السنن الكبرى
البيهقي ج 4

[ 1 ]
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء الرابع وفي ذيله الجوهر النقي للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني المتوفي سنة خمس و أربعين وسبع مائة دار الفكر
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر واعن يا كريم وصلى الله على محمد وآله وسلم (اخبرنا) الشيخ الزكي المزكى أبو بكر أبو الفتح أبو القاسم منصور بن عبد المنعم (1) الفراوي النيسابوري قراءة عليه بها رحمه الله وايانا واجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال اخبرنا أبو المعالى محمد بن اسمعيل الفارسى واجاز لى جميع مسموعاته قال اخبرنا الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين البيهقى (ح وانبأني) غير واحد من اشياخي عن ابى القاسم زاهر بن طاهر قال اخبرنا البيهقي قال (2) - باب تسوية القبور وتسطيحها (اخبرنا) أبو صالح العنبري انبأ (3) جدى يحيى بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا هارون بن سعيد الايلى (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عمرو بن السرح قالا ثنا ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث ان ابا على الهمداني حدثه قال كنا عند فضالة بن عبيد بروذس (4) بارض الروم فتوفى صاحب لنا فامر فضالة بقبره (1) في النسخة المدراسية وعلامتها فيما يأتي (مد) ههنا كلمة زائده صورتها (حافد) بلا نقط على الفاء - وفى اليمانية وعلامتها فيما يأتي - ى - (حاون) وقد تقدم البلدان جزء (6) ص (353) ولا ذكر فيه لهذه الكلمة (2) جاء هذا السند في - مد - و - ى ووقع في السندية وعلامتها فيما يأتي - س - سند آخر وهو - اخبرنا القاضى الامام العدل جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن ابى الفضل بن على الانصاري قال انبأ الشيخان الامامان العالمان أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامى وابو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد الفارسى فيما كتبا به الينا من نيسابور (قال) وانبأ عنهما الامام الحافظ أبو الحسن على بن سليمان بن احمد المرادى قراءة عليه ونحن نسمع قالا انبأ الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن على البيهقى رحمه الله تعالى قال (3) في ضبط هذه الصيغة (انما) بحث والنظر فيها جار (4) قال أبو داود في سننه روذس جزيرة في البحر - وفى ضبط هذه الكلمة خلاف انظره في معجم البلدان - (*)
[ 3 ]
فسوى ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها - لفظ حديث الروذبارى وفى رواية ابى صالح ان ثمامة بن شفى حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم والباقى سواء - رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر احمد ابن عمرو وهارون بن سعيد - (حدثنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القظان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن بوسف ثنا سفيان عن حبيب ابن ابى ثابت عن ابى وائل عن ابى هياج الاسدي قال قال لى على بن ابى طالب رضى الله عنه ابعثك على ما بعثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا تترك قبرا مشرفا الاسويته ولا تمثالا في بيت الاطمسته - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال قرئ علي عبد الله بن وهب اخبرك محمد بن اسمعيل بن ابي فديك المدني عن عمرو بن هانئ عن القاسم بن محمد قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء (1) العرصة الحمراء فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدما وأبا بكر رضي الله عنه رأسه بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه رأسه عند رجلي النبي صلى الله عليه وسلم - هو عمرو بن عثمان بن هانئ قاله غير واحد عن ابن ابي فديك - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا الحسن (2) بن صالح عن ابي البدا قال دخلت مع مصعب بن الزبير البيت الذي فيه قبر النب صلى الله عليه وسلم فرأيت قبورهم مستطيرة باب من قال بتسنيم القبور (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا محمد بن عمران المقابري ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش ثنا سفيان التمار قال رأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما - و (اخبرنا) أبو عمرو انبأ أبو بكر ثنا الحسن ثنا حبان عن ابن المبارك انبأ أبو بكر بن عياش عن سفيان التمارانه حدثه انه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك ومتى ما صحت رواية (1) في المصرية ببطحة - وعلامة المصرية فيما يأتي - مص - (2) مص - الحسين - (*)
[ 4 ]
القاسم بن محمد قبورهم مبطوحة ببطحاء العرصة فذلك يدل على التسطيح وصحت رؤية سفيان التمار قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما فكأنه غير عما كان عليه في القديم فقد سقط جداره في زمن وليد بن عبد الملك وقيل في زمن عمر بن عبد العزيز ثم اصلح وحديث القاسم بن محمد في هذا الباب اصح واولى ان يكون محفوظا الا ان بعض اهل العلم من اصحابنا استحب التسنيم في هذا الزمان لكونه جائزا بالاجماع وان التسطيح صار شعارا لاهل البدع فلا يكون سببا لاطالة الالسنة فيه ورميه بما هو منزه عنه من مذاهب اهل البدع وبالله التوفيق - باب لايبنى على القبور ولا تجصص (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغانى ثنا حجاج يعني ابن محمد قال قال ابن جريح اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقعد الرجل على القبر (1) أو يقصص (2) أو يبنى عليه - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث عن ابن جريح عن سليمان بن موسى وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث زاد أو يزاد عليه وزاد سليمان بن موسى أو ان يكتب عليه وروينا عن ابي موسى في وصيته ولا تجعلن على قبري بناء وعن ابي سعيد الخدري ولا تضربن على فسطاطا وعن ابي هريرة كذلك - باب في غسل المرأة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسماعيل بن قتيبة (ح قال وحدثنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى انبأ يزيد بن زريع عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه فالقى الينا حقوه فقال اشعرنها اياه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من اوجه اخر عن ايوب - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا محمود بن غيلان (ح واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق ابن خزيمة ثنا محمود بن غيلان امله علينا ثنا أبو النضر (1) - ى - ان يقعد على القبر (2) - س - يجصص - (*)
[ 5 ]
هاشم بن القاسم ثنا أبو معاوية شيبان عن ليث بن ابي سليم عن عبد الملك بن ابى بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليم ام انس ابن مالك قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توفيت المرأة فارادوا ان يغسلوها فليبدأ (1) ببطنها فليمسح بطنها مسحا رفيقا ان لم تكن حبلى فان كانت حبلى فلا تحركيها (2) فإذا اردت غسلها فابدئي باسفلها (3) فالقى على عورتها ثوبا ستيرا ثم خذي كرسفا (4) فاغسليها فاحسني غسلها ثم ادخلي يدك من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مرات فاحسني مسحها قبل ان توضئيها ثم وضئيها بماء فيه سدر ولتفرغ الماء امرأة وهي قائمة لاتلي شيئا غيره وليل غسلها اولى الناس بها والا فامرأة ورعة فان كانت صغيرة أو ضعيفة فلتغسلها امرأة اخرى مسلمة ورعة فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلا نقيا بماء وسدر فهذا بيان وضوئها ثم اغسليها بعد ذلك ثلاث مرات بماء وسدر وابدئي برأسها قبل كل شئ وانقي كل غسلة من السدر بالماء ولا تسرحي رأسها بمشط فان حدث منها حدث بعد الغسلات الثلاث فاجعليها خمسا وان حدث بعد الخمس فاجعليها سبعا وكل ذلك فليكن وترا بماء وسدر حتى لا يريبك شئ فإذا (5) كان في آخر غسلة في الثالثة أو غيرها فاجعلي شيئا من كافور وشيئا من سدر ثم اجعلي ذلك في جرة جديدة ثم اقعديها فافرغي عليها وابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها فإذا فرغت منها فالقى عليها ثوبا نظيفا ثم ادخلي يدك من وراء الثوب فانزعيه عنها - هذا بيان الغسل ثم احشي سفلتها كرسفا ما استطعت ثم امسحي كرسفها من طيبها ثم خذي سبنية (6) طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط النطاق ثم اعقديها بين فخديها وضمي فخذيها ثم القى طرف السبنية من عند عجزها إلى قريب من ركبتها (7) - فهذا بيان سفلتها ثم طيبيها وكفنيها واضفري شعرها ثلاثة قرون قصة وقرنين ولا تشبهيها بالرجال وليكن كفنها خمسة اثواب احداهن الذي تلف به فخذاها ولا تنقصي من شعرها شيئا يعني بنورة ولاغيرها وما سقط من شعرها فاغسليه ثم اعيديه في شعر رأسها أو قال اغرزيه وطيبي شعر رأسها واحسني تطييبه (8) ان شئت واجعلي كل شئ منها وترا ولا تنسى ذلك فان بدا لك ان تجمريها في نعشها فاجعليه نبذة واحدة حتى يكون وترا - هذا بيان كفنها ورأسها وان كانت مجدورة أو مخضوبة أو اشباه ذلك فخذي خرقة واسعة فاغسليها في الماء - وفي غير هذه الرواية فاغمسيها في الماء - ثم في روايتنا واجعلي تتبعي كل شئ منها ولا تحركيها فاني اخشى ان ينفجر منها شئ لا يستطاع رده - هذا لفظ ابن خزيمة وحديث الصغاني انتهى عند قوله وليكن كفنها خمسة - رواه أبو عيسى الترمذي عن محمود بن غيلان فزاد عند قوله واحسني تطييبه ولا تغسليه بماء سخن واجمريها بعد ما تكفنيها بسبع ان شئت وكأنه سقط من كتاب شيخي - (اخبرنا) علي بن احمد عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن عاصم ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم اخبرني شيبان أبو معاوية فذكر الحديث بطوله مقطعا بمعناه واللفظ مختلف الا انه قال فإذا فرغت من الخمس فلتجعل الكافور في مسامع الميت - باب السنة الثابتة في تضفير شعر رأسها ثلاثة قرون والقائهن خلفها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص (1) مص - فليبدوا (2) مد - فلا يحركنها (3) مص - ى - بسفلتها (4) مص - س - كرسفة (5) مص - فان (6) السبنية ضرب من الثياب تتخذ من مشاقة الكتان منسوبة الي موضع بناحية المغرب يقال له سبن - نهاية (7) ى - ركبتيها (8) س - تطييبها (*)
[ 6 ]
عن سفيان عن هشام عن ام الهذيل يعني حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت توفيت ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فسألتا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فآذناه قالت فالقى الينا حقوه فقال اشعرتها اياه قالت فضفرنا رأسها ناصيتها وقرنيها ثلاثة قرون والقيناها (1) خلفها - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث هشام بن حسان ورواه البخاري عن قبيصة عن سفيان مختصرا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ يزيد بن زريع عن ايوب عن محمد بن سيرين عن حفصة (2) بنت سيرين عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى هكذا - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حرملة انبأ ابن وهب انبأ ابن جريح ان ايوب ابن ابي تميمة اخبره قال سمعت حفصة بنت سيرين تقول حدثتنا ام عطية انهن جعلن رأس ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون وقال نقضنه فغسلنه ؟ - رواه البخاري في الصحيح عن احمد عن ابن وهب وزاد ثم جعلنه ثلاثة قرون - باب كفن المرأة (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي انبأ (3) الحسن بن سفيان ثنا حرملة انبأ ابن وهب انبأ ابن جريح ان ايوب ابن ابي تميمة اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول حدثتنا ام عطية قالت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا القى الينا حقوه فقال اشعرنها اياه - قال ولم يزد على ذلك قال فلا ادري أي بناته وزعم ان الا شعار الففنها فيه قال وكذلك كان ابن سيرين يأمر بالمرأة ان تشعر لفافة ولا تؤزر - رواه البخاري في الصحيح عن احمد عن ابن وهب - (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريح اخبرني ايوب السختياني انه سمع ابن سيرين يقول كانت امرأة من الانصار يقال لها ام عطية من اللواقى بايعن النبي صلى الله عليه وآله قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا وذكر الحديث بنحوه قال قلت ما قوله اشعرنها اتزرن به (4) قال لااراه الا ان يقول الففنها فيه قال ايوب وكذلك كان ابن سيرين يأمر بالمرأة ان تشعر لفافة وقال ابن زنجويه عن عبد الرزاق عن ابن جريح قال قلت لايوب - ما قوله اشعرنها اياه اتؤزر به قال لااظن كان ابن سيرين يقول تلف بثوب تحت الدرع ولا اراه الا ذلك - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني المنيعي ثنا ابن زنجويه فذكره - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا زهير بن حرب ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارئا للقرآن عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلى بنت قانف الثقفية قالت كنت في من غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الآخر قالت (1) مص - ي - والقيناه (2) مد - ايوب عن حفصة (3) مص - حدثني (4) اتؤزر به - (*)
[ 7 ]
ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عند الباب معد كفنها يناولناه ثوبا ثوبا - باب الانسان يموت في البحر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا عفان حدثني حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد وثابت عن انس بن مالك ان ابا طلحة فذكر الحديث قال فيه فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة الا بعد سبعة ايام فدفنوه فيها ولم يتغير - (روينا) عن الحسن البصري انه قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويطرح في البحر - وفي رواية اخرى جعل في زنبيل ثم قذف به البحر - باب ما يستدل به على ان كفن الميت ومئونته من رأس المال بالمعروف (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا اسحق ين منصور ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يسرني ان لي مثل احد ذهبا انفقه في سبيل الله اموت حين اموت واخلف عشرة اواق الا في ثمن كفن أو قضاء دين - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيي بن ابي اسحق المزكي قالا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ الاعمش عن شقيق عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبتغى وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضى من قبل ولم يأكل من اجره شيئا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يترك الانمرة فكنا إذا غطينا رأسه بدت رجلاه وإذا غطينا رجليه بدا رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا رأسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهد بها - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن الاعمش - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد ابن بنت احمد بن ابراهيم ثنا جدي انبأ أبو مروان العثماني ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال اتى ابن عوف يعني عبد الرحمن بطعام فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد له الابردة يكفن فيها وقتل حمزة أو رجل آخر (1) وكان خيرا منى فلم يوجد له الابرة يكفن فيها ما اظننا الا قد عجلت لنا حسناتنا في حياتنا الدنيا - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد المكي عن ابراهيم - (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثنى حسين بن عبد الله بن ضميرة عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه انه قال الكفن من رأس المال - (1) مص - من الانصار (*)
[ 8 ]
باب السقط يغسل ويكفن ويصلي عليه ان استهل أو عرفت له حياة روي معناه في الصلاة عن ابن عباس وابن عمر - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلى الله عليه وآله قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ علي بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن بشار ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان ثنا يونس ابن عبيد فذكره بمعناه الا انه قال بالعافية والرحمة ولم يذكر في الماشي خلفها وامامها - قال ابراهيم بن ابي طالب قول يونس بن عبيد وحدثني بعض اهله انه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم رواية ليونس بن عبيد عن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية قال الشيخ (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية قال حدثنى عمي زياد بن جبير بن حية قال حدثني ابي جبير بن حية الثقفي انه سمع المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازة والماشي قريبا منها والطفل يصلي عليه - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ يزيد بن هرون انبأ محمد بن اسحق عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إذا استهل الصبي ورث وصلى عليه - موقوف وقد اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا يزيد بن هرون انبأ اسمعيل المكي عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا استهل الصبي ورث وصلى عليه - اسمعيل بن مسلم المكي غيره اوثق منه وروي من اوجه اخر عن ابي الزبير مرفوعا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا ابي ثنا بقية عن الاوزاعي عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل المولود صلى عليه وورث وورث - (واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد اللخمي ثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي ثنا محمد بن احمد بن ابي خلف البغدادي ثنا اسحق الازرق ثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا استهل الصبي ورث وورث
[ 9 ]
وصلى عليه - قال سليمان لم يروه عن سفيان الا اسحق قال الشيخ ورواه المغيرة بن صالح عن ابي الزبير مرفوعا ورويناه في كتاب الفرائض من حديث ابي هريرة مرفوعا - (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي بنيسابور ثنا محمد بن ايوب ثنا مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال صلوا على اطفالكم فانهم احق من صليتم عليه - وقد روي هذا من وجه آخر مرفوعا - (اخبرنا) أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله من ولد ابراهيم النخعي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن عاصم عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ما صليتم عليه (1) اطفالكم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو امية ثنا الاسود بن عامر عن اسرائيل عن جابر عن عامر عن البراء بن عازب قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه ابراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهرا وقال ان له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد بن السري ثنا محمد بن عبيد عن وائل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقاعد - (واخبرنا) أبو على انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرأت علي سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى علي ابنه ابراهيم حين مات - فهذه الآثار وان كانت مراسيل فهي تشد الموصول قبله وبعضها يشد بعضا وقد اثبتوا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم وذلك اولى من رواية من روى انه لم يصل عليه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبأ (2) عبد الوهاب بن عطاء انبأ عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يصلي على السقط حتى يستهل - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا شاذان انبأ سفيان بن سعيد وشعبة بن الحجاج عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضى الله عنه انه صلى علي المنفوس ثم قال اللهم اعذه من عذاب القبر (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطرثنا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله (1) ى - على (2) مص - ثنا - (*)
[ 10 ]
ابن المبارك عن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة انه كان يصلي علي المنفوس الذي لم يعمل خطيئة قط ويقول اللهم اجعله لنا سلفا وفرطا وذخرا (1) - قال نعيم وقيل لبعضهم اتصلي علي المنفوس الذي لم يعمل خطيئة قط قال قد صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مغفورا له بمنزلة من لم يعص الله عزوجل - جماع ابواب الشهيد ومن يصلى عليه ويغسل باب المسلمون يقتلهم المشركون في المعترك (2) فلا يغسل القتلى ولا يصلي عليهم ويدفنون بكلومهم ودمائهم (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الاسفاطي ثنا أبو الوليد (ح وانبأ) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي انبأ أبو خليفة انبأ (3) أبو الوليد ثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابرا اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد في الثوب الواحد ويسأل ايهما كان اكثر اخذا (4) للقرآن فإذا اشير إلى احدهما قدمه في اللحد وقال انا اشهد على هولاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا - لفظ حديث ابي خليفة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث بطوله وعن ابي الوليد مختصرا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو قتيبة سلمة (5) بن الفضل الآدمى بمكة ثنا جعفر الفاريابي ثنا قتيبه ثنا الليث فذكره بمثل اسناده ومتنه الا انه قال ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقرآن وقال انا شهيد - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وكذلك رواه جماعة عن ليث بن سعد عن ابن شهاب الزهري وخالفه اسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن انس ابن مالك - (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب الزهري حدثه ان انس بن مالك حدثه ان شهداء احد لم يغسلوا ولم يصل عليهم ودفنوا بدمائهم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد الله بن اسحق بن ابراهيم العدل ببغداد ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا عثمان بن عمر (قال واخبرنا) عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا روح بن عبادة قالا ثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن انس بن مالك قال لما كان يوم احد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وقد جدع ومثل به فقال لولا ان تجد صفية تركته حتى يحشره الله من بطون الطير والسباع فكفنه في نمرة إذا خمر رأسه بدت (1) مص وس واجرا (2) مد - المعركة (3) ى - ثنا (4) ى - اكثر قراءة (5) مص - مسلم ى سلم (*)
[ 11 ]
رجلاه وإذا خمر رجلاه بدا رأسه فخمر رأسه ولم يصل علي احد من الشهداء غيره ثم قال انا شهيد (1) عليكم اليوم وكان يجمع الثلاثة والاثنين في قبر واحد ويسأل ايهم اكثر (2) قرءانا فيقدمه في اللحد وكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ علي بن عمر الحافظ قال هذه اللفظة ولم يصل علي احد من الشهداء غيره ليست محفوظة قال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث يعني اسناده فقال حديث عبد الرحمن ابن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله هو حديث حسن وحديث اسامة بن زيد هو غير محفوظ غلط فيه اسامة بن زيد قال الشيخ وقد قيل عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن ابيه - (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الازهر ثنا خالد بن مخلد القطواني حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الانصاري حدثني الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم احد من رأى مقتل حمزة فقال رجل اعزل انا رأيت مقتله قال فانطلق فارناه فخرج حتى وقف علي حمزة فرآه قد شق بطنه وقد مثل به فقال يا رسول الله قد مثل به والله فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينظر إليه ثم وقف بين ظهري القتلى فقال انا شهيد على هؤلاء لفوهم في دمائهم فانه ليس جريح يجرح الا جاء وجرحه يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك فقال قدموا اكثر القوم قدءانا فاجعلوا في اللحد - وفي هذا زيادات ليست في الرواية الليث وفي رواية الليث زيادة ليست في هذه الرواية فيحتمل ان تكون روايته عنه عن جابر وعنه عن ابيه صحيحتين وان كانتا مختلفتين فالليث بن سعد رحمه الله امام حافظ فروايته اولى والله اعلم - وقيل عن الزهري عن ابن ابي صعير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا مختصرا (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن ابي صعيران النبي صلى الله عليه وسلم اشرف على قتلى احد فقال اني قد شهدت (3) على هؤلاء فزملوهم بدمائهم وكلومهم - قال سفيان بن عيينة وثبتنى في هذا الحديث معمر - وقيل عنه عن جابر (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا محمد بن حماد الابيوردي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن ابي صعير عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم احد اشرف النبي صلى الله عليه وسلم على الشهداء الذين قتلوا يومئذ فقال زملوهم بدمائهم فاني عليهم شهيد وكان يدفن الرجل والرجلان والثلاثة في القبر الواحد ويسأل ايهم اقرأ للقرآن فيقدمونه قال جابر فدفن ابي وعمي يومئذ في قبر واحد - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا أبو مصعب ثنا مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن ابي الزناد - (1) - ى - مص - شاهد (2) ى - كان اكثر (3) مد - اني شهيد - (*)
[ 12 ]
باب من زعم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على شهداء احد (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن قال سمعت ابا مالك الغفاري يقول كان قتلى احد يؤتى بتسعة وعاشرهم حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يؤتى بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتى صلى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن ابي خالد الاصبهاني املاء ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن اسحاق الانماطي ثنا احمد بن منيع ثنا أبو يوسف ثنا حصين عن ابي مالك الغفاري انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى احد عشرة عشرة في كل عشرة منهم حمزة حتى صلى عليه سبعين صلاة - هذا اصح ما في الباب وهو مرسل - اخرجه أبو داود في المراسيل (1) بمعناه قال حدثنا هناد عن ابي الاحوص عن عطاء عن الشعبي قال صلى النبي صلى الله عليه وآله يوم احد على حمزة سبعين صلاة بدأ بحمزة فصلى عليه ثم جعل يدعو بالشهداء فيصلي عليهم وحمزة مكانه وهذا ايضا منقطع وحديث جابر موصول وكان ابوه من الشهداء احد - (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء انبأ علي بن عبد العزيز ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر ابن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال لما قتل حمزة يوم احد اقبلت صفية تطلبه لا تدري ما صنع فلقيت عليا والزبير فقال علي للزبير اذكر لامك فقال الزبير لا بل انت اذكر لعمتك قال فقالت ما فعل حمزة فاريا ها انهما لا يدريان قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني اخاف على عقلها فوضع يده على صدرها ودعا لها قال فاسترجعت وبكت قال ثم جاء فقام عليه وقد مثل به فقال لولا جزع النساء لتركته حتى يحشر من بطون السباع وحواصل الطير قال ثم امر بالقتلى فجعل يصلي عليهم فيوضع تسعة وحمزة فيكبر عليهم سبع تكبيرات ويرفعون ويترك حمزة ثم يجاء بتسعة فيكبر عليهم سبعا حتى فرغ منهم - لااحفظه الا من حديث ابي بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد وكانا غير حافظين - (1) في هامش - مد - لان ابا مالك اسمه غزوان من التابعين قلت قد رواه ابن ماجه موصولا عن ابن عباس بسند حسن (*)
[ 13 ]
(وقد اخبرنا) احمد بن علي الاصبهاني ثنا (1) أبو عمرو بن حمدان انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن فضيل عن يزيد عن عبد الله بن الحارث قال صلى رسول الله صلى الله عليه وآله على حمزة فكبر عليه تسعا - هذا اولى ان يكون محفوظا وهو منقطع - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني رجل من اصحابي عن مقسم وقد ادركه عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وآله على حمزة فكبر عليه سبع تكبيرات ولم يؤت بقتيل الا صلى عليه معه حتى صلى عليه اثنتين وسبعين صلاة - وهذا ضعيف ومحمد بن اسحاق بن يسار إذا لم يذكر اسم من حدث عنه لم يفرح به ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى احد والحسن بن عمارة ضعيف لا يحتج بروايته - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن محمد عمرو الاحمسي ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ثنا محمود بن غيلان ثنا أبو داود قال قال لي شعبة ائت حرير بن حازم فقل له لا يحل لك ان تروي عن الحسن بن عمارة فانه كذاب قال محمود فقلت لابي داود وكيف ذاك قال فقال قلت لشعبة ما علامة كذبه قال روي عن الحكم اشياء فلم اجد لها اصلا قلت للحكم صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى احد قال لا وقال الحسن بن عمارة حدثني الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى احد وقال قلت للحكم ما تقول في اولاد الزنا قال يعتقون قال قلت عمن قال فقال يروي من حديث البصريين عن علي رضي الله عنه قال وقال الحسن بن عمارة حدثني الحكم عن يحيي بن الجزاز عن علي رضي الله عنه انهم يعتقون - (1) ى - انبأ - (*)
[ 14 ]
باب ذكر رواية من روى انه صلى عليهم بعد ثمان سنين توديعا لهم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن شرحبيل انبأ الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الآن إلى حوضي واني قد اعطيت خزائن مفاتيح الارض أو مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن شرحبيل وغيره ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث - (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا زكريا بن عدي انبأ ابن المبارك عن حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة هو ابن عامر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وآله على قتلى احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وموعدكم الحوض واني لانظر إليه من مقامي هذا واني لست (1) اخشى عليكم ان تشركوا ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم ورواه يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب بمعنى رواية الليث وقال في آخره قال عقبة فكان آخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر - باب من استحب ان يكفن في ثيابه التي قتل فيها بعد ان ينزع عنه الحديد والجلود وما لم يكن من عام لبوس الناس (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا عبدان بن محمد الحافظ ثنا قتيبة بن سعيد ثنا معن بن عيسى ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال رمى رجل في صدره أو في حلقه فمات فادرج كما هو في ثيابه ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله - (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ (2) علي بن عاصم انبأ عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال امر رسول الله صلى الله عليه وآله بقتلى احدان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدمائهم وثيابهم وقد مضى في الرخصة في تكفينه في غير ثيابه التي قتل فيها - حديث حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير رضي الله عنهما - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو محمد بن شوذب المقري ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد انبأ ابي عن ابيه عن جده قال اتى عبد الرحمن بطعام فقال قتل مصعب بن عمير بن هاشم فلم يوجد ما يكفن فيه الا بردة وكان خيرا منى وقتل حمزة أو رجل آخر فلم يوجد ما يكفن فيه الا بردة - اخرجه البخاري عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن سعد - (1) مد - ما كنت (2) ى - ثنا - (*)
[ 15 ]
باب الجنب يستشهد في المعركة (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين يعقوب الحافظ انبأ محمد بن اسحق بن ابراهيم ثنا سعيد بن يحيى الاموي حدثنى ابي قال قال ابن اسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جده في قصة احد وقتل شداد بن الاسود الذي كان يقال له ابن شعوب حنظلة بن ابي عامر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صاحبكم تغسله الملائكة فاسألوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب لما سمع الهائعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك غسلته الملائكة كذا قال بهذا الاسناد - (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صاحبكم تغسله الملائكة يعني حنظلة فاسألوا اهله ما شأنه فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهائعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك غسلته الملائكة (قال يونس فحدثني زكريا بن ابي زائدة عن عامر قال قتل حمزة يوم احد وقتل حنظلة بن الراهب يوم احد وهو الذي طهرته الملائكة) (1) كلاهما مرسل وهو فيما بين اهل المغازي معروف وروى أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنظلة الراهب وحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما تغسلهما الملائكة - (اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو الحسن بن منصور ثنا أبو الحسن بن ابي العنبر ثنا منصور بن ابى مزاحم ثنا أبو شيبة فذكره - وابو شيبة ضعيف - باب المرتث والذي يقتل ظلما في غير معترك الكفار والذي يرجع إليه (2) سيفه (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرازق اخبرني ابن جريح اخبرني عكرمة بن خالد عن ابن ابي عمار اخبرني (3) شداد بن الهادان رجلا من الاعراب جاء النبي صلى الله عليه وسلم فآمن واتبعه فقال اهاجر معك فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزوة خيبر غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فقسم وقسم له فاعطى اصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم فلما جاء دفعوه إليه فقال ما (1) ما بين العكفين ليس في مص (2) ى - عليه (3) مص - ى - اخبره عن (*)
[ 16 ]
هذا قال قسم قسمه لك فاخذه فجاء به النبي (1) صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا محمد قال قسيم قسمته لك قال ما على هذا اتبعتك ولكن (2) اتبعتك على ان (3) ارمى ههنا واشار إلى حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك ثم نهضوا إلى قتال العدو فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل وقد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه فكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبته ثم قدمه وصلى عليه فكان مما ظهر من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اللهم هذا (4) عبدك خرج مهاجرا في سبيلك قتل شهيدا انا عليه شهيد - قال عطاء وزعموا انه لم يصل على اهل احد قال الشيخ ابن جريح يذكره عن عطاء ويحتمل ان يكون هذا الرجل بقي حيا حتي انقطعت الحرب ثم مات فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين لم يصل عليهم باحد ماتوا قبل انقضاء الحرب والله اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق قال حدثني محمد ابن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي الهيثم ان اباه حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر ابن الاكوع وكان اسم الاكوع سنان انزل يابن الاكوع فاحدلنا (5) من هناتك فنزل يرتجز برسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول والله لولا انت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولاصلينا فانزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام ان لاقينا ان بنى الكفار قد بغوا علينا * وان ارادوا فتنة ابينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمك ربك فقال عمربن الخطاب رضي الله عنه وجبت والله لو متعنا (6) به فقتل يوم خيبر شهيدا وكان قتله فيما بلغني ان سيفه رجع عليه فكلمه كلما شديدا وهو يقاتل فمات منه فكان المسلمون شكوا فيه وقالوا انما قتله سلاحه حتى سأل ابن اخيه سلمة بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره بقول الناس فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لشهيد فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى المسلمون - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع عن ابن عمران عمر بن الخطاب غسل وكفن وصلى عليه - زاد فيه عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وحنط - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن ابي رافع قال كان أبو لؤلؤة للمغيرة بن شعبة فذكر الحديث قال فصنع له خنجرا له رأسان فلما كبر وجأه على كتفه ووجأه على مكان آخر ووجأه في خاصرته فسقط عمر رضي الله عنه - وقد مضى في الحديث الثابت عن حصين عن (1) ى - فجاء به إلى النبي - (2) ى - ولكني (3) ى - على انى (4) ى ان هذا (5) مد - فحذلنا (6) ى - متعتنا - (*)
[ 17 ]
عمرو بن ميمون في قصة قتل عمر رضي الله عنه حين طعنه قال فطار العلج بالسكين ذات طرفين لا يمر على احد يمينا ولا شمالا الا طعنه وفي ذلك دلالة على انه قتل بمحدد ثم غسل وكفن وصلى عليه - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا احمد بن يونس ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق ان الحسن صلى على علي رضي الله عنهما - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سعيد ثنا اسمعيل بن ابراهيم انبأ ايوب عن ابن ابي مليكة قال دخلت على اسماء بنت ابي بكر الصديق بعد قتل عبد الله بن الزبير قال وجاء كتاب عبد الملك ان يدفع إلى اهله فاتيت به اسماء فغسلته وكفنته وحنطته ثم دفنته - قال ايوب واحسبه قال فما عاشت بعد ذلك الا ثلاثة ايام ماتت زاد غيره فيه وصلت عليه - باب ما ورد في المقتول بسيف اهل البغي (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الرحمن الهاشمي بحلب ثنا آدم ثنا شعبة عن اسمعيل بن ابي خالد قال سمعت قيس بن ابي حازم يقول قال عمار ادفنوني في ثيابي فاني مخاصم - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل ثنا (1) عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن مخول عن العيزار بن حريث قال زيد بن صوحان لا تغسلوا عني دما ولا تنزعوا عني ثوبا الا الخفين وارمسوني في الارض رمسا فاني رجل محاج - زاد أبو نعيم احاج يوم القيامة كذا قال عمار وزيد بن صوحان - (وقد اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو اسمعيل الترمذي ثنا أبو غسان ثنا قيس ابن الربيع عن اشعث انه اخبرهم عن الشعبي ان عليا صلى على عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة فجعل عمارا مما يليه وهاشما امامه (1) ى - انبأ (*)
[ 18 ]
فلما ادخله القبر جعل عمارا امامه وهاشما مما يليه - باب ما ورد في غسل بعض الاعضاء إذا وجد مقتولا في غير معركة الكفار والصلاة عليه (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلى على رؤوس قال الشافعي وبلغنا ان طائرا القى يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفو ها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها - باب القوم يصيبهم غرق أو هدم أو حرق فيهم مشركون فصلى (1) عليهم ونوى بالصلاة المسلمين قياسا على ما ثبت في السلام (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب على حمار على اكاف على قطيفة فدكية فاردف اسامة ابن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر فسار حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله فإذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيتهم عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه بردائه ثم قال لاتغبروا علينا فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ووقف فنزل فدعاهم إلى الله عزوجل وقرأ عليهم القرآن وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (اخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين واليهود والمشركين عبدة الاوثان فسلم عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - باب الصلاة على من قتلته الحدود (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن ابي كثير ان ابا قلابة حدثه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امرأة من جهينة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وهى حبلى من الزنا فامر صلى الله عليه وسلم وليها ان يحسن إليها فإذا وضعت حملها فأتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثنابها ثم امر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر يا رسول الله اتصلى عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيئا افضل من ان جادت بنفسها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي - وروينا في حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه في قصة الغامدية التي رجمت في الزنا قال النبي صلى الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها (1) مص - فيصلى - (*)
[ 19 ]
صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلى عليها ودفنت - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه فذكر معناه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير - (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا معلي بن مهدي ثنا أبو عوانة عن ابي بشر قال حدثنى نفر من اهل البصرة عن ابي بردة قال لم يصل النبي صلى الله عليه وسلم على ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه (وروينا) عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه لما رجم شراحة الهمدانية قال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم - باب الصلاة على من قتل نفسه غير مستحل لقتلها (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو روق احمد بن محمد بن بكر بالبصرة ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا على كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر - قال علي مكحول لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات قال الشيخ قد روي في الصلاة على كل بر وفاجر والصلاة على من قال لا اله الا الله - احاديث كلها ضعيفة غاية الضعف واصح ما روي في هذا الباب حديث مكحول عن ابي هريرة وقد اخرجه أبو داود في كتاب السنن الا ان فيه ارسالا كما ذكره الدار قطني رحمه الله - (واما الحديث الذي اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا عون بن سلام قالا ثنا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه - هذا لفظ حديث عون بن سلام وفي حديث احمد بن يونس قال مرض رجل فصيح عليه فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه مات قال ما يدريك قال انه صيح عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يمت ثم انطلق الرجل فرآه قد نحر نفسه بمشاقص فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره انه مات فقال ما يدريك قال رأيته نحر نفسه بمشاقص قال إذا لااصلى عليه - رواه مسلم في الصحيح عن عون بن سلام مختصرا وقد روينا عن اسحق بن ابراهيم الحنظلي انه صلى الله عليه وسلم انما قال ذلك ليحذر الناس بترك الصلاة عليه فلا يرتكبوا كما ارتكب - جماع ابواب حمل الجنارة باب من حمل الجنارة فدار على جوانبها الاربعة (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر انبأ يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن منصور عن عبيد بن نسطاس (*)
[ 20 ]
عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إذا تبع احدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الاربعة ثم ليتطوع بعد أو يذر فانه من السنة - باب من حمل الجنازة فوضع السرير على كاهله بين العمودين المقدمين (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا نوح (1) بن الهيثم العسقلاني ثنا ابراهيم بن سعد (ح واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رأيت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قائما بين العمودين المقدمين واضعا السرير على كاهله - لفظ حديث الشافعي وحديث العسقلاني بمعناه - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبأ الثقة من اصحابنا عن اسحق بن يحيى بن طلحة عن عمه عيسى بن طلحة قال رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتى وضعه - (وباسناده) قال انبأ الشافعي ثنا بعض اصحابنا عن ابن جريح عن يوسف بن ماهك انه رأى ابن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع قائما بين قائمتي السرير - (وباسناده) قال انبأ الشافعي انبأ بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رأيت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص - (وباسناده) قال انبأ الشافعي انبأ بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رأيت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا معن ثنا هارون مولى قريش قال رأيت المطلب بين عمودي سرير جابر بن عبد الله - قال يعقوب كان عندنا خارجة فقال هشام جابر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن ابي بشر عن يوسف (1) مص - روح - (*)
[ 21 ]
ابن ماهك قال شهدت جنازة رافع بن خديج وفيها ابن عمر وابن عباس فانطلق ابن عمر حتى اخذ بمقدم السرير بين القائمتين فوضعه على كاهله ثم مشى بها - باب حمل الميت على الايدي والرقاب ان لم يوجد سريراو لوح (حدثنا) محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم العدوي عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مغزي له فلما فرغ من القتال قال هل تفقدون من احد قالوا نفقد والله فلانا وفلانا وفلانا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا هل تفقدون من احد قالوا نفقد فلانا وفلانا قال لكنى افقد جليبيبا فاطلبوه فوجدوه عند سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر فانتهى إليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا منى وانا منه قتل سبعة وقتلوه هذا مني وانا منه قالها مرتين أو ثلاثا ثم قال بذراعيه هكذا فبسطهما وضع على ذراعي النبي صلى الله عليه وسلم حتى حفر له فما كان له سرير الاذرعي النبي صلى الله عليه وسلم حتى دفن قال وما ذكر غسلا - اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحق بن عمر بن سليط عن حماد بن سلمة وفيما روى أبو داود في المراسيل عن احمد بن حنبل عن حجاج عن ابن جريح قال اخبرني محمد بن علي ان ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم حملت جنازته على منسج فرس - (اخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره - جماع ابواب المشي بالجنازة باب الاسرع في المشي بالجنازة (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا (1) أبو سعيد احمد بن محمد بن زيادة البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها إليه وان تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم - رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن ابي بكر وزهير كلهم عن سفيان - (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي انبأ سعدان بن نصر انبأ يزيد بن هارون انبأ ابن ابي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن مهران ان ابا هريرة اوصى عند موته ان لا تضربوا على قبري فسطاطا ولا تتبعوني بمجمر واسرعوا بي اسرعوا بي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وضع المؤمن على سريره يقول قدموني قدموني وإذا وضع الكافر على سريره قال يا ويلتاه اين تذهبون بي - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير حدثني الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة فحملها الرجال على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلتاه اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شئ الا الانسان ولو سمعها (1) ى - مص - انبأ - (*)
[ 22 ]
الانسان صعق - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن الليث - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عيينة يعني ابن عبد الرحمن عن ابيه قال كنت في جنازة عبد الرحمن بن سمرة فجعل زياد ورجال من مواليه يمشون على اعقابهم امام السرير يقولون رويدا رويدا بارك الله فيكم قال فلخقهم أبو بكرة في بعض سكة المربد فحمل عليهم البغلة وشد عليهم بالسوط وقال خلوا والذى اكرم وجه ابي القاسم صلى الله عليه وسلم لقد رأيتنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لنكاد ان ترمل بها رملا - وكذلك رواه اسمعيل بن ابراهيم ويحيى بن سعيد ووكيع وخالد بن الحارث وعيسى بن يونس عن عيينة وخالفهم شعبة عن عيينة فقال في جنازة عثمان بن ابي العاص - (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في (1) جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا أبو بكرة فرفع سوطه قال لقد رأيتنا ونحن مع نبي الله صلى الله عليه وسلم نرمل رملا - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا يحيى الجابر عن ابي ماجدة عن عبد الله بن مسعود قال سألنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن السير بالجنازة قال السير ما دون الخيب فان كان خيرا يعجل إليه وان كان سوى ذلك فبعدا لاهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها - هذا حديث ضعيف يحيى بن عبد الله الجابر ضعيف وابو ماجدة وقيل أبو ماجد مجهول وفيما مضى كفاية - (ويذكر) عن ابي سعيد الخدري انه لما احتضر حضره ابن عمروابن عباس فقال لهما إذا حملتم فاسرعوا بي اسرعوا بي - باب من كره شدة الاسراع بها مخافة انبجاسها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو واحمد بن حازم بن ابي غرزة الكوفي ثنا جعفر يعني ابن عون عن ابن جريح عن عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف فقال ابن عباس هذه ميمونة إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوه ولا تزلزلوه وارفقوا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده تسع نسوة فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة (2) اخرخاه في الصحيح من حديث ابن جريح - (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زائدة عن ليث عن ابي بردة عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة وهو يسرع بها وهى تمخض مخض الوق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم (وقد روينا) عن ابي موسى انه اوصى فقال إذا انطلقتم بجنازتي فاسرعوا بي المشي - وفي ذلك دلالة على ان المراد بما روينا ههنا ان ثبت كراهية شدة الاسراع - باب الركوب عند الانصراف من الجنازة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسين (3) ومحمد بن عبد الوهاب قالا ثنا أبو نعيم الملائى ثنا مالك بن منول (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو عمر وانبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن مالك ابن مغول عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بفرس معروري فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح (4) ونحن نمشي حوله - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني ابن جعفر ثنا شعبة (1) مص - انه قال كنا في (2) زاد في ى - قال عطاء والتي لا يقسم لها صفية (3) مص - ى - الحسن (4) مص - ابي الدحداح (*)
[ 23 ]
عن سماك عن جابر بن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن الدحداح فاتى بفرس عري قال فعقله رجل فركبه فجعل يتوقص به ونحن نتبعه نمسعى خلفه فقال رجل من القوم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كم من عذق مدلى لابن الدحداح في الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم شيع جنازة فاتى بدابة فابى ان يركبها فلما انصرف اتى بدابة فركبها فقيل له فقال ان الملائكة كانت تمشى فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا أو قال عرجوا ركبت - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا أبو بكر بن ابي مريم حدثني راشد بن سعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج في جنازة فرأى ناسا خروجا على دوابهم ركبانا فقال لهم ثوبان الا تستحيون ملائكة الله على اقدامهم وانتم ركبان - هذا هو المحفوظ بهذا الاسناد موقوف وقد رواه عيسى ين يونس عن ابي بكر بن ابي مريم عن راشد بن سعد عن ثوبان قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملائكة الله على اقدامهم وانتم على ظهور الدواب - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا الحكم بن موسى ثنا عيسى بن يونس فذكره - وكذلك رواه جماعة عن عيسى - ورواه ثور بن يزيد (1) عن راشد بن سعد موقوفا عن (2) ثوبان وفي ذلك دلالة على ان الموقوف اصح وكذا قاله البخاري - باب المشي امام الجنازة (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي انبأ الحسن بن محمد الزعفراني (ح واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشون امام الجنازة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن يحيى العامري ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون امام الجنازة فقمت إليه فقلت له يا ابا محمد ان معمرا وابن جريح يخالفانك في هذا يعني انهما يرسلان الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال استقر الزهري حدثنيه سمعته من فيه يعيده ويبديه عن سالم عن ابيه فقلت له يا ابا محمد ان معمرا وابن جريح يقولان فيه وعثمان قال فصدقهما فقال لعله (1) ى - ثور بن زيد (2) ى - علي - (*)
[ 24 ]
قد قاله هو ولم اكتبه لذلك اني كنت اميل إذ ذاك إلى الشيعة - قال الشيخ وقد اختلف علي ابن جريح ومعمر في وصل الحديث فروى عن كل واحد منهما الحديث موصولا وروى مرسلا وقد قيل عن ابن جريح عن زياد بن سعد عن الزهري - (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابوذر محمد بن محمد بن عبد الرحمن حفدة ابي القاسم المذكر قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا همام عن سفيان يعني ابن عيينة ومنصور وزياد وبكر كلهم ذكر انه سمع من الزهري ان سالما اخبره ان اباه اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان يمشون بين يدي الجنازة غير ان بكرا لم يذكر عثمان تفرد به همام وهو ثقة واختلف فيه على عقيل ويونس بن يزيد فقيل عن كل واحد منهما عن الزهري موصولا وقيل مرسلا ومن وصله واستقر على وصله ولم يختلف عليه فيه وهو سفيان بن عيينة حجة ثقة والله اعلم - (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله ابن الهدير انه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقدم الناس امام جنازة زينب بنت جحش رضي الله عنها - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو محمد بن شوذب الواسطي ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدي عن ابي حازم قال رأيت ابا هريرة والحسن بن علي رضي الله عنهما يمشيان امام الجنازة - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن سعد بن طارق الاشجعي قال قلت لابي حازم هل حفظت جنازة مشى معها قوم من الفقهاء امامها قال نعم رأيت عبد الله بن عمر وحسن بن علي وابن الزبير يمشون امامها حتى وضعت - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد مولى السائب قال رأيت ابن عمر وعبيد بن عمير يمشيان امام الجنازة فتقدما فجلسا يتحدثان فلما حاذت بهما قاما - (واخبرنا) أبو زكريا وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب انبأ بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة انه رأى ابا هريرة و عبد الله بن عمر وأبا اسيد الساعدي وابا قتادة رضي الله عنهم يمشون امام الجنازة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيي بن ابي طالب ثنا أبو داود ثنا قيس بن الربيع عن عاصم ابن بهدلة عن زياد بن قيس الاشعري قال اتيت المدينة فرأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار يمشون امام الجنازة - باب المشي خلفها (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا أبو احمد بن عبد الوهاب (1) ثنا قبيصة ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن زياد بن (1) ى - مص - ثنا احمد بن عبد الوهاب ولعل الصواب أبو احمد وهو أبو احمد محمد بن عبد الوهاب الفراء ذكره في تهذيب التهذيب وذكر في الرواة عنه أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري - ح - (*)
[ 25 ]
جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال اراه قد رفعه شك قبيصة قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يسارها وميامنها والسقط يصلي عليه ويدعى لابويه بالعافية والرحمة - (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ أبو غسان ثنا حسن بن صالح عن يحيي الجابر عن ابي ماجد عن عبد الله بن مسعود قال سألنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن السير بالجنازة فقال السير ما دون الخبب ان يك خيرا يعجل إليه وان يك سوى ذلك فبعدا لاهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها - أبو ماجد مجهول ويحيى الجابر ضعفه جماعة من اهل النقل والله اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب حدثني عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن ابي فروة الجهني قال سمعت زائدة يحدث عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يمشيان امام الجنازة وكان علي رضى الله عنه يمشي خلفها فقيل لعلي رضي الله عنه انهما يمشيان امامها فقال انهما يعلمان ان المشي خلفها افضل من المشي امامها كفضل صلاة الرجل في جماعة علي صلاته فذا ولكنهما سهلان يسهلان للناس - زائدة هذا هو ابن خراش وقيل ابن اوس ابن خراش الكندي يروي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي - هذا الحديث والآثار في المشى امامها اصح واكثر وبالله التوفيق - باب القيام للجنازة (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم أو توضع - رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابي شيبة وجماعة كلهم عن سفيان ورواه الليث بن سعد عن نافع وزاد فيه وان لم يكن ماشيا معها - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا الليث فذكره باسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -
[ 26 ]
(واخبرنا) أبو صالح العنبري ثنا حدي يحيي بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة العدوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع وان لم يكن ماشيا معها - رواه البخاري في الصحيح ومسلم جميعا عن قتيبة بن سعيد عن الليث - (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد انبأ عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزازثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذ رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام الدستوائي - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الله بن يوسف قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ أبو هريرة بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء أبو سعيد فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك فقال أبو هريرة صدق رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله و عبد الله بن محمد الفراء وقطن ابن ابراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن سهيل بن ابي صالح (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع - (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الرحيم (1) بن منيب ثنا جرير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع قال سهيل ورأيت ابا صالح لا يجلس حتى توضع عن مناكب الرجال - رواه مسلم عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير دون قول سهيل - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني روى الثوري هذا الحديث عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتى توضع بالارض ورواه أبو معاوية عن سهيل قال حتى توضع في اللحد وسفيان احفظ من ابي معاوية - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ سليمان بن احمد اللخمي ثنا المعمري (2) واحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي قال ثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الاذرمي (3) ثنا قاسم بن يزيد الجرمي ثنا الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتبع احدكم جنازة فلا يجلس حتى توضع في الارض - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا معاذ بن فضالة ثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام لها فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فإذا رأيتم جنازة فقوموا لها - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني حامد بن محمد بن شعيب ثنا شريح ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائي فذكره باسناده الا انه قال فقام لها وقمنا معه وقال يهودي وقال فقوموا ولم يقل لها - رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة ورواه مسلم من وجه آخر عن هشام - (اخبرنا) أبو علي الرذوباري انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة مرت به حتى توارت - رواه مسلم في (1) ى - عبد الرحمن - (2) مص - العمري - (3) كذا في الاصول وفي التهذيب عبد الله بن محمد أبو عبد الرحمن الاذرمي (*)
[ 27 ]
الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (واخبرنا) أبو علي انبأ أبو طاهر ثنا احمد ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي واصحابه حتى توارت - رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلى يقول كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليها بجنازة فقاما فقيل لهما هو (1) من اهل الارض أو من اهل الذمة فقالا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تمر بنا جنازة الكافر فنقوم لها قال نعم قوموا لها فانكم لستم تقومون لها انما تقومون اعظاما للذى يقبض النفوس - (وروينا) عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما قمت للملك وعن ابي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن نقوم لمن معها (2) من الملائكة - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق عن ابي مالك الاشجعى عن ابي حازم قال مشيت مع ابي هريرة وابن عمرو وابن الزبير والحسن بن علي امام الجنازة حتى انتهينا إلى المقبرة فقاموا حتى وضعت ثم جلسوا فقلت لبعضهم فقال ان القائم مثل الحامل - باب حجة من زعم ان القيام للجنازة منسوخ (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن يحيي ابن سعيد (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عبد الله بن سعد بن معاذ وفي حديث مالك واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود ابن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه ذكر القيام على الجنازة حتى توضع فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد وفي رواية مالك قال عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنائز ثم جلس بعد - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح الا انه جعل اللفظ لابن رمح وقال واقد بن عمرو كذالك قاله ابن بكير عن الليث واقد بن عمرو - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث عن ابيه فذكر الحديث نحو رواية قتيبة وزاد موصولا بالحديث وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الجنازة قام لها ثم ترك القيام فلم يكن يقوم للجنازة إذا رآها (ورواه) عبد الوهاب الثقفي وابن زائدة وغيرهما عن يحيي بن سعيد وقالوا في الحديث نحوا من رواية قتيبة عن الليث وفي الاسناد واقد بن عمرو - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني اسامة ابن زيد الليثي ان محمد بن عمرو بن علقمة حدثه عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم الزرقي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الجنازة حتى توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود - وبمعناه رواه غيره عن محمد بن عمرو في الامر بالقعود - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقية ثنا عبد الملك يعني ابن محمد ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة (1) مص - ى - لمن يتبعها - (*)
[ 28 ]
عن محمد بن المنكدر عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمنا وقعد فقعدنا قلت - في جنازة مرت قال في جنازة مرت - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن شعبة - (اخبرنا) أبو طاهر الفقية ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرني موسى بن عقبة عن قيس بن مسعود عن ابيه انه شهد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالكوفة فرأى علي بن ابي طالب رضي الله عنه الناس قياما ينتظرون الجنازة ان توضع فاشار إليهم بدرة معه أو سوط ان اجلسوا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلس بعد ما كان يقوم - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا طاهر بن محمد الزبيري ثنا ابي عن سفيان عن سليمان التيمي عن ابي مجلز ان جنازة مرت بابن عباس والحسن بن علي رضي الله عنهما فقام احدهما ولم يقم الآخر فقال احدهما الم يقم النبي صلى الله عليه وسلم فقال الآخر بلى ثم قعد - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هشام بن بهرام المدائني ثنا حاتم بن اسمعيل انبأ أبو الاسباط الحارثي عن (1) عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد فمر حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلى الله عليه وسلم قال اجلسوا وخالفوهم - (واخبرنا) أبو سعيد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ثنا يوسف بن سلمان ثنا حاتم بن اسمعيل فذكره بمثله غير انه لم يقل في اللحد - قال البخاري عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه لا يتابع في حديثه - (اخبرنا) أبو سعيد انبأ أبو احمد ثنا الجنيدي ثنا البخاري فذكره - (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم تحدث ان القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ويجلس قبل ان توضع ولا يقوم لها وكان يخبر عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها إذا رأوها ويقولون في اهلك ما انت في اهلك ما انت - جماع ابواب من اولى بالصلاة على الميت باب الولي يبر فريبه بعد موته بالصلاة عليه والاستغفار له (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرمي ثنا شبابة بن سوار الفزاري حدثني عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الراهب ابن الغسيل ثنا اسيد بن علي عن ابيه علي بن عبيد عن ابي اسيد الساعدي قال جاء رجل من بني ساعدة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابوي قد هلكا فهل بقي من برهما شئ اصلهما به بعد موتهما قال نعم اربعة اشياء الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لارحم لك الا من قبلهما فقال ما اكثر هذا واطيبه يا رسول الله قال فاعمل به فانه يصل اليهما - باب من قال الوالي احق بالصلاة على الميت من الولي (روى هذا) القول عن علقمة والاسود وسويد بن غفلة وعطاء وطاوس ومجاهد وسالم والقاسم والحسن البصري قالوا الامام يتقدم ويروي عن علي عليه السلام وجرير بن عبد الله ولا يثبت عنهما لكن المشهور عن الحسين بن علي رضي الله عنه - (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ املاء اخبرنا محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود قال مسعود قال حدثنا عبيد الله بن موسى (1) مص - ى - ثنا - (*)
[ 29 ]
قال اخبرنا سفيان عن سالم بن ابي حفصة قال سمعت ابا حازم يقول ابي لشاهد يوم مات الحسن بن علي رضي الله عنه فرأيت الحسين ابن علي رضي الله عنه يقول لسعيد بن العاص ويطعن في عنقه ويقول تقدم فلولا انها سنة ما قدمت وكان بينهم شئ فقال أبو هريرة اتنفسون على ابن نبيكم بتربة تدفنونه فيها وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني - (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن ابي الجحاف عن اسمعيل ابن رجاء الزبيدي قال اخبرني من شهد الحسين بن علي حين مات الحسن وهو يقول لسعيد بن العاص اقدم فلولا انها سنة ما قدمت - واما الرواية فيه عن علي رضي الله عنه فاخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا عون بن سلام ثنا سوار بن مصعب عن مجالد عن الشعبي ان فاطمة رضي الله عنها لما ماتت دفنها علي رضي الله عنه ليلا واخذ بضبعي ابى بكر الصديق رضي الله عنه فقدمه يعني في الصلاة عليها - كذا روي بهذا الاسناد والصحيح عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها في قصة الميراث ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر رضي الله عنه وصلى عليها علي رضي الله عنه - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقية انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابي بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير - باب من قال الوصي بالصلاة عليه اولى ان كان قد اوصى بها إليه (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان يعني عبدان عن ابي حمزة السكري عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار قال ماتت ام المؤمنين اظنها ميمونة رضي الله عنها فاوصت ان يصلي عليها سعيد بن زيد - ورواه سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار ان ام سلمة رضي الله عنها اوصت ان يصلي عليها سوى الامام وهذا اصح - (اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيي بن عبد الحميد ثنا شريك عن ابي اسحق ان عبد الله بن مسعود اوصى إذا انامت يصلي على الزبير بن العوام - (واخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا خالد بن الحارث ثنا عوف عن خزاعي من ولد عبد الله بن مغفل قال اوصى عبد الله بن مغفل قال ليليني اصحابي ولا يصلي على ابن زياد قال فوليه أبو برزة وعائذ بن عمرو (1) وناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب صلاة الجنازة بامام وما يرجى للميت في كثرة من يصلي عليه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مات اليوم عبد صالح اصحمة فقوموا فصلوا عليه فقام فامنا فصلينا عليه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابى جريح - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلي على النجاشي وكنت في الصف الثاني أو الثالث - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (1) مص - عبيد بن عمرو - (*)
[ 30 ]
(اخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقية انبأ أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو عمرو والمستملي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملى ومحمد بن شاذان البند فزكى وابراهيم بن اسحق الانماطي قالوا ثنا الحسن بن عيسى انبأ ابن المبارك انبأ سلام بن ابي مطيع عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة (1) رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون مأتة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه قال سلام فحدثت به شعيب بن الحبحاب فقال حدثنى به انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن عيسى - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الوليد بن شجاع السكوني ثنا ابن وهب اخبرني أبو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم على جنازة اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعوا فيه - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد والوليد بن شجاع وغيرهما - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هرون ثنا محمد بن اسحق (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن مالك بن هبيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صلى ثلاثة صفوف من المسلمين على رجل مسلم يستغفرون له الا اوجب فكان مالك إذا صلى على جنازة يعني فتقال اهلها صفهم صفوفا ثلاثة ثم يصلي عليها لفظ حديث جرير بن حازم وفي رواية يزيد بن هرون الا غفر له - باب الجماعة يصلون على الجنازة افذ إذا (2) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس ابن بكير عن سلمة بن نبيط عن ابيه نبيط بن شريط الاشجعي عن سالم بن عبيد وكان من اصحاب الصفة قال دخل أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات ثم خرج فقيل له توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم فعلموا انه كما قال قيل ويصلي عليه وكيف يصلي عليه قال يجيئون عصبا عصبا فيصلون فعلموا انه كما قال فقالوا هل يدفن واين فقال حيث قبض الله روحه فانه لم يقبض الله روحه الا في مكان طيب فعلموا انه كما قال - (اخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحق حدثنى الحسين بن عبد الله ابن عبيد الله بن العباس عن عكرمة عن ابن عباس قال لما صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل الرجال فصلوا عليه بغير امام ارسالا حتى فرغوا ثم ادخل النساء فصلين عليه ثم ادخل الصبيان فصلوا عليه ثم ادخل العبيد فصلوا عليه ارسالا لم يؤمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم احد - قال الشافعي رحمه الله وذلك لعظم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابى هو وامي وتنافسهم في ان لا يتولى الامامة في الصلاة عليه واحد وصلوا عليه مرة بعد مرة (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي فذكره - باب اقل عدد ورد فيمن صلى علي جنازة فوقعت بهم الكفاية (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو يزيد الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا أبو الطاهر وهارون بن سعيد قالا ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن اسحق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه ان ابا طلحة (1) عن عائشة (2) س - ى - افرادا (*)
[ 31 ]
دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمير بن ابي طلحة حين توفى فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه في منزلهم فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو طلحة وراءه وام سليم وراء ابي طلحة ولم يكن معهم غيرهم - جماع ابواب وقت الصلاة على الجنائز باب الصلاة على الجنائز ودفن الموتى اي ساعة شاء من ليل أو نهار (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن ابي اسحق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس قال مات انسان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده فدفنوه بالليل فلما اصبح اعلموه بموته فقال ما يمنعكم ان تعلموني فقالوا كان الليل وكانت الظلمة فكر هنا ان نشق عليك فاتى قبره فصلى عليه - لفظ حديثهما سواء - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن ابي معاوية - واخرجه مسلم من وجه آخر عن الشيباني مختصرا - (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ الفضل بن دكين ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار قال اخبرني أو قال سمعت جابرا قال رأى ناس نارا في المقبرة فاتوها فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر وإذا هو يقول ناولوني صاحبكم فإذا هو الذي كان يرفع صوته بالذكر (وقد روينا) عن ابي ذر رضي الله عنه ان كان ذلك كان ليلا وكان معه المصباح - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى ثنا معلي بن اسد ثنا وهيب (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلي ثنا العباس بن الوليد النرسي و عبد الاعلى بن حماد قالا ثنا وهيب بن خالد ثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت على ابي بكر رضي الله عنه فذكرت حديثا ثم قالت قال في اي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل قالت فلم يتوف حتى امسى ليلة الثلاثاء فدفن قبل ان يصبح قالت وقد قال في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولاعمامة فنظر إلى ثوب كان يمرض فيه - فيه ردع من زعفران أو مشق فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا فيه ثوبين وكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة لفظ حديث العباس - رواه البخاري في الصحيح عن معلي بن اسد (وروينا) عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دفن ليلا (وروينا) عن ابن عباس ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم دفنت ليلا (وروينا) عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه دفن بعد العشاء الآخرة (وروينا) في كتاب الصلاة عن ابى هريرة انه صلى على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين صلوا الصبح -
[ 32 ]
(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ الثقة من اهل المدينة باسناد لااحفظه انه صلى على عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه والشمس مصفرة قبل المغيب قليلا ولم ينتظروا به مغيب الشمس - باب من كره الصلاة والقبر في الساعات الثلاث (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى بنيسابور وابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحق البزاز ببغداد من اصل سماعه قالا انبأ عبد الله بن محمد بن اسحق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا موسى بن علي قال سمعت ابي يقول سمعت عقبة بن عامر يعني الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن أو ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن موسى بن علي بن رباح كما مضى ذكره (ورواه) روح بن القاسم عن موسى بن علي بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر قال نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث ساعات وذكره بمعناه وزاد فيه قال قلت لعقبة ايدفن بالليل قال نعم قد دفن أبو بكر بالليل - (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم فذكره - (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن ابي حرملة ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاتى بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح قال ابن ابي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا على جنازتكم الآن واما ان تتركوها حتى ترتفع الشمس - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق ثنا حجاج اخبرني ابن جريج اخبرني زياد ان عليا اخبره ان جنازة وضعت في مقبرة اهل البصرة حين اصفرت الشمس فلم يصل عليها حتى غربت الشمس فامر أبو برزة المنادي فنادى بالصلاة ثم اقامها فتقدم أبو برزة فصلى بهم المغرب وفي الناس انس بن مالك وابو برزة من الانصار من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلوا على الجنازة - باب ذكر الخبر الوارد في النهي عن الدفن بالليل والبيان ان المراد به كي لا تفوته الصلاة على الجنازة (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا حجاج قال قال ابن جريح اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبر الرجل حتى يصلي عليه الا ان يضطروا الي ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج ابن محمد - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ خالد بن مخلد حدثني محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال فقد النبي صلى الله عليه وسلم امرأة سوداء كانت تلتقط الخرق والعيدان من المسجد فقال اين فلانة قالوا ماتت قال افلا آذنتموني قالوا ماتت من الليل ودفنت فكرهنا ان نوقظك فذهب
[ 33 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبرها فصلى عليها وقال إذا مات احد من المسلين فلا تدعوا ان تؤذنوني - باب جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق انبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة الغفاري ثنا جعفر يعني ابن عون عن ابن جريح عن نافع عن ابن عمر انه صلى على تسع جنائز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا قال ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وابن لها يقال له زيد بن عمر والامام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس يومئذ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة قال فوضع الغلام مما يلي الامام قال رجل فانكرت ذلك فنظرت الي ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة رضي الله عنهم فقلت ما هذا قالوا السنة - لفظ حديث ابي عبد الله وفي رواية ابي زكريا ان ابن عمر صلى على تسع جنائز جميعا وقال في ام كلثوم وابنها فوضعا جميعا والباقي سواء - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي ثنا ابن وهب عن ابي جريج عن يحيى ابن صبيح قال حدثني عمار مولى الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة - ورواه حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار دون كيفية الوضع بنحوه وذكر ان الامام كان ابن عمر قال وكان في القوم الحسن والحسين وابو هريرة وابن عمرو نحو من ثمانين من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم - ورواه الشعبي فذكر كيفية الوضع بنحوه وذكر ان الامام كان ابن عمر ولم يذكر السؤال قال وخلفه ابن الحنفية والحسين وابن عباس (وفي رواية) و عبد الله بن جعفر (وروينا) في ذلك عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وواثلة بن الاسقع رضي الله عنهم اجمعين - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ ابن جريج عن سليمان ابن موسى ان واثلة بن الاسقع في الطاعون كان بالشام مات فيه بشر كثير فكان يصلي على جنائز الرجال والنساء جميعا الرجال مما يليه والنساء مما يلي القبلة ويجعل رؤسهن الي ركبتي الرجال - باب الامام يقف على الرجل عند رأسه وعلى المرأة عند عجيزتها (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام ثنا أبو غالب قال شهدت انسا وصلى على رجل فقام عند رأس السرير ثم اتى بامرأة من قريش فصلى عليها فقام قريبا من وسط السرير وكان فيمن حضر جنازته العلاء بن زياد العدوي فلما رأى اختلاف قيامه قال يا ابا حمزة اهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من المرأة والرجل كما قمت قال نعم قال فاقبل علينا يعني العلاء بن زياد وقال احفظوا - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود هو السجستاني ثنا داود بن معاذ ثنا عبد الوارث عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فلما وضعت الجنازة قام انس فصلى عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شئ فقام عند رأسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المرأة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلى عليها نحو صلاته على الرجل ثم جلسن فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة اهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند رأس الرجل وعجيزة المرأة قال نعم وذكر الحديث قال أبو غالب فسألت عن صنيع انس في قيامه على المرأة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان يقوم الامام حيال عجيزتها يسترها من القوم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عبادة ثنا حسين المعلم (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد الوارث
[ 34 ]
ابن سعيد عن حسين بن ذكوان حدثني عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وصلى على ام كعب ماتت وهي نفساء فقام رسول الله صلى الله عليه آله وسلم للصلاة عليها وسطها - لفظ حديث يحيى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عمران بن ميسرة عن عبد الوارث - باب دفن الاثنين والثلاثة في قبر عند الضرورة وتقديم افضلهم واقرئهم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم بن ابراهيم بن ميمون انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله ثنا ليث ابن سعد حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فإذا اشير الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك وفيه بعض الاختصار ورواه بطوله عن عبد الله تن يوسف وقتيبة عن الليث - (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك (قال واخبرنا) الاوزاعي عن الزهري عن جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقتلى احد أي هؤلاء اكثر اخذا للقرآن فإذا اشير له إلى رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه قال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة - رواه البخاري عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك مدرجا في الاسناد الاول قال وقال سليمان بن كثير حدثني الزهري قال حدثني من سمع جابرا - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن ايوب السختياني عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال لما كان يوم احد شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله القرح فقالوا يا رسول الله يشتد علينا الحفر لكل انسان قال اعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر - فقالوا يا رسول الله فمن نقدم قال اكثرهم قرآنا قال فدفن ابي ثالث ثلاثة في قبر - وقد قيل عنه عن سعد بن هشام عن ابيه - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد عن سعد بن هشام بن عامر عن ابيه قال اشتدت الجراحات يوم احد فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كثرة الجراحات فقال احفروا واوسعوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر وقدموا اكثرهم قرآنا - ورواه عبد الوارث عن ايوب عن حميد عن ابي الدهماء عن هشام - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد انبأ اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ايوب عن حميد بن هلال عن ابي الدهماء عن هشام بن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احفروا واوسعوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة وقدموا اكثرهم قرآنا فقدم (1) ابي بين يدي رجلين قال القاضي قتل أبو هشام بن عامر يوم احد - باب ما ورد في النعش للنساء (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد بن محمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى عن عون بن محمد بن علي بن ابي طالب عن امه ام جعفر بنت محمد بن جعفر وعن عمارة بن مهاجر عن ام جعفر ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا اسماء اني قد استقبحت مايصنع بالنساء انه يطرح على المرأة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اريك شيئا رأيته بارض الحبشة فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة رضي الله عنها ما احسن هذا واجمله يعرف به الرجال من المرأة فإذا انامت فاغسليني انت وعلي رضي الله عنه ولا تدخلي على احدا فلما توفيت رضي الله عنها جاءت عائشة رضي الله عنها تدخل فقالت اسماء لا تدخلي فشكت ابا بكر فقالت ان هذه الخثعمية تحول بيني وبين ابنة (1) ى - فقدموا - (*)
[ 35 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء أبو بكر رضي الله عنه فوقف على الباب وقال يا اسماء ما حملك ان منعت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يدخلن على ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت لها مثل هودج العروس فقالت امرتني ان لا تدخلي علي احدا واريتها هذا الذي صنعت وهي حية فأمرتني ان اصنع ذلك لها فقال أبو بكر رضي الله عنه فاصنعي ما امرتك ثم انصرف وغسلها علي واسماء رضي الله عنهما - جماع ابواب التكبير علي الجنائز ومن اولى بادخاله القبر باب عدد التكبير في صلاة الجنازة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن يوسف انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى وصف بهم وكبر اربع تكبيرات - لفظ حديث الشافعي و عبد الله وفي رواية يحيى فخرج إلى المصلى وكبر اربع تكبيرات - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة انه قال نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم - قال ابن شهاب وحدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم صف بهم بالمصلى وكبر اربع تكبيرات - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ سليم بن حيان ثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على اصحمة النجاشي فكبر عليه اربعا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن سليم ورواه هو ايضا ومسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يزيد بن هارون - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبأ مسلم بن ابراهيم انبأ شعبة ثنا سليمان الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم اتى قبرا منبوذا فصفهم وتقدم فصلى وكبر اربعا قال سليمان فقلت يا ابا عمرو من حدثك بهذا قال ابن عباس - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن الشيباني - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا هشيم عن عثمان ابن حكيم انبأ خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبر فكبر اربعا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو بكر يعني ابن ابي شيبة ثنا سعيد بن يحيى عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة فكبر اربعا كذا رواه سفيان بن حسين والصحيح رواية مالك ومن تابعه مرسلا دون ذكر ابيه فيه (ورواه) الاوزاعي عن الزهري عن ابي امامة ان بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره وذلك يرد ان شاء الله تعالى - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ومحمد بن عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة ثنا الحسن بن صالح عن ابي يعفور عن عبد الله بن ابي اوفى قال شهدته و كبر على جنازة اربعا ثم قام ساعة يعني يدعو ثم قال اتروني كنت اكبر خمسا قالوا لا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر اربعا ورواه ايضا ابراهيم الهجري عن ابن ابي
[ 36 ]
اوفي بمعناه الا انه قال قالوا قد رأينا ذلك قال ما كنت لافعل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر اربعا ثم يمكث ما شاء الله - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس انبأ محمد بن اسحق انبأ جعفر بن عون انبأ ابراهيم الهجري فذكره في قصة ذكرها عن ابن ابي اوفى - (اخبرنا) أبو حامد بن ابي العباس الزوزني (1) انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا اسمعيل بن الفضل البلخي ثنا فضل بن الصباح السمسار ثنا أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن سعد عن الحسن عن عتى عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلت الملائكة على آدم فكبرت عليه اربعا وقالت هذه سنتكم يا بني آدم - وقيل عن عثمان بن سعد باسناده موقوفا على ابى بن كعب - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى ابن اسحق السيلحيني انبأ ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا على موتاكم بالليل والنهار اربع تكبيرات سواء - باب من روى انه كبر على جنازة خمسا (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة سمع ابن ابي ليلى يقول كان زيد بن ارقم رضي الله عنه يصلي على جنائزنا ويكبر اربعا فكبرها يوما خمسا فقيل له في ذلك فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كبرها (2) خمسا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة - باب من ذهب في زيادة التكبير على الاربع إلى تخصيص اهل الفضل بها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن على الصنعاني بمكة ثنا إسحق بن ابراهيم الدبري انبأ عبد الرزاق انبأ ابن عيينة عن اسمعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن معقل ان عليا رضي الله عنه صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الينا فقال انه من اهل بدر - ورواه ابن عيينة ايضا عن ابن الاصبهاني وغيره عن عبد الله بن معقل عن علي رضي الله عنه - (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر انبأ يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى عن اسماعيل بن ابي خالد عن موسى بن عبد الله بن يزيد ان عليا رضي الله عنه صلى على ابي قتادة فكبر عليه سبعا وكان بدريا - هكذا روي وهو غلط لان (1) مص - الدورقي (2) مص - كبرها يوما - (*)
[ 37 ]
ابا قتادة رضي الله عنه بقي بعد على رضي الله عنه مدة طويلة (وروينا) عن علي رضى الله عنه انه كبر على يزيد بن المكفف اربعا - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أبو هشام ثنا حفص عن عبد الملك بن سلع عن عبد خير عن علي رضي الله عنه انه كان يكبر على اهل بدرستا وعلى اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خمسا وعلى سائر الناس اربعا - باب من ذهب في ذلك مذهب التخيير والاقتداء بالامام في عدد التكبير (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ داود يعني ابن ابي هند عن عامر عن علقمة قال قلت لابن مسعود رضي الله عنه ان اصحاب معاذ قدموا من الشام فكبروا على ميت لهم خمسا فقال ابن مسعود ليس على الميت من التكبير وقت كبر ما كبر الامام فإذا انصرف الامام فانصرف - باب ما يستدل به على ان اكثر الصحابة اجتمعوا على اربع ورأي بعضهم الزيادة منسوخة (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد ثنا علي ابن الجعد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر رضي الله عنه قال كل ذلك قد كان اربعا وخمسا فاجتمعنا على اربع تكبير على الجنازة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني عامر بن شقيق الاسدي عن ابي وائل قال كانوا يكبرون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا وخمسا وستا أو قال اربعا فجمع عمر بن خطاب رضي الله عنه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبر كل رجل بما رأى فجمعهم عمر رضي الله عنه على اربع تكبيرات كاطول الصلاة ورواه وكيع عن سفيان فقال اربعا مكان ستا وفيما روى وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن اياس الشيباني عن ابراهيم قال اجتمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ابي مسعود الانصاري فاجمعوا (1) ان التكبير على الجنازة اربع - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ انبأ أبو يعلي ثنا عقبة بن مكرم أبو مكرم الهلالي ثنا يونس بن بكير عن النضر ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس قال آخر جنازة صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر عليها اربعا - تفرد به النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز عن عكرمة وهو ضعيف (وقد روي) هذا اللفظ من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اجتماع اكثر الصحابة رضي الله عنهم علي الاربع كالدليل على ذلك والله اعلم - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي انبأ أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي يعني ابن عبيد الطنافسي ثنا اسمعيل وهو ابن ابي خالد عن عامر قال اخبرني عبد الرحمن بن ابزي قال صليت مع عمر رضي الله عنه على زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم فكبر اربعا ثم ارسل إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخلها قبرها وكان عمر رضي الله عنه يعجبه ان يدخلها قبرها فارسلن إليه رضي الله عنهن يدخلها قبرها من كان يراها في حياتها قال صدقن - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا مسعر (1) ى - فاجتموا - (*)
[ 38 ]
عن عمير بن سعيد ابي يحيى النخعي قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه على ابن المكفف فكبر عليه اربعا ثم اتى قبره فقال اللهم عبدك وولد عبدك انزل بك وانت خير منزول به اللهم وسع له مدخله (1) واغفر له ذنبه فانا لا نعلم به الا خيرا وانت اعلم به - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة عن مسعر بن كدام عن ثابت ابن عبيد قال صليت مع زيد بن ثابت على امه فكبر عليها اربعا (وروينا) عن الشعبي عن زيد بن ثابت انه كبر على امه اربعا وما حسدها خيرا - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا رزين بياع الرمان عن الشعبي قال صلى ابن عمر على زيد بن عمر وامه ام كلثوم بنت علي فجعل الرجل مما يلي الامام والمرأة من خلفه فصلى عليهما اربعا وخلفه ابن الحنفية والحسين بن علي وابن عباس رضي الله عنهما (وممن روينا عنه) من الصحابة انه كبر اربعا عبد الله بن مسعود والبراء ابن عازب وابو هريرة وعقبة بن عامر - باب ما جاء في وضع اليمنى على اليسرى في صلاة الجنازة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا اسمعيل بن ابان الوراق ثنا يحيى بن يعلي عن ابي فروة يزيد بن سنان عن زيد هو ابن ابي انيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى على جنازة رفع يديه في اول التكبير ثم يضع يده اليمنى على يده اليسرى - رواه أبو عيسى الترمذي في كتابه عن القاسم بن دينار عن اسمعيل بن ابان وقد رواه ايضا الحسن بن حماد سجادة عن يحيى بن يعلى فان كان حفظه فهو مما تفرد به يزيد بن سنان - باب القراءة في صلوة الجنازة (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب فلما سلم سألته عن ذلك فقال سنة وحق - رواه ابراهيم بن حمزة (2) عن ابراهيم بن سعد وقال في الحديث فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وذكر السورة فيه غير محفوظ - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن سعد ابن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت مع ابن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وقال انها من السنة - (1) مص - مداخله - (2) كذا في النسخ - وفي الجواهر النقي - ابراهيم بن ابي حرة - (*)
[ 39 ]
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري ابن الحمامي رحمه الله ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فسمعته يقرأ بفاتحة الكتاب فلما انصرف سألته فقال سنة وحق وربما قال سنة ولم يذكر حق - اخرجه البخاري من حديث غندر عن شعبة مدرجا في الحديث الاول وروي من وجه آخر عن ابن عباس - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن محمد ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابن عباس يجهر بفاتحة الكتاب على الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر على الميت اربعا وقرأ بام القرآن (1) بعد التكبيرة الاولى - (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني أبو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة على الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولى سرا في نفسه ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لايقرأ في شئ منهن ثم يسلم سرا في نفسه - قال وانبأ مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري (2) عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة - وهكذا رواه الحجاج بن ابي منيع عن جده وهو عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري عن ابي امامة عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - فقويت بذلك رواية مطرف في ذكر الفاتحة - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن ابن اسحق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبيد بن السباق قال صلى بنا سهل بن حنيف على جنازة فلما كبر التكبيرة الاولى قرأ بام القرآن حتى اسمع من خلفه ثم تابع تكبيره حتى إذا بقيت تكبيرة واحدة تشهد تشهد الصلاة ثم كبر وانصرف (وروينا) عن ابن مسعود و عبد الله بن عمر بن العاص في قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة - باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن احمد التاجر انبأ محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب اخبرني (1) س - بام الكتاب (2) مص - الفهدي - (*)
[ 40 ]
يونس عن ابن شهاب قال اخبرني أبو امامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الانصار وعلمائهم ومن ابناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على الجنازة ان يكبر الامام ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الصلاة في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسلما خفيفا (1) حين ينصرف والسنة ان يفعل من وراءه مثل ما فعل امامه - قال الزهري حدثني بذلك أبو امامة وابن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك عليه - قال ابن شهاب فذكرت الذي اخبرني أبو امامة من السنة في الصلاة على الميت لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها على الميت مثل الذي حدثنا أبو امامة - (اخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد الاسفرائني بها انبأ بشر بن احمد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ثنا ابي ثنا شعبة عن يحيى بن سعيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه سأل عبادة بن الصامت عن الصلاة على الميت فقال انا والله اخبرك تبدأ فتكبر ثم تصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وتقول اللهم ان عبدك فلانا كان لا يشرك بك شيئا انت اعلم به ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده - باب الدعاء في صلاة الجنازة (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا صليتم على الميت فاخلصوا له الدعاء - (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر ابن الحمامي المقري رحمه الله ببغداد انبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير الحضرمي قال سمعت عوف بن مالك يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع عليه مدخلا واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجة خيرا من زوجته وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار حتى تمنيت ان اكون انا ذلك الميت - (واخبرنا) أبو الحسن انبأ احمد بن سلمان ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني انبأ محمد بن الحسن بن قتبية ثنا حرملة ثنا ابن وهب اخبرني معاوية ابن صالح فذكر الحديث بالاسنادين جميعا - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن ابن وهب وقال أو من عذاب النار - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عيسى ابن يونس انبأ أبو حمزة الحمصي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فقهمت من صلاته عليها (2) قال اللهم اغفر له واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع عليه مدخله واغسله بماء برد أو ثلج ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم ابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه واهلا خيرا من اهله وقه فتنة القبر وعذاب النار - قال عوف فتمنيت ان اكون انا الميت - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم وغيره - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن (1) مص - س - خفيا (2) ى - س - عليه - (*)
[ 41 ]
الوليدبن مزيد اخبرني ابي قال سمعت الاوزعي قال حدثني يحيى بن ابي كثير قال حدثنى أبو ابراهيم رجل من بني عبد الاشهل قال حدثني ابي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة علي الميت اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وانثانا وصغيرنا وكبيرنا (قال الاوزعي) وحدثني يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بهذا الحديث قال ومن احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان - (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر قال حدثني الاوزاعي فذكر الحديث بالاسنادين جميعا مثله الا انه قال في اوله اللهم اغفر لاولنا وآخرنا وحينا وميتنا - هذا هو الصحيح حديث ابي ابراهيم الاشهلي موصول وحديث ابي سلمة مرسل - رواه هشام الدستوائي وسعيد بن ابي عروة عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن النبي صل الله عليه وسلم مرسلا ورواه هقل بن زياد وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي باسناده عن ابي هريرة موصولا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمري ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل بن زياد عن الاوزاعي قال حدثنا يحيى بن ابي كثير قال حدثني أبو سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى على جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان - (واخبرنا) أبو علي الروذباري قال حدثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقي ثنا شعيب بن اسحق عن الاوزاعي فذكره بنحوه موصولا الا انه قال عن عروة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة وذكر لفظ الايمان في اوله والاسلام في آخره وزاد اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده - ورواه عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي (1) ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة ام المومنين رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الميت قالت كان يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وانثانا وغائبنا وشاهدنا وصغيرنا وكبيرنا اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان (ورواه) همام بن يحيى عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه وعن يحيى عن ابي سلمة بزيادة دون ذكر ابي هريرة - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي حدثنا ابن رجاء عن همام ثنا يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى علي ميت قال فسمعته يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال وقال أبو سلمة مع هذا الكلام من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان - وروى عن محمد بن اسحق بن يسار عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في الصلاة على الجنازة فذكر معناه - (اخبرنا) أبو احمد الحسين بن علوسا الاسد آباذي ثنا أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ماسي البزاز اخبرني أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري انبأ أبو عمر الضرير حفص بن عمر انبأ حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق فذكره بمعناه - وقال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الباب فقلت اي الروايات عن يحيى بن ابي كثير اصح في الصلاة علي الميت فقال اصح شئ فيه حديث ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه ولوالده صحبة ولم يعرف اسم ابي ابراهيم قال أبو عيسى قلت له فالذي يقال هو (1) - مص - اليماني - (*)
[ 42 ]
عبد الله بن ابي قتادة فانكران يكون هو عبد الله بن ابي قتادة وقال أبو قتادة هو سلمي وهذا اشهلي قال محمد وحديث ابي سلمة عن ابي هريرة وعائشة وابي قتادة في هذا الباب غير محفوظ واصح شئ في هذا الباب حديث عوف بن مالك - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد الوارث (ح واخبرنا) أبو سعيد الخليل بن احمد بن محمد البستي القاضي وقدم علينا بنيسايور ثنا أبو العباس احمد بن المظفر البكري انبأ ابن ابي خيثمة انبأ عبد الله بن عمرو ثنا عبد الوارث ثنا عقبة بن سيار أبو الجلاس عن علي بن شماخ قال شهدت مروان يسأل ابا هريرة كيف سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة قال يقول اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها إلى الاسلام وانت قبضت روحها فانت اعلم بسرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها - خالفه شعبة في اسناده ورواية عبد الوارث اصح - (اخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن جلاس قال سمعت عثمان بن شماس قال بعثني سعيد بن العاص إلى المدينة وكنت مع مروان فمر أبو هريرة فقال بعض حديثك يا ابا هريرة فمضى ثم اقبل فقلنا الآن يقع به فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة فقال انت خلقتها أو خلقته فذكر مثله الا انه قال تعلم سرها وعلانيتها - واعضله ابوبلج بن ابي سليم - (اخبرناه) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا ابن رجاء ثنا زائدة حدثني يحيى بن ابي سليم قال سمعت الجلاس يحدث قال سأل مروان ابا هريرة كيف سمعت النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح رواية عبد الوارث بن سعيد والله اعلم - (فقد اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بو ابراهيم ثنا زياد ابن مخراق عن عقبة بن سيار عن رجل قال كنا قعودا مع ابي هريرة فقام عليه مروان فقال يا ابا هريرة ما تزال تحدث باحاديث لا نعرفها ثم انطلق ثم رجع إليه فقال يا ابا هريرة كيف الصلاة على الميت قال مع قولك آنفا قال نعم قال كنا نقول اللهم انت ربها - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي حدثني شرحبيل بن سعد قال حضرت عبد الله بن عباس صلى بنا على جنازة بالابواء فكبر ثم قرأ بام القرآن رافعا صوته بها ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ويشهد ان محمدا عبدك ورسولك اصبح فقيرا إلى رحمتك واصبحت غنيا عن عذابه تخلى من الدنيا واهلها ان كان زاكيا فزكه وان كان مخطئا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال يا ايها الناس اني لم اقرأ عليها الا لتعلموا انها سنة قال الشيخ وفي الدعاء في صلاة الجنازة احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن عمر وعلي وابن عمر وابي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم وليس في الدعاء شئ موقت وفي بعض ما ذكرنا كفاية وبالله التوفيق - باب ما روي في الاستغفار للميت والدعاء له ما بين التكبيرة الرابعة والسلام (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الهجري يعني ابراهيم عن عبد الله بن ابي اوفى قال ماتت ابنة له فخرج في جنازتها على بغلة خلف الجنازة فجعل النساء يرثين فقال عبد الله بن ابي اوفى لا ترثين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المراثي ولكن لتفض احداكن (1) ى - وانت - (*)
[ 43 ]
من عبرتها ما شاءت قال ثم صلى عليها فكبر اربعا فقام بعد التكبيرة الرابعة بقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هكذا - باب ما روي في التحلل من صلاة الجنازة بتسليمة واحدة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث قال حدثني ابي عن ابيه عن ابي العنبس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها اربعا وسلم تسليمة (وروينا) عن عطاء بن السائب مرسلا ان النبي صلى الله عليه وسلم سلم على الجنازة تسليمة واحدة - (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا يزيد بن هارون انبأ الحجاج ابن ارطاة عن عمير بن سعيد قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه على جنازة يزيد بن مكفف فكبر عليه اربعا وسلم واحدة - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبيد الله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال تسليمة يعني في الجنازة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ العمري عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا صلى على جنازة سلم واحدة عن يمينه - (اخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد المهرجاني بها انبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن زائدة بن قدامة عن ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن ابن عباس انه كان يسلم على الجنازة تسليمة (قال وحدثنا) نعيم ثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه قال رأيت واثلة بن الاسقع رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم على الجنازة تسليمة - ورويناه ايضا عن جابر بن عبد الله وانس بن مالك وابي امامة بن سهل بن حنيف وغيرهم - باب من قال يسلم عن يمينه وعن شماله (اخبرنا) أبو حامد بن ابي العباس الزوزني ثنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون انبأ شريك عن ابراهيم الهجري قال امنا عبد الله بن ابي اوفى على جنازة ابنته فكبر اربعا فمكث ساعة حتى ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا قال اني لا ازيدكم على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع أو هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب دابته وقال للغلام اين انا قال امام الجنازة قال الم انهك وكان قد كف يعني بصره - (واخبرنا) أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ انبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا احمد بن سعد الزهري ثنا سعيد بن حفص ثنا موسى بن اعين عن خالد يزيد ابي عبد الرحمن عن زيد بن ابي انيسة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال ثلاث خلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس احداهن التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة - باب من قال يسلم تسليما خفيا (2) (روينا) ذلك في حديث ابي امامة بن سهل عن رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في احدى الروايتين ثم يسلم تسليما خفيا (3) وفي الاخرى ثم يسلم سرا في نفسه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عمرو بن محمد العنقزي عن سفيان عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس انه كان يسلم في الجنازة تسليمة خفيفة - (4) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أبو كامل ثنا عبد الوهاب ثنا معمر عن الزهري (1) - ى مص - مد - عبد الله (2) ى - مص - خفيفا (3) ى - مص - خفيفا - (4) - ى مص - خفيفة - (*)
[ 44 ]
قال سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول لسعيد من سنة الصلاة على الميت ان يكبر ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يجتهد للميت في الدعاء ثم يسلم في نفسه - وكذلك روى عن عبد الواحد بن زياد عن معمر وعندي انه غلط والصواب رواية من رواها عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف - باب من قال يسلم حتى يسمع من يليه (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان إذا صلى على الجنائز يسلم حتى يسمع من يليه - باب يرفع يديد في كل تكبيرة (اخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي ثنا احمد بن نجدة القرشي ثنا محمد ابن عبد الله بن نمير ثنا ابن ادريس عن عبيد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يرفع يديه على كل تكبيرة من تكبير الجنازة وإذا قام بين الركعتين يعني في المكتوبة - ويذكر عن انس بن مالك انه كان يرفع يديه كلما كبر على الجنازة - قال الشافعي وبلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك قال الشيخ ورويناه عن قيس بن ابي حازم وعطاء بن ابي رباح وعمر بن عبد العزيز والحسن ومحمد بن سيرين - باب المسبوق لا ينتظر الامام ان يكبر ثانية ولكن يفتتح بنفسه وإذا فرغ الامام كبر ما بقى عليه (استدلالا) بما روينا في كتاب الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسبوق ببعض الصلاة ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا (وروينا) عن ابن سيرين وابن شهاب انهما قالا يقضي ما فاته من ذلك - باب الرجل تقوته الصلاة مع الامام فيصليها بعده (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى انبأ العلاء
[ 45 ]
ابن صالح عن الحكم عن حنش قال مات سهل بن حنيف فاتى به الرحبة فصلى عليه علي رضي الله عنه فلما اتينا الجنازة لحقنا قرظة ابن كعب في ناس من قومه أو في ناس من الانصار فقالوا يا امير المؤمنين لم نشهد الصلاة عليه فقال صلوا عليه فصلى بهم فكان امامهم قرظة بن كعب - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء انبأ زائدة عن ابي اسحاق عن علقمة ابن مرثد قال صلى علي رضي الله عنه على يزيد بن المكفف النخعي فجاء قرظة بن كعب واصحابه بعد الدفن فامرهم ان يصلوا عليه - (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن نجيد انبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن سفيان عن شبيب بن غرقدة عن المستظل ان عليا رضي الله عنه صلى على جنازة بعد ما صلى عليها - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا ابن عثمان انبأ عبد الله يعني المبارك انبأ شريك عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن مرة عن خثيمة ان ابا موسى صلى على الحارث بن قيس الجعفي بعد ما صلى عليه ادركهم بالجبان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيى بن ابي كثير ان انس بن سيرين حدثه ان انس بن مالك اتى جنازة وقد صلى عليها والسرير موضوع فصلى قبل السرير - باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن الميت (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثن وهب بن جرير ثنا شعبة عن الشيباني (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان ابن حرب ثنا شعبة عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ قال فامنا وصفنا خلفه قال قلنا يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس - لفظ حديث سليمان وفي رواية وهب قال اخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم انه اتى على قبر منبوذ فصلى بهم فامهم - قلت فمن حدثك قال ابن عباس - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران يعني ابن موسى ثنا عثمان يعني ابن ابي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل بعد ما دفن بليلة قام هو واصحابه وكان يسأل عنه فقال من هذا قالوا دفن البارحة فصلى عليه - (واخبرنا) أبو عمرو انبأ أبو بكر اخبرني أبو يعلي ثنا أبو خيثمة ثنا جرير بذلك الا انه قال فصلوا عليه - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة وقال فصلوا عليه - ورواه مسلم عن اسحق بن ابراهيم عن جرير - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الاديب البسطامي انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن يعني ابن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ثنا ابن ادريس عن الشيباني عن الشعبي قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر رطب فصلى عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا قلت لعامر من حدثك قال الثقة من شهده عبد الله بن عباس (1) - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وهذا حديث رواه سفيان الثوري و عبد الواحد بن زياد وزائدة بن قدامة وهشيم بن بشير وابو معاوية الضرير وغيرهم عن ابي اسحاق الشيباني (1) في مص - من شهده و عبد الله بن عباس - (*)
[ 46 ]
نحو رواية هؤلاء وخالفهم هريم بن سفيان فرواه عن الشيباني فقال في الحديث بعد موته بثلاث - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد والقاصي المحاملي قالا ثنا الحسن بن موسى ابن الزيات (1) ثنا اسحاق بن منصور ثنا هريم بن سفيان عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على ميت بعد موته بثلاث - وروى عن اسمعيل بن زكريا عن الشيباني باسناده صلى على قبر بعد ما دفن بليلتين - ذكرنا في الخلافيات ورواه بشر بن آدم عن ابي عاصم عن سفيان عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد شهر - (اخبرناه) احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني انبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا بشر بن آدم ثنا أبو عاصم فذكره - قال علي تفرد به بشر بن آدم وخالفه غيره عن ابي عاصم - (اخبرنا) بصحة ما قاله أبو الحسن من مخالفة غيره اياه أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفن - وكذلك رواه وكيع و عبد الرزاق والفريابي والجماعة عن سفيان (وقد روينا) الحديث عن اسمعيل ابن ابي خالد وابي حصين عن الشعبي دون ذكر هذه الزيادة - (اما حديث) اسمعيل فاخبرناه أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن اسمعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن ابن عباس قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ فصلى عليه وصلينا معه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم وغيره عن وهب - (واما حديث) ابي حصين فاخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن ابي حصين عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفن - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي ثنا أبو غسلان محمد بن عمرو الرازي زنيج ثنا يحيى بن الضريس ثنا ابراهيم بن طهمان فذكره بمثله - رواه مسلم في الصحيح عن زنيج ابي غسان (وكذلك) رواه محمد بن حمير وكنانة بن جبلة عن ابراهيم بن طهمان عن ابي حصين (وقد روى) عن ابراهيم عن ابي اسحق الشيباني - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز انبأ احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن سليمان الشيباني عن عامر الشعبي عن ابن عباس انه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر بقبر حديث عهد بدفن فقال قبر من هذا فقيل قبر فلان قال فنزل فصف اصحابه خلفه فصلى عليه وانا فيمن صلى عليه وكأنه سمع الحديث من الوجهين جميعا (وروي) في ذلك عن انس بن مالك وابي هريرة وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر الطيالسي ثنا يحيى بن معين واحمد بن حنبل وخلف بن سالم قالوا ثنا غندر ثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة بعد ما دفنت - رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم بن محمد بن عرعرة عن غندر مختصرا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر فقط - (اخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد ابن خداش (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر يدفن فقال قبر من هذا قالوا قبر فلان قال افلا كنتم آذنتموني قال فصغروا امره وحقروه فصلى عليه بعد ما دفن وقال هذه القبور مملوءة على اهلها ظلمة وان الله عزوجل لينورها بصلاتي عليها - وقد رواه (1) في - مص - وهامش ى - الحسن بن يونس الزيات - وكذا في سنن الدار قطني - (*)
[ 47 ]
ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة وهو محفوظ من الوجهين جميعا - (اخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد الوكيل المحمدآباذي من اصل سماعه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله ان امرأة سوداء أو رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فقالوا مات فقال افلا آذنتموني به دلوني على قبره فدلوه فصلى عليه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وغيره - (اخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد ثنا أبو طاهر المحمدآباذي ثنا عثمان الدارمي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد فذكره باسناده ومعناه زاد فكأنهم صغروا من امرها أو من امره فقال دلوني على قبرها فاتى قبرها فصلى عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله عزوجل ينورها بصلاتي عليها - رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل عن حماد بن زيد وذكره هذه الزيادة (وقد اخبرنا) أبو الصالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا احمد بن عبدة الضبي و عبد الله ابن معاوية الجمحي قالا ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد فماتت ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد ايام فقيل له انها ماتت فقال هلاكنتم آذنتموني فاتى قبرها فصلى عليها (زاد ابن عبدة) في حديثه قال وانبأ حماد ثنا ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله عزوجل ينورها (1) بصلاتي عليها - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد ابن زيد ثنا ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان انسانا كان يقم المسجد اسود قال فمات أو ماتت ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل الانسان الذي كان يقم المسجد فقيل مات قال فهلا آذنتموني به فقالوا انه كان ليلا قال فدلوني على قبرها قال فاتى القبر فصلى عليها ثم قال ثابت عند ذاك أو في حديث آخر ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله تعالى ينورها بصلاتي عليها والذي يغلب على القلب ان تكون هذه الزيادة في غير رواية ابي رافع عن ابي هريرة فاما ان تكون عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة كما رواه احمد بن عبدة ومن تابعه أو عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه خالد بن خداش وقد رواه غير حماد عن ثابت عن ابي رافع فلم يذكرها - (اخبرنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج يعني ابن الحجاج عن يونس عن ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة انه قال ان رجلا كان يتتبع قذى المسجد ويلقطه ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل فلان فقيل انه مات قال فانطلق من شاء الله من اصحابه فامرهم فصفوا ثم تقدم فصلى عليه بهم - وروى عن حماد بن واقد عن ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ثلاثة ايام - (1) ى - لينورها - (*)
[ 48 ]
(اخبرنا) جامع بن احمد انبأ أبو طاهر المحمداباذي ثنا عثمان الدارمي ثنا احمد بن عاصم الكوفي من آل مالك بن مغول ثنا حماد بن واقد الصفار فذكره - وحماد بن واقد هذا ضعيف وهذا التاقيت لا يصح البتة وانما يصح ما ذكره بعض الرواة عن حماد بن زيد فسأل عنها بعد ايام وفي بعض الروايات فدكره ذات يوم وقد روى في هذا عن يزيد بن ثابت اخي زيد بن ثابت رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ويزيد بن ثابت قد شهد بدرا وزيد لم يشهده - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا عمرو يعني ابن عون عن هشيم عن عثمان بن حكيم عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فرأى قبرا جديدا فسأل عنه فذكر له فعرفه فقال الا آذنتموني قيل يا رسول الله كنت قائلا فكرهنا ان نؤذيك فقال لا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما دمت بين اظهركم آذنتموني فان صلاتي عليه رحمة ثم اتي القبر فصلى (1) عليه فصفنا عليه وكبر اربعا وروى فيه عن عامر بن ربيعة وبريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر حدثني الاوزاعي اخبرني ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعود مرضى مساكين المسلمين وضعفائهم ويتبع جنائزهم ولا يصلي عليهم احد غيره وان امرأة مسكينة من اهل العوالي طال سقمها فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها من حضرها من جيرانها وامرهم ان لا يدفنوها ان حدث بها حدث فيصلى عليها فتوفيت تلك المرأة ليلا واحتملوها فاتوا بها مع الجنائز أو قال موضع الجنائز عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما امرهم فوجدوه قد نام بعد صلاة العشاء فكرهوا ان يهجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه فصلوا عليها ثم انطلقوا بها فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عنها من حضره من جيرانها فاخبروه خبرها وانهم كرهوا ان يهجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لها فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم فعلتم انطلقوا فانطلقوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قاموا على قبرها فصفوا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يصف للصلاة على الجنائز فصلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر اربعا كما يكبر على الجنائز - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اخو خطاب ثنا ابن حميد ثنا مهران بن ابي عمر ثنا أبو سنان سعيد بن سنان الشيباني عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبر جديد حديث عهد بدفن ومعه أبو بكر فقال قبر من هذا فقال أبو بكر يا رسول الله هذه ام محجن كانت مولعة بلقط القذي من المسجد فقال افلا آذنتموني فقالوا كنت نائما فكرهنا ان نهيجك (2) قال فلا تفعلوا فان صلاتي على موتاكم نور لهم في قبورهم قال فصف اصحابه فصلى عليها قال أبو سنان فعرضت هذا الحديث على عمرو بن مرة فقال ان ابا موسى واصحابه صلوا على قبر بعد ما دفن وقال الاسبق القوم بالصلاة عليه (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصرين علي ثنا ابي ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على ام سعد بعد موتها بشهر - وكذلك رواه ابن ابي عروبة عن قتادة وهو مرسل صحيح (ورواه) سويد بن سعيد عن يزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس موصولا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه في الدية سواء يعني الخنصر والابهام فقيل (1) ى - يصلى (2) ى - نهجدك - (*)
[ 49 ]
له لو صليت على ام سعد فصلى عليها وقد اتى لها شهر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غائبا - (اخبرنا) أبو سعد الماليني ثنا أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا اسحق بن ابراهيم وعمران السختياني (1) قالا ثنا سويد بن سعيد فذكره - وهذا الكلام في صلاته على ام سعد في هذا الاسناد ينفرد به سويد بن سعيد والمشهور عن قتادة عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كما مضى وفيما حكى أبو داود عن احمد بن حنبل انه قيل لاحمد حدث به سويد عن يزيد بن زريع قال لاتحدث بمثل هذا - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا حجاج ثنا حماد اخبرني أبو محمد بن معبد بن ابي قتادة ان البراء بن معرور كان اول من استقبل القبلة وكان احد السبعين النقباء فقدم المدينة قبل ان يهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصلى نحو القبلة فلما حضرته الوفاة اوصى بثلث ماله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعه حيث شاء وقال وجهوني في قبري نحو القبلة فقدم النبي صلى الله عليه وسلم بعد سنة فصلى عليه هو واصحابه ورد ثلث ميراثه على ولده - هكذا وجدته في كتابي والصواب بعد شهر والله اعلم وهذا مرسل وقد رويناه في هذا الكتاب عن عبد العزيز الدراوردي عن يحيى ابن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه موصولا دون التاقيت - (اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابى مليكة قال مات عبد الرحمن بن ابي بكر بالصفاح أو قريبا منها فحملناه على عواتق الرجال حتى دفناه بمكة فقدمت عائشة رضي الله عنها بعد وفاته فقالت اين قبر اخي فاتته فصلت عليه - زاد فيه غيره بعد وفاته بشهر - (واخبرنا) محمد بن الحسين انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال قدم ابن عمر بعد وفاة عاصم بن عمر بثلاث فاتى قبره فصلى عليه - باب الصلاة على الميت الغائب بالنية (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الداوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم قال وقال ابن شهاب حدثني ابن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صفهم في المصلى فصلى عليه وكبر اربعا - رواه البخاري في الصحيح عن زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم بالاسنادين جميعا ورواه مسلم عن الحلواني والناقد (2) عن يعقوب - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة عن ابن (1) س - السجستاني (2) هامش ى - بخطه - الحلواني وعبدو الناقد - (*)
[ 50 ]
جريج عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات اليوم رجل صالح فصلوا علي اصحمة - رواه البخاري في الصحيح عن ابي الربيع عن سفيان واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه موت النجاشي قال صلوا على اخ لكم مات بغير بلادكم قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصفنا صفوفا قال جابر وكنت في الصف الثاني أو الثالث قال وكان اسم النجاشي اصحمة - اخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن ابي عروبة مختصرا - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة انبأ اسمعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن اسمعيل ورواه يحيى بن ابي كثير عن ابي قلابة فزاد فيه قال فصفنا خلفه كما يصف على الميت وصلينا عليه كما يصلى على الميت - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن ابي كثير فذكره بمعناه وزيادته - والنجاشي كان مسلما وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رويناه دليل على ذلك وفي حديث ابي بردة بن ابي موسى الاشعري عن ابيه في قصة قدوم جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ارض الحبشة ودخوله على النجاشي واخباره اياه امر النبي صلى الله عليه وسلم وما يقول في عيسى بن مريم واعجابه به ثم قوله مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده فانا اشهد انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسى بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتى احمل نعليه - (اخبرنا) عبد الخالق بن علي المؤذن ثنا أبو بكر بن خنب ثنا الحسن (1) بن سلام السواق ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه فذكر القصة وفيها قول النجاشي الذي حكيته - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف من اصل كتابه انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي انبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ العلاء أبو محمد الثقفي قال سمعت انس بن مالك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس بضياء ونور وشعاع لم ارها طلعت فيما مضى فاتى جبرئيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جيرئيل مالي ارى الشمس طلعت بضياء ونور وشعاع لم ارها طلعت فيما مضى فقال ذاك ان معوية بن معوية الليثي مات بالمدينة اليوم فبعث الله عزوجل إليه سبعين الف ملك يصلون عليه قال وفيم ذلك قال كان يكثر قراءة قل هو الله احد بالليل والنهار وفي ممشاه وقعوده فهل لك يا رسول الله ان اقبض لك الارض فتصلى عليه قال نعم فصلى عليه ثم رجع - العلاء هذا هو ابن زيد ويقال ابن زيدل يحدث عن انس بن مالك بمناكير - (1) مد - الحسين - (*)
[ 51 ]
(اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال العلاء بن زيد أبو محمد الثقفي عن انس روى عنه يزيد ابن هارون منكر الحديث قال الشيخ وقد روى هذا الحديث من وجه آخر (1) عن انس - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا محبوب بن هلال عن ابن ابي ميمونة يعني عطاء عن انس بن مالك قال نزل جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد مات معاوية ابن معاوية المزني افتحب ان تصلى عليه قال نعم قال فضرب جبرئيل عليه السلام بجناحه فلم تبق شجرة ولااكمة الا تضعضعت ورفع له سريره حتى نظر إليه وصلى عليه وخلفه صفان من الملائكة كل صف سبعون الف ملك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبرئيل عليه السلام يا جبرئيل بما نال هذه المنزلة فقال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جائيا وذاهبا وقائما وقاعدا - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ قال محبوب بن هلال مزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس نزل جبرئيل عليه السلام - لا يتابع عليه سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري - باب الصلاة على الجنازة في المسجد (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الواحد بن حمزة اراه عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها امرت بسعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان يمر به في المسجد لتصلى عليه فانكر ذلك الناس فقالت عائشة رضي الله عنها ما اسرع ما نسي الناس ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن البيضاء الا في المسجد - رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم وعلى بن حجر عن عبد العزيز ولم يقل اراه واخرجه ايضا من حديث وهيب عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة - (واخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر انبأ يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان يعني عبدان انبأ عبد الله هو ابن المبارك انبأ موسى بن عقبة حدثني عبد الواحد بن حمزة ان عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره ان عائشة وبعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عنهن امرن بجنازة سعد بن مالك رضي الله عنه ان يمر بها عليهن فمر به في المسجد فجعل يوقف على الحجر فيصلين عليه ثم بلغ عائشة رضي الله عنها ان بعض الناس عاب ذلك وقال هذه بدعة ما كانت الجنازة تدخل المسجد فقالت ما اسرع الناس إلى ان يعيبوا مالاعلم لهم به عابوا علينا ان دعونا بجنازة سعد تدخل المسجد وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن بيضاء الا في جوف المسجد (واخرجه ايضا من حديث وهيب عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة) (2) - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك انبأ الضحاك بن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتى اصلى عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره - (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن وليد الفحام ثنا اسمعيل (1) ى - من وجوه اخر (2) هكذا في النسخ وما بين القوسين مكرر - (*)
[ 52 ]
ابن ابان الغنوي ثنا هشام عن عروة عن عائشة (1) رضي الله عنها قالت ما ترك أبو بكر رضي الله عنه دينارا ولا درهما ودفن ليلة الثلاثاء وصلى عليه في المسجد - اسمعيل الغنوي متروك ورواه سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر رضي الله عنه صلى عليه في المسجد - (اخبرناه) أبو بكر الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد انبأ علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان الثوري فذكره - (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب عن عبيدالله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمران عمر رضي الله عنه صلى عليه في المسجد وصلى عليه صهيب - (واما الحديث الذي) اخبرناه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش انبأ ابراهيم بن مجشر ثنا وكيع عن ابن ابى ذئب (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان حدثنا احمد بن يوسف حدثنا عبد الرزاق انبأ معمرو الثوري جميعا عن ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة في المسجد فلاشئ له قال صالح فرأيت الجنازة توضع في المسجد فرأيت ابا هريرة إذا لم يجد موضعا الا في المسجد انصرف ولم يصل عليها - لفظ حديث ابي طاهر وليس في رواية هلال قول صالح فهذا حديث رواه جماعة عن ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة وهو مما يعد في افراد صالح وحديث عائشة رضي الله عنها اصح منه وصالح مولى التوأمة مختلف في عدالته كان مالك بن انس يجرحه والله اعلم - (1) مص - هشام بن عروة عن عائشة - (*)
[ 53 ]
باب الميت يدخله قبره الرجال ومن يكون منهم افقه واقرب بالميت رحما (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير اسمعيل بن ابي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد رضي الله عنهم وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب أو ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فلما فرغ علي رضي الله عنه قال انما يلي الرجل اهله - (واخبرنا) أبو علي انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح بن سفيان انبأ سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابن ابي مرحب عن عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلى الله عله وسلم قال كأني انظر إليهم اربعة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه غسلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهيت انظر ما يكون من الميت فلم ار شيئا وكان طيبا حيا وميتا صلى الله عليه وسلم وولى دفنه واجنانه دون الناس اربعة علي والعباس والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ولحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال كان الذين نزلوا في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب والفضل بن العباس وقثم بن العباس وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وقد قال اوس ابن خولي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يا علي انشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له انزل فنزل مع القوم فكانوا خمسة (قال الشيخ) وشقران هو صالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقبه شقران - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة انبأ احمد بن حازم ابن غرزة ثنا الفضل بن دكين ثنا محمد بن مسلم الطائفي ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال رأى ناس نارا في المقبرة فأتوها فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر وإذا هو يقول ناولوني صاحبكم وإذا هو الرجل الاواه الذي يرفع صوته بالذكر - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أبو الازهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليج عن هلال بن علي بن اسامة (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن سنان ثنا فليج انبأ هلال عن انس قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل منكم من احد لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة رضي الله عنه انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها وقال يونس هل منكم من رجل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان قال البخاري وقال ابن المبارك عن فليح اراه لم يقارف يعني الذنب - (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزي انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من رجل لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة وابوذر انا يا رسول الله قال فانزل في قبرها قال فليح فظننت انه يعني الذنب - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن اسمعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كبر على زينب بنت جحش اربعا ثم ارسل إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخل هذه قبرها فقلن من كان يدخل عليها في حياتها (ورويناه) عن يعلي بن عبيد عن اسمعيل فزاد فيه وكان عمر رضي الله عنه يعجبه ان يدخلها قبرها قلن قال صدقن - (*)
[ 54 ]
باب ما روى في ستر القبر بثوب (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا محرز بن عون ثنا يحيى ابن عقبة عن علي بن بذيمة الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال جلل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر سعد بثوبه (1) - لااحفظه الا من حديث يحيى بن عقبة بن ابي العيزار وهو ضعيف - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير عن ابي اسحق انه حضر جنازة الحارث الاعور فابى عبد الله بن يزيد ان يبسطوا عليه ثوبا وقال انه رجل قال أبو اسحق وكان عبد الله بن يزيد قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم - وهذا اسناد صحيح وان كان موقوفا رواه جماعة عن ابي اسحق (وروى) علي بن الحكم عن رجل من اهل الكوفة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اتاهم قال ونحن ندفن ميتا وقد بسط الثوب على قبره فجذب الثوب من القبر وقال انما يصنع هذا بالنساء - (اخبرناه) ابن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن بن بيان المقري ثنا عارم ثنا الصعق بن حزن عن علي بن الحكم فذكره وهو في معنى المنقطع لجهالة الرجل من اهل الكوفة - باب من قال يسل الميت من قبل رجل القبر (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي شعبة عن ابي اسحق قال اوصى الحارث ان يصلى عليه عبد الله بن يزيد فصلى عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة - هذا اسناد صحيح وقد قال هذا من السنة فصار كالمسند (وقد روينا) هذا القول عن ابن عمر وانس بن مالك - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مسلم بن خالد وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سل من قبل رأسه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل رأسه - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لااختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سل من قبل رأسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما - قال الشيخ هذا هو المشهور فيما بين اهل الحجاز - (وقد اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا (1) ى - بثوب (*)
[ 55 ]
أبو بردة في منزله ثنا علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال ادخل النبي صلى الله عليه وسلم من قبل القبله والحد له لحدا ونصب عليه اللبن نصبا - أبو بردة هذا هو عمرو بن يزيد التميمي الكوفي وهو ضعيف في الحديث ضعفه يحيى بن معين وغيره - (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا يحيى بن اليمان ثنا المنهال بن خليفة عن حجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبرا ليلا واسرج له سراج واخذه من قبل القبلة وكبر عليه اربعا ثم قال رحمك الله ان كنت لاواها تاليا للقرآن - هذا اسناد ضعيف (وروى) من وجه آخر ضعيف عن ابن مسعود والذي ذكره الشافعي اشهر في ارض الحجاز ياخذه الخلف عن السلف فهو اولى بالاتباع والله اعلم - باب ما يقال إذا ادخل الميت قبره (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا همام (1) عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع الميت في قبره قال بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهذا لفظ مسلم ورواه وكيع عن همام باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا همام فذكره - والحديث يتفرد برفعه همام بن يحيى بهذا الاسناد وهو ثقة الا ان شعبة وهشام الدستوائي روياه عن قتادة موقوفا على ابن عمر - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم ثنا هشام (قال وانبأ) احمد ثنا يوسف ابن يعقوب ثنا عمرو ثنا شعبة كلاهما عن قتادة عن ابي الصديق قال شعبة في حديثه شهدت ابن عمر ووضع (2) ميتا في قبره فقال بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هشام في حديثه ان ابن عمر كان إذا وضع الميت قال بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم (وروى) من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعا بزيادة الفاظ الا انه ضعيف - (اخبرناه) أبو سعيد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا جعفر بن احمد بن عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا حماد بن عبد الرحمن الكلبي أبو عبد الرحمن ثنا ادريس بن صبيح الاودي عن سعيد بن المسيب قال حضرت عبد الله بن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر ومن عذاب النار فلما سوى الكثيب عليها قام جانب القبر ثم قال اللهم جاف الارض (3) عن جثتها وصعد بروحها ولقها منك رضوانا فقلت لابن عمر اشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شئ قلته من رأيك قال اني إذا لقادر على القول بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال أبو احمد هكذا قال ادريس بن صبيح الاودي وانما هو ادريس بن يزيد الاودي ولا اعلم احدا يرويه غير حماد بن عبد الرحمن هذا وهو قليل الرواية - (1) ى - مص - مد - محمد بن كثير انبأ همام ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا همام (2) ى - ابن عمر وضع (3) مص - القبر - (*)
[ 56 ]
(اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا ابراهيم بن رجاء (1) انبأ الحسن بن سفيان بن عامر ثنا هشام بن عمار فذكره بمثله وقال ادريس ابن يزيد الاودي (وروينا) عن البياضي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى رواية وكيع عن همام الا انه قال وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن عبد الله الزاهد يعني ابا عبد الله الصفار ثنا البرتي يعني احمد بن محمد بن عيسى ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم ثنا شعبة عن الحكم عن عمير بن سعيد النخعي قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد ادخل ميتا في قبره فقال (2) اللهم عبدك ابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به ولا نعلم به الا خيرا وانت اعلم به كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغفر له ذنبه ووسع له في مدخله - باب ما يقال بعد الدفن (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب وابراهيم بن عبد الله واللفظ لتمتام قال حدثني علي بن عبد الله بن جعفر ثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن بحير عن هانئ مولى عثمان بن عفان قال كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته قال فيقال له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا قال فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان القبر اول منازل الآخرة فمن نجا منه فما بعده ايسر منه ومن لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال عثمان ما رأيت منظرا قط الا والقبر افظع منه قال عثمان رضي الله عنه وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت قال استغفروا لميتكم وسلوا له التثبيت فانه الآن يسأل - زاد فيه غيره عن هشام ووقف عليه فقال استغفروا واسند قوله ما رأيت منظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن كثير بن مدرك ان عمر رضي الله عنه كان إذا سوى على الميت قال اللهم اسلم (3) اليك الاهل والعيال والمال والعشيرة وذنبه عظيم فاغفر له - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انبأ عبد الله انبأ ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول رأيت عبد الله بن عباس لما فرغ من قبر عبد الله بن السائب فقام الناس عنه قام ابن عباس فوقف عليه ودعا له (وروينا) عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال لابنه عبد الله فإذا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار فإذا دفنتموني فسنوا على التراب سنا (4) فإذا فرغتم من قبري فامكثوا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها فاني استأنس بكم حتى اعلم ما اراجع به رسل ربي - (اخبرناه) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا أبو عاصم انبأ حيوة بن شريح اخبرني يزيد بن ابي حبيب عن ابن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت فذكره - اخرجه مسلم في الصحيح باب ما ورد في قراءة القرآن عند القبر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن القراءة عند القبر فقال حدثنا مبشر بن اسمعيل الحلبي عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه انه قال لبنيه إذا ادخلتموني قبري فضعوني في اللحد وقولوا باسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنوا على التراب سنا واقرؤا عند رأسي اول البقرة وخاتمتها فاني رأيت (1) ى - ابراهيم بن احمد بن رجاء (2) ى - إذا ادخل ميتا في قبره قال (3) ى - اسلمه (4) ى - فشنوا على التراب شنا - (*)
[ 57 ]
ابن عمر يستحب ذلك - باب كراهية الذبح عند القبر (اخبرنا) أبو حامد (1) احمد بن الوليد بن احمد الزوزني انبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا اسحق بن ابراهيم الدبري ثنا عبد الرزاق عن معمر (ح وانبأ) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى البلخي ثنا عبد الرزاق ثنا (2) معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر يعني بقرة أو شيئا - لم يذكر الزوزني قول عبد الرزاق - باب من كره نقل الموتى من ارض إلى ارض (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم احد حمل القتلى ليدفنوا بالبقيع فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم ان تدفنوا القتلى في مضاجعهم بعد ما حملت امي ابي وخالي عديلين لتدفنهم في البقيع فردوا - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا العباس بن الوليد ابن صبح ثنا أبو مسهر ثنا يحيى بن حمزة حدثني عروة بن رويم ان ابا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه هلك بفحل فقال ادفنوني خلف النهر ثم قال ادفنوني حيث قبضت - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور بن صفية عن امه قالت مات اخ لعائشة رضي الله عنها بوادي الحبشة فحمل من مكانه فاتيناها نعزيها قالت ما اجد في نفسي أو يحزنني في نفسي الا اني وددت انه كان دفن في مكانه - باب من لم ير به بأسا وان كان الاختيار فيما مضى (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انبأ عبد الله هو ابن المبارك انبأ داود بن قيس حدثتني امي قالت مات سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بالعقيق قال داود وهو على نحو من عشرة اميال قالت فرأيته حمل على اعناق الرجال حتى اتى به فادخل به المسجد من نحو باب دار مروان فوضع عند بيوت النبي صلى الله عليه وسلم بفناء الحجر فصلى الامام عليه وصلين (3) عليه بصلوة الامام (قال واخبرنا) عبد الله بن المبارك انبأ يونس عن الزهري قال قد حمل سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه من العقيق الي المدينة وحمل اسامة بن زيد رضي الله عنهما من الجرف - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا ابن عثمان انبأ عبد الله انبأ نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة ان عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما توفي بالحبشى على رأس اميال من مكة فنقله ابن صفوان الي مكة (وروينا) عن ايوب عن ابن ابي مليكة قال مات عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما بالصفاح أو قريبا منها فحملناه على عواتق الرجال حتى دفناه بمكة - باب من حول الميت من قبره الي آخر لحاجة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال دفن مع ابي رجل يوم احد فلم تطب نفسي حتى اخرجته ودفنته على حدة - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سعيد ابن عامر واخرجه من حديث حسين المعلم عن عطاء عن جابر قال فاستخرجته بعد ستة اشهر فإذا هو كيوم وضعته هنية غير (1) ى - أبو حازم (2) - مص - انبأ - ى - عن (3) مد - صليت - (*)
[ 58 ]
اذنه كذا رواه بعض اهل العلم يقولون انما هو عند اذنه - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن ابي مع رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته بعد ستة اشهر فما انكرت منه شيئا الا شعيرات كن في ؟ ؟ مما يلي الارض - باب من كره ان يحفر له قبر غيره إذا كان يتوهم بقاء شئ منه مخافة ان يكسر له عظم (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبأ مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال ما احب ان ادفن بالبقيع لان ادفن في غيره احب الي انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه (قال واخبرني) مالك انه بلغه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كسر عظم الميت ككسر عظم الحي - قال الشافعي تعني في المأثم قال الشيخ وقد روى هذا الحديث موصولا مرفوعا - (اخبرناه) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش رحمه الله انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وابو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال قالا ثنا أبو الحسن احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري انبأ داود بن قيس ثنا سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت ككسره حيا - (واخبرنا) أبو طاهر ثنا احمد ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريح عن سعد بن سعيد اخي يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث داود - (واخبرنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى غير مرة ثنا أبو احمد الزبيري ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا - باب من رأى ان يدفن في ارض مملوكة باذن صاحبها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام في المدينة فذكر الحديث في مقتله وفيه انه قال لعبد الله بن عمر انطلق إلى عائشة ام المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ولا تقل امير المؤمنين فاني لست اليوم للمؤمنين اميرا وقل يستأذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال فسلم فاستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت قد كنت اريده لنفسي ولاوثرنه اليوم على نفسي قال فجاء فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء (1) قال ارفعوني فاسنده رجل إليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين قد اذنت فقال الحمد لله ما كان شئ اهم من ذلك المضطجع فإذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل يستأذن عمر بن الخطاب فان اذنت لك فادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابر المسلين وذكر الحديث قال فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمرو قال يستأذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هناك مع صاحبيه - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسماعيل - باب النصرانية تموت وفي بطنها ولد مسلم (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ ابن جريج عن عمرو بن دينار ان شيخا من اهل الشام اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه دفن امرأة من اهل الكتاب في (1) مد - قائما - (*)
[ 59 ]
بطنها ولد مسلم في مقبرة المسلمين - (واخبرنا) أبو زكريا انبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبأ ابن جريج عن سليمان بن موسى عن واثلة بن الاسقع انه دفن امرأة نصرانية في بطنها ولد مسلم في مقبرة ليست بمقبرة النصارى ولا المسلمين - جماع ابواب التعزية باب الجلوس عند المصيبة (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن مثنى ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول اخبرتني عمرة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة رضي الله عنهم جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صائر الباب وهو شق الباب فاتاه رجل وقال ان نساء جعفر قد كثر (1) بكاؤهن فأمره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية وقال انهن لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة فقال والله غلبننا يارسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثني - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما قتل زيد بن حارثة وجعفر و عبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد يعرف في وجهه الحزن قال وذكرت قصة (2) - باب ما يستحب من تعزية اهل الميت رجاء الاجر في تعزيتهم (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني قيس أبو عمارة مولى سودة بنت سعد مولاة بني ساعدة من الانصار عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من عاد مريضا فلا يزال في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع فيها ثم إذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج ومن عزى اخاه المؤمن من مصيبة كساه الله عزوجل حلل الكرامة يوم القيامة - (حدثنا) أبو منصور الظفر بن محمد العلوي املاء انبأ أبو بكر محمد بن جعفر (3) الآدمي ببغداد ثنا احمد بن عبيد بن ناصح النحوي ثنا علي بن عاصم ثنا محمد بن سوقة عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عزى مصابا فله اجره - تفرد به علي بن عاصم وهو احد ما انكر عليه وقد روى ايضا عن غيره والله اعلم - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا خالد بن ميسرة أبو حاتم وكان ينزل مكة عن معاوية بن قرة عن ابيه وذكر الحديث في قصة رجل له بني صغير يأتيان النبي صلى الله عليه وسلم (1) ى - فذكر (2) ى - مص - وذكر قصته (3) مص - جعفر بن محمد (*)
[ 60 ]
وان بنيه هلك فمنعه الحزن عليه ان يحضر الحلقة فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ابنه (1) فاخبره انه هلك قال فعزاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك أو لا تأتي غدا بابا من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك إليه ففتحه لك قال فقال يا نبي الله لا بل يسبقني الي ابواب الجنة احب الي قال فذاك لك قال فقام رجل من الانصار قال فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك اهذا لهذا خاصة أو من هلك له طفل من المسلمين كان ذلك له قال لابل من هلك له طفل من المسلمين كان ذلك له باب ما يقول في التعزية من الترحم علي الميت والدعاء له ولمن خلف (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو اسمعيل ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ نافع بن يزيد اخبرني ربيعة بن سيف حدثني أبو عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فلما رجعنا وحاذينا بابه إذا هو بامرأة مقبلة لانظنه عرفها فقال يا فاطمة من اين جئت قالت جئت من اهل هذا البيت رحمت إليهم ميتهم وعزيتهم قال فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله ان ابلغ معهم الكدي وقد سمعتك تذكر فيه ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رأيت باب الجنة حتى يراها جد ابيك والكدي المقابر - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ القاسم ابن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات (2) فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب (وقد روى) معناه من وجه آخر عن جعفر عن ابيه عن جابر ومن وجه آخر عن انس بن مالك وفي اسانيده ضعف والله اعلم - (اخبرنا) هلال بن محمد بن جعفر ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا وكيع ثنا عمران بن زائدة عن حسين بن ابي عائشة عن ابي خالد يعني الوالبي ان النبي صلى الله عليه وسلم عزى رجلا فقال يرحمك الله ويأجرك - وهذا مرسل - باب ما يستحب من مسح رأس اليتيم واكرامه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم اخبرني جعفر بن خالد بن سارة وقد حدثنا ابن جريج عنه قال حدثني ابي ان عبد الله بن جعفر قال لو رأيتني وقثم وعبيد الله ابني العباس نلعب إذ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابة فقال احملوا هذا الي فجعلني امامه ثم قال لقثم احملوا هذا إلى فجعله وراءه ما استحيي من عمه العباس ان حمل قثم وترك عبيد الله ثم مسح برأسي ثلاثا كلما مسح قال اللهم اخلف جعفرا في ولده قلت لعبد الله ابن جعفر ما فعل قثم قال استشهد قلت لعبد الله الله ورسوله كان اعلم بالخيرة قال اجل - (اخبرناه) أبو بكر محمد بن ابي سعيد بن سختويه الاسفرائيني بمكة وكتبه لى (3) بخطه انبأ أبو الحسن (4) علي بن محمد بن كيسان النحوي ببغداد (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق قالا ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة (5) عن ابي عمران الجوني عن رجل عن ابي هريرة ان رجلا شكا الي النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال ان اردت ان يلين ؟ ك فاطعم المساكين وامسح رأس اليتيم - (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن محمد (1) ؟ - مص - بنيه (2) مد - فائت (3) هامش - ى بخطه - وكتب لي (4) ى - أبو الحسين (5) مص - حماد بن زيد - (*)
[ 61 ]
ابن واسع ان ابا الدرادء رضي الله عنه كتب الي سلمان ان رجلا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اردت ان يلين قلبك فامسح رأس اليتيم واطعمه - باب ما يهيأ لاهل الميت من الطعام (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد اتاهن ما يشغلهن أو اتاهم ما يشغلهم - جعفر هذا هو ابن خالد بن سارة مخزومي - (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا جعفر بن خالد بن سارة المخزومي اخبرني ابي وكان صديقا لعبد الله بن جعفر انه سمع عبد الله بن جعفر قال لمانعي جعفر قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد اتاهم امر يشغلهم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم انبأ ابن بكير حدثني ليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها كانت إذا مات ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وحامتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت وصنعت ثريدا ثم صبت التلبينة عليه ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - باب ما يستحب لولي الميت من الابتداء بقضاء دينه (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري انبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا اسحاق ابن يوسف الازرق ثنا زكريا بن ابي زائدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه - كذا رواه جماعة عن سعد - (واخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن دحيم انبأ محمد بن الحسين بن ابي حنين القزاز ثنا الفضل يعني ابن دكين ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين - وكذلك رواه شعبة وابراهيم بن سعد عن سعد - باب ما يستحب لولي الميت من التعجيل بتنفيذ وصاياه بالصدقة وغيرها (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا قتادة عن مطرف ابن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال لما نزلت هذه الآية (الهاكم التكاثر) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت أو لبست فابليت أو تصدقت فامضيت اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عياش بن ابي شملة (1) عن موسى بن يعقوب عن اسيد بن علي بن عبيد عن ابى عن ابي اسيد الساعدي قال كنت اصغر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واكثر هم منه سماعا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقي للولد من بر الوالد الااربع الصلوة عليه (1) ى - سملة - مص - سلمة - (*)
[ 62 ]
والدعاء له وانفاذ عهده من بعده وصلة رحمه واكرام صديقه - باب ما يستحب لولي الميت من التصدق عنه وان لم يوص به (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا محمد ابن جعفر بن ابي كثير اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم - رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم واخرجه مسلم من اوجه اخر عن هشام بن عروة - جماع ابواب البكاء على الميت باب النهي عن النياحة على الميت (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا (ان لا يشركن بالله شيئا) ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة يدها قالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فانطلقت فرجعت فبايعها - رواه البخاري في الصحيح بهذا اللفظ عن ابي معمر عن عبد الوارث - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تشركن بالله شيئا ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة يدها فقالت يا رسول الله ان فلانة اسعدتني وانا اريد ان اجزيها فلم يقل شيئا فذهبت ثم رجعت يعني فبايعها قالت فما وفت منا امرأة الا ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امرأة معاذ أو ابنة ابي سبرة وامرأة معاذ - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد هكذا وليس فيه انه استثنى لها ما ارادت بل فيه انه لم يجيبها إلى ذلك حتى رجعت فبايعها - (وقد اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصورانبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا أبو معاوية ثنا عاصم عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت لما نزلت (إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على ان لا يشركن بالله شيئا) إلى قوله (ولا يعصينك في معروف) قالت منها النياحة قالت فقلت يا رسول الله الا بني فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلابد من ان اساعدهم فقال الا بني فلان - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره كذلك رواه عاصم بن سليمان الاحول عن حفصة بنت سيرين ولا ادري هل حفظ ما روى فيه من الاذن في الاسعاد ام لا فقد رواه ايوب السختياني وهو احفظ منه على ما ذكرنا ورواه هشام بن حسان عن حفصة فلم يذكر شيئا من ذلك - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا ايوب عن محمد عن ام عطية قالت اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امرأة الا خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امرأة معاذ أو ابنة ابي سبرة وامرأة معاذ - رواه البخاري في الصحيح عن الحجبي عن حماد وقال في الحديث وامرأتان أو امرأة اخرى - ورواه مسلم عن ابي الربيع وليس في رواية محمد بن سيرين ايضا ما في رواية عاصم عن حفصة من الاستثناء - (وقد اخبرنا) أبو حامد احمد بن الوليد بن احمد الزوزني انبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبأ عبد الرزاق (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن انس قال اخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن ان لا ينحن فقلن يارسول الله ان نساء اسعدننا في الجاهلية افلسعدهن في الاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام -
[ 63 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا ابن عيينة (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم وهناد بن السري واسحاق بن موسى الانصاري قال اسحاق اخبرنا وقال الآخران حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن عبيد بن عمير قال قالت ام سلمة لما مات أبو سلمة رضي الله عنه قلت غريب وفي ارض غربة لابكين عليه بكاء يتحدث به قالت فلما تهيات للبكاء عليه إذا امرأة نريد ان تأتيني فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتريدين ان تدخلي الشيطان بيتا قد اخرجه الله منه قالت فكففت عن البكاء عليه - وفي رواية ابي عبد الله لابكين بكاء يتحدث عنه فبينا انا كذلك قد تهيأت للبكاء عليه إذ اتت امرأة تريد ان تسعدني من الصعيد فاستقبلها فذكره قالت فكففت عن البكاء فلم ابكه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وهذا في بكاء يكون معه أو نياحة (وهكذا) ما روينا فيما مضى عن عائشة من بكاء نساء جعفر عليه ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك - باب ما ورد من التغليظ في النياحة والاستماع لها (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا ابراهيم بن عبد الرحيم دنوقا ثنا عفان ثنا ابان (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر انبأ عبد الله (1) بن شيرويه ثنا اسحاق بن منصور ثنا حبان بن هلال ثنا ابان ثنا يحيى ان زيدا حدثه ان ابا سلام حدثه ان ابا مالك الاشعري حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وان النائحة إذا لم تتب قبل موته تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب - لفظ حديث حبان - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عفان وعن اسحاق بن منصور عن حبان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس وهما بهم كفر النياحة والطعن في النسب - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي معاوية - (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس يقول خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان يقولون انها الاستسقاء بالانواء رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى انبأ محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة - (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا أبو عائذ وهو عفير بن معدان ثنا عطاء بن ابي رباح انه كان عند ابن عمر وهو يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن النائحة والمستمعة والحالقة والسالقة والواشمة والموتشمة وقال ليس للنساء في اتباع الجنائز اجر - باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهلية وضرب الخد وشق الجيب ونشر الشعر والحلق والخرق والخدش (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله يعني ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخد ودوشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية - (1) ى - س - عبيد الله - (*)
[ 64 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابوذر بن ابي الحسين بن ابى القاسم المذكر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وشعبة عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله - رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن عبد الرحمن عن سفيان وحده - ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله ابن نمير عن ابيه - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرقي ثنا أبو نعيم (ح وحدثنا) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق قال حدثنا عبد الله (1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية - لفظهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ جعفر بن عون ثنا أبو العميس قال سمعت ابا صخرة يذكر عن عبد الرحمن بن يزيد وابي موسى قالا اغمي على ابي موسى فاقبلت امرأته تصيح برنة قال ثم افاق فقال الم تعلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني برئ ممن حلق وسلق وخرق - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد وغيره عن جعفر بن عون واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابي بردة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا الحسن بن سفيان ثنا الحكم بن موسى القنطري ثنا يحيى ابن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني أبو بردة بن ابي موسى قال وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من اهله فصاحت امرأة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها فلما افاق قال انا برئ ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من السالقة (2) والحالقة والشاقة - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الحكم بن موسى - (حدثنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله املاء وقراءة عليه من اصل كتابه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان سنة احدى وثلاثين وثلاث مائة ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش ان ابا موسى اغمي عليه فبكت عليه امرأته ابنة ابي مرة فافاق فقال ابرأ اليك مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حلق وسلق وخرق - رواه مسلم في الصحيح عن حسن الحلواني عن عبد الصمد - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حميد بن الاسود ثنا الحجاج عامل عمر بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امرأة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لانخمش وجها ولا ندعو ويلا ولانشق جيبا ولاننشر شعرا - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني ابن ناجية ثنا علي بن حرب ثنا ابن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان ابن بشير قال اغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت اخته تبكي عليه وتقول واجبلاه وتعدد فلما افاق قال ما قلت لي شيئا الا وقد قيل لي انت كذلك - رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن ابن فضيل ورواه عبثر عن حصين وزاد فيه فلما مات لم تبك عليه - (اخبرناه) أبو علي الحسين (3) بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابي يحيى عن مجاهد عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تتبع جنازة معها رنة - باب الرغبة في ان يتعزى بما امر الله تعالى به من الصبر والاسترجاع (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن (1) هامش ى - بخطه عن مسروق عن عبد الله (2) ى - مص - الصالقة (3) مد - الحسن (16) (*)
[ 65 ]
ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا حضرتم الميت أو المريض فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون فلما مات أبو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر لنا وله واعقبنا منه عقبى صالحة فقلتها فاعقبني الله محمدا صلى الله عليه وسلم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي معاوية عن الاعمش - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا سعد بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابن سفينة عن ام سلمة انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله عزوجل انا لله وانا إليه راجعون اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله عزوجل له خيرا منها قالت فلما مات أبو سلمة قلت اي المسلين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله عزوجل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فارسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له فقلت ان لي بنتا وانا غيور فقال اما ابنتها فندعو الله عزوجل ان يغنيها وادعو الله ان يذهب الغيرة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن اسمعيل - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه قال نعم العدلان ونعم العلاوة (الذين إذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا إليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة) نعم العدلان (واولئك هم المهتدون) نعم العلاوة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها اتقى الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي قال ولم تعرفه فقيل لها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت يا رسول الله اني لم اعرفك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصبر عند اول الصدمة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس - واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة وقال بعضهم في الحديث الصبر عند الصدمة لاولى - (اخبرنا) أبو صالح العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني ابن جعفر ثنا شعبة عن ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الاولى - رواه البخاري ومسلم جميعا عن محمد بن بشار - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ عاصم ابن سليمان الاحول عن ابي عثمان قال حدثني اسامة بن زيد قال ارسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ان ابني قبض فأتنا فارسل يقرئ السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل عنده باجل مسمى فلتصبرو لتحتسب فارسلت إليه تقسم ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ورجل فدفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تقعقع حسبت انه قال كأنها شن ففاضت عيناه فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان - واخرجه مسلم من اوجه عن عاصم - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة وحماد ابن سلمة وجعفر بن سليمان كلهم عن ثابت عن انس قال أبو داود وحدثناه شيخ سمعه من النضر بن انس وقد دخل حديث بعضهم في بعض قال قال مالك أبو انس لامرأته ام سليم وهي ام انس ارى هذا الرجل يعني النبي صلى الله عليه وسلم يحرم الخمر فانطلق حتى اتى الشام فهلك هنالك فجاء أبو طلحة فخطب ام سليم فكلمها في ذلك فقالت يا ابا طلحة ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وانا امرأة مسلمة لا يصلح ان اتزوجك قال وماذاك (1) دهرك قالت وما دهري قال الصفراء والبيضاء قالت فاني لااريد صفراء ولا بيضاء (2) اريد منك الاسلام قال فمن لي بذلك قالت لك بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق أبو طلحة يريد (1) هامش ى - بخطه فقال ما ذاك - (2) مص - لااريد لاصفراء ولا بيضاء (*)
[ 66 ]
النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في اصحابه فلما رأه قال جاءكم أبو طلحة غرة الاسلام بين عينيه فجاء فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قالت ام سليم فتزوجها على ذلك قال ثابت فما بلغنا ان مهرا كان اعظم منه انها رضيت بالاسلام مهرا فتزوجها وكانت امرأة مليحة العينين فيها صغر فكانت معه حتى ولد منه بني وكان يحبه أبو طلحة حبا شديدا إذ مرض الصبي وتواضع أبو طلحة لمرضه أو تضعضع له فانطلق أبو طلحة الي النبي صلى الله عليه وسلم ومات الصبي فقالت ام سليم رضي الله عنها لاينعين إلى ابي طلحة احد ابنه حتي اكون انا انعاه له فهيأت الصبي ووضعته وجاء أبو طلحة من عند رسول الله صلى الله عليه وآله حتى دخل عليها فقال كيف ابني فقالت يا ابا طلحة ما كان منذ اشتكى اسكن منه الساعة قال فلله الحمد فاتته بعشائه فاصاب منه ثم قامت فتطيبت وتعرضت له فاصاب منها فلما علمت انه طعم اصاب منها قالت يا ابا طلحة ارأيت لو ان قوما اعاروا قوما عارية لهم فسألوهم اياها اكان لهم ان يمنعوها فقال لا قالت فان الله عزوجل كان اعارك ابنك عارية ثم قبضه إليه فاحتسب ابنك واصبر فغضب ثم قال تركتني حتى إذا وقعت بما وقعت به نعيت إلى ابني ثم غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لكما في غابر ليلتكما فتلقت من ذلك الحمل وكانت ام سليم رضي الله عنها تسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج معه إذا خرج وتدخل معه إذا دخل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولدت ام سليم فأتوني بالصبي فأخذها الطلق ليلة قربهم من المدينة قالت اللهم اني كنت ادخل إذا دخل نبيك واخرج إذا خرج نبيك وقد حضر هذا الامر فولدت غلاما يعني حين قدما المدينة فقالت لابتها انس انطلق بالصبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ انس الصبي فانطلق به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسم ابلا وغنما فلما نظر إليه قال لانس اولدت ابنة ملحان قال نعم فالقى ما في يده فتناول الصبي فقال ائتوني بتمرات عجوة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم التمر فجعل يحنك الصبي وجعل يتلمظ فقال انظروا إلى حب الانصار التمر فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه عبد الله قال ثابت وكان يعد من خيار المسلمين - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت قصة الوفاة دون ما قبلها من قصة التزويج واخرجه البخاري من حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس مختصرا - (اخبرنا) أبو سعيد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل ثنا عبد الله بن جعفر أبو جعفر (ح واخبرنا) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهراني انبأ محمد بن الحسن بن الحسين التاجر انبأ أبو الفضل عياش بن محمد الجوهري (ح (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عياش بن محمد بن عيسى الجوهري ثنا داود بن رشيد ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كان بمكة مقعدان وكان لهما ابن يحملهما غدوة ويأتي بهما المسجد فيضعهما فيه ثم يذهب فيكسب عليهما فإذا امسى احتملهما فاقلبهما ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فقالوا مات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ترك احد لاحد لترك ابن المقعدين ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا يقول ذلك - لفظ حديث داود - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الاسدي الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب قالا ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر العمري عن اخيه عبيد الله بن عمر عن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش عن ابيه عن حمنة بنت جحش انه قيل لها قتل اخوك فقالت رحمه الله (1) انا لله وانا إليه راجعون فقيل لها قتل خالك حمزة فقالت رحمه الله (2) انا لله وانا إليه راجعون فقيل لها قتل زوجك فقالت واحزناه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان للزوج من المرأة لشعبة ليست لشئ - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي الكوفي انبأ وكيع عن الاعمش عن ابي ظبيان قال كنا نعرض المصاحف عند علقمة بن قيس فمر بهذا الآية (ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه) قال فسألناه عنها فقال الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضى ويسلم وروى هذا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه - (1) ى - مص - يرحمه الله (2) ى - يرحمه الله (*)
[ 67 ]
باب ما يرجى في المصيبة بالاولاد إذا احتسبهم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا جعفر بن محمد وموسى بن محمد الذهلي وابراهيم بن علي قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم - رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن علي الآدمي بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري فذكر معناه وزاد لم يبلغوا الحنث - رواه مسلم عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ابي صالح ذكوان عن ابي سعيد نسوة احتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن من امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كانوا لها حجابا من النار فقالت امرأة يا رسول الله واثنين قال واثنين - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - ورواه مسلم عن ابي كامل عن ابي عوانة (وقد رواه) سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ورواه شريك عن ابن الاصبهاني عن ابي صالح عن ابي سعيد وابي هريرة ورواه شعبة عن ابن الاصبهاني عن ابي صالح عن ابي سعيد وعن الاصبهاني عن ابي حازم عن ابي هريرة زاد سهيل في روايته فتحتسبهم - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن عمر عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصيب له ولدان أو ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له سترا من النار - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبهم الا دخلت الجنة فقالت امرأة أو اثنين - يا رسول الله قال أو اثنين (1) - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو يحيى بن زكريا بن يحيى الناقد (2) ثنا ابراهيم بن مهدي ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته - (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني القاسم بن زكريا ثنا يوسف بن حماد المعني ثنا عبد الوارث فذكره بمعناه الا انه قال بفضل رحمته اياهم - رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر عن عبد الوارث - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد مسعود بن محمد الجرجاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الميموني بالرقة ثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي عن جده ظاق بن معاوية عن ابي زرعة بن عمرو ابن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد دفنت ثلاثة من ولدي فقال لقد احتظرت بحظار شديد من النار - رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا معتمر ابن سليمان عن ابيه ثنا أبو السليل عن ابي حسان قال قلت لابي هريرة مات لي ابنان فهل انت محدثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث تطيب به انفسنا عن موتانا قال نعم صغارهم دعاميص الجنة يلقى احدهم ابويه أو اباه فيأخذ بيده كما آخذ انا بصنفة ثوبك هكذا فلا ينتهي حتى يدخله الله واياه الجنة - (1) مص - مد - أو اثنتين في الوضعين (2) ى - أبو زكريا بن يحيى الناقد - س - أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد - (3) ى - واياه (*)
[ 68 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا أبو المثنى العنبري ثنا مسدد ثنا يحيى عن التيمي فذكره بمعناه الا انه قال فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صغارهم دعاميص الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الاعلى وغيره عن معتمر وعن عبيد الله بن سعيد عن يحيى بن سعيد - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله وابويهم الجنة بفضل رحمته قال ويكونون على باب من ابواب الجنة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يجئ ابوانا فيقال لهم ادخلوا الجنة انتم وابواكم بفضل رحمة الله - والاخبار في هذا الباب كثير وفيما ذكرنا كفاية - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش (ح وحدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ثنا الامام والدي ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم الثقفي ثنا محمد بن الصباح ثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قالوا هو الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا قال فما تعدون الصرعة فيكم قالوا الذي لا تصرعه الرجال قال ليس بذاك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب - لفظ حديث جرير وفي حديث ابي معاوية تقديم وتاخير قال اولا ما تعدون فيكم الصرعة قالوا الذي لا تصرعه الرجال قال لا ولكن الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون فيكم الرقوب قال قلنا الرقوب الذي لا يولد له قال لا ولكن الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئا - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية وعن قتيبة وعثمان عن جرير - (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ابي سنان قال دفنت ابني سنانا وابو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر فقال حدثني الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قبض الله ابن العبد قال لملائكته ما قال عبدي قالوا حمدك واسترجع قال ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن ابي يعقوب الكرماني ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد ربه بن بارق الحنفي حدثني جدي سماك بن الوليد الحنفي عن ابن عباس انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله الجنة فقال عائشة رضي الله عنها وواحدة يا رسول الله قال وواحدة يا موفقة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يكن له من امتي فرط فانا فرط من لم يكن له فرط لم يصابوا بمثلي - (وحدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله انبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي الدقاق ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا عيسى بن ابراهيم البركي ثنا عبد ربه بن بارق الحنفي فذكره بمعناه - باب الرخصة في البكاء بلاندب ولا نياحة (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بابنة ابنته ونفسها تقعقع كأنها في شن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ما اخذو لله ما اعطي وكل إلى اجل مسمى قال وبكى فقال له سعد بن عبادة يا رسول الله
[ 69 ]
اتبكي وقد نهيت عن البكاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي معاوية واخرجه البخاري من اوجه عن عاصم الاحول - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدلي الليلة غلام فسميته بابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امرأة قين بالمدينة يقال له أبو سيف فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يزوره وانطلقت معه فانتهينا إلى ابي سيف (1) وهو ينفخ بكيره قال والبيت ممتلئ دخانا قال فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت ابا سيف فقلت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك امسك فامسك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بالصبي فضمه إليه وقال ما شاء الله ان يقول قال انس فلقد رأيته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكيد بنفسه فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضى ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزون - رواه مسلم في الصحيح عن هدبة وشيبان عن سليمان واخرجه البخاري من وجه آخر عن ثابت قال وراه موسى عن سليمان - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن جابر ثنا شيبان ثنا أبو عوانة عن ابن ابي ليلى عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه إلى النخل فإذا ابنه ابراهيم يجود بنفسه فوضعه في حجره ففاضت عيناه فقال عبد الرحمن بن عوف اتبكي وانت تنهى الناس قال اني لم انه عن البكاء انما نهيت عن النوح صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة وهذا هو رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا ابراهيم لولا انه امر حق ووعد صدق وان آخرنا سيلحق باولنا لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا وانا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسماعيل ثنا عمرو بن سواد ثنا أبو وهب انبأ عمرو بن الحارث عن سعيد بن الحارث بن المعلي الانصاري عن عبد الله بن عمر انه قال اشتكى سعد بن عبادة شكوى له فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص و عبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غشية فقال اقد قضى فقالوا لا يا رسول الله فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار إلى لسانه أو يرحم - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ عن ابن وهب ورواه مسلم عن عمرو بن سواد - باب من رخص في البكاء إلى ان يموت الذي يبكي عليه (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلى الله (1) ى - إلى بيت ابي سيف - (*)
[ 70 ]
عليه وسلم دعهن فإذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال إذا مات - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا اسامة بن زيد حدثني الزهري عن انس بن مالك قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من احد سمع نساء الانصار يبكين فقال لكن حمرة لابواكي له فبلغ ذلك نساء الانصار فبكين لحمزة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهن يبكين فقال يا ويحهن مازلن يبكين منذ اليوم فليسكتن ولا يبكين على هالك بعد اليوم - وقد قيل عن اسامة عن نافع عن ابن عمر - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر قال رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فسمع نساء بني عبد الاشهل يبكين على هلكاهن فقال لكن حمزة لابواكي له فجئن نساء الانصار فبكين على حمزة عنده ورقد فاستيقظ وهن يبكين فقال يا ويحهن انهن لها هنا حتى الآن مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم - وقوله ولا يبكين على هالك بعد اليوم ان اراد به العموم كان كقوله في حديث ابن عتيك فإذا وجب فلا تبكين باكية ويحتمل ان يكون المراد به على هالك من شهداء احد فكأنه قال حسبكن ما بكيتن عليهم وقد وردت الرخصة في البكاء بعد الموت بدمع العين وحزن القلب فيكون حديث جابر بن عتيك محمولا على الاختيار والله اعلم - باب سياق اخبار تدل على جواز البكاء بعد الموت (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك قال نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفرا وزيد بن حارثة و عبد الله بن رواحة نعاهم قبل ان يجئ خبرهم نعاهم وعيناه تذرفان - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب (وقد روينا) عن انس بن مالك انه قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وابو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ يعلي بن عبيد ثنا أبو منين يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر امه فبكى وابكى من حوله ثم قال استأذنت ربي ان ازور قبرها فاذن لي واستأذنته ان استغفر لها فلم يأذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت - اخرجه مسلم من حديث يزيد - (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ محمد بن عبيد ثنا يزيد فذكره - رواه مسلم في بعض النسخ عن ابي بكر بن ابي شيبة عن محمد بن عبيد - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان ان محمد بن عمرو اخبره ان سلمة بن الازرق كان جالسا عند ابن عمر بالسوق فمر بجنازة يبكي عليها قال فعاب ذلك ابن عمر وانتهرهن قال فقال سلمة لا تقل ذلك يا ابا عبد الرحمن فاشهد على ابي هريرة لسمعته يقول مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة وانا معه ومعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونساء يبكين عليها فزبرهن عمر وانتهرهن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والنفس مصابة والعهد حديث قالوا انت سمعته يقول هذا قال نعم قال ابن عمر فالله ورسوله اعلم مرتين - (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس الاصبهاني ثنا أبو بشر يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال بكت النساء على رقية رضي الله عنها فجعل عمر رضي الله عنه ينهاهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه يا عمر قال ثم قال اياكن ونعيق الشيطان فانه مهما يكن من العين والقلب فمن
[ 71 ]
الرحمة وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان قال وجعلت فاطمة رضي الله عنها تبكي على شفير قبر رقية فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الدموع عن وجهها باليد أو قال بالثوب وهذا وان كان غير قوي فقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الثابت عنه ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار إلى لسانه أو يرحم - يدل على معناه ويشهد له بالصحة وبالله التوفيق - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني رحمه الله انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي انبأ سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني المغيرة يبكين عليه فقيل لعمر رضي الله عنه ارسل اليهن فانهن لا يبلغك عنهن شئ تكره فقال عمر ما عليهن ان يهرقن دموعهن على ابي سليمان ما لم يكن نقعا أو لقلقة - (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد قالا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ثابت عن انس ان فاطمة عليها السلام بكت اباها فقالت يا ابتاه من ربه ما دناه يا ابتاه إلى جبرئيل انعاه جنة الفردوس مأواه - زاد فيه حماد بن زيد عن ثابت يا ابتاه اجاب ربا دعاه - ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري في الصحيح - باب سياق اخبار تدل على ان الميت يعذب بالنياحة عليه وما روى عن عائشة رضي الله عنها في ذلك (اخبرنا) أبو بكر بن فورك رحمه الله انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب بالنياحة عليه في قبره - (اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة هكذا) - (1) (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني ابن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن ابى عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب بما نيح عليه في قبره - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار - واخرجه البخاري عن عبدان عن ابيه عن شعبة واخرجاه ايضا من حديث ابن ابي عروبة عن قتادة هكذا - (وحدثنا) أبو الحسن العلوي ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا احمد بن الصباح الدولابي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص قال سمعت ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان حفصة بكت على عمر رضي الله عنه فقال مهلا يا بنية الم تعلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب (2) ببكاء اهله عليه - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن محمد بن بشر واخرجه من حديث ابي صالح عن ابن عمر بمعناه في البكاء - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ابنأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ومحمد بن شاذان قالا ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن ابي اسحاق الشيباني عن ابي بردة بن ابي موسى عن ابيه قال لما طعن عمر رضي الله عنه جعل صهيب يقول وا اخاه فقال له عمر يا صهيب اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب (3) ببكاء الحي - رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر ورواه مسلم عن علي بن حجر - (1) في هامش ى انه ضرب في اصل المؤلف على ما بين القوسين (2) ى - مص - يعذب (3) ى - مص - يعذب (*)
[ 72 ]
(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد (1) احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى العنبري ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن عولت عليه حفصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب وعول عليه صهيب فقال عمر يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن عفان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم ثنا سعيد ابن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة انه خرج يوما إلى المسجد الاعظم والمغيرة بن شعبة امير على الكوفة فخرج المغيرة إلى المسجد فرقى المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال ما هذا النوح في الاسلام قالوا توفي رجل من الانصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه قال المغيرة اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كذبا علي ليس ككذب على احد فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار واني سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه - رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم مختصرا - واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن عبيد - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ احمد بن اسحاق الصيدلاني ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن قيس الاسدي عن علي بن ربيعة قال كان اول من نيح عليه بالكوفة علي قرظة بن كعب وزعم ان المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثنى عليه ثم قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وسمعته يقول من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه - اخرجه مسلم من وجه آخر عن محمد بن قيس - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد ان سالما حدثه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن هشام ابن عروة عن ابيه ان عائشة رضي الله عنها ذكر عندها قول ابن عمر في المعول عليه يعذب ببكاء اهله عليه (فقالت يعذب ببكاء اهله عليه) (2) فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيئا فلم يحفظه انما مر بجنازة رجل من اليهود فجعل اهله يبكونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم ليبكونه وانه ليعذب - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع عن حماد زاد فيه أبو اسامة عن هشام فقال انه ليعذب بخطيئته أو بذنبه وان اهله ليبكون عليه الآن - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن عمر لما مات رافع بن خديج قال لهم لا تبكوا عليه فان بكاء الحي عذاب للميت وقال عن عمرة فسألت عائشة عن ذلك فقالت يرحمه الله انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهودية واهلها يبكون انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة انها سمعت عائشة رضي الله عنها وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عائشة رضي الله عنها اما انه لم يكذب ولكنه اخطأ أو نسي انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية وهي يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني حدثني ابي ومحمد بن شاذان قالا ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فذكره باسناده الا انه قال عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته وقال فقالت عائشة يغفر الله لابي عبد الرحمن وقال يبكي عليها - رواه مسلم (1) ى - مد - أبو سعد (2) مابين العكفين ليس في مص - (*)
[ 73 ]
في الصحيح عن قتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف كلاهما عن مالك - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن (1) بن حليم بن محمد بن حليم (2) بن ابراهيم بن ميمون الصائغ بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ ابن جريج اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجئنا لنشهد ها قال وحضرها ابن عمرو ابن عباس واتى لجالس بينهما أو قال جلست إلى احدهما ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهى النساء عن البكاء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة حتى كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل سمرة (3) فقال اذهب وانظر إلى هؤلاء الركب قال فنظرت فإذا هو صهيب فاخبرته قال ادعه لي فرجعت إلى صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المؤمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب رضي الله عنهما يبكي يقول وا اخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعاب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يعذب المؤمن ببكاء اهله عليه ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عائشة حسبكم القرآن (ولا تزر وازرة وزر اخرى) قال وقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكى قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر شيئا - لفظ حديث عبد الله بن مبارك وحديث عبد الرزاق بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا اسماعيل بن علية ثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كنت جالسا إلى جنب ابن عمر ونحن ننتظر جنازة اخت ابان (4) بنت عثمان فذكر الحديث بمعنى حديث ابن جريج يخالفه في بعض الالفاظ قال ايوب قال ابن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد لما بلغ عائشة رضي الله عنها قول عمرو ابن عمر قالت انكم لتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ - رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي رحمه الله قال وما روت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلى الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قول الله عزوجل (لاتزر وازرة وزر اخرى) وقوله (وان ليس للانسان الا ما سعى) وقوله (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) وقوله (لتجزى كل نفس بما تسعى) فان قيل فاين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه فاعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله عزوجل من ان جناية كل امرئ عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه قال الشافعي وعمرة احفظ عن عائشة من ابن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون محفوظا فان كان الحديث على غير ما روى ابن ابي مليكة من قول النبي صلى الله عليه وسلم لنهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج إلى تفسير لانها تعذب بالكفر وهؤلاء يبكون ولا يدرون ماهي فيه وان كان الحديث كما روى ابن ابي مليكة فهو صحيح لان على الكافر عذابا اعلى منه فان عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب ادنى من اعلى منه وما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكائه عليه فان قيل يزيده عذابا ببكاء اهله عليه قيل يزيده بما استوجب بعمله ويكون بكاؤهم سببا لا انه يعذب ببكائهم عليه وفيما بلغني عن ابي ابراهيم المزني انه قال بلغني انهم كانوا يوصون بالبكاء عليهم أو بالنياحة أو بهما وذلك معصية فمن امر بها فعملت بامره كانت له ذنبا كما لو امر بطاعة فعملت بعده كانت له طاعة فكما يؤجر بما هو سبب له من الطاعة فكذلك يجوز ان يعذب بما هو سبب له من المعصية وبالله التوفيق - (1) ى - محمد بن الحسن (2) مص - أبو الحسن بن محمد بن حليم - وفي الانساب - أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم - (3) ى - شجرة (4) مص - ى - ام ابان - (*)
[ 74 ]
باب من كره النعي والايذان والقدر الذي لا يكره منه (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا مسلم بن قتيبة ثنا حبيب يعني ابن سليم العبسي ثنا بلال العبسي قال كان حذيفة إذا كانت في اهله جنازة لم يؤذن بها احدا ويقول اني اخاف ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي (ويروي) في ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابي سعيد ثم عن علقمة وابن المسيب والربيع بن خثيم وابراهيم النخعي وبلغني عن مالك بن انس انه قال لااحب الصياح لموت الرجل على ابواب المساجد ولو وقف على حلق المساجد فاعلم الناس بموته لم يكن به بأس (وروينا) عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى جعفرا وزيدا وابن رواحة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي - وعنه في موت الانسان الذي كان يقم المسجد ودفن ليلا افلا كنتم آذنتموني وفي رواية ما منعكم ان تعلموني - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتي القاضي ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم ثنا عمرو بن مرزوق الواشحي ثنا يحيى بن عبد الحميد يعني ابن رافع عن جدته ان رافع بن خديج مات بعد العصر فاتى ابن عمر فاخبر بموته فقيل له ما ترى ايخرج بجنازته الساعة فقال ان مثل رافع لا يخرج به حتى يؤذن به من حولنا من القرى فاصبحوا واخرجوا بجنازته - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ املاء ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا أبو الحسين (1) سريج بن النعمان الجوهري ثنا فليج بن سليمان عن سعيد بن عبيد بن السباق عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا مقدم النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضر منا الميت آذنا النبي صلى الله عليه وسلم فحضره واستغفر له حتى إذا قبض انصرف النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه حتى يدفن وربما قعد ومن معه حتى يدفن وربما طال حبس ذلك على نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما خشينا مشقة ذلك عليه قال بعض القوم لبعض لو كنا لا نؤذن النبي صلى الله عليه وسلم باحد حتى يقبض فإذا قبض آذناه ولم يكن في ذلك مشقة ولاحبس ففعلنا ذلك فكنا نؤذنه فالميت بعد ان يموت فيأتيه ويصلي عليه وربما انصرف وربما مكث حتى يدفن الميت فكنا على ذلك حينا ثم قلنا لو لم نشخص النبي صلى الله عليه وسلم وحملنا جنازتنا إليه حتى يصلي عليه عند بيته لكان ذلك ارفق به ففعلنا فكان ذلك الامر إلى اليوم - باب كراهية رفع الصوت في الجنائز والقدر الذي لا يكره منه (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو علي اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسين بن محمد بن ابي معشر ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند الجنائز وعند القتال وعند الذكر - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا الاسود ابن شيبان قال كان الحسن في جنازة النضر بن انس فقال اشعث بن سليم العجلي يا ابا سعيد انه ليعجبني اني لااسمع في الجنائز صوتا فقال ان للخير اهلين (وروينا) عن سعيد بن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي انهم كرهوا ان يقال في الجنازة استغفروا له غفر الله لكم - باب الثناء على الميت وذكره بما كان فيه من الخير (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد العزيز (1) ى - أبو الحسن - (*)
[ 75 ]
ابن صهيب قال سمعت انس بن مالك يقول مروا بجنازة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاثنوا عليها خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت يا رسول الله قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار وانتم شهداء الله في الارض - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس - واخرجه مسلم من حديث ابن علية عن عبد العزيز - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه قال مر بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا كان فيما كان فيما علمنا يحب الله ورسوله واثنوا عليه خيرا فقال وجبت قال ثم مر عليه بجنازة فقال اثنوا عليه فقالوا بئس المرء كان في دين الله فقال وجبت انتم شهداء الله (1) في الارض - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق الصغاني انبأ داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي قال خرجت إلى المدينة وقد وقع بها مرض فجلست إلى عمر رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثنى على صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخرى فاثنى على صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالث فاثنى على صاحبها شرا فقال عمر وجبت فقال أبو الاسود فقلت ما وجبت يا امير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال قلنا وثلاثة قال وثلاثة قال قلنا واثنان قال لم نسأله عن الواحد - اخرجه البخاري في الصحيح فقال قال عفان فذكره - باب النهي عن سب الاموات والامر بالكف عن مساويهم إذا كان مستغنيا عن ذكرها (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر (2) بن محمد القلانسي ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا الاعمش عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتسبوا الاموات فانهم قد افضوا إلى ما قدموا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ على بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين قال حدثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوا مسلما بشتم كافر - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن عمران بن ابي انس عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوبهم - (قال الشيخ) رحمه الله قد روينا في حديث معمر عن ثابت عن انس انه قال مر بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال اثنوا عليه فاثنوا خيرا ومر باخرى فقال اثنوا عليه فاثنوا شرا وفيه دلالة على انهم انما اثنوا على الجنازتين على احداهما بالخير وعلى الاخرى بالشر عند امر النبي صلى الله عليه وسلم بالثناء عليهما وفيه دلالة على جواز ذكر المرء بما يعلمه منه إذا وقعت الحاجة إليه نحو سؤال القاضي (1) هامش ى - بخطه شهود الله (2) مد - أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا جعفر - (*)
[ 76 ]
المزكى وما اشبه ذلك وكأن الذي اثنوا عليه شرا كان معلنا بشره فاراد النبي صلى الله عليه وسلم زجر امثاله عن شرورهم وعن اطالة الالسنة في انفسهم فقال ما قال والله اعلم - باب لا يشهد لاحد بجنة ولابنار الا لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بها (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان انبأ شعيب عن الزهري قال اخبرني خارجة بن زيد عن ام العلاء رضي الله عنها امرأة من نسائهم قد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون رضي الله عنه طار لهم في سهم السكنى حين اقترعت الانصاري في سكنى المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتى إذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا السائب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لاادري بابي انت وامي فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لاازكي احدا ابدا واحزنني ذلك فنمت فرأيت لعثمان عينا تجري فجئت الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذاك عمله رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان - (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد قال كانت ام العلاء الانصارية تقول فذكر معنى هذا الحديث الا انه قال ما يفعل به وزاد قال معمر وسمعت غير الزهري يقول كره المسلمون ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان حتى توفيت ابنة النبي صلى الله عليه وآله فقال الحقي بفرطنا عثمان بن مظعون - باب زيارة القبور (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ محمد بن عبيد ثنا يزيد بن كيسان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا محمد بن عبيد ثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر امه (1) فبكى وابكى من حوله فقال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يأذن لي فاستأذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا عمر وهو ابن خالد ثنا زهير عن زبيد عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا ونحن معه قريبا من الف راكب فقام فصلى ركعتين ثم اقبل علينا وعيناه تذرفان فقام إليه عمر رضي الله عنه ففداه بالاب والام وقال له مالك يا رسول الله قال اني استأذنت ربي في استغفاري لامي فلم يأذن لي فبكيت لها رحمة لها من النار واني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وكنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تمسكوها فوق ثلاث فكلوا وامسكوا ما بدا لكم وكنت نهيتكم عن الشرب في الاوعية فاشربوا في اي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن زهير دون قصة امه - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو قتيبة سالم (2) بن الفضل الآدمي بمكة ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا احمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ثنا زهير ثنا زبيد بن الحارث اليامي فذكره باسناده نحوه الا انه قال فزوروها ولتزدكم زيارتها (1) مص - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قبر امه - (2) هامش ى - بخط سلم - وفي مص - سلم (*)
[ 77 ]
خيرا - ورواها معرف بن واصل عن محارب بن دثار فقال في الحديث فزوروها فان في زيارتها تذكرة - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل فذكره مختصرا في النهي عن زيارة القبور والاذن فيها فقط - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان (قال وحدثنا) أبو العباس انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا انبأ عبد الله بن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد ان محمد بن يحيى بن حبان الانصاري اخبره ان واسع بن حبان حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان فيها عبرة ونهيتكم عن النبيذ الا فانتبذوا ولا احل مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فكلوا وادخروا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني ابن جريج عن ايوب بن هانئ عن مسروق بن الاجدع عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور واكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ الاوعية الا فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة وكلوا لحوم الاضاحي وابقوا ما شئتم انما نهيتكم عنه إذا الخير قليل فوسعه الله على الناس الا ان وعاء لا يحرم شيئا وان كل مسكر حرام - (واخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا أبو حذيفة ثنا ابراهيم يعني ابن طهمان ثنا عمرو بن عامر و عبد الوارث عن انس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر لحوم الاضاحي والاوعية وزيارة القبور ثم ذكر اذنه فيها (1) بطوله قال وكنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا وكذلك رواه يحيى بن الحارث عن عمرو (وقد روينا) قوله ولا تقولوا هجرا من حديث مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ونهيتكم عن زيارة القبور فروروها ولا تقولوا هجرا الا انه مرسل - ربيعة لم يدرك ابا سعيد - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي رحمه الله انبأ مالك فذكره - باب ما ورد في نهي النساء عن اتباع الجنائز (اخبرنا) أبو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس انبأ العباس بن محمد (ح واخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ موسى بن الحسن قالا ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن هشام - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن رجاء انبأ اسرائيل (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا العباس بن محمد ثنا اسود بن عامر ثنا اسرائيل عن اسمعيل بن سلمان عن دينار ابي عمر عن محمد بن الحنفية عن على بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في جنازة فرأى نسوة جلوسا فقال ما يجلسكن فقلن الجنازة فقال اتحملن فيمن يحمل قلن لا قال افتدلين فيمن يدلى قلن لا قال فتغسلن فيمن يغسل قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات وفي حديث الروذباري موزورات - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا اسحاق بن منصور عن اسرائيل فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بنسوة فقال ما لكم قلن ننتظر الجنازة فذكر الحديث الا انه قال فتحثين فيمن يحثو قلن لا ولم يذكر الغسل - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا محمد بن احمد بن انس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رأى فاطمة ابنته رضي الله عنها فقال لها من اين اقبلت يا فاطمة فقالت اقبلت من رواء جنازة هذا الرجل قال هل بلغت معهم الكدي فقالت لا وكيف ابلغها وقد سمعت منك ما سمعت فقال النبي صلى الله (1) هامش ى - بخطه فيهما - (*)
[ 78 ]
عليه وسلم والذي نفسي بيده لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد ابيك - باب ما ورد في نهيهن عن زيارة القبور (اخبرنا) أبو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى ابن اسمعيل أبو سلمة ثنا أبو عوانة ثنا عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله زوارات القبور - (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة انبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان عن عبد الرحمن بن حسان عن ابيه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام و عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن ابي صالح عن ابن عباس (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك قال انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح وقد كان كبر عن ابن عباس لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذات عليها المساجد والسرج - لفظ حديث شعبة وفي روايتهما زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج - باب ما ورد في دخولهن في عموم قوله فزوروها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا محمد بن منهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا بسطام بن مسلم عن ابي التياح يزيد بن حميد عن عبد الله بن ابي مليكة ان عائشة رضي الله عنها اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المؤمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فقلت لها اليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور قالت نعم كان نهى ثم امر بزيارتها - تفرد به بسطام بن مسلم البصري والله اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حميد احمد بن محمد بن حامد العدل بالطابران ثنا عثمان بن محمد ثنا أبو مصعب الزهري حدثني محمد بن اسمعيل بن ابي فديك اخبرني سليمان بن داود عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه ان فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده كذا قال - وقد قيل عنه عن سليمان بن داود عن ابيه عن جعفر بن محمد عن ابيه دون ذكر علي بن الحسين عن ابيه فيه وهو منقطع (وقد روينا) في الحديث الثابت عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها اتقي الله واصبري وليس في الخبر انه نهاها عن الخروج إلى المقبرة وفي ذلك تقوية لما روينا عن عائشة رضي الله عنها الا ان اصح ما روى في ذلك صريحا حديث ام عطية وما يوافقه من الاخبار فلو تنزهن عن اتباع الجنائز والخروج الي المقابر وزيارة القبور كان ابرأ لدينهن وبالله التوفيق - باب ما يقول إذا دخل مقبرة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا صالح بن محمد ثنا يحيى بن ايوب المقابري ثنا اسماعيل بن جعفر اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد رأينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال بل انتم اصحابي واخواني الذين لم يأتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من امتك يا رسول الله قال ارأيت لو ان رجلا له خيل غر محجلون بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وغيره - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر (*)
[ 79 ]
(ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن جعفر المدني عن شريك بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا حجاج انبأ ابن جريح قال حدثني عبد الله رجل من قريش (1) انه سمع محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب انه قال يوما الا احدثكم عني وعن امي فظننا انه يريد امه التي ولدته قال قالت عائشة رضي الله عنها الا احدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى فذكر الحديث في خروجه إلى البقيع ورجوعه قالت وكيف اقول يا رسول الله قال قولي السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون - اخرجه مسلم من حديث ابن وهب وحجاج بن محمد عن ابن جريج - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على يحيى بن جعفر وانا اسمع قال انبأ أبو احمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا دخلوا المقابر فكان قائلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين انا ان شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن ابي احمد محمد بن عبد الله الاسدي الزبيري ورواه محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري فزاد فيه شيئا - (حدثناه) أبو طاهر الفقيه املاء انبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسأل الله العافية (2) وكذلك رواه شعبة عن علقمة - باب النهي عن الجلوس على القبور (قد مضى) حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ذلك - (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق بنيسابور وابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد قالا ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم انبأ سهيل بن ابي صالح (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان يجلس احدكم على جمرة أو على نار فتحرق ثيابه حتى تخلص إليه خير له من ان يجلس على قبر (وفي رواية علي) لان يجلس احدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تصل إلى جلده خير من ان يجلس على قبر - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني ابي ثنا ابن جابر (ح واخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن موسى الانصاري وداود بن مخراق الفاريابي قالا ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع واثلة بن الاسقع الليثي يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها - لفظ حديثهما سواء الا ان في رواية ابن مزيد عن واثلة بن الاسقع قال حدثني أبو مرثد الغنوي - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن الوليد بن مسلم ورواه ابن المبارك عن ابن جابر عن بسر عن ابي ادريس الخولاني عن واثلة (1) هامش ى - حاشية بخط المؤلف عبد الله هو ابن كثير بن المطلب (2) ى - نسأل الله لنا ولكم العافية (*)
[ 80 ]
وقد مضى في كتاب الصلوة وروينا عن ابن مسعود وابن عمر في كراهية ذلك والتشديد فيه - باب المشي بين القبور في النعل (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ابنأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا الاسود بن شيبان حدثني خالد بن شمير حدثني بن نهيك قال حدثني بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك قال زحم بن معبد قال انت بشير فكان اسمه قال بينا انا اماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن الخصاصية ما اصبحت تنقم على الله تماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما انقم على الله شيئا كل خير فعل بي الله فاتي على قبور المشركين فقال لقد سبق هؤلاء بخير كثير ثلاث مرار ثم اتى على قبور المسلمين فقال لقد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا ثلاث مرار فبينما هو يمشي إذ حانت منه نظرة فإذا رجل يمشي بين القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع نعليه فرمى بهما - هذا حديث قد رواه جماعة عن الاسود ابن شيبان ولا يعرف الا بهذا الاسناد - وثابت عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم (ما اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم يأتيه ملكان فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل يعني محمدا صلى الله عليه وسلم قال فاما المؤمن فيقول آمنت انه عبد الله (1) ورسوله فيقال له انظر إلى مقعدك في النار قد ابدلك الله مقعدا في الجنة فيراهما جميعا - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن زرارة عن عبد الوهاب واخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن ابي عروبة فيحتمل ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم رأى بنعليه قذرا فأمره ان يخلعهما لاجل ذلك ويحتمل غيرذلك والله اعلم - باب النهي عن ان يبنى على القبر مسجد (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى انبأ أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عائشة و عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجه ثم قال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا - رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الامام وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو العباس احمد بن محمد بن احمد بن حمك الشاذياخي وابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما كان مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم تذاكر بعض نسائه كنيسة بارض الحبشة يقال لها مارية وقد كانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما قد اتتا ارض الحبشة فذكرن (2) من حسنها وتصاويرها قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن هشام بن عروة (1) ى - فيقول اشهد انه عبد الله - مص فيقول اشهد انه عبده - (2) ى - فذكرتا (*)
[ 81 ]
كتاب الزكاة قال الله عزوجل (وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلوة ويؤتوا الزكوة وذلك دين القيمة) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى رحمه الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد يعني ابن زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس - شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلوة وايتاء الزكوة وحج البيت وصوم رمضان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر الوراق انبأ الحسن بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله - رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ - باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يود زكاتة (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن احمد بن موسى الرازي ببخارى انبأ محمد بن ايوب انبأ علي بن المديني ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله مالا فلم يؤد زكوته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الآية (ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة) - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مالك عن عبد الله بن دينار موقوفا وروى عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة سمع جامع بن ابي راشد و عبد الملك بن اعين سمعا ابا وائل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل لايؤدي زكوة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتى يطوقه في عنقه ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم (سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة) - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني ابي ويحيى بن منصور الهروي قالا ثنا محمد بن عبد الملك ابن ابي الشوارب الاموي ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لايؤدي زكوته الا احمى عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه وجبينه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار وما من صاحب ابل لايؤدي زكوتها الا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت تسير عليه كلما مضى اخرها ردت عليه اولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار وما من صاحب غنم لايؤدي زكوتها الا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت فتطؤه باظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولاجلحاء كلما مضى عليه اخراها ردت عليه اولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار - قال سهيل فلا ادري اذكر البقر ام لا - قالوا فالخيل يا رسول الله قال الخيل في نواصبيها الخير إلى يوم القيامة أو قال الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة قال سهيل انا اشك - الخيل ثلاثة فهى لرجل اجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فاما الذي هي له اجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا يغيب شيئا في بطونها الا كتب الله له بها اجرا ولو رعاها في مرج ما اكلت من شئ الا كتب الله بها اجرا ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة يغيبها في بطونها اجر حتى ذكر الاجر في ابوالها وارواثها ولو استنت شرفا أو شرفين كتب الله له بكل خطوة تخطوها اجرا واما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسى حق الله في ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها واما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها اشرا وبطرا وبذخا ورئاء للناس فذاك الذي عليه وزر قالوا فالخمر يا رسول الله
[ 82 ]
قال ما انزل الله علي فيها شيئا الا هذه الآية الجامعة الفاذة (من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ورواه حفص بن ميسرة وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب أو فضة (1) لايؤدي حقها فذكره ثم ذكر الابل ثم ذكر البقر والغنم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قا لاوي الصدقة ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة - لفظ حديث سفيان وفي رواية ابن نمير عن عبد الله بن الحارث - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن ابي كثير عن عامر العقيلي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض على اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد أدى حق الله ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق ماله وفقير فجور - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا أبو عوانة عن السدي عن ابي صالح عن علي رضي الله عنه في قوله (الماعون) قال الزكوة المفروضة - وهذا القول ايضا رويناه عن ابن عمر وانس بن مالك وهي احدى الروايتين عن ابن عباس وهو قول ابي العالية والحسن ومجاهد - باب تفسير الكنز الذي ورد الوعيد فيه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد دعلج بن احمد السجستاني ببغداد ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا احمد بن شبيب انبأ ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم وهو اخو زيد بن اسلم قال خرجنا مع ابن عمر نمشي فلحقنا اعرابي فقال انت عبد الله ابن عمر قال نعم قال سألت عنك فدللت عليك فاخبرني اترث العمة فقال ابن عمر لاادري فقال انت ابن عمر ولا تدري وقال مرة اخرى انت لا تدري ولا ندري قال نعم اذهب إلى العلماء بالمدينة فسلهم فلما ادبر قبل ابن عمر يديه قال نعما قال أبو عبد الرحمن يسئل عما لا يدري فقال لاادري فقال الاعرابي يقول الله عزوجل (والذين يكنزون الذهب والفضة) فقال ابن عمر من كنزهما ولم يؤد زكوتهما فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكوة فلما نزلت جعلها الله طهرة للاموال ثم التفت الي فقال ما ابالي لو كان لي مثل احد ذهبا اعلم عدده وازكيه واعمل فيه بطاعة الله عزوجل - اخرجه البخاري في الصحيح مختصرا فقال وقال احمد بن شبيب واعاده في التفسير عن احمد بن شبيب - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كلما (2) اديت زكوته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل مال لا تؤدي زكوته فهو كنز وان كان ظاهرا على وجه الارض - هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه جماعة عن نافع وجماعة عن عبيد الله بن عمر وقد رواه سويد بن عبد العزيز وليس بالقوي عن عبد الله بن عمر مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - (واخبرناه) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو عبد الرحمن احمد بن عثمان النسوي ثنا هشام (1) ى - مص - ولا فضة (2) مص - كل مال - (*)
[ 83 ]
ابن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر فذكره بمعناه مرفوعا - (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر وهو يسأل عن الكنز فقال هو المال الذي لا تؤدي منه الزكوة - هذا هو الصحيح موقوف - (وقد اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يزيد العدل انبأ الحسن بن سفيان بن عامر ثنا احمد (1) بن علي الرازي ثنا هارون بن زياد المصيصي ثنا محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما ادى زكوته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكلما لايؤدي زكوته فهو كنز وان كان ظاهرا - ليس هذا بمحفوظ وانما المشهور عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا محمد ابن مهاجر عن ثابت بن عجلان ثنا عطاء عن ام سلمة انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسألت عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اكنز هو فقال إذا اديت زكوته فليس بكنز - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا يحيى ابن يعلي بن الحارث ثنا ابي ثنا غيلان يعني ابن جامع عن عثمان ابي اليقظان عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت (والذين يكنزون الذهب والفضة) الآية كبر ذلك على المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا يدع لولده مالا يبقى بعده فقال عمر انا افرج عنكم قالوا فانطلق عمر رضي الله عنه واتبعه ثوبان فاتيا النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر على اصحابك هذه الآية فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل لم يفرض الزكوة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث في اموال تبقي بعدكم قال فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا امرها اطاعته وإذا غاب عنها حفظته - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة انبأ ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا يحيى بن يعلي بن الحارث المحاربي فذكره بمثل اسناده وقصر به بعض الرواة عن يحيى فلم يذكر في اسناده عثمان ابا اليقظان - باب الدليل على ان من ادى فرض الله في الزكاة فليس عليه اكثر منه الا ان يتطوع سوى ما مضى في الباب قبله (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا يحيى بن سعيد بن حيان يعني التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلوة يعني المكتوبة وتؤتي الزكوة المفروضة (2) وتصوم رمضان قال والذي بعثك بالحق لاازيد على هذا فلما ادبر قال من اراد ان ينظر إلى رجل من اهل الجنة فلينظر إلى هذا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن عفان - ورواه مسلم عن ابي بكر بن اسحاق الصغاني عن عفان - وحديث طلحة بن عبيد الله في قصة الاعرابي قد مضى في كتاب الصلوة - (1) في مص - ثنا نتفا احمد - وكذا في ى - بغير نقط (2) ى - يعني المفروضة (*)
[ 84 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اديت زكوة مالك فقد اذهبت عنك شره - كذا رواه ابن وهب بهذا الاسناد مرفوعا وكذلك رواه يونس بن عبد الاعلى عن ابن وهب ورواه عيسى ابن مثرود عن ابن وهب من قول ابي الزبير - (وقد اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن نجيد انبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابرا يقول إذا اديت زكوة كنزك فقد ذهب شره فذكره موقوفا وهذا اصح وقد روى باسناد آخر مرفوعا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ابن حجيرة الاكبر الخولاني عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اديت الزكوة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه - وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن محمد بن صباح عن هشيم عن عذافر البصري عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا من ادى زكوة ماله فقد ادى الحق الذي عليه ومن زاد فهو افضل - (اخبرنا) أبو بكر بن محمد انبأ أبو الحسين انبأ اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره - (واما الحديث) الذي اخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا شاذان ثنا شريك عن ابي حمزة عن عامر عن فاطمة بنت قيس انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أو قالت سئل عن هذه الآية (وفي اموالهم حق معلوم) قال ان في هذا المال حقا سوى الزكوة وتلا هذه الآية (ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلوة وآتى الزكوة) فهذا حديث يعرف بابي حمزة ميمون الاعور كوفي وقد جرحه احمد بن حنبل ويحيى بن معين فمن بعدهما من حفاظ الحديث والذي يرويه اصحابنا في التعاليق ليس في المال حق سوى الزكوة فلست احفظ فيه اسنادا والذي رويت في معناه ما قدمت ذكره والله اعلم - جماع ابواب فرض الابل السائمة باب العدد الذي إذا بلغته الابل كانت فيها صدقة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذودمن الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو ابن يحيى بن عمارة بن ابي حسن المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة - قال سفيان والاوقية اربعون درهما - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بن عيينة وذكر معهما الاوساق - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي قال قرأت على مالك بن انس عن عمرو بن يحيى المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه
[ 85 ]
وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - باب كيف فرض الصدقة (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبأ سهل بن عثمان ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي ثنا ثمامة بن عبد الله حدثني انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف وجه انس بن مالك إلى البحرين فكتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المؤمنين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثى فان لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين إلى خمس واربعين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستة واربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت احدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستة وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت احدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن له الا اربع من الابل فليس فيها شئ الا ان يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته الحقة (1) وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته إبنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطى معها عشرين درهما أو شاتين وصدقة الغنم في سائمتها فإذا كانت اربعين إلى عشرين ومائة شاة ففيها شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى ان تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على المائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت الغنم على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولاذات عوار ولاتيس الغنم الا (2) ان يشاء المصدق فإذا كانت سائمة الرجل فاقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال الا تسعين ومائة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها - لفظ حديث ابي عبد الله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن المثنى الانصاري مفرقا في موضعين - (1) ى - ومن بلغت عنده صدقة الحقة (2) ى - ولاتيس الا - (*)
[ 86 ]
(واخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب ثنا شعيب بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال فحدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر سطر محمد - وسطر رسول - وسطر الله (1) رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري ثم قال البخاري وزادني احمد بن حنبل عن الانصاري فذكر قصة الخاتم - (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا حماد بن سلمة قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن انس بن مالك ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له ان هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله عزوجل بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقه فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس واربعين فإذا بلغت ستا و اربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين اسنان الابل وفرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه حقة ويجعل معها شاتان ان استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده الاجذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتان ان استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتان ان استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شئ ومن لم يكن عنده الا اربعة من الابل فليس عليه فيها شئ الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت اربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولاذات عوار ولاتيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل فاقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شئ الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشور فإذا لم يكن المال الا تسعون ومائة درهم فليس فيها شئ الا ان يشاء ربها - ورواه النضر بن شميل عن حماد بن سلمة قال اخذنا هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن انس يحدثه عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حديث انس حديث ثابت (1) ى - مص - الله سطر (*)
[ 87 ]
من جهة حماد بن سلمة وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه نأخذ - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ لحديث حماد بن سلمة وما قبله اسناد صحيح وكلهم ثقات - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع (ح واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها حدثني أبو سهل بشر بن احمد انبأ ايويعلي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب قال رأيت عند ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا كتبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه لانس بن مالك رضي الله عنه حين بعثه على صدقة البحرين عليه خاتم النبي صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله فيه مثل هذا القول يعني مثل ما اخبرنا أبو الحسن المقري انبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع الزهراني (ح واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف حدثني بشر بن احمد ثنا (1) أبو يعلي ثنا أبو الربيع الزهراني انبأ (2) حماد بن زيد قال سمعت ايوب و عبد الرحمن السراج وعبيد الله ابن عمر (3) يحدثون عن نافع انه قرأ كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه ليس فيما دون خمس من الابل شئ فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى التسع فإذا كانت عشرا فشاتان إلى اربع عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث إلى تسع عشرة فإذا بلغت العشرين فاربع إلى اربع وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس واربعين فإذا زادت ففيها حقة إلى الستين فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى التسعين فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وليس في الغنم شئ فيما دون الاربعين فإذا بلغت الاربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت فشاتان إلى المائتين فإذا زادت على المائتين فثلاث إلى ثلاث مائة فإذا زادت على ثلاث مائة ففي كل مائة تامة شاة - ورواه الثوري عن عبيد الله (4) بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر ورواه موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر قال هذه نسخة كتاب عمر رضي الله عنه - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ انس ابن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك إلى خمس وثلاثين ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك إلى خمس واربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك إلى ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك إلى خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك إلى تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك إلى عشرين ومائة حقتان طروقتا الفحل فما زاد على ذلك ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وفي سائمة الغنم إذا كانت اربعين إلى ان تبلغ عشرين ومائة شاة وفيما فوق ذلك إلى مائتين شاتان وفيما فوق ذلك إلى ثلاثمائة ثلاث شياه فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاة ولا تخرج في الصدقة هرمة ولاذات عوار ولاتيس الا ما شاء المصدق ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر إذا بلغت رقة احدهم خمس اواق - هذه نسخة كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه التي كان يأخذ عليها - قال الشافعي وبهذا كله نأخذ - وقد رواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم - (1) ى - مص - انبأ (2) ى - مص - ثنا (3) ى - مص - عبد الله بن عمر (4) ى - عبد الله (*)
[ 88 ]
(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن المؤمل انبأ الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه في خمس من الابل وشاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس واربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة وليس فيها شئ حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولاذات عيب - قال الزهري إذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرار وثلثا خيار وثلثا وسط فيأخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن يزيد الواسطي انبأ سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم بنت تكن مخاض فابن لبون قال ولم يذكر كلام الزهري قال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل سألت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق - (واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد عبد الله بن عدي الحافظ قال وقد وافق سفيان بن حسين على هذه الرواية عن سالم عن ابيه حديث الصدقات سليمان بن كثير اخو محمد بن كثير حدثناه ابن صاعد عن يعقوب الدورقي عن عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان كذلك قال وقد رواه عن الزهري عن سالم عن ابيه جماعة فاوقفوه وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير رفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) بحديث سليمان بن كثير أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن كثير عن الزهري عن سالم عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يتوفاه الله عزوجل في الصدقة فوجدت فيه في خمس ذود شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا كانت ستا وثلاثين فابنة لبون إلى خمس واربعين فإذا كانت ستا واربعين فحقة إلى ستين فإذا كانت احدى وستين فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت فابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت فحقتان إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ووجدت فيه في اربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة ثم في كل مائة شاة ووجدت فيه لا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق ووجدت فيه لا يجوز
[ 89 ]
في الصدقة تيس ولاهرمة ولاذات عوار - (حدثنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ثنا محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا الحكم بن موسى (ح وحدثنا) أبو عبد الرحمن السلمي وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة قالا انبأ أبو عمر ومحمد بن جعفر بن محمد بن مطر ثنا أبو عبد الله احمد ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم وقرئت على اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان - اما بعد فقد رفع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله على المؤمنين من العشر في العقار - ما سقت السماء وكان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أو سق وما سقى بالرشاء الدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل سائمة شاة إلى ان تبلغ اربعا وعشرين فإذا زادت واحدة على اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى ان تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنة لبون إلى ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة على خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل إلى ان تبلغ ستين فان زادت على ستين واحدة ففيها جذعة إلى ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى ان تبلغ عشرين ومائة فما زاد على عشرين ومائة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة سائمة شاة إلى ان تبلغ عشرين ومائة فان زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى ان تبلغ مائتين فان زادت واحدة ففيها ثلاث إلى ان تبلغ ثلاثمائة فان زادت ففي كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولاعجفاء ولاذات عوار ولاتيس الغنم ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شئ وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد اهل بيته (1) انما هي الزكوة تزكي بها انفسهم ولفقراء المسلمين (2) وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولاعمالها شئ إذا كانت تؤدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولافي فرسه شئ قال يحيى افضل - ثم قال كان في الكتاب ان اكبر الكبائر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المؤمنة بغير حق والفرار يوم الزحف في سبيل الله وعقوق الوالدين ومي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القرآن الا طاهر ولاطلاق قبل املاك ولاعتاق حتى يبتاع ولا يصلين احدكم (3) في ثوب واحد ليس على منكبه شئ ولايحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شئ ولا يصلين احدكم في ثوب واحد وشقه بادي ولا يصلين احد منكم عاقص شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضى اولياء المقتول وان في النفس الدية مائة من الابل وفي الانف إذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية (4) وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين (1) ى - مص - ولا لاهل بيته (2) ى - مص - المؤمنين (3) ى - مص - احد منكم (4) زاد في ى - وفي الشفتين الدية - (*)
[ 90 ]
الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد و الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمرأة وعلى اهل الذهب الف دينار - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول سمعت احمد بن حنبل وسئل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة اصحيح هو فقال ارجو ان يكون صحيحا قال وسمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول وقد حدثنا عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري بحديث الصدقات فقال قد اخرج احمد بن حنبل هذا الحديث في مسنده عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة قال أبو احمد وقد روى عن سليمان بن داود يحيى بن حمزة وصدقة بن عبد الله من الشاميين واما حديث الصدقات فله اصل في بعض ما رواه معمر عن الزهري عن ابي بكر بن محمد عمرو بن حزم فافسد اسناده وحديث سليمان بن داود مجود الاسناد قال الشيخ وقد اثنى على سليمان بن داود الخولاني هذا أبو زرعة الرازي وابو حاتم الرازي وعثمان بن سعيد الدارمي وجماعة من الحفاظ ورأوا هذا الحديث الذي رواه في الصدقة موصول الاسناد حسنا والله اعلم - (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة وابو بكر محمد بن ابراهيم المشاط قالا انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن ايوب بن يحيى بن ضريس انبأ اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن المثني بن انس عن ابيه انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل كتاب وجد في قائم سيف عمر رضي الله عنه في الصدقة حتى انتهى إلى الرقة وفيه بين الفريضتين عشرون درهما أو شاتان قيمتهما عشرة دراهم عشرة دراهم - هذا حديث ابي نصر وفي رواية المشاط عن المثنى بن انس عن ابيه عن انس بن مالك وهذا اشبه فانه المثنى بن عبد الله بن انس نسب إلى جده وهذه الرواية هي التي ذكرها الشافعي عن القاسم بن عبد الله (وقد روينا) الحديث من حديث ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس من اوجه صحيحة (ورويناه) عن سالم ونافع موصولا ومرسلا ومن حديث عمرو بن حزم موصولا وجميع ذلك يشد بعضه بعضا وبالله التوفيق - باب ابانة قوله وفي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا ابوالمثني ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كتب في الصدقة وهو (1) عند آل عمر ابن الخطاب قال ابن شهاب اقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله ابن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله حين امر على المدينة فامر عماله بالعمل بها وكتب بها إلى الوليد بن عبد الملك فامر الوليد (1) ى - وهي (*)
[ 91 ]
عماله بالعمل بها ثم لم يزل الخلفاء يأمرون بذلك بعده ثم امر بها هشام فنسخها إلى كل عامل من المسلمين وامرهم بالعمل بما فيها ولا يتعدونها وهذا كتاب تفسيره لا يؤخذ في شئ من الابل الصدقة حتى تبلغ خمس ذود فإذا بلغت خمسا ففيها شاة حتى تبلغ عشرا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتى تبلغ خمس عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ عشرين فإذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه حتى تبلع خمسا وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين افرضت فكان فيها فريضة بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتى تبلغ خمسا وثلاثين فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون حتى تبلغ خمسا واربعين فإذا كانت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا كانت احدى وستين ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون حتى تبلغ تسعين فإذا كانت احدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت احدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها حقة وبنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت اربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا واربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتب تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا بلغت ستين ومائة ففيها اربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها حقة وثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وبنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها اربع حقاق أو خمس بنات لبون اي السنين وجدت فيها اخذت على عدة ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شئ من الابل على ذلك يؤخذ على نحو ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يؤخذ من الغنم صدقة حتى تبلغ اربعين شاة فإذا بلغت اربعين شاة ففيها شاة حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت احدى وعشرين ومائة ففيها شاتان حتى تبلغ مائتين فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة شاة فليس فيها الا ثلاث شياه حتى تبلغ اربعمائة شاة فإذا بلغت اربعمائة شاة ففيها اربع شياه حتى تبلغ خمسمائة فإذا بلغت خمسمائة شاة ففيها خمس شياه حتى تبلغ ستمائة شاة فإذا بلغت ستمائة شاة ففيها ست شياه فإذا بلغت سبعمائة شاة (1) ففيها سبع شياه حتى تبلغ ثمان مائة شاة فإذا بلغت ثمان مائة شاة ففيها ثمان شياه حتى تبلغ تسعمائة شاة فإذا بلغت تسعمائة شاة ففيها تسع شياه حتى تبلغ الف شاة فإذا بلغت الف شاة ففيها عشر شياه ثم في كل ما زادت مائة شاة شاة - (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا يزيد بن هارون انبأ حبيب بن ابي حبيب ثنا عمرو بن هرم حدثني محمد بن عبد الرحمن الانصاري يعني ابا الرجال قال لما استخلف عمر بن عبد العزيز ارسل إلى المدينة يلتمس كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات وكتاب عمر فوجد عند آل عمرو بن حزم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الي عمرو بن حزم في الصدقات ووجد عند آل عمر كتال عمر رضي الله عنه في الصدقات مثل كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسخا له فحدثني عمرو انه طلب إلى محمد بن عبد الرحمن ان ينسخ له ما في ذينك الكتابين فنسخ له فذكر له صدقة الابل من خمس إلى مائتين كما مضى في الحديث قبله وزاد فقال فإذا بلغت مائتين وعشرا ففيها اربع بنات لبون وحقة إلى ان تبلغ عشرين ومائتين فإذا بلغت عشرين ومائتين ففيها ثلاث بنات لبون وحقتان إلى ان تبلغ ثلاثين ومائتين فإذا بلغت ثلاثين ومائتين ففيها ثلاث حقاق وبنتا لبون ثم ذكر الحديث في ذكر فريضتها كلما زادت عشرا حتى تبلغ (1) - ى - حتى تبلغ سبعمائة شاة (*)
[ 92 ]
ثلاثمائة قال فإذا بلغت ثلاثمائة ففيها ست حقاق أو خمس بنات لبون وحقتان فمن اي هذين السنين شاء ان يأخذ المصدق اخذ فإذا زاد الابل على ثلاثمائة ففيها في كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ولا يأخذ مما دون العشر شيئا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن اسحاق وحبيب عن عمرو بن هرم ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن الانصاري اخبره (1) ان عمر بن عبد العزيز حين استخلف ارسل الي المدينة يلتمس عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقات فوجد عند آل عمرو بن حزم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم في الصدقات ووجد عند آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتاب عمر إلى عماله في الصدقات بمثل كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم فامر عمر بن عبد العزيز عماله على الصدقات ان يأخذوا بما في ذينك الكتابين فكان فيهما في صدقة الابل ما زادت على التسعين واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على العشرين ومائة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت الابل اكثر من ذلك فليس فيما لا يبلغ العشرة منها شئ حتى تبلغ العشرة - باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه بخلاف ما مضى في خمس وعشرين من الابل وفيما زاد على مائة وعشرين من الابل وبيان ضعف تلك الرواية ورواية حماد بن سلمة عن قيس بن سعد (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام في خمس وعشرين من الابل خمس يعني شياه - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال وحدثنا ابن عثمان انبأ عبد الله هو ابن المبارك انبأ سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه مثله وزاد فإذا زادت على عشرين ومائة قال ترد الفرائض إلى اولها فإذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وهذا احب إلى سفيان من قول اهل الحجاز - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه في الابل إذا زادت على عشرين ومائة فبحساب ذلك يستأنف بها الفرائض وعن سفيان عن منصور عن ابراهيم مثل ذلك - قال أبو يوسف يعني يعقوب بن سفيان بلغني عن يحيى بن معين قال كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال إذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة ويحيى بن سعيد لم يغلط في هذا وقد تابعه ابن المبارك وهذا مشهور من رواية سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي وقد انكر اهل العلم هذا على عاصم بن ضمرة لان رواية عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام خلاف كتاب آل عمرو بن حزم وخلاف كتاب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما (قال الشيخ) اما أبو زكريا يحيى بن معين رحمه الله فانه احال بالغلط على يحيى (1) ى - مص - حدثه - (*)
[ 93 ]
ابن سعيد (وذلك فيما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال إذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة قال يحيى بن معين وحدث به وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال إذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الاول قال يحيى هذا اصح الحديثين - (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهري ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال ذكر يحيى بن معين ان يحيى بن سعيد القطان حدث عن سفيان بحديث تفرد به عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه إذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الاول فقال هذا غلط قال وذكرت ليحيى حديث وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال إذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الاول فقال هذا صحيح قال الشيخ قول يحيى في هذه الرواية يحتمل ان يكون انما عاب على يحيى القطان روايته عن سفيان حديثا تفرد به سفيان وهو عند اهل العلم بالحديث غلط وهو يتقي امثال ذلك فلا يروي الا ما هو صحيح عنده والله اعلم واما أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي وغيره من الائمة فانهم احالوا بالغلط على عاصم بن ضمرة واستدلوا على خطائه بما فيه من الخلاف للروايات المشهورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما في الصدقات - (واما الشافعي) رحمه الله فانه قال في كتاب القديم روى هذا مجهول عن علي واكثر الرواة عن ذلك المجهول يزعم ان الذي روى هذا عنه غلط عليه وان هذا ليس في حديثه يريد قوله في الاستئناف واستدل على هذا في كتاب آخر برواية من روى عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه بخلاف ذلك - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قال شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال إذا زادت الابل على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون قال وقال عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي مثله قال الشافعي بهذا نقول وهو موافق للسنة وهم يعني بعض العراقيين لا يأخذون بهذا فيخالفون ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما والثابت عن علي رضي الله عنه عندهم إلى قول ابراهيم وشئ يغلط به عن علي رضي الله عنه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب قال سئل عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن صدقة الابل فاخبرنا عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة ان عليا رضي الله عنه قال في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشر ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس واربعين فذكر الحديث في الصدقة الابل إلى تسعين قال فإذا زادت ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون (قال الشيخ) وقد رواه زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن عاصم والحارث عن علي رضي الله عنه - (كما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن
[ 94 ]
الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر فذكر الحديث إلى ان قال وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين من الغنم فإذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين ثم ساق الحديث قال فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وذكر باقي الحديث ليس فيه ما في رواية سفيان عن ابي اسحاق من الاستئناف وفيه وفي كثير من الروايات عنه في خمس وعشرين خمس شياه وقد اجمعوا على ترك القول به لمخالفة عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عليه السلام الروايات المشهورة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما في الصدقات في ذلك كذلك رواية من روى عنه الاستئناف مخالفة لتلك الروايات المشهورة مع ما في نفسها من الاختلاف والغلط وطعن ائمة اهل النقل فيها فوجب تركها والمصير إلى ما هو اقوى منها وبالله التوفيق - واما الاثر الذي ذكره أبو داود في المراسيل عن موسى بن اسماعيل قال قال حماد قلت لقيس بن سعد خذلي كتاب محمد بن عمرو ابن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي صلى الله عليه وسلم كتبه لجده فقرأته فكان فيه ذكر ما يخرج من فرائض الابل فقص الحديث إلى ان تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقة وما فضل فانه يعاد إلى اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة ليس فيها ذكر ولاهرمة ولاذات عوار من الغنم فهذا (فيما اخبرنا) أبو بكر السليماني انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهو منقطع بين ابي بكر بن حزم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لاعن سماع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لاعن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وان كانا من الثقات فروايتهما هذه بخلاف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد بن سلمة ساء حفظه في آخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما يتفرد به عن قيس بن سعد خاصة وامثاله وهذا الحديث قد جمع الامرين مع ما فيه من الانقطاع وبالله التوفيق - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبد الله البغوي ثنا صالح بن احمد ثنا علي بن المديني قال قال يحيى بن سعيد هو القطان حماد بن سلمة عن زياد الاعلم وقيس بن سعد ليس بذاك ثم قال يحيى ان كان ما حدث به حماد بن سلمة عن قيس بن سعد حقا فليس قيس بن سعد بشئ ولكن حديث حماد بن سلمة عن الشيوخ عن ثابت وهذا الضرب يعني انه ثبت فيها (اخبرنا) أبو سعد انبأ أبو احمد انبأ محمد بن احمد بن حماد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول ضاع كتاب حماد ابن سلمة عن قيس بن سعد بن سعد فكان يحدثهم عن حفظه فهذه قصته -
[ 95 ]
(اخبرنا) الحاكم أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا احمد بن حنبل ثنا عفان قال قال حماد بن سلمة استعار مني حجاج الاحول كتاب قيس فذهب إلى مكة فقال ضاع - باب تفسير اسنان الابل (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني سمعته من الرياشي وابي حاتم وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمى الحوار ثم الفصيل إذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة إلى تمام سنتين فإذا دخلت في الثالثة فهي بنت لبون فإذا تمت لها ثلاث سنين فهي حقة إلى تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتى يثنى ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها إلى تمام اربع سنين فإذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتى يتم لها خمس سنين فإذا دخلت في السادسة والقى ثنيته فهو حينئذ ثنى حتى يستكمل ستا فإذا طعن في السابعة سمى الذكر رباعيا والانثى رباعية إلى تمام السابعة فإذا دخل في الثامنة القي السن السديس الذي يعد الرباعية فهو سديس وسدس إلى تمام الثامنة فإذا ادخل في التسع فاطلع نابه فهو بازل بزل نابه يعني طلع حتى يدخل في العاشرة فهو حينئذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام إلى خمس سنين والخلفة الحامل - وقد ذكر الشافعي رحمه الله تفسير اسنان الابل في رواية حرملة نحو هذا وزاد فقال وانما سمي ابن مخاض يعني الذكر منها لانه فصل عن امه ولحقت امه بالمخاض وهي الحوامل فهو ابن مخاض وان لم تكن حاملا قال وانما سمي ابن لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن - باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك جرير بن حازم وسمي آخر عن ابي اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة والحارث بن عبد الله عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا لي ربع العشور (1) فذكر الحديث وفي آخره الا ان جريرا قال في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول - (اخبرنا) علي بن محمد بن بشران ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا زكوة في مال حتى يحول عليه الحول (وكذلك) رواه أبو معاوية وهريم بن سفيان وابو كدينة عن حارثة مرفوعا ورواه الثوري عن حارثة موقوفا على عائشة وحارثة لا يحتج بخبره والاعتماد في ذلك على الآثار الصحيحة فيه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعثمان بن عفان و عبد الله بن عمر وغيرهم رضي الله عنهم - باب لا يأخذ الساعي فيما ياخذ مريضا ولا معيبا وفي الابل عدد الفرض صحيح قد روينا في احاديث الصدقات عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يؤخذ في الصدقات هرمة ولاذات عوار وفي بعضها ولاذات عيب - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم (1) ي - مص - ربع العشر - (*)
[ 96 ]
حدثني عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال حدثني يحيى بن جابر ان عبد الرحمن بن جبير حدثه ان اباه حدثه ان عبد الله بن معاوية الغاضري حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده فانه لا اله الا الله واعطى زكوة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا الشرط اللائمة ولا المريضة ولكن من اوسط اموالكم فان الله عزوجل لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره وزكى عبد نفسه فقال رجل ما تزكية المرء نفسه يارسول الله قال يعلم ان الله معه حيث ما كان وقال غيره ولا الشرط اللئيمة - باب لا يأخذ الساعي فوق ما يجب ولاما خضا الا ان يتطوع (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه ثنا عبدان انبأ عبد الله انبأ زكريا بن اسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن انك ستأتي قوما اهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب - رواه البخاري في الصحيح عن محمد وغيره عن عبد الله بن المبارك واخرجه مسلم من وجوه اخر عن زكريا - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا الحسن بن علي وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة قال استعمل نافع بن علقمة ابي علي عرافة قومه فأمره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طائفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر بن ديسم فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي واي نحو تأخذون قلت نختار حتى انا نتبين ضروع الغنم قال ابن اخي فانى احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غنم لى فجاءني رجلان على بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليك لتؤدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلئة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نأخذ شافعا قلت فاي شئ تأخذان قالا عناقا جذعة أو ثنية قال فاعمد إلى عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما على بعيرهما ثم انطلقا - كذا قال وكيع محضا والصواب مخاضا وقال مسلم بن ثفنة والصواب مسلم بن شعبة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ - (اخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو ابن ابي سفيان حدثني مسلم بن شعبة فذكر الحديث بمعناه زاد فيه والشافع التي في بطنها ولدها - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي كعب رضي الله عنه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فجمع لي ماله فلم اجد عليه فيها الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولاظهر ولكن هذه ناقة عظيمة سمينة فخذها فقلت ما انا بآخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي
[ 97 ]
فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل قال فخرج معي وخرج معه بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك ليأخذ من صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض (1) وذلك مالا لبن فيه ولاظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة ليأخذها فابى على وها هي ذه قد جئتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جئتك بها فخذها فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة - ورواه غيره عن يعقوب بن ابراهيم فقال في الحديث ناقة فتية عظيمة سمينة - باب المعتدي في الصدقة كما نعها والاعتداء قد يكون من الساعي وقد يكون من رب المال (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح واخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال المعتدي في الصدقة كمانعها قال قتيبة كان ابن لهيعة يقول سنان بن سعد قال الشيخ احمد كذا يقوله الليث سعد بن سنان وقال غيره سنان بن سعد قال البخاري الصحيح عندي سنان بن سعد وسعد بن سنان خطأ انما قاله الليث بن سعد قال وقال الليث مرة سنان - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن سلمة ثنا حرملة ثنا ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث ان ابن ابي حبيب حدثه عن سنان بن سعد الكندي عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ايمان لمن لا امانة له والمعتدي في الصدقة كمانعها كذا قال سنان بن سعد وكذلك يقوله سعيد بن ابي ايوب وقاله ايضا أبو صالح عن الليث (قال الشيخ) وقال الحسن البصري في رجل وجبت عليه الزكوة فلم يزك حتى ذهب ماله قال هو دين عليه حتى يقضيه (اخبرناه) أبو الحسين بن بشران انبأ اسماعيل بن محمد ثنا سعدان ثنا معاذ بن معاذ عن اشعث عن الحسن فذكره - باب الزكاة تتلف في يدي الساعي فلا يكون على رب المال ضمانها (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة والليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عمن حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اتى رجل من بني تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إذا اديت الزكوة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله والى رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إذا اديت الزكوة (2) إلى رسولي فقد برئت منها لك اجرها واثمها على من بدلها - جماع ابواب صدقة البقر السائمة (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادي ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم ابن ابي غرزة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجئت حتى جلست فلم اتقار ان قمت فقلت من هم فداك ابي وامي قال هم الاكثرون الا من قال بالمال هكذا وهكذا اربع مرات وقليل ما هم ما من صاحب ابل ولابقر ولاغنم لايؤدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطؤء باخفافها كلما نفدت آخرها عادت عليه اولاها (3) حتى يقضي بين الناس - لفظ حديث وكيع رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش - (1) مص - الا ابنة مخاض (2) ى - مص - إذا اديتها - (3) مص - اولها (*)
[ 98 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو علي الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير احدثه عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يؤد المرء حق الله تعالى في الصدقة في ابله بطح لها بصعيد قرقر فوطئته باخفافها وعضته بافواهها إذا مر عليه اخراها كر عليه اولها حتى يرى مصدره اما من الجنة واما من النار والبقر إذا لم يؤد حق الله تعالى فيها بطح لها بصعيد قرقر فوطئته باظلافها ونطحته بقرونها إذا مر عليه اخراها كر عليه اولها حتى يرى مصدره اما من الجنة واما من النار والغنم كذلك تنطحه بقرونها وتطؤه باظلافها ليس فيها عقصاء ولاجماء حتى يرى مصدره اما من الجنة واما من النار والخيل ثلاثة اجر ووزر وستر فمن اقتناها تعففا وتغنيا كانت له سترا ومن اقتناها عدة للجهاد في سبيل الله كانت له اجرا وان طول لها شرفا أو شرفين كان له في ذلك اجر ومن اقتناها فخرا ورئاء ونواء على المسلمين كانت له وزرا قال قائل ارأيت الحمر يا رسول الله قال لم يأت في الحمر شئ الا الآية الجامعة الفاذة (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) - رواه مسلم في الصحيح عن هرون بن سعيد الايلي عن ابن وهب واشار إليه البخاري - باب كيف فرض صدقة البقر (اخبرنا) أبو الحسن (1) علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر ابن البختري الرزاز املاء ثنا العباس ابن محمد بن حاتم الدوري ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم والاعمش عن شقيق عن مسروق قالا قال معاذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وامرني ان آخذ من كل اربعين بقرة ثنية ومن كل ثلاثين تبيعا ومن كل حالم دينارا أو عدله معافري - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن الاعمش عن ابي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وامره ان يأخذه من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وابن المثنى قالوا ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله (2) بن عمر قال سألت نافعا عن البقر فقال بلغني عن معاذ بن جبل انه قال في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة وفي كل اربعين بقرة بقرة - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ ابن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتى بما دون ذلك فابى ان يأخذ منه شيئا وقال لم اسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا حتى القاه فاسأله فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل - (اخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس ان معاذ بن جبل اتى بوقص البقر فقال لم يأمرني فيه النبي صلى الله عليه وسلم بشئ - قال الشافعي والوقص ما لم يبلغ الفريضة وروى الحسن بن عمارة وليس بحجة عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن قيل له ما امرت قال امرت ان آخذ من البقر من ثلاثين تبيعا أو تبيعة ومن كل اربعين مسنة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا الحسن بن عمارة ثنا الحكم فذكره وله شاهد باسناد اجود منه - (1) مد - أبو الحسين (2) مص - عبد الله - (*)
[ 99 ]
(اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية حدثني المسعودي عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن امره ان يأخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة جذع أو جذعة ومن كل اربعين بقرة بقرة مسنة فقالوا فالاوقاص قال فقال ما امرني فيها بشئ وسا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدمت عليه فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله عن الاوقاص فقال ليس فيها شئ (وقال المسعودي) والاوقاص ما دون الثلاثين وما بين الاربعين إلى الستين وإذا كانت ستون ففيها تبيعتان فإذا كانت سبعون ففيها مسنة وتبيع فإذا كانت ثمانون ففيها مسنتان فإذا كانت تسعون ففيها ثلاث تبائع قال بقية قال المسعودي الاوقاص هي بالسين الاوقاص فلا تجعلها بصاد - (واخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قال انبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال زهير احسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر فذكر الحديث بطوله قال فيه وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس على العوامل شئ - (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا الفضل بن دكين ثنا عبد السلام ابن حرب (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في البقر في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة جذع أو جذعة وفي اربعين مسنة لم يذكر جناح في روايته جذع أو جذعة (ورواه) شريك عن خصيف عن ابي عبيدة عن امه عن عبد الله قاله البخاري (وقد مضى) في حديث سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن قال فيه وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة (حدثنيه) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو عمرو بن حمدان انبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحكم ابن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود فذكره - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ سفيان عن داود عن الشعبي يرفعه وابن ابي عياش عن انس يرفعه قال في اربعين من البقر مسنة وفي ثلاثين تبيع أو تبيعة - (واما الاثر) الذي اخبرناه أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن جابر بن عبد الله في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه قال الزهري فإذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة إلى خمس وسبعين فإذا زادت على خمس وسبعين ففيها بقرتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل اربعين بقرة بقرة قال معمر قال الزهري وبلغنا ان قولهم قال النبي صلى الله عليه وسلم في كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل اربعين بقرة بقرة ان ذلك كان تخفيفا لاهل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك فهذا حديث موقوف منقطع وروى من وجه آخر عن الزهري منقطعا والمنقطع لا تثبت به حجة وما قبله اكثر واشهر والله اعلم - جماع ابواب صدقة الغنم السائمة باب كيف فرض صدقة الغنم (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي انبأ
[ 100 ]
أبو جعفر مطين ثنا محمد بن المثنى العنزي ثنا محمد بن عبد الله يعني الانصاري حدثني ابي عن ثمامة قال حدثني انس بن مالك ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب - بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض الله على المسلمين التي امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطها فذكر الحديث في فرض الابل وما بين اسنانها ثم قال وصدقة الغنم في سائمتها فإذا كانت اربعين إلى عشرين ومائة ففيها شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى ان تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على مائتين إلى ثلثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلثمائة ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولاذات عوار ولاتيس الا ان يشاء المصدق ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من اربعين شاة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الانصاري وقد مضى سائر طرق هذا الحديث ومضى في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان عند آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحو هذا وابين من ذلك قال فيه فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلثمائة فإذا زادت على ثلثمائة شاة فليس فيها الا ثلاث شياه حتى تبلغ اربعمائة شاة فإذا بلغت اربعمائة شاة ففيها اربع شياه حتى تبلغ خمسمائة فإذا بلغت خمسمائة شاة ففيها خمس شياه ثم ذكرها هكذا مائة مائة حتى بلغ الفا قال ثم في كل ما زادت مائة شاة شاة - باب السن التي تؤخذ في الغنم قد مضى في حديث مسلم بن شعبة عن سعربن ديسم عن رسولي رسول الله صلى الله عليه وسلم انهما قالا في الشاة التي اعطاهما هذه شافع وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نأخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قال فقلت اي شئ تأخذان قالا عناقا جذعة اوثنية قال فاخرجت اليهما عناقا قالا ارفعها (1) الينا فتناولاها فحملاها على بعيرهما - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن ابي سفيان حدثني مسلم بن شعبة فذكره الا ان شيخنا لم يثبت اسم سعر بن ديسم - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان ابن عيينة ثنا بشر بن عاصم عن ابيه عن عمر استعمل اباه سفيان بن عبد الله على الطائف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم يأخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتى لقى عمر رضي الله عنه فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا نأخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذاء حتى بالسخلة يروح بها الراعي على يده وقل لهم لا آخذ منكم الربي ولا الماخض ولاذات الدر ولا الشاة الا كولة ولافحل الغنم وخذ العناق الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابرهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد على الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا نأخذ منه شيئا فلما قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر ذلك له فقال (1) ى - مص - فقالا ادفعها - (*)
[ 101 ]
عمر بن الخطاب نعم نعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا نأخذها ولا نأخذ الا كولة ولا الربي ولا الماخض ولافحل الغنم ونأخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره - باب لا يوخذ كرائم اموال الناس (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا امية ابن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن اسمعيل بن امية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال انك تقدم على قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم إليه عبادة الله عزوجل فإذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكوة تؤخذ من اموالهم فترد على فقرائهم فإذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم اموال الناس - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن امية بن بسطام - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت أو قال اخبرني من سار مع مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فإذا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا تأخذ من راضع لبن ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع وكان انما يأتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم إلى فاقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابى ان يقبلها قال فقال اني احب ان تأخذ خير ابلى قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخرى دونها فابى ان يقبلها ثم خطم له اخرى دونها فقبلها وقال اني آخذها واخاف ان يجد على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عمدت إلى رجل فتخيرت عليه ابله - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد يعني ابن منصور ثنا هشيم انبأ هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاتيته فجلست إليه فسمعته يقول ان في عهدي ان لا آخذ من راضع لبن ولا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق واتاه رجل بناقة كوماء فقال خذها فابى - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال اخذت بيد مصدق النبي صلى الله عليه وسلم واتيته بناقة عظيمة فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني إذا اخذت خيار مال امرئ فاتيته بناقة من الابل فقبلها - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو بكر الطيالسي حمويه ثنا أبو الوليد عن شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال اتى مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده واخذ بيدي فقرأت في عهده ان لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال فاتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فابى ان يأخذها ثم اتاه باخرى دونها فابى ان يأخذها ثم اتاه باخرى دونها فابى ان يأخذها ثم قال اي ارض تقلني واي سماء تظلني إذا انا اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اخذت خيار ابل امرئ مسلم وقد مضى في حديث (1) ابي بن كعب حين خرج مصدقا وفيه دلالة على جواز الاخذ إذا تطوع به صاحبه - (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا سليمان بن حرب (ح واخبرنا) محمد (1) في هامش ى بخطه - مضى حديث - (*)
[ 102 ]
ابن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم قال رأيت رجلا في مكان ايوب عليه جبة صوف وفي رواية الحارث قال رأيت في مجلس ايوب اعرابيا عليه جبة صوف فلما رأى القوم يتحدثون قال حدثني مولاى قرة بن دعموص قال اتيت المدينة فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قاعد واصحابه حوله فاردت ان ادنو منه فلم استطع ان ادنو منه فقلت يا رسول الله استغفر للغلام النميري فقال غفر الله لك قال وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحاك ساعيا قال فجاء بابل جلة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر بن ربيع (1) فاخذت جلة اموالهم فقال يا رسول الله اني سمعتك تذكر الغزو فاحببت ان آتيك بابل تركبها وتحمل عليها اصحابك فقال والله للذي تركت احب إلى من الذي جئت به اذهب فردها عليهم وخذ صدقاتهم من حواشي اموالهم - (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى ابن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان يأتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها - قال مالك السنة عندنا انه لا يضيق على الناس في زكوتهم وان يقبل منهم ما دفعوا من زكوة اموالهم - قال الشيخ إذا كان فيما دفعوا وفاء من الحق كما رواه في حديث محمد بن مسلمة - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ هشام بن عروة عن ابيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مصدقا قال لا تأخذ من خزرات انفس الناس شيئا خذ الشارف والبكر وذوات العيب - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى قال انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد قال يقول لا تأخذ خيار اموالهم خذ الشارف وهي المسنة الهرمة والبكر وهو الصغير من ذكور الابل وانه كان في اول الاسلام قبل ان يؤخذ الناس بالشرائع قال الشيخ الحديث مرسل وقد يتصور عندنا اخذ الذكور والصغار والمعيبة إذا كانت ماشيته كلها كذلك (وروينا) عن الثوري عن الاعمش عن الحكم قال إذا انتهى المصدق إلى الغنم صدعها صد عين فيأخذ صاحب الغنم خير الصدعين ويأخذ صاحب الصدقة من الصدع الآخر (وروينا) عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد انه قال يصدعها ثلاثة اصداع ثلث خيار وثلث وسط وثلث دون فيدع المصدق الخيار ويأخذ من الوسط - (اخبرنا) أبو بكر الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان الثوري عنهما بهما جميعا وقد حكي الشافعي في القديم هذين المذهبين من غير تسمية قائليهما وروينا عن الزهري مثل قول القاسم وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال يختار صاحب الغنم الثلث ثم اختاروا من الثلثين الباقيين - باب يعد عليهم بالسخال التي نتجت مواشيهم ولا يؤخذ منها إذا كان في الامهات بقية (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله يعني ابن عمر (1) ى - مص - ربيعة - (*)
[ 103 ]
عن بشر بن عاصم عن ابيه عن جده قال استعملني عمر رضي الله عنه على صدقات قومي فاعتددت عليهم بالبهم فاشتكوا (1) ذلك وقالوا ان كنت تعدها من الغنم فخذ منها صدقتك قال فاعتددنا عليهم بها ثم لقيت عمر رضي الله عنه فقلت ان قومي استنكروا على ان اعتددت عليهم بالبهم وقالوا ان كنت تراها من الغنم فخذ منها صدقتك فقال عمر رضي الله عنه اعتد على قومك يا سفيان بالبهم وان جاء بها الراعي يحملها في يده وقل لقومك انا ندع لهم الماخض والربى وشاة اللحم وفحل الغنم ونأخذ الجذع والثني وذلك وسط بيننا وبينكم في المال - باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحول قد مضى حديث عاصم بن ضمرة والحارث عن علي رضي الله عنه مرفوعا ليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن الحسين الحنيني ثنا محمد بن الصلت ثنا أبو كدينة عن حارثة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في المال زكوة حتى يحول عليه الحول (ورواه) الثوري عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال ان كان عندك مال استفدته فليس عليك زكوة حتى يحول عليه الحول وعن حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت ليس في مال مستفاد زكوة حتى يحول عليه الحول - (اخبرنا) بهما أبو بكر الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسين ثنا عبد الله بن وليد ثنا سفيان فذكرهما جميعا - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن عقبة عن القاسم بن محمد قال لم يكن أبو بكر رضي الله عنه يأخذ من مال زكوة حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي ثنا سفيان عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال من استفاد مالا فلا يزكيه حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن احمد بن علي ثنا محمد بن الوليد البسري ثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن نافع ان ابن عمر قال لا زكوة في مال حتى يحول عليه الحول عند ربه - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر ثنا ابراهيم بن حماد ثنا احمد بن عبيد الله العنبري ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن (1) في هامش ى - بخطه فاستنكروا - (*)
[ 104 ]
عمر انه قال إذا استفاد الرجل مالا لم تحل فيه الزكوة حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول - هذا هو الصحيح موقوف (ورواه) بقية عن اسمعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر موفوعا وليس بصحيح وروى عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس في مال المستفيد زكوة حتى يحول عليه الحول - (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فذكره و عبد الرحمن ضعيف لا يحتج به - باب الامهات تموت وتبقي السخال نصابا فيوخذ منها (استدلالا بما اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني نفسه وماله الا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر رضي الله عنه لاقاتلن من فرق بين الصلوة والزكوة فان الزكوة حق المال والله لو منعوني عناقا (1) كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق - رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان قال وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد يعني ابن مسافر عن ابن شهاب يعني بذلك - قال البخاري في موضع آخر من الكتاب قال لي ابن بكير و عبد الله عن الليث يعني عن عقيل عن ابن شهاب عناقا قال الشيخ وخالفهما قتيبة بن سعيد عن الليث عن عقيل فقال عقالا - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري فذكر الحديث وقال والله لو منعوني عقالا (قال أبو داود) وقال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث قال لو منعوني عناقا ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عقالا (قال الشيخ) وفي رواية اخرى عن رباح عناقا (قال أبو داود) ورواه ابن وهب عن يونس عن الزهري قال عقالا ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا (قال أبو داود) قال أبو عبيدة معمر بن المثنى العقال صدقة سنة والعقالان صدقة سنتين قال الشيخ والعناق لا يتصور اخذها الا فيما ذكرنا والله اعلم - باب لايكتم شيئا من مال الزكاة ولا يغل (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب حدثنا شيخ من بني سدوس يقال له ديسم عن بشير بن الخصاصية وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد سماه بشيرا قال اتيناه فقلنا ان اصحاب الصدقة يعتدون علينا فنكتمهم قدر ما يزيدون علينا قال لا ولكن اجمعوها فإذا اخذواها فأمروهم فليصلوا عليكم ثم تلا (وصل عليهم) - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ويحيى بن موسى قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر (1) مد - ى - عقالا - (*)
[ 105 ]
باسناده ومعناه الا انه قال قلنا يارسول الله ان اصحاب الصدقة ورواه حماد بن زيد عن ايوب فلم يرفعه - باب ما ورد فيمن كتمه (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل اربعين من الابل السائمة ابنة لبون من اعطاها مؤتجرا فله اجرها ومن كتمها فانا آخذوها وشطر ابله عزيمة من عزمات ربك لا يحل لمحمد ولا لآل محمد كذلك رواه جماعة عن بهز بن حكيم وقال اكثرهم عزمة من عزمات ربنا - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ولا يثبت اهل العلم بالحديث ان تؤخذ الصدقة وشطر ابل الغال لصدقة ولو ثبت قلنا به (قال الشيخ) هذا حديث قد اخرجه أبو داود في كتاب السنن فاما البخاري ومسلم رحمهما الله فانهما لم يخرجاه جريا على عادتهما في ان الصحابي أو التابعي إذا لم يكن له الا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيحين ومعاوية بن حيدة القشيري لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح والله اعلم وقد كان تضعيف الغرامة على من سرق في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا واستدل الشافعي على نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم في تلك القصة انه اضعف الغرامة بل ثقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحتمل ان يكون هذا من ذاك والله اعلم - باب صدقة الخلطاء (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلي ومحمد ابن المثنى قالا ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان أبا بكر رضي الله عنه كتب له هذه الفريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين فذكر الحديث وفيه ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الانصاري قال البخاري في الترجمة ويذكر عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن
[ 106 ]
الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه فذكر الحديث في صدقة الابل وصدقة الغنم وقال ولا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية (ورويناه) في حديث عمرو بن حزم - (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة الانصاري انبأ أبو الحسن بن عبدة ثنا أبو عبد الله البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال زهير احسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في زكوة الورق والغنم والابل إلى ان قال فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين كذا ولا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق خشية الصدقة - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرأت في عهده قال ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة - (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الاسود ثنا ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد قال سمعت السائب بن يزيد يقول صحبت سعد بن ابي وقاص زمانا فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حديثا واحدا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق في الصدقة والخليطان ما اجتمع على الفحل والراعي والخوض - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيره قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية قال سفيان قلت لعبيد الله ما يعني بالخليطين قال إذا كان المراح واحدا والراعي واحدا والدلو واحدا - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن المنهال ثنا حماد بن حميد قال قدم الحسن مكة فسألوه عن اربعين شاة بين رجلين قال فيها شاة - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الازهر ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج قال سألت عطاء عن النفر الخلطاء لهم اربعون شاة قال عليهم شاة قلت لواحد تسع وثلاثون ولآخر شاة قال عليهما شاة - باب من تجب عليه الصدقة (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال
[ 107 ]
قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة ان عمرو بن يحيى المازني حدثهم عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة قال الشافعي رحمه الله فدل قوله صلى الله عليه وسلم على ان خمس ذود وخمس اواق وخمسة اوسق إذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك لان المالك لواعوز منها لم تكن عليه صدقة - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يقعوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم أو في اموال اليتامى لا تذهبها اولا تستهلكها الصدقة - وهذا مرسل الا ان الشافعي رحمه الله اكده بالاستدلال بالخبر الاول وبما روى عن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك (وقد روى) عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا - (اخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا من ولى يتيما له مال فليتجر له فيه ولا يتركه تأكله الزكوة - وروي عن مندل بن علي عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بمعناه والمثنى ومندل غير قويين (وقد اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامى لا تأكلها الصدقة - هذا اسناد صحيح وله شواهد عن عمر رضي الله عنه - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن حميد بن هلال قال سمعت ابا محجن أو ابن محجن وكان خادما لعثمان بن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه كيف متجر ارضك فان عندي مال يتيم قد كادت الزكوة ان تفنيه قال فدفعه إليه كذا في هذه الرواية ورواه معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاص عن عمر وكلاهما محفوظ ورواه الشافعي من حديث عمرو بن دينار وابن سيرين عن عمر مرسلا - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن بعض ولد ابي رافع قال كان علي رضي الله عنه يزكي اموالنا ونحن يتامى - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا بشر بن مطر ثنا يزيد بن هرون انبأ اشعث عن حبيب ابن ابي ثابت عن صلت المكي عن ابي رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اقطع ابا رافع ارضا فلما مات أبو رافع باعها عمر رضي الله عنه بثمانين الفا فدفعها إلى علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان يزكيها فلما قبضها ولد ابي رافع عدوا مالهم فوجدوها
[ 108 ]
ناقصة فاتوا عليا رضي الله عنه فاخبروه فقال احسبتم زكاتها قالوا لا قال فحسبوا زكاتها فوجدوها سواء فقال علي رضي الله عنه اكنتم ترون يكون عندي مال لااؤدي زكوته - ورواه حسن بن صالح وجرير بن عبد الحميد عن اشعث وقالا عن ابن ابي رافع وهو الصواب - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا علي بن سهل بن المغيرة ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا شريك عن ابي اليقظان عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ان عليا رضي الله عنه زكى اموال بني ابي رافع قال فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص فقالوا انا وجدناها بنقص فقال علي رضي الله عنه اترون انه يكون عندي مال لاازكيه - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عائشة رضي الله عنها تليني واخالي يتيم في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكوة - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي ثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم (وروي) ذلك عن الحسن بن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما - (فاما ما اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشر عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن مسعود قال من ولى مال يتيم فليحص عليه السنين فإذا دفع إليه ماله اخبره بما فيه من الزكوة فان شاء زكى وان شاء ترك وكذلك رواه ابن علية وغيره عن ليث - (وقد اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في مناظرة جرت بينه وبين من خالفه وجوابه عن هذا الاثر مع انك تزعم ان هذا ليس بثابت عن ابن مسعود من وجهين احدهما انه منقطع وان الذي رواه ليس بحافظ قال الشيخ وجهة انقطاعه ان مجاهدا لم يدرك ابن مسعود وراويه الذي ليس بحافظ هو ليث بن ابي سليم وقد ضعفه اهل العلم بالحديث (وروى) عن ابن عباس الا انه يتفرد باسناده ابن لهيعة وابن لهيعة لا يحتج به والله اعلم - باب من قال ليس في مال العبد زكاة (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال العبد زكوة حتى يعتق - هذا لفظ حديث ابن نمير وفي رواية ابي معاوية ليس في مال مملوك زكاة وروى ذلك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه - باب من قال زكاة ماله على مالكه وان العبد لا يملك (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل انبأ اسمعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني
[ 109 ]
شيبان وجرير عن منصور عن عبد الله بن نافع عن رجل قال سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت يا أمير المؤمنين اعلى المملوك زكاة فقال لا فقلت على من هي فقال على مالكه ويذكر عن ابن سيرين عن جابر الحذاء قال سألت ابن عمر هل في مال المملوك زكوة قال في مال كل مسلم زكوة في مائتين خمسة فما زاد فبالحساب - باب ليس في مال المكاتب زكاة (روي ذلك) عن نافع عن ابن عمر وعن ابي الزبير عن جابر وذلك فيما اجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عن ابي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال العبد ولا المكاتب زكوة وعن ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال ليس في مال المكاتب ولا العبد زكوة حتى يعتق وروى ذلك في المكاتب عن عبد الله بن بزيع عن ابن جريج مرفوعا وهو ضعيف والصحيح موقوف وهو قول مسروق وسعيد ابن المسيب وسعيد بن جبير ومكحول - باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة (قد مضى) حديث عاصم بن ضمرة والحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول وحديث عبد الله بن معاوية الغاضري عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان فذكر منهن واعطى زكوة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبأ عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء ابا بكر رضي الله عنه مال من قبل ابن الحضرمي فقال أبو بكر من كان له على النبي صلى الله عليه وسلم دين أو كانت له قبله عدة فليأتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني هكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات اظنه قال خذ فحثوت ؟ فإذا هي خمسمائة قال جابر فعد في يدي خمسمائة ثم خمسمائة قال وزاد عليه غيره في الحديث انه قال لجابر ليس عليك فيه صدقة حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عقبة مولى الزبير انه سأل القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكوة فقال القاسم بن محمد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لم يكن يأخذ من مال زكوة حتى يحول عليه الحول قال القاسم وكان أبو بكر إذا اعطى الناس اعطياتهم سأل الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكوة فان قال نعم اخذ من عطائه زكوة ماله ذلك وان قال لا سلم إليه عطاءه ولم يأخذ منه شيئا - (وبهذا الاسناد) قال حدثنا مالك (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عمر بن حسين عن عائشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت إذا جئت عثمان ابن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطائي سألني هل عندك من مال وجبت فيه الزكوة فان قلت نعم اخذ من عطائي زكوة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطائي - لفظ رواية الشافعي وفي رواية ابن بكير بمعناه الا انه قال وان قلت لا سلم الي عطائي ولم يأخذ منه شيئا - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع عن ابن عمر قال لا تجب في مال زكوة حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب قال اول من اخذ من الاعطية الزكوة معاوية قال الشافعي والعطاء فائدة ولا زكوة فيه حتى يحول عليه الحول - باب ما على الامام من بعث السعاة على الصدقة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي ثنا علي بن حفص ثنا ورقاء
[ 110 ]
عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر علي الصدقة وذكر الحديث اخرجاه في الصحيح وثبت عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه وفيه اخبار كثيرة - (واخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يأخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجف لان اخذها في كل عام من رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ورواه في القديم عن ابراهيم وزاد فيه ولا يضمنونها اهلها ولا يؤخرون اخذها عن كل عام (1) - باب اين تؤخذ صدقة الماشية (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق قال فحدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عام الفتح فذكر الحديث وفيه قال لاجلب ولاجنب ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لاجلب ولاجنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب إلى المصدق والجنب عن هذه الطريقة (2) ايضا لاتجنب اصحابها يقول ولايكون الرجل باقصى مواضع اصحاب الصدقة فتجنب إليه ولكن تؤخذ في موضعه - (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود حدثنا ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تؤخذ صدقات المسلمين عند مياههم أو عند افنيتهم - شك أبو داود - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا عبد العزيز بن محمد الازدي ثنا عبد الملك بن محمد بن عمرو بن حزم (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عبد الله بن صالح المصري ثنا عبد الملك بن محمد بن ابي بكر عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤخذ صدقات اهل البادية على مياههم بافنيتهم - لفظ حديث عبد الله بن صالح وفي رواية عبد العزيز تؤخذ صدقات المسلمين من اموالهم على مياههم وافنيتهم وقال عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - باب الاستسلاف على اهل الصدقة ثم قضائه من سهمانهم (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة فأمرني ان اقضيه اياه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن مالك - باب تعجيل الصدقة اعتمد الشافعي رحمه الله فيه على ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في اليمين فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير ثم على ما ثبت (1) مد - ولا يوجبون اخذها في كل عام (2) في سنن ابي داود عن غيره هذه الفريضة - (*)
[ 111 ]
عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ربما كفر عن يمينه قبل ان يحنث وربما كفر بعد ما يحنث وموضعه كتاب الايمان - (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ادري ايثبت ام لا ان النبي صلى الله عليه وسلم تسلف صدقة مال العباس قبل تحل (يعني به ما اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن زهير بن حرب ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدي عن علي ان العباس رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فاذن له في ذلك - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور فذكره قال أبو داود هذا الحديث رواه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث هشيم اصح - قال الشيخ هذا حديث مختلف فيه على الحكم بن عتيبة فرواه اسمعيل بن زكريا عن حجاج عن الحكم هكذا وخالفه اسرائيل عن حجاج فقال عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وخالفه في لفظه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر انا قد اخذنا من العباس زكوة العام عام الاول (ورواه) محمد بن عبيد الله هو العرزمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قصة عمر والعباس رضي الله عنهما (ورواه) الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن طلحة ورواه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه قال لعمر رضي الله عنه في هذه القصة انا كنا قد تعجلنا صدقة مال العباس لعامنا هذا عام اول وهذا هو الاصح من هذه الروايات (وروى) عن علي رضي الله عنه من وجه آخر مرفوعا - (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو علي الرفاء ثنا محمد بن يونس الكديمي ثنا وهب بن جرير (ح واخبرناه) محمد بن الحسين ابن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عيسى بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت الاعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن ابي البختري عن علي رضي الله عنه فذكر قصة في بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ساعيا ومنع العباس صدقته وانه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ما صنع العباس فقال اما علمت يا عمر ان عم الرجل صنو ابيه انا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين - لفظ حديث القطان وفي رواية ابن قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة عام أو صدقة عامين (1) وفي هذا ارسال بين ابي البختري وعلي رضي الله عنه وقد ورد هذا المعنى في حديث ابي هريرة من وجه ثابت عنه - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي ثنا علي بن حفص ثنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه على الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس اعتده وادرعه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما علمت (2) ان عم الرجل صنو ابيه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن علي بن حفص بهذا اللفظ الا انه قال واعتاده وكذلك رواه شبابة عن ورقاء ورواه شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد فقال في الحديث فهي عليه صدقة ومثلها معها ومن حديث شعيب اخرجه البخاري في الصحيح ثم قال تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه وقال ابن اسحق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها معها (قال الشيخ) وكما رواه محمد بن اسحاق رواه أبو اويس المدني عن ابي الزناد وكذلك هو عندنا من حديث ابن ابي الزناد عن ابيه وحملوه على انه صلى الله عليه وسلم كان اخرعنه الصدقة عامين من حاجة بالعباس إليها والذي رواه ورقاء على انه كان تسلف منه صدقة عامين وفي ذلك دليل على جواز تعجيل الصدقة فاما الذي رواه شعيب بن ابي حمزة فانه يبعد من ان يكون محفوظا لان العباس كان (1) هامش ى - بخطه صدقة أو صدقة عامين (2) ى - مص - اما شعرت - (*)
[ 112 ]
رجلا من صلبية بني هاشم تحرم عليه الصدقة فكيف يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عليه من صدقة عامين عليه ورواه موسى بن عقبة عن ابي الزناد فقال في الحديث فهي له ومثلها معها وقد يقال له بمعنى عليه فروايته محمولة على سائر الروايات وقد يكون المراد بقوله فهي عليه اي على النبي صلى الله عليه وسلم ليكون موافقا لرواية ورقاء ورواية ورقاء اولى بالصحة لموافقتها ما تقدم من الروايات الصريحة بالاستسلاف والتعجيل والله اعلم - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يبعث بزكوة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة - باب النية في اخراج الصدقة (اخبرنا) أبو حامد احمد بن ابي العباس الزوزني (1) ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن روح المدائني ومحمد بن رمح البزاز قالا ثنا يزيد بن هارون انبأ يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله والى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره واخرجه البخاري من اوجه عن يحيى بن سعيد - باب لا يؤدي عن ماله فيما وجب عليه الا ما وجب عليه استدلالا بما مضى في احاديث الصدقات وتنصيصه على الواجب في كل جنس ونقله في بعضه إلى بدل معين وتقديره الجبران في بعضه بمقدر مع اختلاف القيم باختلاف الزمان وافتراق المكان - (واخبرنا) أبو علي الروذباري وابو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر - (1) مد - الدوري (*)
[ 113 ]
باب من اجاز اخذ القيم في الزكوات (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال قال معاذ يعني ابن جبل باليمن ائتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة - كذا قال ابراهيم بن ميسرة وخالفه عمرو بن دينار عن طاوس فقال قال معاذ باليمن ائتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة والشعير - (اخبرناه) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم بن سليمان ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار فذكره - قال أبو بكر الاسمعيلي فيما اخبرنا أبو عمرو الاديب عنه حديث طاوس عن معاذ إذا كان مرسلا فلاحجة فيه وقد قال فيه بعضهم من الجزية بدل (1) الصدقة (قال الشيخ) هذا هو الاليق بمعاذ والاشبه بما امره النبي صلى الله عليه وسلم به من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار أو عدله معافر ثياب باليمن في الجزية وان ترد الصدقات على فقرائهم لا ان ينقلها إلى المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فئ لا اهل صدقة والله اعلم - واما الذي رواه مجالد عن قيس بن ابي حازم عن الصنابحي الاحمسي قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابصر ناقة مسنة في ابل الصدقة فغضب وقال قاتل الله صاحب هذه الناقة فقال يا رسول الله اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الصدقة قال فنعم إذا (وهذا فيما انبأني) أبو عبد الله الحافظ ان ابا الوليد اخبرهم انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن المجالد فذكره فقد قال أبو عيسى سألت عنه البخاري فقال روى هذا الحديث اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في ابل الصدقة مرسلا وضعف مجالدا - (1) ى - مكان - (*)
[ 114 ]
(اخبرناه) مرسلا أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا هشيم عن اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رأى في ابل الصدقة ناقة كوماء فسأل عنها فقال المصدق اني اخذتها بابل فسكت - باب الرجل يتولى تفرقة زكوة ماله (1) الباطنة بنفسه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا علي بن عياش ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدثني أبو صخر صاحب العباء عن ابي سعيد المقبري قال جئت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمائتي درهم قلت يا أمير المؤمنين هذا زكوة مالي قال وقد عتقت يا كيسان قال قلت نعم قال اذهب بها انت فاقسمها - باب الوالي ياخذ منه زكوة امواله الظاهرة احب ذلك أو كرهه (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة اخبره قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر رضي الله عنه يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر والله لاقاتلن بين الصلوة والزكوة فان الزكوة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلهم على منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت الله قد شرح صدرابي بكر للقتال فعرفت انه الحق - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم عن قتيبة عن الليث وقالا عقالا - (وحديث) بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم من اعطاها مؤتجرا فله اجرها ومن منعها فانا آخذوها قد مضى ذكره - باب الاختيار في دفعها إلى الولي (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن محمد بن ابي اسمعيل السلمي عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعراب فقالوا ياتينا مصدقون فيعتدون علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضوهم فاعادوا عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول ارضوهم قال جرير رضي الله عنه فما اتاني مصدق بعد الا ذهب وهو راض - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق عن ابي اسامة واخرجه من وجه آخر عن محمد ابن ابي اسمعيل بطوله - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا بشر بن عمر ثنا أبو الغصن عن صخر (2) بن اسحاق عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيأتيكم ركب مبغضون (3) فإذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكوتكم رضاهم وليدعوا لكم اخرجه أبو داود وقال أبو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن (قال الشيخ) فهذا حديث مختلف في اسناده عن (4) ابي الغصن - (1) هامش ى - بخطه - امواله (2) هامش ى - بخطه قال حدثني صخر (3) ى - تبغضون (4) ى - مص - علي - (*)
[ 115 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن احمد الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن ابي طالب انبأ أبو احمد الزبيري ثنا يونس بن الحارث حدثني هنيد مولى المغيرة بن شعبة وكان على امواله بالطائف قال قال المغيرة بن شعبة كيف تصنع في صدقة اموالي قال منها ما ادفعها إلى السلطان ومنها ما اتصدق بها فقال مالك وما لذلك قال انهم يشترون بها البزوز ويتزوجون بها النساء ويشترون بها الارضين قال فادفعها إليهم فان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان ندفعها إليهم وعليهم حسابهم - (اخبرنا) أبو علي الروذباري بنيسابور وابو الحسين بن بشران ببغداد قالا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ انبأ ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ادفعوا صدقات اموالكم إلى من ولاه الله امركم فمن بر فلنفسه ومن اثم فعليها - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب (1) ثنا أبو بكر الاسماعيلي ثنا الحضرمي (ح واخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتاكم المصدق فاعطه صدقتك فان اعتدى عليك فوله ظهره ولا تلعنه وقل اللهم اني احتسبت عندك ما اخذ مني - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب قال قال عبد الوهاب سئل سعيد يعني ابن ابي عروبة عن الزكوة فاخبرنا عن قتادة عن قزعة مولى زياد ان ابن عمر قال ادفعوها إليهم وان شربوا بها الخمر يعني الامراء - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا حسن بن سعد الجهني قال سألت زيد بن اسلم عن الزكوة فقال سمعت بعبد الله بن عمر فقلت نعم قال كان يدفعها إليهم يعني السلطان في الفتنة يقضمون بها دوابهم - (اخبرنا) أبو الحسن ابن ابي المعروف الاسفرائني به انبأ أبو عمرو بن نجيد انبأ أبو عبد الله البوشنجي ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه اتى سعد بن ابي وقاص فقال انه قد ادرك لي مال وانا احب ان اؤدي زكوته وانا اجد لها موضعا وهؤلاء يصنعون فيها ما قد رأيت فقال ادها إليهم قال وسألت ابا سعيد مثل ذلك فقال ادها إليهم قال وسألت ابن عمر مثل ذلك فقال ادها إليهم (وروينا) في هذا ايضا عن ابي هريرة وجابر بن عبد الله و عبد الله بن عباس رضي الله عنهم - باب الاختيار في قسمها بنفسه إذا امكنه ذلك ليكون على يقين من ادائها روى ذلك عن سعيد بن المسيب والحسن وطاوس وابراهيم النخعي - (واخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني الحافظ انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سليمان الشيباني عن ابي نصر عن سعيد بن جبير قال سأل رجل ابن عمر عن زكوة ماله فقال ادفعها إليهم فقال له سعيد بن جبير ان بشر بن مروان جاءه رجل من اهل الشام قال فسأله فقال مررت بامرأة عطارة في السوق فلو كان معي شئ لاعطتيتها فقال يا غضبان اعطه خمسمائة درهم من الزكوة فقال ابن عمر لبسوا علينا لبس الله عليهم - (واخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي ثنا انس بن عياض عن اسامة ابن زيد الليثي انه سأل سالم بن عبد الله عن الزكوة فقال اعطها انت فقلت الم يكن ابن عمر يقول ادفعها اللى السلطان قال بلى ولكني لاارى ان تدفعها إلى السلطان - باب ما يسقط الصدقة عن الماشية (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرنا الحسن هو ابن سفيان ثنا محمد بن خلاد ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن (1) سقط هذا الحديث من ى ومص - (*)
[ 116 ]
عبد الله الانصاري حدثني ابي حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب وكتب له هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله بها رسوله فذكر الحديث وفيه وصدقة الغنم في سائمتها - رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري (وروينا) في حديث حماد بن سلمة عن ثمامة في هذا الحديث نحو ذلك - وروينا عن ابن عمر عن نسخة كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وفي سائمة الغنم إذا كانت اربعين إلى ان تبلغ عشرين ومائة شاة - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن بكتاب فذكر الحديث وفيه وفي كل خمس من الابل سائمة شاة إلى ان تبلغ اربعا وعشرين وفيه وفي كل اربعين شاة سائمة شاة إلى ان تبلغ عشرين ومائة فان زادت واحدة ففيها شاتان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون (ح واخبرنا) احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على محمد بن مسلمة الواسطي وانا اسمع ثنا يزيد بن هارون انبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيري عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل ابل سائمة من كل اربعين ابنة لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها موتجرا فله اجرها ومن منعها فانا آخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شئ - (واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا احمد بن الحسن الصوفي ثنا ابراهيم بن موسى المروزي ثنا محمد بن حمزة الرقي عن غالب القطان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في الابل العوامل صدقة كذا قال غالب القطان وروى في ذلك في البقر عن ابن عباس مرفوعا وعن معاذ بن جبل موقوفا وفي اسنادهما ضعف واشهر ماروى فيه مسندا وموقوفا (ما اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن عبد الله بن ابي داود ثنا أبو بدر ثنا زهير ان أبا اسحاق حدثهم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في البقر العوامل شئ - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ أبو عمرو ثنا محمد ثنا أبو بدر ثنا زهير ثنا أبو اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على البقر العوامل شئ رفعه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زهير من غير شك ورواه النفيلي عن زهير بالشك فقال قال زهير احسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه غيره عن ابي اسحاق موقوفا - (اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود ثنا أبو بدر ثنا علي بن صالح ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال ليس على العوامل من البقر الحراثة شئ - (واخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد المهرجاني انبأ بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال ليس في الابل العوامل ولافي البقر العوامل صدقة (1) - (اخبرنا) محمد بن احمد بن زكريا انبأ محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن اسحاق ثنا زكريا بن يحيى بن ابان ثنا ابن ابي مريم انبأ يحيى بن ايوب ان خالد بن يزيد حدثه ان ابا الزبير حدثه انه سمع جابر بن عبد الله يقول ليس على مثير الارض زكوة (وروى) عن يحيى بن سعيد عن ابي الزبير بمعناه وروى عن زياد بن سعد عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا وفي اسناده ضعف والصحيح موقوف - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا احمد بن رشدين ثنا (1) ى - شئ - (*)
[ 117 ]
سعيد بن عفير ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن ابي الربير عن جابر قال لا يؤخذ من البقر التي يحرث عليها من الزكوة شئ - تابعة خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر هكذا موقوفا وهو اسناد صحيح وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وعمر ابن عبد العزيز وابراهيم النخعي وقال الحسن البصري ليس في البقر العوامل صدقة إذا كانت في مصر - باب لاصدقة في الخيل (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس وسفيان بن عيينة كلاهما عن عبد الله بن دينار (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم الحرضي ثنا أبو محمد دعلج بن احمد السجزي املاء ثنا موسى بن ابي خزيمة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على المرء (1) في عبده ولا في فرسه صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث شعبة عن عبد الله ابن دينار - (واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا خثيم بن عراك حدثني ابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المرء المسلم في فرسه ولا مملوكه صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى القطان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن علي انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حاتم بن اسماعيل عن خثيم بن عراك قال سمعت ابي يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصدقة على المسلم في عبده ولا في فرسه - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة ورواه بكير بن الاشج عن عراك بن مالك قال سمعت ابا هريرة بنحوه في العبد فسماع عراك بن مالك عن ابي هريرة صحيح لاشك فيه - (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن خالد بن حازم ثنا يحيى بن ابي زائدة قال اخبرني (ح وانبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا علي بن داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب ثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في الخيل والرقيق صدقة الا ان في الرقيق صدقة الفطر - لفظهما سواء كذا روى بهذا الاسناد عن عبيد الله - (وقد اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى بن فياض قالا ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكوة الا زكوة الفطر في الرقيق - هذا هو الاصح وحديثه عن ابي الزناد غير محفوظ ومكحول لم يسمعه من عراك انما رواه عن سلميان بن يسار عن عراك - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا محمد بن يحيى بن ابي عمر ثنا سفيان عن ايوب بن موسى عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم في عبده ولافرسه صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا جعفر بن عون حدثني اسامة بن زيد حدثني مكحول عن عراك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على مسلم صدقة في عبده ولافرسه - وباسناده ثنا اسامة عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي ثنا أبو محمد دعلج بن احمد بن دعلج السجزي املاء ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ (1) ى - المسلم (*)
[ 118 ]
ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن الصدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شئ فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم (ورواه) الاعمش عن ابي اسحاق كما رواه أبو عوانة وروى عن موسى بن عقبة عن ابي اسحاق كذلك مختصرا - (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا ابن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك سفيان بن عيينة وسفيان الثوري عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عفوت عن الخيل والرقيق قال الثوري في الحديث فادوا زكوة الاموال - وكذلك رواه جماعة والحديث عن ابي اسحاق عنهما جميعا عن علي (وروينا) في حديث سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب الذي كتبه إلى اهل اليمن (1) وانه ليس في عبد مسلم ولافي فرسه شئ - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود فذكره - (واخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا محمد ابن المتوكل ثنا بقية حدثني أبو معاذ الانصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة قال بقية الجبهة الخيل والكسعة البغال والحمير والنخة المربيات في البيوت - كذا رواه بقية بن الوليد عن ابي معاذ وهو سليمان بن ارقم متروك الحديث لا يحتج به وقد اختلف عليه في اسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان ثنا سعيد بن عفير ثنا عبيد الله بن يزيد أبو عمرو عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصدقة في الكسعة والجبهة والنخة فسره أبو عمرو الكسعة الحمير والجبهة الخيل والنخة العبيد (ورواه) كثير بن زياد أبو سهل عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - اخرجه أبو داود في المراسيل - (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي انبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس في الجبهة ولا في الكسعة ولا في النخة صدقة - حدثناه ابن ابي مريم عن حماد بن زيد عن كثير بن زياد الخراساني يرفعه وعن حماد عن جويبر عن الضحاك يرفعه قال أبو عبيد قال أبو عبيدة الجبهة الخيل والنخة الرقيق والكسعة الحمير قال الكسائي وغيره في الجبهة والكسعة مثله وقال الكسائي هي النخة برفع النون وفسره هو وغيره في مجلسه البقر العوامل - قال أبو عبيد وحدثنا نعيم بن حماد عن ابن الدراوردي المدني عن ابي حزرة القاص يعقوب بن مجاهد عن سارية الخلجي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخرجوا صدقاتكم فان الله قد اراحكم من الجبهة والسجة والبجة وفسرها انها كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية قال أبو عبيد وهذا خلاف ما في الحديث الاول والتفسير في الحديث والله اعلم ايهما المحفوظ (قال الشيخ) اسانيد هذا الحديث ضعيفة وفي الاحاديث الصحيحة قبله كفاية وبالله التوفيق - (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابى ثم كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابى فكلموه ايضا فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك اي ارددها على فقرائهم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن موسى الصيدلاني ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن ابي اسحق عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام إلى عمر رضي الله عنه فقالوا انا قد اصبنا اموالا (1) هامش ى - بخطه - كتب إلى اليمن - (*)
[ 119 ]
خيلا ورقيقا نحب ان يكون لنا فيه زكوة وطهور قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله فاستشار عمر رضي الله عنه عليا رضي الله عنه في جماعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم فقال علي رضي الله عنه هو حسن ان لم يكن جزية يؤخذون بها راتبة - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الله بن دينار قال سألت سعيد ابن المسيب عن صدقة البراذين فقال وهل في الخيل صدقة - (واخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن حزم انه قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى ابي وهو بمنى لا تأخذ من الخيل ولا من العسل (1) صدقة (وبهذا الاسناد) ثنا مالك عن عبد الله بن دينار قال سألت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين فقال وهل في الخيل صدقة - باب من رأى في الخيل صدقة (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء ابن السندي ثنا سويد ابن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم ان ابا صالح ذكوان اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولافضة لايؤدي منها حقها فذكر الحديث في الوعيد الذي جاء في منع حقها وحق الابل والبقر والغنم وذكر في الابل ومن حقها حبلها يوم وردها ثم قال قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل لثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل اجر وهي لرجل ستر فاما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء على اهل الاسلام فهي له وزر واما الذي (2) هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولارقابها فهي له ستر واما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج أو روضة فما اكلت من ذلك المرج والروضة من شئ الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين الا كتب الله له عدد آثارها وابوالها حسنات ولامر بها صاحبها على نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل الله علي في الحمر شيئا الا هذه الآية الفاذة الجامعة (ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد ورواه سهيل بن ابي صالح عن ابيه فقال في الحديث ولا ينسى حق الله في ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها وذلك لا يدل على الزكوة - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان حدثني ابي ثنا أبو عبد الله محمد بن موسى الاصطخري ثنا اسمعيل بن يحيى بن بحر الازدي ثنا الليث بن حماد الاصطخري ثنا أبو يوسف عن غورك بن الحصرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيل السائمة في كل فرس دينار - تفرد به غورك هذا - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث قال قال علي بن عمر الحافظ تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء - (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمي انبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم انبأ ابن جريج اخبرني عمرد ان حي بن يعلي اخبره انه سمع يعلي قال ابتاع عبد الرحمن بن امية اخو يعلي من رجل فرسا انثى بمائة قلوص فبدا له فندم البائع فاتى عمر رضي الله عنه فقال ان يعلي واخاه غصباني فرسى فكتب عمر إلى يعلي بن امية ان الحق (1) ى - العبيد (2) ى - الرجل الذي - (*)
[ 120 ]
بي فاتاه فاخبره فقال ان الخيل لتبلغ هذا عندكم قال ما علمت فرسا قبل هذه بلغ هذا (1) فقال عمر فناخذ من كل اربعين شاة شاة ولا نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل فرس دينارا قال فضرب على الخيل دينارا دينارا (وقد روينا) في الباب قبله ما دل على ان عمر رضي الله عنه انما امر بذلك حين احبه اربابها (2) وهذه الرواية ان صحت تكون محمولة على مثل ذلك لتاتفق الروايات ولا تختلف وحديث عراك عن ابي هريرة اصح ما روى في ذلك وهو يقطع بنفي الصدقة عنها والله اعلم - جماع ابواب زكاة الثمار باب النصاب في زكاة الثمار (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الرحمن السلمى وابو نصر احمد بن علي الفامي وابو صادق بن ابي الفوارس في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة ان عمرو بن يحيى المازني حدثهم عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة - قال وحدثنا بحر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عياض بن عبد الله القرشي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله - اخرجه البخاري من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة ورواه مسلم عن هارون بن معروف وهارون الايلي عن ابن وهب عن عياض فذكر رواية جابر - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء وقراءة ثنا أبو نصر (3) محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا نعيم بن حماد أبو عبد الله الفارض المروزي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن ابي نجيح وايوب وقتادة ويحيى بن ابي كثير عن (1) هامش ى - بخطه - فرسا بلغ هذه قبل هذه (2) هامش ى - يعني حين اختاروا ان يجعل ذلك عليهم (3) هامش ى - بخطه - اخبرنا أبو نصر (*)
[ 121 ]
ابني جابر عن جابر كلهم ذكروا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق زكوة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن بكتاب فذكر فيه ما سقت السماء أو كان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة اوسق وما سقى بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة اوسق - (اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يحدث في مجلس سعيد بن المسيب ان السنة مضت ان لا تؤخذ صدقة من نخل حتى يبلغ خرصها خمسة اوسق - باب مقدار الوسق (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ايوب بن محمد الرقي ثنا محمد بن عبيد ثنا ادريس بن يزيد الاودي عن عمرو بن مرة عن ابي البختري الطائي عن ابي سعيد الخدري يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوساق زكاة والوسق ستون مختوما (1) ورواه يعلي بن عبيد عن ادريس وقال في الحديث والوسق ستون صاعا - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا وكيع عن شريك عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال الوسق ستون صاعا قال يحيى فسألت شريكا عنه فلم يحفظه - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى حدثني ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال الوسق ستون صاعا (وبهذا) الاسناد عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء قال في خمسة اوساق الزكوة وذلك ثلاث مائة صاع قال والوسق ستون صاعا ورويناه عن الحسن والشعبي والنخعي وغيرهم والكلام في مقدار الصاع يرد في آخر هذا الكتاب ان شاء الله تعالى - باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا العباس بن الفضل ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح عن ابن شهاب عن سعيد المسيب عن عتاب بن اسيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث من يخرص عليهم كرمهم وثمارهم لفظ حديث ابراهيم وفي رواية الشافعي كان يبعث من يخرص على الناس كرومهم وثمارهم - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني يعقوب بن حميد (1) المختوم الصاع كما في القاموس - ح - (*)
[ 122 ]
ابن كاسب ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح بن دينار (ح قال وحدثنا) ابن كاسب ثنا عبد الله بن رجاء عن عباد بن اسحق جميعا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكوة النخل تمرا - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ عبد الله بن نافع فذكره باسناده ومعناه - (واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني انبأ بشر بن احمد انبأ احمد بن الحسن بن نصر الحذاء ثنا علي بن عبد الله ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحق اخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر عتاب ابن اسيد ان يخرص العنب كما يخرص النخل ثم تؤدي زكوته النخل تمرا قال فتلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في النخل والعنب - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان المعروف بابي الشيخ الاصبهاني ثنا اسحق بن ابراهيم ثنا احمد بن منيع ثنا ابن المبارك ثنا يونس قال سمعت الزهري يقول سمعت ابا امامة بن سهل يحدثنا في مجلس سعيد المسيب قال مضت السنة ان لا تؤخذ الزكوة من نخل ولاعنب حتى يبلغ خرصها خمسة اوسق - قال الزهري ولا نعلم يخرص من الثمر الا التمر والعنب - باب خرص التمر والدليل على ان له حكما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمر الحرشي ثنا القعنبي (ح واخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه ابن احمد المروزي ثنا أبو الحسن علي بن ابراهيم الطغامجي (1) ثنا يوسف بن يعقوب الترمذي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي بمكة سنة خمس عشرة ومائتين ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتينا وادي القرى على حديقة لامرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتى نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتى قدمنا تبوك فذكر الحديث قال ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها فقالت بلغ عشرة اوسق - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي واخرجه البخاري من حديث سليمان ووهيب عن عمرو بن يحيى - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله على ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فيخرص عليهم ثم يقول ان شئتم فلكم وان شئتم فلي فكانوا يأخذون - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين يهود قال فجمعوا له حليا من حلي نسائهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يا معشر يهود والله انكم لمن (1) كذا وفي لب اللباب ومعجم البلدان الطغامي منسوب إلى طغامي بالفتح كسكارى قرية من سواد بخارى (*)
[ 123 ]
ابغض خلق الله الي وما ذلك بحاملي على ان احيف عليكم فاما الذي عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا نأكلها قالوا بهذا قامت السموات والارض - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني انبأ أبو يعلي ثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن سابق ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم بني النضير فاقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال لهم يا معشر اليهود انتم ابغض الناس الي قتلتم انبياء الله وكذبتم على الله وليس يحملني بغضي اياكم على ان احيف عليكم قد خرصت عليكم عشرين الف وسق من تمر ان شئتم فلكم وان ابيتم فلي قالوا بهذا قامت السموات والارض قالوا قد اخذنا فاخرجوا عنا - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شأن خيبر كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل ان يؤكل منه ثم يخبر يهود يأخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه إليهم بذلك الخرص لكي تحصى الزكوة قبل ان تؤكل الثمار وتفرق - باب من قال يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو واهله وما يعرى المساكين منها لا يخرص عليه ذكره الشافعي في كتاب البويطي وفي البيوع وقال في القديم ذلك على الاجتهاد من الخارص ويقدر ما يرى قال وذكر معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للخراص لا تخرصوا العرايا - (قال واخبرنا) سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن فطير الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرص العرايا ولا أبو بكر ولاعمر رضي الله عنهما - قال الشيخ وهما مرسلان وقد روى فيه حديث موصول - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري في كتاب السنن انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة إلى مجلسنا قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الحسين (1) علي بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني عاصم بن يزيد العمري ثنا محمد بن مغيث الجرشي عن الصلت بن زبيد المديني سمعته يحدث عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه (1) ى - أبو الحسن - (*)
[ 124 ]
وسلم استعمله على الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا يصل إليهم قال محمد فحدثت بهذا الحديث عبيد الله بن عمر فقال قد ثبت عندنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اثبت لنا الثلثين وابق لهم الثلث (قال الشيخ) هذا اسناد مجهول وقد روى فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي انبأ (1) محمد بن عمرو كشمرد ثنا القعنبي ثنا سليمان هو ابن بلال عن يحيى يعني ابن سعيد (2) عن بشير بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبعث ابا حثمة خارصا يخرص النخل فيأمره إذا وجد القوم في حائطهم يخرصونه ان يدع لهم ما يأكلونه فلا يخرصه - وقد ذكره الشافعي في القديم عن رجل عن يحيى بن سعيد وقد رواه حماد بن زيد عن يحيى موصولا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه على خرص التمر وقال إذا اتيت ارضا فاخرصها ودع لهم قدر ما يأكلون وقد ذكره الاوزاعي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرسلا - (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو يعني الاوزاعي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال خففوا على الناس في الخرص فان فيه العرية والوطية والاكلة قال الوليد قلت لابي عمرو وما العرية قال النخلة والنخلتين والثلاث يمنحها الرجل الرجل من اهل الحاجة قلت فما الاكلة قال اهل المال يأكلون منه رطبا فلا يخرص ذلك ويوضع من خرصه قال قلت فما الوطية قال من يغشاهم ويزورهم (قال الشيخ) وهذا اللفظ الذي رواه الاوزاعي عن عمر رضي الله عنه في التخفيف قد رواه مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد روى في هذا حديث مسند باسناد غير قوي - (اخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مسلم بن خالد والقاسم بن عبد الله عن حرام بن عثمان عن ابي عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احتاطوا لاهل الاموال في الواطية والعاملة والنوائب وما وجب في التمر من الحق - (واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا شريح بن عقيل ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن حرام ابن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن ابيهما فذكره مرفوعا وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث مرسل ليس في العرايا صدقة - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريح اخبرني (1) ى - مص - ثنا (2) ى - هو ابن سعيد - (*)
[ 125 ]
عمرو بن يحيى بن عمارة عن ابيه يحيى بن عمارة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول واشار النبي صلى الله عليه وسلم بكفه بخمس اصابع ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وزاد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وليس في العرايا صدقة عن محمد بن يحيى بن حبان (قال الشيخ) محمد بن يحيى بن حبان يروي حديث الاواق والاوساق والاذواد عن يحيى بن عمارة عن ابي سعيد فيحتمل ان تكون هذه الزيادة معها في الحديث والله اعلم - باب لا تؤخذ صدقة شئ من الشجر غير النخل والعنب (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن ابي بردة عن ابي موسى ومعاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهما إلى اليمن فامرهما ان يعلما الناس امر دينهم وقال لا تأخذا الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا الاشجعي عن سفيان بن سعيد عن طلحة بن يحيى عن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري ومعاذ رضي الله عنهما انهما حين بعثا إلى اليمن لم يأخذا الا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب - (واخبرنا) أبو عبد الله وابو بكر وابو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا وكيع ثنا طلحة بن يحيى عن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري انه لما اتى اليمن لم يأخذ الصدقة الا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن جعفر بن نجيح السعدي (1) المدني عن بشر بن عاصم وعثمان بن عبد الله بن اوس ان سفيان بن عبد الله الثقفي كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان عاملا له على الطائف فكتب إليه ان قبله حيطانا فيها كروم وفيها من الفرسك والرمان ما هو اكثر غلة من الكروم اضعافا فكتب إليه يستأمره في العشر فكتب إليه عمر انه ليس عليها عشر قال هي من العضاه كلها فليس عليها عشر - وهذا قول مجاهد والحسن والنخعي وعمرو بن دينار ورويناه عن الفقهاء السبعة من تابعي اهل المدينة - باب ما ورد في الزيتون (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك انه سأل ابن شهاب عن الزيتون فقال فيه العشر - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني أبو عمرو هو الاوزاعي ان ابن شهاب الزهري قال مضت السنة في زكوة الزيتون ان تؤخذ ممن عصر زيتونه حين يعصره فيما سقت السماء والانهار أو كان بعلا العشر وفيما سقى برشاء الناضح نصف العشر (قال وحدثنا) الوليد اخبرني عثمان بن عطاء (1) ى - العبدي - (*)
[ 126 ]
عن ابيه عطاء الخراساني ان عمر بن الخطاب لما قدم الجابية رفع إليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم اختلفوا في عشر الزيتون فقال عمر فيه العشر إذا بلغ خمسة اوسق حبه عصره واخذ عشر زيته - حديث عمر رضي الله عنه في هذا الباب منقطع ورواية ليس بقوي واصح ما روى فيه قول ابن شهاب الزهري - وحديث معاذ بن جبل وابي موسى الاشعري اعلى واولى ان يؤخذ به والله اعلم - باب ما ورد في الورس قال الشافعي رحمه الله (1) اخبرني هشام بن يوسف ان اهل حفاش (2) اخرجوا كتابا من ابي بكر الصديق رضي الله عنه في قطعة اديم إليهم يأمرهم بان يؤدوا عشر الورس قال الشافعي ولا ادري اثابت هذا وهو يعمل به باليمن (3) فان كان ثابتا عشر قليله وكثيره (قال الشيخ) لم يثبت في هذا اسناد تقوم بمثله حجة والاصل ان لا وجوب فلا يؤخذ من غير ما ورد به خبر صحيح أو كان (4) في غيره معنى ما ورد به خبر صحيح والله اعلم - باب ما ورد في العسل (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد بن يرحم الطوسي ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن ابي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العسل في كل عشرة ازقاق زق - تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف قد ضعفه احمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل - (واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سعيد ابن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشر قلت يا رسول الله احم لي حبلها فحماه لي - وهذا اصح ما روى في وجوب العشر فيه وهو منقطع قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسى لم يدرك احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وليس في زكوة العسل شئ يصح - قال البخاري و عبد الله بن محرر متروك الحديث يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا في العسل - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد الدبري انبأ عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اهل اليمن ان يؤخذ من العسل العشر - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن ابي شعيب الحراني ثنا موسى بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل له وسأله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما تولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب إلى عمر رضي الله عنه يسأله عن ذلك فكتب إليه ان ادى اليك ما كان يؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث يأكله من شاء - (1) هامش ى - بخطه - قال الشافعي في القديم (2) حفاش - آخره شين معجمة جبل باليمن - معجم (3) ى - يعمل به اهل اليمن (4) ى - وان كان - (*)
[ 127 ]
(واخبرنا) أبو علي انبأ محمد انبأ أبو داود ثنا احمد بن عبدة الضبي ثنا المغيرة نسبه ابن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي حدثني ابي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه وقال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمى لهم واديين زاد فادوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمى لهم وادييهم (ورواه ايضا) اسامة بن زيد عن عمرو نحو ذلك - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ انس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لاخير في ثمرة لاتزكى فقالوا كم قال فقلت العشر فأخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر رضي الله عنه فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين - (واخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكي ثنا انس بن عياض أبو ضمرة فذكره بنحوه (ورواه) عبد الرحمن بن اسحاق عن ابن ابي ذباب عن ابيه عن جده في العسل (ورواه) الصلت ابن محمد عن انس بن عياض عن الحارث بن ابي ذباب عن منير هو ابن عبد الله عن ابيه عن سعد (وكذلك رواه) صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا عبد الله بن ناجية ثنا محمد بن المثنى ثنا صفوان بن عيسى الزهري ثنا الحارث ابن ابي ذباب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب قال لنا ابن ناجية كذا قال وذكر الحديث بمعناه - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الله والد منير عن سعد بن ابي ذباب لم يصح حديثه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن محمد الاسفرائني انبأ محمد بن احمد البراء قال قال علي بن المديني في هذا الحديث منير هذا لا نعرفه الا في هذا الحديث - (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب (1) ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه اتى بوقص البقر والعسل حسبته (2) فقال معاذ رضي الله عنه كلاهما لم يأمرني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز إلى ابي وهو بمنى ان لا تأخذ من الخيل ولامن العسل صدقة - قال الشافعي رحمه الله وسعد بن ابي ذباب يحكى ما يدل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمره بأخذ الصدقة من العسل وانه شئ رآه فتطوع له به اهله قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي الحديث في ان في العسل العشر ضعيف وفي ان لا يؤخذ منه العشر ضعيف الا عن عمر بن عبد العزيز واختياري انه لا يؤخذ منه لان السنن والآثار ثابتة فيما يؤخذ منه وليست فيه ثابتة فكأنه عفو - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حسين بن زيد عن جعفر بن (1) هامش ى - ضرب في اصله على الخطيب (2) هامش ى - بخطه - حسبت (*)
[ 128 ]
محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ليس في العسل زكوة قال يحيى وسئل حسن بن صالح عن العسل فلم ير فيه شيئا وذكر عن معاذ انه لم يأخذ من العسل شيئا - (اخبرناه) أبو بكر الاردستاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن ابراهيم ابن ميسرة عن طاوس قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن وذكر نحوه (1) - جماع ابواب صدقة الزرع باب لا شئ في الثمار والحبوب حتى يبلغ كل صنف منها خمسة اوسق فيكون فيما بلغ منه خمسة اوسق صدقة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن ابن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن اسمعيل بن امية عن محمد بن يحيى بن حبان عن يحيى بن عمارة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصدقة في حب ولا تمر دون خمسة اوسق - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن يحيى بن آدم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتى يبلغ خمسة اوسق ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن عبد الرحمن بن مهدي - (حدثنا) أبو سعد الزاهد رحمه الله انبأ أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي انبأ علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد ابن مسلم يعني الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله وابي سعيد الخدري قالا قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصدقة في الزرع ولافي الكرم ولا في النخل الا ما بلغ خمسة اوسق وذلك مائة فرق - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على الرجل المسلم زكوة في كرمه ولا في زرعه إذا كان اقل من خمسة اوسق - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن ابي زائدة عن داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء قال لا يجمع بين الحنطة والشعير ولابين التمر والزبيب في الصدقة إذا لم يبلغ كل واحد خمسة اوساق - باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون وييبس ويدخر ويقتات دون ما تنبته الارض من الخضر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ جعفر بن احمد بن سنان ثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (1) هامش ى - ضرب في اصل المؤلف على المعلم عليه من - إلى - يعني هذا الحديث الاخير (*)
[ 129 ]
انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان وزاد فيه قال بعث الحجاج بموسى (1) بن المغيرة على الخضر والسواد فاراد ان يأخذ من الخضر الرطاب والبقول فقال موسى بن طلحة عندنا كتاب معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امره ان يأخذ من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال فكتب إلى الحجاج في ذلك فقال صدق - (اخبرناه) محمد بن ابراهيم الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله فذكره - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب قال اراد موسى بن المغيرة ان يأخذ من خضر ارض موسى بن طلحة فقال له موسى بن طلحة انه ليس في الخضر شئ ورواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتبوا بذلك إلى الحجاج فكتب الحجاج ان موسى بن طلحة اعلم من موسى بن المغيرة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع الصائغ حدثني اسحق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن المغيرة عن ابن نافع فقال القضب والخضر فعفو عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن احمد الازرق بمصر ثنا محمد بن محمد بن النفاح ثنا يحيى بن المغيرة فذكره بزيادته - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا غياث (2) الجزري عن خصيف عن مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في خمسة اشياء الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال لم يفرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في عشرة اشياء الابل والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب قال ابن عيينة اراه قال والذرة - (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن عمرو عن الحسن قال لم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة الا في عشرة فذكرهن وذكر فيهن السلت ولم يذكر الذرة - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن الاحلح عن الشعبي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب - هذه الاحاديث كلها مراسيل الا انها من طرق مختلفة فبعضها يؤكد بعضا ومعها رواية ابي بردة عن ابي موسى وقد مضت في باب النخل ومعها قول بعض الصحابة رضي الله عنهم - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن عمر قال ليس في الخضراوات صدقة - ورواه جماعة عن ليث بن ابي سليم (ورويناه) من وجه آخر موصولا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في باب النخل - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن (1) هامش ى - بخطه - الحجاج موسى (2) كذا في الاصول والصواب عتاب وهو ابن بشر الجزري يروي عن خصيف انظر التهذيب - ح (*)
[ 130 ]
عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال ليس في الخضر والبقول صدقة تابعة الا جلج عن ابي اسحاق (وروى) من وجه آخر عن علي رضي الله عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن عائشة رضي الله عنها فيما ذكرت ان السنة جرت به وليس فيما انبتت الارض من الخضر زكوة - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء قال لاصدقة الا في نخل أو عنب أو حب وليس في شئ من الخضر بعد والفواكه كلها صدقة - باب قدر الصدقة فيما اخرجت الارض (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سن فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم (ورواه) هارون بن سعيد الايلي عن ابن وهب باسناده هذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والانهار والعيون أو كان بعلا العشر وفيما سقى بالسواني أو النضح نصف العشر - (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الايلي ثنا عبد الله بن وهب فذكره - (واخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ثنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الاشعث ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج اخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول صدقة الثمار والزرع ما كان من نحل أو عنب أو زرع من حنطة أو شعير أو سلت وسقى بنهر أو سقى بالعين أو عثريا يسقى بالمطر ففيه العشر من كل عشرة واحد وما كان يسقى بالنضح ففيه نصف العشر من كل عشرين واحد وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى اهل اليمن إلى الحارث بن عبد كلال ومن معه من معافر وهمدان على المؤمنين في صدقة الثمار أو قال العقار عشر ما تسقى العين وما سقت السماء وعلى ما يسقى بالغرب نصف العشر - قال الشيخ هكذا وجدته موصولا بالحديث وفي قوله على المؤمنين كالدلالة على انها لا تؤخذ من اهل الذمة والله اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عمرو بن الحارث ان ابا الزبير حدثه انه سمع جابر بن عبد الله يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم العشر (1) وفيما سقى بالسانية نصف العشر - رواه مسلم في الصحيح عن هارون ابن سعيد وغيره عن ابن وهب - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن الثقة عن سليمان بن يسار وعن بسر بن سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر رواه الشافعي في كتاب القديم عن مالك وقال في الجديد بلغني ان هذا الحديث يوصل من حديث ابن ابي ذباب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم اعلم مخالفا وانما اراد به الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب فانه يرويه عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي قال سمعت علي بن المديني يقول ترك مالك بن انس الرواية عن ابن ابي ذباب فليس في كتابه (2) ذكره ولم يرو عنه شيئا قال وحدثنا عاصم بن عبد العزيز الاشجعي حدثني الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر (قال عاصم) حدثنا مالك قال خبرت عن سليمان بن يسار وبسر ابن سعيد وترك ابن ابي ذباب للمنكرات التي في روايته - قال الشيخ هذا الحديث مستغن عن رواية ابن ابي ذباب فقد رويناه باسنادين صحيحين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وباسناد صحيح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول العامة (1) ى مص - العشور (2) ى مص - كتبه - (*)
[ 131 ]
لم يختلفوا فيه وحديث عمرو بن حزم قد مضى ذكره - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن ابن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن ابي النجود عن ابي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وامرني ان آخذ مما سقت السماء وما سقى بعلا العشر وما سقى بالدوالي نصف العشر - (واخبرنا) أبو سعيد وحده ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال فيما سقت السماء وما سقى فتحا (1) العشر وما سقى دلوا (2) فنصف العشر قال وحدثنا يحيى ثنا اسرائيل بن يونس عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال ما سقت الماء فمن كل عشرة واحد وما سقى بالغرب فمن كل عشرين واحد - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء أو سقى بالسيل والغيل والبعل العشر وما سقى بالنواضح فنصف العشر قال حاتم الغيل ما سقى فتحا والبعل هو العذي الذي يسقيه ماء المطر قال يحيى بن آدم وسألت ابا اياس يعني الاسدي فقال البعل والعثري والعذي هو الذي يسقى بماء السماء قال يحيى العثري ما يزرع للسحاب للمطر خاصة ليس يسقى الا بماء يصيبه من المطر فذلك العثري والبعل ما كان من الكروم قد ذهبت عروقة في الارض إلى الماء فلا يحتاج إلى السقي الخمس السنين والست يحتمل ترك السقى فهذا البعل والسيل ماء الوادي إذا سال واما الغيل فهو سيل دون السيل الكثير إذا سال القليل بالماء الصافي فهو الغيل والعذي ماء المطر - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء انه سأله عن الارض تسقى بالسيح ثم تسقى بالدوالي أو تسقى بالدوالي ثم بالسيح على ايهما تؤخذ الزكوة قال على اكثرهما تسقى به قال يحيى بن آدم تزكى بالحصة - (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يخرج له الطعام من ارضه فيعطى صدقته ثم يحبسه السنة أو السنتين ولا يزكيه وهو يريد بيعه قال أبو الربيع ثم سمعته انا بعد من ابن المبارك - باب المسلم تزرع ارضا من ارض الخراج فيكون عليه في زرعه العشراو نصف العشر قال الله تعالى (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم) وقال (وآتوا حقه يوم حصاده) وقال (ومما اخرجنا لكم من الارض) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وقال فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن عمرو ابن ميمون بن مهران قال سألت عمر بن عبد العزيز عن مسلم يكون في يده ارض الخراج فيسأل الزكوة فيقول ان على الخراج قال الخراج (3) على الارض وفي الحب الزكوة قال وسألته مرة اخرى فقال مثل ذلك - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا ابن المبارك عن يونس قال سألت الزهري عن زكوة الارض التي عليها الجزية فقال لم يزل المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعده يعاملون على الارض ويستكرونها ويؤدون الزكوة مما خرج منها فنرى هذه الارض على نحو ذلك والكلام في سواد العراق موضعه كتاب الجزية - (1) الفتح الماء الذي يجري في الانهار - مجمع (2) ى - بالدلو (3) هامش - ى - بخطه قال فقال الخراج - (*)
[ 132 ]
(فاما الحديث الذي اخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن يحيى السرخسي ثنا يوسف بن سعيد ثنا يحيى بن عنبسة ثنا أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع على المسلم خراج وعشر فهذا حديث باطل وصله ورفعه ويحيى بن عنبسة متهم بالوضع قال أبو سعد قال أبو احمد بن عدي انما يرويه أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم من قوله - رواه يحيى بن عنبسة عن ابي حنيفة فاوصله إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ويحيى بن عنبسة مكشوف الامر في ضعفه لرواياته عن الثقات بالموضوعات - باب الذمي يسلم وعلى ارضه خراج هو بدل عن الجزية فيسقط عنه الخراج كما يسقط عنه جزية الرؤس - (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو القاسم علي بن المؤمل ثنا محمد بن ابراهيم ثنا النفيلي ثنا موسى بن اعين عن ليث عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في اهل الذمة لهم ما اسلموا عليه من اموالهم وعبيدهم وديارهم وارضهم وماشيتهم ليس عليهم فيه الاصدقة - باب ما ورد في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال العشر ونصف العشر - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ انبأ الساجي ثنا ابن المثنى ثنا عبد الصمد عن يزيد بن درهم عن انس (وآتوا حقه يوم حصاده) قال الزكوة وهما موقوفان غير قويين - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه في قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال الزكوة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى ابن آدم ثنا ابن مبارك عن محمد بن سليمان عن حيان الاعرج عن جابر بن زيد قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال الزكوة المفروضة - ويذكر نحو هذا عن سعيد بن المسيب وعن محمد بن الحنفية ومالك بن انس وذهب جماعة من التابعين إلى ان المراد به غير الزكوة المفروضة ويروي عن ابن عمر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص و عبد الرحيم (1) عن اشعث بن سوار عن محمد بن سيرين وعن نافع عن ابن عمر في قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال كانوا يعطون من اعتراهم شيئا سوى الصدقة الا ان حفصا لم يقل سوى الصدقة - (واخبرنا) أبو عبد الله وابو بكر وابو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عبد الرحيم عن عبد الملك عن عطاء قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال من حضرك فسألك يومئذ تعطيه القبضات وليست بالزكوة - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال عند الزرع تعطي منه القبض (2) وهي هكذا واشار باطراف اصابعه كانه يتناول بها وعند الصرام يعطي القبض وهي هكذا واشار بكفه كانه يقبض بها يقول يعطي القبضة قال ويتركهم يتبعون آثار الصرام - وذهب جماعة إلى انها صارت منسوخة بالزكوة المفروضة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى ثنا اسرائيل عن مغيرة عن ابراهيم في (1) مص - عبد الرحمن (2) كذا في الاصول والصواب - القبص - بالمهملة كما يدل عليه السياق - ح (*)
[ 133 ]
قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال نسختها آية الزكوة - (قال وحدثنا) يحيى ثنا شريك عن سالم عن سعيد هو ابن جبير قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال كان قبل الزكوة فلما نزلت الزكوة نسختها قال فيعطى منه ضغثا ويذكر عن السدي انها مكية نسختها الزكوة - (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الاحوص عن ابي اسحق عن عكرمة عن ابن عباس قال من ادى زكوة ماله فلا جناح عليه ان لا يتصدق وقد مضت سائر الآثار في هذا المعنى في اول كتاب الزكوة وبالله التوفيق - باب ما جاء في النهي عن الحصاد والجداد بالليل (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو القاسم جعفر بن محمد بن ابراهيم الموسوي بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ثنا الربيع بن يحيى المرئي (1) ثنا شعبة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجداد بالليل والحصاد بالليل قال جعفر اراه من اجل المساكين - وكذلك رواه وهيب بن خالد عن جعفر - باب لن يهلك على الله الا هالك (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة ثنا وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول بينما رجل بفلاة إذ سمع رعدا في سحاب فسمع فيه كلاما ما اسق حديقة فلان باسمه فجاء ذلك السحاب إلى حرة فافرغ ما فيه من الماء ثم جاء إلى ذناب شرج فانتهى إلى شرجة فاستوعبت الماء ومشى الرجل مع السحابة حتى انتهى إلى رجل قائم في حديقة يسقيها فقال يا عبد الله ما اسمك قال ولم تسأل قال اني سمعت في سحاب هذا ماؤه اسق حديقة فلان باسمك فما تصنع فيها إذا صرمتها قال اما إذا قلت ذلك فاني اجعلها ثلاثة اثلاث اجعل ثلثا لي ولاهلي وارد ثلثا فيها واجعل ثلثا في المساكين والسائلين وابن السبيل - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبدة الضبي عن ابي داود - جماع ابواب صدقة الورق باب نصاب الورق (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري وابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قالا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن ابي حسن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة - قال سفيان والاوقية اربعون درهما - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سألت عمرو بن يحيى بن عمارة ابن ابي حسن المازني فحدثني عن ابيه فذكره بمعناه زاد ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولم يذكر قول سفيان - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان - ورواه يحيى بن سعيد الانصاري وابن جريج ومالك ابن انس وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وغيرهم عن عمرو بن يحيى ورواه محمد بن يحيى بن حبان وعمارة بن غزية وغيرهما عن يحيى بن عمارة - (1) هامش ى - بخطه - المرادي - (*)
[ 134 ]
(واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهز انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال قلت لابي اسامة احدثكم الوليد بن كثير المخزومي عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن يحيى بن عمارة عن عباد بن تميم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس في اقل من خمسة اوساق من التمر صدقة وليس في اقل من خمس اواق من الورق صدقة وليس في اقل من خمس ذود من الابل صدقة فاقربه أبو اسامة وقال نعم - (اخبرنا) أبو صالح انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة قال قال أبو عبد الله محمد بن يحيى هذه الطرق محفوظة عن محمد بن عبد الرحمن وصار الحديث عنه عن ثلاثة عن ابي سعيد عن ابيه ويحيى بن عمارة وعباد بن تميم - باب تفسير الاوقية (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ علي بن الصقر بن النضر ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري حدثنا الدراوردي حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنى عشر اوقية ونش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس مائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر عن الدراوردي وفيه دلالة على ان الاوقيه اربعون درهما وان خمس اواق مائتا درهم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن مسلم ثنا عمرو ابن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصدقة في الرقة حتى تبلغ مائتي درهم - باب قدر الواجب في الورق إذا بلغ نصابا (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ (1) عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب ثنا شعيب بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي عبد الله بن المثنى حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين - بسم الله الرحمن الرحيم هذه فرائض الصدقة التي فرضها الله على المسلمين التي امر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط قال وذكر الحديث إلى آخره وفيه وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال الا تسعين ومائة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الانصاري - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوت عن الخيل والرقيق هاتوا صدقة الرقة على (2) كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شئ فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم - باب وجوب ربع العشر في نصابها وفيما زاد عليه وان قلت الزيادة (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم (1) هامش ى - بخطه - ثنا (2) ى - عن - (*)
[ 135 ]
البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال زهير احسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهم ولكن ليس عليكم شئ حتى تتم مائتا درهم فإذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك رواه أبو داود في السنن عن النفيلي - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال ما زاد على المائتين فبالحساب - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي انبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسمعيل بن ابي اويس وعيسى بن ميناء قالون قالا ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ان اباه قال من ادركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله ابن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم وربما اختلفوا في الشئ فأخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رأيا فذكر احكاما قال وكانوا يقولون لاصدقة في تمر ولاحب حتى يبلغ خرص التمر أو مكيلة الحب خمسة اوسق بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا لا يرون الزكوة في شئ من الفواكه الا في العنب إذا بلغ خرصه خمسة اوسق بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يرون في كل نيف من الذهب والورق والتمر والحب والعنب صدقة ولو زاد مدا أو اكثر أو اقل ولم يكونوا يرون في نيف الماشية صدقة الابل والبقر والغنم - وروينا عن ابراهيم النخعي انه قال ما زاد يعني على المائتين فبالحساب - باب ذكر الخبر الذي روى في وقص الورق (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسى عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره حين وجهه إلى اليمن ان لا يأخذ من الكسور شيئا إذا كانت الورق مائتي درهم اخذ منها خمسة دراهم ولا يأخذ مما زاد شيئا حتى تبلغ اربعين درهما فيأخذ منها درهما -
[ 136 ]
(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال لي علي بن عمر الحافظ عقيب هذا الحديث المنهال بن الجراح متروك الحديث وهو أبو العطوف واسمه الجراح بن منهال وكان ابن اسحاق يقلب اسمه إذا روى عنه وعبادة بن نسى لم يسمع من معاذ (قال الشيخ) مثل هذا لو صح لقلنا به ولم نخالفه الا ان اسناده ضعيف جدا والله اعلم - باب ما يحرم على صاحب المال من ان يعطى الصدقة من شر ماله (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي (ح واخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو الوليد الطيالسي ثنا سليمان بن كثير ثنا الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق وكان ناس يتيممون شرار ثمارهم فيخرجونها في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر فنزلت (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) - اسنده أبو الوليد وارسله مسلم بن ابراهيم ومحمد بن كثير عن سليمان بن كثير - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فجاء رجل من هذا السخل (1) بكبائس قال سفيان يعني الشيص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء بهذا وكان لا يجئ احد بشئ الا نسب إلى الذي جاء به ونزلت (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق ان يؤخذا في الصدقة قال الزهري لونان من تمر المدينة وكذلك رواه محمد بن ابي حفصة عن الزهري - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ومحمد بن احمد بن انس القرشي قالا ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عصا فإذا اقناء معلقة قنومنها حشف فطعن في ذلك القنو وقال ما ضر صاحب هذه لو تصدق باطيب من هذه ان صاحب هذه ليأكل الحشف يوم القيامة ثم قال والله لتدعنها مذللة اربعين عاما للعوافي ثم قال اتدرون ما العوافي قالوا الله ورسوله اعلم قال الطير والسباع - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدي عن ابي مالك عن البراء قال كانت الانصار يعطون في الزكوة الشئ الدون من التمر فنزلت (يا ايها الذين آمنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه الا ان تغمضوا فيه) قال فالدون هو الخبيث ولو كان لك على انسان شئ فاعطاك شيئا دون فقد نقصك بعض حقك فإذا قبلته فهو الاغماض - باب ما رود في ارضاء المصدق (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن داود ابن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم (1) كذا في مص - وفي ى - السحل بالمهملة وذكر صاحب المجمع بالمعجمة ثم قال ويروي بمهملة وفي هامش ى - السحل الصغار من الرجال لا واحد له واهل المدينة يسمون الشيص من التمر السحل - (*)
[ 137 ]
الا عن رضا قال الشافعي يعني والله اعلم ان يوفوه طائعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا يأمرهم ويامر (1) المصدق وهذا الذي قاله الشافعي رحمه الله محتمل لولا ما في رواية عبد الرحمن بن هلال العبسي من الزيادة - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد بن زياد (قال ح وحدثنا) عثمان بن ابي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث ابي كامل عن محمد بن ابي اسماعيل ثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين يأتونا ويظلمونا قال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم وقال أبو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو عني راض - رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل وعن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبد الرحيم - (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتاك المصدق فاعطه صدقتك فان اعتدى عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم اني احتسب عندك ما اخذ مني وفي هذا كالدلالة على انه رأى الصبر على تعديهم وكذلك في حديث جابر بن عتيك عن النبي صلى الله عليه وسلم خلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وقد مضى في باب الاختيار في دفع الصدقة الي الوالي وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم اخبار كثيرة في الصبر على ظلم الولاة وذلك محمول على انه امر بالصبر عليه إذا علم انه لايلحقه غوث وان من ولاه لا يقبض على يديه فإذا كان يمكنه الدفع أو كان يرجو غوثا - (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن ابي انيسة عن القاسم بن عوف الشيباني عن علي بن الحسين قال حدثتنا ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو في بيتها وعنده رجال من اصحابه يتحدثون إذا جاء رجل فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كم صدقة كذا وكذا من التمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا فقال الرجل ان فلانا تعدي علي فاخذ مني كذا وكذا فازداد صاعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا سعى عليكم من يتعدي عليكم اشد من هذا التعدي فخاض (2) الناس وبهر الحديث حتى قال رجل منهم يا رسول الله ان كان رجلا غائبا عنك في ابله وماشيته وزرعه فادى زكوة ماله فتعدى عليه الحق فكيف يصنع وهو غائب عنك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادى زكوة ماله طيب النفس (3) بها يريد به وجه الله والدار الآخرة لم يغيب شيأ من ماله واقام الصلوة فتعدى عليه الحق فاخذ سلاحه فقاتل فقيل فهو شهيد - باب زكاة الذهب (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا أبو بكر بن رجاء ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم ان ابا صالح ذكوان اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولافضة لايؤدي منها حقها الا إذا كان يوم القيمة صفحت له صفائح من نار فاحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضي (4) بين العباد فيرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى نار (5) رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد وكذلك رواه هشام بن سعد عن زيد بن اسلم - باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه إذا حال عليه الحول (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (1) هامش ى - في اصل المؤلف فأمرهم ونأمر بالنون فيهما (2) هامش ى - بخطه - فحاص (3) هامش ى - بخطه - طيبة النفس (4) ى - يقضي الله (5) مص - اما إلى الجنة واما إلى النار - (*)
[ 138 ]
ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك جرير بن حازم (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري انبأ ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي آخر عن ابي اسحق عن عاصم بن ضمرة والحارث بن عبد الله عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا إلى ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليك شئ حتى يكون لك مائتا درهم فإذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شئ حتى يكون لك عشرون دينارا فإذا كانت لك وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول بحساب ذلك ام رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم الا ان جريرا قال في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول لفظ حديث بحر بن نصر وزاد في اسناده عن ابن وهب عن الحارث بن نبهان عن الحسن بن عمارة عن ابي اسحق - باب من قال لا زكاة في الحلى (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تلى بنات اخيها يتامى في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكوة وفي رواية الشافعي قال عن عائشة رضي الله عنها انها كانت - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر ابن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يحلي بناته وجواريه الذهب فلا يخرج منه الزكوة وفي رواية الشافعي قال عن ابن عمر انه كان وقال ثم لا يخرج منه الزكوة - (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عبد الله ابن عمر ومالك بن انس واسامة بن زيد ويونس بن يزيد وغير واحد ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر انه قال ليس في الحلي زكوة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ اسامة بن زيد عن نافع قال كان ابن عمر يحلى بناته باربع مائة دينار فلا يخرج زكوته - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسأل جابر بن عبد الله عن الحلى افيه الزكوة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في الحلى قال إذا كان يعار ويلبس فانه يزكى مرة واحدة - (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن ابي رجاء ثنا وكيع ثنا شريك عن علي بن سليم قال سألت انس بن مالك عن الحلى فقال ليس فيه زكوة - (واخبرنا) أبو عبد الرحمن انبأ علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن محمد بن ابي رجاء ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلى بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين الفا -
[ 139 ]
باب من قال في الحلي زكاة روى مساور الوراق عن شعيب قال كتب عمر رضي الله عنه إلى ابي موسى ان مر من قبلك من نساء المسلمين ان يصدقن حليهن (1) وذلك فيما اجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع و عبد الرحيم عن مساور فذكره وهذا مرسل شعيب بن يسار لم يدرك عمر - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال قال لي زكريا ثنا أبو اسامة ثنا مساور الوراق حدثني شعيب بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب ان يزكى الحلي قال البخاري مرسل - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب انبأ حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت لا بأس بلبس الحلي إذا اعطى زكوته وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه كان يكتب إلى خازنه سالم ان يخرج زكوة حلي بناته كل سنة - (واخبرنا) أبو بكر الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ان امرأة عبد الله سألت عن حلى لها فقال إذا بلغ مائتي درهم ففيه الزكوة قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم - وقد روى هذا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وليس بشئ - باب سياق اخبار وردت في زكاة الحلي (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن ايوب ثنا عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عائشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتؤدين زكوتهن فقلت لا أو ما شاء الله من ذلك قال حسبك من النار - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ثنا عمرو بن الربيع بن طارق فذكره بمثله الا انه قال ان محمد بن عطاء اخبره وقال في الحديث فتخات من ورق - قال علي بن عمر محمد (1) مص - يصدقن من حليهن - (*)
[ 140 ]
ابن عطاء هذا مجهول قال الشيخ هو محمد بن عمرو بن عطاء وهو معروف - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل وحميد بن مسعدة المعنى ان خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكوة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما آلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت هما لله عزوجل ولرسوله وهذا يتفرد به عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد مضى حديث ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اكنز هو قال ما بلغ ان تؤدي زكوته فزكى فليس بكنز - (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا عتاب عن ثابت فذكره وهذا يتفرد به ثابت بن عجلان والله اعلم - باب من قال زكاة الحلى عاريته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا أبو غسان ثنا كامل ابن العلاء عن حبيب يعني ابن ابي ثابت عن ابن عمر قال زكوة الحلي عاريته - (واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن ايوب انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد هو ابن المسيب في زكوة الحلي قال يعار ويلبس (ويذكر) عن الشعبي في احدى الروايتين عنه - باب من قال زكاة الحلي انما وجبت في الوقت الذي كان الحلي من الذهب حراما فلما صار مباحا للنساء سقطت زكوته بالاستعمال كما تسقط زكوة الماشية بالاستعمال إلى هذا ذهب كثير من اصحابنا - باب سياق اخبار تدل على تحريم التحلي بالذهب (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا - (1) هامش ى - بخطه - فجعلتهما - وفي ابي داود - فخلعتهما (*)
[ 141 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن اخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امرأة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به - (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو احمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا همام عن يحيى يعني ابن ابي كثير ثنا محمود بن عمرو ان اسماء بنت يزيد حدثته انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما امرأة تقلدت بقلادة من ذهب قلدها الله عزوجل مثلها من النار يوم القيمة وايما امرأة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيمة - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلام عن ابي اسماء عن ثوبان قال جاءت ابنة هبيرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب اي خواتيم ضخام فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يضرب يدها فأتت فاطمة تشكو إليها قال ثوبان فدخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وانا معه وقد اخذت من عنقها سلسلة من ذهب فقالت هذه اهداها لي أبو حسن وفي يدها السلسلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايسرك ان يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار فخرج ولم يقعد فعمدت فاطمة إلى السلسلة فباعتها واشترت به نسمة واعتقتها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار - (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا موسى ثنا همام عن يحيى عن زيد بن ابي سلام ان جده حدثه ان ابا اسماء حدثه ان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمعناه (1) فهذه الاخبار وما ورد في معناها تدل على تحريم التحلي بالذهب - باب سياق اخبار تدل على اباحته للنساء (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد ابن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحرير والذهب حرام على ذكور امتي حل لاناثهم (وقد رويناه) من حديث علي بن ابي طالب وعقبة بن عامر و عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحق حدثني يحيى بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معرضا عنه أو ببعض اصابعه ثم دعا امامة بنت ابي العاص بنت ابنته زينب فقال تحلي هذا يا بنية - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ ابراهيم بن محمد المزكى وابو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا قتيبة ابن سعيد عن حاتم بن اسمعيل عن محمد بن عمارة عن زينب بنت نبيط ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلى امها وخالتها وكان ابوهما أبو امامة اسعد بن زرارة اوصى بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلاهما رعاثا من تبر ذهب فيه لؤلؤ قالت زينب وقد ادركت الحلي أو بعضه - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا صفوان بن عيسى و عبد الله بن جعفر عن محمد بن عمارة (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الله بن جعفر اخبرني محمد بن عمارة عن زينب بنت نبيط عن امها قالت كنت في حجر النبي الله صلى الله عليه وسلم انا واختاي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلينا الذهب واللؤلؤ - لفظ حديث محمد بن ابي بكر وفي رواية (1) ى - مص - فذكر معناه - (*)
[ 142 ]
ابي عبيد فكان يحلينا قال ابن جعفر رعاثا من ذهب ولؤلؤ وقال صفوان يحلينا التبر واللؤلؤ قال أبو عبيد قال أبو عمرو واحد الرعاث رعثة ورعثة وهو القرط فهذه الاخبار وما ورد في معناها يدل على اباحة التحلي بالذهب للنساء واستدللنا بحصول الاجماع على اباحته لهن على نسخ الاخبار الدالة على تحريمه فيهن خاصة والله اعلم - باب ما ورد فيما يجوز للرجل ان يتحلى به من خاتمه وحلية سيفه ومصحفه إذا كان من فضة (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم اتى بخاتم من ذهب فجعله في يده اليمنى وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فلما رأى ذلك نزعه فقال لا البسه ابدا فاتخذه من ورق - رواه مسلم في الصحيح عن سهل بن عثمان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس فرمى به واتخذ خاتما من ورق أو فضة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يحيى - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان رضي الله عنهم حتى وقع منه في بئر اريس نقشه محمد رسول الله - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن محمد بن سلام عن عبد الله بن نمير (وروينا) عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وروينا عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى فيحتمل ان يكون الذي جعل في يده اليمنى ما اتخذه من ذهب ثم طرحه والذي جعله في يساره ما اتخذه من ورق جمعا بين الروايتين - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا اسمعيل ابن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن انس ان النبي صلى عليه وسلم تختم بخاتم فضة فلبسه في يمينه فصه حبشي وكان يجعل فصه مما يلي بطن كفه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسمعيل - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا عثمان بن ابي شيبة وعباد بن موسى قالا ثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن الزهري عن انس قال اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة وعباد بن موسى كذا قال الزهري - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كأني انظر إلى وبيص خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم واومى بيساره - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن خلاد عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد وقال في الحديث خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه واشار إلى الخنصر من يده اليسرى - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا
[ 143 ]
عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه واشار إلى خنصره من يده اليسرى (قال الشيخ) ويشبه ان يكون هذا اصح من رواية الزهري عن انس في الخاتم الذي اتخذه من ورق فقد روى الزهري عن انس انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده خاتم من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم ويشبه ان يكون ذكر الورق في هذه القصة وهما سبق إليه لسان الزهري فحمل عنه على الوهم فالذي طرحه هو خاتمه من ذهب ثم اتخذ بعد ذلك خاتمه من روق ورواية ابن عمر تدل على ان الذي جعله في يمينه هو خاتمه من ذهب ثم طرحه فيشبه ان يكون الغلط في رواية يونس عن الزهري عن انس وقع في هذا فيكون انس بن مالك انما ذكر اليمين في الذي جعله من ذهب كما بينه عبد الله بن عمر فسبق لسان الزهري إلى الورق ووقع الوهم في رواية من روى عن الزهري ذكر اليمين في الورق والله اعلم (وقد روى) سليمان ابن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ما دل على صحة هذا الجمع وهو ان الذي جعله في يمينه خاتمه من ذهب والذي جعله في يساره خاتمه من فضة والله اعلم - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من روق فجعله في يساره وان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وحسنا وحسينا رضي الله عنهم كانوا يتختمون في يسارهم قال جعفر بن محمد كان في خاتم حسن وحسين ذكر الله قال وكان في خاتم ابي - العزة لله جميعا - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني عباس بن الفضل ثنا سهل بن بكار ثنا جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة تفرد به جرير بن حازم عن قتادة عن انس والحديث معلول - (بما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف النبي صلى الله عليه وسلم فضة قال قتادة وما رأيت (1) احدا تابعه على ذلك - قال الشيخ وهذا مرسل وهو المحفوظ وروى من وجه آخر موصولا عن انس - (اخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبدان ثنا محمد بن معمر ثنا يحيى بن كثير يعني ابا غسان العنبري ثنا عثمان بن سعد الكاتب عن انس ان قبيعة سيف النبي صلى الله عليه وسلم كانت من فضة - ورواه أبو داود عن محمد ابن بشار عن يحيى بن كثير والله اعلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا محمد بن حمير ثنا أبو الحكم حدثني مرزوق الصيقل قال صقلت سيف النبي صلى الله عليه وسلم ذا الفقار فكان فيه قبيعة من فضة وبكرة في وسطه من فضة وحلق (2) في قيده من فضة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عثمان بن موسى عن نافع ان ابن عمر تقلد سيف عمر رضي الله عنه يوم قتل عثمان رضي الله عنه وكان محلى قال قلت كم كانت (1) ى - مص - علمت (2) ى - حلقة - (*)
[ 144 ]
حليته قال اربع مائة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان ثنا موسى بن اسماعيل ثنا جويرية بن اسماء عن نافع قال اصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين فاشترى معاوية سيفه فبعث به إلى عبد الله بن عمر قال جويرية فقلت لنافع هو سيف عمر الذي كان قال نعم قلت فما كانت حليته قال وجدوا في نعله اربعين درهما - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق ثنا أبو همام السكوني ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان سيف الزبير رضي الله عنه محلى بفضة - رواه البخاري في الصحيح عن فروة بن ابي المغراء عن علي بن مسهر وزاد قال هشام وكان سيف عروة محلى بفضة - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد قال اخبرنا أبو عمرو بن المساك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي قال رأيت في بيت القاسم يعني ابن عبد الرحمن سيفا قبيعته من فضة فقلت سيف من هذا قال سيف عبد الله بن مسعود - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق انبأ الحسن بن سفيان ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم قال سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فاخرج الينا مصحفا فقال حدثني ابي عن جدي انهم جمعوا القرآن على عهد عثمان رضي الله عنه وانهم فضضو المصاحف على هذا أو نحوه - باب من تورع عن التحلى بالفضة ورأى حلية السيف من الكنوز (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني سليمان ابن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول والله لقد فتح الفتوح قوم ما كان حلية سيوفهم الذهب والفضة انما كان حلية سيوفهم العلابي والآنك والحديد - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن المبارك عن الاوزاعي - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ معلي بن منصور اخبرني بقية بن الوليد ثنا محمد بن زياد قال رأيت رجلا يسأل ابا امامة ارأيت حلية السيوف أمن الكنوز هي قال أبو امامة نعم ثم قال اما اني ما حدثتكم الا بما سمعت - (اخبرنا) أبو عبد الله اسحق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن بحر ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال ان الرجل ليكوى بكنزه حتى بنعل سيفه هكذا ذكره موقوفا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو اسحق ابراهيم بن مجيب العابد ثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد العبدي املاء (ح واخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز انبأ أبو محمد عبد الله بن احمد بن سعيد البزاز الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبة عن عبد الواحد الثقفي عن ابي المجيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اباذر رضي الله عنه نظر الي ابي هريرة وعليه سيف محلى بفضة فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من احد يدع صفراء أو بيضاء الا كوى به يوم القيمة قال فطرحه كذا قاله مسكين - (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو عون محمد بن احمد بن حفص ثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن يحيى بن عبد الواحد الثقفي قال سمعت ابا مجيب قال كان نعل سيف ابي هريرة من فضة فنهاه عنها أبو ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك بيضاء أو صفراء كوى بهما كذا قاله عثمان بن جبلة عن شعبة ورواه ابن ابي عدي عن شعبة عن عبد الله بن عبد الواحد وقال أبو داود عن شعبة عن عبد الواحد بن فلان أو فلان بن عبد الواحد وقال معاذ عن شعبة عن ابن عبد الواحد قال البخاري فيه نظر -
[ 145 ]
باب تحريم تحلي الرجال بالذهب (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة وقد مضى في هذا حديث علي بن ابي طالب والبراء بن عازب والمقدام بن معدي كرب رضي الله عنهم - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سفيان الثوري عن عمر بن يعلي الطائفي الثقفي عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي اصبعي خاتم من ذهب فقال تؤدي زكوة هذا فقلت يا رسول الله وهل في ذازكوة قال نعم جمرة عظيمة قال الوليد فقلت لسفيان كيف تؤدي زكوة خاتم وانما قدره مثقال أو نحوه قال تضيفه إلى ما تملك فيما يجب في وزنه (1) الزكوة ثم تزكيه وكذلك رواه جماعة عن الوليد بن مسلم (ورواه) ايضا الاشجعي عن الثوري - (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي ثنا سفيان بن سعيد عن عمر بن يعلي بن مرة الثقفي عن ابيه عن جده قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه خاتم من ذهب عظيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتؤدي زكوة هذا (2) فقال يا رسول الله وما زكوة هذا قال فلما ادبر الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جمرة عظيمة - باب تحريم اواني الذهب والفضة على الرجال والنساء (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب ثنا أبو بكر بن ابي شيبة (قال واخبرنا) محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الثقفي ثنا الوليد بن شجاع قالا ثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الذي يشرب في آنية الفضة فكانما أو انما يجرجر في بطنه نار جهنم - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة والوليد بن شجاع - (كما اخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو عبد الله محمد بن زيد (3) وابو أحمد محمد بن عيسى قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن ابي شيبة والوليد بن شجاع قالا ثنا علي بن مسهر فذكره الا انه قال ان الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة قال مسلم رحمه الله وليس في حديث احد منهم يعني حديث الجماعة الذين رووه عن نافع ثم الجماعة الذين رووه عن عبيد الله بن عمر ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسهر - (1) هامش - ى - بخطه فيه (2) ى - مص - اتزكى هذا (3) ى - يزيد - (*)
[ 146 ]
(واخبرنا) عبد الله بن يوسف انبأ أبو عبد الله وابو أحمد قالا ثنا ابراهيم ثنا مسلم حدثني أبو معن الرقاشي ثنا أبو عاصم عن عثمان يعني ابن مرة ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب في اناء من ذهب أو فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم وفي هذا ذكر الذهب دون الاكل (وقد روينا) ذكر الاكل في حديث حذيفة بن اليمان ثم في حديث علي بن ابي طالب وانس بن مالك رضي الله عنهم في كتاب الطهارة وبالله التوفيق - باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة (روى) عمر بن ابي عمر الكلاعي الدمشقي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا زكوة في حجر - (اخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا يزيد (1) بن عبد الله بحمص ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن عمر الكلاعي فذكره ورواه ايضا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب مرفوعا ورواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا ورواة هذا الحديث عن عمرو - كلهم ضعيف والله اعلم - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد اخبرني ابراهيم بن عثمان عن الحكم عن علي عليه السلام قال ليس في جوهر زكوة وهذا منقطع وموقوف - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال ليس في حجر زكوة الا ما كان لتجارة من جوهر ولا ياقوت ولا لؤلؤ ولاغيره الا الذهب والفضة وروينا نحو هذا القول عن عطاء وسليمان بن يسار وعكرمة والزهري والنخعي ومكحول - باب ما لا زكوة فيه مما اخذ من البحر من عنبر وغيره (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن عمر بن دينار عن اذينة عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكوة انما هو شئ دسره البحر - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وابن قعنب وسعيد قالوا ثنا سفيان فذكره الا انه قال سمعت ابن عباس يقول ليس العنبر بركاز انما هو شئ دسره البحر (ورواه) ابن جريج عن عمرو ابن دينار - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه سئل عن العنبر افيه زكوة فقال ان كان فيه شئ ففيه الخمس - لفظ حديث الشافعي وفي رواية ابن شيبان قال سئل ابن عباس عن العنبرا فيه زكوة ثم ذكر الباقي فابن عباس علق القول فيه في هذه الرواية وقطع بان لا زكوة فيه في الرواية الاولى فالقطع اولى والله اعلم - باب زكاة التجارة قال الله تعالى وجل ثناؤه (انفقوا من طيبات ما كسبتم) الآية (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيج عن مجاهد في قوله تعالى (انفقوا من طيبات ما كسبتم) قال التجارة (ومما اخرجنا لكم من الارض) قال النخل - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب (1) مص - ريد - (*)
[ 147 ]
اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو قتيبة مسلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر رضي الله عنه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا ابن رجاء ثنا سعيد هو ابن سلمة بن ابي الحسام حدثني موسى عن عمران بن ابي انس عن مالك بن الحدثان عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها (1) وفي البز صدقته ومن رفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة - سقط من هذه الرواية ذكر البقر (وقد رواه) دعلج بن احمد عن هشام بن علي السدوسي (2) فذكر فيه وفي البقر صدقتها (3) - (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ اخبرني دعلج بن احمد السجزي ببغداد حدثنا هشام بن علي السدوسي فذكره (ورواه) أبو الحسن الدار قطني عن دعلج بن احمد وقال كتبته من الاصل العتيق وفي البز مقيدا - (اخبرنا) بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو الحسن ثنا دعلج بن احمد من اصل كتابه فذكره - (واخبرنا) احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور ثنا أبو عاصم عن موسى بن عبيدة حدثني عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بينا انا جالس عند عثمان جاءه أبو ذر فذكر الحديث قال فقالوا يا اباذر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته قالها بالزاي - (اخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ يحيى بن سعيد (ح واخبرنا) أبو زكريا وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلى عنقي آدمة احملها فقال عمر الا تؤدي زكاتك يا حماس فقلت يا أمير المؤمنين ما لي غير هذه التي على ظهري وآهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيها الزكاة فأخذ منها الزكاة - لفظ حديث سفيان وحديث جعفر بن عون مختصر قال كان حماس يبيع الادم والجعاب فقال له عمر رضي الله عنه اد زكاة مالك فقال انما مالي (4) جعاب وادم فقال قومه واد زكاته - (واخبرنا) أبو زكريا وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان ثنا ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله قاله عقيب روايته الاولى عن سفيان - (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من كتابه انبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد ابن ابراهيم البوشنجي ثنا احمد بن حنبل ثنا حفص بن غياث ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكوة الا ما كان للتجارة (قال الشيخ) وهذا قول عامة اهل العلم فالذي روى عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لا زكوة في العرض (5) فقد قال الشافعي في كتاب القديم اسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكوة احب الي والله اعلم (قال الشيخ) وقد حكى ابن المندر عن عائشة وابن عباس مثل ما روينا عن ابن عمر ولم يحك خلافهم عن احد فيحتمل ان يكون معنى قوله ان صح لا زكوة في العرض (6) أي إذا لم يرد به التجارة - (1) هامش ى - بخطه صدقاتها في الموضعين (2) كذا في اكثر النسخ وفي بعضها - السوسي - وفي ترجمة ابن رجاة من التهذيب السيرافي - وكذا في ترجمة دعلج من تذكرة الحفاظ ولم نجده في الانساب - ح (3) هامش ى - بخطه - صدقاتها (4) مص وهامش - ى - انما لي (5) ى - العروض (6) ى - العروض - (*)
[ 148 ]
باب الدبن مع الصدقة (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول هذا شهر زكوتكم فمن كان عليه دين فليؤد دينه حتى تحصل اموالكم فتؤدون منها الزكوة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني السائب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه خطيبا على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا شهر زكاتكم ولم يسم لي السائب الشهر ولم اسأله عنه قال فقال عثمان فمن كان منكم عليه دين فليقض دينه حتى تخلص اموالكم فتؤدوا منها الزكاة - رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو عوانة عن جعفر بن اياس عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس وابن عمر في الرجل يستقرض فينفق على ثمرته وعلى اهله قال قال ابن عمر يبدأ بما استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي قال وقال ابن عباس يقضي ما انفق على الثمرة ثم يزكي ما بقي - (واخبرنا) أبو سعيد وحده ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى عن ابن مبارك عن ابن جريج عن ابي الزبير عن طاوس قال ليس عليه صدقة - (وباسناده) ثنا يحيى ثنا وكيع عن اسمعيل بن عبد الملك قال قلت لعطأء الارض ازرعها قال فقال ادفع نفقتك وزك ما بقي - (وباسناده) ثنا يحيى ثنا مندل وحفص بن غياث و عبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن طاوس قال ليس على الرجل زكوة في ماله إذا كان عليه دين يحيط بماله - (قال وحدثنا) يحيى ثنا ابن المبارك عن هشام عن الحسن مثله - (قال وحدثنا) يحيى ثنا اسرائيل عن مغيرة عن فضيل عن ابراهيم قال ما عليك من الدين فزكاته على صاحبه - (واخبرنا) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يزيد بن خصيفة (1) انه سأل سليمان بن يسار عن رجل له مال وعليه دين مثله اعليه زكوة فقال لا - (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا ابن المبارك عن يونس قال سألت الزهري عن الرجل يستسلف على حائطه وحرثه ما يحيط بما تخرج ارضه فقال لا نعلم في السنة ان يترك حرث أو ثمر رجل عليه فيه دين فلا يزكي ولكنه يزكي وعليه دينه فاما الرجل يكون له ذهب وورق عليه فيه دين فانه لا يزكي حتى يقضي الدين - (قال وحدثنا) ابن المبارك عن طلحة بن النضر قال سمعت ابن سيرين يقول كانوا لا يرصدون الثمار في الدين قال قال ابن سيرين وينبغي للعين ان ترصد في الدين (قال الشيخ) هذا هو مذهب الشافعي في القديم فرق في ذلك بين الاموال الظاهرة والاموال الباطنة - (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الحسن ثنا يحيى ثنا عبد السلام عن مسعر عن الحكم ان ابراهيم قال يزكي ماله وان كان (1) ى - مالك عن يزيد هو يزيد بن عبد الله - (*)
[ 149 ]
عليه مثله قال فكلمته حتى رجع عنه - (قال وحدثنا) يحيى ثنا أبو بكر (1) النهشلي عن حمادبن ابي سليمان انه قال يزكي الرجل ماله وان كان عليه من الدين مثله لانه يأكل منه وينكح فيه قال الشيخ والظواهر التي وردت بايجاب الزكوة في الاموال تشهد لهذا القول بالصحة وهو قول الشافعي في الجديد وكان يقول حديث عثمان يشبه والله اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكوتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي إذا مضى حلت زكوتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه (اخبرنا) بهذا الكلام أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي فذكره - باب زكاة الدين إذا كان على ملي موفى (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال زكه يعني الدين إذا كان عند الملاء - (قال وحدثنا) الوليد بن مسلم عن الليث بن سعد ان عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمر قالا من اسلف مالا (2) فعليه زكوته في كل عام إذا كان في ثقة (وروينا) عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس انه سئل عن زكوة مال الغائب فقال اد عن الغائب من المال كما تؤدي عن الشاهد فقال به الرجل إذا يهلك المال فقال هلاك المال خير من هلاك الدين - (وهذا فيما انبأني) أبو عبد الله عن ابي الوليد عن عبد الله عن ابي عبد الله عن عبيد الله بن سعد عن عمه عن ابيه عن ابن اسحاق عن ثور - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يستسلف اموال يتامى من عنده لانه كان يرى انه احرز له من الوضع قال وكان يؤدي زكوته من اموالهم (وروينا) عن علي وعمر رضي الله عنهما مثل قول هؤلاء ثم عن الحسن وطاوس ومجاهد والقاسم بن محمد والزهري والنخعي - (1) هامش ى - بخطه - انبأ أبو بكر (2) مد - اسلم - (*)
[ 150 ]
باب زكاة الدين إذا كان على معسر أو جاحد (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزي انبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث علي في الرجل يكون له الدين الظنون قال يزكيه لما مضى إذا قبضه ان كان صادقا حدثناه (1) يزيدين هارون عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه وقال أبو عبيد قوله الظنون هو الذي لا يدري صاحبه ايقضيه الذي عليه الدين ام لا كأنه الذي لا يرجوه - (واخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي انبأ سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله العدني ثنا سفيان عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال زكوا ما كان في ايديكم وما كان من دين في ثقة فهو بمنزلة ما في ايديكم وما كان من دين ظنون فلا زكوة فيه حتى يقبضه - (اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب انبأ محمد بن اسمعيل ثنا ايوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عبد القاري وكان على بيت مال عمر رضي الله عنه قال كان الناس يأخذون من الدين الزكوة وذلك ان الناس إذا خرجت الاعطية حبس لهم العرفاء ديونهم وما بقي في ايديهم اخرجت زكاتهم قبل ان يقبضوا ثم داين الناس بعد ذلك ديونا هالكة فلم يكونوا يقبضون من الدين الصدقة الا ما نض منه ولكنهم كانوا إذا قبضوا الدين اخرجوا عنها لما مضى منها - (واخبرنا) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يأمر برده إلى اهله وتؤخذ زكوته لما مضى من السنين ثم اعقب بعد ذلك بكتاب ان لا تؤخذ منه الا زكوة واحدة فانه كان ضمارا ثم قال أبو عبيد يعني الغائب الذي لا يرجى - باب من قال لا زكاة في الدين رواه الزعفراني عن الشافعي ثم رجع عنه في الجديد والرجوع اولى به لما مضي من الآثار وغيرها من الظواهر (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا عثمان بن الاسود انه سمع عطاء يقول ليس عليك في دين لك زكوة وان كان في ملاء وقد حكاه ابن المنذر عن ابن عمر وعائشة ثم عكرمة وعطاء - باب بيع الصدقة قبل وصولها إلى اهلها من غير حاجة (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي حدثني شيخ من اهل مكة (2) قال سمعت طاوسا وانا واقف على رأسه يسأل عن بيع الصدقة قبل ان تقبض فقال طاوس ورب هذا البيت لا يحل بيعها قبل ان تقبض ولابعد ان تقبض قال الشافعي لان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فقراء اهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها (قال الشيخ) والاخبار التي وردت في فرائض الصدقات وتقدير الجبرانات دليل في هذه المسألة - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان انبأ ابن ابي عاصم ثنا ابن كاسب ثنا عيسى بن الحضرمي بن كلثوم بن علقمة بن ناجية بن الحارث عن ابيه عن جده كلثوم عن ابيه قال عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم ان يشتروا منه بقية ما بقي عليهم من صدقاتهم فقال انا لانبيع شيئا من الصدقات حتى نقبضه - وهذا اسناد غير قوي وروى عن اسمعيل بن عياش باسنادين له عن ابي سعيد منقطعا وعن ابي هريرة موصولا ومرفوعا في النهي عن ذلك واسمعيل غير محتج به والله اعلم - (واخبرنا) الشريف أبو الفتح الفقيه انبأ عبد الرحمن بن ابي شريح انبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد اخبرني محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تشتروا الصدقات حتى توسم وتعقل - اخرجه أبو داود في المراسيل ثم (1) ى - اخبرنا (2) ى - الكوفة - (*)
[ 151 ]
قال فهذا يروي من قول مكحول - باب كراهية ابتياع ما تصدق به من يدي من تصدق عليه (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسد بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت مالك بن انس يسأل زيد بن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت على فرس في سبيل الله فرأيته يباع فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن ابيه قال حمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على فرس في سبيل الله فرأى شيئا من نتاجه يباع فاراد شراءه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك - رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي وابراهيم بن عبد الله قالا ثنا القعنبي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له قال اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت على فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه بائعه برخص فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاك بدرهم واحد فان العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي واخرجه البخاري عن جماعة عن مالك - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يحدث ان عمر تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع بعد ذلك فاراد ان يشتريه ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره في ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر يترك ان يبتاع شيئا تصدق به أو بر به الا جعله صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجه مسلم من حديث معمر عن ابن شهاب - باب من قال يجوز الابتياع مع الكراهية وانه يجوز ان يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك (روى معناه) عن الحسن البصري وسكت ابن عمر عن تحريمه مع نهيه عنه فيما روى عنه - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبأ احمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا مروان ابن معاوية حدثني عبد الله بن عطاء المدني حدثني عبد الله بن بريدة الاسلمي عن ابيه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتته امرأة فقالت يارسول الله اني كنت تصدقت بوليدة على امي فماتت امي وبقيت الوليدة قال قد وجبت اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت فانها ماتت وعليها صوم شهر قال صومي عن امك قالت وانها ماتت ولم تحج قال فحجي عن امك - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن عبد الله بن عطاء - باب زكاة المعدن ومن قال المعدن ليس بركاز لقول النبي صلى الله عليه وسلم المعدن جبار وفي الركاز الخمس ففصل بينهما في الذكر واضاف الخمس إلى الركاز
[ 152 ]
(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها الا الزكوة إلى اليوم (قال الشافعي) ليس هذا مما يثبت اهل الحديث ولو ثبتوه لم تكن فيه رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكوة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه (قال الشيخ) هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روى عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطعك الا لتعمل (1) قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس العقيق - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز يؤخذ منه الخمس ثم عقب بكتاب آخر فجعل فيه الزكوة (وروينا) عن عبد الله بن ابي بكر ان عمر بن عبد العزيز اخذ من المعادن من كل مائتي درهم خمسة دراهم (وعن ابي الزناد) قال جعل عمر بن عبد العزيز في المعادن ارباع العشور الا ان تكون ركزة فإذا كانت ركزة ففيها الخمس - باب من قال المعدن ركاز فيه الخمس (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الصقر ثنا داود بن عمرو ثنا حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركاز الذهب الذي ينبت في الارض (ورواه) أبو يوسف عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت - (حدثناه) أبو سعد الزاهد ثنا أبو العباس بن ميكال ثنا اسمعيل بن ابراهيم الفقيه بفارس ثنا محمد بن الحسن ثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا أبو يوسف فذكره - تفرد به عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا جرحه احمد بن حنبل ويحيى بن معين وجماعة من ائمة الحديث (وقال الشافعي) في رواية ابي عبد الرحمن الشافعي البغدادي عنه قد روى أبو سلمة وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن ابي هريرة حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس لم يذكر احد منهم شيئا من الذي ذكر المقبري في حديثه والذي روى ذلك شيخ ضعيف انما رواه عبد الله بن سعيد المقبري و عبد الله قد اتقى الناس حديثه فلا يجعل خبر رجل قد اتقى الناس حديثه حجة - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ترى في حريسة الجبل قال هي ومثلها (1) هامش ى - بخط المصنف في اصله - لم يقطعك لتحجره عن الناس (*)
[ 153 ]
والنكال ليس في شئ من الماشية قطع الا فيما آواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله فكيف ترى في الثمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شئ من الثمر المعلق قطع الا ما آواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال فكيف ترى فيما يؤخذ في الطريق المئتاء أو القرية المسكونة قال عرفه سنة فان جاء باغيه فادفعه إليه والا فشأنك به فان جاء طالبه يوما من الدهر فأده إليه فما كان (1) في الطريق غير المئتاء وفي القرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قال يا رسول الله فكيف ترى في ضالة الغنم قال طعام مأكول لك أو لاخيك أو للذئب احبس على اخيك ضالته قال يا رسول الله فكيف ترى في ضالة الابل فقال مالك ولها ومعها سقاؤها وحذاؤها ولا يخاف عليها الذئب تأكل الكلا وترد الماء دعها حتى يأتي طالبها - من قال بالاول اجاب عن هذا بان هذا الخبر ورد فيما يوجد من اموال الجاهلية ظاهرا فوق الارض في الطريق غير المئتاء وفي القرية غير المسكونة فيكون فيه وفي الركاز الخمس وليس ذلك من المعدن بسبيل وذكر الشافعي في رواية الزعفراني عنه اعتلالهم بالحديث الاول ثم قال هو عند اهل الحديث ضعيف وذكر اعتلالهم بحديث هشام بن سعد عن عمرو بن شعيب هذا ثم قال ان كان حديث عمرو يكون حجة فالذي روى حجة عليه في غير حكم وان كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل ثم ذكر مخالفتهم الحديث في الغرامة وفي التمر الرطب إذا آواه الجرين وفي اللقطة ثم قال فخالف حديث عمرو الذي رواه في احكام غير واحدة فيه واحتج منه بشئ واحد انما هو توهم في الحديث فان كان حجة في شئ فليقل به فيما تركه فيه (قال الشيخ) قوله انما هو توهم في الحديث اشارة إلى ما ذكرنا من انه ليس بوارد في المعدن انما هو في ما هو في معنى الركاز من اموال الجاهلية (1) مص - وما كان - (*)
[ 154 ]
والله اعلم - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا حفص بن غيلان عن مكحول ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز فيه الخمس - وهذا منقطع مكحول لم يدرك زمان عمر رضي الله عنه - باب من قال لا شئ في المعدن حتى يبلغ نصابا (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يارسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته أو لعقرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى - وهذا يحتمل ان يكون انما امتنع من اخذ الواجب منها لكونها ناقصة عن النصاب ويحتمل غيره وقد مضت الاحاديث في نصاب الذهب والورق - باب من قال لا شئ فيه حتى يحول عليه الحول من يوم استفاده هذا قول مذكور في مختصر البويطى والربيع وابن ابي الجارود منصوص عليه في رواية ابي عبد الرحمن احمد بن يحيى الشافعي البغدادي عن الشافعي واحتج بحديث مالك في المعادن القبلية وقد ذكرناه (قال وقد روى) ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه رجل بخمسة اواق من معدن فلم يأخذ منها شيئا وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد - (قال الشيخ) وهذا الحديث قد اخبرناه موصولا أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابن ابي حاتم ثنا أبو زرعة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الله بن نافع المديني ثنا ابن ابي ذئب عن المقبري عن ابي هريرة ان رجلا جاء بخمسة اواق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكوة قال لا شئ فيه ورده إليه - ويحتمل ان يكون
[ 155 ]
هذا وحديث جابر بن عبد الله خبرا عن قصة واحدة الا ان جابرا لم يذكر المقدار وذكر ذلك في حديث ابي هريرة والحديثان متفقان في انه لم ير فيه شيئا في الحال والله اعلم - باب زكاة الركاز (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب سمعاه (1) من ابي هريرة يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي انبأ سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة أو سبيل مئتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا محمد بن نصر الخواص ثنا بكار بن قتيبة ثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه ان انس بن مالك اخبره قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل صاحب لنا خربة يقضي فيها حاجته فذهب ليتناول منها لبنة فانهارت عليه تبرا فاخذها فاتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال زنهافو زنها فإذا هي مائتي درهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ركاز وفيه الخمس - عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه سمع بعض اهل العلم يقولون في الركاز انما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يكلف فيه كبير عمل (2) فاما ما طلب بمال أو كلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطئ مرة فليس بركاز وروى أبو داود عن يحيى بن ايوب عن عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي - وسقط ذلك من كتابي - باب من اجرى بالخمس الواجب فيه مجرى الصدقات فقد سماه المقداد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكره (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن ابي فديك ثنا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله ابن وهب عن امها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته (1) هامش ى - بخطه - سمعا (2) مص - ى - كثير عمل في الموضعين - (*)
[ 156 ]
ببقيع الخبخبة (1) فإذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتى اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هويت إلى الجحر قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لك فيها - باب ما يوجد منه مدفونا في قبور اهل الجاهلية (اخبرنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو الازهر ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحق يحدث عن اسمعيل بن امية عن بحير بن ابي بحير قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا قبر ابي فلان وكان بهذا الحرم يدفع به عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه وجدتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن رواه أبو داود في السنن عن يحيى بن معين عن وهب بن جرير وقال قبر ابي رغال - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يعقوب اسحق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا الرياحي يعني عمر بن عبد الوهاب ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن بحير بن ابي بحير عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه انهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أو مسير فمروا بقبر فقال هذا قبر أبي رغال كان من قوم ثمود فلما اهلك الله قومه بما اهلكهم به منعه لمكانه من الحرم فخرج حتى إذا بلغ هذا المكان أو الموضع مات ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاخرجناه - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحق ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سماك عن جرير بن رباح عن ابيه انهم اصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ووجدوا معه مالا فاتوا به عمار بن ياسر رضي الله عنه فكتب فيه إلى عمر رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه إليه ان اعطهم ولاتنزعه - (قال الشيخ) وهذا ان وجدوها في موات ملكوها ففيها الخمس وكأنها لم تبلغ نصابا أو فوض ذلك إليهم ليخرجوه والله اعلم - باب ما روى عن علي رضي الله عنه في الركاز (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة ثنا اسمعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال اني وجدت الفا وخمس مائة درهم في خربة في السواد فقال علي رضي الله عنه اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قرية اخرى فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تؤدي خراجها قرية اخرى فلك اربعة اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك قال الشافعي تدرووا عن علي رضي الله عنه باسناد موصول انه قال اربعة اخماسه لك واقسم الخمس في فقراء اهلك هذا الحديث اشبه بعلي رضي الله عنه والله اعلم - (قال الشيخ) هو كما قال فقد روى سعيد بن منصور المكي في كتابه عن ابن عيينة عن عبد الله بن بشر الخثعمي (1) في النهاية بفتح الخائين وسكون الباء الاولى موضع بنواحي المدينة وفي القاموس بجيمين قال أو هو بالخاء اوله وفي شرحه بالخاء المعجمة وبعد الباء جيم - ح - (*)
[ 157 ]
عن رجل من قومه يقال له حممة (1) قال سقطت على جرة من دير قديم بالكوفة فيها اربعة آلاف درهم فذهبت بها إلى علي رضي الله عنه فقال اقسمها خمسة اخماس فقسمتها فاخذ منها علي رضي الله عنه خمسا واعطاني اربعة اخماس فلما ادبرت دعاني فقال في جيرانك فقراء ومساكين قلت نعم قال خذها فاقسمها بينهم - (واخبرنا) الشريف أبو الفتح انبأ أبو القاسم عبيد الله بن محمد السقطي بمكة ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن عبد الله بشر الخثعمي عن رجل من قومه ان رجلا سقطت عليه جرة من دير بالكوفة فأتى بها عليا رضي الله عنه فقال اقسمها اخماسا ثم قال خذ منها اربعة اخماس ودع واحدا ثم قال في حيك فقراء ومساكين قال نعم قال خذها فاقسمها فيهم (2) - باب ما يقول المصدق إذا اخذ الصدقة لمن اخذها منه قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلوتك سكن لهم) - قال الشافعي رحمه الله والصلوة عليهم الدعاء لهم عند اخذ الصدقة منهم - (اخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد بن يعقوب بالطابران انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة قال انبأني عمرو بن مرة (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي اوفى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل على آل فلان واتاه ابي بصدقته فقال اللهم صلى على آل ابي اوفى - لفظ حديث ابي عمر وفي رواية ابي الوليد قال عن عبد الله بن ابي اوفى وكان من اصحاب الشجرة رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صلى عليهم ثم ذكر ما بعده - رواه البخاري في الصحيح عن ابي عمر حفص بن عمر وجماعة واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبي (قال وانبأ) محمد بن احمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة قالا ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه انه بعث إلى رجل فبعث إليه بفصيل مخلول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه مصدق الله ومصدق رسوله فبعث بفصيل مخلول اللهم لاتبارك فيه ولافي ابله فبلغ ذلك الرجل فبعث إليه بناقة من حسنها وجمالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ فلانا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث بناقة من حسنها اللهم بارك فيه وفي ابله - باب ترك التعدي على الناس في الصدقة (قد روينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن مصدقا اياك وكرائم اموالهم (وروينا) عن انس بن مالك مرفوعا المعتدي في الصدقة كمانعها فذلك يحتمل هذا (وروينا) حديث قرة بن دعموص وسويد بن غفلة وفي كل ذلك دلالة على ما تضمن هذا الباب - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني هشام بن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري عن قيس بن سعد بن عبادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ساعيا فقال ابوه لا تخرج حتى تحدث برسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فلما اراد الخروج اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قيس لا تأتي يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كابي رغال فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما أبو رغال قال مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنيمة قريبة من المائة شصاص الا شاة واحدة وابن صغير لا ام له (1) مص - ابن حممة (2) مص - س - بينهم - (*)
[ 158 ]
فلبن تلك الشاة عيشه فقال فقال صاحب الغنم من انت قال انا رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرحب وقال هذه غنمي فخذ ايما احببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما ترى ليس له طعام ولاشراب غيرها فقال ان كنت تحب اللبن فانا احبه فقال خذ شاتين مكانها فلم يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فابى عليه فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله وقال ما ينبغي لاحد ان ياتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قبلي فاتى صاحب الغنم صالحا النبي عليه السلام فاخبره فقال صالح اللهم العن ابا رغال اللهم العن ابا رغال فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف قيسا من السعاية - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغنم من الصدقة فرأى فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طائعون لا تفتنوا الناس لا تأخذ واحرزات المسلمين نكبوا عن الطعام - (واخبرنا) أبو احمد انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح واخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه كان يأتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها - باب غلول الصدقة (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ يعلي بن عبيد انبأ اسمعيل بن ابي خالد (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الوليد انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم على عملنا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة قال فقام إليه رجل اسود من الانصاري كأني انظر إليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال ومالك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الآن من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما امر منه اخذ وما نهى عنه انتهى - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا ابن عمر ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن عبادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على الصدقة فقال يا ابا الوليد اتق لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج فقال يا رسول الله ان ذلك لكائن قال اي والذي نفسي بيده ان ذلك لكذلك الا من رحم الله قال فوالذي بعثك بالحق لااعمل على شئ ابدا أو قال على اثنين - باب الهدية للوالي بسبب الولاية (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل ابن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد على الصدقة يقال له ابن اللتبية فلما جاءه قال للنبي صلى الله عليه وسلم هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله واثنى عليه وقال ما بال العامل نستعمله على بعض العمل من اعمالنا فيجئ فيقول هذا لكم وهذا اهدي لى افلا جلس في بيت ابيه أو في بيت امه فينظر هل يهدي له شئ أو لا والذي نفس محمد بيده لا يأتي احد منكم منها بشئ الا جاء يوم القيامة يحمله على رقبته ان كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه
[ 159 ]
حتى رأيت عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره كلهم عن ابن عيينة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن ابن عمر - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ محمد بن عثمان ابن صفوان الجمحي عن (ح واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا احمد بن الحسن الصوفي ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن عثمان بن صفوان بن امية ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خالطت الصدقة مالا الا اهلكته وفي رواية الشافعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته - قال أبو احمد لااعلم انه رواه عن هشام بن عروة غيره - جماع ابواب زكاة الفطر قال الله تعالى (قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يوسف بن اسحق بن يعقوب السوسي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو حماد الحنفي عن عبيد الله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول نزلت هذه الآية (قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) في زكوة رمضان - (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن ياسين ثنا محمد بن اسحق المسيبي ثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله (قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) قال هي زكوة الفطر - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحق ثنا عفان ثنا حماد حدثني شيخ من بني سعد عن ابي العالية (قد افلح من تزكى) قال يعطي صدقة الفطر ثم يصلي (ورويناه) عن سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وغيرهما من التابعين رضي الله عنهم اجمعين - باب من قال زكاة الفطر فريضة وروى ذلك عن ابي العالية وعطاء وابن سيرين (اخبرنا) أبو ذر محمد بن ابي الحسين بن ابي القاسم المذكر ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد صغير أو كبير - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر - (واما الذي روى عن قيس بن سعد في ذلك فاخبرناه) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن ابي عمار قال سألنا قيس بن سعد عن صدقة الفطر فقال امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان تنزل الزكوة فلما نزلت الزكوة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله - (قال الشيخ) وهذا لا يدل على سقوط فرضها لان نزول فرض لا يوجب سقوط آخر وقد اجمع اهل العلم على وجوب زكوة الفطر وان اختلفوا في تسميتها فرضا فلا يجوز تركها وبالله التوفيق - (1) س - عبد الله - (*)
[ 160 ]
باب اخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تلزمه مؤنته من اولاده وآبائه وامهاته ورقيقه الذين اشتراهم للتجارة أو لغيرها وزوجاته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ القعنبي ثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد قال كنا نحرج إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكوة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام أو صاعا من اقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن عراك بن مالك قال سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وغيره عن ابن وهب - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا احمد بن محمد بن رشدين ثنا ابن ابي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لاصدقة على الرجل في فرسه وفي عبده الا زكوة الفطر (ورواه) محمد بن سهل بن عسكر عن ابن ابي مريم فقال في الحديث ليس على المسلم في عبده ولافرسه صدقة الا صدقة الفطر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وابو محمد بن ابي حامد المقري قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل كبيراو صغير أو حر أو عبد كذا قالوا عن كل صغير - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير أو تمر عن الصغير والكبير والحر والمملوك كذا وجدته في كتابي عن الصغير وكذلك قاله عباس النرسي عن يحيى بن سعيد القطان - ورواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى فقال علي ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة و عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر فقال في الحديث علي - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو عبد صاعا من شعير أو صاعا من تمر فعدله الناس بمدين من قمح وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن عبيد الله وحده قال عن كل صغير وكبير حر أو عبد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر أو قال رمضان على الذكر والانثى والحر والمملوك صاعا من تمر أو صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر قال وكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر
[ 161 ]
فاعطى شعيرا وكان ابن عمر يعطى عن الصغير والكبير حتى ان كان ليعطى عن بني نافع - (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلي ثنا أبو الربيع ثنا حماد فذكره باسناده نحوه الا انه قال صدقة الفطر لم يشك وقال من التمر عاما وزاد قال وكان عبد الله يعطيها إذا قعد الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما أو يومين رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه يزيد بن زريع عن ايوب فقال على الحر والعبد والذكر والانثى وبمعناه رواه مالك بن انس والضحاك بن عثمان عن نافع - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه كان يخرج زكوة الفطر عن غلمانه الذين بوادي القرى وخيبر - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن منصور المديني ثنا محمد بن اسحاق المسيبي ثنا انس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع قال كان عبد الله يؤدي زكوة الفطر عن كل مملوك له في ارضه وغير ارضه وعن كل انسان كان يعوله صغيرا وكبيرا وعن رقيق امرأته - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ابن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر على الحر والعبد والذكر والانثى ممن تمونون (ورواه) حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل صغير أو كبير حر أو عبد ممن يمونون صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب عن كل انسان - (وهو) فيما اجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي الوليد ثنا مكي بن عبدان ثنا محمد بن يحيى ثنا النفيلي ثنا حاتم بن اسمعيل فذكره وهو مرسل وروى ذلك عن علي بن موسى الرضا عن ابيه عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) محمد بن الحسين السلمي انبأ علي بن عمر (1) ثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق المروزي ثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال من جرت عليه نفقتك فاطعم عنه نصف صاع من بر أو صاعا من تمر - وهذا موقوف و عبد الاعلى غير قوي الا انه إذا انضم إلى ما قبله قويا فيما اجمتعا فيه - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد الهمذاني ثنا القاسم بن عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا عمير بن عمار الهمذاني ثنا الابيض بن الاغر حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون - اسناده غير قوي والله اعلم - باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه (اخبرنا) أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكى ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا قطن بن ابراهيم ثنا حفص ابن عبد الله ثنا ابراهيم يعني ابن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان يؤدي زكوة الفطر عن كل مملوك له في ارضه وغير ارضه (2) وعن كل انسان يعوله من صغير أو كبير وعن رقيق امرأنه وكان له مكاتب بالمدينة فكان لايؤدي عنه (ورواه) سفيان الثوري عن موسى بن عقبة عن نافع قال كان لابن عمر مكاتبان فلا يعطي عنهما الزكوة يوم الفطر - باب الكافر يكون فيمن يمون فلا يؤدي عنه زكاة الفطر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب حدثني جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (1) مد - علي بن عمرو (2) مص - أو في غير ارضه - (*)
[ 162 ]
عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو انثى من المسلمين - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى ابن يحيى وغيره - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن محمد بن السكن (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا محمد بن جهضم ثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكوة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن (1) الحر والعبد والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين وان النبي صلى الله عليه وسلم امر باداء زكوة الفطر (2) قبل خروج الناس الي الصلوة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن محمد بن السكن - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازي بحمص ثنا ابن ابي فديك حدثني الضحاك (ح وانبأ) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك انبأ الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين حر أو عبد رجل أو امرأة صغير أو كبير صاعا من تمر أو صاعا من شعير - لفظ حديثهما سواء الا ان في حديث ابي عتبة عن كل نفس من المسلمين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان زكوة الفطر على كل حر وعبد من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين الفهري بمصر ثنا يحيى ابن بكير فذكره باسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زكوة الفطر فرض على كل مسلم حر وعبد ذكر وانثى من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن اسمعيل بن مهران الاسماعيلي ثنا ابي ثنا محمود بن خالد الدمشقي (1) مص - ى - علي (2) مص - امر بزكوة الفطر - (*)
[ 163 ]
ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يزيد بن مسلم الخولاني وكان شيخ صدق وكان عبد الله بن وهب يحدث عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو الرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلوة فهي زكوة مقبولة ومن اداها بعد الصلوة فهي صدقة من الصدقات كذا قاله شيخنا (1) - (والصحيح ما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد الدمشقي و عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا ثنا مروان بن محمد قال عبد الله ثنا أبو يزيد الخولاني كان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه وهكذا ذكره عباس بن الوليد الخلال عن مروان وذكره أبو احمد الحافظ في الكنى ولم يعرف اسمه - باب وقت وجوب زكاة الفطر (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا ابن ابي اسحق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمرو مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على الناس زكوة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو انثى من المسلمين - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك - باب من قال بوجوبها علي الغني والفقير إذا قدر عليه (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد ابن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر (1) هامش ى - في اصله - كذا قال شيخنا - (*)
[ 164 ]
ادوا صاعا من قمح أو بر على كل ذكر أو انثى أو صغير أو كبير حر أو مملوك فاما الغني فيزكيه الله واما الفقير فيرد عليه اكثر مما اعطاه - ورواه سليمان بن داود العتكي عن حماد فقال في الحديث صغير أو كبير غني أو فقير الا انه قال عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير وقال سليمان بن حرب عن حماد عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه وذكر في متنه الغني والفقير وقال في متنه ايضا ادوا صاعا من قمح أو قال بر عن كل انسان - (واخبرنا) احمد بن ابي العباس الزوزني (1) انبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا اسحق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة قال كان زكوة الفطر على كل حر وعبد ذكر وانثى صغير وكبير فقير وغني صاع من تمر أو نصف صاع (2) من قمح - قال معمر وبلغني ان الزهري كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم (ويذكر عن عطاء) انه قال الذي يأخذ من زكوة الفطر يؤدي عن نفسه وكذلك عن الحسن وكذلك قال أبو العالية والشعبي - باب الجنس الذي يجوز اخراجه في زكاة الفطر (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على الذكر والانثى والحر والمملوك فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينة عاما التمر (3) فاعطى شعيرا وكان ابن عمر يعطي إذا قعد الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما أو يومين وكان يعطي عن الصغير والكبير من اهله حتى كان يعطي عن بني يعني بني نافع - رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان عن حماد واخرجه مسلم مختصرا من حديث يزيد بن زريع عن ايوب - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكوة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من اقط أو صاعا من زبيب - لفظ حديث يحيى ابن يحيى وفي رواية الشافعي صاعا من طعام (4) صاعا من شعير لم يذكر كلمة أو في هذا الموضع وذكرها بعد ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك على لفظ حديث يحيى بن يحيى ورواه سفيان الثوري عن زيد بن اسلم فزاد في الحديث كنا نعطي زكوة الفطر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ قبيصة بن عقبة انبأ سفيان فذكره باسناده ومعناه مع هذه الزيادة دون ذكر الزبيب - رواه البخاري في الصحيح من حديث يزيد العدني عن الثوري بطوله وعن قبيصة عن الثوري مختصرا (ورواه) داود بن قيس عن عياض عن ابي سعيد قال كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر (ورواه) اسمعيل بن امية عن عياض فذكر ايضا هذه الزيادة الا انه اقتصر على ذكر بعض هذه ؟ الاجناس فثبت بذلك رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم يجزئهم (5) ما كانوا يخرجونه من هذه الاجناس لاخبرهم (1) مد - ى - الزوري - (2) ى - أو صاع - (3) هامش ى - بخطه - عاما من التمر (4) ى - صاعا من تمر - (5) مص ى - ولو لم يجزهم - (*)
[ 165 ]
بذلك والله اعلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ بكر (1) بن محمد بن حمدان الصيرفي انبأ عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن ابراهيم ثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو سلت أو زبيب - باب من قال لا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر الاصاعا (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن محمد (2) بن داود الرزاز ببغداد من اصل كتابه ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا احمد ابن محمد بن عيسى البرتي القاضي ثنا القعنبي (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكوة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام صاعا من اقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا فكلم الناس على المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني ارى ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس فقال أبو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت وفي رواية الرزاز صاعا من طعام أو صاعا من اقط - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي دون كلمة أو في هذا الموضع وقد اخرجاه من حديث زيد بن اسلم عن عياض وفيه كلمة أو - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن اسحاق بن ابراهيم الصيدلاني العدل املاء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا أبو عبد الله احمد بن حنبل ثنا اسمعيل بن علية (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا (1) ى - مص - أبو بكر (2) مص - علي بن محمد بن احمد - (*)
[ 166 ]
القاضي الحسين اسماعيل المحاملي و عبد الملك بن احمد الدقاق قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا ابن علية عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال أبو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لااخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر أو صاعا من حنطة أو صاعا من شعير أو صاعا من اقط فقال له رجل من القوم أو مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لااقبلها ولا اعمل بها وكذلك رواه اسحاق الحنظلي عن اسمعيل بن علية - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا اسمعيل بن ابراهيم الترجماني ثنا سعيد ابن عبد الرحمن الجمحي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من بر علي كل حر أو عبد ذكر أو انثى من المسلمين كذا قاله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وذكر البر فيه ليس بمحفوظ - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عزيز (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله العنبري ثنا محمد بن اسحاق انبأ محمد بن عزيزالايلي حدثني سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يأمر بزكاة الفطر فيقول هي صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من حنطة أو سلت أو زبيب - هذا حديث ابي بكر ولم يذكر أبو عبد الله
[ 167 ]
في اسناده عتبة بن عبد الله (وروى) ذلك مرفوعا والموقوف اصح - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت ابا رجاء يقول سمعت ابن عباس يخطب على المنبر وهو يقول في صدقة الفطر صاعا من طعام - هذا هو الصحيح موقوف - (وقد اخبرنا) أبو نصر بن قتادة وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر انبأ محمد بن ايوب انبأ عبد الله بن الجراح ثنا حماد بن زيد عن ايوب ابن ابي الرجاء العطاردي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادوا صاعا من طعام يعني في الفطر - (اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال كتب الينا ابن الزبير (بئس الاسم الفسوق بعد الايمان) صدقة الفطر صاع صاع - (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب ثنا مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن البصري في زكوة رمضان على من صام صاع تمر أو صاع بر - باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاع (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع من بر أو قمح عن كل اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو انثى اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد (1) عليه اكثر مما اعطى - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي فذكر الحديث وقال في رواية سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال وزاد سليمان في حديثه غني أو فقير وروى ذلك (1) ى - فيرد الله - (*)
[ 168 ]
عن بكر بن وائل الكوفي عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه وقيل عنه ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل عنه في ذلك عن كل رأس وكذلك في حديث النعمان بن راشد وقيل في القمح خاصة عن كل اثنين فالله اعلم (ورواه ابن جريج) قال قال الزهري قال عبد الله بن ثعلبة خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره وقال في القمح بين اثنين وخالفهم معمر فرواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة موقوفا عليه ثم قال بلغني ان الزهري كان يرفعه (قال احمد) فقال محمد بن يحيى الذهلي في كتاب العلل انما هو عبد الله بن ثعلبة وانما هو عن كل رأس أو كل انسان هكذا رواية بكر بن وائل لم يقم هذا الحديث غيره قد اصاب الاسناد والمتن ورواه عن ابي سلمة عن همام عن بكر بن وائل - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا محمد بن شرحبيل ثنا ابن جريج اخبرني ايوب بن موسى ان نافعا اخبره عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في زكوة الفطر بنصف صاع من حنطة أو صاع من تمر وهذا لا يصح وكيف يكون ذلك صحيحا ورواية الجماعة عن نافع عن ابن عمر ان تعديل الصاع مدين (1) من حنطة كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا إسمعيل بن اسحاق ثنا محمد بن ابي بكر ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد الطويل عن الحسن قال خطبنا ابن عباس بالبصرة في آخر رمضان فقال ادوا صدقة صومكم فكأن الناس لم يعلموا فقال من هاهنا من اهل المدينة علموا اخوانكم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصدقة على كل صغير وكبير ذكر وانثى حر وعبد صاع تمر أو صاع شعير أو نصف صاع قمح فلما قدم علي رضي الله عنه ورأى رخص الشعير (2) قال لو جعلتموه صاعا من كل شئ قال وكان الحسن يراها على من صام - كذا قال خطبنا ورواه محمد بن المثنى عن سهل ابن يوسف فقال خطب وهو اصح - (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن محمد الاسفرائني ثنا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت علي بن عبد الله المديني وسئل عن حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في زكوة الفطر فقال حديث بصري واسناده مرسل قال وقال على الحسن لم يسمع من ابن عباس وما رآه قط كان بالمدينة ايام كان ابن عباس على البصرة قال وقال لي علي في حديث الحسن خطبنا ابن عباس بالبصرة انما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن حصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسن ان سراقة ابن مالك بن جعشم حدثهم الحسن لم يسمع من ابن عباس (قال الشيخ احمد) حديث الحسن عن ابن عباس مرسل وقد روينا عن ابي رجاء العطاردي سماعا من ابن عباس في هذه الخطبة في صدقة الفطر صاع من طعام - (وقد اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أبو الاشعث عن الثقفي عن هشام عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال امرنا ان نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام ومن ادى (1) هامش ى - بخطه - بمدين - (2) كذا في النسخ ولعل الصواب - السعر - ح (*)
[ 169 ]
براقبل منه ومن ادى شعيرا قبل منه ومن ادى زبيبا قبل منه ومن ادى سلتا قبل منه قال واحسبه قال ومن ادى دقيقا قبل منه ومن ادى سويقا قبل منه وهذا ايضا مرسل - محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس شيئا الا انه يوافق حديث ابي رجاء العطاردي الموصول عن ابن عباس فهو اولى ان يكون صحيحا وما شك فيه الراوي ولا شاهد له فلا اعتداد به والله اعلم - (اخبرنا) أبو اسحق ابراهيم بن محمد الارموي انبأ شافع بن محمد انبأ أبو جعفر الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي عن يحيى بن حسان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر مدين من حنطة - قال الشافعي حديث مدين خطأ (قال الشيخ) هو كما قال فالاخبار الثابتة تدل على ان التعديل بمدين كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (وروينا) في جواز نصف صاع من بر في صدقة الفطر عن ابي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وجابر بن عبد الله وابي هريرة وفي احدى الروايتين عن علي وابن عباس رضي الله عنهم (قال ابن المنذر) لا يثبت ذلك عن ابي بكر وعثمان رضي الله عنهما (قال الشيخ) هو عن ابي بكر منقطع
[ 170 ]
وعن عثمان موصول (1) والله اعلم (وقد وردت) اخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم في صاع من بر ووردت اخبار في نصف صاع ولا يصح شئ من ذلك قد بينت علة كل واحد منها في الخلافيات وروينا في حديث ابي سعيد الخدري وفي الحديث الثابت عن ابن عمر ان تعديل مدين من بر وهو نصف صاع بصاع من شعير وقع بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق - باب ما دل على ان زكاة الفطر انما تجب صاعا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وان الاعتبار في ذلك بصاع اهل المدينة الذين (2) كانوا يقتاتون به (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو نصر محمد بن محمد بن حامد التزمذي ثنا محمد بن حبان (3) ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حدثته انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمد الذي يقتات به اهل البيت أو الصاع الذي يقتاتون به يفعل ذلك اهل المدينة كلهم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الميزان على ميزان اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة - باب ما دل على ان صاع النبي صلى الله عليه وسلم كان عياره خمسة ارطال وثلث (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم واحمد بن سهل قالا ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب وحميد و عبد الكريم عن مجاهد عن ابن ابي ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال اتؤذيك هوامك هذه قلت نعم قال فاحلق رأسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة آصع أو صم ثلاثة ايام أو انسك نسيكة وقال ابن ابي نجيح أو اذبح شاة - رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر واخرجه البخاري من حديث ابن ابي نجيح وايوب وسيف بن سليمان وغيرهم عن مجاهد - (واخبرنا) أبو علي الروذباري فيما قرئ عليه من كتاب معارض باصله انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود السجستاني قال سمعت احمد ابن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذئب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن احمد الحيري ثنا الحسن بن الحسين بن منصور ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب قال سمعت ابي يقول سأل أبو يوسف مالكا عند امير المؤمنين عن الصاع كم هو رطلا قال السنة عندنا ان الصاع (1) مص - غير موصول (2) كذا (3) ى - حيان - (*)
[ 171 ]
لا يرطل ففحمه قال أبو احمد سمعت الحسين بن الوليد يقال أبو يوسف فقدمت المدينة فجمعنا ابناء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوت بصاعاتهم فكل حدثني (1) عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا صاعه فقدرتها فوجدتها مستوية فتركت قول ابي حنيفة ورجعت إلى هذا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد الحافظ ثنا احمد بن ابراهيم بن عبد الله ثنا الحسين بن منصور ثنا الحسين ابن الوليد قال قدم علينا أبو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسألت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا نأتيك بالحجة غدا (2) فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت ردائه كل رجل منهم يخبر عن ابيه أو اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت فإذا هي سواء قال فعايرته (3) فإذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان معه يسير فرأيت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة - قال الحسين فحججت من عامي ذلك فلقيت مالك بن انس فسألته عن الصاع فقال صاعنا هذا صاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كم رطلا هو قال ان المكيال لا يرطل هو هذا - قال الحسين فلقيت عبد الله بن زيد بن اسلم فقال حدثني ابي عن جدي ان هذا صاع عمر رضي الله عنه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن (4) الخسروجردي ثنا داود بن الحسين قال سمعت محمد بن سعد الجلاب يقول سألت اسماعيل بن ابي اويس بالمدينة عن صاع النبي صلى الله عليه وسلم فاخرج الي صاعا عتيقا باليا فقال هذا صاع النبي صلى الله عليه وسلم بعينه فعيرته فكان خمسة ارطال وثلث - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط ابي عمرو المستملي سمعت محمد بن يحيى يعني الذهلي يقول استعرت من اسماعيل ابن ابي اويس صاع مالك بن انس فوجدت عليه مكتوبا صاع مالك بن انس معير على صاع النبي صلى الله عليه وسلم ولا احسبني الا عيرته بالعدس فوجدته خمسة ارطال وثلث - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح عن عبد الله بن جعفر المديني عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان صاعنا اصغر الصيعان ومدنا اصغر الامداد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وقليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة (5) بركتين اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة واني عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة بمثل ما دعاك به ابراهيم لاهل مكة - والذي رواه صالح بن موسى الطلحي عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها جرت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال فان صالحا يتفرد به وهو ضعيف الحديث قاله يحيى بن معين وغيره من اهل العلم بالحديث وكذلك ما روى عن جرير بن يزيد عن انس بن مالك وما روى عن ابن ابي ليلى عن عبد الكريم عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ برطلين ويغتسل (1) ى - مص - يحدثني (2) ى - مص - عندنا (3) ى - مص - فعيرته (4) مص - الحسين (5) ى - مع ذلك البركة (*)
[ 172 ]
بالصاع ثمانية ارطال اسنادهما ضعيف والصحيح عن انس بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة امداد ثم قد اخبرت اسماء بنت ابي بكر انهم كانو يخرجون زكوة الفطر بالصاع الذي يقتاتون به فدل ذلك على مخالفة صاع الزكوة والقوت صاع الغسل ثم قد روت عائشة رضي الله عنها انها كانت تغتسل هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء قدر الفرق وقد دللنا على ان الفرق ثلاثة آصع فإذا كان الصاع خمسة ارطال وثلث كان قدر ما يغتسل به كل واحد منهما ثمانية ارطال وهو صاع ونصف وقدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف الاستعمال فلا معنى لترك الاحاديث الصحيحة في قدر الصاع المعد لزكوة الفطر بمثل هذا وبالله التوفيق - باب من قال يجزئ اخراج الدقيق في زكاة الفطر (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان قال وحدثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن عجلان سمع عياض (1) قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لااخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر أو شعير أو اقط أو زبيب هذا حديث يحيى زاد سفيان بن عيينة فيه أو صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال أبو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة (قال الشيخ) رواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيى القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكر عليه فتركه وروى عن محمد بن سيرين عن ابن عباس مرسلا موقوفا على طريق التوهم وليس بثابت وروى من اوجه ضعيفة لا تسوي ذكرها - باب وجوب زكاة الفطر على اهل البادية وذلك لما روينا في احاديث ابن عمر وغيره ودخولهم في عمومها (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه حمدان ثنا داود بن شبيب ثنا يحيى ابن عباد وكان من خيار الناس ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر صارخا ببطن مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو انثى حر أو مملوك حاضر أو باد صاع من شعير أو تمر - ورواه محمد بن مخلد عن حمدان فزاد فيه مدان من قمح وقاله الكديمي ايضا عن داود بن شبيب وهذا حديث ينفرد به يحيى ابن عباد عن ابن جريج هكذا وانما رواه غيره عن ابن جريج عن عطاء من قوله في المدين وعن ابن جريج عن عمرو بن شعيب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في سائر الفاظه - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب ابن عطاء انبأ ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب بلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم امر صارخا يصرخ على كل مسلم قال وذكره (1) كذا - (*)
[ 173 ]
قال وحدثنا ابن جريج قال قال عطاء مدين من قمح أو صاعا من تمر أو شعير الحر والعبد فيه سواء (وكذلك) رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو منقطعا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا مالك بن عبد الواحد ثنا المعتمر بن سليمان عن علي بن صالح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زكوة الفطر على الحاضر والبادي - ورواه ابراهيم بن مهدي عن المعتمر وساق الحديث بطوله ورواه سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو عن ابيه عن جده مرفوعا الا انه لم يذكر الحاضر والبادي قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب - باب ما يجوز اخراجه لاهل البادية في زكاة الفطر من الاقط وغيره (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني انبأ محمد بن عبد الوهاب انبأ قبيصة يعني ابن عقبة ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد قال كنا نعطي زكوة الفطر زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من اقط - (اخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان فذكره باسناده الا انه قال كنا نعطي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام صاعا من تمر صاعا من شعير صاعا من زبيب صاعا من اقط فلما جاء معاوية وجاءت السمراء عدله الناس بمدين حنطة - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري كما تقدم ذكره - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب قال وكتب إلى كثير بن عبد الله بن عمرو المزني يخبر عن ربيح بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجال من اهل البادية إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يارسول الله انا اولو اموال فهل يجوز عنا من زكوة الفطر قال لا فأدوها عن الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من شعير أو صاعا من اقط - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا معلي بن منصور ثنا هشيم عن ابي حرة قال سئل الحسن عن الاعراب يؤدون زكوة الفطر قال صاع (1) من لبن - باب من قال تقسم زكاة الفطر على من تقسم عليه زكاة المال استدلالا بالآية في الصدقات (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن احمد بن اسحاق الطيبي ثنا أبو علي بشر بن موسى الاسدي ثنا المقري (1) ى - صاعين - (*)
[ 174 ]
ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث إلى ان قال ثم اتاه آخر فقال يا نبي الله اعطني فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس عن ظهر غني فصداع في الرأس وداء في البطن فقال السائل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل لم يرض فيها بحكم نبي ولاغيره في الصدقات حتى حكم هو فيها فجزأها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك أو اعطيناك حقك - باب الاختيار في ان يوثر بزكاة فطرة وزكاة ماله ذوي رحمه إذا كانوا من اهلها ممن لا تلزمه نفقته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر انبأ ابن عون عن حفصة بنت سيرين عن ام الرائح بنت صليع عن سليمان بن عامر الضبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صدقتك على المسكين صدقة وانها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن هشام عن حفصة عن الرباب (1) عن سليمان بن عامر الضبي رفعه قال الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة - باب من اختار قسم زكاة الفطر بنفسه (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد الله بن المؤمل قال سمعت ابن ابي مليكة ورجل يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكوة الفطر في المسجد فقال ابن ابي مليكة افتاك العلج بغير رأيه اقسمها فانما يعطيها ابن هشام احراسه ومن شاء - ورواه الشافعي باسناده عن سالم بن عبد الله وقد مضى ذكره في آخر باب النية في اخراج الصدقة ورويناه عن جماعة - باب وقت اخراج زكاة الفطر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر ان تؤدي قبل خروج الناس إلى الصلوة - لفظ حديث ابي خيثمة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن حفص بن ميسرة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك انبأ (1) هي ام الرائح - ح - (*)
[ 175 ]
الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر باخراج زكوة الفطر ان تؤدي قبل خروج الناس إلى الصلوة وان عبد الله كان يؤديها قبل ذلك بيوم أو يومين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع دون اداء عبد الله ابن عمر - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرئ انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو معشر عن نافع عن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرج زكوة الفطر عن كل صغير وكبير وحر ومملوك صاعا من تمر أو شعير قال وكان يؤتى إليهم بالزبيب والاقط فيقبلونه منهم وكنا نؤمر ان نخرجه قبل ان نخرج إلى الصلوة فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسموه بينهم ويقول اغنوهم عن طواف هذا اليوم - أبو معشر هذا نجيح السندي المديني غيره اوثق منه وحديث ابن عباس في هذا الباب وقد مضى ذكره - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان بن جعفر بن برقان قال اتانا كتاب عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه تصدقوا قبل الصلوة (قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) وقولوا كما قال ابوكم (ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) وقولوا كما قال نوح (والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين) وقولوا كما قال ابراهيم (والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين) وقولوا كما قال موسى (رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم) وقولوا كما قال ذوالنون (لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) واراه كتب من لم يكن عنده ما يتصدق به فليصم يريد والله اعلم بعد العيد - جماع ابواب صدقة التطوع باب التحريض على الصدقة وان قلت (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد بن محبوب بمرو ثنا أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة بن الحجاج (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك واللفظ له انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت المنذر بن جرير يحدث عن ابيه جرير بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوسا في صدر النهار فجاء قوم حفاة عراة مجتابي النمار عليهم العباء أو قال متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير لما يرى (1) بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاقام فصلى الظهر فخطب ثم قال (يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة) إلى آخر الآية ثم قال (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد) الآية تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة قال فاتاه رجل من الانصار بصرة قد كادت كفه ان تعجز عنها بل قد عجزت عنها فدفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتتابع الناس في الصدقات فرأيت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كومين من طعام وثياب وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة (2) وقال من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده (1) هامش ى - بخطه - راى (2) مص - مدهنة (*)
[ 176 ]
من غير ان ينتقص من اجورهم شئ ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينتقص من اوزارهم شئ - لفظ حديث ابي داود الطيالسي وحديث النضر بمعناه ولم يذكر النضر عليهم العباء - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر عن شعبة وقال مجتابي النمار (1) أو العباء متقلدي السيوف - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن المنذر بن جرير عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه قوم مجتابي النمار متقلدي السيوف وليس عليهم ازر ولا شئ غيرها عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بهم من الجهد والعرى والجوع تغير وجهه ثم قام فدخل بيته ثم راح إلى المسجد فصلى الظهر ثم صعد منبره منبرا صغيرا فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الله عزوجل انزل في كتابه (يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة) إلى قوله (رقيبا) (اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد) إلى قوله (هم الفائزون) تصدقوا قبل ان لا تصدقوا تصدقوا قبل ان يحال بينكم وبين الصدقة تصدق امرؤ من ديناره من درهمه من بره من شعيره ولا يحقرن احدكم شيئا من الصدقة ولو بشق تمرة فقام رجل من الانصار بصرة في كفه فناولها رسول صلى الله عليه وسلم وهو على منبره فقبضها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف السرور في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من سن سنة حسنة فعمل بها كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شئ ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم شئ فقام الناس فتفرقوا فمن ذي (2) دينار ومن ذي درهم ومن ذي ومن ذي قال فاجتمع فقسمه بينهم - رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي الشوارب وغيره - (اخبرنا) الشيخ أبو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس الحافظ قرأت عليه ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر ابن محمد الصائغ ثنا عفان ثنا شعبة عن ابي اسحق قال اتقوا الله واعملوا خيرا فاني سمعت عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن حاتم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن شعبة واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابي اسحق - (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمر بن البختري الرزاز ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو اسامة ثنا الاعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامنكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب (3) ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى شيئا الا شيئا قدمه وينظر اشأم منه فلا يرى الا شيئا قدمه - وينظر امامه فلا يرى الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة - رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن ابي اسامة واخرجه مسلم من وجه آخر عن الاعمش - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب واللفظ لابي الوليد قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطائي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه وذكر (4) فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا شك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم يجدوا فبكلمة طيبة - رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد وسليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله (1) هامش ى - بخطه - رواه مسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة وقال مجتابي النمار - (2) في هامش ى - قلت هذا كأنه على طرق من يكتب كذا بالياء فهو إذا من ذا بفتح الذال والله اعلم وفي اصل المؤلف في الجميع ذا بالالف - (3) مص - حجاب (4) ى - ذكر النار (*)
[ 177 ]
صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله عزوجل الا طيب فان الله يقبلها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتى تكون مثل احد - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ورقاء عن ابن دينار فذكره واخرجه مسلم من حديث المقبري عن سعيد بن يسار واخرجاه من حديث ابي صالح عن ابي هريرة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث بن سعد (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (ح واخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة انبأ اسحق بن منصور انبأ أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا وائل يحدث عن ابي مسعود قال كنا نتحامل فيتصدق الرجل بالصدقة العظيمة فيقال هذا مرائى ويتصدق الرجل بنصف صاع فيقال ان الله لغني عن هذا فنزلت (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات) إلى (عذاب اليم) لفظ حديث ابي صالح وفي رواية ابي بكر قال عن ابي مسعود البدري قال كنا نتحامل فيجئ الرجل بالصدقة العظيمة - رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن منصور واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن شعبة - (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد ابن اسلم عن محمد بن بجيد الانصاري ثم الحارثي عن جدته حواء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ردوا السائل ولو بظلف محرق - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الرحمن احد بني حارثة حدثته جدته وهي ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قالت يارسول الله والله ان المسكين ليقوم على بابي فما اجد له شيئا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تجدي شيئا تعطيه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه إليه وقال سعيد بن سليمان عن الليث عن عبد الرحمن بن بجيد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزي انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله ثنا حرملة بن عمران انه سمع يزيد بن ابي حبيب يحدث ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد وكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه شئ ولو كعكة ولو بصلة - باب الاختيار في صدقة التطوع (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن حكيم بن حزام بن خويلد انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اليد العليا خير من اليد السفلى وليبدأ احدكم بمن يعول وخير الصدقة ما كان عن (1) ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن استغني اغناه الله - (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني ابن ياسين حدثني محمد بن سفيان بن ابي الزرد الابلي ثنا حبان ثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بنحوه الا انه قال ومن يستغن يغنه الله ولم يذكر كلمة الاستعفاف قال وحدثنا وهيب ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة بمثل حديث حكيم بن حزام هذا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسماعيل عن وهيب بالاسنادين جميعا وذكر كلمة الاستعفاف واخرجه مسلم من حديث (1) ى - مص - على - (*)
[ 178 ]
موسى بن طلحة عن حكيم ومن حديث قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة يزيد وينقص - (اخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم ابدأ بنفسك فتصدق عليها فان فضل شئ فلاهلك فان فضل عن اهلك فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري يحدث عن ابي مسعود الانصاري فقلت اعن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المسلم إذا انفق نفقة على اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء ثنا (1) يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وعارم وابو الربيع ومحمد ابن عبيد ومسدد ومحمد بن ابي بكر قالوا ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله دينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله دينار ينفقه الرجل على اصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة وبدأ بالعيال فاي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع - (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن ابي حميد حدثني عبد الله ابن عمرو بن امية الضمري (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسفاطي ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا انس بن عياض ثنا ابن ابي حميد عن عبد الله بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان عمر مر عليه وهو يساوم بمرط فقال ما هذا قال اريد ان اشتريه واتصدق به فاشتراه فدفعه إلى اهله وقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اعطيتموهن فهو صدقة فقال عمر رضي الله عنه من يشهد معك فاتى عائشة رضي الله عنها فقام من وراء الباب فقالت من هذا قال عمرو قالت ما جاء بك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اعطيتموهن فهو صدقة قالت نعم - لفظ حديث انس بن عياض وحديث ابي داود اتم - ابن ابي حميد حماد بن ابي حميد (ويقال محمد بن ابي حميد) (2) - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال تصدقن يا معاشر النساء ولو من حليكن قالت وكنت اعول عبد الله بن مسعود ويتامى في حجره وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقلت لعبد الله ائت النبي صلى الله عليه وسلم فسله ايجزي ذلك عني أو اوجهه عنكم تعني الصدقة فقال لا بل ائتيه انت فسليه قالت فاتيته فجلست فوجدت عند الباب امرأة من الانصار حاجتها حاجتي وكانت قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تخبره من نحن فسأله فقال امرأتان تعولان ازواجهما ويتامى في حجورهما هل يجزي ذلك عنهما من الصدقة فقال له من هما قال زينب وامرأة من الانصار قال اي الزيانب قال امرأة عبد الله بن مسعود وامرأة من الانصار فقال نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي الاحوص عن الاعمش بطوله واخرجه البخاري ومسلم من حديث حفص بن غياث عن الاعمش - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبأ أبو العباس محمد بن (1) هامش ى - بخطه انبأ (2) هامش ى - ضرب في اصل المؤلف على المعلم عليه - يعنى مابين القوسين - (*)
[ 179 ]
يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه انه اخبره عبد الله بن عبد الله بن ربطة بنت عبد الله امرأة عبد الله بن مسعود وام ولده وكانت امرأة صناعة وليس لعبد الله بن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلى ولده من ثمن صنعتها فقالت والله لقد شغلتني انت وولدك عن الصدقة فما استطيع ان اتصدق معكم فقال ما احب ان لم يكن لك في ذلك اجر ان تفعلي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله انني امرأة ذات صنعة ابيع منها وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي شئ فشغلوني فلا اتصدق فهل لي (1) في ذلك اجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لك في ذلك اجر ما انفقت عليهم فانفقي عليهم - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان بني ابي سلمة في حجري وليس لهم شئ الا ما انفقت عليهم ولست بتاركتهم كذا وكذا فلي اجر ان انفقت عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انفقي عليهم فان لك اجر ما انفقت عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن كريب (2) عن ميمونة بنت الحارث انها اعتقت وليدة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو اعطيتها اخوا لك كان اعظم لاجرك - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد واخرجه البخاري من وجه آخر عن عمرو - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا الانصاري ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يارسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال ثم امك قلت ثم من قال ثم امك قلت ثم من قال ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب - (واخبرنا) أبو الحسن انبأ احمد ثنا محمد بن الفرج ثنا السهمي يعني عبد الله بن بكر ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأتي رجل مولاه فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعى إليه يوم القيامة شجاعا اقرع يتلمظ فضله الذي منع - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا الحارث بن مرة ثنا كليب بن منفعة عن جده انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حقا واجبا ورحما موصولة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو بكر القاضي قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ابن الوليد عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم بابائكم ثم يوصيكم بالاقرب فالاقرب قال المقدام وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اطعمت نفسك وولدك وزوجك وخادمك فهو صدقة (3) - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن علي بن عبيد الله بن عرفطة عن خداش ابي سلامة (4) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى امرءا بامه ثلثا اوصى امرءا (1) هامش ى - بخطه - افلي (2) هامش ى - بخطه - عمرو بن الحارث عن بكير عن كريب عني - وكذا في الصحيح مسلم (3) هامش ى - بخطه - فهو لك صدقة (4) مص - خداش بن سلامة - وفي هذين الاسمين اختلاف كثير - انظر تهذيب التهذيب ترجمة خداش بن سلامة - ح - (*)
[ 180 ]
بابيه مرتين اوصى امرءا بمولاه الذي يليه وان كانت عليه اذاة تؤذيه (قال الشيخ) اختلف اصحاب منصور على منصور في اسم من رواه عنه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عبيد الله بن علي وقيل غير ذلك والله اعلم - باب ابر البر ان يصل الرجل ود أبيه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو الطاهر (ح واخبرني) محمد بن علي الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا (1) احمد بن سعيد قالا ثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن الوليد بن ابي الوليد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله وحمله على حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت على رأسه فقال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله ان ابا هذا كان وادا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ابر البرصلة الولد اهل ود ابيه - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر - باب خير الصدقة ما كان عن ظهر غني (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان اخبرنا عبد الله انبأ يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدأ بمن تعول - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة يذكر عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول - (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا احمد بن عبدة الضبي ومحمد بن بشار العبدي قالا ثنا يحيى يعنيان ابن سعيد ثنا عمرو بن عثمان فذكره بنحوه غير انه قال يحدث ان حكيم بن حزام حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل الصدقة أو خير الصدقة عن ظهر غني - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبدة ومحمد بن بشار - باب ما ورد في جهد المقل (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيى بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل قال ايمان لاشك فيه وجهاد لاغلول فيه وحجة مبرورة قيل اي الصلوة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده - باب ما يستدل به على ان قوله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وقوله حين سئل عن افضل الصدقة جهد من مقل انما يختلف باختلاف احوال الناس في الصبر على الشدة والفاقة والاكتفاء باقل الكفاية وبالله التوفيق - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق * (هامش *) (1) هامش ى - بخطه - انا (*)
[ 181 ]
ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله قال فاتى أبو بكر بكل ما عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لااسابقك إلى شئ ابدا - رواه أبو داود في كتاب السنن عن عثمان بن ابي شيبة وغيره عن ابي نعيم الفضل بن دكين - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمى من بنيه قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر الحديث بطوله وفيه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة إلى الله عزوجل والى الرسول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن ابي لبابة ان جده حدثه ان ابا لبابة حين تاب الله عليه في نخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيما كان سلف قبل ذلك في امور وجد عليه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعم حسين ان ابا لبابة قال حين تاب الله عليه يا رسول الله اني اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وانتقل واساكنك وانخلع من مالي صدقة إلى الله والى رسوله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم زعم حسين يجزي عنك الثلث ورواه محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن حسين بن السائب بن ابي لبابة عن ابيه قال لما تاب الله على ابي لبابة قال أبو لبابة جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت فذكره وقال فقال يجزي عنك الثلث - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد يعني ابن اسحق بن يسار عن عاصم يعني ابن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب اصابها في بعض المغازي أو قال المعادن فجاء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركنه الايمن فقال يارسول الله خذها مني صدقة والله مالي مال غيرها فاعرض عنه ثم جاء بها عن ركنه الايسر فقال مثل ذلك ثم جاء بها من بين يديه فقال مثل ذلك فقال هاتها فحذفه حذفة لو اصابته لاوجعته أو عقرته ثم قال يعمد احدكم فيأتي بماله فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني خذ الذي لك لا حاجة لنا به فاخذ الرجل ماله فذهب وقال حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق في هذا الحديث اصبت هذه من معدن - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري المهرجاني بها انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان قال حدثني عياض عن ابي سعيد الخدري ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة فدعاه وامره ان يصلي ركعتين ثم دخل الجمعة الثانية ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فدعاه وامره ان يصلي ركعتين ثم دخل الجمعة الثالثة فذكر مثل ذلك ثم قال تصدقوا فتصدقوا فاعطاه ثوبين مما تصدقوا ثم قال تصدقوا فالقي هو احد ثوبيه فانتهره رسول الله صلى الله عليه وسلم وكره ما صنع ثم قال انظروا إلى هذا دخل المسجد بهيئة بذة فدعوته فرجوت ان تفظنواله فتصدقوا عليه وتكسونه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقوا فاعطيته ثوبين مما تصدقوا ثم قلت تصدقوا فالقي احد ثوبيه خذ ثوبك وانتهره - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا محمد ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق درهم مائة الف قالوا يا رسول الله كيف يسبق درهم مائة الف قال رجل كان له درهمان فاخذ احدهما فتصدق به وآخر له مال
[ 182 ]
كثير فاخذ من عرضها مائة الف يعني فتصدق بها - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمدآباذي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال جاء ثلاثة نفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال احدهم لي مائة اوقية فتصدقت بعشرة اواق وقال الآخر لي مائة دينار فتصدقت بعشرة دنانير وقال الثالث لي عشرة دنانير فتصدقت بدينار فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم في الاجر سواء - باب كراهية امساك الفضل وغيره محتاج إليه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن النضر قالا ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عمر بن يونس (ح واخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله قال سمعت ابا امامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن آدم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولاتلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى لفظ حديث محمد بن بشار وفي رواية الجهضمي شداد أبو عمار والباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن بشار - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام واحمد بن النضر بن عبد الوهاب أبو الفضل قالا ثنا شيبان بن ابي شيبة الايلي حدثنا أبو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر (1) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له قال فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه فضل من ظهر فليعد به على من لاظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به على من لازاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتى ظننا انه لاحق لاحد منا في فضل - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن ابي شيبة - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار حدثني محمد بن الفضل بن جابر ثنا الهيثم بن خارجه ومهدي بن حفص قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن مطعم بن المقدام عن نصيح (2) العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذلة (3) والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله - (اخبرنا) علي انبأ احمد ثنا عبيد بن شريك ثنا آدم ثنا ابن عياش عن المطعم بن مقدام وعنبسة بن سعيد الكلاعي عن نصيح عن ركب المصري فذكره بنحو من معناه الا انه لم يذكر قوله طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه وقال طوبى لمن حسنت سريرته وكرمت علانيته - باب ما ورد في حقوق المال (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبد الملك يعني ابن ابي سليمان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب ابل ولابقر ولاغنم لايؤدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطأه ذات الظلفة بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس يومئذ فيها جماء ولا مكسورة القرن قلنا يارسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومنيحتها وحلبها على الماء وحمل عليها في سبيل الله ولا من صاحب مال لايؤدي (1) ى - نفر (2) هامش ى - في اصله مضبوط نصيح - ضبطه بالتصغير - ح (3) ى مص - الذل - (*)
[ 183 ]
زكوته الا تحول يوم القيمة شجاعا اقرع يتبع صاحبه حيث ما ذهب وهو يفر منه ويقال هذا مالك الذي كنت تبخل به فإذا رأى انه لابد له منه ادخل يده في فيه فجعل يقضمها كما يقضم الفحل - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه ابن جريج عن ابي الزبير بمعناه قال أبو الزبير وسمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ثم سألنا جابر بن عبد الله عن ذلك فقال مثل قول عبيد وقال أبو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الابل قال حلبها على الماء واعارة دلوها واعارة فحلها ومنيحتها وحمل عليها في سبيل الله - (اخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله فذكره - رواه مسلم عن محمد بن رافع ورواية ابي الزبير عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعة وروايته عن جابر عن عبد الله مسندة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد بن زياد ثنا محمد بن اسحاق ثنا يونس بن عبد الاعلى انبأ عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر الحديث وفيه ولاصاحب ابل لا يعطي حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الاوهي تجمع له يوم القيامة لا يفقد منها فصيلا واحدا ثم يبطح لها بقاع قرقر تطأه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه (1) آخرها رجع عليه اولها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضي بين الناس فيرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن يونس بن عبد الاعلى وكذلك رواه حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم (ورواه) سهيل بن ابي صالح عن ابيه فقال في الحديث ما من صاحب ابل لايؤدي زكوتها ولم يذكر اللفظ (2) في الحلب ورواه أبو عمر الغداني عن ابي هريرة بمعناه فيمن لايؤدي حقها فقيل له وما حق الابل يا ابا هريرة قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة فذكره واللفظ مختلف الا ما نقلته من لفظ ابي هريرة وهذه الرواية قد توهم ان تفسير الحق في رواية ابي صالح من قول ابي هريرة كما هو في رواية ابي عمر الغداني من قول ابي هريرة وقد ذهب اكثر العلماء إلى وجوب الزكوة نسخ وجوب هذه الحقوق سوى الزكوة ما لم يضطر إليه غيره وقد مضت الدلالة (3) على ذلك في اول كتاب الزكوة وقد وردت اخبار في التحريض على المنيحة وهي محمولة على الاستحباب والله اعلم - باب ما ورد في تفسير الماعون (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن عاصم بن ابي النجود عن شقيق عن عبد الله قال كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر - وكذلك رواه شيبان عن عاصم الا انه لم يقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد الفأس وما تتعاطون بينكم - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شيبان عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي وائل عن ابن مسعود فذكره - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا المسعودي عن سلمة بن كهيل عن ابي العبيدين عن ابن مسعود قال هو منع الفأس والدلو والقدر وما يتعاطى الناس بينهم ورواه الحارث بن سويد عن عبد الله - (حدثنا) أبو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ وكيع عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال (ويمنعون الماعون) قال عارية المتاع - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن (1) مص - به - (2) هامش ى - بخطه اللفظة (3) ى - الادلة - (*)
[ 184 ]
مجاهد عن ابن عباس قال الماعون متاع البيت وكذلك رواه عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس وذهب جماعة إلى انها الزكوة المفروضة - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان هو الثوري (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء حدثني علي بن عيسى ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان هو ابن عيينة (1) جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن علي رضي الله عنه (ويمنعون الماعون) قال هي الزكوة المفروضة يراؤن بصلاتهم ويمنعون زكاتهم لفظ حديث ابن عيينة وفي حديث الثوري قال قال على الماعون الزكوة لم يزد عليه وكذلك رواه السدي عن ابي صالح عن علي رضي الله عنه - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابن ابي مريم انبأ ابن وهب حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي بن اسحاق المؤملي (2) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (ويمنعون الماعون) قال الزكوة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو سليمان الاشقر ثنا محمد بن عثمان القرشي عن يزيد بن درهم عن انس الماعون الزكوة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة الوالبي قال سألت ابن عمر عن الماعون قال ايش يقولون فيها قال قلت يقولون ما يتعاطى الناس بينهم قال ما يقولون شيئا هو المال الذي لا يعطي حقه - باب ما ورد في المنيحة (اخبرنا) أبو عبد الله اسحق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد انبأ ابي (قال وحدثنا) محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة والحديث للعباس قالا ثنا الاوزاعي ثنا حسان بن عطية قال دخل أبو كبشة السلولي مسجد دمشق فقام إليه عبد الله بن ابي زكريا ومكحول (3) وابو بحرية في اناس قال حسان فكنت فيمن قام إليه فحدثنا قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون حسنة اعلاها منيحة العنز لا يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فذهبنا نعد رد السلام واماطة الحجر ونحو ذلك مما دون منيحة العنز فما اجزنا خمسة عشر - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل عبد منها بخصلة رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله عزوجل بها الجنة ثم ذكر قول حسان بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن اسحاق الانماطي ثنا هرون بن عبد الله ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى وذكر خصالا وقال ومن منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها وغبوقها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد ابن ابي خلف عن زكريا - (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصدقة المنيحة الا رجل من المسلمين يمنح اهل بيت ناقة تغد وبرفد (1) هامش ى - بخطه يعني ابن عيينة (2) هامش ى - بخطه اسحاق الموصلي (3) زاد في ى - و أبو بكر (*)
[ 185 ]
وتروح برفد ان اجرها عند الله عظيم - رواه مسلم ببعض معناه عن زهير بن حرب عن سفيان - باب ما ورد في قوله تعالى (ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا انبأ أبو الحسين (1) احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن فضيل يعني ابن عزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه فقالوا ما عندنا الا الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به إلى امرأته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما معنا الا قوت الصبيان فقال هيئ طعامك واطفئ سراجك ونومي صبيانك إذا ارادوا العشاء فهيأت طعامها واصلحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كأنها تصلح سراجها فاطفأته وجعلا يريانه انهما يأكلان وباتا طاويين فلما اصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما وقال وانزل الله (ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة) تلا الآية - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من اوجه عن فضيل بن عزوان - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن نافع قال مرض ابن عمر رضي الله عنه فاشتهى عنبا اول ما جاء العنب فارسلت صفية بدرهم فاشترت عنقودا بدرهم فاتبع الرسول سائل فلما اتى الباب دخل قال السائل السائل قال ابن عمر اعطوه اياه فاعطوه اياه ثم ارسلت بدرهم آخر فاشترت به عنقودا فاتبع الرسول السائل فلما انتهى إلى الباب ودخل قال السائل السائل قال ابن عمر اعطوه اياه فاعطوه اياه وارسلت صفية إلى السائل فقالت والله لئن عدت لا تصيبن مني خيرا ابدا ثم ارسلت بدرهم آخر فاشترت به - باب ما ورد في سقي الماء (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اي الصدقة اعجب اليك قال سقي الماء لفظ حديث محمد بن عرعرة وفي حديث عفان ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله اي الصدقة افضل وزاد قال وكان لسعد سقاية بالمدينة قال قلت لقتادة من قال لآل سعد قال الحسن - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن الحسين ثنا أبو بدر ثنا أبو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما على جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا (2) عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة عن مالك عن سمى مولى ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل بها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ بهذا (3) من العطش مثل الذي كان بلغني وفي رواية قتيبة مثل ما بلغت فنزل البئر فملا خفه ماء فامسكه بفية (1) ى - ثنا أبو الحسن (2) هامش - ى - بخطه - انبأ - (3) هامش ى - بخطه - بلغ هذا (*)
[ 186 ]
حتى رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد - (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن سراقة بن مالك بن جعشم انه جاء النبي صلى الله عليه وسلم في وجعه فقال ارأيت الضالة ترد على حوض ابلي هل لي اجران سقيتها قال نعم في الكبد الحري اجر (ورواه) محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عمه سراقة بن مالك بن جعشم (1) قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضالة من الابل تغشي حوضي هل لي من اجر قال نعم وكل ذي كبد حري - (اخبرناه) أبو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد وانبأ أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن الجهم ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد ابن اسحاق فذكره (ورواه) يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن عن ابيه عن عمه (2) - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ابي اسحاق اخبرني كدير الضبي ان رجلا اعرابيا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني بعمل يقربني من طاعته ويباعدني من النار قال اوهما اعملتاك (3) قال نعم قال تقول العدل وتعطي الفضل قال والله ما استطيع ان اقول العدل كل ساعة وما استطيع ان اعطي فضل مالي قال فتطعم الطعام وتفشي السلام قال هذه ايضا شديدة قال فهل لك ابل قال نعم قال فانظر بعيرا من ابلك وسقاء ثم اعمد إلى اهل ابيات لا يشربون الماء الاغبا فاسقهم فلعلك ان لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة قال فانطلق الاعرابي يكبر قال فما انخرق سقاءه ولاهلك بعيره حتى قتل شهيدا - باب كراهية البخل والشح والاقتار (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جنتان أو جبتان من حديد من لدن ثديهما إلى تراقيهما فإذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع أو مرت حتى تجن بنانه وتعفو اثره وإذا اراد البخيل ان ينفق قلصت عليه ولزمت كل حلقة موضعها حتى اخذت بعنقه أو بترقوته فهو يوسعها وهي لا تتسع فهو يوسعها وهي لا تتسع - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة فذكره باسناده نحوه الا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل من حديد فهو يوسعها ولا تتسع مرة واحدة (قال واخبرنا) سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها ولا تتوسع - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بالاسنادين جميعا واخرجه البخاري من وجه آخر عن الحسن بن مسلم - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء انبأ محاضر ثنا (1) في هامش ى - كذا وقع وصوابه عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم عن ابيه عن عمه سراقة - وفي مص - عبد الرحمن بن مالك عن عمه سراقة (2) ى - عن جده (3) ى - مص - اعلمتاك وبهامش ى - بخطه في المتن اعلمتاك ص‍ - (*)
[ 187 ]
هشام وهو ابن عروة عن فاطمة يعني بنت المنذر عن اسماء يعني بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انفقي وانضحي هكذا وهكذا ولا تحصى فيحصى الله عليك ولاتوعي فيوعي الله عليك - اخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن هشام - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحجاج الاعور قال قال ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير انه اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شئ الا ما ادخل علي الزبير فهل على جناح في ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولاتوعي فيوعي الله عليك - اخرجاه في الصحيحين فرواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن حجاج - ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وغيره عن حجاج - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال ما حدثنا أبو هريرة قال وقال ورسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال لي انفق انفق عليك - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من اصله وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا (1) خلفا ويقول الآخر اللهم اعط ممسكا (2) تلفا - رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن خالد بن مخلد - واخرجه البخاري من وجه آخر عن سليمان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله بعفو الاعزا وما تواضع احد لله الا رفعه - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (اخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بالطابران ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن البزاز لفظا ثنا ابراهيم ابن اسحق الحربي ثنا عفان ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن ابي كثير انه سمع عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والشح فانه اهلك من كان قبلكم امرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالفجور ففجروا - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن . . (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسماعيل ابن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عن لحبيي سبعين شيطانا - باب وجوه الصدقة وما على كل سلامي من الناس منها كل يوم (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) ى - كل منفق (2) ى - كل ممسك - (*)
[ 188 ]
كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس قال ما تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته وتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها إلى الصلوة صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة - رواه البخاري عن اسحق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق - (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة سنة احدى واربعين وثلاثمائة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسى عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع أو لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيأمر بالخير أو قال بالمعروف قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه له صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا أبو توبة - (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن اخيه زيد انه سمع اباسلام يقول حدثني عبد الله بن فروخ انه سمع عائشة تقول قال النبي صلى الله عليه وسلم انه خلق كل انسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو عزل شوكة عن طريق الناس أو امر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين وثلاث مائة السلامي فانه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني عن ابي توبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى ابي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذران ناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ايذهب اهل الدثور بالاجر يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تحميدة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارأيتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر قالوا بلى قال كذلك إذا هو وضعها في الحلال كان له اجر - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء - (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا عثمان بن عمر ثنا أبو عامر الخزاز صالح بن رستم عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا اباذر لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه منبسط ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي وإذا طبخت قدرا فاكثر مرقتها واغرف لجيرانك منها - رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان عن عثمان بن عمر - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل معروف صدقة وفي رواية ابي داود قال قال نبيكم صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة واخرجه البخاري من حديث ابن المنكدر عن جابر - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو جعفر حفدة علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان بن عيينة (ح واخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحسد الا في اثنتين رجل آتاه الله قرآنا فهو يقوم به آناء الليل والنهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل والنهار - رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره -
[ 189 ]
عن ابن عيينة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا انبأ القاضي أبو بكر احمد بن كامل بن خلف ثنا محمد بن سعيد العوفي ثنا روح ثنا شعبة عن سليمان الاعمش قال سمعت ذكوان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاحسد الا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل يا ليتني اوتيت مثل الذي (1) اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل رواه البخاري في الصحيح عن علي بن ابراهيم عن روح بن عبادة - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن ابي كبشة الانماري قال ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الدنيا مثل اربعة منا رجل آتاه الله علما وآتاه مالا فهو يعمل بعلمه في ماله ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو آتاني الله عزوجل مثل ما اوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل فهما في الاجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يمنعه من حقه وينفقه في الباطل ورجل لم يؤته الله علما ولامالا فهو يقول لو ان الله آتاني مثل ما اوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل فهما في الوزر سواء كذا رواه الاعمش - (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه انبأ بشر بن احمد الاسفرائني ثنا احمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا عبد الرزاق بن همام انبأ معمر عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابن ابي كبشة الانماري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب مثل هذه الامة مثل اربعة رجل فذكر الحديث بمعناه قال علي وابن ابي كبشة هذا معروف وهو محمد بن ابي كبشة قد روى عنه حديث آخر يعني عن ابيه في وادي ثمود - باب فضل من اصبح صائما وتبع جنازة واطعم مسكينا وعاد مريضا (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب الاحرم ومحمد بن احمد بن علي المقري قالا ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا محمد بن يحيى بن ابي عمر ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر انا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ (2) الا دخل الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي الفامي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا ابن المصفى ثنا يحيى بن سعيد عن المختار بن فلفل عن انس قال باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطى الصدقة موقوف (3) وكان في كتاب شيخنا ابي نصر الفامي مرفوعا وهو وهم وروى عن ابي يوسف القاضي عن المختار بن فلفل مرفوعا - باب فضل صدقة الصحيح الشحيح (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل وابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان وابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد قالوا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن (1) ى - مص - مثل ما (2) ى - رجل (3) هامش ى - بخطه - هو موقوف - (*)
[ 190 ]
عرفة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الصدقة افضل قال لتنبأن ان تصدق وانت صحيح شحيح تأمل البقاء وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن عمارة - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة قال اوصى إلى رجل بطائفة من ماله اضعها فاتيت ابا الدرداء فاستأمرته في الفقراء أو في المهاجرين فقال اما انا فلو كنت لم اعدل بالمهاجرين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي يعتق عند الموت كالذي يهدي بعد الشبع - (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطائي عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي يتصدق أو يعتق عند الموت مثل الذي يهدي بعد ما يشبع - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون انبأ شعبة عن زبيد عن مرة عن عبد الله في قول الله عزوجل (وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين) قال تصدق وانت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر - باب فضل صدقة السر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالوية ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا يحيى (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى يعنيان ابن سعيد عن عبيد الله يعني ابن عمر قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالى في ظلة يوم لاظل الا ظله الامام العدل ورجل نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد (1) ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها فلاتعلم (2) يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى كذا قالوا عن يحيى القطان عن عبيد الله لاتعلم يمينه ما تنفق شماله وسائر الرواة عن يحيى القطان عن عبيد الله قالوا فيه - (كما اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد ثنا يحيى ثنا عبيد الله حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها لاتعلم (3) شماله ما تنفق يمينه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى هكذا وكذلك رواه احمد بن حنبل عن يحيى وبمعناه رواه سائر الرواة عن عبيد الله بن عمر - باب فضل الصدقة من المال الحلال (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن محمد الدوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله الا الطيب فان الله عزوجل يقبلها (1) مص - في المساجد - ى متعلق في المسجد - (2) ى - حتى لاتعلم (3) ى - حتى لاتعلم (*)
[ 191 ]
بيمينه ويربيها لصاحبها كما يربى احدكم فلوه حتى تكون مثل احد - اخرجه البخاري فقال وقال ورقاء فذكره واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتصدق احد بتمرة من كسب طيب الا اخذها الله بيمينه يربيها كما يربى احدكم فلوه أو قلوصه حتى تكون له مثل الجبل أو اعظم - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة واشار البخاري إلى رواية سهيل في ذلك واخرجه كما مضى - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي ثنا أبو عوانة عن سماك عن مصعب بن سعد قال دخل ابن عمر على ابن عامر يعوده فقال يا ابن عمر الا تدعو لي فقال ابن عمر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله صلوة الا بطهور ولا صدقة من غلول وقد كنت على البصرة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره - باب المنان بما اعطى قال الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى) (واخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الاعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المنان بما اعطى والمسبل ازاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا يحمد فعله (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يكرهون ان يرضخوا لانسبائهم وهم مشركون فنزلت (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) حتى بلغ (وانتم لا تظلمون) قال فرخص لهم - (حدثنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر المخرمي (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران وابو علي الروذباري قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا سفيان بن عيينة عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء بنت ابي بكر قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت التتني امي وهي راغبة أفاعطيها قال نعم صليها كذا قال سعدان عن سفيان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة انه سمع اباه يقول اخبرتني اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم آصلها قال نعم قال سفيان وفيها نزلت (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم) الآية - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي واخرجه مسلم من حديث عبد الله بن ادريس وابي اسامة عن هشام عن ابيه - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فذكره مثل رواية الحميدي دون قول سفيان - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر القشيري وعمران ابن موسى (ح واخبرنا) أبو عبد الله قال وانبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا اسماعيل بن اسحق السراج قالوا ثنا سويد بن سعيد
[ 192 ]
حدثني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني فقال اللهم لك الحمد على غني لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق فاتى فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها ان تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر (1) فينفق مما اعطاه الله ولعل السارق يستعف بها عن سرقته - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد - باب الرجل يوكل باعطاء الصدقة فيعطي الامين ما امر به كاملا (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو الازهر احمد بن الازهر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل الاموي ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثي الكوفي الرجل الصالح قالا ثنا أبو اسامة حدثني بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي امر له به احد المتصدقين أو المتصدقين - رواه البخاري في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامة ورواه مسلم عن ابي كريب وجماعة عن ابي اسامة - باب المرأة تتصدق من بيت زوجها بالشئ اليسير غير مفسدة (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها اجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك بما اكتسب ولها بما انفقت - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجره اجر بعض شيئا - رواه البخاري ومسلم جميعا عن يحيى بن يحيى وقال بعضهم عن منصور في هذا الحديث من طعام زوجها وقال بعضهم إذا تصدقت من بيت زوجها - (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة وبعلها شاهد الا بأذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه عن غير امره فان نصف اجره له - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرج البخاري حديث الانفاق عن يحيى بن جعفر عن عبد الرزاق - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن سوار (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان (1) مص - ان يعتبر (*)
[ 193 ]
انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان قالا ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يونس بن عبيد عن زياد بن جبير ابن حية عن سعد قال لما بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء قامت امرأة جليلة كأنها من نساء مضر فقالت يارسول الله انا كل على آبائنا وابنائنا قال أبو داود وارى فيه وازواجنا وفي رواية سليمان بن حرب على ابنائنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الطعام الرطب تأكلنه وتهدينه قال ليس في الحديث ابن سوار الطعام تابعه سفيان الثوري عن يونس بن عبيد - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عبد الله الصفار الاصبهاني ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري عن سفيان حدثني يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن سعدان امرأة قالت يارسول الله (1) انا انأكل على آبائنا واخواننا فما يحل لنا من اموالهم قال النبي صلى الله عليه وسلم من رطب ما تأكلن وتهدين - باب من حمل هذه الاخبار على انها تعطيه من الطعام الذي اعطاها زوجها وجعله بحكمها دون سائر امواله استدلالا باصل تحريم مال الغير الا باذنه (وبما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سوار المصري ثنا عبدة عن عبد الملك عن ابي هريرة في المرأة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه هذا قول ابي هريرة وهو احد رواة تلك الاخبار - (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم الحرصي (2) انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي ثنا سهل بن عمار ثنا أبو غسان مالك بن اسمعيل النهدي ثنا اسرائيل عن ام حميد بنت العيزار عن امها ام عفار عن ثمامة بنت شوال (3) قالت سألت ام المؤمنين عائشة وحفصة وام سلمة رضي الله عنهن ما يحل للمرأة من بيت زوجها فرفعت كل واحدة منهن من الارض عودا ثم قالت لا ولا ما يزن هذا الا باذنه - (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائني ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن زياد بن لاحق قال حدثتني تميمة بنت سلمة انها اتت عائشة في نسوة من اهل الكوفة قالت فسألتها امرأة منا فقالت المرأة تصيب من بيت زوجها شيئا من غير اذنه (4) فغضبت وقطبت وساء ها ما قالت قالت لا تسرقي منه ذهبا ولافضة ولا تأخذي من بيته شيئا وذكر الحديث - (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا اسمعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني سمع ابا امامة يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فسمعته يقول وذكر الحديث وفيه الا لا يحل (1) هامش ى - بخطه - لرسول الله صلى الله عليه وسلم (2) مص - الحرضي (3) كذا في النسخ كلها - ح (4) مص - ى بغير اذنه - (*)
[ 194 ]
لامرأة ان تعطي من مال زوجها شيئا الا باذنه فقال (1) رجل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا (وروى) ليث بن ابي سليم عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق الزوج على امرأته قال لا تعطي من بيته شيئا الا باذنه فان فعلت ذلك كان له الاجر وعليها الوزر - (اخبرناه) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جرير عن ليث فذكره - باب المملوك يتصدق بالشئ اليسير من مال مولاه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث عن محمد بن زيد عن عمير مولى آبي اللحم قال كنت مملوكا فسألت النبي صلى الله عليه وسلم اتصدق من مال موالي بشئ قال نعم والاجر بينكما نصفان - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره - (اخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا حاتم يعني ابن اسمعيل المدني عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت عميرا مولى آبي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان آمره فقال الاجر بينكما - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (اخبرنا) الامام أبو الفتح العمري انبأ عبد الرحمن بن ابي شريح انبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انبأ ابن ابي ذئب عن درهم قال فرض على سيدي كل يوم درهما فاتيت ابا هريرة فقال اتق الله وأد حق الله عليك وحق مواليك فانك لا تملك من مالك ولامن دمك الا ان تضع يدك أو تطعم مسكينا لقمة - وممن روى عنه انه اباح له ان يتصدق بالشئ اليسير من ماله أبو هريرة وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والحسن البصري والشعبي والنخعي والزهري ومكحول الا ان مكحول علل بانه يتحلله - (وقد اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الملك بن ابي غنية عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن ابي الهذيل قال كتب معي اهل الكوفة بمسائل اسأل عنها ابن عباس فجلست إليه فاتاه عبد فقال يا ابن عباس اني ارعي غنما لاهلي فيمر بي الظمآن اسقيه (2) قال لا ثم لا الا بامر اهلك قال فاني اتخوف عليه الموت قال فاسقه ثم اخبر اهلك بذلك - (واخبرنا) أبو منصور الفقيه وابو نصر بن قتادة وابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي قالوا انبأ أبو عمرو بن نجيد السلمي انبأ أبو مسلم (3) ثنا الانصاري ثنا اسمعيل بن مسلم ثنا عطاء عن ابن عباس سئل عن المملوك يتصدق بشئ فقال (ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شئ) لا يتصدق بشئ الا ان يكون في ابل راعية فيأتيه رجل قد انقطع حلقه من العطش يخشى ان لم يسقه ان يموت فانه يسقيه قال وحدثنا الانصاري ثنا اسمعيل ثنا عطاء عن جابر انه سئل عن المملوك ايتصدق بشئ فقال لا يتصدق بشئ - (1) هامش ى - بخطه - قال (2) ى - فاسقيه (3) مص - أبو هشام - (*)
[ 195 ]
(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان انبأ شعيب قال قال نافع كان عبد الله بن عمر يقول لا يصلح للعبد ينفق من ماله شيئا ولا يعطيه احدا الا باذن سيده الا ان يأكل فيه بالمعروف أو يكتسي والحديث المسند يحتمل على العيد ان يكون قصد النبي صلى الله عليه وسلم ترغيب المالك في ان يأذن لمملوكه في ان يتصدق عنه والاجر بينهما وما يدل عليه ظاهره من الاباحة اولى بمن رغب في متابعة السنة وبالله التوفيق - باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه وبما آتاه الله عزوجل من غير سؤال (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني من اصله انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يأخذ احدكم حبلا (1) فيأتي الجبل فيجئ بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيستغني بها خير له من ان يسأل الناس اعطوه أو منعوه - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي بن عبيد ثنا اسمعيل عن قيس (ح وحدثنا) أبو عبد الله حدثنا ابراهيم بن محمد ومحمد بن النضر واحمد بن سلمة قال محمد انبأ وقال الآخران حدثنا هناد بن السري ثنا أبو الاحوص عن بيان بن بشر (2) عن قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لان يغدو احدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق به ويستغني به عن الناس خير من ان يسأل رجلا اعطاه أو منعه ذلك بان اليد العليا افضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول - رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري واخرجه من حديث يحيى القطان عن اسمعيل - واخرجه البخاري من حديث الاعرج ومن حديث ابي صالح وغيره عن ابي هريرة - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي ثنا اسمعيل ثنا مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ومحمد بن شاذان قالا حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى إذا نفد ما عنده قال ما يكن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف (3) يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يصبر يصبره الله وما اعطى احد من عطاء خير ولا اوسع من الصبر - لفظ حديث قتيبة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار و عبد الرحمن بن ابي عمرة انهما سمعا ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرأوا ان شئتم (1) مص - ى حبله (2) مص - بيان ابي بشر - وقال في الخلاصة بيان بن بشر الاحمسي أبو بشر (3) مص - يستعف - وفي هامش ى - بخطه يستعف (*)
[ 196 ]
(لا يسألون الناس الحافا) - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم ورواه مسلم عن ابي بكر بن اسحق عن ابن ابي مريم - (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل وابو زكريا بن ابي اسحق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا خشنام ابن الصديق ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثنا شرحبيل بن شريك عن ابي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله ابن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن المقري - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزي انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ بشير بن سلمان (1) عن سيار عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله بالغنى اما بموت عاجل أو غنى عاجل - باب كراهية السوال والترغيب في تركه (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا معلي بن اسد ثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر قال خرجنا إلى الشام نسأل قال فلما قدمنا المدينة قال لنا ابن عمر اثيتم الشام تسألون اما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما تزال المسألة بالرجل حتى يلقي الله وما في وجهه مزعة من لحم - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال معلي بن اسد فذكره واخرجه مسلم من حديث معمر عن عبد الله بن مسلم مختصرا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني وحسين ابن محمد القباني قالا ثنا أبو كريب ثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس اموالهم تكثرا فانما يسأل جمرا فليستقل منه أو ليستكثر - رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا شبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار (ح واخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت معاوية يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتلحفوا في المسألة فوالله لا يسألني احد منكم شيئا فتخرج مسئلته مني شيئا وانا كاره فيبارك له فيها - لفظ حديث سفيان - رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن سفيان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله انبأ يونس عن الزهري عن عروة وابن المسيب ان حكيم بن حزام قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لاارزأ احدا بعدك شيئا حتى افارق الدنيا قال وكان أبو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما إلى العطاء فيأبى ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابى ان يقبل منه شيئا فقال عمر رضي الله عنه اني اشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفئ فيأبي ان يأخذه فلم يرزأ حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفى - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان واخرجه مسلم مختصرا من حديث ابن عيينة عن الزهري - (اخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله بن (1) ى - بشير بن سليمان (*)
[ 197 ]
يعقوب وابو عمرو بن ابي جعفر قالا ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا سلمة بن شبيب و عبد الله بن عبد الرحمن قالا ثنا مروان بن محمد ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو فحبيب إلى واما هو عندي فامين عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة في بيت عائشة فقال الا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا حديث (1) عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فقلنا قد بايعناك يارسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يارسول الله فعلى ما نبايعك قال على ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسألوا الناس شيئا فلقد كان بعض اولئك النفر يسقط سوط احدهم فما يسأل احدا يناوله اياه - لفظ حديث الحافظ - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب و عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا ابن ابي ذئب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يتقبل لي بواحدة اتقبل له بالجنة قال ثوبان انا يارسول الله قال لا تسأل الناس شيئا قال فلربما سقط سوط ثوبان وهو على البعير فلا يقول لاحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه - وروى عن ابي العالية عن ثوبان - باب الرجل يسأل سلطانا أو في امر لابد منه صالحا (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقى على وجهه ومن شاء ترك الا ان يسأل الرجل في امر لا يجد منه بدا أو ذا سلطان قال زيد بن عقبة فحدث به الحجاج بن يوسف فقال سلني فاني ذو سلطان - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى يعني ابن بكير ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشى انه قال اخبرني ابن الفراسي ان الفراسي قال للنبي صلى الله عليه وسلم اسأل يا نبي الله فقال لا وان كنت سائلا لابد فاسأل الصالحين - رواه أبو داود عن قتيبة عن الليث - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ علي بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني محمد بن موسى بن اعين قال وجدت في كتاب ابي عن عمرو بن الحارث عن بكر عن مسلم بن مخشى ان الفراسي حدثه عن ابيه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اسأل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فان كنت لابد سائلا فاسأل الصالحين - وحديث قبيصة بن مخارق وغيره من الاحاديث فيمن تحل له المسألة ولا تحل موضعها كتاب قسم الصدقات - باب بيان اليد العليا واليد السفلى (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد - عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة واليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المتعففة والسفلى السائلة - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله علي بن عبد الله العطار صاحب الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب اليد العليا خير (1) كذا (*)
[ 198 ]
من اليد السفلى اليد العليا اليد المنفقة واليد السفلى اليد السائلة - رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه عبد الوارث عن ايوب فقال في الحديث اليد العليا المتعففة (1) وكذلك رواه ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع المتعففة - (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا ابراهيم بن طهمان حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المتعففة واليد السفلى السائلة ورواه حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة فقيل عنه واليد العليا المنفقة - (واخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا ابن مهران يعني الحسن بن العباس بن مهران ثنا سويد يعني ابن سعيد ثنا حفص عن موسى فذكره - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ سليمان بن احمد ثنا معاذ بن المثنى ثنا ابن كثير ثنا سفيان بن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كنا نتحدث ان اليد العليا هي المنفقة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو العباس احمد بن محمد الشاذياحي وابو سعيد بن ابي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ بشر بن بكر عن ابن جابر عن عروة بن محمد بن عطية قال حدثني ابي ان اباه اخبره قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناسي من بني سعد بن بكر وكنت اصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضوا حوائجهم ثم قال هل بقي فيكم احد قالوا يا رسول الله غلام منا خلفناه في رحالنا فامرهم ان يبعثوني إليه فاتوني فقالوا اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته فلما رآني قال ما اغناك الله لاتسئل الناس شيئا فان يد المنطية (2) العليا وان اليد السفلى هي المنطاة وان مال الله لمسئول ومنطى قال فكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد حدثني أبو الزعراء عن ابي الاحوص عن إليه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله عزوجل العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك - ورواه ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود مرفوعا وموقوفا - (اخبرناه) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو علي اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ علي بن عاصم انبأ ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل اسفل إلى يوم القيامة فاستعفوا من السؤال ما استطعتم ومن اعطاه الله خيرا فلير عليه وابدأ بمن تعول وارتضخ من الفضل ولاتلام على (3) كفاف ولا تعجز عن نفسك - تابعه ابراهيم بن طهمان عن الهجري مرفوعا ورواه جعفر بن عون عن ابراهيم الهجري موقوفا - باب اخذ ما يحل له اخذه إذا اعطي من غير مسألة ولا اشراف نفس (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى يعني ابن بكير ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال قال عبد الله سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه القرمني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس - (1) ى - مص - المنفقة (2) كذا (3) مص - عن - (*)
[ 199 ]
باب المسألة في المساجد (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا سهل بن مهران البغدادي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال أبو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فإذا انا بسائل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها إليه - باب كراهية المسألة بوجه الله عزوجل (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو العباس القلوري (1) يعني عمرو بن العباس كان ينزل درب خزاعة ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ ثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل بوجه الله الا الجنة - باب عطية من سأل بالله عزوجل (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعاذ كم بالله فاعيذوه ومن سألكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن اتى اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئونه به فاثنوا عليه حتى تعلموا انكم قد كافأتموه (2) - كتاب الصيام (3) باب فرض صوم شهر رمضان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ انبأ أبو يعلي الموصلي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو خالد الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس على ان يوحد الله واقام الصلوة وايتاء الزكوة وصيام رمضان والحج - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وزاد فيه فقال رجل الحج وصيام رمضان قال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم - (اخبرناه) عبد الله بن يوسف انبأ أبو احمد بن عيسى وابو عبد الله بن يزيد قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن حجاج ثنا محمد بن عبد الله بن نمير فذكره بزيادته - (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق المعروف بابن البياض ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان الجزري (4) ثنا أبو قلابة ثنا أبو زيد الهروي ثنا قرة بن خالد عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال قلت لابن عباس ان لي جرة نبيذ حلو فاشربه فإذا اكثرت منه فجالست القوم فاطلت المجلس خفت ان انتضح فقال لي قدم وفد عبد القيس فقال مرحبا بالوفد غير الخزايا قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك كفار مضر وانا لانصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر نعمل به وندعو إليه من وراءنا قال آمركم بالايمان تدرون ما الايمان شهادة الا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيموا الصلوة وتؤتوا الزكوة وتصوموا رمضان وتحجوا البيت الحرام قال واحسبه قال وتعطوا الخمس من الغنائم وانهاكم عن الشرب في الجر والدباء والمزفت والنقير - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث قرة بن خالد - (1) ضبطه السمعاني وابن الملقن بكسر القاف وتشديد اللام المفتوحة وسكون الواو وراء بعدها ياء النسبة وفي الخلاصة كذلك الا ان بدل الراء زايا وفي التقريب بكسر القاف وفتح اللام مخففة وتشديد الواو مفتوحة وراء مهملة والياء - ح (2) ى - مص كافيتموه (3) ى - مص - كتاب الصوم (4) ى الحربي - مص - الحرفي - (*)
[ 200 ]
باب ما قيل في بدء الصيام إلى ان نسخ بفرض صوم شهر رمضان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد يعني الحافظ انبأ الحسين بن محمد بن عفير ثنا علي يعني ابن الربيع الانصاري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش ثنا عمرو بن مرة ثنا عبد الرحمن بن ابي ليلى ثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا احيل الصوم على ثلاثة احوال قدم الناس المدينة ولاعهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتى نزل شهر رمضان فاستكثروا ذلك وشق عليهم فكان من اطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه رخص لهم في ذلك ونسخه (وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون -) قال فامروا بالصيام - قال البخاري وقال ابن نمير حدثنا الاعمش فذكر بعض معناه مختصرا - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال احيل الصيام ثلاثة احوال فذكر الحديث قال واما حول الصيام فان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام بعد ما قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وصام عاشوراء فصام سبعة عشر شهرا شهر ربيع إلى شهر ربيع إلى رمضان ثم ان الله تبارك وتعالى فرض عليه شهر رمضان فانزل عليه (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) الآية وذكر باقي الحديث هذا مرسل عبد الرحمن لم يدرك معاذ بن جبل - باب ما كان عليه حال الصيام من الخيار بين الصوم وبين الاطعام إلى ان تعين فرضه على من اطاقه ولم يكن له عذر وصار الامر الاول منسوخا (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك عمرو بن الحارث عن بكير عن عبد الله بن الاشج عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كنا في رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر وافتدى بطعام مسكين حتى انزلت الآية (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد عن ابن وهب - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن يزيد مولى سلمة بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الآية (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي حتى نزلت هذه الآية بعدها فنسختها - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة - (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني محمد بن محمد بن سليمان ثنا وهب بن بقية وابو بكر بن ابي شيبة قالا ثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال نسخت هذه الآية يعني (فدية طعام مسكين) (1) هذه الآية التي بعدها (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) - اخرجه البخاري في الصحيح - (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا عياش ثنا عبد الاعلى عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قرأ (فدية طعام مساكين) قال هي منسوخة - باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم الاكل والشرب والجماع بعد ما ينام أو يصلي صلوة العشاء الآخرة حتى احل ذلك إلى طلوع الفجر وصار الامر الاول منسوخا - (1) ى - مص - مساكين - وهي قراءة نافع وابن عامر كما في تفسير الآلوسي - (*)
[ 201 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حمشاذ ثنا ابراهيم بن عبد الرحيم بن عمار بن دنوقا (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الله محمد بن احمد الجوهري ببغداد ثنا أبو جعفر احمد بن موسى الشطوي قالا ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كان الرجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان صائما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وان قيس بن صرمة كان صائما فلما حضر الافطار اتى امرأته قال هل عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب وكان يومه يعمل فيه بارضه فغلبته عيناه فجاءت امرأته فلما رأته قالت خيبة لك فاصبح فلم ينتصف النهار حتى غشي عليه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية (احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن) ففرحوا بها فرحا شديدا (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر) لفظ حديث الحسن بن حمشاذ - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى عن اسرائيل - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت بن شبويه حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس (يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) وكان الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا إلى القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امرأته وقد صلى العشاء ولم يفطر فاراد الله عزوجل ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال (علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم) الآية وكان هذا مما نفع الله به الناس ارخص (1) لهم ويسر - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلى فذكر الحديث قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم ستين مسكينا فنزلت هذه الآية (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) فكانت الرخصة للمريض والمسافر وامروا بالصيام قال وحدثنا اصحابنا وكان الرجل إذا افطر فنام قبل ان يأكل لم يأكل حتى يصبح فجاء عمر واراد امرأته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فأتاها فجاء رجل من الانصار فاراد طعاما فقالوا حتى نسخن لك شيئا فنام فلما اصبحوا نزلت عليه هذه الآية فيها (احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) باب لا يجب صوم باصل الشرع غير صوم رمضان (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عاصم بن علي ثنا اسمعيل بن جعفر اخبرني نافع بن مالك عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلوة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيئا فقال اخبرني ما (2) فرض الله علي من الصيام فقال صيام شهر رمضان الا ان تتطوع شيئا فقال اخبرني ماذا فرض الله علي من الزكوة قال فاخبره يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الاسلام فقال والذي اكرمك لااتطوع شيئا ولا انقص مما فرض الله علي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة والله ان صدق - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيحين عن قتيبة عن اسمعيل بن جعفر باب ما روى في كراهية قول القائل جاء رمضان وذهب رمضان (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ناجية ثنا محمد بن ابي معشر (ح واخبرنا) أبو سعد الماليني وابو منصور احمد بن علي الدامغاني قالا ثنا أبو احمد بن عدي ثنا علي بن سعيد ثنا محمد بن ابي معشر حدثني ابي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان وهكذا رواه الحارث بن عبد الله الخازن عن ابي معشر وابو معشر هو نجيح السندي ضعفه يحيى بن معين وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه والله اعلم (وقد قيل) عن ابي معشر عن محمد بن كعب من قوله وهو اشبه - (1) هامش ى - بخطه - ورخص (2) ى - ماذا - (*)
[ 202 ]
(اخبرناه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الدينوري ثنا عبد الله بن يوسف بن احمد بن مالك ثنا عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا أبو معشر عن محمد بن كعب قال لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله عزوجل ولكن قولوا شهر رمضان (وروى ذلك) عن مجاهد والحسن البصري والطريق اليهما ضعيف (وقد احتج) محمد بن اسماعيل البخاري في الصحيح في جواز ذلك بالحديث - (الذي اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني (ح واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن صالح بن هانئ قالا ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة عن اسماعيل (1) بن جعفر عن ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيحين عن قتيبة بن سعيد قال البخاري وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان - باب الدخول في الصوم بالنية (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا ابن ابي مريم انبأ يحيى بن ايوب ثنا عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلاصيام له (2) (ورواه) عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة ويحيى بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكير - . (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني ابن لهيعة ويحيى بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام مع (3) الفجر فلا صيام له كذا قال (ورواه) احمد بن صالح عن ابن وهب فقال قيل الفجر وهذا حديث قد اختلف على الزهري في اسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم و عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ علي بن عمر الحافظ قال رفعه عبد الله بن ابي بكر وهو من الثقات الرفعاء (وقد حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي وابو طاهر الفقيه املاء وقراءة عليهما قالا انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر عن حفصة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام من الليل فلاصيام له (ورواه) معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة من قولها وقيل عنه عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن ابيه عن حفصة (ورواه) يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر من قوله (ورواه) عقيل عن الزهري عن سالم ان عبد الله وحفصة قالا ذلك وقيل غير ذلك - (ورواه مالك كما اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر قال وحدثنا مالك عن ابن (1) ى - مص - ثنا اسمعيل (2) زاد في ى بين السطرين - كذا قال - (3) مد - من - (*)
[ 203 ]
شهاب عن عائشة وحفصة رضي الله عنهما بمثل ذلك - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي بنيسابور ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري حدثني عبد الله بن عباد ثنا المفضل بن فضالة حدثني يحيى بن ايوب عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلاصيام له - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدار قطني تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا الاسناد وكلهم ثقات - باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوال (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام ثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة بن يحيى بن عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندكم شئ قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شئ قال فاني صائم وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا سهل بن عمار ثنا روح بن عبادة البصري ثنا سفيان الثوري (ح واخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران قال اخبرنا أبو النضر الفقيه حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يحب طعاما فجاء يوما فقال هل عندكم من ذلك الطعام فقلت لا فقال اني صائم - لفظ حديث محمد بن كثير وفي رواية روح قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيقول هل عندكم من غداء فاقول لا قال اني صائم (ورواه) وكيع بن الجراح عن طلحة بن يحيى فقال في الحديث قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شئ قلنا لا قال فاني إذا صائم وبذلك اللفظ اخرجه مسلم في الصحيح - (اخبرناه) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو احمد بن عيسى وابو عبد الله بن يزيد قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع فذكره وكذلك قاله يعلي بن عبيد عن طلحة بن يحيى فاني إذا صائم - (وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ عن سماك عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال اعندك شئ قلت لا قال إذا اصوم وهذا اسناد صحيح -
[ 204 ]
(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا سهل بن عمار ثنا روح ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان ابا طلحة كان يأتي اهله من الضحى فيقول هل عندكم من غداء فان قالوا لاصام ذلك اليوم وقال اني صائم - (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة وابو الحسن بن ابي المعروف الفقيه قالا ثنا أبو عمرو بن نجيد قال اخبرنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن ابي ذئب عن عثمان بن نجيح عن ابن المسيب قال رأيت ابا هريرة يطوف بالسوق ثم يأتي اهله فيقول اعندكم شئ فان قالوا لا قال فانا صائم - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن ابي قلابة حدثتني ام الدرداء كان يجئ بعد ما يصبح فيقول اعندكم غداء فان لم يجده قال فانا صائم - باب من دخل في الصوم التطوع بعد الزوال (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمداباذي ثنا أبو قلابة ثنا روح بن عبادة ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن بشر بن السري وغيره عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمى ان حذيفة رضي الله عنه بدا له الصوم بعد مازالت الشمس فصام - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن ابي معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد الله هو ابن مسعود قال احدكم بالخيار ما لم يأكل أو يشرب (وقال الشافعي) هم يعني العراقيين لا يرون هذا يزعمون انه لا يكون صائما حتى ينوي الصوم قبل زوال الشمس واما نحن فنقول المتطوع بالصوم متى شاء نوى الصيام - باب الصوم لروية الهلال أو استكمال العدد ثلاثين (اخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن احمد بن رجاء ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي انبأ علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي قال قرأت على مالك (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان اغمى عليكم فاقدروا له وفي رواية القعنبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان وقال فان غم عليكم - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا محمد بن شاذان الاصم ثنا علي بن حجر ثنا اسمعيل عن ايوب (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له - زاد حماد في روايته عن ايوب قال نافع كان ابن عمر إذا مضى من شعبان تسع وعشرون نظر له فان رئي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولاقترة اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب أو قترة اصبح صائما وكان يفطر مع الناس ولا يأخذ بهذا الحساب قال وقال ابن عون ذكرت فعل ابن عمر لمحمد بن سيرين فلم يعجبه - اخرجه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن علية دون فعل ابن عمر - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الهلال (1) فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم (1) هامش ى - بخطه - حدثني سالم ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا رأيتموه - (*)
[ 205 ]
فاقدروا له - اخرجه البخاري من حديث عقيل عن الزهري ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح بن عبادة ثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك الا انه قال فاكملوا العدة ثلاثين كذا وحدته في نسختي - (وقد اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك فذكره بمثله وقال فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين ورواية الجماعة عن مالك على اللفظ الاول (وقد روى مالك) هذا الحديث في الموطأ على اللفظ الاول ثم روى عقيبه حديثه عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان - فذكر الحديث وقال فيه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين (اخبرنا) بذلك أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره فكأنه ذكر الحديثين جميعا فغلط الكاتب فدخل له بعض متن الحديث الثاني في الاسناد الاول وان كانت رواية الشافعي والقعنبي من جهة البخاري عنه محفوظة فيحتمل ان يكون مالك رواه على اللفظين جميعا والله اعلم (وقد رواه) اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار نحو الرواية الاولى عن مالك - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ليلة لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه الا ان يغم عليكم فان غم عليكم فاقدروا له - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى اهل البصرة بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر نحو حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم زاد وان احسن ما يقدر له انا رأينا هلال شعبان لكذا أو كذا (1) والصوم ان شاء الله لكذا وكذا الا ان تروا الهلال قبل ذلك (قال الشيخ) والذي يدل على صحة ما ذكره عمر بن عبد العزيز سائر الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب منها عن ابن عمر - (ما اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ محمد بن عبيد ثنا عاصم بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات بيديه ثم قبض في الثالثة ابهامه فان غم عليكم فاتموا ثلاثين - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا عبد المحيد بن عبد العزيز بن ابي رواد ثنا ابي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى جعل الاهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فاطروا فان غم عليكم فاقدروا له اتموه ثلاثين (ومنها) عن غير ابن عمر الروايات الثابتات عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم (2) فعدوا ثلاثين يوما يعني عدوا شعبان ثلاثين - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس الا انه قال في الحديث فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين - (واخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا (1) هامش ى - بخطه - لكذا وكذا - وهو كذلك في - مص (2) زاد في ى ومص - الشهر - (*)
[ 206 ]
ابي ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين - رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالا انبأ يحيى بن يحيى انبأ ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا احمد بن سلمة البزاز ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ محمد بن بشر العبدي ثنا عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر الهلال فقال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن محمد بن بشر (1) - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت ابا البختري قال اهللنا رمضان ونحن بذات عرق فارسلنا رجلا إلى ابن عباس يسأله فقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد مده لرؤيته فان اغمي عليكم فاكملوا العدة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة (ورواه عكرمة ومحمد بن حنين عن ابن عباس في اكمال العدة ثلاثين بمعناه ورواه غير هؤلاء ايضا) (2) - (واخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابراني بها انبأ عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا زكريا بن اسحاق ثنا أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان اغمي عليكم فعدوا ثلاثين يوما - (وحدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن ابي بكرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا عبد الله بن صالح اخبرني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عائشة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرؤيته رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام (وكذلك) رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (3) أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا مسلم بن الحجاج أبو الحسين ثنا يحيى بن يحيى فذكره وزاد فيه ولا تخلطوا برمضان الا ان يوافق ذلك صياما كان يصومه احدكم وصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته (4) فان غم (5) عليكم فانها ليست تغمي عليكم العدة - باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين والنهي عن صوم يوم الشك (1) في هامش ى بعد هذا - بخط المصنف - ومنها الرواية الثابتة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله (2) هامش ى - المعلم عليه (يعني ما بين القوسين) ضرب في اصل المؤلف (3) هامش ى - بخطه - انبأ (4) ى - للرؤية - في الموضعين (5) ى - غمي (*)
[ 207 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد انبأ أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزاز ثنا ابراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري ثنا مسلم بن ابراهيم (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين الا ان يكون صوما يصومه رجل فليصم ذلك الصوم - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق بن ايوب الفقيه املاء انبأ بشر بن موسى ثنا يحيى بن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا قبل رمضان بيوم أو يومين (1) الا ان يكون رجلا كان يصوم صياما فيصومه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن بشر ورواه ايوب والاوزاعي وعلي بن المبارك ومعمر وشيبان وحسين المعلم وهمام وابان عن يحيى بن ابي كثير بنحو من رواية هشام ومعاوية ورواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن داود الرزاز قراءة عليه من اصل كتابه ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق املاء ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا الشهر باليوم واليومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا - وروى عن عمر بن الخطاب و عبد الله بن العباس وحذيفة بن اليمان وطلق بن علي وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن (2) بن اسحق البزاز ببغداد قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد ابن اسحق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة ثنا عبد السلام بن عاصم الرازي بمكة انبأ أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ثنا محمد بن اسحق عن محمد بن ابراهيم عن مالك بن ابي عامر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا هذا الشهر صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين - (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن اسحق ثنا عمرو بن دينار ان محمد بن حنين اخبره انه سمع ابن عباس يقول اني لاعجب من هؤلاء الذين يصومون قبل رمضان انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فعدوا ثلاثين - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حاتم هو ابن ابي صغيرة عن سماك يعني ابن حرب قال دخلت على عكرمة في يوم وقد اشكل علي امن رمضان هو ام من شعبان فاصبحت صائما فقلت ان كان من رمضان لم يسبقني وان كان من شعبان كان تطوعا فدخلت على عكرمة وهو يأكل خبزا وبقلا ولبنا فقال هلم إلى الغداء قلت اني صائم فقال احلف بالله لتفطرنه قلت سبحان الله قال احلف بالله لتفطرنه فلما رأيته لا يستثني افطرت فغدوت ببغض الشئ وانا شعبان ثم قلت هات فقال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حالت بينكم وبينه سحابة أو غيابة (3) فاكملوا العدة ولا تستقبلوا الشهر استقبالا لاتستقبلوا رمضان بيوم من شعبان - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود حدثنا الحسن بن علي ثنا حسين عن زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شيئا يصومه احدكم ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا الشهر تسع وعشرون - قال أبو داود ورواه حاتم بن ابي صغيرة وشعبة والحسن بن صالح عن سماك بمعناه لم يقولوا ثم افطروا قال الشيخ ورواه أبو عوانة عن سماك مختصرا فجعل اكمال العدة لشعبان - (1) مص - أو بيومين - (2) مص - أبو الحسين محمد بن احمد بن الحسين (3) مص - غياية (*)
[ 208 ]
(اخبرناه) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا رمضان لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حال بينكم وبينه غمامة أو ضبابة فاكملوا شهر شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا رمضان بصوم يوم من شعبان وكأنه ذكر الحكم في الطرفين جميعا فروى كل واحد منهما احد طرفيه - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة - وصله جرير عن منصور بذكر حذيفة فيه وهو ثقة حجة ورواه الثوري وجماعة عن منصور عن ربعي عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ محاضر بن المورع ثنا هشام بن حسان عن قيس بن طلق عن ابيه طلق قال سمعت رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اليوم الذي يشك فيه فيقول بعضهم هذا من شعبان وبعضهم هذا من رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروا الهلال فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالوية ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس الملائي عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر فاتى بشاة مصلية فقال كلوا فتنحى بعض القوم فقال اني صائم فقال عمار من صام يوم الشك فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم - اخرج البخاري متنه في ترجمة الباب - (اخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزاز الطوسي ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري عن ابي عباد عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام قبل رمضان بيوم والاضحى والفطر وايام التشريق ثلاثة ايام بعد يوم النحر - أبو عباد هو عبد الله بن سعيد المقبري غير قوي - (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال كان عمر رضي الله عنه إذا كانت الليلة التي يشك فيها من رمضان قام حين يصلي المغرب ثم قال ان هذا شهر كتب الله عليكم صيامه ولم يكتب عليكم قيامه فمن استطاع منكم ان يقوم فليقم فانها من نوافل الخير التي امر الله عزوجل بها ومن لم يستطع فلينم على فراشه ولا يقل قائل ان صام فلان صمت وان قام فلان قمت فمن صام أو قام فليجعل ذلك لله عزوجل اقلوا اللغو في بيوت الله عزوجل وليعلم احدكم انه في صلوة ما انتظر الصلوة الا لايتقد من
[ 209 ]
الشهر منكم احد صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا شعبان ثلاثين ثم لا تفطروا حتى يغسق الليل على الظراب - (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن علي رضي الله عنه انه كان يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول هذا الشهر المبارك الذي فرض الله صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر رجل ان يقول اصوم إذا صام فلان أو افطر إذا افطر فلان الا ان الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو الا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة قال كان يقول ذلك بعد صلوة الفجر وصلوة العصر - (واخبرنا) أبو الفتح انبأ الحسين ثنا ابراهيم ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن مسروق ان عمر رضي الله عنه كان يقول مثل ذلك - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الصوفي ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا حفص ابن غياث عن مجالد عن عامر عن عمر وعليا رضي الله عنهما كانا ينهيان عن صوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري ثنا احمد بن الحسن بن ماجه القزويني ثنا محمد بن منده ثنا الحسين ابن حفص ثنا اسرائيل عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي قال سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لافطرت ذلك اليوم الذي يشك فيه من رمضان - ورواه الثوري عن عبد العزيز قال رأيت ابن عمر يأمر رجلا يفطر في اليوم الذي يشك فيه - (اخبرنا) الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري ثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ثنا علي بن محمد بن ماهان ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع ثنا أبو الضريس عقبة بن عمار (1) عن عبد الرحمن بن عابس النخعي عن ابيه قال قال عبد الله بن مسعود لان افطر يوما من رمضان ثم اقضيه احب الي من ان ازيد فيه يوما ليس منه - (واخبرنا) أبو عبد الله بن فنجويه ثنا احمد بن الحسن بن ماجه ثنا محمد بن ايوب انبأ أبو سلمة ثنا همام ثنا قتادة قال اختلفوا في يوم لا يدري امن رمضان هو ام من شعبان فاتينا انسا فوجدناه جالسا يتغذي (وروينا) عن حذيفة بن اليمان انه كان ينهى عن صوم اليوم الذي يشك فيه وعن ابن عباس انه كان يقول افصلوا يعني بين صوم رمضان وشعبان بفطر - باب الخبر الذي ورد في النهي عن الصيام إذا انتصف شعبان (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن داود ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضى النصف من شعبان فامسكوا عن الصيام حتى يدخل رمضان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا النضر الفقيه يقول سمعت محمد بن ابراهيم بن قتيبة الطوسي يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول سمعت عبد العزيز بن محمد يقول قدم علينا عباد بن كثير المدينة فمال إلى مجلس العلاء يعني فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك - رواه أبو داود عن قتيبة ثم قال أبو داود وقال احمد بن حنبل هذا حديث منكر قال وكان عبد الرحمن لا يحدث به - باب الرخصة في ذلك بما هو اصح من حديث العلاء قد مضى حديث ابي سلمة عن ابي هريرة في النهي عن التقدم الا ان يكون صوما كان يصومه - (1) مص - عامر - (*)
[ 210 ]
(واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ان يعجل شهر رمضان بصوم يوم أو يومين الا رجلا كان يصوم صياما فيأتي ذلك على صيامه - (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصوم من السنة شهرا الا شعبان فانه كان يصوم شعبان كله - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي ورواه أبو النصر عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيته في شهر اكثر صياما منه في شعبان ورواه ابن ابي لبيد عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا ورواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يصوم شعبان كله الا قليلا بل كان يصومه كله - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا هارون بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور (ح وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم شهرين يجمع بينهما الا شعبان ورمضان - لفظ حديث شعبة وفي رواية سفيان قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما شهرين متتابعين الا انه كان يصل شعبان برمضان - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن توبة العنبري عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان يصله برمضان - باب الخبر الذي ورد في صوم سررشعبان (اخبرنا) أبو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لرجل وهو يسمع صمت من سرر هذا الشهر شيئا فقال الرجل لا يا رسول الله قال فإذا افطرت فصم يومين مكانه - رواه البخاري في الصحيح عن الصلت بن محمد عن مهدي ورواه مسلم عن عبد الله بن محمد بن اسماء - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن الفضل أبو النعمان ثنا مهدي بن ميمون فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل صمت من سرر (1) هذا الشهر شيئا قال لا يعني شعبان قال فإذا افطرت فصم يوما أو يومين - رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان قال وقال ثابت عن مطرف عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم من سرر (2) شعبان - (اخبرناه) أبو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن سفيان ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد ابن سلمة عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لرجل صمت من سرر شعبان شيئا قال لا قال فإذا افطرت فصم يومين - رواه مسلم في الصحيح عن هداب (3) بن خالد - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي من كتابه ثنا الوليد بن مسلم ثنا (1) مص - سر (2) مص - سر (3) هو - هدبة - ح - (*)
[ 211 ]
عبد الله بن العلاء عن ابي الازهر المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي على باب حمص فقال يا ايها الناس انا قد رأينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام فمن احب ان يفعله فليفعله فقام إليه مالك بن هبيرة السبأي فقال يا معاوية اشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شئ من رأيك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوموا الشهر وسره - (اخبرنا) أبو علي انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال الوليد سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعي يقول سره أو له - قال وحدثنا أبو داود ثنا احمد بن عبد الواحد ثنا أبو مسهر قال كان سعيد بن عبد العزيز يقول سره اوله (قال الشيخ) ورواه غيره عن الاوزاعي انه قال سره آخره وهو الصحيح واراد به اليوم أو اليومين اللذين يستتر فيهما القمر قبل يوم الشك أو اراد به صيام آخر الشهر مع يوم الشك إذا وافق ذلك عادته في صوم آخر كل شهر وقيل اراد بسره وسطه وسر كل شئ جوفه فعلى هذا اراد ايام البيض والله اعلم - باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ شعبة (ح واخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطوسي بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت يزيد بن خميرعن عبد الله بن ابي موسى مولى لبني نصر انه سأل عائشة رضي الله عنها عن اليوم الذي يشك فيه الناس فقالت لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان - لفظ حديث روح وفي رواية يزيد عن الشهر إذا غم ولم يقل مولى لبني نصر - (واخبرنا) أبو عبد الله بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا عبيد الله (1) بن محمد بن شنبة ثنا محمد يعني الحضرمي ثنا عثمان ثنا يحيى ابن ضريس ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء رضي الله عنها انها كانت تصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان (قال وحدثنا) عثمان ثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن ابي مريم عن ابي هريرة قال لان اصوم اليوم الذي يشك فيه من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان كذا روى عن ابي هريرة بهذا الاسناد ورواية ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن التقدم الا ان يوافق صوما كان يصومه اصح من ذلك (واما الذي روى) عن علي رضي الله عنه في ذلك فانما قاله عند شهادة رجل على رؤية الهلال وذلك يرد ان شاء الله تعالى - واما مذهب ابن عمر في ذلك فقد ذكرناه فيما مضى ورواية يزيد بن هارون تدل على ان مذهب عائشة رضي الله عنها في ذلك كمذهب ابن عمر في الصوم إذا غم الشهر دون ان يكون صحوا ومتابعة السنة الثابتة وما عليه اكثر الصحابة وعوام اهل العلم اولى بنا وبالله التوفيق - باب الشهادة على روية هلال رمضان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابوالبختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا - (1) مص - عبد الله وكذا في تاج العروس - (*)
[ 212 ]
(واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا الوليد يعني ابن ابي ثور عن سماك فذكره بنحوه الا انه لم يقل يعني هلال رمضان - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم انبأ أبو المواجه انبأ عبدان انبأ الفضل بن موسى ثنا سفيان الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة هلال رمضان فقال يارسول الله اني قد رأيت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال نعم قال فنادى ان صوموا - وكذلك روى عن ابي عاصم عن الثوري موصولا ورواه غيرهما عن الثوري مرسلا - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سماك عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا تقوموا ولا يصوموا فجاء اعرابي من الحرة فشهد انه رأى الهلال فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال نعم وشهد انه رأى الهلال فامر بلالا فنادى في الناس ان يقوموا وان يصوموا قال أبو داود - ورواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا ولم يذكر القيام احد الا حماد بن سلمة (قال الشيخ) حديث حماد رواه أبو داود عن موسى عن حماد مرسلا - (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك انبأ احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى ابن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن عكرمة عن ابن عباس فذكره موصولا بمثله الا انه لم يقل مرة - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد و عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وانا لحديثه اتقن قالا ثنا مروان هو ابن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال ترايا الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رأيته فصام وامر الناس بصيامه - (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى قال قال علي بن عمر الحافظ تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة (قال الشيخ) هذا الحديث يعد في افراد مروان بن محمد الدمشقي رواه عنه الربيع بن سليمان - (وقد اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني يحيى فذكره بمثله الا انه قال فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر الناس بالصيام وروى حفص بن عمر الابلي أبو اسمعيل وهو ضعيف الحديث عن مسعر بن كدام وابي عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمرو ابن عباس قال فجاء رجل إلى واليها فشهد عنده على رؤية الهلال هلال رمضان فسأل ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجاز شهادة رجل على رؤية هلال رمضان قالا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجيز على شهادة الافطار الا شهادة رجلين - (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو احمد الحسين بن علي التميمي انبأ أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري ببغداد ثنا يحيى بن عياش ثنا حفص بن عمر أبو اسمعيل الابلي ثنا أبو عوانة ومسعر فذكره وهذا مما لا ينبغي ان يحتج به وفيما مضى كفاية - (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه على رؤية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان - باب الهلال يرى بالنهار (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي
[ 213 ]
عن سفيان عن منصور عن ابي وائل قال جاءنا كتاب عمر ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى تمسوا الا ان يشهد رجلان مسلمان انهما اهلاه بالامس عشية - هكذا رواه جماعة عن سفيان الثوري ورواه مؤمل بن اسمعيل عن سفيان فزاد فيه فإذا رأيتم الهلال اول النهار فلا تفطروا حتى يشهد رجلان ذوا عدل انهما اهلاه بالامس عشية - (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان حدثني منصور فذكره قال علي قال لنا أبو بكر ان كان مؤمل حفظه فهو غريب وخالفه امام عبد الرحمن بن مهدي (قال الشيخ) وهذا اللفظ قد رواه شعبة عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي وائل - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ انبأ أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ابن محمد (ح قال وحدثنا) أبو بكر ثنا احمد بن سعيد بن صخر ثنا النضر بن شميل (ح قال وحدثنا) أبو بكر ثنا محمد بن ابراهيم أبو امية والعباس بن محمد ومحمد بن احمد بن الجنيد قالوا ثنا روح ثنا شعبة عن سليمان عن ابي وائل قال اتانا كتاب عمر بخانقين ان الاهلة بعضها اعظم من بعض فإذا رأيتم الهلال من اول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان انهما رأياه بالامس (ورواه ايضا) حماد بن سلمة عن الاعمش كما رواه شعبة ورواه ابراهيم النخعي مرسلا بخلاف ذلك - (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ الثوري عن مغيرة عن شباك عن ابراهيم قال كتب الي عتبة بن فرقد إذا رأيتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا وإذا رأيتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتى تصوموا - هكذا رواه ابراهيم النخعي منقطعا وحديث ابي وائل اصح من ذلك - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان اناسا رأوا هلال الفطر نهارا فاتم عبد الله بن عمر صيامه إلى الليل وقال لا حتى يرى من حيث يرى بالليل ورواه عبد العزيز بن ابي سلمة عن ابن شهاب عن سالم قال كان ابن عمر يقول ان ناسا يفطرون إذا رأوا الهلال نهارا وانه لا يصلح لكم ان تفطروا حتى تروه ليلا من حيث يرى - (اخبرناه) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطوسي ثنا عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة فذكره وروينا في ذلك عن عثمان بن عفان و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما - باب ما عليه في كل ليلة من نية الصيام للغد (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور التاجر املاء انبأ محمد بن ابراهيم ابن سعيد البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا الليث بن سعد وابن وهب عن يحيى بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلاصيام له - باب من اصبح جنبا في شهر رمضان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي يونس مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقى - تابعه اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن عبد الرحمن ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم -
[ 214 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري المهرجاني بها انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع قالا ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ابن حزم ان ابا يونس مولى عائشة اخبره عن عائشة ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتيه وعائشة رضي الله عنها تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلوة وانا جنب فاصوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا تدركني الصلوة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقى رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النصر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن انس فيما قرأ عليه عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة وام سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره بمثله - زاد في متنه في رمضان ثم يصوم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وذكر قوله في رمضان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الله بن يوسف قال أبو محمد ثنا وقال أبو عبد الله انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري ان ابا بكر بن عبد الرحمن حدثه ان مروان ارسله إلى ام سلمة يسألها عن الرجل يصبح جنبا ايصوم فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لاحلم ثم لا يفطر ولا يقضي - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن ابن وهب - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن سمي مولى ابي بكر انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن إلى امي المؤمنين عائشة وام سلمة فلتسألنهما عن ذلك قال أبو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا ام المؤمنين انا كنا عند مروان فذكر له ان ابا هريرة قال من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عائشة ليس كما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله فقال عبد الرحمن لا والله فقالت عائشة رضي الله عنها فاشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتى دخلنا على ام سلمة فسألها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عائشة فخرجنا حتى جئنا مروان فقال له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتأتين ابا هريرة فلتخبرنه بذلك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر ذلك له فقال أبو هريرة لاعلم لي بذلك انما اخبرني مخبر - رواه البخاري في الصحيح عن القعثبي مدرجا في روايته عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بمعنى هذا الحديث الا ان في حديثه فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهو اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر يعني اباه قال سمعت ابا هريرة يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا
[ 215 ]
فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لابيه (1) فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وام سلمة رضي الله عنهما فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال فكلتاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليك الا ما ذهبت إلى ابي هريرة ورددت عليه ما يقول قال فجئنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال أبو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم اسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم قال فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك قلت لعبد الملك قالتا في رمضان قال كذلك يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب هو ابن عطاء انبأ سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه رجع عن قوله قبل موته - (قال واخبرنا) عبد الوهاب انبأ عمر بن قيس المكي قال قال عطاء رجع أبو هريرة عن قوله رجوعا حسنا يعني في الجنب إذا اصبح ولم يغتسل (وروينا) عن ابي بكر بن المنذر انه قال احسن ما سمعت في هذا ان يكون ذلك محمولا على النسخ وذلك ان الجماع كان في اول الاسلام محرما على الصائم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله عزوجل الجماع إلى طلوع الفجر جاز للجنب إذا اصبح قبل يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر فكان أبو هريرة يفتى بما سمعه من الفضل بن عباس على الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عائشة وام سلمة صار اليه باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد الفقيه بالطابر ان قالا انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت (كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر) الآية عمدت إلى عقالين عقال ابيض وعقال اسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت اقوم من الليل فانظر فلا يتبين لي فلما اصبحت غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فضحك فقال ان كان وسادك لعريضا انما ذاك بياض النهار من سواد الليل - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن هشيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن حصين - (واخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ أبو النضر الفقيه انبأ عثمان بن سعيد الدارمي انبأ سعيد بن ابي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال نزلت هذه الآية (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود) ولم ينزل (من الفجر) قال وكان رجال إذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له زيهما فانزل الله تعالى بعد ذلك (من الفجر) فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار قال ابن ابي مريم وحدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم بالاسنادين جميعا ورواه مسلم عن محمد بن سهل وابي بكر بن ابي اسحق عن ابن ابي مريم بالاسناد الاول - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ مخلد بن جعفر الدقاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن ابيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا وحكى حماد بيده قال يعني معترضا - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع الزهراني - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هما فجران فاما الذي كانه ذنب السرحان فانه لا يحل شيئا ولا يحرمه واما المستطيل الذي يأخذ بالافق فانه يحل الصلوة ويحرم الطعام - هذا مرسل وقد روى موصولا بذكر جابر بن عبد الله فيه - (1) معناه كما في شرح مسلم للنووي ذكره أبو بكر لابيه عبد الرحمن - ح - (*)
[ 216 ]
(اخبرنا) أبو سعد سعيد بن محمد بن احمد الشعيبي انبأ أبو الحسين عبد الله بن ابراهيم بن جعفر البزاز الزينبي ببغداد ثنا احمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن ابي عوف ثنا عمرو الناقد ثنا أبو احمد الزبيري (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن اسحق بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن محرز البغدادي بالفسطاط بخبر غريب ثنا أبو احمد الزبيري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فاما الاول فانه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلوة واما الثاني فانه يحرم الطعام ويحل الصلوة (لفظ حديث ابن محرز وفي رواية عمرو الناقد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلوة وفجر تحل فيه الصلوة ويحرم فيه الطعام) (1) اسنده أبو احمد الزبيري ورواه غيره عن الثوري موقوفا على ابن عباس - باب الوقت الذي يحل فيه فطر الصائم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة اخبرني ابي قال سمعت عاصم بن عمر يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقبل الليل من ههنا وادبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي واخرجه مسلم من اوجه عن هشام بن عروة (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى ابن يحيى انبأ هشيم عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح له فاتاه به فشربه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال بيده إذا غابت الشمس من ههنا وجاء الليل من ههنا فقد افطر الصائم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر (2) عن الشيباني - باب التغليظ على من افطر قبل غروب الشمس (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر عن سليم بن عامر ابي يحيى الكلاعي قال حدثني أبو امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينا انا نائم إذ اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا لي اصعد فقلت اني لااطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا انا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فإذا انا بقوم (3) معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم - باب من أكل وهو يرى ان الفجر لم يطلع ثم بان انه كان قد طلع (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا خالد ومنصور عن ابن سيرين عن يحيى بن الجزار قال سئل ابن مسعود عن رجل تسحر وهو يرى ان عليه ليلا وقد طلع الفجر فقال من أكل من اول النهار فليأكل من آخره - قال وحدثنا سعيد حدثنا هشيم انبأ منصور عن ابن سيرين انه قال مثل ذلك قال وقال الحسن يتم صومه ولا شئ عليه (قال وحدثنا) سعيد ثنا عمر بن عبد الواحد من اهل دمشق عن النعمان بن المنذر الغساني عن مكحول قال سئل أبو سعيد الخدري عن رجل تسحر وهو يرى ان عليه ليلا وقد طلع الفجر قال ان كان شهر رمضان صامه وقضى يوما مكانه وان كان من غير شهر رمضان فليأكل من آخره فقد أكل من اوله (وروينا) عن سعيد بن جبير مثل قول ابن سيرين وعن مجاهد مثل قول الحسن وقول من قال يقضي اصح لما مضى من الدلالة على وجوب الصوم من وقت طلوع الفجر مع ما روينا في هذا الباب من الاثر وبالله التوفيق - (1) المعلم عليه (يعني ما بين القوسين) ضرب عليه في اصل المصنف وقبالته في حاشيته بخطه - صح (2) ى - مص - اوجه اخر (3) مص - باقوام - (*)
[ 217 ]
باب من اكل وهو يرى ان الشمس قد غربت ثم بان انها لم تغرب (اخبرنا) أبو عمرو ومحمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا أبو اسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء قالت افطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم ثم بدت لنا الشمس فقلت لهشام فامروا بالقضاء قال فبد من ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم ورأى انه قد امسى وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المؤمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي يعني فضاء يوم مكانه وعلى ذلك حمله ايضا مالك بن انس ورواه سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن اخيه عن ابيه عن عمر وروى من وجهين آخرين عن عمر مفسرا في القضاء - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن جبلة بن سحيم عن علي ابن حنظلة عن ابيه قال كنا عند عمر رضي الله عنه فاتى بجفنة في شهر رمضان فقال المؤذن الشمس طالعة فقال اغنى الله عنا شرك انا لم نرسلك راعيا للشمس انما ارسلناك داعيا إلى الصلوة يا هؤلاء من كان منكم افطر فقضاء يوم يسير والا فليتم صومه - لفظ حديث ابي نعيم وفي رواية يعلي فاتينا بطعام فافطرو قال فما ايسر قضاء يوم ومن لا فليتم صومه - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت علي بن حنظلة يحدث عن ابيه وكان ابوه صديقا لعمر قال كنت عند عمر في رمضان فافطروا فطر الناس فصعد المؤذن ليؤذن فقال يا ايها الناس هذه الشمس لم تغرب فقال عمر رضي الله عنه كفانا الله شرك انا لم نبعثك راعيا ثم قال عمر رضي الله عنه من كان افطر فليصم يوما مكانه وكذلك رواه بمعناه أبو اسحاق الشيباني عن علي بن حنظلة (وروى) من وجه آخر عن عمر - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء انبأ اسرائيل عن زياد يعني ابن علاقة عن بشر بن قيس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنت عنده عشية في رمضان وكان يوم غيم فظن ان الشمس قد غابت فشرب عمر وسقاني ثم نظروا إليها على سفح الجبل فقال عمر لا نبالي والله نقضي يوما مكانه - وكذلك رواه الوليد بن ابي ثور عن زياد وفي تظاهر هذه الروايات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء دليل على خطأ رواية زيد ابن وهب في ترك القضاء - (وهي فيما اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب قال بينما نحن جلوس في مسجد المدينة في رمضان والسماء متغيمة فرأينا ان الشمس قد غابت وانا قد امسينا فاخرجت لنا عساس من لبن من بيت حفصة فشرب عمر وشربنا فلم نلبث ان ذهب السحاب وبدت الشمس فجعل بعضنا يقول لبعض نقضي يومنا هذا فسمع ذلك عمر فقال والله لا نقضيه وما تجانفنا لاثم - كذا رواه شيبان ورواه خفص بن غياث وابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب وكان يعقوب بن سفيان الفارسي يحمل على زيد بن وهب بهده الرواية المخالفة للروايات المتقدمة ويعدها مما خولف فيه وزيد ثقة الا ان الخطأ غير مأمون والله يعصمنا من الزلل والخطايا بمنه وسعة رحمته - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن سليمان ثنا يوسف بن محمد بن
[ 218 ]
يزيد بن صيفي بن صهيب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ثنا شعيب بن عمرو بن سليم الانصاري وكان اتى عليه مائة وخمس عشرة سنة قال افطرنا مع صهيب الحبر (1) انا وابي في شهر رمضان في يوم غيم وطش فبينا نحن نتعشى إذ طلعت الشمس فقال صهيب طعمة الله اتموا صيامكم إلى الليل واقضوا يوما مكانه - باب من طلع الفجر وفي فيه شئ لفظه واتم صومه استدلالا (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم وابراهيم بن نصر الرازيان قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشجع عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال هششت يوما فقبلت وانا صائم فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت لو تمضمضت بماء وانت صائم قال فقلت لا بأس بذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم - قال الشافعي فان ازدرده بعد الفجر قضى يوما مكانه - (قال الشيخ) وقد اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح ابن عبادة (ح واخبرنا أبو الحسين بن بشر ان انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن احمد الرياحي ثنا روح) (2) ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا سمع احدكم النداء والاناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه (قال وحدثنا) حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال الرياحي في روايته وزاد فيه وكان المؤذنون يؤذنون إذا بزغ الفجر وكذلك رواه غيره عن حماد - وهذا ان صح فهو محمول عند عوام اهل العلم على انه صلى الله عليه وسلم علم ان المنادي كان ينادي قبل طلوع الفجر يحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر وقول الراوي وكان المؤذنون يؤذنون إذا بزغ يحتمل ان يكون خبرا منقطعا ممن دون ابي هريرة أو يكون خبرا عن الاذان الثاني وقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع احدكم النداء والاناء على يده خبرا عن النداء الاول ليكون موافقا لما - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير والمعتمر بن سليمان عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدا منكم اذان بلال من سحوره فانما ينادي ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم - قال جرير في حديثه وليس ان يقول هكذا ولكن يقول هكذا الفجر هو المعترض وليس بالمستطيل - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري من اوجه اخر عن التيمي - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا أبو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وعن القاسم عن عائشة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا اذان ابن ام مكتوم - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن ابي اسامة - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا سعيد بن سليمان عن حفص بن غياث عن اشعث عن ابي هبيرة عن جده شيبان قال دخلت المسجد فناديت فتنحيت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا يحيى قال نعم قال ادنه هلم إلى الغداء قلت اني اريد الصوم قال وانا اريد الصوم ولكن مؤذننا في بصرة سوء أو شئ اذن قبل ان يطلع (1) ى مص - الخير - (2) هامش ى المعلم عليه - يعني ما بين القوسين - مضروب عليه في نسخة الاصل بخطه - (*)
[ 219 ]
الفجر - كذا رواه حفص ورواه شريك عن اشعث عن يحيى بن عباد الانصاري وهو أبو هبيرة عن ابيه عن جده والحديث تفرد به اشعث بن سوار فان صح فكأن ابن ام مكتوم وقع تأذينه قبل الفجر فلم يمتنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاكل وعلى هذا الذي ذكرنا تاتفق الاخبار ولا تختلف وبالله التوفيق - باب من طلع الفجر وهو مجامع اخرجه من ساعته واتم صومه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب اخبرني الليث ابن سعدان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر كان يقول لو نودي بالصلوة والرجل على امرأته لم يمنعه ذلك ان يصوم إذا اراد الصيام قام واغتسل ثم اتم صيامه - باب من ذرعه القئ لم يفطر ومن استقاء افطر (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي قال ومن تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء ومن ذرعه القئ فلا قضاء عليه وبهذا اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو الحسن علي بن محمد السبعي وابو سعيد بن ابي عمرو وابو نصر منصور بن الحسين المفسر قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا عبد الله بن عمرو مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال من ذرعه القئ فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو الحسن السبعي وابو نصر منصور بن الحسين العنزي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع ابن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني عيسى بن يونس عن (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا شداد بن حكيم ثنا عيسى بن يونس (1) (ح واخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد المحمداباذي ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القئ وهو صائم فليس عليه قضاء وان استقاء فليقض - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي داود البرلسي ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ثنا حفص بن غياث ثنا هشام بن حسان فذكره بمعناه تفرد به هشام بن حسان الفردوسي (وقد اخرجه) أبو داود في السنن وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا قال أبو داود سمعت احمد بن حنبل يقول ليس من ذا شئ قلت وقد روى من وجه آخر ضعيف عن ابي هريرة مرفوعا وروى عن ابي هريرة انه قال في القئ لا يفطر وروى في ذلك عن علي رضي الله عنه من قوله - (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن ابي اسحق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال إذا اكل الرجل ناسيا وهو صائم فانما هو رزق رزقه الله اياه واذ اتقيأ وهو صائم (1) هامش ى - بخطه يونس عن - (*)
[ 220 ]
فعليه القضاء وإذا ذرعه القئ فليس عليه القضاء - (فاما الحديث) الذي اخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن ابراهيم ابن جناد ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا حسين المعلم عن يحيى بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن ابن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام حدثه ان اباه حدثه قال حدثني معدان بن طلحة ان ابا الدرداء اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق وانا صببت عليه وضوءه - فهذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول على ما لو تقيأ عامدا وكأنه صلى الله عليه وسلم كان متطوعا بصومه وروى من وجه آخر عن ثوبان - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان الدارمي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن ابي الحودي عن ابي بلج (1) عن ابي شيبة المهري قال قلنا لثوبان حدثنا عن رسول صلى الله عليه وسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر - (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا ابي ثنا عبد الله بن لهيعة والمفضل بن فضالة قالا ثنا يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن حنش بن عبد الله عن فضالة بن عبيد قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما فقاء فافطر فسئل عن ذلك فقال اني قئت (وكذلك) رواه يحيى بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب وهو ايضا محمول على العمد - (واما الحديث) الذي اخبرناه أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم - فهو (2) محمول ان ثبت على ما لو ذرعه القئ (وقد رواه) عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصائم القئ والاحتلام والحجامة و عبد الرحمن ضعيف - (اخبرناه) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد الرحمن بن زيد ابن اسلم فذكره المحفوظ عن زيد بن اسلم هو الاول - باب من اصبح يوم الشك لا ينوى الصوم ثم علم انه من شهر رمضان امسك بقية يومه استدلالا (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من اسلم إلى قومه يوم عاشوراء فقال مرهم فليصوموا هذا اليوم فقال يا رسول الله ما اراني آتيهم حتى يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه - رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم (1) هامش ى - بخطه عن بلج - وهو الصواب كما في لسان الميزان - ح (2) ى - مص - فهذا (*)
[ 221 ]
واخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد وقد روى في الحديث انه امر بالقضاء وذلك - (فيما اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة (1) عن عمه ان اسلم اتت النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لاقال فاتموا بقية يومكم واقضوه - رواه أبو داود في السنن عن محمد بن المنهال وكذلك رواه أبو قلابة عن محمد ابن المنهال عن يزيد عن شعبة ووقع ذلك في بعض النسخ سعيد وقد رواه ايضا سعيد فخالف شعبة في الاسناد والمتن - باب من راى اعادة صومه وان لم ياكل ولم يشرب وحديث الامر بالقضاء في صوم (2) عاشوراء يحتمل ان يكون عاما في الذي اكل والذي لم يأكل ونحتمل غير ذلك وفد اختلفوا في كونه واجبا في الاصل - (وقد حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى وابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قالا انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا يحيى بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن حفصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام من الليل فلاصيام له - باب من اكل وهو شاك في طلوع الفجر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان حدثني الاعمش والحسن بن عبيد الله عن ابي الضحى ان رجلا قال لابن عباس متى ادع السحور فقال رجل إذا شككت فقال ابن عباس كل ما شككت حتى يتبين لك - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت قال ارسل ابن عباس رجلين ينظران إلى الفجر فقال احدهما اصبحت وقال الآخر لا قال اختلفتما ارني شرابي وروى في هذا عن ابي بكر الصديق وعمر وابن عمر رضي الله عنهم - باب كفارة من اتى اهله في نهار رمضان وهو صائم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن عبد الله (3) ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال افقر منا (4) فما بين لابتيها بيت احوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال له اذهب (5) فاطعمه اهلك - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع (1) مص - سلمة - وفي التهذيب ابن مسلمة ويقال ابن سلمة - ح (2) ى في يوم (3) مص - س - عبيد الله (4) مص - فقال اهل بيت افقر منا (5) مص - اذهب اذهب - (*)
[ 222 ]
ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الاخر وقع على امرأته في رمضان فقال له اتجد ما تحرر رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد (1) ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل (2) فقال اطعم هذا عنك فقال ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال اطعمه اهلك قال محمد بن مسلم انما كانت رخصة لهذا فمن اصاب مثل ما اصاب فليصنع ما امر به - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن جرير - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابوذر بن ابي الحسين بن ابي القاسم المذكر وابو سعيد بن ابي عمرو الصيرفي قالوا ثنا أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الصفار الاصبهاني ثنا أبو يحيى احمد بن عصام بن عبد المجيد الانصاري الاصبهاني ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان عن منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وقعت بامرأتي في رمضان فقال اعتق رقبة قال لااجدها قال صم شهرين متتابعين قال لااستطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لااجد فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر قال فخذها (3) فاطعمه عنك قال يارسول الله ما بين لابتيها اهل بيت احوج إليه منا قال خذه فاطعمه اهلك وكذلك رواه ابراهيم بن طهمان عن منصور بن المعتمر قال في الحديث بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر فذكره (ورواه) الاوزاعي ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري هكذا وذكره هشام بن سعيد عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مثله ورواه عبد الله بن المبارك عن الاوزاعي عن الزهري وجعل هذا التقدير عن عمرو ابن شعيب فالذي يشبه ان يكون تقدير المكتل بخمسة عشر صاعا من رواية الزهري عن عمرو بن شعيب والله اعلم - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا ليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى انبأ الليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الفضل محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا وقع بامرأته في رمضان فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال هل تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فاطعم ستين مسكينا زاد ابن بكير في روايته متتابعين - رواه البخاري ومسلم عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وماذاك قال اصبت اهلي في رمضان قال النبي صلى الله عليه وسلم اتجد رقبة قال لا يارسول الله قال افتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا يا رسول الله قال افتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجده قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال اذهب فتصدق بهذا فقال على افقر مني والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج إليه منا قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اذهب به (1) مص - ى - فتجد (2) ى - مص - الزبيل (3) ى - مص - خذها - (*)
[ 223 ]
إلى اهلك - قال الزهري وانما كان هذا رخصة للرجل وحده ولو ان رجلا اصاب اهله في رمضان اليوم لم يكن له الا ان يكفر - رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من حديث عبد الواحد عن معمر وبمعنى هؤلاء رواه اكثر اصحاب الزهري ابراهيم بن سعد وعقيل بن خالد وغيرهما وكذلك رواه عراك بن مالك عن الزهري - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبأ يزيد بن هارون انبأ يحيى بن سعيد ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره ان محمد بن جعفر بن الزبير اخبره انه سمع عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام انه سمع عائشة رضي الله عنها تحدث ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه احترق فسأله ما له فقال اصبت اهلي في رمضان قالت فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرق فيه تمر فقال اين المحترق فقام الرجل فقال تصدق بهذا - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن يزيد بن هارون واخرجه مسلم من حديث عبد الوهاب الثقفي والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد الحافظ انبأ محمد بن احمد بن زهير ومحمد بن سليمان بن فارس قالا ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثني الاويسي حدثني ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا في ظل فارع (1) فجاءه رجل من بني بياضة فقال احترقت وقعت بامرأتي في رمضان فقال اعتق رقبة قال لااجد قال اطعم ستين مسكينا قال ليس عندي فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق من تمر فيه عشرون صاعا فقال تصدق فقال ما نجد عشاء ليلة قال فعد به اهلك (قال الشيخ) الزيادات التي في هذه الرواية تدل على صحة حفظ ابي هريرة ومن دونه لتلك القصة وقوله فيه عشرون صاعا بلاغ بلغ به محمد (2) بن جعفر بن الزبير وقد روى الحديث محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر ببعض من (3) هذا يزيد وينقص وفي آخره قال محمد بن جعفر فحدثت بعد ان تلك الصدقة كانت عشرين صاعا من تمر وقد روى في حديث ابي هريرة خمسة عشر صاعا وهو اصح والله اعلم - باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع وطئه في صوم رمضان وفيها دلالة على ان هذه القصة غير قصة المظاهر فان وطئ المظاهر وقع ليلا في القمر - (1) هامش ى - فارع حصن بالمدينة - يقال انه حصن حسان بن ثابت - تاج العروس (2) ى - مص - بلغ محمد (3) س ببعض معناه - وفي هامش ى - بخطه بمعنى - (*)
[ 224 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك قال وقعت على امرأتي وانا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها فقال لا فقال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة فبينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ اتى بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين السائل آنفا خذ هذا التمر فتصدق فقال الرجل اعلى افقر مني (1) يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن علي بن العباس الاسكندراني بمكة ثنا سعيد بن هاشم بن مرثد ثنا دحيم ثنا الوليد يعني ابن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على اهلي في يوم من شهر رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال على افقر من اهلي فوالله ما بين لابتي المدينة احوج من اهلي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه قال خذه واستغفر الله واطعمه اهلك - وكذلك رواه عبد الله بن المبارك والهقل بن زياد ومسرور ابن صدقة عن الاوزاعي غير ان ابن المباك جعل قوله خمسة عشر صاعا من رواية عمرو بن شعيب وادرجه هقل ومسرور في الحديث كما اخرجه دحيم عن الوليد - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن داود الزاهد اخبرني علي بن الحسين بن الجنيد الرازي وانا سألته ثنا احمد ابن صالح ثنا عنبسة بن خالد بن نجاد (2) بن يزيد بن اخي يونس ثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة يقول اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك وما ذاك قال اني وقعت على امرأتي وانا صائم في رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد طعام ستين مسكينا قال لا فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة فبينا نحن على ذلك إذ اتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الرجل آنفا خذ هذا فتصدق به قال على افقر من اهلي يا رسول الله والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك (وبمعناه رواه) محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذئب و عبد الرحمن بن خالد بن مسافر والنعمان بن راشد و عبد الرحمن بن نمر وصالح بن ابي الاخضر وغيرهم عن الزهري واتفقت رواية جماعتهم ورواية من سميناهم في الباب قبله على ان فطر الرجل وقع بجماع وان النبي صلى الله عليه وآله امر بالكفارة على اللفظ الذي يقتضي الترتيب وروى عن عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مقيدا بالوطئ في رمضان نهارا - (اخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه املاء من اصل كتابه ثنا أبو عمران موسى بن سهل الجويني (3) ثنا محمد بن الرمح انبأ الليث عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احترقت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وطئت امرأتي في رمضان نهارا قال تصدق تصدق قال ما عندي شئ فأمره ان يجلس فجاءه عرقان فيهما طعام فأمره ان يتصدق به (1) ى مص - من اهلي (2) في التهذيب ابن ابي النجاد في نسبه ونسب عمه يونس - ح (3) ى مص - الجوني (*)
[ 225 ]
لفظ حديث محمد بن الرمح وفي رواية يحيى بن بكير فأمره ان يمكث فجاءه عرق من طعام فأمره ان يتصدق به - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الرمح ورواية ابن بكير في العرق اصح لموافقتها سائر الروايات عن الليث ورواية عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل انبأ بشر بن موسى ان محمد بن سعيد ابن الاصبهاني حدثهم قال ثنا شريك عن ابراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعره فقال يا رسول الله اتيت اهلي في رمضان فأمره ان يكفر كفارة الظهار وكذلك رواه شعبة عن ابراهيم بن عامر القرشي - باب رواية من روى هذا الحديث مطلقة في الفطر دون التقييد بالجماع وبلفظ يوهم التخيير دون الترتيب (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتق رقبة أو صيام (1) شهرين أو اطعام ستين مسكينا قال اني لااجد فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد (2) احوج مني فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت ثناياه ثم قال كله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن اسحق بن عيسى عن مالك وببعض معناه رواه ايضا ابن جريج - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا افطر في شهر رمضان بان يعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن رافع ولم يقل متتابعين (وبمعناهما) رواه يحيى بن سعيد الانصاري عن الزهري ورواية الجماعة عن الزهري مقيدة بالوطئ ناقلة للفظ صاحب الشرع اولى بالقبول لزيادة حفظهم وادائهم الحديث على وجهه كيف وقد روى حماد بن مسعدة هذا الحديث عن مالك عن الزهري نحو رواية الجماعة - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا حماد بن مسعدة عن مالك عن ابن شعباب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في رجل وقع على اهله (1) مص - أو بصيام (2) مص - ما احد - (*)
[ 226 ]
في رمضان فقال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا - باب رواية من روى الامر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن احمد بن نصر ثنا أبو مروان ثنا ابراهيم بن سعد قال واخبرني الليث ابن سعد عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقض يوما مكانه (وكذلك روى) عن عبد العزيز الدراوردي عن ابراهيم بن سعد وابراهيم سمع الحديث عن الزهري ولم يذكر عنه هذه اللفظة فذكرها عن الليث ابن سعد عن الزهري ورواها ايضا أبو اويس المدني عن الزهري - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زيادثنا ابن ابي اويس حدثني ابي ان محمد ابن مسلم بن شهاب اخبره عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر الذي يفطر يوما في رمضان ان يصوم يوما مكانه ورواه ايضا عبد الجبار بن عمر الايلي عن الزهري وليس بالقوي - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعر رأسه ويدق صدره ويقول هلك الابعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاكا ماذا قال اني وقعت على اهلي اليوم وذلك في رمضان فقال هل عندك رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع اطعام ستين مسكينا قال لا ثم انصرف الرجل فجاء رجل من الناس بعرق عظيم فيه صدقة ماله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين السائل قالوا قد انصرف قال علي به فجاءه الرجل فقال خذ هذا فتصدق به كفارة لما صنعت قال يارسول الله اعلى احوج مني واهل بيتي والذي نفسي بيده ما بين لابتيها احوج مني ومن اهل بيتي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قال فكل واطعم اهل بيتك واقض يوما مكانه (قال وحدثنا) محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ عبد الجبار بن عمر اخبرني يحيى بن سعيد وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (وقد روى ذلك) ايضا في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج بن ارطاة عن ابراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب وعن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن (1) عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل ينتف شعره ويدعو ويله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك مالك قال ان الاخر وقع على امرأته في رمضان فقال له اعتق رقبة قال لااجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لااجد قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا من تمر فقال خذ هذا فاطعمه ستين مسكينا قال يا نبي الله ما بين لابتيها اهل بيت افقر إليه منا قال كل انت وعيالك - (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا احمد بن عبيد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة حديث الواقع وزاد فيه قال عمرو وامره ان يقضي يوما مكانه (ورواه ايضا) يحيى بن ابي طالب عن يزيد بن هارون وقال زاد عمرو بن شعيب في حديثه فأمره ان يصوم يوما مكانه - ورواه هشام بن سعد عن الزهري الا انه خالف الجماعة في اسناده فقال عن ابي سلمة عن ابي هريرة - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الصفار الاصبهاني ثنا أبو الحسن محمد بن النضر الزبيري الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص الاصبهاني ثنا هشام بن سعد عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم واقع اهله في رمضان فقال النبي صلى الله عليه (1) مص - نحن جلوس - (*)
[ 227 ]
وسلم اعتق رقبة قال لااجد قال صم شهرين متتابعين قال لااقدر عليه قال اطعم ستين مسكينا قال اجد قال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد (1) احوج إلى هذا مني ومن اهل بيتي فقال كله انت واهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله (وكذلك) رواه جماعة عن هشام بن سعد وروى ذلك عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتى اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صائم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به قال ما اجد (2) احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسألت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين - هكذا رواه مالك بن انس عن عطاء ورواه داود بن ابي هند عن عطاء بزيادة ذكر صوم شهرين متتابعين الا انه لم يذكر القضاء ولاقدر العرق وروى من اوجه اخر عن سعيد بن المسيب واختلف عليه في لفظ الحديث والاعتماد على الاحاديث الموصولة وبالله التوفيق - باب رواية من روى في هذا الحديث لفظة لا يرضاها اصحاب الحديث (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو احمد الحسين بن علي التميمي ثنا محمد بن المسيب الارغياني ثنا محمد بن عقبة حدثني ابي قال ابن المسيب وحدثني عبد السلام يعني ابن عبد الحميد انبأ عمر والوليد قالوا انبأ الاوزاعي حدثني الزهري ثنا حميد بن عبد الرحمن ابن عوف قال حدثني أبو هريرة قال بينا انا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت واهلكت قال ويحك وما شأنك قال وقعت على اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة وذكر الحديث - ضعف شيخنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله هذه اللفظة واهلكت وحملها على انها ادخلت على محمد بن المسيب الارغياني فقد رواه أبو علي الحافظ عن محمد بن المسيب بالاسناد الاول دون هذه اللفظة ورواه العباس بن الوليد عن عقبة بن علقمة دون هذه اللفظة ورواه دحيم وغيره عن الوليد بن مسلم دونها ورواه كافة اصحاب الاوزاعي عن الاوزاعي دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روى عن ابي ثور عن معلى بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري وكان شيخنا يستدل على كونها في تلك الرواية ايضا خطأ بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة وان كافة اصحاب سفيان رووه عنه دونها (1) مص - ما احد - (2) مص - ما احد (*)
[ 228 ]
والله اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي قال سئل الاوزاعي عن رجل جامع اهله (1) في رمضان قال عليهما كفارة واحدة الا الصيام فان الصيام عليهما جميعا قيل له فان استكرهها قال عليه الصيام وحده - باب التغليظ على من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن ابي المطوس قال حبيب وقد رأيت ابا المطوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله عزوجل له لم يقض عنه وان صام الدهر كله - وفيما بلغني عن ابي عيسى الترمذي انه قال سألت البخاري عن هذا الحديث فقال أبو المطوس اسمه يزيد ابن المطوس وتفرد بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا وقد اخرج البخاري متنه في ترجمة الباب - (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا عبيدة بن حميد ثنا منصور عن واصل عن المغيرة بن عبد الله اليشكري قال حدثت ان عبد الله بن مسعود قال من افطر يوما من رمضان من غير علة لم يجزه صيام الدهر حتى يلقى الله عزوجل فان شاء غفر له وان شاء عذبه وروى من وجه آخر عن ابن مسعود - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن عبد الملك ثنا أبو المغيرة الثقفي عن عرفجة قال قال عبد الله بن مسعود من افطر يوما من رمضان متعمدا من غير علة ثم قضى طول الدهر لم يقبل منه - عبد الملك هذا اظنه ابن حسين النخعي ليس بالقوي - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ سعيد يعني ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم ويعلي عن سعيد بن جبير في رجل افطر من رمضان يوما متعمدا قالا ما ندري ما كفارته (1) ى - مص - امرأته - (*)
[ 229 ]
يصوم يوما مكانه ويستغفر الله (وروى) عن جابر بن زيد والشعبي نحو قول سعيد بن جبير وابراهيم النخعي في ان لا كفارة عليه (فاما الحديث) الذي اخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن مجاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم امر الذي افطر في رمضان يوما من رمضان بكفارة الظهار - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ أبو جعفر ثنا اسماعيل ثنا يحيى ثنا هشيم ثنا ليث عن مجاهد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله فهذا اختصار وقع من هشيم للحديث فقد رواه جرير بن عبد الحميد وموسى بن اعين و عبد الوارث بن سعيد عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة مفسرا في قصة الواقع على اهله في شهر رمضان وهكذا كل حديث كان روى في هذا الباب من وجه مطلقا فقد روى من وجه آخر مبينا مفسرا في قصة الوقاع ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفطر بالاكل شئ - باب من اكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولاقضاء عليه (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهر جاني وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نسي احدكم فأكل أو شرب وهو صائم فليتم صومه فانما أطعمه الله وسقاه - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن زريع واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن علية كلاهما عن هشام بن حسان - (اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو احمد محمد بن جعفر الكرابيسي ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صام احدكم يوما ونسي فأكل وشرب فليتم صومه فانما أطعمه الله وسقاه - اخرجه البخاري من حديث ابي اسامة عن عوف - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو الازهر ثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني أكلت وشربت ناسيا فقال اتم صومك فان الله أطعمك وسقاك ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين بهذا اللفظ وروى ايضا عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة وكذلك رواه محمد بن مرزوق البصري عن الانصاري وهو مما تفرد به الانصاري عن محمد بن عمرو وكلهم ثقات والله اعلم وروى في ذلك عن علي وابن عمر من قولهما قال الدار قطني يرويه محمد بن مرزوق وقد رواه من حديث ابي حاتم وقد روينا عن مجاهد والحسن في ذلك وفي الجماع ناسيا لاقضاء عليه وكان عطاء يقول في الجماع ناسيا عليه القضاء - باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل افسد صومه وان لم ينزل لم يفسد استدلالا (بما اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر انبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا ابن ابي عدي عن شعبة (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن جرب ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم ان علقمة وشريح بن ارطاة رجل من النخع كانا عند عائشة رضي الله عنها فقال احدهما لصاحبه سلها عن القبلة للصائم فقال
[ 230 ]
ماكنت لارفث عند ام المؤمنين فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه - لفظ حديث سليمان وحديث ابي داود قريب منه وفي رواية ابن ابي عدي قال عن علقمة وشريح بن ارطاة انهما ذكرا عند عائشة القبلة للصائم ثم ذكر الحديث بمعناه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ أبو قريش ثنا محمد بن عبد الله بن معبد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب هكذا وهو غريب فرواية الجماعة عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة وشريح كما مضى واخرجه مسلم من حديث ابن عون عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة ومن حديث الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة عن عائشة - باب الحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما افطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد من حنطة ثم قضتا (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن ابي عروبة (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا اسمعيل بن محمد الفسوي ثنا مكي بن ابراهيم اخبرني سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة في ذلك وهما يطيقان الصوم ان يفطرا ان شاءا ويطعما مكان كل يوم مسكينا ثم نسخ ذلك في هذه الآية (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم والحامل والمرضع إذا خافتا (1) افطرتا واطعمتا مكان كل يوم مسكينا - لفظ حديث مكي وفي رواية روح والحبلى والمرضع إذا خافتا والباقي سواء ورواه محمد بن ابي عدي عن سعيد فقال في الحديث والحبلى والمرضع إذا خافتا على اولادهما افطرتا واطعمتا - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو المثنى ثنا ابن ابي عدي عن سعيد فذكره - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع ان ابن عمر سئل عن المرأة الحامل إذا خافت على ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة - زاد أبو سعيد في حديثه قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان الله تعالى يقول (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من ايام اخر) (قال الشيخ) وقد روى انس بن عياض عن جعفر بن محمد عن ابن لبيبة أو ابن ابي لبيبة عن عبد الله بن عمرو بن عثمان ان امرأة صامت حاملا فاستعطشت في رمضان فسئل عنها ابن عمر فأمرها ان تفطر وتطعم كل يوم مسكينا مدا ثم لا يجزيها فإذا صحت قضته ذكره أبو عبيد في كتاب الناسخ والمنسوخ عن ابن ابي مريم عن انس
[ 231 ]
ابن عياض وهذا قول مجاهد تفطر وتطعم وتقضي وفي رواية قتادة عن الحسن البصري تفطران وتقضيان وفي رواية يونس ابن عبيد عن الحسن المرضع إذا خافت افطرت واطعمت والحامل إذا خافت على نفسها افطرت وقضت كالمريض - باب الحامل والمرضع لا تقدران على الصوم افطرتا وقضتا بلا كفارة كالمريض (اخبرنا) أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح النخعي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة انبأ عبيد الله بن موسى وابو نعيم عن ابي هلال عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الاشهل اخوة قشير قال اغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فوجدته يأكل فقال ادن فكل فقلت اني صائم قال اجلس احدثك عن الصوم أو عن الصيام قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلوة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام والله لقد قالهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما أو احدهما فيا لهف نفسي الا كنت طعمت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غيره رجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير كذا رواه أبو هلال الراسبي دون ذكر ابيه فيه ورواه وهيب عن عبد الله بن سوادة عن ابيه عن انس بن مالك - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلي بن اسد ثنا وهيب ثنا عبد الله ابن سوادة القشيري عن ابيه ان انس بن مالك رجل منهم قال اصيبت ابل له فاتى المدينة في طلب ابله فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه وهو يتغدى فقال هلم إلى الغداء فقال اني صائم فقال ان الصيام وضع عن المسافر وشطر الصلوة وعن الحبلى أو المرضع (1) - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ابنأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلي بن اسد ثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال ايوب فلقيته فسألته فحدثنيه عن رجل منهم انه اتى المدينة في طلب ابل له فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث بمثله (ورواه الثوري) عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك الكعبي (ورواه معمر) عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر ان رجلا يقال له انس حدثه (ورواه خالد الحذاء) عن ابي قلابة ويزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بني عامر ان رجلا منهم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم (ورواه يحيى) بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي امية أو ابي المهاجر عن ابي امية قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبو امية انس بن مالك الكعبي - باب كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصربن علي انبأ احمد انبأ اسرائيل عن ابي العنبس عن الاغر عن ابي هريرة ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم فرخص له وأتاه آخر فسأله فنهاه فإذا الذي رخص له شيخ والذي (1) كذا في النسخ (*)
[ 232 ]
نهاه شاب - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري ثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة حدثني ابان البجلي عن ابي بكر بن حفص عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص في القبلة للشيخ وهو صائم ونهى عنها الشاب وقال الشيخ يملك اربه والشاب يفسد صومه (قال) وحدثنا يحيى بن زكريا عن اسرائيل عن ابي العنبس عن الاغر عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ مسعر عن ابن ابي سلمة عن ابيه قال سأل شيخ ابا هريرة عن القبلة وهو صائم فرخص له ونهى عنها شابا - وباسناده قال انبأ مسعر عن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مثل ذلك - (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان ابن عباس سئل عن القبلة للصائم فارخص فيها للشيخ وكرهها للشاب - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ ابن جريج عن عطاء ان رجلا سأل ابن عباس عن القبلة للصائم فقال لا بأس به إذا انتهى إليه وقال رجل قبض على ساقها قال ايضا اعفوا الصيام - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكره القبلة والمباشرة للصائم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب ابن عطاء انبأ محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن ان فتى سأل ابن عمر عن القبلة وهو صائم فقال لا فقال شيخ عنده لم تحرج الناس وتضيق عليهم والله ما بذلك بأس قال ابن عمر اما انت فقبل فليس عند استك خير - (واخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انبأ عبد الوهاب انبأ هشام الدستوائي عن حماد عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد قال قلت لعائشة ايباشر الصائم قالت لا قلت اليس كان رسول الله صلى الله عليه سلم يباشر قالت كان املككم لاربه - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد (1) الحارثي ثنا أبو اسامة عن عمر بن حمزة ثنا سالم عن عبد الله بن عمر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فرأيته لا ينظرني فقلت يا رسول الله ما شأني فالتفت الي فقال الست المقبل وانت الصائم فوالذي نفسي بيده لااقبل وانا صائم امرأة ما بقيت - تفرد به عمر بن حمزة فان صح فعمر بن الخطاب رضي الله عنه كان قويا مما يتوهم تحريك القبلة شهوته والله اعلم - (1) مص - احمد بن عبد الجبار - (*)
[ 233 ]
باب اباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته أو كان يملك اربه (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر قال سمعت القاسم بن محمد يحدث عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم وكان املككم لاربه - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر واخرجه ايضا من حديث علقمة عن عائشة بهذا اللفظ - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال قلت لعبد الرحمن بن القاسم اسمعت اباك يحدث عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فسكت ساعة ثم قال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره عن سفيان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة انها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صائم ثم تضحك وقال قال عروة لم ار القبلة تدعو الي خير - (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن هشام بن عروة فذكره بمثله الا انه لم يذكر قول عروة في روايتنا وقد ذكره في المبسوط - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن هشام - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة ان عائشة رضي الله عنها سئلت عن القبلة للصائم فقالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم وكان املككم لاربه - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره عن سفيان - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد ثنا مطرف بن طريف عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت ان كان النبي صلى الله عليه وسلم ليظل صائما فيقبل اين شاء من وجهى حتى يفطر - (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز انبأ يحيى بن جعفر انبأ الضحاك يعني ابا عاصم ثنا أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل في رمضان وهو صائم - اخرجه مسلم من حديث بهز بن اسد عن ابي بكر النهشلي ورواه أبو الاحوص سلام بن سليم عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون الاودي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم - (حدثناه) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سلام فذكره - اخرجه مسلم عن جماعة عن ابي الاحوص - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسماعيل بن اسحق ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله (1) بن معمر التيمي عن عائشة قالت اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبلني فقلت اني صائمة فقال وانا صائم ثم قبلني - (1) في النسخ عبد الله وفي التهذيب والتقريب عبيد الله - (*)
[ 234 ]
(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا يحيى بن حسان ثنا محمد بن دينار البصري (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان ثنا محمد بن دينار عن سعد بن اوس عن مصدع ابي يحيى زاد يحيى بن حسان ختن ابي نضرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها - زاد عفان فقال له رجل سمعته من سعد قال نعم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبأ مسدد ثنا يحيى عن هشام بن ابي عبد الله حدثني يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب بنت ابي سلمة عن امها قالت بينما انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة إذ حضت فانسللت فاخذت ثياب (2) حيضتي فقال ما لك انفست قالت نعم فدعاني فدخلت معه في الخميلة قالت وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد من الجنابة وكان يقبلها وهو صائم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن اسحق السراج ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن شتير بن شكل عن حفصة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن اسماعيل بن مهران قالا ثنا هارون ابن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري عن عمر بن ابي سلمة انه سأل رسول الله صلى الله عليه ايقبل الصائم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الايلي وروينا في اباحتها عن سعد بن ابي وقاص وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم - باب وجوب القضاء على من قبل فانزل (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن غالب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن منصور قال سمعت هلالا يعني ابن يساف يحدث عن الهزهاز ان ابن مسعود قال في القبلة للصائم قولا شديدا يعني يصوم يوما مكانه وهذا عندنا فيه إذا قبل فانزل - (فقد اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ زكريا ابن ابي زائدة عن عامر قال حدثني أبو ميسرة ان ابن مسعود كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم (وروينا) عن مجاهد (1) ى - بثياب - (*)
[ 235 ]
عن ابن مسعود وابن عباس انهما كانا لا يريان بمباشرة الصائم بأسا وفي هذا عن ابن مسعود دلالة على ان المراد بالرواية الاولى غير ما دل عليه ظاهرها والله اعلم - باب من اغمي عليه في ايام من شهر رمضان فلا يجزى عنه وان لم يأكل فيها قال الشافعي لانه لم يدخل في الصوم وهو يعقله قال اصحابنا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وقال عن الله عزوجل في الصائم يدع شهوته وأكله وشربه من اجلي - (اخبرناه) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعمال بالنية وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عزوجل والى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه (1) - رواه البخاري مسلم جميعا عن القعنبي - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى بنيسابور وابو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة حرسها الله تعالى قالا انبأ ابو حفص عمر بن محمد بن احمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عزوجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة عند افطاره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك - رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من اوجه عن الاعمش - (اخبرنا) محمد بن ابي المعروف انبأ أبو سهل الاسفرائني انبأ أبو جعفر الحذاء انبأ علي بن المديني ثنا المعتمر بن سليمان التيمي قال سمعت عبيد الله بن عمر حديث عن نافع قال كان ابن عمر يصوم تطوعا فيغشى عليه فلا يفطر (قال الشيخ) هذا يدل على ان الاغماء خلال الصوم لا يفسده - باب الحائض تفطر في شهر رمضان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى بن ابي ابان (2) قالا ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى أو فطر إلى المصلى ثم انصرف فقام فوعظ الناس وامر الناس (3) بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا ثم انصرف فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن (4) اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب بلب الرجل الحازم من احداكن يا معشر (1) مد - لاجله (2) ى - مص - يحيى بن ابان (3) ى - مص - وامرهم (4) مص - رأيتكن - (*)
[ 236 ]
النساء فقلن له ما نقصان ديننا وعقلنا يارسول الله قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك (1) من نقصان عقلها أو ليس إذا خاضت المرأة لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها - رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم ورواه مسلم عن الحلواني والصغاني عن ابن ابي مريم - باب الحائض تقضي الصوم إذا طهرت ولا تقضي الصلوة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد يعني الصيدلاني وجعفر بن احمد يعني الحافظ قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق (قال ح وانبأ) أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عاصم الاحول عن معاذة العدوية ان امرأة سألت عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلوة فقالت لها احرورية انت فقالت لست بحرورية ولكني اسأل فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلوة (قال معمر) واخبرنا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - باب استحباب السحور (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو محمد عبد الله بن يوسف قالا انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا شعبة عن (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة - لفظ حديث آدم وفي رواية يحيى قال عن انس بن مالك - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ومحمد بن شاذان قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابو عوانة عن قتادة و عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا ابن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك موسى بن علي عن ابيه عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان فصل بين صيامنا وصيام اهل الكتاب أكلة السحر - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا احمد بن حنبل على باب عفان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن ابي رهم عن العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في شهر رمضان إلى السحور قال هلموا إلى الغداء المبارك - باب ما يستحب من السحور (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا ابن ابي الوزير هو أبو المطرف (1) مص - فذاك - (*)
[ 237 ]
ثنا محمد بن موسى المدني عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم سحور المؤمن التمر - باب ما يستحب من تعجيل الفطر وتأخير السحور (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي حازم بن دينار (ح وحدثنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو عبد الله محمد ابن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن ابي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه ولم يؤخروا تأخير اهل المشرق - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن محمد بن عمرو (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر ان اليهود والنصارى يؤخرون - (وأخبرنا) أبو عبد الله اسحق بن محمد السوسي ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي حدثني قرة ابن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل قال ان أحب عبادي إلى أعجلهم فطرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو موسى هارون بن موسى الزاهد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية ثنا الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية قال دخلت أنا ومسروق على عائشة فقلنا لها يا أم المؤمنين رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحدهما يعجل الصلوة ويعجل الافطار والآخر يؤخر الصلوة ويؤخر الافطار قالت أيهما الذي يعجل الصلوة ويعجل الافطار قلنا عبد الله قالت هكذا كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم الآخر أبو موسى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الاعمش وأخرجه مسلم وخالفهما شعبة فرواه - (كما أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت خيثمة يحدث عن ابي عطية الوادعي قال دخلت أنا ومسروق على عائشة أو قال دخلنا على عائشة فقلنا يا أم المؤمنين أن فينا رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اما احدهما فيعجل الافطار ويؤخر السحور وأما الآخر فيؤخر الافطار ويعجل السحور فقالت من هذا الذي يعجل الافطار ويؤخر السحور قلنا ابن مسعود قالت كذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم - فهكذا رواه بن ابي عروبة (1) وجرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن والله أعلم - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي أنبأ جعفر بن محمد الفريابي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن أبيه عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقبل الليل (1) ى - وهكذا رواه سعيد بن أبي عروبة - مص - وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة - (*)
[ 238 ]
وادبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم - رواه البخار في الصحيح عن الحميدي عن سفيان وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن أيوب انبأ مسلم بن ابراهيم البصري ثنا هشام الدستوائي ثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلوة قلت كم كان بين الاذان وبين السحور قال قدر خمسين آية - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم وأخرجه مسلم من حديث وكيع عن هشام - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا طلحة عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا معاشر الانبياء أمرنا ان نعجل افطارنا ونؤخر سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا في الصلوة هذا حديث يعرف بطلحة بن عمرو المكي وهو ضعيف واختلف عليه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عطاء عن ابي هريرة وروى من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة ومن وجه ضعيف عن ابن عمر وروى عن عائشة رضي الله عنها من قولها و ثلاثة من النبوة فذكرهن وهو أصح ما ورد فيه وقد مضى في كتاب الصلوة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث ومالك بن أنس (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن حميد عن عبد الرحمن ان عمر وعثمان رضي الله عنهما كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل الاسود ثم يفطران بعد الصلوة وذلك في رمضان - قال الشافعي في المبسوط كأنهما يريان تأخير ذلك واسعا لا أنهما يعمدان الفضل لتركه بعد أن أبيح لهما وصارا مفطرين بغير أكل وشرب لان الصوم لا يصلح في الليل - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن ابي اسحق عن عمرو بن ميمون قال كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أعجل الناس افطارا أبطأهم سحورا - باب ما يفطر عليه (أخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد ثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فان لم يجد التمر فعلى الماء فان الماء طهور - رواه أبو داود عن مسدد وكذلك رواه عون وهشام بن حسان عن حفصة ورواه هشام الدستوائي عن حفصة فلم يرفعه -
[ 239 ]
(وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم قال سمعت حفصة بنت سيرين تحدث عن الرباب عن سلمان بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صام أحدكم فليفطر على التمر فان لم يجد فعلى الماء فانه طهور - هكذا وجدته في المسند قد اقام اسناده أبو داود وقد رواه محمود بن غيلان عن أبي داود دون ذكر الرباب وروى عن روح بن عبادة عن شعبة موصولا ورواه سعيد بن عامر عن شعبة فغلط في اسناده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا فليفطر على الماء فانه طهور - قال البخاري فيما روى عنه أبو عيسى حديث سعيد بن عامر وهم يهم فيه سعيد والصحيح حديث عاصم عن حفصة بنت سيرين (قال الشسخ) وقد روى عن أنس بن مالك من وجه آخر - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران ثنا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي بجرجان ثنا الحضرمي ثنا أحمد ابن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل ان يصلي على رطبات فان لم تكن فتمرات فان لم تكن حثا حثوات من ماء - ورواه أبو داود عن احمد بن حنبل - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا محمد ابن عبد العزيز الرملي ثنا شعيب بن اسحق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء تابعه القاسم بن غصن عن ابن أبي عروبة - باب ما يقول إذا أفطر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو حامد احمد بن محمد الخطيب بمرو ثنا ابراهيم بن هلال قال ثنا على بن الحسن بن شقيق انبأ الحسين بن واقد ثنا مروان ابن سالم المقفع قال رأيت ابن عمر فذكر الحديث قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالى لفظ حديثهما سواء - (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت - باب ما يدعو به الصائم لمن افطر عنده (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام الدستوائي عن (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند قوم قال لهم أفطر
[ 240 ]
عندكم الصائمون وأكل طعامكم الابرار وتنزلت عليكم الملائكة - لفظ حديث يزيد وهذا مرسل لم يسمعه يحيى عن أنس انما سمعه عن رجل من أهل البصرة يقول له عمرو بن زنيب ويقال ابن زبيب عن أنس - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس أو غيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد بن عبادة فذكر الحديث قال ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال أكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون - باب من فطر صائما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين عن زائدة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجر من عمله من غير ان ينقص (1) من أجر الصائم شيئا ومن جهز غازيا أو خلفه في اهله كان له مثل أجره من غير ان ينقص من أجره شيئا - (وأخبرنا) علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي قال قرأت على معقل ابن عبد الله عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجره لا ينقص (2) من أجره شيئا ومن جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره لا ينقص (3) من أجره شيئا - (وأخبرنا) علي أنبأ احمد انبأ عثمان بن عمر الضبي ثنا ابن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن ابن ابي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا أو خلفه في اهله أو فطر صائما فله مثل أجره من غير ان ينقص (4) من أجره شيئا - هذا هو المحفوظ من حديث الثوري ورواه مؤمل بن اسمعيل عن الثوري فخالف الجماعة في إسناده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره - باب جواز الفطر في السفر القاصد دون القصير قال الله عزوجل (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر وأفطر الناس معه وكانوا يأخذون بالاحدث فالاحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجاه من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى قال اسحاق أنبأ وقالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر قال سمعت الزهري يقول أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس (1) س - ينتقص (2) مص - س - ينتقص (3) س - ينتقص (4) مص - س - ينتقص - (*)
[ 241 ]
ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة آلاف من المسلمين وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمة المدينة فسار بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى بلغ الكديد وهو بين عسفان وقديد فأفطر وأفطر المسلمون معه فلم يصوموا بقية رمضان شيئا قال الزهري فكان الفطر آخر الامرين وانما يؤخذ من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الآخر فالآخر قال الزهري فصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان - رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع - (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن عبد الحميد المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي يذكر ان اباه اخبره عن جده حمزة بن عمرو قال قلت يا رسول الله أني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه وأكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا أجد القوة وانا شاب وأجدني ان اصوم يا رسول الله أهون علي من ان اؤخره فيكون دينا افأصوم يا رسول الله اعظم لاجري أو افطر قال اي ذلك شئت يا حمزة - لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية الروذباري اي ذلك شئت يا حمزة (1) وفي هذا دلالة على جواز الفطر في السفر المباح - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو عمران موسى بن سهل الجوني ثنا ابن زغبة يعني عيسى بن حماد بن زغبة ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة خرج من قرية بدمشق إلى قدر عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه أناس فكره ذلك آخرون فلما رجع إلى قريته قال والله لقد رأيت أمرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك (قال الليث) الامر الذي اجتمع الناس عليه ان لا يقصروا الصلوة ولا يفطروا الا في مسيرة اربعة برد في كل بريد اثنا عشر ميلا (قال الشيخ) قد روينا في كتاب الصلوة ما دل على هذا عن عبد الله ابن عباس و عبد الله بن عمر والذي روينا عن دحية الكلبي ان صح ذلك فكأنه ذهب فيه إلى ظاهر الآية في الرخصة في السفر وأراد بقوله رغبوا عن هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اي في قبول الرخصة لافي تقدير السفر الذي افطر فيه والله اعلم - (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر - باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يريد لقاء العدو (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فأفطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولئك العصاة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن ابراهيم المزكى (2) ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز فذكره بمعناه وزاد في الحديث وانما ينظرون فيما فعلت - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن يوسف ثنا سعيد بن (1) كذا في النسخ وسنن أبي داود والمستدرك ولم يظهر لنا فرق بينهما (2) س - المزني - (*)
[ 242 ]
عبد العزيز (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران انبأ ابولنضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد قال قرأناه على ابي اليمان فأنبأني انه سمعه من سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى عن ابي سعيد الخدري قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل عام الفتح في ليلتين خلتا من شهر رمضان فخرجنا صواما (1) حتى بلغنا الكديد فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفطر فأصبح الناس شرجين منهم الصائم والمفطر حتى إذا بلغنا المنزل الذي نلقى العدو فيه أمرنا بالفطر فأفطرنا اجمعين وفي رواية ابن يوسف حتى إذا بلغ الظهران آذننا بلقاء العدو فأمرنا (2) بالفطر فأفطرنا اجمعين - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني (3) أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم العبدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية يعني ابن صالح عن ربيعة بن يزيد قال حدثني قزعة قال أتيت ابا سعيد وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لاأسألك عما سألك هؤلاء أسألك عن الصوم في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم فكانت رخصة منا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا آخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا فكانت عزمة فافطرنا ثم قال لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن الحيري في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن سمي مولى ابي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر يعني ابن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج يصب فوق رأسه الماء من العطش أو من الحر فقيل يا رسول الله ان طائفة من الناس صاموا حين صمت فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب فأفطر الناس - باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يجهده الصوم (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد احمد بن محمدابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من امير صيام في السفر (قال محمد بن يحيى) وسمعت عبد الرزاق مرة يقول أخبرنا معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري وكان من اصحاب السفينة قال عبد الرزاق قوم قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم من وفد اليمن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من البر الصيام في السفر - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب انبأ أبو داود ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن زرارة الانصاري عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فرأى رجلا يظلل عليه فسأل عنه فقالوا هو صائم فقال ليس من البر الصوم في السفر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محمد بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي يحدث عن جابر بن عبد الله الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فرأى زحاما ورأى رجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا هذا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه (1) مد - صياما (2) مص - وأمرنا (3) ى - أخبرنا - (*)
[ 243 ]
وسلم ليس من البر الصوم في السفر - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وروا مسلم عن احمد بن عثمان النوفلي عن ابي داود الطيالسي - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلي ثنا محمد بن بكار ثنا اسماعيل بن زكريا ثنا عاصم (قال أبو يعلي) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن عاصم عن مورق العجلي عن انس بن مالك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اكثرنا ظلا يومئذ الذي يستظل بكساء فاما الذين افطروا فسقوا الركاب وامتهنوا وعالجوا واما الذين صاموا فلم يعالجوا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون بالاجر - هذا حديث اسماعيل وقال أبو معاوية في حديثه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر منا الصائم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقال المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع عن اسماعيل بن زكريا ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة - باب الرخصة في الصوم في السفر (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت فصم وان شئت فأفطر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد يعني ابن زيد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افأصوم في السفر قال صم ان شئت وأفطر ان شئت - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي وابو صادق محمد بن احمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي الاسود عن عروة عن أبي مراوح عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني اجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي رخصة من الله تبارك وتعالى فمن اخذ بها فحسن ومن أحب ان يصوم فلا جناح عليه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك عمرو بن الحارث فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو يعلي ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس فافطر حتى قدم مكة قال فكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر فمن شاء صام ومن
[ 244 ]
شاء أفطر - رواه البخاري في الصحيح عن علي ابن المديني ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم كلاهما عن جرير - (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن دواد ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك بن أنس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم - لفظ حديث ابي عبد الله وفي رواية ابي الحسين فمنا الصائم ومنا المفطر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي والحسن بن عبد الصمد قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن حميد الطويل قال سئل انس عن صوم رمضان في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب صائم على مفطر ولا مفطر على صائم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي أعد فقلت ان انسا أخبرني ان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم فلقيت ابن ابي مليكة فأخبرني عن عائشة مثله - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر ابن ابي شيبة - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا مروان بن معاوية عن عاصم عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا معه في سفر يصوم الصائم ويفطر المفطر لا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن عمرو الاشعثي وغيره عن مروان بن معاوية - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي سمعت الاوزاعي حدثني زياد النميري حدثني انس بن مالك قال وافق رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان في سفر فصامه ووافقه رمضان في سفر فأفطره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح ثنا شعبة عن أبي الفيض قال كنت في عزوة بالشام فخطب مسلمة بن عبد الملك فقال من صام رمضان في السفر فليقضه فسألت ابا قرصافة رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لو صمت ثم صمت حتى عد عشرا لم اقضه (وروى) عن عبد الرحمن بن عوف انه قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر وهو موقوف وفي اسناده انقطاع وروى مرفوعا واسناده ضعيف -
[ 245 ]
باب من اختار الصوم في السفر إذا قوى على الصيام ولم يكن به رغبة عن قبول الرخصة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء والسري ابن خزيمة قال محمد أنبأ وقال السري حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا هشام بن سعد عن عثمان بن حيان الدمشقي عن ام الدرداء قالت قال أبو الدرداء لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في يوم حار شديد الحر حتى ان الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما منا أحد صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم و عبد الله بن رواحة - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة وأخرجه البخاري من حديث اسمعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين محمد بن احمد بن الحسن المعاوي ثنا جعفر بن احمد بن نصر الحافظ ثنا عمرو ابن زرارة ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ثم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن اسماعيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن ابراهيم قالا ثنا عبد الصمد بن حبيب العوذي عن أبيه عن سنان بن سلمة بن المحبق عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان في سفر على حمولة يأوى إلى سبع فليصم حيث ادركه رمضان (قال البخاري) عبد الصمد بن حبيب منكر الحديث ذاهب ولم يعد البخاري هذا الحديث شيئا - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو جعفر الحضرمي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا الحسن بن صالح عن عاصم عن أنس قال ان افطرت فرخصة الله وان صمت فهو افضل - وروى ذلك عن حسن بن صالح باسناده مرفوعا وليس بشئ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا الكديمي ثنا روح ثنا شعبة عن عاصم عن محمد بن سيرين عن عثمان ابن ابي العاص قال الصوم في السفر احب الي (وروى) عن ابن مسعود معناه - وكان ابن عمر يرى الفطر أحب إليه - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال لان أفطر في رمضان في السفر أحب الي من ان اصوم -
[ 246 ]
باب المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا ويصبح صائما في سفره ثم يفطر (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان فصام حتى إذا بلغ الكديد أفطر وانما يؤخذ بالآخر من فعله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب فذكره بنحوه قال ابن شهاب وكانوا يتبعون الا حدث فالاحدث من امره ويرونه الناسخ المحكم - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب - (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان وصام حتى بلغ كراع الغميم يعني وصمنا معه فقيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولئك العصاة اولئك العصاة مرتين - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز - وكذلك رواه ابن الهاد ووهيب و عبد الوهاب الثقفي وحميد بن الاسود عن جعفر - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا العباس بن محمد الدوري ببغداد وابو الازهري أحمد بن الازهر قالا ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بطعام وهو بمر الظهران فقال لابي بكر وعمر كلا فقالا انا صائمان فقال ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم ادنوا فكلا - تفرد به أبو داود الحفري عن سفيان - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن أبي البختري قال قال عبيدة إذا سافر الرجل وقد صام من رمضان شيئا فليصم ما بقي قال وقرأ هذه الآية (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) قال وقال أبوالبختري قال ابن عباس وكان أفقه منا من شاء صام ومن شاء افطر - باب من قال يفطر وإن خرج بعد طلوع الفجر (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد (قال أبو داود) (ح وثنا) جعفر بن مسافر ثنا عبد الله بن يحيى المعني عن سعيد يعني ابن أبي ايوب زاد جعفر والليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب ان كليب بن ذهل الحضرمي أخبره عن عبيد قال جعفر بن جبر قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع ثم قرب غداءه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتى دعا بالسفرة قال اقترب قال قلت الست ترى البيوت قال أبو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعفر في حديثه فأكل -
[ 247 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال قال لي أبو موسى الم أنبأ أو الم اخبر انك تخرج صائما وتدخل صائما قال قلت بلى قال فإذا خرجت فاخرج مفطرا وإذا دخلت فادخل مفطرا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان ين سعيد الدارمي ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر حدثني زيد بن اسلم أخبرني محمد بن المنكدر عن محمد بن كعب قال اتيت أنس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر وقد رحلت دابته ولبس ثياب السفر وقد تقارب غروب الشمس فدعا بطعام فأكل منه ثم ركب فقلت له سنة قال نعم - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن أبي اسحق عن عمرو بن شرحبيل انه كان يسافر وهو صائم فيفطر من يومه - باب من رأى الهلال وحده عمل على رويته (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهلال فقال إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان اغمى عليكم فعدوا ثلاثين (1) - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة واخرجاه من حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة وقد مضى - (وحدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الاصم ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فصوموا ثلاثين - (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك (2) ثنا ابن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر أخبرني محمد ابن أبي حرملة أخبرني كريب انه سمع ابن عباس يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصوم لرؤية الهلال ونفطر لرؤيته فان غم علينا ان نكمل ثلاثين - باب من لم يقبل على روية هلال الفطر الا شاهدين عدلين (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الرحيم أبويحيى البزاز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد يعني ابن العوام عن ابي مالك الاشجعي ثنا حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننسك للرؤية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسألت حسين بن الحارث من امير مكة قال لاأدري ثم لقيني بعد ذلك فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله (1) مد - ثلاثين يوما (2) مد - ثنا عبيد ثنا محمد بن شريك - (*)
[ 248 ]
ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأومى بيده إلى رجل قال الحسين فقلت لشيخ إلى جنبي من هذا الذي أومى إليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه فقال بذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ قال قال لنا أبو بكر النيسابوري سألت ابراهيم الحربي عن هذا الحديث فقال حدثنا به سعيد بن سليمان ثم قال ابراهيم هو الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب ابن حذافة بن جمح كان من مهاجرة الحبشة - قال علي بن عمر هذا اسناد متصل صحيح - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله ابن وهب اخبرك سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اصبح الناس صياما لثلاثين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن (1) منصور عن ربعي بن حراش عن بعض اصحابه قال اصبح الناس لتمام ثلاثين يوما فقدم (2) اعرابيان فشهدا انهما اهلاه بالامس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا وكذلك رواه أبو عوانة عن منصور - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اختلف الناس في آخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال بالامس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ان يفطروا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا اسحق بن اسمعيل الطالقاني ثنا سفيان ابن عيينة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود قال اصبح الناس صياما لتمام ثلاثين فجاء رجلان فشهدا أنهما رأيا الهلال بالامس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فأفطروا - وكذلك رواه ابراهيم بن بشار عن سفيان ابن عيينة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الاعمش عن أبي وائل قال اهللنا هلال رمضان ونحن بخانقين فمنا من صام ومنا من أفطر قال فجاءنا كتاب عمر رضي الله عنه إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان مسلمان أنهما رأياه بالامس (قال الشيخ) يريد به هلال آخر رمضان - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ حفص بن عمر ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن أبي وائل قال كتب الينا عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اعظم من بعض فإذا رأيتم الهلال اول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان ذوا عدل انهما رأياه بالامس (3) هذا اثر صحيح عن عمر رضي الله عنه - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا يزيد بن هارون انبأ ورقاء بن عمر عن عبد الاعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما بالبقيع فنظر إلى الهلال فاقبل راكب فتلقاه عمر رضي الله عنه فقال من اين جئت قال من المغرب قال اهللت قال نعم قال عمر الله اكبر انما يكفي المسلمين (1) مص - ثنا (2) مص - ى - فحاء (3) ى - بالامس عشية - (*)
[ 249 ]
الرجل ثم قام عمر رضي الله عنه فتوضأ ومسح على خفيه ثم صلى المغرب ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا يزيد أنبأ اسرائيل بن يونس عن عبد الاعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنت مع عمر رضي الله عنه فأتاه رجل فقال رأيت الهلال هلال شوال فقال عمر أيها الناس أفطروا ثم ذكر الحديث في المسح على الخفين - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن ابن مهدي ثنا سفيان عن عبد الاعلى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ان عمر رضي الله عنه اجاز شهادة رجل واحد في رؤية الهلال في فطر أو أضحى - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري قال قال محمد بن علي الوراق قلت لابي نعيم سمع ابن أبي ليلى من عمر قال لاادري قال محمد بن علي قلت ليحيى بن معين سمع ابن أبي ليلى من عمر فلم يثبت ذلك قال علي عبد الاعلى هو ابن عامر الثعلبي غيره اثبت منه وحديث أبي وائل اصح اسنادا عن عمر منه رواه الاعمش ومنصور عن أبي وائل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري قال سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر فقال لم يره فقلت له الحديث الذي يروى كنا مع عمر نترايا الهلال فقال ليس بشئ - باب الشهادة تثبت على روية هلال الفطر بعد الزوال (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اصبح اهل المدينة صياما في آخر يوم من رمضان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقدم ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم رأو الهلال بالامس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ان يفطروا ويغدوا إلى مصلاهم - وكذلك رواه بمعناه شعبة وهشيم بن بشير عن ابي بشر جعفر بن أبي وحشية وهو اسناد حسن وابو عمير رواه عن عمومة له من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم ثقات فسواء سموا أو لم يسموا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن انس ان عمومة له من الانصار شهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم على رؤية الهلال فأمرهم ان يخرجوا لعيدهم من الغد - تفرد به سعيد بن عامر عن شعبة وغلط فيه انما رواه شعبة عن ابي بشر -
[ 250 ]
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل الطابراني بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال جاء ركب إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهدوا انهم رأوه بالامس يعني الهلال فأمرهم ان يفطروا وان يخرجوا من الغد قال شعبة أراه من آخر النهار - (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا خلف بن هشام المقري ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اختلف الناس في آخر يوم من رمضان فقدم أعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وان يغدوا إلى مصلاهم - باب الشهر يخرج تسعا وعشرين فيكمل صيامهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الاسود بن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا امة امية لانكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا وضم ابهامه يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز فيما قرأت عليه من اصل كتابه ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حامد بن سهل الثغري ثنا أبو غسان مالك بن اسماعيل ثنا اسحاق بن سعيد ثنا سعيد (1) عن عائشة قال قيل لها يا أم المؤمنين ايكون شهر رمضان تسعا وعشرين فقالت ما صمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمت ثلاثين وروينا عن عبد الله بن مسعود مثل هذا - (حدثناه) أبو سعد الزاهد املاء ثنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا محمد بن سابق ثنا عيسى بن دينار حدثني أبي انه سمع عمرو بن الحارث يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول ما صمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمت معه ثلاثين - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت اسحاق ابن سويد وخالد الحذاء يحدثان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شعبة عن معتمر بن سليمان (1) ى - س - شعبة - (*)
[ 251 ]
والمراد بالحديث والله أعلم انهما وان خرجا تسعا وعشرين فهما كاملان فيما يتعلق بهما من الاحكام - باب الشهر يخرج في حساب الصائمين ثماني وعشرين فيقضون يوما واحدا استدلالا بما مضى في حديث ابن عمر (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انبأ محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري ثنا أبو نعيم ثنا حميد يعني ابن عبد الله الاصم الكوفي سمع الوليد قال صمنا على عهد علي رضي الله عنه ثما نية وعشرين يوما فأمرنا بقضاء يوم - باب الهلال يرى في بلد ولايرى في آخر (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشسيباني الحافظ ثنا محمد بن نصر أبو عبد الله الروزي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتي (1) فاستهل رمضان وانا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس عن الهلال قال متى رأيتم الهلال قلت رأيناه ليلة الجمعة قال انت رأيته قلت نعم ورءاه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلانزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أو لانكتفي برؤية معاوية قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - ويحتمل ان يكون ابن عباس اراد ما روى عنه في قصة اخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم امده لرؤيته أو تكمل العدة ولم يثبت عنده رؤيته ببلد آخر بشهادة رجلين حتى تكمل العدة على رؤيته لانفراد كريب بهذا الخبر فلم يقبله - باب القوم يخطئون في روية الهلال (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسمعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة رضي الله عنه (ح قال وأخبرنا) علي ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا (1) ى مص - حاجتها - (*)
[ 252 ]
محمد بن الوليد ثنا عبد الوهاب أنبأ أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاكملوا (1) العدة ثلاثين فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر (وقد روينا (2) من حديث حماد بن زيد عن أيوب مرفوعا وتابعه عبد الوارث وروح بن القاسم عن ابن المنكدر مرفوعا - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا الحسن بن قزعة ثنا عبد الوارث عن محمد ابن المنكدر (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا ابن صاعد ثنا أزهر بن جميل ثنا ابن سواء أنبأ روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته ثم ذكرا مثله إلى آخره ولم يذكرا الشهر تسع وعشرون وروى عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا - (أخبرناه) أبو بكر أحمد بن محمد الفقيه أنبأ أبو الشيخ الاصبهاني ثنا يحيى بن محمد صاعد ثنا عبد الجبار ومحمد بن منصور قالا ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان الاخنسي عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ببغداد ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد قال سمعت ابا حنيفة يحدث عمرو بن دينار قال حدثني علي بن الاقمر عن مسروق قال دخلت على عائشة يوم عرفة فقالت اسقوا مسروقا سويقا وأكثروا حلواه قال فقلت اني لم يمنعني ان اصوم اليوم إلا اني خفت ان يكون يوم النحر فقالت عائشة النحر يوم ينحر الناس والفطر يوم يفطر الناس - باب المفطر من شهر رمضان يوخر القضاء ما بينه وبين رمضان آخر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يكون على الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان قال يحيى الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن احمد بن يونس - (1) ى مص - فأتموا - (2) كذا في النسخ (*)
[ 253 ]
باب المفطر يمكنه ان يصوم ففرط حتى جاء رمضان آخر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن الحكم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في رجل ادركه رمضان وعليه رمضان آخر قال يصوم هذا ويطعم عن ذاك كل يوم مسكينا ويقضيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب قال قال عبد الوهاب بن عطاء سئل سعيد هو ابن أبي عروبة عن رجل تتابع عليه رمضانان وفرط فيما بينهما فاخبرنا عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن مجاهد عن أبي هريرة انه قال يصوم الذي حضر ويقضي الآخر ويطعم لكل يوم مسكينا - (قال وأخبرنا) عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قيس بن سعد عن عطاء عن أبي هريرة بمثله - ورواه ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة وقال مدا من حنطة لكل مسكين - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب ثنا سهل ابن بكار ثنا أبو عوانة عن رقبة قال زعم (1) عطاء انه سمع ابا هريرة قال في المريض يمرض ولا يصوم رمضان ثم يبرأ ولا يصوم حتى يدركه رمضان آخر قال يصوم الذي حضره ويصوم الآخر ويطعم لكل ليلة مسكينا (وروى) هذا الحديث ابراهيم بن نافع الجلاب عن عمر بن موسى بن وجيه عن الحكم عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا وليس بشئ ابراهيم وعمر متروكان (وروينا) عن ابن عمر وأبي هريرة في الذي لم يصح حتى ادركه رمضان آخر يطعم ولاقضاء عليه وعن الحسن وطاوس والنخعي يقضي ولا كفارة عليه وبه نقول لقوله تعالى (فعدة من ايام أخر) - باب المريض يفطر ثم لم يصح حتى مات فلا يكون عليه شئ (روى) ذلك عن عبد الله بن عباس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا امرتكم فامر فأتوا منه ما استطعتم - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم فإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالامر فأتوا منه ما استطعتم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الامكان حتى مات اطعم عنه مكان كل يوم مسكينا مد من طعام (1) مد - سمع - (*)
[ 254 ]
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم ونافع ان ابن عمر كان إذا سئل عن الرجل يموت وعليه صوم من رمضان أو نذر يقول لا يصوم أحد عن احد ولكن تصدقوا عنه من ماله للصوم لكل يوم مسكينا - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثني جويرية بن اسماء عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من أفطر في رمضان اياما وهو مريض ثم مات قبل ان يقضي فليطعم عنه مكان كل يوم أفطره من تلك الايام مسكينا مدا من حنطة فان ادركه رمضان عام قابل قبل ان يصومه فأطاق صوم الذي ادرك فليطعم عما مضى كل يوم مسكينا مدا من حنطة وليصم الذي استقبل - هذا هو الصحيح موقوف على ابن عمر وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن نافع فأخطأ فيه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن اسمعيل بن البختري ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر - هذا خطأ من وجهين احدهما رفعه الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو من قول ابن عمرو الآخر قوله نصف صاع وانما قال ابن عمر مدا من حنطة وروى من وجه آخر عن ابن ابي ليلى ليس فيه ذكر الصاع - (أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبد الرحمن بن كامل القرقساني ثنا أبو عاصم البجلي ثنا عبثر بن القاسم عن أشعث بن سوار عن محمد عن نافع عن ابن عمر قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل مات وعليه صوم شهر قال يطعم عنه كل يوم مسكين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال سئل ابن عباس عن رجل مات وعليه صيام شهر رمضان وعليه نذر صيام شهر آخر قال يطعم ستين مسكينا - كذا رواه ابن ثوبان عنه في الصيامين جميعا - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ سعيد عن روح بن القاسم عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في امرأة توفيت أو رجل وعليه رمضان ونذر شهر فقال ابن عباس يطعم عنه مكان يوم مسكينا أو يصوم (1) عنه وليه لنذره - وكذلك رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس - باب من قال يصوم عنه وليه (1) كذا في النسخ - (*)
[ 255 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب (ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلي ثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث موسى بن أعين عن عمرو ثم قال تابعه ابن وهب عن عمرو - ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وأحمد بن عيسى قال البخاري ورواه يحيى بن ايوب عن ابن أبي جعفر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عمرو بن الربيع بن طارق أنبأ يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عيسى بن يونس ثنا الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم (1) شهر فقال ارأيت لو كان عليها دين اكنت تقضينه عنها فقالت نعم فقال دين الله احق بالقضاء - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وبمعناه رواه يحيى بن سعيد القطان وجرير بن عبد الحميد و عبد الله بن نمير وأبو معاوية عن الاعمش ورواه زائدة بن قدامة عن الاعمش - (كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو نصر احمد بن علي بن احمد بن شبيب الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن عبد الوهاب أنبأ معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر (2) افأقضيه عنها قال لو كان على أمك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق ان يقضى - قال سليمان قال الحكم وسلمة ونحن جلوس حين كان مسلم يحدث بهذا فقالا سمعنا مجاهدا يذكر عن ابن عباس هذا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن معاوية بن عمرو واخرجه مسلم من حديث حسين الجعفي عن زائدة (ورواه) أبو خالد الاحمر عن الاعمش - (كما أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد ثنا عبد الله بن الجارود ثنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو خالد عن الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء عن ابن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال ارأيت لو كان على اختك دين اكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله أحق - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن سعيد الاشج وقال البخاري ويذكر عن ابي خالد فذكره ورواه شعبة عن الاعمش - (كما أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أختها نذرت أن تصوم شهرا وانها ركبت البحر فماتت ولم تصم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم صومي عن أختك - فهذا اللفظ نص في الصوم عنها (وكذلك) رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير الا انه قال ان امي ماتت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا محمد بن شاذان الجوهري (ح واخبرنا) أبو زكريا ابن أبي اسحاق أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن شاذان ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي انيسة عن الحكم (1) ى - صيام (2) مد - شهرين (*)
[ 256 ]
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم نذر فقال أكنت قاضية عنها دينا لو كان على امك قالت نعم قال فصومي عنها - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي خلف عن زكريا بن عدي وزاد في متنه افأصوم عنها قال ارأيت لو كان على امك دين فقضيته اكان يؤدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك - (أخبرناه) أبو محمد بن يوسف أنبأ عبد الله بن يزيد وأبو أحمد بن عيسى قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج حدثني اسحاق ابن منصور وابن أبي خلف وعبد بن حميد قال عبد حدثني زكريا بن عدي فذكره واخرجه البخاري حكاية عن زيد بن أبي انيسة ورواه حماد بن سلمة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد نصا في جواز الصوم عنها - (أخبرناه) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة نذرت وهي في البحر ان نجاها الله ان تصوم شهرا فانجاها الله وماتت قبل ان تصوم فجاءت ذات قرابة لها اما اختها أو (1) ابنتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال صومي عنها - تابعه هشيم عن أبي بشر في الصوم ورواه شعبة وأبو عوانة عن أبي بشر في الحج دون الصوم ويحتمل ان يكون السؤال وقع عنهما فنقلا احدهما ونقل حماد بن سلمة وهشيم الآخر فقد رواه عكرمة عن ابن عباس في الصوم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الاعلى ثنا المعتمر قال قرأت على الفضيل عن أبي حريز في امرأة ماتت وعليها صوم قال حدثني عكرمة عن ابن عباس قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم خمسة عشر يوما قال ارأيت لو ان امك ماتت وعليها دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضي دين امك وهي امرأة من خثعم (قال البخاري) وقال أبو حريز حدثني عكرمة فذكره (قال الشيخ) ورواه بريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم والحج جميعا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا جعفر الحافظ ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر ثنا عبد الله ابن عطاء المديني عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ اتته امرأة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها (2) ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر أفأصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افأحج عنها قال حجي عنها - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وكذلك رواه جماعة عن عبد الله بن عطاء عن سفيان الثوري وزهير بن معاوية و عبد الله بن نمير ومروان الفزاري وأبو معاوية وغيرهم الا ان بعضهم قال صوم شهرين (ورواه) عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن ابيه وصوم شهر (فثبت) بهذه الاحاديث جواز الصوم عن الميت وكان الشافعي رحمه الله قال في كتاب القديم وقد روى في الصوم عن الميت شئ فان كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه واما في الجديد فأنه سأل عن (3) نفسه فقال فان قيل فروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فان قيل فلم لا تأخذ به قيل حدث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن ابن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا يعني به الحديث الذي - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقضه عنها - قال الشيخ هذا حديث ثابت قد اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح (1) مص - وإما (2) مد فانها - (3) مص - على - (*)
[ 257 ]
من حديث مالك وغيره عن الزهري إلا ان في رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة سألت وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس وفي رواية عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس ورواه عكرمة عن ابن عباس ثم رواه بريرة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم فالاشبه ان تكون القصة التي وقع السؤال فيها عن الصوم نصا غير قصة سعد بن عبادة التي وقع السؤال فيها عن النذر مطلقا كيف وقد روى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد صحيح النص في جواز الصوم عن الميت (وقد رأيت) بعض اصحابنا يضعف حديث ابن عباس بما روى عن يزيد بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب بن موسى عن عطاء عن ابن عباس انه قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه (وبما روينا) عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابن عباس في الاطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان وصيام شهر نذر وفي رواية ميمون بن مهران عن ابن عباس ورواية أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال في صيام شهر رمضان اطعم عنه وفي النذر قضى عنه وليه ورواية ميمون وسعيد توافق الرواية عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النذر الا ان الروايتين الاوليين تخالفانها (ورأيت بعضهم) ضعف حديث عائشة بما روى عن عمارة بن عمير عن امرأة عن عائشة في امرأة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وروى من وجه آخر عن عائشة انها قالت لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم وليس فيما ذكروا ما يوجب للحديث ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه وفيما روى عنهما في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيح كتابيهما ولو وقف الشافعي رحمه الله علي جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها ان شاء الله تعالى وبالله التوفيق - وممن رأى جواز الصيام عن الميت طاوس والحسن البصري والزهري وقتادة - باب من مات وعليه صيام رمضانين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال سئل سعيد يعني ابن أبي عروبة عن رجل مات وعليه رمضانان ولم يصح بينهما فأخبرنا عن أبي يزيد المدني ان رجلا مات وعليه رمضانان فأوصى ان يسألوا الفقهاء ما يكفرهما واقضوا عني ديني وابدءوا بدين الله فذكر الحديث وفيه قال فأتوا ابن عباس فقال عليه اطعام ستين مسكينا فرجعوا إلى ابن عمر فأخبروه فقال صدق
[ 258 ]
كذلك فاصنعوا - باب قضاء شهر رمضان ان شاء متفرقا وان شاء متتابعا (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى بن فارس النيسابوري قال وفيما ذكر عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت نزلت) فعدة من ايام أخر متتابعات) فسقطت متتابعات - قولها سقطت تريد نسخت لا يصح له تأويل غير ذلك - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني معاوية ابن صالح عن ازهر بن سعيد انه سمع ابا عامر الهوزني يقول سمعت ابا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه سئل عن قضاء رمضان فقال ان الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضائه فأحص العدة واصنع ما شئت - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا ابن منيع ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية ابن صالح عن موسى بن يزيد بن موهب عن ابيه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل انه سئل عن قضاء رمضان فقال أحص العدة وصم كيف شئت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث ان ابا هريرة كان لا يرى بقضائه بأسا ان يقضيه مفرقا يعني قضاء صوم رمضان - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن ايوب حدثني ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقول في قضاء رمضان من كان عليه شئ منه فليفرق بينه - (أخبرنا) أبو الحسن (1) العلاء بن محمد بن أبي سعيد الاسفرائني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس في من عليه قضاء شهر رمضان قال يقضيه متفرقا فان الله قال (فعدة من ايام اخر) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك انه كان لا يرى به بأسا ويقول انما قال الله (فعدة من ايام اخر) - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن ادريس عن شعبة عن عبد الحميد بن رافع (2) عمن حدثه ان رافع بن خديج كان يقول احص العدة وصم كيف شئت وقد روى فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد مرسل - (1) مص - أبو الحسين (2) مد - بن ابي رافع - (*)
[ 259 ]
(أخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك أبو حسين رجل من اهل الكوفة قال سمعت موسى بن عقبة يحدث عن صالح بن كيسان قال قيل يا رسول الله رجل كان عليه قضاء من رمضان فقضى يوما أو يومين منقطعين ايجزئ عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو كان عليه دين فقضاه درهما ودرهمين حتى يقضي دينه اترون ذمته برئت قال نعم قال يقضي عنه وقد قيل عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن منيع ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن تقطيع قضاء صيام شهر رمضان فقال ذلك اليك أرأيت لو كان علي احدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين الم يكن قضاء فالله احق ان يعفوا ويغفر قال على اسناده حسن الا انه مرسل وقد وصله غير أبي بكر عن يحيى بن سليم (1) ولا يثبت متصلا (قال الشيخ) وقد روى من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعا وقد روى في مقابلته عن أبي هريرة في النهي عن القطع مرفوعا وكيف يكون ذلك صحيحا ومذهب أبي هريرة جواز التفريق ومذهب ابن عمر المتابعة وقد روى من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا في جواز التفريق ولا يصح شئ من ذلك - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثنا حبان ابن هلال ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه - قال علي عبد الرحمن بن ابراهيم ضعيف - قال الشيخ عبد الرحمن بن ابراهيم مدني قد ضعفه يحيى بن معين وأبو عبد الرحمن النسائي والدارقطني - (أخبرنا) عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه في قضاء رمضان قال متتابعا (قال وأخبرنا) الثوري عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال متتابعا وروى علي بن الجعد عن زهير عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي انه كان لا يرى (1) في الدارقطني بعد هذا - الا انه جعله عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر - (*)
[ 260 ]
به متفرقا بأسا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يفرق قضاء رمضان هكذا قال ابن عمر واختلف فيه على علي بن أبي طالب وراويه الحارث الاعور والحارث ضعيف - (1) باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا ايام منى فرضاو لا تطوعا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى ابن أزهر انه قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى ابن يحيى - (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قالا ثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع عمر رضي الله عنه فبدأ بالصلوة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحى فتأكلون من نسككم واما يوم الفطر ففطركم من صيامكم - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثني حكيم بن أبي حرة انه سمع رجلا يسأل عبد الله بن عمر عن رجل نذران لا يأتي عليه يوم سماه الا وهو صائم فيه فوافق ذلك يوم أضحى أو يوم فطر فقال ابن عمر (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الاضحى ولا يوم الفطر ولا يأمر بصيامهما - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر المقدمي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو علي محمد بن احمد بن الحسن الصواف ثنا إسحاق بن الحسن قالا ثنا محمد بن سابق ثنا ابراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادى انه لن يدخل الجنة الا مؤمن وايام منى أكل وشرب - لفظهما سواء رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن سابق - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبد ان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب انه دخل هو و عبد الله بن عمرو على عمرو بن العاص وذلك للغد أو بعد الغد من يوم الاضحى فقدم إليه عمرو طعاما فقال عبد الله اني صائم فقال له عمرو افطر فان هذه الايام التي كان رسول الله (1) في السندية هنا - بسم الله الرحمن الرحيم ثنا العالم الزاهد أبو علي الحسن بن علي بن الحسن الانصاري أنبأ الامام زاهر ابن طاهر بن محمد الشحامي ثنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد الفارسي قال أنبأ الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين ابن علي البيهقي متع الله - (*)
[ 261 ]
صلى الله عليه وسلم يأمرنا بافطارها وينهى عن صيامها فأفطر عبد الله وأكل وأكلنا معه - باب الافطار باطعام وبغير الطعام إذا ازدرده عامد أو بالسعوط والاحتقان وغير ذلك مما يدخل جوفه باختياره (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الاعمش مرة والحجامة للصائم فقال انما الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج (وروينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال للقيط بن صبرة وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما - باب الصائم يذوق شيئا (أخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن الشريحي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن سليمان عن عكرمة عن ابن عباس قال لا بأس ان يتطاعم الصائم بالشئ يعني المرقة ونحوها - باب الصائم يمضمض أو يستنشق فيرفق ولا يبالغ فان بالغ حتى وصل إلى رأسه اوالى جوفه افطر (أخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بكير عن عبد الملك بن سعيد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال هششت يوما فقبلت وانا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وانا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بالماء وانت صائم فقلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم - (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن اسمعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خلل اصابعك واسبغ الوضوء وإذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما - باب الصائم يكتحل (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عباد يعني ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد فأنه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم أن رسول الله
[ 262 ]
صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه - هذا اصح ما روى في اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وليس بالقوي عن ابيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل بالاثمد وهو صائم - (أخبرناه) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الفضل بن عبد الله الانطاكي ثنا لوين ثنا حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع (وكذلك) رواه معمر عن محمد عن ابيه بمعناه ورواه سعيد بن أبي سعيد الزبيدي صاحب بقية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت ربما اكتحل النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا احمد ابن أبي الطيب ثنا بقية بن الوليد عن سعيد الزبيدي فذكره وسعيد الزبيدي من مجاهيل شيوخ بقية ينفرد بما لا يتابع عليه (وروى) عن أنس بن مالك مرفوعا باسناد ضعيف بمرة انه لم ير به بأسا (وقد روى) في النهي عنه نهارا وهو صائم حديث اخرجه البخاري في التاريخ - (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا أبو نعيم ثنا عبد الرحمن أبو النعمان الانصاري حدثني أبي عن جدي قال وكان جده أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسه فقال لا تكتحل بالنهار وانت صائم اكتحل ليلا الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر - قال الشيخ عبد الرحمن هو ابن النعمان بن معبد بن هوذة أبو النعمان ومعبد بن هوذة الانصاري هو الذي له هذه الصحبة -
[ 263 ]
باب الصائم يصب على رأسه الماء قد مضى الحديث في اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم بعدما يصبح جنبا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن سمى مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس في سفره بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر بن عبد الرحمن وقال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش أو قال من الحر - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ ابن أبي ذئب عن المنذر بن أبي المنذر قال رأيت ابن عباس رضي الله عنه يكرع في حياض زمزم وهو صائم - باب الصائم يحتجم لا يبطل صومه (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام وابن أبي قماش ويعقوب بن ابراهيم المخرمي قالوا ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم في رواية تمتام ثنا أيوب والباقي سواء - رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن يزيد يعني ابن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة وهو صائم محرم ورواه ايضأ ميمون بن مهران عن ابن عباس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حميد قال سمعت ثابت البناني وهو يسأل انس بن مالك اكنتم تكرهون الحجامة للصائم قال لا الا من اجل الضعف - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس عن شعبة قال سمعت ثابت البناني قال سئل انس والصحيح ما روينا عن آدم فقد رواه أبو النضر عن شعبة عن حميد كما روينا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المواصلة والحجامة للصائم ابقاء على اصحابه ولم يحرمهما فقيل له انك تواصل فقال اني اظل يطعمني (1) (1) ى مص - فيطعمني - (*)
[ 264 ]
ربي ويسقيني - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد قال انما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق وأبو عبيد ابن المحاملي قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا المعتمر بن سليمان عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم والحجامة قال علي كلهم ثقات وغير معمتر يرويه موقوفا (قال الشيخ) وقد روى من وجه آخر عن أبي المتوكل مرفوعا - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر العطار الحيري ثنا أبو عمر بن نجيد ثنا أحمد بن داود السمناني ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد الله المعدل احمد بن عمر بن عثمان بواسط ثنا الحسن بن خلف البزاز ثنا اسحاق الازرق ثنا سفيان فذكره بمثله قال علي كلهم ثقات ورواه الاشجعي ايضا وهو من الثقات قال الشيخ الا ان الاشجعي قال في حديثه رخص - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن أبي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رخص للصائم في الحجامة والقبلة - وروى من وجه آخر عن أبي سعيد - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا يحيى هو الحماني ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولامن احتجم ولامن احتلم - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم أبو زيد ثنا أبي عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصائم القئ والحجامة والحلم كذا رواه عبد الرحمن بن زيد وليس بالقوي والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يفطر من قاء ولامن احتجم ولا من احتلم - (أخبرناه) علي بن أحمد بن عبد ان ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ثنا اسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري فذكره وقد روى عن الثوري نحو رواية عبد الرحمن بن زيد وليس بصحيح (وروينا) في الرخصة في ذلك عن سعد بن أبي وقاص و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمر والحسين بن علي وزيد بن ارقم وعائشة بنت الصديق وام سلمة رضي الله عنهم اجمعين - باب الحديث الذي روى في الافطار بالحجامة (قال البخاري) قال لي عياش ثنا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن عن غير واحد مرفوعا قال افطر الحاجم والمحجوم قيل له
[ 265 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله أعلم - (أخبرنا) أبو بكر الفارسي أنبأ أبو إسحاق الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثني عياش حدثني عبد الاعلي عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد الاسفرائني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم - قال علي رواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الامام أحمد) ورواه اشعث عن الحسن عن اسامة ابن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره ايضا علي بن المديني - (حدثناه) أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله القلانسي ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا اشعث عن الحسن عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة أنبأ الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي ثنا أبو العباس أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبي سمعت الاوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة الجرمي حدثني أبو أسماء الرحبي حدثني ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فإذا رجل يحتجم بالبقيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم - وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن النحوي وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير وخالفهم معمر بن راشد فرواه عن يحيى بن أبي كثير عن ابراهيم بن عبد الله ابن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم - (أخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى و عبد الرحمن بن بشر وأبو الازهر وحمدان السلمى قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق فذكره بمثله وكذلك رواه معاوية بن سلام عن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن شريك ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير فذكره بنحوه وكأن يحيى بن أبي كثير روى الحديث بالاسنادين جميعا وقد قيل عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد بن أوس - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر ابن داسه ثنا أبو داود قالا ثنا موسى بن اسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم - قال أبو داود ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة باسناد أيوب مثله (قال الامام أحمد) ورواه ايضا عاصم الاحول عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد وكأن ابا قلابة سمع الحديث من الرجلين جميعا وقد قيل عن عاصم عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن أبي اسماء عن شداد - (أخبرناه) علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا يزيد بن هارون أخبرنا عاصم الاحول عن عبد الله بن زيد وهو أبو قلابة عن أبي الاشعث الصنعاني عن أبي اسماء الرحبي عن شداد بن أوس قال مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان فابصر رجلا يحتجم فقال أفطر الحاجم والمحجوم -
[ 266 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الازهري ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني ما أرى الحديثين الا صحيحين وقد يمكن ان يكون أبو أسماء سمعه منهما (قال الامام أحمد) وروى من وجه آخر عن أبي اسماء عن ثوبان - (حدثناه) أبو الحسن العلوي املاء وأبو طاهر الفقيه قراءة قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا مروان بن محمد ثنا يحيى بن حمزة حدثني أبو المهلب راشد بن داود الصنعاني ثنا أبو أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالبقيع على رجل يحتجم لثمان عشرة أو لست عشرة من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم - ورواه العلاء بن الحارث و عبد الرحمن بن ثوبان عن مكحول عن أبي اسماء عن ثوبان ورواه ابن جريج عن مكحول ان شيخا من الحي أخبره ان ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبره أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم - (أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن بكر و عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني مكحول فذكره وروى عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو الأزهر وأبو صالح المروزي زاج (1) قالا ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال دخلت على أبي موسى الاشعري وهو يحتجم ليلا في رمضان فقلت الا كان هذا نهارا قال تأمرني ان اهريق دمي وانا صائم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم - كذا رواه روح بن عبادة ورواه عبد الاعلى عن سعيد عن بعض أصحابه عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا ورواه شعبة عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى موقوفا وكذلك رواه حميد الطويل عن بكر موقوفا غير مرفوع وروى عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا عباس الدوري ثنا الحسن بن الربيع ثنا داود العطار عن ابن جريج فذكره بنحوه الا انه قال قال أبو هريرة وقال المستحجم بدل المحجوم ورواه قبيصة عن فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة ثنا فطر عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم - كذا رواه جماعة عن قبيصة ورواه محمود بن غيلان عن قبيصة انه حدثه من كتابه عن فطر عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو المحفوظ وذكر ابن عباس فيه وهم - ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم - باب في ذكر بعض ما بلغنا عن حفاظ الحديث في تصحيح هذا الحديث (1) زاج لقب أبي صالح - تهذيب - (*)
[ 267 ]
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي سمعت ابا حامد ابن الشرقي يقول سمعت علي بن سعيد النسوي يقول سمعت أحمد ابن حنبل وقد سئل ايما حديث اصح عندك في أفطر الحاجم والمحجوم فقال حديث ثوبان من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي اسماء عن ثوبان فقيل لاحمد بن حنبل فحديث رافع بن خديج قال ذاك تفرد به معمر قال أبو حامد وقد رواه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة الانصاري أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقول سمعت علي بن عبد الله يقول لاأعلم في أفطر الحاجم والمحجوم حديثا اصح من ذا يعني من حديث رافع بن خديج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن أحمد بن محمد العنزي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قد صح عندي حديث أفطر الحاجم والمحجوم لحديث ثوبان وشداد بن أوس واقول به وسمعت أحمد بن حنبل يقول به ويذكر انه صح عنده حديث ثوبان وشداد - (أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول احاديث أفطر الحاجم والمحجوم ولانكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب إليها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول لحديث شداد بن اوس هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة وهذا الحديث صحيح باسانيد وبه نقول - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني قال حديث شداد بن اوس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رأى رجلا يحتجم في رمضان رواه عاصم الاحول عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي اسماء عن ثوبان ولا أرى الحديثين الا صحيحين فقد يمكن ان يكون سمعه منهما جميعا - (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قال قلت لاحمد يعني ابن حنبل أي حديث اصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث ابن جريج عن مكحول عن شيخ من الحي عن ثوبان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ سمعت ابا علي الحافظ يقول قلت لعبدان الاهوازي يصح ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم فقال سمعت العباس العنبري يقول سمعت علي بن المديني يقول قد صح حديث أبي رافع عن أبي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم وبلغني عن أبي عيسى الترمذي قال سألت ابا زرعة عن حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعا فقال هو حديث حسن - (باب ما يستدل به على نسخ الحديث (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا عمرو بن عون عن هشيم عن
[ 268 ]
منصور عن ابي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد بن اوس قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فمر على رجل لثمان عشرة أو لسبع عشرة (1) من شهر رمضان يحتجم فقال افطر الحاجم والمحجوم - (وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي قلاية عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم زمان الفتح فرأى رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو آخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم محرما صائما (قال الشافعي) وسماع ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومئذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ (قال الشافعي) واسناد الحديثين معا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا فان توقى رجل الحجامة كان احب إلى احتياطا ولئلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر فان احتجم فلا تفطره الحجامة ومع حديث ابن عباس القياس الذي احفظ عن بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بالحجامة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن المثنى عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصائم ان جعفر ابن أبي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صائم فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصائم وكان أنس يحتجم وهو صائم - قال علي بن عمر الدارقطني كلهم ثقات ولا أعلم له علة (قال الشيخ) وحديث أبي سعيد الخدري بلفظ الترخيص يدل على هذا فان الاغلب ان الترخيص يكون بعد النهي والله أعلم - (وقد أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو النضر ثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يحتجم عند الحجام وهو يقرض رجلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم قوله وهو يقرض رجلا لم اكتبه الا في هذا الحديث وغير يزيد رواه عن أبي الاشعث عن شداد بن اوس دون هذه اللفظة وأبو اسماء الرحبي رواه عن ثوبان دون هذه اللفظة والله أعلم - (1) ى - تسع عشرة - (*)
[ 269 ]
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع كان ابن عمر يحتجم وهو صائم ثم تركه بعد فكان يحتجم بالليل فلا ادري عن شئ ذكره أو شئ سمعه - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أحمد بن محمد بن الصباح ثنا شبابة بن سوار ثنا هشام ابن انغاز وأبو عمرو بن العلاء جميعا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يحتجم في شهر رمضان عند وقت الفطر - باب من كره مضغ العلك للصائم (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني سعيد بن عيسى عن جدته انها سمعت ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لا يمضغ العلك الصائم (قال الشيخ) جدته ام الربيع والحديث موقوف - باب الصبي لا يلزمه فرض الصوم حتى يبلغ ولا المجنون حتى يفيق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله عنهما يا أمير المؤمنين أمرت برجم فلانة قال نعم قال اما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق قال نعم فأمر بها فخلى عنها - باب الرجل يسلم في خلال شهر رمضان (أنبأني) أبو عبد الرحمن السلمي اجازة أنبأ أبو عبد الله العكبري أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا ابراهيم بن هانئ وعمي وغيرهما قالوا ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا ابراهيم بن المختار الرازي عن محمد بن اسحاق عن عيسى بن عبد الله عن سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي قال قدم وفدنا من ثقيف على النبي صلى الله عليه وسلم فضرب لهم قبة واسلموا في النصف من رمضان فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصاموا منه ما استقبلوا منه ولم يأمرهم بقضاء ما فاتهم - باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة فإذا كان احدكم صائما فلا يرفث
[ 270 ]
ولا يجهل فأن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل أني صائم - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن أبي الزناد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ روح بن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن آدم له الا الصيام فانه لي وانا أجزى به الصوم جنة فإذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب فان سابه احد أو قاتله فليقل اني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله يوم القيمة من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرح بهما إذا افطر فرح بفطره وإذا لقى ربه فرح بصومه - اخرجه البخاري من حديث هشام بن يوسف عن ابن جريج واخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج وفي حديث هشام في اول الحديث قال الله كل عمل ابن آدم له - (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال احمد فهمت اسناده من ابن أبي ذئب وافهمني الحديث رجل إلى جنبه اراه ابن اخيه - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس وآدم بن أبي اياس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك انس بن عياض الليثي عن الحارث بن عبد الرحمن عن عمه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الصيام من الاكل والشرب فقط انما الصيام من اللغو والرفث فان سابك احد أو جهل عليك فقل اني صائم - (أخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه أنبأ اسماعيل بن قتيبة (ح وحدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي الذهلي قالا ثنا يحيى ابن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رب قائم حظه من قيامه السهرورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن ابن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة ما لم تخرقه - باب الشيخ الكبير لا يطيق الصوم ويقدر على الكفارة يفطر ويفتدي (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا روح بن عبادة ثنا
[ 271 ]
زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن دينار عن عطاء انه سمع ابن عباس يقرأ (وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين) فقال ابن عباس ليست منسوخة هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعما (1) مكان كل يوم مسكينا لفظ حديث الصغانى رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن روح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن عطاء عن ابن عباس في قوله (وعلى الذين يطوقونه (2) يعنى يتكلفونه ولا يستطيعونه طعام مسكين فمن تطوع خيرا فاطعم مسكينا آخر فهو خير له وليست منسوخة قال ابن عباس ولم يرخص في هذا الا للشيخ الكبير الذى لا يطيق الصيام والمريض الذى علم انه لا يشفى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنه انه كان يقرؤها (وعلى الذين يطوقونه (3) قال هو الشيخ الكبير الذى لايستطيع الصيام فيفطر ويطعم نصف صاع من حنطة مكان يوم كذا في هذه الرواية نصف صاع من حنطة وروى عنه انه قل مدالطعامه ومد الادامة (وقد أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن منصور بن أبى الجهم الشيعي ثنا نصر بن على ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا عجز الشيخ الكبير عن الصيام اطعم عن كل يوم مدامدا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالرى ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن عبد الله الرقاشى ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال رخص للشيخ الكبيران يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولاقضاء عليه (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو صالح حدثنى معاوية بن صالح ان ابا حمزة حدثه عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبى رباح انه سمع ابا هريرة يقول من ادركه الكبر فلم يستطع صيام شهر رمضان فعليه لكل يوم مدمن قمح (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا ابن عرفة ثنا روح ثنا سعيد وهشام عن قتادة وان انسارضى الله عنه ضعف عاما قبل موته فأفطر وامر اهله ان يطعموا مكان كل يوم مسكينا قال هشام في حديثه فأطعم ثلاثين مسكينا (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري قال حدثنى حميد قال لم يطق انس صوم رمضان عام توفى وعرف انه لايستطيع ان يقضيه فسألت ابنه عمربن انس ما فعل أبو حمزة فقال جفناله جفانا من خبز ولحم فاطعمنا العدة أو اكثر يعنى من ثلاثين رجلا لكل يوم رجلا (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر ثنا أبو صالح الاصبهاني ثنا أبو مسعود أنبأ على بن اسحاق عن ابن المبارك عن محمد ابن مسلم عن ابراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال سمعت قيس بن السائب يقول ان شهر رمضان يفتديه الانسان ان يطعم عنه لكل يوم مسكين فاطعموا عنى مسكينين (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب عن (1) كذا في النسخ (2) ى - مد - يطيقونه (3) ى - مص - يطيقونه - (*)
[ 272 ]
عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب في قوله (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) قال هو الكبير الذى كان يصوم فيعجز والمرأة الحبلى يشق عليها فعليهما طعام مسكين لكل يوم حتى ينقضى شهر رمضان (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر عن أبى عمرو مولى لعائشة ان عائشة رضى الله عنها كانت تقرأ وعلى الذين يطوقونه فدية باب السواك للصائم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك سفيان الثوري ان عاصم بن عبيدالله بن عمر (1) بن الخطاب حدثه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوى عن ابيه قال ما احصى ولا اعد ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسوك وهو صائم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا أبو إسمعيل المؤدب عن مجاهد عن الشعبى عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير خصال الصائم السواك - مجالد غيره اثبت منه وعاصم بن عبيدالله ليس بالقوى والله اعلم وما الحديث الذى (أخبرناه) أبو الحسن على (2) بن فهربمكة أنبأ عبد الله بن محمد الشافعي ثنا أبو علي الحافظ عبد الله بن محمد بن على بن جعفر بن ميمون البلخى بمكة ثنا ابراهيم بن يوسف بن ميمون البلخى ثنا أبو إسحاق الخوارزمي قاضى خوارزم قدم علينا ايام على بن عيسى (3) قال سألت عاصم الاحول فقلت ايستاك الصائم فقال نعم فقلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت اول النهار وآخره قال نعم قلت عمن قال عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا ينفرد به أبو إسحاق ابراهيم بن بيطار ويقال ابراهيم بن عبد الرحمن قاضى خوارزم حدث ببلخ عن عاصم الاحول بالمناكير لا يحتج به وقد روى عنه من وجه آخر ليس فيه ذكر أول النهار وآخره (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن أحمد بن مزدك البخاري ثنا عبيدالله بن واصل ثنا محمد بن سلام أنبأ ابراهيم بن عبد الرحمن قال سألت عاصم الاحول عن السواك للصائم فقال لا بأس به فقلت برطب السواك ويابسه فقال اتراه اشد رطوبة من الماء قلت عمن قال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو أحمد ابراهيم هذا عامة احاديثه عير محفوظة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبى نهيك الاسدي عن زياد بن حدير قال ما رأيت أحد أدأب سواكا وهو صائم من عمر أراه قال بعود قدذوى (1) هامش ى - صوابه عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر (2) ى - على بن موسى - (3) على بن الحسن بن فهر (*)
[ 273 ]
قال أبو عبيد يعنى يبس (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر عن ابيه عن ابن عمرانه كان يستاك وهو صائم باب من كره السواك بالعشى اذا كان صائما لما يستحب من خلوف فم الصائم (حدثنا) أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القرشى الهروي في الروضة قال قرأت على أبى على الرفاء قلت له أخبركم على ابن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله الصوم لى وانا اجزى به يدع شهوته وأكله وشربه من اجلى والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى الله ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن أبى هاشم العلوى وأبو الحسين محمد بن على بن حشيش التميمي المقرى بالكوفة قال العلوى أنبأ وقال المقرى ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر امثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عزوجل الا الصوم فانه لى وانا اجزى به يدع طعامه وشهوته من اجلى للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة الصوم جنة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى سعيد الاشج عن وكيع (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ حامد بن محمد ثنا أبو المثنى (ح وأخبرنا) على بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيدالصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا إسحاق بن عمربن سليط ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا ضرار بن مرة عن أبى صالح عن أبى هريرة وأبى سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عزوجل الصوم لى وانا اجزى به وللصائم فرحتان إذا افطر فرح
[ 274 ]
واذالقى ربه فجزاه فرح ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن عمربن سليط (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول ثنا على بن ثابت عن كيسان أبى عمر عن يزيد بن بلال مولاه وكان قد شهد مع على صفين عن على رضى الله عنه قال لا يستاك الصائم بالعشى ولكن بالليل فان يبوس شفتي الصائم نور بين عينيه يوم القيمة (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو الطيب الظفربن سهل الخليل ثنا إسحاق بن أيوب بن حبان الواسطي عن ابيه قال سمعت رجلا سأل سفيان عن عيينة فقال يا ابا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عزوجل كل عمل ابن آدم له الا الصوم فانه لى وانا اجزى به فقال ابن عيينة هذا من اجود الاحاديث واحكمها إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عزوجل عبده ويؤدى ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى الا الصوم فيتحمل الله ما بقى عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا أبو خراسان محمد بن احمد بن السكن ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا أبو عمر القصاب كيسان عن يزيد بن بلال عن على قال إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشى فانه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشى الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر ثنا أبو عبيد ثنا أبو خراسان ثنا عبد الصمد ثنا كيسان أبو عمر عن عمرو بن عبد الرحمن بن خباب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال على كيسان أبو عمر ليس بالقوى ومن بينه وبين على غير معروف (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن اسحاق الخياط أبو منصور (1) ثنا عمر بن قيس عن عطاء عن أبى هريرة قال لك السواك إلى العصر فإذا صليت العصر فألقه فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك - باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد بن زياد (قال وأخبرني) أبو عمر وثنا عبد الله بن محمد ثنا بشر بن معاذ العقدى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة بن (1) في الدار قطني الخياط ثنا أبو منصور - (*)
[ 275 ]
عبيدالله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندك شئ قالت قلت لا والله ما عندنا شى قال فانى (1) صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية أو جاء نازور فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يارسول الله اهديت لنا هدية أو جاءنا زور وقد خبأت لك شيئا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجئت به فأكل ثم قال فدكنت اصبحت صائما قال أبو عبد الله لفظ العقدى رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل الجحدرى وزاد فيه قال طلحة فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أبنأ الشافعي أنبأ سفيان عن طلحة ابن يحيى بن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا خبأنا لك حيسا فقال اما انى كنت اريد الصوم ولكن قربيه - هكذا رواه جماعة (2) عن سفيان بن عيينة وكذلك رواه جماعة عن طلحة بن يحيى لم يذكر احد منهم القضاء في هذا الحديث - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا إسحاق بن ابراهيم بن جميل ثنا محمد بن عمرو بن العباس ثنا سفيان عن عيينة عن طلحة بن يحيى عن عمته عن عائشة قالت دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت خبأنا لك حيسا فقال انى كنت اريد الصوم ولكن قربيه وأقضى يوما مكانه وكان أبو الحسن الدارقطني رحمه الله تعالى يحمل في هذا اللفظ على محمد بن عمرو بن العباس الباهلى هذا ويزعم انه لم يروه بهذا اللفظ غيره ولم يتابع عليه وليس كذلك فقد حدث به ابن عيينة في آخر عمره وهو عند اهل العلم بالحديث غير محفوظ - (أخبرنا بذلك) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الارموى ثنا شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي أنبأ سفيان فذكر هذا الحديث باللفظ الذي رواه الربيع وزاد في آخره سأصوم يوما مكانه قال المزني سمعت الشافعي يقول سمعت سفيان عامة مجالسه (3) لا يذكر فيه سأصوم يوما مكانه ثم عرضته عليه قبل ان يموت بسنة فأجاب فيه سأصوم يوما مكانه (قال الشيخ) ورواية عامة دهره لهذا الحديث لا يذكر فيه هذا اللفظ مع رواية الجماعة عن طلحة بن يحيى لا يذكره منهم احد منهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج و عبد الواحد بن زياد ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد القطان ويعلى بن عبيد وغيرهم تدل على خطأ هذه اللفظة والله أعلم - وقد روى من وجه آخر عن عائشة ليس فيه هذه اللفظة - (حدثناه) أبو بكر محمد بن الحسن بفورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ عن سماك عن عكرمة عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال أعندك شئ قلت لاقال إذا اصوم قالت ودخل على يوما آخر فقال أعندك شئ قلت نعم قال اذن افطروان كنت فرضت الصوم وهذا اسناد صحيح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضى قال أبو عبد الله أخبرني وقال القاضى حدثنى (4) أبو جعفر محمد (1) ى - مص - ابي (2) ى - مص - الجماعة (3) مص - مجالسته (4) ى - مص - ثنا - (*)
[ 276 ]
ابن على بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو عميس عن عون بن أبى جحيفة عن ابيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين سلمان وبين أبى الدرداء قال فجاءه سلمان يزوره فإذا ام الدرداء متبذلة فقال ما شأنك يا ام الدرداء قالت ان اخاك ابا الدرداء يقوم الليل ويصوم النهار وليس له في شئ‌من الدنيا حاجة فجاء أبو الدرداء فرحب به وقرب إليه طعاما فقال له سلمان اطعم قال أنى صائم قال اقسمت عليك لتفطرنه قال ما انا بأكل حتى تأكل فأكل معه ثم بات عنده فلما كان من الليل اراد أبو الدرداء ان يقوم فمنعه سلمان وقال له يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقاولاهلك عليك حقا صم وأفطر وصل وأت اهلك وأعط كل ذى حقه فلما كان في وجه الصبح قال قم الآن ان شئت قال فقاما فتوضأ ثم ركعا ثم خرجا إلى الصلوة فدنا أبو الدرداء ليخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذى أمره سلمان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الدرداء ان لجسدك حقا مثل ما قال لك سلمان (1) رواه البخاري في الصحيح عن بندارعن جعفر بن عون - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن قتادة عن أبى أيوب عن جويرية بنت الحارث رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وانا صائمة فقال صمت امس قالت لاقال تصومين غدا قالت لاقال فأفطرى - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو ذر محمد بن الحسين بن أبى القاسم المذكر ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملى ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن أبى الحجاج ثنا حاتم بن أبى صغيرة عن سماك بن حرب عن أبى صالح عن ام هانئ رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى فشرب فناولني سؤره وانا صائمة فشربت سؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله فعلت شيئا لاادرى اصبت ام أخطأت ناولتنى سؤرك وانا صائمة فكرهت ان ارد سؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امتطوعة ام قضاء من رمضان قلت متطوعة قال المتطوع بالخياران شاء صام وان شاء أفطر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى ثنا صفوان بن عيسى القاضى ثنا أبو يونس حاتم بن أبى صغيرة عن سماك بن حرب عن أبى صالح عن ام هانئ رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصائم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء أفطر - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمروثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى القاضى ثنا أبو الوليد ثنا أبو عوانة (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن سماك عن ابن ابن ام هانئ عن جدته انه سمع منها قالت اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب يوم فتح مكة فشرب ثم ناولنى فشربت وكنت صائمة فكرهت ان ارد فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله انى كنت صائمة فكرهت ان ارد فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها اكنت تقضين عنك شيئا فقلت (2) لاقال فلا يضرك - هذا لفظ حديث ابراهيم وفى رواية أبى الوليد قال عن هارون ابن ابن ام هانئ عن ام هانئ زعم انه سمعه منها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اكنت تقضين عنك شيئا قالت لاقال فلا يضرك قال أبو الوليد حدثنا حديصث سماك من كتابه - (وحدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أنبأ جعدة رجل من قريش وهو ابن ام هانئ وكان سماك بن حرب يحدثه فيقول أخبرني ابنا ام هانئ‌قال شعبة فلقيت انا افضلهما جعدة فحدثني عن ام هانئ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فناولته شرابا فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يارسول الله كنت صائمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم المتطوع امين أو امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال شعبة فقلت (1) ى - مثل ما قال سلمان - س مثل ما قال له سلمان (2) مص فقالت - (*)
[ 277 ]
لجعدة اسمعته من ام هانئ قال أخبرني اهلنا وأبو صالح مولى ام هانئ عن ام هانئ - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبى زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هانئ قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم وام هانئ عن يمينه قال فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب ثم ناوله ام هانئ فشربت منه فقالت يارسول الله لقد افطرت وكنت صائمة فقال لها اكنت تقضين شيئا قالت لاقال فلا يضرك ان كان تطوعا - (أخبرنا) أبو على الحسن بن أحمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد ثنا عبيدالله يعنى ابن موسى أنبأ اسرائيل عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال إذا اصبحت وانت تنوى الصيام فانت باحد النظرين ان شئت صمت وان شئت افطرت - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد و عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد عن ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح ان ابن عباس رضى الله عنه كان لا يرى بأساان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب اوصلى ركعة ولم يصل أخرى فله أجر ما احتسب - (أخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الشافعي أنبأ مسلم و عبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس رضى الله عنه لا يرى بالافطار في صيام التطوع بأسا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ثنا أبو العباس أبنأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه انه كان لا يرى بالافطار في صيام التطوع بأسا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبى مالك الاشجعى عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر قال الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار وروى هذا من اوجه أخر مرفوعا ولا يصح رفعه - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ عون بن عمارة ثنا حميد الطويل ثنا أبو عبيدة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار
[ 278 ]
(وحدثنا) أبو الحسن العلوى أنبأ أبو الفضل ثنا ابراهيم أنبأ عون بن عمارة ثنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبى امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله تفرد به عون بن عمارة العنبري (1) وهو ضعيف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن ابراهيم البزاز ببغداد ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا يحيى بن غيلان ثنا ابراهيم ابن مزاحم ثنا سريع بن نبهان قال سمعت ابا ذر يقول سمعت خليلي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول الصائم في التطوع بالخيار إلى نصف النهار - (وأخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا محمد بن الفرج الازرق فذكره باسناده مثله - ابراهيم بن مزاحم وسريع بن نبهان مجهولان باب التخيير في القضاء ان كان صومه تطوعا (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن هارون بن ام هانئ عن ام هانئ بنت أبى طالب قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعوت له بشراب فشرب أو قال (2) دعابشراب فشرب ثم ناولنى فشربت وقلت يارسول الله انى كنت صائمة ولكني كرهت ان ارد سؤرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شئت فاقضى وان شئت فلا تقضى - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى ؟ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن حرب عن هارون ابن بنت ام هانئ أو ابن ابن ام هانئ (3) قالت دخل على النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة (1) كذا في اكثر النسخ وفي مد - العنزي وضبطه في الخلاصة - العبدي - (2) مص - أو قالت (3) كذا في النسخ ولعله سقط - عن أم هاني كما مر - (*)
[ 279 ]
فناولني فضل شرابه فشربته فقلت يا رسول الله انى كنت صائمة وانى كرهت ان أرد سؤرك فقال ان كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شئت فاقضيه وان شئت فلا تقضيه - (أخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز بن قتادة الانصاري أنبأ أبو حاتم بن أبى الفضل الهروي ثنا محمد بن عبد الرحمن السامى أنبأ اسمعيل بن أبى اويس ثنا أبو أويس عن محمد بن المنكدر عن أبى سعيد الخدرى انه قال صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فأتاني هو وأصحابه فلما وضع الطعام قال رجل من القوم انى صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاكم اخوكم وتكلف لكم ثم قال له أفطر وصم مكانه يوماان شئت (وروى ذلك) باسنادآخر عن أبى سعيد الخدرى قداخرجناه في الخلافيات - باب من رأى عليه القضاء (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك عبد الله بن عمرو مالك بن أنس ويونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني أن عائشة وحفصة رضى الله عنهما أصبحتا صائمتين متطوعتين فاهدى لهما طعام فأفطرتا عليه فدخل عليهما النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فقالت حفصة فبدرتني بالكلام وكانت ابنة ابيها يا رسول الله انى اصبحت انا وعائشة صائمتين متطوعين واهدى لنا طعام فأفطرنا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما آخر - هذا الحديث رواه ثقات الحفاظ من أصحاب الزهري عنه منقطعا مالك بن انس ويونس بن يزيد ومعمربن راشد وابن جريج ويحيى بن سعيد وعبيدالله بن عمرو سفيان بن عيينة ومحمد بن الوليد الزبيدى وبكر بن وائل وغيرهم -
[ 280 ]
(وقد حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت كنت انا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فأكلناه فدخل علينارسول الله صلى الله عليه وسلم فبدرتني حفصة وكانت ابنة ابيها فقصت عليه القصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضيا يوما آخر هكذا رواه جعفر بن برقان وصالح بن أبى الاخضرو سفيان بن حسين عن الزهري وقد وهموا فيه عن الزهري - (وقد أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمدثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج عن ابن شهاب قلت له احدثك عروة عن عائشة انها قالت اصبحت انا وحفصة صائمتين فقال لم اسمع من عروة في هذا شيئا ولكني حدثنى ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك عن بعض من كان يدخل على عائشة انها قالت اصبحت انا وحفصة صائمتين فاهدى لنا هدية فأكلناها فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدرتني حفصة وكانت ابنة ابيها فذكرت ذلك له فقال اقضيا يوما مكانه - وكذلك رواه عبد الرزاق بن همام ومسلم بن خالدعن ابن جريج - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا أحمد بن على الابار ثنا محمد بن منصور الجوازثنا سفيان قال سمعناه من صالح بن أبى الاخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت اصبحت انا وحفصة صائمتين فاهدى لنا طعام والطعام محروص عليه فأكلنا منه ودخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فابتدرتني حفصة وكانت بنت ابيها فقالت يارسول الله اصبحنا صائمتين فاهدى لنا طعام فأكلنا منه فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال صوما يوما مكانه قال سفيان فسألوا الزهري انا شاهد فقالوا هو عن عروة قال لا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن عائشة فذكر ذلك (1) الحديث مرسلا فقال سفيان فقيل للزهري هو عن عروة فقال لاوكان ذلك عند قيامه من المجلس واقيمت الصلوة قال سفيان وقد كنت سمعت صالح بن أبى الاخضر حدثناه عن الزهري عن عروة قال الزهري ليس هو عن عروة فظننت ان صالحا اتى من قبل العرض قال أبو بكر الحميدى اخبرني غير واحد عن معمرانه قال في هذا الحديث لو كان من حديث عروة ما نسيته فهذان ابن جريج وسفيان بن عيينة شهدا على الزهري وهما شاهدا عدل بانه لم يسمعه من عروة فكيف يصح وصل من وصله قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح حديث الزهري عن عروة عن عائشة وكذلك قال محمد بن يحيى الذهلى واحتج بحكاية ابن جريج وسفيان (1) ى - مص - هذا - (*)
[ 281 ]
ابن عيينة وبارسال من ارسل الحديث عن الزهري من الائمة وقد روى عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة وجرير بن حازم وان كان من الثقات فهو واهم فيه وقد خطأه في ذلك أحمد بن حنبل وعلى بن المدينى والمحفوظ عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن عائشة مرسلا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ على بن بندار الصير في قال سمعت عمربن محمد بن بجير يقول سمعت ابا بكر الاثرم يقول قلت لابي عبد الله يعنى أحمد بن حنبل تحفظه عن يحيى عن عمرة عن عائشة اصبحت انا وحفصة صائمتين ؟ فأنكره وقال من رواه قلت جرير بن حازم فقال جرير كان يحدث بالتوهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن مظفر (1) الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن موسى الخلال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال قلت لعلى ابن المدينى يا ابا الحسن تحفظ عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت اصبحت انا وحفصة صائمتين ؟ فقال لى من روى هذا قلت ابن وهب عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد قال فضحك فقال مثلك يقول مثل هذا حدثنا حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد عن الزهري ان عائشة وحفصة اصبحتا صائمتين - وروى من وجه آخر عن عروة عن عائشة - (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد قال حدثنى زميل مولى عروة عن عروة بن الزبير عن عائشة انها قالت اهدى لى ولحفصة طعام وكنا صائمتين فقالت احداهما لصاحبتها هل لك ان تفطري قالت نعم فأفطرتاثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يارسول الله انا اهدى لنا هدية فاشتهيناه فأفطرنا فقال لا عليكما صوما يوما آخر مكانه اقام اسناده جماعة عن ابن وهب وقال بعضهم عن أبى زميل ولم يذكر بعضهم عروة في اسناده - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ قال زميل بن عباس عن عروة روى عنه ابن الهاد لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا لابن الهاد من زميل ولا تقوم به الحجة سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري (قال الشيخ) وروى من اوجه اخر عن عائشة لا يصح شئ من ذلك قد بينت ضعفها في الخلافيات - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن حبيب بن أبى ثابت عن عطاء عن ابن عباس قال إذا اصبح احدكم صائما فبداله ان يفطر فليصم يوما مكانه أو قال مكانه يوماشك مسعر باب النهى عن الوصال في الصوم (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيدثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (1) مص - ابن مطرف - (*)
[ 282 ]
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى ين يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال قالوا انك تواصل قال انى لست كهيئتكم انى ابيت أطعم وأسقى لفظ حديث يحيى بن يحيى - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرئ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على العامري ثنا محمد بن عبيد الطنافسى عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان ونهاهم فقيل له انك تواصل قال انى لست مثلكم أنى أطعم واسقي اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيدالله - (حدثنا) (1) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء ثنا عبيدالله بن ابراهيم بن بالويه ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنى أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يارسول الله قال انى لست في ذاكم مثلكم انى ابيت يطعمنى ربى ويسقيني فاكلفوا من العمل مالكم به طاقة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن عبد الرزاق واخرجه مسلم من حديث أبى زرعة والاعرج وأبى صالح عن أبى هريرة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ على يعنى ابن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجل من المسلمين فانك يارسول الله تواصل قال وايكم مثلى انى ابيت يطعمنى ربى ويسقيني فلما أبوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال لو تأخر لزدتكم كالتنكيل بهم حين ابواان ينتهوا - رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان وأخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيدالله النرسى ثنا يزيد بن هارون أنبأ حميد الطويل عن ثابت النبانى عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في آخر الشهر فواصل الناس فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لومدلنا الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم كهيئتي انى ابيت يطعمنى ربى ويسقيني - اخرجه مسلم من حديث خالد بن الحارث عن حميد وقال في آخر شهر رمضان وقال انى اظل يطعمنى ربى ويسقيني وأخرجه البخاري من حديث قتادة عن انس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة وحسين بن محمد القبانى قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبدة ابن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم قالوا انك تواصل قال انى لست لهيئتكم انه يطعمنى ربى ويسقيني - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابى شيبة وغيره عن عبدة ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وعثمان - (أخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن الهادعن عبد الله ابن خباب عن سعيد الحدرى رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتى السحر قالوا فانك تواصل يارسول الله قال انى لست كهيئتكم ان لى مطعما يطعمنى وساق يسقينى - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث - باب صوم يوم عرفة لغير الحاج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة (1) ى - أخبرنا - (*)
[ 283 ]
ثنا روح بن عبادة وعمروبن حكام قالا ثنا شعبة قال سمعت غيلان بن جرير يحدث عن عبد الله بن معبد الزمانى عن أبى قتادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن ايوب المخرمى ثنا سفيان بن عيينة عن داود بن شابورعن أبى قزعة عن أبى الخليل عن أبى حرملة عن أبى قتادة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم صوم يوم عرفة كفارة سنة والتى تليها وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة (ورواه مجاهد) عن حرملة بن اياس الشيباني عن أبى قتادة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة وسئل عن صيام يوم عرفة فقال يكفر سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد أنبأ اسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري أخبرني منصور عن مجاهد فذكره (ورواه جرير) عن منصور عن أبى الخليل البصري عن حرملة بن اياس الشيباني عن أبى قتادة اوعن مولى أبى قتادة عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم عرفة كفارة سنتين سنة قبلة وسنة بعده وصوم عاشوراء كفارة سنة - (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير فذكره (ورواه الثوري) عن منصور عن ابى الخليل عن حرملة الشيباني عن مولى لابي قتادة عن أبى قتادة - (أخبرناه) أبو حامد المهرجانى ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو داود الحفرى عن سفيان فذكره - باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن أبى النضر مولى عمربن عبيدالله عن عمير مولى ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان اناساتما روا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فارسلت إليه ام الفضل رضى الله عنها بقدح لبن هو واقف بعرفة على بعير فشرب (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد السلام وحسن بن عبد الصمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعمروبن الحارث وغيرهم عن سالم أبى النضر - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن اسماعيل بن مهران قالا ثنا هارون بن سعيد عن (1) ابن وهب أخبرني عمرويعنى ابن الحارث عن بكيربن الاشج عن كريب مولى ابن عباس عن ميمونة انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت إليه ميمونة بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب ورواه مسلم عن هارون بن سعيد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار حدثنى عثمان بن عمر ثنا سهل يعنى ابن بكار ثنا وهيب (1) ى - مص ثنا - (*)
[ 284 ]
ثنا أيوب عن سعيد بن جبير قال اتيت على ابن عباس وهو يأكل ومانا بعرفة فحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر بعرفة (وكذلك) رواه سفيان بن عيينة عن ايوب ورواه حمادبن زيد كما - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وأبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة ان ابن عباس افطر بعرفة اتى برمان فأكله وقال حدثنى ام الفضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر بعرفة اتته ام الفضل بلبن فشربه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الكلبى (ح وأخبرنا) أو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا حوشب بن عقيل عن مهدى الهجرى ثنا عكرمة قال كناعند أبى هريرة في بيته فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حوشب بن عقيل ثنا مهدى بن حسان (1) العبدى عن عكرمة عن أبى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات - (اخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن زياد مولى ابن عباس عن طلحة بن عبيدالله بن كريزان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلى لا اله الا الله وحده لا شريك له - هذا مرسل - باب العمل الصالح في العشر من ذى الحجة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم البطين (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما العمل في ايام افضل منه في عشرذى الحجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الارجل خرج بنفسه وماله في سبيل الله ثم لا يرجع من ذلك بشئ لفظ حديث شعبة وفى رواية أبى معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن ايام العمل الصالح فيها احب إلى الله من هذه الايام يعنى ايام العشر والباقى بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عرعرة عن شعبة - (أخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن الحربن الصباح عن هنيدة (1) كذا في النسخ والصواب مهدي بن حرب العبدي يروي عنه حوشب كما في تهذيب التهذيب - (*)
[ 285 ]
ابن خالدعن امرأته عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذى الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهراول اثنين من الشهرو الخميس تعنى ويوما آخر (ورواه) أبو داود عن مسدد - (أخبرنا) أبو محمد بن الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو معاوية ثنا الأعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره والمثبت اولى من النافي مع ما مضى من حديث ابن عباس - باب جواز قضاء رمضان في تسعة ايام من ذى الحجة (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر أحمد بن عمرو العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الاسود بن قيس عن ابيه ان عمر رضى الله عنه قال مامن ايام احب إلى ان اقضي فيها شهر رمضان من ايام العشر قال وحدثنا سفيان حدثنا عثمان بن موهب قال سمعت ابا هريرة وسأله رجل فقال ان على رمضان وانا اريد ان اتطوع في العشر قال لابل ابدأ بحق الله فاقضه ثم تطوع بعد ما شئت - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبى اسحاق قال قال على رضى الله عنه لاتقض رمضان في ذى الحجة ولا تصم يوم الجمعة اظنه منفردا ولا تحتجم وانت صائم (وروى ايضا) عن الحسن عن على رضى الله عنه في كراهية القضاء في العشر وهذا لانه كان يرى قضاءه في احدى الروايتين عنه متتابعا فإذا زاد ما وجب عليه قضاؤه على تسعة ايام انقطع تتابعه بيوم النحر و ايام التشريق -
[ 286 ]
باب فضل يوم عاشوراء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن أيوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماهذا اليوم الذى تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم انجى الله عزوجل فيه موسى وقومه وغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسى شكرا وفنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن احق واولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه - رواه البخاري في الصحيح عن علي ابن المدينى عن سفيان ورواه مسلم عن ابن أبى عمر - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن عبيدالله بن أبى يزيدانه سمع ابن عباس يقول ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم يلتمس فضله على غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وشهر رمضان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجاه من حديث ابن عيينة عن عبيدالله - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن زيد وهشام ومهدى قال حماد ومهدى عن غيلان بن جرير وقال هشام عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزمانى عن أبى قتادة رضى الله عنه ان اعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومه فغضب حتى عرف ذلك في وجهه فقام عمربن الخطاب رضى الله عنه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبك نبيا اعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فلم يزل عمر رضى الله عنه يردد ذلك حتى سكن فقال يارسول الله ما تقوم في رجل يصوم الدهر كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصام ولا أفطرا وقال ما صام وما أفطر فقال يارسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطريوما فقال ومن يطيق ذلك فقال يارسول الله كيف بمن يفطر يومين ويصوم يوما فقال لوددت انى طوقت ذلك فقال يارسول الله فما تقول في صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه وانزل على فيه فقال يارسول الله فما تقول في رجل يصوم يوما ويفطر يومافقال ذلك صوم اخى داود عليه السلام قال يارسول الله فما تقول في صوم يوم عاشوراء قال انى لاحتسب على الله عزوجل ان يكفر السنة قال يارسول الله فما تقول في صوم (1) يوم عرفة قال انى لاحتسب على الله ان يكفر السنة التى قبلها والسنة التى بعدها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد بن زيد ومن وجه آخر عن مهدى بن ميمون - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبى أسحاق عن الاسود بن يزيد قال ما رأيت احدا كان آمر بصيام يوم عاشوراء من على (1) ى - مص فيمن يصوم - (*)
[ 287 ]
وأبى موسى رضى الله عنهما - باب صوم يوم التاسع (أخبرنا) (1) أبو الحسن محمد بن الحسين داود العلوى املاء أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المطوعى ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا سعيد بن أبى مريم (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني واللفظ أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان أنبأ محمد بن حيويه أنبأ سعيد بن أبى مريم ثنا يحيى بن ايوب حدثنى اسمعيل بن امية انه سمع ابا غطفان بن طريف يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يارسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا كان العام المقبل صمنايوم التاسع ان شاء الله قال فلم يأت العام المقبل حتى توفى النبي صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن على الحلواني عن ابن أبى مريم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة قاضى مصرثنا روح بن عبادة ثنا ابن أبى ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لئن سلمت إلى قابل لاصومن اليوم (2) التاسع - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن ابن أبى ذئب (ورواه) أحمد ابن يونس عن ابن أبى ذئب وقال في متنه ان عشت ان شاء الله صمت اليوم التاسع مخافة ان يفوته يوم عاشوراء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكاربن قتيبة قاضى مصرثنا أبو داود الطيالسي وروح بن عبادة قالا ثنا حاجب بن عمر قال سمعت الحكم بن الاعرج قال انتهيت إلى ابن عباس رضى الله عنه وهو متوسد رداءه عند زمزم قال فجلست إليه وكان نعم الجليس فقلت أخبرني عن يوم عاشوراء فاستوى قاعدا ثم قال عن أي حاله تسأل قلت عن صيامه أي يوم نصوم قال إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا اصبحت من تاسعه فاصبح صائما قال قلت كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن حاجب وكأنه رضى الله عنه اراد صومه مع العاشر واراد بقوله في الجواب نعم ماروى من عزمه صلى الله عليه وسلم على صومه والذى يبين هذا - (ما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني عطاء انه سمع ابن عباس يقول صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود (ورواه ايضا) عبيدالله بن أبى يزيد عن ابن عباس كذلك موقوفا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى الحميدى ثنا سفيان عن ابن أبى ليلى عن داود بن على عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده يوم عاشوراء - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا هشيم (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ ابن أبى ليلى عن داود بن على عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صوموا قبله يوما أو بعده يوما هذا لفظ حديث المقرى وفى رواية ابن عبدان صوموا قبله يوماو بعده يوماو بمعناه رواه ابن شهاب عن ابن أبى ليلى قبله وبعده - (1) ى - مص - حدثنا - (2) ى - مص - يوم (*)
[ 288 ]
باب من زعم ان صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد أنبأ على بن محمد بن سليمان الحربى (1) ثنا أبو قلابة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا مكى بن ابراهيم ثنا يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من اسلم يوم عاشوراء إلى قومه يأمرهم فليصوموا هذا اليوم فقال ما ارى آتيهم حتى يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه - رواه البخاري في الصحيح عن مكى بن ابراهيم واخرجه مسلم من حديث حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن أبى عبيد - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضى الله عنهما قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عاشوراء إلى قرى الانصار التى حول المدينة من كان اصبح صائما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم (2) بقية يومه قالت فكنا نصومه بعد ذلك ونصوم صبياننا الصغار ونجعل لهم اللعبة من العهن ونذهب بهم إلى المسجد فإذا بكى احدهم على الطعام اعطيناه ذلك حتى يكون عند الافطار - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن أبى بكربن نافع عن بشر بن المفضل - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاءصامه ومن شاء تركه - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى عبد الله بن مسلمة واخرجه مسلم من اوجه اخر عن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء قبل ان يفرض رمضان فلما فرض صيام شهر رمضان كان من شاء صام عاشوراء ومن شاء افطر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم من حديث ابن عيينة ويونس بن يزيد عن الزهري واخرجاه من حديث عراك بن مالك عن عروة وليس في حديثهما عن عروة مافى حديث هشام من لفظ الترك - (وأخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيدثنا الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى فقال يا ابا محمد ادن للغداء فقال اوليس اليوم يوم عاشوراء قال أو تدرى مايوم عاشوراء (1) مص - الحرفي (2) ى - س - فليصم - (*)
[ 289 ]
انما كان يوما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبى معاوية وجرير عن الاعمش ورواه زبيدعن عمارة عن قيس بن السكن عن عبد الله وقيل عن زبيدعن سعد بن عبيدة عن قيس بن السكن ورواه علقمة عن عبد الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب ومحمد بن اسماعيل قالا ثنا حسن بن على الحلواني ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمران اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه المسلمون قبل ان يفرض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء صامه ومن شاة ترك - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر وغيره وعن عبد الله بن نمير واخرجاه من حديث يحيى القطان عن عبيدالله - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبوب الدهان ثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا بشر بن موسى الاسدي (وح أخبرنا) أبو القاسم (1) طلحة بن على بن الصقر وأبو القاسم غيلان بن محمد بن ابراهيم البزاز ببغداد قالا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا محمد بن الفرج الازرق قالا ثنا الحسن بن موسى الاشيب ثنا شيبان (ح (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ شيبان عن اشعث بن أبى الشعثاء عن جعفر بن أبى ثورعن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهانا ولم يتعاهدنا عنده لفظ حديث عبيدالله - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن أبى شيبة عن عبيدالله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر الباقر حى ثنا محمد بن طاهر بن أبى الدميك ثنا على ابن المدينى ثنا حماد بن اسامة عن أبى العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال أبو موسى الاشعري كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود وتتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى ورواه مسلم عن أبى بكربن أبى شيبة عن أبي اسامة حمادبن اسامة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا روح ثنا شعبة ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم رسول صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود تصوم عاشوراء فسألهم فقالوا هذا اليوم الذى ظهر فيه موسى عليه السلام على فرعون فقال انتم اولى بموسى منهم فصوموه رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن ابراهيم عن روح بن عبادة واخرجاه من حديث غندر عن شعبة واخرجاه من حديث أبى موسى الاشعري في الامر بصومه - باب ما يستدل به على انه لم يكن واجبا قط (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (1) مد - أبو هاشم - (*)
[ 290 ]
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن أبى سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو على المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر - هذا لفظ حديث القعنبى وزاد الشافعي في روايته وانا صائم ومن شاء فليصم والباقى بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك ومن اوجه أخر عن الزهري وقوله ولم يكتب الله عليكم صيامه يدل على انه لم يكن واجبا قط لان لم للماضي - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن الزهري عن حميد قال قال معاوية على منبر المدينة اين علماؤكم يا اهل المدينة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه واخرج قصة من كبة من كه من شعرويقول انما هلكت بنو اسرائيل حيث اتخذت نساؤهم مثل هذا اين علماؤكم يا اهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم يوم عاشوراء يقول انى صائم فمن شاء منكم ان يصوم فليصم - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر عن سفيان - (حدثنا) أبو الحسن العلوى املاء أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلوية الدقاق ثنا أحمد بن الازهر ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكر يوم عاشوراء عنده كان (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا الطيالسي أبو الوليد ثنا ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عاشوراء يوم كان يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليدبن كثير قال حدثنى نافع ان عبد الله بن عمر حدثهم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم عاشوراء ان هذا يوم كان يصومه اهل الجاهلية فمن احب ان يصومه فليصمه ومن احب ان يتركه فليتركه وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صيامه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أحمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان يوم عاشوراء يوم تصومه قريش في الجاهلية فلما جاء الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاءصامه ومن شاء تركه - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان - باب فضل الصوم في اشهر الحرم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا ثنا أبو عوانة عن أبى بشر
[ 291 ]
عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وان افضل الصلوة بعد المفروضة صلوة من الليل لم يقل قتيبة شهر - قال رمضان - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (وأخبرنا) أبو نصر الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد يحيى ثنا الحجبى ومسدد قالا ثنا أبو عوانة (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الملك ابن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذى تدعونه المحرم وافضل الصلوة بعد المفروضة الصلوة في جوف الليل وكذلك رواه زائدة وجرير بن عبد الحميد عن مالك عبد الملك بن عمير (اما حديث) زائدة فقد مضى في كتاب الصلوة واما حديث جرير (فأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن منتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصلوة افضل بعد المكتوبة وأى الصيام افضل بعد شهر رمضان فقال افضل الصلوة بعد المكتوبة الصلوة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صوم المحرم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وخالفهم في اسناده عبيدالله بن عمروالرقى فرواه (كما أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى العدل ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس الغنزى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي ان عبيدالله بن عمرو حدثهم عن عبد الملك بن عمير عن جندب بن سفيان البجلى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان افضل الصلوة بعد المفروضة الصلوة في جوف الليل وان افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذى تدعونه المحرم - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى وأبو نصر أحمد بن على الفامى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبيد ثنا عثمان بن حكيم قال سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب كيف ترى فيه - (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى انبأ عيسى يعنى ابن يونس ثنا عثمان يعنى ابن حكيم قال سألت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال أخبرني ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم - رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم بن موسى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا موسى بن اسماعيل ثنا حماد (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريرى عن أبى السليل عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق فعاد إليه بعد سنة وفى رواية أبى موسى فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته فقال يارسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلى الذى جئتك عام اول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الابليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم عذبت نفسك صم شهر الصبر ومن كل شهر يوما قال زدنى فان بن قوة قال صم من كل شهريومين قال زدنى فان بى قوة فان صم ثلاثة ايام زاد عبد الواحد من كل شهر قال زدنى فان بى قوة قال صم من الحرم واترك يقولها ثلاثا وفي رواية
[ 292 ]
موسى قال زدنى قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك ثم من الحرم (1) واترك وقال باصابعه الثلاث فضمها ثم ارسلها - باب في فضل صوم شعبان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد بن الحسين والحسن بن عبد الصمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى النضر مولى عمربن عبيدالله عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهرقط الا رمضان وما رأيته في شهر اكثر صياما منه في شعبان - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا سفيان عن ابن أبى لبيد عن أبى سلمة قال سألت عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتى نقول قد صام يفطر حتى نقول قد افطر ولم اره صائما من شهرقط اكثر من صيامه من شعبان كله كان يصوم شعبان الاقليلا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء بنيسابور وأبو الحسين بن بشران قراءة عليه ببغداد قالا أنبأ عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا يحيى بن محمد الجارى ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تقدر على ان تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي شعبان ماكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من شهرماكان يصوم من شعبان كان يصومه كله الاقليلا بل كان يصومه كله - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني معاوية بن صالح ان عبد الله بن أبى قيس حدثه انه سمع عائشة رضى الله عنها تقول كان احب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصومه شعبان ثم يصله برمضان - باب في فضل صوم ستة ايام من شوال (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ محاضر بن المورع ثنا سعد بن سعيد الانصاري قال أخبرني عمرو بن ثابت الانصاري قال سمعت ابا ايوب الانصاري رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان ثم اتبعه ستامن شوال فذاك صيام الدهر - (2) اخرجه مسلم في الصحيح من حديث اسمعيل بن جعفر و عبد الله بن نمير و عبد الله بن المبارك عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزازثنا أحمد بن منصور والسرى بن خزيمة قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن على الفامى وأبو سعيد بن أبى عمروقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وسعيد بن أبى ايوب وبكر بن مضرعن عمرو بن جابر الحضرمي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان وستا من شوال فكأنما صام السنة كلها وفي رواية الفقيه قال عن جابران رسول الله صلى الله عليه وسلم - (1) مص - المحرم في المواضع الاربعة - (2) مص - فذاك صيام الدهر فذاك صيام الدهر (مرتين) (*)
[ 293 ]
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة قال حدثنى يحيى بن الحارث انه سمع أبا اسماء الرحبى يحدث عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صيام شهر بعشرة اشهر وستة ايام بعده بشهرين فذلك تمام السنة يعنى رمضان وستة ايام بعده - باب صوم يوم الاثنين والخميس (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل والحجاج قالا ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزمانى عن أبى قتادة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل يارسول الله صوم يوم الاثنين قال فيه ولدت وفيه انزل على القرآن - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مهدى بن ميمون - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى ابن أبى كثيران عمربن الحكم بن ثوبان حدثه ان مولى قدامة بن مظعون حدثه ان مولى اسامة بن زيد حدثه ان اسامة بن زيد رضى الله عنه كان يركب إلى مال له بوادي القرى وكان يصوم الاثنين والخميس فقلت له اتصوم وقد كبرت ورققت فقال أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس فقلت يارسول الله اتصوم ويوم الاثنين والخميس فقال ان الاعمال تعرض يوم الاثنين والخميس - وكذلك رواه ابان بن يزيد العطار وحرب بن شداد عن يحيى - باب صوم ثلاثة ايام من كل شهر (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن العباس (1) الجريرى عن أبى عثمان النهدي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبى بمروثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن أبى شمرعن أبى عثمان النهدي عن أبى هريرة قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث النوم على الوتر وصيام ثلاثة ايام من كل شهروركعتى الضحى لفظ حديث أبى عبد الله وفى رواية ابن فورك الوتر قبل النوم قال وصلوة الضحى - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم عن شعبة عن الجريرى واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة عن الجريرى وأبى شمر الضبعى - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن بن الحربى ثنا عفان أنبأ حماد ابن سلمة أنبأ ثابت عن أبى عثمان النهدي ان ابا هريرة كان في سفر له فلما تزلوا ارسلوا إليه وهو يصلي ليطعم فقال للرسول انى صائم فلما وضع الطعام وكادوا يفرغون فجاء فجعل يأكل فنظر القوم إلى رسولهم فقال ما تنظرون قد أخبرني انه صائم فقال أبو هريرة صدق انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر فقد صمت ثلاثة ايام من الشهر فانا مفطر في تخفيف الله وصائم في تضعيف الله - (وأخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى ابن عبيدثنا الاعمش عن جعفر بن اياس عن عبد الله بن شقيق العقيلى قال أتيت المدينة فإذا رجل طويل اسود فقلت من هذا قال أبو ذر فقلت لانظرن على ان حال هو اليوم قال قلت اصائم انت قال نعم وهم ينتظرون الاذن على عمر رضى الله عنه فدخلوا فأتينا فأكل فحركته اذكره بيدى فقال انى لم انس ما قلت لك أخبرتك انى صائم انى اصوم من كل شهر ثلاثة ايام فانا أبدا صائم - (1) مد - ثنا عباس - (*)
[ 294 ]
باب من أي الشهر يصوم هذه الايام الثلاثة (أخبرنا) (1) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ (2) عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شيبان عن عاصم بن زرعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من غرة كل شهر (وباسناده) عن عبد الله قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مفطرا يوم الجمعة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو الحسن على بن محمد السبعى قالواثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري أنبأ على بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة السكرى ثنا عاصم بن بهدلة فذكره بمعناه وقال وقل ماكان يفوته صوم يوم الجمعة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا همام عن انس بن سيرين عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نصوم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وقال هي كهيئة الدهر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمروقالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت انس بن سيرين قال سمعت عبد الملك بن المنهال عن ابيه قال وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام ايام البيض الثلاثة ويقول هن صيام الدهر - قال العباس هكذا قال روح في حديث شعبة عن عبد الملك بن المنهال (قال الشيخ) وروينا عن يحيى بن معين انه قال هذا خطأ انما هو عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي (3) - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن فطربن خليفة عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبى ذررضى الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن يحيى ابن سام قال سمعت موسى بن طلحة يقول سمعت اباذر بالربذة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة (ورواه) غيره عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن ابى ذروقيل عن أبى موسى عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة (1) ى - مص - حدثنا (2) ى - ثنا (3) فمص - وس - بعد هذا - واخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير وزاد في مص - أنبأ همام عن انس عن ابن ملحان (ح وأنبأ) أبو الحسين الخ وفي صحة هذا نظر لان الحديث الذي في سنن أبي داود حديث آخر - ح - (*)
[ 295 ]
عن عاصم بن بهدلة عن سواء الخزاعى عن حفصة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخرى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن الحسن بن عبيدالله عن هنيدة الخزاعى عن امه عن ام سلمة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنى ان اصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والخميس - باب من قال لا يبالي من أي الشهر يصوم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله بن أبى داود المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية انها سألت عائشة رضى الله عنها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من أي ايام الشهر كان يصوم قالت ماكان يبالى من أي الشهر كان يصوم - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن عبد الوارث - باب ما جاء في صوم يوم الاربعاء والخميس والجمعة (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملى ثنا اسحاق بن ابراهيم أخبرني عبد الله بن واقد قال حدثنى أيوب بن نهيك مولى سعد بن أبى وقاص عن عطاء عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام يوم الاربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثرغفر الله له ذنوبه وخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه (قال) ايوب بن نهيك وحدثني محمد بن على بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه كان يستحب ان يصوم الاربعاء والخميس والجمعة ويخبران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بصومهن وان يتصدق بما قل اوكثر فان لله الفضل الكثير - عبد الله بن واقد غير قوي وثقه بعض الحفاظ وضعفه بعضهم ورواه يحيى البابلتى عن ايوب بن نهيك عن محمد بن قيس عن أبى حازم عن ابن عمر - والبابلتى ضعيف وروى في صوم الاربعاء والخميس والجمعة من اوجه اخر اضعف من هذا عن انس - باب ما جاء في فضل صوم داود عليه السلام (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح ثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الله بن عمروقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الصلوة
[ 296 ]
إلى الله تعالى صلوة داود كان يرقد شطر الليل ثم يقوم ثلثه بعد شطره ثم يرقد آخره واحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود كان يصوم يوماويفطر يوما - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج واخرجاه من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ روح بن عبادة عن شعبة (قال وأنبأ) محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد القبانى ثنا محمد بن مثنى ثنا محمد بن جعفر شعبة عن زياد بن فياض قال سمعت ابا عياض عن عبد الله بن عمروان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صم يوما ولك اجر ما بقى قال انى اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقى قال انى اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقى قال انى اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقى قال انى اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود كان يصوم يوما ويفطريوما - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى - باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا على بن عاصم ثنا (1) سهيل بن أبى صالح عن النعمان بن أبى عياش عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يومافى سبيل الله باعدالله بذلك اليوم وجهه من (2) النار سبعين خريفا اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن الهاد و عبد العزيز الدراوردى عن سهيل واخرجاه من حديث ابن جريج عن يحيى بن سعيد وسهيل عن النعمان - باب ما جاء في فضل الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أنبأ (3) يعلى ابن عبيد ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله كنامع رسول الله صلى الله عليه وسلم شبابا ليس لناشئ فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباه فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاعمش - باب ما ورد في صوم الشتاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الاديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على ابن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن أبى اسحاق السبيعى عن نمير بن عريب عن عامر بن مسعود (1) مص - أنبأ (2) مص - عن (3) ى - ثنا - (*)
[ 297 ]
قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة هذا مرسل - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل القاضى ثنا حجاج بن منهال ثنا همام عن قتادة عن انس (ح وأخبرنا) أبو بكر القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثنا انس قال قال أبو هريرة الا ادلكم على الغنيمة الباردة قال قلنا وما ذلك يا ابا هريرة قال الصوم في الشتاء - هذا موقوف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الأسود ثنا ابن لهيعة عن دراج أبى السمح عن أبى الهيثم عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصام وطال ليله فقام - باب الايام التى نهى عن صومها (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى عبد الرحمن بن عوف انه شهد العيد مع عمربن الخطاب رضى الله عنه فصلى قبل ان يخطب بلااذان ولا اقامة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى صيام هدين اليومين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم وما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد ابن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الاضحى ويوم الفطر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن اسمعيل عن مالك اتم من ذلك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب ثنا عمرو بن يحيى عن ابيه عن أبى سعيد الخدرى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحى وعن لبستين الصماء وان يحتبى الرجل في الثوب الواحد وعن الصلوة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو القاسم يعنى البغوي ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم أنبأ خالد عن أبى المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام أكل وشرب - رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو بكر بن أبى نصر المروزى ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن يزيد بن الهادعن أبى مرة مولى ام هانئ انه دخل مع عبد الله بن عمرو على ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل فقال انى صائم فقال عمروكل فهذه الايام التى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال
[ 298 ]
مالك وهن ايام التشريق - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثناالمقرى وعثمان بن اليمان قالا ثنا موسى بن على قال سمعت أبى يحدث عن عقبة بن عامر (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان الباغندى ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن على بن رباح اللخمى قال سمعت أبى قال سمعت عقبة بن عامر يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهى ايام أكل وشرب - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن أبى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيدانه سمع يوسف بن مسعود بن الحكم الانصاري ثم الزرقى يحدث ان جدته حدثته انها رأت وهى بمنى في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم راكبا يصيح يقول ايها (1) الناس انها ايام أكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله تعالى قالت فقلت من هذا قالواعلى بن أبى طالب رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السلمى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن حبيب بن أبى ثابت عن نافع بن جبير بن مطعم عن بشر بن سحيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ايام التشريق ينادى انها ايام أكل وشرب ولا يدخل الجنة الامؤمن - باب من رخص للمتمتع في صيام ايام التشريق عن صوم التمتع (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا ابن عبد الكريم (2) ثنا بندار ثنا محمد يعنى غندر ثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن عيسى بن أبى ليلى يحدث عن الزهري عن سالم عن ابن عمرو عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الالمن لم يجد هديا - (وأخبرنا) أبو عمرو أنبأ أبو بكر ثنا ابن ناحية ثنا أبو موسى ثنا غندر فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن بندار محمد بن بشار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت صيام المتمتع مابين ان يهل بالحج إلى يوم عرفة فان فاته صام ايام منى (وباسناده) عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال البخاري وتابعه ابراهيم بن سعد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها في المتمتع اذالم يجد هديا ولم يصم قبل عرفة فليصم ايام منى (وباسناده) عن ابن شهاب عن سالم بن ابيه مثل ذلك - (1) ى - يا ايها (- 2) س - ابن أبي عبد الكريم - (*)
[ 299 ]
باب من كره ان يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور أو صوم يوم من بين الايام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى فيما قرأ على مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو نصر أحمد بن على بن أحمد الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن نصر قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى النضر مولى عمربن عبيدالله عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهرقط الا رمضان وما رأيته في شهراكثر صياما منه في شعبان - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه أنبأ (1) أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنى منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قلت لعائشة هل كل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص من الايام شيئا قالت لاكان عمله ديمة وايكم يطيق ماكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق - رواه البخاري عن مسدد واخرجه مسلم من حديث جرير عن منصور - باب من كره صوم الدهرو استحب القصد في العبادة لمن يخاف الضعف على نفسه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حبيب بن أبى ثابت قال سمعت ابا العباس المكى وكان شاعرا وكان لايتهم في الحديث قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم انك تصوم الدهر وتقوم الليل قلت نعم قال انك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لاصام من صام الدهرصم ثلاثة ايام من الشهرصوم الدهر كله قال فقلت فانى اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوم يوماو يفطر يوماو لايفر إذا لاقى - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من حديث معاذ بن معاذ عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبى قالت سمعت الاوزاعي حدثنى يحيى حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنى عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم الم أخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قال قلت بلى يارسول الله قال فلا تفعل نم وقم وصم افطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينيك عليك حقاوان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان كل حسنة بعشر امثالها وإذا ذاك صيام الدهر كله قال فشددت على قلت يارسول الله انى اجد قوة قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد على قلت يارسول الله انى اجد قوة قال فصم صيام نبى الله داود عليه السلام ولا تزد على ذلك قال فقلت وما كان صيام نبى الله داود قال نصف الدهر - (1) مص - ثنا - (*)
[ 300 ]
(وأخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا (1) أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك أنبأ الاوزاعي فذكره بمثله الا انه قال ولا تزيدن عليه وزاد في آخره قال وكان عبد الله بن عمرويقول بعد ما ادركه الكبر يا ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك واخرجه مسلم من حديث عكرمة ابن عمارو حسين المعلم عن يحيى بن أبى كثير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا أبان بن يزيد ثنا غيلان ابن جرير المعولى عن عبد الله بن معبد الزمانى عن أبى قتادة ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا نبى الله كيف صومك أو كيف تصوم قال فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيئا فلما ان سكن (2) عنه الغضب سأله عمربن الخطاب فقال له يا نبى الله كيف صومك أو كيف تصوم ارأيت من صام الدهر كله قال لاصام ولا أفطر أو قال ما صام وما أفطر قال يارسول الله ارأيت من صام يومين وأفطر يوما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن يطيق ذلك يا عمر لوددت انى فعلت ذلك قال يارسول الله ارأيت من صام يوماو أفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه السلام فقال يا نبى الله ارأيت من صام يوم عرفة قال يكفر السنة والسنة التى قبلها قال ارأيت من صام ثلاثا من الشهر قال ذاك صوم الدهر قال ارأيت من صام يوم عاشوراء قال يكفر السنة قال يارسول الله ارأيت من صام يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم انزلت على فيه النبوة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حبان بن هلال عن ابان بن يزيد - باب من لم ير بسرد الصيام بأسا اذالم يخف على نفسه ضعفا وأفطر الايام التى نهى عن صومها (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الضحاك بن يسار عن أبى تميمة (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الاديب ثنا يحيى بن منصور القاضى املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن ايوب أخبرني أبو الوليد عن الضحاك بن يسار اليشكرى ثنا أبو تميمة الهجيمى عن أبى موسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين لفظ أبى داود - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ (3) عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن أبى تميمة عن أبى موسى قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد على تسعين لم يرفعه شعبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى (1) مص - أنبأ (2) ى - سكت (3) ى - ثنا - (*)
[ 301 ]
ابن أبى كثير عن أبى معانقى أو ابن معانق عن أبى مالك الاشعري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله ان ألان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى جرير بن حازم ان محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب الضبى حدثه عن رجاء بن حيوة احسبه عن أبى امامة قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فذكر الحديث ثم قلت يارسول الله مرنى بأمر ينفعني الله به قال عليك بالصيام فانه لامثل له قال فكان أبو أمامة لا يلقى الاصائما هو وامرأته وخادمه فاذارئى في داره دخان بالنهار قيل اعتراهم ضعيف ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله انك أمرتني بأمر ارجو الله ان يكون قدبارك الله لى فيه فمزنى بأمرقال اعلم انك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وكتب (1) لك بها حسنة وحط (2) عنك بها سيئة - تابعه مهدى بن ميمون عن محمد بن أبى يعقوب (ورواه) شعبة عن محمد بن أبى يعقوب عن أبى نصر الهلال عن رجاء بن حيوة عن أبى امامة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن نافع ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قد كان يسرد الصيام قبل ان يموت قال نافع وسرد عبد الله بن عمر في آخر زمانه - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عامر بن جشيب انه سمع زرعة بن ثوب يقول سألت عبد الله بن عمر عن صيام الدهر قال كنانعد اولئك فينا من السابقين قال وسألته عن صيام يوم وفطر يوم قال لم يدع ذلك لصائم مصاما قال وسألته عن صيام ثلاثة ايام من كل شهر فقال صام ذلك الدهر وأفطره - (وأخبرني) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحرثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة وحيوة بن شريح عن أبى الاسود عن عروة ان عائشة رضى الله عنها كانت تصوم الدهر في السفر والحضر - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه انه سمع القاسم بن محمد يقول لقد رأيت عائشة رضى الله عنها في سفرصائمة فقامت تركب بعد العصر فضربتها سموم حتى لم تطق تركب - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأ يوسف بن يعقوب بن اسمعيل ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن ثابت وحميد عن أنس قال كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل الغزة وفلمامات النبي صلى الله عليه وسلم لم أره مفطرالايوم الفطر أو يوم النحر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا ثابت البنانى قال سمعت أنس بن مالك يقول كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم أره مفطرا الا يوم مفطر أو اضحى - رواه البخاري في الصحيح عن آدم - باب النهى عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم (أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالوا ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عباد قال قلت لجابر (1) ى - مص - أو كتب (2) ى - مص - اوحط - (*)
[ 302 ]
ابن عبد الله هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال أي ورب هذا البيت - رواه البخاري عن أبى عاصم واخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج قال البخاري زاد غير أبي عاصم ان يفرد بصوم (قال الشيخ) هذه الزيادة ذكرها يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج الا انه قصر باسناده فلم يذكر فيه عبد الحميد بن جبير وقد رويت هذه الزيادة في حديث أبى هريرة وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله يوما أو بعده يوما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى واسحاق قالا ثنا أبو معاوية فذكره باسناده الا انه قال لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله أو يصوم بعده - رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن أبى معاوية واخرجه البخاري ومسلم من حديث حفص بن غياث عن الاعمش - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا الحسين بن على عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن الحسين بن على - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن قتادة عن أبى ايوب عن جويرية ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم جمعة وهى صائمة فقال صمت امس فقلت لاقال فتصومين غدا قلت لاقال فأفطرى (وباسناده) قال ثنا يوسف ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة باسناده نحوه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - باب ما ورد من النهى عن تخصيص يوم السبت بالصوم (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ عبد الملك بن محمد ثنا أبو عاصم أنبأ ثور بن يزيد (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندى ثنا أبو عاصم عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسرعن اخته الصماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت وان لم يجد احدكم الاعود افليمضغه - لفظ حديث الدقاق وفى رواية ابن عبدان لا يصومن احدكم يوم السبت الافيما افترض عليه وان لم يجد الالحاء شجرة فليمضغه ورواه ايضا الوليدبن مسلم وغيره عن ثور - اخرجه أبو داود في كتاب السنن - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ على بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث عن معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسرعن ابيه عن عمته الصماء انها كانت تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم السبت ويقول ان لم يجد احدكم الاعودا اخضر فليفطر عليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ثنا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب انه كان إذا ذكر له انه نهى عن صيام يوم السبت قال هذا حديث حمصي (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح بن سفيان ثنا الوليد عن الاوزاعي قال
[ 303 ]
مازلت له كاتما ثم رأيته انتشر يعني حديث ابن بسرهذافى صوم يوم السبت وقد مضى في حديث جويرية بنت الحارث رضى الله عنه في الباب قبله مادل على جواز صوم يوم السبت وكأنه اراد بالنهي تخصيصه بالصوم على طريق التعظيم له والله اعلم - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن حليم المروزى أنبأ أبو الموجه ثناعبدان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك ثنا عبد الله بن محمد بن عمربن على عن ابيه عن كريبا مولى ابن عباس وناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثوني إلى ام سلمة رضى الله عنها أسألها عن أي الايام كان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر لها صياما فقالت يوم السبت والاحد فرجعت إليهم فاخبرتهم فكأنهم انكروا ذلك فقاموا بأجمعهم إليها فقالوا انا بعثنا اليك هذا في كذاوكذا فذكر انك قلت كذاوكذا فقالت صدق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ماكان يصوم من الايام يوم السبت والاحد وكان يقول انهما يوماعيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم - باب المرأة لا تصوم تطوعا وبعلها شاهد الا باذنه (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة وبعلها شاهد الا باذنه - رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى على بن عيسى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد رضى الله عنه قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يارسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت ويفطرني إذا صمت ولا يصلى صلوة الفجر حتى تطلع الشمس قال وصفوان عنده فسأله عما قالت فقال يارسول الله اما قولها يضربني إذا صليت فانها تقرأ بسورتين نهيتها وقلت لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني إذا صمت فانها تنطلق وتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ لا تصوم امرأة الا باذن زوجها واما قولها بانى لااصلى حتى تطلع الشمس فانا أهل بيت قد عرف لناذاك لانكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس قال فإذا استيقظت فصل - باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام عل سبيل (1) الاختصار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن أبى أنس ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن شهاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان اول ليلة من رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنان فلا (2) يغلق منها باب ونادى مناديا باغى الخير اقبل ويا باغي الشر اقصرولله عتقاء من النار - (1) ى - مص - طريق (2) ى - مص - فلم (*)
[ 304 ]
(أخبرنا) أبو على الروذبارى الفقيه أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد (ح وثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف واللفظ له ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا كثيربن زيد عن عمرو بن تميم عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اظلكم شهر رمضان بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مضى على المسلمين شهر خير لهم منه ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل يكتب اجره ونوافله من قبل ان يدخل ويكتب وزره وشقاءه قبل ان يدخل وذلك ان المؤمن يعدله النفقة للعبادة وان المنافق يعد فيه غفلات المسلمين واتباع عوراتهم فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن ابن المبارك عن كثيربن زيد حدثنى عمرو بن تميم عن ابيه انه سمع ابا هريرة فذكر الحديث بنحوه الا انه قال ونقمة للفاجر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان يعنى ابن بلال عن كثير بن زيد (ح وأخبرنا) القاضى أبو عمرو محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم البسطامى أنبأ أحمد ابن محمود بن خرزاذ قاضى الاهوازثنا موسى بن اسحاق (1) الانصاري ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتقى المنبر فقال آمين آمين آمين فقيل له يارسول الله ماكنت تصنع هذا فقال قال لى جبرئيل عليه السلام رغم انف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له فقلت آمين ثم قال رغم انف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين ثم قال رغم انف عبد ادرك والديه أو احدهما فلم يدخل الجنة فقلت آمين - لفظ حديث عبد العزيز وفى رواية سليمان رقى المنبر وقال رغم انف عبداوبعد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن حليم بن محمد الدهقان بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ يحيى بن ايوب ثنا عبد الله بن قرط ان عطاء بن يسار حدثه انه سمع ابا سعيد الخدرى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ له ما ينبغى له ان يتحفظ فيه كفر ما قبله - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايماناو احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - رواه البخاري في الصحيح عن على عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان المرادى ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى ثنا أبو محمد انبأ يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل عمل ابن آدم هوله الصوم (2) هولي وانا اجزى به والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب وقال قال الله عزوجل كل عمل ابن آدم وذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد القعنبى فيما قرأ على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذى نفسي بيده لخلوف فم الصائم ثم اطيب عند الله من ريح المسك انما يترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلى والصيام لى وانا أجرى به كل حسنة بعشرة امثالها إلى سبع مائة ضعف الا الصيام فهولى وناأجزى به - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا الحسن بن يعقوب أبو الفضل ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف قال الله عزوجل الا الصوم فانه لى وانا أجزى به يدع طعامه (1) ى - ابن ابي اسحاق (2) ى - الصيام - (*)
[ 305 ]
وشهوته من اجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك ، الصوم جنة الصوم جنة - رواه مسلم عن أبى سعيد الاشج عن وكيع - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو الطيب المظفر بن سهل الخليلى ثنا إسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي عن ابيه قال سمعت رجلا سأل سفيان بن عيينة فقال يا ابا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه كل عمل ابن آدم له الا الصوم فانه لي وانا أجزى به فقال ابن عيينة هذا من اجود الاحاديث وأحكمها إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عزوجل عبده ويؤدى ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى الا الصوم فيحتمل الله عنه ما بقى عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة - (أخبرنا) أبو نصر احمد بن على بن أحمد الفامى الشيخ الصالح ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ خالد بن مخلد عن سفيان بن بلال حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لايدخل معهم غيرهم يقال اين الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم اغلق فلم يدخل معهم احد - رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن أبى بكربن أبى شيبة عن خالد - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى بطوس أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبى مريم املاء ثنا أبو غسان حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان للجنة ثمانية ابواب منها باب يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاءو أبو طاهر الامام قراءة عليه قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ ابراهيم ابن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة عن حبيب بن زيد الانصاري قال سمعت مولاة لنا يقال لهاليلى تحدث عن جدتى ام عمارة بنت كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فدعت له بطعام فقال لها كلى فقالت انى صائمة فقال صلى الله عليه وسلم ان الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملئكة حتى يفرغوا أو قال وربما قال حتى يقضوا اكلهم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ على بن الحسن ثنا ابن المدينى ثنا سفيان قال قال عمرو بن دينار سمعت عبيد بن عمير يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السائحين فقال هم الصائمون باب الجود والافضال في شهر رمضان (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز الاويسى (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة قالا ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخيرو كان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبرئيل عليه السلام وكان جبرئيل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فإذا لقيه جبرئيل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا منصور بن أبى مزاحم (ح قال) وحدثني الحسين بن محمد بن يحيى الدارمي أنبأ عبد الله بن عبد العزيز ثنا محمد بن جعفر الوركانى قالا ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري فذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره عن ابراهيم بن سعد ورواه مسلم عن منصور بن أبى مزاحم ومحمد بن جعفر - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون أنبأ صدقة بن موسى ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال قيل يارسول الله أي الصوم افضل قال صوم
[ 306 ]
شعبان تعظيما لرمضان قال فاى الصدقة افضل قال صدقة في رمضان - باب ما جاء في الطاعم الشاكر في غير ايام الفرض كالصائم الصابر (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر حدثني رجل من بنى غفارانه سمع سعيد المقبرى يحدث عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصائم الصابر - (وأخبرنا) على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكرثنا عمربن على عن معن بن محمد الغفاري عن حنظلة بن على قال كنت مع أبى هريرة بالبقيع فسمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر مثل الصائم (وقد قيل) عن عمر بن على عن معن عن المقبرى وحنظلة عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبى حرة عن عمه حكيم بن أبى حرة عن سلمان الاغر عن أبى هريرة قال لااعلمه الاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان للطاعم الشاكر من الاجر مثل ما للصائم الصابر باب فضل ليلة القدر قال الله جل ثناؤه (بسم الله الرحمن الرحيم ، انا انزلناه في ليلة القدر ، وما ادرك ما ليلة القدر ، ليلة القدر خير من الف شهر ، تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر ، سلام هي حتى مطلع الفجر) - (حدثنا (1) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عزوجل (انا انزلناه في ليلة القدر) قال انزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا وكان بموقع النجوم وكان الله عزوجل ينزله على رسوله صلى الله عليه وسلم بعضه في اثر بعض فقال الله عزوجل (وقالوا لولا انزل (2) عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا) - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على السقاء الاسفرائنى بنيسابور قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الاصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا سعيد بن يحيى الاموى ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن أبى نجيح عن مجاهدان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بنى اسرائيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر قال فعجب المسلمون من ذلك قال فانزل الله عزوجل (انا انزلناه في ليلة القدر وما ادرك ماليلة القدر ليلة القدر ، خيرمن الف شهر) التى لبس فيها ذلك الرجل السلاح في سبيل الله الف شهر وهذا مرسل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا أبو مسلم ثنا مسلم ثنا هشام عن يحيى عن أبى سلمة عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام الدستوائى عن ابيه - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزازثنا محمد بن حيويه الاسفرائنى في سنة ثمان وخمسين ومائتين أنبأ (1) ى - أخبرنا (2) كذا في النسخ ولكن التلاوة (وقال الذين كفروا لو لانزل . . .) (*)
[ 307 ]
أبو اليمان أنبأ شعيب أنبأ أبو الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر فيوافها (1) ايمانا واحتسابا يغفر له ما تقدم من ذنبه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من حديث ورقاء عن أبى الزناد - باب الدليل على انها في كل رمضان (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفى الحربى في جامع الحربية ببغداد ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن مسعود ثنا عكرمة عن أبى زميل (2) عن مالك بن مرثد عن ابيه قال قلت لابي ذرسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر قال اناكنت اسأل عنها يعنى اشد الناس مسألة عنها فقلت يارسول الله أخبرني عن ليلة القدرافى رمضان يعنى اوفى غيره قال لابل في شهر رمضان فقلت يا نبى الله اتكون مع الانبياء ما كانوا فإذا قبضت الانبياء ورفعوا رفعت معهم أو هي إلى يوم القيامة قال لابل هي إلى يوم القيامة قال فقلت فأخبرني في أي شهر رمضان هي قال التمسوها في العشر الاخر والعشر الاول ثم حدث نبى الله صلى الله عليه وسلم وحدث فاهتبلت غفلته فقلت يا نبى الله اخبرني في أي عشرهى قال التمسوها في العشر الا واخر ولا تسألني عن شئ بعد هذا ثم حدث وحدث فاهتبلت غفلته فقلت اقسمت عليك يارسول الله بحقى عليك لتحدثني في أي العشرهى فغضب على رسول الله صلى الله عليه وسلم غضباء ما غضب على من قبل ولابعدثم قال التمسوها في السبع الاواخرو لا تسألني عن شئ بعد - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثنى سعيد بن أبى مريم ثنا محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبى اسحاق الهمداني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان (ورواه) سفيان وشعبة عن أبى اسحاق موقوقا على ابن عمر لم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - باب الترغيب في طلبها في العشر الاواخر من رمضان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو سعيد بن أبى عمروقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث هشام بن عروة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (1) س - فيوافقها (2) ى - عن زميل - (*)
[ 308 ]
ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظنى بعض اهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر - رواه مسلم عن أبى الطاهرو حرملة عن ابن وهب وروينا في ذلك عن جبلة بن سحيم ومحارب بن دثار عن ابن عمر - باب الترغيب في طلبها في الوتر من العشر الاواخر (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال رأى رجل ليلة القدر في العشر الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قدتواطأت على هذا فاطلبوها في العشر الاواخر - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وزهير بن حرب عن سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رؤياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو أنبأ أبو يعلى ثنا عمر وبن محمد الناقد وزهير بن حرب قالا ثنا سفيان فذكره - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ محمد بن نعيم ثنا قتيبة قالا ثنا اسمعيل بن جعفر عن أبى سهيل نافع بن مالك عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (ورويناه) ايضا عن أبى سعيد الخدرى وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب الترغيب في طلبها في الشفع من العشر الاواخر فانه إذا عد الشهر من آخره كانت اشفاعه اوتارا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ أبو مسعود يعنى الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من شهر رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضين امر بالبناء فنقض ورفع ثم ابينت له في العشر الاواخر فأمر البناء فاعيد مكانه واعتكف في العشر الاواخر وخرج علينا فقال يا ايها الناس انى انبئت بليلة القدر فخرجت كيما احدثكم بها أو اخبركم بها فتلاحى رجلان يحتقان معهما الشيطان فانسيتها فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال أبو نضرة فقلت لابي سعيدانكم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم بالعدد منافكيف نعدهن قال اجل نحن اعلم (1) بذلك منكم اذا مضت احدى وعشرون فالتى تليها التاسعة فإذا مضت التى تليها فالتى تليها السابعة فإذا مضت التى تليها فالتى تليها الخامسة (قال) أبو مسعود وأخبرني أبو العلاء عن مطرف عن معاوية انه قال وفى الثالثة - اخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى وغيره عن عبد الاعلى عن سعيد الجريرى بمعناه الا انه قال إذا مضت واحدة وعشرون فالتى تليها ثنتين وعشرين وهى التاسعة ولم يذكر حديث معاوية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة (1) ى - مص - احق - (*)
[ 309 ]
تبقى وفى سابعة تبقى وفى خامسة تبقى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى سلمة موسى بن اسمعيل قال البخاري تابعه عبد الوهاب عن ايوب وعن خالدعن عكرمة بن ابن عباس التسموا (1) في اربع وعشرين (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عقبة السدوسى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الاحول عن لاحق بن حميد وعكرمة قالاقال عمربن الخطاب رضى الله عنه من يعلم متى ليلة القدر فقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في العشر وهى في تسع يمضين اوفى سبع يبقين - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبى الاسود عن عبد الواحد - باب الترغيب في طلبها ليلة احدى وعشرين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهادعن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى سعيدانه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كان ليلة احدى وعشرين وهى الليلة التى يخرج منها (2) من اعتكافه قال من اعتكف معى فليعتكف العشر الاواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيتني اسجد صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال أبو سعيد فمطرت تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد قال أبو سعيد فابصرت عيناى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته وانفه اثر الماء والطين صبيحة احدى وعشرين - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن مالك واخرجه مسلم من حديث الدراوردى عن يزيد بن الهاد - باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن على الفامى قالاأنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن شاذان البندكرى (3) ثنا على بن خشرم ثنا أبو ضمرة عن الضحاك بن عثمان عن أبى النضر مولى عمربن عبيدالله بن بسربن سعيد عن عبد الله بن أنيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف وان اثر الماء (4) والطين لعلى انفه وجبهته قال كان عبد الله ابن أنيس يقول ثلاث وعشرين - لفظ حديث أبى عبد الله - رواه مسلم في الصحيح عن على بن خشرم - (أخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب الطابرانى أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا يحيى بن ايوب ثنا (5) يزيد بن الهادان ابا بكر بن محمد بن عمربن حزم اخبره عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عبد الله ابن انيس قال كنا بالبادية فقلنا ان قدمنا بأهليناشق عليناو ان خلفنا هم اصابتهم ضيقة قال فبعثوني وكنت اصغرهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له قولهم فأمرنا بليلة ثلاث وعشرين قال ابن الهاد فكان محمد بن ابراهيم يجتهد تلك الليلة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا محمد بن اسحاق حدثنى محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهنى عن ابيه قال قلت يارسول الله ان لى بادية اكون فيها وانا اصلى فيها بحمد الله فمرنى (1) ى - التمسوها (2) مص - فيها (3) مص - البندنركي - ى - البيدمركي (4) ى - التراب (5) ى - مص - حدثني - (*)
[ 310 ]
بليلة انزلها إلى هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان أبوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلى العصر فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلى الصبح فإذا صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم مضى من الشهر قالوا مضى ثنتان وعشرون وبقى ثمان فقال بل مضى ثنتان وعشرون وبقى سبع اطلبوها الليلة - (وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجستاني بمدينة السلام ثنا موسى بن هارون قال قلت لابي نعيم احدثكم أبو إسحاق الفزارى عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة واراه قد ذكر ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم مضى من الشهر قالوا اثنتان وعشرون وبقى ثمان قال مضى اثنتان وعشرون وبقى سبع الشهر تسع وعشرون فالتمسوها الليلة ؟ فقال أبو نعيم نعم - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن عبد الله بن نمير ثنا خلاد الجعفي حدثنى أبو مسلم عبيدالله بن سعيد قائد الاعمش عن الاعمش عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة قال ذكرنا ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم مضى من الشهر قلنا ثنتان وعشرون وبقى ثمان فقال مضى ثنتان وعشرون وبقى سبع اطلبوها الليلة الشهر تسع وعشرون (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال قال عبد الله تحرواليلة القدر ليلة سبعة عشر صبيحة بدر او احدى وعشرين أو ثلاثا وعشرين - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حكيم بن سيف الرقى ثنا عبيدالله يعنى ابن عمرو عن زيد يعنى ابن أبى انيسة عن أبى اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت - باب الترغيب في طلبها في السبع الاواخر من شهر رمضان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث ويونس ومالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال أرى رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
[ 311 ]
في المنام ان ليلة القدر في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع رؤياكم قد تواطأت على انها في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن على الفامى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكر الحديث بمعناه - رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اناسامنكم ارواليلة القدر في السبع الاول وان اناسا اروها في السبع الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا محمد بن عمرو الحرشى وابراهيم بن على وموسى بن محمد الذهليان قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينارابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر - رواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أسود بن عامر شاذان ثنا شعبة قال عبد الله بن دينار أخبرني قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين قال شعبة وذكر لي رجل ثقة عن سفيان انه كان يقول انما قال من كان متحريا فليتحرها في السبع البواقى فلا ادرى ذاام ذاشك شعبة (الصحيح) رواية الجماعة دون رواية شعبة - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عقبة بن حريث سمع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر تحروها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم أو عجز فلا يغلبن على (1) السبع البواقى اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذى أنبأ ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك عن عبادة بن الصامت قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد ان يخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى خرجت اليكم وانا اريد ان اخبركم بليلة القدر فكان بين فلان وفلان لحاء فرفعت وعسى ان يكون خيرا فالتمسوها في العشر الاواخر في الخامسة والسابعة والتاسعة اخرجه البخاري من حديث حميد الطويل - باب الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين (1) ى - مص - عن (*)
[ 312 ]
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز واسماعيل بن محمد الصفار قالوا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة بن أبى لبابة وعاصم بن أبى النجود عن زربن حبيش قال سألت أبى بن كعب عن ليلة القدر فخلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقلت بم تقول ذاك ابا المنذر فقال بالآية أو بالعلامة التى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تصبح من ذلك اليوم تطلع الشمس ليس لها شعاع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان (قال ح وأخبرنا) محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان قال الحميدى قال ثنا عبدة بن أبى لبابة وعاصم بن بهدلة انهما سمعا زربن حبيش قال قلت لابي بن كعب يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه الله لقدارادان لا يتكلوا (1) ولقد علم انها في شهر رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين قال قلنا يا ابا المنذر باى شئ تعرف ذلك قال بالعلامة أو بالآية التى أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس تطلع من ذلك اليوم لاشعاع لها - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن على الفامى قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى أبى ثنا هشام بن عمار و عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي قالا ثنا مروان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عبدالمكى ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبى حازم عن أبى هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة - رواه مسلم عن محمد بن عباد وغيره وقد قيل ان ذلك انما يكون لثلاث وعشرين والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا أبو النضر ثنا المسعودي عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبى عبيدة عن عبد الله ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم يذكر ليلة الصهباوات (2) فقال عبد الله انا والله اذكرها يا رسول الله بابى انت وامى وان في يدى تمرات (3) اتسحر بهن مستترا بمؤخرة رحل من الفجر (4) وذلك حين طلع القمر - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن معاوية قال ليلة القدر ليلة سبع وعشرين - وفقه أبو داود الطيالسي ورفعه معاذ بن معاذ - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن قتادة سمع مطرفا عن معاوية بن أبى سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال ليلة وعشرين - (وأخبرنا) أبو سعيد يحيى بن أحمد بن على الصائغ بالرى ثنا أبو الحسن على بن الحسن القاضى الخزاعى ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشيباني وعبيد الله بن عمر قالا ثنا معاذ - (ح وأخبرنا) أبو سعد (5) أحمد بن محمد الهروي أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن حنبل (ح وثنا) (1) ى - ان لا تتكلوا (2) ى - الصهياء (3) مص - لتمرات (4) مص - القمر (5) ى - مص - أبو سعيد - (*)
[ 313 ]
أبو سعد عبد الملك بن أبى عثمان الزاهد أنبأ أبو عمرو بن مطرأنبأ عبد الله بن محمد المنيعى ثنا أحمد بن حنبل ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انى شيخ كبير عليل يشق على القيام فمرنى بليلة لعل الله يوفقني فيهالليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالسابعة - (وأخبرنا) الفقيه أبو القاسم عبيدالله بن عمربن على الفامى ببغداد في مسجد الرصافة ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة وعاصم انهما سمعا عكرمة يقول قال ابن عباس دعاعمررضى الله عنه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ليلة القدر فأجمعوا انها في العشر الاواخر فقلت لعمراني لاعلم وانى لاظن أي ليلة هي قال واى ليلة هي قلت سابعة تمضى أو سابعة تبقى من العشر الاواخر قال ومن اين تعلم قال قلت خلق الله سبع سموات وسبع ارضين وسبعة ايام وان الدهر يدور في سبع وخلق الانسان فيأكل ويسجد على سبعة اعضاء والطواف سبع والجبال سبع فقال عمر رضى الله عنه لقد فطنت لامر ما فطنا له - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابن فضيل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس قال كنت عند عمر وعنده اصحابه فسألهم فقال ارأيتهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر التمسوها في العشر الاواخر وترا ، أي ليلة ترونها فقال بعضهم ليلة احدى وقال بعضهم ليلة ثلاث وقال بعضهم ليلة خمس وقال بعضهم ليلة سبع فقالوا وانا ساكت فقال مالك لاتكلم فقلت انك امرتني ان لااتكلم حتى يتكلموا فقال ما ارسلت اليك الا لتكلم فقلت انى سمعت يذكر السبع فذكر سبع سموات ومن الارض مثلهن وخلق الانسان من سبع ونبت الارض سبع فقال عمر رضى الله عنه هذا اخبرتني ما اعلم ارأيت ما لم (1) اعلم قولك نبت الارض سبع قال قال عزوجل (اناشققنا الارض شقا ، فانبتنا فيها حبا ، وعنبا وقضبا ، وزيتونا ونخلا ، وحدائق غلبا) قال فالحدائق الغلب الحيطان من النخل والشجر (وفاكهة وابا) قال فالاب ما انبتت الارض مما تأكله الدواب والانعام ولا يأكله الناس قال فقال عمر رضى الله عنه لاصحابه اعجزتم ان تقولوا كما قال هذا الغلام الذى لم تجتمع شئون رأسه والله انى لارى القول كما قلت - باب العمل في العشر الاواخر من رمضان (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح أخبرنا) أبو الحسين بن بشران وأبو الحسين ابن الفضل القطان ببغداد قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن أبى يعقوب العبدى عن مسلم عن مسروق قال سمعت عائشة رضى الله عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر الاواخر من رمضان احيا الليل وايقظ اهله وشد المئزر - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وابن أبى عمر كلهم عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عمرو المستملى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيدالله قال سمعت ابراهيم بن يزيد يقول سمعت الاسود بن يزيد يقول قالت عائشة رضى الله عنها كان (1) ى - مص - مالا - (*)
[ 314 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأبى كامل - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ (1) اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا محمد بن الصباح ثنا هشيم ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان العشر الاواخر من رمضان شمرالمئز رواعتزل النساء - (2) باب الاعتكاف (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو بكر جعفر بن محمد الفريابى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذى قبض فيه اعتكف عشرين يوما - رواه البخاري في الصحيح عن أبى بكر ابن أبى شيبة - (أخبرنا) محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبى رافع عن أبى كعب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فسافر عاما فلم يعتكف فلما كان من قابل اعتكف يوما (وروى) في ذلك عن انس بن مالك - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا محمد بن أبى عدى عن حميد عن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان مقيما اعتكف العشر الاواخر وإذا سافر اعتكف العام المقبل عشرين يوما - باب تأكيد الاعتكاف في العشر الاواخر من شهر رمضان وجوازه في العشر الاول والاوسط وفى شوال وغيره (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (3) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ (4) أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان - لفظ حديث يحيى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث الزهري عن عروة واخرجاه من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني محمد بن نعيم المدينى (5) وأبو بكر بن اسحاق قالا ثنا محمد بن عبد الاعلى (1) ى - مص - ثنا (2) في س في الاصل هنا - شاهدت على الاصل المنقول منه قال شاهدت على الاصل المنقول ما صورته سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الفقيه الامام العالم الزاهد أبي على الحسن بن علي بن الحسن الانصاري الاندلسي صاحب الفقيه أبي حفص عمر بن أبي الحسن بن على الموصلي الحنفي بقراءة الفقيه أبي العباس أحمد بن سعيد بن تقي الجولاني الاشبيلي وأبو بكر بن طاهر المقري الصقلي والشيخ ابراهيم بن الخياط الدمشقي وذلك في العشر الاخير من شهر رمضان المبارك سنة ستين وخمسمائة بجامع دمشق وصح وثبت والحمد الله على نعمائه - وبعده - يقول الكاتب فتح محمد اني شاهدت تلك العبارة على المنقول منه فاوردتها كما وجدتها والله اعلم (3) ى - ثنا (4) مص - ثنا (5) س - ى - مص - المزني - وفي هامش ى - بخط المؤلف المديني - (*)
[ 315 ]
ثنا المعتمر حدثنى عمارة بن غزية الانصاري سمعت محمد بن ابراهيم يحدث عن أبى سلمة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية على سدثها حصير قال فأخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع رأسه فكلم الناس قدنوامنه فقال انى اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لى انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال وانى اريتها ليلة وترواني اسجد في صبيحتها في طين وماء فاصبح في (1) ليلة احدى وعشرين وقد قام إلى الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلوة الصبح وجبينه وروثة انفه فيها الطين والماء وإذا هي ليلة احدى وعشرين من العشر الاواخر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الاعلى - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذاارادان يعتكف صل الفجر ثم دخل معتكفه وانه أمر بخبائه فضرب اراد الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فأمرت زينب رضى الله عنها بخبائها فضرب وأمر غيرها من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بخباء فضرب فلما صلى الفجر نظر فإذا الاخبية فقال البريردن ؟ فأمر بخبائه فقوض ثم ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتى اعتكف في العشر الاول من شوال - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من اوجه اخر عن يحيى بن سعيد - باب الاعتكاف في المسجد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا ثنا (2) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيدان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قال وقال نافع وقد ارانى عبد الله المكان الذى كان يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - ورواه مسلم عن أبى الطاهر كلاهما عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك يونس بن يزيد ومالك بن انس والليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة رضى الله عنها قالت (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم ابن على وموسى بن محمد الذهليان قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدنى إلى رأسه فارجله وكان لايدخل البيت الالحاجة الانسان لفظ حديث يحيى بن يحيى وفى رواية ابن وهب عن الجماعة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخل البيت الالحاجة الانسان وقالت عائشة رضى الله عنها كان يدخل على رأسه وهو في المسجد فارجله وقال عن عروة وعمرة وكأنه حمل رواية مالك على رواية الليث ويونس - وامامالك فانه يقول فيه عن عروة عن عمرة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى هكذا وأخرجاه من حديث الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى يعنى ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توقاه الله عزوجل ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا للحاجة التى لابد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا اعتكاف الافى مسجد جماعة والسنة فيمن (1) مص - من - (2) مص - أنبأ (*)
[ 316 ]
اعتكف ان يصوم - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم ابن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة ان ابن عباس والحسن قال لااعتكاف الافى مسجد تقام فيه الصلوة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عبد الله السديرى بخسروجرد أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الخسروجردى ثنا داود بن الحسين ثنا حميد بن زنجويه ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن ليث عن يحيى بن أبى كثير عن على الازدي عن ابن عباس رضى الله عنه قال ان ابغض الامور الى الله البدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التى في الدور - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو نصر محمد بن عبدويه (1) بن سهل الغازى ثنا محمود بن آدم المروزى ثنا سفيان ابن عيينة عن جامع بن أبى راشد عن أبى وائل قال قال حذيفة لعبدالله يعنى ابن مسعود رضى الله عنه عكوفا بين دارك ودار أبى موسى وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لااعتكاف الافى المسجد الحرام أو قال الافى المساجد الثلاثة فقال عبد الله لعلك نسيت وحفظوا أو اخطأت واصابوا الشك منى - باب المعتكف يخرج رأسه من المسجد إلى بعض اهله ليغسله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وانا حائض - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى عن سفيان - واخرجه مسلم من حديث زائدة عن منصور باب المعتكف يصوم (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضى ومحمد بن موسى بن الفضل قالواثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبد الله بن بديل حدثنى عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمربن الخطاب رضى الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجعرانة يا (2) رسول الله ان على يوما اعتكفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فاعتكفه وصمه - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا على بن عمر الحافظ قال تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث قال على سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكرلان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار (1) ى مص - حمدويه (2) ى مص - أي - (*)
[ 317 ]
لم يذكره منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا اوليد بن مسلم أخبرني سعيد يعنى ابن بشير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمران عمربن الخطاب رضى الله عنه نذران يعتكف في الشرك وليصومن فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد اسلامه فأمره ان يفى بنذره - ذكر نذر الصوم مع الاعتكاف غريب تفرد به سعيد بن بشير عن عبيدالله والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد يعنى ابن أبى عروبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت لااعتكاف الا بصوم - كذا رواه هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة - ورواه الزهري عن عروة عن عائشة عن جديت ذكره وفى آخره والسنة فيمن اعتكف ان يصوم قد مضى ذكره في هذا الجزء - كذا رواه غير واحد عن الزهري وروى عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا بصيام - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن على الحافظ ثنا أحمد بن عمير الدمشقي ثنا محمد بن هاشم ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا سفيان بن حسين فذكره - وهذا وهم من سفيان بن حسين اومن سويد بن عبد العزيز وسويدبن عبد العزيز الدمشقي ضعيف بمرة لا يقبل منه ما تفرد به - وروى عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها موقوفا من اعتكف فعليه الصيام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا اسد بن عامر ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن حبيب عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها فذكره - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى فاختة قال سمعت ابن عباس يقول يصوم المجاور - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان عمروسمعت
[ 318 ]
اباناختة سعيد بن علاقة يقول سمعت ابن عباس يقول يصوم المجاور والمجاور المعتكف فحكى لسفيان ان هشيما يقوله عن عمرو عن أبى فاختة ان ابن عباس قال لااعتكاف الا بصوم فقال سفيان اخطأ هشيم هو كما قلت لك - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيدان رجلا قال لعمرو ابن دينار يا ابا محمد كيف قول ابن عباس على المجاور الصوم فقال عمروليس كذا قال ابن عباس انما قال المجاور يصوم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وابن عمر انهما قالا المعتكف يصوم - باب من رأى الاعتكاف بغير صوم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى حدثنا أبو الموجه أنبأ عبدان ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ عبيد الله بن عمر (1) ان عمر رضى الله عنه قال يا رسول الله انى نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوف بنذرك (رواه) البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك (وكذلك) رواه سليمان بن بلال ويحيى بن سعيد القطان وأبو أسامة و عبد الوهاب الثقفى عن عبيد الله قالوا فيه ليلة وكذلك قاله حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر (وقال جرير بن حازم ومعمر عن أيوب يوما بدل ليلة وكذلك رواه شعبة عن عبيدالله ورواية الجماعة عن عبيدالله اولى وحماد بن زيداعرف بايوب من غيره (وروينا) في حديث أبى معاوية عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في العشر الاول من شوال - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي بمكة ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ثنا محمد بن يحيى (1) عن نافع عن ابن عمر (*)
[ 319 ]
ابن أبى عمر العدني ثنا عبد العزيز بن محمد بن أبى سهيل عم مالك عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المعتكف صيام الا ان يجعله على نفسه - تفرد به عبد الله بن محمد بن نصر الرملي هذا (وقد رواه) أبو بكر الحميدى عن عبد العزيز بن محمد عن أبى سهيل بن مالك قال اجتمعت انا ومحمد بن شهاب عند عمر بن عبد العزيز وكان على امرأتي اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال ابن شهاب لا يكون اعتكاف الا بصوم فقال عمربن عبد العزيز أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاقال فمن أبى بكر قال لاقال فمن عمر قال لاقال فمن عثمان قال لاقال أبو سهيل فانصرفت فوجدت طاوسا وعطاء فسألتهما عن ذلك فقال طاوس كان ابن عباس لا يرى على المعتكف صياما الا ان يجعله على نفسه وقال عطاء ذلك رأى - هذا هو الصحيح موقوف ورفعه وهم - (وكذلك) رواه عمرو بن زرارة عن عبد العزيز موقوفا (وهو فيما أنبأني) أبو عبد الله اجازة ان ابا الوليد اخبرهم ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا عمرو بن زرارة ثنا عبد العزيز فذكره موقوفا مختصرا قال فقال كان ابن عباس لا يرى على المعتكف صوما وقال عطاء ذلك رأى - باب متى يدخل في اعتكافه اذا اوجب على نفسه اعتكاف شهراوايام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر وهو ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر التي وسط الشهر فإذا كان من حين يمضى عشرين ليلة ويستقبل احدى وعشرين رجع إلى مسكنه ورجع من كان يجاور معه ثم انه اقام في شهر جاورفيه تلك الليلة التى كان يرجع فيها فخطب الناس فيها فامرهم بما شاء الله ثم قال انى كنت اجاور هذه العشر ثم بدالى ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن اعتكف معى فليبت (1) في معتكفه وقال رأيت هذه الليلة ثم انسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وتر وقد رأيتنى اسجد في ماء وطين قال أبو سعيد الخدرى مطرنا (2) ليلة احدى وعشرين فوكف المسجد في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت إليه وقد انصرف من صلوة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (1) ى - فليثبت (2) مص - فمطرنا - (*)
[ 320 ]
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا ابن أبى عمر ثنا الدراوردى عن يزيد بن الهاد فذكر الحديث بمعناه - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو العباس محمد بن يعقوب (ح و اخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي ثنا يحيى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فقمت حتى اتيت ابا سعيد الخدرى فقلت يا اب سعيد الا تخرج بنا إلى النخل قال نعم فدعا بخميصة فادخلها عليه فخرجنا فقلت هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فلما كان صبيحة عشرين من رمضان قال فينا فقال من كان خرج فليرجع فانى اريت ليلة القدر فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وترواني اريت اني اسجد في ماء وطين وما نرى في السماء قزعة فاقيمت الصلوة وثارت سحابة فمطرنا حتى سال سقف المسجد وسقفه (1) يومئذ من جريد النخل فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الطين والماء حتى رأيت (2) اثر الطين على ارنبته وجبهته - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبى المغيرة - باب المعتكف يخرج من المسجد لبول أو غائط ثم لا يسأل عن المريض الامارا ولا يخرج لعيادة مريض ولا شهادة جنازة (3) ولا يباشر امرأة ولا يمسها (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى هو ابن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا الفريابى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسأل عنه الا وانا مارة وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل على رأسه وهو في السمجد فارجله وكان لايدخل البيت الالحاجة ان (4) كان معتكفا (وفى رواية) ابن بكيران (5) كانوا معتكفين - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة بن سعيدالاان البخاري لم يذكر قولها في المريض - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الالحاجته التى لابدله منها ولا يعود مريضا ولا يمس امرأته ولا يباشرها ولا اعتكاف الافى مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم - (1) ى - مص - وسقفهم (2) ى - نظرت - مص نظرت إلى اثر (3) ى - مص - شهود (4) ى - مص - إذا (5) ى - مص - إذا - (*)
[ 321 ]
(وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عبد الرحمن يعنى ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت السنة على المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بدله منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الافى المسجد جامع (قال الشيخ) قد ذهب كثير من الحفاظ إلى ان هذا الكلام من قول من دون عائشة وان من ادرجه في الحديث وهم فيه فقد رواه سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن عروة قال المعتكف لا يشهد جنازة ولا يعود مريضا ولا يجيب دعوة ولا اعتكاف الا بصيام (1) ولا اعتكاف الافى مسجد جماعة (وعن ابن جريج) عن الزهري عن سعيد بن المسيب انه قال المعتكف لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ومحمد بن عيسى قالا ثنا عبد السلام ابن حرب أنبأ الليث بن أبى سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قال النفيلى قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسأل عنه - وقال ابن عيسى قالت ان كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال قال ابن عباس إذا اعتكف فلا يجامع النساء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الفضل الصائغ ثنا آدم ثنا هشيم عن حصين عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبيرابن عباس في قوله (ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد) قال المباشرة والملامسة والمس جماع كله ولكن الله عزوجل يكنى ما شاء بما شاء - باب المعتككف يخرج إلى باب المسجد ولا يخرج عنه قدميه وتزوره زوجته ويتحدث بما احب ما لم يكن اثما (أخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزى بنيسابور أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن عفير ثنا الليث عن ابن مسافر يعني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن على بن الحسين ان صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته انها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معتكف في المسجد العشر الاواخر من رمضان ثم قامت لتنقلب فقام معها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلها حتى إذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم مربه رجلان من الانصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم على (1) ى - بصوم (*)
[ 322 ]
رسلكما انما هي صفية بنت حيى قالاسبحان الله يارسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من ابن آدم (1) مبلغ الدم وانى خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير وأخرجاه من حديث معمر عن الزهري - باب من توضأ في المسجد او غسل فيه يديه (2) تنظيفا (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا زيد بن الحباب ثنا خالد بن دينار عن أبى العالية عمن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وضوء اخفيفا - باب المرأة تعتكف باذن زوجها ومن خرج منه قبل تمامه اذالم يكن الاعتكاف واجبا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى (3) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق ابن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبى قال سمعت الاوزاعي (قال) ح وحدثنا أبو العباس ثنا محمد بن عوف الطائى ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن سعيد الانصاري حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكران يعتكف العشر الاواخر من شهر رمضان فاستأذنت عائشة رضى الله عنها فاذن لها وسألت حفصة عائشة ان تستأذن لها ففعلت فلما رأت ذلك زينب بنت حجش امرت ببناء لها فبنى قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى انصرف إلى بنيانه (4) فبصر بالابنية فقال ما هذه الابنية قالوابناء عائشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البراردن بهذا ؟ ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرامن شوال - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب عن أبى المغيرة - واخرجه البخاري من (1) ى - مص - الانسان (2) س - ى - بدنه (3) ى - حدثنا (4) س - نمائه - (*)
[ 323 ]
وجه آخر عن يحيى باب من كره اعتكاف المرأة (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذى اراد ان يعتكف فيه رأى اخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب رضى الله عنهن فلما رأهن سأل عنهن قيل (1) له هذا خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر تقولون بهن ؟ ثم انصرف فاعتكف عشرامن شوال رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك (وهذا) من طريق مالك مرسل - وقد وصله الاوزاعي وحماد ابن زيد وعباد بن العوام وسفيان بن عيينة وأبو معاوية الضرير ويعلى بن عبيد وعمروبن الحارث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها - باب اعتكاف المستحاضة باذن زوجها (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن عائشة رضى الله عنها قالت اعتكفت مع النبي صلى الله عليه وسلم أمرأة من نسائه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة قالت وربما وضعت (2) الطست تحتها وهى تصلى (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى وقتيبة قالا ثنا يزيد عن خالد فذكره بنحوه الا أنه قال أمرأة من ازواجه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد باب المعتدة لا تعتكف حتى تنقضي عدتها (أخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا (1) أبو العباس محمد بن اسحاق ابن أبواب الصبغى ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى ابن أبى الزناد عن موسى بن عقبة عن أبى الزبير عن جابر قال سألت جابرا عن المطلقة تعتكف قال لا ولا المتوفى عنها زوجها حتى تحل - (1) ى - فقيل (2) مص - ى - وضعنا (3) مص - أنبأ - (*)
[ 324 ]
باب المرأة تزور زوجها في اعتكافه وما في تلك القصة من السنة في ترك الوقوف في مواضع التهم (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني على بن حسين ان صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب وقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها حتى إذا بلغت باب المسجد الذى عند باب ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم مربهما رجلان من الانصار فسلما على النبي صلى الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلكما انما هي صفية بنت حيى فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم وانى خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبى اليمان - كتاب الحج باب اثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا وكان حرا بالغا عاقلا مسلما قال الله جل ثناؤه (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفرفان الله غنى عن العالمين) - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (ومن كفر فان الله غنى عن العالمين) يقول من كفر بالحج فلم ير حجة براولاتركه اثما - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمربن قتادة الانصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور عن سفيان عن ابن أبى نجيح عن عكرمة قال لما نزلت (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه) قالت اليهود فنحن مسلمون قال الله عزوجل فاخصمهم بحجتهم يعنى فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان الله فرض على المسلمين حج البيت من استطاع إليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وأبوا ان يحجوا قال الله (ومن كفرفان الله غنى عن العالمين) قال عكرمة ومن كفر من اهل الملل فان الله غنى عن العالمين - (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (ومن كفرفان الله غنى عن العالمين) من ان حج لم يره برا ومن تركه لم يره اثما - وروينا عن مجاهد مثل ما قال عكرمة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (ومن يبتغ غير الاسلام دينا) قال لما نزلت هذه الآية قال اهل الملل كلهم نحن مسلمون فانزل الله (ولله على الناس حج البيت) قال يعنى على الناس فحج المسلمون وتركه المشركون - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد بن حمدان الصير في بمروثنا عبد الصمد بن الفضلى البلخى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثناكهمس بن الحسن قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن يحيى بن يعمر عن عبد الله بن عمربن الخطاب رضى الله عنه
[ 325 ]
قال حدثنى عمربن الخطاب رضى الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع (1) رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعرلا يرى عليه اثر السفر ولا نعرفه حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسند ركبته إلى ركبته (2) ووضع كفيه على فخذيه (3) ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام ما الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلوة وتؤتى الزكوة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت السبيل (4) فقال الرجل صدقت فذكر الحديث بطوله قال ثم قال (5) لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر اتدرى من السائل قلت الله ورسوله اعلم قال ذاك جبرئيل اتاكم يعلمكم دينكم اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من وجهين عن كهمس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب معرفة الحديث ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو النضر عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال كنا نهينا ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شئ وكان يعجبنا ان يأتيه الرجل من اهل البادية فيسأله ونحن نسمع فاتاه رجل منهم فقال يا محمد (6) اتانا رسولك فزعم انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذى خلق السماء والارض ونصب الجبال وجعل فيها هذه المنافع آلله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذى ارسلك آلله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صدقة في اموالنا قال صدق قال فبالذى ارسلك آلله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر في سنتنا قال صدق قال فبالذى ارسلك آلله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال فبالذى ارسلك آلله امرك بهذا قال نعم قال والذى بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فلما مضى قال لئن صدق ليدخلن الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن أبى النضر هاشم بن القاسم - قال البخاري ورواه موسى بن اسماعيل وعلى بن عبد الحميد عن سليمان عن ثابت عن انس - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يبلغ الحنث وعن المجنون حتى يفيق - ورويناه من حديث أبى ظبيان وأبى الضحى عن على رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايماصبى حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخرى (7) وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخرى وايما عبد حج ثم اعتق (8) فعليه حجة اخرى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ شعبة عن الاعمش عن أبى ظبيان عن عبد الله بن عباس انه قال إذا حج الاعرابي ثم هاجر فان عليه حجة الاسلام وكذلك العبد والصبى - هكذا رواه موقوفا - باب وجوب الحج مرة واحدة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبى بمروثنا سعيد (9) بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى (1) ر - مص - اطلع (2) مد - ركبتيه في موضعان (3) ر - كفه على كفه فجدبه (4) مد - إليه سبيلا (5) ر - بطوله ثم قال - (6) مد - ر - يا رسول الله (7) ر - ان يحج اخرى - (8) ى - عتق - (9) ر - ى - سعد (*)
[ 326 ]
أنبأ الربيع بن مسلم (قال ح وانبأ) أحمد بن جعفر القطيعى واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنى ابن ثنا يزيد بن هارون ثنا الربيع بن مسلم القرشى عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يارسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم وإذا امرتكم بشئ (1) فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شئ فدعوه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) الفقيه أبو القاسم عبيدالله بن عمربن على الفامى ببغداد في مسجد الرصاقة ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ثنا الحارث بن محمد ثنا روح ثنا ابن جريج اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول اهللنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا - فذكر الحديث قال فيه فقال سراقة بن مالك متعتنا هذه يارسول الله لعامنا هذا ام للابد قال لابل للابد - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل الجبلى ثنا عفان بن مسلم ثنا سليمان بن كثير سمعت ابن شهاب يحدث عن أبن سنان عن ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يارسول الله قال لو قلتها لوجبت ولووجبت لم تعملوابها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع - تابعه سفيان بن حسين ومحمد بن أبى حفصة عن الزهري عن أبى سنان وقال عقيل عن الزهري عن سنان وهو أبو سنان الدؤلى - وفى حديث جابر بن عبد الله ان سراقة بن مالك قال متعتنا هذه يارسول الله لعامنا هذا ام للابد قال لابل للابد - باب حج النساء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا حبيب بن أبى عمرة حدثتنا عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المومنين رضى الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم انا نغزو ونجاهد معكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن احسن الجهاد وافضله الحج حج مبرور (2) فقالت عائشة فلا ادع الحج ابدا بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضى ثنا أحمد بن سعيد الجمال ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن معاوية بن اسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت استأذنه نساؤه في الجهاد فقال صلى الله عليه وسلم يكفيكن الحج أو جهادكن الحج - وقال الفريابى عن سفيان استأذنا النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد فقال حسبكن الحج أو جهادكن الحج - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا قالا أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل ثنا أحمد بن سعيد ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حبيب ابن أبى عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - رواهما البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزى ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ ابراهيم يعنى ابن سعد عن ابيه عن جده قال ان عمر رضى الله عنه اذن لازواج النبي صلى الله عليه وسلم في الحج فبعث معهن عثمان بن عفان و عبد الرحمن ابن عوف فنادى الناس عثمان ان لا يدنو منهن احد ولا ينظر اليهن الامد البصروهن في الهوادج على الابل وانزلهن صدر (1) مد - بامر (2) مد - وافضله حج مبرور - (*)
[ 327 ]
الشعب ونزل عبد الرحمن بن عوف وعثمان رضى الله عنهما بذنبه فلم يقعد اليهن احد - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد ابن محمد عن ابراهيم بن سعد مختصرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا سعيد بن منصور وسعيد بن سليمان جميعا قالا ثنا عبد العزيز محمد الدراوردى عن زيد بن اسلم قال سعيد بن منصور عن واقدبن أبى واقد الليثى عن أبى واقد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر (قال الشيخ) في حج عائشة رضى الله عنها وغيرها من امهات المؤمنين رضى الله عنهن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم دلالة على ان المراد من هذا (1) الخبر وجوب الحج عليهن مرة واحدة كما بين وجوبه على الرجال مرة لا المنع من الزيادة عليه والله اعلم - باب بيان السبيل الذى بوجوده يجب الحج إذا تمكن من فعله (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أنبأ ابن أبى مريم ثنا الفريابى (قال وأنبأ) سليمان ثنا حفص ثنا قبيصة وأبو حذيفة قالواثنا سفيان عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عمر قال قيل يارسول ما السبيل إلى الحج قال السبيل الزاد والراحلة - وقد روى هذا من حديث الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ عبد الله بن عمربن أحمد بن على بن شوذب المقرى بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو داود يعنى الحفرى عن سفيان عن يونس عن الحسن قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن السبيل قال الزاد والراحلة وهذا شاهد لحديث ابراهيم بن يزيد الخوزى وروى عن ابن عباس من قوله موقوفا - باب المضنوفى بدنه لا يثبت على مركب وهو قادر على من يطيعه أو يستأجره فيلزمه فريضة الحج (1) ر - بهذا - (*)
[ 328 ]
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسارعن عبد الله ابن عباس انه قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأته من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر قالت يارسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت أبى شيخا كبيرا لايستطيع ان يثبت على الراحلة افأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ماسى أنبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله قالا ثنا عبد الله بن رجاء انبأ عبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال جاءت امرأة من خثعم تستفتى النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فقالت يا نبى الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت أبى شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوى على الراحلة فهل يقضى عنه ان احج عنه قال نعم - (وأخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء وأبو سلمة قالاثنا عبد العزيز فذكره بمعناه - رواه البخاري عن أبى سلمة موسى بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا محمد بن عبيدالله النرسى ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا ابن جريج (ح وحدثنا) أبو حازم عمربن أحمد الحافظ املاء أنبأ أبو عمر واسمعيل بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان أبى ادرك الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يركب البعيرانأ حج عنه قال حجى عنه - لفظ حديث أبى عاصم وفى رواية ابن الازرق ان أبى ادركته فريضة الله في الحج - رواه البخاري عن أبى عاصم واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو محمد بن عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان قال سمعت الزهري غير مرة قال سمعت سليمان بن يسار قال سمعت ابن عباس يقول ان أمرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر والفضل ردفه فقالت ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت أبى وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستمسك على الراحلة فهل ترى ان يحج عنه قال نعم قال سفيان هكذا حفظى انها قالت هل ترى ان يحج عنه وغيري يقول في الحديث فهل ترى ان احج عنه قال سفيان وكان عمرو بن دينار حدثناه اولاعن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس فقال فيه أو ينفعه ذلك يارسول الله قال نعم كما لو كان على احدكم دين
[ 329 ]
فقضاه فلما جاءنا الزهري حدثناه فتفقدته فلم يقل هذا الكلام الذى رواه عنه عمرو - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى ثنا الاوزاعي حدثنى الزهري عن سليمان بن يساران عبد الله بن عباس اخبره ان امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت أبى شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوى على الراحلة فهل يقضى ان احج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم - رواه البخاري عن الفريابى عن الاوزاعي (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ زكريا بن عدى ثنا حاتم بن اسمعيل عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش المخزومى عن زيد بن على بن الحسين عن ابيه عن عبيدالله بن أبى رافع عن على رضى الله عنه ان امرأة من خثعم شابة قالت يارسول الله ان أبى شيخ كبير ادركته فريضة الله على عباده في الحج لايستطيع اداءها فيجزئ عنى ان اؤديها عنه قال نعم (ورواه) الدراوردى عن عثمان ابن عمروقال فيه فهل يجزئ عنه ان اؤديها عنه - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عمربن أبى سلمة عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومى - فذكره باسناده نحوه الا انه قال ان أبى شيخ قد افند وقال فهل يجزئ عنه ان اؤديها عنه فقال نعم ولم يذكر قوله شابة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني النعمان بن سالم عن عمرو بن عوف الثقفى عن أبى رزين العقيلى قال قلت يارسول الله ان أبى شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظن قال حج عن ابيك واعتمر - (أخبرنا) أبوا لحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبيري عن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان أبى ادرك الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرجل والحج مكتوب عليه افأحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارأيت ان كان على ابيك دين فقضته اكان ذلك يجزئ قال نعم قال فاحجج عنه - اختلف في هذا على منصور فرواه جرير بن عبد الحميد هكذا ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور عن مجاهد عن مولى لابن الزبير يقال له يوسف بن الزبير أو الزبيربن يوسف عن ابن الزبير عن سودة بنت رمعة رضى الله عنها قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان أبى شيخ كبير لا يستطيع ان يحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان على ابيك دين فقضيته عنه قبل منك قال نعم قال فالله ارحم حج عن ابيك - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد فذكره ورواه اسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مولى لآل ابن الزبير (1) عن ابن الربيران سودة رضى الله عنها قالت يارسول الله فذكره وارسله الثوري عن منصور فقال عن يوسف بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم - كذلك قاله البخاري - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن أيوب بن أبى تميمة عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه ان رجلااتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امى أمرأة كبيرة لا نستطيع ان نركبها على البعير لا تستمسك وان ربطتها خفت ان (1) ر - مولى لابن الزبير - (*)
[ 330 ]
تموت افأحج عنها قالت نعم - روايات ابن سيرين عن ابن عباس تكون مرسلة - وقد روى عن عوف بن أبى جميلة عن ابن سيرين عن أبى هريرة ورواية أيوب اصبح والله اعلم - باب الرجل يطيق المشى ولا يجد زادا ولا راحلة فلايبين ان يوجب عليه الحج قال الشافعي رحمه الله قد روى احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على ان لا يجب المشى على احد إلى الحج وان اطاقه غيران منها منقطعة ومنها ما يمتنع اهل الحديث من تثبيته ثم ذكر الحديث الذى - (أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا إلى عبد الله بن عمر رضى الله عنه فسمعته يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الحاج قال الشعث التفل فقام آخر فقال يارسول الله أي الحجة افضل قال العج والثج فقام آخر فقال يارسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة - هذا الذي عنى الشافعي بقوله منها ما يمتنع اهل العلم من تثبيته وانما امتنعوا منه لان الحديث يعرف بابراهيم بن يزيد الخوزى وقد ضعفه اهل العلم بالحديث - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا على بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعيد بن أبى مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول ابراهيم بن يزيد الخوزى روى حديث محمد بن عباد هذا ليس بثقة - (قال الشيخ) وقد رواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن محمد بن عباد الا انه اضعف من ابراهيم بن يزيد - ورواه ايضا محمد بن الحجاج عن جرير ابن حازم عن محمد بن عباد ومحمد بن الحجاج متروك - وروى عن سعيد بن أبى عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الزاد والراحلة ولا اراه الا وهما - (فقد أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن قال سئل عن قول الله عزوجل (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) قال قيل يارسول الله ما السبيل قال من وجد زادا وراحلة - هذا هو المحفوظ عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن - ورواه الشافعي عن عبد الوهاب عن يونس - ورواه عتاب بن اعين عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عائشة قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما السبيل إلى الحج قال الزاد والراحلة - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الرحمن بن أبى حاتم قال وجدت في كتاب عتاب بن اعين فذكره (وروى) من وجه آخر عن عتاب وروى فيه احاديث اخر لا يصح شئ منها وحديث ابراهيم بن يزيد
[ 331 ]
اشهرها وقد أكدناه بالذى رواه الحسن البصري وان كان منقطعا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنه في قوله تعالى (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) قال السبيل ان يصح بدن العبد ويكون له ثمن زاد وراحلة من غيران يجحف به - (أخبرنا) أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومى ثنا هشام بن سليمان و عبد المجيد عن ابن جريج قال أخبرني عمربن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس مثل قول عمربن الخطاب رضى الله عنه السبيل الزادو راحلة - باب الرجل يجد زاداو راحلة فيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الاجر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم عن الاسود قالاقالت عائشة يارسول الله ايصدر الناس بنسكين واصدر بنسك واحد فقال لها انتظري فإذا طهرت فاخرجى إلى التنعيم فأهلي منه ثم ائتينا مكان كذاوكذا ولكنه على قدر عنائك ونصبك - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن عون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمين وأبو سعيد بن أبى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن منقذ ثنا ابن وهب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ماآسى على شئ ماآسى على انى لم أحج ماشيا - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهدى ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا زهير بن معاوية ثنا عبيدالله بن الوليدان ان عبد الله بن عبيد بن عمير حدثهم قال قال ابن عباس ما ندمت على شئ فاتني في شبابى الا اني لم احج ماشيا ولقد حج الحسن بن على رضى الله عنهما خمسة وعشرين حجة ماشيا وان النجائب لتقاد معه ولقد قاسم الله ماله ثلاث مرات حتى انه يعطى الخف ويمسك النعل - ابن عمير يقول ذلك رواية عن الحسن بن على وقد روى فيه عن ابن عباس حديث مرفوع وفيه ضعيف - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى الاسدي ثنا فروة بن أبى المغراء الكندى ثنا عيسى بن سوادة عن اسمعيل بن أبى خالد عن زاذان قال مرض ابن عباس رضى الله عنه فجمع إليه بنيه واهله فقال لهم يا بنى انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إليها كتب له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم فقال بعضهم وما حسنات الحرم قال كل حسنة بمائة الف حسنة - تفرد به عيسى بن سوادة هذا وهو مجهول -
[ 332 ]
(أخبرنا) أبو طاهر الزيادي أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهدان ابراهيم واسمعيل عليهما السلام حجاماشيين - باب من اختار الركوب لما فيه من زيادة النفقة والاجمام للدعاء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم حج راكبا والخير في كل ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن عون عن ابراهيم عن الاسود وابن عون عن القاسم انهما قالاقالت ام المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن علية عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود عن ام المؤمنين وعن القاسم عن ام المؤمنين قالت قلت يارسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك واحد قال انتظري فإذا طهرت فاخرجى إلى التنعيم فأهلي منه ثم القينا عند كذا وكذا قال اظنه قال غدا ولكنها على قدرنصبك أو قال نفقتك أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن أبى شيبة - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن أبى زهير الضبعى عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة الاسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله عزوجل سبعين ضعفا - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى بنيسابور قالا أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدائني ثناشبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن متوكلون فيحجون إلى مكة ويسألون الناس فانزل الله عزوجل (وتزودو افان خير الزاد التقوى) رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بشر عن شبابة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس ان انس بن مالك رضى الله عنه كان يحج على رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل وكانت زاملته - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال محمد بن أبى بكر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو حامد (1) بن أبى حامد المقرى وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا اسحق بن سعيد عن ابيه قال صدرت مع ابن عمر يوم الصدر فمرت بنارفقة يمانية رحالهم الادم وخطم ابلهم الخزم فقال عبد الله من احب ان ينظر الى اشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه إذا قدموا في حجة الوداع فلينظر الى هذه الرفقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمروقالوا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ سعيد بن بشير القرشى حدثنى عبد الله بن حكيم الكنانى (1) س وهامش - ر - أبو محمد (*)
[ 333 ]
رجل من اهل اليمن من مواليهم عن بشر بن قدامة الضبابى قال ابصرت عيناى حبى رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس على ناقة له حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول الله اجعلها حجة غير رئاه ولاهباء ولا سمعة والناس يقولون هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعيد بن بشير فسألت عبد الله بن حكيم فقلت يا ابا حكيم وما القصوى قال احسبها المبترة الاذنين فان النوقى تبتر آذانها لتسمع - باب الاستسلاف للحج (أخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الحضرمي ثنا هارون بن اسحاق من كتابه ثنا وكيع عن سفيان عن طارق قال سمعت ابن أبى اوفى يسأل عن الرجل يستقرض ويحج قال يسترزق الله ولا يستقرض قال وكنا نقول لا يستقرض الا ان يكون له وفاء - باب الرجل يواجر نفسه من رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه أو يكرى جماله ثم يحج فيجزئه حجه (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنه ان رجلا سأل فقال اؤاجر نفسي من هؤلاء القوم فانسك معهم المناسك إلى اجر فقال ابن عباس نعم (اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب) - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى من اصل كتابه ثنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكى الضبعى املاء ثنا اللباد يعنى أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال انى اكريت نفسي إلى الحج واشترطت عليهم ان احج افيجزئ ذلك عنى قال انت من الذين قال الله (اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب) وكذلك رواه عبد الكريم الجزرى عن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر اسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا نسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا العلاء بن المسيب ثنا أبو أمامة التيمى قال كنت رجلا اكرى من هذا الوجه وكان الناس يقولون انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن انى رجل اكرى في هذه الاوجه وان اناسا يقولون لى انه ليس لك حج فقال الست تحرم وقلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمى الجمار قال قلت بلى قال فان لك حجاجاءرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل ما سألتني عنه فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية (ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم) فارسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ هذه الآية عليه وقال لك حج - باب التجارة في الحج (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا إسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تأثموا من التجارة فيها فانزل الله عزوجل (ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ حمزة بن العباس العقبى ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو بكر الحنفي ثنا ابن
[ 334 ]
أبى ذئب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ابن ابى ذئب عن عطاء بن أبى رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس رضى الله عنه ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذى المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله تبارك وتعالى (ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج - زاد آدم في روايته قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرؤها في المصحف - باب امكان الحج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ شاذان ثنا شريك عن ليث عن ابن سابط عن أبى امامة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج فليمت ان شاءيهوديا أو نصرانيا - وهذا وان كان اسناده غير قوي فله شاهدمن قول عمربن الخطاب رضى الله عنه - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبى الفوارس الصيدلانى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عبد الله بن نعيم ان الضحاك بن عبد الرحمن الاشعري اخبره ان عبد الرحمن بن غنم اخبره انه سمع عمربن الخطاب رضى الله عنه يقول ليمت يهوديا أو نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله فحجة احجها وانا صرورة احب إلى من ست غزوات أو سبع - ابن نعيم يشك ولعزوة اغزوها بعد ما احج احب من ست حجات أو سبع - ابن نعيم يشك فيهما - باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر أحمد بن اسحاق أنبأ الحسن بن سهل بن سختويه ثنا سعيد بن سليمان عن اسمعيل ابن زكريا وصالح بن عمر عن مطرف بن طريف عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمروقال قال رسول الله صلى الله عليه لا يركبن رجل بحرا الاغازيا أو معتمرا أو حاجا وان تحت البحر نار أو تحت النار بحرا - وقيل فيه عن مطرف عن بشر أبي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن زكريا عن مطرف فذكره وقال لا يركب البحر - (وقد أخبرنا) أبو بكر الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس قال قال محمد بن اسمعيل البخاري لم يصح حديثه يعنى حديث بشير بن مسلم هذا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبى أنبأ أبو الموجه ثنا محمود بن غيلان أنبأ أبو داود عن شعبة وهمام عن قتادة عن أبى أيوب عن عبد الله بن عمروانه قال ماء البحر لا يجزئ من وضوء ولامن جنابة ان تحت البحر ناراثم ماءا ثم نارا حتى عد سبعة ابحر وسبعة انيار هكذا روى موقوفا - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد حدثني محمد بن حيى عن صفوان بن يعلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البحر هو جهنم ثم تلا - (نارا احاط بهم سرادقها) قال يعلى والله لاادخله ابدا والله لا تصيبني منه قطرة ابدا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا عبد الله بن صالح ثنا يحيى ابن أيوب عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسارعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حجة لمن لم يحج خيرمن عشر غزوات وغزوة لمن قدحج خيرمن عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات
[ 335 ]
في البرومن اجتاز البحر فكأنما اجتاز الاودية كلها والمائد فيه كالمتشحط في دمه - كذا رواه يحيى بن أيوب عن يحيى ابن سعيد بهذا الاسناد عنه - ورواه سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد قال أخبرني مخبر عن عطاء بن يسارعن عبد الله بن عمروقال غزوة في البحر كعشر غزوات في البر من اجاز البحر فكأنما أجاز الاودية كلها والمائد في السفينة كالمتشحط في دمه - هكذا موقوفا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا محمد بن بكار العيشى ثنا مروان (قال أبو داود) وحدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي المعنى ثنا مروان ثنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلى بن شداد عن ام حرام رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المائد في البحر الذى يصيبه القئ له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق أنبأ يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن الحسن بن هادية قال لقيت ابن عمر فقال من اين انت فقلت من اهل عمان قال من اهل عمان قلت نعم قال احدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قلت بلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انى لاعلم ارضا يقال لهاعمان ينضح بجانبها البحر الحجة منها افضل من حجتين من غيرها - باب الحج عن الميت وان الحجة الواجبة من رأس المال (أخبرنا) أبو نصر أحمد بن على بن أحمد بن شبيب الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن حصيب ان أمرأت اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله انى كنت تصدقت على امى بوليدة وانها ماتت وتركت الوليدة قال وجب اجرك ورجع اليك في الميراث قالت فانها ماتت وعليها صوم فيجزئ ان اصوم عنها قال نعم ولم تحج فيجزئ ان احج عنها قال نعم - (وأخبرنا) أبو نصر الفامى ثنا أبو عبد الله ثنا محمد بن شاذان ثنا على بن حجر أنبأ على بن مسهر عن عبد الله بن عطاء بهذا الاسناد نحوه - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق أنبأ مسدد ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يعنى ان امى نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج أفاحج عنها قال نعم فحجى عنها ارأيت لو كان على امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا الله فان الله بالحق بالوفاة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان عن (1) الوليد يعنى ابن مسلم ثنا شيعب بن زريق قال سمعت عطاء الخراساني عن أبى الغوث بن الحصين الخثعمي قال قلت يارسول الله أبى ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يتمالك على الراحلة فما ترى ان احج عنه قال نعم حج عنه قال يارسول الله وكذلك من مات من اهلينا ولم يوص بحج فنحج (2) عنه قال نعم وتؤجرون قال ويتصدق عنه يصام عنه قال نعم والصدقة افضل وكذلك في النذر والمشى إلى المسجد - اسناده ضعيف - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء وطاوس انهما قالا الحجة الواجبة من رأس المال - (1) ى - مص - ثنا (2) مص - ر - فيحج (*)
[ 336 ]
باب من ليس له ان يحج عن غيره (أخبرنا) أبو نصر قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنامطين ثنا ابن نمير ثنا عبدة بن سليمان (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود السجزى املاء ثنا عبد الرحمن بن محمد بن ادريس الحنظلي ثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثناعبدة بن سليمان الكلابي عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكراخاله أو قرابة قال احججت قط قال لاقال فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة - هذا اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه - اخرجه أبو داود في السنن عن اسحاق بن اسماعيل وهناد بن السرى عن عبدة وقال يحيى بن معين اثبت الناس سماعا من سعيد عبدة بن سليمان - قال الشيخ وكذلك رواه أبو يوسف القاضى عن سعيد - (أخبرناه) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا عمرو بن عون ثنا أبو يوسف عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي عن شبرمة فقال من شبرمة فقال اخى اوذوقرابة لى فقال حججت قط قال لاقال فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عنه - وكذلك روى عن محمد بن عبد الله الانصاري ومحمد بن بشر عن ابن أبى عزوبة ورواه غندر عن سعيد بن أبى عروبة موقوفا على ابن عباس ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه وعزرة هذا هو عزرة بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا على الحافظ يقول ذلك قال وقد روى قتادة ايضا عن عزرة بن تميم وعن عزرة ابن عبد الرحمن - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الشافعي أنبأ مسلم يعنى ابن خالدعن ابن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه - وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابن جريج مرسلا - (أخبرناه) أبو حامد أحمد بن أبى خلف الصوفى المهرجانى بها أبنأ أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن عبد الله بن
[ 337 ]
سليمان ثنا حسن بن خلف الواسطي ثنا إسحاق الازرق عن شريك عن ابن أبى ليلى عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يلبي عن رجل فقال له لبيت عن نفسك قال لاقال فلب عن نفسك ثم لب عن فلان - وكذلك رواه ابراهيم بن طهمان عن ابن أبى ليلى ورواه هشيم عن ابن أبى ليلى عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها - ورواه ابن جريج عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - والرواية الاولى اولى والله اعلم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسن بن سعيد بن يوسف المروروذى ثنا محمد بن بن عبد الملك بن زنجويه ثنا الفريابي محمد بن يوسف ثنا أبو بكر بن عياش عن ابن عطاء عن عطاء عن ابن عباس قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال حججت عن نفسك فقال لاقال عن نفسك فلب (قال وحدثنا) على حدثناه أبو بكر النيسابوري وأبو علي الصفار وابن مخلد قالوا ثنا عباس الترقفى ثنا الفريابى نحوه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن أبى الحسن الدارمي ثنا محمد بن اسحاق يعنى ابن خزيمة ثنا محمد بن على بن حمزة ثنا عبد الوارث بن عبيدالله ثنا خالد بن صبيح عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يلبى عن شبرمة قال فدعاه فقال له هل حججت قال لاقال فهذه عنك وحج عن شبرمة وكذلك روى عن عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت عن عطاء عن ابن عباس مسندا - ورواية من روى حديث عطاء مرسلا اصح والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا عبد الوهاب الثقفى عن أيوب بن أبى تميمة وخالد الحذاء عن أبى قلابة عن ابن عباس انه سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ويلك وما شبرمة فقال احدهما قال اخى وقال الآخر فذكر قرابة فقال احججت عن نفسك قال لاقال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة هكذا روى موقوفا و قد رواه معاوية بن هشام عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن ابن عباس ان رجلا نذران يحج ولم يكن حج حجة الاسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حج حجة الاسلام ثم حج لنذرك بعد - (أخبرناه) على بن أحمد بن عبدان ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان - قال سليمان لم يروه عن سفيان الا معاوية - (واما الحديث الذى أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا إسحاق بن يوسف عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يلبي عن نبيشة فقال ايها الملبى عن نبيشة هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ على ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن جعفر بن مدرار ثنا عمي طاهر بن مدرار ثنا الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من شبرمة قال اخ لى قال هل حججت قال لاقال حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة - قال على هذا هو الصحيح عن ابن عباس والذى قبله وهم يقال ان الحسن بن عمارة كان يرويه ثم رجع عنه إلى الصواب فحدث به على ؟ اب موافقا لرواية غيره عن ابن عباس وهو متروك الحديث على كل حال - باب الرجل يحرم بالحج تطوعا
[ 338 ]
ولم يكن حج حجة الاسلام أو يحرم احراما مطلقا ويقول احرامي كاحرام فلان وكان فلان مهلا بالحج فيكون حاجا ويجزئه عن حجة الاسلام - (أخبرنا) أبو القاسم عبيدالله بن عمربن على الفامى الفقيه ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ثنا الحارث بن محمدثنا روح أنبأ ابن جريج قال عطاء أخبرني قال سمعت جابر بن عبد الله في ناس معى قال اهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا ليس معه غيره خالصا وحده قال عطاء قال جابروقدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة صبيحة رابعة مضت من ذى الحجة قال فلما قدمنا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال احلوا واصيبوا النساء قال عطاء فلم يعزم عليهم ان يصيبوا النساء ولكن احلهن لهم قال فبلغه عنا انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمسا امرنا ان نحل إلى نسائنا ونأتى عرفة تقطر مذاكيرنا المنى قال ويقول جابربيده كأنى انظر الى يده يحركها فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل علمتم انى اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا الهدى لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امرى ما استدبرت ما اهديت قال فأحللنا وسمعنا واطعنا قال جابر فقدم على بن أبى طالب رضى الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بم اهللت يا على قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فأهدثم امكث حراما كما انت قال فأهدى له على هديا قال فقال سراقة بن مالك متعتنا هذه يارسول الله لعامنا هذا ام للابد فقال لابل للابد - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو عميس قال سمعت قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبى موسى رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنى إلى اليمن قال فوافقته في العام الذى حج فيه فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا موسى كيف قلت حين احرمت قال قلت اهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل سقت هديا قلت لاقال فانطلق فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احل فانطلقت فطفت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم عمدت إلى نسوة من آل قيس يعنى عمامة فمشطن رأسي بالغسل فلما كان بعد ذلك في امارة عمر رضى الله عنه قدمت حاجا فبينا انا احدث الناس عند البيت بما امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قدم رجل فقال دونك ايهاالرجل بحديثك فانك لا تدري ما احدث أمير المؤمنين في النسك فقلت يا ايها الناس من سمع شيئا فلا يأخذ به حتى يقدم أمير المؤمنين فبه ائتموا فلما قدم عمر رضى الله عنه قلت له يا أمير المؤمنين احدث في النسك شئ فغضب عمر أمير المؤمنين من ذلك ثم قال أجل لئن نأخذ بكتاب الله فقد امر الله بالتمام وان نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا (1) فانه لم يحل حتى بلغ الهدى محله - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن (1) ى - نبينا - (*)
[ 339 ]
جعفر بن عون - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنباء عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود ثنا شعبة بن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يحدث عن أبى موسى قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهومنيخ بالبطحاء فقال لى كيف اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحل فذكر الحديث - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وفى رواية طاوس ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة لا يسمى حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر من كان منهم اهل ولم يكن معه هدى ان يجعلها عمرة - وأكد الشافعي رحمه الله هذه الرواية المرسلة باحاديث موصولة رويت في احرامهم تشهد لرواية طاوس بالصحة - (منها أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن اسمعيل الطابرانى بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا ابن جريج حدثنى منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية بنت شيبة عن اسماء بنت أبى بكر قالت خرجنا محرمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه الهدى فليقم على احرامه ومن لم يكن معه هدى فليحلل فلم يكن معى هدى فحللت وكان مع الزبير هدى فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت (1) فجلست إلى الزبير فقال قومي عنى فقلت اتخشى ان اثب عليك - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح بن عبادة وذكر الشافعي مع هذا حديث القاسم بن محمد وعمرة عن عائشة رضى الله عنها ثم فرق بذلك بين الاحرام بالحج أو العمرة وبين الاحرام بالصلوة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ مسلم بن خالدعن ابن جريج عن عطاء انه قال في رجل لم يحج فحج ينوى النافلة أو حج عن رجل أو حج عن نذره قال هذه حجة الاسلام ثم يحج عن الرجل بعدان شاءوعن نذرة - باب الرجل ينذر الحج وعليه حجة الاسلام (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ القداح عن الثوري عن زيد بن جبير قال انى لعند عبد الله بن عمر اذ سئل عن هذه فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضى نذره يعنى من عليه الحج ونذر حجا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله معاذ ثنا أبى ثنا عن زيد بن جبير قال سمعت امرأة سألت ابن عمر قالت انى نذرت ان احج فلم احج فقال ابدئى بحجة الاسلام فقالت انى فقيرة مسكينة فادع الله لى فدعا الله ان ييسرلها - (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ أنبأ ثنا شعبة عن سليمان أو أبى سليمان انه سمع انس بن مالك يقول فيمن نذران يحج ولم يحج قط قال ليبدأ بالفريضة - باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي (1) ى - جئت - (*)
[ 340 ]
ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مهران أبى صفوان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو صادق بن أبى الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن على الوراق ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان بن سعيد عن اسمعيل الكوفى عن فضيل بن عمرو الفقيمى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجلوا الخروج إلى مكة فان احدكم لا يدرى ما يعرض له من مرض أو حاجة - ورواه أبو إسرائيل الملائى عن فضيل - (كما أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن أبى قماش ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو إسرائيل الملائى عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اراد الحج فليتعجل فانه قديمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة - (أخبرنا) القاضى أبو عمر محمد بن الحسين أنبأ أبو عبد الله أحمد بن جعفر بن المغيرة بتستر ثنا أبولهيثم سياربن الحسن التسترى ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك فذكره بنحوه الا انه قال عن ابن عباس عن الفضل اوعن احدهما وكذلك قال عباس بن الفضل الاسفاطى عن أبى الوليد بالشك - (أخبرنا) أبو سعد عبد الملك بن أبى عثمان الزاهد أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني ثنا أحمد بن نجدة بن العريان ثنا يحيى ابن عبد الحميد الحمانى ثنا حصين بن عمر الاحمسي ثنا الأعمش عن ابراهيم التيمى عن الحارث بن سويد قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول حجواقيل ان لا تحجوا فكأني انظر الى حبشي اصمع افدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا فقلت له شئ برأيك تقول أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان ابن عيينة حدثنى زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر ثنا موسى بن اسحاق الانصاري ثنا عبد الله بن شيبة ثنا سفيان بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله - ورواه مسلم عن عبيدالله بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن الاخنس حدثنى ابن أبى مليكة ان ابن عباس اخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كأنى انظر إلى اسودا فحج يقلعها حجرا
[ 341 ]
حجرايعنى الكعبة - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن على بن يحيى القطان - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا عبد الله بن عيسى بن بحير حدثني محمد بن أبى محمد عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجوا قبل ان لاتحجوا قيل فما شأن الحج قال يقعد اعرابها على اذناب اوديتها فلا يصل إلى الحج احد - باب تأخير الحج (أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال نزلت فريضة الحج على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة وافتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في شهر رمضان وانصرف عنها في شوال واستخلف عليها عتاب بن اسيد فاقام الحج للمسلمين بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قادر على ان يحج وازواجه وعامة اصحابه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تبوك فبعث ابا بكر فاقام الحج للناس سنة تسع ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قادر على ان يحج لم يحج هو ولا ازواجه ولا احد من اصحابه حتى حج سنة عشر فاستدللنا على ان الحج فرضه مرة في العمر اوله البلوغ وآخره ان يأتي به قبل موته (قال الشيخ) وهذا الذي ذكره الشافعي رحمه الله موجود في الاخبار والتواريخ اما ما ذكره من نزول فريضة الحج بعد الهجرة فكما قال واستدل اصحابنا بحديث كعب بن عجرة على انها نزلت زمن الحديبية - وهوما (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو نعيم ثنا سيف ثنا مجاهد حدثنى عبد الرحمن بن أبى ليلى ان كعب بن عجرة رضى الله عنه حدثه قال وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية ورأسي يتهافت قمالا فقال اتؤذيك هوامك قلت نعم يارسول الله قال فاحلق رأسك أو قال فاحلق قال ففى نزلت هذه الآية (فمن كان منكم مريضا أو به اذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) إلى آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام أو تصدق بفرق بين ستة أو نسك بما يتسر - رواه البخاري عن أبى نعيم - واخرجه مسلم من وجه آخر فثبت بهذا نزول قوله عزوجل (واتمو الحج والعمرة لله) إلى آخره زمن الحديبية وروينا عن ابن مسعود وغيره انه قال في قوله (واتموا الحج والعمرة لله) اقيموا الحج والعمرة لله عزوجل وعن على رضى الله عنه تمام الحج ان تحرم من دويرة اهلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن اسحاق الصفار ثنا محمد بن نصر اللباد ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط بن نصرعن السدى عن أبى مالك وأبى صالح عن ابن عباس وعن مرة عن عبد الله بن مسعود وعن ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واما قوله (واتموا الحج والعمرة لله) فيقول اقيموا الحج والعمرة لله - (أخبرنا) أحمد بن الحسن القاضى ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن على رضى الله عنه انه سئل عن تمام الحج فقال تمام الحج ان تحرم من دويرة اهلك (قال الشيخ) وزمن الحديبية كان سنة ست من الهجرة في ذى القعدة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عبد الله ابن نافع حدثنى نافع بن أبى نعيم عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال كانت الحديبية سنة ست بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في ذى القعدة وكانت القضية في ذى القعدة سنة سبع وكان الفتح في رمضان سنة ثمان ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم من فوره إلى حنين والطائف فلما رجع في شوال اعتمر من الجعرانة ثم حج عتاب بن اسيد فاقام للناس الحج استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحج ثم حج أبو بكر سنة تسع استعمله النبي صلى الله عليه وسلم ثم حج النبي صلى الله
[ 342 ]
عليه وسلم سنة عشر من مقدمة المدينة وهى حجة الوداع - وفى هذا دلالة على ان أمر الفتح واستعمال عتاب بن اسيد ثم استعمال أبى بكرفى سنة تسع ثم حجة سنة عشر على ماقاله الشافعي رحمه الله وهو مشهور فيما بن اهل المغازى مذكور في الاحاديث الموصولة مفرقا - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام عن قتادة قال قلت لانس بن مالك كم من حجة حجها النبي صلى الله عليه وسلم قال حجة واحدة واعتمر اربع عمر عمرته التى صده المشركون عن البيت والعمرة الثانية حين صالحوه فرجع من العام المقبل وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وحجة مع عمرته - رواه البخاري عن أبي الوليد وقال وعمرة مع حجته - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير عن أبى اسحاق قال حدثنى زيد بن ارقم رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاتسع عشرة غزوة وانه حج بعدما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها (1) حجة الا حجة الوداع قال أبو إسحاق وبمكة اخرى - واخرجه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد - وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زهير - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الضفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن مجاهد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حجج حجتين وهو بمكة قبل الهجرة وحجة الوداع - (قال الشيخ) وحجة قبل الهجرة يكون قبل نزول فرض الحج فلا يعتد به عن الفرض المنزل بعده والله اعلم - جماع ابواب وقت الحج والعمرة باب بيان اشهر الحج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله (2) بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه (الحج اشهر معلومات) قال شوال وذو القعدة وعشر من ذى الحجة - وروى في ذلك عن ابن عمر عن عمربن الخطاب رضى الله عنه وعن عروة بن الزبير عن عمر رضى الله عنه مرسلا - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمربن قتادة الانصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى أنبأ أحمد ابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص عن عبد الله بن يعنى ابن مسعود رضى الله عنه في قوله (الحج اشهر معلومات) قال شوال وذو القعدة وعشر من ذى الحجة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو الصيرفى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر ثنا سفيان عن خصيب عن مقسم عن ابن عباس (الحج اشهر معلومات) قال شوال وذو القعدة وعشر من ذى الحجة وقد ثبت ذلك عن عكرمة عن ابن عباس وذلك يردان شاء الله - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا أبو أسامة عن أبى سعد (3) عن محمد بن عبيدالله الثقفى عن عبد الله بن الزبير قال اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذى الحجة - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر في قوله (فمن فرض فيهن الحج) قال اهل - (قال وحدثنا) عثمان ثنا شريك عن أبى اسحاق قال عثمان قال لى أصحابنا هو عن أبى الاحوص قال عبد الله هو ابن مسعود (1) في - هامش ر - الضمير في قوله بعدها عائد إلى الهجرة التي دل عليها قوله هاجر (2) ر - عبد الله (3) مص - سعيد - (*)
[ 343 ]
فرض الحج الاحرام (قال وحدثنا) عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن سعيد أبي سعد (1) عن محمد بن عبيدالله قال سمعت عبد الله ابن الزبير يقول فرض الحج الاحرام - باب لا يهل بالحج في غير اشهر الحج (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه يسأل ايهل بالحج في غير اشهر الحج قال لا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل وأبو الحسين أحمد بن محمد جعفر البحيرى املاء قالا ثنا محمد بن اسحاق ابن خزيمة ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الاحمر عن شعبة بن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال لا يحرم بالحج الافى اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ دعلج بن أحمد السجزى ببغداد ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا الحسن بن سهل ثنامعصب بن سلام عن حمزة الزيات عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في الرجل يحرم بالحج في غير اشهر الحج قال ليس ذاك من السنة - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن الحجاج عن الحكم عن أبى القاسم عن ابن عباس قال ان من سنة الحج ان لا يحرم بالحج الافى اشهر الحج قال على أبو القاسم هو مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر ثنا عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن ابن جريج عن عطاء قال انما قال الله تعالى (الحج اشهر معلومات) لئلا يفرض الحج في غيرهن (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال من احرم بالحج في غير اشهر الحج جعلها عمرة - باب من اعتمر في السنة مرارا (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله ثناسمى عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة كفارات لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيدالله بن عمر عن سمى - واخرجاه من حديث مالك عن سمى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني الليث بن سعدان ابا الزبير أخبره عن جابر بن عبد الله ان عائشة رضى الله عنها اقبلت مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فوجدها تبكى فقال (1) مص - سعيد - (*)
[ 344 ]
ما يبكيك قالت حضت ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فان هذا امركتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قدحللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يارسول الله انى اجد في نفسي انى لم اطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث قال الشافعي رحمه الله وكانت عمرتها في ذى الحجة ثم سألته ان يعمرها فأعمرها في ذى الحجة وكانت هذه عمرتان في شهر - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يحيى بن ايوب وغيره عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عائشة رضى الله عنها كانت تعتمرفى آخرذى الحجة من الجحفة وتعتمر في رجب من المدينة وتهل من ذى الحليفة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثناسعدان (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد بن الصفار ثناسعدان بن نصر ثنا سفيان (ح وأنبأ) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن صدقة بن يسار عن القاسم عن عائشة انها اعتمرت في سنة ثلاث مرات قلت هل عاب ذلك عليها احد قال سبحان الله ام المؤمنين - قال سعدان في روايته قال فسكت وانقمعت وقال يحيى بن الربيع قال سفيان يقول من يعيب على ام المؤمنين - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهدان على بن أبى طالب رضى الله عنه قال في كل شهر عمرة - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي انبأ انس هو ابن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع قال اعتمر عبد الله بن عمر رضى الله عنه اعواما في عهدابن الزبير عمرتين في كل عام - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن أبى حسين عن بعض ولدانس بن مالك عن أنس بن مالك قال كنامع انس بن مالك بمكة كان اذاحمم رأسه خرج فاعتمر - باب العمرة في شهر الحج وروينا في حديث جابر بن عبد الله وابن عباس وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة قيل معناه دخلت في وقت الحج وشهورة نقضا لما كانت قريش عليه من ترك العمرة في اشهر الحج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد الجريرى عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف قال عمران بن حصين انى لاحدثك الحديث لعل الله تعالى ينفعك به بعد اليوم واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعمر طائفة من اهله في عشرذى الحجة ولم ينزل قرآن ينسخه رأى رجل بعد ما شاء ان يرى اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الجريرى وزاد ولم ينه عنه حتى مضى لوجهه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثناهناد عن ابن أبي زائدة ثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله
[ 345 ]
ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ذى الحجة الاليقطع بذلك أمر أهل الشرك فان هذا الحى من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفرحلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل أبو سلمة ثنا وهيب حدثنى ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض يقولون إذا برأ الدبر وعفا الاثرو انسلخ صفرحلت العمرة ان اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبح رابعة مهلين بالحج فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يارسول الله أي الحل قال الحل كله يعنى يحلون من كل شئ - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب وبين في حديث عائشة رضى الله عنها انه انما امر بذلك من لم يكن ساق الهدى وذلك يردان شاء الله تعالى - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الاسيدى (1) الصفار ثناسعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن مرقع الاسيدى عن أبى ذررضى الله عنه قال لم يكن لاحدان يفسخ حجة إلى عمرة الاللركب من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة - (أخبرنا) أبو حازم عمربن أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة التميمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الترك ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنامن اهل بعمرة ومنامن اهل بحجة وعمرة ومنامن اهل بالحج واهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج وامامن اهل بعمرة فحل وامامن اهل بحج أو جمع بين الحجة (2) والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - ورواه البخاري عن ابن يوسف عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن عكرمة بن خالد قال سألت ابن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس على احد ان يعتمر قبل الحج قال وقال عبد الله بن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحج - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن المبارك وأبى عاصم عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن صدقة بن يسارعن ابن عمرانه قال لان أعتمر قبل الحج واهدى احب إلى من ان اعتمر بعد الحج في ذى الحجة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي أنبأ هدية ثنا همام ثنا قتادة ان انسا أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذى القعدة الا التى مع حجته عمرة من الحديبية أو زمن الحديبية في ذى القعدة وعمرة من العام المقبل في ذى العقدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذى القعدة وعمرة مع حجته - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير ثنا عمر بن ذرعن مجاهد عن أبى هريرة قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلها في ذى القعدة - (1) ليس في ر و مص لفظ - الاسيدي (2) ى - الحج - (*)
[ 346 ]
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى معمرة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر عمرة في شوال وعمرتين في ذى القعدة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان (1) عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية عن عائشة رضى الله عنها قالت حلت العمرة في السنة كلها الافى اربعة ايام يوم عرفة ويوم النحر و يومان بعد ذلك وهذا موقوف وهو محمول عندنا على من كان مشتغلا بالحج فلا يدخل العمرة عليه ولا يعتمر حتى يكمل عمل الحج كله فقد امر عمر بن الخطاب رضى الله عنه ابا أيوب الانصاري وهباربن الاسود حين فات كل واحد منهما الحج بان يتحلل بعمل عمرة قال الشافعي واعظم الايام حرمة اولاها ان ينسك فيها لله عزوجل باب العمرة في رمضان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس يخبرنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الانصار قد سماها ابن عباس ونسيت اسمها ما منعك ان تحجى معناالعام قالت يا نبى الله انه كان لناناضحان فركب ابو فلان وابنه لزوجها وابنها ناضحا وترك ناضحا ننتضح عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا كان رمضان فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة - رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى من اصل سماعه قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخى ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنى ابن ام معقل الاسدية قال قالت امى يارسول الله انى اريد الحج وجملى اعجف فما تأمرني فقال اعتمري في رمضان فان عمرة في رمضان كحجة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن قالا ثنا بكر بن محمد الصيرفى ثنا عبد الصمد ابن الفضل ثنامكى بن ابراهيم ثنا داود بن يزيد الاودى عن عامر عن هرم بن خنبش قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتته امرأة فقالت يارسول الله في أي الشهور اعتمر قال (2) في رمضان فان عمرة في رمضان تعدل حجة - لفظ حديث أبى عبد الله وكذلك قاله ابن عيينة عن داود الاودى وفى رواية عبد الخالق وهب بن خنبش ورواية بيان عن الشعبى عن وهب بن خنبش - قال البخاري وهب اصح - باب ادخال الحج على العمرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من كان معه هدى فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى (1) مص - شيبان - (2) قال اعتمري في رمضان (*)
[ 347 ]
يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حائض ولم اطف بالبيت ولابين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انقضى رأسك وامتشطى واهل بالحج ودعى العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابى بكرالى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلواثم طافوا طوافا آخر بعد ان رجعوا من منى بحجهم واما الذين كانوا جمعوا بالحج (1) والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا - رواه البخاري عن القعنبى - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وكذا قاله معمر عن الزهري من كان معه هدى فليهل بالحج مع عمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جمعيا - ورواه عقيل عن الزهري فقال من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل - وبمعناه رواية (2) عمرة عن عائشة وصدقها في ذلك القاسم بن محمد (وعلى) مثل ذلك تدل رواية هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها وقوله اهلي بالحج ودعى العمرة يريد به امسكي عن افعالها وادخلي عليها الحج وذلك بين في رواية جابر بن عبد الله رضى الله عنه في قصة عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا عيسى بن حمادأنبأ الليث بن سعد حدثنى أبو الزبير عن جابرانه قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج مفردا وقبلت (3) عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحل منامن لم يكن معه هدى قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الااربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة فوجدها تبكى فقال ما شأنك قالت شأني انى حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فان هذا امر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قدحللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يارسول الله انى اجد في نفسي انى لم اطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبنة - رواه مسلم عن قتيبة عن الليث - (1) مص - اجمعوا الحج - (2) مص - روته (3) ر - إذا قبلت (*)
[ 348 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وغيره ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فأهل بالعمرة وسارحتى إذا ظهر على ظاهر البيداء التفت إلى اصحابه فقال ما امرها الا واحد اشهدكم انى قداوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى جاء البيت فطاف به وطاف بين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه ورأى ذلك مجزئ عنه واهدى - أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك ورواه عبيدالله بن عمروغيره عن نافع وزادوا فيه انه لم يحل منهما حتى احل منهما بحجة (1) يوم النحر وقوله لم يزد عليه اراد لم يطف بين الصفا والمروة الامرة واحدة - (ولو اهل بالحج) ثم اراد ان يدخل عليه عمرة فقد قال الشافعي رحمه الله اكثر من لقيت وحفظت عنه يقول ليس ذلك له وقد روى عن بعض التابعين ولا ادرى هل يثبت عن احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيه شئ ام لا فانه قد روى عن على رضى الله عنه وليس يثبت - (وانما اراد ما اخبرنا) أبو بكر محمد بن على بن محمد بن على بن حيدثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابراهيم عن مالك بن الحارث عن أبى نصر قال اهللت بالحج فادركت عليا رضى الله عنه فقلت انى اهللت بالحج فاستطيع ان اضم إليه عمرة قال لا لو كنت اهللت بالعمرة ثم اردت ان تضم إليها الحج ضممته واذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة قال فما اصنع إذا اردت ذلك قال صب عليك اداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا فتطوف لهما طوافين - كذلك رواه ابن عيينة عن منصور - وأبو نصر هذا غير معروف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي شعبة ثنا عن منصور سمع مالك ابن الحارث عن أبى نصر السلمي انه لقى عليا وقد اهل على رضى الله عنه بالحج والعمرة فاهل هو بالحج قال فقلت لعلى اهل بهما جميعا فقال على رضى الله عنه انما ذلك لو كنت حين ابتدأت دعوت باداوتك فاغتسلت ثم اهللت بهما جميعا ثم طفت طوافين طوافا بحجك وطوافا بعمرتك ثم لم يحل منك شئ إلى يوم النحر - ورواه الثوري عن منصور حدثنى ابراهيم عن مالك بن الحارث أو مالك حدثنيه وقال لاذاك لو كنت بدأت بالعمرة قال على رضى الله عنه فإذا قرنت فافعل كذا فذكره بمعناه وكان منصوريشك في سماعه من مالك نفسه اومن ابراهيم عنه - باب من قال العمرة تطوع (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال قاله سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري أخبره عن معاوية بن اسحاق عن أبى صالح الحنفي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحج جهادو العمرة تطوع قال الشافعي في الكتاب فقلت له يعنى بعض المشرقيين اتثبت مثل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو منقطع - قال الشيخ وقد روى من حديث شعبة عن معاوية بن اسحاق عن أبى صالح عن أبي هريرة موصولا والطريق فيه إلى شعبة طريق ضعيف - ورواه محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الافطس عن ابن جبير عن ابن عباس مرفوعا ومحمد هذا متروك - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا عبد الله بن حماد (1) ر - بحجه - (*)
[ 349 ]
الآملي ثنا سعيد بن عفير الانصاري المصرى حدثنى يحيى بن أيوب عن عبيدالله عن ابن الزبير عن جابرانه قال قلت يارسول الله العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج قال لاوان تعتمر خير لك - كذا قال عن عبيدالله وهو عبيدالله بن المغيرة تفرد به عن أبى الزبير ذكره يعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الرحيم البرقى وغيرهما عن ابن عفيرعن يحيى عن عبيدالله بن المغيرة - ورواه الباغندى عن جعفر بن مسافر عن ابن عفير قال عن يحيى عن عبيدالله بن عمر وهذا وهم من الباغندى - وقد رواه ابن أبى عن جعفر كما رواه الناس وانما يعرف هذا المتن بالحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب ابن اسحاق ثنا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج عن محمد بن المنكدر وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم اواجبة العمرة قال لاوان تعتمر خير لك - كذا رواه الحجاج بن ارطاة مرفوعا - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو إسماعيل محمد بن اسماعيل ثنا ابن أبى مريم أخبرني يحيى بن ايوب أخبرني ابن جريج والحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ضى الله عنه ان سئل عن العمرة اواجبة فريضة كفريضة الحج قال لاوان تعتمر خير لك - هذا هو المحفوظ عن جابر موقوف غير مرفوع وروى عن جابر مرفوعا بخلاف ذلك وكلاهما ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ثنا وهيب عن عبد الله بن عون انه كان يقرأ (واتموا الحج والعمرة لله) يقول هي واجبة قال وكان الشعبى يقرؤها (واتموا الحج والعمرة لله) ويقول هي تطوع - باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الله تعالى (واتموا الحج والعمرة لله) (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله ابن يزيد ثنا يونس بن محمد ثنا معتمر هو ابن سليمان عن ابيه عن يحيى بن يعمر قال قلت لابن عمر يا ابا عبد الرحمن ان قوما
[ 350 ]
يزعمون ان ليس قدرقال فهل عندنا منهم احد قال قلت لاقال فأبلغهم عنى اذا لقيتهم ان ابن عمر برئ إلى الله منكم وانتم برءاءمنه سمعت عمربن الخطاب رضى الله عنه يقول بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل عليه سحناء سفروليس من اهل البلد يتخطى حتى ورك بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يجلس احدنا في الصلوة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الاسلام قال ان تشهدان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلوة وتؤتى الزكوة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة تتم الوضوء وتصوم رمضان قال فان قلت هذا فانا مسلم قال نعم قال صدقت وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن يونس بن محمد الا انه لم يسق متنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا ثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن أبى رزين قال حفص في حديثه رجل من بنى عامرانه قال يارسول الله ان أبى شيخ كبير لايستطيع الحج والعمرة ولا الظن قال احجج عن ابيك واعتمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا أحمد بن سلمة قال سألت مسلم بن الحجاج عن هذا الحديث يعنى حديث أبى رزين هذا فقال سمعت أحمد بن حنبل يقول لااعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح منه ولم يجوده احد كما جوده شعبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابراهيم بن فهد البصري ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حميد بن مهران الكندى ثنا محمد بن سيرين عن ابن حطان عن عائشة رضى الله عنها انها قالت يارسول الله هل على النساء جهاد قال نعم جهادلاقتال فيه الحج والعمرة جهادهن - وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدى عن حميد بن مهران بمعناه - (وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جهاد الكبير والضعيف والمرأة والعمرة - وروى عبد الله بن لهيعة عن عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحج والعمرة فريضتان واجبتان -
[ 351 ]
(حدثناه) أبو سعد الزاهد أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن اسمعيل الضرير أنبأ جعفر بن محمد الفريابى ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة فذكره وابن لهيعة غير محتج به وفى حديث الصبى بن معبدانه قال لعمربن الخطاب رضى الله عنه انى وجدت الحج والعمرة مكتوبين على وانى اهللت بهما فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وذلك يردان شاء الله في باب القارن يهريق دما - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال الحج والعمرة فريضتان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى و عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج أخبرني نافع مولى ابن عمران عبد الله بن عمر كان يقول ليس من خلق الله احد الا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع إلى ذلك سبيلا فمن زاد بعدها شيئا فهو خير وتطوع قال ابن جريج واخبرت عن ابن عباس رضى الله عنه انه قال العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع إليه سبيلا - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ أبو محمد بن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومى ثنا هشام بن سليمان بن و عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج فذكره بمثله الا انه قال قال ابن جريج واخبرت عن عكرمة ان ابن عباس قال فذكره - (أخبرنا) أبو الفتح العمرى الفقيه أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال والله انها لقرينتها في كتاب الله (واتموا الحج والعمرة لله) - رواه الشافعي عن سفيان عن عيينة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعنى ابن هارون أنبأ سليمان يعنى التيمى عن حيان بن عمير أبى العلاء ان رجلا سأل ابن عباس عن الرجل الصرورة يبدأ بالعمرة قبل الحج فقال نسكان لا يضرك بليهما بدأت - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا محمد بن نعيم ثنا يحيى بن ايوب المقابرى ثنا عباد بن عباد المهلبى ثنا هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين ان زيد بن ثابت سئل العمرة (1) قبل الحج قال صلاتان لا يضرك بايهما بدأت - وقد رواه اسمعيل بن سالم عن ابن سيرين مرفوعا والصحيح موقوف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوارق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا اسرائيل عن ثويرعن ابيه قال سمعت ابن مسعود يقول واقيموا الحج والعمرة إلى البيت ثم يقول والله لولا التحرج انى لم اسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها شيأ لقلت العمرة واجبة مثل الحج (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن الحسن بن على بن بحر ثنا أبو بكر بن نافع ثنا الفضل بن العلاء عن اشعث عن أبى اسحاق عن مسروق قال قال عبد الله امرتم باقامة اربع اقيموا الصلوة وآتوا الزكوة واقيموا الحج والعمرة إلى البيت والحج الحج الاكبر والعمرة الحج الاصغر - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى يحيى عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال العمرة واجبة كوجوب الحج وهو الحج الاصغر - (1) كذا (*)
[ 352 ]
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن محمود الواسطي ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء عن أبى اسحاق عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال الحج الاكبر يوم النحر والحج الاصغر العمرة وقد روى في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) محمد بن الحسين السلمى أنبأ أبو سعيد الخلالي أنبأ أبو يعلى الموصلي و عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثنى الزهري عن أبى بكربن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات فبعث به مع عمرو بن حزم وفيه ان العمرة الحج الاصغر - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو أحمد بن حمدان المروزى ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا على بن قادم ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن سراقة بن مالك بن جعشم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما في الوادي يخطب وهو يقول دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة - جماع ابواب ما يجزى من العمرة اذا جمعت إلى غيرها باب جواز القران وهو الجمع بين الحج والعمرة باحرام واحد (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن على بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليارضى الله عنهما بين مكة (1) وعثمان رضى الله عنه ينهى عن المتعة وان يجمع بينهما فلما رأى ذلك على رضى الله عنه اهل بهما جميعا فقال لبيك بعمرة وحجة معا فقال عثمان رضى الله عنه تراني انهى الناس عن شئ وانت تفعله فقال ماكنت لادع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول احد من الناس - اخرجه البخاري من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وقراءة أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن الصبى بن معبد قال كنت رجلا حديث عهد بجاهلية ونصرانية فاسلمت فاجتهدت فاهللت باجحة ؟ والعمرة فخرجت اهل بهما فمررت على زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة بالعذيب وانا اهل بهما فقال احدهما لهذا اضل من بعير اهله وقال الآخر أبهما جميعا فخرجت كانما احملهما على ظهرى حتى قدمت على عمر رضى الله عنه فذكرت له الذى قالافقال انهما لا يقولون شيئا هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث أبى معاوية - (1) كذا (*)
[ 353 ]
باب القارن يهريق دما (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح بن عبادة و عبد الله ابن يوسف قالا أنبأ مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه فليهلل بالحج مع العمرة ولا يحل حتى يحل منهما جمعيا - وذكر باقي الحديث - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثنى أبى (ح وقال) وأنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد ابن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى قال اسحاق أنبأ وقالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللت بعمرة ولم اكن سقت الهدى فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدى فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فحضت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله انى كنت اهللت بعمرة فكيف اصنع بحجتي فقال انقضى رأسك وامشطي (1) وامسكى عن العمرة واهلى بالحج فلما قضيت حجتى أمر عبد الرحمن بن أبى بكر فاعمرنى من التنعيم مكان عمرتي التى امسكت عنها - رواه مسلم في الصحيح عن عبدبن حميد عن عبد الرزاق وفيه دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم انما أمران يهل بالحج مع العمرة من كان معه هدى وانما أمر عائشة رضى الله عنها بذلك وان لم يكن معها هدى خوفا من فوات حجتها ثم انه صلى الله عليه وسلم ذبح عن ازواجه البقر - وحديث أبى الزبير عن جابر يقطع بكونها قارنة وقد مضى ذكره - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر - اخرجاه من حديث ابن عيينة وقال بعضهم في الحديث ذبح وقال عبد العزيز الماجشون عن عبد الرحمن ابن القاسم في هذا الحديث اهدى عن نسائه البقر وقالت عمرة عن عائشة رضى الله عنها ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه البقر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى أنبأ عقبة بن علقمة ثنا يونس بن يزيد الايلى عن الزهري قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر عن آل محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بقرة واحدة كانت عمرة تحدث به عن عائشة - ورواه يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه البقر وذلك يردان شاء الله تعالى - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر أنبأ ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابرايقول نحر النبي صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة في حجته - رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر - (1) مص - وامتشطي - (*)
[ 354 ]
(وأخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد القرشى ثنا مسدد بن قطن ثنا داود ابن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر من نسائه بقرة بينهن - تفرد به الوليد بن مسلم ولم يذكر سماعه فيه عن الاوزاعي ومحمد بن اسمعيل البخاري كان يخاف ان يكون أخذه عن يوسف بن السفر والله اعلم - (وقد أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الفقيه بمصر ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندرانى ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني يحيى بن أبى كثير فذكره وقال في حجة الوداع فان كان قوله حدثنا الاوزاعي محفوظا صار الحديث جيدا - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرفى ثنا محمد بن يحيى وأبو الازهر وحمدان السلمى قالواثنا عبد الرزاق أنبأ عبيدالله بن عمر و عبد العزيز بن أبى روادعن نافع قال خرج ابن عمر رضى الله عنه يريد الحج زمن نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كائن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) اذن اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدكم انى قداوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظهر البيداء قال ماشان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم انى قداوجبت حجا مع عمرتي واهدى هديا اشتراه بقديد فانطلق حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شئ كان حرم منه حتى اذا كان يوم النحر نحر وحلق ثم رأى ان قد مضى طوافه للحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم - اخرجاه في الصحيح من حديث عبيدالله بن عمر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن أبى شيبة المعنى قالا ثنا جرير ابن عبد الحميد عن منصور عن أبى وائل قال قال الصبى بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت ياهناه انى حريص على الجهاد وانى وجدت الحج والعمرة مكتوبين على فكيف لى بان اجمعهما فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدى فاهللت بهما فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيدبن صوحان وانا اهل بهما معا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره ذلك فكانما القى على جبل حتى اتيت عمربن الخطاب رضى الله عنه فقلت له يا أمير المؤمنين انى كنت رجلا اعرابيا نصرانيا وانى اسلمت وانا حريص على الجهاد وانى وجدت الحج والعمرة مكتوبين على فاتيت رجلا من قومي فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدى وانى اهللت بهما معا فقال عمر رضى الله عنه هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم - باب العمرة قبل الحج والحج قبل العمرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم بن محمد بن حليم الصانع (1) أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ ابن جريج ان عكرمة بن خالد سأل ابن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس على احدان يعتمر قبل ان يحج قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن ابن المبارك - (1) مص - الصائغ - (*)
[ 355 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا موافين لهلال ذى الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب منكم ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فانى لولا انى اهديت لاهللت بعمرة وكان من القوم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحج فكنت اناممن اهل بعمرة فقدمت مكة وانا حائض فأدركني يوم عرفة فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعى عمرتك وانقضى شعرك (1) وامتشطى واهلى بحج حتى اذا صدرت وقضى الله حجها ارسل معها عبد الرحمن بن أبى بكرليلة الحصبة فاردفها واهلت من التنعيم بعمرة مكان عمرتها فقضى الله عمرتها ولم يكن في ذلك هدى ولا صيام ولا صدقة - قوله فقضى الله عمرتها من قول عروة وانما لم يكن في ذلك هدى لان النبي صلى الله عليه وسلم كان قداهدى عنها وعمن اعتمر من ازواجه بقرة بينهن كما مضى ذكره - وهذا الحديث اخرجاه في الصحيحين من اوجه عن هشام بن عروة - واخرجه البخاري عن محمد عن أبى معاوية عن هشام - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو معاوية (قال وحدثنا) هناد ثنا أبو معاوية عن هشام عن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذى الحجة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب منكم ان يهل بحج فليهل بحج ومن احب منكم ان يهل بعمرة فليهل بعمرة ثم ذكر معنى الاول واضاف كلام عروة إليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا الليث بن سعد ثنا يزيد بن أبى حبيب عن أبى عمران قال حججت مع مولاى فدخلت على ام سلمة رضى الله عنها فقلت اعتمر قبل ان احج فقالت ان شئت فاعتمر قبل ان تحج وان شئت فبعدان تحج فقلت انهم يقولون من كان ضرورة فلا يصلح ان يعتمر قبل ان يحج فسألت امهات المؤمنين فقلن مثل ما قالت فرجعت إليها فاخبرتها فقالت نعم واشفيك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اهلواياآل محمد بعمرة في حج - باب المتمتع بالعمرة إلى الحج اذا اقام بمكة حتى ينشئ الحج ان شاءه من مكة لامن الميقات (1) ى - رأسك - (*)
[ 356 ]
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبوحعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما طفنا ان نحل قال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا اردتم ان تنطلقوا إلى منى فاهلوا قال فاهللنا من البطحاء - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو القاسم عبيدالله بن عمربن على الفقيه ببغداد في مسجد الرصافة أنبأ أحمد بن سلمان النجاد أحمد بن محمدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا أبو شهاب موسى بن نافع الاسدي قال قدمت مكة وانا متمتع بعمرة فدخلت قبل التروية بثلاثة ايام فقال لى اناس من اهل مكة تصير الآن حجتك مكية فدخلت على عطاء بن أبى رباح استفتيه فقال حدثنى جابر بن عبد الله انه حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ساق البدن وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم احلوا من احرامكم بالطواف بالبيت وبين الصفا والمروة واقصروا وانتم حلال فإذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التى قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا انى سقت الهدى لفعلت مثل الذى امرتكم به ولكن لا يحل منى حرام حتى يبلغ الهدى محله ففعلوا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبى نعيم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أحمد بن محمد بن زياد ابن الاعرابي ثناسعدان بن نصر المخرمى ثنا إسحاق بن يوسف الازرق ثنا عبد الملك عن عطاء بن جابر بن عبد الله قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربع ليال من ذى الحجة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجعلها عمرة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس احلوا فلولا الهدى الذى معى فعلت مثل الذى تفعلون قال فاحللنا حتى وطئنا النساء وفعلنا مثل ما يفعل الحلال حتى إذا كان عشية التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج - اخرجه مسلم من حديث عبد الملك بن أبى سليمان وقال اهللنا - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتمتعون في اشهر الحج فاذالم يحجوا عامهم ذلك لم يهدوا شيئا - باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا خالد (1) بن أبى حامد المقرى ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثناافلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج في اشهر الحج وفى حرم الحج وليالي الحج حتى نزلنا بسرف فخرج إلى اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدى فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدى فلافمنهم الآخذ بها ومنهم التارك لهامن لم يكن معه الهدى فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان معه الهدى ومع رجال من اصحابه لهم قوة قالت فدخل على رسول الله صلى الله عليه (1) هامش - ر - حامد - وبهامش مد - صوابه - حامد - (*)
[ 357 ]
وسلم وانا ابكى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنك فقلت سمعت كلامك مع اصحابك في العمرة قال مالك قلت لا اصلى قال فلا يضرك تكوني في حجة وعسى الله ان يرزقكها وانما انت من بنات آدم كتب الله عليك ماكتب عليهن قالت فخرجت في حجتى حتى نزلنا منى فطهرت فطفت بالبيت ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبى بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بالعمرة ثم تطوف بالبيت وافرغا حتى تأتياني فانى انتظركما هاهنا قالت فخرجنا فاهللنا ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة فجئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في منزله من جوف الليل فقال هل فرغتم قلت نعم فأذن في اصحابه بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلوة الصبح ثم خرج إلى المدينة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن افلح - ورواه مسلم عن ابن نمير عن اسحاق بن سليمان - باب من استحب الاحرام بالعمرة من الجعرانة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن أنس أخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذى القعدة الا التي مع حجته عمرة الحديبية في ذى القعدة وعمرة من العام المقبل في ذى القعدة وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذى القعدة وعمرته مع حجته - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة بن خالد - (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن اسمعيل بن امية عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد عن محرش الكعبي (1) ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر واصبح بها كبائت - وباسناده اخبرنا الشافعي أنبأ مسلم عن ابن جريج يعنى عن مزاحم هذا الحديث بهذا الاسناد فقال ابن جريج وهو مخرش قال الشافعي رحمه الله واصاب ابن جريج لان ولده عندنا يقولون بنومخرش - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ ابن جريج اخبرني مزاحم بن أبى مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته فاصبح بالجعرانة كذا قال محرش بالحاء وكأن الرواية هكذا وابن جريج رأى ان ذلك بالخاء معجمة في رواية مسلم بن خالد عنه والله اعلم - باب من احرم بهامن التنعيم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس يقول اخبرني عبد الرحمن بن أبى بكر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يردف فيعمرها من التنعيم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت عليا يقول عن سفيان عن عمروفذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى - ورواه مسلم عن أبى بكربن أبى شيبة وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو المنصور الظفر عن محمد بن أحمد العلوى أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم ابن أبى غرزة ثنا شهاب بن عباد العبدى ثنا داود ثنا داود بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اردف اخثك يعنى عائشة (1) في الام ج 2 ص 114 محرش الكعبي او محرش - كذا بالحاء المهملة فيهما وفي الهامش - كذا في النسخ وانظر ابن أبى غرزة ثنا شهاب بن عباد العبدى ثنا داود ثنا داود بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اردف اخثك يعنى عائشة (1) في الام ج 2 ص 114 محرش الكعبي او محرش - كذا بالحاء المهملة فيهما وفي الهامش - كذا في النسخ وانظر ما الفرق . . -
[ 358 ]
فأعمرها من التنعيم فاذا هبطت بها الاكمة فمرها فلتحرم فانها عمرة مستقبلة كذا وجدته في اصل كتابه مستقبلة - (وقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد ابن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا عبد الاعلى بن حمادثنا داود العطار فذكره بنحوه وقال فان عمرة متقبلة - (في آخر هذا الجزء من النسخة الرامفورية) وحصلت هذه الكراريس وقوبلت على نسخة هي لمحدث الديار اليمينة وابن محدثها نفيس الدين سليمان بن ابراهيم العلوى وقرأها على الحافظ ابى عمرو بن الصلاح نفع الله بهما وفيها خطهما موضوع في مظانها من الاسانيد وضبط بعض رواتها واعراب بعض الفاظ الحديث - وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما - وقع الفراغ من طبع الجلد الرابع من السنن الكبرى للامام البيهقي مع ما يقابله من الجوهر النقي في يوم الثلاثاء التاسع من شهر صفر سنة 1351 من هجرة النبي الكريم عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة واكمل التسليم ويليه الجلد الخامس واوله (جماع ابواب الاختيار في افراد الحج والتمتع بالعمرة) يسر الله تعالى اتمامه بفضله وكرمه آمين والحمد لله رب العالمين م م م م م م م م م - * (تمت) * -