابي موسى رضى الله عنه قال لقد رأيتنا مع النبي صلى الله عليه وآله حسبت ان ريحنا ريح الضان مما لباسنا الصوف وطعامنا الاسودان الماء والتمر . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة اخبرني ابي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله عنها قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وآله ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعرا سود . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . قال الحاكم رحمه الله تعالى الدليل على ان المرط لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وآله (ما حدثناه) أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن سلمة ومحمد بن عبد الله السلمى (قالا) ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن كثير بن ابى كثير عن ابي عياض عن عائشة رضى الله عنها قالت كان نبى الله صلى الله عليه وآله يصلى وان بعض مرطى عليه . وهذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا على بن عبد الله الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد بن حبان الدوري ثنا الحسن بن بشر ثنا اسحاق ابن سعيد بن عمرو بن سعيد القزويني عن ابيه عن ام خالد بنت خالد قالت اتي رسول الله صلى الله عليه وآله بثياب فيها خميصة فقال لا صحابه من ترون احق بهذه الخميصة فسكتوا فدعا ام خالد فالبسها اياها ثم قال ابلى يا بنية واخلقي ابلى واخلقي ابلى واخلقي قال وكان فيها علم احمر فاقبل يقول يا ام خالد سنا والسنا بالحبشية الحسن . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام عن قتادة عن مطرف عن عائشة رضي الله عنها انها صنعت لرسول الله صلى الله عليه وآله جبة من صوف سوداء
[ 189 ]
فلبسها فلما عرق وجد ريح الصوف فخلعها وكان يعجبه الريح الطيب . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب انبأ سليمان بن بلال عن عمرو ابن ابي عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلين من اهل العراق اتياه فسألاه عن الغسل في يوم الجمعة أو اجب هو فقال لهما ابن عباس من اغتسل فهو احسن واطهر وساخبركم لماذا بدأ الغسل كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله محتاجين يلبسون الصوف ويسقون النخل على ظهورهم وكان المسجد ضيقا مقارب السقف فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الجمعة صائف شديد الحر ومنبره قصير انما هو درجات فخطب الناس فعرق في الصوف فثارت ارواحهم ريح العرق والصوف حتى كان يوذى بعضهم بعضا حتى بلغت ارواحهم رسول الله صلى الله عليه وآله وهو على المنبر فقال ايها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم اطيب ما يجد من طيبه أو دهنه . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاد العدل ثنا موسى بن هارون ثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب حدثنى ابى عن اسمعيل ابن عبد الله بن جعفر عن ابيه رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وعليه ثوبان مصبوغان بالزعفران رداء وعمامة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ زيد بن الحباب انبأ الحسين ابن واقد حدثنى عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يخطب فاقبل الحسن والحسين عليهما قميصان احمران فجعلا يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فوضعهما بين يديه وقال صدق الله
[ 190 ]
ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة رأيت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . والبيان الشافي فيه في الحديث الذى (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابي وشعيب بن الليث (قالا) ثنا الليث ثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن بلال عن عطاء بن ابي رباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما انه قال دخلت يوما على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي ثوبان معصفر ان فقال لى رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذان الثوبان قال صبغتهما لى ام عبد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اقسمت عليك لما رجعت إلى ام عبد الله فأمرتها ان توقد لهما التنور ثم تطرحهما فيه فرجعت إليها ففعلت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد اتفق الشيخان رضى الله عنهما من النهى عن لبس المعصفر للرجل على حديث علي رضى الله عنه وفيه نهانى النبي صلى الله عليه وآله ولا اقول نهاكم . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن هشام عن يحيى بن ابى كثير حدثنى محمد بن ابراهيم ان خالد بن معدان اخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله رأى عليه ثوبين معصفرين فقال ان هذه ثياب الكفار فلا تلبسها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا حمزة بن العباس العقبى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا اسحاق بن منصور السلولى ثنا اسرائيل عن ابى يحيى القتات عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال مر على النبي صلى الله عليه وآله رجل وعليه ثوبان احمران فسلم فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 191 ]
اخبرني عبد الله بن الحسين القاضى ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن بن عمران بن حصين رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير واومأ الحسن إلى جيب قميصه وقال رسول الله صلى الله عليه وآله الا وطيب الرجل ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . فان مشائخنا وان اختلفوا في سماع الحسن عن عمران بن حصين فان اكثرهم على انه سمع منه . اخبرني أبو بكر بن عبد الله بن قريش انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن ابى بكر المقدمى ثنا زياد بن عبد الله البكائى ثنا أبو عمران الجونى ان انس بن مالك رضى الله عنه حدثه قال ما اشبهت الناس اليوم في المسجد وكثرة الطيالسة الا بيهود خيبر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ومعناه الطيالسة المصبغة فانها لباس اليهود . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث وغيره عن سليمان بن عبد الرحمن عن ابي امامة الباهلى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من كان يومن بالله واليوم الآخر فلا يلبسن حريرا ولا ذهبا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وحدثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافرى حدثه انه سمع عقبة بن عامر الجهنى رضي الله عنه يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يمنع اهله الحلية ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسنها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب والحسين بن محمد القبانى (قالا) ثنا اسحاق ابن ابراهيم انبأ معاذ بن هشام اخبرني أبو قتادة عن داود السراج عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه ان نبى الله صلى الله عليه وآله قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه .
[ 192 ]
هذا حديث صحيح وهذه اللفظة تعلل الاحاديث المختصرة ان من لبسها لم يدخل الجنة . اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج عن عكرمة ابن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال انما نهى النبي صلى الله عليه وآله عن المصمت إذا كان حريرا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزي انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ أبو تميلة عن عبد المومن بن خالد عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه عن امه عن ام سلمة رضى الله تعالى عنها قالت لم يكن ثوب احب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله من القميص . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدى بزا من هجر فاتانا النبي صلى الله عليه وآله فاشترى منا رجل سراويل ووزان يزن بالاجر فقال للوزان زن وارجح . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو اسامة ثنا سعيد بن اياس الجريرى عن ابى نضرة عن ابى سعيد رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة أو قميصا أو رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسئلك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا يحيى بن ايوب عن ابى مرحوم عن سهل بن معاذ عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اكل طعاما فقال الحمد لله الذى اطعمني ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله
[ 193 ]
الذى كسانى هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن حكيم المروزي انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ يحيى بن ايوب ان عبيد الله ابن زحر حدثه عن على بن زيد عن القاسم عن ابي امامة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعا بقميص له جديد فلبسه فلا احسب بلغ تراقيه حتى قال الحمد لله الذي كسانى ما اواري به عورتى واتجمل به في حياتي ثم قال اتدرون لم قلت هذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله دعا بثياب جدد فلبسها قال فلا احسبها بلغت تراقيه حتى قال مثل ما قلت ثم قال والذى نفسي بيده ما من عبد مسلم لبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما قلت ثم تعمد إلى سمل من اخلاقه الذى وضع فيكسوه انسانا مسكينا مسلما فقير الا يكسوه الا لله عزوجل الا كان في جوار الله وفي ضمان الله مادام عليه منها سلك واحد حيا وميتا . هذا حديث لم يحتج الشيخان رضي الله عنهما باسناده ولم اذكر ايضا في هذا الكتاب مثل هذا على انه حديث تفرد به امام خراسان عبد الله بن المبارك عن ائمة اهل الشام رضى الله عنهم اجمعين فآثرت اخراجه ليرغب المسلمون في استعماله . حدثنا أبو احمد بن محمد بن احمد بن عبد الله المزني ثنا أبو خليفة القاضى ثنا أبو الوليد ثنا عبيد الله بن ابى حميد عن ابي المليح بن اسامة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اعتموا تزدادوا حلما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب (اخبرني) عبد الله ابن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت رأيت رجلا يوم الخندق على صورة دحية بن خليفة الكلبي رضى الله عنه على دابة يناجى رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى رأسه عمامة
[ 194 ]
قداسد لها عليه فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله قال فان ذلك جبريل (عليه الصلاة والسلام) امرني ان اخرج إلى بنى قريظة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد حدثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح بن عبادة ثنا عبد الله بن عمر عن اخيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وآله على برذون عليه عمامة قد ارخى طرفها بين كتفيه فسألت النبي صلى الله عليه وآله فقال رأيته ذاك جبريل (عليه الصلاة والسلام) . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود انبأ عبيد الله بن موسى انبأ شيبان بن عبد الرحمن عن الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعى عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ؟ وهو مريض فوجدناه نائما قد غطى وجهه ببردعدنى فكشف عن وجهه ثم قال لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ويأكلون اثمانها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى بن يزيد اللخمى بتنيس ثنا عمرو بن ابى سلمة عن زهير ابن محمد اخبرني سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله لعن المرأة تلبس لبسة الرجل ولرجل يلبس لبسة المرأة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ان عائشة رضى الله عنها كانت تقول لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن اخذ النساء ازرهن فشققتها من قبل الحواشى فاختمرن بها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن حبيب بن ابى ثابت عن وهب مولى ابى احمد عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله دخل عليها وهى تختمر فقال
[ 195 ]
لية لا ليتين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود رضى الله عنه ان نبى الله صلى الله عليه وآله كان يكره عشرة خصال الصفرة يعنى الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب وعقد التمائم والرقى الا بالمعوذات والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء لغير حله وفساد الصبى غير محرمه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن ابى اسحاق عن سمرة بن عطية عن خريم بن فاتك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال يا خريم لولا خلتان فيك كنت انت الرجل فقال ماهما يارسول الله قال اسبالك ازارك وارخاؤك شعرك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجا . اخبرني احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا ابراهيم بن زياد سبلان ثنا المعافى ابن عمران عن على بن صالح بن حي عن مسلم الملائى عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله لبس قميصا وكان فوق الكعبين وكان كمه مع الاصابع . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا أبو سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال لبس عمر قميصا جديدا ثم قال مدكمى يا بنى والزق يدك باطراف اصابعي واقطع ما فضل عنهما قال فقطعت من الكمين فصار فم الكمين
[ 196 ]
بعضه فوق بعض فقلت لو سويته بالمقص قال دعه يا بني هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يفعل قال ابن عمر فمازال القميص على ابى حتى تقطع وما كنا نصلى حتى رأيت بعض الخيوط تتساقط على قدميه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو على الحافظ انبأ عبدان الاهوازي ثنا ابراهيم بن مسلم بن رشيد اما الجامع بالبصرة ثنا أبو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ثنا خالد بن طهمان عن حصين قال كنت عند ابن عباس فجاء سائل فسأل فقال له ابن عباس اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال وتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم وتصلى الخمس قال نعم قال وتصوم رمضان قال نعم قال اما ان لك علينا حقايا غلام اكسه ثوبا فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله مادام عليه منه خيط أو سلك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . آخر كتاب اللباس . كتاب الطب حدثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد وابو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو (قالا) ثنا أبو قلابة عبد الملك ابن محمد الرقاشى ثنا أبو زيد سعيد بن الربيع ثنا شعبة عن الركين بن الربيع عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما انزل الله من داء الا وقد انزل له شفاء وفى البان البقر شفاء من كل داء . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وقد رواه أبو عبد الرحمن السلمى وطارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود . اما حديث ابى عبد الرحمن السلمي (فحدثناه) أبو احمد الحسين بن على التميمي انبأ عبد الله بن محمد البنوى حدثنى جدى احمد بن منيع ثنا عبيدة بن حميد ثنا عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن عن ابن مسعود رضى الله عنه قال قال
[ 197 ]
رسول الله صلى الله عليه وآله ما انزل الله من داء الا وقد انزل معه شفاء علمه من علمه وجهله من جهله . واما حديث طارق بن شهاب (فاخبرناه) الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفرا انبأ جعفر بن عون انبأ المسعودي عن قيس بن مسلم الجدلي عن طارق بن شهاب عن عبد الله يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله قال ان الله تعالى لم ينزل داء الا انزل له شفاء الا الهرم فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل شجر . حدثنا اسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق القاضى ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن هشام بن عروة عن ابيه قال قلت لعائشة رضى الله عنها قد اخذت السنن عن رسول الله صلى الله عليه وآله والشعر والعربية عن العرب فعن من اخذت الطب قالت ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان رجلا مسقا ما وكان اطباء العرب ياتونه فاتعلم منهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو على الحافظ انبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن هاشم ثنا سويد بن عبد العزيز حدثنى عيسى بن عبد الرحمن قال سمعت زرين حبيش يحدث عن صفوان بن عسال المرادى قال قالوا يا رسول الله انتداوى قال تعلمن ان الله تعالى لم ينزل داء الا انزل له دواء غير داء واحد قالوا وما هو قال الهرم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا يحيى بن سليمان الجعفي حدثنى ابن وهب حدثنى ابراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال كان سليمان بن داود عليه الصلاة والسلام إذا قام في رمضان رأى شجرة نابتة بين يديه قال ما اسمك فتقول كذا وكذا فيقول لاى شئ انت فتقول لكذا وكذا فان كانت لدواء كتب وان كانت لغرس غرست فبينما هو يصلى ذات يوم إذا شجرة نابتة بين يديه فقال لها ما اسمك قال الخرنوب قال لاي شئ انت قالت
[ 198 ]
لخراب اهل هذا البيت فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اللهم غم على الجن موتى حتى يعلم الانس ان الجن لا تعلم الغيب قال فنحتها عصى فتوكأ عليها حولا ميتا والجن تعمل فاكلتها الارضة فسقط فلما خر تبينت الانس ان الجن لا يعلمون الغيب قال فشكرت الجن الارضة فكانت تأتيها بالماء وكان ابن عباس يقرؤها هكذا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وهو غريب بمرة من رواية عبيد الله بن وهب عن ابراهيم بن طهمان فانى لا اجد عنه غير رواية هذا الحديث الواحد وقد رواه سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير فاوقفه على ابن عباس . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا عبد الجبار بن العباس الشيباني عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام إذا صلى الصلاة طلعت بين عينيه شجرة فيقول لها ما انت ولاي شئ طلعت فتقول انا شجرة كذا وكذا طلعت لداء كذا وكذا فلما صلى ذات يوم الغداة طلعت بين عينيه شجرة فقال لها ما انت ولاي شئ طلعت قالت انا الخرنوب طلعت لخراب هذا المسجد فعلم سليمان عليه الصلاة والسلام ان اجله قد اقترب وان بيت المقدس لا يخرب وهو حي فدعا الله تعالى ان يغمي على الشيطان موته وكانت الجن تزعم ان الشياطين يعلمون الغيب فمات على عصاه فاكلتها الارضة فسقط فحق على الشياطين ان تأتى الارضة بالماء حيث كانت تثنى عليها شكرا بما صنعت بعصى سليمان . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن على الطنافسي ثنا مسعر عن زياد بن علقة (واخبرني) أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا اسحاق وعثمان بن ابي شبية (قالا) ثنا جرير عن الاعمش عن زياد بن علاقة (وحدثنا) عبد الله بن عمرو الجوهرى بمرو ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا الاعمش عن زياد بن علاقة (وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي عن زياد بن علاقة (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن عبد الله السنى بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ أبو حمزة عن زياد بن علاقة (واخبرني) أبو بكر الشافعي حدثنى اسحاق بن الحسن بن الحسن ثنا عبد الله بن رجاء انبأ اسرائيل ثنا زياد بن علاقة (واخبرنا) أبو بكر الشافعي ثنا محمد ابن بشر اخو خطاب ثنا محمد بن الصباح ثنا اسباط بن نصر عن ابى اسحاق الشيباني عن زياد بن علاقة (واخبرنا) احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا المطلب بن زياد ثنا زياد بن علاقة و (اخبرنا) احمد بن عثمان الآدمى ببغداد ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبأ المسعودي عن زياد بن علاقة (وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق الفقيه وعلى بن حمشاد العدل وابو بكر الشافعي (قالوا) واللفظ لهم ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان حدثنى زياد بن علاقة قال سمعت اسامة بن شريك العامري يقول شهدت الاعاريب يسألون
[ 199 ]
رسول الله صلى الله عليه وآله هل علينا حرج في كذا وكذا فقال عباد الله وضع الله الحرج الا من اقترض من عرض اخيه شيأ فذلك الذى حرج وهلك قالوا يا رسول الله نتداوى قال تداووا عباد الله فان الله تعالى لم ينزل داء الا وقد انزل له شفاء الا هذا الهرم قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي العبد المسلم قال خلق حسن . هذا حديث اسانيده صحيحة كلها على شرط الشيخين ولم يخرجاه والعلة عندهم فيه ان اسامة بن شريك ليس له راوغير زياد بن علاقة وقد ثبت في اول هذا الكتاب بالحجج والبراهين والشواهد عنهما ان هذا ليس بعلة وقد بقى من طرق هذا الحديث عن زياد بن علاقة اكثر مما ذكرته إذ لم تكن الرواية على شرطهما . حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا اسحاق بن ابراهيم الخراز ثنا اسحاق بن سليمان ثنا صالح بن الاخضر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ارأيت ادوية نتداوى بها ورقى نستر تقى بها اترد من قدر الله قال انها من قدر الله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد رواه يونس بن يزيد وعمر بن الحارث باسناد آخر وهو المحفوظ . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب (اخبرني) عمرو بن الحارث ويونس ابن يزيد عن ابن شهاب ان ابا حزامة بن يعمر حدثنى الحارث بن سعد حدثه ان اباه حدثه قال لرسول الله صلى الله عليه وآله يا رسول الله ارأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها هل يرد ذلك من قدر الله من شئ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله انه من قدر الله . اخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الذى انزل الداء انزل الشفاء . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه
[ 200 ]
ابن سعيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال لكل داء دواء فإذا اصبب الداء الدواء برئ باذن الله عزوجل . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه حدثنا أبو على الحسين وابو محمد عبد الله بن سعد الحافظ (قالا) ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا على ابن سلمة حفظا ثنا زيد بن بن الحباب ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالشفائين العسل والقرآن . هذا اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد اوقفه وكيع بن الجراح عن سفيان . حدثنا عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص قال قال عبد الله الشفاء شفاء ان قرأة القرآن وشرب العسل . وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد ثنا الاعمش عن خيثمة والاسود (قالا) قال عبد الله عليكم بالشفائين القرآن والعسل . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال إذا حم احدكم فليشن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وانما اتفقا على الاسانيد في ان الحمى من فيح جهنم فاطفئوها بالماء . حدثنا على بن حمشاد العدل ثنا ابراهيم بن الحسن الهمداني وهشام بن علي السيرافى (قالا) ثنا عبد الله بن رجاء ثنا همام بن يحيى عن ابى حمزة الضبعى قال كنت اجلس إلى ابن عباس بمكة ففقدنى اياما فلما جئت قال ما حبسك قال قلت حممت فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال الحمى من فيح جهنم فابردوها بماء زمزم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياق . اخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح بمصر ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ عبد الله ابن فروخ حدثنى ابن جريج عن سعيد عن عقبة الزرقى عن زرعة بن عبد الله بن زياد ان عمر بن الخطاب
[ 201 ]
رضى الله عنه حدثه عن اسماء بنت عميس رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله دخل عليها ذات يوم وعندها شبرم تدقه فقال ما تصنعين بهذا فقالت يشربه فلان فقال لو ان شيأ يدفع الموت أو ينفع من الموت نفع السنا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وله شاهد من حديث البصريين عن اسماء بنت عميس رضى الله عنها . حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد الاسفراينى ثنا أبو بكر محمد بن رجاء بن السندي (ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنى عتبة بن عبد الله التيمى عن اسماء بنت عميس رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله سألها بماذا تستمشين قالت كنت استمشي بالشبرم قال حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لو ان شيأ كان فيه الشفاء من الموت لكان السنا . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عمر بن بكر السكسكي ثنا ابراهيم بن ابى عبلة قال سمعت ابا ابي ابن ام حزام وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله الصلاتين يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول عليكم بالسنا والسنوت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت قال ابراهيم بن ابى عبلة والسنوت الشبت قال عمرو بن بكر وغيره يقول السنوت وهو العسل الذى يكون في الزق وهو قول الشاعر . (شعر) هم السمن بالسنوت لاخير فيهما * * وهم يمنعون الجار ان يتجردا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعيد العوفي ثنا عمرو بن محمد بن ابي رزين ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن ميمون ابي عبد الله عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله ان نتداوى
[ 202 ]
من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد رواه قتادة عن ميمون ابي عبد الله . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن ابى عبد الله عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ينعت الزيت والورس من ذات الجنب قال قتادة يلديه من الجانب الذى يشتكى . وقد رواه عبد الرحمن بن ميمون عن ابيه . اخبرناه عبد الله بن اسحاق الخراساني ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي حدثنى عبد الرحمن بن ميمون حدثنى ابى عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وآله من ذات الجنب ورسا وزيتا وقسطا . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن اسحاق الصغاني بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري اخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن اسماء بنت عميس رضى الله عنها قالت اول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وآله في بيت ميمونة فاشتدو جعه حتى اغمي عليه قال فتشاور نساء في لده فلدوه فلما فاق قال ما هذا فعل نساء جئن من هاهنا واشار إلى ارض الحبشة وكانت فيها اسماء بنت عميس فقالوا كنانتهم بك ذات الجنب يا رسول الله قال ان ذلك لداء ما كان الله ليقذفني به لا يبقين في البيت احدا لالد الاعم رسول الله يعنى عباسا قال فلقد التدت ميمونة يومئذ وانها لصائمة بعزيمة رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى وعلى بن عبد العزيز البغوي قال ثنا سليمان ابن داود الهاشمي حدثنى عبد الرحمن بن ابى الزناد عن هشام بن عروة اخبرني ابى ان عائشة رضي الله عنها قالت
[ 203 ]
يا ابن اختى لقد رأيت من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وآله عمه امرا عجيبا وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وآله كانت تأخذه الخاصرة فتشتد به وكنا نقول اخذ رسول الله صلى الله عليه وآله عرق الكلية ولا نهتدي ان نقول الخاصرة اخذت رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فاشتدت به حتى اغمى عليه وخفنا عليه وفزع الناس إليه فظننا ان به ذات الجنب فلددناه ثم سرعى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وافاق فعرف انه قد لد ووجد اثر ذلك اللد فقال اظننتم ان الله سلطها علي ما كان الله ليسلطها علي والذى نفسي بيده لا يبقى في البيت احدا لا لدا الاعمى قال فرأيتهم يلدونهم رجلا رجلا قالت عائشة رضى الله عنها ومن في البيت يومئذ فنذكر فضلهم فلد الرجال اجمعون وبلغ اللدود ازواج النبي صلى الله عليه وآله فلددن امرأة امرأة حتى بلغ اللدود امرأة منا قال أبو الزناد ولا اعلمها الا ميمونة قال وقال الناس ام سلمة فقالت انى والله لصائمة فقلنا بئس والله ما ظننت ان نتركك وقد اقسم رسول الله صلى الله عليه وآله فلددناها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا يحيى بن حسان ثنا وهيب بن خالد ثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله استعط . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن ابراهيم بن الفضل المزكى ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثنى ابى ثنا المشمعل بن عمرو عن عمرو بن سليم عن رافع بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله العجوة والصخرة والشجرة من الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا عبيد بن واقد) بن القاسم القيسي ثنا عثمان بن عبد الرحمن العبدى عن حميد عن انس بن مالك رضى الله عنه ان وفد عبد القيس من
[ 204 ]
اهل هجر قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله فبينماهم قعود عنده إذ اقبل عليهم فقال لهم تمرة تدعونها كذا وتمرة تدعونها كذا حتى عد الوان تمراتهم اجمع فقال له رجل من القوم بابى انت وامى يا رسول الله لو كنت ولدت في جوف هجر ما كنت باعلم منك الساعة اشهد انك رسول الله فقال ان ارضكم رفعت لى منذ قعدتم الي فنظرت من ادناها إلى اقصاها فخير تمراتكم البرنى يذهب الداء ولا داء فيه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وله شاهد من حديث ابى سعيد الخدرى . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا سعيد بن سويد السامري ثنا خالد بن رباح البصري عن ابي الصديق الناجى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير تمراتكم البرني يخرج الداء ولا داء فيه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه وابو محمد بن موسى العدل (قالا) انبأ على بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافى ابن سليمان ثنا فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة عن يقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر الانصارية رضى الله عنها وكانت احدى خالات النبي صلى الله عليه وآله قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه على رضى الله عنه ناقه من مرض وفي البيت عذق معلق فقام صلى الله عليه وآله فتناول منه واقبل علي يتناول منه فقال دعه فانه لا يوافقك انك ناقه فقمت إلى شعير وسلق فطبخت فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا على كل من هذا فهو اوفق لك رواه زيد بن الحباب عن فليح بن سليمان وقال عن ام مبشر الانصارية (اخبرناه) أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن سلمة انبأ اسحاق انبأ زيد بن الحباب حدثنى فليح بن سليمان المدنى اخبرني ايوب بن عبد الرحمن الانصاري اخبرني يعقوب بن ابى يعقوب
[ 205 ]
عن ام مبشر الانصارية رضى الله عنها وكانت بعض خالات النبي صلى الله عليه وآله قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه علي ناقه من مرض فذكر الحديث بنحوه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا اسمعيل بن علية ثنا محمد بن السائب بن بركة المكي عن امه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اخذ اهله الوعك امر بالحسا فصنع ثم امرهم فحسوا منه ويقول انه ليربو فواد الحزين ويسرو عن فواد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها . اخبرنا أبو عبد الله ثنا يحيى بن محمد ثنا المعتمر قال سمعت ايمن المكى يقول حدثتني فاطمة بنت المنذر عن ام كلثوم عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله قال عليكم بالبغيض النافع التلبينة (1) والذى نفس محمد بيده انه ليغسل بطن احدكم كما يغسل الوسخ عن وجهه بالماء قال وكان النبي صلى الله عليه وآله إذا اشتكى احد من اهله لم تزل البرمة على النار حتى يقضى على احد طرفيه اما موت أو حياة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتج مسلم بمحمد بن السائب واحتج البخاري بايمن بن نابل المكى ثم لم يخرجاه . اخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا محمد ويعلى ابنا عبيد (قالا) ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضى الله عنه قال كان عند ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها صبى يقطر منخراه دما فدخل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال ما شان هذا الصبى قالت به العذرة فقال ويحكن يا معشر النساء لا تقتلن اولادكن واي امرأة يصيبها عذرة أو وجع برأسه فلتاخذ قسطا هنديا قال وامر عائشة ففعلت ذلك فبرأ . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وقد اخرج البخاري ايضا حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن بنحو هذا مختصرا . اخبرنا محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة ثنا أبو نعيم ثنا نصر بن ابى الاشعث (1) التلبينة حساء يعمل من دقيق أو تخالة وربما جعل فيها عسل ويشبه اللبن في البياض 12 [ * ]
[ 206 ]
قال سمعت ابا الزبير يذكر عن جابر رضي الله عنه ان امرأة جاءت بصبى لها إلى النبي صلى الله عليه وآله فقالت افقأ منه العذرة فقال تحرقوا حلوق اولادكم خذى قسطا هنديا وورسا فاسعطيه اياه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو حفص عمر بن حاتم الفقيه ببخارا ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا محمد بن ابان ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا عبد الرحمن بن ابى الموال حدثنى ايوب بن الحسن بن على ثنا ابن ابي رافع عن جدته سلمى قالت ما سمعت احدا يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وجعا في رجليه الا قال اخضبهما بالحناء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد احتج البخاري رحمه الله بعبد الرحمن بن ابي الموال . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمري ثنا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد بن مسلم ثنا هشام بن حسان حدثني انس بن سيرين حدثنى انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله شفاء عرق النساء الية شاة عربية تذاب ثم تجزأ ثلاثة اجزاء فتشرب في ثلاثة ايام . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد رواه المعتمر بن سليمان عن هشام بن حسان بزيادة في المتن . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى العنبري ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت هشام بن حسان يحدث عن انس بن مالك رضى الله عنه ذكر ان النبي صلى الله عليه وآله انه وصف من عرق النساء الية شاة عربي ليست بصغيرة ولا بكبيرة تذاب ثم تقسم على ثلاثة اجزاء فتشرب كل يوم جزء على ريق النفس قال انس وقد وصفت ذلك لثلاث مائة كلهم يعافيه الله تعالى . وقد رواه حبيب بن الشهيد عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضى الله عنه . حدثناه أبو على الحافظ انبأ محمد بن الحسين بن مكرم ثنا العباس بن يزيد البحراني ثنا عبد الخالق بن ابي المخارق الانصاري ثنا حبيب بن الشهيد عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضى الله عنه قال ذكر (1) العذرة هي بالضم وجع يهيج في الحلق من الدم وقيل قرحة تخرج بين الانف والحلق 12 [ * ]
[ 207 ]
رسول الله صلى الله عليه وآله عرق النساء فقال تؤخذ إليه كبش عربي وليست بالصغيرة ولا بالكبيرة فتذاب فتشرب ثلاثة ايام فقال انس بن مالك لقد وصفته لا كثر من ثلاث مائة كلهم يبرءون منه . هذه الاسانيد كلها صحيحة على شرط الشيخين وقد اعضله حماد بن سلمة عن انس بن سيرين فقال عن اخيه معبد عن رجل من الانصار عن ابيه والقول عندنا فيه قول المعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم . اخبرنا أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عثمان بن عبد الملك عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الفقيه بالرى ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الازرق ببغداد ثنا حجاج بن محمد المصيصى عن ابن جريج اخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة بن ابى حسن حدثتني مريم بنت اياس ابن البكير صاحب النبي صلى الله عليه وآله عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وآله واظنها زينب ان النبي صلى الله عليه وآله دخل عليها فقال عندك ذريرة فقالت نعم فدعا بها ووضعها على بثرة بين اصبعين من اصابع رجله فقال اللهم مطفئ الكبير ومكبر الصغير اطفها عنى فطفئت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا دعلج بن احمد السجزى ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري ثنا محمد بن جهضم ثنا اسمعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمد بن لبيد عن قتادة بن النعمان رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال إذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمى سقيمه الماء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشيوخ هذا الحديث وبيانه فيما امر به عمر بن الخطاب رضى الله عنه (حدثنا) أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا مسلم بن خالد ثنا زيد بن اسلم عن ابيه قال مرضت في زمان عمر بن الخطاب مرضا شديدا فدعا لى عمر طبيبا فحماني حتى كنت امص النواة من شدة الحمية وقد فسره
[ 208 ]
عمرو بن ابى عمرو مولى المطلب في روايته عن عاصم بن عمرو بن قتادة . (حدثنا) على بن عيسى الحيرى ثنا جعفر بن محمد بن البزل ومحمد بن عمرو بن النضر الحرشى (قالا) ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن جعفر عن عمرو بن ابى عمرو عن عاصم بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابى سعيد الخدري رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ان الله تعالى ليحمى عبده المؤمن الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه . كذا قال عن ابى سعيد وفى حديث عمارة بن غزيه عن قتادة بن النعمان والاسناد ان عندي صحيحان والله اعلم . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمر وبن الحارث ان بكير بن عبد الله حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ان جابر بن عبد الله عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتى يحتجم فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان فيه شفاء . هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن محمود المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن ابي الحر عن سمرة رضى الله عنه قال دخل اعرابي من بنى قزارة من بني ام قرفة على رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا حجام يحجمه بمحاجم له من قرون يشرط بشفرة فقال ما هذا يا رسول الله لم تدع هذا يقطع عليك جلدك قال هذا الحجم وهو خير ما تداويتم به . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد رواه شعبة بن الحجاج العتكى وزهير بن معاوية الجعفي عن عبد الملك بن عمير اما حديث شعبة فحدثناه أبو على الحافظ انبأ زكريا بن يحيى الساجى ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثنى ابى ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت حصين بن ابى الحر يحدث عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال خير ما تداويتم به الحجم . واما حديث زهير فحدثناه محمد بن صالح بن هانئ قال احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا زهير عن عبد الملك بن عمير حدثنى حصين بن الحر عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وآله نحوه وقد رواه داود بن نصير الطائى عن عبد الملك بن عمير (اخبرنا) محمد بن يعقوب الاخرم ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا اسمعيل بن علية ثنا داود بن نصير عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن ابى الحر عن سمرة رضى الله عنه قال دخل اعرابي من بنى فزارة من بنى ام قرفة على رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا حجام يحجمه بمحاجم له من
[ 209 ]
قرون يشرط بشفرة فقال ما هذا يا رسول الله لم تدع هذا يقطع عليك جلدك قال هذا الحجم قال وما الحجم قال خير ما تداوى به الناس . اخبرنا نصير بن محمد بن خطاب ببغداد ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا زكريا بن عدى ثنا عبيد الله بن عمرو الرقى عن زيد بن ابي انيسة عن محمد بن قيس ثنا أبو الحكم البجلى وهو عبد الرحمن بن ابى نعم قال دخلت على ابى هريرة رضى الله عنه وهو يحتجم فقال لى يابا الحكم احتجم قال فقلت ما احتجمت قط قال اخبرني أبو القاسم صلى الله عليه وآله ان جبريل عليه الصلاة والسلام اخبره ان الحجم افضل ما تداوى به الناس . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصغار انبأ أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا اسيد بن زيد الحمال ثنا زهير بن معاوية عن عبيد الله بن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان كان في شئ مما تداوون به شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل اوكية نصب وما احبه إذا اكتوى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن القاسم العتكى ثنا محمد بن احمد بن انس القرشى ثنا أبو عاصم ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا مكرم بن احمد القاضى ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ عباد بن منصور عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما مررت بملا من الملائكة ليلة اسري بى الا قالوا عليك بالحجامة يا محمد . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث عن ابى الزبير عن جابر
[ 210 ]
رضي الله عنه ان عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وآله استاذنت رسول الله صلى الله عليه وآله في الحجامة فامر النبي صلى الله عليه وآله ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال وكان اخوها من الرضاعة أو غلاما له لم يحتلم . هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحى عن سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من احتجم لسبع عشرة من الشهر كان له شفاء من كل داء . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا مكرم بن احمد القاضى ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير ما تحتجمون فيه يوم سبعة عشر ويوم تسعة عشر ويوم احدى وعشرين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام بن يحيى وجرير بن حازم (قالا) ثنا قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحتجم على الاخدعين وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدى وعشرين . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو اسمعيل السلمى و (اخبرني) الشيخ أبو بكر بن اسحاق فيما قرأت عليه من اصل كتابه انبأ الحسن بن علي بن زياد (قالا) ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى حدثنى أبو موسى عيسى بن عبد الله الخياط عن محمد بن كعب القرظي عن ابى سعيد الخدري رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال المحجمة التى في وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والاضراس وكان يسميها منقذة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 211 ]
حدثنا أبو بكر محمد بن سليمان الزاهد ثنا علي بن الحسين بن الجنيد الرازي وجعفر بن محمد الفريابى وزكريا بن يحيى الساجى (قالوا) ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ثنا غزال بن محمد بن محمد بن جحادة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نافع قال لى ابن عمر ابغنى حجاما لا يكون غلاما صغيرا ولا شيخا كبيرا فان الدم قد تبيغ بي وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الحجامة تزيد في العقل وتزيد في الحفظ اسم الله يوم الخميس لا تحتجموا يوم الجمعة ولا يوم السبت ولا يوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء وما نزل جذام ولا برص الا في ليلة الاربعاء . رواة هذا حديث كلهم ثقات الا غزال بن محمد فانه مجهول لا اعرفه بعدالة ولا جرح . وقد صح الحديث عن ابن عمر رضى الله عنهما من قوله من غير مسند ولا متصل . حدثناه أبو على الحافظ انبأ عبدان الاهوازي ثنا محمد بن عمر بن على المقدمي ثنا عبد الله بن هشام الدستوائى حدثنى ابى عن ايوب عن نافع قال قال لى ابن عمر يا نافع اذهب فأتني بحجام ولا تأتني بشيخ كبير ولا غلام صغير وقال احتجموا يوم السبت واحتجموا يوم الاحد والاثنين والثلاثاء ولا تحتجموا يوم الاربعاء . وقد اسند هذا الحديث عطاف بن خالد المخزومى عن نافع . حدثناه أبو النضر الفقيه وابو الحسن العنزي (قالا) ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح المصرى ثنا عطاف بن خالد عن نافع ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال له يا نافع تبيغ بي الدم فأتني بحجام لا يكون شيخا كبيرا ولا غلاما صغيرا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الحجامة على الريق امثل وفيها شفاء وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما على اسم الله فليحتجم يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فانه اليوم الذى صرف الله عن ايوب فيه البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه الذى ابتلى الله ايوب فيه بالبلاء وما يبدو جذام
[ 212 ]
ولابرص الا في يوم الاربعاء أو في ليلة الاربعاء . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا محمد بن القاسم الاسدي ثنا الربيع عن صيبح عن الحسن عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا تبيغ دم احدكم فيقتله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا الحسين بن الفضل ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم بن المرجا بن رجاء اليشكري حدثنى عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نعم العبد الحجام يخف الظهر ويجلوا البصر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا العنبري وابو بكر بن جعفر المزكي وعبد الله بن سعد الحافظ وعلى بن عيسى الحيرى (قالوا) ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من تطبب ولم يعرف عنه طب فهو ضامن هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعى قال كنا نرقى في الجاهلية فقلنا يارسول الله كيف ترى في ذلك فقال اعرضوا على رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن شرك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبيدالله بن محمد البلخى ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا محمد بن وهب بن عطية السلمي ثنا محمد بن حرب ثنا محمد بن الوليد الزبيدي ثنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
[ 213 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبدربة بن سعيد حدثني المنهال بن عمر واخبرني سعيد بن جبير عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وآله إذا عاد المريض جلس عند رأسه ثم قال سبع مرات اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك فان كان في اجله تأخير عوفي من وجعه ذلك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ولم يتابع عمرو بن الحارث بين سعيد وابن عباس احد انما رواه حجاج بن ارطاة عن المنهال بن عبد الله بن الحارث ولم يذكر بينهما سعيد بن جبير . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا يزيد بن هارون انبأ الحجاج بن ارطاة عن المنهال ابن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله من عاد مريضا فقال اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبعا عوفي ان لم يكن حضر اجله . وقد رواه أبو خالد الدالاني وميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس . اما حديث خالد (فاخبرناه) عبد الرحمن بن الحسين القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة وحدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن يزيد بن ابى خالد الدالانى قال سمعت المنهال بن عمرو يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر اجله فيقول سبع مرات اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عوفي . واما حديث ميسرة بن حبيب (حدثنا) أبو بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفة ثنا احمد بن موسى ثنا الاشجعى عن شعبة عن ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من دخل على مريض لم يحضر اجله فقال اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عوفي . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو النضر وابو زيد سعيد بن الربيع (قالا) ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الكي فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 214 ]
اخبرنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا الحسن بن سلام السواق ثنا أبو عاصم عن سفيان عن ابى اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال اصاب رجلا من الانصار مرض شديد فوصف له الكى فاتوا النبي صلى الله عليه وآله فاعرض عنهم ثم اتوه فاعرض عنهم ثم قال في الثالثة أو في الرابعة ان شئتم فارضفوه رضفا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب حدثنى عبد القدوس بن محمد الحبحابى حدثنى عمرو بن عاصم ثنا همام ثنا قتادة عن مطرف بن عبد الله بن عمران بن حصين انه قال لم نسلم علي الملائكة (1) حتى ذهب منى اثر النار . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابى اسحاق عن جابر رضى الله عنه قال مرض ابى بن كعب رضي الله عنه فبعث النبي صلى الله عليه وآله إليه طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابى امامة بن سهل بن حنيف رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله عاد سعد بن زرارة وبه الشوكة فلما دخل عليه قال بئس الميت هذا اليهود يقولون لولا دفع عنه ولا املك له ولا املك لنفسي شيئا ولا يلو من في ابى امامة فامر به فكوي فمات . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا كان أبو امامة عندهما من الصحابة ولم يخرجاه . اخبرنا أبو سهل بن زياد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داؤد ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة قال سمعت عمرو ما رأيت احدا منا به شبيه يحدث ان سعد بن زرارة اخذه وجع وتسميه اهل المدينة الذبح فكواه (1) كانت الملائكة تسلم عليه حتى اكتوى صرح به صاحب الاستيعاب 12 [ * ]
[ 215 ]
رسول الله صلى الله عليه وآله فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ميت سوء ليهود ليقولون لولا دفع عن صاحبه ولا املك له ولا شيأ لنفسي . وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الفقيه بالري ثنا أبو حاتم انبأ احمد بن اسحاق الحضرمي ثنا وهيب ثنا أبو واقد الليثى قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله استعيذوا بالله تعالى من العين فان العين حق . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة انما اتفقا على حديث ابن عباس العين حق . اخبرنا احمد بن محمد المقرى (ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا على بن المدبنى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن دريد عن اسمعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله العين حق تستنزل الحاق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن عبد الله ابن عيسى عن امية بن هند عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رأى احدكم من نفسه واخيه ما يعبجه فليدع بالبركة فان العين حق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بذكر البركة . اخبرنا على بن عيسى الحيرى ثنا محمد بن عمرو النضر الجرشى ثنا يحيى بن يحيى انبأ وكيع بن الجراح بن مليح ثنا ابي عن عبد الله بن عيسى عن امية بن هند بن سعد بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال خرج سهل بن حنيف ومعه عامر بن ربيعة يريد ان الغسل فانتهيا إلى غدير فخرج سهل يريد الخمر قال وكيع يعنى به الستر حتى إذا رأى انه قد نزع جبة عليه من صوف فوضعها ثم دخل الماء قال فنظرت إليه فاصبته بعينى فسمعت له
[ 216 ]
قرقفة في الماء فاتيته فناديته ثلاثا فلم يجبنى فاتيت النبي صلى الله عليه وآله فاخبرته فجاء يمشى فخاض الماء حتى كانى انظر إلى بياض ساقيه فضرب صدره ثم قال اللهم اذهب عنه حرها وبردها ووصبها فقال فقال النبي صلى الله عليه وآله إذا رأى احدكم من نفسه أو ماله أو اخيه ما يحب فليبرك فان العين حق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة عن خالد بن عبيد المعافرى عن مشرح بن هاعان انه سمع عقبة بن عامر رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من علق تميمة فلا اتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن سليمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبأ أبو عامر صالح بن رستم عن الحسن عن عمر ان بن حصين رضى الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وفى عضدي حلقة صفر فقال ما هذه فقلت من الواهنة فقال انبذها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد ابن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ ابن ابى ليلى عن اخيه عيسى قال دخلت على ابى معبد الجهنى وهو عبد الله بن حكيم وبه جمر فقلت الا تعلق شيأ فقال الموت اقرب من ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وآله من تعلق شيئا وكل إليه . حدثنا بكر بن محمد الصيرفى بمروثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكى بن ابراهيم ثنا العسرى بن اسمعيل عن ابى الضحي عن ام ناجيه قالت دخلت على زينب امرأة عبد الله اعوذها من جمرة ظهرت بوجهها وهي معلقة بحرز فانى لجالسة دخل عبد الله فلما نظر إلى الحرزاتى جدعا معارضا في البيت فوضع عليه رداءه ثم حصر عن ذراعيه فأتاها
[ 217 ]
فاخذ بالحرز فجذبها حتى كاد وجهها ان يقع في الارض فانقطع ثم خرج من البيت فقال لقد اصبح آل عبد الله اغنياء عن الشرك ثم خرج فرمي بها خلف الجدار ثم قال يا زينب اعندي تعلقين انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول نهى عن الرقى والتمائم والتولية فقالت ام ناجية يابا عبد الرحمن اما الرقى والتمائم فقد عرفنا فما التوليه قال التوليه ما يهيج النساء . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن مهران ثنا عبد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن الاسدي قال دخل عبد الله بن مسعود رضى الله عنه على امرأة فرأى عليها حرزا من الحمرة فقطعه قطعا عنيفا ثم قال ان آل عبد الله عن الشرك اغنياء وقال كان مما حفظنا عن النبي صلى الله عليه وآله ان الرقى والتمائم والتوليه من الشرك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس السيارى ثنا أبو الموجه انبأ عبد الله اخبرني طلحة بن ابي سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت ليست التميمة ما تعلق به بعد البلاء انما التميمة ما تعلق به قبل البلاء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير ابن عبد الله بن الاشج عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت ليست التميمة ما تعلق به بعد البلاء انما التميمة ما تعلق به قبل البلاء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ولعل متوهما يتوهم انها من الموقوفات على عائشة رضى الله عنها وليس كذلك فان رسول الله صلى الله عليه وآله قد ذكر التمائم في اخبار كثيرة فإذا فسرت عائشة رضى الله عنها التميمة فانه حديث مسند . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان امه حدثته انها ارسلت عائشة رضى الله عنها باخيه مخرمة وكانت تداوى من قرحة تكون بالصبيان
[ 218 ]
فلما داوته عائشة وفرغت منه رأت في رجليه خلخالين جديدين فقالت عائشة اظننتم ان هذين الخلخالين يدفعان عنه شيئا كتبه الله عليه لو رأيتها ما تداوي عندي وما مس عندي لعمري لخلخالان من فضة اطهر من هذين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية ثنا الاعمش عن شقيق قال اشتكى رجل بطنه من الصفر فنعت له السكر فذكر ذلك لعبد الله فقال ان الله تعالى لم يجعل شفاء كم فيما حرم عليكم . وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن الحارث اخبرني عمرو بن وهب ان عبد ربه ابن سعيد حدثه انه سمع نافعا يقول كان ابن عمر إذا دعا طبيبا يعالج بعض اصحابه اشترط عليه ان لا يداوي بشئ مما حرم الله عزوجل . اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا ابراهيم بن نصر ثنا حرمى بن حصن ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا محمد بن عمرو بن ابي سلمة عن ابي هريرة رضى الله عنه قال اتت امرأة النبي صلى الله عليه وآله فذكرت ان بها طيفا من الشيطان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان شئت دعوت الله عزوجل فبرأك وان شئت فلا حساب ولا عذاب قالت يا رسول الله فدعني إذا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى طاهر بن محمد بن الحسين البيهقى ثنا خالي الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن ابى مريم ثنا الليث ابن سعد حدثنى زياد بن محمد الانصاري عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد انه قال جاء رجلان من اهل العراق يلتمسان الشفاء لاب لهما حبس بوله فدله القوم على فضالة فجاء الرجلان ومعهما فضالة فذكره الذى ياتيهما فقال فضالة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من اشتكى منكم شيئا أو اشتكى اخ له فليقل ربنا الذي
[ 219 ]
في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء والارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا يا رب الطيبين انزل شفاء من شفائك ورحمة من رحمتك على هذا الوجع فيبرأ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا امام المسلمين أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة رضى الله عنه ثنا محمد بن موسى الحرشى ثنا سهل بن اسلم العدوى ثنا يزيد بن ابي منصور عن الرجلين عن عقبة بن عامر الجهنى انه جاء في ركب عشرة إلى النبي صلى الله عليه وآله فبايع تسعة وامسك عن بيعة رجل منهم فقالوا ما شان هذا الرجل لا تبايعه فقال ان في عضده تميمة فقطع لرجل التميمة فبايعه رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال من علق فقد اشرك . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ الجريرى عن ابى العلاء عن عثمان بن ابي العاص رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بينى وبين صلاتي وقراءتي فقال ان ذلك شيطان يقال له خنزب فإذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك قال ففعلت فاذهب الله عنى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن هارون ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثنى ابي ثنا أبو مطر محمد بن سالم ثنا ثابت البنانى قال إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكى ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعى هذا ثم ارفع يدك ثم اعدد ذلك وترا قال انس بن مالك حدثنى ان رسول الله صلى الله عليه وآله حدثه بذلك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ حدثنى ابى ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال سمعت يحيى بن سعيد يقول اخبرني محمد بن عبد الرحمن بن حارثة عن عمرة ان عائشة رضى الله عنها
[ 220 ]
اصابها مرض وان بعض بنى اخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطبب وانه قال لهم انهم ليذكرون امرأة مسحورة سحرتها جارية في حجرها صبى في حجر الجارية الآن صبي قد بال في حجرها فقال ايتوني بها فاتى بها فقالت عائشة سحرتيني قالت نعم قالت لم قالت اردت ان اعتق وكانت عائشة رضى الله عنها قد اعتقها عن دبر منها فقالت ان لله علي ان لا تعتقين ابدا انظروا شر البيوت ملكة فبيعوها منهم ثم اشتروا بثمنها رقبة فاعتقوها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . آخر كتاب الطب كتاب الاضاحي اخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن عبيد القرشى بالكوفة ثنا الحسن بن على بن عفان العامري حدثنا زيد بن الحباب ثنا زيد بن عقبة الحضرمي حدثنى جعفر بن نعيم عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله والفجر وليال عشر عشر الاضحية والوتر يوم عرفه والشفع يوم النحر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد وبكر بن محمد الصيرفي بمرو (قالا) ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا يحيى بن كثير بن درهم ثنا شعبة (واخبرنا) احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا محمد بن بكر ثنا شعبة عن مالك بن انس قال سمعت عمرة بن مسلم يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول قالت ام سلمة رضى الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وآله من رأى هلال ذي الحجة فاراد ان يضحى فلا ياخذ من ظفره ولا من شعره حتى يضحى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا ابن ابى ذئب عن
[ 221 ]
الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت إذا دخل عشر ذى الحجة فلا تأخذن من شعرك ولا من اظفارك حتى تذبح اصحيتك . هذا شاهد صحيح لحديث مالك وان كان موقوفا . اخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا الوليد بن مسلم قال سألت محمد بن عجلان عن اخذ الشعر في الايام العشر فقال حدثني نافع ان ابن عمر مر بامرأة تأخذ من شعر ابنها في ايام العشر فقال لو اخرتيه إلى يوم النحر كان احسن . اخبرنا أبو الحسين احمد بن عثمان الآدمى ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث قال جاء رجل من العتيك فحدث سعيد بن المسيب ان يحيى بن يعمر يقول من اشترى اضحية في العشر فلا يأخذ من شعره واظفاره قال سعيد نعم فقلت عن من يا ابا محمد قال عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن يحيى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر (1) وقدم إلى النبي صلى الله عليه وآله بدنات خمس اوست فطفقن يزدلفن بايتهن يبدأ بها فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفيفة لم افهمها فسألت من يليه فقال قال من شاء اقتطع . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المدينى ثنا عبد الله بن نافع حدثنى أبو المثنى سليمان بن يزيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقرب إلى الله تعالى يوم النحز بشئ هو احب إلى الله تعالى (1) يوم القر هو حادى عشر ذى الحجة لانهم يقرون فيه بمنى 12 [ * ]
[ 222 ]
من اهراق الدم وانها لتأتى يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله تعالى بمكان قبل ان يقع على الارض فطيبوا بها نفسا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شبية ثنا النضر بن اسمعيل البجلى ثنا أبو حمزة الثمالى عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يا فاطمة قومي إلى اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولى ان صلاتي ونسكى ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين قال عمران قلت يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة فاهل ذاك انتم ام للمسلمين عامة قال لابل للمسلمين عامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث عطية عن ابي سعيد الذى (حدثناه) أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا داود بن عبد الحميد ثنا عمرو بن قيس الملائى عن عطية عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة (عليها الصلاة والسلام) قومي إلى اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله هذا لنا اهل البيت خاصة اولنا وللمسلمين عامة قال بل لنا وللمسلمين عامة . اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو الوليد محمد بن احمد بن برد الانطاكي ثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنينى ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة رضى الله عنه قال نزل جبريل (عليه الصلاة والسلام) إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال له النبي صلى الله عليه وآله يا جبريل كيف رأيت عيدنا فقال لقد تباهى به اهل السماء اعلم يا محمد ان الجذع من الضان خير من السيد (1) من المعز وان الجذع (1) السيد هو المسن 12 [ * ]
[ 223 ]
من الضان خير من السيد من البقر وان الجذع من الضان خير من السيد من الابل ولو علم الله ذبحا خيرا منه فدى به ابراهيم (عليه الصلاة والسلام) . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد عن الاوزاعي عن عبد الله بن عامر عن يزيد ابن ابى حبيب عن البراء بن عازب رضى الله عنه ان رجلا قال له انا نكره النقص في القرون والاذن فقال له البراء اكره لنفسك ما شئت ولا تحرمه على الناس قال البراء قال رسول الله صلى الله عليه وآله اربع لا يجزي في الضحايا العوراء البين عورها والمكسورة بعض قوائمها بين كسرها والمريضة بين مرضها والعجفاء التى لا تنقى . (حدثنا) أبو العباس عقبة ثنا الربيع ثنا ايوب بن سويد ثنا الا وزاعى عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن البراء بن عازب رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله بمثله . قال الربيع في كتابه بالاسنادين قال ثنا الاوزاعي حديث ابى سلمة عن البراء بن عازب صحيح الاسناد ولم يخرجاه . انما اخرج مسلم رحمه الله تعالى حديث سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء وهو فيما اخذ على مسلم رحمه الله لاختلاف الناقلين فيه (واصحه) حديث يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث وسعيد بن ابى ايوب عن عبد الله بن عياش بن عباس حدثهم عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله امرت بيوم الاضحى عيدا جعله الله لهذه الامة قال الرجل فان لم اجد الا منيحة انثى أو شاة اهلي أو منيحتهم اذبحها قال لا ولكن قلم اظفارك وقص شاربك واحلق عانتك فذاك تمام اضحيتك عند الله عزوجل . هذا حديث
[ 224 ]
صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن اسحاق ابن الخراساني العدل ببغداد ثنا احمد بن حيان بن ملاعب ثنا يزيد بن هارون انبأ شعبة وسعيد عن قتادة قال سمعت جزى بن كليب رجلا منهم عن على بن ابي طالب رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله نهى ان يضحى باعضب القرن والاذن قال قتادة وذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال العضب النصف فما فوق ذلك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو اسحاق عن شريح بن النعمان عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يضحي بالمقابلة والمدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن شريح بن النعمان عن على رضى الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله ان نستشرف العين والاذن ولا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء . قال أبو اسحاق المقابلة ما قطع طرف اذنها والمدابرة ما قطع من جانب الاذن والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة . هذا حديث صحيح اسانيده كلها ولم يخرجاه . واظنه لزيادة ذكرها قيس بن الربيع عن بى اسحاق على انهما لم يحتجا بقيس (حدثنا) احمد بن كامل القاضى ثنا احمد ابن عبيد الله الزكي ثنا أبو كامل مظفر بن مدرك ثنا قيس بن الربيع ثنا أبو اسحاق عن شريح عن على رضى الله عنه فذكر بنحوه قال قيس قلت لابي اسحاق سمعته من شريح قال حدثنى ابن اشوع عنه . اخبرنا أبو بكر بن عتاب ثنا يحيى بن جعفر بن (1) انبأ وهب بن جريج ثنا ابى عن ابي اسحاق عن (1) بياض في الاصول 12 [ * ]
[ 225 ]
سلمة بن كهيل عن حجية بن عدى ان رجلا سأل عليا رضى الله عنه عن البقرة فقال عن سبعة قال مكسورة القرن قال لا تضرك قال العرجاء قال إذا بلغت المنسك قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله امرنا ان نستشرف العين والاذن . رواه سفيان الثوري وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدى . اما حديث سفيان قال سأل رجل عليا عن البقرة قال عن سبعة فقال مكسورة القرن قال لا بأس قال العرجاء قال إذا بلغت المنسك وقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله ان تستشرف العين والاذن . واما حديث شعبة (فحدثناه) على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا أبو الوليد الطيالسي وابو عمر الحوضى (قالا) ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجية بن عدى يقول سمعت عليا وسأله رجل عن البقرة فقال عن سبعة قال وسأله عن مكسورة القرن قال لا تضرك قال وسأله عن العرج قال إذا بلغ المنسك وقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله ان نستشرف العين والاذن . هذه الاسانيد كلها صحيحة ولم يحتجا بحجية بن عدى وهو من كبار اصحاب امير المؤمنين علي رضى الله عنه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا الحسن بن على بن بحر البرى حدثنى ابي ثنا عيسى بن يونس ثنا ثور بن يزيد حدثنى أبو حميد الرعينى حدثنى يزيد بن خالد المصرى قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيئا يعجبنى غير ثرماء (1) فكرهتها فما تقول قال افلا جئتني بها فقلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عنى قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن المصفرة والمستاصلة والنحفاء والمشيعة والكسراء والمصفرة التى تستأصل اذنها حتى يبدو صماخها والمستاصلة التى اخذ قرنها والنحفاء التى تنحف عينها والمشيعة التى لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسير . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا على بن عاصم حدثنى ابن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تجوز في البدن العوراء والعجفاء والجرباء (1) الثرم سقوط الثنية من الاسنان 12 مجمع [ * ]
[ 226 ]
والمصطلمة اطباؤها (1) كلها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن اسحاق الانصاري انا عبد الله بن ابى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس ثنا عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا نؤمر علينا في المغازى اصحاب محمد صلى الله عليه وآله وكنا بفارس فغلت علينا يوم النحر المسان فكنا ناخذ المسنة بالجذعين والثلاثة فقام فينا رجل من مزينة فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله فأصابنا مثل هذا اليوم فكنا ناخذ المسنة بالجذعتين والثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الجذع يوفي مما يوفى منه الثنى . رواه الثوري عن عاصم بن كليب وسمى الصحابي فيه مجاشع بن مسعود السلمى . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع مجاشع بن مسعود السلمى في غزاة فغلت الضحايا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان الجذع يوفى مما يوفي منه الثنى . رواه شعبة عن عاصم بن كليب ولم يسم الصحابي . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من مزينة أو جهينة قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان قبل الاضحى بيوم أو يومين اعطوا جذعين واخذوا ثنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الجذعة تجزى مما تجزى منه الثنية . هذا حديث مختلف فيه عن عاصم بن كليب وهو مما لم يخرجاه الشيخان رضى الله عنهما وقد اشترطت لنفسي الاحتجاج به والحديث عندي صحيح بعد ان اجمعوا على ذكر الصحابي فيه ثم سماه امام الصنعة سفيان بن سعيد الثوري رضى الله عنه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عبد الرحمن ابن سلمان بن عقيل عن ابن قسيط عن سعيد بن المسيب عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وآله قال لان اضحى بجذع من الضان احب الي من ان اضحى بمسنة من المعز . رواه محمد بن اسحاق القرشي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط وسمى الصحابية ام سلمة . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الاعلى ثنا محمد بن اسحاق ثنا يزيد بن عبد الله ابن قسيط عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله قالت لان اضحي بجذع من الضان (1) أي المقطوعة الضروع 12 مجمع [ * ]
[ 227 ]
احب الي من ان اضحى بمسنة من المعز . وقد اسند هذا الحديث عن ابى هريرة . حدثناه الشيخ أبو بكر انبأ عبيد بن شريك البزار ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن ابي ثفال عن رباح بن عبد الله بن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال دم عفراء احب الي من دم سوداوين . حدثنا أبو بكر بن عبيدة ثنا على بن زيد الفرايضي ثنا ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن داؤد ابن قيس عن ابى ثفال عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الجذع من الضان خير من السيد من المعز . حدثنا أبو العباس يعقوب بن محمد ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا قزعة بن سويد حدثنى الحجاج بن الحجاج عن سملة بن جنادة عن حنش بن الحارث حدثنى أبو هريرة رضى الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وآله بجذع من الضان مهزول خسيس وجذع من المعز سمين يسير فقال يا رسول الله هو خير هما افاضحى به فقال ضح به فان الله اغنى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن جهضم ثنا ابراهيم بن اسمعيل بن ابي حبيبة الاشهلى عن داود بن الحسين عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله بعث إلى سعد بن ابي وقاص بقطيع من غنم فقسمها بين اصحابه فبقى منها تيس فضحى به في عمرته . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 228 ]
ضحى بكبشين سمينين عظيمين املحين اقرنين موجوئين فذبح احدهما فقال اللهم عن محمد وامته من شهد لك بالتوحيد وشهد لى بالبلاغ . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب العدل (قال) ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر بن حفص ثنا حفص بن غياث حدثنى ابى عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابى سعيد رضى الله عنه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله بكبش اقرن فحيل يمشى في سواد وياكل في سواد وينظر في سواد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني الدراوردي عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدرى عن ابيه عن جده رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله ذبح كبشا اقرن بالمصلى ثم قال اللهم هذا عنى وعن من لم يضح من امتى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن بيان البجلى عن عامر عن ابى سريحة (1) قال حملني اهلي على الجفاء بعد ما عملت السنة كنا نضحى بالشاة والشاتين عن اهل البيت فقال اهلي ان جيراننا يزعمون بنا البخل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني هشام بن سعد عن حاتم بن ابى نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال خير الضحية الكبش الاقرن وخير الكفن الحلة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو على الحافظ انبأ ابراهيم بن يوسف الرازي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن ابيه قال خرجت مع سعد الزرقى وكانت له صحبة إلى شراء الضحايا (1) اسمه حذيفة بن اسيد صحابي من اصحاب الشجرة 12 مجمع [ * ]
[ 229 ]
فاشار إلى كبش ادغم الرأس اقرن ليس بارفع الكباش فقال كانه الكبش الذى ضحى به رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني يحيى بن عبد الله ابن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو مولى المطلب عن المطلب بن عبد الله وعن رجل من بنى سلمة حدثنا ان جابر ابن عبد الله اخبرهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله صلى للناس يوم النحر فلما فرغ من خطبته وصلاته ضحى بكبش فذبحه هو بنفسه وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عنى وعن من لم يضح من امتى . وحدثنا أبو الحسن محمد بن على بن بكر العدل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ يحيى بن ايوب عن عمارة بن غزية حدثنى ابن ابى رافع عن ابيه عن جده قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وآله اضحيته ثم قال اللهم هذا عنى وعن امتى . وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثنى أبو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وآله ذهبت به امه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو صغير فمسع رأسه ودعا له قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يضحى بالشاة لواحدة عن جميع اهله . هذه الاحاديث كلها صحيحة الاسانيد في الرخصة في الاضحية بالشاة الواحدة عن الجماعة التى لا يحصنى عددهم خلاف من يتوهم انها لا يجزى الا عن الواحد . وقد رويت اخبار في الاضحية عن الاموات . فمنها ما حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحق انبأ بشر بن موسى الاسدي وعلى بن بعد العزيز البغوي (قالا) ثنا محمد بن سعيد ابن الاصبهاني ثنا شريك عن ابى الحسناء عن الحكم عن حنش قال ضحى علي رضى الله عنه بكبشين
[ 230 ]
كبش عن النبي صلى الله عليه وآله وكبش عن نفسه وقال امرني رسول الله صلى الله عليه وآله ان اضحى عنه فانا اضحى ابدا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وابو الحسناء هذا هو الحسن بن الحكم النخعي . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا يزيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثنى أبو الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وآله قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وآله اضحيته في السفر ثم قال يا ثوبان اصلح لحمها فلم ازل اطعمه منها حتى قدمنا المدينة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني على بن عيسى الحيرى ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثنى ومحدم بن بشار (قالا) ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن عشرة وقال رسول الله صلى الله عليه وآله ليشترك البقر في الهدى . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد روي البدنة عن عشرة عن عبد الله بن عباس ايضا . اخبرنا أبو العباس السياري ثنا ابراهيم بن هلال ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن عكرمة عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في سفر فحضر النحر فاشتركنا في البقرة عن سبعة وفي الجزور عن عشرة . هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدى ببغداد ثنا أبو الاحوص محمد بن الهيثم القاضى ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثنى الليث بن سعيد عن اسحاق بن بزرج (1) عن زيد بن الحسن بن علي عن ابيه رضى الله عنهما قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله في العيدين ان نلبس اجود ما نجد وان نتطيب باجود ما نجد وان نضحى باسمن ما نجد البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وان نظر التكبير وعلينا السكينة والوقار . لولا جهالة اسحاق (1) ذكره صاحب ميزان الاعتدال 12 [ * ]
[ 231 ]
ابن بزرج لحكمت للحديث بالصحة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا عثمان بن زفر الجهنى حدثنى أبو الاسود السلمى عن ابيه عن جده قال كنت سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وآله في سفره فادركنا الاضحى فأمرنا رسول صلى الله عليه وآله فجمع كل رجل منا درهما فاشترينا اضحية بسبعة دراهم وقلنا يا رسول الله لقد غلينا بها فقال ان افضل الضحايا اغلاها واسمنها قال ثم امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله فاخذ رجل برجل ورجل برجل ورجل بيد ورجل بيد ورجل بقرن ورجل بقرن وذبح السابع وكبروا عليها جميعا . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا اسمعيل بن علية ثنا زياد بن مخراق عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله اني لا رحم الشاة ان اذبحها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان رحمتها رحمك الله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد رحمه الله ثنا عبد الرحمن بن المبارك العايشى ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عكرمة عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال النبي صلى الله عليه وآله اتريد ان تميتها موتات هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبد الله بن موسى عن اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما وان الشياطين ليوحون إلى اوليائهم قال يقولون ما ذبح فذكر اسم عليه فلا تأكلوه وما لم يذكر اسم الله عليه فكلوه فقال الله عزوجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا عبد الله بن عياش ثنا
[ 232 ]
عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضى الله عنها قال قال النبي صلى الله عليه وآله من كان له مال فلم يضح فلا يقر بن مصلانا وقال مرة من وجد سعة فلم يذبح فلا يقر بن مصلانا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن الاعرج حدثه عن ابي هريرة رضى الله عنه قال من وجد سعة فلم يضح معنا فلا يقربن مصلانا . اوقفه عبد الله بن وهب الا ان الزيادة من الثقة مقبولة وابو عبد الرحمن المقرى فوق الثقة اخبرني الاستاذ أبو الوليد وابو بكر بن عبد الله (قالا) ثنا الحسن بن سفيان محمد بن ابي بكر المقدمى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى ابي ثنا عتبة بن عبد الملك السهمى ان زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو حدثه ان الحارث بن عمرو حدثه عن النبي صلى الله عليه وآله قال من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعترو في الغنم اضحتها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ سعيد بن اياس الجريري عن ابي نضرة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا اهل المدينة لا تأكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وآله ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو عامر العقدى ثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابى نمر عبد الرحمن بن ابى سعيد الخدرى عن ابيه وعمه قتادة بن النعمان ان النبي صلى الله عليه وآله قال كلوا الاضاحي وادخروا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . آخر كتاب الاضاحي
[ 233 ]
كتاب الذبائح حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ زياد بن الخليل التسترى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال النبي صلى الله عليه وآله اتريد ان تميتها موتات (هل حددت شفرتك قبل ان يضجعها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن سليمان عن ابى ظبيان عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما انه قال يقول لله تبارك وتعالى اذكروا اسم الله عليها صواف قال قياما على ثلاث قوائم معقولة بسم الله والله اكبر اللهم منك واليك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن احمد بن غانم القنطرى ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم انبأ ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد وعكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما في رجل ذبح ونسى ان يسمى قال يأكل وفى المجوس يذبح ويسمى قال لا تأكل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني احمد بن محمد بن مسلمة العنزي ثنا معاذ بن نجد القرشى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن هارون ابن ابى وكيع وهو هارون بن عنترة عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قول الله عزوجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال خاصمهم المشركون فقالوا ما قتلوا اكلوا وما قتل الله لم يأكلوا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني على بن عيسى الحيرى ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابى عمر ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال سمعت صهيبا مولى ابن عامر يخبر ان عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما اخبره عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا سأله الله عزوجل عنها يوم القيامة قيل يا رسول الله وما حقها قال حقها ان يذبحها فيأكلها ولا يفطع أسها فيرمى به . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 234 ]
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن المنهال ابن عمرو قال سمعت سعيد بن جبير يقول مررت مع ابن عمرو في طريق من طرق المدينة فإذا فتية قد نصبوا دجاجة يرمونها قال فغضب وقال من فعل هذا فتفرقوا فقال ابن عمر لعن رسول الله صلى الله عليه وآله من يمثل بالحيوان . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا هلال بن بشر ثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى الخزاز عن يونس بن عبيد عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لابي الهيثم بن التيهان اياك واللبون اذبح لنا عناقا فامر أبو الهيثم امرأته فعجنت لهم عجينا وقطع أبو الهيثم اللحم وطبخ وشوى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد بن موسى ثنا الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك عن ابيه عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله انه نهى عن ذبح ذوات الدرو عن السوم بالسلعة قبل طلوع الشمس . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ثنا الا وزاعى حدثنى حسان بن عطية حدثنى أبو كبشة السلولى قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله اربعون خصلة اعلاهن منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عون محمد بن احمد بن ماهان الخزاز بمكة على الصفا ثنا على بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن ابي المتوكل عن جابر رضى الله عنه ان الني صلى الله عليه وآله واصحابه مروا
[ 235 ]
بامرأة فذبحت لهم شاة واتخذت لهم طعاما فلما رجع قالت يا رسول الله انا اتخذنا لكم طعاما فادخلوا فكلوا فدخل النبي صلى الله عليه وآله واصحابه وكانوا لا يبدؤن حتى يبدأ النبي صلى الله عليه وآله فاخذ لقمة فلم يستطع ان يسيغها فقال النبي صلى الله عليه وآله هذه شاة ذبحت بغير اذن اهلها فقالت المرأة يا نبى الله انا لا نحتشم من آل معاذ ولا يحتشمون منا انا ناخذ منهم ويأخذون منا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد ابن سلمة عن ابى الزبير وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما انهم ذبحوا يوم خيبر الحمر والبغال والخيل فنهاهم النبي صلى الله عليه وآله عن الحمر والبغال ولم ينههم عن الخيل . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ داود بن ابى هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان انه اصاب ارنبين فلم يجد حديدة يذكيهما فذبحهما بمروة فاتى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول انى اصطدت ارنبين فلم اجد حديدة اذكيهما فذكيتهما بمروة افآكل قال نعم كل . هذا حديث صحيح على شرط مسلم مع الاختلاف فيه على الشعبى ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ خالد بن ابى المليح عن نبيشة رضى الله عنه قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية فمن رجب فما تأمرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبرو الله واطعموا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد ثنا ابن جريج عن ابن خثيم
[ 236 ]
عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله امر في الفرع في كل خمسة واحدة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى ثنا أبو بكر بن ابى شيبة الحزامى ثنا داود بن قيس الفراء قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن الفرع فقال الفرع حق وان تركته حتى يكون ابن مخاض أو ابن لبون فتحمل عليه في سبيل الله أو تعطيه ارملة خير من ان تذبحه يلصق لحمه بوبره وتوله ناقتك . واخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار ان ابن ابي عمار اخبره عن ابى هريرة رضى الله عنه قال في الفرعة هي حق ولا يذبحها وهى غرة من الغراة يلصق في يدك ولكن امكنها من اللبن حتى إذا كانت من خيار المال فاذبحها . هذا حديث صحيح بهذا الاسناد والحديث المسند قبل هذا صحيح على ما اشترطت لهذا الكتاب . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسين بن الفضل البجلى واسحاق بن الحسين الحربى (قالا) ثنا عفان بن مسلم ثنا يحيى بن زرارة بن كريم السهمي حدثنى ابى عن جده الحارث بن عمرو السهمى رضى الله عنه قال رأيت رسول الله (ص) فقلت استغفر لى قال غفر الله لكم قلت له ذلك مرة أو مرتين فقال رجل يا رسول الله ما ترى في العتائر والفرائع فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من شاء عترو من شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وفى الشاة اضحيتها . هذا حديث صحيح الاسناد فان الحارث بن عمرو السهمى صحابي مشهور وولده بالبصرة مشهورون . وقد حدث عبد الرحمن بن مهدى بن قتيبة وغيرهم عن يحيى بن زرارة وقد انفق الشيخان رضى الله عنهما على سعيد الزهري عن سعيد بن المسبب عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا فرع ولا عتيرة .
[ 237 ]
اخبرنا الحسين بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى يوم السابع . اخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الله بن وهب اخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت عق رسول الله صلى الله عليه وآله عن الحسن والحسين يوم السابع وسماهما وامران يماط عن رؤسهما الاذى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ومحمد بن عمرو هذا هو اليافعي وانما جمعت بين الربيع وابن عبد الحكم . حدثنا أبو الطيب محمد بن على بن الحسن الحيرى من اصل كتابه ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن على بن الحسين عن ابيه عن جده عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال عق رسول الله صلى الله عليه وآله عن الحسين بشاة وقال يا فاطمة احلقى رأسه وتصدقي بزنة شعره فوزناه فكان وزنه درهما . اخبرني أبو احمد بكر بن محمد الصيرفى بمروثنا أبو قلابة ثنا أبو عتاب سهل بن حمشاد ثنا سوار أبو حمزة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وآله عق عن الحسن والحسين عن كل واحد منهما كبشين اثنين مثلين متكافيين . حدثنا على بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد حدثنى ابى عن سباع بن ثابت عن ام كرز رضى الله عنها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول اقروا الطير على مكناتها وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضرك ذكرانا كن أو اناثا . هذا حديث صحيح
[ 238 ]
الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني اسمعيل بن الفضل ثنا جدي ثنا أبو بكر بن ابى شيبة الحزامى ثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن العقيقة فقال لا احب العقوق من ولد له منكم مولود فاحب ان ينسك عنه فليفعل عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن جرير بن حازم عن عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذى قال جرير سئل الحسن عن الاذى فقال هو الشعر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس السيارى ثنا ابراهيم بن هلال انبأ على بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد ثنا عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية إذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة وحلقنا رأسه ولطخنا رأسه بدمها فلما كان الاسلام كنا إذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة وحلقنا رأسه ولطخنا رأسه بزعفران . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ عبد الملك بن ابى سليمان عن عطاء عن ام كرز وابي كرز (قالا) نذرت امرأة من آل عبد الرحمن بن ابي بكر ان ولدت امرأة عبد الرحمن نحرنا جزورا فقالت عائشة رضى الله عنها لابل السنة افضل عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة تقطع جدولا (1) ولا يكسر لها عظم فيأكل ويطعم ويتصدق وليكن ذاك يوم السابع فان لم يكن ففى اربعة عشر فان لم يكن (1) قوله جدولا هي جمع جدل بالكسر والفتح وهو العضو 12 مجمع [ * ]
[ 239 ]
ففى احدى وعشرين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن الاشعث بن قيس قال ولد لى غلام فبشرت به وانا عند النبي صلى الله عليه وآله فقلت وددت لكم مكانه قصعة ؟ من خبز ولحم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان قلت ذاك انهم لمبخلة مجبنة محزنة وانهم لثمرة القلوب وقرة العين . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة (وحدثنا) أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى واقد الليثي رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما قطع من البهيمة وهى حية فهو ميت . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله سئل عن جباب اسنمة الابل واليات الغنم وقال ما قطع من حي فهو ميت . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني أبو على الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا أبو معاوية ثنا أبو اسحاق الشيباني ثنا الحسن بن سعيد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في سفر ومررنا بشجرة فيها فرخا حمرة فاخذناهما قال فجاءت الحمرة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهي تصيح فقال النبي صلى الله عليه وآله من فجع هذه بفرخيها قال فقلنا نحن قال فردوهما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 240 ]
اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن مرى بن قطري عن عدى بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نصيد الصيد فلا نجد سكينا الا الظرار (1) وشقة العصا فقال امر الدم بم شئت واذكر اسم الله عزوجل . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . آخر كتاب الذبائح كتاب التوبة والانابة حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى (واخبرنا) احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن عمران ابى الحكم السلمى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قالت قريش للنبى (ص) ادع لنا ان يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك قال اتفعلون قالوا نعم فدعا فاتاه جبريل عليه السلام فقال ان الله تبارك وتعالى يقرأ عليك السلام ويقول ان شئت اصبح الصفا ذهبا فمن كفر بعد ذلك عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين وان شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة قال بل باب التوبة والرحمة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاد العدل ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا محمد بن اسحاق بن محمد الفروى ثنا كثير بن زيد ثنا الحارث بن ابي يزيد قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان من سعادة المرأ ان يطول عمره ويرزقه الله الانابة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان أنبا عبد الله انبأ عبد الله انبأ هشام بن الغاز عن حبان بن ابى النضر انه حدثه قال سمعت وائلة بن الاسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قال الله تبارك وتعالى انا عند ظن عبدى بي فليظن بي ما شاء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . (1) هي جمع ظرر كصرد وهو حجر صلب محدد 12 مجمع [ * ]
[ 241 ]
حدثنا على بن حمشاد العدل ثنا على بن عبد العزيز البغوي وثنا أبو مسلم (قالا) ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان حسن الظن بالله تعالى من عبادة الله . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن اسحاق الخزاعى بمكة حرسها الله تعالى ثنا أبو يحيى بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا همام بن يحيى عن عاصم عن المعرور بن سويد ان اباذر رضى الله عنه قال حدثنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وآله فيما يروى عن ربه تبارك وتعالى انه قال الحسنة بعشر امثالها أو ازيد والسيئة واحدة أو اغفرها ولو لقيتني بقراب الارض خطايا ما لم تشرك بى لقيتك بقرابها مغفرة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو اسحاق ابراهيم بن فراش المكي الفقيه بمكة حرسها الله تعالى ثنا يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولانى عن ابى ذر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله تبارك وتعالى انه قال يا عبادي انكم الذين تخطئون بالليل والنهار وانا الذى اغفر الذنوب ولا ابالى فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمت فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوت فاستكسوني اكسكم يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكى شيئا يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكى شيئا يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني واعطيت كل انسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكى شيئا الا كما ينقص البحر ان يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي انما هي اعمالكم احفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله تعالى ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا خالد بن خداش الزهراني ثنا بشار ابن الحكم عن ثابت البنانى عن انس بن مالك رضى الله عنه ان اباذر الغفاري بال قائما فانتضح من بوله على ساقيه وقدميه فقال له رجل انه اصاب من بولك قدميك وساقيك فلم يرد عليه شيئا حتى انتهى إلى دار قوم فاستوهبهم
[ 242 ]
طهورا فاخرجوا إليه فتوضأ وغسل ساقيه وقدميه ثم اقبل على الرجل فقال ماذا قالت فقال اما الآن فقد فعلت فقال أبو ذر رضى الله عنه هذا دواء هذا ودواء الذنوب ان تستغفر الله عزوجل . هذا وان كان موقوفا فان اسناده صحيح عن انس عن ابي ذر وهذا موضعه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ همام بن يحيى عن اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة قال كان قاص بالمدينة يقال له عبد الرحمن بن ابى عمرة فسمعته يقول سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب اذنبت ذنبا فاغفر لى فقال له ربه علم عبدى ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا آخر فقال يا رب اذنبت ذنبا فاغفره لى فقال ربه عزوجل علم عبدى ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت بعبدي فليعمل ما شاء ثم عاد فاذنب ذنبا فقال رب اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب اعمل ما شئت قد غفرت لك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاد العدل ثنا أبو عمرو احمد بن المبارك ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جابر بن مرزوق المكي عن عبد الله ابن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابي طوالة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اذنب ذنبا فعلم ان له ربا ان شاء ان يغفره له غفره له وان شاء عذبه كان حقا على الله ان يغفر له . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير انه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما يسافر رجل في ارض تنوفة (1) فقال تحت شجرة ومعه راحلته عليها زاده وطعامه فاستيقظ وقد افلتت راحلته فعلا شرفا (1) قوله في ارض تنوفة هي الارض القفر وقيل البعيدة الماء جمعها تنائف 12 مجمع [ * ]
[ 243 ]
فلم ير شيئا ثم علا شرفا فلم ير شيئا فالتفت فاذاهو بها تجر خطامها فما هوباشد فرحابها من الله بتوبة عبده إذا تاب إليه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وشاهده حديث البراء بن عازب رضى الله عنهما اخبرنا أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن قانع بن ابى عزرة ثنا عبيد الله بن موسى وابو نعيم (قالا) ثنا عبيد الله بن اياد بن لقيط ثنا اياد عن البراء بن عازب رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كيف تقولون بفرح رجل انفلتت راحلته تجر زمامها بارض قفر ليس بها طعام ولا شراب وعليها له طعام وشراب فطلبها حتى شق عليه ثم مرت بحول شجرة فتعلق زمامها فوجدها معلقة به قلنا شديد يا رسول الله قال اما والله الله اشد فرحا بتوبة عبده من الرجل براحلته . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم الجزرى عن زياد بن ابي مريم عن عبد الله بن مغفل قال دخلت انا وابى على عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فقال له ابى اسمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول الندم توبة قال نعم انا سمعته يقول الندم توبة . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان قال سمعت من عبد الكريم الجزرى يقول اخبرناه زياد بن ابى مريم قال ما كان سعيد بن جبير يستحى ان يحدث بحديث وانا جالس زياد يقوله عن عبد الله بن مغفل قال دخلت مع ابى على عبد الله فقال ابى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الندم توبة قال نعم انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الندم توبة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه اللفظة انما اتفقا على حديث الافك وقول رسول الله صلى الله عليه وآله لعائشة رضى الله عنها ان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبى إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه . اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي (وحدثنا) أبو النضر الفقيه وابو الحسن العنزي (قالا) ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عثمان بن صالح السهمى ثنا عبد الله بن وهب عن يحيى بن ايوب عن حميد الطويل قال قلت لانس بن مالك اسمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول الندم توبة قال نعم . وهذا حديث على شرط
[ 244 ]
الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانى ثنا اسد بن موسى ثنا انس بن عياض عن يحيى بن سعيد حدثنى عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قام بعد ان رجم الاسلمي فقال اجتنبوا هذه القاذورة التى نهى الله عنها فمن الم فليستتر بستر الله وليتب إلى الله فانه من يبدلنا صفحته نقم عليه كتاب الله عزوجل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح (بن هانئ ثنا حرملة بن عمران التجيبى ان ابا الشوط سعيد بن ابى سعيد المهرى حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان معاذ بن جبل اراد سفرا فقال يا رسول الله اوصني قال ا عبد الله ولا تشرك به شيئا قال يا رسول الله زدني قال إذا اسأت فاحسن قال يا رسول الله زدنى قال استقم ولتحسن خلقك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا زياد بن الحباب ثنا على بن مسعدة الباهلى عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا على بن الحسين بن الجنيد الرازي ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة بن الفضل حدثنى محمد بن اسحاق عن يحيى بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب حدثني عمرو بن العاص رضى الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كل ابن آدم ياتي يوم القيامة وله ذنب الا ما كان من يحيى بن زكريا قال ثم دلى رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى الارض فاخذه عودا صغيرا ثم قال وذلك انه لم يكن ما للرجال الا مثل هذا العود وبذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين . هذا
[ 245 ]
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن الحسن بن محمد بن على عن جده على بن ابى طالب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما هممت بما كان الجاهلية يهمون به الامرتين من الدهر كلاهما يعصمني الله تعالى منهما قلت ليلة لفتى كان معى من قريش في اعلى مكة في اغنام لاهلها ترعي ابصر لى غنمي (حتى اسمر هذه الليلة بمكة كما تسمر الفتيان قال نعم فخرجت فلما جئت ادنى دار من دور مكة سمعت غنا وصوت دفوف وزمر فقلت ما هذا قالوا فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة فلهوت بذلك الغنا والصوت حتى غلبتني عينى فنمت فما ايقظنى الا مس الشمس فرجعت فسمعت مثل ذلك فقيل لى مثل ما قيل لى فلهوت بما سمعت وغلبتني عينى فما ايقظنى الا مس الشمس ثم رجعت إلى صاحبي فقال ما فعلت فقلت ما فعلت شيئا قال رسول الله صلى الله عليه وآله فو الله ما هممت بعدها ابدا بسوء مما يعمل اهل الجاهلية اكرمني الله تعالى بنبوته . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضى ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما في قول الله عزوجل الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم قال هو الرجل يصيب الفاحشة يلم بها ثم يتوب منها قال يقول شعر ان تغفر اللهم تغفر جما * * واي عبد لك لا الما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدى ثنا عبد الحميد بن عبد الله بن كثير المكي ثنا سعيد بن ميناء قال كنت عند ابي هريرة رضى الله عنه فقلت يا با هريرة الذين
[ 246 ]
يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم فما اللمم قال كل شئ ما لم يدخل المرود في المكحلة فإذا دخل فذلك الزنا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا حدثه عن ابن حجير عن ابي هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لو انكم لا تخطئون لاتى الله بقوم يخطئون يغفر لهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث عبد الله بن عمرو (حدثنا) أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السماك ثنا أبو قلابة ثنا أبو عباد يحيى بن عباد ويحيى بن كثير بن درهم (قالا) ثنا شعبة عن ابى بلح يحيى بن ابى سليم عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال لو ان العباد لم يذنبو الخلق الله عزوجل خلقا يذنبون ثم يغفر لهم وهو الغفور الرحيم . حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق ومحمد بن غالب (قالا) ثنا أبو همام محمد بن مجيب ثنا ابراهيم بن طهمان عن منصور عن ربعى بن حراش عن المعرور بن سويد عن ابى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الله عزوجل ابن آدم ان دنوت منى شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت منى ذراعا دنوت منك باعا ابن آدم ان حدثت نفسك بحسنة فلم تعملها كتبتها لك حسنة وان عملتها كتبتها لك عشرا وان هممت بسيئة فحجزك عنها هيبتى كتبتها لك حسنة وان عملتها كتبتها سيئة واحدة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى انبأ جرير عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من ذكر الله تعالى في نفسه ذكره الله تعالى في نفسه ومن ذكر الله في ملا ذكره الله في ملاهم اكثر من الملا الذين ذكره فيهم واطيب
[ 247 ]
ومن تقرب إلى الله شبرا تقرب الله منه ذراعا ومن تقرب من الله ذراعا تقرب الله منه باعا ومن اتى الله مشيا اتاه هرولة ومن اتى الله هرولة اتاه الله سعيا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة وابو عبد الرحمن هذا هو عبد الله بن حبيب السلمى . حدثنا أبو الحسين احمد بن اسحاق العدل الصيدلاني ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا اسمعيل بن ابي اويس ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لتدخلن الجنة الا من ابى وشرد على الله كشراد البعير . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد اخرجه البخاري رحمه الله عن محمد بن سنان العوفي عن فليح بن سليمان عن هلال بن على عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال كل امتى يدخلون الجنة الا من ابى قيل يا رسول الله ومن ابى قال من عصاني فقد ابى . وقد روي المتن الاول عن ابى امامة الباهلى (اخبرنا) أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا اصبغ ابن الفرج اخبرني ابن وهب عن عمر وبن الحارث عن سعيد بن ابى هلال عن على بن خالد قال مر أبو امامة الباهلى على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن الين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه وآله فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كلكم يدخل الجنة الا من شرد على الله شراد البعير على اهله . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا داود بن ابي هند ثنا أبو عثمان النهدي عن سلمان الفارسى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان الله خلق يوم خلق السماوات والارض مائة رحمة كل رحمة ملا ما بين السماء والارض فقسم منها رحمة بين الخلائق بها تعطف الوالدة على ولدها وبها يشرب الوحش والطير الماء وبها يتراحم الخلائق فإذا كان يوم القيامة قصرها
[ 248 ]
على المتقين وزادهم تسعا وتسعين . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة انما انفقا على حديث سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان مختصرا مثل حديث الزهري عن سعيد بن ابى هريرة . حدثنى على بن حمشاد العدل ثنا العباس بن الفضل ومحمد بن غالب (قالا) ثنا بكار بن محمد السيريني ثنا عوف بن ابي جميلة عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان لله مائة رحمة قسم رحمة بين اهل الدنيا وسعتهم إلى آجالهم واخر تسعا وتسعين رحمة لا وليائه وان الله تعالى قابض تلك الرحمة التى قسمها بين اهل الدنيا إلى التسع والتسعين فيكملها مائة رحمة لاوليائه يوم القيامة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ومحمد بن رمح السماك (قالا) ثنا يزيد بن هارون انبأ سعيد بن اياس الجريرى عن ابي عبد الله الحيرى ثنا جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها فصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وآله فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وآله اتى راحلته فاطلق عقالها ثم ركبها ثم نادى اللهم ارحمنى ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال النبي صلى الله عليه وآله اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا ما قال قالوا بلى قال لقد حظر رحمة الله واسعة ان الله خلق مائة رحمة فانزل رحمة يعاطف بها الخلائق جنها وانسها وبهائمها وعنده تسع وتسعون رحمة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يونس الشيباني ثنا على بن الحسن الهلالي حدثنا عبد الملك بن ابراهيم ثنا شعبة عن ابى اسحاق عن ابى عبيدة عن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ارحم من في الارض يرحمك من في السماء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابي ثنا يحيى بن يحيى انبأ جرير عن منصور عن ابى عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال خليلي وصفيى صاحب هذه الحجرة صلى الله عليه وآله
[ 249 ]
ما نزعت الرحمة الا من شقي . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وابو عثمان هذا هو مولى المغيرة وليس بالنهدى ولو كان النهدي لحكمت بصحته على شرط الشيخين . اخبرني الحسين بن على الدارمي ثنا محمد بن اسحاق ثنا عمر بن حفص الشيباني ثنا ابى ثنا عبد الرحيم بن كردم ابن ارطبان بن غنم بن عون عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما خلق الله من شئ الا وقد خلق له ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . هكذا . اخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الحافظ انبأ أبو على الحافظ انبأ على بن العباس البجلى ثنا يحيى بن حكيم ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة اخبرني عدى بن ثابت وعطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال شعبة ذكر احدهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان جبريل عليه السلام جعل يدس في فم فرعون الطين خشية ان يقول لا اله الا الله فيرحمه الله عزوجل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وله شاهد من حديث على بن زيد (اخبرناه) الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا على بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما ان جبريل عليه السلام قال للنبى صلى الله عليه وآله لو رأيتنى وانا آخذ من حال البحر (1) فادسه في في فرعون . اخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق حدثنى عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ينظر في كتابه ويتجاوز له عنه انه من نوقش الحساب يا عائشة يومئذ هلك وكل ما يصيب المؤمن (1) حال البحر هو الطين الاسود كالحشمة 12 مجمع [ * ]
[ 250 ]
كفر الله عنه حتى الشوكة تشوكه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح المقرى ثنا سليمان بن هرم القرشى (وحدثنا) على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد عن سليمان بن هرم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وآله فقال خرج من عندي خليلي جبريل آنفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله عبدا من عبيده ؟ عبد الله تعالى خمس مائه سنة على رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به اربعة آلاف فرسخ من كل ناحية واخرج الله تعالى له عينا عذبة بعرض الاصبع تبض بماء عذب فتستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج له كل ليلة رمانة فتغذيه يومه فإذا امسى نزل فاصاب من الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسأل ربه عزوجل عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشئ يفسده عليه سبيلا حتى يبعثه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدى الله عزوجل فيقول له لرب ادخلوا عبدى الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الرب ادخلوا عبدى الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي فيقول الرب ادخلوا عبدى الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله عزوجل للملائكة قايسوا عبدى بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمس مائة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوا عبدى النار قال فيجر إلى النار فينادى رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدى من خلقك ولم تك شيئا فيقول انت يا رب فيقول كان ذلك من قبلك أو برحمتي فيقول بل برحمتك فيقول من قواك لعبادة خمس مائة عام فيقول انت يا رب فيقول من انزلك في جبل وسط اللجة واخرج لك
[ 251 ]
الماء العذب من الماء المالح واخرج لك كل ليلة رمانة وانما تخرج مرة في السنة وسألتني ان اقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك فيقول انت يا رب فقال الله عزوجل فذلك برحمتي وبرحمتي ادخلك الجنة ادخلوا عبدى الجنة فنعم العبد كنت يا عبدى فيدخله الله الجنة قال جبرئيل عليه السلام انما الاشياء برحمة الله تعالى يا محمد . هذا حديث صحيح الاسناد فان سليمان بن هرم العابد من زهاد اهل الشام والليث بن سعد لا يروى عن المجهولين . حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا الحسن بن احمد بن الليث ثنا احمد بن شريح انبأ محمد بن يونس اليمامى ثنا يحيى بن شعبة بن يزيد حدثنى اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة الانصاري عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قال لا اله الا الله دخل الجنة ووجبت له الجنة ومن قال سبحان الله وبحمده مائة كتب الله له الف حسنة واربعا وعشرين حسنة قالوا يا رسول الله إذا لا يهك منا احد قال بلى ان احدكم ليجئ بالحسنات لو وضعت على جبل اثقلته ثم تجئ النعم فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته . هذا حديث صحيح الاسناد شاهد لحديث سليمان بن هرم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس السيارى ثنا أبو الموجه انبأ عبدان اخبرنا عبد الله انبأ أبو بكر بن ابى مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن اوس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله عزوجل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر ابن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عامر بن سعد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال المؤمن مكفر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 252 ]
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد الذهلى ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت الحكم يحدث عن الفطر يف عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله عن الروح الامين قال قال الرب عزوجل يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقص بعضها ببعض فان بقيت حسنة وسع الله له في الجنة قال فدخلت على يزداد فحدثنا بمثل هذا الحديث قلت له فان ذهبت الحسنة قال اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا وقرء إلى قوله يوعدون قلت له افرأيت قوله عزوجل فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة اعين وقال العبد يعمل ؟ ؟ اجره على الله عزوجل فلا تعلم به الناس فاسر الله يوم القيامة قرة عين . هذا حديث صحيح الاسناد لليمانيين ولم يخرجاه والحكم الذى يروى عنه المعتمرين سليمان هو الحكم بن ابان العدنى والغطر يف هو أبو هارون الغطريف بن عبيد الله اليماني . حدثنا بصحة ما ذكرته أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البجلى ثنا حفص ابن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان حدثنى أبو هارون الغطريف بن عبيد الله ان ابا الشعثاء حدثه ان ابن عباس رضى الله عنهما حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وآله حدثه ان الروح الامين حدثه ان الله تعالى قضى ان يوتى بعمل العبد يوم القيامة حسناته وسيئاته فيقص بعضها ببعض فان بقيت له حسنة واحدة وسع الله له في الجنة ما شاء . قال الحكم بن ابان فاتيت ابا سلمة يزداد فقلت له فان ذهبت الحسنة ولم يبق شيئ فقال اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا إلى قوله الذى كانوا يوعدون . حدثنا أبو العباس السيارى ثنا أبو الموجه ثنا عبدان قال فاخبرني الفضل بن موسى عن ابى العنبس عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليتمنين اقوام لو اكثروا من السيئات قالوا بم يا رسول الله قال الذين بدل الله سيئاتهم حسنات . أبو العنبس هذا سعيد بن كثير واسناده صحيح ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا حرمى بن عمارة بن ابي
[ 253 ]
حفصة ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبى عن غيلان بن جرير عن ابى بردة عن ابى موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليجيئن اقوام من امتى بمثل الجبال ذنوبا فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (وقد رواه) الحجاج بن نصير عن ابى طلحة بزيادات في متنه . حدثنيه على بن حمشاذ ثنا أبو مسلم ومحمد بن غالب (قالا) ثنا حجاج بن نصير ثنا شداد بن سعيد عن غيلان بن جرير عن ابى بردة عن ابيه رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال تحشر هذه الامة على ثلاثة اصناف صنف يدخلون الجنة بغير حساب وصنف يحاسبون حسابا يسيرا أو صنف يجيئون } على ظهورهم امثال الجبال الراسيات فيسأل الله عنهم وهو اعلم بهم فيقول ما هؤلاء فيقولون هؤلاء عبيد من عبادك فيقول حطوها عنهم واجعلوها على اليهود والنصارى وادخلوهم برحمتي الجنة . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله لزاهد الاصبهاني ثنا أبو بكر بن ابي الدنيا القرشى حدثنى الحسن بن الصباح ثنا محمد بن سليمان ثنا هشام بن زياد عن ابى الزناد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما علم الله من عبد ندامة على ذنب الا غفر له قبل ان يستغفره منه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الخضر بن ابان الهاشمي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن السدى عن ابى الضحى عن مسروق عن عبد الله رضى الله عنه في قوله عزوجل لعلهم يرجعون قال يتوبون . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن ابي الدنيا ثنا سليمان بن عبد الجبار ثنا همام وحماد بن سلمة (قالا) ثنا اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن انس رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يارسول الله اصبت حدا قال فلم يسأله عنه واقيمت الصلاة فصلى النبي صلى الله عليه وآله فلما فرغ من صلاته قال يا رسول الله اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اصليت معنا الصلاة قال نعم قال قد غفر لك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل بن غزوان ثنا صدقة بن المثنى
[ 254 ]
ثنا رباح بن الحارث عن ابى بردة قال بينا انا واقف في السوق في امارة زياد إذ ضربت باحدى يدى على الاخرى تعجبا فقال رجل من الانصار قد كانت لوالده صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وآله مما تعجب يا ابا بردة قلت اعجب من قوم دينهم واحد ونبيهم واحد ودعوتهم واحدة وحجهم واحد وغزوهم واحد يستحل بعضهم قتل بعض قال فلا تعجب فانى سمعت والدى اخبرني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان امتى امة مرحومة ليس عليها في الآخرة حساب ولا عذاب انما عذابها في القتل والزلازل والفتن . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن ابى حصين عن ابي بردة قال كنت عند عبيد الله بن زياد فاتي برؤس خوارج فكلما مروا عليه برأس قال إلى النار فقال له عبد الله بن يزيد اولا تدرى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول عذاب هذه الامة جعل بايديها في دنياها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه انما اخرج مسلم وحده حديث طلحة بن يحيى عن ابى بردة عن ابى موسى امتى امة مرحومة . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد بن موسى انبأ شيبان بن عبد الرحمن عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعد مولى طلحة عن ابن عمر رضى الله عنهما قال لقد سمعت من في رسول الله صلى الله عليه وآله حديثا لو لم اسمعه الامرة أو مرتين حتى عد سبعا ولكني سمعته اكثر من ذلك قال كان الكفل من بنى اسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فاتته امرأة فاعطاها ستين دينارا على ان يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته ارعدت فبكت فقال ما يبكيك اكرهت قالت لا ولكن هذا عمل لم اعمله قط وانما حملني
[ 255 ]
عليه الحاجة قال فتفعلين هذا ولم تفعليه قط قال ثم نزل فقال اذهبي والدنانير لك قال ثم قال والله لا يعصى الكفل ربه ابدا فمات من ليلته واصبح مكتوبا على بابه قد غفر للكفل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا حمزة بن العباس العقبى ثنا محمد بن عيسى بن حيان ثنا سفيان عن عثمان بن ابى سليمان عن ابن ابى مليكة في قوله عزوجل ولقد همت به وهم بها قال جلس منها مجلس الرجل من امرأته فنودى يا ابن يعقوب اتزنى فتكون كالطائر ينتف ريشه فيطير ولا ريش له . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني على بن عبد الله الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خلف بن موسى بن خلف ثنا ابى عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله يعظ اصحابه فإذا ثلاثة نفر يمرون فجاء احدهم فجلس إلى النبي صلى الله عليه وآله ومضى الثاني قليلا ثم جلس واما الثالث فمضى على وجهه فقال النبي صلى الله عليه وآله اما هذا الذى جاء فجلس الينا فانه تاب فتاب الله عليه واما الذى مضى قليلا ثم جلس فانه استحيى فاستحيى الله منه واما الذى مضى على وجهه فانه استغنى فاستغنى الله عنه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو جعفر عبد الله بن ابراهيم القرشى ببغداد ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا محمد بن مصعب القرقسانى } ثنا سلام بن مسكين والمبارك بن فضالة عن الحسن عن الاسود بن سريع (1) رضى الله عنه قال اتي النبي صلى الله عليه وآله باعرابي اسير فقال اتوب إلى الله عزوجل ولا اتوب إلى محمد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله عرف الحق لاهله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى ثنا محمد بن شعيب بن سابور ثنا (1) بفتح المهملة كما ضبطه صاحب التقريب 12 [ * ]
[ 256 ]
محمد بن ابى مسلم عن ابيه عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة رضى الله عنه ان فتى من ابناء المهاجرين اتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله استغفر لى فتشاغل عنه رسول الله صلى الله عليه وآله فردد ذلك على رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث مرات فلما رأى ان رسول الله صلى الله عليه وآله لا يستغفر له قال الفتى بين يدى رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث مرات اللهم اغفر لى اللهم اغفر لى اللهم اغفر لى فان رسولك لم يستغفر لى فلما انصرف الفتى نزل جبرئيل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله هلا استغفرت للفتى فان الله قد غفر له فالحقه حتى تعلمه ان الله قد غفر له وقل له يستغفر لك فاحضر رسول الله صلى الله عليه وآله في اثره حتى لحقه فلما لحقه قال يافتى ان الله عزوجل قد غفر لك فاستغفر لى فقال الفتى اللهم انى استغفرك لرسولك اللهم انى استغفرك لرسولك ونبيك كما غفرت لى انك واسع المغفرة وانت ارحم الراحمين (حدثنا) أبو الحسن احمد بن محمد بن اسمعيل بن مهران حدثنى ابي ثنا محمد بن وهب الدمشقي ثنا محمد بن شعيب بن سابور ثنا محمد بن ابى مسلم عن ابيه عن عطاء بن ابى رباح عن ابي هريرة رضى الله عنه فذكر الحديث بنحوه . هذا حديث غريب الاسناد والمتن ورواة هذا الحديث عن آخرهم ثقاف غير ان محمد بن ابى مسلم مجهول والله علم . اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا محمد بن الجهم بن هارون النمري ثنا أبو داود ثنا صدقة بن موسى ثنا محمد بن واسع عن سمير (بن نهار عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال ربكم عزوجل لوان عبادي اطاعوني لا سقيتهم المطر بالليل ولا طلعت عليهم الشمس بالنهار ولما اسمعتهم صوت الرعد وقال رسول الله صلى الله عليه وآله حسن الظن بالله من حسن العبادة وقال رسول الله صلى الله عليه وآله جددوا ايمانكم قيل يا رسول الله وكيف نجدد ايماننا قال اكثروا من قول لا اله الا الله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث عن
[ 257 ]
يزيد بن ابى حبيب عن ابى الخير عن عقبة بن عامر رضى الله عنه ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله احدنا يذنب قال يكتب عليه قال ثم يستغفر منه ويتوب قال يغفر له ويتاب عليه قال فيعود فيذنب قال يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا عمر بن حفص السدوسى ثنا عاصم بن على ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان الله تعالى يغفر لعبده أو يقبل توبة عبده ما لم يغرغر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس احمد بن هارون الفقيه املاء ثنا بشر بن موسى بن شيخ بن عميرة الاسدي ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلى ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه مكحول عن عمر بن نعيم عن اسامة بن سلمان ان اباذر الغفاري رضى الله عنه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان الله يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قيل يا رسول الله وما الحجاب قال ان تموت النفس مشركة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ هشام بن سعد ثنا زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن ابن البيلمانى قال سمعت رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من تاب إلى الله قبل ان يموت بيوم قبل الله منه قال فحدثت بذلك رجلا آخر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال انت سمعت ذلك قلت نعم قال اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من تاب إلى الله قبل ان يموت بنصف يوم قبل الله منه فحدثت بذلك رجلا آخر فقال انت سمعت ذلك قلت نعم قال فاشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من تاب إلى الله قبل ان يموت بضحوة قبل الله منه قال فحدثت بذلك رجلا آخر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال انت سمعت ذلك قلت نعم قال فاشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من تاب إلى الله قبل ان يغرغر قبل الله منه .
[ 258 ]
وهكذا رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن زيد بن اسلم . اخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن ابن البيلمانى عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وآله سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول والذى نفسي بيده ما من انسان يتوب قبل ان يموت ببوم الاقبل الله توبته فاخبرت بذلك رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وآله فذكر مثل حديث هشام سواء . فحدثناه أبو جعفر محمد بن خزيمة بن قتيبة الكشى من اصل كتابه ثنا فليح بن عمرو الكشى ثنا المؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان الثوري قال كتبت إلى عبد الرحمن ابن البيلمانى اسأله عن حديث يحدث به عن ابيه فكتبت الي ان اباه حدثه انه جلس إلى نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وآله فقال احدهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من تاب إلى الله قبل موته بسنة تاب الله عليه فقال له آخر انت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم قال وانا قد سمعته قال آخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من تاب إلى الله عزوجل قبل موته بشهر تاب الله عليه قال آخر انت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم قال وانا قد سمعته قال آخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من تاب إلى الله عزوجل قبل موته بيوم تاب الله عليه قال آخر انت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم قال وانا قد سمعته قال آخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من تاب إلى الله عزوجل قبل موته بساعة تاب الله عليه فقال آخر انت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم قال وانا قد سمعته فقال آخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من تاب إلى الله قبل الغرغرة تاب الله عليه . سفيان بن سعيد رضى الله عنه وان كان احفظ من الدراوردى وهشام بن سعد فانه لم يذكر سماعه في هذا الحديث من ابن البيلمانى ولا زيد ابن اسلم انما ذكر اجازة ومكاتبة فالقول فيه قول من قال عن زيد بن اسلم عن ابن البيلمانى عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وآله وقد شفى عبد الله بن نافع المدنى فبين في روايته عن هشام بن سعد ان الصحابي عبد الله ابن عمرو بن العاص رضى الله عنهما . وبصحة ذلك (حدثنا) أبو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الاسدي الحافظ بهمدان ثنا عمير بن مدارس ثنا عبد الله بن نافع ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن ابن البيلمانى قال سمعت عبد الله بن عمرو رضى الله
[ 259 ]
عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله من تاب قبل موته بعام تيب عليه حتى قال بشهر حتى قال بجمعة حتى قال بيوم حتى قال بساعة حتى قال بفواق فقلت سجان الله أو لم يقل الله عزوجل وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر احدهم الموت قال انى تبت الآن فقال عبد الله انما احدثك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله . اخبرني عمرو بن محمد بن منصور العدل انبأ السرى بن خزيمة انبأ عمرو بن عون الواسطي ثنا اسحاق ابن يوسف ثنا العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التى بعدها كفارة لما بينهما قال ثم قال بعد ذلك الا من ثلاث الا شراك بالله ونكث الصفقة وترك السنة اما نكث الصفقة فالامام تعطيه بيعتك ثم تقبل عليه تقاتله بسيفك واما ترك السنة فالخروج من الجماعة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ هشام بن على السدوسى ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن ابى كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن ابيه انه حدثه وكانت له صحبة ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال في حجة الوداع الا ان اولياء الله المصلون من يقيم الصلاة الخمس التى كتبن عليه ويصوم رمضان يحتسب صومه يرى انه عليه حق ويعطى زكاة ماله يحتسبها ويجتنب الكبائر التى نهى الله عنها ثم ان رجلا سأله فقال يا رسول الله ما الكبائر فقال هو تسع الشرك بالله وقتل نفس المؤمن بغير حق وفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وقذف المحصنة وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا ثم قال لا يموت رجل لم يعمل هذه الكبائر ويقيم الصلاة ويوتى الزكاة الا كان مع النبي صلى الله عليه وآله
[ 260 ]
في دار ابوابها مصاريع من ذهب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ المسعودي عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن عيسى بن طلحة عن ابي هريرة رضى الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله قال لا يلج النار احد بكى من خشية الله عزوجل حتى يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله عزوجل ودخان جهنم في منخرى مسلم ابدا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا ابراهيم بن سليمان ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتى يصيب الارض من دموعه لم يعذبه الله تعالى يوم القيامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابى الخير عن عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما من عمل يوم الا وهو يختم عليه ولا ليلة الا وهو يختم عليها حتى إذا حيل بين العبد وبين العمل قالت الحفظة يا ربنا هذا عمل عبدك قبل ان يحال بينه وبين العمل وانت اعلم به (قال) عمرو وحدثني عبد الكريم عن يزيد بن ابى حبيب عن ابى الخير عن عقبة بن عامر رضى الله عنه ان اول من يعلم بموت العبد الحافظ لانه يعرج بعمله وينزل برزقه فإذا لم يخرج رزق علم انه ميت . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا عبد العزيز بن ابى سلمة عن محمد بن المنكدر قال التقى عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص
[ 261 ]
رضى الله عنهم فقال له ابن عباس اي آية في كتاب الله ارجى عندك قال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فقال لكن قول ابراهيم بقوله أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن عيسى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا معاوية بن هشام حدثنى شريك بن عبد الله عن عثمان بن ابى زرعة عن ابى صادق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للجنة ثمانية ابواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه . اخبرني احمد بن محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا ابي ثنا عمرو بن سواد السرحى ثنا أبو وهب اخبرني عمرو ابن الحارث عن دراج ابي الهيثم عن ابى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوى عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب تبارك وتعالى وعزتي وجلالى لا ازال اغفر لهم ما استغفروني . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى الشهيد ثنا عبد الرحمن ابن المبارك العبسى ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثنى عبيد الله بن سليمان الاغر عن ابيه عن ابى الدرداء رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال كل شئ تكلم به ابن آدم فانه مكتوب عليه فإذا اخطأ خطيئة فاحب ان يتوب إلى الله عزوجل فيأت رفيقه فليمدد يديه إلى الله عزوجل ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع إليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان اخبرنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي قتادة قال قال عبادة يعنى ابن قرط انكم لتعملون اليوم اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر
[ 262 ]
ان كنا لنعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله من الموبقات قال فقلت لابي قتادة فكيف لو ادرك زماننا هذا قال هوذا كذلك اقول . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عرق الطائى ثنا أبو المغيرة ثنا سعيد بن سنان حدثتني ام الشعثاء عن ام عصمة العوصية وكانت قد ادركت رسول الله صلى الله عليه وآله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقف الملك المؤكل باحصاء ذنوبه ثلاث ساعات فان استغفر الله من ذنبه ذلك في شئ من تلك الساعات لم يوقفه عليه ولم يعذب يوم القيامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمروثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم ابن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان الله تبارك وتعالى يقول من علم منكم اني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالى ما لم يشرك بى شيئا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا على بن الحسين بن الجنيد ثنا صفوان بن صالح بن ثنا الوليد بن مسلم حدثنى الحكم بن مصعب عن محمد بن على بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله قال من اكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر اسمعيل بن محمد الفقيه بالرى ثنا محمد بن الفرج الا زرق ثنا حجاج بن محمد المصيصى ثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابيه عن ابى جحيفة عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اصاب في الدنيا فعوقب به فالله اعدل من ان يثنى عقوبته على عبده وان اذنب ذنبا في الدنيا فستر الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شئ قد عفا عنه . آخر كتاب التوبة والانابة .
[ 263 ]
كتاب الادب حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاموى ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز ثنا عامر بن صالح بن رستم الخزاز ثنا ايوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما نحل (1) والد ولده افضل من ادب حسن . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو الحسن على بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعى بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا مالك بن اسمعيل ثنا ناصح أبو عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله والله لان يؤدب احدكم ولده خير له من ان يتصدق كل يوم بنصف صاع . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن عن ابن ابى ذباب عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما خلق الله عزوجل آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذن الله فقال له ربه يرحمك الله يا آدم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب الضبى وهشام بن على السدوسى (قالا) ثنا موسى بن اسمعيل أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال لما نفخ في آدم الروح فبلغ الخياشيم عطس فقال الحمد لله رب العالمين فقال الله تبارك وتعالى يرحمك الله . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم وان كان موقوفا فان اسناده صحيح بمرة . اخبرنا أبو الحسين محمد بن احمد الحنظلي بقنطرة بردان ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا أبو عاصم ثنا ابن عجلان عن سعيد المقبرى عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان الله تعالى يحب العطاس ويكره (1) النحل العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق 12 مجمع [ * ]
[ 264 ]
التثاؤب فإذا عطس احدكم فقال الحمد لله فحق على كل من سمع ان يشمته يقول يرحمك الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم إذا تثاءب فقال هاها يضحك منه الشيطان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الله بن عياش عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال إذا عطس احدكم فليضع كفيه على وجهه وليخفض صوته . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الحميد بن جعفر عن حكيم ابن افلح عن ابي مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال للمسلم على المسلم اربع خلال يجيبه إذا دعاه ويعوده إذا مرض ويشمته إذا عطس ويشيعه إذا مات . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا على بن احمد بن قرقوب التمار بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا ابن ابى ذئب عن سعيد المقبرى عن ابيه عن ابي هريرة رضى الله عنه النبي صلى الله عليه وآله قال ان الله تعالى يحب العطاس فإذا عطس احدكم فحق على كل من سمعه ان يقول يرحمك الله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وهذه ترجمة لم يحل أبو عبد الله البخاري بحديث منها . وقد حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا الحسين بن محمد القبانى ثنا عمرو بن على ثنا أبو عامر العقدى ثنا ابن ابى ذئب عن المقبرى عن ابيه عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا عطس احدكم فحق على من سمعه ان يقول يرحمك الله . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبرى عن ابي هريرة رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله الناس
[ 265 ]
ان يجلسوا بافنية الصعدات (1) قالوا انا لا نستطيع ذك ولا نطيقه يا رسول الله قال امالا فادوا حقها قالوا وما حقها يا رسول الله قال رد التحية وتشميت العاطس إذا حمد الله وغض البصر وارشاد السبيل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن المقبرى عن ابي هريرة رضى الله عنه قال جلس عند النبي صلى الله عليه وآله رجلان احدهما اشرف من الآخر فعطس الشريف فلم يحمد الله فلم يشمته النبي صلى الله عليه وآله ثم عطس الآخر فحمد الله فشمته النبي صلى الله عليه وآله فقال الشريف عطست فلم تشمتنى وعطس هذا فشمته قال انك نسيت الله فنسيتك وان هذا ذكر الله فذكرته . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ثنا القاسم ابن مالك المزني ثنا عاصم بن كليب عن ابي بردة بن ابى موسى قال شهدت ابا موسى وهو في بيت ام الفضل فعطست فشمتها وعطست فلم يشمتني فلما جئت إلى امى اخبرتها فلما جاءها أبو موسى قالت له عطس عندك ابني (فلم تشمته وعطست امرأة فشمتها فقال ان ابنك عطس فلم يحمد الله فلم اشمته وانها عطست فحمدت الله فشمتها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وإذا لم يحمد الله فلا تشمتوه قالت احسنت احسنت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا أبو الربيع الحارثى ومحمد بن يحيى القطيعى (قالا) ثنا زياد بن الربيع ثنا الحضرمي بن لاحق عن نافع ان رجلا عطس عند عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فقال الحمد لله والسلام على رسول الله فقال ابن عمرو انا اقول الحمد لله والسلام على رسول الله ولكن ليس هكذا علمنا (1) أي الطرق وممر الناس 12 [ * ]
[ 266 ]
رسول الله صلى الله عليه وآله إذا عطس احدنا ان يقول الحمد لله على كل حال . هذا حديث صحيح الاسناد غريب في ترجمة شيوخ نافع ولم يخرجاه . وقد روى عن امير المؤمنين على بن ابي طالب رضى الله عنه في الباب حديثان تفرد بروايتهما محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن آبائه (اما الحديث) الاول منهما (فحدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن اخيه عيسى عن ابيه عبد الرحمن بن ابى ليلى عن ابي ايوب الانصاري رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال العاطس يقول الحمد لله على كل حال ويقول الذى يشمته يرحمكم الله ويرد عليه يهديكم الله ويصلح بالكم . هذا من اوهام محمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلى الفقيه الانصاري القاضى رحمه الله تعالى فلولا ما ظهر من هذه الاوهام لما نسبه ائمة الحديث إلى سوء الحفظ (وبيان ما ذكرته) اخبرناه أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن ابى ليلى حدثنى اخى عن على بن ابى طالب رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال إذا عطس احدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقولوا له يرحمكم الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم (1) . فاما للفظة التى اختارها فقهاء اهل الكوفة للعاطس في الجواب في هذه التحية (فحدثناه) أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشى حدثنى ابى ثنا جعفر بن سليمان ثنا عطاء ابن السائب (وحدثنا) أبو العباس احمد بن هارون الفقيه ثنا على بن عبد العزيز المكى ومحمد بن ايوب الرازي (قالا) ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا ابيض بن ابان القرشى عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقال له يرحمك الله وليقل يغفر الله لناولكم . هذا حديث لم يرفعه عن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود غير عطاء ابن السائب تفرد بروايته عنه جعفر بن سليمان الضبعى وابيض بن ابان القرشى . والصحيح فيه رواية الامام الحافظ المتقن سفيان بن سعيد الثوري عن عطاء بن السائب (حدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عباس الرملي ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان (واخبرنا) أبو عبد الله الصفار حدثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان (واخبرنا) أبو العباس المحبوبى ثنا احمد بن يسار ثنا محمد ابن كثير ثنا سفيان (وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن السلمى عن عبد الله قال إذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له يرحكم الله فإذا قيل له (1) هكذا في الاصول ولكن بقى ذكر الحديث الثاني عن على 12 [ * ]
[ 267 ]
يرحمكم الله فليقل يغفر الله لناولكم . هذا المحفوظ من كلام عبد الله إذا لم يسنده من يعتمد روايته . واما حديث سالم بن عبيد النخعي في هذا الباب (فحدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا اسيد ابن عاصم الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص عن سفيان (واخبرنا) ابراهيم بن حاتم الحيرى ثنا محمد بن اسحاق الصنعانى بصنعاء ثنا محمد بن جعشم الصنعانى ثنا سفيان (وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق واللفظ له انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان قال حدثنى منصور عن هلال بن يساف عن رجل آخر قال كنا مع سالم بن عبيد في سفر فعطس رجل فقال السلام عليكم فقال السلام عليك وعلى امك ثم سأله فقال لعلك وجدت عن ذلك فقال ما احب ان تذكر امي فقال سالم كنا مع النبي فعطس رجل فقال السلام عليكم فقال له النبي صلى الله عليه وآله السلام وعليك وعلى امك ثم قال إذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين أو الحمد لله على كل حال وليقال له يرحمك الله وليقل يغفر الله لى ولكم . (وقد تابع) زائدة بن قدامة سفيان الثوري على روايته عن منصور (حدثنا) أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن هلال بن يساف عن رجل من النخع قال كنا مع سالم بن عبيد في سفر فذكر الحديث بطوله مثل حديث الثوري رواه جرير بن عبد الحميد عن منصور على الوهم فاسقط الرجل المجهول النخعي بين هلال بن يساف وسالم بن عبيد . حدثنا الاستاذ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى قال (وحدثنا) محمد بن نعيم ثنا اسحاق بن ابن ابراهيم (قالا) انبأ جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد في سفر فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم عليك وعلى امك ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا عطس احدكم فليحمد الله وليقل من عنده يرحمك الله وليرد عليهم يغفر الله لنا ولكم . الوهم في رواية جرير هذه ظاهر فان هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول فاما اللفظ الذى وقع لبعض الفقهاء الذى لا يميز بين صحيح الاخبار وسقيمها في امر النبي صلى الله عليه وآله العاطس ان يقول للمشمت يهديكم الله ويصلح بالكم فيوهم ان هذا التشميت لاهل الكتاب دون المسلمين .
[ 268 ]
فاخبرناه محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة ثنا أبو نعيم وقبيصة (قالا) ثنا سفيان ثنا حكيم بن الديلم ثنا أبو بردة ثنا أبو موسى رضى الله عنه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وآله يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله وكان يقول لهم يهديكم الله ويصلح بالكم . هذا حديث متصل الاسناد وهذا الخير ليس بخلاف الاخبار المأثورة الصحيحة المتفق عليها في الجامعين الصحيحين للامامين محمد بن اسمعيل ومسلم بن الحجاج لان من السنن الصحيحة ان يقول المسلم لاخيه العاطس يرحمك الله فيجيبه بان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم يدل ما امر النبي صلى الله عليه وآله ان يقال للمسلم إذا عطس يرحمكم الله فالمحتج بذلك ليس بمتميز بين العاطس والمشمت وقد دعا النبي صلى الله عليه وآله لنفسه وللمسلمين بالهداية في اخبار كثيرة يطول شرحها في هذا الموضع وقد امر النبي صلى الله عليه وآله خليله وصفيه وختنه على بن ابي طالب رضى الله عنه ان يسأل الله الهداية . كما اخبرناه أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن عاصم عن زرعن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا على سل الله الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم ثم امر النبي صلى الله عليه وآله ولده الحسن بن علي سيد شباب اهل الجنة بمثل ما امر به اباه رضى الله عنهما حديث يزيد بن ابى مريم عن ابى الجوزاء عن الحسن بن على في دعاء القنوت الذى علمه النبي صلى الله عليه وآله اهدني فيمن هديت اشهر من ان يذكر اسناده وطرقه . رجعنا إلى الاخبار الصحيحة في الآداب مما لم يخرجها الامامان . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله نهى ان يضع الرجل احدى رجليه على الاخرى وهو مضطجع . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث بن سعد حدثنى أبو الزبير عن جابر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه نهى عن اشتمال الصماء وان
[ 269 ]
يرفع الرجل احدى رجليه على الاخرى وهو مستلق على ظهره . حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا عمرو بن خالد الحرانى ثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله مربه وهو متكئ على الية يده خلف ظهره فقال تقعد قعدة المغضوب عليهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن حمشاذ ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخى ثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال خير المجالس اوسعها . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى على بن حمشاذ ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا معلى بن منصور الرازي ثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه اوذن بجنازة في قومه فجاء وقد اخذ الناس مجالسهم فلما رأوه نشزوا إليه فجلس في ناحية وقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال خير المجالس اوسعها . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن معاوية ثنا مصادف بن زياد المدينى قال واثنى عليه خيرا قال سمعت محمد بن كعب القرظي يقول لقيت عمر بن عبد العزيز بالمدينة في شبابه وجماله وغضارته قال فلما استخلف قدمت عليه فاستاذنت عليه فاذن لى فجعلت احد النظر إليه فقال يا ابن كعب ما لى اراك تحد النظر قلت يا امير المؤمنين لما ارى من تغير لونك ونحول جسمك ونفار شعرك فقال يا ابن كعب فكيف لو رأيتنى بعد ثلاث في قبري وقد انتزع النمل مقلتي وسالتا على خدى وابتدر منخراي وفمى صديد الكنت لى اشد انكار ادع
[ 270 ]
ذاك اعد علي حديث ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت قال ابن عباس رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان لكل شئ شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة وانكم تجالسون بينكم بالامانة واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا جدركم ولا ينظر احد منكم في كتاب اخيه الا باذنه ولا يصلين احد منكم وراء نائم ولا محدث قال وسئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن افضل الاعمال إلى الله تعالى فقال من ادخل على مؤمن سرورا اما ان اطعمه من جوع واما قضى عنه دينا واما ينفس عنه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كرب الآخرة ومن انظر موسرا أو تجاوز عن معسر ظله الله يوم لاظل الا ظله ومن مشى مع اخيه في ناحية القرية لتتبت حاجته ثبت الله عزوجل قدمه يوم تزول الاقدام ولان يمشى احدكم مع اخيه في قضاء حاجته افضل من ان يعتكف في مسجدي هذا شهرين واشار باصبعه الا اخبركم بشراركم قالوا بلى يا رسول الله قال الذى ينزل وحده ويمنع رفده ويجلد عبده . ولهذا الحديث اسناد آخر بزيادة احرف فيه . سمعت ابا سعيد الخليل بن احمد القاضى في دار الامير السديد ابى صالح منصور بن نوح بحضرته يصيح برواية هذا الحديث فقال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ثنا عبيد الله بن محمد العبسى ثنا أبو المقدام هشام ابن زياد ثنا محمد بن كعب القرظى قال شهدت عمر بن عبد العزيز وهو امير علينا بالمدينة للوليد بن عبد الملك وهو شاب غليظ ممتلئ الجسم فلما استخلف اتيته بخناصرة فدخلت عليه وقد قاسى ما قاسى فإذا هو قد تغيرت حالته عما كان ثم ذكر الحديث وزاد فيه ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فكانما ينظر في ومن احب ان يكون اقوى الناس فليتوكل على الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله عزوجل ومن احب يكون اغنى الناس فليكن بما في يد الله اوثق مما في يده وقال افانبئكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يقيل عشرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا افانبئكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ان عيسى بن مريم صلوات الله عليه وسلامه قام في بني اسرائيل فقال يا بنى اسرائيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجاهل فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظلموا ظالما ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بنى اسرائيل الامر ثلاث امر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه إلى الله عزوجل (1) . هذا حديث قد اتفق هشام بن زياد النصرى ومصادف بن زياد المدينى على رواية عن محمد بن كعب القرظي والله اعلم . ولم استجزا خلاء هذا الموضع منه فقد جمع آدابا كثيرة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثنى ابى ثنا الاوزاعي اخبرني (1) قد بقى امر ثالث وهو في معنى امر تبين رشده فاتبعوه 12 [ * ]
[ 271 ]
يحيى بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن قيس الغفاري عن ابيه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن في الصفة بعد المغرب فقال يا فلان انطلق مع فلان ويا فلان انطلق مع فلان حتى بقيت في خمسة انا خامسهم فقال قوموا معى ففعلنا فدخلنا على عائشة رضى الله عنها وذلك قبل ان ينزل الحجاب فقال يا عائشة اطعمينا فقربت حشيشة (1) ثم قال يا عائشة اطعمينا فقربت حيسا مثل القطاة ثم قال يا عائشة اسقينا فجاءت بعس ثم قال ان شئتم نمتم عندنا وان شئتم انجليتم إلى المسجد فنمتم فيه فقال فنمنا في المسجد فأتاني النبي صلى الله عليه وآله في آخر الليل فأصابني نائما على بطني فركضني برجله وقال مالك وهذه النومة هذه نومة يكرهها الله أو يبغضها . هذا حديث مختلف في اسناده على يحيى بن ابى كثير وآخره ان الصواب قيس بن طخفة الغفاري وشاهده حديث ابى هريرة . حدثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله مر برجل مضطجع على بطنه فضربه برجل وقال انها ضجعة لا يحبها الله عزوجل . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن على ثنا عبد الله بن رجاء ثنا همام بن قتادة عن كثير بن ابي كثير عن عياض عن ابي هريرة رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يجلس بين الشمس والظل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن ابى دارم الحافظ بالكوفة ثنا احمد بن موسى بن اسحاق التميمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا على بن مسهر عن اسمعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم عن ابيه رضى الله عنه قال رأني صلى الله عليه وآله وانا قاعد في الشمس فقال تحول إلى الظل فانه مبارك . (1) قوله حشيشة هو طعام يصنع حنطة 12 مجمع [ * ]
[ 272 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا أبو داود وحدثنا شعبة عن اسمعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم رضى الله عنه قال رأى النبي صلى الله عليه وآله ابى وهو قاعد في الشمس فقال تحول إلى الظل فانه مبارك . هذا حديث صحيح الاسناد وان ارسله شعبة فان منجاب بن الحارث وعلى بن مسهر ثقتان . اخبرنا عبد الصمد بن علي البزار ببغداد ثنا حامد بن سهل ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن ابي عبد الله مولى ابى موسى الاشعري عن سعيد بن ابي الحسن قال كنا في بيت في شهادة فدخل علينا أبو بكرة فقال إليه رجل عن مجلسه فقال أبو بكرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك . قد اتفق الشيخان على حديث القيام ولم يخرجا حديث الثوب وهو صحيح الاسناد . اخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا أبو تملية حدثنى أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي حدثنى عبد الله بن بريدة عن ابيه رضى الله عنه قال نهي رسول الله صلى الله عليه وآله عن مجلسين وملبسين فاما المجلسان فجلوس بين الظل والشمس والمجلس الآخران تحتبى في ثوب يفضى إلى عورتك والملبسان احدهما ان تصلى في ثوب ولا توشح به والآخران تصلى في سراويل ليس عليك رداء . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا اسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو بن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت ما رأيت احدا اشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله صلى الله عليه وآله من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله في قيامها وقعودها قالت وكانت إذا دخلت على النبي صلى الله عليه وآله قال إليها فقبلها واجلسها في مجلسه
[ 273 ]
وكان النبي صلى الله عليه وآله إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها فلما مرض النبي صلى الله عليه وآله دخلت فاطمة فاكبت عليه ثم رفعت رأسها فبكت ثم اكبت عليه ورفعت رأسها فضحكت فقلت انى كنت اظن ان هذه من اعقل نسائنا فإذا هي من النساء فلما توفى قلت لها رأيتك حين اكببت على النبي صلى الله عليه وآله فرفعت رأسك فبكيت ثم اكببت عليه فرفعت رأسك فضحكت ما حملك على ذلك قالت اني إذ النذرة اخبرني انه ميت من وجعه هذا فبكيت ثم اخبرني اني اسرع اهل بيته لحوقا به فذاك حين ضحكت . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة انما اتفقا على حديث الشعبى عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها . حدثنا أبو بكر اسمعيل بن محمد بن اسمعيل بالرى ثنا أبو حاتم ثنا محمد بن عبد العزيز بن المثنى الانصاري حدثنى ابى ثنا ثمامة عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا لتعقل عنه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن شاذان الجوهرى ثنا معلى بن منصور ثنا هشيم انبأ منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن ابن العلاء بن الحضرمي عن ابيه رضى الله عنه انه كتب إلى النبي صلى الله عليه وآله فبدأ بنفسه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابى وشعيب بن الليث (قالا) انبأ الليث عن خالد بن يزيد عن ابن ابي هلال عن عتبة بن مسلم عن نافع بن جبير انه دخل على عبد الملك بن مروان فقال اتحصى اسماء رسول الله صلى الله عليه وآله التى كان جبير بن مطعم يعدها قال نعم هوست محمد واحمد وخاتم وحاشر وعاقب وماح فاما حاشر فيبعث مع الساعة نذير لكم بين يدى عذاب شديد واما
[ 274 ]
عاقب فانه عقب الانبياء واما ماح فان الله ماح به سيئات من اتبعه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ على بن عبد العزيز ومحمد بن غالب وعلى بن الصقر السكرى (قالوا) ثنا ابراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد المهلبي ثنا عبيد الله بن عمر بالمدينة واخوه عبد الله بمكة سنة اربع واربعين ومائة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان احب اسمائكم إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان عن على بن صالح المكى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان احب اسمائكم إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن . اخبرني عبد الله بن سعد الحافظ ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (قالا) ثنا أبو احمد ثنا سفيان عن ابى الزبير عن جابر عن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لئن عشت ان شاء الله لا نهين ان يسمى رباح وافلح ونجيح ويسار وان عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود من جزيرة العرب . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ولا اعلم احدا رواه عن الثوري يذكر عمر في اسناده غير ابى احمد . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان (واخبرناه) أبو العباس المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان (وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لئن عشت لانهين ان يسمى بركة ونافع ويسار فمات ولم ينه عنه رواه المؤمل بن اسمعيل في حديثه ولا ادرى قال رافعا ام لا . اخبرنا أبو الزياد بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان انبأ أبو الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ان اخنع الاسماء عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك
[ 275 ]
الاملاك شاهان شاه قال سفيان ان العجم إذا عظموا ملكهم يقولون شاهان شاه انك ملك الملوك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لان جماعة من اصحاب سفيان رووه عنه باسناده عن ابى هريرة يبلغ به . اخبرنا أبو بكر بن بالويه ثنا موسى بن الحسن ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن خلاس ومحمد عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اشتد غضب الله على رجل قتله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) واشتد غضب الله على رجل تسمى ملك الاملاك لاملك الا الله عزوجل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا سعيد بن مروان الزهراني ثنا عصام بن بشير حدثنى ابي قال اوفدني قومي بنو الحارث بن كعب إلى النبي صلى الله عليه وآله فلما اتيته قال لى مرحبا ما اسمك قلت كثير قال بل انت بشير . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى وهو ابن سعيد عن زكريا بن ابى زائدة عن عامر عن عبد الله بن مطيع بن الاسود عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الفتح يقول لا يقتلن قرشي بعد هذا اليوم صبرا إلى يوم القيامة قال ولم يدرك احد من عصاة قريش الاسلام غير ابى قال وكان اسمه العاص فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله مطيعا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن على السدوسى ثنا معاذ بن هانئ ثنا عبد الله بن الحارث بن ابزى المكى حدثتني ريطة بنت مسلم عن ابيها انه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وآله حنينا فقال ما اسمك قال غراب قال اسمك مسلم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 276 ]
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة (واخبرني) أبو عمر بن مطر العدل ثنا يحيى بن محمد البخترى ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق يحدث عن خيثمة ان جده سمى اباه غزيزا (فذكر ذلك للنبى (ص) فسماه عبد الرحمن . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا بشير بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدرى (1) ان رجلا من بني شقرة يقال له اصرم كان في الذين اتوا النبي صلى الله عليه وآله فاتاه بغلام له حبشي اشتراه بتلك البلاد فقال يا رسول الله انى اشتريت هذا فاحببت ان تسميه وتدعو له بالبركة قال ما اسمك قال اصرم قال انت زرعة فما تريد قال اسم هذا الغلام قال فهو عاصم وقبض كفه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة ثنا حمل ابن بشير بن ابي حدرد حدثنى عمى عن ابى حدرد رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من يسوق ابلنا هذه فقام رجل فقال انا فقال ما اسمك قال فلان قال اجلس ثم قام آخر فقال انا فقال ما اسمك قال فلان قال اجلس ثم قام آخر فقال انا فقال ما اسمك قال ناجية قال انت لها فسقها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا يحيى بن يحيى انبأ ابراهيم بن سعد حدثنى ابى عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف قال كان اسمى في الجاهلية عبد عمرو فسماني رسول الله صلى الله عليه وآله عبد الرحمن . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا أبو مسلم ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عمران القطان عن قتادة عن (1) بفتح الهمزة بعدها معجمة 12 تقريب [ * ]
[ 277 ]
زرارة بزا وفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله قال لرجل ما اسمك قال شهاب قال انت هشام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وإذا الرجل هشام بن عامر الانصاري . اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا المعلى بن راشد قال ثنا عبد العزيز بن المختار قال ثنا على بن زيد عن الحسن عن هشام بن عامر رضى الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وآله فقال ما اسمك قلت شهاب قال بل انت هشام . اخبرنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا ابى ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابيه عن علي رضى الله عنه انه سمى ابنه الاكبر باسم عمه حمزة وسمى حسينا بعمه جعفر فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا رضى الله عنه فقال اني قد امرت ان اغير اسم هذين فقال الله ورسوله اعلم فسماهما حسنا وحسينا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن قتادة ومنصور وسليمان وحصين بن عبد الرحمن (قالوا) سمعنا سالم بن ابى الجعد يحدث عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال ولد للانصار ولد فارادوا ان يسموه محمدا فاتوا به رسول الله صلى الله عليه وآله فقال احسنت الانصار تسموا باسمى ولا تكتنوا باكنيتى فانما بعثت قاسما اقسم بينكم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد اتفقا فيه على حديث جرير عن منصور بغير هذه السياقة (وقد جمع) بشر بن عمر الزهراني وابو الوليد الطيالسي عن شعبة بين الاربعة كما جمع بينهم النضر بن الشميل (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن عبد الله السعدى ثنا بشر بن عمر الزهراني قال (وحدثنا) يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد (قالا) حدثنا شعبة عن سليمان وحصين ومنصور وقتادة سمعوا سالم بن ابى الجعد يحدث عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله مثله .
[ 278 ]
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم وابو غسان (قالا) ثنا فطر بن خليفة حدثنى منذر الثوري قال سمعت محمد بن الحنفية يقول سمعت ابى يقول قلت يا رسول الله ارأيت ان ولدلى بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم قال علي رضى الله عنه فكانت هذه رخصة لى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ولعل متوهما يتوهم ان الشيخين لم يخرجاه عن فطر وليس كذلك فانهما قد قرنا بينه وبين آخر في اسناد واحد . قد ذكر بعض ائمتنا في هذا الموضع بابا كبيرا في اباحة دعاء الرجل امرأته باسمها خلاف قول العامة انه غير جائز واورد فيه اخبارا كثيرة في قول النبي صلى الله عليه وآله يا عائشة ويا عائش ويا ام سلمة وتركتها لاتفاقهما على اكثرها . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن سابق الخولانى ثنا عبد الله بن وهب ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن عباد بن حمزة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت يا رسول الله الا تكنينى قال اكتنى بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تكنى ام عبد الله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا ابى ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن صهيب عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال لصهيب انك لرجل لولا خصال ثلاثة قال وما هن قال اكتنيت وليس لك ولد وانتميت إلى العرب وانت رجل من الروم وفيك سرف في الطعام قال يا امير المؤمنين اما قولك اكتنيت وليس لك ولد فان رسول الله صلى الله عليه وآله كنانى ابا يحيى واما قولك انتميت إلى العرب وانت رجل من الروم فانى رجل من التمر بن قاسط استبيت من الموصل بعد ان كنت غلاما قد عرفت اهلي ونسبي واما قولك فيك سرف في الطعام فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان خيركم من اطعم الطعام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا مكرم بن احمد القاضى ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا أبو المنهال
[ 279 ]
عبد الرحمن بن معاوية الكبراوى عن عبد العزيز بن ابى بكرة عن ابيه رضى الله عنه قال لما حاصر النبي صلى الله عليه وآله الطائف تدليت ببكرة قال كيف صنعت قلت تدليت ببكرة فقال انت أبو بكرة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو غسان ثنا قيس بن الربيع عن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وآله اي ولدك اكبر قلت شريح قال فانت أبو شريح . تفرد به قيس عن المقدام وانا ذاكر بعده حديثا تفرد به مجالد بن سعيد وليسا من شرط هذا الكتاب . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو اسامة عن مجالد عن عامر عن مسروق قال قدمت على عمر فقال ما اسمك قلت مسروق قال ابن من قلت ابن الا جدع قال انت مسروق بن عبد الرحمن حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله ان الاجدع شيطان قال وكان اسمه في الديوان مسروق بن عبد الرحمن . حدثنا احمد بن يعقوب الثقفي ثنا احمد بن يحيى (1) ثنا عدى بن الفضل عن اسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ان رجلا قال يا رسول الله قال يا لبيك . هذا حديث صحيح ولم يخرجاه . اخبرنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا شيبان ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت البنانى عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكره ان يطأ احد عقبه ولكن يمين وشمال . (1) لعله سقط من الاسناد شئ 12 [ * ]
[ 280 ]
واخبرنا أبو نصر ثنا صالح ثنا على بن الحسين الدرهمي حدثنا امية بن خالد ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه . حديث سليمان بن المغيرة صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهذ الاصبهاني ثنا الحسن بن على بن بحر بن برى حدثنى ابي ثنا سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك الاموى ثنا اسمعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المسجد وابو بكر عن يمينه وعمر عن شماله آخذا بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو عمر واحمد بن المبارك المستملى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ سلم بن قتيبة ثنا داود بن صالح عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يمشى الرجل بين المرأتين . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . محمد بن ثابت البنانى عن ابيه عن انس ان النبي صلى الله عليه وآله نهى ان يمشى الرجل بين البعيرين يقودهما . صحيح الاسناد (1) . حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدى ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا سعيد بن عامر ثنا شبيل بن عزرة قال انطلقنا بقتادة نقوده إلى انس ونحن غلمة فدخلنا عليه فقال ما احسن هذا ثم تكلم بكلام يرغبهم في طلب العلم قال فحدثنا يومئذان رسول الله صلى الله عليه وآله قال مثل الجليس الصالح مثل العطار ان لم يعطك من عطره أو قال ان لم تصب من عطره اصابك من ريحه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ثنا يحيى بن ايوب العلاف بمصر ثنا سعيد بن ابى مريم ثنا يحيى بن ايوب (1) اسناد هذا الحديث ناقص لانه اضيف من التلخيص 12 [ * ]
[ 281 ]
حدثنى حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا مشى كأنه يتوكأ . قال ابن ابي مريم (وحدثنا) (1) يحيى بن ايوب حدثنى حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا مشى كأنه يتوكأ . قال ابن ابي مريم واخبرنا غير ابن ايوب بالحديث فقال كأنه يتكفأ . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا أبو قلابة ثنا قريش بن انس ثنا اشعث عن الحسن عن سمرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله انه نهى ان يقد السير بين اصبعين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا محمد بن علي بن عفان ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الاسرد بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا خرج من بيته مشينا قدامه وتركنا خلفه للملائكة . حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تمشوا بين يدي ولا خلفي فان هذا مقام الملائكة قال جابر جئت اسعى إلى النبي صلى الله عليه وآله كأني شرارة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد الذهلى ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن قتادة عن ابي مجلز قال رأى حذيفة رضى الله عنه انسانا قاعدا وسط حلقة فقال لعن رسول الله (ص) من قعد وسط حلقة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا اسمعيل بن علية عن داود بن ابي هند عن الشعبى ثنا أبو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت في بنى سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قال قدم رسول الله (1) هكذا في الاصول لكنه مكرر في النسخ 12 [ * ]
[ 282 ]
صلى الله عليه وآله وليس منا رجل الاوله اسمان أو ثلاثة قال فكان يدعى الرجل فيقولون مه مه مه انه يغضب من هذا فنزلت ولا تنابزوا بالالقاب . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى ثنا صفوان بن عيسى انبأ انيس بن ابي يحيى عن ابيه عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذى مات فيه وهو معصب الرأس قال فاتبعته حتى صعد المنبر قال فقال انى الساعة لقائم على الحوض ثم قال ان عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة فلم يفطن في القوم لذلك احد الا أبو بكر رضى الله عنه فقال بابى انت وامى بل نفديك بانفسنا واولادنا واموالنا وموالينا قال ثم هبط من المنبر فما رؤى حتى الساعة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين والغرض في اخراجه في هذا الكتاب اباحة قول الناس بعضهم لبعض نفسي ومالى لك الفداء أو جعلت فداك أو فديتك وما يشبهه . وشاهد هذا الحديث (ما حدثناه) أبو العباس السيارى ثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشانى ثنا على بن الحسن ابن شقيق ثنا الحسين بن واقد حدثنى عبد الله بن بريدة قال سمعت ابى بريدة يقول كنت في المسجد وابو موسى الاشعري يقرأ فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله فقال من هذا فقلت انا بريدة جعلت لك الفداء يا نبى الله قال لقد اعطي هذا من مزامير آل داود . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . ومن ذلك (ما حدثناه) أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبي ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا يونس بن ابى اسحاق عن هلال ابن خباب عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال كنا نحن حول رسول الله صلى الله عليه وآله جلوسا إذ ذكر الفتنة أو ذكرت عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم وخفت اما ناتهم وكانوا هكذا وشبك بين انامله فقمت إليه فقلت كيف افعل يا رسول الله جعلني الله فداك قال
[ 283 ]
الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة امر نفسك ودع عنك امر العامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عمرو بن السماك ثنا يحيى بن جعفر ثنا على بن عاصم انبأ خالد الحذاء عن الحكم بن الاعرج عن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الخذف قال فخذف رجل عنده فقال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وتخذف والله لا اكلمك ابدا . قد اتفق الشيخان على اخراج حديث عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل في النهى عن الخذف ولم يخرجاه بهذه السياقة وهو صحيح الاسناد وقد روي مثله عن ابن عمر . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا حبيب بن سليم عن عمرو بن مسلم قال خذف رجل عند ابن عمر رضى الله عنهما فقال لا تخذف فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ينهى عن الخذف ثم رآه ابن عمر بعد ذلك يخذف فقال انبأتك ان النبي صلى الله عليه وآله ينهي عن الخذف ثم خذفت والله لا اكلمك ابدا . حدثنا أبو الحسن محمد بن على بن بكر السهمى ثنا أبو يونس حاتم بن ابي صغيرة عن سماك بن حرب عن ابى صالح مولى ام هانئ عن ام هانئ رضى الله عنها انها سألت رسول الله صلى الله عليه وآله قالت قلت يا رسول الله ارأيت قول الله تبارك وتعالى وتاتون في ناديكم المنكر ما كان ذلك المنكر الذى كانوا ياتونه قال كانوا يسخرون باهل الطريق ويخذفونهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 284 ]
وسلم إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها ترى ما لا ترون واقلوا الخروج إذا حدث فان الله تعالى يبث في ليله من خلقه ما شاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فان الشيطان لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله عليه واوكئو الاسقية وغطوا الجرار واكفئوا الآنية . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرني أبو عون محمد بن احمد الجزار ثنا على الصفار ثنا على بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن حبيب عن عطاء ابن يسار عن جابر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال احبسوا صبيانكم حين تذهب فوعة العشاء (1) فانها ساعة يخترق فيها الشياطين . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني أبو الحسين محمد بن احمد القنطرى ثنا أبو قلابة ثنا عاصم عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اياك والسمر بعد هدأة الليل فانكم لا تدرون ما ياتي الله من خلقه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن اسحاق الخزاعي بمكة حرسها الله تعالى ثنا أبو يحيى بن ابي ميسرة انبأ نافع بن يزيد حدثنى ابن الهادان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تبيتن النار في بيوتكم فانها عدو فما كان ابن عمر يرقد حتى لا يدع في البيت نار الا اطفأها وكان آخر اهل البيت رقادا كان يصلى فإذا فرغ لم ينم حتى يطفئ السراج . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو محمد بن اسحاق الصفار العدل ثنا بن نصر انبأ عمرو بن طلحة القناد ثنا اسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال نبى الله صلى الله عليه وآله دعها فجاءت بها فالقتها بين يدى رسول الله صلى الله عليه وآله (1) قوله فوعة العشاء أي اول الليل 12 مجمع [ * ]
[ 285 ]
التى كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا نمتم فاطفئوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ثنا احمد بن زياد بن مهران ثنا أبو عامر العقدي ثنا سليمان بن سفيان المدينى حدثنى بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن ابيه عن جده رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله كان إذا رأى الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن (والايمان والسلامة والاسلام ربى وربك الله . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حبان بن هلال ثنا جعفر بن سليمان ثنا ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا امطرت السماء حسر ثوبه عن ظهره حتى يصيبه المطر فقيل له لم تصنع هذا قال انه حديث عهد بربه عزوجل . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا شريك بن بكر ثنا الاوزاعي حدثنى ابن شهاب حدثنا ثابت الزرقي ان ابا هريرة رضى الله عنه قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب رضى الله عنه حاج فاشتدت عليهم فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لمن حوله ما لريح فلم يرجعوا إليه شيئا فبلغني الذي سأل عنه عمر فاستحثثت راحلتي ادركته فقلت يا امير المؤمنين اخبرت انك سألت عن الريح واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الريح من روح الله تعالى تأتى بالرحمة وتاتى بالعذاب فلا تسبوها سلوا الله خيرها واستيعذوا بالله من شرها . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا اسمعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدى ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن يزيد
[ 286 ]
ابن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رفعه ان شاء الله انه كان إذا اشتدث الريح يقول اللهم لقحا لا عقيما . هذا اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يكثر ذكر خديجة رضى الله عنها فقلت لقد اخلفك الله وربما قال حماد اعقبك الله من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر الاول قال فتمعر وجهه تمعرا ما كنت اراه الا عند نزول الوحى وإذا رأى مخيلة الرعد والبرق حتى يعلم ارحمة هي ام عذاب . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا أبو مطر عن سالم عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال تعشينا مع ابى قتادة (فوق ظهر بيت لنا فانقض نجم فاتبعناه ابصارنا فنهانا وقال لا تتبعوا ابصاركم فانا كنا ننهى عن ذلك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله وهب اخبرني أبو هانئ عن عمرو بن مالك الجنبى عن فضالة بن عبيد عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله خرج ذات يوم على راحلته واصحابه معه بين يديه فقال معاذ بن جبل يا نبى الله اتاذن لى في ان اتقدم اليك على طيبة نفس قال نعم فاقترب معاذ إليه فسارا جميعا فقال معاذ بابى انت يا رسول الله اسأل الله ان يجعل يومنا
[ 287 ]
قبل يومك ارأيت ان كان شئ ولا نرى شيئا ان شاء الله تعالى فاي الاعمال نعملها بعدك فصمت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال الجهاد في سبيل الله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله نعم الشئ الجهاد والذى بالناس الملك من ذلك فالصيام والصدقة قال نعم الشئ الصيام والصدقة فذكر معاذ كل خير يعمله ابن آدم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وعاد بالناس خير من ذلك قال فماذا بابى انت وامي عاد بالناس خير من ذلك قال فاشار رسول الله صلى الله عليه وآله إلى فيه قال الصمت الا من خير قال وهل نواخذ بما تكلمت به السنتنا قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله فخذ معاذ ثم قال يا معاذ ثكلتك امك أو ما شاء الله ان يقول له من ذلك وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم الا ما نطقت به السنتهم فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت عن شر قولوا خيرا تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والغرض في اخراجه في هذا الموضع اباحة دعاء المتعلم لعالمه الذي يقتبس منه ان يجعل الله منيته قبل عالمه فانى قدمت قبل هذا اخبارا صحيحة في اباحة قول الناس جعلني الله فداك . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن ابى الزناد عن موسى بن عقبة عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ينهى ان يباشر الرجل الرجل في ثوب واحد والمرأة المرأة في ثوب واحد . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن يعقوب الثقفى ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا احمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن ابن ابى ليلى عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يباشر المرأة المرأة والرجل الرجل في ثوب واحد . قال ابن ابى ليلى وانا ارى فيه التعزير ومحمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلى من اجل بيت الصحابة
[ 288 ]
من الانصار ومفتى وفقيه بالكوفة إذ رأى فيه التعزيز ففيه قدوة . وقد حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة . هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد اجمعا على صحة هذا الحديث . اخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الحافظ ابن الحبابى القاضى ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن ثنا عبد العزيز بن يحيى ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابن طاؤس وعن ايوب السختيانى عن طاؤس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اتقوا بيتا يقال له الحمام قالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن وينفع المريض قال فمن دخله فليستتر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام والحسين بن محمد القباني وابراهيم بن ابي طالب (قالوا) حدثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ معاذ بن هشام حدثنى ابي عن عطاء عن ابي الزبير عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الا بميزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن محمد بن على الصنعانى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ الرزاق انبأ سفيان الثوري عن منصور عن سالم بن ابى الجعد عن ابي المليح قال دخل نسوة من اهل الشام على عائشة رضى الله عنها فقالت لعلكن من الكورة التى تدخل نساؤها الحمام سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ايما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله عزوجل . وقد رواه شعبة عن منصور . اخبرناه عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن منصور عن
[ 289 ]
سالم بن ابى الجعد عن ابى المليح قال دخل نسوة من اهل الشام على عائشة رضى الله عنها فقالت انتن اللاتي تدخلن الحمامات قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيتها الا هتكت الستر فيما بينها وبين الله عزوجل . وقد روى عن ام سلمة رضى الله عنها مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه وآله . حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج ابى السمح عن السائب ان نساء دخلن على ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله فسألتهن من انتن قلن من اهل حمص قالت من اصحاب الحمامات قلن وبها بأس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ايما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عنها ستره . اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا أبو صالح حدثنى الليث عن يعقوب ابن ابراهيم عن عبد الرحمن بن جبير عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشى من نبى عبد الدار ان عبد الله بن يزيد الخطمى حدثه عن ابى ايوب الانصاري رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الا بميزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخل الحمامات . فرفع الحديث إلى عمر بن عبد العزيز فكتب إلى ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان سل محمد بن ثابت عن هذا الحديث واكتب بما قال ففعل فكتب عمر بن عبد العزيز ان تمنع النساء الحمامات . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ويعقوب بن ابراهيم هذا الذى روى عنه الليث بن سعد هو أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن ابن جبير عن محمد بن ثابت بن شر حبيل القرشى فذكر الحديث . اخبرنا اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا سعيد بن ابى مريم ثنا نافع بن يزيد حدثنى يحيى بن ابى اسيد عن عبيد بن ابي سوية انه سمع سبيعة الا سلمية تقول دخل على عائشة نسوة من اهل الشام فقالت
[ 290 ]
عائشة ممن انتن فقلن من اهل حمص فقالت صواحب الحمامات فقلن نعم قالت عائشة رضى الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الحمام حرام على نساء امتى فقالت امرأة منهن فلى بنات امشطهن بهذا الشراب قالت باي الشراب فقالت الخمر فقالت عائشة رضى الله عنها افكنت طيبة النفس ان تمتشطى بدم خنزير قالت لا قالت فانه مثله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق وعلى بن عبد العزيز (قالا) ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يتعاطى السيف مسلولا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن عن ابي بكرة رضى الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وآله على قوم يتعاطون سيفا مسلولا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الله من فعل هذا أو ليس قد نهيت عن هذا إذا سل احدكم سيفا ينظر إليه فاراد ان يناوله اخاه فليغمده ثم يناوله اياه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن على بن احمد بن علم الصفار ببغداد ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا وهب بن جرير ثنا ابى قال سمعت منصور بن زاذان يحدث عن ميمون بن ابى شبيب عن قيس بن سعد بن عبادة ان اباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله يخدمه قال فاتى علي النبي صلى الله عليه وآله وقد صليت ركعتين فضر بنى برجله فقال الا ادلك على باب من ابوب الجنة قلت : لى يا رسول الله لا حول ولا قوة الا بالله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وكان القصد في ذكره في هذا الموضع ان الوالد له مباح ان يخدم ولده ثم للموهوب له الخدمة ان يستخدم منه ثم يعرف من فضل قيس بن سعد رضى الله عنه انه خدم النبي صلى الله عليه وآله حتى صار
[ 291 ]
منه بمنزلة صاحب الشرط ثم لم يفارق امير المؤمنين على بن ابي طالب رضى الله عنه في السراء والضراء إلى ان استشهد بين يديه يوم صفين . اخبرنا أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم وابو غسان (قالا) ثنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن جبير عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كان غلام يهودى يخدم النبي صلى الله عليه وآله فمرض الغلام فاتاه النبي صلى الله عليه وآله يعوده فقال يا غلام اسلم قل لا اله الا الله فجعل الغلام ينظر إلى ابيه فقال له ابوه قل ما يقول لك محمد صلى الله عليه وآله فقال لا اله الا الله واسلم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا صحابه صلوا عليه وصلى عليه النبي صلى الله عليه وآله . اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضى بمروثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا بكار بن عبد العزيز بن ابى بكرة قال سمعت ابى يحدث عن ابى بكرة رضى الله عنه النبي صلى الله عليه وآله اتاه بشير يبشره بظفر خيل له ورأسه في حجر عائشة رضى الله عنها فقام فحرلله تعالى ساجدا فلما انصرف انشأ يسأل الرسول فحدثه فكان فيما حدثه من امر العدو وكانت تليهم امرأة فقال النبي صلى الله عليه وآله هلكت الرجال حين اطاعت النساء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده صحيح على شرط الشيخين (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث عن حميد عن الحسن عن ابى بكرة رضى الله عنه قال عصمني الله بشئ سمعته من النبي صلى الله عليه وآله لما بلغه ان ملك ذى يزن توفي فولوا امرهم امرأة فقال النبي صلى الله عليه وآله لن يفلح قوم تماسكهم امرأة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمرو بن حفص بن غياث حدثنى ابى ثنا معبد ابن خالد الانصاري عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال دخل جرير بن عبد الله رضى الله عنه على
[ 292 ]
رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده اصحابه وضن كل رجل بمجلسه فاخذ رسول الله صلى الله عليه وآله رداءه فالقاه إليه فتلقاه بنحره ووجهه فقبله ووضعه على عيينه وقال اكرمك الله كما اكرمتني ثم وضعه على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا اتاه كريم قوم فليكرمه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن ابى تميمة عن رديف رسول الله صلى الله عليه وآله انه عثرت به دابته فقال تعس الشيطان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تقل تعس الشيطان فانك ان قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتى صرعته وإذا قيل بسم الله خنس حتى يصير مثل الذباب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . ورديف رسول الله صلى الله عليه وآله الذى لم يسمه يزيد بن زريع عن خالد سماه غيره اسامة بن مالك والد ابي المليح بن اسامة . حدثنا على بن عيسى ثنا احمد بن نجدة القرشى ثنا سعيد بن منصور ثنا محمد بن حمران ثنا خالد الحذاء عن ابي تميمة عن ابى المليح بن اسامة عن ابيه رضى الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وآله فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان فقال لى النبي صلى الله عليه وآله لا تقل تعس الشيطان فانه يستعظم حتى يكون مثل البيت ويقوى ولكن قل بسم الله فإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب . اخبرنا الاستاذ أبو الوليد وابو عمرو الحيرى وابو بكر بن قريش (قالوا) ثنا الحسن بن سفيان ثنا عمرو بن حفص الشيباني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الجبار بن عمر الايلى عن محمد بن المنكدر عن جابر رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا مشى لم يلتفت . قال الحاكم لا اعلم احد ارواه عن محمد ابن المنكدر غير عبد الجبار .
[ 293 ]
حدثنا احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا محمد بن غيلان ثنا أبو داود ثنا الحكم بن عطية عن ثابت البنانى عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال تسمون اولادكم محمدا ثم تلعنونهم . تفرد الحكم بن عطية عن ثابت . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سمي عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله كان إذا عطس غطى وجهه بيده أو بثوبه وغض بها صوته . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا يزيد بن هارون انبأ مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن خوات بن جبير قال نوم اول النهار حرق } واوسطه خلق وآخره حمق . اخبرني محمد بن موسى الفقيه ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (قالا) ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم عن ابى سلمة عن عبد الله بن رواحة رضى الله عنه انه كان في سفر فقدم فتعجل إلى اهله ليلا فإذا شئ نائم مع امرأته فاخذ السيف فقالت امرأته هذه فلانة مشطتني فاتى النبي صلى الله عليه وآله فذكر له ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تطرقوا النساء ليلا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو النضر الفقيه وابو الحسن العنزي (قالا) ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن خالد الرملي ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج ابى السمح عن ابى الهيثم عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . آخر كتاب الادب .
[ 294 ]
كتاب الايمان والنذور حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبد الله بن حمران ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا عبد الله ابن ثعلبة انه اتى عبد الرحمن بن كعب بن مالك وهو في ازار جرد فطاف خلف البيت قد الثبب به وهو اعمى يقاد قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت عبد الله بن ثعلبة قال اخو بنى حارثة قلت نعم قال وختن جهينة قلت نعم قال هل سمعت اباك يحدث بحديث سمعت يحدث به عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا ادرى قال سمعت اباك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شئ إلى يوم القيامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة انما اتفقا على حديث الاعمش ومنصور عن ابى وائل عن عبد الله بلفظه . حدثنا احمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفى ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت عياصا ابا خالد يقول رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار فقال معقل سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل لقى الله وهو عليه غضبان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذا الاسناد . حدثنا احمد بن كامل ثنا احمد بن عبيد الله بن ادريس ثنا يزيد بن هارون انبأ هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من حلف على يمين مصبورة كاذبة فليتبوأ مقعده من النار . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه اللفظ . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد القهندزى ثنا يحيى وعمرو بن زرارة (قالا) ثنا سعيد بن سلمة ثنا اسمعيل بن امية عن عمر بن عطاء بن ابى الحوار عن عبيد بن جريج عن الحارث بن
[ 295 ]
البرصاء رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله في الحج بين الجمرتين وهو يقول من اقتطع مال اخيه المسلم بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم مرتين أو ثلاثا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن اسمعيل القارى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابى مريم انبأ نافع بن يزيد المصرى حدثنى أبو سفيان جابر بن عتيك عن ابيه رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وادخله النار قالوا يا رسول الله وان كان شيئا يسيرا قال وان كان سواكا وان كان سواكا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرنا أبو بكر اسمعيل بن محمد الفقيه بالرى ثنا سعيد بن يزيد عن عطية ثنا وكيع بن الجراح ثنا الحارث بن سليمان الجندي عن كردوس الثعلبي عن الاشعث بن قيس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر لقى الله وهو اجذم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ عبد الله بن عون عن الشعبى عن الاشعث بن قيس رضى الله عنه انه خاصم رجلا إلى النبي صلى الله عليه وآله في ارض فجعل اليمين على احدهما فقال الآخر يا رسول الله ان حلف دفعت إليه ارضى فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اتركه فانه من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله تعالى يوم القيامة وهو مجتمع عليه غضبا عفا الله عنه أو عاقبه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر انبأ ابن ابى ذئب عن الحارث ابن عبد الرحمن عن ابى سلمة قال كان بين سعيد بن زيد وبين ابنة اروى خصومة فقال مروان اصلحوا بن هذين
[ 296 ]
فقلنا له في ذلك حتى قلنا انصف هذه المرأة فقال اتروني انتقصها من حقها شيئا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من اقتطع شبرا من الارض طوقه الله تعالى يوم القيامة من سبع ارضين ومن اقتطع مالا بيمينه فلا بورك له فيه ومن تولى قوما بغير اذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرني عبد الله بن الحسين القاضى ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا يونس بن محمد ثنا الليث بن سعد عن هشام ابن سعد عن محمد بن زيد بن مهاجر عن ابى امامة الانصاري عن عبد الله بن انيس الجهنى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من اكبر الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح البعوضة الا جعلها الله نكتة في قلبه يوم القيامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن اسحاق انبأ سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم (قالا) ثنا شعبة حدثنى أبو التياح عن ابى العالية عن عبد الله بن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال كنا نعد من الذنب الذى ليس له كفارة اليمين الغموس قيل ومال اليمين الغموس قال الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد اتفقا على سند قول الصحابي . حدثنا بكربن محمد بن حمدان المروزى ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكى بن ابراهيم انبأ هاشم بن هاشم بن عتبة عن عبد الله بن نسطاس مولى كثير بن الصلت عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من حلف على منبرى هذا على يمين آثمة فليتبوأ مقعده من النار أو قال الا وجبت له النار ولو على سواك اخضر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد رواه مالك بن انس عن هاشم بن هاشم . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس
[ 297 ]
عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابى وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله السلمى رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من حلف على منبرى على يمين آثمة فليتبوء مقعده من النار . حدثنا أبو الحسن محمد بن احمد القنطرى ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا الحسن بن يزيد الضمرى قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اشهد لسمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يحلف عبدو لا امة عند هذا المنبر على يمين آثمة ولو على سواك رطب الا وجبت له النار . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فان الحسن بن يزيد هذا هو أبو يونس القوى العابد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن معاوية بن اسحاق عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان الله اذن لى ان احدث عن ديك رجلاه في الارض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظم ربنا قال فيرد عليه ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا على بن الحسين بن الجنيد ثنا سهل بن عثمان العتكى ثنا أبو خالد الاحمر ثنا الحسن بن عبيد الله النخعي عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن عمر رضى الله عنهما رجلا يحلف بالكعبة فقال لا تحلف بالكعبة فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من حلف بغير الله فقد كفر أو اشرك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا على بن الحسين السبيعى بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا محمد بن عبيد المسعودي عن معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة بنت صيفي امرأة من جهينة قالت ان حبرا جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبة فقال رسول الله (س) قولوا ما شاء الله ثم شئت وقولوا ورب الكعبة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 298 ]
اخبرنا أبو سهل احمد بن محمد النحوي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عبد الله بن داؤد ثنا الوليد بن ثعلبة الطائى عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ليس منا من حلف بالامانة وليس منا من خبب زوجة امرئ ولا مملوكه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا بن ابراهيم ثنا عبيس بن ميمون ثنا يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من حلف على يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برئ من الاسلام فهو برئ من الاسلام ومن ادعى دعوى الجاهلية فانه من جثا جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلى قال وان صام وصلى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا ابراهيم بن هلال الجوزجانى ثنا على بن الحسن بن شقيق انبأ الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قال انا برئ من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع إلى الاسلام سالما . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم وابو غسان (قالا) ثنا شريك عن منصور عن ربعى بن حراش ثنا على بن ابى طالب رضى الله عنه قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وآله مكة اتاه ناس من قريش فقالوا انه قد لحق بك ناس من موالينا وارقائنا ليس لهم رغبة في الدين الا فرارا من مواشينا وزرعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله والله يا معشر قريش لتقيمن الصلاة ولتؤمن الزكاة اولا بعثن عليكم رجلا فيضرب اعناقكم على الدين ثم قال انا أو خاصف النعل قال علي وانا اخصف نعل رسول الله
[ 299 ]
صلى الله عليه وآله ثم قال علي سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول من كذب علي يلج النار . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل الزاهد ثنا احمد بن محمد بن نصير ثنا أبو نعيم حدثنا اسمعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الانصاري حدثنى ابى عن خارجة بن زيد بن زيد رضى الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وآله جالس مع اصحابه يحدثهم إذ قام فدخل فقام زيد فجلس في مجلس النبي صلى الله عليه وآله وجعل يحدثهم عن النبي صلى الله عليه وآله إذ مر بلحم هدية إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال القوم لزيد وكان احدثهم سنايا ابا سعيد لو قمت إلى النبي صلى الله عليه وآله فاقرأته منا السلام وتقول له يقول لك اصحابك ان رأيت ان تبعث الينا من هذا اللحم فقال ارجع إليهم فقد اكلوا لحما بعدك فجاء زيد فقال قد بلغت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال ارجع إليهم فقد اكلوا لحما بعدك فقال القوم ما اكلنا لحما وان هذا الامر حدث فانطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله نسأله ما هذا فجاؤا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا يارسول الله ارسلنا اليك في اللحم الذى جاءك فزعم زيد انهم قد اكلوا لحما فو الله ما اكلنا لحما فقال رسول الله صلى الله عليه وآله كأني انظر إلى خضرة لحم زيد في اسنانكم فقالوا أي رسول الله فاستغفر لنا قال فاستغفر لهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابراهيم ابن عبد الاعلى عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وآله ومعنا وائل ابن حجر فاخذه عدوله فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخى فخلى سبيله فاتينا رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 300 ]
فاخبرته ان القوم تحرجوا وحلفت انا انه اخى فقال صدقت المسلم اخو المسلم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو اسامة ثنا الوليد بن كثير حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من طلق ما لا يملك فلا طلاق له ومن اعتق ما لا يملك فلا عتاق له ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وعند عمرو بن شعيب فيه اسناد آخر . حدثناه أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب بن المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسأل احدهما صاحبه القسمة فقال لئن عدت سألتنى القسمة لا اكلمك ابدا وكل مالى في رتاج الكعبة فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطعية الرحم ولا فيما لا تملك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابوالبخترى عبد الله بن شاكر ثنا اسباط بن محمد القرشى ثنا الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائى قال جاء رجل إلى عدى بن حاتم رضى الله عنه فقال انى تزوجت امرأة فاعطني قال اكتب لك بدرع ومغفر فتعطاهما فتسخط الرجل فخلف عدي ان لا يعطيهما اياه فقال الرجل كنت ارجو ان تعطيني وصيفا فقال والله لهما احب الي من وصيفين فقال الرجل فاكتب لى بهما فقال عدى
[ 301 ]
اما انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا حلف احدكم على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذى هو خير ما كتبت لك بهما قال فكتب له بهما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا الحكم بن موسى ثنا الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد عن بشر بن عبيد الله عن ابن عائذ عن ابي الدرداء رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال افاء الله على رسوله ابلا ففرقها فقال أبو موسى الاشعري يا رسول الله احملني قال لا فقال له ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا افعل قال وبقى اربع غر الذرى (1) فقال يا ابا موسى خذهن فقال يا رسول الله اني استحبى سألتك فمنعتني وحلفت فاشفقت ان يكون دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله انى إذا حلفت فرأيت ان غير ذلك افضل كفرت عن يمينى واتيت الذى هو افضل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا (2) أبو الامام ثنا محمد بن اسحاق ومحمد بن نعيم (قالا) ثنا أبو الاشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاى ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا حلف على يمين لا يحنث حتى انزل الله تعالى كفارة اليمين فقال لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا كفرت عن يمينى ثم اتيت الذى هو خير . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني ابراهيم بن اسمعيل القارى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن صالح الوحاظى ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما . هذا حديث صحيح على شرط البخاري . (1) غر الذرى ابل بيض الاسنمة 12 (2) كذا في الاصول ولعله سقط كنيته واسمه من الناسخين 12 [ * ]
[ 302 ]
وقد اخبرناه احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام ابن منبه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال إذا استلج احدكم باليمين في اهله فانه آثم عند الله من الكفارة التى امر بها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد ثنا أبو سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال ان اختى حلفت ان تمشى إلى البيت وانه يشق عليها المشى قال مرها فلتركب إذا لم تستطع ان تمشى فما اغنى الله ان يشق على اختك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن حكيم ثنا أبو الموجه ثنا الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن ابى اسحاق في الرجل يحلف بالمشي فيعجز فيركب قال قال ابن عباس يحج من قابل فيركب ما مشى ويمشى ما ركب قال شريك (وحدثنا) محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال ان اختى جعلت عليها المشى إلى بيت الله قال ان الله تعالى لا يصنع بشقاء اختك شيئا قل لها فلتحج راكبة ولتكفر يمينها . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى ثنا عبد الرحمن بن ابي الرجال عن ابيه عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت اهدى لى لحم فأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله ان اهدى منه لزينب فاهديت لها فردته فقال زيديها فزدتها فردته فقال اقسمت عليك الا زدتيها فردته فدخلتني غيرة فقلت لقد اهانتك فقال انت وهى اهون على الله من ان يهينني منكن احدا قسم (لا ادخل عليكن
[ 303 ]
شهرا فغاب عنا تسعا عشرين ثم دخل علينا مساء الثلاثين فقالت كنت حلفت ان لا تدخل شهرا فقال شهر هكذا وشهر هكذا وفرق بين كفيه وامسك في الثالثة الابهام . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وفيه البيان ان اقسمت على كذا يمين وقسم . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب انبأ عمرو بن الحارث ان كثير بن فرقد حدثه ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال من حلف على يمين ثم قال ان شاء الله فان له ثنياه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه هكذا . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن على عن ابن زياد ثنا منجاب بن الحارث ثنا على بن مسهر عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال إذا حلف الرجل على يمين فله ان يستثنى ولو إلى سنة وانما نزلت هذه الآية في هذا واذكر ربك إذا نسيت قال إذا ذكر استثنى . قال على بن مسهر وكان الاعمش ياخذ بها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا عمر بن عون ثنا هشيم انبأ عبد الله ابن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يمينك على ما يصدقك به صاحبك . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا بشار بن كدام السلمى عن محمد بن زيد عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الحلف حنث أو ندم . قال الحاكم قد كنت احسب برهة من دهري بشار هذا اخو مسعر فلم اقف عليه وهذا الكلام صحيح من قول ابن عمر . حدثنا احمد بن سهل البخاري ثنا سهل بن المتوكل ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا أبو ضمرة عن عاصم بن محمد بن زيد
[ 304 ]
ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال انما اليمين مائمة أو مندمة . آخر كتاب الايمان . كتاب النذور حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ على بن الحسين بن جنيد ثنا المعافى بن سليمان الحرانى ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث انه سمع عبد الله بن عمرو سأله رجل من بنى كعب يقال له مسعود بن عمرو يا ابا عبد الرحمن ان ابني كان بارض فارس فيمن كان عند عمر بن عبيد الله وانه وقع بالبصرة طاعون شديد فلما بلع ذلك نذرت ان الله جاء يا بنى ان امشى إلى الكعبة فجاء مريضا فمات فما ترى فقال ابن عمر أو لم تنهوا عن النذر ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره فانما يستخرج به من البخيل اوف بنذرك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا أبو عمر واحمد بن المبارك وابو سعيد محمد بن شاذان (قالا) ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا عمرو بن ابى عمرو مولى ابن المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ان النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله تعالى قدره لم ولكن النذر يوافق القدر فيستخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرجه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرنا أبو يحيى بن المقرى الامام بمكة ثنا على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم وحجاج بن منهال (قالا) ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن المعلم عن عطاء عن جابر رضى الله عنه ان رجلا نذر ان يصلى في بيت المقدس فسأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله صل هاهنا يعنى
[ 305 ]
في المسجد الحرام فقال يا رسول الله انما نذرت ان اصلى في بيت المقدس فقال صل هاهنا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا احمد بن عيسى القاضى ثنا أبو نعيم وابو حذيفة (قالا) ثنا سفيان عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن رجل عن عمران بن حصين رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين . وقد اعضله معمر عن يحيى بن ابي كثير . حدثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن يحيى بن ابي كثير قال حدثنى رجل من بنى حنيفة عن عمران بن حصين رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا نذر في معصية . الرجل الذى لم يسمه معمر عن يحى هو محمد بن الزبير بلا شك فانه اراد ان يقول من بنى حنظلة فقال من بنى حنيفة فاما قوله صلى الله عليه وآله لا نذر في معصية قد اتفق عليه الشيخان ومدار الحديث الآخر على محمد بن الزبير الحنظلي وليس بصحيح . اخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن ابى الزبير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا أبو عامر الخزاز عن كثير بن شنظير عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة قال وقال ان من المثلة ان يخرم الرجل انفه وان من المثلة ان ينذر ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا وليركب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . آخر كتاب النذور
[ 306 ]
كتاب الرقاق حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيى بن ايوب المصرى عن عبيد الله بن زحر عن الوليد بن عمران عن عمرو بن مرة الجملى عن معاذ بن جبل رضى الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وآله حين بعثه إلى ال‍ ؟ ؟ يارسول الله اوصني قال اخلص دينك يكفك العمل القليل) . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا مكى بن ابراهيم ثنا عبد الله بن سعيد ابن ابى هند عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نعمتان مضبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبد ان انبأ عبد الله بن ابى هند عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناءك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا سعدويه ثنا زكريا ابن منظور بن ثعلبة بن ابى مالك ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وآله بذى الحليفة فرأى شاة شائلة برجلها فقال اترون هذه الشاة هينة على صاحبها قالوا نعم قال والذي نفسي بيده للدنيا اهون على الله من هذه على صاحبها ولو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 307 ]
حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا خالد بن خداش بن عجلان المهلبى ثنا عبد الله ابن وهب عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وهو محموم فوضعت يدى من فوق القطيفة فوجدت حرارة الحمى فقلت ما اشد حماك يا رسول الله قال انا كذلك معشر الانبياء يضاعف علينا الوجع ليضاعف لنا الاجر قال فقلت يارسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون ان كان الرجل ليبتلى بالفقر حتى ما يجد الا العباء فيحويها ويلبسها وان كان احدهم ليبتلى بالقمل حتى يقتله القمل وكان ذلك احب إليهم من العطاء اليكم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو النضر الفقيه وابراهيم بن اسمعيل القارى (قالا) ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن صالح الوحاظى ثنا أبو اسمعيل السكوني قال سمعت مالك بن ادى (1) يقول سمعت النعمان بن بشير رضى الله عنهما يقول هو على المنبر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الا انه لم يبق من الدنيا الا مثل الذباب تمور في جوها فالله في اخوانكم من اهل القبور فان اعمالكم تعرض عليهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن ابى الدنيا حدثنى سويد بن سعيد حدثنى بقية بن الوليد عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن ابى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل الثقفى عن يزيد بن سنان ثنا بكير بن فيروز يقول سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله (1) ادى بفتح الالف وتشديد الدال المهملة كما ضبطة صاحب المشتبه 12 [ * ]
[ 308 ]
من خاف ادلج ومن ادلج فقد بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله غالية . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن (الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدنى حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من خاف ادلج ومن ادلج فقد بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه . اخبرنا أبو الحسن محمد بن على بن بكير العدل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب الشعرانى ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمرو بن ابى عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن ابى موسى الاشعري رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من احب دنياه اضر بآخرته ومن احب آخرته اضر بديناه فآثروا ما يبقى على ما يفنى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سعد بن اسحاق بن كعب ابن عجرة عن زينب بنت كعب عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال رجل يا رسول الله ارأيت هذه الامراض التى تصيبنا ماذا لنا بها قال كفارات فقال ابي بن كعب يا رسول الله وان قلت قال شوكة فما فوقها قال فدعا ابي على نفسه ان لا يفارقه الوعك حتى يموت بعد ان لا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله عزوجل ولا صلاة مكتوبة في جماعة قال فما مس رجل جلده بعدها الا وجد حرها حتى مات . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله اخبرني رشدين عن عمرو
[ 309 ]
ابن الحارث اخبرني يزيد بن ابى حبيب ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله قال ليس من عمل يوم الا وهو يختم فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب تعالى اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن عبد الله المزني حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا عبد الله بن عمر القواريرى ثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث ثنا عبد الواحد بن زيد حدثنى اسلم الكوفى عن مرة الطيب عن زيد بن ارقم قال كنا مع ابي بكر الصديق رضى الله عنه فدعا بشراب فاتي بماء وعسل فلما ادناه من فيه بكى وبكى حتى ابكى اصحابه فسكتوا وما سكت ثم عاد فبكى حتى ظنوا انهم لن يقدروا على مسئلته قال ثم مسح عينيه فقالوا يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما ابكاك قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله فرأيته يدفع عن نفسه شيئا ولم ارمعه احدا فقلت يا رسول الله ما الذى تدفع عن نفسك قال هذه الدنيا مثلت لى فقلت لها اليك عنى ثم رجعت فقالت ان افلت منى فلن ينفلت منى من بعدك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن جهضم ثنا اسمعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان رضى الله عنه قال قال رسول الله (ص) إذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يحمى احدكم مريضه الماء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ثابت بن يزيد ثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال دخل عمر بن الخطاب رضى الله عنه على النبي صلى الله عليه وآله
[ 310 ]
وهو على حصير قد اثر في جنبه فقال يارسول الله لو اتخذت فراشا اوثر (1) من هذا فقال مالى وللدنيا وما للدنيا ومالى والذى نفسي بيده ما مثلى ومثل الدنيا الا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . وشاهده حديث عبد الله بن مسعود (اخبرنا) الحسن بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب بن جبير ثنا جعفر ابن عون انبأ المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال مالى وللدنيا انما مثلى ومثل الدنيا كمثل راكب قال تحت شجرة في يوم صائف فراح وتركها . حدثنا أبو على الحسين بن على الحافظ وابو الحسن على بن بندار الزاهد (قالا) انبأ أبو العباس محمد بن الحسن العسقلاني ثنا ابراهيم بن عمرو السكسكى ثنا ابى ثنا عبد العزيز بن ابى رواد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والارض فراشه لم يهتم بشى من امر الدنيا فهو لا يزرع الزرع وهو ياكل الخبز وهو لا يغرس الشجر وياكل الثمار توكلا على الله تعالى وطلبا لمرضاته فضمن الله السماوات السبع والارضين السبع رزقه فهم يتعبون فيه وياتون به حلالا ويستوفي هو رزقه بغير حساب عند الله تعالى حتى اتاه اليقين . هذا حديث صحيح الاسناد للشاميين ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد ان ابا مالك الاشعري لما حضرته الوفاة قال يا معشر الاشعريين ليبلغ الشاهد منكم الغائب انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول حلوة الدينا مرة الآخرة ومرة الدنيا حلوة الآخرة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . (1) اوثر من الوثر أي الين 12 [ * ]
[ 311 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن المغيرة الخراساني عن الربيع بن انس عن ابى العالية عن ابي بن كعب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصرة والتمكين في الارض ومن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطرثنا محمد بن جعفر الوركانى حدثنى عدى بن الفضل عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود رضى الله عنه قال تلا رسول الله صلى الله عليه وآله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان النور إذا دخل الصدر انفسح فقيل يا رسول الله هل لذلك من علم يعرف قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله . اخبرني ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابى ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية عن العوام بن جويرية عن الحسن عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اربع لا يصبن الا بعجب الصمت وهو اول العبادة والتواضع وذكر الله تعالى وقلة الشئ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه البزاز ببغداد ثنا محمد بن اسحاق ثنا الحسن بن موسى الا شيب ثنا عقبة بن عبد الله الاصم ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا قال الرجل للمنافق يا سيد فقد اغضب ربه تبارك وتعالى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 312 ]
حدثنى احمد بن ابى عثمان الزاهد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى ابي ثنا حريث بن السائب عن الحسن عن حمران بن ابان عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال بيت يستره وثوب يوارى عورته وجلف من الخبز والماء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا جعفر بن محمد الخلدى ثنا أبو العباس عن مسروق ثنا شريح بن يونس ثنا سعيد بن محمد الوراق حدثنى صالح بن حسان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وآله يا عائشة ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب لا تستخلقى ثوبا باحتى ترقعيه واياك ومجالسة الاغنياء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا حمزة بن العباس العقبى ثنا أبو قلابة ثنا اسحاق بن ناصح ثنا شيبان عن منصور عن ربعى بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا طارق استعد للموت قبل نزول الموت . صحيح . حدثنا عبد الله بن الشخير (1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اقلوا الدخول على الاغنياء فانه فمن ان لا تزد دروا نعم الله عزوجل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن كامل القاضى ثنا جعفر بن ابي عثمان الطيالسي ثنا يحيى بن ايوب ثنا عبد الجبار بن وهب انبأ سعد بن طارق عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته حتى يرضى ربه عزوجل وبئست الدار لمن صدته عن آخرته وقصرت به عن رضاء ربه وإذا قال (1) كان الحديث موجودا في الاصول بغير الاسناد فاضفنا من التخليص شيئا لكنه ناقص 12 [ * ]
[ 313 ]
العبد قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله اعصانا لربه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو جعفر احمد بن عبيد الحافظ بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمن ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان العبد إذا مرض اوحى الله إلى ملائكته يا ملائكتي انا قيدت عبدى بقيد من قيودي فان اقبضه اغفر له وان اعافه فحينئذ يقعد ولا ذنب له . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من مات على شئ بعثه الله عليه . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الآدمى القارى ببغداد ثنا أبو جعفر احمد بن عبيد بن ناصح ثنا خالد بن عمرو القرشى ثنا سفيان الثوري عن ابى حازم عن سهل بن سعد رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وعظ رجلا فقال ازهد في الدنيا يحبك الله عزوجل وازهد فيما في ايدى الناس يحبك الناس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابى ثنا يحيى بن يحيى انبأ ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ما عز العامري عن سفيان بن عبد الله الثقفى رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله حدثنى بامر اعتصم به قال قل ربى الله ثم استقم قال قلت يا رسول الله ما اكثر ما اخاف علي قال فاخذ بلسان نفسه ثم قال هذا . حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا اسحاق بن عبد الواحد القرشى ثنا هشيم عن عبد الرحمن
[ 314 ]
ابن اسحاق عن محارب بن دثار عن صلة بن زفر عن حذيفة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله النظرة سهم من سهام ابليس مسمومة فمن تركها من خوف الله اثابه عزوجل ايمانا يجد حلاوته في قلبه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا شعيب بن يحيى ثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال اربع إذا كان فيك لا يضرك ما فاتك من الدنيا حفظ امانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة طعمة . حدثنا أبو حفص بن عمر بن محمد بن احمد الجمحى بمكة في منزل ابى بكر الصديق حدثنا على بن عبد العزيز ثنا احمد بن عيسى المصرى عن عمرو بن الحارث عن دراج عن ابى الهيثم عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لو ان رجلا عمل عملا في صخرة لا باب لها ولا كوة لخرج عمله إلى الناس كائنا ما كان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عمر وعثمان بن احمد الدقاق ابن السماك ببغداد ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدى ثنا الحكيم بن نافع ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابى امامة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله ليجرب احدكم بالبلاء وهو اعلم به كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الا بريز فذلك الذى نجاه الله تعالى من السيئات ومنهم من يخرج كالذهب دون ذلك فذلك الذى يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الاسود فذلك الذى قد افتتن . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أبو بكر بن ابى الدنيا القرشى ثنا اسحاق بن كعب ثنا عباد بن العوام عن محمد ابن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وآله ما يزال البلاء بالمؤمن في جسده
[ 315 ]
وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله انتم اكثر صلاة واكثر صياما من اصحاب محمد صلى الله عليه وآله وهم كانوا خيرا منكم قالوا وبم قال كانوا ازهد منكم في الدنيا وارغب منكم في الآخرة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو النضر الفقيه وابو الحسن العنزي (قالا) ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث حدثنى يزيد بن ابى حبيب ان على بن رباح اخبره انه سمع عمرو بن العاص رضى الله عنه يقول على المنبر والله ما رأيت قوما قط ارغب فيما كان رسول الله صلى الله عليه وآله يزهد فيه منكم ترغبون في الدنيا وكان يزهد فيها والله ما مر برسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث } من الدهر الا والذى عليه اكثر من الذى له . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . اخبرنا اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى ثنا سعيد بن ابى مريم ثنا يحيى بن ايوب حدثنى عبد الله بن جنادة المعافرى ان ابا عبد الرحمن الحبلى حدثه عن عبد الله بن عمرو عن النبي (ص) قال الدنيا سجن المؤمن وسنته فإذا خرج من الدنيا فارق السجن والسنة . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ حدثنى أبو الفضل محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن مقاتل المروزى ثنا يوسف بن عطية وكان من اهل السنة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائى ثنا المغيرة ثنا أبو بكر بن ابى مريم ثنا ضمرة ابن حبيب عن ابى الدرداء رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان الله يحب كل قلب حزين .
[ 316 ]
هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن بندار الزاهد حدثنى أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف السليطى ثنا على بن سعيد النسوي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا هاشم بن سيد الكوفى ثنا زيد بن عبد الله الخثعمي عن اسماء بنت عميس الخثعمية رضى الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول بئس العبد عبد تخيل واختال ونسى الكبير المتعال بئس العبد عبد سهاولها ونسى المبدأ والمنتهى بئس العبد عبد بغى وعتا ونسى المقابر والبلا بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بئس العبد عبد يصده الرعب عن الحق بئس العبد عبد طمع يقوده بئس العبد عبد هوى يضله . هذا حديث ليس في اسناده احد منسوب إلى نوع من الجرح وإذا كان هكذا فانه صحيح ولم يخرجاه . حثدنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد وعلى بن حمشاذ العدل (قالا) ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن ابى جميل انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله لننتقن كما تنتقي التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا ان استطعتم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وابو جميل هو الطائى . حدثنا أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا أبو عبد الله الحسين بن موسى بن خلف الرسغنى ثنا أبو فروة يزيد بن محمد الرهاوى ثنا ابى عن ابيه عن عطاء بن ابى رباح عن ابى سعيد الخدرى عن بلال رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا بلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا قال قلت وكيف لى بذلك يا رسول الله قال إذا رزقت فلا تخيأ وإذا سئلت فلا تمنع قال قلت وكيف لى بذلك يا رسول الله قال هو ذاك والا فالنار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 317 ]
اخبرنا دعلج بن احمد السجزى ببغداد ثنا احمد بن على الابار ثنا عبد الله بن ابى بكر المقدمى ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله دخل مكة وذقنه على رحله متخشعا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا جعفر بن محمد الخلدى ثنا الحسن بن على القطان ثنا اسمعيل بن العطار ثنا اسحاق بن بشر ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن شقيق عن سلمة عن حذيفة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال من اصبح والدنيا اكبر همه فليس من الله في شئ ومن لم يتق الله فليس من الله في شئ ومن لم يهتم للمسلمين عامة فليس منهم . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن ابى اسرائيل عن جعدة الجشمى رضى الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وآله يشير بيده إلى بطن رجل سمين ويقول لو كان هذا في غير هذا كان خيرا لك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابى ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية عن الاعمش عن ابى سفيان عن اشياخه قال دخل سعد على سلمان يعوده قال فبكى فقال له سعد ما يبكيك يا ابا عبد الله توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وهو عنك راض وترد عليه الحوض وتلقى اصحابك قال فقال سلمان اما انى لا ابكى جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله عهد الينا عهدا حيا وميتا قال لتكن بلغة احدكم من الدنيا مثل زاد الراكب وحولي هذه الاساودة قال فانما حوله اجانة وجفنة ومطهرة فقال له سعديا ابا عبد الله اعهد الينا بعهد ناخذ به بعدك قال فقال يا سعد اذكر الله عند همك إذا همت وعند يدك إذا قسمت وعند حكمك إذا حكمت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقو بن سفيان ثنا عمرو بن عثمان بن اوس الواسطي ثنا يحيى
[ 318 ]
ابن زكريا بن ابى زائدة عن اسرائيل عن الركين بن الربيع بن عميلة عن ابيه عن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما اكثر احد من الربا الا كان عاقبة امره إلى قل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن احمد بن برد الانطاكي ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا أبو معاوية ثنا عبد الله بن ميمون عن موسى بن مسكين عن ابى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من شان على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق اشانه الله بها في النار يوم القيامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو احمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حيوة ابن شريح عن بكر بن عمرو عن عبد الله بن هبيرة عن ابى تميم الجيشانى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لو انكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو على الحسن بن محمد بن الحسين القارى حدثنى خالي محمد بن الاشرس السلمى ثنا عبد الصمد بن حسان ثنا سفيان الثوري حدثنى أبو سلمة الخراساني عن الربيع بن انس عن ابى العالية عن ابي بن كعب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله بشر امتى بالسناء والرفعة والتمكين في البلاد ما لم يطلبوا الدنيا بعمل الآخرة فمن طلب الدنيا بعمل الآخرة لم يكن له في الآخرة من نصيب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبيد الله بن محمد البلخى التاجر ببغداد ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن ابيه عن كعب بن عياض رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان لكل امة فتنة امتى المال . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 319 ]
حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا على بن الحسين بن الجنيد ثنا أبو معمر ثنا اسمعيل بن جعفر عن عمرو مولى المطلب عن المطلب بن حنطب عن ابى موسى الاشعري رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من احب دنياه اشر بآخرته ومن احب آخرته اضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى . هذا حديث صحيح . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن محمود المقرى ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ثنا عمرو بن قيس عن ابراهيم بن مهاجر عن قيس بن ابى حازم عن المستورد رضى الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فتذاكروا الدنيا والآخرة فقال بعضهم انما الدنيا بلاغ للآخرة فيها العمل وفيها الصلاة وفيها الزكاة وقالت طائفة منهم الآخرة فيها الجنة وقالوا ما شاء الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما الدنيا في الآخرة الا كما يمشى احدكم إلى اليم فادخل اصبعه فيه فما خرج منه فهى الدنيا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن الحسين بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفى عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس عن عطية بن سعد رضى الله عنه وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الرجل لا يكون من المتقين حتى يدع مالا بأس به حذر المابه بأس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله اخبرني يحيى بن ايوب عن بكر ابن عمرو عن عبد الرحمن بن زياد عن ابى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال تحفة المؤمن الموت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن بشر الجريرى ثنا معاوية بن سلام عن يحيى ابن ابي كثير اخبرني أبو قلابة ان عبد الرحمن بن شيبة اخبره ان ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها اخبرته ان النبي
[ 320 ]
صلى الله عليه وآله قال ان الصالحين يشدد عليهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ببغداد ثنا عبيد الله بن احمد بن الحسن المروزى ثنا اسحاق بن بشر ثنا مقاتل ابن سليمان عن حماد عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال من اصبح وهمه غير الله فليس من الله من شئ ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن على بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى ثنا سليمان ابن بلال عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال هكذا الاخلاص يشير باصبعه التى تلى الابهام وهذا الدعاء فرفع يديه حذو منكبيه وهذا الابتهال فرفع يديه مدا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد العزيز بن عبد الله السمسار الوراق ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا عبيد الله بن محمد العبسى ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابى وائل عن ابن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تعالى جعل الدنيا كلها قليلا وما بقى منها الا القليل من القليل ومثل ما بقى منها كالثغب يعنى الغدير شرب صفوه وبقى كدره . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه انبأ على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن سليمان بن مرثد عن ابى الدرداء رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عزوجل لا تدرون تنجون اولا تنجون . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرنا الحسن بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان أنبا عبد الله عن ومعمر عن سعيد المقبرى
[ 321 ]
عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما ينتظر احدكم الاغنى مطغيا أو فقرا منسيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال والدجال شر غائب ينتظر أو الساعة والساعة ادهى وامر . قال الحاكم ان كان معمر بن راشد سمع من المقبرى فالحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ بشر بن بكر ثنا عبد الرحمن بن يزيد ان جابر قال سمعت بشر بن عبيد الله يقول سمعت ابا ادريس الخولانى يقول سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما من قلب الا بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول اللهم يا مقلب القلوب (ثبت قلوبنا على دينك والميزان بيد الرحمن يرفع اقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا جعفر بن محمد بن سوار ثنا عبد الرحمن بن القاسم الكوفى بمصر ثنا حبان بن على عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباته عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا على اطلبو المعروف من رحماء امتى تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم يا علي ان الله تعالى خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما وجه الماء في الارض الجريبة (1) لتحيى به ويحيى بها اهلها يا علي ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الآخرة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدى ثنا احمد بن زياد بن مهران ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد ابن عمرو بن علقمة عن ابى سلمة هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اكثروا ذكرها ذم اللذات الموت . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . * (هامش) (1) الجريبة هي الارض المقحوطة وفى نسخة الجدبة 12 ق [ * ]
[ 322 ]
اخبرنا عبد الله بن اسحاق بن الخراساني العدل ثنا يحيى بن (1) الزبرقان ثنا أبو عامر العقدى ثنا شعبة عن الاعمش عن شمر بن عطية عن المغيرة بن سعد بن الاخرم عن ابيه عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى ابراهيم بن اسمعيل القارى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو ايوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن ابى مالك الدمشقي عن ابيه عن عطاء بن ابى رباح عن ابى سعيد رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول اللهم احينى مسكينا وتوفنى مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وان اشقى الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيرونى ثنا محمد بن شعيب بن سابور ثنا عتبة بن ابى حكيم عن عمرو بن حارثة عن ابى امية الشعبانى قال سألت ابا ثعلبة عن هذه الآية يا ايها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم فقال أبو ثعلبة لقد سألت عنها خبيرا انا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وآله قبلا فقال يا ابا ثعلبة مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فإذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة ورأيت امرا لابدلك من طلبه فعليك نفسك ودعهم وعوامهم فان وراءكم ايام الصبر صبر فيهن كقبض على الجمر للعامل فيهن اجر خمسين يعمل مثل عمله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا على بن الحسن بن ابى عيسى الهلالي ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن مطرف بن عبد الله عن ابيه رضى الله عنه قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وآله (1) بياض في الاصول 12 [ * ]
[ 323 ]
وهو يقرأ الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر قال يقول ابن آدم مالى مالى وهل لك من مالك الا ما لبست فابليت أو اكلت فافنيت أو تصدقت فامضيت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن الحسين القاضى ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا أبو النضر ثنا جرير بن عثمان ثنا عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بشر بن جحاش القرشى رضى الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله بزق في كفه ثم وضع عليها اصبعه ثم قال يقول الله تبارك وتعالى يا ابن آدم تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت وجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت اتصدق وانى اوان الصدقة ؟ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مروان بن معاوية عن ابان بن اسحاق عن الصباح بن محارب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان نبى الله صلى الله عليه وآله قال استحيوا من الله حق الحياء فقلنا يا نبي الله انا لنستحيى قال ليس ذلك ولكن من استحيى من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى والبطن وما وعى وليذكر الموت والبلى ومن اراد الآخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيى من الله حق الحياء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن بندار الزاهد حدثنا محمد بن المسيب حدثنى احمد بن بكر البالسى ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن عون بن ابى جحيفة عن الحسن بن ابى الحسن عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياتي على الناس زمان يتحلقون في مساجدهم وليس همتهم الا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسين ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا النفيلى ثنا مخلد بن يزيد ثنا بشير بن زاذان
[ 324 ]
عن سيار ابى الحكم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا الا حرصا ولا يزدادون من الله الا بعدا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ثنا موسى بن هارون ثنا أبو معمر اسمعيل بن ابراهيم الهذلى ثنا أبو اسامة ثنا كلثوم بن جبر ثنا سليمان بن حبيب المحاربي قال سمعت ابا امامة الباهلى رضى الله عنه يقول لما بعث نبى الله صلى الله عليه وآله اتت ابليس جنوده فقالوا قد بعث نبى الله وخرجت امته فقال ابليس ايحبون الدنيا قالوا نعم قال لئن كانوا يحبونها ما ابالى ان لا يعبدوا الاوثان انهم لن ينفلتوا منى وانا اغدو عليهم واروح بثلاث اخذ المال من غير حقه وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه والشر كله لهذا تبع . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد ثنا على بن الحسين بن الجنيد ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الله بن ادريس عن ابيه عن جده عن ابى هريرة رضى الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وآله عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال التقوى وحسن الخلق وسئل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الا جوفان الفم والفرج . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن انيف ثنا قتيبة ثنا أبو عوانة عن سماك عن النعمان بن بشير قال سماك سمعت النعمان وهو على المنبر يقول قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا يجد ما يملا بطنه من الدقل وهو جائع . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن سعيد المذكر الرازي ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ثنا عيسى بن صبيح حدثنا زافر بن
[ 325 ]
سليمان عن محمد بن عيينة عن ابى حازم قال مرة عن ابن عمرو قال مرة عن سهل بن سعد قال جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا محمد عش ما شئت فانك ميت واحبب من احببت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزى به ثم قال يا محمد شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عن الناس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وانما يعرف من حديث محمد بن حميد عن زافر عن ابى زرعة عن شيخ ثقة الشك وتلك الرواية عن سهل بن سعد بلا شك فيه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا سلام بن ابي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الحسب المال والكرم التقوى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن بندار الزاهد ثنا أبو جعفر محمد بن ابى عون النسوي ثنا محمد بن عبد ربه أبو تميلة ثنا أبو بكر بن عياش عن ابى حصين عن ابن ابى مليكة عن علي بن ابى طالب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لذا ابغض المسلمون علماءهم واظهروا عمارة اسواقهم وتناكحوا على جمع الدراهم رماهم الله عزوجل باربع خصال بالقحط من الزمان والجور من السلطان والخيانة من ولاة الاحكام والصولة من العدو . هذا حديث صحيح الاسناد ان كان عبد الله بن ابى مليكة سمع من امير المؤمنين عليه السلام . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الحميد بن عبد العزيز بن ابى رواد عن ابيه ثنا ابن جريج عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ايها الناس ان احدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله ايها الناس واجملوا في الطلب خذوا ماحل
[ 326 ]
ودعوا ما حرم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا مكرم بن احمد القاضى ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية بن الوليد حدثنى يوسف بن ابى كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله اكل خشنا ولبس خشنا لبس الصوف واحتذى المخصوف قيل للحسن ما الخشن قال غليظ الشعير ما كان النبي صلى الله عليه وآله يسيغه الا بجرعة من ماء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا حفص بن عمر الحوضى ثنا سلام بن ابى مطيع ثنا معاوية بن قرة عن معقل بن يسار رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ربكم تبارك وتعالى يا ابن آدم تفرغ لعبادتي املا قلبك غنى واملا يديك رزقايا ابن آدم لا تباعد منى فاملا قليك فقراوا ملا يديك شغلا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعى ؟ ؟ حرسها الله تعالى ثنا أبو يحيى بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا موسى ثن على بن رباح قال سمعت ابى يقول سمعت عمرو بن العاص رضى الله عنه يقول وهو يخطب الناس بمصر ما ابعد هديكم من هدى نبيكم صلى الله عليه وآله اما هو فكان ازهد الناس في الدنيا واما انتم فارغب الناس فيها . هذا حديث صحيح الاسناد ولمى يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا الحسن بن احمد بن الليث ثنا عمرو بن عثمان السواق ثنا أبو عامر العقدى ثنا محمد بن ابى حميد عن اسمعيل بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله اوصني واوجز فقال له النبي صلى الله عليه وآله عليك بالاياس مما في ايدى الناس واياك والطمع فانه الفقر الحاضر وصل صلاتك وانت مودع
[ 327 ]
واياك وما تعتذر منه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو الحسن محمد بن على بن بكر العدل ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا عبد الله بن صالح المصرى حدثنى معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه عن ابى ذر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال يا ابا ذر اترى كثرة المال هو الغنى قلت نعم قال وترى ان قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال ليس كذلك انما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب ثم سألني رسول الله صلى الله عليه وآله عن رجل من قريش فقال فكيف تراه قلت إذا سأل اعطى إذا حضر دخل قال ثم سألني عن رجل من اهل الصفة فقال هل تعرف فلانا قلت لا يا رسول الله قال فما زال يحليه وينعته حتى عرفته قال قلت نعم يا رسول الله قال فكيف تراه قلت رجل مسكين من اهل المسجد قال هو خير من طلاع الارض مثل الآخر قلت يا رسول الله افلا يعطى من بعض ما يعطى الآخر قال ان يعط فهو اهله وان يصرف عنه فقد اعطى حسنة . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . بهذه السياقة انما خرجاه من طريق الاعمش عن زيد بن وهب عن ابى ذر مختصرا . اخبرنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو مسهر حدثنى صدقة بن خالد حدثنى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنى عروة بن محمد بن عطية حدثنى ابى ان اباه اخبره قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله في اناس من بنى سعد بن بكر وكنت اصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم اتوا رسول الله صلى الله عليه وآله فقضى من حوائجهم ثم قال هل بقى منكم من احد قالوا نعم غلام معنا خلفناه في رحالنا فامرهم ان يبعثوا الي فاتوني فقالوا اجب رسول الله صلى الله عليه وآله فاتيته فلما رأني قال ما اغناك الله فلا تسأل الناس شيئا فان اليد العليا هي المنطية وان اليد السفلى هي المنطاة وان مال الله تعالى لمسئول ومنطى قال فكلمنى رسول الله
[ 328 ]
صلى الله عليه وآله بلغتنا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عمرو بن اسمعيل بن نجيد السلمى ثنا على بن الحسن بن الجنيد ثنا المعافى بن سليمان ثنا محمد بن سلمة عن ابى عبد الرحيم عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر انبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن ابى حازم عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال رب اشعث اغبرذى طمرين تنبو عنه اعين الناس لو اقسم على الله لا يره . هذا حديث صحيح الاسناد اظن مسلما اخرجه من حديث حفص بن عبد الله بن انس . حدثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابى مريم انبأ نافع ابن تريد حدثنى عباس بن عياش عن عيسى بن عبد الرحمن عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه خرج إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا هو بمعاذ بن جبل رضى الله عنه عند قبر رسول الله صلى الله عليه وآله يبكى فقال ما يبكيك يا معاذ قال يبكيني شئ سمعته من صاحب هذا القبر قال وما سمعته قال سمعته يقول ان اليسير من الرياء شرك وان من عادى ولي الله فقد بارز الله تعالى بالمحاربة وان الله يحب الاتقياء الاخفياء الذين ان غابوا لم يفتقدوا وان حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو النضر الفقيه وابو عمرو بن صابر البخاري (قالا) ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا عمر بن محمد العمرى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله
[ 329 ]
صلى الله عليه وآله من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله ما اهمه من امر الدنيا والآخرة ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في اي اودية الدنيا هلك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن ابى القرشى حدثنى سويد بن سعيد عن خالد بن معدان عن ابى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا خالد بن خداش الزهري ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج ابى السمح عن ابى الهيثم عن كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن ابن ابى سعيد الخدرى عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الشرك الخفى ان يعمل الرجل لمكان الرجل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا سعيد بن ابى مريم اخبرني يحيى بن ايوب حدثنى عمارة بن غزية حدثنى يعلى بن شداد بن اوس عن ابيه رضى الله عنه قال كنا نعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ان الرياء الشرك الاصغر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد حدثنا بالحديث على وجهه أبو بكر اسمعيل بن محمد الفقيه بالرى ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا عفان ابن مسلم حدثنا عبد الحميد بن بهرام ثنا شهر بن حوشب ثنا عبد الرحمن بن غنم عن شداد بن اوس رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من صلى وهو يرائى فقد اشرك ومن صام وهو يرائى فقد اشرك ومن تصدق وهو يرائى فقد اشرك . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله أنبا معمر عن عبد الكريم عن طاؤس قال قال رجل يا نبى الله اني اقف المواقف ابتغى وجه الله واحب ان يرى موطنى قال فلم يرد عليه
[ 330 ]
رسول الله صلى الله عليه وآله حتى نزلت فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا الآية . حدثنا أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكى بن ابراهيم ثنا عبد الواحد بن زيد عن عبادة بن نسى قال دخلت على شداد بن اوس رضى الله عنه في مصلاه وهو يبكى فقلت يا ابا عبد الرحمن ما الذى ابكاك قال حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت وما هو قال بينما انا عند رسول الله صلى الله عليه وآله إذ رأيت بوجهه امر اساءنى فقلت بابى وامى يا رسول الله ما الذى ارى بوجهك قال امر اتخوفه على امتى من بعدى قلت وما هو قال الشرك وشهوة خفية قال قلت يا رسول الله اتشرك امتك من بعدك قال يا شداد اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولاوثنا ولا حجرا ولكن يراؤن الناس باعمالهم قلت يا رسول الله الرياء شرك هو قال نعم قلت فما الشهوة الخفية قال يصبح احدكم صائما فتعرض له شهوة من شهوات الدنيا فيفطر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا موسى بن داود الضبى ثنا يعقوب بن ابراهيم عن يحيى بن سعيد عن ابى مسلم الخولانى عن عبيد بن عمير عن ابى ذر رضى الله عنه قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وآله زر القبور تذكر بها الآخرة واغسل الموتى فان معالجة جسد خاوى موعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك فان الحزين في ظل الله يوم القيامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن بالويه ثنا احمد بن بشير بن سعد المرثدى ثنا يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف ثنا عبد الله بن بجير قال سمعت هائنا مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه يقول رأيت عثمان واقفا على قبر يبكى حتى بل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار ولا تبكى وتبكى من هذا قال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول القبر
[ 331 ]
اول منازل الآخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه وسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما رأيت منظرا الا والقبر افظع منه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد القارى الآدمى ببغداد ثنا أبو جعفر احمد بن عبيد بن ناصح النحوي ثنا محمد بن مصعب القرقسائى حدثنى عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي حدثنى مكحول عن زياد بن حارثة عن حبيب بن مسلمة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله دعا إلى القصاص من نفسه في خدشة خدشها اعرابيها لم يتعمده فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا فدعا النبي صلى الله عليه وآله الاعرابي فقال اقتص مني فقال الاعرابي قد احللتك بابى انت وامى وما كنت لا فعل ذلك ابدا ولو اتيت على نفسي فدعا له بخير . قال الحاكم تفرد به احمد بن عبيد عن محمد بن مصعب ومحمد بن مصعب ثقة . حدثنا على حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا عفان ثنا همام حدثنى اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن ابيه عن ابى ذر رضى الله عنه انه اتى صلى الله عليه وآله فقال اني احبكم اهل البيت فقال له النبي صلى الله عليه وآله الله قال الله قال فاعد للفقر تجفافا (1) فان الفقر اسرع إلى من يحبنا من السيل من اعلى الاكمة إلى اسفلها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا سليمان بن سليم أبو سلمة الكنانى حدثنى يحيى بن جابر الطائى قال سمعت المقدام بن معدى كرب الكندى رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ماملا آدمى وعاء شرا من بطنه حسب ابن آدم ثلاث اكلات يقمن صلبه فان كان (1) تجافافا بكسر تاء وسكون جيم شئ يلبس الفرس يقيه الاذى 12 مجمع [ * ]
[ 332 ]
لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد ثنا الفضل بن الحباب املاء من اصله العتيق وانا سألته ثنا على بن عبد الله ابن جعفر المدينى ثنا يزيد بن هارون انبأ ازهر بن سنان أبو خالد مولى لقريش قال سمعت محمد بن واسع الازدي يقول دخلت على بلال بن ابى بردة بن ابى موسى فقلت يا بلال ان اباك حدثنى عن جدك عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال في جهنم وادفى الوادي بئر يقال له هب هب حق على الله ان يسكنها كل جبار فاتق الله لا تسكنها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن ابى نصير المروزى ثنا محمد بن غالب ثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي عن الحجاج بن الاسود عن محمد بن واسع عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله احبوا الفقراء وجالسوهم واحب العرب من قلبك ولترد عن الناس ما تعلم من قلبك . هذا حديث صحيح الاسناد ان كان عمر الرياحي سمع من حجاج بن الاسود . آخر كتاب الرقاق . كتاب الفرائض حدثنا أبو بكر احمد بن اسحاق ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى حفص ابن عمر بن ابى العطاف مولى بنى سهم عن ابى الزناد عن الاعرج قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا ابا هريرة تعلموا الفرائض وعلموه فانه نصف العلم وانه ينسى وهو اول ما ينزع من امتى . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الرحمن بن زياد بن انعم المعافرى عن عبد الرحمن بن رافع التنوخى عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال العلم ثلاثة فما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة .
[ 333 ]
اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل انبأ عوف بن ابى جميلة عن سليمان بن جابر الهجرى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله تعملوا القرآن وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فانى امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجد ان من يقضى بها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله علة عن ابى بكر بن اسحاق عن بشر بن موسى عن هوذة بن خليفة عن عوف . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى اخبرنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن رجل عن سليمان بن جابر عن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال تعلموا الفرائض وعلموه الناس فانى امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجد ان احدا يفصل بينهما . قال الحاكم وإذا اختلفا فالحكم للنضر بن شميل . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى والحسين بن الفضل البجلى (قالا) ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو هلال الراسبى عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى ابى موسى الاشعري إذا لهوتم فالهو بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض . هذا وان كان موقوفا فانه صحيح الاسناد ويؤيده قوله صلى الله عليه وآله اقتدوا بالذين من بعدى ابى بكر وعمر . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن ابى اسحاق (وحدثنا) أبو العباس المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن ابى اسحاق عن ابى عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال من قرأ منكم القرآن فليتعلم الفرائض فان لقيه اعرابي قال يا مهاجر اتقرأ القرآن فيقول نعم فيقول وانا اقرأ القرآن فيقول الاعرابي اتفرض يا مهاجر فان قال نعم قال زيادة خير وان قال لا حسبته قال فما فضلك علي يا مهاجر . قال الحاكم هذا موقوف صحيح على شرط الشيخين شاهد للمرسل الذي قدمناه . اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا ابى ثنا عبيد الله بن عمرو الرقى عن عبد الله بن محمد
[ 334 ]
ابن عقيل عن جابر رضى الله عنه قال جاءت امرأة سعد بن الربيع فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا فقال يقضى الله في ذلك فنزلت آية الميراث فارسل رسول الله صلى الله عليه وآله إلى عمهما فقال اعط ابنتى سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقى فهو لك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قال إذا توفي الرجل أو المرأة وترك (ابنة واحدة كان لها النصف فا كانتا اثنتين فما فوق ذلك كان لهن الثلثان وان كان معهن ذكر فلا فريضة لاحد منهم ويبدأ باحد ان يشركهن بفريضة فيعطى فريضته فما بقى بعد ذلك فهو للولد بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الاناث كان لهن الثلثان . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . قال الحاكم اقاويل زيد بن ثابت حجة عند كافة الصحابة (فقد اخبرنا) أبو عبد الرحمن بن ابى الوزير التاجر ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة ان ابن عباس رضى الله عنهما اخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له تنح يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال انا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا . حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن ايوب انبأ موسى بن اسمعيل ثنا الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن ابى موسى الاشعري رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال الاثنان فما فوقهما جماعة . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن ابى قيس الاودى عن هزيل بن شرحبيل قال اتيت ابا موسى بن ربيعة في ابنة وابنت ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت النصف وقالا أنت ابن مسعود فانه سيتا بعنا فاتيته فاخبرته فقال لقد صلت إذا وما انا من المهتدين ولكني اقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وآله للابنة النصف ولابنة الابن السدس
[ 335 ]
وما بقى فللاخت . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قال ميراث الاخوة من الاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن ولا مع الاب شيئا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد اتفقا على غير حديث مثل هذا من فتوى زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه . اخبرنا احمد بن كامل القاضى ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار ثنا ابن ابى ذئب عن شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس رضى الله عنهما انه دخل على عثمان بن عفان رضى الله عنه فقال ان الاخوين لا يرد ان الام عن الثلث قال الله عزوجل فان كان له اخوة فلامه السدس فالاخوان بلسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان بن عفان لا استطيع ان ارد ما كان قبلى ومضى في الامصار وتوارث به الناس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه انه كان يقول الاخوة في كلام العرب اخوان فصاعدا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وابو يحيى احمد بن محمد السمرقندى (قالا) ثنا أبو عبد الله محمد ابن نصر الامام ثنا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن ابى قلابة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله افرض امتى زيد بن ثابت . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه قال اتي عمر رضى الله عنه في امرأة وابوين فجعل للمرأة الربع وللام
[ 336 ]
ثلث ما بقى وللاب ما بقى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن سفيان عن ابيه سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال ما كان الله تعالى ليراني افضل اما على جد . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني ابن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اوصى عند الموت فقال الكلالة ما قلت قال ابن عباس وما قلت قال من لا ولد له . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وهو في الاصل مسند فان في خطبته وما راجعت رسول الله صلى الله عليه وآله في شئ ما راجعته فيه . اخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا احمد بن نجدة ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن زريق عن ابى اسحاق عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ما الكلالة قال اما سمعت الآية التى نزلت في الصيف يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة والكلالة من لم يترك ولدا ولا والدا . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داود الحفرى ثنا سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي رضى الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وآله بالدين قبل الوصية وانتم تقرؤنها من بعد وصية يوصى بها أو دين وان اعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات والاخوة من الام والاخوة من الاب والام اقرب من الاخوة من الاب . هذا حديث رواه الناس عن ابى اسحاق والحارث ابن عبد الله على الطريق لذلك لم يخرجه الشيخان وقد صحت هذه الفتوى عن زيد بن ثابت . كما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابى الزناد عن ابيه عن
[ 337 ]
خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قال ميراث الاخوة من الاب إذا لم يكن معهم احد من بنى الام والاب كميراث الاخوة من الاب والام سواء ذكرهم كذكرهم واناثهم كاناثهم وإذا اجتمع الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب وكان في بنى الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة من الاب . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحى بن ابي طالب حدثنا يزيد بن هارون ثنا أبو امية بن يعلى الثقفى عن ابي الزناد عن عمرو بن وهب عن ابيه عن زيد بن ثابت في المشتركة قال هبوا ان اباهم كان حمار اما زادهم الاب الاقربا واشرك بينهم في الثلث . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشرحه بالحديث الذى حدثناه الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عمران بن ابى ليلى انبأ ابى عن ابن ابى ليلى عن الشعبى عن عمرو علي وعبد الله وزيد رضى الله عنهم في ام وزوج واخوة لاب وام واخوة لام ان الاخوة من الاب والام شركاء للاخوة من الام في ثلثهم وذلك انهم قالوا هم بنو ام كلهم ولم يزدهم الاب الا قربا فهم شركاء في الثلث . اخبرنا أبو يحيى احمد بن محمد السمرقندى ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى ومحمود بن آدم (قالا) ثنا سفيان بن عيينة ثنا مصعب بن عبد الله عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال شئ لا تجدونه في كتاب الله تعالى ولا في قضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وتجدونه في الناس كلهم للابنة النصف وللاخت النصف . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو يحيى السمرقندى ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد انه قال كان ابن الزبير يقول في ابنة واخت المال للابنة فقلت ان معاذ اقضي فينا باليمن للابنة
[ 338 ]
النصف وللاخت النصف قال فانت رسولي إلى الوليد بن عتبة وكان قاضيه على الكوفة فمره فليأخذ بذلك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ببغداد ثنا احمد بن حبان بن ملاعب ثنا على بن عاصم ثنا عبد الله ابن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال لى النبي صلى الله عليه وآله الحقوا المال بالفرائض فما بقى فلا ولى رجل ذكر . هذا حديث صحيح الاسناد فان على بن عاصم صدوق ولم يخرجاه . وقد ارسله سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وابن جريج ومعمر بن راشد عن عبد الله بن طاؤس (اما حديث الثوري) فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا يزيد بن هارون أنبا سفيان الثوري (واما حديث ابن عيينة) فاخبرناه أبو يحيى السمرقندى ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة (واما حديث ابن جريج) فاخبرناه أبو يحيى ثنا محمد بن نصر انبأ عبد الرزاق عن ابن جريج (واما حديث معمر) فاخبرناه أبو العباس السيارى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ الله انبأ معمر كلهم عن عبد الله بن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الحقوا المال بالفرائض فما ابقت الفرائض فهو لا ولى رجل ذكر . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق وعلى بن حمشاذ العدل (قالا) ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان (وحدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان (واخبرنا) أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو مسلم ثنا القعنى ثنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذويب قال جاءت الجدة إلى ابى بكر رضى الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت ان لى حقا ان ابن ابن أو ابن ابنة لى مات قال ما علمت لك في كتاب الله حقا ولا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله فيه شيئا وسلسأل الناس فسألهم فشهد المغيرة بن شعبة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله اعطاها السدس قال من سمع ذلك معك فشهد محمد بن مسلمة فاعطاها أبو بكر السدس .
[ 339 ]
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو يحيى السمرقندى ثنا محمد بن نصر الامام ثنا اسحاق انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابى سلمة قال جاء ابن عباس رضى الله عنهما رجل فقال رجل توفى وترك بنته واخته لابيه وامه فقال لابنته النصف وليس لاخته شئ قال الرجل فان عمر رضى الله عنه قضى بغير ذلك جعل للابنة النصف وللاخت النصف قال ابن عباس انتم اعلم ام الله فلم ادر ما وجه هذا حتى لقيت ابن طاؤس فذكرت له حديث لرهرى فقال اخبرني ابى انه سمع ابن عباس يقول قال الله عزوجل ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك قال ابن عباس فقلتم انتم لها النصف وان كان له ولد . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي انبأ أبو معمر ثنا وهيب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن معقل بن يسار قال قال عمر من عنده في الجد عن رسول الله صلى الله عليه وآله قلت عندي قال ما عندك قلت اعطاه السدس قال مع من قلت لا ادرى قال لادريت . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله ثنا على بن الحسن ثنا أبو معمر ثنا وهيب عن ايوب عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان ابا بكر رضى الله عنه جعله ابا يعنى الجد . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشارهم في ميراث الجد والاخوة قال زيد وكان رأيى ان الاخوة اولى بالميراث من الجد وكان عمر رضى الله عنه يرى يومئذ ان الجد اولى بميراث ابن ابيه من اخوته قال زيد فحاورت انا عمر فضربت لعمري في ذلك مثلا وضرب على بن ابى طالب وعبد الله بن عباس رضى الله عنهم لعمر مثلا (1) يومئذ السيل يضربانه ويصرفانه على نحو تصريف زيد . هذا حديث صحيح (1) لم يذكر مثلاهما في هذا الحديث ولكن مثل زيد بالشجر ومثل على وغيره بالسيل 12 [ * ]
[ 340 ]
على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن على بن زياد ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال ثنا عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم حدثه ان عمر رضى الله عنه حين طعن قال اني رأيت في الجد رأيا فان رأيتم ان تتبعوه فقال عثمان ان نتبع رأيك فهو رشد وان نتبع رأى الشيخ قبلك فنعم ذو الرأى كان . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو كامل الجحدرى ثنا الفضل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وآله للجدتين من الميراث السدس بينهما بالسوية . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا على بن عبد الله المدينى ثنا يعقوب ابن ابراهيم بن سعد ثنا ابى عن ابن اسحاق قال ثنا محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال اول من اعال الفرائض عمر رضى الله عنه وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له وايها قدم الله وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عزوجل عن فريضة الا إلى فريضة فهذا ما قدم الله عزوجل وكل فريضة إذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقى فتلك التى اخر الله عزوجل كالزوج والزوجة والام والذى اخر كالاخوات والبنات فإذا اجتمع من قدم الله عزوجل ومن اخر بدئ بمن قدم فاعطي حقه كاملا فان بقى شئ كان لمن اخر وان لم يبق شئ فلا شئ له . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد حدثنى أبو سلمة الحمصى سليمان
[ 341 ]
ابن سليم عن عمر بن روبة عن عبد العزيز بن عبد الله البصري عن واثلة بن الاسقع رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال تحوز المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذى لا عنت عليه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله اسحاق بن يعقوب الحافظ وابو يحيى السمرقندى (قالا) ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى انبأ عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن ابراهيم عن ابن مسعود رضى الله عنه قال في ميراث ابن الملاعنة ميراثه كله لامه . هذا حديث رواته كلهم ثقات وهو مرسل وله شاهد . اخبرنا أبو يحيى وحده ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا حماد بن سلمة عن داود بن ابى هند عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن رجل من اهل الشام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال في ولد الملاعنة عصبته امه (وانبأ) أبو يحيى ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن ابي بكير عن ابراهيم بن طهمان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اختصم إلى علي بن ابى طالب رضى الله عنه في ولد الملاعنة فاعطى ميراثه امه وجعلها عصبته . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ومحمد بن اسحاق هذا هو الصغانى بلا شك فيه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب عودا على بدء ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبأ محمد بن الحسن عن ابى يوسف عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب (. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد حدثنا عبد الرحمن بن حمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن مهران ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن اسمعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال الولاء لحمة من النسب لا تباع ولا توهب .
[ 342 ]
حدثنا أبو بكر بن اسحاق وعبد الله بن محمد بن موسى العدل (قالا) ثنا محمد بن ايوب انبأ عمرو بن حصين العقيلى ثنا معتمر بن سليمان ثنا سالم بن ابى الذيال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لامساعاة (1) في الاسلام من ساعى في الجاهلية فقد الحقه بعصبته ومن ادعى ولدا من غير رشده لم يرث ولم يورث . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وشاهده ما اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وآله قال من ادعى ولدا من امة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا . حدثنا أبو بكر بن اسحاق وعلى بن حمشاذ (قالا) ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا أبو اسحاق عن الحارث عن علي رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان اعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا زكريا بن عدى ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال جاءت امرأة سعد بن الربيع فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع مالا فقال يقضى الله في ذلك قال فنزلت آية الميراث فارسل رسول الله صلى الله عليه وآله إلى عمهما فقال اعط ابنتى سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقى فهو لك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الامام انبأ محمد بن غالب ثنا زكريا بن يحيى ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وآله على حمار فلقيه (1) المساعاة الزنا يجعلها بعض الناس في الاماء دون الحرائر 12 مجمع [ * ]
[ 343 ]
رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما قال فرفع رأسه إلى السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين السائل قال ها انا ذا قال لا ميراث لهما . هذا حديث صحيح الاسناد فان عبد الله بن جعفر المدينى وان شهد عليه ابنه علي بسوء الحفظ فليس ممن يترك حديثه . وله شاهد كما حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن احمد بن هارون العودى ثنا سليمان بن داؤد الشاذ كونى ثنا اسمعيل بن ابراهيم (1) ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن شريك بن ابى نمران الحارث بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وآله سئل عن ميراث العمة والخالة فسكت فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال حدثنى جبريل ان لا ميراث لهما . اخبرنا أبو بكر بن ابى دارم الحافظ بالكوفة ثنا احمد بن موسى بن اسحاق التميمي ثنا أبو نعيم ضرار بن ؟ ؟ عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله ركب إلى قباء وعلى الحمار اكاف فقال استخير الله تعالى في ميراث العمة والخالة فأوحى الله تعالى إليه ان لا ميراث لهما . فقد صح حديث عبد الله بن جعفر بهذه الشواهد ولم يخرجاه . اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب انبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد حدثنى سعيد بن عفير حدثنى علوان ابن داود عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه قال دخلت على ابي بكر الصديق رضى الله عنه في مرضه الذى مات فيه اعوده فسمعته يقول وددت انى سألت النبي صلى الله عليه وآله عن ميراث العمة والخالة فان في نفسي منها حاجة . حدثنا أبو العباس محمد بن يقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابى الزناد عن ابيه عن خارجة (1) هو في التخليص ابن علية 12 [ * ]
[ 344 ]
ابن زيد بن ثابت عن ابيه قال لا ترث العمة اخت الاب للاب والام ولا الخالة ولا من هوا بعد نسبا من المتوفى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس ثنا الحسن بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا الحسن بن صالح عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال هيهات هيهات اين ابن مسعود انما كان المهاجرون يتوارثون دون الاعراب فنزلت واولو الارحام بعضهم اولى ببعض . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا الشيخ الامام ابن الامام أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن ابى طلحة عن راشد بن سعد عن ابى عامر الهوزنى عن المقدام الكندى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا مولى من لا مولى له ارث ماله وافك عانيه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانيه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن ابى اسحاق عن هانئ عن هبيرة بن يريم عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله دعوا الجارية مع خالتها فان الخالة ام . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الشيباني وابو يحيى السمرقندى (قالا) ثنا محمد بن نصر الامام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ مخلد ابن يزيد الجزرى عن ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاؤس عن عائشة رضى الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وآله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق اخبرنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن صدقة
[ 345 ]
الفدكى ثنا ابن ابى الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير بن العوام رضى الله عنه فينا نزلت هذه الآية واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله قد آخى بين رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فلم نشك انا نتوارث لو هلك كعب وليس له من يرثه فظننت انى ارثه ولو هلكت كذلك يرثنى حتى نزلت هذه الآية واولو الارحام بعضهم اولى ببعض . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد عن شعبة عن عمرو بن ابى حكيم عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابى الاسود عن معاذ بن جبل رضى الله عنه انه اتي في ميراث يهودي وله وارث مسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الاسلام يزيد ولا ينقص . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده أو امته . محمد بن عمرو هذا هو اليافعي من اهل مصر صدوق الحديث صحيح فان الاصل فيه حديث عمرو بن شعيب الذى (حدثناه) أبو العباس انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرني ابن وهب اخبرني الخليل بن مرة عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وابو يحيى احمد بن محمد السمرقندى (قالا) ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى ابن يحيى انبأ عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان ام كلثوم بنت علي رضى الله عنهما توفيت هي وابنها
[ 346 ]
زيد بن عمر بن الخطاب في يوم فلم يدر ايهما مات قبل فلم ترثه ولم يرثها وان اهل صفين لم يتوارثوا وان اهل الحرة لم يتوارثوا . هذا حديث اسناده صحيح وفيه فوائد منها ان ام كلثوم ولدت لعمر ابنا فاما الفائدة الاخرى فله شاهد . اخبرنا أبو عبد الله وابو يحيى (قالا) ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انبأ خارجة بن مصعب عن ثور عن سليمان بن موسى عن عطاء بن ابن عباس رضى الله عنهما انه كان لا يورث الميت من الميت إذا لم يعرف ايهما مات قبل صاحبه . اخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا على بن الحسن بن شقيق انبأ الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما والذين عاقدت ايمانكم فآتوهم نصيبهم قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب ليرث احدهما الآخر فنسخ الله ذلك بالانفال واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله . اخبرنا أبو يحيى السمرقندى ثنا محمد بن نصر الامام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة قال ثنا أبو حسان عن الاسود بن هلال انه سمع معاذ بن جبل رضى الله عنه يقول وهو على المنبر ورث مال رجل ترك ابنته واخته فجعل لا بنته النصف ولاخته النصف ورسول الله صلى الله عليه وآله حي بين اظهرهم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني أبو الحسين محمد بن احمد الخياط بقنطرة بردان ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم انبأ ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رجلا مات فقال النبي صلى الله عليه وآله التمسوا له وارثا فلم يوجد الامولى له هو الذى اعتقه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اعطوه اياه . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . الا ان حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة روياه عن عمرو بن دينار عن عوسجة مولى ابن عباس عن ابن عباس .
[ 347 ]
اما حديث حماد فاخبرناه أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن سلمة ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد بن سلمة (واما حديث) ابن عيينة فحدثناه على بن حمشاذ العدل انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني عوسجة مولى ابن عباس قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول مات رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يترك وارثا ولا قرابة الا عبدا اعتقه فاعطاه النبي صلى الله عليه وآله الميراث . اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن ابراهيم ابن طهمان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اختصموا إلى علي رضى الله عنه في ولد الملاعنة فجاء عصبة ابيه يطلبون ميراثه فقال ان اباه قد كان تبرأ منه فاعطى امه الميراث وجعلها عصبة ولم يعطها شيئا . هذا حديث صحيح الاسناد وان كان موقوفا على حكم امير المؤمنين فانه غريب من فتاواه واحكامه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضى الله عنه قال اتت النبي صلى الله عليه وآله امرأة فقالت اني تصدقت على امي بصدقة فماتت فرجعت الصدقة الي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وجب اجرك ورجع اليك صدقتك . رواه سفيان الثوري وغيره عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن ابيه . اخبرناه المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا ابن ابى ليلى والثوري عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وآله فقالت ان امى توفيت وعليها صوم شهرين فقال صومي عنها فقالت ان عليها حجة قال فحجى عنها قالت فانى تصدقت عليها بجارية فقال قد آجرك الله وردها عليك الميراث . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث
[ 348 ]
عن سعيد بن ابى هلال عن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو الذى اري النداء انه تصدق على ابويه ثم توفيا فرده رسول الله صلى الله عليه وآله إليه ميراثا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ان كان أبو بكر بن عمرو بن حزم سمعه من عبد الله بن زيد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن محمد وعبد الله ابني ابي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم عن ابى بكر بن حزم ان عبد الله بن زيد بن عبد ربه جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله ان حائطي هذا صدقة وهو لله ولرسوله فجاء ابواه فقالا يا رسول الله كان قوام عيشنا فرده رسول الله صلى الله عليه وآله عليهما ثم ماتا فورثه ابنهما بعدهما . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين كذلك . واصح ما روي في طرق هذا الحديث (ما حدثنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا عبيد الله بن عمر عن بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد عن جده عبد الله ابن زيد انه تصدق بحائط له فاتى ابواه النبي صلى الله عليه وآله فقالا يا رسول الله انها كانت قيم وجوهنا ولم يكن لنا شئ غيره فدعا عبد الله فقال ان الله تعالى قد قبل صدقتك وردها على ابويك قال بشير فتوارثناها بعد ذلك وهذا الحديث وان كان اسناده صحيحا على شرط الشيخين فان لا ارى بشير بن محمد الانصاري سمع من جده عبد الله ابن زيد وانما ترك الشيخان حديث عبد الله بن زيد في الاذان والريا التى قصها على رسول الله صلى الله عليه وآله بهذا الاسناد لتقدم موت عبد الله بن زيد فقد قيل انه استشهد باحد وقيل بعد ذلك بيسيرو الله اعلم . اخبرني أبو بكر بن ابى نصر المزكى بمرو ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار ثنا المغيرة بن مسلم عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال إذا استهل الصبى ورث وصلي عليه . لا اعرف احدا رفعه عن ابى الزبير غير المغيرة وقد اوقفه ابن جريج وغيره وقد كتبناه من حديث سفيان الثوري عن ابى الزبير موقوفا . حدثنا أبو على الحافظ انبأ أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي بمصرو عبد الله بن زيد ان البجلى بالكوفة
[ 349 ]
(قالا) ثنا عبد الله بن الكندى ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا سفيان عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال إذا استهل الصبى ورث وصلى عليه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد اجد . من حديث الثوري عن ابى الزبير موقوفا فكنت احكم به . آخر كتاب الفرائض . كتاب الحدود اخبرنا أبو عمر وعثمان بن احمد الدقاق ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع انبأ عبيد الله ابن عبد الرحمن بن موهب قال سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن يحدث عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها قالت وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وآله كتابان ان اشد الناس عتوا رجل ضرب غير ضاربه ورجل قتل غير قاتله ورجل تولى غير اهل نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله ولا يقبل منه صرف ولا عدل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث ابى شريح العدوى الذى (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن ابى شريح العدوى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اعتى الناس على الله تعالى من قتل غير قاتله أو طلب بدم في الجاهلية من اهل الاسلام ومن بصر عينيه في النوم ما لم تبصر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . الا ان يونس بن يزيد رواه عن الزهري باسناد آخر (حدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب انبأ يونس عن الزهري عن مسلم بن يزيد عن ابى شريح الكعبي رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله بهذا الحديث .
[ 350 ]
اخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا أبو كريب ونصر بن على (قالا) ثنا أبو احمد الزهري ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن عن ابى موسى الاشعري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا اصبح ابليس بث جنوده فيقول من اضل اليوم مسلما البسته التاج فيجي احدهم فيقول لم ازل به حتى عق والده فقال يوشك ان يبره ويجئ احدهم (1) ويجئ احدهم فيقول لم ازل به حتى طلق امرأته فيقول يوشك ان يتزوج ويجئ احدهم فيقول لم ازل به حتى اشرك فيقول انت انت ويجئ احدهم فيقول لم ازل به حتى قتل فيقول انت انت ويلبسه التاج . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن ابى امامة بن سهل بن حنيف ان عثمان بن عفان رضى الله عنه اشرف يوم الدار فقال انشدكم بالله تعالى تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث زنا بعد احصان أو ارتداد بعد اسلام أو قتل نفس بغير حق يقتل به فو الله ما زنيت في جاهلية ولا اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله ولا قتلت النفس التى حرم الله فبم تقتلوني . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو غسان محمد بن يحيى بن على بن عبد الحميد الكنانى ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يزال المرأ في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه وانما يعد في افراد محمد بن يحيى الذهلى عن محمد بن يحيى الكناني وله اسناد آخر صحيح . (1) بياض في الاصول واظن انه ترك فيقول لم ازل به حتى عق والدته فيقول يوشك ان يبرها 12 [ * ]
[ 351 ]
حدثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضى ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا أبو النضر ثنا اسحاق بن سعيد ابن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى ثنا صفوا بن عيسى ثنا ثور بن يزيد عن ابى عون عن ابى ادريس الخولانى قال سمعت معاوية بن ابى سفيان وكان قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن احمد بن البلخى التاجر ببغداد ثنا أبو اسمعيل محمد بن احمد ثنا محمد بن المبارك الدمشقي ثنا صدقة ثنا خالد بن دهقان ثنا عبد الله بن ابى زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت مشركا أو يقتل مؤمنا متعمدا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الاشجعى قال الا انما هو اربع فما انا اليوم باشيخ من يوم سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وآله سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في حجة الوداع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التى حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه انبأنا أبو عمر وعثمان بن احمد السماك ببغداد ثنا الحسين بن ابى معشر ثنا وكيع بن الجراح عن اسمعيل بن ابى خالد عن عبد الرحمن بن عائذ عن عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 352 ]
من لقى الله تعالى لا يشرك به شيئا ولم يتند (1) بدم حرام دخل الجنة من اي ابواب الجنة شاء . وقد قيل عن اسمعيل عن قيس ابن ابى حازم عن جرير . حدثنا أبو على الحافظ انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا القاسم بن الوليد الهمداني ثنا اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابى حازم عن جرير بن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يتند بدم حرام دخل من اي ابواب الجنة شاء . وقد روي في هذا الباب عن عطية العوفى حديث لم ار من اخراجه بد اوقد علوت فيه ايضا . اخبرناه أبو بكر احمد بن اسحاق الامام انبأ عبيد بن حاتم الحافظ المعروف بالعجل ثنا اسحاق بن ابراهيم ابن عبد الرحمن البغوي ثنا داود بن عبد الحميد اصله من الكوفة وانتقل إلى الموصل ثنا عمرو بن قيس الملائى عن عطية العوفى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قتل قتيل على عهد النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة فصعد المنبر خطيبا فقال ما تدرون من قتل هذا القتيل بين اظهركم ثلاثا قالوا والله ما علمنا له قاتلا فقال صلى الله عليه وآله والذى نفسي بيده لو اجتمع على قتل مؤمن من اهل السماء واهل الارض ورضوا به لا دخلهم الله جميعا جهنم والذى نفسي بيده لا يبغضنا اهل البيت احد الا اكبه الله في النار . اخبرنا على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا اسباط بن نصر الهمداني ثنا اسمعيل بن عبد الرحمن السدى عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يفتك (المؤمن الايمان قيد الفتك . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدى ببغداد ثنا احمد بن عبيد الله النرسى ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم قال دخلت مع معاوية على ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها فقالت يا معاوية قتلت حجرا واصحابه وفعلت الذى فعلت ما تخشى ان اخبأ لك رجلا فيقتلك (1) من الندى أي لم يصب منه بشئ 12 [ * ]
[ 353 ]
قال لا انى في بيت امان سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الايمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن غالب قال دخل عمار على عائشة رضى الله عنها يوم الجمل فقال السلام عليك يا اماه قالت لست لك بام قال بلى انك امى وان كرهت قالت من ذا الذى اسمع صوته معك قال الاشتر قالت يا اشتر انت الذى اردت ان تقتل ابن اختى قال لقد حصرت على قتله وحرص على قتلى فلم يقدر فقالت اما والله لو قتلته ما افلحت فاما انت يا عمار فقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يقتل الا احد ثلاثة رجل قتل رجلا فقتل به ورجل زنى بعد ما احصن ورجل ارتد عن الاسلام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن مهدى بن رستم الاصبهاني ثنا أبو عامر العقدى ثنا قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير قال ثنا عامر بن شداد قال كنت ابطن شئ بالكذاب ادخل عليه بسيفي فدخلت عليه ذات يوم فقال جئتني والله ولقد قام جبريل عن هذا الكرسي فاهويت إلى قائم سيفى فقلت ما انتظر ان امشى بين رأسه وجسده حتى ذكرت حديثا حدثناه عمرو بن الحمق رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله بعد ما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو خليفة ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يحل دم امرئ من اهل القبلة الا باحدى ثلاث قتل فيقتل والثيب الزانى والمفارق للجماعة أو قال الخارج من الجماعة . هذا
[ 354 ]
حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . وقد اخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عصام ثنا حفص بن عبد الله (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى ثنا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا احمد بن حفص حدثنى ابى ثنا ابراهيم بن طهمان عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن ابى يعمر عن مسروق عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها انها قالت لا يحل دم احد من اهل القبلة الا باحدى ثلاث رجل قتل فيقتل به والثيب الزانى والمفارق للجماعة . (حدثنا) احمد بن كامل القاضى ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو حذيفة ثنا ابراهيم بن طهمان عن منصور عن ابراهيم عن ابى معمر (عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله مثله . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عيسى بن السكن بواسط ثنا أبو منصور الحارث بن منصور ثنا اسرائيل ثنا عثمان الشحام عن عكرمة عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال كانت ام ولد لرجل كان له منها ابنان مثل اللؤلؤتين وكانت تشتم النبي صلى الله عليه وآله فينهاها ولم تنتهى ويزجرها ولا تنزجر فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وآله فما صبر ان قام إلى مغول (1) فوضعها في بطنها ثم اتكأ عليها حتى انفذها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اشهد ان دمها هدر . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابى الجعد عن ابى برزة قال تغيظ أبو بكر على رجل فقلت من هو يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لم قلت لا ضرب عنقه ان امرتني بذلك قال فقال أبو بكر رضى الله عنه أو كنت فاعلا قلت نعم قال فوالله لا ذهب عظم كلمتي التى قلت غضبه ثم قال ما كان لاحد بعد محمد صلى الله عليه وآله . صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن الحسن النصر ابادى ثنا يحيى بن محمد الحنائى ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن توبة (1) المغول بكسر الميم شبه سيف 12 مجمع [ * ]
[ 355 ]
العنبري قال سمعت ابا السوار عبد الله بن قدامة بن عنزة القاضى يحدث عن ابى برزة الاسلمي رضى الله عنه قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق رضى الله عنه فقلت يا خليفة رسول الله الا اقتله فقال ليس هذا الا لمن شتم النبي صلى الله عليه وآله . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به . قال سليمان بن بلال سمعت يحيى بن سعيد وربيعة يقولان من عمل عمل قوم لوط فعليه الرجم احصن أو لم يحصن . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله شاهد . حدثنا احمد بن سهل الفقيه ببخارى انبأ أبو عصمة سهل بن المتوكل ثنا القعنبى ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمرى عن سهل عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل والمفعول به . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون انبأ عبد الله بن جعفر المخرمى عن عمرو بن ابى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه ياتي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة معه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وللزيادة في ذكر البهيمة شاهد . اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء اخبرني عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ذكر النبي صلى الله عليه وآله انه قال في الذى ياتي البهيمة اقتلوا الفاعل والمفعول به .
[ 356 ]
فحدثنا أبو الوليد ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن ابى رزين عن ابن عباس رضى الله عنهما قال من اتى بهيمة فليس عليه حد . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا زهير عن عمرو بن ابى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من غير تخوم الارض لعن الله من كمه الاعمى عن السبيل لعن الله من سب والديه ؟ لعن الله من تولى غير مواليه لعن الله من عمل عمل قوم لوط . قال (وحدثنا) عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمرو بن ابى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وزاد فيه لعن الله من وقع على بهيمة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا ابن ابى فديك ثنا هارون التيمى عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الله سبعة من خلقه فرد رسول الله صلى الله عليه وآله على كل واحد ثلاث مرات ثم قال ملعون معلون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من جمع بين المرأة وابنتها ملعون من سب شيئا من والديه ملعون من اتى شيئا من البهائم ملعون من غير حدود الارض ملعون من ذبح لغير الله ملعون من تولى غير مواليه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن ابى مريم ثنا ابراهيم بن اسمعيل بن ابى حبيبة حدثنى داؤد بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من وقع على ذات محرم فاقتلوه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن على بن عفان العامري ثنا اسباط بن محمد القرشى ثنا
[ 357 ]
مطرف بن طريف الحارثى ثنا أبو الجهم عن البراء بن عازب رضى الله عنهما قال انى لا طوف على ابل لى ضلت فانا اجول في ابيات فإذا انا براكب وفوارس فجعل اهل الماء يلوذون بمنزلي واطافوا بفنائي واستخرجوا منه رجلا فما كلموه حتى ضربوا عنقه فلما ذهبوا سألت عنه فقالوا عرس بامرأة ابيه . حدثنا زيد بن ابى انيسة عن عدى بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه الرأية فقلت له اين تريد قال بعثنى النبي صلى الله عليه وآله إلى رجل نكح امرأة ابيه فأمرني ان اضرب عنقه وآخذ ماله . حدثنا همام عن القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وآله ان اخوف ما اخاف على امتي عمل قوم لوط . صحيح الاسناد . حدثنا وهيب عن ابي واقد عن اسحاق مولى زائدة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال من حفظ مابين لحييه ورجليه دخل الجنة . صحيح الاسناد وابو واقد هو صالح بن محمد . حدثنا ابن عجلان عن ابى حازم عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله من وقاه الله شرما بين لحييه ورجليه دخل الجنة . حدثنا اسرائيل عن عبد الملك بن عمير مولى المغيرة بن شعبة عن المغيرة قال ذكر لسعد بن عبادة رجل يأتي امرأة ابيه فقال لو ادركته لضربته بالسيف فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله فقال انا اغير من سعد والله اغير منى وما من احد احب إليه العذر من الله من اجل ذلك بعث المرسلين وما احد احب إليه المدح من الله من
[ 358 ]
اجل ذلك وعد الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد فان ابا عوانة سمى مولى المغيرة هذا في روايته واتى بالمتن على وجهه . كما حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن عبد الملك ابن عمير عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجلا مع امرأة ابيه لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فقال اتعجبون من غيرة سعد فو الله لانا اغير منه والله اغير منى ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب إليه العذر من اجل ذلك وعد الجنة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شداد بن سعيد ثنا سعيد بن اياس أبو مسعود الجريرى عن ابى نضرة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا شباب قريش لا تزنوا الا من حفظ فرجه فله الجنة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر بن اسحاق من اصل كتابه انبأ على بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافى بن سليمان الحرانى ثنا موسى بن اعين عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سليمان بن يسار عن عقيل مولى ابن عباس عن ابى موسى قال كنت انا وابو الدرداء عند النبي صلى الله عليه وآله فسمعته يقول من حفظ ما بين فقميه (1) ورجليه دخل الجنة (حدثنى) أبو بكر انبأ محمد بن شاذان الجوهرى ثنا معلى بن منصور ثنا موسى بن اعين بهذا الاسناد مثله غير انه قال عن عقيل . وحدثني أبو بكر انبأ محمد بن ايوب انبأ أبو الربيع ثنا عمر بن على عن ابى حازم عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من توكل لى ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له بالجنة . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن عيسى الحيرى ثنا المسيب بن زهير البغدادي ثنا عاصم بن على ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا عمرو ابن ابى عمرو عن المطلب بن عبد الله عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه ان نبى الله صلى الله عليه وآله قال (1) الفقم بالفتح والضم اللحى أي من حفظ لسانه وفرجه 12 مجمع [ * ]
[ 359 ]
اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم واوفوا إذا وعدتم وادوا إذا اؤتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث سعد بن سنان عن انس الذى (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا الليث عن يزيد بن ابى حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال تقبلو إلى بست اتقبل لكم الجنة قالوا وما هي قال إذا حدث احدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا اؤتمن فلا يخن وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واحفظوا فروجكم . حدثنا احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد العوفى ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال (وحدثنا) احمد بن محمد ابن عيسى القاضى ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد جميعا عن عاصم عن زر قال قال لى ابى بن كعب وكان يقرأ سورة الاحزاب قال قلت ثلاثا وسبعين آية قال قط قلت قط قال لقد رأيتها وانها لتعدل البقرة ولقد قرأنا فيما قرأنا فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى ثنا محمد بن موسى الباشانى ثنا على بن الحسن بن شقيق انبأ الحسين ابن واقد ثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب قوله عزوجل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب فكان الرجم مما اخفوا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن الحكم انبأ ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن سعيد بن ابى هلال عن مروان بن عثمان عن ابى امامة بن سهل بن حنيف ان خالته اخبرته قالت لقد اقرأنا رسول الله صلى الله عليه وآله آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة . هذا حديث
[ 360 ]
صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (قالا) ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت قال كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف قمرا على هذه الآية فقال زيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فقال عمرو لما نزلت اتيت النبي صلى الله عليه وآله فقلت اكتبها فكأنه كره ذلك فقال له عمر والا ترى ان الشيخ إذا زنى وقد احصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد وان الثيب إذا زنى وقد احصن رجم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن حبران ثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت عن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن قتيبة والحسن بن عبد الصمد (قالا) حدثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية ثنا اسمعيل بن مسلم عن الحسن عن جندب الخير قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حد الساحر ضربة بالسيف . هذا حديث صحيح الاسناد وان كان الشيخان تركا حديث اسمعيل بن مسلم فانه غريب صحيح وله شاهد صحيح على شرطهما جميعا في ضد هذا . حدثنا الاستاذ أبو الوليد ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا احمد بن حنبل ثنا جرير عن الاعمش عن ثمامة بن عقبة المحلمى عن زيد بن ارقم قال كان رجل يدخل على النبي صلى الله عليه وآله فسحره (رجل فعقد له عقد افوضعه وطرحه في بئر رجل من الانصار فاتاه ملكان يعود انه فقعد احدهما عند رأسه وقعد الآخر عند رجليه فقال احدهما اتدري ما وجعه قال فلان الذي كان يدخل عليه عقد له عقدا فالقاه في بئر فلان الانصاري فلو ارسل إليه رجلا فاخذ منه العقد فوجد الماء قد اصفر قال واخذ العقد فحلها فيها قال فكان الرجل بعد يدخل على النبي صلى الله عليه وآله
[ 361 ]
فلم يذكر له شيئا منه ولم يعاتبه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرناه أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن ابى الوزير التاجر انبأ أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي بالرى ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا اشعث بن عبد الملك عن الحسن ان اميرا من امراء الكوفة دعا ساحرا يلعب بين يدى الناس فبلغ جندب فاقبل بسيفه واشتمل عليه فلما رآه ضربه بسيفه فتفرق الناس عنه فقال ايها الناس ان تراعوا انما اردت الساحر فاخذه الامير فحبسه فبلغ ذلك سلمان فقال بئس ما صنعا لم يكن ينبغى لهذا وهو امام يؤتم به يدعو ساحرا يلعب بين يديه ولا ينبغى لهذا ان يعاتب اميره بالسيف . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وهب بن جرير ثنا ابى قال سمعت يعلى ابن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال لما عز بن مالك ويحك لعلك قبلت أو لمست أو غمزت أو نظرت قال لا قال افعلتها قال نعم قال فعند ذلك امر برجمه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه الحكم بن ابان بن عكرمة بزيادات الفاظ . كما حدثناه بكر بن محمد بن حمدان المروزى ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا حفص بن عمر العدنى ثنا الحكم ابن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان ما عزا جاء إلى رجل من المسلمين فقال انى اصبت فاحشة فما تأمرني فقال له الرجل اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله يستغفر لك فاتى ما عز رسول الله صلى الله عليه وآله فاخبره فكره رسول الله صلى الله عليه وآله كلامه أو قاله قوله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لمن كان معه ابصاحبكم مس قال ابن عباس فنظرت إلى القوم لا شير عليهم فلم يلتفت الي منهم احد فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله لعلك قبلتها قال لا قال النبي صلى الله عليه وآله فمسستها قال لا قال ففعلت
[ 362 ]
بها ولم تكن قال نعم قال فارجموه قال فبينا هو يرجم إذ رماه الرجل الذي جاءه ما عز يستشيره رماه بعظم فخرما عز فالتفت إليه فقال له ما عز قاتلك الله إذ رأيتنى ثم انت الآن ترجمني . حدثنا أبو النضر الفقيه وابو الحسن احمد بن محمد العنزي (قالا) ثنا معاذ بن تجدة القرشى ثنا خلاد بن يحيى ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فجاء الاسلمي ما عز بن مالك فقال يا رسول الله اني زنيت واني اريد ان تطهرني فقال له النبي صلى الله عليه وآله ارجع فرجع حتى اتاه الثالثة فاتى رسول الله صلى الله عليه وآله قومه فسألهم فاحسنوا عليه الثناء فقال كيف عقله هل به جنون قالوا لا والله احسنوا عليه الثناء في عقله ودينه واتاه الرابعة فسألهم عنه فقالوا له مثل ذلك فامرهم فحفروا له حفرة إلى صدره ثم رجموه . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم فقد احتج ببشير بن مهاجر . اخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا داؤد بن ابى هند عن ابى نضرة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان ما عز بن مالك اتى النبي صلى الله عليه وآله فقال انى اصبت فاحشة فرده النبي صلى الله عليه وآله مرارا فسأل قومه ابه بأس فقالوا ما به بأس الا انه اتى امرا لا يرى ان يخرجه منه الا ان يقام عليه الحد قال فأمرنا فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد قال فلم نحفر له ولم نوثقه فرميناه بخزف وعظام وجندل فاستكن فسعى فاشتددنا خلفه فاتى الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلا ميذها (1) حتى سكن فقام النبي صلى الله عليه وآله من العشى خطيبا فحمد الله واثنى عليه فقال اما بعد فما بال اقوام إذا غزونا فتخلف احدهم في عيالنا له نبيب كنبيب التيس اما انى علي لا اوتى باحد منهم فعل ذلك الا نكلت به قال ثم نزل قال فلم يسبه (1) جمع جلمو ذاى الحجارة الكبار 12 مجمع [ * ]
[ 363 ]
ولم يستغفر له هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داؤد الطيالسي ثنا شعبة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن ابن الهزال عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال شعبة قال يحيى فذكرت هذا الحديث بمجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال فقال يزيد هذا الحق حق وهو حديث جذى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد تفرد بهذه الزيادة أبو داؤد عن شعبة . اخبرنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا على بن سعيد بن مسروق الكندى ثنا يحيى بن زكريا بن ابى زائدة عن محمد بن عمر عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وآله ان ماعزا حين وجد مس الحجارة والموت فرفقال هلا تركتموه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن يزيد ابن نعيم عن ابيه قال جاء ما عز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله انى زنيت فاقم في كتاب الله فاعرض عنه حتى جاء اربع مرات قال اذهبوا به فارجموه فلما مسته الحجارة جزع فاشتد قال فخرج عبد الله ابن انيس من باديته فرماه بوظيف حمار فصرعه ورماه الناس حتى قتلوه فذكر للنبى صلى الله عليه وآله فراره فقال هلا تركتموه لعله يتوب ويتوب الله عليه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشى ثنا خلاد بن يحيى ثنا ثنا بشير بن مهاجر حدثنى عبد الله بن بريدة عن ابيه قال انت امرأة من غامد النبي صلى الله عليه وآله فقالت قد فجرت فقال اذهبي فذهبت ثم رجعت فقال لعلك تريد ان تصنع بى كما صنعت بما عز بن مالك والله انى لحبلى فقال اذهبي حتى تلدين ثم جاءت به في خرقة فقالت قد ولدت فطهرني قال اذهبي حتى تفطميه فذهبت ثم جاءت به يده كسرة خبز فقالت قد فطمته فامر برجمها
[ 364 ]
وقد رواه ابراهيم بن ميمون الصائغ عن ابى الزبير عن جابر . اخبرناه أبو الحسن محمد بن عبد الله السنى بمرو انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ أبو حمزة ثنا ابراهيم الصائغ عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وآله فقالت انى قد زنيت فاقم في الحد فقال انطلقي فضعى ما في بطنك فلما وضعت ما في بطنها اتته فقالت انى زنيت فاقم في الحد فقال انطلقي حتى تفطمي ولدك فلما فطمت ولدها جاءت فقالت يا رسول الله اني زنيت فاقم في الحد فقال هاتى من يكفل ولدك فقام رجل فقال انا اكفل ولدها فرجمها رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وقد روى مالك بن انس في الموطأ حديث المرجومة باسناد اخشى عليه الارسال . حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن يعقوب بن يزيد بن طلحة التيمى عن ابيه ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت انها زنت وهي حبلى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله اذهبي حتى تضعى فذهبت فلما وضعت جاءته فقال اذهبي حتى ترضعيه فلما ارضعته جاءته فقال اذهبي حتى تستودعيه فلما استودعته جاءته فاقام عليها الحد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ان كان يزيد بن طلحة التيمى ادرك النبي صلى الله عليه وآله مالك بن انس الحكم في حديث المدنيين . اخبرنا أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا أبو الاحوص محمد بن الهيثم القاضى ثنا عبد الغفار بن داؤد الحرانى ثنا موسى بن اعين عن الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله قال ما رأيت رجلا قط اشد رمية من على بن ابى طالب رضى الله عنه اتي بامرأة من همدان يقال لها شراحه فجلدها مائة ثم امر برجمها فاخذ علي آجرة فرماها بها فما اخطأ اصل اذنها منها فصرعها فرجمها الناس حتى قتلوها ثم قال جلدتها بكتاب الله تعالى ورجمتها بالسنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وكان الشعبى يذكر انه شهد رجم
[ 365 ]
شراحة ويقول انه لا يحفظ عن امير المؤمنين غير ذلك . حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن يونس الضبى ثنا جعفر بن عون ثنا اسمعيل ابن ابى خالد قال سمعت الشعبى وسئل هل رأيت امير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه قال رأيته ابيض الرأس واللحية قيل فهل تذكر عنه شيئا قال نعم اذكر انه جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله . وهذا اسناد صحيح وان كان في الاسناد الاول الخلاف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من ابيه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثنى محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن اسمعيل بن ابراهيم الشيباني عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلى الله عليه وآله بيهودي ويهودية قد زنيا وقد احصنا فسألوه ان يحكم فيهما فحكم فيهما بالرجم فرجمهما في قبل المسجد في بنى غنم فلما وجد مس الحجارة قام إلى صاحبته فحنى عليها ليقيها مس الحجارة وكان مما صنع الله لرسوله صلى الله عليه وآله قيامه إليها ليقيها الحجارة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . ولعل متوهما من غير اهل الصنعة يتوهم ان اسمعيل الشيباني هذا مجهول وليس كذلك فقد روى عنه عمرو بن دينار الا ثرم (كما حدثنا) أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن اسمعيل الشيباني قال بعت ما في رؤس نخلى مائة وسق ان زاد فلهم وان نقص فعليهم فسألت ابن عمر رضى الله عنهما فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن ذلك الا انه رخص في العرايا . اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن ابى بشر عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله في الرجل اتى جارية امرأته قال ان كانت حللتها له جلد مائة وان لم تكن احلتها له رجمته . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 366 ]
اخبرنا بكر محمد بن حمدان الصيرفى بمروثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا حفص بن عمر العدنى ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من يخالف دينه من المسلمين فاقتلوه وإذا قال العبد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لنا إليه الا تحقه إذا اصاب ان يقام عليه ما هو عليه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة بن عمرو بن حفص بن غياث ثنا أبو داؤد بن ابى هند عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل إلى قومه ان سلوا رسول الله صلى الله عليه وآله هل لى من توبة قال فنزلت كيف يهدى الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات إلى قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم قال فاقبل إليه قومه فاسلم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق الامام وابو الحسن على بن حمشاذ العدل (قالا) انبأ محمد بن غالب بن حرب ثنا أبو همام محمد بن محبب (1) ثنا سفيان الثوري ثنا أبو اسحاق عن حارثة بن مضرب عن الفرات بن حيان وكان عينا لابي سفيان وحليفا وكان رسول الله صلى الله عليه وآله قد امر بقتله فمر على حلقة من الانصار فقال انى مسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان منكم رجالا نكلهم إلى ايمانهم منهم الفرات بن حيان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ على بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كانت قريظة والنضير وكان من اشراف قريظة فكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة قالوا ادفعوه الينا فقتله (1) بموحدتين على وزن محمد 12 تقريب [ * ]
[ 367 ]
فقالوا بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه وآله فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا احمد بن حيان بن ملاعب ثنا أبو عامر العقدى ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن عمر عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا يحل دم امرئ مسلم الا في ثلاث خصال زان محصن فيرجم والرجل يقتل متعمدا فيقتل به ويصلب أو ينفى من الارض . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن على السدوسى ثنا يحيى بن عبد الله ثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله انما سمل اعين العرنيين لانهم سملوا اعين الرعاء . (حدثنا) على بن عيسى الحيرى ثنا محمد بن اسحاق الامام حدثنى أبو بكر بن محمد بن النضر الجارودي ثنا الفضل بن سهل الاعرج ثنا يحيى بن عبد الله فذكر باسناده نحوه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد بن المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ هشام بن حسان عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . وله شاهد من حديث ابى هريرة . اخبرناه عبد الباقي بن قانع الحافظ ببغداد ثنا محمد بن يحيى بن المنذر ومحمد بن غالب بن حرب (قالا) ثنا عثمان بن الهيثم مؤذن مسجد البصري ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه . قال الحاكم انا اخشى ان عثمان بن الهيثم اراد الاسناد الاول كما رواه يزيد بن هارون والله اعلم . فحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا بندار ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن
[ 368 ]
قتادة عن الحسن عن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اخصى عبده اخصيناه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه وابو إسحاق ابراهيم بن اسمعيل القارى (قالا) ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث بن سعد عن عمر بن عيسى القرشى ثم الاسدي عن ابن جريج عن عطاء ابن ابى رباح عن ابن عباس رضى الله عنهما قال جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقالت ان سيدى اتهمني فاقعدني على النار حتى احترق فرجى فقال عمر رضى الله عنه هل رأى ذلك عليك قالت لا قال فاعترفت له بشئ قالت لا قال عمر رضى الله عنه علي به فلما رأى عمر رضى الله عنه الرجل قال اتعذب بعذاب الله قال يا امير المؤمنين اتهمتها في نفسها قال رأيت ذلك عليها قال الرجل لا قال فاعترفت لك بذلك قال لا قال والذى نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده لا قدتها منك فبرزه وضربه مائة سوط ثم قال اذهبي فانت حرة لوجه الله وانت مولاة الله ورسوله . قال أبو صالح قال الليث هذا معمول به . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وله شاهدان . اخبرناه أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة ثنا مالك بن اسمعيل ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن حمزة الجزرى عن عمرو بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من مثل بعبده فهو حر وهو مولى الله ورسوله . واخبرنا أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي ثنا عبثر بن قاسم ثنا حصين عن هلال بن يساف قال كنا نز ولا في دار سويد بن مقرن ومعنا شيخ حديد جاهل فلا ادرى ما قالت وليدة سويدة فلطمها فغضب من ذلك غضبا ما غضب مثله قط قال عجز عليك الا حر وجهها لقد رأيتنى سابع سبعة من بنى مقرن
[ 369 ]
مالنا الا خادم واحد فلطمها اصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله ان نعتقها . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ عبيد بن شريك حدثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان ثنا سعيد بن بشير ثنا عمرو بن دينار عن طاؤس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يقاد ولد من والده ولا تقام الحدود في المساجد . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل ومحمد بن ايوب وابو جعفر الحضرمي (قالوا) انبأ أبو كريب ثنا عبد الله بن ادريس عن عبيد الله بن عمر عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن السدى عن سعد بن عبيدة عن ابى عبد الرحمن السلمى قال خطب علي رضى الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود على ارقائكم من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلى الله عليه وآله زنت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله ان اجلدها فاتيتها فإذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها وان تموت فاتيت رسول الله صلى الله عليه وآله فذكرت ذلك له فقال احسنت . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج حدثه قال بينا انا جالس عند سليمان بن يسار إذ دخل عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار فقال حدثنى عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري رضى الله عنه يقول
[ 370 ]
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا يجلد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله تعالى . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن ابى دارم الحافظ بالكوفة ثنا احمد بن موسى التميمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا عبد الملك ابن هارون بن عنترة عن ابيه عن جده عن عمرو بن العاص رضى الله عنه انه زار عمة له فدعت له بطعام فابطأت الجارية فقالت الا تستعجلي يا زانية فقال عمرو سبحان الله لقد قلت امرا عظيما هل اطلعت عنها على زنى قالت لا والله فقال عمرو رضى الله عنه انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ايما عبدا وامرأة قال أو قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها على زناء جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لاحد لهن في الدنيا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انما اتفقا في هذا الباب على حديث عبد الرحمن بن ابى نعم عن ابي هريرة رضى الله عنه من قذف مملوكه بالزناء اقيم عليه الحد يوم القيامة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا مسلم بن خالد ثنا أبو حازم حدثنى سهل بن سعد رضى الله عنه صاحب رسول الله (ص) ان رجلا من اسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال انه زنى بامرأة سماها وانكرت فحده وتركها . هذا اسناد صحيح ولم يخرجاه . وشاهده (ما حدثناه) محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا موسى بن هارون البردى (ثنا هشام ابن يوسف ثنا القاسم بن فياض الانباري عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رجلا من بنى بكر بن ليث اتى النبي صلى الله عليه وآله فاقرانه زنى بامرأة اربع مرار فجلد مائة وكان بكرا ثم سأله البينه على المرأة كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين . هذا حديث صحيح
[ 371 ]
الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا سعيد بن الربيع ثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان هلال بن امية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وآله بشريك بن سحماء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله البينة أو حد في ظهرك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا القعنبى ثنا ابن ابى ذئب عن خالد بن الحارث (بن عبد الرحمن عن ابى سلمة عن ابي هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال في الخمر ان شربها فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه وفى الباب عن جرير ابن عبد الله البجلى وعبد الله بن عمرو شر حبيل بن اوس وهؤلاء من الصحابة رضى الله عنهم . اما حديث جرير بن عبد الله (فاخبرناه) بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكى بن ابراهيم ثنا داود بن يزيد عن سماك بن حرب عن خالد بن حزم عن جرير رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه . واما حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنهما (فحدثناه) ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم ثنا ابى ثنا يحيى بن يحيى انبأ جرير عن مغيرة عن عبد الرحمن بن ابى نعم عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من شرب الخمر فاجلدوه فان شرب فاجلدوه فان شرب فاجلدوه فان شرب فاقتلوه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . واما حديث ابي هريرة رضى الله عنه (فحدثناه) الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب في الرباعة فاقتلوه وهذا الاسناد صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . فحدثنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن سهل
[ 372 ]
ابن ابى صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب في الرابعة فاقتلوه . قال معمر فحدثت به محمد بن المنكدر فقال قد ترك ذلك بعد اتي صلى الله عليه وآله بابن النعيمان فجلده ثم اتى به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتى به في الرابعة فجلده ولم يزد على ذلك . فاما حديث معاوية (فحدثناه) الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد بن عاصم بن بهدلة عن ذكوان ابى صالح واثنى عليه خيرا عن معاوية رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم . واما حديث الشريد بن سويد (فحدثنا) أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن مسلمة ؟ ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن اسحاق عن الزهري عن عمرو بن الشريد عن ابيه رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا شرب احدكم الخمر فاجلدوه ثم ان عاد فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . واما حديث عبد الله بن عمرو (فحدثناه) أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق ابن ابراهيم انبأ معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال في الخمر إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاقتلوهم عند الرابعة . واما حديث شرحبيل بن اوس (اخبرني) أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا خلف بن سالم وعبد الله بن عمرو العراقى (قالا) ثنا محمد بن جعفر ثنا غندر ثنا شعبة بن ابى بشر قال سمعت يزيد بن ابى كبشة يخطب بالشام قال سمعت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وآله يحدث عبد الملك بن مروان في الخمر ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال في الخمر ان شربها فاجلدوه فان عاد فاجلدوه ثم ان عاد فاجلدوه ثم ان عاد
[ 373 ]
في الرابعة فاقتلوه . فسمعت ابا على الحافظ يحدثنا بهذا الحديث فقال في آخره هذا الصحابي من اهل الشام هو شرحبيل بن اوس . فحدثنا بصحة ما ذكره أبو على عبد الله بن اسحاق الخراساني ثنا محمد بن احمد بن برد الانطاكي ثنا الحكم بن نافع البهرانى ثنا جرير بن عثمان عن ابى الحسن نمران بن محمد عن شر حبيل بن اوس وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وآله عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب الرابعة فاقتلوه . واما حديث النضر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه . حدثنا زياد بن عبد الله ثنا ابن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وآله نحوه وقال فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله النعيمان اربع مرات . اخبرنا محمد بن احمد بن تميم القنطرى بها ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج اخبرني محمد بن على بن ركانة اخبرني عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله لم يوقت في الخمر حدا قال ابن عباس شرب رجل فسكر فثمل في الفج فانطلقنا به إلى النبي صلى الله عليه وآله فلما حاذى بدار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وآله فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشئ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى ثنا مسدد ثنا عبد الوهاب ثنا ايوب عن عبد الله بن ابى مليكة عن عقبة بن الحارث قال جيى بالنعيمان أو بابن النعيمان شاربا فامر رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 374 ]
من كان في البيت ان يضربه قال وكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد تابع عبد الوارث بن سعيد وعبد الوهاب الثقفى على وصله بذكر عقبة بن الحارث . حدثناه أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عبد الوارث ثنا ايوب عن ابن ابى مليكة قال اخبرني عقبة بن الحارث قال جيئ بالنعيمان فامر رسول الله صلى الله عليه وآله من في البيت فضربوه بالايدي والنعال وكنت فيمن ضربه . اخبرنا أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمروثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن ابراهيم ثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال كان يؤتى بالشارب في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وفي امرة ابي بكر وصدرا من امرة عمر رضى الله عنهما فنقوم إليه فنضربه بايدينا ونعالنا وارديننا حتى كان صدرا من امارة عمر فجلد فيها اربعين حتى إذا عاثوا فيها وفسقوا جلد فيها ثمانين . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن عمرو عن ابى سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن ازهر رضى الله عنه قال اتي النبي صلى الله عليه وآله بشارب فقال قوموا إليه فاضربوه فقاموا إليه فخفقوه بنعالهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن ابي التياح عن ابى الوداك عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه قال لا اشرب نبيذ الجر بعد إذ اتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنشوان فقال يا رسول الله ما شربت خمرا لكنى شربت نبيذ زبيب وتمر في دباء فامر به فنهز بالايدي وخفق بالنعال ونهى عن الزبيب والتمر وعن الدباء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى ثنا صفوان بن عيسى القاضى انبأ اسامة بن زيد .
[ 375 ]
عن الزهري قال حدثنى عبد الرحمن بن ازهر رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يوم حنين وهو يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد فاتي بسكر ان فامر رسول الله صلى الله عليه وآله من كان عنده ان يضربوه بما كان في ايديهم قال وحثا رسول الله صلى الله عليه وآله التراب في وجهه قال ثم اتي أبو بكر رضى الله عنه بسكران قال فتوخى الذى كان من ضربهم يومئذ فضرب اربعين وضرب عمر رضى الله عنه اربعين . قال الزهري (فحدثني) حميد بن عبد الرحمن عن وبرة الكلبى قال ارسلني خالد بن الوليد إلى عمر رضى الله عنهما فاتيته وهو في المسجد معه عثمان بن عفان وعلى وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير رضى الله عنهم متكئ معه في المسجد فقلت ان خالد بن الوليد ارسلني اليك وهو يقرأ عليك السلام ويقول ان الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فقال عمرهم هؤلاء عندك فسلهم فقال على رضى الله عنه نراه إذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفترى ثمانون فقال عمر ابلغ صاحبك ما قال فجلد خالد ثمانين وجلد عمر ثمانين وكان عمر إذا اتى بالرجل القوى المنهمك في الشراب جلده ثمانين وإذا اتي بالرجل الضعيف التى كانت منه الزلة جلد اربعين ثم جلد عثمان ثمانين واربعين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن كثير بن عفير ثنا يحيى بن فليح أبو المغيرة الخزاعى ثنا ثور بن زيد الديلى عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ان الشراب كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله بالايدي والنعال والعصا حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وكانوا في خلافة ابى بكر رضى الله عنه اكثر منهم في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 376 ]
وسلم فقال أبو بكر رضى الله عنه لو فرضنا لهم حدا فتوخى نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فكان أبو بكر رضى الله عنه يجلدهم اربعين حتى توفي ثم قام من بعده عمر فجلدهم كذلك اربعين حتى اتى برجل من المهاجرين الاولين وقد كان شرب فامر به ان يجلد فقال لم تجدلني بينى وبينك كتاب الله عزوجل فقال عمر رضى الله عنه في اي كتاب الله تجداني لا اجلدك فقال ان الله تعالى يقول في كتابه ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الآية فانا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا واحسنوا شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله بدرا والحديبية والخندق والمشاهد فقال عمر رضى الله عنه الا تردون عليه ما يقول فقال ابن عباس ان هذه الآيات انزلت عذر اللماضين وحجة على الباقين لان الله عزوجل يقول يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان ثم قرأ حتى انفذ الآية الاخرى ومن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا واحسنوا فان الله عزوجل قد نهى ان يشرب الخمر فقال عمر رضى الله عنه صدقت فماذا ترون فقال على رضى الله عنه نرى انه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفترى ثمانون جلدة فامر عمر رضى الله عنه فجلد ثمانين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلى ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان امرأة كانت بغيا في الجاهلية مربها رجل فبسط يده إليها ولا عبها فقالت مه ان الله تعالى ذهب بالشرك وجاء بالاسلام فتركها وولى فجعل يلتفت ينظر إليها حتى اصاب وجهه الحائط
[ 377 ]
قال فاتى النبي صلى الله عليه وآله فذكر ذلك له فقال انت عبد اراد الله بك خيرا ان الله إذا اراد بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه وإذا اراد بعبد شرا امسك عليه العقوبة بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة . كانه غير . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الاسود بن عامر شاذان ثنا هريم بن سفيان البجلى عن بيان بن بشر عن قيس بن ابى حازم عن ابى سهم قال كنت بالمدينة فمرت بى جارية فاخذت بكشحها ثم اتيت النبي صلى الله عليه وآله وهو يبايع الناس فقال لى الست صاحب الجبيذة بالامس قلت لا اعود يا رسول الله فبايعني . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن علي بن عفان العامري ثنا اسباط بن محمد القرشى ثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال اتى رجل عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فقال هل لك في الوليد بن عقبة ولحيته تقطر خمرا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله نهانا عن التجسس ان يظهر لنا ناخذه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف انه حرس ليلة مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه بالمدينة فبينماهم يمشون شب لهم سراج في بيت فانطلقوا يؤمونه حتى إذا دنوا منه إذا باب مجاف على قوم لهم فيه اصوات مرتفعة فقال عمر رضى الله عنه واخذ بيد عبد الرحمن اتدرى بيت من هذا قال لا قال هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الآن شرب فما ترى فقال عبد الرحمن ارى قد اتينا ما نهى الله عنه نهانا الله عزوجل فقال ولا تجسسوا فقد تجسسنا فانصرف عمر عنهم وتركهم
[ 378 ]
هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو اسحاق بن ابراهيم بن فراس الفقيه المالكى بمكة حرسها الله تعالى ثنا أبو بكر بن سهل الدمياطي ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ثنا اسمعيل بن عياش ثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير ابن مرة والمقدام بن معدى كرب وابى امامة الباهلى رضى الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان الامير إذا ابتغى الريبة في الناس افسدهم . اخبرني الحسين بن على التميمي ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا احمد بن عبدة انبأ زهير بن هنيد عن محمد بن عبد الله البصري عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا تناشدوا الاشعار في المساجد ولا تقام الحدود فيها . حدثنا على بن عيسى الحيرى ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا أبو كريب ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسى ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وآله لم يقطع في اقل من ثمن مجن جحفة أو ترس وكلاهما يومئذ ذو ثمن . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الله السارق ان يسرق بيضة قطعت يده وان يسرق حبلا قطعت يده . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشى ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ثنا المختارين نافع عن يحيى بن سعيد بن عبادة عن ابيه عن على رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قطع في بيضة قيمتها عشرون درهما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن ايوب ابن موسى عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان ثمن المجن في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 379 ]
يقوم عشرة دراهم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وشاهده حديث ايمن (حدثنا) على بن حمشاد العدل ثنا زيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان عن منصور عن الحكم عن مجاهد عن ايمن قال لم تقطع اليد على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله الا في ثمن المجن وثمنه يومئذ دينار . (سمعت) ابا العباس يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول ايمن هذا هو ابن امرأة كعب وليس بابن ام ايمن ولم يدرك النبي صلى الله عليه وآله . قال الحاكم والدليل على صحة قول الامام الشافعي رضى الله عنه (ما حدثنا) أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ جرير عن منصور عن عطاء ومجاهد عن ايمن قال وكان ايمن رجلا يذكر منه خير قال تقطع يد السارق في اقل من ثمن المجن وكان ثمن المجن يومئذ دينارا . فايمن ابن ام ايمن الصحابي اخو اسامة لامه اجل وانبل ان ينسب إلى الجهالة فيقال كان رجل يذكر منه خير انما يقال مثل هذه اللفظ لمجهول لا يعرف بالصحة على ان جريرا قد اوقفه على ايمن هذا ولم يسنده . حدثنى على بن حمشاد العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن ابى الزناد عن موسى بن عقبة عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وآله بامرأة قد سرقت فعاذت بربيب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال النبي صلى الله عليه وآله لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعها . (فاخبرنا) الحسن بن محمد الاسفراينى ثنا محمد بن احمد بن البراء ثنا على بن المدايني قال كان ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله سلمة بن ابى سلمة وانما عاذت المخزومية التى سرقت باحدهما . قد اتفق الشيخان على اخراج حديث الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان المخزومية انما عاذت باسامة بن زيد وهو الصحيح . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن شداد بن ركانة عن امه عائشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها مسعود قال لما سرقت تلك
[ 380 ]
المرأة القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وآله اعظمنا ذلك وكانت امرأة من قريش فجئنا رسول الله صلى الله عليه وآله فكلمناه فقلنا يا رسول الله نحن نفديها باربعين اوقيه قال تطهر خير لها فلما سمعنا من قول رسول الله صلى الله عليه وآله اتينا اسامة بن زيد فقلنا اشفع لنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله في شان هذه المرأة نحن نفديها باربعين اوقية فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله جد الناس في ذلك قام خطيبا فقال يا ايها الناس ما اكثاركم في حد من حدود الله وقع على امة من اماء الله والذى نفس محمد بيده لو كانت فاطمة بنت محمد نزلت بالذى نزلت به هذه المرأة لقطع محمد يدها قال فأيس الناس وقطع رسول الله صلى الله عليه وآله يدها . قال محمد بن اسحاق فحدثني عبد الله بن ابى بكر ان رسول الله صلى الله عليه وآله بعد ذلك كان يرحمها ويصلها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ومحمد بن احمد بن انس القرشى (قالا) ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا زكريا بن اسحاق عن عمرو بن دينار عن طاؤس عن ابن عباس ان صفوان بن امية اتى النبي صلى الله عليه وآله برجل قد سرق حلة له ثم قال يا رسول الله هبه لى فقال رسول الله صلى الله عليه وآله فهلا قبل ان تأتينا به . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . والحديث المفسر فيه (ما اخبرناه) أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا عمر بن طلحة القناد ثنا اسباط بن نصر الهمداني عن سماك بن حرب عن حميدا بن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال كنت نائما في المسجد وعلي خميصة لى ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها منى فاخذ الرجل فجيئ به إلى النبي صلى الله عليه وآله فامر به ان يقطع فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسيه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تأتيني به .
[ 381 ]
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله اتى بسارق قد سرق شملة فقالوا يارسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما اخاله سرق فقال السارق بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ايتونى به فقطع ثم اتي به فقال تب إلى الله فقال تبت إلى الله فقال تاب الله عليك . هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رجلا من مزينة اتى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله كيف ترى في حريسة الجبل قال هي مثلها والنكال ليس في شئ من الماشية قطع الاما اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله كيف ترى في الثمر المعلق قال هو ومثله معه وليس في شئ من الثمر قطع الا مااواه الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثله وجلدات نكال . هذه سنة تفرد بها عمرو ابن شعيب بن محمد عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص إذا كان الراوى عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كايوب عن نافع عن ابن عمر . اخبرنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعى بمكة حرسها الله تعالى ثنا عبد الله بن احمد بن زكريا بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا اسمعيل بن ابى ايوب حدثنى يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابى بردة بن نيار رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 382 ]
يقول لا يجلد فوق عشرة اسواط فيما دون حد من حدود الله عزوجل . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن ابن الحربى ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة ثنا يوسف ابن سعد عن الحارث بن حاطب ان رجلا سرق على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فاتي به النبي صلى الله عليه وآله فقال اقتلوه فقالوا انما سرق قال فاقطعوه ثم سرق ايضا فقطع ثم سرق على عهد ابى بكر فقطع ثم سرق فقطع حتى قطعت قوائمه ثم سرق الخامسة فقال أبو بكر رضى الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وآله اعلم بهذا حين امر بقتله اذهبوا به فاقتلوه فدفع إلى فتية من قريش فيهم عبد الله بن الزبير فقال عبد الله بن الزبير امروني عليك فأمروه فكان إذا ضربه ضربوه حتى قتلوه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا أبو محمد فهد بن سليمان بمصر ثنا موسى بن داؤد الضبى ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع ولا على الذمي . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين وقد تفرد بسدنه موسى بن داؤد وهو احد الثقات ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة (واخبرنا) احمد ابن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا محمد بن جعفر عن شعبة قال سمعت يحيى الجابر يقول سمعت ابا ماجدة يقول كنت قاعدا مع عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فقال انى لا ذكر اول رجل قطعه رسول الله صلى الله عليه وآله اتى بسارق فامر بقطعه فكأنما اسف وجه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا يا رسول الله كأنك كرهت قطعه قال وما يمنعنى لا تكونوا اعوانا للشيطان على اخيكم انه لا ينبغي للامام
[ 383 ]
إذا انتهي إليه حد الا ان يقيمه ان الله عفو يحب العفو وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال سمعت ابن جريج يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال تعافوا الحدود بينكم فما بلغني من حد فقد وجب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن بشر المرثدى ثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الله بن جعفر حدثنى مسلم بن ابى مريم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من حالت شفا عنه دون حد من حدود الله فقد ضاد الله تعالى في امره . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا انس بن عياض عن يحيى بن سعيد حدثنى عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قام بعد ان رجم الاسلمي فقال اجتنبوا هذه القاذورة التى نهى الله عنها فمن الم فليستتر بستر الله وليتب إلى الله فانه من يبدلنا صفحته نقم عليه كتاب الله تعالى عزوجل . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من ستر اخاه في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة ومن نفس عن اخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه . هذا الاسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ حيان بن هلال
[ 384 ]
ثنا وهيب ثنا سيهل عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهذا يصحح حديث الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة وذاك ان اسباط بن محمد القرشى رواه عن الاعمش عن بعض اصحابه عن ابى صالح ورواه حماد بن زيد عن محمد بن واسع عن رجل عن ابى صالح . اخبرنا أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ همام بن يحيى عن اسحاق بن عبد الله ابن ابى طلحة قال حدثنى شيبة الحضرمي عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ثلاث احلف عليهن والرابع لو حلفت عليه لرجوت ان لا آثم لا يجعل الله عبدا له سهم في الاسلام كمن لا سهم له ولا يتولى الله عبد في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما الا كان معهم أو منهم والرابعة لو حلفت عليها لرجوت ان لا آثم لا يستر الله على عبد في الدنيا الا ستر الله عليه في الآخرة قال فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال عمر إذا سمعتم مثل هذا الحديث عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وآله فاحفظوه واحتفظوا به . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابراهيم بن نشيط عن كعب عن علقمة عن كثير عن كثير مولى عقبة بن عامر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من رأى عورة فسترها كان كمن استحيى موؤدة من قبرها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا القاسم بن القاسم السيارى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ الفضل بن موسى عن يزيد بن زياد الاشجعي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم لمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام ان يخطئ في العفو خير من ان يخطئ بالعقوبة . هذا
[ 385 ]
حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير حدثنى محمد بن اسحاق حدثنى عاصم بن عمرو بن قتادة عن ابيه عن جده قتادة بن النعمان رضى الله عنها قال كان بنوا بيرق رهط من بنى ظفر وكانوا ثلاثة بشير وبشر ومبشر وكان بشير يكنى ابا طعمة وكان شاعرا وكان منافقا وكان يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ثم يقول قاله فلان فإذا بلغهم ذلك قالوا كذب عدو الله ما قاله الا هو فقال أو كلما قال الرجال فصيدة * * ضموا الي بان ابيرق قالها متخطمين كأنني اخشاهم * * جدع الاله انوفهم فابانها وكانوا اهل فقرو حاجة في الجاهلية والاسلام وكان عمى رفاعة بن زيد رجلا موسرا ادركه الاسلام فو الله ان كنت لارى ان في اسلامه شيئا وكان الرجل إذا كان له يسار فقدمت عليه هذه الضافطة (1) من السدم تحمل الدرمك ابتاع لنفسه ما يحل به فاما العيال فكان يقيتهم الشعير فقدمت ضافطة وهم الانباط تحمل درمكا فابتاع رفاعة حملين من شعير فجعلهما في علية له وكان في عليته درعان له وما يصلحهما من آلتهما فطرقه بشير من الليل فخرق العلية من ظهرها فاخذ الطعام ثم اخذ السلاح فلما اصبح عمى بعث الي فاتيته فقال اغير علينا هذه الليلة فذهب بطعامنا وسلاحنا فقال بشيروا اخوته والله ما صاحب متاعكم الا لبيد بن سهل لرجل منا كان ذا حسب وصلاح فلما بلغه قال اصلت والله بالسيف ثم قال أي بنى الابيرق وانا اسرق فو الله ليخالطنكم هذا السيف (1) الضافط من يجلب الميرة والمتاع إلى المدن 12 مجمع [ * ]
[ 386 ]
أو لتبينن من صاحب هذه السرقة فقالوا انصرف عنا فو الله انك لبريئ من هذه السرقة فقال كلا وقد زعمتم ثم سألنا في الدار وتجسسنا حتى قيل لنا والله لقد استوقد بنوا بيرق الليلة وما نراه الا على طعامكم فما زلنا حتى كدنا نستيقن انهم اصحابه فجئت رسول الله صلى الله عليه وآله فكلمته فيهم فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء وسفه غدوا على عمى فخرقوا علية له من ظهرها فغدوا على طعام وسلاح فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه واما السلاح فليردوه علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله سأنظر في ذلك وكان لهم ابن عم يقال له اسير ؟ بن عروة فجمع رجال قومه ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال ان رفاعة بن زيد وابن اخيه قتادة عن بن النعمان قد عمدا إلى اهل بيت منا اهل حسب وشرف وصلاح يابنونهم بالقبيح (1) ويابنونهم بالسرقة بغير بينة ولا شهادة فوضع عند رسول الله صلى الله عليه وآله بلسانه ما شاء ثم انصرف وجئت رسول الله صلى الله عليه وآله وكلمته فجبهنى جبها شديدا وقال بئس ما صنعت وبئس ما مشيت فيه عمدت إلى اهل بيت منكم اهل حسب وصلاح ترميهم بالسرقة وتابنهم فيها بغير بينة ولا تثبت فسمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله ما اكره فانصرفت عنه ولوددت انى خرجت من مالى ولم اكلمه فلما ان رجعت إلى الدار ارسل الي عمى يا ابن اخى ما صنعت فقلت والله لوددت اني خرجت من مالى ولم اكلم رسول الله صلى الله عليه وآله فيه وايم الله لا اعود إليه ابدا فقال الله المستعان فنزل القرآن انا انزلنا اليك الكتاب لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما أي طعمة بن ابيرق فقرأ حتى بلغ ثم يرم به بريئا أي لبيد بن سهل ولولا فضل الله عليك ورحمته (1) يقال ابنه بشئ أي اتبعه 12 قاموس [ * ]
[ 387 ]
لهمت طائفة منهم ان يضلوك يعنى اسير بن عروة واصحابه ثم قال لا خير في كثير من نجواهم إلى قوله ويغفر ما دون ذلك لم يشاء أي كان ذنبه دون الشرك فلما نزل القرآن هرب فلحق بمكة وبعث رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الدرعين واداتهما فردهما على رفاعة قال قتادة فلما جئته بهما وما معهما قال يا ابن اخى هما في سبيل الله عزوجل فرجوت ان عمى حسن اسلامه وكان ظنى به غير ذلك وخرج ابن ابيرق حتى نزل على سلامة بنت سعد بن سهل اخت بنى عمرو بن عوف وكانت عند طلحة بن ابي طلحة بمكة فوقع برسول الله صلى الله عليه وآله واصحابه يشتمهم فرماه حسان بن ثابت بابيات فقال . الاشعار ايا سارق الدرعين ان كنت ذاكرا * * بذى كرم بين الرجال اوادعه وقد انزلته بنت سعد فاصبحت * * ينازعها جلدا سته وتنازعه فهلا اسيرا جئت جارك راغبا * * إليه ولم تعمد له فتدافعه ظننتم بان يخفى الذى قد فعلتم * * وفيكم نبي عنده الوحى واضعه فلولا رجال منكم تشتمونهم * * بذاك لقد حلت عليه طوالعه فان تذكروا كعبا إلى ما نسبتم * * فهل من اديم ليس فيه اكارعه وجدتهم يرجونكم قد علمتم * * كما الغيث يرجيه السمين وتابعه
[ 388 ]
فلما بلغها شعر حسان اخذت رحل ابيرق فوضعته على رأسها حتى قذفته بالابطح ثم حلقت وسلقت وخرقت وحلفت ان بت في بيتى ليلة سوداء اهديت لى شعر حسان بن ثابت ما كنت لتنزل علي بخير فلما اخرجته لحق بالطائف فدخل بيتا ليس فيه احد فوقع عليه فقتله فجعلت قريش تقول والله لا يفارق محمدا احد من اصحابه فيه خير . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الفقيه بالرى ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن ابى اسحاق عن ابيه عن ابى جحيفة عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله (ص) من اذنب ذنبا في الدنيا فتسره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يرجع في شئ قد عفا عنه وستره ومن اذنب دنبا في الدنيا فعوقب عليه فالله اعدل من ان يثنى عقوبته على عبد مرتين . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وله شاهد بزيادة الفاظ وتلاوة من القرآن فيه . حدثناه الحسين بن على التميمي ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا جدى ثنا ثور بن يزيد عن مروان بن معاوية عن ازهر بن راشد الكاهلى عن ابى سخيلة قال قال لنا امير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه الا اخبركم بافضل آية في كتاب الله عزوجل اخبرني نبى الله صلى الله عليه وآله ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير فالله اكرم من ان يثني عليهم العقوبة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود في عفوه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان محمد ابن المنكدر حدثه ان ابن خزيمة بن ثابت حدثه عن ابيه خزيمة بن ثابت رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ايما عبدا صاب شيئا مما نهى الله عنه ثم اقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ الاعمش عن
[ 389 ]
ابى ظبيان عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اتي عمر رضى الله عنه بمبتلاة قد فجرت فامر برجمها على بن ابي طالب رضى الله عنه ومعها الصبيان يتبعونها فقال ما هذه قالوا امر بها عمران ترجم قال فردها وذهب معها إلى عمر رضى الله عنه وقال الم تعلم ان القلم رفع عن المجنون حتى يعقل وعن المبتلى حتى يفيق وعن النائم حتى تستيقظ وعن الصبى حتى يحتلم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه شعبة عن الاعمش بزيادة الفاظ . حدثنا على بن حمشاذ العدل وعبد الله بن الحسين القاضى (قالا) ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن الاعمش عن ابى ظبيان عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اتي عمر رضى الله عنه بامرأة مجنونة حبلى فاراد ان يرجمها فقال له علي أو ما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاث عن المجنون حتى يعقل وعن الصبى حتى يحتلم وعن النائم حتى يستيقظ فخلى عنها . (وقد روى) هذا الحديث باسناد صحيح عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله مسندا . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انا على بن عبد العزيز ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن على رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يعقل وعن الصبى حتى يشب . اخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا عكرمة بن ابراهيم حدثنى سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن عبد الله بن ابى رباح عن ابى قتادة رضى الله عنه انه كان مع النبي صلى الله عليه وآله في سفر فادلج فتقطع الناس عليه فقال النبي صلى الله عليه وآله انه رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يصح وعن الصبى حتى يحتلم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا ابن وهب انبأ ابن جريج عن ابن ابى نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من بنى فريظة اخبره ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله جردوه يوم قريظة
[ 390 ]
فلم يرو المواسى جرت على شعره يعنى عانته فتركوه من القتل . هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه . وانما يعرف من حديث عبد الملك بن عمير عن عطية القرظى (كما حدثناه) أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى (وحدثنا) أبو بكر انبأ أبو مسلم ثنا على بن المدينى جميعا عن سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عطية القرظى يقول كنت غلاما يوم حكم سعد بن معاذ في بنى قريظة ان تقتل مقاتلهم وتسبى ذراريهم فشكوا في فلم يجدوني انبت الشعر فها انا ذا بين اظهركم . آخر كتاب الحدود . كتاب تعبير الرؤيا حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ الصنعاني بمكة من اصل كتاب ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى ابنأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب واصدقهم رؤيا اصدقهم حديثا والرؤيا ثلاث فالرؤيا الحسنة بشرى من الله عزوجل والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه والرؤيا تحزين من الشيطان فإذا رأى احدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل ورؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزء امن النبوة قال أبو هرة يعجبنى القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابى رزين عن النبي صلى الله عليه وآله رؤيا المؤمن جزء عن ستة واربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا حدث بها وقعت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بالزيادة . اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا اسحاق بن احمد بن مهران الخزاز ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت مالك بن انس يحدث عن اسحاق بن عبد الله بن طلحة بن ابى طلحة عن روبة بن صعصعة بن مالك عن ابيه
[ 391 ]
عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول هل رأى احد منكم الليلة رؤيا الا انه لا يبقى بعدى من النبوة الا الرؤيا الصالحة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو حفص احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا اسحاق بن احمد بن صفوان البخاري ثنا يحيى بن جعفر البخاري ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب عن ابى قلابة عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الرؤيا تقع على ما تعبرو مثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها فإذا رأى احدكم رؤيا فلا يحدث بها الا ناصحا أو عالما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا عبد الواحد بن زياد ثنا المختار بن فلفل عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدى ولا نبى قال فشق ذلك على الناس فقال لكن المبشرات فقالوا يا رسول الله ما المبشرات قال رؤيا المرء المسلم وهى جزء من اجزاء النبوة . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ على بن الحسن بن بيان المقرى ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة قال نبئت عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن قوله عزوجل لهم البشرى في الحيوة الدنيا قال هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وشاهده حديث ابى الدرداء الذى (حدثناه) على بن عيسى الحيرى ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا ابن ابى عمر ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن ابى صالح السمان عن عطاء بن يسار قال سألت ابا الدرداء رضى الله عنه عن قول الله عزوجل لهم البشرى في الحيوة الدنيا فقال ما سألني احد غيرك منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنها فقال ما سألني عنها احد غيرك منذ انزلت هي الرؤيا الصالحة يراه المسلم أو ترى له .
[ 392 ]
اخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا رأى احدكم الرؤيا يحبها فانما هي من الله تعالى فليحمد الله عليها وليحدث بما رأى وإذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن عفير وعبد الله بن صالح (قالا) ثنا الليث بن سعد عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه ان اعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله انى حلمت ان رأسي قطع وانا اتبعه فزجره النبي صلى الله عليه وآله وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام (وبهذه الاسناد) عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال إذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتحول عن جنبه الذى كان عليه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا ابى ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اصدق الرؤيا بالاسحار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الاعلى ابن عامر عن ابى عبد الرحمن السلمى عن على بن ابى طالب رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الاعلى عن ابى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من كذب في حلمه كلف ان يعقد بين
[ 393 ]
شعير تين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم بن كليب قال حدثنى ابى انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله من رآني في المنام فقد رأني ان الشيطان لا يتمثل بي قال ابي فحدثت به ابن عباس وقلت قد رأيته صلى الله عليه وآله فذكرت الحسن بن على فشبهته به فقال ابن عباس انه كان يشبهه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير قال حدثنى عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكنه مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان على لباس غير ذلك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدى ثنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن عطاء ان جابر بن عبد الله الانصاري رضى الله عنهما قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فقال انى رأيت في المنام كأن جبريل (عليه الصلاة والسلام) عند رأسي وميكائيل عند رجلى يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمع ؟ اذنك واعقل عقل قلبك مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بنى فيها بيتا ثم جعل فيها مادبة (ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول الله من اجابك دخل الجنة اكل ما فيها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه اخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن ابى الوزير ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا محمد بن
[ 394 ]
عبد الله الانصاري ثنا الاشعث عن الحسن عن ابى بكرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ذات يوم من رأى منكم رؤيا فقال رجل انا رأيت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابى بكر ووزن عمر بابى بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرأيت الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن عيسى الحيرى ثنا الحسن بن محمد بن زياد ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الجيشانى ثنا مسعدة ابن اليسع عن ابن عون (عن ابن سيرين عن قيس بن عبادة قال كنت جالسا في حلقة المسجد فدخل رجل فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلى فخرج فاتبعته فقلت ان القوم قالوا كذا وكذا فقال ما ينبغى لاحد ان يكذب أو يقول مالا يعلم وساحدثك لم ذا انى رأيت رؤيا فقصصتها على النبي صلى الله عليه وآله رأيت كانى في روضة خضراء فذكر من سعتها وخضرتها وفى وسط الروضة عمود من حديد فأتاني رجل فقال لى اصعد فقلت لا استطيع ان اصعد قال فاتي بى منصبا من خلفي فقال بى اصعد فقلت لا استطيع ان اصعد فصعدني مع ثيابي فلما انتهيت إلى اعلى العمود إذا فيه عروة فادخلت يدى في العروة فلقد اصبحت وان الحلقة لفى يدى فقال النبي صلى الله عليه وآله اما الروضة فروضة الاسلام واما العمود فعمود الاسلام واما العروة فاخذت بالعروة الوثقى فلا تزال ثابتا على الاسلام حتى تموت . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولو كان الرجل منه مسمى لصح على شرطهما . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ثنا سهل بن ابراهيم البصري ثنا مسعدة بن اليسع عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال اجتمع نساء من نساء المؤمنين عند عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها فقالت امرأة منهن والله لا يعذبنى الله ابدا انما بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله على ان لا اشرك بالله شيئا ولا اسرق ولا اقتل ولدى ولا آتى ببهتان افتريه بين يدى ورجلي ولا اعصيه في معروف وقد وفيت قال فرجعت إلى بيتها فاتيت في منامها فقيل لها انت المتألية على الله تعالى ان
[ 395 ]
لا يعذبك فكيف بقولك فيما لا يعنيك ومنعك مالا يغنيك قال فرجعت إلى عائشة رضى الله عنها فقالت لها انى اتيت في منامي فقيل لى كذا وكذا واستغفر الله واتوب إليه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد بن محبوب بن فضيل التاجر المحبوبي بمرو ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الحافظ بترمذ ثنا سهل بن ابراهيم الجارودي ثنا مسعدة بن اليسع عن مالك بن انس عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت رأيت في المنام كأن ثلاثة اقمار سقطن في حجرتي فقصصت رؤياي على ابي بكر رضي الله عنه فلما دفن النبي صلى الله عليه وآله في بيتى قال أبو بكر رضى الله عنه هذا احد اقمارك وهو خيرها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا محمد بن فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن ابن ابى ليلى عن ابى ايوب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال انى رأيت في المنام غنما سوداء يتبعها غنم عفريا ابا بكر اعبرها فقال أبو بكر يا رسول الله هي العرب تتبعك ثم تتبعها العجم حتى تغمرها فقال النبي صلى الله عليه وآله هكذا عبرها الملك بسحر . اخبرنا أبو الحسن احمد بن عثمان بن يحيى البزار ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن عن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وآله رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا فما اولته يا رسول الله قال العجم يشركونكم في دينكم وانسابكم قالوا العجم يا رسول الله قال لو كان الايمان معلقا بالثريا لنا له رجال من العجم واسعدهم به الناس . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن اسحاق الخطمى ثنا واصل بن عبد الاعلى ثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال الفتيان اللذان اتيا يوسف عليه الصلاة في الرؤيا
[ 396 ]
انما كانا تكاذبا فلما اول رؤياهما قالا انا كنا نلعب قال يوسف قضى الامر الذى فيه تستفتيان . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن اسحاق الصفار العدل ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا عمرو بن حماد عن طلحة ثنا اسباط بن نصر عن السدى عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال جاء شيبان اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا محمد هل تعرف النجوم التى رآها يوسف يسجدون له فسكت عنه النبي صلى الله عليه وآله حتى اتاه جبريل عليه السلام فاخبره بما سأله اليهودي فلقى النبي صلى الله عليه وآله اليهودي فقال يا يهودى لله عليك ان انا اخبرتك لتسلمن فقال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله النجوم حدثان والطارق والذبال وقابس والعودان والفليق والنصح والقروح وذو الكنفان وذو الفرع والوثاب رآها يوسف محيطة باكناف السماء ساجدة له فقصها على ابيه فقال له ابوه ان هذا امر فليشتت وسيجمعه الله ان شاء بعد . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . فحدثنا أبو النضر الفقيه وابو الحسن العنزي (قالا) ثنا معاذ بن نجدة القرشى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما اني رأيت احد عشر كوكبا قال كانت رؤيا الانبياء وحى . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا أبو عيسى الترمذي ثنا على بن حجر ثنا عيسى بن يونس عن سليمان التيمى عن ابى عثمان النهدي عن سلمان رضى الله عنه قال كان بين رؤيا يوسف وتاويلها اربعون سنة . حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمدان ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان ثنا محمد بن مهران الحمال ثنا عبد الرحمن بن مغراء الدوسى ثنا الازهر بن عبد الله الاودى عن محمد بن عجلان عن سالم بن عبد الله بن عمر عن
[ 397 ]
ابيه قال لقى عمر بن الخطاب على بن ابى طالب رضى الله عنه فقال يا ابا الحسن الرجل يرى الرؤيا فمنها ما تصدق ومنها ما تكذب قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلى نوما الاعرج بروحه إلى العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التى تصدق والذى يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التى تكذب . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد الذهلى ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان عن عوف ثنا أبو رجاء عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول هل رأى احد منكم رؤيا قال فيقص عليه من شاء وانه قال ذات غداة انه اتانى الليلة اثنان ملكان فقعد احدهما عند رأسي والآخر عند رجلى فقال الذى عند رجلى للذى عند رأسي اضرب مثل هذا ومثل امته فقال ان مثله ومثل امته كمثل قوم سفر انتهوا إلى رأس مفازة ولم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به فبينماهم كذلك إذ اتاهم رجل مرجل في حلة حبرة فقال ارأيتم ان وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء اتتبعونى فقالو نعم فانطلق بهم فاوردهم رياضا معشبة وحياضا رواء فاكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم الم القكم على تلك الحال فقلت لكم ان وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء اتتبعونى فقالوا بلى فقال ان بين ايديكم رياضا اعشب من هذا وحياضا اروى من هذه فاتبعوني فقالت طائفة صدق والله لنتبعن وقالت طائفة قد رضينا بهذا نقيم عليه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا الحسن بن موسى الاشيب ثنا حماد بن
[ 398 ]
سلمة عن عمار بن عمار عن ابن عباس رضى الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وآله فيما يرى النائم نصف النهار اشعث اغبر معه قارورة فيها دم فقلت يا نبى الله ماهذا قال هذا دم الحسين واصحابه لم ازل التقطه منذ اليوم قال فاحصى ذلك اليوم فوجدوه قتل قبل ذلك بيوم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرناه أبو الحسين على بن عبد الرحمن الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا خالد بن مخلد القطوانى قال حدثنى موسى بن يعقوب الزمعى اخبرني هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابى وقاص عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال اخبرتني ام سلمة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حائر ثم اضطعجع فرقد ثم استيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الاولى ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها فقلت ما هذه التربة يا رسول الله قال اخبرني جبريل (عليه الصلاة والسلام) ان هذا يقتل بارض العراق للحسين فقلت لجبريل ارني تربة الارض التى يقتل بها فهذه تربتها . هذ حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد القطان ببغداد انبأ عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقو لى ثنا أبو اليمان انبأ شعيب بن ابى حمزة عن ابن ابى حسين عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله رأيت في المنام كان في يدى سوارين من ذهب فهمني شانهما فأوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطايرا فاولتهما كاذبين يخرجان من بعدى فقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعدنى صاحب عنساء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن واثلة بن الاسقع رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان اعظم الفرية ان يفترى الرجل على عينيه يقول رأيت ولم يرا ويفترى على والديه أو يقول سمعنى ولم يسمعني . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
[ 399 ]
كتاب الطب (1) حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن يونس الضبى ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان (واخبرنا) أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن السلمى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله عزوجل لم ينزل داء الا وانزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه والاصل في هذا الباب حديث اسامة بن شريك الذى عللاه الشيخان رضى الله عنهما بانهما لم يجدا له راويا عن اسامة بن شريك غير زياد بن علاقة . حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا مسعر (وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق الفقيه وعلى بن حمشاد العدل ومحمد بن عبد الله الشافعي وعبد الله بن محمد الصيدلاني (قالا) ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا خلاد بن يحيى ثنا مسعر (واخبرني) أبو بكر محمد بن عمرو البزار ببغداد ثنا محمد بن موسى القرشى ثنا أبو بكر الحنفي ثنا مسعر بن كدام عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك رضى الله عنه قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وآله والاعراب يسألونه قالوا يا رسول الله علينا حرج في كذا علينا حرج في كذا لاشياء ليس بها بأس فقال عباد الله ان الله وضع الحرج الا من اقترب من عرض امرئ مسلم ظلما فذلك الذى حرج وهلك فقالوا نتداوى يا رسول الله قال نعم تداووا عباد الله فان الله تعالى لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال خلق حسن . هذا حديث صحيح الاسناد فقد رواه عشرة من ائمة المسلمين وثقاتهم عن زياد بن علاقة فمنهم مسعر بن كدام كما تقدم ذكرى له ومنهم مالك بن مغول البجلى . حدثنى أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا يحيى بن محمد الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا احمد بن محمد بن ابى الخناجر بطر ابلس وكان ثقة مامونا حدثنا محمد بن مصعب القرقسائى عن مالك بن مغول عن زياد بن علاقة . ومنهم عمرو بن قيس الملائى (اخبرناه) أبو بكر الشافعي ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا أبو بكر وعثمان انبأ ابن (1) قد مر هذا الكتاب بعد كتاب اللباس وهذا بقية منه ابقيناها على حالها اتباعا للاصول 12 المصحح [ * ]
[ 400 ]
ابى شيبة (قالا) ثنا جرير عن الاعمش . ومنهم شعبة بن الحجاج (حدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة (قال وحدثنا) الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا مسلمة بن ابراهيم ثنا شعبة (وحدثني) أبو بكر محمد بن على المؤدب ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن زياد بن علاقة (واخبرني) أبو عمر ومحمد بن جعفر الزاهد العدل ثنا يحيى بن محمد البختري ثنا عبد الله بن معاذ العنبري ثنا ابى ثنا شعبة عن زياد بن علاقة . ومنهم محمد بن حجادة الايادي (حدثنا) أبو على الحسين بن على الحافظ انبأ سهل بن احمد الواسطي ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا عمران القطان ثنا محمد بن جحادة . ومنهم أبو حمزة محمد بن ميمون السكرى (انبأ) أبو الحسن محمد بن عبد الله السنى بمروثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ أبو حمزة عن زياد بن علاقة . ومنهم أبو عوانة الوضاح (اخبرني) أبو بكر الشافعي ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة وابو عوانة عن زياد بن علاقة . ومنهم سفيان ابن عيينة الهلالي (حدثنا) أبو بكر بن اسحاق وعلى بن حمشاد وابو بكر الشافعي (قالوا) ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن زياد بن علاقة . ومنهم عثمان بن حكيم الاودي (حدثنا) أبو جعفر محمد بن احمد بن سعيد المذكر ثنا أبو زرعة الامام ثنا عثمان بن حكيم ثنا زياد بن علاقة ثنا اسامة بن شريك قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وآله كانما على رؤسنا الطير لا يتكلم منا متكلم إذ جاءه ناس من الاعراب فقالوا يا رسول الله افتنا في كذا افتنا في كذا فقال يا ايها الناس من الاعراب وضع الله الحرج الا من اقترض لاخيه عرضا فذلك الذى حرج وهلك قالوا افنتداوي يا رسول الله قال نعم ان الله عزوجل لم ينزل داء الا انزل له شفاء غير داء واحد قالوا وما هو يا رسول الله قال الهرم قالوا فمن احب عباد الله إلى الله قال احسنهم خلقا . ومنهم شيبان بن عبد الرحمن عن زياد بن علاقة . ومنهم زهير بن معاوية الجعفي (اخبرنا) الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى ابن يحيى انبأ أبو خيثمة زهير بن معاوية عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك . ومنهم عمرو بن ابى قيس الرازي (اخبرناه) عبد الصمد بن على بن مكرم البزار ببغداد ثنا يعقوب بن يوسف القزويني حدثنى محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب . ومنهم محمد بن بشر بن بشير الاسلمي وهو من اعز الثقات (حدثناه) أبو الحسن محمد بن الحسن النصر ابادى ثنا أبو محمد عبد الله بن اسحاق الدوري ثنا أبو يعلى البصري ثنا أبو عاصم . قال الحاكم رحمه الله تعالى وقد اخبرت عن سليمان بن يوسف الحرانى عن ابي عاصم ثنا محمد بن بشر بن بشير الاسلمي عن زياد بن علاقة . ومنهم اسرائيل بن يونس السبيعي (اخبرناه) أبو بكر الشافعي حدثنى اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عبد الله بن رجاء ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق فذكر الحديث . قال الحاكم رضى الله عنه قد ذكرت من طرق هذا الحديث اقل من النصف فاني تتبعت من اتفق الشيخان رضى الله عنهما على الحجة به في الصحيحين
[ 401 ]
وبقى في كتابي اكثر من النصف ليتأمل طالب هذا العلم ويترك مثل هذا الحديث على اشهاده وكثرة رواته بان لا يوجد له عن الصحابي الا تابعي واحد مقبول ثقة قال لى أبو الحسن على بن عمر الحافظ رحمه الله لم اسقطا حديث اسامة بن شريك من الكتابين قلت لانهما لم يجد الاسامة بن شريك راويا غير زياد بن علاقة . (فحدثني) أبو الحسن رضى الله عنه وكتبه لى بخطه قال قد اخرج البخاري رحمه الله عن يحيى بن حماد عن ابى عوانة عن بيان بن بشر عن قيس بن ابى حازم عن مرداس الاسلمي رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال يذهب الصالحون اسلافا الحديث وليس لمرداس راو غير قيس . وقد اخرج البخاري حديثين عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله ابن هشام بن زهرة عن النبي صلى الله عليه وآله وليس لعبد الله راو غير زهرة . وقد اتفقا جميعا على اخراج حديث قيس بن ابى حازم عن عدى بن عميرة عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال من استعملناه على عمل وليس لعدى بن عميرة راو غير قيس . وقد اتفقا جميعا على حديث مجزأة بن زاهر الاسلمي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وآله في النهى عن لحوم الاهلية وليس لزاهر راو غير مجزأة . واخرج البخاري حديث الحسن عن عمرو ابن تغلب وليس لعمرو راو غير السحن . واخرج ايضا حديث الزهري واخرجا جميعا حديث الحسن عن عمرو ابن تغلب وليس له راو غير الحسن . وحديث زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك اصح واشهر واكثر رواة من هذه الاحاديث قال أبو الحسن وقد روى عمرو بن الارقم ومجاهد عن اسامة بن شريك وقد روى هذا الحديث عن جابر ابن عبد الله وابى سعيد الخدرى رضى الله عنهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله . اما حديث جابر (فحدثناه) الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ احمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال لكل داء دواء فإذا اصيب دواء الداء برأ باذن الله عزوجل . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . واما حديث ابى سعيد الخدرى (فحدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا شبيب بن شيبة ثنا عطاء بن ابى رباح ثنا أبو سعيد الخدرى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ان الله لم ينزل داء اولم يخلق داء الا انزل أو خلق له دواء علمه من علمه وجهله من جهله الا السام قالوا يا رسول الله وما السام قال الموت .
[ 402 ]
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن ابى المتوكل عن ابى سعيد الخدري رضى الله عنه ان رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله ان اخى يشتكى بطنه فقال اسقه العسل فقال قد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله في الثالثة أو الرابعة صدق الله وكذب بطن اخيك فذهب فسقاه فبرأ . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ثنا ابراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال كان سليمان نبي الله عليه السلام إذا قام في مصلاه رأى شجرة نابتة بين يديه فيقول ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شئ انت فتقول لكذا وكذا فان كانت لدواء كتب وان كان لغرس غرست فبينما هو يصلى يوما إذ رأى شجرة نابتة بين يديه فقال لها ما اسمك قالت الخرنوب قال لاي شئ انت قالت لخراب هذا البيت قال سليمان عليه السلام اللهم عم على الجن موتى حتى يعلم الانس ان الجن لا تعلم الغيب قال فنحتها عصا فتوكأ عليها قال فاكلتها الارضة فسقط فخر فوجدوه ميتا حولا فتبينت الانس ان الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين وكان ابن عباس يقرؤها هكذا فشكرت الجن الارضة فكانت تأتيها بالماء حيث كان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو مسلم ثنا ابراهيم بن حميد الطويل ثنا صالح بن ابى الاخضر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضى الله عنه انه قال يا رسول الله رقى كنا نسترقي بها وادوية كنا نتداوى بها هل ترد من قدر الله فقال هي من قدر الله
[ 403 ]
اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن الركين بن الربيع عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالبان البقر فانها ترم من كل شجر وهو شفاء من كل داء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق عن الاحوص عن عبد الله رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وآله عليكم بالشفائين العسل والقرآن . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب بن حرب والحسين بن يسار الخياط (قالا) ثنا عبد الله بن محمد بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال إذا حم احدكم فليشن عليه الماء البارد من السحر ثلاث ليال . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وشاهده (ما حدثناه) أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن ابى حامد المقري ثنا اسحاق بن سليمان الرازي ثنا الجراح بن الضحاك الكندى عن كريب بن سليم عن امه امرأة الزبير قالت كان النبي صلى الله عليه وآله إذا حم الزبير يامرنا ان نبرد الماء ثم نحدره عليه . حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلى ثنا عفان ثنا همام ثنا أبو حمزة قال كنت ادفع الزحام عن ابن عباس رضى الله عنهما قال فاحتبست عنه اياما فقال ما حبسك قلت الحمى فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة . اخبرني أبو عبد الرحمن بن الوزير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا اسمعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال ان الحمى قطعة من النار فابردوها عنكم
[ 404 ]
بالماء قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا حم دعا بقربة من ماء فافرغها على قرنه فاغتسل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ عبد الرحمن بن سلمة الرازي ثنا سيف بن محمد ابن اخت سفيان الثوري عن معمر عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالهليلج الاسود فاشربوه فانه شجرة من شجر الجنة طعمه مر وهو شفاء من كل داء . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر العقدي ثنا شعبة عن حصين قال سمعت ابا عبيدة بن حذيفة يحدث عن عمته فاطمة قالت عدت رسول الله صلى الله عليه وآله في نسوة فإذا سقاء معلق وماؤه يقطر عليه من شدة ما يجد من حر الحمى فقلت يا رسول الله لو دعوت الله فاذهبه عنك فقال ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم . حدثنى أبو بكر بن محمد بن احمد بن بالويه ثنا معاذ بن المثنى العنبري ثنا سيف بن مسكين ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وآله قال عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا يحيى بن حفص بن الزبرقان ثنا أبو بكر بن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن عتبة بن عبد الله التيمى عن اسماء بنت عميس رضى الله عنها قالت سألني رسول الله صلى الله عليه وآله بماذا تستمشين قلت بالشبرم قال حارجار قالت ثم استمشيت بالسناء قال لو كان في شئ شفاء من الموت لكان في السناء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 405 ]
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن خالدا الحذاء عن ميمون ابى عبد الله عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا محمد بن مسلمة ثنا محمد بن اسحاق حدثنى محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال حين قالوا خشينا ان الذى برسول الله ذات الجنب قال انها من الشيطان وما كان الله ليسلطه علي . هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه . وقد روى عن عائشة رضى الله عنها ضد هذه الرواية باسناد واه . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بابويه ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا أبو زكريا يحيى بن اسحاق ثنا ابن لهيعة عن ابى الاسود عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت مات رسول الله صلى الله عليه وآله من ذات الجنب . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا احمد بن يونس ثنا مسلم بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد المدينى عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك آذى صاحبها فداوواها بالماء المحرق والعسل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو الحسن محمد بن على بن هانئ العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب عن عبد الله بن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله احتج واعطى الحجام اجره واستعط . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة .
[ 406 ]
حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب حدثنى يحيى بن عبد الحميد ثنا حماد بن شعيب عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت يا رسول الله ان ابني هذا به العذرة قال لا تحرقن حلوق اولادكن عليكن بقسط هندي وورس فاسعطنه اياه . اخبرنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثى ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن ابي عبد الله البحراني عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال سمعت نبى الله صلى الله عليه وآله ينعت الزيت والورس من ذات الجنب قال قتادة يلد من جانبه الذى يشتكيه . هذا حديث عالى الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو نصر محمد بن احمد بن محمد ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشى ثنا يحيى بن يحيى انبأ عيسى بن يونس عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر رضى الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وآله على عائشة وعندها امرأة معها صبى لها يسيل منخراه دما فقال النبي صلى الله عليه وآله ما شان هذا قالوا به العذرة قال ويلكن لا تقتلن اولادكن اية امرأة ياتي ولدها العذرة فلتأخذ قسطا هنديا فلتحكه بالماء ثم تسعطه اياه ثم امر عائشة ففعلته بالصبى فبرأ . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا المشمعل حدثنى عمرو بن مسلم المزني قال سمعت رافع بن عمرو المزني رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وانا وصيف يقول الشجرة والعجوة من الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن اسمعيل الجعفي ثنا قيس بن حفص الدارمي ثنا طالب بن حجير حدثنى هوذة بن عبد الله عن جده مزيدة قال لما قدمنا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم اخرجوا إلى النبي صلى الله عليه وآله تمرا من تمراتهم فجلعوا ياكلونه فسمى تلك التمرات باسمائهم فقالوا ما نحن
[ 407 ]
باعلم يا رسول الله من اسمائها منك ثم قال لرجل اطعمنا من بقية المقربين فقال النبي صلى الله عليه وآله هذا البرنى وهو خير تموركم هو دواء لا داء فيه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب وعلى بن عبد الله العطار ببغداد (قالا) ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس ابن محمد المؤدب ثنا فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابى صعصعة عن يعقوب بن ابى يعقوب عن ام المنذر العدوية رضى الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه على وهو ناقه قالت ولنا دوالى معلقة قالت فقام رسول الله صلى الله عليه وآله فاكل وقام علي فاكل فقال النبي صلى الله عليه وآله مهلا يا علي فانك ناقه فجلس علي ثم صنعت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلى الله عليه وآله من هذا اصب الآن يا على . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر المقدمى ثنا معتمر بن سليمان عن ايمن بن نابل عن فاطمة بنت المنذر عن ام كلثوم عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله قال عليكم بالبغيض النافع التلبينة فو الذى نفس محمد بيده انها لتغسل بطن احدكم كما يغسل الوسخ عن وجهه بالماء قالت وكان النبي صلى الله عليه وآله إذا اشتكى احد من اهله لم تزل البرمة على النار حتى يأتي على احد طرفيه اما موت اوحياة . هذا حديث على شرط البخاري ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ غسان بن مالك ثنا عبد الرحمن بن ابى الموال حدثنى ايوب عن الحسن بن على بن ابى رافع عن جدته سلمى خادمة رسول الله صلى الله عليه وآله قالت ما كان رجل يشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وجعا في رأسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 408 ]
اخبرني احمد بن يعقوب الثقفى ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد ثنا هشام بن حسان عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وصف لهم في عرق النساء ان ياخذوا الية كبش ليس بعظيم ولا صغير فيداف ثم يجزأ على ثلاثة اجزاء فيشرب كل يوم جزأ . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو نعيم وابن كثير (قالا) ثنا سفيان عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان خير اكحالكم الا ثمد فانه يجلوا البصر وينبت الشعر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو عون محمد بن احمد بن ماهان الجزار بمكة على الصفاء حرسها الله تعالى ثنا على بن عبد العزيز ثنا احمد بن يونس ثنا اسرائيل عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكتحل بالاثمد ثلاثا قبل ان ينام كل ليلة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وعباد لم يتكلم فيه بحجة . حدثنا أبو حفص احمد بن سهل الفقيه ببخارى انبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا عبد الرحمن بن عمرو ثنا عمرو بن النعمان ثنا منصور بن عبد الرحمن الحجبى عن امه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضى الله عنهما قالت خرج في عنقي خراج فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وآله فقال افتحيه فلا تدعيه يأكل اللحم ويمص الدم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن جعفر الفارسى ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا اسمعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت مرضت فحماني اهلي كل شئ حتى الماء فعطشت ليلة وليس عندي احد فدنوت من قربة معلقة فشربت منها شربة وقمت وانا صحيحة فجعلت اعرف صحة تلك الشربة في جسدي قال وكانت عائشة رضى الله عنها تقول لا تحموا المريض شيئا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 409 ]
حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ احمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب (واخبرني) عمرو ابن الحارث ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ان جابر بن عبد الله رضى الله عنهما عاد المقنع ثم قال لا اخرج حتى يحتجم فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان فيه شفاء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ومحمد بن احمد القنطري ببغداد (قالا) ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى (وحدثنا) احمد بن اسحاق الفقيه واسمعيل بن نجيد السلمى (قالا) ثنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال ما مررت بملا من الملائكة الا امروني بالحجامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا احمد بن يعقوب الثقفى ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا سليمان بن داود ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله كان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدى وعشرين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ عمر بن حفص بن عمر السدوسى ثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائى ثنا أبو على عثمان بن جعفر ثنا محمد بن جحادة عن نافع قال قال لى ابن عمر يا نافع انه قد تبيغ بى الدم فالتمس لى حجاما واجعله رفيقا ان استطعت ولا تجعله شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الحجامة على الريق امثل وفيه بركة وشفاء يزيد في العقل ويزيد الحافظ حفظا احتجموا على بركة الله تعالى يوم الخميس واجتنبوا يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذى عافى الله فيه ايوب من البلاء وليس يبدو برص ولا جذام الا يوم الاربعاء وليلة الاربعاء وانما ابتلى ايوب يوم الاربعاء . رواة هذا الحديث كلهم ثقات غير عثمان بن جعفر هذا فاني لا اعرفه بعدالة ولا جرح . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن سليمان بن ارقم عن السدى عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من احتجم يوم الاربعاء
[ 410 ]
ويوم السبت فرأى وضحا فلا يلومن الا نفسه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا اسد بن خزيمة ثنا احمد بن يونس ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه ان ابا هند حجم النبي صلى الله عليه وآله بوج من وجع كان به وقال ان كان في شئ مما تداوون به من خير فالحجامة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نعم الدواء الحجامة تذهب الدم وتجلوا البصر وتخف الصلب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ومحمد بن محمد بن رجاء الاسفراينى (قالا) ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن العلاء الثقفى حدثنى خالي الوليد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فان الله تعالى يطعمهم ويسقيهم . هذا حديث صحيح الاسناد رواته كلهم مدنيون ولم يخرجاه وعندنا فيه حديث مالك عن نافع الذى تفرد به محمد بن محمد بن الوليد اليشكرى عنه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا يونس عن ابى اسحاق عن مجاهد عن ابى هريرة رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الدواء الخبيث . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الدواء الخبيث هو الخمر بعينه بلا شك فيه . (وقد اتفق) الشيخان رضى الله عنهما على حديث الثوري وشعبة عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله ان الله تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم (واخرج) مسلم وحده حديث شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وآله انها ليست بدواء ولكنها داء . اخبرني عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا عمرو بن حفص السدوسى ثنا عاصم بن على ثنا ابن ابى ذئب عن
[ 411 ]
سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمى قال ذكر طبيب الدواء عند رسول الله صلى الله عليه وآله فذكر الضفدع يكون في الدواء فنهى النبي صلى الله عليه وآله عن قتله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . قد ادت الضرورة إلى اخراج حديث الليث بن ابى سليم رحمه الله ولم يمض فيما تقدم . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن يونس القرشى ثنا بشر بن حجر السلمى ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله مامن احدالا وفي رأسه عرق من الجذام تنعر فإذا هاج سلط الله عليه الزكام فلا تداووا له . اخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله اخبرني عبد الحميد ابن صيفي بن عبد الله بن صهيب عن ابيه عن جده ان صهيبا رضى الله عنه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وآله وبين يديه تمر وخبز فقال ادن فكل فاخذت آكل من التمر فقال تأكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله انى امضغ من الناحية الاخرى فتبسم النبي صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ عمار بن هارون ثنا محمد بن زياد الطحان ثنا ميمون ابن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اياكم والجلوس في الشمس فانها تبلى الثوب وتنتن الريح وتظهر الداء الدفين . وحدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن شاذان الجوهرى ثنا عبيد الله بن محمد القرشى ثنا عبد الرحمن بن حماد ابن عمران بن موسى بن طلحة ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة عن ابيه عن جده طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وفى يده سفرجلة فالقاها الي وقال دونكها ابا محمد فانها تجم الفواد .
[ 412 ]
كتاب الرقى والتمائم حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق الفقيه والشيخ أبو الحسن على بن حمشاد العدل (قالا) انبأ بشر بن موسى الاسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد ربه بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا اشتكى الانسان الشئ منه أو كانت به قرحة أو جرح قال النبي صلى الله عليه وآله باصبعه هكذا ووضع سبابته بالارض ثم رفعها بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان حدثنى معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد يحدث عن عائشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلى الله عليه وآله ان استرقي من العين . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا زيد بن الحباب (وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق وابو بكر بن جعفر القطيعى (قالا) ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمير بن هانئ انه سمع جنادة بن ابى امية الكندي يقول سمعت عبادة بن الصامت رضى الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان جبريل عليه الصلاة والسلام اتاه وهو يوعك فقال بسم الله ارقيك من كل شئ يوذيك من كل حسد وحاسد وكل غم واسم لله يشفيك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر المقدمي حدثنى عمرو بن على المقدمى عن ابى جناب عن عبد الله بن عيسى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى حدثنى ابي بن كعب رضى الله عنه قال كنت
[ 413 ]
عند النبي صلى الله عليه وآله فجاء اعرابي فقال يا نبى الله ان لى اخا وبه وجع قال وما وجعه قال به لمم قال فأتني به فاتاه به فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلى الله عليه وآله بفاتحة الكتاب واربع آيات من آخر سورة البقرة وهاتين الآيتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وآية الكرسي وآية من آل عمران شهد الله انه لا اله الا هو وآية من الاعراف ان ربكم الله الذى خلق السماوات والارض وآخر سورة المؤمنين فتعالى الله الملك الحق وآية من سورة الجن وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وعشر آيات من اول الصافات وثلاث آيات من آخر سورة الحشر وقل هو الله احد والمعوذتين فقام الرجل كانه لم يشك شيأ قط . (قد احتج) الشيخان رضى الله عنهما برواة هذا الحديث كلهم عن آخرهم غير ابى جناب الكلبى (1) والحديث محفوظ صحيح ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد حدثنى عثمان بن حكيم حدثتني جدتى الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال مروا ابا ثابت يتعوذ قال فقلت يا سيدى والرقى صالحة فقال لارقى الا في نفس لوحمة أو لدغة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني انبأ شريك عن عباس بن ذريح عن عامر بن انس رفعه قال لا رقية الا من عين أو حمة أو دم لا يرقأ . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة حدثنا يحيى بن يحيى انبأ يوسف بن عطية قال جلست إلى يزيد الرقاشى فسمعته يقول ثنا انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا (1) هو يحيى بن ابى حية الكلبى من السادسة 12 تقريب [ * ]
[ 414 ]
اصابه رمد أو احدا من اهله واصحابه دعا بهؤلاء الكلمات اللهم متعنى ببصرى واجعله الوارث من وارنى في العدو ثارى وانصرني على من ظلمنى . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبا الحسن بن محمد بن زياد ثنا محمد بن اسمعيل الجعفي ثنا طلق بن غنام ثنا شيبان عن ابى اسحاق عن حبة عن على رضى الله عنه قال من قال عند عطسة يسمعها الحمد لله على كل حال لم يجد وجع الضرس ولا وجع الاذن . حدثنى محمد بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة والفضل بن محمد (قالا) ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا ابراهيم بن اسمعيل بن ابى حبيبة عن داؤد بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يعلمهم من الاوجاع ومن الحمى ان يقول بسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن شر حر النار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان (واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا محمد بن كثير وابو حذيفة (قالا) ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن حفصة ان امرأة من قريش يقال لها الشفاء كانت ترقى من النملة (1) فقال النبي صلى الله عليه وآله علميها حفصة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله رأى في بيت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله جارية بوجهها سفعة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله بها نظرة فاستر قوالها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . (1) النملة هي قروح يخرج في الجنب 12 مجمع [ * ]
[ 415 ]
اخبرنا على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا محاضر بن المورع ثنا الاعمش عن ابى سفيان عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال جاء رجل من الانصار يقال له عمرو بن حزم وكان يرقى من الحية فقال يا رسول الله انك نهيت عن الرقى وانا ارقي من الحية قال قصها علي فقصها عليه فقال لا بأس بهذه هذه مواثيق قال وجاء خالي من الانصار وكان يرقى من العقرب فقال يا رسول الله انك نهيت عن الرقى وانا ارقى من العقرب قال من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا احمد بن زهير بن حرب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن ابن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عرضت علي لامم بالموسم فرأيت جميعهم فاعجبني كثرتهم وهيبتهم قد ملئوا السهل والجبل فقيل أي محمد رضيت فاقول نعم أي رب فقال ان لك مع هؤلاء سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعاله فقام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك إليها عكاشة . هذا حديث صحيح الاسناد من اوجه ولم يخرجاه وليس فيه نهى عن الرقى لم يوثر التوكل عليه . (والدليل) على ذلك (ما حدثناه) أبو بكر بن اسحاق وعلى بن حمشاد قال أبو بكر انبأ وقال على ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى عن سفيان ثنا ابن ابى نجيح عن مجاهد عن الغفار بن الميغرة بن شعبة عن ابيه رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لم يتوكل من استرقى أو اكتوى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ شيبان الايلى ثنا جرير بن حازم عن سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال من قال حين يمسى اعوذ بكلمات الله التامات
[ 416 ]
من شر ما خلق ثلاث مرات لم تضره حية تلك الليلة قال وكان إذا لدغ من اهله انسان قال ما قال الكلمات . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا ملازم بن عمرو (وحدثنا) احمد بن اسحاق الفقيه واحمد بن جعفر القطيعى (قالا) ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا على بن المدينى ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه انه لدغته عقرب عند النبي صلى الله عليه وآله فرقاه النبي صلى الله عليه وآله ومسح بيده . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير ثنا أبو خالد بن يزيد ابن عبد الرحمن الدالانى (وحدثنا) عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن يزيد بن ابى خالد عن المنهال بن عمرو عن سيعد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك الا عافاه الله من ذلك المرض . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بعد ان اتفقا حديث المنهال بن عمرو باسناده كان يعوذ الحسن والحسين . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه ان ثلاثة نفراتوا النبي صلى الله عليه وآله فقالوا ان صاحبا لنا مريض فوصف لنا الكى افنكويه فسكت ثم عادوا فسكت ثم قال في الثالثة اكووه ان سئتم وان شئتم فارضفوه . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي وعلى بن عبد العزيز البغوي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو التياح عن مطرف عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 417 ]
وسلم عن الكى فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه انبأ محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو اسحاق الفزارى عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر رضى الله عنه قال رمى ابى بن كعب في اكحله فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وآله طبيبا فكواه . حدثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله كوى اسعد ابن زرارة من الشوكة . حدثنا زهير بن معاوية ثنا أبو الزبير عن جابر قال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلى الله عليه وآله بيده بمشقص قال ثم ورمت فحسمه الثانية . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني احمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمر بن مرزوق ثنا عمران القطان عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كوانى أبو طلحة ورسول الله صلى الله عليه وآله بين اظهرنا فما نهيت عنه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى وابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى (قالا) انبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن حيوة بن شريح عن خالد بن عبيد عن مشرح بن هاعان عن عتبة بن عامر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من علق ودعة (1) فلا ودع الله له ومن علق تميمة فلا تمم الله له . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن الحسن بن احمد ثنا جدى احمد بن ابى شعيب ثنا موسى ابن اعين عن محمد بن مسلمة الكوفي عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن عبد الله بن عتبة بن (1) هو شئ ابيض يجلب من البحر يعلق في حلوق الصغار 12 [ * ]
[ 418 ]
مسعود عن زينب امرأة عبد الله انها اصابها حمرة في وجهها فدخلت عليها عجوز فرقتها في خيط فعلقته عليها فدخل ابن مسعود رضى الله عنه فرآه عليها فقال ما هذا فقالت استرقيت من الحمرة فمد يده فقطعها ثم قال ان آل عبد الله لاغنياء عن الشرك قالت ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله حدثنا ان الرقى والتمائم والتوليه شرك قال فقلت ما التوليه قال التوليه هو الذى يهيج الرجال . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله اخبرني طلحة بن ابي سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها انها قالت التمائم ما علق قبل نزول البلاء وما علق بعده فليس بتميمة . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا أبو مسلم بن ابى شعيب الحرانى ثنا مسكين بن بكير عن شعبة عن ابى رجاء عن الحسن قال سألت انس بن مالك عن النشرة (1) فقال ذكروا عند النبي صلى الله عليه وآله انها من عمل الشيطان هذا حديث صحيح وابو رجاء هو مطر الوراق ولم يخرجاه . كتاب الفتن والملاحم حدثنا أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى ببغداد ثنا أبو اسمعيل السلمي ثنا سليمان بن عبد الله الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن يزيد بن عطاء عن معاذ بن سعد السكسكى عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وقوف إذا قبل رجل فقال يا رسول الله ما مدة رجاء امتك قال فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وآله حتى سأله ثلاث مرات ثم ولى الرجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله لقد سألتنى عن شئ ما سألني عنه (1) هو ضرب من الرقية أو السحر 12 مجمع [ * ]
[ 419 ]
احد من امتى رجاء امتى مائة سنة قال فقال يا رسول الله فهل لتلك من امارة أو آية أو علامة قال نعم القذف والخسف والرجف وارسال الشياطين الملجمة عن الناس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني انبأ أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن ارومة الاصبهاني انبأ أبو محمد الحسين بن حفص الهمداني ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن الا وزاعى عن يحيى بن ابي عمرو الشيباني عن ابن الديلمى عن حذيفة بن اليمان قال اني لاعلم اهل دينين من امة محمد صلى الله عليه وآله في النار قوم يقولون ان كان اولنا ضلالا ما بال خمس صلوات في اليوم والليلة انما هما صلاتان العصر والفجر وقوم يقولون انما الايمان كلام وان زنى وان قتل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا أبو ايوب الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي قال سمعت بشر بن عبيد الله الحضرمي يحدث انه سمع ابا ادريس الخولانى يقول سمعت عوف بن مالك لاشجعى يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك وهو في قبة من آدم فقال لى يا عوف اعدد ستا بين يدى الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كعقاص الغنم (1) ثم استفاضة المال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بنى الاصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية اثنا عشر الفا قال الوليد بن مسلم فذاكرنا هذا الحدى شيخا من شيوخ اهل المدينة قوله ثم فتح بيت المقدس فقال الشيخ اخبرني سعيد المقبري عن ابي هريرة رضى الله عنه انه كان يحدث بهذه الستة عن رسول الله صلى الله عليه وآله ويقول بدل فتح بيت المقدس عمران بيت المقدس . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد المروزى بمصر ثنا الفضل بن موسى ثنا عبد الاعلى بن ابي المساور عن عكرمة عن الحارث بن عميرة قال قدمت من الشام إلى المدينة في طلب العلم فسمعت (1) عقاص هو بضم مهملة داء ياخذ الغنم فيموت 12 [ * ]
[ 420 ]
معاذ بن جبل رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول المتحابون في الله لهم منابر من نور يوم القيامة يغبطهم الشهداء فاقمت معه فذكرت له الشام واهلها واشعارها فتجهز إلى الشام فخرجت معه فسمعته يقول لعمرو بن العاص رضى الله عنهما لقد صبحت النبي صلى الله عليه وآله وانت اضل من حمار اهله فاصاب ابنه الطاعون وامرأته فماتا جميعا فحفر لهما قبرا واحدا فدفنا ثم رجعنا إلى معاذ وهو ثقيل فبكينا حوله فقال ان كنتم تبكون على العلم فهذا كتاب الله بين اظهركم فاتبعوه فان اشكل عليكم شئ من تفسيره فعليكم بهؤلاء الثلاثة عويمر ابى الدرداء وابن ام عبد وسلمان الفارسى واياكم وزلة العالم وجدال المنافق فاقمت شهرا ثم خرجت إلى العراق فاتيت ابن مسعود رضى الله عنه فقال نعم الحى اهل الشام لولا انهم يشهدون على انفسهم بالنجاة قلت صدق معاذ قال وما قال قلت اوصاني بك وبعويمر ابى الدرداء وسلمان الفارسى وقال واياكم وزلة العالم وجدال المنافق ثم تنحيت فقال لى يا ابن اخى انما كانت زلة منى فاقمت عنده شهرا ثم اتيت سلمان الفارسى فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فاقمت عنده شهرا يقسم الليل ويقسم النهار بينه وبين خادمه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه (فحدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول عن عبد الله بن محير يزان معاذ بن جبل كان يقول عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب حضور الملحمة وحضور الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج
[ 421 ]
الدجال قال ثم ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب فقال والله ان ذلك لحق كما انك جالس هذا الحديث وان كان موقوفا فان اسناده صحيح على شرط الرجال وهو اللائق بالمسند الذى تقدمه * (حدثنا) أبو احمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا أبو الاحوص محمد بن الهيثم القاضى ثنا محمد بن كثير المصيصى حدثنا الا وزاعى عن حسان بن عطية عن ذى مخمر رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وآله وهو ابن اخى النجاشي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول تصالحون الروم صلحا امنا حتى تغزون انتم وهم عدوا من ورائهم فتنصرون وتغنمون وتنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذى تلول فيقول قائل من الروم غلب الصليب ويقول قائل من المسلمين بل الله غلب فيتدا ولانها بينهم فيثور المسلم إلى صليبهم وهم منهم غير بيعد فيدقه ويثور الروم إلى كاسر صليبهم فيقتلونه ويثور المسلمون إلى اسلحتهم فيقتلون فيكرم الله عزوجل تلك العصابة من المسلمين بالشهادة فيقول الروم لصاحب الروم كفيناك جد العرب فيغدرون فيجتمعون للملحمة فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانى ثنا بشر بن بكر ثنا الا وزاعى حدثنى حسان بن عطية قال قام مكحول وابن ابي زكريا إلى خالد بن معدان وقمت معهما فقال حدثنا خالد عن جبير بن نفير قال انطلق بنا إلى ذى مخمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ستصالحكم الروم صلحا آمنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصرون وتسلمون وتفتحون ثم تنصرفون بمرج فيرفع لهم رجل من النصرانية الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم إليهم فيدق الصليب فعند ذلك تغضب الروم فيجتعمون للملحمة . هذا حديث صحيح الاسناد وهو اولى من الاول . اخبرني عبد الله بن محمد الدورقى ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعى حدثنى الويد بن
[ 422 ]
المغيرة حدثنى عبد الله بن بشر الغوى حدثنى ابى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لتفتحن القسطنطينية ولنعم الامير اميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش قال عبيد الله فدعاني مسلمة بن عبد الملك فسألني عن هذا الحديث فحدثته فغز القسطنطينية . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا هاشم بن مزيد ثنا سعيد بن عفير ثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابى قبيل انه حدثه انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما يقول تذاكرنا فتح القسطنطينية والرومية فدعا عبد الله ابن عمرو بصندوق ففتحه فقال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله نكتب فقال رجل اي المدينتين تفتح قبل يا رسول الله قال مدينة هرقل يريد مدينة القسطنطينية . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني أبو عبد الله محمد بن على بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ابى خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال لكعب بن عجرة اعاذك الله يا كعب من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء يا رسول الله قال امراء يكونون بعدى لا يهدون بهديى ولا يستنون بسنتى فمن صدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فاولئك ليسوا منى ولست منهم ولا يردون على حوضى ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فاولئك منى وانا منهم وسيردون على حوضى يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفى الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب ابن عجرة لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت ابدا النار اولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها أو قال فموبقها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبيد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن هلال عن ابان بن صالح عن الشعبى عن عوف بن مالك الاشجعى رضى الله عنه قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك ورسول الله صلى الله عليه وآله في قبة من ادم إذ مررت
[ 423 ]
فسمع صوتي فقال يا عوف بن مالك ادخدل فقلت يا رسول الله اكلى ام بعضى فقال بل كلك قال فدخلت فقال يا عوف اعدد ستا بين يدى الساعة فقلت ما هن يا رسول الله قال موت رسول الله فبكى عوف ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله قل احدى قلت احدى ثم قال وفتح بيت المقدس قل اثنين قلت اثنين قال وموت يكون في امتى كعقاص الغنم قل ثلاث قلت ثلاث قال وتفتح لهم الدنيا حتى يعطى الرجل المائة فيسخطها قل اربع قلت اربع وفتنة لا يبقى احد من المسلمين الا دخلت عليه بيته قل خمس قلت خمس وهدنة تكون بينكم وبين بنى الاصفر يأتونكم على ثمانين غاية كل غاية اثنا عشر الفا ثم يغدرون بكم حتى حمل امرأة قال فلما كان عام عمواس زعموا ان عوف ابن مالك قال لمعاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لى اعدد ستا بين يدى الساعة فقد كان منهن الثلاث وبقى الثلاث فقال معاذ ان لهذا مدة ولكن خمس اظللنكم من ادرك منهن شيئا ثم استطاع ان يموت فليمت ان يظهر التلا عن على المنابر ويعطى مال الله على الكذب البهتان (الدنيا) وسفك الدماء بغير حق وتقطع الارحام ويصبح العبد لا يدرى اضال هو ام مهتد . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرنا محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق عن معمر عن ابى عمران الجونى اخبرنا الحسن بن محمد بن حكيم الدهقان بمرو انبأ أبو نصر احمد بن ابراهيم السدوسى ثنا سعيد ابن هبيرة ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو عمران الجونى عن عبد الله بن الصامت عن ابى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا اباذر كيف تصنع إذا جاع الناس حتى لا تستطيع ان تقوم من مسجدك إلى فراشك ولا من فراشك إلى مسجدك قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعف ثم قال كيف تصنع إذا مات الناس حتى يكون البيت بالوصيف قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر ثم قال كيف تصنع إذا اقبل الناس حتى يغزو
[ 424 ]
اصحاب الرتب بالدماء قال قلت الله ورسوله اعلم قال تأتى من انت منه قلت فان اتى على قال ان خفت ان يبهرك شعاع السيف فالق طائفة من ردائك على وجهك يبوء باثمك واثمه فيكون من اصحاب النار قلت افلا احمل السلاح قال إذا تشاركه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد اخرجه البخاري من حديث همام عن ابى عمران وقد زاد في اسناده بين ابى عمران الجونى وعبد الله بن الصامت المشعث بن طريف بزيادة في المتن وحماد ابن زيد اثبت من حماد بن سلمة . اخبرنا الحسن بن حكيم ثنا احمد بن ابراهيم السدوسى ثنا سعيد بن هبيرة ثنا حماد بن زيد ثنا أبو عمران الجونى عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا اباذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال كيف انت إذا اصاب الناس جوع تأتى مسجدك فلا تستطيع ان ترجع إلى فراشك وتاتى فراشك فلا تستطيع ان تنهض إلى مسجدك قلت الله ورسوله اعلم أو ما خار الله لى ورسوله قال عليك بالعفة ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال كيف انت إذا رأيت احجار الزيت قد عرفت بالدم قلت ما خار الله لى ورسوله قال تلحق بمن انت منه أو قال عليك بمن انت منه قلت افلا آخذ سيفى فاضعه على عاتقي قال شاركت إذا قلت فما تأمرني قال تلزم بيتك قلت ارأيت ان دخل على بيتى قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق رداءك على وجهك يبوء باثمه واثمك . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق ثنا عبد الله بن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه انه سمع ابا ثعلبة الخشنى رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لن يعجز الله هذه الامة من نصف يوم . هذا صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وشاهده ما اخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا الوليد بن مسلم انبأ أبو بكر بن عبد الله بن ابى مريم عن راشد بن سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لن يعجزنى عند ربى ان يؤجل امتى نصف يوم قيل وما نصف يوم قال خمس مائة سنة .
[ 425 ]
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن حذيفة رضى الله عنه قال ياتي عليكم زمان لا ينجو فيه الا من دعا دعاء الغرق . هذا اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية ابن صالح عن ضمرة بن حبيب ان ابن زغب الايادي حدثه قال نزلت على عبد الله بن حوالة الازدي فقال له وانه لنازل علي في بيتى لا ام لك اما يكفى ابن حوالة مائة يجرى عليه في كل عام ثم قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله حول المدينة على اقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا خطيبا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم إلى انفسمهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستاثروا عليهم ثم قال لتفتحن الشام وفارس أو الروم وفارس حتى يكون لاحدكم من الابل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا حتى يعطى احدكم مائة دينار فيسخطها ثم وضع يده على رأسي أو على هامتي فقال يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد ذلت الزلازل والبلايا والامور العظام للساعة يومئذ اقرب للناس من يدى هذه من رأسك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وعبد الرحمن بن زغب الايادي معروف في تابعي اهل مصر . اخبرني أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم انبأ عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك الاشجعى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله خرج عليهم واقناء معلقة وقنو منها حشف ومعه عصا فطعن بالعصا في القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها ان صاحب هذه الصدقة ياكل الحشف يوم القيامة ثم اقبل علينا فقال اما والله يا اهل المدينة لتدعنها
[ 426 ]
مذللة اربعين عاما للعوافى قلنا الله ورسوله اعلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله اتدرون ما العوافي قالوا لا قال الطير والسباع . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا احمد بن محمد البرنى ثنا عبد الله بن محمد بن مسلمة عن مالك عن يونس بن يوسف بن حماس عن عمه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال لتتركن المدينة على خير ما كانت تأكلها الطير والسباع . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه فليعلم طالب هذا العلم ان حذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وآله وكان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وآله عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان اقع فيه وقد يخفى على الاعلم مجلس من العلم لبعض علة ذلك الجنس وقد خفى على حذيفة الذى يخرج اهل المدينة من المدينة وعلمه غيره . وقد اتفق الشيخان رضى الله عنهما على حديث شعبة عن عدى بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن حذيفة رضى الله عنه انه قال اخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بما هو كائن إلى يوم القيامة فما منه شئ الا وقد سألته عنه الا اني لم اسأله ما يخرج اهل المدينة من المدينة . حدثنا مكرم بن احمد القاضى ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن جابر ابن سمرة عن نافع بن عتبة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول تقاتلون جزيرة العرب فيفتحهم الله ثم تقاتلون الروم فيفتحهم الله ثم تقاتلون فارس فيفتحهم الله ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى الاستاذ أبو الوليد ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا الهيثم بن خارجة ثنا اسمعيل بن عياش عن ابى بكر ابن عبد الله بن ابى مريم عن الوليد بن سفيان عن يزيد بن قطيب السكوني عن ابى بحرية عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر . اخبرني أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبأ عبد الرزاق
[ 427 ]
انبأ معمر عن اسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة الاسدي عن ابيه قال انى لبالكوفة في دارى إذ سمعت على باب الدار السلام عليكم الج فقلت وعليك السلام فلج فلما دخل إذا هو عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فقلت يا با عبد الرحمن اية ساعة هذه للزيارة وذلك في نحر الظهيرة قال طال علي النهار فتذكرت من اتحدث إليه فجعل يحدثنى عن رسول الله صلى الله عليه وآله واحدثه قال ثم انشأ يحدثنى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي خير من الراكب والراكب خير من المجرى قلت يا رسول الله ومتى ذلك قال ذلك ايام الهرج حين لا يامن الرجل جليسه قلت فبم تأمرني ان ادركت ذلك الزمان قال اكفف نفسك ويدك وادخل دارك قال قلت يا رسول الله ارأيت ان دخل علي داري قال فادخل بيتك قال قلت افرأيت ان دخل علي بيتى قال فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض بيمينه على الكوع وقل ربى الله حتى تموت على ذلك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق العقيلى عن محجن بن الادرع قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وآله لحاجة ثم عارضنى في بعض طرق المدينة صعد على احد وصعدت معه فاقبل بوجهه نحو المدينة فقال لها قولا ثم قال ويل امك أو ويح امها قرية يدعها اهلها اينع ما يكون ياكلها عافية الطير والسباع ياكل ثمرها ولا يدخلها الدجال ان شاء الله كلما اراد دخولها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك مصلت يمنعه عنها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو سهل احمد بن محمد النحوي ببغداد ثنا احمد بن زياد بن مهران ثنا شاذان الاسود بن عامر ثنا
[ 428 ]
شعبة عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرنى عن يحيى بن الجزار عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن ابى بن كعب رضى الله عنه انه قال في هذه الآية ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر قال مصيبات الدنيا الروم والبطشة أو الدخان قال ثم انقطع شئ فقال هو الدجال . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه سألت ابا على الحافظ عن عزرة هذا فقال عزرة بن يحيى وقد روى شعبة عن قتادة عن عزرة بن تميم . اخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله بن ابراهيم العبدى ثنا عمران بن ابى عمران الصوفى ثنا صدقة بن المنتصر حدثنى يحيى بن ابي عمرو الشيباني عن عمرو بن عبد الله الحضرمي حدثنى وائلة بن الا سقع رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدجال والدخان ونزول عيسى بن مريم فياجوج وماجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تحشر الذر والنمل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن شبيب عن غرقدة عن المستظل ابن الحصين قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول قد علمت ورب الكعبة متى تهلك العرب إذا ولى امرهم من لم يصحب الرسول صلى الله عليه وآله ولم يعالج امر الجاهلية . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله بن سليمان السعدى ثنا عون بن عمارة العنبري حدثنى عبد الله بن المثنى عن جده ثمامة عن انس بن مالك عن ابي قتادة رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال الآيات بعد المأتين . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
[ 429 ]
اخبرنا الحسن بن حكيم المروزى ثنا احمد بن ابراهيم الشذورى ثنا سعيد بن هبيرة ثنا حماد بن سلمة ثنا يحيى بن سعيد عن ابى الزبير عن ابى الطفيل قال قال حذيفة كيف انت وفتنة خير اهلها فيها كل غني خفي قال قلت والله ما هو الاعطاء احدنا ثم نطرح (هاهنا وهاهنا ونرم كل مرمى قال افلا تكون كان اللبون لا ركوبة فتركب ولا حلوبة فتطب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن عيسى ثنا مسدد بن قطن القشيرى ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفع عن عبيد الله ابن القبطية قال دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان وانا معهما على ام سلمة رضى الله عنها فسألاها عن الجيش الذى يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير فقالت ام سلمة رضى الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يعوذ عائذ بالحرم فيبعث إليه بجيش فإذا كانوا ببيداء من الارض يخسف بهم فقلت يا رسول الله كيف بمن يخرج كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث على نيته يوم القيامة ثم قالت قال رسول الله (ص) يعوذ عائذ بالبيت . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن امية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان سمع جده عبد الله بن صفوان يقول حدثتني حفصة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الارض خسف باوسطهم فينادوا اولهم آخرهم فيخسف بهم خسفا لا ينجو الا الشر يد الذى يخبر عنهم فقال له رجل اشهد عليك ما كذبت على جدك واشهد على جدك انه ما كذب على حفصة واشهد على حفصة انها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وآله .
[ 430 ]
هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان وانا سألته ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي ثنا ابى عن مسعر عن طلحة بن مصرف عن ابى مسلم الاغر عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا تنتهى البعوث عن غزو بيت الله تعالى حتى يخسف بجيش منهم . هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه . لا اعلم احدا حدث به غير عمر بن حفص بن غياث يرويه عنه الامام أبو حاتم . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيرونى ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر انه سمع سليم بن عامر يقول سمعت المقداد بن الاسود الكندى رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا يبقى على ظهر الارض من بيت مدرولا وبر الا ادخل الله عليهم كلمة الاسلام بعز عزيزا وذل ذليل يعزهم الله فيجعلهم من اهلها أو يذلهم فلا يدينوا لها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ستفترق امتى على بضع وسبعين فرقة اعظمها فرقة قوم يقيسون الامور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو ثنا سليم بن عامر عن تميم الذارى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ليبلغن هذا الامر مبلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدرولا وبرالا ادخله هذا الدين بعز عزيز أو بذلك ذليل يعز بعز الله في الاسلام وبذل به في الكفر وكان تميم الدارى رضى الله عنه يقول قد عرفت ذلك في اهل بيتى لقد اصاب من
[ 431 ]
اسلم منهم الخير والشرف والعز ولقد اصاب من كان كافرا الذل والصغار والجزية . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة حدثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انكم في زمان القائل فيه بالحق خير من الصامت والقائم فيه خير من القاعد وان بعدكم زمانا الصامت فيه خير من الناطق والقاعد فيه خير من القائم قال فقال رجل با ابا عبد الرحمن كيف يكون امر من اخذ به اليوم كان هدى ومن اخذ به بعد اليوم كان ضلالة قال قد فعلتموه اعتبروا ذلك برجلين مرا بقوم يعملون بالمعاصى فانكرا كلاهما وصمت احدهما فسلم وتكلم الآخر فقال انكم تفعلون وتفعلون فاخذوه وذهبوا به إلى ذى سلطانهم فلم يزل اولم يزالوا به حتى اخذ باخذه وعمل بعمله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن الحسين الهمداني ثنا عمر بن عاصم الكلابي ثنا أبو العوام القطان ثنا قتادة عن ابى الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة رضى الله عنه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله يبايع لرجل) من امتى بين الركن والمقام كعدة اهل بدر فيأتيه عصب العراق وابدال الشام فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير إليه رجل من قريش اخواله كلب فيهزمهم الله قال وكان يقال ان الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب . حدثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابى هريرة رضى الله عنه مرفوعا المحروم من حرم غنيمة كلب ولو عقالا (1) والذى نفسي بيده لتباعن نساءهم على درج دمشق حتى ترد المرأة من كسر يوجد (1) من اول الاسناد إلى هاهنا اضيف من التلخيص 12 [ * ]
[ 432 ]
بساقها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبى ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن عامر (1) ثنا أبو عامر صالح بن رستم عن حميد بن هلال عن عبد الرحمن بن قرط قال دخلت المسجد فإذا حلقة كانما قطعت رؤسهم وإذا فيهم رجل يحدث فإذا حذيفة رضى الله عنه قال كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وآله عن الخير وكنت اسأله عن الشر كيما اعرفه } فاتقيه وعلمت ان الخير لا يفوتنى قال فقلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير الذى نحن فيه من شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله تعالى واعمل بما فيه فاعدت قولى عليه فقال في الثالثة فتنة واختلاف قلت يا رسول الله هل بعد ذلك الشر من خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله تعالى واعمل بما فيه فقلت يا رسول الله هل بعد ذلك الشر من خير قال فتن على ابوابها دعاة إلى النار فلان تموت وانت عاض على جذل شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن غياث انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس عن ابى هريرة رضى الله عنه قال ايها الناس اظلتكم فتن كأنها قطع الليل المظلم ايها الناس فيها أو قال منها صاحب شاء ياكل من رأس غنمه ورجل من وراء الدرب آخذ بعنان فرسه ياكل من سيفه . موقوف صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن قتادة عن نضر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال خرجت إلى الكوفة زمن فتحت تستر لاجلب منها بغالا فدخلت المسجد فإذا صدع من الرجال تعرف إذا رأيتهم انهم من رجال الحجاز قال قلت من هذا قال فحدقنى القوم بابصارهم وقالوا ما تعرف هذا هذا حذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وآله قال فقال حذيفة رضى الله عنه ان الناس كانوا (1) هاهنا اختلاف في الاسنادين 12 [ * ]
[ 433 ]
يسألون رسول الله صلى الله عليه وآله عن الخير وكنت اسأله عن الشر قال قلت يا رسول الله ارأيت هذا الخير الذى اعطانا الله يكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت يا رسول الله فما العصمة من ذلك قال السيف قلت وهل للسيف من بقية قال نعم قال قلت ثم ماذا قال ثم هدنة على دخن قال جماعة على فرقة فان كان لله عزوجل يومئذ خليفة ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع والافمت عاضا بجذل شجرة قال قلت ثم ماذا قال يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن وقع في ناره وقع اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قلت ثم ماذا قال ثم انما هي قيام الساعة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة رضى الله عنه قال ان للفتنة وقفات وتعبات فمن استطاع منكم ان يموت في وقفاتها فليفعل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى ثنا احمد بن ابراهيم الشذورى (ثنا سعيد بن هبيرة ثنا محمد بن سليم ثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق العقيلى عن مرة النمري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يفتح على الارض فتن كصياصي البقر فمر رجل مقنع فقال هذا يومئذ على الحق فقمت إليه فاخذت بمجامع ثوبه فقلت هذا هو يا رسول الله قال هذا قال فإذا هو عثمان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب بن خالد انبأ موسى بن عقبة اخبرني جدى ابوامى أبو حبيبة انه دخل الدار وعثمان رضى الله عنه محصور فيها وانه سمع ابا هريرة يستأذن عثمان في الكلام فاذن له فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 434 ]
وسلم يقول ستلقون بعدى فتنة واختلافا أو قال اختلافا وفتنة فقال له قائل يا رسول الله بما تأمرنا قال عليكم بالامير واصحابه وهو يشير بذلك إلى عثمان رضى الله عنه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سوادة الجذامي حدثه ان سحيما حدثه عن رو يقع بن ثابت الانصاري رضى الله عنه انه قال قرب لرسول الله صلى الله عليه وآله تمرا ورطب فاكلوا منه حتى لم شيئا الا نواة ومالا خير فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله تدرون ما هذا تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم الا مثل هذا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده الصحيح حديث ابي حميد الطائى الذى (حدثناه) على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى والعباس بن الفضل الاسفاطى والحسن بن على بن زياد (قالوا) ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابى حميد انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا ان استطعتم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله رواية اخرى عن يونس بن يزيد . اخبرناه أبو عبد الله الصفار ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمران الانصاري ثنا طلحة بن يحيى الزرقى ثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي حميد مولى مسافع قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم حتى لا يبقى الا من لا يعبأ الله بهم فموتوا ان استطعتم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وله رواية اخرى عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابى حميد انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم حتى لا يبقى الا من لا يعبأ الله بهم فموتوا ان استطعتم .
[ 435 ]
حدثنا أبو عون محمد بن احمد بن ماهان الجزار بمكة حرسها الله تعالى على الصفا املاء ثنا أبو عبد الله محمد ابن على بن زيد الصائغ المكى ثنا سعيد بن منصور المكى ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابى حازم عن عمارة بن حزم بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة ويبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا وشبك بين اصابعة قالوا فكيف تأمرنا يا رسول الله قال تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على امر خاصتكم وتدعون امر عامتكم . قال سعيد ابن منصور حثالة الناس رداءتهم ومعنى قوله مرجت عهودهم إذ لم يفوا بها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو البزار ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تقوم الساعة حتى ياخذ الله عزوجل شريطته من اهل الارض فيبقى عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ان كان الحسن سمعه من عبد الله بن عمرو . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم الاصفهانى ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابى عمار عن حذيفة رضى الله عنه قال يكون امراء يعذبونكم ويعذبهم الله . وعن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابى معمر عن عمرو بن شرحبيل عن حذيفة رضى الله عنه قال لا تزالوا بخير ما لم يكن عليكم امراء لا يرون لكم حقا الا إذا شاءوا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالاسنادين جميعا . حدثنا أبو عامر العقدى ثنا افلح بن سعيد شيخ من اهل قباء حدثنى عبد الله بن رافع مولى ام سلمة قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان طالت بك مدة يوشك
[ 436 ]
ان ترى قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان عبد الله انبأ نافع بن عمر الجمحى عن امية بن صفوان عن ابى بكر بن ابى زهير الثقفى عن ابيه رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في خطبته يا ايها الناس توشكون ان تعرفوا اهل الجنة من اهل النار أو قال خياركم من شراركم فقال رجل من الناس بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن والثناء السيئ انتم شهود بعضكم على بعض . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الله بن عياش القتبانى عن ابيه عن عيسى بن هلال الصدفى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال سيكون في آخر هذه الامة رجال يركبون على المياثر حتى ياتوا ابواب مساجدهم نساؤهم كاسيات عاريات على رؤسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كانت وراءكم امة من الامم لخدمهم كما خدمكم نساء الامم قبلكم فقلت لابي وما المياثر قال سروجا عظاما . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله ابن بجير ثنا سيار بن سلامة عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يخرج في هذه الامة في آخر الزمان رجال معهم اسياط كأنها اذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه . هذا حديث
[ 437 ]
صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه ذكر الفتنة فقال ان الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيرجع وما معه شئ منه يأتي الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا فيقسم له بالله انك لذيت وذيت فيرجع ما خلى من حاجته بشئ وقد اسخط الله عليه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيرة الهمداني ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا سليمان بن ابى سليمان ثنا يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال والذى بعثنى بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف قالوا ومتى ذلك يا نبى الله بابى انت وامى قال إذا رأيت النساء قد ركبن السروج وكثرت القينات وشهد شهادات الزور وشرب المسلمون (في آنية اهل الشرك الذهب والفضة واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستدفروا واستعدوا وقال هكذا بيده وستر وجهه . اخبرني محمد بن عبد الحميد الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن طارق بن شهاب عن منذر الثوري عن عاصم بن ضمرة عن علي رضى الله عنه قال جعلت في هذه الامة خمس فتن فتنة عامة ثم فتنة خاصة ثم فتنة عامة ثم فتنة خاصة ثم تأتى الفتنة العمياء الصماء المطبقة التى تصير الناس فيها كالانعام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا ابواحساق الفزارى عن الاعمش قال عمرو بن مرة عن ابى البخترى عن ابى نور قال دفعت إلى حذيفة وابن مسعود وهما يتحدثان
[ 438 ]
في المسجد فذكروا الفتنة فقال ابن مسعود ما كنت ارى ترتد على عقيبها لم يهراق فيها محجمة من دم وان الرجل ليصبح مؤمنا ويمسى كافرا ويصبح كافرا ويمسى مؤمنا يقاتل في الفتنة اليوم ويقتله الله غدا ينكس قلبه فتعلوا سته فقال حذيفة صدقت هكذا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله في الفتنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وابو ثور هذا من كبار التابعين وابو البخترى قد ادرك حذيفة . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن داؤد بن ابى هند قال اخبرني شيخ سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن ادرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وان الشيخ الذى لم يسم سفيان الثوري عن داؤد بن ابى هند هو سعيد بن ابى جبيرة . حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا سعيد بن سليمان انبأ عباد بن العوام عن داؤد ابن ابى هند عن سعيد بن ابى جبيرة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله سيأتي على الناس زمان بخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن ادرك منكم ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور . اخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح اخبرني معاوية بن صالح حدثنى أبو الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليغشين امتى من بعدى فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده الحديث الذى يعرف هذا المتن (حدثنا) الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن يعقوب (وقد حدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب عن سنان بن سعد عن انس بن مالك رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال
[ 439 ]
بين يدى الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل . اخبرنا أبو العباس السيارى بمرو انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبا عبد الله انبأ سعيد بن اياس الجريرى عن ابى نضرة عن ابى فراس قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه الا يا ايها الناس انا كنا نعرفكم اذفينا رسول الله صلى الله عليه وآله واذ ينزل الوحى واذ بيننا من اخباركم الا وان النبي صلى الله عليه وآله قد انطلق ورفع الوحي وانما نعرفكم بما اقول لكم الا ومن يظهر منكم خيرا ظننا به خيرا واحببناه عليه ومن يظهر منكم شرا ظننا به شرا وابغضناه عليه سرائركم فيما بينكم وبين ربكم الا وقد اتى علي زمان وانا احسب من قرأ القران يريد به الله تعالى وما عنده ولقد خيل الي باآخره ان قوما يقرؤنه يريدون ما عند الناس الا فاريدوا ما عند الله بقراءتكم وبعملكم الا وانى والله ما ابعث عمالى ليضربوا ابشاركم ويأخذوا اموالكم ولكني ابعثهم ليعلموكم دينكم وسننكم ويعدلوا بينكم ويقسموا فيكم فيئكم الا من فعل به شئ من ذلك فليرافعه الي والذى نفس عمر بيده لا قصه منه فوثب عمرو بن العاص رضى الله عنه فقال يا امير المؤمنين ارأيت لو ان رجلا من المسلمين كان على رعية فادب بعض رعيته انك لمقصه منه قال ومالي لا قصه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يقص من نفسه الا لا تضربوهم فتذلوهم ولا تمنعوهم حقهم فتكفروهم ولا تجبروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل انبأ محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ويل للعرب من شرقد اقترب
[ 440 ]
موتوا ان استطعتم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال ثارت الفتنة واصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله عشرة آلاف لم يخف فيها منهم الا اربعون رجلا وقف مع علي مائتان وبضعة واربعون رجلا من اهل بدر فيهم أبو ايوب وسهل بن حنيف وعمار بن ياسر . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية ابن صالح عن العلاء بن الحارث الدمشقي عن القاسم عن ابى امامة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا يزداد الامر الا شدة ولا المال الا افاضة ولا تقوم الساعة الا على شرار من خلقه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو داؤد سليمان بن الاشعث السجستاني ثنا سليمان بن حرب ثنا عبد الواحد ابن زياد ثنا عاصم الاحول عن ابى كبشة قال سمعت ابا موسى الاشعري رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي إليها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال كونوا احلاس بيوتكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وهكذا رواه أبو بكرة الانصاري وسعد بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وآله . اما حديث ابى بكرة الانصاري (فاخبرناه) احمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو داؤد السجستاني ثنا سليمان بن حرب ثنا حمدا بن زيد (واخبرنا) احمد بن سليمان ثنا أبو داؤد ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة جميع عن عثمان الشحام عن مسلم بن ابى بكرة قال سمعت ابا بكرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله الا انها ستكون فتن ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي إليها فإذا نزلت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال له رجل
[ 441 ]
يا رسول الله ارأيت ان لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال فليأخذ حجرا فليدق به على حد سيفه ثم لينج ان استطاع النجاة ثم قال اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارأيت ان اكرهت حتى ينطلق بى إلى احد الصفين أو إلى احد الفئتين فيرميني رجل بسهم أو يضربني بسيف فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك فيكون من اصحاب النار قالها ثلاثا . اما حدث سعد بن مالك (فاخبرناه) احمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو داؤد ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن داؤد بن ابى هند عن ابى عثمان النهدي عن سعد بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي والساعى خير من الراكب والراكب خير من الموضع (1) . وهذا الحديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . قد صار هذا باب كبير ولم يخرجاه وانما اخرجه أبو داؤد احد ائمة هذا العلم . حدثنا عيسى بن زيد بن عيسى بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابى طالب ثنا يونس بن عبد الاعلى الصدفى ثنا محمد بن ادريس الشافعي رضى الله عنه انبأ محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يزداد الامر الاشدة ولا الدين الا ادبارا ولا الناس الاشحا ولا تقوم الساعة الا على شرار الناس ولا مهدي الا عيسى بن مريم . قال صامت بن معاذ عدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فطلبت هذا الحديث فوجدته عنده عن محمد بن خالد الجندي عن ابان بن ابى عياش عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وآله مثله وقد روي بعض هذا المتن عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله . قال اما حديث عبد العزيز عن انس بن مالك (فحدثناه) الحسن بن على التميمي رحمه الله ثنا محمد بن اسحاق (1) يقال اوضع البعير إذا ركبه وحمله على سرعة السير 12 مجمع [ * ]
[ 442 ]
الامام ثنا على بن الحسين الدرهمي ثنا مبارك أبو سحيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال لن يزداد الزمان الا شدة ولا يزداد الناس الاشحا ولا تقوم الساعة الا على شرار الناس . فذكرت ما انتهى الي من علة هذا الحديث تعجبا لا محتجا به في المستدرك على الشيخين رضى الله عنهما فان اولى من هذا الحديث ذكره في هذا الموضع حديث سفيان الثوري وشعبة وزائدة وغيرهم من ائمة المسلمين عن عاصم بن بهدلة عن زربن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال لا تذهب الايام والليالي حتى يملك رجل من اهل بيتى يواطى اسمه اسمى واسم ابيه ابى فيملا الارض قسطا وعلا كما ملئت جورا وظلما . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال ياتي على الناس زمان يجتمعون في المساجد ليس فيهم مؤمن . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على العامري ثنا أبو اسامة حدثنى زائدة قال سمعت الاعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن حبيب بن عمار عن ابى ذر رضى الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وآله في سفر فلما رجعنا تعجل الناس فدخلوا المدينة فسأل عنهم النبي صلى الله عليه وآله فاخبر انهم تعجلوا إلى المدينة فقال يوشك ان يدعوها احسن ما كانت ليت شعرى متى تخرج نار من جبل الوراق فتضئ لها اعناق البخت بالبصرى سروجا كضوء النهار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث رافع السلمى الذى (اخبرناه) احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد بن الحسن العوفى ثنا عثمان بن عمر بن فارس انبا عبد الحميد بن جعفر عن ابى جعفر محمد بن على بن الحسين رضى الله عنهم عن رافع بن بشر السلمى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال تخرج نار من حبس سيل تسير بسير بطيئة تكمن بالليل
[ 443 ]
وتسير بالنهار تغدو وتروح يقال غدت النار ايها الناس فاغد واقالت النار ايها الناس فقيلوا راحت النار ايها الناس فروحوا من ادركته اكلته (وقد روى) عن النبي صلى الله عليه وآله في ذكر اشراط الساعة خروج النار من ارض الحجاز عاصم بن عدى الانصاري وابو هريرة وابوذر الغفاري وقد تقدم ذكره . اما حديث عاصم بن عدى (فحدثنا) الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنا عباية بن بكر بن ابى ليلى المزني عن ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال حدثنى أبو البداح بن عاصم الانصاري عن ابيه انه قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وآله حدثان ما قدم فقال اين حبس سيل قلنا لا ندرى فمربي رجل من بنى فقلت من اين جئت فقال من حبس سيل فدعوت بنعلي فانحدرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت يا رسول الله سألتنا عن حبس سيل وانه لم يكن لنا به علم وانه مربي هذا الرجل فسألته فزعم ان به اهله فسأله رسول الله صلى الله عليه وآله فقال اين اهلك قال بحبس سيل فقال اخر اهلك فانه يوشك ان تخرج منه نار تضئ اعناق الابل ببصرى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . واما حديث ابى هريرة رضى الله عنه (فاخبرناه) أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا احمد بن محمد بن الحجاج ابن رشد بن حدثنى ابى عن ابيه عن جده عن عقيل عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان ابا هريرة رضى الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بارض الحجاز تضئ منها اعناق الابل ببصرى . اخبرني محمد بن على بن عبد الحميد الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال قول لسعد بن ابى وقاص الا تقاتل فانك من اهل الشورى وانت احق بهذا الامر من
[ 444 ]
غيرك قالا لا اقاتل حتى ياتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان يعرف الكافر من المؤمن من قد جاهدت وانا اعرف الجهاد ولا انجع بنفسى ان كان رجلا خير منى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا تزال الامة على شريعة ما لم تظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الخبث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون يا رسول الله قال بشريكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا التلاعن . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن سعيد بن ابى بردة عن ابيه عن ابى موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله امتى امة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة جعل الله عذابها في الدنيا القتل والزلازل والفتن . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ومحمد بن احمد بن بالويه (قالا) ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا محمد بن مصعب القرقسائى ثنا عمارة المعولى عن ابى نضرة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله تكثرا الصواعق عند اقترب الساعة فيصبح القوم فيقولون من صعق البارحة فيقولون صعق فلان وفلان . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسن بن حفص ثنا سفيان عن منصور عن ربعى ابن حراش عن حذيفة رضى الله عنه قال قيل يا ابا عبد الله ما تأمرنا إذا اقتتل المصلون قال آمرك ان تنظر اقصى
[ 445 ]
بيت من دارك فتلج فيه فان دخل عليك فتقول هابؤ باتمى واتمك فتكون كابن آدم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود انبأ يزيد بن هارون انبأ سعيد بن اياس الجريرى عن ابى العلاء بن الشخير عن عبد الرحمن بن صحار العبدى عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل من العرب فيقال من بقى من بنى فلان قال فعرفت حين قال قبائل انها العرب لان العجم تنسب إلى قراها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير ثنا الحسن بن عمرو الفقيمى عن ابى الزبير عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في امتى خسف ومسخ وقذف . ان كان أبو الزبير سمع من عبد الله بن فانه صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش وابجر عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن ابيه عن حذيفة رضى الله عنه قال كأني براكب قد نزل بين اظهركم حال بين اليتامى والارامل وبين ما افاء الله على آبائهم فقال المال لنا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله التاجر ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا بشير بن سليمان عن سيار ابى الحكم عن طارق بن شهاب قال كنا عند عبد الله بن مسعود رضى الله عنه جلوسا فجاء آذنه فقال قد قامت الصلاة فقام وقمنا معه فدخلنا المسجد فرأى الناس ركوعا في مقدم المسجد فكبر وركع ومشى وفعلنا مثل ما فعل قال فمر رجل مسرع فقال السلام عليكم يا ابا عبد الرحمن فقال صدق الله وبلغ رسوله صلى الله عليه وآله فلما صلينا رجع
[ 446 ]
فولج اهله وجلسنا في مكانه ننتظره حتى يخرج فقال بعضنا لبعض ايكم يسأله قال طارق انا اسأله فسأله طارق فقال سلم عليك الرجل فرددت عليه صدق الله وبلغ رسوله صلى الله عليه وآله فقال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان بين يدى الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وحتى يخرج الرجل بماله إلى اطراف الارض فيرجع فيقول لم اريج شيئا . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن حصين عن عبد الاعلى بن الحكم رجل من بنى عامر عن خارجة بن الصلت البرجمى قال دخلت مع عبد الله يوما المسجد فإذا القوم ركوع فمر رجل فسلم عليه فقال صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله فسألته عن ذلك فقال انه لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد (طرقا وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وحتى تتجرأ المرأة وزوجها وحتى تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة . هذا حديث صحيح الاسناد وقد اسند هذه الكلمات بشير بن سليمان في روايته ثم صار الحديث برواية شعبة هذه صحيحا ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن عبد الله بن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه أو قال برسن فرسه خلف اعداء الله يخيفهم أو رجل معتزل في ناديته } يؤدى حق الله تعالى الذى عليه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن احمد القنطرى ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر عن الاسود بن العلاء عن ابى سلمة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات
[ 447 ]
والعزى فقالت عائشة فقلت يا رسول الله انى كنت اظن حين انزل الله تبارك وتعالى هو الذى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك يكون تاما فقال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم الاصفهانى ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن يونس ابن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال وددت ان اهلي حين تعشوا عشاءهم واغتبقو اغبوقهم اصبحوا موتى على فرشهم قيل يا ابا فلان الست على غنى قال بلى ولكني سمعت اباذر يقول يوشك يا ابن اخى ان عشت إلى قريب ان ترى الرجل يغبط بخفة الحال كما يغبط اليوم أبو العشرة الرجال ويوشك ان عشت إلى قريب ان ترى الرجل الذى لا يعرفه السلطان ولا يدنيه ولا يكرمه يغبط كما يغبط اليوم الذى يعرفه السلطان ويدنيه ويكرمه ويوشك يا ابن اخى ان عشت إلى قريب ان يمر بالجنازة في السوق فيرفع الرجل رأسه فيقول يا ليتنى على اعوادها قال قلت تدرى ما بهم ؟ قال على ما كان قلت ان ذلك بين يدى امر عظيم قال اجل عظيم عظيم عظيم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو محمد جعفر بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا صفوان بن صالح الدمشقي ومحمد ابن المصفى الحمصى (قالا) ثنا مبشر بن اسمعيل الحلبي ثنا ارطاة بن المنذر قال سمعت ضمرة بن حبيب يقول سمعت سلمة بن نفيل السكوني يقول وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وآله بينا نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وآله فجاء رجل فقال يا نبي الله هل اتيت بطعام من السماء فقال اتيت بطعام مسخنة قال فهل كان فيه فضل عنك
[ 448 ]
قال نعم قال فما فعل به قال رفع حتى إلى السماء وهو يوحى إلى اننى غير لا بث فيكم الا قليلا ولستم لا بثين بعدى الا قليلا بل تلبثون حتى تقولوا حتى متى ثم تأتون افناد أو يفنى بعضكم بعضا وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابى قلابة حدثنى أبو اسماء عن ثوبان رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لن تقوم الساعة على امتى حتى تلحق قبائل منها بالمشركين وحتى تعبد قبائل منها الاوثان . اخبرني محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ابي اسحاق عن عمارة بن عبد عن حذيفة قال اياك والفتن لا يشخص لها احد فو الله ما شخص منها احد الا نسفته كما ينسف السيل الدمن انها مشبة مقبلة حتى يقول الجاهل هذه تشبه مقبلة وتتبين مدبرة فإذا رأيتموها فاجتمعوا في بيوتكم واكسروا سيوفكم وقطعوا اوتاركم وغطوا وجوهكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو عبد الله الصنعانى ثنا اسحاق انبأ عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ثارت الفتنة الاولى (1) فلم يبق ممن شهد بدرا احد ثم كانت الفتنة الثانية فلم يبق ممن شهد الحديبية احد واظن لو كانت فتنة ثالثة لم ترفع وفي الناس طباخ . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى أبو شريح عن عمير بن عبد الله المعافرى عن ابيه عن عمرو بن الحمق رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال ستكون فتنة اسلم الناس فيها أو قال لخير الناس فيما الجند الغربي فلذلك قدمت مصر . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . (1) الاولى يعنى مقتل عثمان والثانية يعنى الحرة رواه البخاري 12 [ * ]
[ 449 ]
اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل والحسن بن صالح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه المسلمون حتى تقوم الساعة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد ثنا همام عن قتادة عن ابن بريدة عن سليمان بن الربيع عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تزال طائفة من امتى ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد رواه ثوبان وعمران بن حصين عن رسول الله صلى الله عليه وآله . اما حديث ثوبان (فحدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا اسحاق بن ادريس ثنا ابان ابن يزيد ثنا يحى بن ابي كثير ثنا أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى حدثنى أبو اسماء الرحبى ان ثوبان حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان ربي زوى لى الارض حتى رأيت مشارقها ومغاربها واعطاني الكنزين الاحمر والابيض وان امتى سيبلغ ملكها ما زوى لى منها واني سألت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة فاعطانيها وسألته ان لا بسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسألته ان لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها وقال يا محمد انى إذا قضيت قضاء لم يرد انى اعطيتك لامتك ان لا اهلكها بسنة عامة ولا اظهر عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم (بعامة ولو اجتمع من باقطارها حتى يكون بعضهم هو يهلك بعضا وبعضهم هو يسبى بعضا وانى لا اخاف على امتى الا الائمة المضلين ولن تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من امتى بالمشركين وحتى تعبد قبائل من امتى الاوثان وإذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة وانه قال كل ما يوجد في مائة سنة
[ 450 ]
وسيخرج في امتى كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبى وانا خاتم الانبياء لانبى بعدى ولكن لا تزال في امتى طائفة يقاتلون على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى ياتي امر الله قال وزعم انه لا ينزع رجل من اهل الجنة من ثمرها شيئا الا اخلف الله مكانها مثلها وانه قال ليس دينار ينفقه رجل باعظم اجرا من دينار ينفقه على عياله ثم دينار ينفقه على فرسه في سبيل الله ثم دينار ينفقه على اصحابه في سبيل الله قال وزعم ان نبى الله صلى الله عليه وآله وسلم عظم شان المسألة وانه إذا كان يوم القيامة جاء اهل الجاهلية يحملون واثانهم على ظهورهم فيسألهم ربهم عزوجل ما كنتم تعبدون فيقولون ربنا لم ترسل الينا رسولا ولم ياتنا امرو لو ارسلت الينا رسولا لكنا اطوع عبادك لك فيقول لهم ربهم ارأيتم ان امرتكم بامرا تطيعوني قال فيقولون نعم قال فيأخذ مواثيقهم على ذلك فيأمرهم ان يعمدوا لجهنم فيدخلونها قال فينطلقون حتى إذا جاؤها رأوا لها تغيظا وزفيرا فهابوا فرجعوا إلى ربهم فقالوا ربنا فرقنا منها فيقول الم تعطوني مواثيقكم لتطيعوني اعمدوا لها فادخلوا فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا فرجعوا فقالوا ربنا لا نستطيع ان ندخلها قال فيقول ادخلوها داخرين قال فقال نبي الله صلى الله عليه وآله لو دخلوها اول مرة كانت عليهم بردا وسلاما . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة وانما اخرج مسلم حديث معاذ ابن هشام عن قتادة عن ابى قلابة عن ابى اسماء الرحبى عن ثوبان مختصرا . واما حديث عمران بن حصين فحدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل وحجاج بن منهال (قالا) ثنا حماد بن سلمة ثنا قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا تزال طائفة من امتى يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناواهم حتى يقاتل آخرهم الدجال . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
[ 451 ]
اخبرني محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ابان بن سليم بن قيس الحنظلي قال خطبنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال ان اخوف ما اخاف عليكم بعدى ان يؤخذ الرجل منكم البرئ فيوشركما توشر الجزور ويشاط لحمه كما يشاط لحمها ويقال عاص وليس بعاص قال فقال علي بن ابى طالب رضى الله عنه وهو تحت المنبر ومتى ذلك يا امير المؤمنين وبما تشتد البلية وتظهر الحمية وتسبى الذرية وتدقهم الفتن كما تدق الرحا ثفلها وكما تدق النار الحطب قال ومتى ذلك يا علي قال إذ اتفقه المتفقة (لغير الدين وتعلم المتعلم لغير العمل } والتمست الدنيا بعمل الآخرة . قال ابان وحدثنا الحسن عن ابى موسى الاشعري رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وآله اخاف عليكم الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل قالوا واكثر مما يقتل اليوم انا لنقتل في اليوم من المشركين كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وآله ليس قتل المشركين ولكن قتل بعضكم بعضا قالوا وفينا كتاب الله قال وفيكم كتاب الله عزوجل قالوا ومعنا عقولنا قال انه ينتزع عقول عامة ذلك الزمان ويخلف هباء من الناس يحسبون انهم على شئ وليسوا على شئ . اخبرنا أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشى ثنا ازهر بن سعد ثنا ابن عون عن عمرو بن سعيد عن ابى زرعة بن عمرو عن جرير عن حية بنت ابى حية قالت دخل علي رجل بالظهيرة قلت يا عبد الله ما حاجتك قال اقبلت وصاحب لى في بغاء ابل لنا فدخلت استظل بالظل واشرب من الشراب فقمت إلى ضيحة حامضة ولبينة حامضة فسقيته وقلت يا عبد الله من انت قال انا أبو بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله الذى سمعت به قالت فذكرت خثعما وعزو بعضنا بعضا في الجاهلية وما جاء الله من الالفة واطناب الفساطيط
[ 452 ]
هكذا وشبك بين اصابعه قالت فقلت يا عبد الله حتى متى امر الناس هكذا قال ما استقامت الائمة قالت قلت وما الائمة قال الم ترى إلى الحوى يكون فيه السيد يتبعونه ويطيعونه ما استقام اولئك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الحسن بن محمد بن حكيم بن ابراهيم بن ميمون الصائغ انبأ احمد بن ابراهيم الشذورى ثنا سعيد بن هبيرة ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن جحادة عن نعيم بن ابى هند عن ابي حازم عن الحسين بن خارجة قال لما كانت الفتنة الاولى اشكلت علي فقلت اللهم ارنى امرا من امر الحق اتمسك به قال فاريت الدنيا والآخرة وبينهما حائط غير طويل وإذا انا بجائز (فقلت لو تشبثت بهذا الجائز لعلى اهبط إلى قتلى اشجع ليخبروني قال فهبطت بارض ذات شجر وإذا انا بنفر جلوس فقلت انتم الشهداء قالوا لا نحن الملائكة قلت فاين الشهداء قالوا تقدم إلى الدرجات العلى إلى محمد صلى الله عليه وآله فتقدمت فإذا انا بدرجة الله اعلم ما هي في السعة والحسن فإذا انا بمحمد صلى الله عليه وآله وابراهيم صلى الله عليه وآله وهو يقول لابرايهم عليه الصلاة والسلام استغفر لامتي فقال له ابراهيم انك لا تدرى ما احدتوا بعدك اراقوا دماءهم وقتلوا امامهم الا فعلوا كما فعل خليلي سعد قلت ارانى قد اريت اذهب إلى سعد فانظر مع من هو فاكون معه فاتيته فقصصت عليه الرؤيا فما اكثر بها فرحا وقال قد شقى من لم يكن له ابراهيم خليلا قلت في اي الطائفتين انت قال لست مع واحد منهما قلت فكيف تأمرني قال الك ماشية قلت لا قال فاشتر ماشية واعتزل فيها حتى تنجلي . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا ابن ابى ذئب (وحدثنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ واللفظ له ثنا حامد بن ابي حامد المقرى ثنا اسحاق ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت ابن ابى ذئب يحدث عن سعيد بن سمعان قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يحدث ابا قتادة ان النبي صلى الله عليه وآله قال يبايع رجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت الا اهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة
[ 453 ]
العرب ثم تجئ الحبشة فتخربه خرابا لا يعمر بعده ابدا وهم الذين يستخرجون كنزه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الله بن اسحاق بن الخراساني العدل ببغداد ثنا احمد بن حبان بن ملاعب ثنا أبو عامر العقدى ثنا زهير بن محمد بن جبير عن ابى امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة . هذا حديث صحيح الاسناد وليم يخرجاه . وقد اتفقا جميعا على اخراج حديث سفيان عن وثاب بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة . حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة (واخبرني) احمد ابن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن عن شعبة عن قتادة قال سمعت عبد الله ابن ابى عتبة يحدث عن ابى سعيد رضى الله عنه النبي صلى الله عليه وآله قال لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد اوقفه أبو داؤد عن شعبة (اخبرناه) أبو زكريا العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو داود عن شعبة والله اعلم وقد صح وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان البيت يحج ويعتمر بعد خروج ياجوج وماجوج . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا ابان بن يزيد العطار عن قتادة عن عبد الله بن ابى عتبة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج فانه يمكن ان يحج ويعتمر .
[ 454 ]
بعد ذلك ثم ينقطع الحج بمرة . اخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب عن عطاء انبأ سعيد بن اياس الجريرى عن ابى نضرة عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال يوشك اهل العراق ان لا يجئ إليهم درهم ولا قفيز قالوا مم ذك يا ابا عبد الله قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم سكت هنيهة ثم قال يوشك اهل الشام ان لا يجئ إليهم دينار ولا مد قالوا مم ذاك قال من قبل الروم يمنعون ذلك ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يكون في امتى خليفة يحثى المال حثيا لا يعده عدا ثم قال والذي نفسي بيده ليعودن الامر كما بدأ ليعودن كل ايمان إلى المدينة كما بدأ منها حتى يكون كل ايمان بالمدينة ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يخرج رجل من المدينة رغبة عنها الا ابدلها الله خيرا منه وليسمعن ناس برخص من اسعار وريف فيتبعونه والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة . انما اخرج مسلم حديث داود بن ابى هند عن ابى نضرة عن ابى سعيد عن النبي صلى الله عليه وآله يكون في آخر الزمان خليفة يعطى المال لا يعده عدا وهذاله علة فقد (حدثناه) على بن عيسى ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو موسى ومحمد بن بشار (قالا) ثنا عبد الوهاب ابن عبد الحميد ثنا داود بن ابي هند عن ابى نضرة عن جابر أو ابى سعيد ان نبى الله صلى الله عليه وآله قال يكون في آخر هذه الامة خليفة يقسم المال لا يعده عدا . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم وسلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن ابن مسعود رضى الله عنه قال ياتي على الناس زمان ياتي الرجل القبر فيضطجع عليه فيقول يا ليتنى مكان صاحبه ما به حب لقاء الله الا لما يرى من شدة البلاء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري
[ 455 ]
عن عروة بن الزبير عن كرز بن علقمة الخزاعى قال قال اعرابي يا رسول الله هل للاسلام من منتهى قال نعم ايما اهل بيت من العرب والعجم اراد الله بهم خيرا ادخل عليهم الاسلام قالوا ثم ماذا يا رسول الله قال ثم يقع فتن كأنها الظلل قال فقال اعرابي كلا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله والذى نفسي بيده لتعودن فيها اسا ودصبا يضرب بعضكم رقاب بعض . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا أبو اويس المدينى حدثنى ثور بن يزيد وموسى بن ميسرة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو ان احدكم دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو ان احدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه . صحيح . حدثنا معمر عن ايوب عن نافع عن عياش بن ابى ربيعة قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول يجئ ريح بين يدى الساعة يقبض فيها روح كل مؤمن . صحيح (1) . اخبرني اسمعيل بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا عبد العزيز بن محمد وابو علقمة الفروى (قالا) ثنا صفوان بن سليم عن عبد الله بن سلمان الاغر عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وله شاهد موقوف على عبد الله بن عمرو . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن على ثنا سليمان بن حرب ثنا عمران القطان عن قتادة عن عبد الرحمن ابن آدم عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال لا تقوم الساعة حتى يبعث الله ريحا لا تدع احدا في قلبه مثقال ذرة من تقى أو نهى الا قبضته ويلحق كل قوم بما كان يعبد آباؤهم في الجاهلية ويبقى عجاج من الناس لا يأمرون بمعروف (1) هذان الحديثان اضيفا من التلخيص 12 [ * ]
[ 456 ]
ولا ينهون عن منكر يتناكحون في الطرق كما تتناكح البهائم فإذا كان ذلك اشتد غضب الله علي اهل الارض فاقام الساعة . اخبرني محمد بن المؤل ثنا الحسن ثنا الفضل بن محمد البيهقى ثنا نعيم بن حماد انبأ عبد الله بن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن انس بن مالك قال بينما النبي صلى الله عليه وآله يصلى ذات ليلة صلاة إذ مد يده ثم اخرها فقلنا يا رسول الله رأيناك صنعت في هذه الصلاة شيئا لم تكن تصنعه فيما قبله قال اجل انه عرضت علي الجنة فرأيت فيها دالية قطوفها دانية فاردت ان اتناول منها شيأ فأوحي الي ان استاخر فاستاخرت وعرضت علي النار فيما بينى وبينكم حتى رأيت ظلى وظلكم فيها فاوميت اليكم ان استاخروا فأوحي الي ان اقرهم فانك اسلمت واسلموا وهاجرت هاجروا وجاهدت وجاهدوا فلم ارلك فضلا عليهم الا بالنبوة فاولت ذلك ما يلقى امتى بعدى من الفتن . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان يزيد ابن ابى حبيب حدثه ان عبد الرحمن بن شماسة حدثه انه كان عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشئ الا رده عليهم فبينماهم على ذلك إذا قبل عقبة بن عامر فقال مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم اما انا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تزال عصابة من امتى يقاتلون على امر الله قاهرين على العدو لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا ريحها ريح المسك ومسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه
[ 457 ]
مثقال حبة من الايمان الا قبضته ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام وحدثني ابى عن قتادة عن ابى مجاز عن قيس بن عباد عن عبد الله بن عمرو قال ان من آخر امر الكعبة ان الحبش يغزون البيت فيتوجه المسلمون نحوههم فيبعث الله عليهم ريحا اثرها شرقية فلا يدع الله عبدا في قلبه مثقال ذرة من تقى الا قبضته حتى إذا فرغوا من خيارهم بقى عجاج من الناس لا يامرون بمعروف ولا ينهون عن منكر وعمد كل حى إلى ما كان يعبد آباؤهم من الاوثان فيعبده حتى يتسافدوا في الطرق كما تتسافد البهائم فتقوم عليهم الساعة فمن انبأك عن شئ بعد هذا فلا علم له . صحيح الاسناد على شرطهما موقوف . اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى انبأ بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان لله ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال سيأتي على امتى زمان تكثر فيه القراء وتقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل بينكم ثم ياتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم ثم ياتي من بعد ذلك زمان يجادل المنافق الكافر المشرك بالله المؤمن بمثل ما يقول . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال ياتي على الناس زمان لا يبقى فيه مؤمن الا لحق بالشام . هذا حديث صحيح على
[ 458 ]
شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن على السيرافى ثنا عبد الله بن رجاء العراقى ثنا همام عن قتادة عن المهلب بن ابى صفرة عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال تبعث نار تسوق الناس من مشارق الارض إلى مغاربها كما يساق الجمل الكسير (لها ما تتخلف منهم إذا قالوا قالت وإذا باتوا باتت . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا غيلان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا ابن ابى ذئب عن قارظ بن شيبة عن ابى غطفان قال سمعت عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما يقول تخرج معادن مختلفة معدن منها قريب من الحجاز يأتيه من شرار الناس يقال له فرعون فبينماهم يعملون فيه إذ حسر عن الذهب فاعجبهم معتمله إذ خسف به وبهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى ثنا أبو نصر احمد بن ابراهيم الشذورى ثنا سعيد بن هبيرة ثنا حماد بن زيد انبأ أبو التياح قال صلينا الجمعة فانضم الناس بعضهم إلى بعض حتى كانوا كالرجاء حول ابى رجاء العطاردي فسألوه عن الفتنة فقال جاء رجلان إلى مجلس عبادة بن الصامت فقالا يا ابن الصامت تعيد الحديث الذى حدثتناه فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوشك ان يكون خير المال شاتين مكية ومدنية ترعى فوق رؤس الضراب تأكل من ورق القتاد والبشام ويأكل اهله من لحمانه ويشربون من البانه وجراثيم العرب ترتهش فيها الفتن يقولها ثلاثا ثم قال والذى نفسي بيده لان يكون لاحدكم ثلاث مائة شاة يأكل من لحمانها ويشرب من البانها احب إليه من سواريكم هذه ذهبا وفضة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن جبلة بن سحيم
[ 459 ]
عن عامر بن مطر قال سمعت حذيفة رضى الله عنه يقول كيف انتم إذا انفرجتم عن دينكم انفراج المرأة عن قبلها . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الصلت بن بهرام عن منذر بن هوذة عن خرشة بن الحر قال قال حذيفة رضى الله عنه كيف انتم إذا انفرجتم عن دينكم انفراج المرأة عن قبلها لا تمنع من يأتيها قال فقال رجل قبح الله العاجز قال بل قبحت انت . هذان الحديثان صحيحا الاسنادين ولم يخرجاه . اخبرنا حمزة بن العباس العقبى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمرو انبأ ابن جريج عن ابن ابى مليكة قال غدوت على ابن عباس رضى الله عنهما ذات يوم فقال ما نمت البارحة حتى اصبحت قلت لم قال قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت ان يكون الدجال قد طرق . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه غير انه على خلاف عبد الله بن مسعود وان آية الدجال قد مضى . اخبرنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن الشعرانى ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن ابي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال للدجال آيات معلومات إذا غارت العيون ونزفت الانهار واصفر الريحان وانتقلت مذحج وهمدان من العراق فنزلت قنسرين فانتظروا الدجال غاديا أو رائحا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ عبيد بن شريك البزار ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عقبة بن عمرو بن اوس السدوسى قال اتينا عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما وعليه بردان قطريان وعليه عمامة وليس عليه سربال يعنى القميص فقلنا له انك قد رويت عن رسول الله صلى الله عليه وآله ورويت الكتب فقال ممن انتم قال فقلنا من اهل العراق فقال انكم يا اهل العراق تكذبون وتكذبون وتسخرون
[ 460 ]
قال فقلت لا والله لا نكذبك ولا نكذب عليك ولا نسخر منك قال فان بنى قنطوراء وكركى لا يخرجون حتى يربطوا خيولهم بنخل الايلة (كم بينها وبين البصرة قال فقلنا اربع فراسخ قال فيبعثون ان خلوا بيننا وبينها قال فيلحق ثلث بهم وثلث بالكوفة وثلث بالاعراب ثم يبعثون إلى اهل الكوفة ان خلوا بيننا وبينها فيلحق ثلث بهم وثلث بالاعراب وثلث بالشام قال فقلنا ما امارة ذلك قال إذا طبقت الارض امارة الصبيان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن على بن عبد الحميد الصنعانى بمكة حرسها تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابى ادريس الخولانى قال ادركت ابا الدرداء رضى الله عنه ووعيت عنه وادركت عبادة بن الصامت رضى الله عنه ووعيت عنه وفاتني معاذ بن جبل رضى الله عنه فاخبرني يزيد بن عميرة انه كان يقول في كل مجلس يجلسه الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون ان من ورائكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى ياخذه الرجل والمرأة والحر والعبد والصغير والكبير فيوشك الرجل ان يقرأ القرآن فيقول قرأت القرآن فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن ثم يقول ما هم متبعي حتى ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة اتقوا زلة الحكيم فان الشيطان يلقى على في الحكيم الضلالة ويلقى للمنافق كلمة الحق قال قلنا وما يدريك يرحمك الله ان المنافق يلقى كلمة الحق وان الشيطان يلقى على في الحكيم كلمة الضلالة قال اجتنبوا من كلام الحكيم كل متشابه الذى إذا سمعته قلت ما هذا ولا ينبئك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع ويلقى الحق فاسمعه فان على الحق نورا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكى ثنا أبو سهل بسر بن سهل اللباد ثنا عبد الله بن
[ 461 ]
صالح حدثنى الليث بن سعد حدثنى أبو قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رجلا من اعداء المسلمين بالاندلس يقال له ذو العرف يجمع من قبائل الشرك جمعا عظيما يعرف من بالاندلس ان لا طاقة لهم فيهرب اهل القوة من المسلمين في السفن فيجيزون إلى طنجة ويبقى ضعفة الناس وجماعتهم ليس لهم سفن يجيزون عليها فيبعث الله عزوجل وعلا ويعبر لهم في البحر فيجيز الوعل لا يغطى الماء اظلافه فيراه الناس فيقولون الوعل الوعل اتبعوه فيجيز الناس على اثره كلهم ثم يصير البحر على ما كان عليه ويجيز العدو في المراكب فإذا حس بهم اهل الا فريقية هربوا كلهم من افريقية ومعهم من كان بالاندلس من المسلمين حتى يدخلوا الفسطاط ويقبل ذلك العدو حتى ينزلوا فيما بين مربوط إلى الاهرام مسيرة خمس برد فيملئون ما هنالك شرا فتخرج إليهم رأية المسلمين على الجسر فينصرهم الله عليهم فيهزمونهم ويقتلونهم إلى الولبة مسيرة عشر ليال ويستوقد اهل الفسطاط يعجلهم واداتهم سبع سنين وينفلت ذو العرف من القتل ومعه كتاب لا ينظر فيه الا وهو منهزم فيجد فيه ذكر الاسلام وانه يؤمر فيه بالدخول في السلم فيسأل الامان على نفسه وعلى من اجابه إلى الاسلام من اصحابه الذين اقبلوا معه فيسلم فيصير من المسلمين ثم يأتي العام الثاني رجل من الحبشة يقال له اسيس وقد جمع جمعا عظيما فيهرب المسلمون منهم من اسوان حتى لا يبقى بها ولا فيما دونها احد من المسلمين الادخل الفسطاط فينزل اسيس بجيشه حنف (1) وهو على رأس بريد من الفسطاط فتخرج إليهم رأية المسلمين على الجسر فينصرهم الله عليهم فيقتلونهم ويأسرونهم حتى يباع الاسود بعباءة . هذا حديث صحيح موقوف الاسناد على شرط الشيخين وهو اصل (1) هو بيت فرعون الذى كان يسكنه بمصر 12 [ * ]
[ 462 ]
في معرفة وقوع الفتن بمصر ولم يخرجاه ومنف هو الذى يقول منصور الفقيه رحمه الله فيه . سألت امس قصورا بعين شمس ومنف * * عن اهلها اين حلوا فلم يجبنى بحرف اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابى حصين عن عبد الرحمن بن بشير الانصاري قال اتى رجل فنادى ابن مسعود فاكب عليه فقال يابا عبد الرحمن متى اضل وانا اعلم قال إذا كانت عليك امراء إذا اطعتهم ادخلوك النار وإذا عصيتهم قتلوك . وهذا موقوف صحيح الاسناد ولم يخرجاه . قال الحاكم رحمه الله هذه احاديث ذكرها عبد الله بن وهب في الملاحم وعلوت فيها فاخرجتها وان كانت غير مسانيد . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابى ثعلبة الخشنى قال قال إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد واهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية (1) . حدثنا محمد ثنا بحر ثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن الحسن بن جابر وابى الزاهرية عن كعب قال ان المعاقل ثلاثة فمعقل الناس يوم الملاحم بدمشق ومعقل الناس يوم الدجال نهرابى قطرس يمرق من الناس من يقول بيت المقدس ومعقلهم يوم ياجوج وماجوج بطور سيناء . حدثنا محمد ثنا بحر ثنا ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ابى الدرداء رضى الله عنه قال إذ اخيرتم بين الارضين فلا تختاروا ارمينية فان فيها قطعة من عذاب الله تعالى . حدثنا محمد ثنا بحر ثنا ابن وهب قال واخبرني معاوية عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن كعب قال الجزيرة آمنة من الخراب حتى تخرب ارمينية ومصر آمنة من الخراب حتى تخرب الجزيرة والكوفة آمنة من الخراب حتى تخرب مصر ولا تكون الملحمة حتى تخرب الكوفة ولا تفتح مدينة الكفر حتى تكون الملحمة (1) هذا الحديث ناقص فلينظر في مسند ابن حنبل كاملا 12 [ * ]
[ 463 ]
ولا يخرج الدجال حتى تفتح مدينة الكفر حدثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ولد نوح عليه الصلاة والسلام ثلاثة سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم وفي كل هؤلاء خير وولد حام السودان والبربر والقبط وولد يافث الترك والصقالبة وياجوج وماجوج . حدثنا محمد ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن ابى الزاهرية عن كعب قال لا تكون الملاحم الاعلى يدى رجل من آل هرقل الرابع أو الخامس يقال له طياره . حدثنا محمد ثنا بحر ثنا ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن صفوان بن عمرو انه سمع ابا مريم مولى ابي هريرة يقول مر أبو هريرة بمروان وهو يبنى داره التى وسط المدينة قال فجلست إليه والعمال يعملون قال ابنوا شديدا واملوا بعيد أو موتوا قريبا فقال مروان ان ابا هريرة يحدث العمال فماذا تقول لهم يا ابا هريرة قال قلت ابنوا شديد أو آملوا بعيد أو موتوا قريبا يا معشر قريش ثلاث مرات اذكروا كيف كنتم امس وكيف اصبحتم اليوم تخدمون ارقاءكم فارس والروم كلوا خبز السميذ واللحم السمين لا يأكل بعضكم بعضا ولا تكادموا تكادم البراذين وكونوا اليوم صغارا تكونوا غدا كبارا والله لا يرتفع منكم رجل درجة الا وضعه الله يوم القيامة . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رضى الله عنه قال قال رسول الله (ص) يقتتل عند كنزكم
[ 464 ]
ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئا فقال إذا رأيتموه فبايعوه ولوحبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . اخبرنا أبو حفص احمد بن حنبل الفقيه ببخارى انبأ أبو هارون سهل بن شاذان ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عبد الله بن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه أو قال برسن فرسه خلف اعداء الله يخيفهم ويخيفونه أو رجل معتزل في باديته يؤدى حق الله الذى عليه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني أبو بكر بن دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عثمان بن سعيد القرشى ثنا يزيد بن محمد الثقفى ثنا حبان ابن سدير عن عمرو بن قيس الملائى عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة بن قيس وعبيدة السلمانى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج الينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه فما سألناه عن شئ الا اخبرنا به ولا سكتنا الا ابتدأنا حتى مرت فتية من بنى هاشم فيهم الحسن والحسين فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه فقلنا يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال انا اهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وانه سيلقى اهل بيتى من بعدى تطريد أو تشريدا في البلاد حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يطعونه فيقاتلون فينصرون فمن ادركه منكم أو من اعقابكم فليأت امام اهل بيتى ولو حبوا على الثلج فانها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من اهل بيتى يواطى اسمه اسمى واسم ابيه اسم ابى فيملك الارض فيملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن
[ 465 ]
وهب عن حذيفة رضى الله عنه قال اتتكم الفتنة ترمى بالرضف اتتكم الفتنة السوداء المظلمة ان للفتنة وقفات ونقفات (فمن استطاع منك ان يموت في وقفاتها فليفعل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا عمرو بن عثمان الكلابي ثنا عبد الله بن عمرو ثنا معمر عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال تكون فتنة يقتتلون عليها على دعوى جاهلية قتلاها في النار . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ابى خثيم عن نافع عن سرجس عن ابى هريرة رضى الله عنه قال ايها الناس اظلتكم فتنة كقطع الليل المظلم انما خير الناس فيها أو قال منها صاحب شاء يأكل من رسل غنمه أو رجل وراء الدرب آخذ بعنان فرسه ياكل من سيفه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الحسين بن على بن محمد بن يحيى التميمي انبأ أبو محمد الحسن بن ابراهيم بن حيدر الحميرى بالكوفة ثنا القاسم بن خليفة ثنا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى ثنا عمر بن عبيد الله العدوى عن معاوية بن قرة عن ابي الصديق الناجى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال نبى الله صلى الله عليه وآله ينزل بامتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء اشد منه حتى تضيق عنهم الارض الرحبة وحتى يملا الارض جورا وظلما لا يجد المؤمن ملجأ يلتجى إليه من الظلم فيبعث الله عزوجل رجلا من عترتي فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدخر الارض من بذرها شيئا الا اخرجته ولا السماء من قطرها شيئا الا صبه الله عليهم مدرارا يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسع تتمنى الا حياء الاموات مما صنع الله عزوجل باهل الارض من خيره . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود انبأ يزيد بن هارون انبأ عبد الملك بن قدامة الجمحى عن اسحاق بن بكر بن الفرات عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال تأتى على الناس سنوات جدعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق
[ 466 ]
ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيهم الرويبضة قيل يا رسول الله ما الرويبضة قال الرجل التافه يتكلم في امر العامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى ثنا أبو نصر احمد بن ابراهيم الشذورى ثنا سعيد بن هبيرة ثنا حماد بن سلمة انبأ ايوب عن ابي قلابة عن يزيد بن عميرة عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال تكون فتنة يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يقرأة المؤمن والمنافق والصغير والكبير والرجل والمرأة يقرأه الرجل سرا فلا يتبع عليها فيقول والله لا قرأنه علانية ثم يقرأه علانية فلا يتبع عليها فيتخذ مسجدا ويبتدع كلا ما ليس في كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله فاياكم واياه فان كل ما ابتدع ضلالة قال ولما مرض معاذ بن جبل مرضه الذى قبض فيه كان يغشى عليه احيانا ويفيق احيانا حتى غشى عليه غشية ظننا انه قد قبض ثم افاق وانا مقابله ابكى فقال ما يبكيك قلت والله لا ابيك على دنيا كنت انا لها متك ولا على نسب بينى وبينك ولكن بكى على العلم والحكم الذى اسمع منك يذهب قال فلا تبك فان العلم والايمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما فابتغه حيث ابتغاه ابراهيم عليه الصلاة والسلام فانه سأل الله تعالى وهو لا يعلم وتلا انى ذاهب إلى ربي سيهدين وابتغه بعدى عند اربعة نفر وان لم تجده عند واحد منهم فسل فسل عن الناس اعيانه عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام وسلمان وعو يمر أبو الدرداء واياك وزيغة الحكيم وحكم المنافق قال قلت وكيف لى ان اعلم زيغة الحكيم قال كلمة ضلالة يلقيها الشيطان على لسان الرجل فلا يحملها ولا يتأمل منه فان المنافق قد يقول الحق فخذ العلم انى جاءك فان على الحق نورا واياك ومعضلات الامور . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عون بن سفيان الطائى بحمص ثنا أبو المغيرة عبد القدوس ابن الحجاج ثنا عبد الله بن سالم الحمصى عن العلاء بن عتبة اليحصى عن عمير بن هانئ العبسى قال سمعت عبد الله بن عمر رضى الله عنهما يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فذكر الفتن واكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة
[ 467 ]
الاحلاس فقال قائل وما فتنة الاحلاس قال هي فتنة هرب وحرب ثم فتنة السرى أو السراء ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهماء لا تدع من هذه الامة الا لطمته لطمة فإذا قيل انقطعت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظرو الدجال من اليوم أو غد . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا وكيع ثنا القاسم بن الفضل الحرانى عن ابى نضرة العبدى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله والذى نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الانسان وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره بما احدث اهله من بعده . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابى عمار عن حذيفة رضى الله عنه قال إذا احب احدكم ان يعلم اصابته الفتنة ام لا فلينظر فان كان رأى حلالا كان يراه حراما فقد اصابته الفتنة وان كان يرى حرا ما كان يراه حلالا فقد اصابته . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى انبأ وكيع ثنا القاسم بن الفضل ثنا أبو نضرة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال بينا راع يرعى بالحرة إذ عدا الذئب على شاة من الشياه فحال الراعى بين الذئب وبين الشاة فاقعي الذئب على ذنبه فقال يا عبد الله تحول بينى وبين رزق ساقه الله الي فقال الرجل يا عجباه ذئب يكلمني بكلام الانسان فقال الذئب الا اخبرك باعجب منى رسول الله صلى الله عليه وآله بين الحرتين يخبر الناس بانباء ما قد سبق فزوى الراعي شياهه إلى زاوية من زوايا المدينة ثم اتى النبي صلى الله عليه وآله
[ 468 ]
فاخبره فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وآله صدق والذى نفسي بيده . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني أبو عبد الله محمد بن على بن عبد الحميد الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال تقتتل فئتان على دعوى جاهلية عند خروج امير أو قبيلة فتظهر الطائفة التى تظهر وهى ذليلة فيرغب فيها من يليها من عدوها فيتقحم في النار . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر بن ابي نصر المذكر بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو نعيم وابو حذيفة (قالا) ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن نبيط بن شريط عن حذيفة رضى الله عنه قال تعرض فتنة على القلوب فاي قلب انكرها نكتت في قلبه نكتة بيضاء واي قلب لم ينكرها نكتت في قلبه نكتة سوداء ثم تعرض فتنة اخرى على القلوب فان انكرها القلب الذي انكرها في المرة الاولى نكتت في قلبه نكتة بيضاء وان لم ينكرها نكتت نكتة سوداء ثم تعرض فتنة اخرى على القلوب فان انكرها الذى انكرها في المرتين الاوليين اشتد وابيض وصفا ولم تضره فتنة ابدا وان لم ينكرها في المرتين الاوليين اسود وارتد ونكس فلا يعرف حقا ولا ينكر منكرا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا يحيى بن سعيد ثنا الوليد ابن عياش اخو ابى بكر بن عياش عن ابراهيم عن علقمة قال قال ابن مسعود رضى الله عنه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله احذركم سبع فتن تكون بعدى فتنة تقبل من المدينة وفتنة بمكة وفتنة تقبل من اليمن وفتنة تقبل من الشام وفتنة تقبل من المشرق وفتنة تقبل من المغرب وفتنة من بطن الشام وهى السفياني قال فقال ابن مسعود
[ 469 ]
منكم من يدرك اولها ومن هذه الامة من يدرك آخرها قال الوليد بن عياش فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة والزبير وفتنة مكة فتنة عبد الله بن الزبير وفتنة الشام من قبل بنى امية وفتنة المشرق من قبل هؤلاء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا عكرمة بن عمار عن حميد بن عبد الله الفلسطيني حدثنى عبد العزيز ابن اخى حذيفة عن حذيفة رضى الله عنه قال اول ما تفقدون من دينكم الخشوع وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة ولتنقضن عرى الاسلام عروة عروة وليصلين النساء وهن حيض ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذ والقذة بالقذة وحذ والنعل بالنعل لا تخطئون طريقهم ولا يخطأنكم حتى تبقى فرقتان من فرق كثيرة فتقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال الله تبارك وتعالى اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لا تصلوا الا ثلاثا وتقول الاخرى ايمان المؤمنين بالله كايمان الملائكة ما فينا كافر ولا منافق حق على الله ان يحشرهما مع الدجال . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا هشام بن ابى عبد الله عن قتادة عن ابى الطفيل قال انطلقت انا وعمرو بن ضليع إلى حذيفة بن اليمان وعنده سماطان من الناس فقلنا يا حذيفة ادركت ما لم ندرك وعلمت ما لم نعلم وسمعت ما لم نسمع فحدثنا بشئ لعل الله ان ينفعنا به فقال لو حدثتكم بكل ما سمعت ما انتظر ثم بي الليل القريب قال قلنا ليس عن هذا نسألك ولكن حدثنا بامر لعل الله ان ينفعنا به قال لو حدثتكم ان ام احدكم تغزو في كتيبة حتى تضرب بالسيف ما صدقتموني قلنا ليس عن هذا نسألك ولكن حدثنا بشئ لعل الله
[ 470 ]
ان ينفعنا به فقال حذيفة رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان هذا الحى من مضر لا يزال بكل عبد صالح يقتله ويهلكم ويفنيه حتى يدركهم الله بجنود من عنده فتقتلهم حتى لا يمنع ذنب تلعة قال عمرو بن ضليع واثكل امه الهوت الناس الا عن مضر قال الست من محارب خصفة قال بلى قال فإذا رأيت قيسا قد توالت الشام فخذ حذرك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن مالك بن ظالم قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول لمروان بن الحكم اخبرني حبى أبو القاسم الصادق المصدوق صلى الله عليه وآله قال ان فساد امتى على يدى غلمة سفهاء من قريش . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد شهد حذيفة بن اليمان بصحة هذا حديث . حدثناه احمد بن كامل القاضى ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن عبد الرحمن ابن ثروان عن عمرو بن حنظلة قال لما قتل عثمان رضى الله عنه دخلنا على حذيفة فإذا القوم عنده فقال والله لا تدع ظلمة مضر عبد الله مؤمنا الا قتلوه أو فتنوه حتى يضربهم الله والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة فقال رجل اتقول هذا وانت رجل من مضر قال لا اقول الا ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عوف عن ابى المنهال عن ابى ؟ ؟ الاسلمي رضى الله عنه قال ان ذلك الذى بالشام يعنى مروان والله ان يقاتل الا على الدينا وان ذلك الذى بمكة يعنى ابن لزبير ان يقاتل الاعلى الدنيا وان الذين تدعونهم قراءكم والله ان يقاتلون الاعلى الدنيا فقال له ابى فما تأمرنا إذا قال لا ارى خير الناس الا عصابة ملبدة وقال بيده خماص البطون من اموال الناس خفاف الظهور
[ 471 ]
من دمائهم . قال عبد الله واخبرني مالك بن مغول عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال لرجل يسأله عن القتال مع الحجاج أو مع ابن الزبير فقال له ابن عمر مع اي الفريقين قاتلت فقتلت ففى لظى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن خيثمة بن عبد الرحمن قال كنا عند حذيفة رضى الله عنه فقال بعضنا حدثنا يابا عبد الله ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله قال لو فعلت لرجمتموني قال قلنا سبحان الله انحن نفعل ذلك قال ارأيتكم لو حدثتكم ان بعض امهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها صدقتم به قالوا سبحان الله ومن يصدق بهذا ثم قال حذيفة اثتكم الحميراء في كتيبة يسوقها اعلاجها حيث تسوء وجوهكم ثم فلم فدخل مخدعا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابى عن صالح عن ابن شهاب قال قال أبو ادريس عائذ الله الخولانى سمعت حذيفة رضى الله عنه يقول والله اني لا علم الناس بكل فتنة هي كائنة بينى وبين الساعة وماذك ان يكون حدثنى رسول الله صلى الله عليه وآله بها من شئ لم يحدث بها غيرى ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله قال وهو يحدث مجلسا انا فيه عن الفتن وهو يعد الفتن فيهن ثلاث لا تذرن شيئا منهن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار فذهب اولئك الرهط كلهم غيرى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن على بن عبد الحميد الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال انى لا علم فتنة يوشك
[ 472 ]
ان يكون الذى قبلها معها كنفحة ارنب وانى لا عليم المخرج منها قلنا وما المخرج منها قال امسك يدى حتى يجئ من يقتلنى . قال معمر وحدثني شيخ لنا ان امرأة جاءت إلى بعض ازواج النبي صلى الله عليه وآله فقالت لها ادعى الله ان يطلق لى يدى قالت وما شان يدك قالت كان لى ابوان فكان ابى كثير المال كثير المعروف كثير الفضل كثير الصدقة ولم يكن عند امى من ذلك شئ لم ارها تصدقت بشئ قط غير انا نحرنا بقرة فاعطت مسكينا شحمة في يده والبسته خرقة فماتت امي ومات ابى فرأيت ابى على نهر يسقى الناس فقلت يا ابتاه هل رأيت امى قال لا أو ماتت قلت بلى قال فذهبت التمسها فوجدتها قائمة عريانة ليس عليها الا تلك الخرقة وتلك الشحمة في يدها وهى تضرب بها في يدها الاخرى ثم تعض اثرها وتقول واعطشاه فقلت يا امه الا اسقيك قالت بلى فذهبت إلى ابى فذكرت ذلك له واخذت من عنده اناء فسقيتها فنبه بى بعض من كان عندها قائما فقال من سقاها اشل الله يده فاستيقظت وقد شلت يدى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق وحدثني أبو بكر بن بالويه (قالا) انبأ محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا جدى معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم عن زرعن حذيفة رضى الله عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله مقاما اخبرنا بما يكون فيه إلى قيام الساعة عقله فينا من عقله ونسيه من نسيه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد رواه أبو عوانة وابان بن يزيد القطان عن عاصم وعاصم بن ابي النجود اما متفق على امامته في القرآن وسائر العلوم إذا انفرد بالحديث لزمنا قبوله . اما حديث ابى عوانة (فحدثناه) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ومحمد بن صالح بن هاني (قالا) ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن عاصم عن زرعن حذيفة رضى الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وآله مقاما فلم يدع شيئا الا ذكره إلى ان تقوم الساعة عقله من عقله ونسيه من نسيه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث ثنا ابن عون عن
[ 473 ]
محمد بن سيرين قال لما كان يوم الجرعة قال جندب والله ليهراقن دماء فقال رجل كلا والله قال قلت اراك اليوم جليس سوء تسمعني احدث وقد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله فلا ينهاني فقال مالك وما للغضب قال فاقبلت اسأله فإذا هو حذيفة بن اليمان رضى الله عنه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى ثنا احمد بن ابراهيم الشذورى ثنا سعيد بن هبيرة ثنا اسمعيل بن عياش ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يقول ان الله بدأ هذا الامر حين بدأ بنبوة ورحمة ثم يعود إلى خلافة ورحمة ثم يعود إلى سلطان ورحمة ثم يعود ملكا ورحمة يعود جبرية تكادمون تكادم الحمير ايها الناس عليكم بالغزو والجهاد ما كان حلوا حضرا قبل ان يكون مرا عسرا ويكون ثماما قبل ان يكون رماما أو يكون حطاما فإذا اشاطت المغازى واكلت الغنائم واستحل الحرام فعليكم بالرباط فانه خير جهادكم . اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد الحفيد ثنا جدى ثنا أبو كريب انبأ أبو معاوية عن ابى مالك الاشجعى عن ربعى عن حذيفة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يدرس الاسلام كما يدرس وشى الثوب حتى لا يدرى ما صيام ولا صدقة ولا نسك ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الارض منه آية ويبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة يقولون ادركنا آباءنا على هذه الكلمة لا اله الا الله فنحن نقولها قال صلة بن زفر لحذيفة فما تغنى عنهم لا اله الا الله وهم لا يدرون ما صيام ولا صدقة ولا نسك فاعرض عنه حديفة فرددها عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه حذيفة ثم اقبل عليه في الثالثة فقال يا صلة تنجيهم من النار . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ ابن عون عن خالد (1) قدمر على صفحة الماضية كنفحة ارنب والصحيح نفجة ارنب بالجيم فلم يصحح 12 [ * ]
[ 474 ]
ابن الحويرث عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله قال الآيات خرزات منظومات في سلك يقطع السلك فيتبع بعضها بعضا قال خالد بن الحويرث كنا نادين بالصباح وهناك عبد الله بن عمرو وكان هناك امرأة من بنى المغيرة يقال لها فاطمة فسمعت عبد الله بن عمرو يقول ذاك يزيد بن معاوية فقالت اكذالك يا عبد الله بن عمرو تجده مكتوبا في الكتاب قال لا اجده باسمه ولكن اجد رجلا من شجرة معاوية يسفك الدماء ويستحل الاموال وينقض هذا البيت حجرا حجرا فان كان ذلك وانا حي والا فاذكريني قال وكان منزلها على ابى قبيس فلما كان زمن الحجاج وابن الزبير ورأت البيت ينقض قالت رحم الله عبد الله بن عمرو قد كان حدثنا بهذا . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم الاصفهانى ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابى اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة رضى الله عنه قال كيف بكم إذ اسئلتم الحق فاعطيتموه وإذا سألتم حقكم فمنعتموه قالوا نصبر قال دخلتموها ورب الكعبة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه وابو الحسن احمد بن محمد بن العنزي (قالا) ثنا معاذ بن نجدة القرشى ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال يجئ قوم صغار العيون عراض الوجوه كأن وجوههم الحجف فيلحقون اهل الاسلام بمنابت الشيخ كأني انظر إليهم وقد ربطوا خيولهم بسوارى المسجد فقيل لرسول الله صلى الله عليه وآله يارسول الله من هم قال الترك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وقد اتفق الشيخان رضى الله عنهما على حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك عراض الوجوه صغار العيون ذلف الانوف كأن وجوههم المجان المطرقة . سمعت الفقيه الاديب الاوحد ابا بكر محمد بن على القفال غير مرة يقول سمعت ابا بكر محمد بن يحيى الصولى النحوي يقول اول من مدح الترك من شعراء العرب على بن العباس الرومي حيث يقول .
[ 475 ]
إذا اثبتوا فسد من حديد * * تخال عيوننا فيه تحار وان برزوا فنيران تلظى * * على الاعداء يصرفها استعار ملوك الارض اعينهم صغار * * إذا برزوا وانفسهم كبار اخبرني محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى اخبرنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب عن ابن سيرين ان ابن مسعود رضى الله عنه قال كأنى بالترك قد اتتكم على براذين مجذمة الآذان حتى تربطها بشط الفرات . اخبرنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السماك الزاهد ببغداد ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثى ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة (1) عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن ابى بكرة عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال يوشك بنو قنطوراء بن كركران يخرجوا اهل العراق من ارضهم قلت ثم يعودون قال انك لتشتهي ذلك قال ويكون لهم سلوة من عيش . اخبرنا أبو عبد الرحمن الصنعانى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابى بكرة قال قال عبد الله بن عمرو بن العاص اوشك بنو قنطوراء ان يخرجوكم من ارض العراق قال قلت ثم يعودون قال وذاك احب اليك ثم يعودون ويكون لهم بها سلوة من عيش . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وبنو قنطوراء هم الترك . حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غياث العبدى ببغداد ثنا ابراهيم بن الهيثم البكري ثنا على بن عياش ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله والذى نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه (1) قد سقط هنا من نسخ المستدرك حديث يوشك ان لا يبقى في ارض العجم فلينظر في التلخيص 12 المصحح [ * ]
[ 476 ]
ذلف الانوف كأن وجوههم المجان المطرقة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجا فيه حمر الوجوه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ثور ابن يزيد عن ابى الغيث عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانت منها في البحر فقالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون الفا من بنى اسحاق حتى إذا جاؤها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قال فيقولون لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور ولا اعلمه الا قال جانبها الذى يلى البر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينماهم يقتسمون الغنائم إذ جاءهم الصريخ ان الدجال قد خرج فيتركون كل شئ ويرجعون . يقال ان هذه المدينة هي القسطنطينية وقد صحت الرواية ان فتحها مع قيام الساعة . اخبرني محمد بن على بن عبد الحميد الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق (واخبرني) احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان قوم من الاعاجم حمر الوجوه فطس الا نوف صغار الاعين كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا امام المسلمين أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقى ثنا ابن علية ثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي قتادة عن اسير بن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفة
[ 477 ]
فجاء رجل إلى عبد الله بن مسعود رضى الله عنه وليس له هجير الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال وكان عبد الله متكئا فقعد فقال ان الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة عدو يجمعون لاهل الاسلام ؟ ويجمع لهم اهل الاسلام ونحابيده نحو الشام قلت الروم تعنى قال نعم ويكون عند ذاكم القتال ردة شديدة فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقاتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفئ هؤلاء ويفئ هؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقاتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفئ هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقاتلون حتى يمسوا فيفئ هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة فإذا كان الرابع نهد (إليهم بقية اهل الاسلام فجعل الله الدائرة عليهم فيقتلون مقتلة عظيمة اما قال لم ير مثلها واما قال لن نر مثلها حتى ان الطائر ليمر بجنباتهم فلا يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعاد بنو الاب وكانوا مائة فلا يجدون بقى منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح أو ميراث يقسم قال فبينماهم كذلك إذ سمعوا بناس هم اكثر من ذاك جاءهم الصريخ ان الدجال قد خلف في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى لا عرف اسماءهم واسماء آبائهم والوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ أو قال هم خير من على ظهر الارض . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضى الله عنه قال سفيان لا اعلم الا قد رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تقوم الساعة حتى تعود ارض العرب مروجا وانهارا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
[ 478 ]
اخبرني الحسن بن حكيم المروزى ثنا احمد بن ابراهيم الشذورى ثنا سعيد بن هبيرة ثنا حماد بن زيد عن ايوب السختيانى وعلى بن زيد بن جدعان عن ابى نضرة قال اتينا عثمان بن ابى العاص يوم الجمعة لنعارض مصحفنا بمصحفه فلما حضرت الجمعة امرنا فاغتسلنا وتطيبنا ورحنا إلى المسجد فجلسنا إلى رجل يحدث ثم جاء عثمان بن ابى العاص فتحولنا إليه فقال عثمان رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يكون للمسلمين ثلاثة امصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالجزيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في عراض جيش فيهزم من قبل المشرق فاول مصر يرده المصر الذى بملتقى البحرين فتصير اهلها ثلاث فرق فرقة تقيم وتقول نشامه وننظر ما هو وفرقة تلحق بالاعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم (1) ثم ياتي الشام فينحاز المسلمون إلى عقبة افيق فيبعثون بسرح لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد حتى ان احدهم ليحرق وترقومه فيأكله فبينما هم كذلك إذ ناداهم مناد من السحريا ايها الناس اتاكم الغوث فيقول بعضهم لبعض ان هذا الصوت رجل شبعان فينزل عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام عند صلاة الفجر فيقول له امام الناس تقدم يا روح الله فصل بنا فيقول انكم معشر هذه الامة امراء بعضكم على بعض تقدم انت فصل بنا فيتقدم فيصلى بهم فإذا انصرف اخذ عيسى صلوات الله عليه حربته نحو الدجال فإذا رآه ذاب كما يذوب الرصاص فتقع حربته بين ثندوته فيقتله ثم ينهزم اصحابه فليس شئ يومئذ يحبس منهم احدا حتى ان الحجر يقول يا مؤمن هذا كافر فاقتله . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم بذكر ايوب السختيانى ولم يخرجاه . وقد حدثنا مكرم بن احمد القاضى ثنا جعفر بن محمد بن شاكر وحدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن (1) سقط من الناسخين ذكر المصر الثاني ثم يأتي المصر الذى يليهم فيصير اهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامه وننظر ما هو وفرقة تلحق بالاعراب وفرقة تلحق بالمصر الذى يليهم هكذا في كنز العمال 12 [ * ]
[ 479 ]
اسحاق واسحاق بن الحسن الحربى (قالا) اخبرنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن زيد عن على بن زيد بن جدعان عن ابى نضرة قال امنا عثمان بن ابى العاص ثم ذكر الحديث مثله سواء ولم يذكر ايوب والله اعلم . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازى بحمص ثنا بقية بن الوليد عن ابى بكر بن ابى مريم عن راشد بن سعد عن ابى ذر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا بلغت بنو امية اربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا . حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية بن الوليد وعبد القدوس بن الحجاج (قالا) ثنا أبو بكر بن ابى مريم عن راشد بن سعد عن ابى ذر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا بلغت بنو امية اربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا . قال أبو بكر بن ابى مريم وحدثني عمار بن ابى عمار انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول هلاك هذه الامة على يدى اغيلمة من قريش . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولهذا الحديث توابع وشواهد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحابته الطاهرين والائمة من التابعين لم يسعنى الا ذكرها فذكرت بعض ما حضرني منها (فمنها ما حدثناه) أبو عبد الله محمد بن على ابن عبد الحميد الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبأ عبد الرزاق (وحدثنا) أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ومحمد بن رافع القشيرى وسلمة بن شبيب المستملى (قالوا) ثنا عبد الرزاق بن همام الامام قال حدثنى ابى عن ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه قال كان لا يولد لا حد مولود الا اتى به النبي صلى الله عليه وآله فدعا له فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . ومنها ما حدثناه أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري القاضى ثنا محمد ابن جعفر عن ابيه عن اسحاق بن يوسف الازرق حدثنى اسحاق بن يوسف ثنا شريك بن عبد الله عن الاعمش عن
[ 480 ]
شقيق بن سلمة عن حلام بن جذل الغفاري قال سمعت ابا ذر جندب بن جنادة الغفاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا بلغ بنو ابى العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا وعباد الله خولا ودين الله دغلا قال حلام فانكر ذلك على ابى ذر فشهد على بن ابى طالب رضى الله عنه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء على ذى لهجة اصدق من ابى ذر واشهد ان رسول الله صلى الله عليه وآله قاله . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وشاهده حديث ابى سعيد الخدرى (حدثنا) أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون بن عبد الله الامام ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ثنا صالح بن عمر ثنا مطرف بن طريف عن عطية عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا بلغ بنو ابى العاص ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دغلا وعباد الله خولا ومال الله دولا . هكذا رواه الاعمش عن عطية . حدثنا أبو بكر بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن حميد ثنا جرير عن الاعمش عن عطية عن ابى سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا بلغ بنو ابى العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا ودين الله دغلا وعباد الله خولا . ومنها ما حدثناه أبو احمد على بن محمد الازرقي بمرو ثنا أبو جعفر محمد بن اسمعيل بن سالم الصائغ بمكة ثنا احمد ابن محمد بن الوليد الازرقي مؤذن المسجد الحرام ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال انى اريت في منامي كأن بنى الحكم بن ابى العاص ينزون على منبرى كما تنزو القردة قال فما رؤى النبي صلى الله عليه وآله مستجمعا ضاحكا حتى توفي . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ومنها ما حدثناه أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن ابى حمزة قال سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن ابى برزة الاسلمي قال كان ابغض
[ 481 ]
الاحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله بنو امية وبنو حنيفة وثقيف . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا احمد بن ابراهيم المروزى الحافظ ثنا على بن الحسين الدرهمي ثنا امية بن خالد عن شعبة عن محمد بن زياد قال لما بايع معاوية لابنه يزيد قال مروان سنة ابى بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن ابى بكر سنة هرقل وقيصر انزل الله فيك والذى قال لوالديه اف لكما الآية قال فبلغ عائشة رضى الله عنها فقالت كذب والله ما هو به ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن ابا مروان ومروان في صلبه فمروان قصص من لعنة الله عزوجل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا جعفر بن سليمان الضبعى ثنا على بن الحكم البنانى عن ابى الحسن الجزرى عن عمرو بن مرة الجهنى وكانت له صحبة ان الحكم بن ابى العاص استأذن على النبي صلى الله عليه وآله فعرف النبي صلى الله عليه وآله صوته وكلامه فقال ايدنوا له عليه لعنة الله وعلى من يخرج من صلبه الا المؤمن منهم وقليل ما هم يشرفون في الدنيا ويضعون في الآخرة ذو ومكرو خديعة يعطون في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وشاهده حديث عبد الله بن الزبير الذى (حدثناه) ابن نصير الخلدى رحمه الله ثنا احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصرى بمصر ثنا ابراهيم بن منصور الخراساني ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن سوقة عن الشعبى عن عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الحكم وولده . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 482 ]
قال الحاكم رحمه الله تعالى ليعلم طالب العلم ان هذا باب لم اذكر فيه ثلث ما روي وان اول الفتن في هذه الامة فتنتهم ولم يسعنى فيما بينى وبين الله تعالى ان اخلي الكتاب من ذكرهم . حدثنا الشيخ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه رضى الله عنه انبأ الحسن بن عبى بن زياد ثنا اسمعيل بن ابي اويس حدثنى اخى عن سليمان بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالاعماق فيخرج إليهم جلب من المدينة من خيار اهل الارض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا تقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلى بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله عزوجل ويصبح ثلث لا يفتنون ابدا فيبلغون القسطنطينية فيفتحون فبينما هم يقسمون غنائمهم وقد علقوا سلاحهم بالزيتون إذ صاح الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم وذلك باطل فإذا جاؤا الشام خرج فبينماهم يعدون للقتال ويسوون الصفوف إذ اقيمت الصلاة صلاة الصبح فينزل عيسى بن مريم صلوات الله عليه فامهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح فلو تركه لانذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن ارومة الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن ابى قيس الاودى عن هزيل بن شر حبيل عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه قال انكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه كثير معطوه الصلاة فيها قصيرة والخطبة فيها طويلة فاقصروا الخطبة واطيلوا الصلاة وان من البيان لسحرا ومن اراد الآخرة اضر بالدنيا ومن اراد الدنيا اضر بالآخرة يا قوم فاضروا بالفانبة للباقية . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
[ 483 ]
اخبرني أبو بكر بن ابى نصر المزكى بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني (وحدثنا) الشيخ أبو بكر بن اسحاق وله اللفظ انبأ الحسين بن على بن زياد ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لا تذهب الدنيا يا على بن ابى طالب قال على لبيك يا رسول الله قال اعلم انكم ستقاتلون بنى الاصفر أو يقاتلهم من بعدكم من المؤمنين وتخرج إليهم روقة المؤمنين اهل الحجاز الذين يجاهدون في سبيل الله لا تأخذهم في الله لومة لائم حتى يفتح الله عزوجل عليهم قسطنطينية وروسية بالتسبيح والتكبير فينهدم حصنها فيصيبون نيلا عظيما لم يصيبوا مثله قط حتى انهم يقتسمون بالترس ثم يصرخ صارخ يا اهل الاسلام قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم فينفض الناس عن المال فمنهم الآخذ ومنهم التارك فالآخذ نادم والتارك نادم يقولون من هذا الصائح فلا يعلمون من هو فيقولون ابعثوا طليعة إلى لدفان يكن المسيح قد خرج فيأتونكم بعلمه فيأتون فينظرون فلا يرون شيئا ويرون الناس شاكين (فيقولون ما صرخ الصارخ الا لنبأ فاعتزموا ثم ارشدوا فبعتزمون ان نخرج باجمعنا إلى لدفان يكن بها المسيح الدجال نقاتله حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين وان يكن الاخرى فانها بلادكم وعشائركم وعساكركم رجعتم إليها . اخبرني محمد بن على بن الحميد الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن اسمعيل بن امية عن سعيد عن ابى هريرة رضى الله عنه يرويه قال ويل للعرب من شرقد اقترب على رأس الستين تصير الامانة غنيمة والصدقة غرامة والشهادة بالمعرفة والحكم بالهوى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادات .
[ 484 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عمرو بن محمد العنقزى ثنا طلحة بن عمرو الحضرمي عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى عن ابى الطفيل عن ابي سريحة الانصاري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر تخرج اول خرجة باقصى اليمن فيفشو ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعنى مكة ثم يمكث زمانا طويلا بعد ذلك ثم تخرج خرجة اخرى قريبا من مكة فينشر ذكرها في اهل البادية وينشر ذكرها بمكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم بينما الناس في اعظم المساجد حرمة واحبها إلى الله واكرمها على الله تعالى المسجد الحرام لم يرعهم الا وهى في ناحية المسجد تدنوا وتربو (بين الركن الاسود وبين باب بنى مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فيرفض الناس عنها شتى ومعا ويثبت لها عصابة من المسلمين عرفوا انهم لن يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض عن رأسها التراب فبدت بهم فجلت عن وجوههم حتى تركتها كأنها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتى ان الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول اي فلان الآن تصلى فيلتفت إليها فتسمه في وجهه ثم تذهب فيجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في الاموال يعرف المؤمن الكافر حتى ان الكافر يقول يا مؤمن اقضنى حقي ويقول المؤمن يا كافر اقضنى حقى . هذا حديث صحيح الاسناد وهو ابين حديث في ذكر دابة الارض ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد الاعلى عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن ابى الطفيل قال كنا جلوسا عند حذيفة فذكرت الدابة فقال حذيفة رضى الله عنه انها تخرج ثلاث خرجات في بعض البوادى ثم تكمن ثم تخرج في بعض القرى حتى يذعروه حتى تهريق فيها
[ 485 ]
الامراء الدماء ثم تكمن قال فبينما الناس عند اعظم المساجد وافضلها واشرفها حتى قلنا المسجد الحرام وما سماه إذا وتفعت الارض ويهرب الناس ويبقى عامة من المسلمين يقولون انه لن ينجينا من امر الله شئ فتخرج فتجلو وجوههم حتى تجعلها كالكواكب الدرية وتتبع الناس جيران في الرباع شركاء في الاموال واصحاب في الاسلام . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى انبأ محمد بن فضيل ثنا الوليد بن جميع عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن ابن البيلمانى عن ابن عمر رضى الله عنهما قال يبيت الناس يسيرون إلى جمع وتبيت دابة الارض تسرى إليهم } فيصبحون وقد جعلتهم بين رأسها وذنبها فما مؤمن الا تمسحه ولا منافق ولا كافر الا تخطمه وان التوبة لمفتوحة ثم يخرج الدجال فيأخذ المؤمن منه كهيئة الزكمة وتدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون كالشئ الحنيذ وان التوبة لمفتوحة ثم تطلع الشمس من مغربها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن ابى حاتم ثنا أبو سعيد الاشج ثنا أبو اسامة عن ادريس بن يزيد الاودى عن عطية عن ابن عمرو رضى الله عنهما في قوله عزوجل وإذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض قال إذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر . اخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد بن سلمة عن على بن زيد عن اوس ابن خالد عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال تخرج الدابة ومعها عصى موسى وخاتم سليمان فتجلو وجه المؤمن بالعصى وتخطم انف الكافر بالخاتم حتى ان اهل الخوان يجتمعون فيقولون لهذا يا مؤمن
[ 486 ]
ويقولون لهذا يا كافر . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسن بن الوليد ثنا سفيان عن ابى الزعراء عن ابن مسعود رضى الله عنه قال ياتي على الناس زمان يغبط فيه الرجل بخفة حاله } كما يغبط الرجل اليوم بالمال والولد قال فقال له رجل اي المال يومئذ خير قال سلاح صالح وفرس صالح يزول معه اينما زال . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن وهب الدمشقي ثنا صدقة بن عبد الله حدثنى خالد بن دهقان قال سمعت زيد بن ارطاة الفزارى يقول انه سمع جبير بن نفير الحضرمي يقول سمعت ابا الدرداء رضى الله عنه يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بارض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو عبد الله الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب قال لما جاءت بيعة يزيد بن معاوية قلت لو خرجت إلى الشام فتنحيت من شر هذه البيعة فخرجت حتى قدمت الشام فاخبرت بمقام يقومه نوف فجئته فإذا رجل فاسد العينين عليه خميصة وإذا هو عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضى الله عنهما فلما رآه نوف امسك عن الحديث فقال له عبد الله حدث بما كنت تحدث به قال انت احق بالحديث منى انت صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان هؤلاء قد منعونا عن الحديث يعنى الامراء قال اعزم عليك الا ما حدثتنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله قال سمعته يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة يجتاز الناس إلى مهاجر ابراهيم لا يبقى في الارض الاشرار اهلها تلفظهم ارضهم
[ 487 ]
وتقذرهم انفسهم والله يحشرهم إلى النار مع القردة والخنازير تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا وتاكل من تخلف قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول سيخرج اناس من امتى من قبل المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج منهم قرن قطع حتى يخرج الدجال في بقيتهم . حدثنا أبو جعفر محمد بن خزيمة الكشى بنيسابور من كتابه ثنا عبد بن حميد الكشى ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عزرة بن ثابت ثنا علباء بن احمر ثنا أبو زيد الانصاري رضى الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله الصبح فخطبنا إلى الظهر ثم نزل فصلى الظهر ثم خطبنا إلى العصر فنزل فصلى العصر ثم صعد فخطبنا إلى المغرب وحدثنا بما هو كائن فاعلمنا احفظنا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى انبأ شيبان عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة رضى الله عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله فما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة الا حدثنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هؤلاء فانه سيكون منه الشئ قد نسيته فاراه فاذكره كما يعرف الرجل وجه الرجل غاب عنه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن حدثنا الفضل بن محمد ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم عن ابى رافع اسمعيل ابن رافع عن ابى نضرة قال قال أبو سعيد الخدرى رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان اهل بيتى سيلقون من بعدى من امتى قتلا وتشريدا وان اشد قومنا لنا بغضا بنو امية وبنو المغيرة وبنو مخزوم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 488 ]
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد الذهلى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن قتادة عن ابى رافع عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله في السد قال يحفرونه كل يوم حتى اذوا كادا يخرقونه قال الذى عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا قال فيعيده الله عزوجل كاشد ما كان حتى إذا بلغوا مدتهم واراد الله تعالى (1) قال الذى عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله تعالى واستثنى قال فيرجعون وهو كهيئة حين تركوه فيخرقونه ويخرجون على الناس فيستقون المياه ويفر الناس منهم فيرمون سهامهم في السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا اهل الارض وغلبنا من في السماء قوة وعلوا قال فيبعث الله عزوجل عليهم نغفا في قفائهم } قال فيهلكهم قال والذى نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتبطر وتشكر شكرا وتسكر سكرا من لحومهم . هذا حديث صحيح على شرط الصحيحين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ العوام بن حوشب حدثنى جبلة بن سحيم عن مؤثر بن عفازة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال لما كان ليلة اسرى برسول الله صلى الله عليه وآله لقى ابراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام فتذاكروا الساعة متى هي فبدؤا بابرهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم فسألوا موسى فلم يكن عنده منها علم فردوا الحديث إلى عيسى فقال عهد الله الي فيها دون وجبتها فلا يعلمها الا الله عزوجل فذكر خروج الدجال وقال فاهبط فاقتله ثم يرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون لا يمرون بماء الا شربوه ولا بشئ الا افسدوه فيجئرون الي فادعو الله فيميتهم فتحوى الارض من ريحهم فيجئرون الي فادعو الله فيرسل السماء بالماء فيحملهم فيقذف باجسامهم في البحر ثم تنسف ( (1) ان يبعثهم على الناس 12 كنز العمال [ * ]
[ 489 ]
الجبال وتمد الارض مد الاديم فعهد الله الي انه إذا كان ذلك ان الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدرى اهلها متى تفجأهم بولادتها ليلا أو نهارا قال العوام فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عزوجل ثم قرأ حتى إذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى انبأ اسحاق بن ابراهيم الدبرى انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب عن نافع مولى ابن عمر رضى الله عنهما عن عياش بن ابي ربيعة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول تجئ الريح بين يدى الساعة فتقبض روح كل مؤمن . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثنى عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري ثم الظفرى عن محمود بن لبيد اخو بنى عبد الاشهل عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول تفتح ياجوج وماجوج يخرجون على الناس كما قال الله تعالى من كل حدب ينسلون فيعيثون في الارض وينحاز المسلمون إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الارض حتى ان بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يابسا حتى ان من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول لقد كان هاهنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس احد الا اخذ في حصن أو مدينة قال قائلهم هؤلاء اهل الارض قد فرغنا منهم بقى اهل السماء قال ثم يهز احدهم حربته ثم يرمى بها إلى السماء فترجع مخضبة دما للبلاء والفتنة فبينماهم على ذلك بعث الله عليهم دودا في اعناقهم كالنغف فيخرج في اعناقهم فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون الارجل يشرى لنا بنفسه فينظر ما فعل هذا العدو قال ثم يتجرد رجل منهم
[ 490 ]
لذلك محتسبا بنفسه قد وطنها بنفسه على انه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادى يا معشر المسلمين ابشروا فان الله قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها رعى الا لحومهم فتشكر عنه كاحسن ما شكرت عن شئ من نبات اصابته قط . هذا حديث صحيح على شرط ومسلم ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا المسيب بن زهير ثنا عاصم بن على ثنا شعبة عن ابى اسحاق قال سمعت وهب ابن جابر يحدث عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال ياجوج وماجوج يمر اولهم بنهر مثل دجلة ويمر آخرهم فيقول قد كان في هذا النهر مرة ماء ولا يموت رجل الا ترك الفا من ذريته فصاعدا ومن بعدهم ثلاثة امم تاويس وتاويل وناسك ومنسك شك شعبة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا معاذ بن المثنى العنبري ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عمران القطان عن قتادة عن سالم بن ابى الجعد عن معدان بن طلحة عن عمرو البكالى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال ان الله عزوجل جزأ الخلق عشرة اجزاء فجعل تسعة اجزاء الملائكة وجزءا سائر الخلق وجزأ الملائكة عشرة اجزاء فجعل تسعة اجزاء يسبحون الليل والنهار لا يفترون وجزء الرسالته وجزأ الخلق عشرة اجزاء فجعل تسعة اجزاء الجن وجزءا بنى آدم وجزأ بنى آدم عشرة اجزاء فجعل تسعة اجزاء ياجوج وماجوج وجزءا سائر الناس والسماء ذات الحبك قال السماء السابعة والحرم بحياله العرش . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا خلف ابن خليفة الاشجعى ثنا أبو مالك الاشجعى عن ابى حازم الاشجعى عن ربعى بن حراش عن حذيفة بن اليمان
[ 491 ]
رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا اعلم بما مع الدجال منه نهران احدهما نار تأجج في عين من رآه والآخر ماء ابيض فان ادركه منكم احد فليغمض وليشرب من الذى يرآه نارا فانه ماء بارد واياكم والآخر فانه الفتنة واعلموا انه مكتوب بين عينيه كافر يقرأه من يكتب ومن لا يكتب وان احدى عينيه ممسوحة عليها ظفرة انه يطلع من آخر امره على بطن الاردن على بيته افيق وكل واحد يؤمن بالله واليوم الآخر ببطن الاردن وانه يقتل من المسلمين ثلثا ويهزم ثلثا ويبقى ثلثا ويجن (عليهم الليل فيقول بعض المؤمنين لبعض ما تنتظرون ان تلحقوا باخوانكم في مرضاة ربكم من كان عنده فضل طعام فليغدبه (على اخيه وصلوا حين ينفجر الفجر وعجلوا الصلاة ثم اقبلوا على عدوكم فلما قاموا يصلون نزل عيسى بن مريم صلوات الله عليه امامهم فصلى بهم فلما انصرف قال هكذا افرجوا بينى وبين عدو الله قال أبو حازم قال أبو هريرة فيذوب كما تذوب الا هالة في الشمس وقال عبد الله بن عمرو كما يذوب الملح في الماء وسلط الله عليهم المسلمين فيقتلونهم حتى ان الشجر والحجر لينادي يا عبد الله يا عبد الرحمن يا مسلم هذا يهودى فاقتله فيفنيهم الله ويظهر المسلمون فيكسرون الصليب ويقتلون الخنزير ويضعون الجزية فبينماهم كذلك اخرج الله اهل ياجوج وماجوج فيشرب اولهم البحيرة ويجئ آخرهم وقد استقوه (فما يدعون فيه قطرة فيقولون ظهرنا على اعدائنا قد كان هاهنا اثر ماء فيجئ نبى الله صلى الله عليه وآله واصحابه ورواءه حتى يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين يقال لها لد فيقولون ظهرنا على من في الارض فتعالوا نقاتل من في السماء فيدعو الله نبيه صلى الله عليه وآله عند ذلك فيبعث الله عليهم قرحة في حلوقهم فلا يبقى منهم بشر فتؤذى ريحهم المسلمين فيدعو عيسى صلوات الله عليه
[ 492 ]
عليهم فيرسل الله عليهم رحيا فتقذفهم في البحر اجمعين . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء في الجامع قبل بناء الدار للشيخ الامام في شعبان سنة ثلاثين وثلاث مائة ثنا أبو محمد الربيع ين سليمان بن كامل المرادى سنة ست وستين ثنا بشر بن بكر التنيسى ثنا عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر اخبرني يحيى بن جابر الحمصى ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي حدثنى ابى انه سمع النواس ابن سمعان الكلابي يقول ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله عرف ذلك فينا وقال ما شأنكم فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة فخفضت ورفعت حتى ظنناه في طائفة من النخل قال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم انه شاب قطط لحيته قائمة كأنه شبيه العزى بن قطن فمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة الكهف (ثم قال اراه يخرج ما بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم قال قلنا يا رسول الله فذلك الذى كسنة يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدرواله قدره قلنا يا رسول الله فما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح قال فيأتى على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر ويامر الارض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت دراوا سبغه ضروعا وامده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فتتبعه اموالهم ويصبحون ممحلين ما بايديهم شئ ثم يمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فينطلق وتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا مسلما شابا
[ 493 ]
فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين قطع رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه ويضحك قال فبينما هو كذلك إذ بعث الله تعالى عيسى بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في مهرودتين واضعا كفيه (على اجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ولا يحل الكافر يجد ريح نفسه الا مات ينتهى حيث ينتهى طرفه فيطلبه حتى يدركه عند باب لد فيقتله الله ثم ياتي عيسى بن مريم عليه السلام نبى الله قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجهه ويحدثهم عن درجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك إذ اوحى الله إليه يا عيسى اني قد اخرجت عباد إلى لا يدان لاحد بقتالهم حرز عبادي إلى الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون ويمرا ولهم على بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها يمر آخرهم فيقولون لقد كان في هذا ماء مرة فيحصر نبى الله عيسى واصحابه حتى يكون رأس الثور لاحدهم يومئذ خير من مائة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبى الله صلى الله عليه وآله واصحابه إلى الله عزوجل فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة فيهبط نبى الله صلى الله عليه وآله واصحابه لا يجدون موضع شبر الا وقد ملاه الله بزهمهم (1) ونتنهم ودمائهم ويرغب نبي الله صلى الله عليه وآله واصحابه إلى الله فيرسل الله طيرا كاعناق الخبت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدرولا وبر فيغسل الارض حتى يتركها كالزلفة ثم قال للارض انبتى ثمرك وردى بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى ان اللقحة من الابل لتكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر تكفى القبيلة واللقحة من الغنم تكفى الفخذ فبينماهم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة تأخذ تحت آباطهم (1) جمع زهمة وهى الريح المنتنة 12 [ * ]
[ 494 ]
وتقبض روح كل مسلم ويبقى سائر الناس يتهارجون (1) كما تهارجون الحمر فعليهم تقوم الساعة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن ابن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه قال ولد لاخى ام سلمة غلام فسموه الوليد فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله فقال سميتموه باسامى فراعنتكم ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد هو شر على هذه الامة من فرعون على قومه قال الزهري ان استخلف الوليد ابن يزيد فهو هو والا فالوليد بن عبد الملك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . قال الحاكم هو الوليد بن يزيد بلا شك ولا مرية (فقد حدثناه) أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن نصر ثنا بشر بن بكر اخبرنا الاوزاعي حدثنى اسمعيل بن عبيد الله قال قدم انس بن مالك على الوليد بن يزيد فقال له الوليد ماذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يذكر الساعة فقال سمعته يقول انتم والساعة كهاتين . قد اتفق الشيخان على اخراجه من حديث شعبة عن قتادة وابى التياح عن انس . اخبرنا احمد بن عبد الله بن الصرام ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا محمد بن ابى صفوان الثقفي ثنا بهز بن اسد ثنا شعبة انبأ على بن الاقمر قال سمعت ابا الاحوص يحدث عن عبد الله رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . انما تفرد مسلم رحمه الله باخراج حديث شعبة عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله لا تقوم الساعة الا على شرار الناس . اخبرنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى بن فياض ثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى ثنا حميد عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض لا اله الا الله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . (1) من الهرج والهرج بالسكون الجماع 12 مجمع [ * ]
[ 495 ]
حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا على بن عثمان اللاحقى ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله وحتى تمر المرأة بقطعة النعل فتقول قد كان لهذه مرة وحتى يكون الرجل قيم خمسين امرأة وحتى تمطر السماء ولا تنبت الارض . هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل ومحمد بن رجاء (قالا) ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنى عمى ثنا عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سنان بن سعد عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله والذى نفسي بيده لا تقوم الساعة على رجل يقول لا اله الا الله ويامر بالمعروف وينهى عن المنكر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ببخارى انبأ عبد الله بن محمد بن ناجية حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ابن عبد الوارث حدثنى ابى ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله وحتى ان المرأة لتمر بالنعل فترفعها وتقول قد كانت هذه لرجل وحتى يكون في خمسين امرأة القيم الواحد وحتى تمطر السماء ولا تنبت الارض . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيرة الهمداني ثنا القاسم بن الحكم العرنى ثنا سليمان بن ابى سليمان ثنا يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الارض احد لله فيه حاجة وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك احد ولا يغيره فيكون امثلهم يومئذ الذى يقول لو نحيتها عن الطريق قليلا فذاك فيهم مثل ابى بكر وعمر فيكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا على بن ثابت حدثنى عبد الحميد بن
[ 496 ]
حفص حدثنى ابى عن علباء السلمى رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول لا تقوم الساعة الاعلى حثالة الناس . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثنى أبو شريح عبد الرحمن ابن شريح عن ابى الاسود عن ابى فروة مولى ابى جهل عن ابى هريرة رضى الله عنه قال تلا رسول الله صلى الله عليه وآله إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ليخرجن منه افواجا كماد خلوا فيه افواجا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابى الزعراء قال كنا عند عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فذكر عنده الدجال فقال عبد الله بن مسعود تفترقون ايها الناس لخروجه على ثلاث فرق فرقة تتبعه وفرقة تلحق بارض آبائها بمنابت الشيخ وفرقة تأخذ شط الفرات يقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون بقرى الشام فيبعثون إليهم طليعة فيهم فارس على فرس اشقر وابلق قال فيقتتلون (فلا يرجع منهم بشر قال سلمة فحدثني أبو صادق عن ربيعة بن ناجد ان عبد الله بن مسعود قال فرس اشقر قال عبد الله ويزعم اهل الكتاب ان المسيح ينزل إليه قال سمعته يذكر عن اهل الكتاب حديثا غير هذا ثم يخرج ياجوج وماجوج فيمرحون ؟ في الارض فيفسدون فيها ثم قرأ عبد الله وهم من كل حدب ينسلون قال ثم يبعث الله عليهم دابة مثل هذا النغف فتلج في اسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الارض منهم فيجأر إلى الله فيرسل ماء يطهر الارض منهم قال ثم يبعث الله ريحا فيها زمهرير باردة فلم تدع على وجه الارض مؤمنا الا كفته تلك الريح قال ثم تقوم الساعة على شرار الناس ثم يقوم ملك بالصور بين المساء والارض فينفخ فيه والصور قرن فلا يبقى خلق
[ 497 ]
في السماوات والارض الا مات الا من شاء ربك تم يكون بين النفختين ما شاء الله ان يكون فليس من بنى آدم خلق الا منه شئ قال فيرسل الله ماء من تحت العرش كمنى الرجال فتنبت لحمانهم وجثمانهم من ذلك الماء كما ينبت الارض من الثرى ثم قرأ عبد الله والله الذى يرسل الرياح فتثير سحابا فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور قال ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والارض فينفخ فيه فينطلق كل نفس إلى جسدها حتى يدخل فيه ثم يقومون فيحيون حياة رجل واحد قياما لرب العالمين قال ثم يتمثل الله تعالى إلى الخلق فيلقاهم فليس احد يعبد من دون الله شيئا الا وهو مرفوع له يتبعه قال فيلقى اليهود فيقول من تعبدون قال فيقولون نعبد عزيرا قال هل يسركم الماء فيقولون نعم إذ يريهم جهنم كهيئة السراب قال ثم قرأ عبد الله وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا قال ثم يلقى النصارى فيقول من تعبدون فيقولون المسيح قال فيقول هل يسركم الماء قال فيقولون نعم قال فيريهم جهنم كهيئة السراب ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا قال ثم قرأ عبد الله وقفوهم انهم مسئولون قال ثم يتمثل الله تعالى للخلق حتى يمر على المسلمين قال فيقول من تعبدون فيقولون نعبد الله ولا نشرك به شيئا فينتهرهم مرتين أو ثلاثا فيقول من تعبدون فيقولون نعبد الله ولا نشرك به شيئا قال فيقول هل تعرفون ربكم قال فيقولون سبحانه إذا اعترف لنا عرفناه قال فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن الاخر لله ساجدا ويبقى المنافقون ظهورهم طبقا واحدا كأنما فيها السفافيد (قال فيقولون ربنا فيقول قد كنتم تدعون إلى السجود وانتم سالمون قال ثم يامر بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس كقدر اعمالهم زمرا كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كاسرع البهائم ثم كذلك حتى يمر الرجل سعيا ثم مشيا ثم يكون آخرهم رجلا يتلبط على بطنه قال فيقول أي رب لماذا ابطأت بى فيقول لم ابطأ بك انما ابطأ بك عملك قال ثم ياذن الله تعالى
[ 498 ]
في الشفاعة فيكون اول شافع روح القدس جبريل عليه الصلاة والسلام ثم ابراهيم خليل الله ثم موسى ثم عيسى عليهما الصلاة والسلام قال ثم يقوم نبيكم رابعا لا يشفع احد بعده فيما يشفع فيه وهو المقام المحمود الذى ذكره الله تبارك وتعالى عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال فليس من نفس الا وهى تنظر إلى بيت في الجنة أو بيت في النار قال وهو يوم الحسرة قال فيرى اهل النار البيت الذى في الجنة ثم يقال لو عملتم ؟ قال فتأخذهم الحسرة قال ويرى اهل الجنة البيت الذى في النار فيقال لولا ان من الله عليكم قال ثم يشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون فيشفهم الله قال ثم يقول الله انا ارحم الراحمين فيخرج من النار اكثر مما اخرج من جميع الخلق برحمته قال ثم يقول انا ارحم الراحمين قال ثم قرأ عبد الله ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكن وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين قال فعقد عبد الله بيده اربعا ثم قال هل ترون في هاؤلاء من خير ما ينزل فيها احد فيه فإذا اراد الله عزوجل ان لا يخرج منها احد غير وجوهم والوانهم قال فيجئ الرجل فينظر ولا يعرف احدا فيناديه الرجل فيقول يا فلان انا فلان فيقول ما اعرفك فعند ذلك يقول ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيقول عند ذلك اخسئوا فيها ولا تكلمون فإذا قال ذلك اطبقت عليهم فلا يخرج منهم بشر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى وابو مسلم المسيب بن زهير الضبى (قالا) ثنا أبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلى ثنا زهير بن معاوية ثنا مطرف بن طريف عن المنهال بن عمرو عن نعيم بن دجاجة قال كنت جالسا عند علي رضى الله عنه فجاءه عقبة أبو مسعود فقال له على يا فروخ انت القائل أو ما انك المفتى تفتى الناس قال اما انى لاخبرهم الآخر والآخر شر قال فحدثنا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في المائة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تكون مائة سنة وعلى الارض عين تطرف فقال انك قد اخطأت في اول فتواك انما ذلك لمن هو يومئذ حي وهل الرخاء والفرج الا بعد المائة .
[ 499 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثنى أبو شريح عبد الرحمن ابن شريح قال سمعت سعيد بن ابي شمر الشيباني يقول سمعت سفيان بن وهب الخولانى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تأتى المائة وعلى ظهر الارض احد باق قال فحدثت بها ابن حجيرة قال فدخل عبد الرحمن ابن حجيرة على عبد العزيز بن مروان فحمل سفيان وهو شيخ كبير فسأله عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثه فقال عبد العزيز فلعله يعنى لا يبقى احد ممن كان معه إلى رأس المائة فقال سفيان هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . والدليل الواضح على صحة قول امير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه لابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وقول عبد العزيز بن مروان السفيان بن وهب الخولانى (ما حدثناه) أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا محمد بن النضر الجرشى ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه ثنا أبو نضرة عن جابر رضى الله عنه عن النى صلى الله عليه وآله انه قال قبل موته بشهرا ونحو من ذلك ما من نفس منفوسة اليوم ياتي عليها مائة عام وهى حية يومئذ . قد اخرج مسلم هذا الحديث بهذا الاسناد في الصحيح . وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى ابى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن عبد الكريم الصنعانى حدثنى ابراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه عن ابيه عقيل عن وهب بن منبه قال هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله رضى الله عنهما فاخبرني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قبل موته بشهر يسألون عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما على الارض نفس منفوسة اليوم ياتي عليها مائة سنة . وهذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ المفهوم المعقول ان رسول الله صلى الله عليه وآله انما اراد ما على الارض ذلك اليوم مولود قد ولد ياتي عليه مائة عام من ذلك الوقت الذى خاطبهم النبي صلى الله عليه وآله بهذا الخطاب لا ان من يولد بعد ذلك العام لا يعيش مائة سنة الا ترى ان امير المؤمنين رضى الله عنه اغلظ فيه القول لابي مسعود الانصاري
[ 500 ]
صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله لابل من كبار الصحابة رضى الله عنهم . واخبرنا بصحة ما ذكرنا ايضا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا جنادة بن مروان الرقي ثنا محمد بن القاسم الحمصى قال سمعت عبد الله بن بسر رضى الله عنه يقول زار رسول الله صلى الله عليه وآله منزلنا مع ابى بكر قال وكنت اختلف بين ابى وامى فهيأنا له طعاما فاكل ودعا لنا بدعاء لا احفظه ثم مسح يده على رأسي فقال يعيش هذا الغلام قرنا قال فعاش مائة سنة واخبرنا الحسين بن الحسن ثنا أبو حاتم ثنا داود بن رشيد ثنا شريح بن النعمان عن ابراهيم بن محمد بن زياد الا نهانى عن ابيه عن عبد الله بن بسر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال له يعيش هذا الغلام قرنا قال فعاش مائة سنة وكان في وجهه ثؤلول فقال لا يموت هذا حتى يذهب الثؤلول من وجهه فلم يمت حتى ذهب . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن اسحاق بن وهب عن جابر الخيوانى قال كنت عند عبد الله بن عمرو فقدم عليه قهرمان من الشام وقد بقيت ليلتان من رمضان فقال له عبد الله هل تركت عند اهلي ما يكفيهم قال قد تركت عندهم نفقة فقال عبد الله عزمت عليك لما رجعت فتركت لهم ما يكفيهم فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كفى بالمرأة اثما ان يضيع من يعول قال ثم انشأ يحدثنا فقال ان الشمس إذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت قال فيؤذن لها حتى إذا كان يوما غربت فسلمت وسجدت واستأذنت فلا يؤذن لها فتقول يا رب ان المشرق بعيد وانى ان لا يؤذن لى لا ابلغ قال فتحبس ما شاء الله ثم يقال لها اطلعي من حيث غربت قال فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل قال وذكر ياجوج وماجوج قال وما يموت الرجل منهم حتى يولد له من صلبه الف
[ 501 ]
وان من ورائهم لثلاث امم ما يعلم عدتهم الا الله عزوجل منسك رتاويل تاريس . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة رضى الله عنه قال ان للفتنة تبعات ووقفات فان استطعت ان تموت في وقفاتها فافعل . قال عبد الرحمن وحدثنا سفيان عن الحارث بن حصيرة عن زيد بن وهب قال سئل حذيفة رضى الله عنه ما وقفاتها قال إذا غمد السيف قال ما تعباتها قال إذا سل السيف . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا موسى بن اسمعيل التبوذكى ثنا الصعق بن حزن ثنا على بن الحكم البنانى عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الامراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث ما رحموا إذا استرحموا واقسطوا إذا قسمو أو عدلوا إذا حكموا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان ثنا حماد بن زيد عن مجالد بن سعيد عن الشعبى عن مسروق قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله يقرئنا القرآن فسأله رجل فقال يابا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وآله كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد الله ما سألني عن هذا احد منذ قدمت العراق قبلك قال سألناه فقال اثنا عشر عدة نقباء بنى اسرائيل . لا يسعنى التسامح في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالدوا قرانه رحمهم الله . واخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد ورشدين (قالا) ثنا ابن لهيعة عن ابى قبيل عن ابى رومان عن علي بن ابى طالب رضى الله عنه قال يظهر السفياني على الشام ثم يكون بينهم وقعة بقرقيسا حتى تشبع طير السماء وسباع الارض من جيفهم ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم فتقبل طائفة منهم حتى يدخلوا
[ 502 ]
ارض خراسان وتقبل خيل السفياني في طلب اهل خراسان ويقتلون شيعة آل محمد صلى الله عليه وآله بالكوفة ثم يخرج اهل خراسان في طلب المهدى . اخبرنا الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ خالد الحذاء عن ابى قلابة عن ابى اسماء عن ثوبان رضى الله عنه قال إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فاتوها ولو حبوا فان فيها خليفة الله المهدى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابي عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن سلمان بن ربيعة قال انطلقت في نفر من اصحابي حتى قدمنا مكة قال فطلبنا عبد الله ابن عمرو فلم نوافقه فإذا قريب من ثلاث مائة راحل فرجعناه في المسجد فإذا شيخ عليه بردان قطريان وعمامة ليس عليه قميص قال فمن انتم قلنا من اهل العراق قال انتم يا اهل العراق تكذبون وتكذبون وتسخرون قلنا لا نكذب ولا نكذب ولا نسخر قال كم بينكم وبين الايلة قلنا اربع فراسخ قال يوشك ان بنى قنطوراء بن كركران يسوقكم من خراسان وسجستان سوقا عنيفا ثم يخرجون حتى يربطون خيولهم بنهر دجلة قوم صغار الاعين خنس الا نوف كأن وجوههم المجان المطرقة . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا سويد أبو حاتم اليمامى عن يحيى بن ابى كثير عن زيد بن سلام عن ابيه عن جده ان حذيفة بن اليمان لما احتضر اتاه ناس من الاعراب قالوا له يا حذيفة ما نراك الا مقبوضا فقال لهم عب مسرور وحبيب جاء على فاقة لا افلح من ندم اللهم انى لم اشارك غادرا في غدرته فاعوذ بك اليوم من صاحب السوء كأن الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وآله عن الخير وكنت اسأله عن الشر فقلت يا رسول الله انا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد ذلك الخير شر قال فقال نعم قلت وهل وراء ذلك الخير من شر قال نعم قلت كيف قال سيكون بعدى ائمة لا يهتدون بهديى ولا يستنون بسنتى وسيقوم رجال قلوبهم قلوب رجال في جثمان انسان فقلت كيف اصنع ان ادركني ذلك قال تسمع للامير الاعظم وان ضرب ظهرك واخذ مالك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني الزاهد ثنا محمد بن عبد الله بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن حبيب بن ابى ثابت عن القاسم بن الحارث عن عبد الله بن عتبة عن ابى مسعود الانصاري رضى الله عنه
[ 503 ]
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يزال هذا الامر فيكم وانتم ولاته ما لم تحدثوا اعمالا تنزعه منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى القضيب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو زكريا العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن ابيه عن ابى يعلى الثوري عن سعد بن حذيفة قال رفع إلى حذيفة عيوب سعيد بن العاص فقال ما ادرى اي الامرين اردتم تناول سلطان قوم ليس لكم أو اردتم رد هذه الفتنة فانها مرسلة من الله ترتعي في الارض حتى تطأ خطامها ليس احد رادها ولا احد مانعها وليس احد متروك يقول الله الله الاقتل ثم يبعث الله قوما قزعا كقزع الخريف قال القزع القطعة من السحاب الرقيق كأنها ظل إذا مرت تحت السحاب الكبير . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى على بن عيسى ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا ابن ابى عمرو حدثنا سفيان عن جامع عن ابن ابى وائل قال قال عبد الله إذا بخس الميزان حبس القطر وإذا كثر الزنا كثر القتل ووقع الطاعون وإذا كثر الكذب كثر الهرج . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو يوسف المقدسي عن عبد الملك بن ابى سليمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في ذى القعدة تجاذب القبائل وتغادر فينهب الحاج فتكون ملحمة بمنى يكثر فيها القتلى ويسيل فيها الدماء حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة وحتى يهرب صاحبهم فيأتي بين الركن والمقام فيبايع وهو كاره يقال له ان ابيت ضربنا عنقك يبايعه مثل عدة اهل بدر يرضى عنهم ساكن السماء وساكن الارض قال أبو يوسف فحدثني محمد بن عبد الله عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن
[ 504 ]
عمرو رضى الله عنهما قال يحج الناس معا ويرفون معا على غير امام فبينماهم نزول بمنى إذ اخذهم كالكلب فثارت القبائل بعضها إلى بعض واقتتلوا حتى تسيل العقبة دما فيفزعون إلى خيرهم فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكى كأنى انظر إلى دموعه فيقولون هلم فلنبايعك فيقول ويحكم كم عهد قد نقضتموه وكم دم قد سفكتموه فيبايع كرها فإذا ادركتموه فبايعوه فانه المهدى في الارض والمهدى في السماء . حدثنى أبو بكر بن محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت شداد بن معقل صاحب هذه الدار يقول سمعت عبد الله بن مسعود رضى الله عنه يقول ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة وآخر ما يبقى الصلاة (1) وان هذا القرآن الذى بين اظهركم يوشك ان يرفع قالوا وكيف يرفع وقد اثبته الله في قلوبنا واثبتناه في مصاحفنا قال يسرى عليه ليلة فيذهب ما في قلوبكم وما في مصاحفكم ثم قرأ ولئن شئنا لنذهبن بالذى اوحينا اليك . قال سفيان وحدثني المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عبد الله يوشك ان تطلبوا في قراكم هذه طستا من ماء فلا تجدونه ينزوى كل ماء إلى عنصره فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن اسميعل ثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابى عمار عن حذيفة رضى الله عنه قال يكون عليكم امراء يعذبونكم ويعذبهم الله . صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الاعمش عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن على رضى الله عنه قال تكون في هذه الامة خمس فتن فتنة عامة وفتنة خاصة (1) زاد في كنز العمال سيصلى قوم لادين لهم 12 [ * ]
[ 505 ]
ثم فتنة عامة وفتنة خاصة ثم تكون فتنة سوداء مظلمة يكون الناس فيها كالبهائم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسحاق بن الحسين الحربى ثنا الحسن بن موسى الاشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال تعلمن انكم بحيث تختلف الانس من بين بابل والحيرة تعلمن ان تسعة اعشار من الخير وعشرا من الشر بالشام تعلمن ان تسعة اعشار من الشر وعشرا من الخير بسواها والذى نفس ابن مسعود بيده ليوشكن ان يكون احب شئ على ظهر الارض إلى احدكم ان تكون له احمرة تنقل اهله إلى الشام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا واصل بن عبد الاعلى ثنا محمد بن فضيل ثنا أبو مالك الاشجعى عن ربعى بن حراش عن حذيفة رضى الله عنه قال يندرس الاسلام كما يندرس الثوب الخلق حتى يصير ما يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك غير ان الرجل والعجوز يقولون قد ادركنا الناس وهم يقولون لا اله الا الله فقال له صلة بن زفر وما يغنى عنهم لا اله الا الله يا حذيفة وهم لا يدرون صلاة ولا صياما ولا نسكا قال حذيفة يا صلة ينجون بلا اله الا الله من النار . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا محمد بن ايوب ثنا على بن عثمان اللاحقى وموسى بن اسمعيل (قالا) ثنا حماد بن سلمة انبأ على بن زيد عن ابى نضرة عن ابى سعيد رضى الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله صلاة العصر ثم قام خطيبا بعد العصر إلى مغربان الشمس حفظها من حفظها ونسيها من نسيها واخبر فيها بما هو كائن إلى يوم القيامة فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا حلوة خضرة وان الله تعالى مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء الا ان بنى آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا
[ 506 ]
ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت مؤمنا الا ان الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم لم تروا إلى حمرة عينيه وانتفاخ أو داجه فإذا وجد احدكم من ذلك شيئا فليلزق بالارض الا ان خير الرجال من كان بطئ الغضب سريع الفئ وشر الرجال من كان سريع الغضب بطئ الفئ فإذا كان الرجل سريع الغضب سريع الفئ فانها بها وإذا كان الرجل بطئ الغضب بطئ الفئ فانها بها الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيئ القضاء سيئ الطلب فإذا كان الرجال حسن القضاء سيئ الطلب فانها وإذا كان الرجل سيئ القضاء حسن الطلب فانها بها الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يقول بالحق إذا علمه الا ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته الا وان اكبر الغدر غدر امام عامة الا وان الغادر لواؤه عند استه الا وان افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر فلما كان عند مغربان الشمس قال ان مثل ما بقى من الدنيا فيما مضى منها كمثل ما بقى من يومكم هذا فيما مضى . هذا حديث تفرد بهذه السياقة على بن زيد بن جدعان القرشى عن ابى نضرة والشيخان رضى الله عنهما لم يحتجا بعلى بن زيد . حدثنا على بن عيسى بن ابراهيم حدثنا مسدد بن قطن حدثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا محمد بن فضيل ثنا أبو مالك الاشجعى عن ابى حازم عن ابى هريرة رضى الله عنه قال يسرى على كتاب الله فيرفع إلى السماء فلا يصبح في الارض آية من القرآن ولا من التوراة والانجيل ولا الزبور وينتزع من قلوب الرجال فيصبحون ولا يدرون ما هو . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو محمد المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا واصل بن عبد الاعلى ثنا محمد بن فضيل ثنا أبو مالك الاشجعى عن ابى الشعثاء قال خرجنا مع ابى مسعود الانصاري رضى الله عنه فقلنا له اعهد الينا فقال عليكم بتقوى الله
[ 507 ]
ولزوم جماعة محمد صلى الله عليه وآله فان الله تعالى لن يجمع جماعة محمد على ضلالة وان دين الله واحد واياكم والتلون في دين الله وعليكم بتقوى الله واصبروا حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وقد كتبناه مسندا من وجه لا يصح على هذا الكتاب . حدثنا أبو جعفر محمد بن احمد بن سعيد المذكر ثنا الحسين بن داود بن معاذ ثنا على بن ابراهيم ثنا ايمن بن نايل عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول عليكم باتقاء الله والجماعة فان الله تعالى لا يجمع هذه الامة على الضلالة وعليكم بالصبر حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر . هذا حديث لم نكتب بهذا الاسناد الا حديثا واحدا . حدثنا أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان المروزى ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا مكى بن ابراهيم ثنا ايمن بن نايل عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يرمى الجمرة يوم النحر لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك . هذا حديث له طرق عن ايمن بن نايل وقد احتج الامام محمد بن اسمعيل البخاري بايمن بن نايل في الجامع الصحيح . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر ثنا أبو المهدى سعيد بن سنان عن ابى الزاهرية عن ابى شجرة كثير بن مرة عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله انه كان يقول لن تنفكوا بخير ما استغنى اهل بدوكم عن اهل حضركم قال ولتسوقنهم السنين والسنات حتى يكونوا معكم في الديار ولا تمنعوا منهم لكثرة من يستر عليكم منهم قال يقولون طال ما جعنا وشبعتم وطال ما شقينا ونعمتم فواسونا اليوم ولتستصعبن بكم الارض حتى يغبط اهل حضركم اهل بدوكم من استصباب الارض قال ولتميلن بكم الارض ميلة يهلك منها من هلك ويبقى من بقى حتى تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم الارض بعد ذلك حتى يندم المعتقون قال ثم تميل بكم الارض من بعد ذلك ميلة اخرى فيهلك فيها من هلك ويبقى من بقى حتى تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم الارض فيقولون ربنا نعتق ربنا نعتق فيكذبهم الله كذبتم كذبتم انا اعتق قال وليبتلين اخريات هذه الامة بالرجف فان
[ 508 ]
تابوا تاب الله عليهم قال وان عادوا اعاد الله عليهم بالرجف والقدف والخذف والخسف والمسخ والصواعق فإذا قيل هلك الناس هلك الناس فقد هلكوا ولن يعذب الله تعالى امة حتى تغدر قالوا وما غدرها قال يعترفون بالذنوب ولا يتوبون ولتطمئن القلوب بما فيها من برها وفجورها كما تطمئن الشجرة بما فيها حتى لا يستطيع محسن ان يزداد احسانا ولا يستطيع مسيئ استعتابا وذلك بان الله عزوجل قال كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى بنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضى الله عنهما قال اشرف رسول الله صلى الله عليه وآله على اطم من آطام المدينة فقال هل ترون ما ارى قالوا لا قال فانى لارى الفتن تقع خلال بيوتكم كمواقع القطر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن ابى قبيل سمع عبد الله بن عمرو يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فسئل اي المدينتين تفتح اولا يعنى القسطنطينية أو الرومية فقال مدينة هرقل اولا يعنى القسطنطينية . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب عن ابى قلابة عن هاشم بن عامر الانصاري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان رأس الدجال من ورائه حبك حبك وانه سيقول انا ربكم فمن قال انت ربى افتتن ومن قال كذبت ربى الله وعليه توكلت واليه انيب فلا يضره أو قال فلا فتنة عليه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد ومعمر
[ 509 ]
عن ابن شهاب عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ماذا نزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزائن ايقظوا صواحب الحجرات (نساءه) فرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن عبد الله بن احمد الشعيرى ثنا احمد بن معاذ السلمى ثنا حفص بن عبد الله حدثنى ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن ابى الخليل عن عبد الله بن الصامت عن ابى ذر رضى الله عنه قال تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله ايهما افضل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله أو مسجد بيت المقدس فقال رسول الله صلى الله عليه وآله صلاة في مسجدي هذا افضل من اربع صلوات فيه لنعم المصلى (1) وليوشكن ان لا يكون للرجل مثل شطن فرسه من الارض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا أو قال خير من الدنيا وما فيها . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى اللخمى بتنيس ثنا عمرو بن ابى سلمة ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى رأيت كأن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فاتبعته بصرى فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام الا وان الايمان إذا وقعت الفتن بالشام . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن عبد الله بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم اخبرني أبو عائذ عفير بن معدان انه سمع سليم بن عامر الكلاعى يحدث عن ابي امامة الباهلى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال الشام صفوة الله من بلاده يسوق إليها صفوة عباده من خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه ومن دخل (1) زاذ في كنز العمال هو ارض المحشر والنشر 12 [ * ]
[ 510 ]
من غيرها فبرحمته . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا بشر بن بكر اخبرني سعيد بن عبد العزيز عن مكحول انه حدثه عن ابى ادريس الخولانى عن عبد الله بن حوالة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا (1) باليمن قلت يا رسول الله اختر لي قال عليكم بالشام فمن ابى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله عزوجل تكفل لى بالشام واهله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنى ابي ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن جميل بن عبد الرحمن الحذاء عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اللهم لا يدركنى زمان اولا ادرك زمان قوم لا يتبعون العلم ولا يستحيون من الحليم قلوبهم قلوب الاعاجم والسنتهم السنة العرب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا موسى بن على بن رباح قال سمعت ابي يقول خرجت حاجا فقال لى سليمان بن عنز قاضى اهل مصر ابلغ ابا هريرة منى السلام واعلمه انى قد استغفرت الغداة له ولامه فلقيته فابلغته قال وانا قد استغفرت له ثم قال كيف تركتم ام حنو يعنى مصر قال فذكرت له من رفاهيتها وعيشها قال اما انها اول الارض خرابا ثم ارمينية قلت سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا ولكن حدثنى عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انها تكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم إلى مهاجر ابراهيم ويبقى في الارض شرار اهلها تلفظهم (1) وفى نسخة جند بالرفع 12 [ * ]
[ 511 ]
ارضوهم وتقذرهم نفس الله فتحشرهم النار مع القردة والخنازير وسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يخرج ناس من قبل المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يخرج في بقيتهم الدجال . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد اتفقا جميعا على احاديث موسى بن على بن رباح اللخمى ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري عن سالم انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول يوشك ان يكون اقصى مسالح المسلمين سلاح وسلاح قريب من خيبر . حدثنا على بن عيسى الحيرى ثنا محمد بن اسحاق الامام وجعفر بن احمد الساماني (قالا) ثنا أبو عبد الله احمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمى قال حدثنى جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يوشك المسلمون ان يحصروا بالمدينة حتى يكون ابعد مسالحهم سلاح . حديث ابن وهب عن جرير صحيح على شرط مسلم فقد احتج في كتابه رحمه الله بابى عبد الله رحمه الله . اخبرنا بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا أبو الاحوص محمد بن الهيثم القاضى ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا سعيد بن سنان عن ابى الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله سئل عن طعام المؤمنين في زمن الدجال قال طعام الملائكة قالوا وما طعام الملائكة قال طعامهم منطقهم بالتسبيح والتقديس فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس اذهب الله عنه الجوع فلم يخش جوعا . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . واخبرنا أبو بكر بن محمد المروزى ثنا أبو الاحوص القاضى ثنا نعيم بن حماد حدثنى عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن ابى هاشم عن ابى مجلز عن قيس بن عبادة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال من قرأ سورة الكهف كما انزلت ثم خرج إلى الدجال لم يسلط عليه اولم يكن له عليه سبيل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 512 ]
اخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال توشكون ان يملا الله ايديكم من العجم فيكونون اشبالا لا يقرون ويقتلون مقاتلتكم وياكلون فيئكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الفقيه بالرى ثنا أبو بكر بن الفرج الازرق ثنا حجاج بن محمد ثنا عبد الملك بن قدامة الجمحى عن اسحاق بن ابى بكر عن سعيد بن ابى سعيد عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال سيأتي على الناس سنون يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فهيا الامين ويمؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضه قال قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال السفيه يتكلم في امر العامة . قال ابن قدامة وحدثني يحيى بن سعيد الانصاري عن المقبرى قال وتشيع فيها الفاحشة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . هو من حديث يحيى بن سعيد الانصاري عن المقبرى غريب جدا . اخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا محمد بن محمد بن مرزوق ثنا صالح ابن عمر بن شعيب قال سمعت جدى شعيب بن عمر الازرق قال حججنا فمررنا بطريق المنكدر وكان الناس إذ ذاك يأخذون فيه فضللنا الطريق قال فبينا نحن كذلك إذ نحن باعرابى كانما نبع علينا من الارض فقال يا شيخ تدرى اين انت قلت لا قال انت بالربائب وهذا التل الابيض الذى تراه عظام بكر بن وائل وتغلب وهذا قبر كليب واخيه مهلهل قال فدلنا على الطريق ثم قال هاهنا رجل له من النبي صلى الله عليه وآله صحبة هل لكم فيه قال فقلت نعم قال فذهب بنا إلى شيخ معصوب الحاجبين بعصابة في قبة ادم فقلنا له من انت قال انا العداء بن خالد فارس الصحبا في الجاهلية قال فقلنا له حدثنا رحمك الله عن النبي صلى الله عليه وآله بحديث قال كنا عند النبي صلى الله عليه وآله
[ 513 ]
إذ قام قومة له كأنه مفزع ثم رجع فقال احذركم الدجالين الثلاث فقال ابن مسعود بابى انت وامى يا رسول الله قد اخبرتنا عن الدجال الاعور وعن اكذب الكذابين فمن الثالث فقال رجل يخرج في قوم اولهم مثبور وآخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة في فتنة الجارفة وهو الدجال الاليس يأكل عباد الله . قال محمد وهو ابعد الناس من شيبة من شرط الامام ابى بكر محمد بن اسحاق رضى الله عنه إذا روى حديثا لا يصححه ان يقول في روايته قد روى عن فلان وفلان وانا لا اعرفه بعدالة كذى وكذى وقد اخرج هذا الحديث ابن خزيمة على شرط الصحيح وهو القدوة في هذا العلم . اخبرنا احمد بن عثمان بن يحيى المقرى ببغداد ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا عبد الله بن رجاء ثنا همام ثنا قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابى سبرة الهذلى قال لقيت عبد الله بن عمرو فحدثني حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله ففهمته وكتبته بيدى بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما حدث عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان الله تعالى لا يحب الفاحش ولا المتفحش ثم قال والذى نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الارحام وحتى يخون الامين ويؤتمن الخائن ثم قال انما مثل المؤمن كمثل النخلة وقعت فاكلت طيبا ثم سقطت ولم تفسد ولم تكسر ومثل المؤمن كمثل قطعة الذهب الاحمر ادخلت النار فنفخ عليها فلم تتغير ووزنت فلم تنقص . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل قال يحيى بن ابى طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد قال معاذ بن حرملة الازدي قال سمعت انس بن مالك رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياتي على لناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت الارض . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 514 ]
اخبرنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه املاء ببغداد قال قرئ على يحيى بن حفص بن الزبرقان وانا اسمع ثنا خلف ابن تميم أبو عبد الرحمن الكوفى ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن المهاجر عن ابيه عن مجاهد قال قال لى عبد الله بن عباس لو لم اسمع انك مثل اهل البيت ما حدثتك بهذا الحديث قال فقال مجاهد فانه في ستر لا اذكره لمن تكره قال فقال ابن عباس منا اهل البيت اربعة منا السفاح ومنا المنذر ومنا المنصور منا المهدى قال فقال له مجاهد فبين لى هاؤلاء الاربعة فقال اما السفاح فربما قتل انصاره وعفا عن عدوه واما المنذر قال فانه يعطى المال الكثير لا يتعاظم في نفسه ويمسك القليل من حقه واما المنصور فانه يعطى النصر على عدوه الشطر مما كان يعطى رسول الله صلى الله عليه وآله يرعب منه عدوه على مسيرة شهرين والمنصور يرعب عدوه منه على مسيرة شهر واما المهدى الذي يملا الاض عدلا كما ملئت جورا وتأمن البهائم والسباع وتلقى الارض افلاذ كبدها قال قلت وما افلاذ كبدها قال امثال الا سطوانة من الذهب والفضة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وآله غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم انجى الناس فيه رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدرب يأكل من سيفه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسن الحيرى ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن شقيق عن ابى وائل قال قال عبد الله كيف انتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير ويتخذها الناس سنة فإذا غيرت قالوا غيرت السنة قيل متى ذلك يابا عبد الرحمن قال إذا كثرت قراؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت اموالكم وقلت امناؤكم
[ 515 ]
والتمست الدنيا بعمل الآخرة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدى ثنا كثير بن زيد عن داود بن ابى صالح قال اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فاخذ برقبته وقال اتدرى ما تصنع قال نعم فاقبل عليه فإذا هو أبو ايوب الانصاري رضى الله عنه فقال جئت رسول الله صلى الله عليه وآله ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير اهله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا أبو عمصة سهل بن المتوكل ثنا محمد بن عبد الله الرقاشى ثنا جعفر بن سليمان ثنا فرقد السبخي عن عاصم بن عمرو عن ابى امامة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال يبيت قوم من هذه الامة على طعام وشراب ولهو فيصبحون قد مسخوا خنازير وليخسفن بقبائل فيها وفى دور فيها حتى يصبحوا فيقولوا خسف الليلة ببنى فلان خسف الليلة بدار بنى فلان وارسلت عليهم حصباء حجارة كما ارسلت على قوم لوط وارسلت عليهم الريح العقيم فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم بشربهم الخمر واكلهم الربا ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وقطيعتهم الرحم قال وذكر خصلة اخرى فنسيتها هذا حديث صحيح على شرط مسلم لجعفر فاما فرقد فانهما لم يخرجاه . اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسن ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لتفتحن لكم كنوز كسرى الابيض أو الذى في الابيض عصابة من المسلمين . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
[ 516 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى بمصر ثنا أبو داؤد الطيالسي ثنا عمران القطان عن قتادة عن عبد الله بن رباح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله بادروا بالاعمال ستا قبل طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال ودابة الارض وخويصة احدكم وامر العامة . قد احتج مسلم بعبد الله ابن رباح . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية بن الوليد عن يزيد بن عبد الله الجهنى عن انس بن مالك رضى الله عنه قال دخلت على عائشة رضى الله عنها ورجل معها فقال الرجل يا ام المؤمنين حدثينا عن الزلزلة فاعرضت عنه بوجهها قال انس فقلت لها حدثينا يا ام المؤمنين عن الزلزلة فقالت يا انس ان حدثتك عنها عشت حزينا وبعثت حين تبعث وذلك الحزن في قبلك فقلت يا اماه حدثينا فقالت ان المرأة إذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت ما بينها وبين الله عزوجل من حجاب وان تطيبت لغير زوجها كان عليها نارا وشنارا فإذا استحلوا الزنا وشربوا الخمور بعد هذا وضربوا المعازف غار الله في سمائه فقال للارض تزلزلي بهم فان تابوا ونزعوا والاهدمها عليهم فقال انس عقوبة لهم قالت رحمة وبركة وموعظة للمؤمنين ونكالا وسخطة وعذابا للكافرين قال انس فما سمعت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله حديثا انا اشد به فرحا منى بهذا الحديث بل اعيش فرحا وابعث حين ابعث وذلك الفرح في قلبى أو قال في نفسي . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا زيد بن الحباب عن كثير بن زيد قال حدثنى الوليد بن رباح مولى ابن ابى ذباب انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله سألت ربى ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعنى واحدة سألته ان لا يهلك امتى بالسنين فاعطاني وسألته
[ 517 ]
ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطاني وسألته ان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعني . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني احمد بن محمد بن بالويه العقبى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى ثنا يزيد بن المقدام عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قد رأينا من كل شئ قاله لنا رسول الله صلى الله عليه وآله غير انه قال يقال لرجال يوم القيامة اطرحوا سياطكم وادخلوا جهنم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن ابي عثمان عن خالد بن عرفطة قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وآله يا خالد انه سيكون بعدى احداث وفتن واختلاف فان استطعت ان تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل . تفرد به على بن زيد القرشي عن ابى عثمان النهدي ولم يحتاجا بعلي . اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الحافظ الجلاب بهمدان ثنا اسحاق بن احمد بن مهران ثنا اسحاق ابن سليمان الرازي قال سمعت مالك بن انس يحدث عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك انه قال جاءنا عبد الله بن عمرو في بنى معاوية وهي قرية من قرى الانصار فقال هل تدرى اين صلى رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجدكم هذا قال قلت نعم واشرت له إلى ناحية منه فقال هل تدرى ما الثلاث التى دعا بهن فيه قلت نعم فقال اخبرني بهن فقلت دعا بان لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ولا يهلكهم بالسنين فاعطيهما ودعا بان لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن وهب عن مسلمة بن على عن قتادة عن ابن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال تكون هدة
[ 518 ]
في شهر رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان ثم تظهر عصابة في شوال ثم معمعة في ذى الحجة ثم تنتهك المحارم في المحرم ثم يكون موت في صفر ثم تتنازع القبائل في الربيع ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل مائة الف . قد احتج الشيخان رضى الله عنهما برواة هذا الحديث عن آخرهم غير مسلمة بن على الحسنى وهو حديث غريب المتن ومسلمة ايضا ممن لا تقوم الحجة به . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر حدثنى الا وزاعى عن يحيى بن ابى كثير حدثنى أبو سلمة عن عبد الرحمن قال عدت ابا هريرة فسندته إلى صدري ثم قلت اللهم اشف ابا هريرة فقال اللهم لا ترجعها ثم قال ان استطعت يا ابا سلمة ان تموت فمت فقلت يا ابا هريرة انا لنحب الحياة فقال والذى نفس ابى هريرة بيده ليأتين على العلماء زمان الموت احب إلى احدهم من الذهب الاحمر ليأتين احدكم قبر أخيه فيقول ليتنى مكانه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا عبد الله بن بكر البيهقى ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابى عبيدة قال كنت اسأل الناس عن حديث عدى بن حاتم وهو إلى جنبى بالكوفة فاتيته فقلت حديث حدثته عنك فحدثني به قال لما بعث النبي صلى الله عليه وآله كرهته اشد ما كرهت شيئا قط فاتيت اقصى ارض العرب فكرهته ثم اتيت ارض الروم وكنت اكره له من كراهتي لما قبل أو اشد فقلت لآتين هذا الرجل فان كان صادقا فلا سمعن منه وان كان كاذبا فما هو بضارى فاتيته فسألته فقال انك لتسأل عن شئ لا يحل لك في دينك فكأني رأيت له على غضاضة فقال يا عدى بن حاتم اسلم تسلم مرتين فقال قد ارانى أو قد اظن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وقال رسول الله صلى الله عليه وآله فلعلك انما يمنعك عن الاسلام
[ 519 ]
انك ترى من حولي خصاصة انك ترى الناس علينا البا (1) ثم قال هل رأيت الحيرة قلت لم ارها وقد عرفت مكانها قال فليوشكن ان الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وليفتحن علينا كنوز كسرى قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى بن هرمز ويوشك ان لا يجد الرجل ماله صدقة وقال فرأيت الظعينة ترحل واحلف ليفتحن الثانية يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وهو الحق . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر اسمعيل بن محمد الفقيه بالرى ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن زيد بن سنان ثنا ابى ثنا سليمان الاعمش عن شقيق عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوشك الله ان يملا ايديكم من العجم يجعلهم اسدا لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيئكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو حفص احمد بن حنبل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا أبو اسامة قال سمعت سفيان بن سعيد يقول انبأ الاعمش انبأ أبو عمار عن صلة بن زفر عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال يكون عليكم امراء يتركون من السنة مثل هذا واشار إلى اصل اصبعه وان تركتموهم جاؤا بالطامة الكبرى وانها لم تكن امة الا كان اول ما يتركون من دينهم السنة وآخر ما يدعون الصلاة ولولا انهم يستحيون ما صلوا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا يوسف بن صهيب حدثنى موسى ابن ابى المختار عن بلال بن يحيى العبسى عن حذيفة رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وآله بعثا إلى دومة الجندل فقال انطلقوا فانكم تجدون اكيدر دومة خارجا يقتنص الصيد فخذوه اخذا فانطلقوا فوجدوه (1) البا بفتح الهمزة وكسرها بمعنى البغض والعداوة 12 [ * ]
[ 520 ]
كما قال لهم فاخذوه وتحصن اهل المدينة واشرفوا على المسلمين يكلمونهم قال يقول رجل من المسلمين لبعض من اشرف اذكرك الله هل تجدون محمدا في كتابكم قال لا قال آخر إلى جنبه نجده في كتابنا بشبه قرشيان يخطره قلم من الشيطان فقال الرجل يا ابا بكر اليس قد كفر هؤلاء قال بلى وانتم ستكفرون فلما رجع الجيش وخرج مسيلمة فتنبأ قال الرجل لابي بكر اما تذكر قولك ونحن بدومة الجندل وانتم سوف تكفرون ذاك امر مسيلمة قال لا ذاك في آخر الزمان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا زكريا بن يحيى الساجى ثنا محمد بن اسمعيل بن ابى سمينة ثنا الوليد بن مسلم ثنا الا وزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ويخرج رجل من اهل بيتى في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الارض خسف بهم فلا ينجو منهم الا المخبر عنهم . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد (1) ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت حميدا ثنا الحسن حدثنى حطان بن عبد الله الرقاشى انهم اقبلوا مع ابى موسى غزاة فلما نزلوا منزلا قال كنا يتحدث ان بين يدى الساعة هرجا قالوا وما الهرج ايها الامير قال القتل قلنا اكثر مما نقتل انا نقتل في السنة ان شاء الله اكثر من مائة الف قال ليس قتلكم المشركين ولكن قتل بعضكم بعضا قال قلنا ومعنا عقولنا يومئذ قال أبو موسى تنزع عقول (1) ها هنا وقع اختلاف في الاسناد بين المستدرك والتلخيص 12 المصحح [ * ]
[ 521 ]
اكثر ذلك الزمان ويخلف هباء من الناس يحسب اكثرهم انهم على شئ وليسوا على شئ والله ما اجد لي ولكم ان هي ادركتني واياكم فيما نقرأ من كتاب ربنا وفيما عهد الينا نبينا ان لا نخرج منها كما دخلنا فيها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى عن العلاء بن ابى العباس وكان شيعيا عن ابى الطفيل عن بكر بن قراوش سمع سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يقال له الا شهب أو ابن الاشهب راعى الخيل وراعى الخيل علامة في القوم الظلمة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن منصور عن ربعى بن حراش عن البراء بن ناجية الكاهلى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال تدور رحا الاسلام لخمس وثلاثين اوست وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما فقال عمر يا رسول الله بما مضى أو بما بقى قال بما بقى . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حديث اسناده خارج عن الكتب الثلاث اخرجته تعجبا إذ هو قريب مما نحن فيه . اخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن لهيعة عن عبد الوهاب ابن حسين عن محمد بن ثابت البنانى عن ابيه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال خروج الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها فإذا خرجت لطمت ابليس وهو ساجد ويتمتع المؤمنون في الارض بعد ذلك اربعين سنة لا يتمنون شيئا الا اعطوه ووجدوه ولا جور ولا ظلم وقد اسلم
[ 522 ]
الاشياء لرب العالمين طوعا وكرها حتى ان السبع لا يوذى دابة ولا طيرا ويلد المؤمن فلا يموت حتى يتم اربعين سنة بعد خروج دابة الارض ثم يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم يسرع الموت في المؤمنين فلا يبقى مؤمن فيقول الكافر قد كنا مرعوبين من المؤمنين فلم يبقى منهم احد وليس تقبل منا توبة فيتهارجون في الطرق تهارج البهائم ثم يقوم احدهم بامه واخته وابنته فينكحها وسط الطريق يقوم عنها واحد وينزو عليها آخر لا ينكر ولا يغير فافضلهم يومئذ من يقول لو تنحيتم عن الطريق كان احسن فيكونون كذلك حتى لا يبقى احد من اولاد النكاح ويكون الارض اولاد السفاح فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم يعقر الله ارحام النساء ثلاثين سنة لا تلد امرأة ولا يكون في الارض طفل ويكون كلهم اولاد الزنا شرار الناس وعليهم تقوم الساعة . محمد بن ثابت بن اسلم البنانى من اعز البصريين واولاد التابعين الا ان عبد الوهاب بن الحسن مجهول . اخبرني الحسين بن حكيم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبد الرزاق انبأ عبد الله انبأ سفيان عن المغيرة بن النعمان ثنا عبد الله بن يزيد الباهلى ثنا الاحنف بن قيس قال كنت بالمدينة فإذا انا برجل يفر الناس منه حين يرونه فقلت من انت قال انا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله قلت لما يفر الناس منك قال انهاهم عن الكنوز بالذى كان ينهاهم رسول الله صلى الله عليه وآله قال قلت فان اعطياتنا قد ارتفعت اليوم وبلغت هل تخاف علينا شيئا قال اما اليوم فلا ولكنها يوشك ان تكون اثمان دينكم فإذا كانت اثمان دينكم فدعوها واياكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان بن كامل المرادى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سعيد ابن ابى ايوب عن شر حبيل بن يزيد عن ابى علقمة عن ابى هريرة رضى الله عنه ولا اعلمه الا عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان الله يبعث إلى هذا الامة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها (فسمعت) الاستاذ ابا الوليد رضى الله عنه يقول كنت في مجلس ابى العباس بن شريح إذ قام إليه شيخ يمدحه فسمعته يقول حدثنا أبو الطاهر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سعيد بن ابى ايوب عن شر حبيل بن يزيد عن ابى علقمة عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها فابشر
[ 523 ]
ايها القاضى فان الله بعث على رأس المائة عمر بن عبد العزيز وبعث على رأس المأتين محمد بن ادريس الشافعي وانت على رأس الثلاث مائة انشأ يقول . شعر اثنان قد مضيا وبورك فيهما . عمر الخليفة ثم خلف السودد الشافعي الا بطحى محمد . ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث . من بعدهم سقيا لتربة احمد قال فصاح القاضى أبو العباس رحمه الله تعالى بالبكاء وقال قد نعى إلى نفسي هذا الشيخ (فحدثني) جماعة من اصحابي انهم حضروا مجلس الشيخ الامام ابى الطيب سهل بن محمد بن سليمان وجرى ذكر هذه الحكاية فحكوها عنى بحضرته وفي المجلس أبو عمر والبسطامى الفقيه الا رجائي فانشأ أبو عمرو في الوقت . والرابع المشهور سهل محمد . اضحى اما ما عند كل موحد يا وى إليه المسلمون باسرهم . في العلم ان خرجوا فنعم مؤيد لا زال فيما بيننا شيخ الورى . للمذهب المختار غير مجدد فسألت الفقيه ابا عمرو في مجلسي فانشدنيها . اخبرني الحسن بن حكيم المروزى ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ سفيان عن جامع بن ابى راشد عن ابى يعلى منذر الثوري عن الحسن بن محمد بن على عن مولاة لرسول الله صلى الله عليه وآله قالت دخل النبي صلى الله عليه وآله على عائشة أو على بعض ازاوج النبي صلى الله عليه وآله وانا عنده فقال إذا ظهر السوء فلم ينهوا عنه انزل الله بهم بأسه فقال انسان يا نبى الله وان كان فيهم الصالحون قال نعم يصيبهم ما اصابهم ثم يصيرون إلى مغفرة الله ورحمته أو إلى رحمة الله ومغفرته . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن الحسين الهمداني ومحمد بن غالب بن مهران (قالا) ثنا أبو همام محمد بن حبيب ثنا سفيان بن سعيد الثوري ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه واشتد غضبه وعلا صوته كأنه منذر جيش يقول صبحكم مساكم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
[ 524 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا بشر بن بكر ثنا الا وزاعى حدثنى اسمعيل بن عبد الله حدثنى عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال قال لى أبو الدرداء كيف ترى الناس قلت بخير ان دعوتهم واحدة وامامهم واحد وعدوهم منفى واعطياتهم وارزاقهم دارة قال فكيف إذا تباغضت قلوبهم وتلا عنت السنتهم وظهرت عداوتهم وفسدت ذات بينهم وضرب بعضهم رقاب بعض . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عثمان بن كثير بن دينار عن سعيد بن سنان عن ابى الزاهرية عن ابى شجرة كثير بن مرة عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لن تفنى امتى حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمقامع قلت يا رسول الله ما التمايز قال التمايز عصبية يحدثها الناس بعدى في الاسلام قلت فما التمايل قال تميل القبيلة على القبيلة فتستحل حرمتها قلت فما المقامع قال سير الامصار بعضها إلى بعض تختلف اعناقهم في الحرب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا احمد بن سعيد الجمال ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن حصين عن عبد الاعلى بن عبد الحكم رجل من بنى عامر عن خارجة بن الصلت البرجمى قال دخلت مع عبد الله المسجد فإذا القوم ركوع فركع فمر رجل فسلم عليه فقال عبد الله صدق الله ورسوله ثم وصل إلى الصف فلما فرغ سألته عن قوله صدق الله ورسوله فقال انه كان يقول لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وحتى تتجر المرأة وزوجها وحتى تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى بمصر ثنا صفوان بن عيسى القاضى ثنا عوف بن ابى جميلة عن الحسن عن ابى بكرة رضى الله عنه قال لما كان يوم الجمل اردت ان آتيهم اقاتل معهم حتى ذكرت حديثا
[ 525 ]
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله انه بلغه ان كسرى أو بعض ملوك الا عاجم مات فولوا امرهم امرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يفلح قوم تملكهم امرأة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن مهران بن خالد الاصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى انبأ يونس بن ابى اسحاق عن هلال بن خباب عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وآله فذكر الفتنة أو ذكرت له فقال إذا الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وصاروا هكذا وشبك بين اصابعه فقمت إليه فقلت كيف اصنع عند ذلك يا رسول الله جعلني الله فداك قال املك عليك لسانك واجلس في بيتك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا هاشم بن يونس العصار بمصر ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ يحيى بن ايوب حدثنى عمارة بن غزية عن مسلم بن ابى حرة قال لما حصر ابن الزبير وتحصنت ابواب المسجد من اهل الشام سمع موليين له من خلفه وتكلما بكلام فالتفت اليهما وقال ما تتبع احد من الكتب ما تتبعتها لقد قرأت الكتب وسمعت الاحاديث فوجدت كل شئ باطلا الا ما في كتاب الله تعالى قال فخرج فاستلم الركن ثم دخل على امه اسماء فقبلها وقبل ما بين الخمار إلى الوجه فوق الجهة فقالت ما حس اسمعه فقيل لها اهل الشام قالت كلهم مسلمون قيل لها نعم كذلك يزعمون قالت لقد رأيت الاسلام ولو اجتمعوا على شاة ما اكلوها ثم قالت يا بني مت كريما ولا تستلم فقال عبد الله اين اهل مصر قالوا له على الباب باب بنى جمح وكان اكثر الابواب ناسا فحمل عليهم فانكشفوا حتى السوق قال وان خبيبا يضربهم بالسيف من ورائهم ويقول احملوا وما احد يدخل عليه قال ثم يحمل فينكشفون
[ 526 ]
قال فلما أو ذلك ادخلوا اسود فلما رأوه جولوا ليختل له قال فدخل الاسود حتى كان بين استار الكعبة فلما جاءه خرج إليه فضربه ابن الزبير فاطن رجليه كلتيهما قال فطفق يتحامل قال ثم خر فما التفت إليه حتى جاءه حجر فأصابه عند الاذن فخر فقتلوه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا روح بن عبادة ثنا عوف ثنا أبو الصديق قال لما ظفر الحجاج على ابن الزبير فقتله ومثل به ثم دخل على ام عبد الله وهى اسماء بنت ابي بكر فقالت كيف تستأذن علي وقد قتلت ابني فقال ان ابنك الحد في حرم الله فقتلته ملحدا عاصيا حتى اذاقه الله عذابا اليما وفعل به وفعل فقالت كذبت يا عدو الله وعدو المسلمين والله لقد قتلته صواما قواما برا بوالديه حافظا لهذا الدين ولئن افسدت عليه دنياه لقد افسد عليك آخرتك ولقد حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله انه يخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما اشر من الاول وهو المبير وما هوالا انت يا حجاج (اخبرناه) الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضى وعمرو بن مروزق (قالا) ثنا شعبة عن حصين فذكر الحديث بنحوه وزاد فيه فقال الحجاج صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وصدقت انا المبير ابير المنافقين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن موسى بن عمران المؤذن ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت ابا حمزة يحدث عن اياس بن قتادة عن قيس بن عباد قال كنت اقدم المدينة القى اناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فكان احبهم الي لقاء ابي بن كعب قال فقدمت زمن عمر الى المدينة فاقاموا صلاة الصبح فخرج عمر رضى الله عنه وخرج معه رجال فإذا رجل من القوم ينظر في وجوه القوم فعرفهم وانكرني فدفعني فقام مقامي فصليت وما اعقل صلاتي فلما صلى قال يا بني لا يسوءك الله انى لم افعل الذى فعلت
[ 527 ]
لجهالة ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لنا كونوا في الصف الذي يلينى واني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك قال وجلس فما رأيت الرجال متحت اعناقها إلى شئ متوجها إليه فإذا هو ابى بن كعب وكان فيما قال هلك اهل العقد ورب الكعبة هلك اهل العقد ورب الكعبة والله ما آسى عليهم انما آسى على من اهلكوا من المسلمين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت مالك بن ظالم يحدث عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال هلاك امتى على يدى اغيلمة من قريش . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه لخلاف بين شعبة وسفيان الثوري فيه . اخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان (واخبرنا) احمد بن جعفر القطيعى حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن سماك حدثنى عبد الله بن ظالم قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وآله يقول ان فساد امتى على يدى اغيلمة سفهاء من قريش . فسمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب سمعت الحسين بن محمد القتبانى يقول سمعت عمرو بن على يقول الصحيح مالك بن ظالم . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا عمرو بن مالك البكري عن ابى الجوزاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ياجوج وماجوج شبر وشبرين وثلاثة وهم من ولد آدم . اخبرنا احمد بن كامل القاضى ثنا احمد بن سعيد الجمال ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن ابى عروبة عن ابى التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث عن ابى بكر الصديق رضى الله عنه قال حدثنا رسول الله (ص) ان الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كأن وجوههم المجان المطرقة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد رواه عبد الله بن شوذب عن ابى التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث
[ 528 ]
قال مرض أبو بكر الصديق رضى الله عنه ثم كشف عنه فصلى بالناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال انا لكم ناصح سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يخرج الدجال من قبل المشرق من ارض يقال لها خراسان معه قوم وجوههم كالمجان . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا عبد العزيز بن حاتم العدل ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن ابى قيس بن مطرف عن الشعبى عن ابن ابى هريرة عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال يخرج الدجال من هاهنا اوهاهنا أو من هاهنا بل يخرج هاهنا يعنى المشرق . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو على الحافظ انبأ الحسين بن سفيان وعمران بن موسى (قالا) ثنا أبو كامل الجحدرى ثنا محمد بن عبد الرحمن القطفاوى ثنا ايوب عن حميد بن هلال قال كان الناس يمرون على هشام بن عامر وياتون عمران بن حصين فقال هشام ان هؤلاء يجتازون إلى رجل قد كنا اكثر مشاهدة لرسول الله صلى الله عليه وآله منه واحفظ عنه لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة اكبر عند الله من الدجال . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . اخبرني أبو على الحافظ انبأ الحسين بن سفيان وعمران بن موسى (قالا) ثنا أبو كامل الجحدرى ثنا محمد بن عبد الرحمن القطفاوى ثنا ايوب عن حميد بن هلال قال كان الناس يمرون على هشام بن عامر وياتون عمران بن حصين فقال هشام ان هؤلاء يجتازون إلى رجل قد كنا اكثر مشاهدة لرسول الله صلى الله عليه وآله منه واحفظ عنه لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة فمنة اكبر عند الله من الدجال . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمرو بن يونس بن القاسم اليمامى ثنا جهضم بن عبد الله القيس عن عبد الاعلى بن عامر عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كنت في الحطيم مع حذيفة فذكر حديثا ثم قال لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة وليكونن ائمة مضلون وليخرجن على اثر ذلك الدجالون الثلاثة قلت يابا عبد الله قد سمعت هذا الذى تقول من رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم سمعته وسمعته يقول يخرج الدجال من يهودية اصبهان عينه اليمنى ممسوحة والاخرى كأنها زهرة تشق الشمس شقا ويتناول الطير من الجوله ثلاث صيحات يسمعهن اهل المشرق واهل المغرب ومعه جبلان جبل من دخان ونار
[ 529 ]
وجبل من شجر وانهار ويقول هذه الجنة وهذه النار وسمعته يقول يخرج من قبله كذاب قال قلت فما الثالث قال انه اكذب الكذابين انه يخرج من قبل المشرق يتبعه حشارة العرب وسفلة الموالى اولهم مثبور (1) وآخرهم مثبور هلاكهم على قدر سلطانهم عليهم اللعنة من الله دائمة قال فقلت العجب كل العجب قال واعجب من ذلك سيكون فإذا سمعت به فالهرب الهرب قال قلت كيف اصنع بمن خلفت قال مرهم فليلحقوا برؤس الجبال قال قلت فان لم يتركوا وذاك قال مرهم ان يكونوا احلاسا من احلاس بيوتهم قال قلت فان لم يتركوا وذاك قال يا ابن عمر زمان خوف وهرج وسلب قال فقلت يا ابا عبد الله ما لهذا الهرج من فرج قال بلى انه ليس من هرج الاوله فرج ولكن اين ما يبقى لها انها فتنة يقال لها الجارفة تأتى على صريح العرب وصريح الموالى وذوى الكنوز وبقية الناس ثم تنجلي عن اقل من القليل . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ رحمه الله تعالى ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا معاذ ابن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن ابى الطفيل قال كنت بالكوفة فقيل خرج الدجال قال فاتينا على حذيفة بن اسيد وهو يحدث فقلت هذا الدجال قد خرج فقال اجلس فجلست فاتى علي العريف فقال هذا الدجال قد خرج واهل الكوفة يطاعنونه قال اجلس فجلس فنودى انها كذبة صباغ قال فقلنا يا ابا سريحة ما اجلستنا الا لامر فحدثنا قال ان الدجال لو خرج في زمانكم لرمته الصبيان بالخذف ولكن الدجال يخرج في بغض من الناس وخفة من الدين وسوء ذات بين فيرد كل منهل فتطوى له الارض طي فروة الكبش حتى ياتي المدينة فيغلب على خارجها ويمنع داخلها ثم جبل ايلياء فيحاصر عصابة من المسلمين فيقول لهم الذين عليهم ما تنتظرون بهذا الطاغية ان تقاتلوه (1) هكذا مر سابقا على صفحة (513) وقد وجد في بعض النسخ اولهم منصور ولعله من سهو الناسخين 12 [ * ]
[ 530 ]
حتى تلحقوا بالله أو يفتح لكم فياتمرون ان يقاتلوه إذا اصبحوا فيصبحون ومعهم عيسى بن مريم فيقتل الدجال ويهزم اصحابه حتى ان الشجر والحجر والمدر يقول يا مؤمن هذا يهودى عندي فاقتله قال وفيه ثلاث علامات هو اعور وربكم ليس باعور ومكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن امي وكاتب ولا يسخر له من المطايا الا الحمار فهو رجس على رجس ثم قال انا لغير الدجال اخوف علي وعليكم قال فقلنا ما هو يا ابا سريحة قال فتن كأنها قطع الليل المظلم قال فقلنا اي الناس فيها شر قال كل خطيب مصقع وكل راكب موضع قال فقلنا اي الناس فيها خير قال كل غني خفى قال فقلت ما انا بالغني ولا بالخفي قال فكن كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن محمد بن عبد الله الزمجارى ثنا احمد بن معاذ السلمى ومحمد بن عصام (قالا) ثنا حفص بن عبد الله السلمى ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال يخرج الدجال في خفة من الدين وادبار من العلم وله اربعون يوما يسيحها اليوم منها كالسنة واليوم كالشهر واليوم كالجمعة ثم سائر ايامه مثل ايامكم وله حمار يركبه عرض ما بين اذنيه اربعون ذراعا ياتي الناس فيقول انا ربكم وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه ك ف ر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يمر بكل ماء ومنهل الا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملائكة بابوابهما . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وآله ذكر الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه وان يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم الا وانه
[ 531 ]
مطموس العين كأنها عين عبد العزى بن قطن الخزاعى الا فانه مكتوب بين عينيه كافر يقرأ كل مسلم فمن لقيه منكم فليقرأ بفاتحة الكهف يخرج من بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا ثلاثا فقيل يا رسول الله فما مكثه في الارض قال اربعون يوما يوم كالسنة ويوم كالشهر ويوم كالجمعة وسائر ايامه كايامكم قالوا يا رسول الله فكيف نصنع بالصلاة يومئذ صلاة يوم أو نقدر قال بل تقدروا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا يحيى بن سعيد ثنا هشام بن حسان حدثنى حميد بن هلال عن ابى الدهماء عن عمران بن حصين الخزاعى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سمع منكم بخروج الدجال فلينأ عنه فان الرجل ياتيه فيحسب انه مؤمن فما يزال يتبعه مما يرى من الشبهات . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه ولا اعلم احدا ذكر عن هشام بن حسان في اسناده غير يحيى بن سعيد (فقد اخبرناه) أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ هشام بن حسان عن حميد بن هلال بن عمران بن حصين قال قال رسول الله من سمع بالدجال فلينأ عنه فقالها ثلاثا فان الرجل ياتيه فيتبعه فيحسب انه صادق لما بعث به من الشبهات . اخبرنا أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى المقرى ببغداد وابو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو (قالا) ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد حدثنى ابى ثنا يزيد بن صالح ان ابا الوضئ عباد بن نسيب حدثه انه قال كنا في مسير عامدين إلى الكوفة مع امير المؤمنين على بن ابي طالب رضى الله عنه فلما بلغنا مسيرة ليلتين أو ثلاث من حر وراء شذ منا ناس فذكرنا ذلك لعلى فقال لا يهولنكم امرهم فانهم سيرجعون فنزلنا فلما كان من الغد شذ مثلى من شذ فذكرنا ذلك لعلي فقال لا يهولنكم امرهم فان امرهم يسير وقال
[ 532 ]
علي رضى الله عنه لا تبدءوهم بقتال حتى يكونوا هم الذين يبدءوكم فجثوا على ركبهم واتقينا بترسنا فجعلوا يناولونا بالنشاب والسهام ثم انهم دنوا منا فاسندوا لنا الرماح ثم تناولونا بالسيوف حتى هموا ان يضعوا السيوف فينا فخرج إليهم رجل من عبد القيس يقال له صعصعة بن صوحان فنادى ثلاثا فقالوا ما تشاء فقال اذكركم الله ان تخرجوا بارض تكون مسبة على اهل الارض واذكركم الله ان تمرقوا من الدين مروق السهم من الرمية فلما رأيناهم قد وضعوا فينا السيوف قال علي رضى الله عنه انهضوا على بركة الله تعالى فما كان الا فواق من نهار حتى ضجعنا من ضجعنا وهرب من هرب فحمد الله علي رضى الله عنه فقال ان خليلي صلى الله عليه وآله اخبرني ان قائد هؤلاء رجل مخدج اليد على حلمة ثديه شعيرات كأنهن ذنب يربوع فالتمسوه فالتمسوه فلم يجدوه فاتيناه فقلنا انا لم نجده فقال التمسوه فو الله ما كذبت ولا كذبت فما زلنا نلتمسه حتى جاء علي بنفسه إلى آخر المعركة التى كانت لهم فمازال يقول اقلبوا ذا اقلبو إذا حتى جاء رجل من اهل الكوفة فقال هاهو ذا فقال علي الله اكبر والله لا ياتيكم احد يخبركم من ابوه ملك فجعل الناس يقولون هذا ملك هذا ملك يقول علي ابن من يقولون لا ندرى فجاء رجل من اهل الكوفة فقال انا اعلم الناس بهذا كنت اروض مهرة لفلان ابن فلان شيخ من بنى فلان واضع على ظهرها جوالق سهلة اقبل بها وادبر إذ نفرت المهرة فناداني فقال يا غلام انظر فان المهرة قد نفرت فقلت انى لارى خيالا كأنه غراب أو شاة إذا شرف هذا علينا فقال من الرجل فقال رجل من اهل اليمامة قال وما جاء بك شعثا شاحبا قال جئت ا عبد الله في مصلى الكوفة فاخذ بيده ما لنا رابع الا الله حتى انطلق به إلى البيت فقال لامرأته ان الله تعالى قد ساق اليك خيرا قالت والله اني إليه لفقيرة فما ذلك قال هذا رجل شعث شاحب كما ترين جاء من اليمامة ليعبد الله في مصلى الكوفة فكان
[ 533 ]
يعبد الله فيه ويدعو الناس حتى اجتمع الناس إليه فقال علي اما ان خليلي صلى الله عليه وآله اخبرني انهم ثلاثة اخوة من الجن هذا اكبرهم والثانى له جمع كثير والثالث فيه ضعف . قد اخرج مسلم رحمه الله حديث المخدج على سبيل الاختصار في المسند الصحيح ولم يخرجاه بهذه السياقة وهو صحيح الاسناد . واخبرنا احمد بن عثمان المقرى وبكر بن محمد المروزى (قالا) ثنا أبو قلابة حدثنا عبد الصمد بن عبد الواث ثنا ابى ثنا حسين بن ذكوان المعلم ثنا عبيد الله بن بريدة الاسلمي ان سليمان بن ربيعة العنزي حدثه انه حج مرة في امرة معاوية ومعه المنتصر بن الحارث الضبى في عصابة من قراء اهل البصرة قال فلما قضوانسكهم قالوا والله لا ترجع إلى البصرة حتى نلقى رجلا من اصحاب محمد صلى الله عليه وآله مرضيا يحدثنا بحديث يستظرف نحدث به اصحابنا إذا رجعنا إليهم قال فلم نزل نسأل حتى حدثنا ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما نازل باسفل مكة فعمدنا إليه فإذا نحن بثقل عظيم يرتحلون ثلاث مائة راحلة منها مائة راحلة ومائتا زاملة فقلنا لمن هذا الثقل قالوا لعبد الله بن عمرو فقلنا اكل هذا له وكنا نحدث انه من اشد الناس تواضعا قال فقالوا ممن انتم فقلنا من اهل العراق قال فقالوا العيب منكم حق يا اهل العراق اما هذه المائة راحلة فلاخوانه يحملهم عليها واما المائتا زاملة فلمن نزل عليه من الناس قال فقلنا دلونا عليه فقالوا انه في المسجد الحرام قال فانطلقنا نطلبه حتى وجدناه في دبر الكعبة جالسا فإذا هو قصير ارمص اضلع بين بردين وعمامة ليس عليه قميص قد علق نعليه في شماله فقلنا يا عبد الله انك رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وآله فحدثنا حديثا ينفعنا الله تعالى به بعد اليوم قال فقال لنا ومن انتم قال فقلنا له لا تسأل من نحن حدثنا غفر الله لك قال فقال ما انا بمحدثكم شيئا حتى تخبروني من انتم قلنا وددنا انك لم تنقدنا واعفيتنا وحدثتنا
[ 534 ]
بعض الذى نسألك عنه قال فقال والله لا احدثكم حتى تخبروني من اي الامصار انتم قال فلما رأيناه حلف ولج قلنا فانا ناس من العراق قال فقال اف لكم كلكم يا اهل العراق انكم تكذبون وتكذبون وتسخرون قال فلما بلغ إلى السخرى وجدنا من ذلك وجدا شديدا قال فقلنا معاذ الله ان نسخر من مثلك اما قولك الكذب فو الله لقد فشا في الناس الكذب وفينا واما التكذيب فو الله انا لنسمع الحديث لم نسمع به من احد نثق به فإذا نكاد نكذب به واما قولك السخرى فان احد الا يسخر بمثلك من المسلمين فو الله انك اليوم لسيد المسلمين فيما نعلم نحن انك من المهاجرين الاولين ولقد بلغنا انك قرأت القرآن على محمد صلى الله عليه وآله وانه لم يكن في الارض قرشي ابر بوالديه منك وانك كنت احسن الناس عينا فافسد عينيك البكاء ثم لقد قرأت الكتب كلها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله فما احد افضل منك علما في انفسنا وما نعلم بقى من العرب رجل كان يرغب عن فقهاء اهل مصره حتى يدخل إلى مصر آخر يبتغى العلم عند رجل من العرب غيرك فحدثنا غفر الله لك فقال ما انا بمحدثكم حتى تعطوني موثقا الا تكذبوني ولا تكذبون علي ولا تسخرون قال فقلنا خذ علينا ما شئت من مواثيق فقال عليكم عهد الله ومواثيقه ان لا تكذبوني ولا تكذبون علي ولا تسخرون لما احدثكم قال فقلنا علينا ذاك قال فقال ان الله تعالى عليكم كفيل ووكيل فقلنا نعم فقال اللهم اشهد عليهم ثم قال عند ذاك اما ورب هذا المسجد والبلد الحرام واليوم الحرام والشهر الحرام ولقد استسمنت اليمين اليس هكذا قلنا نعم قد اجتهدت قال ليوشكن بنو قنطوراء بن كركرى خنس الانوف صغار الاعين كأن وجوههم المجان المطرقة في كتاب الله المنزل ان يسوقونكم من خراسان وسجستان سياقا عنيفا قوم يوفون اللمم وينتعلون الشعر ويحتجزون السيوف على اوساطهم حتى ينزلوا الايلة ثم قال وكم الايلة من البصرة قلنا اربع فراسخ قال
[ 535 ]
ثم يعقدون بكل نخلة من نخل دجلة رأس فرس ثم يرسلون إلى اهل البصرة ان اخرجوا منها قبل ان ننزل عليكم فيخرج اهل البصرة من البصرة فيلحق لا حق ببيت المقدس ويلحق آخرون بالمدينة ويلحق آخرون بمكة ويلحق آخرون بالاعراب قال فينزلون بالبصرة سنة ثم يرسلون إلى اهل الكوفة ان اخرجوا منها قبل ان ننزل عليكم فيخرج اهل الكوفة منها فيلحق لا حق ببيت المقدس ولا حق بالمدينة وآخرون بمكة وآخرون بالاعراب فلا يبقى احد من المصلين الا قتيلا أو اسيرا يحكمون في دمه ما شاؤا قال فانصرفنا عنه وقد ساءنا الذى حدثنا فمشينا من عنده غير بعيد ثم انصرف المنتصر بن الحارث الضبى فقال يا عبد الله بن عمرو قد حدثتنا فطعنتنا فانا لا ندرى من يدركه منا فحدثنا هل بين يدى ذلك علامة فقال عبد الله بن عمرو لا تعدم عقلك نعم بين يدى ذلك امارة قال المنتصر ابن الحارث وما الامارة قال الامارة العلامة قال وما تلك العلامة قال هي امارة الصبيان فإذا رأيت امارة الصبيان قد طبقت الارض اعلم ان الذى احدثك قد جاء قال فانصرف عنه المنتصر فمشى قريبا من غلوة ثم رجع إليه قال فقلنا له علام تؤذي هذا الشيخ من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال والله لا انتهى حتى يبين لى فلما رجع إليه بينه . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد ثنا احمد بن عبيد الله النرسى ثنا ازهر بن سعد ثنا عبد الله بن عون عن عمران بن مسلم الخياط عن زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة في هذا المسجد فقال اتتكم الفتن ترمى بالعسف ثم التى بعدها ترمى بالرضخ ثم التى بعدها المظلمة ما فيكم رجل حتى يرى ما ترون لم يرفتنة المسيح فيراها ابدا قال وفينا اعرابي من ربيعة ما فينا حى غيره قال سبحان الله يا اصحاب محمد صلى الله عليه وآله كيف بالمسيح وقد وصف لنا عريض الجبهة مشرف الجيد بعيد ما بين المنكبين فانا رأيت حذيفة ودع منها ودعة
[ 536 ]
قال نشدتك بالله هل تدرى كيف قلت قال قلت ما فيكم رجل حتى يرى ما ترون لم يرفتنة الدجال فيراها ابدا قال فانا رأيت حذيفة ينازع وجهه قال قلت لانه حفظ الحديث على وجهه قال نعم قال ثم قال كلمة ضعيفة ارأيتم يوم الدار امس فانها كانت فتنة عامة عمت الناس قال وفينا اعرابي من ربيعة ما فينا حى غيره قال سبحان الله يا اصحاب محمد فاين الذين ينعقون لقاحنا وينقبون بيوتنا قال اولئك هم الفاسقون مرتين قال ولقد خرجت يوم الجرعة ولقد علمت انه لم يهراق فيها محجمة من دم وما نهيت عنها الا ابن الحصرامة وفينا اعرابي من ربيعة ما فينا حى غيره قال سبحان الله يا اصحاب محمد صلى الله عليه وآله ابن الحصرامة دون الناس فقال انها إذا اقبلت كانت للقائم والقائل وان ابن الحصرامة رجل قوالة . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين فقد احتجا بعمران ابن مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو الحسن احمد بن محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا ابى انبأ احمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشى ثنا عمى اخبرني يونس بن يزيد عن عطاء الخراساني عن يحيى بن ابى عمر الشيباني عن حديث عمرو الحضرمي من اهل حمص عن ابى امامة الباهلى رضى الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فكان اكثر خطبته ذكر الدجال يحدثنا عنه حتى فرغ من خطبته فكان فيما قال لنا يومئذ ان الله تعالى لم يبعث نبيا الا حذر امته الدجال وانى آخر الانبياء وانتم آخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج كل مسلم وان يخرج فيكم بعدى فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم انه يخرج من خلة بين العراق والشام فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا فانه يبدأ فيقول انا نبى ولا نبى بعدى ثم يثنى حتى يقول انا ربكم وانكم لم تروا
[ 537 ]
ربكم حتى تموتوا وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرأ فواتح سورة اصحاب الكهف وانه يسلط على نفس من بنى آدم فيقتلها ثم يحييها وانه لا يعدو ذلك ولا يسلط على نفس غيرها وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلى بناره فليغمض عينيه وليستغث) بالله تكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما على ابراهيم عليه السلام وان من فتنته ان يمر على الحى فيؤمنون به ويصدقونه فيدعولهم فتمطر السماء عليهم من يومهم وتخصب لهم الارض من يومها وتروح عليهم ما شيتم من يومها اعظم ما كانت واسمنه وامده خواصر وادره ضروعا ويمر على الحي فيكفرون به ويكذبونه فيدعو عليهم فلا يصبح لهم سارح يسرح وان ايامه اربعون فيوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كالايام وآخر ايامه كالسراب يصبح الرجل عند باب المدينة فيمسى قبل ان يبلغ بابها الآخر قالوا كيف نصلى يا رسول الله في تلك الايام القصار قال تقدرون فيها ثم تصلون كما تقدرون في الايام الطوال . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرنا أبو محمد عبد الله بن اسحاق البغوي العدل ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن سابق ثنا أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن عن فراس عن عطية العوفى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الا كل نبى قد انذر امته الدجال وانه يومه هذا قد اكل الطعام وانى عاهد عهد الم يعهد . نبى لامته قبلى الا ان عينه اليمنى ممسوحة الحدقة جاحظة فلا تخفى كأنها نخاعة في جنب حائط الا وان عينه اليسرى كأنها كوكب دري معه مثل الجنة ومثل النار فالنار روضة خضراء والجنة غبراء ذات دخان الا وان بين يديه رجلين ينذران اهل القرى كلما دخلا قرية انذرا اهلها فإذا خرجا منها دخلها اول اصحاب الدجال ويدخل القرى كلها غير
[ 538 ]
مكة والمدينة حرما عليه والمؤمنون متفرقون في الارض فيجمعهم الله له فيقول رجل من المؤمنين لاصحابه لا نطلقن إلى هذا الرجل فلانظرن اهو الذى انذرنا رسول الله صلى الله عليه وآله ام لاثم ولى فقال له اصحابه والله لا ندعك تأتيه ولو انا نعلم انه يقتلك إذا اتيته خلينا سبيلك ولكنا نخاف ان يفتنك فابى عليهم الرجل المؤمن الا ان يلتيه فانطلق يمشى حتى اتى مسلحة من مسالحه فاخذوه فسألوه ما شأنك وما تريد قال لهم اريد الدجال الكذاب قالوا انك تقول ذلك قال نعم فارسلوا إلى الدجال انا قد اخذنا من يقول كذا وكذا فنقتله أو نرسله اليك قال ارسلوه الي فانطلق به حتى اتى به الدجال فلما رآه عرفه لنعت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له الدجال ما شأنك فقال العبد المؤمن انت الدجال الكذاب الذى انذرناك رسول الله صلى الله عليه وآله قال له الدجال انت تقول هذا قال نعم قال له الدجال لتطيعني فيما امرتك اولا شققتك شقتين فنادى العبد المؤمن فقال ايها الناس هذا المسيح الكذاب فمن عصاه فهو في الجنة ومن اطاعه فهو في النار فقال له الدجال والذى احلف به لتطيعني اولا شقنك شقتين فنادى العبد المؤمن فقال ايها الناس هذا المسيح الكذاب فمن عصاه فهو في الجنة ومن اطاعه فهو في النار قال فمد برجله فوضع حديدته على عجب ذنبه فشقه شقتين فلما فعل به ذلك قال الدجال لا وليائه ارأيتم ان احييت هذا لكم الستم تعلمون انى ربكم قالوا بلى قال عطية فحدثني أبو سعيد الخدرى ان نبي الله صلى الله عليه وآله قال فضرب احدى شقيه أو الصعيد عنده فاستوى قائما فلما رآه اولياؤه صدقوه وايقنوا انه ربهم واجابوه واتبعوه قال الدجال للعبد المؤمن الا تؤمن بى قال له المؤمن لا نا الآن اشد فيك بصيرة من قبل ثم نادى في الناس الا ان هذا المسيح الكذاب فمن اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة فقال الدجال والذى احلف به لتطيعني اولا ذبحنك أو لالقينك في النار فقال له المؤمن
[ 539 ]
والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع قال فقال لى أبو سعيد ان نبى الله صلى الله عليه وآله قال ثم جعل صفيحتين من نحاس بين تراقيه ورقبته قال وقال أبو سعيد ما كنت ادري ما النحاس قبل يومئذ فذهب ليذبحه فلم يستطع ولم يسلط عليه بعد قتله اياه قال فان نبى الله صلى الله عليه وآله قال فاخذ بيديه ورجليه فالقاه في الجنة وهي غبراء ذات دخان يحسبها النار فذلك الرجل اقرب امتى منى درجة قال فقال أبو سعيد ما كان اصحاب محمد صلى الله عليه وآله يحسبون ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب رضى الله عنه حتى سلك عمر سبيله قال ثم قلت له فكيف يهلك قال الله اعلم قال فقلت اخبرت ان عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام هو يهلكه فقال الله اعلم غير انه يهلكه الله ومن تبعه قال قلت فمن يكون بعده قال حدثنى نبى الله صلى الله عليه وآله انهم يغرسون بعده الغروس ويتخذون من بعده الاموال قال قلت سبحان الله ابعد الدجال يغرسون الغروس ويتخذون من بعده الاموال قال نعم حدثنى بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا اعجب حديث في ذكر الدجال تفرد به عطية بن سعيد عن ابى سعيد الخدرى ولم يحتج الشيخان بعطية . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن عبد الله مولى المغيرة بن شعبة عن كعب بن علقمة عن ابن حجيرة عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع في السماء حتى تملا السماء ثم ينادى مناديا ايها الناس فيقبل الناس بعضهم على بعض هل سمعتم فمنهم من يقول نعم ومنهم من يشك ثم ينادى الثانية يا ايها الناس فيقول الناس هل سمعتم فيقولون نعم ثم ينادى ايها الناس اتى امر الله فلا تستعجلوه قال رسول الله صلى الله عليه وآله فو الذى نفسي بيده ان الرجلين لينشر ان الثوب فما يطويانه أو يتبايعانه ابدا وان الرجل ليمد رحوضه فما يسقى فيه شيئا وان الرجل ليحلب ناقته فما يشربه ابدا ويستغل الناس .
[ 540 ]
هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي حدثنى الهيثم بن حميد اخبرني أبو معبد حفص ابن غيلان عن عطاء بن ابى رباح قال كنت مع عبد الله بن عمر فاتاه فتى يسأله عن اسدال العمامة فقال ابن عمر سأخبرك عن ذلك بعلم ان شاء الله تعالى قال كنت عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وابن مسعود وحذيفة وابن عوف وابو سعيد الخدرى رضى الله عنهم فجاء فتى من الانصار فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم جلس فقال يا رسول الله اي المؤمنين افضل قال احسنهم خلقا قال فاي المؤمنين اكيس قال اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم له استعدادا قبل ان ينزل بهم اولئك من الاكياس ثم سكت الفتى واقبل عليه النبي صلى الله عليه وآله فقال يا معشر المهاجرين خمس ان ابتليتم بهن ونزل فيكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعملوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم لم يمنعوا الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدوهم من غيرهم واخذوا بعض ما كان في ايديهم وما لم يحكم ائمتهم بكتاب الله الا القى الله بأسهم بينهم ثم امر عبد الرحمن بن عوف يتجهز لسرية بعثه عليها واصبح عبد الرحمن قد اعتم بعمامة من كرابيس سوداء فادناه النبي صلى الله عليه وآله ثم نقضه وعممه بعمامة بيضاء وارسل من خلفه اربع اصابع أو نحو ذلك وقال هكذا يا ابن عوف اعتم فانه اعرب واحسن ثم امر النبي صلى الله عليه وآله بلالا ان يدع إليه اللواء فحمد الله تعالى وصلى على النبي صلى الله عليه وآله
[ 541 ]
ثم قال خذ ابن عوف فاغزوا جميعا في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله لا تغلوا وولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فهذا عهد الله وسيرة نبيه صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم (واخبرني) أبو محمد المزني واللفظ له ثنا على بن محمد بن عيسى (قالا) ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني طلحة بن عبد الله بن عوف عن ابى بكرة اخى زياد لامه (واخبرني) محمد بن على بن عبد الحميد الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق ابن ابراهيم بن عباد انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن ابى بكرة اخي زياد لامه قال اكثر الناس في شان مسيلمة الكذاب قبل ان يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فقد اكثرتم في شان هذا الرجل وانه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وانه ليس بلد الا يدخله رعب المسيح الا المدينة على كل نقب من انقابها يومئذ ملكان يذبان عنها رعب المسيح . قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد اعضل معمر وشعيب بن ابى حمزة هذا الاسناد عن الزهري فان طلحة بن عبد الله لم يسمعه من ابي بكرة انما سمعه من عياض بن مسافع عن ابى بكرة هكذا رواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري . اما حديث يونس فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن الزهري ان طلحة بن عبد الله بن عوف حدثه عن عياض بن مسافع عن ابي بكرة اخى زياد لامه قال لما اكثر الناس في شان مسيلمة الكذاب قبل ان يقول رسول الله صلى الله عليه وآله فيه ما قال قام رسول الله صلى الله عليه وآله فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فقد اكثر تم في شان هذا الرجل وانه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وانه ليس بلد الا سيدخله رعب المسيح الا المدينة على كل نقب من انقابها يومئذ ملكان يذبان عنها رعب المسيح . واما حديث عقيل بن خالد فحدثناه أبو النضر الفقيه وابو الحسن العنزي (قالا) ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح المصرى حدثنى الليث حدثنى عقيل عن ابن شهاب اخبرني طلحة بن عبد الله بن عوف ان عياض ابن مسافع اخبره ان ابا بكرة اخا زياد لامه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وآله قام فخطب فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فقد اكثرتم في شان مسيلمة وانه كذاب من جملة ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال .
[ 542 ]
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد رواه سعد بن ابراهيم الزهري عن ابيه عن ابى بكرة مختصرا . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابى عن ابيه عن جده عن ابى بكرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة ابواب لكل باب منها ملكان . اخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا أبو اسامة عن اسامة ابن زيد عن ابى عبد الله القراط قال سمعت سعد بن مالك وابا هريرة رضى الله عنهما يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وفى صاعهم وبارك لهم في مدينتهم اللهم ان ابراهيم عليه السلام عبدك وخليلك وانا عبدك ورسولك وان ابراهيم سألك لمكة وانى اسألك للمدينة مثل ما سألك ابراهيم لمكة ومثله معه الا ان المدينة مشتبكة بالملائكة على كل نقب منها ملكان يحرسانها لا يدخلها الطاعون والدجال من اراد اهلها بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وعلى بن عيسى الحيرى (قالا) ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابى عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وآله انه ذكر الدجال فحلاه بحلية لا احفظها قالوا يا رسول الله قلوبنا يومئذ كاليوم قال أو خير . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد رواه حماد بن سلمة عن خالد الحذاء وساقه اتم من حديث شعبة . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انه لم يكن نبى بعد نوح الا وقد انذر امته الدجال وانى انذركموه فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 543 ]
قال انكم ستدركونه أو سيدركه بعض من رأني وسمع منى قلنا يا رسول الله قلوبنا يومئذ كما هي اليوم قال أو خير . وحدثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا خالد الحذاء عن عبد الله ابن شقيق عن محجن بن الادرع رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله خطب الناس فقال يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاث مرات فقيل يا رسول الله ما يوم الخلاص فقال يجئ الدجال فيصعد احدا فيطلع فينظر إلى المدينة فيقول لاصحابه الا ترون إلى هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من نقابها ملكا مصلتا فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة الا خرج إليه فتخلص المدينة وذلك يوم الخلاص . هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزارى ثنا عبدان بن عثمان اخبرني ابى عن شعبة عن النعمان بن سالم عن يعقوب بن عاصم بن عبد الله بن عمرو قال والله لولا شئ ما حدثتكم حديثا قالوا انك قلت لا تقوم الساعة إلى كذا وكذا قال انما قلت لا يكون كذا وكذا حتى يكون امرا عظيما فقد كان ذاك فقد حرق البيت وكان كذا وقال رسول الله صلى الله عليه وآله يخرج الدجال فيلبث في امتى ما شاء الله يلبث اربعين ولا ادرى ليلة أو شهرا أو سنة قال ثم يبعث الله عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام كأنه عروة بن مسعود الثقفى قال فيطلبه حتى يهلكه قال ثم يبقى الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة قال فيبعث الله ريحا باردة
[ 544 ]
تجئ من قبل الشام فلا تدع احدا في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضت روحه حتى لو ان احدكم في كبد جبل لدخلت عليه سمعت هذه من رسول الله صلى الله عليه وآله كبد جبل قال ثم يبقى شرار الناس من لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا في خفة الطير واحلام السباع قال فيجيئهم الشيطان فيقول الا تستجيبون قال فيقولون ماذا تأمرنا قال فيأمرهم بعباده الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم قال ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي (1) فيكون اول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ثم يصعق الناس فيرسل الله مطرا كأنه الطل قال فتنبت اجسادهم قال ثم ينفخ فيه فاذاهم قيام ينظرون فيقال هلموا إلى ربكم وقفوهم انهم مسئولون قال فيقال اخرجوا بعث النار قال فيقال كم فيقال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن مورق عن ابى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى ارى مالا ترون واسمع مالا تسمعون ان السماء اطت وحق لها ان تئط ما فيها أو ما منها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجد لله تعالى ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا أو ما تلذذ تم بالنساء على الفرشات ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله والله لوددت انى كنت شجرة تعضد . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو محمد بن زياد الدورقى (قالا) ثنا الامام أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن حسان الازرق ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد هو ابن منصور عن ايوب عن ابى قلابة عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله سيدرك رجال) من امتى عيسى بن مريم عليهما الصلاة (1) وفى حديث كنز العمال اصغي ليتا ورفع ليتا 12 [ * ]
[ 545 ]
والسلام ويشهدون قتال الدجال (. حدثنا محمد بن المظفر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان ثنا محمود بن مصفى الحمصى ثنا اسمعيل عن ايوب عن ابى قلابة عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من ادرك منكم عيسى بن مريم فليقرأه منى السلام صلى الله عليهما وسلم . اسمعيل هذا اظنه ابن عياش ولم يحتجابه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن ابى مالك الاشجعى عن ربعى عن حذيفة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يدرس الاسلام كما يدرس وشى الثوب لا يدرى ما صيام ولا صدقة ولا نسك ويسرى على كتاب الله عزوجل في ليلة فلا يبقى في الارض منه آية ويبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة يقولون ادركنا آباءنا على هذه الكلمة لا اله الا الله فنحن نقولها فقال صلة فما تغنى عنهم لا اله الا الله لا يدرون ما صيام ولا صدقة ولا نسك فاعرض عنه حذيفة رضى الله عنه فردد عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه ثم اقبل عليه في الثالثة فقال يا صلة تنجيهم من النار تنجيهم من النار تنجيهم من النار . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عوف عن انس بن سيرين عن ابى عبيدة عن عبد الله قال مضت الآيات غير اربعة الدجال والدابة وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها والآية التى يختم الله بها الشمس ثم قرأ هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبأ العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم عن مؤثر بن غفازة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال لما كان ليلة اسرى برسول الله (ص) لقى ابراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام فبدؤا بابراهيم فسألوه عن
[ 546 ]
الساعة فلم يكن عنده منها علم فسألوا موسى فلم يكن عنده منها علم فردوا الحديث إلى عيسى فقال عهد الله الي فيما دون وجبتها فاما وجبتها فلا يعلمها الا الله عزوجل فذكر من خروج الدجال فاهبط فاقتله فيرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون لا يمرون بماء الاشربوه ولا بشئ الا افسدوه فيجأرون الي فادعو الله فيرسل السماء بالماء فيحملهم فيقذف اجسامهم في البحرثم تنسف الحبال وتمد الارض مد الاديم وعهد الله الي انه إذا كان الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدرى اهلها متى تفجأهم بولادتها اليلا ام نهارا قال العوام فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عزوجل ثم قرأ حتى إذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق . اخبرنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن المساك الزاهد ببغداد ثنا حنبل ثنا بن اسحاق بن حنبل ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال الامارات خرزات منظومات بسلك فإذا انقطع السلك تبع بعضه بعضا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني أبو الطيب محمد بن الحسن الحيرى ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم قال خرج حذيفة بظهر الكوفة ومعه رجل فالتفت إلى جانب الفرات فقال لصاحبه كيف انتم يوم تراهم يخرجون أو يخرجون منها لا يذوقون منها قطرة قال رجل وتظن ذاك يابا عبد الله قال ما اظنه ولكن اعلمه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عفان بن مسلم ومسلم بن ابراهيم (قالا) ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا البخترى يحدث عن ابى ثور قال كنت جالسا مع حذيفة وابى مسعود حيث ؟ ؟ زد رأ اهل الكوفة سعيد بن العاص يوم الجرعة فقال أبو مسعود ما كنت اظن ان يرجع ولم يهرق فيها دما فقال حذيفة لكنى والله علمت انا سنرجع على عقبنا ولم نهرق فيها محجمة دم وما علمت من ذاك شيئا الا شئ علمته ومحمد صلى الله عليه وآله حي ان الرجل يصبح مؤمنا ويمسى كافرا ما معه من دينه شئ ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا وما معه من دينه شئ يقاتل في فتنة اليوم ويقتله الله عزوجل غدا ينكس قلبه وتعلوه استه قلت اسفله قال استه . حدثنا أبو الحسين على بن عبد الرحمن السبيعى بالكوفة ثنا احمد بن حازم عن ابي عزرة ثنا عبيد الله بن موسى انبأ سفيان الثوري عن عمرو بن قيس الملائى عن عطية عن ابن عمر في هذه الآية وإذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم قال إذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر .
[ 547 ]
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا عبد الله بن احمد بن زكريا بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حيوة بن شريح حدثنى بشير بن ابي عمرو الخولانى ان الوليد بن قيس التجيبى حدثه انه سمع ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يكون خلف من بعد ستين سنة اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياثم يكون خلف بعد ستين يقرؤن القرآن لا يعدو تراقيهم ويقرأ القرآن ثلاثة مؤمن ومنافق وفاجر قال بشير للوليد ما هؤلاء الثلاثة قال المنافق كافر به والفاجر يتأكل به والمؤمن يؤمن به . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد والفضل بن محمد بن المسيب الشعرانى (قالا) ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى زفر بن عبد الرحمن بن ادرك عن محمد بن سليمان بن والبة عن سعيد بن جبير عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الامين ويؤتمن الخائن ويهلك الوعول ويظهر التحوت قالوا يا رسول الله وما الوعول وما التحوت قال الوعول وجوه الناس واشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت اقدام الناس لا يعلم بهم . هذا حديث رواته كلهم مدنيون ممن لم ينسبوا إلى نوع من الجرح . حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدى ثنا جعفر ابن عون العمرى انبأ أبو حيان التيمى عن ابى زرعة بن عمرو بن جرير قال جلس إلى مروان ثلاث نفر بالمدينة فسمعوه يحدث عن الآيات اولها خروج الدجال فقام النفر من عند مروان فجلسوا إلى عبد الله بن عمرو فحدثوه بما قال مروان فقال عبد الله لم يقل مروان شيئا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان اول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها أو الدابة ايهما كانت اولا فالاخرى على اثرها قريبا ثم نشأ يحدث قال وذلك ان الشمس إذا غربت اتت تحت العرش فسجدت واستاذنت في الرجوع فلم يرد عليها شئ قال ثم تعود تستأذن
[ 548 ]
في الرجوع فلم يرد عليها شئ قال يا رب ما ابعد المشرق من لى بالناس حتى إذا كان الليل اتت فاستاذنت فقال لها اطلعي من مكانك قال وكان عبد الله يقرأ الكتب فقرأ وذلك يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف التنيسى ثنا أبو حفص القاضى عثمان بن ابى العاتكة ثنا سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا وقعت الملاحم خرج بعث من الموالى من دمشق هم اكرم العرب فرسا واجوده سلاحا يؤيد الله بهم الدين . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . اخبرني الفضل بن محمد بن عقيل بن خويلد الخزاعى ثنا ابى عن ابيه ثنا حفص بن عبد الله حدثنى ابراهيم ابن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن المهلب بن ابى صفرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله تبعث نار على اهل المشرق فتحشرهم إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما سقط منهم وتخلف تسوقهم سوق الجمل الكسير . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب المكى ثنا يحيى بن جعفر بن ابى طالب ثنا على بن عاصم عن داؤد ابن ابى هند عن ابى حرب بن ابى الاسود حدثنى طلحة النضرى قال كان الرجل منا إذا قدم المدينة نزل الصفة وان كان له بها عريف نزل على عريفه وان لم يكن له بها عريف نزل الصفة فقدمت المدينة ولم يكن لى بها عريف فنزلت الصفة وكان يجئ علينا من رسول الله صلى الله عليه وآله كل يوم مد من تمر بين اثنين ويسكونا الخنف فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله بعض صلوات النهار فلما سلم ناداه اهل الصفة يمينا وشمالا يا رسول الله احرق بطوننا التمر وتخرقت عنا الخنف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله إلى منبره فصعد فحمد الله واثنى عليه ثم ذكر شدة
[ 549 ]
ما لقى من قومه حتى قال ولقد اتى علي وعلى صاحبي بضع عشرة مالى وله طعام الا البرير قال فقلت لابي وحرب واي شئ البرير قال طعام سوء ثمر الاراك فقدمنا على اخواننا هؤلاء من الانصار وعظيم طعامهم التمر فواسونا فيه ووالله لو اجد لكم الخبز واللحم لا شبعتكم منه ولكن عسى ان تدركوا زمانا أو من ادركه منكم يغدى ويراح عليكم بالجفان وتلبسون مثل استار الكعبة قال داؤد قال لى أبو حرب يا داؤد وهل تدرى ما كان استار الكعبة يومئذ قلت لا قال ثياب بيض كان توتى بها من اليمن قال داؤد فحدثت بهذا الحديث الحسن بن الحسن فقال وقال رسول الله صلى الله عليه وآله انتم اليوم خير منكم يومئذ انتم اليوم اخوان بنعمة الله وانتم يومئذ اعداء يضرب بعضكم رقاب بعض . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الا صم بقنطرة بردان ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا سويد بن العلاء وفد اخرج مسلم عن الاسود بن العلاء (وحدثنيه) محمد بن عبد الله الفقيه رحمه الله تعالى ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الحميد بن حفص ثنا الاسود بن العلاء عن ابي سلمة فذكره بنحوه (وقد حدثناه) أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا الاسود ابن العلاء عن ابى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عائشة رضى الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ويبعث الله ريحا طيبة فيتوفى من كان قلبه مثقال حبة من خردل من خير ويبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا احمد بن حيان بن ملاعب ثنا على بن عاصم ثنا الجريرى عن ابي نضرة قال حدث عثمان بن عفان رضى الله عنه مثلا للفتنة فقال انما مثل الفتنة مثل رهط ثلاثة اصطحبوا في سفر فساروا ليلا فاجتمعوا إلى مفرق ثلاثة فقال احدهم يمنة فاخذ يمنة فضل الطريق وقال الآخر يسرة فاخذ يسرة فضل الطريق وقال الثالث الزم مكاني حتى اصبح فآخذ الطريق فاصبح فاخذ الطريق . قال على بن عاصم وحدثني
[ 550 ]
عوف عن ابى المنهال عن ابى العالية قال كنا نحدث انه سيأتي على الناس زمان خير اهله من يرى الحق قريبا فيجانب الفتن . اخبرنا على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا يعلى بن عبيد ثنا مسعر عن عبيد ابى الحسن عن ابن عبد الله بن مغفل قال اراد ابن لعبد الله بن سلام يخرج نحو الشام فاطلع عليه عبد الله من فوق بيت فقال يا نبي لا تفجعني بنفسك فليأتين من الشام صريخ كل مسلم . اخبرني أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى انبأ صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا عبد الله بن عمر بن ميسرة ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن ابى الاسود الديلى قال انطلقت انا وزرعة بن ضمرة الاشعري إلى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه فلقينا عبد الله بن عمرو فقال يوشك ان لا يبقى في ارض العجم من العرب الا قتيل أو اسير يحكم في دمه فقال زرعة ايظهر المشركون على الاسلام فقال ممن انت قال من بنى عامر بن صعصعة فقال لا تقوم الساعة حتى تدافع نساء بنى عامر على ذى الخلصة وثن كان يسمى في الجاهلية قال فذكرنا لعمر بن الخطاب قول عبد الله بن عمرو فقال عمر ثلاث مرار عبد الله بن عمر اعلم بما يقول فخطب عمر بن الخطاب رضى الله عنه يوم الجمعة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تزال طائفة من امتى على الحق منصورين حتى ياتي امر الله قال فذكرنا قول عمر لعبد الله بن عمرو فقال صدق نبى الله صلى الله عليه وآله إذا كان ذلك كالذى قلت . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (قالا) ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت يعقوب بن عاصم بن مسعود قال سمعت رجلا قال لعبد الله بن عمرو انك تقول ان الساعة تقوم إلى كذا وكذا فقال لقد هممت ان لا احدثكم بشئ انما قلت لكم ترون بعد قليل امرا عظيما فكان تحريق البيت وقال شعبة قال عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وآله يخرج الدجال في امتى فيمكث فيهم اربعين لا ادرى يوما أو اربعين عاما أو اربعن ليلة أو اربعين شهرا فيبعث الله إليه عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام كأنه عروة بن مسعود الثقفى فيطلبه فيهلكه ثم يمكث اناس
[ 551 ]
بعده سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا من قبل الشام فلا يبقى احد في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضته حتى لو كان احدكم في كبد جبل لدخلت عليه قال عبد الله سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وآله فيبقى شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون ويأمرهم بالاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار ارزاقهم حسن عيشهم وينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي واول من يسمعه رجل يلوط حوضه فيصعق ثم لا يبقى احد الا صعق ثم يرسل الله أو ينزل الله مطرا كأنه الظل أو الطل النعمان الشاك فتنبت اجسادهم ثم ينفخ فيه اخرى فاذاهم قيام ينظرون ثم قال هلموا إلى ربكم وقفوهم انهم مسئولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال كم فيقال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين فيومئذ يجعل الولد ان شيبا ويومئذ يكشف عن ساق . قال محمد بن جعفر حدثنى بهذا الحديث شعبة مرات وعرضته عليه مرات هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني احمد بن محمد بن اسمعيل بن مهران حدثنى ابى ثنا أبو الطاهر وابو الربيع المصريان (قالا) ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن شريح عن ربيعة بن سيف المعافرى عن اسحاق بن عبد الله ان عوف بن مالك الاشجعى اتى رسول الله صلى الله عليه وآله في فتح له فسلم عليه ثم قال هنيئا لك يا رسول الله قد اعز الله نصرك واظهر دينك ووضعت الحرب اوزارها يجرانها قال ورسول الله صلى الله عليه وآله في قبة من ادم فقال ادخل يا عوف فقال ادخل كلى أو بعضى فقال ادخل كلك فقال ان الحرب لن تضع اوزارها حتى تكون ست اولهن موتى فبكى عوف قال رسول الله صلى الله عليه وآله قل احدى والثانية فتح بيت المقدس والثالثة فتنة تكون في الناس كعقاص الغنم والرابع فتنة تكون في الناس لا يبقى اهل بيت الا دخل عليهم نصيبهم منها والخامسة يولد في بنى الاصفر غلام من اولاد الملوك يشب في اليوم كما يشب الصبى في الجمعة ويشب في الجمعة كما يشب الصبى في الشهر ويشب في الشهر كما يشب الصبى في السنة فلما بلغ اثنتى عشرة سنة ملكوه عليهم فقام بين اظهرهم فقال إلى متى يغلبنا هؤلاء القوم على مكارم ارضنا انى رأيت ان اسير إليهم حتى اخرجهم منها فقام الخطباء فحسنوا له رأيه فبعث في الجزائر والبرية بصنعة
[ 552 ]
السفن ثم حمل فيها المقاتلة حتى ينزل بين انطاكية والعريش قال ابن شريح فسمعت من قول انهم اثنا عشر غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا فيجتمع المسلمون إلى صاحبهم بيت المقدس واجمعوا في رأيهم ان يسيروا إلى مدينة الرسول (صلى الله عليه وآله) حتى يكون مسالحهم بالسرح وخيبر قال ابن ابى جعفر قال رسول الله صلى الله عليه وآله يخرجوا متى من منابت الشيخ قال أو قال الحارث بن يزيدانهم سيقيموا فيها هنالك فيفر منهم الثلث ويقتل منهم الثلث فيهزمهم الله عزوجل بالثلث الصابر وقال خالد بن يزيد يومئذ يضرب والله بسيفه ويطعن برمحه ويتبعه المسلمون حتى يبلغو المضيق الذى عند القسطنطينية فيجدونه قد يبس ماؤه فيجيزون إلى المدينة حتى ينزلوا بها فيهدم الله جدرانهم بالتكبير ثم يدخلونها فيقسمون اموالهم بالاترسة وقال أبو قبيل المعافرى فبينماهم على ذلك إذ جاءهم راكب فقال انتم هاهنا والدجال قد خالفكم في اهليكم وانما كانت كذبة فمن سمع العلماء في ذلك اقام على ما اصابه واما غيرهم فانفضوا ويكون المسلمون يبنون المساجد في القسطنطينية ويغزون وراء ذلك حتى يخرج الدجال السادسة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن محمد بن اسمعيل ثنا ابى ثنا أبو الطاهر وابو الربيع (قالا) ثنا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن ابن شريح عن بكر بن عمرو المعافرى عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن كريب مولى ابن عباس انه كان مع ابن عباس ومعه ابن الزبير في نفر فدخل عليهم أبو هريرة فقال موتوا فقال له ابن الزبير يا ابا هريرة الدين قائم والجهاد قائم والصلاة والزكاة والحج وصيام رمضان قال أبو هريرة ان تموت قبل ان تدرك ما لا يستطيع المحسن ان يزيد
[ 553 ]
احسانا ولا يستطيع المسئ ان ينزع عن اساءته . حدثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضى وذكره بمثله ثنا أبو قلابة ثنا يحيى بن حماد ثنا الوضاح عن الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن طرفة السلمى قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول انها لم تكن دولة حق قط الا اديل ادم على ابليس ولا دولة باطل قط الا اديل ابليس على آدم امر ابليس بالسجود فعصى فاديل عليه آدم حتى قتل الرجلان احدهما صاحبه فاديل عليه ابليس وانها ستكون فتن فتنة خاصة وفتنة عامة وفتنة خاصة وفتنة عامة فقيل يا امير المؤمنين ما الفتنة الخاصة والفتنة العامة وفتنة الخاصة وفتنة العامة قال فقال يكون الامامان امام حق واما باطل فيفئ من الحق إلى الباطل ومن الباطل إلى الحق فهذه فتنة الخاصة ويكون الامامان امام حق وامام باطل فيفئ من الحق إلى الباطل ومن الباطل إلى الحق فهذه فتنة العامة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فان الوضاح هذا هو أبو عوانة ولم يخرجاه للسند لا للاسناد . اخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابى مريم انبأ نافع بن يزيد حدثنى عياش بن عباس ان الحارث بن يزيد حدثه انه سمع عبد الله بن زرير الغافقي يقول سمعت على بن ابى طالب رضى الله عنه يقول ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم فان فيهم الا بدال وسيرسل الله إليهم سيبا من المساء فيغرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غلبتهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وآله في اثنى عشر الفا ان قلوا وخمسة عشر الفا ان كثروا امارتهم أو علامتهم امت امت على ثلاث رأيات يقاتلهم اهل سبع رايات (ليس من صاحب راية الا وهو يطمع بالملك فيقتتلون ويهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله إلى الناس الفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 554 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عمرو بن محمد العنقزى ثنا يونس بن ابى اسحاق اخبرني عمار الدهنى عن ابي الطفيل عن محمد بن الحنفية قال كنا عند علي رضى الله عنه فسأله رجل عن المهدى فقال علي رضى الله عنه هيهات ثم عقد بيده سبعا فقال ذاك يخرج في آخر الزمان قال الرجل الله الله قتل فيجمع الله تعالى له قوما قزع كقزع السحاب يؤلف الله بين قلوبهم لا يستوحشون إلى احد ولا يفرحون باحد يدخل فيهم على عدة اصحاب بدر لم يسبقهم الاولون ولا يدركهم الآخرون وعلى عدد اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر قال ابو الطفيل قال ابن الحنفية اتريده قلت نعم قال انه يخرج من بين هذين الخشبتين قلت لا جرم والله لا اريهما حتى اموت فمات بهايعى مكة حرسها الله تعالى . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن موسى الخازن رحمه الله ببخارى ثنا ابراهيم بن يوسف الهسنجانى ثنا هشام ابن عمار ثنا يحيى بن حمزة حدثنى عمرو بن قيس الكندى قال كنت مع ابي الفوارس وانا غلام شاب فرأيت الناس مجتمعين على رجل قلت من هذا قالوا عبد الله بن عمرو بن العاص فسمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال من اقتراب الساعة ان ترفع الاشرار وتوضع الاخيار ويفتح القول ويخزن العمل ويقرأ بالقوم المثناة ليس فيهم احد ينكرها قيل وما المثناه قال ما اكتتبت } سوى كتاب الله عزوجل . وقد رواه الاوزاعي عن عمرو بن قيس السكوني . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا أبو يوسف محمد بن كثير الصنعانى ثنا الاوزاعي عن عمرو بن قيس السكوني قال خرجت مع ابى في الوفد إلى معاوية فسمعت رجلا يحدث الناس يقول ان من اشراط الساعة ان ترفع الاشرار وتوضع الاخيار وان يخزن الفعل والعمل ويظهر القول وان يقرأ بالمثناه في القوم ليس
[ 555 ]
فيهم من يغيرها أو ينكرها فقيل وما المثناة قال ما اكتتبت سوى كتاب الله عزوجل قال فحدثت بهذا الحديث قوما وفيهم اسمعيل بن عبيد الله فقال انا معك في ذلك المجلس تدرى من الرجل قلت لا قال عبد الله بن عمرو . هدا حديث صحيح الاسنادين جميعا ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن ابى قبيل المعافرى قال كنا عند عبد الله بن عمرون العاص فسئل اي المدينتين تفتح اولا قسطنطينية أو رومية قال فدعا بصندوق طهم والطهم الخلق فاخرج منها كتابا فنظر فيه ثم قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله نكتب ما قال فسئل اي المدينتين تفتح اولا القسطنطينية أو الرومية فقال رسول الله صلى الله عليه وآله مدينة هرقل تفتح اولا يعنى القسطنطينية . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر حدثنى معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا ابو حصين عن عامر عن ثابت بن قطبة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال الزموا هذه الطاعة والجماعة فانه حبل الله الذى امر به وان ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة وان الله تعالى لم يخلق شيئا قط الا جعل له منتهى وان هذا الدين قد تم وانه صائر إلى نقصان وان امارة ذلك ان تقطع الارحام ويؤخذ المال بغير حقه ويسفك الدماء ويشنكى ذو القرابة قرابته ولا يعود عليه بشئ ويطوف السائل بين الجمعتين لا يوضع في يده شئ فبينماهم كذلك إذ خارت خوار البقر يحسب انما خارت من قبلهم فبينما الناس كذلك إذ قذفت الارض بافلاذ كبدها من الذهب والفضة لا ينفع بعد ذلك شئ من الذهب والفضة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا أبو اسحاق الشيباني انبأ بشير بن عمرو انه قال لابي مسعود انه كان لى صاحبان كان مفزعي اليهما حذيفة وابو موسى واني انشدك الله ان كنت
[ 556 ]
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله شيئا في الفتن الا حدثتني والا اجتهدت لى رأيك قال فحمد الله ابو مسعود واثنى عليه ثم قال عليك بعظم امة محمد صلى الله عليه وآله يجمع امة محمد صلى الله عليه وآله على ضلالة ابدا واصبر حتى يستريح برا ويستراح من فاجر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد كتبناه باسناد عجيب عال . حدثناه أبو جعفر محمد بن احمد بن سعيد الوعظ ثنا الحسين بن داؤد بن معاذ ثنا مكى بن ابراهيم ايمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول عليكم بطاعة الله وهذه الجماعة فان الله تعالى لا يجمع امة محمد (صلى الله عليه وسلم) على ضلالة ابدا وعليكم بالصبر حتى يستريح برا ويستراح من فاجر . هذا حديث لم نكتب من حديث ايمن بن نابل المكى الا بهذا الاسناد والحسين بن داؤد ليس من شرط هذا الكتاب . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن عيسى القاضى ثنا محمد بن كثير وابو نعيم (قالا) ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابى الزعراء عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال يبعث الله عزوجل ريحا فيها زمهرير بارد لا تدع على وجه الارض مؤمنا الا مات بتلك الريح ثم تقوم الساعة على شرار الناس . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وكذلك روى باسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عمران القطان عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قالا لا تقوم الساعة حتى يبعث الله ريحا لا تدع احدا في قلبه مثقال ذرة من تقى أو نهى الا قبضته ويلحق كل قوم بما كان يعبد آباؤهم في الجاهلية . اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا يحيى بن حمزة ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان حدثنى عمير بن الاسود قال اتبت عبد الله بن الصامت وهو نازل في بناء له ومعه امرأته ام حرام فحدثتنا امر حرام انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول اول جيش من امتى يغزون البحر قد اوجبوا قالت قلت يا رسول الله انا فيهم قال انك فيهم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 557 ]
اول امتى يغزون مدينة قيصر مغفور لهم قلت يا رسول الله انا فيهم قال لا . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق وعلى بن حمشاذ العدل وابو بكر محمد بن احمد بن بالويه (قالوا) ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف بن ابى جميلة (وحدثني) الحسين بن على الدارمي ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا محمد بن بشار } ثنا بن ابى عدى عن عوف ثنا أبو الصديق الناجى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تقوم الساعة حتى تملا الارض ظلما وجورا وعدوانا ثم يخرج من اهل بيتى من يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والحديث المفسر بذلك الطريق وطرق حديث عاصم عن زرعن عبد الله كلها صحيحة على ما اصلته في هذا الكتاب بالاحتجاج باخبار عاصم بن ابى النجود إذ هو امام من ائمة المسلمين . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا عمران القطان ثنا قتادة عن ابى نضرة عن ابى سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله المهدى منا اهل البيت اشم الانف اقنى اجلى يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يعيش هكذا وبسط يساره واصبعين من يمينه المسبحة والابهام وعقد ثلاثة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح انبأ الو المليح الرقى حدثنى زياد بن بيان وذكر من فضله قال سمعت على بن نفيل سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت ام سلمة تقول سمعت النبي صلى الله عليه وآله يذكر المهدى فقال نعم هو حق وهو من بنى فاطمة . وحدثناه أبو احمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا أبو الاحوص محمد بن الهيثم القاضى ثنا عمرو بن خالد الحرانى ثنا أبو المليح عن زياد بن بيان عن على بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة رضى الله عنها قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله المهدى فقال هو من ولد فاطمة . اخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا سليمان بن عبيد ثنا
[ 558 ]
ابو الصديق الناجى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يخرج في آخر امتى المهدى يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطى المال صحاحا (وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا أو ثمانيا يعنى حججا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حجاج بن الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن مطر وابى هارون عن ابى الصديق الناجى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال تملا الارض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي الحديث . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ ثنا ابراهيم بن ابى طالب وابراهيم بن اسحاق وجعفر بن محمد بن احمد الحافظ (قالوا) حدثنا نصر بن على ثنا محمد بن مروان ثنا عمارة بن ابى حفصة عن زيد العمى عن ابى الصديق الناجى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال يكون في امتى المهدى ان قصر فسبع والا فتسع تنعم امتى فيه نعمة لم ينعموا مثلها قط توتى الارض اكلها لا تدخر عنهم شيئا والمال يومئذ كدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ . آخر كتاب الفتن . قال الحاكم رحمه الله تعالى قد رويت ما انتهى إليه علمي من فتن آخر الزمان على لسان المصطفى صلى الله عليه وآله بالاسانيد اللائقة بهذا الكتاب فاما الشيخان رضى الله عنهما فانهما ذكرا اهوال القيامة والحشر مدرجا في الفتن وجريت انا في ذلك على اختيار الامام ابى بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة رضى الله عنه في افراد ذلك عن الفتن النائبة والله الموفق لما اخترته وهو حسبى ونعم الوكيل . كتاب الاهوال قال الله تبارك وتعالى ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وترى الجبال تحسبها جامدة الآية . وقال عز من قائل ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذاهم قيام ينظرون . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس النمري ثنا مروان بن معاوية الفزازى عن عمرو
[ 559 ]
ابن عبد الله بن الاصم ثنا يزيد بن الاصم عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان طرف صاحب الصور مذوكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة ان يؤمر قبل ان يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو الحسن على بن محمد القرشى (1) ثنا مطرف بن طريف الحارثى عن عطية عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله عزوجل فإذا نفخ في الصور قال رسول الله صلى الله عليه وآله كيف انعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى جبهته واصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله كيف نقول يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا . مدار هذا الحديث على ابى سعيد رضى الله عنه . حدثنا (2) أبو سعيد الاشج ثنا اسمعيل أبو يحيى التيمى عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال كيف انعم وصاحب القرن قد التقم وحنى جبهته واصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر فينفخ قلنا يا رسول الله فكيف نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله . لم نكتبه من حديث الاعمش عن ابى صالح عن ابى سعيد الا بهذا الاسناد ولولا ان ابا يحيى التيمى على الطريق لحكمت للحديث بالصحة على شرط الشيخين رضى الله عنهما ولهذا الحديث اصل من حديث زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد . حدثناه على بن عيسى الحيرى ثنا محمد بن عمرو بن النضر بن عمرو الجرشى وجعفر بن محمد بن الحسين (قالا) ثنا يحيى بن يحيى انبأ خارجة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما من صباح الا وملكان يناديان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم اعط ممسكا تلفا وملكان مؤكلان بالصور ينتظر ان متى يؤمر ان فينفخان وملكان يناديان يقول احدهما ويل للرجال من النساء ويقول الآخر ويل للنساء من الرجال . تفرد به خارجة بن مصعب عن زيد بن اسلم . (1) لعل من هاهنا سنده ناقص 12 (2) كان سنده ناقصا فاضفنا شيئا من التلخيص 12 [ * ]
[ 560 ]
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد وبشر بن الفضل (قالا) ثنا سليمان التيمى عن اسلم العجلى عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وآله فسأله عن الصور قال قرن ينفخ فيه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البخترى عبد الله بن محمد بن شاكر بالكوفة ثنا حسين بن على الجعفي ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابى الاشعث الصنعانى عن اوس بن ابى اوس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان من افضل ايامكم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه نفخة الصور وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله تعالى حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابى رزين العقيلى رضى الله عنه انه قال يا رسول الله اكلنا يرى ربه يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا فقالوا بلى قال فالله اعظم قال قلت يا رسول الله كيف يحيى الله الموتى وما آية ذلك في خلقه قال اما مررت بوادي اهلك محلا قال بلى قال ثم مررت به يهتز خضرا قال بلى قال فكذلك يحيى الله الموتى وذلك آيته في خلقه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا محمد بن سعد العوفى ثنا يعقوب بن عيسى ثنا عبد الرحمن بن المغيرة عن عبد الرحمن بن عياش عن دلهم بن الاسود عن عبد الله بن حاجب بن عامر عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر انه خرج وافدا إلى النبي صلى الله عليه وآله ومعه نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قال فقد منا المدينة لا نسلاخ
[ 561 ]
رجب فصلينا معه صلاة الغداة فقام رسول الله صلى الله عليه وآله في الناس خطيبا فقال يا ايها الناس اني قد خبأت لكم صورتي منذ اربعة ايام لا سمعكم فهل من امرئ بعثه قومه قالوا اعلم لنا ما يقول رسول الله صلى الله عليه وآله ثم لعله ان يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال الا انى مسئول هل بغلت الا فاسمعوا تعيشوا الا فاسمعوا تعيشوا الا اجلسوا فجلس الناس وقت انا وصاحبى حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قلت يا رسول الله اني اسألك عن حاجتى فلا تعجلن على قال سل عما شئت قلت يا رسول الله هل عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله وهز رأسه وعلم انى ابتغى بسقطه فقال ضن ربك بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمهن الا الله واشار بيده فقلت وما هن يا رسول الله قال علم المنية قد علم متى منية احدكم ولا تعلمونه وعلم يوم الغيث يشرف عليكم آزلين مشفقين فظل يضحك وقد علم ان فرجكم } قريب قال لقيط قلت يا رسول الله لن نعدم من رب يضحك خيرا وعلم ما في غدو قد علم ما انت طاعم في غدو لا تعلمه وعلم يوم الساعة قال واحسبه ذكر ما في الارحام قال فقلنا يا رسول الله علمنا مما تعلم الناس وما تعلم فانا من قبيل لا يصدقون تصديقنا من مذحج التى تربو علينا وخثعم التى توالينا وعشير ثنا التى نحن منها قال تلبثون ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصيحة فلعمر الهك ما تدع على ظهر الارض شيئا الا مات والملائكة الذين مع ربك فخلت الارض فارسل ربك السماء تهضب من تحت العرش فلعمر الهك ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت القبر عنه حتى يخلقه من قبل رأسه فيستوى جالسا يقول ربك مهبم فيقول يا رب امس لعهده بالحياة يحسبه حديثا باهله فقلت يا رسول الله كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلى والسباع قال
[ 562 ]
انبئك بمثل ذلك في آلاء الله الارض اشرفت عليها مدرة بالية فقلت لا تحيى ابدا فارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليها اياما حتى اشرفت عليها فإذا هي شربة } واحدة ولعمر اهلك لهوا قدر على ان يجمعكم من الماء على ان يجمع نبات الارض فتخرجون من الاجداث من مصارعكم فتنظرون إليه ساعة وينظر اليكم قال قلت يا رسول الله كيف وهو شخص واحد ونحن ملا الارض ننظر إليه وينظر الينا قال انبئك بمثل ذلك في آلاء الله الشمس والقمر آية منه قريبة صغيرة ترونهما في ساعة واحدة ويريانكم ولا تضامون في رؤيتهما ولعمر الهك لهو على ان يراكم وترونه اقدر منهما على ان يريانكم وترونهما قلت يارسول الله فما يفعل بنا ربنا إذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم ولا تخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فالعمر الهك ما تخطى وجه واحد منكم قطرة فاما المؤمن فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه بمثل الحمم الاسود ثم ينصرف نبيكم صلى الله عليه وآله فيمر على اثره الصالحون أو قال ينصرف على اثره الصالحون قال فيسلكون جسرا من النار يطأ احدكم الجمرة فيقول حس فيقول ربك أو انه قال فيطلعون على حوض الرسول على اظمأ والله ناهلة ما رأيتها قط ولعمر ما يبسط أو قال ما يسقط واحد منكم يده الا وضع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والاذى وتخلص الشمس والقمر أو قال تحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا فقلت يا رسول الله فبم نبصر يومئذ قال مثل بصر ساعتك هذه وذلك في يوم اسفرته الارض وواجهت به (الجبال قلت يارسول الله فبم نجازى من سيئاتنا وحسناتنا قال الحسنة بعشر امثالها والسيئة بمثلها أو تغفر قلت يا رسول الله فما الجنة وما النار قال لعمر الهك ان
[ 563 ]
الجنة لها ثمانية ابواب ما منهن بابان الا وبينهما مسيرة الراكب سبعين عاما وان للنار سبعة ابواب ما منهن بابان الا وبينهما مسيرة الراكب سبعين عاما قلت يا رسول الله على ما يطلع من الجنة قال انهار من عسل مصفى وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من كأس مالها صداع ولا ندامة ومن ماء غير آسن وبفاكهة لعمر الهك ما تعلمون وخير من مثله معه ازواج مطهرة قلت يا رسول الله اولنا فيها ازواج مصلحات قال الصالحات للصالحين تلذذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذذن بكم غير ان لاتوالد قلت يا رسول الله هذا اقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه ثم قلت يا رسول الله على ما ابايعك قال فبسط يده وقال على اقامة الصلاة وايتاء الزكاة واياك والشرك لا تشرك بالله شيئا أو لا تشرك مع الله غيره فقلت وان لنا ما بين المشرق والمغرب فقبض وبسط اصابعه وظن انى مشترط شيئا لا يعطينيه فقلت نحل منها حيث شئنا ولا يجنى امرؤ الا على نفسه قال ذلك لك حل منها حيث شئت ولا تجن عليك الا نفسك فبايعناه ثم انصرفنا ان هذين لعمر الهك من اصدق الناس واتقى الناس لله في الاولى والآخر (فقال كعب ابن فلان } احد بنى بكر بن كلاب من هم يا رسول الله قال بنو المنتفق فاقبلت عليه فقلت يا رسول الله هل احد ممن مضى منافى جاهلية من خير فقال رجل من عرض قريش ان اباك المنتفق في النار فكأنه وقع حر بين جلدى ووجهى ولحمي مما قال لابي على رؤس الناس فهممت ان اقول وابوك يا رسول الله ثم نظرت فإذا الآخرى اجمل فقلت واهلك يا رسول الله قال واهلى لعمر الله ما اتيت عليه من قبر قرشي أو عامري مشرك فقل ارسلني اليك محمد فابشر بما يسؤك تجر على وجهك وبطنك في النار فقلت فبم افعل ذلك بهم يا رسول الله وكانوا على عمل يحسبون
[ 564 ]
ان لا دين الا اياه وكانوا يحسبونهم مصلحين قال ذلك بان الله بعث في آخر كل سبع امم نبيا فمن اطاع نبيه كان من المهتدين ومن عصى نبيه كان من الضالين . هذا حديث جامع في الباب صحيح الاسناد كلهم مدنيون ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا محمد بن الوليد الزبيدى عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا فقالت عائشة يا رسول الله فكيف بالعورات فقال لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة اتفق الشيخان رضى الله عنهما على حديثى عمرو بن دينار والمغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بطوله دون ذكر العورات فيه . اخبرنا أبو الفضل بن يعقوب بن يوسف العدل انبأ يحيى بن ابى طالب ثنا زيد بن الحباب حدثنى الوليد بن جميع القرشى حدثنى أبو الطفيل عامر بن وائلة عن حذيفة بن اسيد عن ابى ذر رضى الله عنه قال حدثنى الصادق المصدوق صلى الله عليه وآله ان الناس يحشرون ثلاثة افواج فوجا طاعمين كاسيين راكبين وفوجا يمشون ويسعون وفوجا تسحبهم الملائكة على وجوههم إلى النار فقلنا يا باذر قد عرفنا هاؤلاء وهؤلاء فما بال الذين يمشون ويسعون قال يلقى الله الآفة على الظهر فلا ظهر . هذا حديث صحيح الاسناد إلى الوليد بن جميع ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا احمد بن سعيد الجمال ثنا يزيد بن هارون وعلى بن عاصم (قالا) ثنا بهز بن حكيم بن معاوية وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ واللفظ له ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت بهز بن حكيم بن معاوية يحدث عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله اين تأمرني خرلى قال فنحا بيده نحو الشام فقال انكم محشورون رجالا وركبانا وتجرون وجوهكم هاهنا ونحابيده . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد رواه أبو قزعة سويد بن حجير عن حكيم بن معاوية مثل رواية بهز على ان بهزا ايضا مامون لا يحتاج في روايته إلى متابع .
[ 565 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن ابي قزعة عن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول تحشرون هاهنا حفاة عراة مشاة وركبانا وعلى وجوهكم تعرضون على الله وعلى افواهكم الفدام وان اول ما يعرب عن احدكم فخذه . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن اسحاق القاضى حدثنا منجاب بن الحارث ثنا على بن مسهر عن عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد قال كنا جلوسا عند على بن ابى طالب رضى الله عنه فقرأ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قال لا والله ارجلهم يحشرون ولا يساقون سوقا ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة لم تنظر الخلائق إلى مثلها رحالهم الذهب وازمتها الزبرجد فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان سعيد ابن ابى هلال حدثه انه سمع عثمان بن عبد الرحمن القرظى يقول قرأت عائشة رضى الله عنه قول الله عزوجل ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة فقالت يا رسول الله واسوأتاه ان الرجال والنساء يحشرون جميعا ينظر بعضهم إلى سوءة بعض فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه لا ينظر الرجال إلى النساء ولا النساء إلى الرجال شغل بعضهم عن بعض . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان آخر من يحشر راعيان من مزينة يريد ان المدينة ينعقان بغنمهما فيجد انها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
[ 566 ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب انبأ اسحاق بن يحيى بن طلحة ابن عبيد الله عن معبد بن خالد قال دخلت المسجد فإذا فيه شيخ يتفلى فسلمت عليه فرد علي السلام وجلست إليه فقلت من انت يا عم فقال بل من انت يا ابن اخى قلت انا معبد بن خالد فقال مرحبا بك قد عرفت اباك كان معى بدمشقى وانى واباك لاول فارسين وقفا بباب عذراء مدينة بالشام فقلت من انت فقال انا أبو سريحة الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وآله فقلت حدثنى عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يحشر رجلان من مزينة هما آخر الناس يحشر ان يقبلان من جبل قد تسوراه حتى ياتيا معالم الناس فيجدان الارض وحوشا حتى ياتيا المدينة فإذا بلغا ادنى المدينة قالا اين الناس فلا بريان احدا فيقول احدهما الناس في دورهم فيدخلان الدور فإذا ليس فيها احد وإذا على الفرش الثعالب والسنانير فيقولان اين الناس فيقول احدهما الناس في المسجد فيأتيان المسجد فلا يجدان احدا فيقولان اين الناس فيقول احدهما الناس في السوق شغلتهم الاسواق فيخرجان حتى ياتيا الاسواق فلا يجدان فيها احدا فينطلقان حتى ياتيا الثنية فإذا عليها ملكان فيأخذان بارجلهما فيسحبانهما إلى ارض المحشر وهما آخر الناس حشرا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني أبو عبد الله محمد بن على بن عبد الحميد الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن قتادة عن انس رضى الله عنه قال لما نزلت يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم على النبي صلى الله عليه وآله وهو في مسير له فرفع بها صوته حتى ثاب إليه اصحابه فقال اتدرون اي يوم هذا يوم يقول الله لآدم يا آدم قم فابعث النار من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين فكبر ذلك على المسلمين فقال النبي
[ 567 ]
صلى الله عليه وآله سددوا وقاربوا وابشروا فو الذى نفسي بيده ما انتم في الامم الا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة ذراع الدابة فان معكم لخليقتين ما كانتا مع شئ الا كثرتاه ياجوج وماجوج ومن هلك من كفرة الجن والانس . هذا اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد اخبرناه عبد الله بن محمد الدورقى ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق فساق الحديث بمثله سواء ثم قال محمد بن يحيى في آخره هذا الحديث عندنا غير محفوظ عن انس ولكن المحفوظ عندنا حديث قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين (حدثنا) به عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة عن الحسن فقد حكم امام الائمة محمد بن يحيى الذهلى رضى الله عنه ولم يخرج محمد بن اسمعيل ومسلم بن الحجاج رضى الله عنهما في هذه الترجمة حرفا وذكرا ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين . وقد قال الحاكم رحمه الله تعالى والذى عندي ان الحسن قد سمع من عمران بن حصين (وقد حدثنا) بالحديث على بن حمشاذ العدل انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ومحمد بن المنهال الضرير (قالا) ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في مسير وقد تفاوت بين اصحابه السير فرفع بها تين الآيتين صوته يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم قرأ أبو موسى إلى قوله ولكن عذاب الله شديد فلما سمع ذلك اصحابه حثوا المطى وعمرفوا انه عند قول يقوله فقال اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذاكم يوم ينادى آدم فيناديه ربه فيقول يا آدم ابعث بعث النار من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين في النار وواحدا في الجنة فابلس اصحابه حتى ما اوضحوا بضاكحة فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله الذى باصحابه قال اعملوا } وابشروا فو الذى نفس محمد بيده انكم مع خليقتين ما كانتا مع شئ الاكثرتاه ياجوج وماجوج ومن هلك من بنى آدم وبنى ابليس فسرى عن القوم بعض الذى يجدون ثم قال اعلموا وابشروا فو الذى نفس محمد بيده ما انتم في الناس الا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة . وهكذا رواه سعيد بن ابى عروبه عن قتادة . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن ابى عروبة وهشام بن ابى عبد الله عن قتادة عن الحسن بن عمران بن حصين قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض اسفاره فذكر الحديث بنحوه وقد روينا هذا الحديث عن عبد الله بن عباس
[ 568 ]
حدثناه الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن شاذان الجوهرى ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال تلا رسول الله صلى الله عليه وآله هذه الآية وعنده اصحابه يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم إلى آخر الآية فقال هل تدرون أي يوم ذاك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذاك يوم يقول الله لآدم قم فابعث النار أو قال بعثا إلى النار فيقول يا رب من كم قال من كل الف تسع مائة وتسعة وتسعين إلى النار وواحدا إلى الجنة فشق ذلك على القوم ووقعت عليهم الكأبة والحزن فقال رسول الله صلى الله عليه وآله انى لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة ففرحوا فقال النبي صلى الله عليه وآله اعملوا وابشروا فانكم بين خليقتين لم يكونا مع احدالا كثرتاه ياجوج وماجوج وانما انتم في الناس أو في الامم كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الناقة وانما امتى جزء من الف جزء . هذا حديث صحيح بهذه الزيادة ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عفان ومحمد بن كثير (قالا) ثنا مهدى بن ميمون ثنا محمد بن عبد الله بن ابى يعقوب عن بشر بن شفاف عن عبد الله بن سلام قال وكنا جلوسا في المسجد يوم الجمعة فقال ان اعظم ايام الدنيا يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه تقوم الساعة وان اكرم خليقة الله على الله أبو القاسم صلى الله عليه وآله قال قلت يرحمك الله فاين الملائكة قال فنظر الي وضحك وقال يا ابن اخى هل تدرى ما الملائكة انما الملائكة خلق كخلق السماء والارض والرياح والسحاب وسائر الخلق الذى لا يعصى الله شيئا وان الجنة في السماء وان النار في الارض فإذا كان يوم القيامة بعث الله الخليقة امة امة ونبيا نبيا حتى يكون احمد وامته آخر الامم مركزا قال فيقوم فيتبعه امته برها وفاجرها ثم يوضع جسر جهنم فيأخذون الجسر فيطمس الله ابصار اعدائه فيتهافتون فيها من شمال ويمين
[ 569 ]
وينجو النبي صلى الله عليه وآله والصالحون معه فتتلقاهم الملائكة فتوريهم (منازلهم من الجنة على يمينك على يسارك حتى ينتهى إلى ربه عزوجل فيلقى له كرسى عن يمين الله عزوجل ثم ينادى مناد اين عيسى وامته فيقوم فيتبعه امته برها وفاجرها فيأخذون الجسر فيطمس الله ابصار اعدائه فيتهافتون فيها من شمال ويمين وينجو النبي صلى الله عليه وآله والصالحون معه فتتلقاهم الملائكة فتوريهم منازلهم في الجنة على يمينك على يسارك حتى ينتهى إلى ربه فيلقى له كرسى من الجانب الآخر قال ثم يتبعهم الانبياء والامم حتى يكون آخرهم نوح رحم الله نوحا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وليس بموقوف فان عبد الله بن سلام على تقدمه في معرفة قديمة من جملة الصحابة وقد اسنده بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله في غير موضع والله اعلم . اخبرنا أبو عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قرأ يوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا قال تشقق سماء الدنيا وتنزل الملائكة على كل سماء (1) وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس فيقول اهل الارض افيكم ربنا فيقولون لاثم ينزل اهل السماء الثانية وهم اكثر من اهل السماء الدنيا واهل الارض فيقولون افيكم ربنا فيقولون لاثم ينزل اهل السماء الثالثة وهم اكثر من اهل السماء الثانية وسماء الدنيا واهل الارض فيقولون افيكم ربنا فيقولون لاثم ينزل اهل السماء الرابعة وهم اكثر من اهل السماء الثالثة والثانية والدنيا واهل الارض فيقولون افيكم ربنا فيقولون لاثم ينزل اهل السماء الخامسة وهم اكثر ممن اهل السماء الرابعة والثالثة والثانية والدنيا واهل الارض فيقولون افيكم ربنا فيقولون لاثم ينزل اهل السماء السادسة وهم اكثر من اهل السماء الخامسة والرابعة والثالثة والثانية والدنيا واهل الارض فيقولون افيكم ربنا فيقولون لاثم ينزل اهل السماء السابعة وهم اكثر من اهل السماء السادسة والخامسة والرابعة والثالثة والثانية والدنيا واهل الارض فيقولون افيكم ربنا فيقولون لاثم ينزل الكروبيون وهم اكثر من اهل السماوات السبع والارضين وحملة العرش (1) لعله سقط هاهنا فينزل اهل السماء الدنيا 12 [ * ]
[ 570 ]
لهم قرون كعوب ككعوب القنا ما بين قدم احدهم كذا وكذا ومن اخمص قدمه إلى كعبة مسيرة خمسمائة عام ومن كعبه إلى ركبته مسيرة خمسمائة ومن ركبته الا ارنبته مسيرة خمسمائة عام ومن ترقوته إلى موضع القرط مسيرة خمسمائة . رواة هذا الحديث عن آخرهم محتج بهم غير على بن زيد بن جدعان القرشى وهو وان كان موقوفا على ابن عباس فانه عجيب بمرة . اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق يقول سمعت هبيرة بن يريم يقول سمعت عبد الله بن مسعود رضى الله عنه تلا يوم تبدل الارض غير الارض قال ارض كالفضة بيضاء ثقية لم يسفك فيها دم لم يعمل فيها خطيئة يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة قياما ثم يلجمهم العرق . وقيل عن ابى اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله (اخبرناه) أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله في قوله عزوجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات قال ارض بيضاء نقية لم يسفك فيها دم ولم يعمل فيها بخطيئة يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا حتى يلجمهم العرق . هذا حديث صحيح الاسنادين جميعا على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن على بن حسين عن جابر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال تمد الارض يوم القيامة مدالعظمة الرحمن ثم لا يكون لبشر من بنى آدم الا موضع قدميه ثم ادعى اول الناس فاخر ساجدا ثم يؤذن لى فاقوم فاقول يا رب اخبرني هذا لجبريل وهو عن يمين الرحمن والله ما رآه جبريل قبلها قط انك ارسلته الي قال وجبريل ساكت لا يتكلم حتى يقول الله صدق ثم يؤذن لى في الشفاعة فاقول يا رب عبادك عبدوك في اطراف الارض
[ 571 ]
فذلك المقام المحمود . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد ارسله يونس بن يزيد ومعمر ابن راشد عن الزهري . اما حديث يونس فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن على بن الحسين عن رجل من اهل العلم ولم يسمه ان الارض تمد يوم القيامة ثم ذكر الحديث بنحوه (واما حديث) معمر فاخبرناه محمد بن على الصنعانى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن على بن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله تمد الارض يوم القيامة ثم ذكر مثله سواء . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافرى حدثه انه سمع عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول تدنو الشمس من الارض فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه إلى كعبيه ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه ومنهم من يبلغ العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ عنقه ومنهم من يبلغ وسط فيه واشر بيده فالجمها فاه رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا ومنهم من يغطيه عرقه وضرب بيده اشارة فامريده فوق رأسه من غير ان يصيب الرأس دور راحته يمينا وشمالا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنى ابي عن سعيد بن عمير قال جلست إلى عبد الله بن عمرو ابي سعيد الخدري رضى الله عنهم يوم الجمعة فقال احدهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يلجم العرق الناس فقال احدهما إلى شحمة اذنيه وقال الآخر يلجمه فقال ابن عمر باصبعه تحت شحمة اذنه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 572 ]
اخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن ابى المتوكل عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ليحبس اهل الجنة بعد ما يجاوزون الصراط على قنطرة فيوخذ لبعضهم من بعض مظالمهم التى تظالموها في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا اذن في دخول الجنة فلاحدهم اعرف بمنزله في الآخرة منه بمنزله كان في الدنيا . قال قتادة قال ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ما يشبه الا اهل جمعة انصرفوا من جمعتهم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عبد الرحمن ابن ميسرة عن ابى هاني الخولانى عن ابى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال تلا رسول الله صلى الله عليه وآله الآية يوم يقوم الناس لرب العالمين فقال رسول الله صلى الله عليه وآله كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين الف سنة ثم لا ينظر الله اليكم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن ابى الوزير التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى محمد بن عمرو الليثى عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير عن الزبير رضى الله عنهما قال لما نزلت هذه الآية وهذه السورة على رسول الله صلى الله عليه وآله انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير يا رسول الله ايكرر علينا ما بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن عليكم ذلك حتى يؤدى إلى كل ذى حق حقه قال الزبير والله ان الامر لشديد . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقى عن زيد بن ابى انيسة عن القاسم ابن عوف الشيباني قال سمعت ابن عمر رضى الله عنهما يقول لقد عشنا برهة من دهر وما نرى هذه الآية نزلت
[ 573 ]
الا فينا وفى اهل الكتاب انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فقلت تختصم اما نحن فلا نعبد الا الله واما ديننا فالاسلام واما كتابنا فالقرآن فلا يغير ولا يحرف ابدا واما قبلتنا فالكعبة واما حرامنا أو حرمنا واما نبينا فمحمد صلى الله عليه وآله فكيف نختصم حتى كفح بعضنا وجوه بعض بالسيوف فعرفت انها نزلت فينا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى على بن عيسى بن ابراهيم الحيرى ثنا الحسين بن محمد بن زياد الشيباني حدثنى محمد بن يحيى القطيعى ثنا يحيى بن راشد المازنى ثنا داؤد بن ابى هند عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال سأله نافع بن الازرق عن قوله عزوجل هذا يوم لا ينطقون ولا تسمع الا همسا واقبل بعضهم على بعض يتساءلون وهاؤم اقرؤا كتابيه فما هذا قال ويحك هل سألت عن هذا احدا قبلى قال لا قال اما انك لو كنت سألت هلكت ليس قال الله تبارك وتعالى وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال بلى وان لكل مقدار يوم من هذه الايام لون من هذه الا لوان . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن زياد العدل قال سمعت الامام ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سألت يونس بن عبد الاعلى الصدفى عن سبب موت عبد الله بن وهب فقال كان يقرأ عليه كتاب الاهوال فقرئ عليه خبر فخر مغشيا عليه فحملناه وادخلناه الدار فلم يزل مريضا حتى توفي رضى الله عنه . اخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا النفيلى ثنا موسى بن اعين عن ليث بن ابى سليم عن ابى اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال انا سيد الناس يوم القيامة يدعوني ربى فاقول لبيك وسعديك تباركت لبيك وحنانيك والمهدى من هديت وعبدك بين يديك لا ملجأ ولا منجأ منك الا اليك تباركت رب البيت قال وان قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة . وقد اخرجه مسلم شاهدا . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن
[ 574 ]
موسى بن مسلم وهو الصغير عن هلال بن يساف عن ام الدرداء رضى الله عنها قالت قلت لابي الدرداء الا تبتغى لاضيافك ما يبتغى الرجال لا ضيافهم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان امامكم عقبة كؤود (1) لا يجوزها المثقلون فاحب ان اتخفف لتلك العقبة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه وابو بكر احمد بن جعفر ببغداد (قالا) ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابو داؤد ثنا شعبة عن خالد الحذاء قال سمعت ابا عثمان النهدي يحدث ان النبي صلى الله عليه وآله قال يرفع للرجل الصحيفة يوم القيامة فما تزال مظالم بنى آدم تتبعه حتى ما يبقى حسنة وتزاد عليه من سيئاتهم قال فقلت له أو قال فقال له عاصم عمن يا ابا عثمان فقال عن سلمان وسعد وابن مسعود حتى عدستة أو سبعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله قال شعبة فسألت عاصما عن هذا الحديث فحدثنيه عن ابى عثمان بن سلمان واخبرني عثمان بن عتاب انه سمع ابا عثمان يحدث بهذا عن سلمان واصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون ثنا همام بن يحيى ثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال بلغني عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله حديث في القصاص لم اسمعه منه فابتعت بعيرا فشددت رحلى ثم سرت إليه شهرا حتى قدمت مصرا وقال الشام فاتيت عبد الله بن انيس فقلت حديث بلغني عنك تحدث به سمعته من (1) أي الموت والقبر والحشر واهوالها شبهت بصعود العقبة 12 [ * ]
[ 575 ]
رسول الله صلى الله عليه وآله ولم اسمعه في القصاص خشيت ان اموت قبل ان اسمعه فقال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم يحشر العباد أو قال الناس حفاة عراة غر لا بهما ليس معهم شئ ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغى لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عليه مظلمة حتى اقصه منه ولا ينبغى لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة عنده مظلمة حتى اقصه منه حتى اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتى الله عزوجل عراة حفاة غر لابهما قال بالحسنات والسيئات . هذا حديث صحيح الاسناد لم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا روح بن عبادة انبأ عوف عن ابى المغيرة القواس عن عبد الله ابن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال إذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وحشر الله الخلائق الانس والجن والدواب والوحوش فإذا كان ذلك اليوم جعل الله القصاص بين الدواب حتى تقص الشاة الجماء من القرناء تنطحها فإذا فرغ من القصاص بين الدواب قال لها كونى ترابا فتكون ترابا فيراها الكافر فيقول يا ليتني كنت ترابا رواته عن آخرهم ثقات غير ان ابا المغيرة مجهول وتفسير الصحابي مسند . اخبرني أبو بكر بن بى نصر المزكى بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون انبأ صدقة بن موسى عن ابى عمران الجونى عن يزيد بن بابنوس عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله الدواوين ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيئا وديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا فاما الديوان الذى لا يغفر الله منه شيئا فالاشراك بالله عزوجل قال الله عزوجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
[ 576 ]
يشاء واما الديوان الذى لا يعبأ الله به شيئا قط فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه واما الديوان الذى لا يترك الله منه شيئا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكى ثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن انس القرشى ثنا عبد الله بن بكر السهمى انبأ عباد بن شيبة الحبطى عن سعيد بن انس عن انس بن مالك رضى الله عنه قال بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال له عمر ما اضحكك يا رسول الله بابى انت وامى قال رجلان من امتى جثيا بين يدى رب العزة فقال احدهما يا رب خذلى مظلمتى من اخى فقال الله تبارك وتعالى للطالب فكيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شئ قال يا رب فليحمل من اوزاري قال وفاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وآله بالبكاء ثم قال ان ذاك اليوم عظيم يحتاج الناس ان يحمل عنهم من اوزارهم فقال الله تعالى للطالب ارفع بصرك فانظر في الجنان فرفع رأسه فقال يا رب ارى مدائن من ذهب وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لاي نبى هذا اولاي صديق هذا أو لاي شهيد هذا قال هذا لمن اعطى الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال انت تملكه قال بماذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه قال الله عزوجل فخذ بيد اخيك فادخله الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذلك اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله تعالى يصلح بين المسلمين . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى انبأ عبد الرزاق انبأ عبد الله بن بحير عن عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن عمر رضى الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سره ان ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ إذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
[ 577 ]
حدثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ الفضل بن عيسى الرقاشى عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان العار ليلزم المرء يوم القيامة حتى يقول يا رب لارسالك بى إلى النار ايسر علي مما القى وانه ليعلم ما فيها من شدة العذاب . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . واخبرنا الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن الحسن والعلاء بن زياد عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال تحدثنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله ذات ليلة واكثرنا الحديث قال ثم تراجعنا إلى البيوت فلما اصبحنا غدونا على النبي صلى الله عليه وآله فقال نبى الله صلى الله عليه وآله عرضت علي الانبياء الليلة باتباعها من امتها فجعل النبي يجئ ومعه الثلاثة من قومه والنبى ومعه العصابة والنبى ومعه النفر والنبى ليس معه احد من قومه حتى اتى علي موسى بن عمران في كبكبة من بنى اسرائيل فلما رأيتهم اعجبوني فقلت رب من هؤلاء قال هذا اخوك موسى بن عمران ومن تبعه من بنى اسرائيل قال قلت رب فاين امتى فقيل لى انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال فقلت رب من هؤلاء قال امتك قال فقيل لى هل رضيت فقلت رب رضيت قال ثم قيل لى ان مع هؤلاء سبعين الفا يدخلون الجنة لا حساب عليهم قال فانشأ عكاشة بن محصن اخو بنى اسد بن خزيمة فقال يا بني الله ادع ربك ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم انشأ رجل آخر فقال يا نبى الله ادع ربك ان يجعلني منهم قال فقال سبقك بها عكاشة قال ثم قال نبي الله
[ 578 ]
صلى الله عليه وآله فدالكم ابى وامى ان استطعتم ان تكونوا من السبعين فكونوا فان عجزتم وقصرتم فكونوا من اهل الظراب فان عجزتم وقصرتم فكونوا من اهل الافق فاني رأيت ثم ناسا يتهرشون كثيرا قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى لارجو ان يكون من تبعني من امتى ربع اهل الجنة قال فكبرنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا الثلث فكبرنا ثم قال انى لارجو ان تكونوا الشطر فكبرنا قال فتلا نبى الله صلى الله عليه وآله ثلة من الاولين وثلة من الآخرين قال فراجع المسلمون على هؤلاء السبعين فقالوا نراهم ناسا ولدوا في الاسلام ثم لم يزالوا يعملون به حتى ماتوا عليه فنمى حديثهم ذلك إلى نبى الله صلى الله عليه وآله فقال ليس كذلك ولكنهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى ثنا مسدد ثنا ابن علية عن يونس ابن عيد عن الحسن عن عائشة رضى الله عنها قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله مالك يا عائشة قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اما في ثلاث مواطن فلا يذكر احد احدا حتى يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتب حتى يقال هاؤم اقرؤا كتابيه حتى يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله أو من وراء ظهره وعند الصراط إذا وضع بين ظهرى جهنم حافتاه كلا ليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها من شاء } من خلقه حتى يعلم اينجو ام لا . هذا حديث صحيح اسناده على شرط الشيخين لولا ارسال فيه بين الحسن وعائشة على انه قد صحت الروايات ان الحسن كان يدخل وهو صبى منزل عائشة رضى الله عنها وام سلمة . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا الحسن بن محمد بن القيسان ثنا عمرو بن على ثنا يحيى بن سعيد ثنا عثمان بن الاسود حدثنى ابن ابى مليكة قال جلسنا إلى عبد الله بن عمرو في الحجر فقال ابكوا فان لم تجد وابكاء
[ 579 ]
فتباكوا لو تعلمون العلم لصلى احدكم حتى ينكسر ظهره ولبكى حتى ينقطع صوته هذا اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا شعبة عن يونس بن خباب قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابى ذر رضى الله عنه قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما ساغ لكم الطعام ولا الشراب ولما نمتم على الفرش ولهجرتم النساء ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون وتبكون ولوددت ان الله خلقني شجرة تعضد . هذا اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان خالد بن عبد الله الزيادي حدثه عن الاصبحي عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا يظهر النفاق وترفع الامانة وتقبض الرحمة ويتهم الامين ويؤتمن غير الامين اباح لكم السرف والحوب قالوا وما السرف والحوب يا رسول الله قال الفتن كامثال الليل المظلم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن مورق عن ابي ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى ارى مالا ترون واسمع مالا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجد الله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله ولوددت انى كنت شجرة تعضد . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الواحد بن حمزة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
[ 580 ]
يقول اللهم حاسبني حسابا يسيرا قال فقلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في سيئاته ويتجاوز له عنها انه من نوقش الحساب يومئذ هلك وكلما يصيب المؤمن يكفر الله عنه من سيئاته حتى الشوكة تشوكة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة وشاهده عن عائشة رضى الله عنها . اخبرناه أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا موسى بن هارون ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا حرمى بن عمارة ثنا الحريش بن الحريث ثنا ابن ابى مليكة عن عائشة رضى الله عنها قالت مربى رسول الله صلى الله عليه وآله وانا رافعة يدى وانا اقول اللهم حاسبني حسابا يسيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله تدرين ما ذلك الحساب فقلت ذكر الله عزوجل في كتابه فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال لى يا عائشة انه من حوسب خصم ذلك الممر بين يدى الله تعالى . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى ثنا صفوان بن عيسى القاضى ثنا محمد بن عجلان قال سمعت ابى يحدث عن ابى هريرة رضى الله عنه النبي صلى الله عليه وآله قال ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذى له نعلان من نار يغلى منهما دماغه يوم القيامة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وله شواهد عن عبد الله بن عباس والنعمان بن بشير وابى سعيد الخدرى عن رسول الله صلى الله عليه وآله بالفاظ مختلفة . اما حديث النعمان بن بشير (فاخبرناه) الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن اسحاق الخطمى واسمعيل ابن قتيبة السلمى (قالا) ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو اسامة عن الاعمش ثنا أبو اسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلى منهما دماغه كما يغلى المرجل وما يرى ان في النار اشد عذابا منه وانه لا هونهم عذابا . (واخبرنا) الشيخ أبو بكر انبأ موسى ابن اسحاق واسمعيل بن قتيبة (قالا) ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا أبو اسامة عن الاعمش قال سمعت خيثمة يذكر
[ 581 ]
هذا الحديث ايضا عن النعمان بن بشير . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا محمد قال (وحدثنا) الامام أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق يقول سمعت النعمان بن بشير رضى الله عنهما يخطب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع على اخمص قدميه جمرة يغلى منها دماغه . صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . واخبرني أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن النعمان بن بشير رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل في اخمص قدميه جمرتان يغلى منهما دماغه كما يغلى المرجل والقمقمة . واما حديث ابى سعيد الخدرى (فحدثناه) أبو بكر بن اسحاق نبأ على بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد ابن سلمة عن سعيد الجريرى عن ابى نضرة عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل متنعل بنعلين من نار يغلى منهما دماغه ومنهم من في النار إلى ركبتيه مع اجزاء العذاب ومنهم من هو على ارديته مع اجزاء العذاب ومنهم من هو إلى ترقوته مع اآزاء العذاب ومنهم من قد اغتمر فيها . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . واما حديث ابن عباس (فحدثناه) أبو جعفر احمد بن عبد الله الحافظ بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن ابى اياس ثنا حماد ثنا ثابت البنانى عن ابى عثمان النهدي عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اهون الناس عذابا أبو طالب وفي رجليه نعلان من نار يغلى منهم دماغه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه انما اتفقا على حديث عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث عن العباس رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك ويمنعك ويغضب لك فهل نفعته قال قد وجدته في غمرات من النار فاخرجته إلى ضحضاح . وحديث يزيد بن الهاد عن عبد الله بن حباب عن ابى سعيد انه سمع رسول الله
[ 582 ]
صلى الله عليه وآله وذكر عنده عمه أبو طالب قال فلعله ان تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلى منه دماغه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن الحافظ وابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل (قالا) ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب العبدى ثنا جعفر بن عون انبأ هشام بن سعد ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيها سحاب فقلنا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رؤية البدر صحواليس فيه سحاب قالوا لا قال ما تضارون في رؤيته يوم القيامة الا كما تضارون في رؤية احدهما إذا كان يوم القيامة نادى مناد الا لتلحق كل امة بما كانت تعبد فلا يبقى احد كان يعبد صنما ولا وثنا ولا صورة الا ذهبوا حتى يتساقطوا في النار ويبقى من كان يعبد الله وحده من بر وفاجر وغبرات اهل الكتاب ثم تعرض جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا ثم يدعى اليهود فيقول ماذا كنتم تعبدون فيقولون عزير ابن الله فيقولون كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون اي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول افلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار ثم يدعى النصارى فيقول ماذا كنتم تعبدون فيقولون المسيح ابن الله فيقول كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تريدون فيقولون اي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول افلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار فيبقى من كان يعبد الله وحده من بر وفاجر ثم يتبدى الله لنا في صورة غير صورته التى كنا رأيناه فيها اول مرة ايها الناس لحق كل امة بما كانت تعبد وبقيتم فلا يكلمه يومئذ الا الا نبياء فيقولون فارقنا الناس في الدنيا ونحن كنا إلى صحبتهم فيها احوج لحقت كل امة بما كانت تعبد ونحن ننتظر ربنا الذى كنا نعبد فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك فيقول هل بينكم وبين الله من آية تعرفونها فيقولون نعم
[ 583 ]
الساق فيكشف عن ساق فيخر ساجدا اجمعون ولا يبقى احد كان سجد في الدنيا سمعة ولا رياء ولا نفاقا الا على ظهره طبق واحد كلما اراد ان يسجد خر على قفاه قال ثم يرفع برنا ومسيئنا وقد عاد لنا في صورته التى رأينا فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون نعم انت ربنا ثلاث مرات ثم يضرب الجسر على جهنم قلنا وما الجسر يا رسول الله بابينا انت وامنا قال دحض مزلة لها كلاليب وخطا طيف وحسك بنجد عقيق يقال لها السعدان فيمر المؤمن كلمح البرق وكالطرف وكالريح وكالطير وكاجاود الخيل والمراكب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش في نار جهنم والذى نفسي بيده ما احدكم باشدمنا شدة في استيفاء الحق يراه من المؤمنين في اخوانهم إذا رأوهم قد خلصوا من النار يقولون أي ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا ويجاهدون معنا قد اخذتهم النار فيقول الله تبارك وتعالى اذهبوا فمن عرفتم صورته فاخرجوه وتحرم صورهم على النار فيجد الرجل قد اخذته النار إلى قدميه والى انصاف ساقيه والى ركبتيه والى حقويه فيخرجون منها بشرا ثم يعودون فيتكلمون فلا يزال يقول لهم حتى يقول اذهبوا فاخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فكان أبو سعيد إذا حدث بهذا الحديث يقول ان لم تصدقوا فاقرؤا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويوت من لدنه اجرا عظيما فيقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول هل بقى الا ارحم الراحمين قد شفعت الملائكة وشفع الانبياء فهل بقى الا ارحم الراحمين قال فيأخذ قبضة من النار فخيرج قوما قد عاد واحممة لم يعملوا له عمل خير قط فيطرحون في نهر يقال له نهر الحياة فينبتون فيه والذى نفسي بيده كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروها وما يليها من الظل اصفر وما يليها من الشمس اخضر قال قلنا
[ 584 ]
يا رسول الله كأنك تكون في الماشية قال ينبتون كذلك فيخرجون امثال اللؤلؤ يجعل في رقابهم الخواتيم يرسلون في الجنة فيقول اهل الجنة هاؤلاء الجهنميون هاؤلاء الذين (1) اخرجهم من النار بغير عمل عملوه ولا خير قدموه يقول الله تعالى خذوا فلكم ما اخذتم فيأخذون حتى ينتهوا ثم تقولون لن يعطينا الله عزوجل ما اخذنا فيقول الله تبارك وتعالى فانى اعطيتكم افضل مما اخذتم فيقولون ربنا وما افضل من ذلك ومما اخذنا فيقول رضواني بلا سخط . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة انما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وعطاء ابن يزيد الليثى عن ابى هريرة مختصرا واخرج مسلم وحده حديث عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد باقل من نصف هذه السياقة . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث انبأ عثمان بن غياث الراسبى ان ابا نضرة حدثهم عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يجمع الناس عند جسر جهنم عليه حسك وكلاليب ويمر الناس فيمرمنهم مثل البرق وبعضهم مثل الفرس المضمر وبعضهم يسعى وبعضهم يمشى وبعضهم يزحف والملائكة بجنبتيه تقول اللهم سلم سلم والكلاليب تخطفهم قال واما اهلها الذين هم اهلها فلا يموتون ولا يحيون واما اناس يوخذون بذنوب وخطايا يحترقون فيكونون فحما فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال النبي صلى الله عليه وآله هل رأيتم الصبغاء ثم انهم بعد يوذن لهم فيدخلون الجنة قال أبو سعيد فيعطى احدهم مثل الدنيا قال وعلى الصراط ثلاث شجرات فيكون آخر من يخرج من النار على شفثها فيقول يا رب قدمنى إلى هذه الشجرة اكون في ظلها (1) وفى كنز العمال بزيادة الفاظ هاؤلاء عتقاء الله الذين اخرجهم من النار [ * ]
[ 585 ]
وآكل من ثمرها قال فيقول عهدك وذمتك لا تسألني غيرها فيقول عهدي وذمتي لا اسأل غيرها فيحول إليها فيرى اخرى احسن منها فيقول يا رب هذه آكل من ثمرها واكون في ظلها (1) فيحول إليها ثم يرى اخرى احسن منها فيقول يا رب هذه آكل من ثمرها واكون في ظلها فيحول إليها قال فيسمع اصوات الناس ويرى سوادهم فيقول يا رب ادخلني الجنة قال أبو سعيد ثم ذكر على اثره اصحاب النبي صلى الله عليه وآله ذكرها فقال احدهما يعطى مثل الدنيا ومثلها معها وقال آخر مثل الدنيا وعشر امثالها . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد ابن اسحاق حدثنى عبد الله بن المغيرة بن معيقيب عن سليمان بن عمرو العتوارى حدثنى ليث وكان في حجر ابى سعيد عن ابى سيعد الخدرى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوضع الصراط بين ظهرانى جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومجروح به فمناخ محتبس منكوس فيما فإذا فرغ الله تعالى من القضايا بين العباد وتفقد المؤمنون رجالا كانوا في الدنيا يصلون صلاتهم ويزكون زكاتهم ويصومون صيامهم ويحجون حجهم ويغزون غزوهم فيقولون أي ربنا عباد من عبادك كانوا في الدنيا معنا يصلون بصلاتنا ويزكون زكاتنا ويصومون صيامنا ويحجون حجنا ويغزون غزونا لا نراهم قال يقول اذهبوا إلى النار فمن وجدتموه فيها فاخرجوه قال فيجدونهم وقد اخذتهم النار على قدر اعمالهم فمنهم من اخذته إلى قدميه ومنهم من اخذته إلى ركبتيه ومنهم من ازرته ومنهم من اخذته إلى ثدييه ومنهم من اخذته إلى عنقه ولم تغش الوجوه قال فيستخرجونهم فيطرحون في ماء الحياة قيل يا نبى الله وما ماء الحياة قال غسل اهل الجنة فينبتون فيها كما تنبت (1) قد زاد صاحب كنز العمال هاهنا بعض الكلمات من اراد البسط فليراجع إليه 12 [ * ]
[ 586 ]
الزرعة في غثاء السيل ثم تشفع الانبياء في كل من كان يشهد ان لا اله الا الله مخلصا فيستخرجونهم منها ثم يتحنن الله برحمته على من فيها فما يترك فيها احدا في قلبه مثقال ذرة من الايمان الا اخرجه منها . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا المسيب بن زهير ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وآله قال يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات والارض لوسعت فتقول الملائكة يا رب لمن يزن هذا فيقول الله تعالى لمن شئت من خلقي فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة من تجيز على هذا فيقول من شئت من خلقي فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني محمد بن طاهر بن يحيى حدثنى ابي ثنا احمد بن حفص حدثنى ابي حدثنى ابراهيم بن طهمان عن الحجاج ابن الحجاج الباهلى عن قتادة عن ابي نضرة عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان من اهل النار لمن تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى الحجزة ومنهم من تأخذه إلى الترقوة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنى أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن السدى قال سألت مرة عن قوله عزوجل وان منكم الا واردها فحدثني ان عبد الله بن مسعود حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يرد الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس (1) ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد رواه شعبة عن اسمعيل السدى . (1) قوله حضر فرسه هو بالضم بمعنى عدو فرسه 12 [ * ]
[ 587 ]
حدثناه احمد بن كامل القاضى انبأ أبو بكر بن ابى العوام ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن السدى عن مرة عن عبد الله وان منكم الا واردها قال يردونها ثم يصدرون عنها باعمالهم (حدثنيه) أبو على الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن النسأى ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا شعبة عن السدى عن مرة عن عبد الله وان منكم الا واردها قال يردونها ثم يصدرون عنها باعمالهم . قال عبد الرحمن بن مهدى فحدثت شعبة عن اسرائيل عن السدى عن مرة عن عبد الله مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وآله ولكني ادعه عمدا . حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى والحسين بن الفضل البجلى (قالا) ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو صالح غالب بن سليمان بن حرب عن كثير بن زياد ابى سهل عن منية الازدية عن عبد الرحمن بن شيبة قال اختلفنا هاهنا في الورود فقال قوم لا يدخلها مؤمن وقال آخرون يدخلونها جميعا ثم ينجى الله الذين اتقوا فقلت له انا اختلفنا فيها بالبصرة فقال قوم لا يدخلها مؤمن وقال آخرون يدخلونها جميعا ثم ينجى الله الذين اتقوا فاهوى باصبعيه إلى اذنيه فقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر الا دخلها فتكون على المؤمن بردا وسلاما كما كانت على ابراهيم حتى ان للنار أو قال لجهنم ضجيجا من نزفها ثم قال ثم ينجى الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا على بن حجر ثنا داود بن الزبرقان عن اسمعيل بن ابى خالد عن الشعبى عن مرة الهمداني ان ابن مسعود سئل عن قول الله عزوجل وان منكم الا واردها قال وان منكم الا داخلها كان على ربك حتما مقضيا ثم ينجى الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وعلى بن عيسى بن ابراهيم (قالا) ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا عبيد بن عبيدة القرشى ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت ابى يقول ثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لياخذن رجل بيد ابيه يوم القيامة فلتقطعنه
[ 588 ]
النار يريدان يدخله الجنة قال فينادى ان الجنة لا يدخلها مشرك الا ان الله قد حرم الجنة على كل مشرك قال فيقول أي رب ابى فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة فيتركه قال فكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يرون انه ابراهيم عليه السلام ولم يزدهم رسول الله صلى الله عليه وآله على ذلك . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن محمد الحجوانى بالكوفة ثنا وكيع بن الجراح ثنا اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابى حازم قال بكى عبد الله بن رواحة فبكت امرأته فقال ما يبكيك قالت رأيتك تبكى فبكيت قال انى نبئت انى واردها ولم انبأ انى صادرها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن على بن عبد الحميد الصنعانى بمكة حرسها الله تعالى ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى انبأ عبد الرزاق انبأ ابن عيينة عن اسمعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم قال كان عبد الله بن رواحة واضعا رأسه في حجر امرأته فبكى فبكت امرأته فقال ما يبكيك قالت رأيتك تبكى فبكيت قال اني ذكرت قول الله عزوجل وان منكم الا واردها فلا ادرى اننجو منها ام لا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرني أبو العباس محمد بن المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ أبو مالك سعد بن طارق الاشجعى عن ربعى بن حراش عن حذيفة بن اليمان وابى هريرة (قالا) قال رسول الله صلى الله عليه وآله يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حين تزلف الجنة فيأتون آدم عليه الصلاة والسلام فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيول وهل اخرجتكم من الجنة الا خطيئة ابيكم آدم لست بصاحب ذلك اعمدوا إلى ابراهيم خليل الله فيأتون ابراهيم فيقول ابراهيم لست بصاحب ذاك انما كنت خليلا من وارء وارء اعمدوا إلى النبي موسى الذي كلمه الله
[ 589 ]
تكليما فيأتون موسى فيقول لست بصاحب ذاك اذهبوا إلى كلمة الله وروحه عيسى فيقول عيسى لست بصاحب ذاك فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله فيقوم فيؤذن له ويرسل معه الا مانة والرحم فيقفان بالصراط يمينه وشماله فيمرا ولكم كمر البرق قلت بابى وامى اي شئ مر البرق قال الم تر إلى البرق كيف يمر ثم يرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ومر الطير وشد الرحال تجرى بهم اعمالهم ونبيكم قائم على الصراط رب سلم سلم قال حتى تعجز اعمال الناس حتى يجئ الرجل فلا يستطيع ان يمر الا زحفا قال وفى حافتى الصراط كلاليب معلقة مامورة تأخذ من امرت بن فمخدوش ناج ومكردس في النار والذى نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا حماد ابن سلمة عن ايوب السختيانى عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يلقى رجل اباه يوم القيامة فيقول له يا ابت أي ابن كنت لك فيقول خيرا بن فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعى اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتى فيأخذ بازرته ثم ينطلق حتى ياتي الله تبارك وتعالى وهو يعرض الخلق فيقول يا عبدى ادخل من اي ابواب الجنة شئت فيقول أي رب وابى معى فانك وعدتني ان لا تخزيني قال فيمسخ الله اباه ضبعا فيعرض عنه فيهوى في النار فيأخذ بانفه فيقول الله تبارك وتعالى يا عبدى ابوك هو فيقول لا وعزتك . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرني أبو جعفر محمد بن دحيم الشيباني بالكوفة من اصل كتابه ثنا احمد بن حازم بن ابى عزرة الغفاري ثنا مالك بن اسمعيل النهدي ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالانى ثنا المنهال بن
[ 590 ]
عمرو بن ابي عبيدة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يجمع الله الناس يوم القيامة فينادى مناديا يا ايها الناس الم ترضوا من ربكم الذى خلقكم وصوركم ورزقكم ان يوالى كل انسان ما كان يعبد في الدنيا ويتولى اليس ذلك عدل من ربكم قالوا بلى قال فينطلق كل انسان منكم إلى ما كان يتولى في الدنيا ويمثل لهم ما كانوا يعبدون في الدنيا وقال يمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير حتى يمثل لهم الشجر والعود والحجر ويبقى اهل الاسلام جثوما فيقول لهم مالكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون ان لنا ربا ما رأيناه بعد قال فيقول فبم تعرفون ربكم ان رأيتموه قالوا بيننا وبينه علامة ان رأيناه عرفناه قال وما هي قالوا الساق فيكشف عن ساق قال فيحنى كل من كان لظهر طبق ساجدا ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون قال ثم يؤمرون فيرفعون رؤسهم فيعطون نورهم على قدر اعمالهم فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل بين يديه ومنهم من يعطى نوره دون ذلك ومنهم من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطى دون ذلك حتى يكون آخر ذلك يعطى نوره على ابهام قدمه يضئ مرة ويطفى مرة فإذا اضاء قدم قدمه وإذا طفئ قام فيمرون على الصراط والصراط كحد السيف دحض مزلة قال فيقال انجو اعلى قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الرجل ويرمل رملا فيمرون على قدر اعمالهم حتى يمر الذى نوره على ابهام قدمه يجريدا ويعلق يدا وبحر رجلا ويعلق رجلا فتصيب جوانبه النار قال فيخلصون فإذا خلصوا قالوا الحمد لله الذى نجانا منك بعد إذ رأيناك فقد اعطانا الله ما لم يعط احدا فينطلقون إلى ضحضاح عند باب الجنة وهو مصفق منزلا في ادنى الجنة فيقولون ربنا اعطنا ذلك المنزل قال
[ 591 ]
فيقول لهم تسألونى الجنة وهو مصفق وقد انجيتكم من النار هذا الباب لا يسمعون حسيسها فيقول لهم لعلكم ان اعطيتموه ان تسألونى غيره قال فيقولون لا وعزتك لا نسألك غيره واي منزل يكون احسن منه قال فيعطوه فيرفع لهم امام ذلك منزل آخر كان الذى اعطوه قبل ذلك حلم عند الذى رأوه قال فيقول لهم لعكم ان اعطيتموه ان تسألونى غيره فيقولون لا وعزتك لا نسألك غيره واي منزل احسن منه فيعطوه ثم يسكتون قال فيقال لهم مالكم لا تسألونى فيقولون ربنا قد سألنا حتى استحيينا قال فيقول لهم الم ترضوا ان اعطيتكم مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إلى يوم افنيتها وعشرة اضعافها قال قال مسروق فما بلغ عبد الله هذا المكان من الحديث الاضحك قال فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لقد حدثت بهذا الحديث مرارا فما بلغت هذا المكان من هذا الحديث الاضحكت قال فقال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يحدث بهذا الحديث مرارا فلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث الاضحك حتى تبدو لهواته ويبدو آخر ضرس من اضراسه لقول الانسان اتهز أبى وانت الملك قال فيقول الرب تبارك وتعالى لا ولكني على ذلك قادر فسلوني قال فيقولون ربنا الحقنا بالناس فيقول لهم الحقو بالناس قال فينطلقون يرملون في الجنة حتى يبدو للرجل منهم قصر من درة مجوفة قال فيخر ساجدا قال فيقال له ارفع رأسك فيرفع رأسه فيقال انما هذا منزل من منازلك قال فينطلق فيستقبله رجل فيقول انت ملك فيقال انما ذلك قهرمان من قهارمتك عبد من عبيدك قال فيأتيه فيقول انما انا قهرمان من قهارمتك على هذا القصر تحت يدى الف قهرمان كلهم على ما انا عليه قال فينطلق به عند ذلك حتى يفتح القصر وهو درة مجوفة سقايفها وابوابها واغلاقها ومفاتيحها منها فيفتح له القصر فيستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء سبعون ذراعا فيها ستون بابا كل باب يفضى إلى جوهرة واحدة على غير لون
[ 592 ]
صاحبتها في كل جوهرة سرر وازواج وتصاريف أو قال ووصائف قال فيدخل فإذا هو بحوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا اعرض عنه اعراض عنها اعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كان قبل ذلك فيقول لقد ازددت في عينى سبعين ضعفا وتقول له مثل ذلك قال فيشرف ببصره على ملكه مسيرة مائة عام قال فقال عمر عند ذلك يا كعب الا تسمع إلى ما يحدثنا ابن ام عبد عن ادنى اهل الجنة ماله فكيف باعلاهم قال يا امير المؤمنين مالا عين رأث ولا اذن سمعت ان الله كان فوق العرش والماء فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فيها منا الثمرات والشراب (ثم اطبقها فلم يرها احد من خلقه منذ يوم خلقها لاجبريل ولا غيره من الملائكة ثم قرأ كعب فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة اعين وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والاستبرق واراهما من شاء من خلقه من الملائكة فمن كان كتابه في عليين يرى في تلك الدار فإذا ركب الرجل من اهل عليين في ملكه لم ينزل خيمة من خيام الجنة الا دخلها من ضوء وجهه حتى انهم يستنشقون ريحه ويقولون واها لهذه الريح الطيبة ويقولون لقد اشرف علينا اليوم رجل من اهل عليين فقال عمر ويحك يا كعب ان هذه القلوب قد استر سلت فاقبضها فقال كعب يا امير المؤمنين ان لجهنم زفرة ما من ملك مقرب ولا نبى الا يخر لركبنيه حتى يقول ابراهيم خليل الله رب نفسي نفسي وحتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت ان لا تنجو منها . رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات غير انهما لم يخرجا ابا خالد الدالانى في الصحيحين لما ذكر من انحرافه عن السنة في ذكر الصحابة فاما الائمة المتقدمون فكلهم شهد والابى خالد بالصدق والاثقان والحديث صحيح ولم يخرجاه وابو خالد الدالاني ممن يجمع حديثه في ائمة اهل الكوفة .
[ 593 ]
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى ثنا داؤد بن ابى هند عن عبد الله بن قيس قال كنت ارفع القضاء إلى ابى بردة فكنت عنده فدخل عليه الحارث بن قيس ليلتئذ وكانت له صحبة فحدث عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما من مسلمين يموت لهما اربعة الا ادخلهم الله الجنة بفضل رحمته اياهما قلنا يا رسول الله وثلاثة قال وثلاثة قلنا يا رسول الله واثنان قال واثنان ثم قال ان من امتى لمن يعظم في النار حتى يكون احد رواياها وان من امتى لمن يدخل بشفاعته الجنة اكثر من مضر . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن مندة الاصبهاني ثنا بكر بن بكار ثنا حسين بن فرقد ثنا الحسن عن انس بن مالك رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول ناركم هذه جزء من سبعين جزأ من نار جهنم ولولا انها غمست في الماء مرتين ما استمتعتم بها وايم الله ان كانت لكافية وانها لتدعو الله أو تستجير الله ان لا يعيدها في النار ابدا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى عمرو بن الحارث عن دراج ابى السمح انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى صاحب النبي صلى الله عليه وآله يقول عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان في النار لحيات مثل اعناق البخت يلسعن احدهم اللسعة فيجد حموها اربعين خريفا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمروثنا أبو قلابة ثنا بشر بن عمرو الزهراني ثنا شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله في قول الله عزوجل زدناهم عذابا فوق العذاب قال عقارب انيابها
[ 594 ]
كالنخل الطوال . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الله بن عباس حدثنى عبد الله بن سليمان عن دراج عن ابي الهيثم عن عيسى بن هلال الصدفى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الارضين بين كل ارض إلى التى تليها مسيرة خمسمائة سنة فالعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاهما في سماء والحوت على ظهره على صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسخر الريح فلما اراد الله ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب ارسل عليهم الريح قدر منخر الثور فقال له الجبار تبارك وتعالى إذا تكفي الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم وهي التى قال الله عزوجل في كتابه العزيز ما تذر من شئ اتت عليه الا جعلته كالرميم والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله أللنار كبريت قال نعم والذى نفسي بيده ان فيها لا ودية من كبريت لو ارسل فيها الجبال الرواسى لماعت والخامسة فيها حيات جهنم ان افواهها كالاوية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقى منه لحم على عظم والسادسة فيها عقارب جهنم ان ادنى عقربة منها كالبغال المؤكفة تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم والسابعة سقر وفيها ابليس مصفد بالحديد يد امامه ويد خلفه فإذا اراد الله ان يطلقه لما يشاء من عباده اطلقه . هذا حديث تفرد أبو السمح عن عيسى بن هلال وقد ذكرت فيما تقدم عدالته بنص الامام يحيى بن معين رضى الله عنه والحديث صحيح ولم يخرجاه . اخبرنا احمد بن عثمان بن يحيى المقرى ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن
[ 595 ]
يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت لما نزلت هذه الآية في المزمل وذرنى والمكذبين اولى النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما الآية لم يكن الا يسيرا حتى كانت وقعة بدر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عثمان بن حفص عن غياث ثنا ابى ثنا العلاء بن خالد الكاهلى عن شقيق عن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يؤنى بجهنم يومئذ ولها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بينى وبين الربذة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة اتفقا على ذكر ضرس الكافر فقط . حدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن سليمان بن الحارث ثنا عبيد الله بن موسى انبأ شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل احد . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الشيخ أبو بكر رضى الله عنه معنى قوله بذراع الجبار أي جبار من جبابرة الآدميين ممن كان في القرون الاولى ممن كان اعظم خلقا واطول اعضاء وذراعا من الناس . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن الحارث عن ابى هلال عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول ان ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد
[ 596 ]
ورأسه مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان وغلظ جلده سبعون ذراعا وان مجلسه في النار كما بين المدينة والربذة قال أبو هريرة وكان يقال بطنه مثل بطن اضم . هذا اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لتوقيفه على ابى هريرة رضى الله عنه . اخبرني أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا بن ابى امية اخبرني صفوان ابن يعلى ان يعلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان البحر هو جهنم فقالوا ليعلى قال الله عزوجل نارا احاط بهم سرادقها فقال والذى نفسي بيده لا ادخلها ابدا حتى القى الله ولا تصيبني منها قطرة . هذا حديث صحيح الاسناد ومعناه ان الحبر صعب كأنه جهنم ولذلك فرح على اخراج حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وآله ان تحت البحر نار وتحت النار بحر فاما النار فانها تحت السابعة وقد شهد الصحابة فمن بعدهم على رؤية دخانها (كما حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يحيى بن حماد ثنا عبد العزيز بن المختار حدثنى عبد الله بن فيروز الداناج حدثنى طلق بن حبيب قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضى الله عنهما يقول رأيت الدخان من مسجد الضرار حين انهار . هذا اسناد صحيح وقد حدثنى جماعة من اصحابنا الغرباء انهم عرفوا هذا المسجد وشاهدوا هذا الدخان وقد قدمت الرواية الصحيحة ان جهنم تحت الارض السابعة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابى الهيثم عن ابى سعيد رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ويل واد في جهنم يهودى فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره والصعود جبل في النار يتصعد فيه سبعين خريفا يهوى منه كذلك ابدا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني املاء من اصل كتابه ثنا ابراهيم بن عبيد الله السعدى انبأ يزيد بن هارون انبأ ازهر بن سنان القرشى ثنا محمد بن واسع قال دخلت على بلال بن ابى بردة فقلت له يا بلال ان اباك حدثنى
[ 597 ]
عن جدك عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال ان في جهنم واد في ذلك الوادي بير يقال له هبهب حق على الله تعالى ان يسكنها كل جبار فاياك ان تكون منهم يا بلال . هذا حديث صحيح تفرد به ازهر بن سنان عن محمد بن واسع لم نكتبه عاليا الا من هذا الوجه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ازهر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين الف سنة كما لم يعمل في الدنيا ويظن انه مدافعه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن محمد بن على بن زياد العدل ثنا محمد بن اسحاق الامام انبأ محمد بن عزيز الايلى ان سلامة حدثهم عن عقيل حدثنى ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن أبو سعيد بن المسيب قالا قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول والذى نفس محمد بيده ان قدر مابين شفير النار وقعرها كصخرة زنتها سبع خلفات بشحومهن ولحومهن ولولادهن تهوى فيما بين شفير النار وقعرها إلى ان تقع قعرها سبعين خريفا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الله بن محمد بن على بن زياد العدل ثنا محمد بن اسحاق الامام انبأ محمد بن عزيز الايلى ان سلامة حدثهم عن عقيل حدثنى ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب قالا قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول والذى نفس محمد بيده ان قدر مابين شفير النار وقعرها إلى ان يقع قعرها سبعين خريفا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . (1) اخبرني عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة حدثنى يزيد بن هارون انبأ محمد بن ابراهيم التيمى عن عيسى بن طلحة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يظن ان تبلغ ما بلغت يهوى بها سبعين خريفا في النار . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . (1) هذا الحديث وقع في نسخ الاصل مكررا وكذلك ابقيناه لاتباع الاصول 12 [ * ]
[ 598 ]
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن ابى ايوب عن عبد الله بن عمرو في قوله عزوجل ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال يخلى عنهم اربعين عاما لا يجيبهم ثم اجابهم انكم ما كثون فيقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيخلى عنهم مثل الدنيا ثم اجابهم اخسئوا فيها ولا تكلمون قال فو الله ما ينبس القوم بعد هذه الكلمة ان كان الا الزفير والشهيق . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال مقعد الكافر من النار مسيرة ثلاثة ايام وكل ضرس مثل احد وفخذه مثل ورقان وجلده سوى لحمه وعظامه اربعون ذراعا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا اسد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان ابن سعيد ثنا سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء قال ذكر الدجال عند عبد الله فقال يفترق الناس عند خروجه ثلاث فرق فرقة تتبعه وفرقة تلحق باهلها منابت الشيح وفرقة تأخذ شط هذا الفرات يقاتلهم ويقاتلونه حتى يقتلون بغربي الشام فيبعثون طليعة فيهم فرس اشقرا وابلق فيقتتلون فلا يرجع منهم احد قال واخبرني أبو صادق عن ربيعة بن ناجذ انه فرس اشقر قال ويزعم اهل الكتاب ان المسيح عليه السلام ينزل فيقتله ويخرج ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيبعث الله عليهم دابة مثل النغف فتلج في اسماعهم ومناخرهم فيموتون فتنتن الارض منهم فيجأر إلى الله عزوجل فيرسل ماء فيطهر الارض منهم ويبعث الله ريحا فيها زمهرير باردة فلا تدع على الارض مؤمنا الا كفته تلك الريح ثم تقوم الساعة على شرار الناس ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والارض فينفخ فيه فلا يبقى من خلق الله في السماوات والارض الا مات الا من شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء الله فليس من بنى آدم احد الا في الارض منه شئ ثم يرسل الله ماء من تحت العرش كمى الرجال فتنبت لحمانهم وجثمانهم كما تنبت الارض من الثرى ثم قرأ عبد الله الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت حتى بلغ كذلك النشور ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والارض فينفخ فيه فينطلق كل روح إلى جسدها فتدخل فيه فيقومون فيجيئون مجيئة رجل واحد قياما لرب العالمين ثم يتمثل الله تعالى للخلق فيلقى اليهود
[ 599 ]
فيقول من تعبدون فيقولون نعبد عزيرا فيقول هل يسركم الماء قالوا نعم فيريهم جهنم وهى كهيئة السراب ثم قرأ عبد الله وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا ثم يلقى النصاري فيقول من تعبدون فيقولون نعبد المسيح فيقول هل يسركم الماء فيقولون نعم فيريهم جهنم وهى كهيئة السراب ثم كذلك من كان يعبد من دون الله شيئا ثم قرأ عبد الله وقفوهم انهم مسئولون حتى يبقى المسلمون فيقول من تعبدون فيقولون نعبد الله لا نشرك به شيئا فينتهرهم مرتين أو ثلاثا من تعبدون فيقولون نعبد الله لا نشرك به شيئا فيقول هل تعرفون ربكم فيقولون إذا اعترف لنا سبحانه عرفناه فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن الاخر لله ساجدا ويبقى المنافقون ظهورهم طبق واحد كانما فيها السفافيد فيقولون ربنا فيقول قد كنتم تدعون إلى السجود وانتم سالمون ثم يامر الله بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس بقدر اعمالهم زمرا اوائلهم كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كمر البهائم حتى يمر الرجل سعيا ثم يمر الرجل مشيا حتى يجئ آخرهم رجل يتلبط على بطنه فيقول يا رب لم ابطأت بى قال انى لم ابطأ بك انما ابطأ بك عملك ثم ياذن الله تعالى في الشفعة فيكون اول شافع روح الله القدس جبريل ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وآله فلا يشفع احد فيما يشفع فيه وهو المقام المحمود الذى ذكره الله تعالى عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا فليس من نفس الا وهى تنظر إلى بيت في الجنة قال سفيان اراه قال لو علمتم يوم يرى اهل الجنة الذى في النار فيقولون لولا ان من الله علينا ثم تشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون فيشفعهم الله ثم يقول انا ارحم الراحمين فيخرج من النار اكثر مما اخرج جميع الخلق برحمته حتى لا يترك احدا فيه خير ثم قرأ عبد الله ما سلككم في سقر وقال بيده فعقده
[ 600 ]
فقالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين هل ترون في هؤلاء من خير وما يترك فيها احد فيه خير فإذا اراد الله ان لا يخرج احدا غير وجوههم والوانهم فيجئ الرجل فيشفع فيقول من عرف احدا فليخرجه فيجئ فلا يعرف احدا فيناديه رجل فيقول انا فلان فيقول ما اعرفك فعند ذلك قالوا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون فإذا قال ذلك انطبقت عليهم فلم يخرج منهم بشر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابى الهيثم عن ابى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لو ان مقمعا من حديد وضع في الارض فاجتمع له الثقلان ما اقلوه من الارض . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على يحيى بن جعفر بن الزبرقان وانا اسمع ثنا على بن عاصم ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلى الله عليه وآله فقلت يا نبى الله ما اتيتك حتى خلفت اكثر من هؤلاء يعنى الكفين جميعا ولا آتي دينك ولا آتيك وقد كنت امرأ لا اعقل شيئا الا ما علمني الله ورسوله فاني اسألك بوجه الله بم بعثك ربنا قال بالاسلام قال قلت يا نبى الله وما آية الاسلام قال ان تقول اسلمت وجهى لله وتقيم الصلاة وتوتى لزكاة كل مسلم عن مسلم محرم اخوان يصير ان لا يقبل الله من مسلم اشرك بعد ما اسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين مالى آخذ بحجزكم عن النار الا ان ربى داعى الا وانه سائلي هل بلغت عبادي واني قائل رب قد ابلغتهم فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم انكم تدعون مفدمة افواهكم بالفدام ثم اول ما يبين احدكم لفخذه وكفه قال قلت يا رسول الله هذا ديننا واين ما تحسن بكفك . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث
[ 601 ]
عن دراج عن ابى الهيثم عن ابى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لسرادق النار اربعة جدر كل جدار منها مسيرة اربعين سنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن فراس المالكى الفقيه بمكة حرسها الله تعالى في المسجد الحرام ثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن ابى العوام مؤذن بيت المقدس قال سمعت عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما يقول ان السور الذى ذكره الله تعالى في القرآن فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب هو السور الشرقي باطنه المسجد وما يليه وظاهره وادى جهنم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج ابى السمح عن ابى الهيثم عن ابى سعيد رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال لو ضرب مقمع من حديد جهنم الجبل لتفتت كما يضرب به اهل النار فصار رمادا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني رحمه الله بالكوفة ثنا ابراهيم بن ابى العنبس ثنا على بن قادم ثنا شريك عن عبيد المكتب عن الشعبى عن انس بن مالك رضى الله عنه قال ضحك رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم أو تبسم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله الا تسألونى من اي شئ ضحكت فقال عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يا رب اليس وعدتني ان لا تظلمنى قال بلى قال فانى لا اقبل علي شهادة شاهد الا من نفسي فيقول لو ليس كفى بى شهيدا وبالملائكة الكرام الكاتبين قال فيردد هذا الكلام مرات فيختم على فيه وتكلم اركانه بما كان يعمل فيقول بعدالكم وسحقا عنكم كنت اجادل . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن
[ 602 ]
دراج عن ابى الهيثم عن ابى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لو ان دلو غساق يهراق في الدنيا لا نتن اهل الدنيا . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عمرويه الصفار ببغداد محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن ابى التياح قال سمعت مطرفا يحدث انه كانت له امرأتان فجاء إلى احداهما قال فجعلت تنزع عمامته وقالت جئت من عند امرأتك فقال جئت من عند عمران بن حصين فحدث عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال اقل ساكنى الجنة النساء . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو جعفر الخطمى عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال كنا مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة فلما كنا بمر الظهران إذا نحن بامرأة في هودجها واضعة يدها على هودجها فيها خواتيم فلما نزل الشعب إذا نحن بغربان كثيرة فيها غراب اعصم (1) احمر المنقار والرجلين فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يدخل الجنة من النساء الا مثل هذا الغراب في هذه الغربان . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن احمد بن محمد بن عبيد الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن ابى ياس ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو جعفر الخطمى عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال كنا مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة فإذا امرأة في يدها خواتيمها وقد وضعت يدها على هودجها فدخل عمرو بن العاص شعبا ثم قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في هذا الشعب فإذا غربان كثيرة وإذا غراب اعصم احمر المنقار والرجلين فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يدخل الجنة من النساء الا كقدر هذا الغراب في هذه الغربان . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو احمد بكربن محمد الصيرفى بمرو من اصل كتابه ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن منصور عن زرعن وائل بن مهانة التيمى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (1) أي ابيض الجناحين 12 مجمع [ * ]
[ 603 ]
وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم فقالت امرأة ليست من علية النساء وبم يا رسول الله نحن اكثر اهل جهنم قال لانكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين اغلب لك الرجل منكن . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه جرير عن منصور عن الاعمش بزيادة الفاظ فيه . حدثنا أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان الزاهد من اصل كتابه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا معاوية ثنا الاعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق عن ابن اخى زينب امرأة عبد الله عن زينب رضى الله عنها قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة قالت وكان عبد الله رجلا خفيف ذات اليد فقلت له سل لى رسول الله صلى الله عليه وآله ايجزئ عنى من الصدقة النفقة على زوجي وايتام في حجري (قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وآله قد القى عليه المهابة فقال لى عبد الله اذهبي فسليه قالت فانطلقت فانتهيت إلى الباب فإذا عليه امرأة من الانصار حاجتها كحاجتي قالت فخرج الينا بلال فقلنا له سل لنا رسول الله صلى الله عليه وآله اتجزئ عنا من الصدقة النفقة على ازواجنا وعلى ايتام في حجرنا قالت فدخل عليه بلال فقال على اباب زينب قال اي الزيانب قال زينب امرأة عبد الله وزينب امرأة من الانصار يسئلانك النفقة على ازواجهما وايتام في حجرهما ايجزئ ذلك عنهما من الصدقة قال فخرج الينا بلال فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة وتفرد مسلم رحمه الله باخراجه مختصرا . حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن اسحاق الفقيه بمكة حرسها الله تعالى ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن
[ 604 ]
يوسف ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخى عن زياد بن ابى سودة قال كان عبادة بن الصامت رضى الله عنه على سور بيت المقدس الشرقي يبكى فقال بعضهم ما يبكيك يا با الوليد فقال من هاهنا اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وآله انه رأى جهنم . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابى الهيثم عن ابى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ماء كالمهل كعكر الزيت فإذا قرب إلى فيه سقطت فروة وجهه فيه . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا ابراهيم بن عصمة العدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام عن يحيى بن ابى كثير عن ابى راشد الحبرانى عن عبد الرحمن بن شبل رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان الفساق هم اهل النار قالوا يا رسول الله وما الفساق قال النساء قال رجل يا رسول الله اليس امهاتنا واخواتنا وازواجنا قال بلى ولكنهن إذا اعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا ابى ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه رضى الله عنه قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله في صلاة الظهر والناس في الصفوف خلف رسول الله صلى الله عليه وآله فرأينا رسول الله صلى الله عليه وآله يتناول شيئا فجعل يتناوله فتأخر وتاخر الناس ثم تأخر الثانية فتأخر الناس فقلت يا رسول الله رأينا صنعت اليوم شيئا ما كنت تصنعه في الصلاة فقال انه عرضت على الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت قطفا من عنبها ولو اخذته لاكل منه من بين السماء والارض) لا ينقصونه فحيل بينى وبينه وعرضت علي النار فلما وجدت سفعتها
[ 605 ]
تأخرت عنها واكثر من رأيت فيها النساء ان ائتمن افشين وان سألن الحفن وإذا سئلن بخلن وإذا اعطين لم يشكرن ورأيت فيها عمرو بن لحى يجر قصبه في النار واشبه من رأيت به معبد بن اكثم الخزاعى فقال معبد يا رسول الله اتخشى علي من شبهه فانه والدى فقال لا انت مؤمن وهو كافر وهو اول من حمل العرب على عبادة الاصنام . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني عبد الرحمن بن ابى الوزير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عرضت علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحى ابن قمعة (بن خندف أبو عمرو وهو يجر قصبه في النار وهو اول من سيب السوائب وغير عهد ابراهيم عليه السلام واشبه من رأيت به اكثم بن ابى الجون قال فقال اكثم يا رسول الله يضرنى شبهه قال لا انك مسلم وانه كافر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابى الهيثم عن ابى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال إذا كان يوم القيامة عير الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال له جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله ويشهد عليهم السنتهم فيدخلهم النار . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا على بن عبد العزيز ومحمد بن غالب (قالا) ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا سلام ابن مسكين قال حدث أبو بردة عن عبد الله بن قيس ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان اهل النار ليبكون حتى لو اجريت السفن في دموعهم لجرت وانهم ليبكون الدم يعنى مكان الدمع . هذا حديث صحيح
[ 606 ]
الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا الاستاذ أبو الوليد رضى الله عنه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن ابى بكر ثنا أبو قتيبة ثنا فرقد بن الحجاج أبو نصر ثنا عقبة بن ابى الحسناء عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال لو اخذ سبع خلفات بشحومهن فلقين من شفير جهنم ما انتهين إلى آخرها سبعين عاما . حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا الحسن بن على بن شبيب ثنا عبيد الله بن محمد التيمى ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو حمزة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اتيت بالبراق فركبت خلف جبريل عليه السلام فسار بنا إذا ارتبع ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه قال فسار بنا في ارض غمة (1) منتنة حتى افضينا إلى ارض فيحاء طيبة فقلت يا جبريل انا كنا نسير في ارض غمة منتنة ثم افضينا إلى ارض فيحاء طيبة قال تلك ارض النار وهذه ارض الجنة قال فاتيت على رجل قائم يصلى فقال من هذا معك يا جبريل قال هذا اخوك محمد فرحب بى ودعا لى بالبركة وقال سل لامتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل فقال هذا اخوك عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام قال فسرنا فسمعت صوتا وتذمرا فاتينا على رجل فقال من هذا يا جبريل قال هذا اخوك محمد فرحب بى ودعا بالبركة وقال سل لامتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل فقال هذا اخوك موسى قلت على من كان تذمره وصوته قال على ربه قلت على ربه قال نعم قد عرف ذلك من حدته قال ثم سرنا فرأينا مصابيح وضوء قال قلت ما هذا يا جبريل قال هذه شجرة ابيك ابراهيم عليه الصلاة والسلام اتدنو منها قلت نعم فدنونا فرحب بى ودعا لى بالبركة ثم مضينا حتى اتينا بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التى يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فنشرت لى الانبياء من سمى الله عزوجل منهم ومن لم يسم فصليت بهم الا هؤلاء النفر الثلاثة ابراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام . هذا حديث تفرد به أبو حمزة ميمون الاعور (1) يقال ارض غمة أي ضيقة 12 مجمع [ * ]
[ 607 ]
وقد اختلفت اقاويل ائمتنا فيه وقد اتى بزيادات لم يخرجها الشيخان رضى الله عنهما في ذكر المعراج . اخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو طلحة الراسبى عن غيلان بن جرير عن ابى بردة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وآله قال تحشر هذه الامة على ثلاثة اصناف صنف يدخلون الجنة بغير حساب وصنف يحاسبون حسابا يسيرا وآخر يجوزون (على ظهورهم امثال الجبال الراسية فيسأل الله عنهم وهو اعلم فيقول هؤلاء عبيد من عبيدى لم يشركوا بى شيئا وعلى ظهورهم الذنوب والخطايا حطوها واجعلوها على اليهود والنصارى وادخلوا الجنة برحمتي . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابى حبيب عن سنان بن سعد عن انس بن مالك رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال المكر والخديعة والخيانة في النار . اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ببغداد ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أبو الجواب ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عمرو رضى الله عنهما انه كان يقول اطلعت الحمراء بعد (1) فإذا رآها قال لا مرحبا ثم قال ان ملكين من الملائكة هاروت وماروت سألا الله تعالى ان يهبطا إلى الارض فاهبطا إلى الارض فكانا يقضيان بين الناس فإذا امسيا تكلما بكلمات وعرجابها إلى السماء فقيض لهما بامرأة من احسن الناس والقيت عليهما الشهوة فجعلا يؤخرانها والقيت في انفسهما فلم يزالا يفعلان حتى وعدتهما ميعادا فاتتهما للميعاد فقالت علماني الكلمة التى تعرجان بها فعلماها الكلمة فتكلمت بها فعرجت بها إلى السماء فمسخت فجعلت كما ترون فلما امسيا تكلما بالكلمة التى كانا يعرجان بها إلى السماء فلم يعرجا فبعث اليهما ان شئتما فعذاب الآخرة (1) هكذا في الاصول والمشهور من النحوم الزهرة التى من السبع السيارة 12 [ * ]
[ 608 ]
وان شئتما فعذاب الدنيا إلى ان تقوم الساعة على ان تلتقيان الله تعالى فان شاء عذبكما وان شاء رحمكما فنظر احدهما إلى صاحبه فقال احدهما لصاحبه بل نختار عذاب الدنيا الف الف ضعف فهما يعذبان إلى ان تقوم الساعة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وترك حديث يحيى بن سلمة عن ابيه من المحالات التى يردها العقل فانه لا خلاف انه من اهل الصنعة فلا ينكر لابيه ان يخصه باحاديث يتفرد بها عنه . اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا محمد بن عيسى الطرسوسى ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن جبير قال جلست إلى ابن عمرو ابى سعيد فقال احدهما لصاحبه انى سمعت النبي صلى الله عليه وآله يذكر مبلغ العرق من ابن آدم فقال احدهما إلى شحمة اذنيه وقال الآخر يلجمه العرق واشار ابن عمر فخط بين شحمة اذنه بالسبابة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرنا أبو سهل احمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا أبو على عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عكرمة بن عمار ثنا اياس بن سلمة بن الاكوع حدثنى ابى قال عدنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله رجلا موعوكا فوضعت يدى عليه فقلت تالله ما رأيت كاليوم رجلا اشد حرا منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله الا اخبركم باشد حرا منه يوم القيامة هاذينك الرجلين الراكبين المقفيين لرجلين حينئذ من اصحابه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن سنان بن سعد الكندى عن انس بن مالك رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان الله تعالى إذا اراد بعبد خيرا عجل له العقوبة في الدنيا وإذا اراد بعبد شرا امسك عليه بذنبه حتى يوافيه يوم القيامة .
[ 609 ]
اخبرنا أبو احمد بكر بن محمد الصيرفى بمروثنا أبو موسى سهل بن كثير ثنا اسمعيل بن علية عن عطاء عن السائب عن ابى عبد الرحمن السلمى قال نزلنا من المدائن على فرسخ فلما جاءت الجمعة حضر وحضرت معه فخطبنا حذيفة فقال ان الله عزوجل يقول اقتربت الساعة وانشق المقر الا وان الساعة قد اقتربت الا وان القمر قد انشق الا وان الدنيا قد آذنت بفراق الا وان اليوم المضمار وغدا السباق فقلت لابي ايستبق الناس غدا قال يا نبى انك لجاهل انما يعنى العمل اليوم والجزاء غدا فلما جاءت الجمعة الاخرى حضرنا فخطبنا حذيفة فقال ان الله عزوجل يقول اقتربت الساعة وانشق القمر الا وان الدنيا قد آذنت بفراق الا وان اليوم المضمار وغدا السباق الا وان الغاية النار والسابق من سبق إلى الجنة . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابى الهيثم عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يأكل التراب كل شئ من الانسان الا عجب ذنبه قيل وما هو يا رسول الله قال مثل حبة خردل منه ينشئون . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . اخبرني الشيخ أبو بكر احمد بن اسحاق الامام رضى الله عنه انبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا عفان بن مسلم ثنا همام بن يحيى عن مطر الوراق عن ابى قلابة قال دخل نفر من القراء على ابى ذر وعنده امرأة سوداء عليها عباءة قطوانية ليس عليها مجاسد (1) ولا خلوق فقال أبو ذر اتدرون ما تقول هذه تأمرني ان آتى العراق ولو اتيت العراق لقالوا هذا صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله فمالوا علينا من الدنيا وان خليلي ابا القاسم صلى الله عليه وآله عهد الي ان جسر جهنم دحض مزلة وفي احمالنا افساد لعلنا ان ننجو منها . هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ان كان أبو قلابة سمع من ابى ذر الغفاري رضى الله تعالى عنه . (1) المجاسد جمع مجسد بضم الميم الثوب المصبوغ المشبع بالجسد وهو الزعفران أو المصفر 12 مجمع [ * ]
[ 610 ]
اخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا موسى بن اسمعيل ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوى ثنا ايوب عن عبد الله بن ابى مليكة ان رجلا سأل ابن عباس رضى الله عنهما عن قوله عزوجل وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون فقال من انت فذكر له انه رجل من كذا وكذا فقال ابن عباس رضى الله عنهما فما يوم كان مقداره خمسين الف سنة فقال الرجل رحمك الله انما سألتك لتخبرنا فقال ابن عباس يومان ذكرهما الله عزوجل في كتابه الله اعلم بهما فكره ان يقول في كتاب الله بغير علم . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . (آخر كتاب الاهوال) وهو آخر كتاب الجامع الصحيح المستدرك تأليف الحاكم الامام ابى عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه الحافظ رحمه الله تعالى والحمد لله وحده وصلاته وسلامه على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين
[ 611 ]
بسم الله الرحمن الرحيم خاتمة الكتاب الحمد لله العلى العظيم والصلاة والسلام على رسوله الكريم (اما بعد) فهذا كتاب المستدرك على الصحيحين في الحديث للحافظ الكبير امام المحدثين ابى عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بالحاكم النيسابوري زاد في عدد الحديث الصحيح على ما في الصحيحين مما رآه على الشرط الشيخين وقد خرجا عن رواته في كتابيهما أو على شرط واحد منهما وما اداه اجتهاده إلى تصحيحه وان لم يكن على شرط واحد منهما . وقد اورد فيه من الاحاديث ما لم يذكر غيره في مصنفاته خصوصا في كتاب معرفة الصحابة وكتاب التفسير وكتاب الفتن وكتاب الاهوال فلله دره جزاه الله خير الجزاء عنا وعن جميع المسلمين . وفى ذيله (تلخيص المستدرك) للامام الحافظ الحجة شمس الدين ابى عبد الله محمد بن احمد الذهبي المتوفى سنة (748) نبه فيه على تساهله وتصحيحه رحمة الله عليهما . قد طبع هذا الكتاب في مطبعة دائرة المعارف النظامية في الهند ببلدة حيدر آباد الدكن صانها الله عن الحوادث والفتن في عهد صاحب الدولة الميمونة التى هي بكواكب السعد مقرونة ذى المفاخر الباهرة والعطايا المتكاثرة سلطان العلوم محى الملة والدين مظفر الممالك نظام الملك آصفجاه السابع مير عثمان على خان بهادر لا زالت شموس مملكته شارقة ورايات مجده خافقة تحت صدارة منبع العلوم المشرقية والمغربية النواب عماد الملك بهادر وتحت نظارة مجمع المحاسن والمكارم النواب مسعود جنگ ناظم التعليمات ابقاهما الله بالشرف والعلى ورقاهما الله على الدرجات العظمى وفى اهتمام ذى الاخلاق الجميلة والخصائل الحميدة الحاج السيد ظهور الحق ادامه الله بالفيوض والبركات . ثم اعلموا انا جمنا نسخا عديدة لمستدرك الحاكم من مكاتب شتى منها نسخة كاملة من مكتبة مولانا حبيب الرحمن خان الشروانى صدر الصدور في الدولة الآصفية ادام الله حياته ونسخة ناقصة من مكتبة مولانا المفتى محمد سعيد رحمه الله تعالى ونسخة ناقصة من مكتبة امير الدين اشرف الگيلانى ونسخة كاملة من مكتبة مولانا السيد شاه احسان الله بن رشد الله السندهى المعروف بصاحب اللواء وهى اصح النسخ واحسنها كتابة كتبها فتح محمد سنة الف وثلاث مائة وعشر من الهجرة فنحن نشكر لجميع هذه العلماء الكرام من جمعيتنا العلمية شكرا جميلا
[ 612 ]
وندعو لهم ان يعطيهم الله اجرا جزيلا فان الله يضيع اجر المحسنين وقال النبي صلى الله عليه وآله إذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له . ادامه الله بالفيوض والبركات . ثم اعلموا انا جمنا نسخا عديدة لمستدرك الحاكم من مكاتب شتى منها نسخة كاملة من مكتبة مولانا حبيب الرحمن خان الشروانى صدر الصدور في الدولة الآصفية ادام الله حياته ونسخة ناقصة من مكتبة مولانا المفتى محمد سعيد رحمه الله تعالى ونسخة ناقصة من مكتبة امير الدين اشرف الگيلانى ونسخة كاملة من مكتبة مولانا السيد شاه احسان الله بن رشد الله السندهى المعروف بصاحب اللواء وهى اصح النسخ واحسنها كتابة كتبها فتح محمد سنة الف وثلاث مائة وعشر من الهجرة فنحن نشكر لجميع هذه العلماء الكرام من جمعيتنا العلمية شكرا جميلا
[ 612 ]
وندعو لهم ان يعطيهم الله اجرا جزيلا فان الله يضيع اجر المحسنين وقال النبي صلى الله عليه وآله إذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له . وقد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب اولا مولانا المولوي الشيخ محمد عرب ابن الشيخ محمد حسين المحدث اليماني رفع الله درجاته ثم اجتهد في طبعه وتصحيحه ما كان باقيا من الاغلاط والمتروكات مصححو هذه الجمعية العلمية اعني مولانا امير حسن النعماني رحمه الله تعالى ومولانا السيد أبو الحسن الامر وهوى ومولانا القاضى شريف الدين الفالمى والعبد الحقير السيد هاشم الندوى زادهم الله علما وشرفا ومجدا . لاريب انهم سعوا في تصحيح هذا الكتاب سعيا كاملا بتصحيح الاسانيد واللغات وتكميل البياضات والمتروكات من الكتب التى استخرجت فيها روايات ابى عبد الله الحاكم مثل كنز العمال والخصائص الكبرى ودلائل النبوة وغيرها من كتب الاحاديث لكن من يقدر من الانسان ان يدعى انه معصوم عن الخطاء والنسيان ومصئون عن وساوس الشيطان فان الانسان خلق ضعيفا فالحذر الحذر عن ذلك الدعوى الباطل فنرجو ممن نظر في هذا الكتاب من الناقدين والمجتهدين إذا وجدوا فيه سقما أو نقصا فليصلحوا وليعرضوا عن خطايانا وزلاتنا ثم ندعو الله ان يستر عيوبنا ويغفر ذنوبنا ويفتح علينا ابواب رحمته ويختمنا على الايمان بحرمة نبى آخر الزمان صلى الله عليه وآله . وعين الله ناظرة الينا * * وستر الله مسبول علينا ونختم بالصلاة على محمد * * امام الكل خير الشافعينا بحمد الله رب العالمينا