السنن الكبرى
البيهقي ج 6

[ 1 ]
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء السادس وفي ذيله الجوهر النيقى للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان الماردينى الشهير بابن التركماني المتوفي سنة خمس و أربعين وسبع مائة دار الفكر
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن يا كريم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم (أخبرنا) الشيخ الزكي أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي النيسابوري قراءة عليه بها رحمه الله وايانا واجاز لي مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالى محمد بن اسمعيل الفارسى واجاز له مسموعاته قال أخبرنا الامام الحافظ أبو بكر أحمد ابن الحسين بن على البيهقى رحمه الله (قال وأنبأنا) غير واحد من اشياخنا عن زاهر بن طاهر قال اخبرنا الامام البيهقى قال (1) - باب تجارة الوصي بمال اليتيم أو اقراضه (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الرحمن بن محمد بن على القرشى ثنا عمار بن رجاء ثنا احمد بن أبى طيبة ثنا يعقوب يعنى ابا يوسف عن عبد الله بن على يعنى ابا ايوب الافريقى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ولى ليتيم مالا فليتجر به ولا يدعه حتى تأكله الصدقة - (وقد رويناه) في كتاب الزكاة عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب (وروى) عن مندل بن على عن أبى اسحاق الشيباني عن عمرو والصحيح رواية حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ابتغوا باموال اليتامى لا تأكلها الصدقة (وقد روينا) من اوجه عن عمرو (2) (وروى) من وجه آخر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم أو في مال اليتامى لا تذهبها أو لا تستهلكها الصدقة - (وأخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري (3) الفقيه أنبأ عيسى بن على أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا داود بن عمر وثنا محمد بن مسلم عن عمرو وهو ابن دينار عن عبد الرحمن بن السائب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود الضبى ثنا القاسم بن الفضل الحدانى عن معاوية بن قرة قال حدثنى الحكم بن أبى العاص قال قال لى عمر بن الخطاب رضى الله عنه هل قبلكم (1) هذا السند المتقدم موجود في نسختي - ر - و - مد - (2) في هامش - ر - ما لفظه - في اصل المؤلف بخطه - عمر مضبوطا (3) مد - الطبراني - (*)
[ 3 ]
متجر (1) فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاة ان تأتى عليه قال قلت له نعم قال فدفع إلى عشرة آلاف فغبت عنه ما شاء الله ثم رجعت إليه فقال لى ما فعل المال قال قلت هو ذا قد بلغ مائة الف قال رد علينا مالنا لا حاجة لنا به - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ سفيان عن ايوب ابن موسى ويحيى بن سعيد و عبد الكريم بن أبى المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عائشة رضى الله عنها تزكى اموالنا وانها ليتجر بها في البحرين - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يستسلف اموال يتامى عنده لانه كان يرى انه احرز له من الوضع قال وكان يؤدى زكاته من اموالهم - باب يشترى له بماله العقار إذا رأى فيه غبطة (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم (2) البغوي ثنا على بن الجعد ثنا ابن أبى ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم عن أبيه انه كان عنده مال يتيمين فجعل يزكيه فقلت يا ابتاه لا تتجر فيه ولا تضرب ما اسرع هذه فيه قال لازكينه ولو لم يبق الا درهم قال ثم اشترى لهما به دارا - باب لا يشترى من ماله لنفسه إذا كان وصيا (أخبرنا) أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن جعد أنبأ زهير عن أبى اسحاق عن صلة بن زفر قال كنت جالسا إلى عبد الله بن مسعود فجاء رجل من همدان على فرس ابلق فقال يا ابا عبد الرحمن اشترى هذا قال وماله قال ان صاحبه اوصى إلى قال لا تشتره ولا تستقرض من ماله - باب من يشترى (3) من ماله لنفسه من نفسه إذا كان ابا أو جدا من قبل الاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو ابن أبى شيبة (قال وثنا) أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم الجزرى قال ماتت امرأة لخال لى وتركت خادما (4) واولاد اصغارا فقال سعيد بن جبير لا بأس ان يقوم الاب انصباء ولده ويطؤها (قال الشيخ أبو الوليد) قال اصحابنا يقوم ويشترى من نفسه فيصير له (قال وحدثنا) الحسن بن سفيان قال وثنا أبو بكر قال قلت لازهر حدثك ابن عون عن محمد قال إذا اراد الرجل ان يأخذ جارية ولده فذكر نحوه (قال وحدثنا) محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله عن (5) وكيع ثنا أبو سفيان بن العلاء قال سألت الحسن وطاوس فقالا لا بأس بذلك (قال وثنا) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا ابن ادريس عن موسى بن سعيد أن جدته ماتت عند أبى بردة (6) فافتوا ابا بردة (7) يتبع (8) بعض جواريها قال وذكر الحديث - (1) في هامش - ر - متجر بالتخفيف (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه أنبأ (3) في هامش ر - ما لفظه - بخطه هكذا باب يشترى (4) هامش ر - ما لفظه قلت أي جارية (5) هامش ر - بخطه - ثنا (6) - ر - مص برزة (7) مص - برزة وفى هامش - ر - ما لفظه - بخطه - ابا بردة (8) مص بيع - (*)
[ 4 ]
باب الولى يأكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه بالمعروف إذا كان فقيرا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا الحسين بن منصور ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها في قوله عزوجل (من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) قالت انما نزلت في والى مال اليتيم إذا كان فقيرا انه يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف - (وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام فذكره بنحوه الا انه قال انزلت في والى مال اليتيم الذى يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجا ان يأكل منه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن نمير ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة (أخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا ابراهيم بن على العمرى ثنا معلى بن مهدى أنبأ جعفر بن سليمان الضبعى عن أبى عامر الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر قال قلت لرسول الله (1) صلى الله عليه وسلم مما اضرب منه يتيمي فقال مما كنت ضاربا ولدك غير واق مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا - كذا رواه - (والمحفوظ ما أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو منصور العباس بن افضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد وسفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن العرنى ان رجلا قال يا رسول الله مم اضرب منه يتيمي قال مما كنت منه ضاربا ولدك قال افاصيب من ماله قال غير متأثل مالا ولا واق مالك بماله - هذا مرسل - (أخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ثنا اسمعيل ابن الصفار أنبأ احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال ان في حجري اموال يتامى وهو يستأذنه ان يصيب منها فقال ابن عباس الست تبغى ضالتها قال بلى قال الست تهنأ جرباها قال بلى قال الست تلوط حياضها قال بلى قال الست تفرط عليها يوم وردها قال بلى قال فاصب من رسلها يعنى من لبنها - (أخبرنا) عمربن عبد العزيز أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس ان رجلا سأله فقال ان في حجري يتيما افاشرب من اللبن قال ان كنت ترد نادتها وتلوط حوضها وتهنأ جرباها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب (قال وحدثنا) سعيد ثنا جرير عن أبى اسحاق الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال يضع الوصي يده مع ايديهم ولا يلبس العمامة فما فوقها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن أبى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان عن السدى عن عكرمة عن ابن عباس قال يأكل مال اليتيم باصابعه لا يزيد على ذلك - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيدالله النرسى ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا ابراهيم بن طهمان حدثنى سليمان الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس في قول الله عزوجل (ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) قال ان كان فقيرا فليضرب بيده مع ايديهم فليأكل ولا يكتسى (2) عمامة فما فوقها - باب من قال يقضيه إذا ايسر (أخبرنا عمربن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص (1) رو مص - قال قال رسول الله - وفى هامش ر - ما لفظه - بخطه - قال قال رجل يا رسول الله - (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ولا يكسى - (*)
[ 5 ]
عن أبى اسحاق عن البراء (1) قال قال لى عمربن الخطاب رضى الله عنه انى انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والى اليتيم ان احتجت اخذت منه فإذا ايسرت رددته وان استغنيت استعففت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن عبد الاعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) قال يأكل والى اليتيم من مال اليتيم قوته ويلبس منه ما يستره ويشرب فضل اللبن ويركب فضل الظهر فان ايسر قضى وان اعسر كان في حل (وروينا) عن عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبى العالية انهم قالوا يقضيه (وروينا) عن الحسن البصري وعطاء بن أبى رباح لا يقضيه - باب الولى يخلط ماله بمال اليتيم وهو يريد اصلاح ماله بمال نفسه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت (ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتى هي احسن) عزلوا اموالهم عن اموال اليتامى فجعل الطعام يفسد واللحم ينتن (2) فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله تعالى (قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم) قال فخالطوهم - باب ما جاء في مداينة العبد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن أبى وهب عن سليمان بن موسى ان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر وعطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه الا ان يشترط المبتاع ومن ابر نخلا فباعه بعد توبيره (3) فله ثمرته الا ان يشترط المبتاع - وهذا ان صح فانما (4) اراد والله اعلم العبد المأذون له في التجارة إذا كان في يده مال وفيه دين يتعلق به فالسيد يأخذ ماله ويقضى منه دينه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا اسمعيل ابن أبى اويس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء التابعين من اهل المدينة قال كانوا يقولون دين المملوك في ذمته وما اصاب من اموال الناس سوى الدين مثل الشئ يختلسه أو المال يغتصبه أو البعير ينحره فذلك كله بمنزلة الجرح يجرحه اما ان يفديه سيده واما ان يسلم عبده - جماع ابواب بيوع (5) الكلاب وغيرها مما لا يحل باب النهى عن ثمن الكلب (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن (1) في هامش - ر - ما لفظه - بخطه - اليرفأ (2) مد - واللحمة تعفن (3) التوبير لغة في التأبير كما في اللسان (4) مص - وهذا اصح فانما - مد - وهذا - ارجع فلما - (5) مص - بيع - (*)
[ 6 ]
أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبى مسعود الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وراه مسلم عن يحيى بن يحى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا عون بن أبى جحيفة قال سمعت أبى واشترى غلاما حجاما فعمد إلى المحاجم فكسرها وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وعن ثمن الكلب ومهر البغى ولعن آكل الربا ومؤكله والواشمة والمستوشمة ولعن المصور - اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى ثنا أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى و عبد الرحمن بن بشر وأبو الازهر وحمدان السلمى قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبى كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث وكسب البغى خبيث وثمن الكلب خبيث - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا ابراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن عدى ثنا عبيدالله بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الخمر (1) ومهر البغى وثمن الكلب وقال إذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه (2) ترابا - رواه أبو داود في السنن عن أبى توبة عن عبيدالله بن عمر ومختصرا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني معروف ابن سويد الجذامي ان على بن رباح اللخمى حدثهم انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولامهر البغى - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا (3) محمد بن يحيى بن مالك الضمى ثنا محمود بن غيلان ثنا مؤمل ثنا حماد بن سلمة ثنا قيس عن عطاء عن أبى هريرة نهى عن مهر البغى وعسب الفحل وعن ثمن السنور وعن الكلب الا كلب صيد - فهكذا رواه قيس بن سعد عن عطاء من هذا الوجه عنه ورواية حماد عن قيس فيها نطر - ورواه الوليد بن عبيدالله بن أبى رباح والمثنى بن الصباح عن عطاء عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث كلهن سحت فذكر كسب الحجام ومهر البغى وثمن الكلب الا كلبا ضاريا - والوليد والمثنى ضعيفان - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يزيد القرشى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ثنا أبو الزبير عن جابر قال نهى عن ثمن الكلب والسنور الا كلب صيد - فهكذا رواه عبد الواحد وكذلك رواه سويد بن عمرو عن حماد ثم قال ولم يذكر حماد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيدالله بن موسى عن حماد بالشك في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم (1) مص - الدم (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - كفيه (3) هامش ر ما لفظه - بخطه انا (*)
[ 7 ]
فيه ورواه الهيثم بن جميل عن حماد فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه الحسن بن أبى جعفر عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بالقوى والاحاديث الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهى عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء وانما الاستثناء في الاحاديث الصحاح في النهى عن الاقتناء ولعله شبه على من ذكر في حديث النهى عن ثمنه من هؤلاء الرواة الذين هم دون الصحابة والتابعين والله أعلم (1) - (وفيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي عن بعض من كان يناظره في هذه المسألة فقال اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن أبى انس ان عثمان رضى الله عنه اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا قال الشافعي فقلت له أرأيت لوثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيئا في احتجاجك على شئ ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فإذ كره قلت أخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يأمر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يأمر بقتل ما يغرم من قتله قيمته (قال الشيخ) هذ الذى روى عن عثمان رضى الله عنه في تضمين الكلب منقطع وقد روى من اوجه اخر عن يحيى بن سعيد الانصاري انه ذكره عن عثمان في (1) في هامش ر - بلغ سماعهم في العرض في الثاني والخمسين بعد ثلاثمائة بالدار ولله الحمد - (2) ر - وجه آخر - (*)
[ 8 ]
قضية ذكرها منقطعة (وروى) عن عبد الله بن عمرو بن العاص - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا أبن وهب اخبرني ابن جريج عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قضى في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وقضى في كلب ماشية بكبش - هذا موقوف وابن جريج لا يرون له سماعا من عمر وقال البخاري رحمه الله لم يسمعه (قال الشيخ) ورواه اسمعيل بن جستاس (1) وليس بالمشهود عن عبد الله بن عمرو العاص قال قضى في كلب الصيد اربعون (1) درهما وفى كلب الغنم شاة من الغنم وفى كلب الزرع بفرق من طعام وفى كلب الدار فرق من تراب حق على الذى قتله ان يعطيه وحق على صاحب الكلب ان يقبل مع نقص من الاجر - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنى سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يعلى بن عطاء عن اسمعيل فذكره - (وقد أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا البخاري ثنا قتيبة ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن اسمعيل هو ابن جستاس (1) انه سمع عبد الله بن عمرو قضى في كلب الصيد اربعين درهما - قال البخاري وهذا حديث لم يتابع عليه (قال الشيخ) والصحيح عن عبد الله بن عمرو خلاف هذا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا جدى احمد بن ابراهيم ثنا عمرو بن زرارة ثنا هشيم ثنا حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال نهى عن ثمن الكلب ومهر البغى واجر الكاهن وكسب الحجام - باب ما جاء في قتل الكلاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب بالمدينة فاخبر بامرأة لها كلب في ناحية المدينة فارسل إليها فقتل - باب ما جاء فيما يحل اقتناؤه من الكلاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا (3) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبا مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا (1) مد - حسبناس وفى لسان الميزان - جساس والله أعلم (1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - اربعين - (3) في هامش - ر - ما لفظه - ضرب في أصل المؤلف على قوله وأبو بكر بن الحسن قالا - وكتب قال (*)
[ 9 ]
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا الا كلب ماشية اوضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان وفى رواية يحيى ضارية (1) - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا الا كلب ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان وقال الاكلب صيد أو ماشية (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن اسحاق ثنا عبد الله بن أبى شيبة ثنا سفيان فذكره - (أخبرنا) أبو على الروذبارى بخراسان وأبو عبد الله الحسين بن عمربن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد بن يحيى السكرى بالعراق قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا مروان بن معاوية عن عمربن حمزة العمرى أنبأ سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية أو كلبا ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراط - رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد عن مروان وقال قيراطان واخرجه من حديث اسمعيل ابن جعفر عن محمد بن أبى حرملة عن سالم فقال قيراط وخالفه محمد بن جعفر فرواه عن ابن أبى حرملة وقال قيراطان - (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبى حامد ثنامكى بن ابراهيم ثنا حنظلة بن أبى سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا الا كلب ضارى (2) لصيد أو كلب ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ وكيع عن حنظلة بن أبى سفيان عن عن فذكره بنحوه وزاد قال سالم وكان أبو هريرة يقول أو كلب حرث وكان صاحب حرث - رواه البخاري في الصحيح عن مكى بن ابراهيم ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان عن عبد الله ابن دينار قال ذهبت مع ابن عمر الى بنى معاوية فنبحت علينا كلاب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا الا كلب ضارية أو ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان - اخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن عبد الله ابن دينار - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه املاء أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب الا كلب ماشية أو صيد فقيل لابن عمر إن ابا هريرة يقول أو كلب زرع فقال ان لابي هريرة زرعا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن حماد ابن زيد وقد روى أبو الحكم عمران بن الحارث عن ابن عمر كلب الزرع وكأنه اخذه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الزرع وعن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه في كلب الماشية والصيد - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبى الحكم قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الاكلب زرع أو غنم أو صيد فانه ينقص من اجره كل يوم قيراط - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام عن قتادة عن أبى الحكم البجلى عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا غير كلب زرع ولا ضرع فقد ؟ ؟ من عمله كل يوم قيراط فقلت لابن عمر ان كان في دار وانا له كاره فقال هو على رب الدار الذى يملكها - (1) ر - مص - ضارى - (2) كذا (*)
[ 10 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر واحمد بن عيسى الخشاب التنيسى بتنيس وسعيد بن عثمان التلوخى أبو عثمان بحمص قالوا ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير قال حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنى أبو هريرة (ح وأخبرنا) علي بن احمد بن عبدان أنبا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا موسى ثنا همام عن يحيى بن أبى كثير أن ابا سلمة حدثه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امسك كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث أو ماشية وفى رواية الاوزاعي من اقتنى - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي (ورواه) معمر عن الزهري عن أبى سلمة فقال الا كلب صيدا أو زرع أو ماشية (ورواه) يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة فقال في الحديث ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض وقال قيراطان كل يوم وقد مضت الروايتان في كتاب الطهارة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأ بونصر الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله المروزى وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن يزيد بن خصيفة ان السائب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن أبى زهير وهو رجل من شنوءة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغنى عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي ورب هذ المسجد - لفظ حديث أبى عبد الله عن أبى عبد الله بن يعقوب - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبى التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب فرخص في كلب الرعاء وكلب الصيد - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا ابراهيم بن طهمان عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقتلناها حتى ان كانت الاعرابية تجئ معها كلبها فنقتله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم اكره ان افنيها لامرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل اسود بهيم (1) ذى عينين بيضاوين - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمر وبن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن منصور ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى ان المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذى النقطتين فانه شيطان - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور وغيره - باب ما جاء في ثمن السنور (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد و عبد الله بن محمد قالا ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن اعين ثنا معقل عن أبى الزبير قال سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو حاتم محمد بن عيسى بن محمد الرازي بالرى أنبأ اسحاق بن ابراهيم الدبرى (1) مد - بهمة - (*)
[ 11 ]
عن عبد الرزاق عن عمربن زيد الصنعانى اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهر وأكل ثمنه - رواه أبو داود في السنن عن احمد بن حنبل عن عبد الزراق بأسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الهر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا عيسى بن يونس (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا على بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع الكوفى ثنا حفص بن غياث جميعا عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور - اخرجه أبو داود في السنن عن جماعة عن عيسى بن يونس وهذا حديث صحيح على شرط مسلم بن الحجاج دون البخاري فان البخاري لا يحتج برواية أبى الزبير ولا برواية أبى سفيان ولعل مسلما انما لم يخرجه في الصحيح لان وكيع بن الجراح رواه عن الاعمش قال قال جابر بن عبد الله فذكره ثم قال قال الاعمش ارى ابا سفيان ذكره فالاعمش كان يشك في وصل الحديث فصارت رواية أبى سفيان بذلك ضعيفة وقد حمله بعض اهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ومنهم من زعم ان ذلك كان في ابتداء الاسلام حين كان محكوما بنجاسته ثم حين صار محكوما بطهارة سؤره حل ثمنه وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن ابن جريح عن عطاء قال لا بأس بثمن السنور (قال الشيخ) إذا ثبت الحديث ولم يثبت نسخه لم يدخل عليه قول عطاء - باب تحريم التجارة في الخمر (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب (وأخبرنا) أبو الحسن بن مؤمل (1) ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد الله الاعمش عن مسلم (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن سليمان هو الاعمش عن أبى الضحى هو مسلم عن مسروق عن عائشة قالت لما نزلت الآيات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأهن علينا وقال حرمت التجارة في الخمر - لفظ حديث شعبة وفى رواية يعلى الآيات في آخر سورة البقرة في الربا وقال فتلاهن على الناس وحرم التجارة في الخمر اخرجاه في الصحيح من اوجه عن الاعمش ورواه البخاري عن مسلم بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو على صالح بن محمد حبيب بن أبى الاشرس ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى السامى ثنا سعيد بن اياس الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بالمدينة فقال يا ايها الناس انى ارى الله جل ذكره يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شئ فليبعه ولينتفع قال فما لبث الا يسيرا حتى قال ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الآية وعنده منها شئ فلا يشرب ولا يبع فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طريق المدينة فسفكوها - رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن عمر القواريرى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق الفقيه وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وغيره عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السبائى من اهل مصر أنه سأل عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علمت ان الله قد حرمها فقال لا فسار انسانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم ساررته قال أمرته ان يبيعها قال ان الذى حرم شربها حرم بيعها قال (1) في هامش - ر - ما لفظه - بخطه - الحسن بن على بن مؤمل (*)
[ 12 ]
ففتح المزادتين حتى ذهب ما فيها (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا وأبو عبد الرحمن قالوا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس عن رسول الله صلى عليه وسلم مثله - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب بالاسنادين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال عمر إن سمرة بن جندب باع خمرا قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن اليهود حرمت عليهم الشحوم فحملوها فباعوها - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره كلهم عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عبد الرحمن الغافقي من اهل مصر ومولى لنا يقال له أبو طعمة انهما خرجا من مصر حاجين فجلسا إلى ابن عمر فذكر القصة فقال (1) ابن عمر أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا سعيد بن منصور ثنا طعمة بن عمرو الجعفي (2) ثنا عمرو بن بيان عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع الخمر فليشقص الخنازير - باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أبنأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة فانها تطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوه واكلوا ثمنه - لفظ حديث قتيبة بن سعيد - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر حدثنى يزيد بن أبى حبيب قال كتب إلى عطاء بن أبى رباح انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح يقول فذكره بمعناه الا انه قال فقال له رجل ما ترى في شحوم الميتة يارسول الله فقال قاتل الله لم يذكر ما بينهما - رواه مسلم في الصحيح عن محمد المثنى واخرجه البخاري فقال وقال أبو عاصم فذكر اسناده - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله جل ثناؤه حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن حبيب بن صالح عن ابن عباس قال السحت الرشوة في الحكم ومهر البغى وثمن الكلب وثمن القرد وثمن الخنزير وثمن الخمر (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه قال (2) هامش - ر - ما لفظه - بخطه - الجعفري - (*)
[ 13 ]
وثمن الميتة وثمن الدم وعسب الفحل واجر النائحة واجر المغنية واجر الكاهن واجر الساحر واجر القائف وثمن جلود السباع وثمن جلود المتية فإذا دبغت فلا بأس بها واجر صور التماثيل وهدية الشفاعة وجعلية الغزو - هذا منقطع بين حبيب بن صالح وابن عباس وهو موقوف - باب تحريم بيع ما يكون نجسا لا يحل اكله (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن بركة أبى الوليد عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا عند الركن فرفع بصره إلى السماء فضحك وقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها (1) ان الله إذا حرم على قوم أكل شئ حرم عليهم ثمنه (قال وحدثنا) اسمعيل ثنا سليما بن حرب ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن بركة أبى الوليد عن ابن عباس ان رسول الله (1) ر - مص - ثمنها (*)
[ 14 ]
صلى الله عليه وسلم كان قاعدا خلف المقام رفع بصره إلى السماء وقال فذكر معناه - رواه أبو داود في السنن عن مسدد (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن بن محمود المروزى ثنا محمد بن على الحافط ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن داود عن مطيع الغزال عن الشعبى عن ابن عمر عن عمر (1) رضى الله عنه قال لا تحل التجارة في شئ لا يحل اكله وشربه - باب تحريم بيع الحر (أخبرنا) أبو عمر والاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي ؟ ؟ ابن أبى حسان الانماطى ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن سليم قال سمعت اسمعيل بن امية يحدث عن سعيد بن أبى سعيد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربكم عزوجل ثلثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطى بى ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفى منه ولم يوف اجره - رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن مرحوم عن يحيى بن سليم ورواه النفيلى عن يحيى بن سليم فقال عن أبيه عن أبى هريرة (أخبرناه) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد البيهقى ثنا أبو جعفر النفيلى عن يحيى بن سليم فذكره (2) - باب ما جاء في بيع المغنيات (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا عبد الله بن عبد الحكم عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاتبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفى مثل هذا الحديث نزلت (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) الآية وبمعناه رواه جماعة عن عبيد الله بن زحر وبمعناه رواه الفرج بن فضالة عن على بن يزيد (قال أبوعسيى) سألت البخاري عن اسناد هذا الحديث فقال على بن يزيد ذاهب الحديث ووثق عبيد الله ابن زحر والقاسم بن عبد الرحمن (قال الشيخ) رحمه الله وروى عن ليث بن أبى سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة وليس بمحفوظ وروى عن ليث راجعا إلى الاسناد الاول خلط فيه ليث - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد حنبل حدثنى أبى ثنا وكيع حدثنى خالد (1) عن عمر - اضيف من ر (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والخمسين بعد ثلاث المائة بالدرا ولله الحمد - الصفار (*)
[ 15 ]
الصفار سمعه من عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل بيع المغنيات ولاشراؤهن ولا تجارة فيهن واكل اثمانهن حرام - وفى رواية بكر بن مضر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا (1) المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفى مثل هذا الحديث نزلت (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) حتى بلغ (اولئك لهم عذاب مهين) (2) - باب النهى عن بيع فضل الماء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال سمعت ابا المنهال يقول سمعت اياس بن عبد المزني ورأى رجلا يبيع الماء فقال لا تبيعوا الماء فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الماء ذكر الشافعي رحمه الله في سنن حرملة عنه هذا الخبر (3) عن سفيان ثم قال معنى هذ الحديث ان يباع الماء في الموضع الذي خلقه الله فيه وذلك ان يأتي بالبادية الرجل له البئر ليسقى بها ماشيته ويكون في مائها فضل عن ماشيته فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك الماء عن بيع ذلك الفضل ونهاه عن منعه ثم ساق الكلام إلى انه إذا حمل الماء على ظهره فلا بأس ان يبيعه من غيره لانه مالك لما حمل (قال الشيخ) وقد رواه يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة فقال في الحديث فأنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع فضل الماء - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم سفيان بن عيينة عن فذكره ولم يقل ورأى رجلا يبيع الماء (وكذلك رواه) داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار نهى عن بيع فضل الماء (ورواه ابن جريج) عن عمرو بن دينار ان ابا المنهال اخبره ان اياس بن عبد قال للناس لا تبيعوا فضل الماء فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء - (4) (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج فذكره - وعلى هذا يدل حديث جابر بن عبد الله الانصاري - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج (ح قال وأخبرني) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء - وراه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وكذلك رواه يحيى القطان عن ابن جريج - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى الحنظلي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا أبو عاصم أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء وعن ضراب الجمل (5) وان يبيع الرجل ارضه وماءه (قال الشيخ) قوله في هذا الحديث وان يبيع الرجل ارضه وماءه فانما اراد به والله اعلم ان يكر بها مع الماء للحرث ببعض ما يخرج منها فقد رواه روح بن عبادة عن ابن جريج فقال في الحديث وعن بيع الماء والارض لتحرث وبمعناه رواه محمد بن أبى بكر عن أبى عاصم وقال بياض الارض - (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عثمان النسوي ثنا احمد بن عثمان البصري ثنا أبو عاصم أنبأ ابن جريج اخبرني زياد بن سعدان هلال بن اسامة اخبره ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره انه (1) هامش ر - بخطه - لاتبتاعوا (2) هامش ر - بخطه المؤلف - في اصل - أنبأ أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن ابن ايوب الطوسى ثنا أبو يحيى بن أبى مسرة ثنا عبد الله بن الحكم عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحرح واخبرنا الخ - وفى رواية السراج عن قتيبة بن بكر لا تبيعوا القينات - وقيه في مثل هذا انزلت (2) هامش ر - ما معناه - بخطه حرملة هذا الخبر عن سفيان عنه (4) مص فضل الماء (5) مص الفحل (*)
[ 16 ]
سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان النوفلي البصري هكذا بلفط البيع في هذه الرواية وفيها دلالة على صحة تأويل الشافعي رحمه الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن شعيب بن شعيب اخى عمرو بن شعيب عن اخيه عمرو بن شعيب عن سالم مولى عبد الله بن عمرو قال اعطوني بفضل الماء من ارضه بالوهط ثلثين الفا قال فكتبت إلى عبد الله بن عمرو فكتب إلى لاتبعه ولكن اقم قلدك (1) ثم اسق الادنى فالادنى فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع فضل الماء - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء انه سئل عن بيع الماء في القرب فقال ينزعه ويحلمه لا بأس به ليس كفضل الماء الذى يذهب في الارض - باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني انس بن عياض عن بكير بن مسمار عن زياد مولى لسعد انه سأل عبد الله بن عباس ومروان بن الحكم عن بيع المصاحف لتجارة فيها فقالا لا نرى ان نجعله متجرا ولكن ما عملت بيديك فلا بأس به (قال ابن وهب) وقال لى مالك في بيع المصاحف وشراءها لا بأس به - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن سنان ثنا محمد عبيد الله بن بزيع ثنا الفضل ابن العلاء ثنا جعفر بن محمد بن على عن أبيه عن على بن الحسين عن ابن عباس قال كانت المصاحف لاتباع كان الرجل يأتي بورقة (2) عند النبي صلى الله عليه وسلم فيقوم الرجل فيحتسب (3) فيكتب ثم يقوم آخر فيكتب حتى يفرغ من المصحف (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال اشتر المصحف ولا تبعه (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير مثله من قوله (قال وحدثنا) سعيد ثنا اسمعيل بن زكريا عن ليث بن أبى سليم عن سالم بن عبد الله قال قال ابن عمر لوددت ان الايدى قطعت في بيع المصاحف - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا اسمعيل الصفار ثنا محمد بن على ثنا عبيد الله ثنا سفيان عن جابر عن سالم قال كان ابن عمر يمر باصحاب المصاحف فيقول بئس التجارة - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن سعيد ابن اياس الجريرى عن عبد الله بن شقيق قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون بيع المصاحف - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن حماد بن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله يعنى ابن مسعود انه كره شراء المصاحف وبيعها (قال الشافعي رحمه الله) وليسوا يعنى بعض العراقيين يقولون بهذا لا يرون بأسا ببيعها وشرائها ومن الناس من لا يرى بشرائها بأسا ونحن نكره بيعها (قال الشيخ) وهذه الكراهة على (1) القلد السقى يوم نوبتها - مجمع (2) مص - بورقه (3) مص - ر - فنحتسب (*)
[ 17 ]
وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن ان يبتذل بالبيع (1) أو يجعل متجرا - وروى عن ابن مسعود انه رخص فيه واسناده ضعيف وقول ابن عباس اشتر المصحف ولا تبعه ان صح ذلك عنه يدل على جواز بيعه مع الكراهية والله اعلم (وقد أخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا على بن العباس ثنا عثمان بن حفص التوضى (2) ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوى عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رخص في بيع المصاحف - قال أبو أحمد وهذا لم اكتبه الا عن على بن العباس بهذا الاسناد (قال الشيخ) هذا اسناد ضعيف - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بشر ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد قال كلمت مطر ؟ ؟ ؟ في بيع المصاحف فقال اتنهونى عن بيع المصاحف وقد كان حبرا هذه الامة (3) أو قال فقيها هذه الامة لا يريان به بأسا الحسن والشعبى - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن انه كان لا يرى بأسا ببيع المصاحف واشترائها (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم ثنا داود عن الشعبى انه سئل عن ذلك فقال انما يبتغى (4) ثمن ورقه واجر كتابه (قال وحدثنا) سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى ثنا مالك بن دينار قال دخل على جابر ابن زيد وانا اكتب فقلت كيف ترى صنعتي هذه يا ابا الشعثاء قال ما احسن صنعتك تنقل كتاب الله عزو جل ورقة إلى ورقة وآية إلى آية وكلمة إلى كلمة هذا الحلال لا بأس به (قال وحدثنا) سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا مالك بن دينار ان عكرمة باع مصحفا له وان الحسن كان لا يرى به بأسا - باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكره (أخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن منصور الطبري ببغداد أنبا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأ يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن داود بن صالح التمار عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لقين الله عزوجل من قبل ان اعطى احدا من مال احد شيئا بغير طيب نفسه انما البيع عن تراض - (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحائط ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا صالح بن رستم ثنا شيخ من بنى تميم قال خطبنا على بن أبى طالب أو قال قال على سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على مافى يديه ولم يؤمر (5) بذلك قال الله جل ثناؤه (لا تنسوا الفضل بينكم) وتنهد الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تطعم - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ حامد بن شعيب ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن أبى عامر المزني ثنا شيخ من بنى تميم قال خطبنا على فقال يأتي على الناس زمان تقدم الاشرار ليست بالاخيار (6) ويبايع المضطر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك - أبو عامر هذا هو صالح (1) ر - بخطه - للبيع (2) مص - التومى (3) مص خيرا (4) هامش ر - بخطه سع (5) مص لم يؤمر (6) مص الاخيار - (*)
[ 18 ]
ابن رستم الخزاز البصري (وقد روى) من اوجه عن على وابن عمرو كلها غير قوية والله اعلم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا سعيد بن سليمان عن صالح بن عمر عن مطرف عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يركبن رجل بحرا الا غازيا أو معتمرا أو حاجا فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وتحت البحر نارا ولا يشترى (1) مال امرئ مسلم في ضغطة - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن الهيثم الشعرانى واحمد بن بشر المرثدى قالا ثنا سعيد ابن منصور ثنا اسمعيل بن زكريا عن مطرف عن بشير (2) أبى عبد الله عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وقال لا يشترى (3) من ذى ضغطة سلطان شيئا - لفظ حديث الشعرانى وقد قيل عن سعيد بن منصور بهذا الاسناد عن بشر أبى عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن جعد أنبأ شريك عن عاصم الاحول عن محمد بن سيرين عن شريح قال لا يجوز على مضطهد (4) نكاح ولا بيع (5) - جماع ابواب السلم باب جواز السلف المضمون بالصفة قال الله تعالى جل ثناؤه (يا ايها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد ابن عامر عن شعبة عن قتادة عن أبى حسان الاعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون إلى اجل مسمى ان الله عزوجل احله واذن فيه وقرأ هذه الآية (يا ايها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه - (قال وحدثنا) ابراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن أبى حيان عن رجل عن ابن عباس في هذه الآية (يا ايها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى) قال في الحنطة في كيل معلوم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان ابن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا سفيان بن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي ثنا المنيعى ثنا عمرو بن محمد ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبى المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمر سنتين وثلاث فقال من اسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم والى اجل معلوم - هذا لفظ حديث عمرو الناقد وفى رواية يحيى بن يحيى السنتين والثلاث وقال إلى اجل معلوم لم يذكر الواو وفى رواية الشافعي واجل معلوم (قال الشافعي) حفظته كما وصفت من سفيان مرارا واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كلما قلت وقال في الاجل إلى اجل معلوم - رواه (1) ر ما لفظه ر - بخطه - ولا يشترين (2) في ر - بشر و في الهامش ما لفظه - بخطه بشر و في نسخة ص - بشير مصلحا (3) هامش ر ما لفظه - بخطه لا يشتر (4) هامش ر - المضظهد المقهور هكذا في نسخة ص (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والخمسين بعد ثلاث المائة بالدار - ولله الحمد (6) مص الخطبة (7) في هامش ر - كذا في نسخة ص بخطه كما (*)
[ 19 ]
البخاري في الصحيح عن صدقة وقتيبة وعلى ابن المدينى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد كلهم عن سفيان وقالوا إلى اجل معلوم وكذلك قاله سفيان الثوري عن ابن ابى نجيح - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان (1) أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس يقول لا نرى بالسلف بأسا الورق في شئ الورق (2) نقدا (قال وأنبأ) سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار ان ابن عمر كان يجيزه - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمرانه قال لا بأس بان يسلف الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى اجل مسمى ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه أو ثمر لم يبد صلاحه (قال الشيخ) يريد به والله اعلم ان يسلفه في زرع بعينه أو ثمر بعينه فلا يجوز لان بيع اعيان الثمار على رؤس الاشجار انما يجوز إذا بدا فيها الصلاح - باب جواز الرهن والحميل في السلف استدلالا بالكتاب في آخر آية الدين وآية الدين واردة في السلف المضمون (أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا (3) أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن ايوب عن قتادة عن أبى حسان الاعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون إلى اجل مسمى قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قال (يا ايهاالذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه) (4) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن ايوب أنبأ مسدد أنبأ عبد الواحد ثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل (5) في السلم فقال ابراهيم ثنا الاسود عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودى طعاما إلى اجل ورهنه درعه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن اسحاق عن المخزومى عن عبد الواحد (وروينا) عن مقسم عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا بالرهن والقبيل في السلف - أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن جريج ان عمرو بن دينار أخبره عن عبد الله بن عمر انه كان لا يرى بالرهن والحميل مع السلف بأسا - باب السلف في الشئ ليس في ايدى الناس إذا شرط محله في وقت يكون موجودا فيه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب الحافظ ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى (ح قال وأنبأ) سليمان ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبى المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى اجل معلوم - لفظ حديث أبى نعيم وحديث الفريابى مثله الا انه قال في كيل معلوم ووزن معلوم إلى اجل معلوم - رواه (1) هامش ر ما لفظه - بخطه الربيع (فقط) (2) هامش ر - قلت معناه والله اعلم ان الورق إذا اسلفه في شئ وجب تسليمه في مجلس العقد والله اعلم (3) في هامش ر - ضرب في اصل المؤلف على قوله وأبو بكر وكتب قال (4) في هامش ر ما لفظه - على لفظ فاكتبوه لا نحطه (5) القبيل في السلف أي الكفيل اما بالنفس أو بالمال وكذا الحميل - مجمع - (*)
[ 20 ]
البخاري في الصحيح عن أبى نعيم قال وقال عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم - واخرجه مسلم من حديث وكيع و عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان الثوري - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة (ح قال وحدثنا) ابن كثير ثنا شعبة اخبرني محمد أو عبد الله بن أبى مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف فبعثوني إلى ابن أبى اوفى فسألته فقال ان كنا لنسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن كثير إلى قوم ما هو عندهم ثم اتفقا فسألت (1) ابن ابزى فقال مثل ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر - (وأخبرنا) أبو عمر وإلاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الحسن هو ابن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ سفيان عن الشيباني عن محمد بن أبى مجالد قال ارسلني أبو بردة و عبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن ابزى و عبد الله ابن أبى اوفى قال فسألتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأتينا انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت إلى اجل مسمى قال أكان لهم زرع اولم يكن لهم زرع قال ما كنا نسألهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبا الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يرى بأسا ان يبيع الرجل شيئا إلى اجل ليس عنده اصله قال وأنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مثله - باب جواز السلم الحال قاله عطاء بن أبى رباح (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر احمد بن الازهر ثنا خالد بن مخلد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا خالد بن مخلد يعنى القطوانى ثنا يحيى بن عمير ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم جزورا من اعرابي بوسق تمرعجوة فطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند اهله تمرا فلم يجده فذكر ذلك للاعرابي فصاح الاعرابي واغدراه فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بل انت يا عدو الله اغدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خولة بنت حكيم وبعث بالاعرابي مع الرسول فقال قل لها انى ابتعت هذا الجزور من هذا الاعرابي بوسق تمر عجوة فلم اجده عند اهلي فاسلفيني (2) وسق تمر عجوة لهذا الاعرابي فلما قبض الاعرابي حقه رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قبضت قال نعم واوفيت واطبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك خيار الناس الموفون المطيبون (3) وفى رواية أبى الازهر حدثنى يحيى بن عميره ولى بنى اسد حدثنى هشام ابن عروة (وروى) هذا الحديث مختصرا عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة - (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا (1) مص - وسألت (2) مص - فلم اجد عند اهلي وفاء فاسلفيني (3) في هامش ر - المطيبون بالتشديد ذكر في اصل المؤلف (*)
[ 21 ]
يزيد بن زياد بن أبى الجعد عن جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق ذى المجاز وانا في بياعة لى فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد ادمى كعبيه وهو يقول يا ايها الناس لا تطيعوا هذا فانه كذاب فقلت من هذا فقيل هذا غلام من بنى عبد المطلب فقلت فمن هذا يرميه بالحجارة قيل عمه عبد العزى أبو لهب بن عبد المطلب فلما اظهر الله الاسلام خرجنا من الربذة ومعنا ظعينة لنا حتى نزلنا قريبا من المدينة فبينا نحن قعود إذا تانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من اين القوم فقلنا من الربذة ومعنا جمل احمر فقال تبيعوني الجمل قلنا نعم فقال بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد اخذته وما استقصى فاخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن منا احد يعرفوه فلام القوم بعضهم بعضا فقالوا تعطون جملكم من لا تعرفون فقالت الظعينة فلا تلاوموا فلقد رأينا وجه رجل لا يغدر بكم ما رأيت شيئا اشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشى اتانا رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله اأنتم الذين جئتم من الربذة قلنا نعم قال انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأمركم ان تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا فاكلنا من التمر حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا تم قدمنا المدينة من الغد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس على المنبر فسمعته يقول يد المعطى العليا وابدأ (1) بمن تعول امك واباك واختك واخاك وادناك ادناك وثم رجل من الانصار فقال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رأيت بياض ابطيه فقال لاتجنى ام على ولد وذكر الحديث (ورواه) ايضا أبو جناب الكلبى عن جامع بن شداد - باب من اجاز السلم في الحيوان بسن وصفة واجل معلوم ان كان إلى اجل ومن كرهه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا سليمان بن الاشعث السجستاني بالبصرة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسارعن أبى رافع قال استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة فأمرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الاجملا خيارا رباعيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعطه اياه فأن خيار الناس احسنهم قضاء - اخرجه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب عن مالك - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتنى اوفاك الله (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن (1) ر - فابدأ (2) في هامش ر ما لفظه - بخطه وفاك الله - وكذا في مص - (*)
[ 22 ]
سفيان (قال الشافعي رحمه الله) فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه أخذ وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضمن بعيرا بالصفة وفى هذا ما دل على انه يجوز ان يضمن الحيوان كله بصفة - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن على ان على بن أبى طالب رضى الله عنه باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا إلى اجل (قال وثنا) مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اشترى راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة (قال وحدثنا) مالك انه سأل ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد إلى اجل فقال لا بأس بذلك (قال وحدثنا) مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب انه كان يقول لاربا في الحيوان - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ عبيدة يعنى ابن حميد (1) عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان قال (وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ يونس عن الحسن انه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان إذا كان سنا معلوما إلى اجل معلوم (قال وحدثنا) سعيد بن منصور ثنا عبيدة ابن حميد عن عمار الدهنى عن سعيد بن جبير عن ابن مسعود انه كره السلف في الحيوان - ورواه ايضا حماد عن ابراهيم عن ابن مسعود - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد عن ابى معشر عن ابراهيم ان ابن مسعود كان لا يرى بأسا بالسلم في كل شئ إلى اجل مسمى ماخلا الحيوان - (وفى ما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي ان بعض من تكلم معه في هذه المسألة قال له انما كرهنا السلم في الحيوان لان ابن مسعود كرهه (قال الشافعي) وهو منقطع عنه ويزعم الشعبى الذى هو (1) في هامش ر - ما لفظه - كذا في اصل المؤلف وضرب على قوله يعنى ابن حميد - (*)
[ 23 ]
اكبر من الذى روى عنه كراهيته انه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح أو المضامين اوهما (قال الشيخ) يريد الشافعي برواية من رواه عن ابن مسعود منقطعا في الكراهية رواية ابراهيم النخعي واما رواية سعيد بن جبير عن ابن مسعود فهى ايضا منقطعة سعيد بن جبيرلم يدرك ابن مسعود وقد قيل عنه عن حذيفة (قال الشافعي) وقلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتني عن أبى يوسف عن عطاء بن السائب عن أبى البخترى ان بنى عم لعثمان ابن عفان اتواواديا فصنعوا شيئا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فأتى عثمان بن عفان وعنده ابن مسعود فرضى بحكم ابن مسعود فحكم ان يعطى بواديه ابلا مثل ابله فصالا فأنفذ ذلك عثمان فيروى عن ابن مسعود انه قضى في حيوان بحيوان مثله دينا لانه إذا قضى به بالمدينة واعطاه بواديه كان دينا وتزيد ان تروى عن عثمان انه يقول بقوله وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اسلم لعبدالله بن مسعود في وصفاء احدهم أبو زيادة أو أبو زائدة مولانا وتروون عن ابن عباس انه اجاز السلم في الحيوان وعن رجل آخر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) وروى عن عمر انه ذكر في ابواب الربوا ان يسلم في سن - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن ابن مكرم ثنا عثمان بن عمر قال انبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن ان عمربن الخطاب رضى الله عنه قال فذكره وهذا منقطع - باب ما يستدل به على ان الحيوان يضبط بالصفة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة ثم تنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش - باب لا يجوز السلف حتى يدفع المسلف ثمن ما سلف فيه يكون السلف بكيل معلوم أو وزن معلوم (قال الشافعي) لان قول النبي صلى الله عليه وسلم من سلف فليسلف انما قال فليعط لا يقع اسم التسليف فيه حتى يعطيه ما سلفه قبل ان يفارق من سلفه - (1) مص - يقضى (*)
[ 24 ]
(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا سفيان واسمعيل بن ابراهيم عن ابن أبى نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبى المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى اجل معلوم اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن سفيان وعن عمرو بن زرارة وغيره عن اسمعيل وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الكالئ بالكالئ وعن ابن عباس انه قال لا نرى بالسلف باسأ الورق في شئ الورق نقدا (1) - باب لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعين (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة قال عمرو اخبرني عن أبى البخترى قال سألت ابن عمر عن السلم في النخل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يبدو صلاحه - قال فسألت (2) ابن عباس قال (3) نهى رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يأكل منه أو يؤكل وحتى يوزن - قال شعبة فقلت لرجل في الحلقة ما يوزن قال يحزر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد مختصرا ورواه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة الا انه قال في رواية ابن عمر فقال نهى عمر عن بيع التمر (4) حتى يصلح ونهى عن الورق بالذهب شيئا (5) بناجز وقال في التفسير قلت ما يوزن قال رجل عنده حتى يحزر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة فذكرها (6) ورواه مسلم عن محمد ابن بشار دون رواية ابن عمر - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت رجلا من اهل نجران يقول قلت لابن عمرا سألك عن السلم في النخل فقال اما السلم في النخل فان رجلا اسلم في نخل لرجل فلم يحمل ذلك العام فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال بم تأكل ماله فأمره فرد عليه ثم نهى عن السلم في النخل حتى يبدو صلاحه - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد عدى أنبأ الفضل بن الحباب ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن أبى اسحاق عن رجل نجرانى عن ابن عمران رجلا اسلف رجلا في نخل فلم يخرج تلك السنة شيئا فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه قال ثم قال لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحه - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى محمد بن أبى السرى ثنا الوليدبن مسلم حدثنى محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام ان الله لما اراد هدى زيد بن سعنة فذكر الحديث إلى ان قال فقال زيد بن سعنة يا محمد هل لك ان تبيعني تمرا معلوما إلى اجل معلوم من حائط بنى فلان قال لا يا يهودى ولكني ابيعك تمرا معلوما إلى كذا وكذا من الاجل ولا اسمى من حائط بنى فلان فقلت نعم فبايعني فاطلقت هميانى واعطيته ثمانين دينارا في تمر معلوم إلى كذا وكذا من الاجل - باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى اجل ولا يختلف ان كان إلى اجل معلوم لقوله صلى الله عليه وسلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى اجل معلوم ونهيه عن بيع الغرر (1) مص - هذا في هامش ر - آخر الجزء الاول بعد المائة من الاصل بلغ سماعهم والعرض في الخامس والخمسين بعد ثلث المائة بدار الحديث ولله الحمد (2) ر - سألت (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقال (4) ر - الثمر (5) مص - نسيا ؟ (*)
[ 25 ]
(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزرى عن عكرمة عن ابن عباس قال لاسلف إلى العطاء ولا إلى الحصاد ولا إلى الاندر (1) ولا الى العصير واضرب له اجلا - (أخبرنا) عبد الواحد بن محمد بن اسحاق النجار (2) المقرى بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا القاضى ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصة عن سفيان هو الثوري عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس انه كره السلم إلى الحصاد والقصيل والبيدر ولكن سمه شهرا - (وأخبرنا) عبد الواحد ثنا ابن دحيم ثنا ابراهيم ثنا قبيصة عن سفيان (ح وأخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الاسود بن قيس عن نبيح عن أبى سعيد الخدرى قال السلم كما يقوم السعر ربا ولكن كيل معلوم إلى اجل معلوم واستكثرما استطعت - وفى رواية عبد الرزاق اسلف في كيل معلوم إلى اجل معلوم واستكثر منه ما استطعت - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبا شعبة عن انس ابن سيرين قال سمعت ابا عبيدة يحدث عن ابيه انه كان ينهى عن بيع الطعام بسعر البيدر - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبد الله بن بندار بن ابراهيم الضى ثنا أبو عبد الله محمد ابن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر انه كان يكره ان يشترى إلى يسره - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ كليب بن وائل قال قلت لابن عمر كانت لى على رجل دراهم فأتيته اتقاضاه فقال ليس عندي ولكن اكتبها على طعام إلى الحصاد قال لا يصلح - (واما الحديث الذى حدثناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمارة ابن أبى حفصة عن عكرمة قال قالت عائشة قدم تاجر بمتاع فقلت يارسول الله لو القيت هذين الثوبين الغليظين عنك وارسلت إلى فلان التاجر فباعك ثوبين إلى الميسرة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم ان ارسل إلى ثوبين إلى الميسرة فقال ان محمد ايريد ان يذهب بمالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقد علموا انى اداهم (3) للامانة واخشاهم لله ونحو هذا - فهذا محمول على انه استدعى البيع إلى الميسرة لا انه عقد إليها بيعا ثم لو اجابه إلى ذلك اشبه ان يوقت وقتا معلوما أو يعقد البيع مطلقا ثم يقضيه متى ما ايسر والله اعلم - باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط بالصفة (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسما عيلى ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب ثنا عبد الواحد ابن زياد ثنا سليمان الشيباني أنبا محمد بن أبى المجالد قال بعثنى أبو بردة و عبد الله بن شداد إلى عبد الله بن أبى اوفى اسأله اكنتم تسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والزبيب فسألته فقال كنا نسلم إلى نبيط الشام في الحنطة والشعير والزبيب في كيل معلوم إلى اجل معلوم قلت إلى من كان له زرع قال ما كنا نسألهم عن ذلك قال وبعثاني إلى عبد الرحمن بن انرى فقالا سله هل كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والزبيب فقال كان اصحاب رسو ل الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في الحنطة والشعير والزبيب إلى (1) الاندر البيدر وهو الموضع الذى يداس فيه الطعام بلغة الشام - نهاية - كذا في هامش ر - نقلا عن نسخة ص - (2) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - اسحاق بن النجار (3) هامش ر - عله كمثل قولهم واعطاهم للمعروف فجاء افعل التفضيل من رباعى - والله اعلم - (*)
[ 26 ]
نبيط الشام في كيل معلوم إلى اجل معلوم وما كانوا يسألون ألكم حرث ام لا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن عبد الواحد بن زياد (ورواه الثوري) عن أبى اسحاق الشيباني فقال الزيت بدل الزبيب (ورواه) شعبة عن ابن أبى مجالد فقال والتمر والزبيب وشك في الزبيب التمر (ورواه زائدة) عن الشيباني عن محمد بن أبى مجالد فقال والتمر والزبيب - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة لا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس في السلف في الكرابيس قال إذا كان ذرع معلوم إلى اجل معلوم فلا بأس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال لا بأس ان يسلم في اللحم - باب السلف فيما يباع كيلا في الوزن مثل السمن والعسل وما اشبهه (قال الشافعي رحمه الله) فأن قال قائل فكيف كان يبع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قلنا الله اعلم اما الذى ادركنا المتبايعين عليه بما قل (1) منه يباع كيلا والجملة الكثيرة تباع وزنا ودلالة الاخبار على مثل ما ادركنا الناس عليه قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لا آكل السمن مادام السمن يباع بالاواق وتشبه الاواق ان تكون كيلا (2) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير بن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن ابيه انه قال اتى عمربن الخطاب بخبز وزيت فقال اما والله لتمرين (3) ايهاالبطن على الخبز والزيت مادام السمن يباع بالاواق - باب المسك طاهر يحل بيعه وشراؤه والسلف فيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبدالجبا (4) الحارثى ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما مثل جليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير حامل المسك اما ان يحذيك (5) واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة (وعد مضى) في كتاب الجنائز حديث أبى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم المسك اطيب الطيب (ومضى) في كتاب الحج حديث عائشة رضى الله عنها كانى انظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى مسلم بن خالد (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا مسدد ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن موسى بن عقبة عن ام كلثوم قال ابن وهب في روايته ام كلثوم بنت أبى سلمة قالت لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ام سلمة رضى الله عنها قال لها انى قد اهديت إلى النجاشي (6) اواق من مسك وحلة وانى لا اراه الاقد مات ولا ارى الهدية التى اهديت إليه الا سترد فإذا ردت إلى فهى لك أو لكن (7) فكان كما قال هلك النجاشي رضى الله عنه فلما ردت إليه الهدية اعطى كل امرأة من نسائه أو قية من ذلك المسك واعطى سائره ام سلمة رضى الله عنها وعنهن اجمعين واعطاها (1) ر - فما قل (2) في الام - ج 3 - ص 92 . . قائل كيف كان . . المتبايعين به عليه فاما ماقل منه فيباع . قال عمر رضى الله عنه لا آكل سمنا ما دام السمن يباع بالاواقى وتشبه الاواقى ان تكون كيلا - ح (3) في هامش ر - ما لفظه بخطه - لتمررن (4) مص - عبد الحميد (5) أي يعطيك نهاية (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - للنجاشي - (7) هامش ر - ما لفظه - بخطه - لكم (*)
[ 27 ]
الحلة وفى رواية مسدد الاسترد على فان ردت على اظنه الاسترد على فان ردت على اظنه قال قسمتها بينكن أو فهى لك قال فكان كما قال صلى الله عليه وآله وسلم - باب من اقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصرى بمكة ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمد بن خروف المدينى املاء ثنا احمد ابن على ابن سهل المروزى ثنا يحيى بن معين (ح وثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته (1) - وفي رواية المصرى من اقال نادما اقاله الله - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن سام ثنا اسحاق بن محمد الفروى ثنا مالك بن انس عن سمى عن أبى صالح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقال نادما اقاله الله تعالى يوم القيامة - (وأخبرنا) أبو الحسن بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا على بن عبد العزيز املاء بمكة ثنا اسحاق الفروى فذكره بنحوه (قال وحدثنا) أبو الحسن المصرى ثنا أبو العباس عبد الله بن احمد بن ابراهيم ثنا اسحاق بن محمد الفروى ثنا مالك ابن انس عن سهيل عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقال مسلما عثرته (2) اقاله الله تعالى يوم القيامة - قال أبو العباس كان اسحاق يحدث بهذا الحديث عن مالك عن سمى فحدثنا به من اصل كتابه عن سهيل (قال الشيخ) هذا (3) المتن غير متن حديث سمى والله اعلم (وروى) عن محمد بن واسع عن أبى صالح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن على بن عبد الحميد الآدمى بمكة ثنا الحسن بن عبد الاعلى الصنعانى البوسى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله عليه وسلم من اقال نادما اقاله الله نفسه يوم القيامة وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان عن سلمة بن موسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس إذا اسلمت في شئ فلا بأس ان تأخذ بعض سلمك وبعض رأس مالك فذلك المعروف (وروى) جابر الجعفي عن نافع ابن عمر معنى قول ابن عباس والمشهور عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كره ذلك (وروينا) عن عطاء بن أبى رباح وعمرو بن دينار معنى قول ابن عباس (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس انه كره ان يبتاع البيع ثم يرده ويرد معه دراهم وفى هذا دلالة على ان الاقالة فسخ فلا تجوز الا برأس المال واما التولية فهى بيع - قاله الحسن ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبى رباح وكذلك الشركة عندنا فلا تجوز ان في السلم قبل القبض لما مضى في النهى عن بيع الطعام قبل القبض (4) باب من عجل له ادنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به (5) أنفسهما (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ربعى بن علية عن عبد الرحمن اسحاق (1) مص - مسلما اقاله اقاله الله عثرة (2) مص - عثرة (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انما هذا (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والخمسين بعد ثلاث المائة بالدرا ولله الحمد - (5) مص بها (*)
[ 28 ]
عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس عن أبى اليسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع له (وقد مضى) في الحديث الثابت عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينارابن عباس كان لا يرى بأسا ان يقول اعجل لك وتضع عنى (وقد روى) فيه حديث مسند في اسناده ضعف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن على الجوهرى ببغداد ثنا عبد الله بن احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا عبد العزيز بن محمد المدنى (1) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة ثنا الحكم بن موسى أبو صالح وهذا لفظه قالا (2) ثنا مسلم بن خالد الزنجي المكى عن محمد بن على بن يزيد بن ركانة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم باخراج بنى النضير من المدينة جاءه ناس منهم فقالوا يارسول الله انك أمرت باخراجهم ولهم على الناس ديون لم تحل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ضعوا وتعجلوا (3) أو قال وتعاجلوا - ورواه الواقدي في سيره عن ابن اخى الزهري عن الزهري عن عروة بين الزبير - باب لاخير في ان يعجله بشرط ان يضع عنه (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الزناد عن بسر ابن سعيد عن أبى صالح مولى السفاح انه قال بعت برا (4) من اهل السوق إلى اجل ثم اردت الخروج إلى الكوفة فعرضوا على ان اضع عنهم وينقدوني فسألت عن ذلك زيد بن ثابت رضى الله عنه فقال لا آمرك ان تأكل هذا ولا تؤكله - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله ابن يوسف أنبأ مالك عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ابن عمر سئل عن رجل يكون له الدين على رجل إلى أجل فيضع عنه صاحبه ويعجل له الآخر قال فكره ابن عمر ذلك ونهى عنه - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى المنهال انه سأل ابن عمر قلت لرجل على دين فقال لى عجل لى واضع عنك فنهاني عنه وقال نهى امير المؤمنين يعنى عمر رضى الله عنه ان نبيع العين بالدين (وروى فيه) حديث مسند في اسناده ضعف (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا غانم بن الحسن بن صالح السعدى ثنا يحيى بن يعلى الاسلمي عن عبد الله بن عباس عن أبى النضر عن بسر بن سعيد عن المقداد بن الاسود قال اسلف رجلا مائة دينار ثم خرج سهمي في بعث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له عجل لى تسعين دينارا واحط عشرة دنانير فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اكلت ربايا مقداد واطعمته - باب من كره ان يقول اسلمت عند فلان في كذا وليقل سلفت (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين عن ابن (1) اعلم في ر - على هذا السند الماضي بلا إلى وكتب في الهامش اجازة ضرب في اصل المؤلف على المعلم بلا إلى (2) هامش ر - ما لفظه بخط المؤلف أبو صالح قال (3) ر - وتعاجلوه (4) مص - بزا (*)
[ 29 ]
ابن عمر انه كان يكره هذه الكلمة اسلم في كذا وكذا ويقول انما الاسلام لله رب العالمين - باب التسعير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان يعنى ابن بلال حدثنى العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله سعر قال بل ادع الله (1) ثم جاءه رجل فقال يار سول الله سعر قال بل الله يرفع ويخفض وانى لارجو ا ان القى الله وليست لاحد عندي مظلمة - ورواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن عثمان الدمشفى عن سليمان ابن هلال (ورواه) ايضا اسمعيل بن جعفر عن العلاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر احمد بن على بن احمد بن شبيب الفامى وأبو عبد الرحمن السلمى من اصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج بن منهال وعفان بن مسلم قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت وحميد عن انس قال قد غلا (2) السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يارسول الله قد غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق (3) وانى لارجو ان القى ربى وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال - (وأخبرنا) أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد الوكيل المحمد اباذى انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد فذكره بنحوه الا انه قال ان الله عزو جل هو الخالق القابض الباسط الرزاق المسعر - اخرجه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبى شيبة عن عفان (وروى في ذلك) عن أبى سعيد الخدرى وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واما الاثر الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب أخبرني مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب رضى الله عنه على حاطب بن أبى ؟ ؟ وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر رضى الله عنه اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا - فهذا مختصر وتمامة فيما روى الشافعي عن الدراوردى عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر رضى الله عنه انه مر بحاطب بسوق المصلى وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فسأله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر رضى الله عنه قد حدثت بعير مقبلة من الطائف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت نتبيعه كيف شئت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتى حاطبا في داره فقال له ان الذى قلت ليس بعزمة منى ولا قضاء انما هو شئ اردت به الخير لاهل البلد فحيث شئت فبع وكيف شئت فبع - وهذا فيما كتب إلى أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفرائنى ان ابا عوانة اخبرهم قال ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره - باب ما جاء في الاحتكار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى (وأنبأ) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضى ثنا جدى ثنا محمد بن عمرو أنبأ القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن يحيى قال كان سعيد بن المسيب يحدث ان معمرا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطئ فقال انسان لسعيد فانك تحتكر فقال سعيد معمر الذى كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - (1) في هامش ر - ما لفظه بخطه ادعوا الله (3) مص - قال غلا (2) مص الرزاق وفى هامش ر - ما لفظه كذا بخطه وفي نسخة - الرزاق - (*)
[ 30 ]
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن أبى قماش عمرو بن عون (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ محمد بن ايوب أنبأ عمرو بن عون أنبأ خالد عمرو بن يحيى عن محمد ابن عمرو بن عطاء عن سعيد بن المسيب عن معمر بن أبى معمر احد بنى عدى بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ فقلت لسعيد فانك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر - لفظ حديث أبى عبد الله وليس في رواية ابن عبدان احد بنى عدى بن كعب وزاد في آخر قال عمرو كان سعيد يحتكر الزيت (1) اخرجه مسلم في الصحيح قال حدثنى (2) اصحابنا عن عمرو بن عون (قال الشيخ رحمه الله) للاحتكار تفصيل يذكر في الفقه وظني بهما انهما احتكرا على غير الوجه المنهى عنه (وروينا) عن أبى امامة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحتكر الطعام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن اسحاق الغسيلى ثنا عبد الاعلى بن حماد النرسى ثنا حماد سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر يريد ان يغالى (3) بها على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه ذمة الله - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زيد بن أبى ليلى أبو المعلى العدوى قال سمعت الحسن يقول دخل عبيد الله (4) بن زياد على معقل بن يسار فقال معقل بن يسار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في شئ من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله ان يقذفه في معظم من النار يوم القيامة - ورواه المعتمر بن سليمان عن زيد زاد فيه رأسه اسفله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا اسحاق بن منصور ثنا اسرائيل عن على بن سالم ثوبان عن على بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون (تفرد به على بن سالم عن على بن زيد قال البخاري لا يتابع في حديثه (5) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب عن سليمان بن بلال عن اسمعيل بن ابراهيم بن عبد الرحمن أبى ربيعة عن أبيه ان عمر بن الخطاب خرج إلى السوق فرأى ناسا يحتكرون بفضل اذهابهم (6) فقال عمر لا ولا نعمة عين يأتينا الله عزوجل بالرزق حتى إذا نزل بسوقنا قام اقوام فأحتكر وافضل اذهابهم عن الارملة والمسكين إذا خرج الجلاب - باعوا على نحو ما يريدون من التحكم ولكن ايما جالب جلب يحمله عمود كبده في الشتاء والصيف حتى ينزل سوقنا فذلك ضيف لعمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله وذكره مالك في الموطأ مرسلا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه - باب من سلف في شئ فلا يصرفه غيره ولا يبيعه حتى يقبضه (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خثيمة عن سعد الطائى عن عطية عن أبى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اسلف في شئ فلا تصرفه إلى غيره - وفى رواية الروذبارى من اسلف في شئ فلا يصرفه إلى غيره والاعتماد على حديث النهى عن بيع الطعام قبل ان يستوفى فان عطية العوفى لا يحتج به - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء ثنا أبو عوانة عن حصين عن محمد بن زيد (1) مص - الزبيب (2) هامش ر ما لفظه - بخطه فقال (3) مص - يغلى (4) ر - عبد الله (5) ليس في مص - ما بين العكفين وفى هامش ر - ما لفظه هذه الزيادة في اصل المؤلف بخطه - (6) جمع ذهب مكيال باليمن - مجمع (*)
[ 31 ]
ابن خليدة قال سألت ابن عمر عن السلف قلت انا نسلف فنقول ان اعطيتنا برا فبكذا وان اعطيتنا تمرا فبكذا قال اسلم في كل صنف ورقا معلومة فأن اعطاكه والا فخذ رأس مالك ولا ترده في سلعة اخرى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا يحيى بن ايوب ثنا بن أبى مريم ثنا سليمان بن بلال حدثى الضحاك بن عثمان عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن أبى هريرة انه دخل على مروان بن الحكم وهو بالمدينة وكان مروان قد ؟ ؟ بيع الصكوك التى بالآجال قبل ان تستوفى فقال له أبو هريرة رضى الله عنه احللت الربا بيع الطعام قبل ان يستوفى واشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه فرد مروان بن الحكم ذلك البيع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الله بن الحارث حدثنى الضحاك عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن أبى هريرة قال لمروان احللت بيع الصكاك وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام قبل ان يستوفى قال فخطب مروان ونهى عن بيعها - قال سليمان بن يسار فرأيت الحرس يأخذونها من ايدى الناس - رواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم - باب كيفية الكيل إذا كان قد سلف في شئ بكيل (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر ان ابن عمر ابتاع شيئا فحثاله في المكيال فقال ابن عمر ارسل يدك ولا تمسك على رأسه فانما لى ما اخذ المكيال - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء انه قال لا دق ولا رزم ولا زلزلة - باب اصل الوزن والكيل بالحجاز وهذا من مسائل الربا إذا بيع الجنس الواحد بعضه ببعض (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن أيوب الطيرانى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حنظلة ابن أبى سفيان عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المكيال مكيال اهل المدينة والوزن وزن اهل مكة - (وأخبرنا) على أنبأ سليمان ثنا ابن حنبل ثنا نصر بن على (ح وأخبرنا) سليمان ثنا محمد بن الوليد النرسى ثنا عمرو بن على قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم المكيال مكيال اهل مكة والميزان ميزان اهل المدينة - قال سليمان هكذا رواه أبو أحمد فقال عن ابن عباس فخالف (1) ابا نعيم في لفظ الحديث والصواب ما رواه أبو نعيم بالاسناد (2) واللفظ - باب ما جاء في ابتغاء البركة من كيل الطعام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو صادق بن أبى الفوارس وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله ابن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيلوا طعامكم يبارك لكم - وكذلك رواه الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد وقالا يبارك لكم فيه - (1) هامش - ر - ما لفظه - بخطه وخالف (2) هامش ر - ما لفظه بخطه في الاسناد (*)
[ 32 ]
(وأخبرنا) (1) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني اسحاق بن ابراهيم بن أبى حسان الانماطى ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا الوليد ثنا ثور (ح وأخبرنا) أبو عمرو أنبأ الاسماعيلي أنبأ المنيعى ثنا منصور بن أبى مزاحم يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم (ورواه) أبو الربيع الزهراني قال حدثنا ابن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن المقدام - (أخبرناه) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ المنيعى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا ابن المبارك فذكره (ورواه) بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب عن أبى ايوب الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه - (أخبرناه) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا عبيد بن عبد الواحد البزاز (2) ثنا عمرو ابن عثمان ثنا بقية فذكره - باب ترك التطفيف في الكيل (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا على بن الحسين بن واقد حدثنى أبى حدثنى يزيد النحوي ان عكرمة حدثه عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله عزوجل (ويل للمطففين) فاحسنوا الكيل بعد ذلك - (أخبرنا) أبو عبيد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا على بن عاصم ثنا أبو على الرحبى عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار انكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الامم السالفة المكيال والميزان - اسنده أبو على حنش ووقفه غيره من وجه آخر عن ابن عباس - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن سالم يعنى ابن أبى الجعد قال سمعت كريبا يقول قال ابن عباس يا معشر الاعاجم ان الله قد ولاكم أمرين اهلك بهما القرون من قبلكم المكيال والميزان - باب المعطى يرجح في الوزن والوزان يزن بالاجر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافط وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن مرزوق ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اشترى منى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعير فارجح لى فلم تزل تلك الدراهم معى حتى اصيبت يوم الحرة - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن يعنى المقرى قال سمعت سفيان الثوري يحدث عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة (3) العبدى بزا من هجرا والبحرين فلما كنا (1) هامش ر - ما لفظه بخطه - اخبرناه (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - البزار (3) هامش ر - ما لفظه - في ص - مخرمة وهذا غلط انما هو مخرفة بان اسمه مفر وذكروه والله اعلم قلت وهو بخط المؤلف بالفاء - (*)
[ 33 ]
بمنى اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشترى منى سراويل قال وثم وزان يزن بالاجر فدفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الثمن ثم قال له زن وأرجح وكذلك رواه قيس بن الربيع عن سماك - (أخبرناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس فذكره الا انه قال بزا من هجر فبعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سراويل وثم وزان يزن بالاجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زن وأرجح - وخالفهما شعبة - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سماك قال سمعت ابا صفوان مالك بن عميرة يقول بعت من النبي صلى الله عليه وسلم رجل سراويل قبل الهجرة بثلاثة دراهم فوزن لى فأرجح لى - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمرو ومسلم بن ابراهيم المعنى قريب قالا ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن أبى صفوان بن عميرة قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر (1) وبعته سراويل فوزن فارجح - قال أبو داود ورواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان قال أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ منى - باب ما جاء في النهى عن كسر الدراهم والدنانير (أخبرنا) الفقيه أبو منصور البغدادي وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو القاسم عبد الرحمن بن على بن حمدان وأبو نصر بن قتادة وأبو نصر احمد بن عبد الرحمن الصفار قالواثنا (2) أبو عمرو بن نجيد ثنا ابراهيم بن عبد الله الكجى ثنا الانصاري ثنا محمد بن فضاء عن ابيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم الا من بأس ان يكسر درهما (3) فيجعل فضة أو يكسر الدينار فيجعل ذهبا - باب ما جاء في بيع العقار (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد بن أبى خالد عن ابى عبيدة عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا (1) مص قبل الهجرة (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه انا (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - الدرهم - (*)
[ 34 ]
لم يبارك له فيها اوفى شئ من ثمنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفى ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عبد الملك بن عمير عن عمر بن حريث عن اخيه سعيد بن حريث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا أو عقارا فلم يجعل ثمنه في مثلها لم يبارك له فيها - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر حدثنى عبدالمك بن عمير عن عمرو بن حريث عن اخيه سعيد بن حريث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع دارا أو عقارا فليعلم انه قمن ان لا يبارك له فيه الا ان يجعله في مثله - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابى حدثنى شيخ من بنى تميم ان ابن عيينة قال في تفسير هذا الحديث من باع دارا ولم يشتر من ثمنها دارا لم يبارك له في ثمنها - قال سفيان ان الله يقول (وبارك فيها وقدر فيها اقوتها) يقول فلما خرج من البركة ثم لم يعدها في مثلها لم يبارك له - باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريان الارث فيها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أخبرني أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب حدثنى على بن الحسين (1) ان عمرو بن عثمان أخبره عن اسامة بن زيد انه قال يارسول الله تنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من دارا ودور قال وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا على لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين من اجل ذلك كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لا يرث المؤمن الكافر - لفظ حديث أبى عمرو - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن عبد الله بن رباح عن أبى هريرة في قصة فتح مكة قال فجاء أبو سفيان فقال يارسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال من دخل دار أبى سفيان فهو آمن ومن القى سلاحه فهو آمن ومن اغلق بابه فهو آمن - اخرجة مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة عن ثابت وزاد في حديث سليمان قال فاقبل الناس إلى دار أبى سفيان واغلق (2) الناس ابوابهم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن بندار الضبى ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ مولى نافع بن عبد الحارث قال اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن امية دار صفوان بن امية باربعمائة دار السجن لعمر بن الخطاب ان رضيها وان كرهها اعطى نافع صفوان بن امية اربع مائة قال ابن عيينة فهو سجن الناس اليوم بمكة - ويذكر عن عمرو بن دينار انه سئل عن كراء بيوت مكة فقال لا بأس به الكراء مثل الشراء قد اشترى عمر بن الخطاب رضى الله عنه من صفوان بن امية دارا باربعة الف (3) درهم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل ثنا الحميدى ثنا سفيان قال قال (1) ر - ما لفظه - بخطه - حسين (2) ر - فاغلق (3) مص - آلاف (*)
[ 35 ]
هشام بن عروة وكان عبد الله بن الزبير يعتد بمكة مالا يعتد بها احد من الناس اوصت له عائشة رضى الله عنها بحجرتها واشترى حجرة سودة - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابى حدثنى الزبيري قال باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبى سفيان بمائة الف فقال عبد الله بن الزبير يا ابا خالد بعت ماثرة قريش وكريمتها فقال هيهات يا ابن اخى ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم الا الاسلام قال فقال اشهدوا انها في سبيل الله تبارك وتعالى يعنى الدراهم - (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا احمد بن محمد بن يحيى القطان ثنا عبد الله بن نمير ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة مناخ لا يباع رباعها ولا تؤاجر (1) بيوتها - اسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر ضعيف وابوه غير قوى واختلف عليه فروى عنه هكذا وروى عنه عن أبيه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ببعض معناه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ وأبو جعفر بن عبيد الحافظ قالا ثنا محمد بن المغيرة السكرى ثنا القاسم بن الحكم العرنى ثنا أبو حنيفة عن عبيدالله بن أبى زياد عن أبى بخيج عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي (2) صلى الله عليه وسلم مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها - كذا روى مرفوعا ورفعه وهم والصحيح انه موقوف قاله لى أبو عبد الرحمن السلمي عن أبى الحسن الدار قطني - (أخبرنا) هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه ثنا محمد بن الحسين الفارسى ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا سعيد بن يحيى الاموى ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيدالله بن أبى زياد ثنا أبو نجيح عن عبد الله بن عمرو انه قال ان الذى يأكل كراء بيوت مكة انما يأكل في بطنه نارا - وكذلك رواه محمد بن ربيعة عن عبيدالله بن أبى زياد بهذا اللفظ موقوفا على عبد الله ابن عمرو (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن عمر ابن سعيد عن عثمان بن أبى سليمان عن علقمة بن نضلة الكنانى قال كانت بيوت مكة تدعى السوائب لم تبع رباعها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ابى بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغنى اسكن - هذا منقطع وفيه اخبار عن عادتهم الكريمة في اسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم وقد اخبر من كان اعلم بشان مكة منه عن جريان الارث والبيع فيها والله اعلم (3) - باب ما جاء في الاستيام والمماسحة (روى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن العلاء عن ابن المبارك عن عبد الله بن عمرو بن علقمة عن ابن أبى حسين قال (1) مص - ولا تؤجر (2) ر - رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) هامش ر - بيع سماعهم والعرض في السابع والخمسين بعد الثلاث المائة بالدار ولله الحمد (*)
[ 36 ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد السلعة احق ان يستام (وعن أبى توبة) عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على اعرابي يبيع شيئا فقال عليك باول سوم أو اول السوم فأن الارباح مع السماح (وعن قتيبة) ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن أبى يعقوب الثقفى عن خالد يعنى بن أبى مالك قال بايعت محمد بن سعد سلعة (1) فقال هات يدك اماسحك فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البركة في المماسحة (أخبرنا) بجميع ذلك أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره (2) - كتاب الرهن باب جواز الرهن قال الله تبارك وتعالى (فرهان مقبوضة) (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدى أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من يهودى بنسيئة ورهنه درعا له من حديد - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يعلى بن عبيد واخرجه هو ومسلم من وجه آخر (3) عن الاعمش - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الحافظ ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا الثوري (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن ايوب أنبأ محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت توفى النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودى بثلاثين صاعا من شعير ولم يذكر يزيد عند يهودى - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا أبو عاصم ثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى وان درعه مرهونة عند يهودى بثلاثين صاعا من شعير طعاما اخذها لاهله - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم الكجى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام عن قتادة عن انس بن مالك قال مشيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن درعه بشعير ولقد سمعته يقول ما اصبح لآل محمد ولا امسى الاصاع وانهم يومئذ تسعة ابيات - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم ورواه عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن اسباط أبى اليسع البصري عن هشام الدستوائى وزاد فيه بالمدينة - (أخبرنا) أبو عمر والاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أبو عامر العقدى ثنا هشام عن قتادة عن انس انه مشى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة قال وقد رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعا له عند يهودى بالمدينة فأخذ به شعيرا لاهله ولقد سمعته ذات غداة يقول ما اصبح عند آل (4) محمد صاع تمر ولاصاع شعير وان عنده لتسع نسوة يومئذ - ورواه شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة وذكر فيه قوله بالمدينة - (وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون الحربى ثنا الحسن بن موسى ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن انس قال دعى النبي صلى الله عليه وسلم إلى خبز (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه بسلعة (2) ر - فذكرهن (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه من اوجه اخر (4) مص لآل محمد (*)
[ 37 ]
الشعير واهالة سنخة ولقد سمعته ذات غداة يقول والذى نفس محمد بيده ما اصبح عند آل محمد صاع حب ولاصاع تمر وان له يومئذ تسع نسوة ولقد رهن يومئذ درعا له عند يهودى بالمدينة أخذ منه صاعا ما وجد ما يكفيه أو قال ما يفتكه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب أنبأ سليمان بن بلال وغيره عن جعفر بن محمد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رهن درعا له عند أبى الشحم اليهودي رجل من بنى ظفر في شعير - هذا منقطع وفيما قبله كفاية - باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن ولا يحل تخليل الخمر بعمل آدمى (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستوية ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان عن السدى عن يحيى بن عباد عن انس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر تتخذ خلا قال لا - لفظ حديث عبد الرحمن وفى رواية فبيصة قال عن أبى هبيرة وأبو هبيرة هو يحيى بن عباد وقال في متنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الخمر تجعل خلا فكرهه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن السدى عن أبى هبيرة عن انس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفى حجرة يتيم وكان عنده خمر حين حرمت الخمر فقال يا رسول الله اصنعها خلا قال لا قال فصبه حتى سال به الوادي (ورواه) وكيع عن سفيان وذكر ان ابا طلحة سأله عن ايتام ورثو خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبيدالله بن موسى ثنا اسرائيل عن السدى عن يحيى بن عباد عن انس بن مالك قال كان في حجر أبى يتامى قال فاشترى خمرا فلما نزل تحريم الخمر اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اجعله خلا قال لا فاهراقه - قوله في حجر ابى يريد حجر ابى طلحة وكان زوج امه - (أخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ببخارا أنبأ (1) أبو بكر يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد ابن هارون أنبا أبو جناب عن أبى الزبير عن جابر قال كان رجل عنده مال ايتام قال فكان يشترى لهم الرجع والانضاء يصلحها ويبيعها قال فاشترى خمرا فجعله في الخوابى وان الله تبارك وتعالى انزل تحريم الخمر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال اهرقه ثم سأله فقال اهرقه فقال يارسول الله ليس لهم مال غيره قال اهرقه فاهراقه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب اخبرني ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد عن اسلم مولى عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب اتى بالطلا وهو بالجابية وهو يومئذ يطبخ وهو كعقيد الرب فقال ان في هذا الشرابا ما انتهى إليه فلا يشرب خل خمر افسدت حتى يبدى الله فسادها فعند ذلك يطيب الخل ولا بأس على امرئ ان يبتاع خلا وجده مع اهل الكتاب ما لم يعلم انهم تعمدوا افسادها بعدما عادت خمرا قوله افسدت يعنى عولجت - باب ذكر الخبر الذى ورد في خل الخمر (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا على بن سعيد الرازي ثنا محمد بن بكار ثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد (1) هامش ر - ما لفظه بخطه - حدثنا (*)
[ 38 ]
عن عمرة بنت عبد الرحمن عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدباغ يحل من الميتة كما يحل الخل من الخمر قال فرج يعنى ان الخمر إذا تغيرت فصارت خلا حلت - تفرد به فرج بن فضالة عن يحيى وهو ضعيف يروى عن يحيى ابن سعيد احاديث عددا لا يتابع عليها قاله أبو الحسن الدار قطني (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث عنه وعلى هذا التفسير يرتفع الخلاف الا ان الحديث ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين على بن عبد الرحمن الدهقان بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة أنبأ الحسن بن قتيبة ثنا مغيرة هو ابن زياد عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اقفر اهل بيت من ادم فيه خل وخير خلكم خل خمركم - قال أبو عبد الله هذا حديث واهى (1) والمغيرة بن زياد صاحب مناكير (قال الشيخ) واهل الحجار يقولون لخل العنب خل الخمر وهو المراد بالخبر ان صح الخبر ان شاء الله أو خمرا تخللت (2) بنفسها - (وكذلك ما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان التيمى عن ام خداش انها رأت عليا رضى الله عنه يصطبغ بخل خمر - وروى عن مسربل العبدى عن امه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت لا بأس بخل الخمر واسناده مجهول - باب ما جاء في زيادات الرهن (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسى ثنا عبيد الله بن موسى ثنا زكريا عن الشعبى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الناقة إذا كانت مرهونة وعلى الذى يشرب ويركب النفقة - (وأخبرنا) أبو عمر الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني اسمعيل بن محمد الكوفى ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبى عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى الذى يركب ويشرب نفقته - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم وكذلك رواه ابن المبارك ويحيى القطان عن زكريا بن أبى زائدة ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا وزادا في متنه المرتهن وليس بمحفوظ - وفى رواية يعقوب الدورقى عن هشيم قال إذا كانت الدابة مرهونة فعلى الذى رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذى يشرب ويركب نفقته - (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن محلوب ومركوب قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال ان كانوا ليكرهون ان يستمتعوا من الرهن بشئ وكذلك روى عن أبى عونة عن الاعمش مرفوعا - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبا احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا شيبان يعنى ابن فروخ ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرهن مركوب ومحلوب - فذكرت ذلك لابراهيم فكره ان ينتفع بشئ منه ورواه الجماعة عن الاعمش موقوفا على أبى هريرة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمربن حفص الزاهد (ح وأخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني قالا ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى أنبأ وكيع عن الاعمش (ح واخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب - قال الشافعي يشبه قول أبى هريرة والله اعلم ان من رهن ذات در ظهر لم يمنع الراهن درها وظهرها لان له رقبتها فهى محلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن قال ومنافع الرهن للراهن ليس للمرتهن (1) كذا (2) مص - خمرة - (*)
[ 39 ]
منها شئ - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا محمد بن اسمعيل ابن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذى رهنه له غنمه وعليه غرمه (قال الشافعي) غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه (قال وأنبأ الشافعي) أنبأ الثقة عن يحيى بن أبى انيسة عن ابن المسيب عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أو مثل معناه لا يخالفه - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن خالد الحذاء ويونس عن محمد بن سيرين قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال انى اسلفت رجلا خمسمائة درهم ورهننى فرسا فركبتها أو اركبتها قال ما اصبت من ظهرها فهو ربا - وعن سفيان قال حدثنى زكريا عن الشعبى انه قال في رجل ارتهن جارية فارضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة ارضاع (1) اللبن (وعن سفيان) عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال لا ينتفع من الرهن بشئ (وعن سفيان) عن جابر عن رجل يقال له ابراهيم قال سئل شريح عن رجل ارتهن بقرة فشرب من لبنها قال ذلك شرب الربا (وبهذا الاسناد) عن سفيان حدثنى ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان معاذ بن جبل يقول في النخل إذا رهنه فيخرج فيه ثمرة فهو من الرهن - هذا منقطع وكذلك حديث ابن سيرين - (وفيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي قال أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل قضى فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من رأس المال - قال وذكر سفيان بن عيينة شبيها به (قال الشافعي) واحسب مطرفا قال في الحديث من عام حج رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) - باب الرهن غير مضمون (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن اسمعيل بن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذى رهنه له غنمه وعليه غرمه - وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابن أبى ذئب وقال في متنه الرهن ممن رهنه وله غنمه وعليه غرمه - ورواه اسمعيل بن عياش عن ابن أبى ذئب فوصله - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائى ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصى ثنا اسمعيل بن عياش عن ابن أبى ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه - وروى عن زياد بن سعد عن الزهري موصولا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن أبى طالب ويحيى بن محمد بن صاعد قالا ثنا عبد الله بن عمران العابدى ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه - (1) ر - مص - الرضاع (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والخمسين بعد ثلاث المائة 12 (*)
[ 40 ]
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد فذكره قال على زياد بن سعد من الحفاظ الثقات وهذا اسناد حسن متصل (قال الشيخ) قد رواه غيره عن سفيان عن زياد مرسلا وهو المحفوظ (ورواه) أبو عمر والاوزاعي ويونس بن يزيد الايلى عن الزهري عن ابن المسيب مرسلا الا انهما جعلا قوله له غنمه وعليه غرمه من قول ابن المسيب والله اعلم - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا (1) محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن قلت له ارأيتك قولك لا يغلق الرهن اهو الرجل يقول ان لم آتك بمالك فهذا الرهن لك قال نعم قال وبلغني عنه بعد انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه - باب من قال الرهن مضمون (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن حمزة بن عبيدالله الحنفي (2) بهراة ثنا الحسين بن ادريس ابن خرم (3) الانصاري ثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب ثنا حسان بن ابراهيم عن يزيد بن ابراهيم التسترى عن عمرو بن دينار قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه - قال أبو حازم تفرد به حسان بن ابراهيم الكرماني (قال الشيخ) وهو منقطع بين عمربن دينار وابى هريرة (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا زكريا الساجى قال سمعت اسمعيل بن أبى عباد الذراع يقول ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه قال الرهن بما فيه - قال أبو أحمد وأبو عباد اسمه امية بصرى قاله زكريا الساجى (قال الشيخ) قد قيل اسمعيل بن أبى امية الذارع وقيل عنه عن سعيد بن راشد عن حميد عن انس مرفوعا قال أبو الحسن الدار قطني اسمعيل هذا يضع الحديث وهذا لا يصح - (أخبرنا) بذلك عنه أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث (والاصل) في هذا الباب حديث مرسل وفيه من الوهن ما فيه - (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه انا (2) مص - الحثعمى (3) في هامش ر - قلت ابن خرم كذا في الاصل لكن ابن في نسخة ص ملحق وهو خطأ انما هو خرم بالرفع لقب للحسين بن ادريس والله اعلم انتهى - وكذا في التبصير من كلام الذهبي ثم نقل الحافظ عن الامير ان خرم لقب لادريس والد الحسين - ح - (*)
[ 41 ]
(أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن المبارك عن مصعب بن ثابت قال سمعت عطاء يحدث ان رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرتهن ذهب حقه (1) - وقد كفانا الشافعي رحمه الله بيان وهن هذا الحديث - وذلك فيما اجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا العباس حدثهم قال أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكى هذا القول قال ابراهيم كان عطاء يتعجب مما روى الحسن - قال الشافعي واخبرنيه غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن - وأخبرني من اثق به ان رجلا من اهل العلم رواه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وسكت عن الحسن فقلت (2) له اصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم كذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل انفق من الحسن مرسل (قال الشافعي) ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء ان كان رواه ان عطاء يفتى بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله يقول فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفى هلاكه يترادان الفضل وهذا اثبت الروايات عنه وقد روى عنه يترادان مطلقة وما شككنا فيه فلاشك ان عطاء ان شاء الله لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مثبتا عنده ويقول بخلافه مع انى لم اعلم احدا يروى (3) هذا عن عطاء يرفعه الا مصعبا والذى روى عن عطاء رفعه (4) موافق قول شريح ان انرهن بما فيه وقد يكون الفرس اكثر مما فيه من الحق ومثله واقل فلم يرو أنه سأله (5) عن قيمة الفرس (قال الشيخ) وقد روى ذلك عن غيره عن عطاء يرفعه الرهن بما فيه - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا على بن سهل الرملي أنبأ الوليد أنبأ أبو عمرو عن عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق الفرس فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه (ورواه) ايضا بهذا اللفظ دون القصة زمعة بن صالح عن ابن طاوس عن ابيه مرسلا وزمعة غير قوى - وذكر (6) الشافعي رحمه الله اخذه في هذه المسألة (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ذهب حقك (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقيل - وكذا في كتاب الام (3) هامش ر - ما لفطه - بخطه - روى - وكذا في الام (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه يرفعه (5) هامش ر - ما لفظه - بخطه - سأل - (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ثم ذكر - (*)
[ 42 ]
بمرسل سعيد بن المسيب دون غيره لان (1) مراسيله اصح من مراسيل غيره ولانه (2) قد روى موصولا والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت عمى ابا عبد الله يعنى احمد بن حنبل يقول مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا نرى اصح من مرسلاته (واما الحسن وعطاء) فليس هي بذلك هي اضعف المرسلات لانهما (3) كانا يأخذان عن كل - (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - بان (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - بانه (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه كأنهما - (*)
[ 43 ]
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن نوح الجند يسابورى ثنا معمر بن سهل ثنا أبو عاصم عن أبى العوام ثنا مطر عن عطاء بن أبى رباح عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال ان كان اقل مما فيه يرد عليه تمام حقه وان كان اكثر فهو امين - هذا ليس بمشهور عن عمر - واختلفت الروايات فيه عن على بن أبى طالب فروى عنه - (كما أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان (1) العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا على بن محمد ثنا موسى ابن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن على رضى الله عنه قال إذا كان في الرهن فضل فان اصابته جائحة فالرهن بما فيه فان لم تصبه جائحة فانه يرد الفضل - ماروى خلاس عن على اخذه من صحيفة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ (وروى) عن على رضى الله عنه مطلقا يترادان الفضل - (أخبرنا) عبد العزيز بن محمد بن شبان ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا ابراهيم بن هاشم ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن منصور عن الحكم عن على في الرهن إذا هلك يترادان الفضل (قال وثنا) عبد الباقي ثنا على بن محمد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن على قال في الرهن يترادان الزيادة والنقصان - هذا منقطع - الحكم بن عتيبة لم يدرك عليا - وقد روى عن الحجاج من وجه آخر ضعيف موصولا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن الحجاج عن الشعبى عن الحارث عن على قال إذا كان الرهن افضل من القرض أو كان افضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل - (وعن الحجاج) عن عطاء قال كان يقال يترادان الفضل بينهما - الحارث الاعور والحجاج بن ارطاة ومعمر بن سليمان غير محتج بهم (وقد روى) من وجه ثالث عن على - (أخبرنا) عبد العزيز بن محمد بن شبان ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا حامد بن محمد ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن ربيعة عن على بن صالح عن عبد الاعلى عن ابن الحنفية عن على رضى الله عنه قال إذا كان الرهن اقل رد الفضل وان كان اكثر فهو بما فيه (قال الشافعي) الرواية عن على بن أبى طالب رضى الله عنه بان يترادان الفضل اصح عنه من رواية عبد الاعلى وقد رأينا اصحابكم يضعفون رواية عبد الاعلى التى لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا فكيف بما عارضه فيه من هو اقرب من الصحة واولى بها منه - وهذا الكلام فيما اجاز لى أبو عبد الله روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه أنبأ أبو بكر أنبأ محمد بن عبد الله ابن ابنة العباس بن حمزة ثنا هارون بن عبد الصمد الرخى ثنا على ابن المدينى قال سألت يحيى بن سعيد القطان عن عبد الاعلى الثعلبي فقال تعرف وتنكر فقال يحيى قلت لسفيان (1) هامش ر ما لفظه - شبان بخطه - في المواضع - قلت ضبطه ابن ماكو لا بفتح الشين المعجمة وتشديد الباء الموحدة بعدها وفى اخره نون والله اعلم - (*)
[ 44 ]
يعنى الثوري في احاديث عبد الاعلى عن محمد ابن الحنفية فوهنها - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري (1) ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبى حصين عن شريح قال ذهبت الرهون بما فيها - باب ماروى في غلق الرهن (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن فبذلك يمنع صاحب الرهن ان يبتاع من الذى رهنه عنده حتى يبتاع من غيره - هكذا وجدته في كتابي وصوابه فيما اظن وذلك يعنى غلق الرهن ان يمنع صاحب الرهن ان يبتاع من الذى رهنه عنده حتى يبتاع من غيره فقال لا يغلق الرهن يعنى لايمنع صاحب الرهن من مبايعة المرتهن والله اعلم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا اسرائيل حدثنى ابراهيم بن عامر بن مسعود القرشى عن معاوية بن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن وان رجلا رهن دارا بالمدينة إلى اجل فلما جاء الاجل قال الذى ارتهن هي لى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن - هذا مرسل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين احمد بن عثمان البزاز ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى بن داود الضبى ثنا حماد عن معمر قال قلت للزهري يا ابا بكر قوله الرهن لا يغلق قال يقول ان لم افك انى كذا وكذا فهو لك (2) - كتاب التفليس باب المشترى يفلس بالثمن (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق الزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمربن عبد العزيز عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك الرجل ماله بعينة فهو احق به - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب أنبأ احمد بن يونس ثنا زهير عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمربن عبد العزيز أخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره انه (1) مص - أبو على النصرى (2) هامش ر - آخر الجزء الثاني من الاصل بلغ سماعهم والعرض في التاسع والخمسين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 45 ]
سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل أو انسان قد افلس فهو احق به من غبره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمر بن حزم فذكره بمثله سواء الا انه قال عند رجل لم يشك - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشيم والليث بن سعد وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة و عبد الوهاب الثقفى ويحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث كلهم عن يحيى بن سعيد الانصاري وفى روايته عن الليث بن سعد في هذا الحديث ايما امرئ افلس ثم وجد رجل سلعته بعينها فهو اولى بها من غيره (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ الحسين بن ادريس الانصاري بهراة و عبد الوهاب بن يحيى أبو سهل قالا ثنا محمد بن رمح ثنا الليث عن يحيى بن سعيد (فذكره قال عن عن وقد رواه سفيان الثوري صريحا عن يحيى بن سعيد) (1) في مبتاع السلعة - (أخبرناه) أبو الحسين على بن محمد بن بشران أنبأ على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبى بكربن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتاع الرجل السلعة ثم افلس وهى عنده بعينها فهو احق بها من الغرماء (قال الشيخ) وقع في كتابي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن أبى بكربن عمرو بن حزم وهو غلط - (وقد (2) أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا على بن الحسن بن بيان المقرى ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز فذكره وقال من اشترى سلعة ثم افلس فصاحبها احق بها (وكذلك) رواه عبد الله بن محمد بن عمرو الغزى عن الفريابى عن سفيان عن يحيى (وكذلك) رواه زيد بن أبى الزرقاء عن سفيان عن يحيى (ورواه) يزيد بن الهاد عن أبى بكربن حزم باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل ادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس فهو احق بها من غيره (أخبرناه) (3) أبو سهل محمد بن نصرويه الكشميهنى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا سعيد يعنى ابن أبى مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثنى ابن الهاد حدثنى أبو بكر بن حزم فذكره (وكذلك) رواه الليث بن سعد عن ابن الهاد (أخبرناه) على بن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا يوسف بن يزيد ثنا سعيد ابن أبى مريم (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم ثنا نافع بن يزيد حدثنى يزيد بن الهاد حدثنى أبو بكر بن حرم (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فذكره الا انه قال في حديث الليث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ورواه) عمربن سعيد بن أبى حسين عن أبى بكربن حرم صريحا في البيع - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد و عبد الله بن محمد قالا ثنا ابن أبى عمر ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج أخبرني ابن أبى حسين ان ابا بكربن محمد بن عمرو بن حزم اخبره ان عمر ابن عبد العزيز اخبره عن حديث أبى بكربن عبد الرحمن عن حديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذى يعدم إذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذى بايعه - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن احمد بن رجاء الاديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق الصغانى ثنا أبو سلمة الخزاعى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر منصور (1) ما بين القوسين زيادة في هامش ر - نقلا عن خط المؤلف (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقد (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - غيرها اخبرنا - (*)
[ 46 ]
ابن الحسين بن محمد ابن المفسر (1) المقرى قالوا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة الخزاعى عن سليمان بن بلال عن خثيم بن عراك عن ابيه عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا افلس الرجل ووجد الرجل عنده سلعته فهو احق بها - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج ابن الشاعر عن أبى سلمة منصور بن سلمة الخزاعى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ثنا شعبة حدثنى قتادة (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا ابراهبم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة قال قتادة أخبرني عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افلس الرجل فوجد الرجل عين متاعه فهو احق به - لفظ حديث يحيى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر و عبد الرحمن ابن مهدى عن شعبة (ورواه) هشام الدستوائى عن قتادة فقال في متنه فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به من الغرماء - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن هشام عن ابيه فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن أبى خيثمة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلى وأبو الازهر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا افلس الرجل ووجد (2) البائع سلعته بعينها فهوا حق بها دون الغرماء - (أخبرنا) محمد بن احمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل ثنا جدى محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل ابن جعفر ثنا محمد بن أبى حرملة انه سمع سعيد بن المسيب يقول افلس مولى لام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاختصم فيه إلى عثمان ان من كان اقتضى من حقه شيئا قبل ان يتبين افلاسه فهو له ومن عرف متاعه فهو له - باب المشترى يموت مفلسا بالثمن (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن أبى ذئب حدثنى أبو المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا اصيب يعنى افلس فاصاب رجل متاعا بعينه قال أبو هريرة هذا الذى قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افلس أو مات فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به الا ان يدع الرجل وفاء (وكذلك) رواه شبابة بن سوار وعاصم بن على وغيرهما عن ابن أبى ذئب وقالا الا ان يترك صاحبه وفاء - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قد كان فيما قرأنا على مالك عن ابن شهاب اخبره عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يعنى ابن هشام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذى ابتاعه ولم يقبض البائع من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو احق به وان مات (3) المشترى فصاحب السلعة اسوة الغرماء (قال الشافعي) الذى اخدت به اولى بى يعنى حديث ابن خلدة من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - محمد المفسر - (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فوجد (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فان - وكذا في كتاب الام - (*)
[ 47 ]
النبي صلى الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغى لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروى عن أبى هريرة حديثا ليس فيه ما روى ابن شهاب عنه مرسلا ان كان رواه كله ولا ادرى عمن رواه ولعله روى اول الحديث وقال برأيه آخره وموجود في حديث أبى بكر عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انتهى بالقول فهو احق به اشبه ان يكون ما زاد على هذا قول من أبى بكر لا رواية (قال الشيخ) وقد رواه اسمعيل بن عياش عن الزبيدى عن الزهري موصولا ولا يصح - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن فراس المالكى بمكة ثنا جعفر بن محمد الفريابى ثنا عبد الله بن عبد الجبار (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعنى الخبائرى ثنا اسمعيل بن عياش عن الزبيدى عن الزهري عن أبى بكر بن عبد الرحمن عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يقبض من ثمنها شيئا فهى له فان كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقى فهو اسوة الغرماء - زاد الروذبارى في روايته وايما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو اسوة الغرماء - (وأخبرنا) (1) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو إسحاق ثنا جعفر بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى ثنا اسمعيل بن عياش عن (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا - (*)
[ 48 ]
موسى بن عقبة عن الزهري - فذكره بنحوه دون قصة الهلاك (ورواه) اليمان بن عدى عن الزبيدى عن الزهزى عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف - (أخبرناه) أبو الحسن بن أبى المعروف الاسفرائينى أنبأ بشر بن احمد ثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد السمنانى ثنا عمرو بن عثمان ثنا اليمان بن عدى حدثنى الزبيدى فذكره بمعنى حديث اسمعيل في المتن وخلافه في الاسناد - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن على بن عمر الحافظ قال اسمعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري وانما هو مرسل وخالفه اليمان بن عدى في اسناده واليمان بن عدى ضعيف - باب الحجر على المفلس وبيع ماله في ديونه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن الفضل البلخى ثنا سليمان الشاذ كونى ثنا هشام بن يوسف (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن منصور التوقاتى (1) بها وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر بنيسابور قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابراهيم بن فهد البصري ثنا ابراهيم بن معاوية ثنا هشام بن يوسف أنبأ معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ بن جبل ماله وباعه في دين كان عليه - (وحدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم ابن موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه قال كان معاذ بن جبل رضى الله عنه شابا حليما سمحا من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى اغرق ماله كله في الدين فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فكلم غرماءه فلو تركوا احدا من اجل احد لتركوا معاذا من اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فباع لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى ماله حتى قام معاذ بغير شئ - هكذا رواه هشام بن يوسف الصنعانى عن معمر وخالفه عبد الرزاق في اسناده فرواه - (كما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك قال كان معاذ بن جبل رضى الله عنه شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه لا يسأل شيئا الا اعطاه حتى دان (2) عليه دين اغلق ماله فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ان يكلم له غرماءه ففعل فلم يضعوا له شيئا فلو ترك لاحد بكلام احد ؟ ؟ لمعاذ بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يبرح من ان باع ماله وقسمه بين غرمائه قال فقام معاذ رضى الله عنه ولا مال له (وكذلك) رواه عبد الله ابن المبارك عن معمر لم يقل عن ابيه وقال عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ فذكره (وروى) من وجهين ضعيفين عن جابر بن عبد الله في قصة معاذ - (وحدثنا) أبو جعفر المشتملى أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى ثنا سفيان عن ابن (1) لم تنقط في الاصول وفى معجم البلدان " توقات . . بلدة بارض الروم " فلينظر - ح (2) كذا ولم نجد في كتب اللغة استعمال دان بهذا المعنى فلعل الصواب - ران - أي غلب والله اعلم - ح (*)
[ 49 ]
أبى ليلى عن اسمعيل بن رجاء عن أبى مجلز أن غلامين من جهينة كان بينهما غلام فاعتق احدهما نصيبه فحبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى باع فيه غنيمة له - هذا مرسل - (وقد أ خبرنا) أبو منصور احمد بن على الدامغاني ببيهق أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرنا أبو يعقوب اسحاق بن خالويه (1) البابسيرى ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال كان رجلان من جهينة بينهما غلام فاعتقه احدهما فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فضمنه اياه وكانت له قريب من مائتي شاة فباعها فاعطاها صاحبه - الحسن بن عمارة ضعيف (وقد رواه) الثوري عن ابن أبى ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى مجلز مرسلا وهو اشبه - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف (2) عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشترى الرواحل فيغالى بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فأفلس فرفع امره إلى عمربن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضى من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد ادان معرضا فاصبح وقدرين به فمن كان له عليه دين فليأتنا بالغداة نقسم ماله بين غرمائه واياكم والدين فان اوله هم وآخره حرب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد ثنا على بن حجر عن اسمعيل بن ابراهيم عن ايوب قال نبئت عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه بمثل ذلك وقال نقسم ماله بينهم بالحصص - باب حلول الدين على الميت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن سعد عن ابيه (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد ثنا أبو ثابت ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عمربن أبى سلمة عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو طاهر المحمد اباذى ثنا احمد بن يوسف السلمى (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى ابن عبد الجبار ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري أخبرني أبى عن الشعبى حدثنى سمعان بن مشنج (3) عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فلما انصرف قال اههنامن آل فلان احد فقال ذاك مرارا قال فقام رجل يجر ازاره من مؤخر الناس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما انى لم انوه باسمك الا لخير إن فلانا لرجل منهم مأسور بدينه فلو رأيت اهله ومن يتحرون امره قاموا فقضوا عنه - لفظ حديث البغدادي (وروى) في حلول الدين على الميت عن ابن عمر مرفوعا وعن زيد بن ثابت موقوفا وكلاهما ضعيف - باب لا يؤاجر الحر في دين عليه ولا يلازم إذا لم يوجد له شيئ قال الله تعالى (وان كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث (ح قال وأنبأ) احمد (1) مد - حلويه (2) في هامش ر - ما لفطه - حكى القاضى عياض ان دلافا بتخفيف اللام وهو عند الاكثر بدال يابسة مفتوحة وعند بعضهم هي مكسورة والله اعلم ووقع بخط المصنف دلاف بضم الدال والله اعلم (3) في هامش ر - قلت الصحيح انه مشنج بضم الميم وفتح الشين المعجمة وتشديد النون في آخره جيم ليس له غير هذا الحديث - (*)
[ 50 ]
ابن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابى سعيد قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ (1) ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن قنيبة عن الليث - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا محمد بن بكير ثنا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن كعب ان معاذ بن جبل وهو احد قومه من بنى سلمة كثر دينه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزد رسول الله صلى الله عليه وسلم غرماءه على ان خلع لهم ماله - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم الاصبهاني ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال كان معاذ بن جبل من احسن الناس وجها واحسنهم خلقا واسمحهم كفا فادان دينا كثيرا فلزمه غرماؤه حتى تغيب عنهم اياما في بيته حتى استأدى رسول الله صلى الله عليه وسلم غرماؤه فارسل إليه يدعوه فجاءه ومعه غرماؤه فقالوا يارسول الله خذ لنا حقنا منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله من تصدق عليه قال فتصدق عليه ناس وابى آخرون وقالوا يارسول الله خذ لنا بحقنا منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبر لهم يا معاذ قال فخلعه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماله فدفعه إلى غرمائه فاقتسموه بينهم فأصابهم خمسة اسباع حقوقهم قالوا يارسول الله بعه لنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلوا عنه فليس لكم عليه سبيل - تفرد ببعض الفاظه الوافدى - باب ما جاء في بيع الحر المفلس في دينه (أخبرنا) احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسن المصيصى ثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن ابى سعيد الخدرى ان النبي صلى الله عليه وسلم باع حرا افلس في دينه - رواه غيره عن حجاج بن محمد بالشك في اسناده - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن الجراح ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابى سعيد أو ابى سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم باع حرا افلس - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن محمد الواسطي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن الجعد عن قتادة عن عمرو بن الحارث ان يزيد بن ابى حبيب حدثه ان رجلا قدم المدينة فذكر أنه يقدم له بمال فاخذ ما لا كثيرا فاستهلكه فاخذ الرجل فوجد لامال له فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يباع - هذا منقطع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى الحيرى قالا ثنا محمد بن اسحاق ابن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد بن اسلم قال رأيت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق فقلت له ما هذا الاسم فقال اسم سمانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة فاخبرتهم ان مالى يقدم فبايعوني فاستهلكت اموالهم فأتوا بى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انت سرق (2) فباعنى باربعة ابعرة فقال الغرماء للذى اشتراني ما تصنع به قال اعتقه قالوا فلسنا بازهد في الاجر منك فاعتقوني بينهم وبقى اسمى (وبمعناه) رواه عبد الرحمن و عبد الله ابنا زيد بن اسلم عن ابيهما اتم (3) من ذلك في اشترائه من اعرابي ناقة واستهلاكه ثمنها (ورواه) مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن اسلم عن ابن البيلمانى عن سرق (قال الامام) احمد (4) ورواه (1) مص - فما بلغ (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وباعنى (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه وأتم (4) هامش ر - اجارة إلى ابن بشار (*)
[ 51 ]
شيخنا في المستدرك فيما لم نقرأ عليه عن أبى بكر بن عتاب العبدى عن أبى قلابة عن عبد الصمد عن عبد الرحمن عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن البيلمانى قال رأيت شيخا في الاسكندرية - فذكره اتم من حديث ابن بشار ومدار حديث سرق على هؤلاء وكلهم ليسوا باقوياء عبد الرحمن بن عبد الله وابنا زيد وان كان الحديث عن زيد عن ابن البيلمانى فابن البيلمانى ضعيف في الحديث وفى اجماع العلماء على خلافه وهم لا يجمعون على ترك رواية ثابتة دليل على ضعفه أو نسخه ان كان ثابتا وبالله التوفيق - (وفيما ذكر) أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن محمد بن ثور عن معمر عن الزهري قال كان يكون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ديون على رجال ما علمنا حرا بيع في دين (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره - باب العهدة ورجوع المشترى بالدرك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم عن موسى ابن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل احق بعين ماله إذا وجده ويتبع البيع من باعه - رواه أبو داود عن عمرو بن عون بمعناه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصب ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج ابن ارطاة عن سعد بن زيد بن عقبة عن ابيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضاع لاحدكم متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل بعينه فهو احق به ويرجع المشترى على البائع بالثمن - باب حبس من عليه الدين إذا لم يظهر ماله وما على الغنى في المطل (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن وبر بن أبى دليلة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لى الواجد يحل عرضه وعقوبته قال سفيان يعنى عرضه ان يقول ظلمنى في حقى وعقوبته يسجن (فلان بن فلان هذا) هو محمد بن عبد الله بن ميمون ابن مسيكة - (أخبرنا) على بن بشران أنبأ محمد بن عمرو الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر ثنا الضحاك أبو عاصم (1) ثنا وبربن ابى دليلة عن محمد ابن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم الكجى وهو ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن وبر بن أبى دليلة عن محمد بن عبد الله بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لى الواجد يحل عرضه وعقوبته - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا عبد الله بن المبارك عن وبر بن ابى دليلة عن محمد بن ميمون فذكره قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الظلم مطل الغنى وإذا اتبع احدكم على ملى فليتبع - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر - (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - الضحاك يعنى ابا عاصم (*)
[ 52 ]
باب ما جاء في التقاضى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الاعمش عن أبى الضحى عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لى على العاص بن وائل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتى تكفر بمحمد فقلت والله لا اكفر حتى يميتك الله ثم يبعثك قال قذرني حتى اموت ثم ابعث فاوتى مالا وولدا فاقضيك فنزل (1) (افرأيت الذى كفر بآياتنا وقال لا وتين مالا وولدا) - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن وهب بن جرير واخرجه مسلم من اوجه عن الاعمش - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بمنى يحدث عن أبى هريرة ان اعرابيا تقاضى على النبي (2) صلى الله عليه وسلم دينا كان له عليه فاغلظ له فهم به اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اقضوه فقالوا لانجد الا سنا افضل من سنه قال اشتروه واعطوه فان خيركم احسنكم قضاء - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن أبى السرى ثنا الوليد بن مسلم حدثنى محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام ان الله لما اراد هدى زيد بن سعنة قال زيد ما من علامات النبوة شئ إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فذكر الحديث في مبايعته قال زيد بن سعنة فلما كان قبل محل الاجل بيومين أو ثلاثة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار ومعه أبو بكر وعمر وعثمان في نفر من اصحابه رضى الله عنهم فلما صلى على الجنازة ودنا من جدار ليجلس إليه اتيته فنظرت إليه بوجه غليظ ثم اخذت بمجامع قميصه وردائه فقلت اقضنى يا محمد حقى فوالله ما علمتكم بنى عبد المطلب لمطال لقد كان لى بمخالطتكم علم فنظرت إلى عمر وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره فقال يا يهودى اتفعل هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم فو الذى بعثه بالحق لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي رأسك قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر رضى الله عنه في سكون وتؤدة وتبسم ثم قال يا عمر أنا وهو كنا إلى غير هذا منك احوج ان تأمرني بحسن الاداء وتأمره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان مارعته - وذكر الحديث في اسلامه - باب ما جاء في الملازمة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث حدثنى جعفر يعنى ابن ربيعة عن الاعرج قال أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك انه كان له مال على عبد الله بن أبى حدرد الاسلمي فلقيه فلزمه فتكلما حتى ارتفعت الاصوات فمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كأنه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى ابن بكير واخرجه مسلم فقال قال الليث فذكره - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا معاذ بن اسد (3) ثنا النضر بن شميل ثنا هرماس بن (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فنزلت (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - تقاضى النبي - (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - معلى بن اسد - قلت وهو سبق قلم - ففى سنن أبى داود - معاذ وهو الصواب كما يعلم من مراجعة ترجمتي معاذ ومعلى من التهذيب والله اعلم - ح (*)
[ 53 ]
حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم لى فقال لى الزمه ثم قال لى يا اخا بنى تميم ما تريد أن تفعل باسيرك - (أخبرنا) (1) أبو نصر بن قتادة (2) أنبأ أبو حاتم محمد بن يعقوب بن اسحاق بهراة ثنا محمد بن عبد الرحمن السامى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ النضر بن شميل ثنا هرماس بن حبيب العنبري عن ابيه عن جده انه استعدى رسول الله صلى الله وسلم على غريمه فقال الزمه ثم لقيه (3) بعد ذلك فقال ما فعل اسيرك يا اخا بنى العنبر - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الحسن على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبى قيس عن ابن أبى ليلى عن اخيه عن ابيه عن أبى بن كعب قال دخل نبى الله صلى الله عليه وسلم المسجد وأبى بن كعب ملازم رجلا قال فصلى وقضى حاجته تم خرج فإذا هو ملازمه قال حتى الآن يا أبى من طلب اخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير واف فلما سمع ذلك تركه وتبعه قال فقال يا نبى الله قلت قبل من طلب اخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير واف قال نعم قال يا نبى الله ما العفاف قال غير شاتمه ولا متشدد عليه ولا متفحش عليه ولا مؤذيه قال واف أو غير واف قال مستوف حقه أو تارك بعضه - باب استحلاف من ذكر عسرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا أبو الطاهر احمد بن عمرو (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا احمد بن صالح قالا ثنا ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه انه كان يطلب رجلا بحق فاختفى منه فقال ما حملك على هذا قال العسرة قال فاستحلفه على ذلك فحلف فدعا بصكه فاعطاه اياه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من آسى معسرا أو وضع عنه نجاه الله من كرب يوم القيامة - لفط حديث احمد بن صالح - ورواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا اسحاق بن راهويه أنبأ الوليد بن مسلم عن ابن جريح عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه وعن أبى الزناد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة وغيرهم ان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما كانا يستحلفان المعسر بالله ما تجد ما تقضيه من عرض ولا فرض (4) أو قال ناض ولئن وجدت من حيث لا يعلم لتقضينه ثم يخليان سبيله - باب حبسه إذا اتهم وتخليته متى علمت عسرته وحلف عليها (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه - (وأخبرنا) أبو الفتح (5) العمرى ثنا أبو القاسم السقطى بمكة ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمربن على بن حرب ثنا على بن حرب ثنا سفيان عن محمد بن اسحاق عن ابى جعفر أن عليا رضى الله عنه قال قال انما الحبس حتى يتبين للامام فما حبس بعد ذلك فهو جور - باب من باع سلعة بدين ثم طلب منه كفيلا (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ر - ما لفظه - إلى آخر الحديث اجازة (2) زاد في مص - اجازة (3) هامش ر - ما لفظه - في نسخة ص لقيته - قلت وكذا في مص (4) ر - قرض - ح (5) هامش ر - ما لفظه - بخطه اخبرنا الشيخ أبو الفتح - (*)
[ 54 ]
عن سفيان ثنا عبد العزيز بن رفيع قال بعت سلعة من رجل فلما بعته اياه (1) بلغني انه مفلس فاتيت به شريحا فقلت خذ لى منه كفيلا فقال شريح مالك حيث وضعته فابى ان يأخذ لى كفيلا قال قلت فانى شرطت عليه فان اتبعتها نفسي فانا احق بها فقال شريح قد أقررت بالبيع فبينتك على شرطك - (2) كتاب الحجر باب الحجر على الصبى حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد قال الله عزوجل (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فان آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم اموالهم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله متى ينقضى يتم اليتيم فكتب إليه ابن عباس وكتبت تسألني متى ينقضى يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فإذا اخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن اسمعيل بن امية عن سعيد المقبرى عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحرروى إلى ابن عباس فذكر الحديث قال فقال ليزيدا كتب إليه وكتبت تسألني عن اليتيم متى ينقطع اسم اليتيم (3) وانه لا ينقطع عنه اسم اليتيم (3) حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد (4) رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر (ورواه) قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس قال واما ما سألت عن انقضاء يتم اليتيم فإذا بلغ الحلم وأونس منه رشده فقد انقضى يتمه فادفع إليه ما له (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ وهب بن جرير بن حازم حدثنى أبى قال سمعت قيسا فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - باب البلوغ بالسن (أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) هامش - ر في ص - اياها - (2) في هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى ستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (3) ر - اليتم (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - رشد (*)
[ 55 ]
يوم احد في القتال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني فلما كان يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني - فقدمت على عمر بن عبد العزيز وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير وكتب إلى عماله ان افرضوا ابن خمس عشرة وما كان سوى ذلك فألحقوه بالعيال - لفظ حديث محمد بن عبيد اخرجاه (1) من حديث عبيد الله بن عمر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبيد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيد الله فذكر الحديث بمثله الا انه قال وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت على عمر بن عبد العزيز - فذكره الا انه قال ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن عبيد الله (ورواه) ابن جريج عن عبيد الله بن عمرو زاد (2) فيه عند قوله فلم يجزني ولم يرنى بلغت (وأخبر نيه) الشريف أبو الفتح الامام العمرى أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو محمد يحيى بن محمد ابن صاعد ثنا على بن مسلم ثنا محمد بن بكر البرسانى ثنا ابن جريج فذكره بزيادته ومعناه الا انه لم يذكر في العيال - قال ابن صاعد في هذا الحديث حرف غريب وهو قوله ولم يرنى بلغت - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي أخبرني المنيعى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله ابن ادريس و عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فاستصغرني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر عبد الله بن أبى شيبة - وكذلك قاله عبد الوهاب الثقفى عن عبيد الله فاستصغرني فردني مع الغلمان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الوهاب الثقفى ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فاستصغرني وردنى مع الغلمان فلما كان يوم الخندق عرضنى وانا ابن خمس عشرة قال فاجازني قال عبيد الله وكتب عمر ابن عبد العزيز ان اجيزوا في الفرض ابن خمس عشرة قال عبيد الله لا ارى نافعا الا حدثه بهذا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى (3) وفى حديث حماد بن زيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل ابن عمر ورافع بن خديج يوم الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة - رواه اسحاق عن روح عنه - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبى معشر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاثة عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني في المقاتلة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم التى قاتل فيها - يوم بدر في رمضان من سنة اثنتين ثم قاتل يوم احد في شوال سنة ثلاث ثم قاتل يوم الخندق وهو يوم الاحزاب وبنى قريظة في شوال سنة اربع ثم قاتل بنى المضطلق وبنى لحيان في شعبان من سنة خمس ثم قاتل يوم خيبر من سنة ست ثم قاتل يوم الفتح في رمضان من سنة ثمان وقاتل يوم حنين وحاصر (4) اهل الطائف في شوال سنة ثمان وذكر باقى الحديث - (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فزاد (2) هامش ر - من ههنا إلى آخر الحديث اجازة (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه وحصر - (*)
[ 56 ]
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى حسان بن عبد الله عن ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة قال هذا ذكر مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم التى قاتل فيها (قال يعقوب) ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسى عن ابن شهاب قال هذا ذكر مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم التى قاتل فيها فذكره بمثل رواية حنبل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا احمد بن حنبل ثنا موسى بن داود قال سمعت مالك بن انس قال كانت بدر لسنة ونصف من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واحد بعدها بسنة والخندق سنة اربع وبنى المصطلق سنة خمس وخيبر سنة ست والحديبية في سنة خيبر والفتح سنة ثمان وقريظة في سنة الخندق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال كانت غزوة احد في شوال سنة ثلاث (وبهذا الاسناد) عن ابن اسحاق قال كانت غزوة الخندق في شوال سنة خمس (قال الشيخ) وقول عروة بن الزبير ثم الزهري في رواية موسى بن عقبة عنه ثم مالك بن انس في غزوة الخندق انها كانت سنة اربع اولى بالصحة من قول من قال انها كانت سنة خمس لموافقة اقوالهم حديث ابن عمر مع اتصال حديث ابن عمرو ثبوته وانقطاع قول غيره - وقد جمع بعض اهل العلم بين اقوالهم بان احدا كانت لسنتين ونصف من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والخندق لا ربع سنين ونصف من مقدمه وقول من قال سنة اربع اراد بعد تمام اربع وقبل تمام الخامسة ومن قال سنة خمسة اراد بعد تمام اربع والدخول في الخامسة وقول ابن عمر في يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة انى طعنت في الرابع عشر وقوله في يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة انى (1) استكملتها وزدت عليها الا انه لم ينقل الزيادة لعلمه بدلالة الحال وتعلق الحكم بالخمس عشرة دون الزيادة والله اعلم - وهذه الطريقة عندي اصح ففى قصة الخندق في مغازى أبى الاسود عن عروة ومغازى موسى بن عقبة انه كان بين احد والخندق سنتان والله اعلم - (واما الذى) رواه محمد بن القاسم الطائكانى عن أبى المقاتل السمر قندى عن عوف عن خلاس عن أبى هريرة مرفوعا رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتى يحتلم فان لم يحتلم حتى يكون ابن ثمان عشرة - (فهو فيما أخبرنا) أبو عبد الله اخبرني احمد ر - أي (*)
[ 57 ]
ابن أبى عثمان الزاهد ثنا ابراهيم بن سعد التويكى (1) ثنا محمد بن القاسم الطائكانى فذكره في حديث طويل موضوع ومحمد ابن القاسم هذا كان معروفا بوضع الحديث نعوذ بالله من الخذلان (وروى) (2) قتادة عن انس (3) مرفوعا الصبى إذا بلغ خمس عشرة اقيمت عليه الحدود - واسناده ضعيف لا يصح في الخلافيات - باب البلوغ بالاحتلام قال الله تعالى (حتى إذا بلغوا النكاح) قال مجاهد الحلم (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عاصم ابن على ثنا أبى عن خالد الحذاء عن أبى الضحى عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الغلام حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق (ورويناه) من حديث وهيب عن خالد الحذاء ومن حديث أبى ظبيان عن ابن عباس رضى الله عنه عن على مرفوعا وموقوفا ومن حديث أبى ظبيان عن على رضى الله عنه مرفوعا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا يحيى بن محمد المدينى ثنا عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبى مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بنى عمرو بن عوف من خاله عبد الله بن أبى احمد قال قال على بن أبى طالب رضى الله عنه حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل (وروى ذلك) من وجه آخر عن على وعن جابر بن عبد الله مرفوعا - (وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف المهرجانى بها ثنا بشر بن احمد ثنا الحسن بن على بن القطان ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا اسمعيل بن سميع ثنا أبو رزين قال قالت عائشة رضى الله عنها إذا احتلمت المرأة فعليها ما على امهاتها من الستر - باب بلوغ المرأة بالحيض (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى القاضى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بن الحارث عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاتقبل صلاة حائض الانجمار - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حمادبن زيد عن ايوب عن محمد عن عائشة نزلت على صفية ام طلحة الطلحات فرأت بنات لها فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل وفى حجرتي جارية فالقى إلى (4) حقوه وقال شقيه بشقتين فاعطى هذه نصفا والفتاة التى عند ام سلمة نصفا فانى لا اراها الا قد حاضت اولا اراهما الا قد حاضتا - (أخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شريك عن عثمان ابن أبى زرعة عن ماهان الحنفي عن ام سلمة قالت إذا حاضت الجارية وجب عليها ما يجب على امها تقول من الستر - باب البلوغ بالانبات (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم (1) هامش ر - تويك محلة بمرو - وبخطه التويلى - هكذا (2) اشار في ر - على هذا الموضع إلى آخر الباب وكتب عليه (اجازة) (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه وروى لنا عن انس - (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه لى (*)
[ 58 ]
عن أبى امامه عن أبى سعيد الخدرى قال لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد رضى الله عنه فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قريبا فجاء على حمار فلما دنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم فجاء فجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان هؤلاء نزلوا على حكمك قال فانى احكم فيهم ان يقتل المقاتلة وان تسمى الذرية فقال لقد حكمت فيهم بحكم الله - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وغيره واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على بن السقاء وأبو الحسن على بن محمد بن على المقرى قالا أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان ثنا عبد الملك بن عمير حدثنى عطية القرظى قال كنت من سبى قريظة وكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت الشعر لم يقتل وكنت فيمن لم ينبت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن عميل أنبأ شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله قال واخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عطية القرظى قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان ينظر إلى هل انبت فنظروا إلى فلم يجدونى انبت فحلى عنى والحقني بالسبي - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير حدثنى عطية القرظى قال عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم زمن قريظة فمن كان منا محتلما أو نبتت عانته قتل قال فنظروا إلى فلم تكن نبتت عانتي فتركت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى أنبأ ابن وهب اخبرني ابن جريح وسفيان بن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من بنى قريظة اخبره ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة جردوه فلما لم يروا المواسى جرت على شعره يريد عانته تركوه من القتل - لفظ حديث أبى عبد الله - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة أنبأ أبو جعفر الخطمى عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب حدثنى أنبأ قريظة انهم عرضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن قريظة فمن كان منه محتلما أو نبتت عانته قتل أو لم يكن احتلم أو نبتت عانته ترك - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا ابن علية عن اسمعيل بن امية عن محمد بن يحيى بن حبان ان عمر رضى الله عنه رفع إليه غلام ابتهر جارية في شهره فقالوا انظروا إليه فلم يوجد انبت فدرأ عنه الحد - قال أبو عبيد رحمه الله وبعضهم يرويه عن عثمان رضى الله عنه قال أبو عبيد قوله ابتهر الابتهار أن يقذفها بنفسه يقول فعلت بها كاذبا فان كان قد فعل فهو الابتيار - (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا ايوب بن موسى عن محمد بن يحيى بن حبان قال اتى عمربن الخطاب رضى الله عنه بابن الصعبة (1) قد ابتهر امرأة في شعره قال انظروا إلى مؤتزره فنظروا فلم يجدوا انبت الشعر فقال لو انبت الشعر لجلدته الحد (وعن سفيان) ثنا أبو الحصين عن عبد الله ابن عبيد بن عمير قال اتى عثمان بن عفان رضى الله عنه بغلام وقد سرق فقال انظروا إلى مؤتزره فنظروا فلم يجدوه انبت الشعر فلم يقطعه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق أبو الجواب عمار هو ابن رزيق عن اشعث بن سوار عن عبد الله بن حفص (2) عن نافع عن عبد الله بن عمر قال إذا اصاب الغلام الحد فارتبت فيه احتلم ام لا انظر إلى عانته - (1) ر - بابن أبى الصعبة (2) ر - جعفر (*)
[ 59 ]
باب الرشد هو الصلاح في الدين واصلاح المال (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله صالح ثنا معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فان آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم اموالهم) قال يقول الله تبارك وتعالى اختبروا اليتامى عند الحلم فان عرفتم منهم (1) الرشد في حالهم والاصلاح في اموالهم فادفعوا إليهم اموالهم وأشهدوا عليهم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام عن الحسن قال صلاحا في دينه وحفظا لماله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير ابن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله (وابتلوا اليتامى) يعنى الاولياء والاوصياء يقول اخبروهم إذا بلغوا النكاح (فان آنستم منهم رشدا) في الدين والرغبة فيه (2) واصلاحا لاموالهم (فادفعوا إليهم اموالهم) - باب المرأة يدفع إليها مالها إذا بلغت رشيدة وتملك من مالها ما يملك الرجل من ماله قال الله تبارك وتعالى (وابتلوا اليتامى) إلى آخره الآية ولم يفرق وقال في آية الطلاق (فنصف ما فرضتم الا ان يعفون) وقال (فان طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا) وقال (فلا جناح عليهما فيما افتدت به) وقال (من بعد وصية يوصين بها أو دين) واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبيبة بن سهل في الاختلاع من زوجها بشئ تعطيه واختلعت مولاة لصفية بن أبى عبيد من زوجها بكل شئ لها ينكر ذلك عبد الله بن عمر - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد صفار أنبأ (3) عبيد بن شريك ثنا يحيى بن كبير ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن كريب مولى ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث اخبرته انها اعتقت وليدة لها ولم تستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان يومها الذى يدور عليها فيه قالت اشعرت يارسول الله انى قد اعتقت وليدتي فلانة قال نعم قال اما انه لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن بكير - (1) مص - فيهم (2) ر - فيها - وفى هامشها - كذا فيهما واحسبه والرعة - أي الورع والله اعلم (3) هامش ر - ما لفظه بخطه ثنا (*)
[ 60 ]
(أنبأ) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحاق الانماطى ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج قال قال ابن جريح اخبرني ابن أبى مليكة ان عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن اسماء بنت أبى بكر انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبى الله انه ليس لى شئ الا ما ادخل على الزبير فهل على من جناح في ان ارضخ مما يدخل على قال (1) ارضخى ما استطعت ولا توعى فيوعى الله عليك - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره ورواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم (2) وغيره عن حجاج - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبى سعيد عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة (3) - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن ايوب عن عطاء (ح قال وحدثنا) سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس يقول اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال عطاء اشهد على ابن عباس انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب بعد الصلاة في يوم عيد ثم أتى النساء وظن انه لم يسمعهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فجلعت المرأة تلقى الخاتم والقرط وبلال يأخذ في ناحية ثوبه - حديث حماد وفى رواية شعبة خرج يوم فطر فصلى ركعتين ثم خطب ثم اتى النساء فامرهن بالصدقة ومعه بلال فجعلن يلقين - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب شعبة قريبا من لفظ حماد ورواه مسلم عن أبى الربيع عن حماد - باب الخبر الذى ورد في عطية المرأة بغير اذن زوجها (أخبرنا (4)) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو على حامد بن محمد الهروي ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمر الضرير أنبأ حماد بن سلمة عن (5) داود بن أبى هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز للمرأة عطية في مالها إذا ملك زوجها عصمتها - (أخبرنا) أبو بكر فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود عن حماد ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ملك الرجل المرأة لم تجز عطيتها الا باذنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا هشام بن على (6) ومحمد بن غالب قالا ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن داود ابن أبى هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز لامرأة امر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها - رواه أبو داود موسى بن اسمعيل - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا خالد بن الحارث ثنا الحسين عن عمرو بن شعيب ان اباه أخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز لامرأة عطية الا باذن زوجها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي يعنى في هذا الحديث سمعناه وليس بثابت (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقال (2) في النسخ التى عندنا محمد بن عبد الرحمن - وفى هامش ر - ما لفظه - بخطه عبد الرحيم - قلت وهو الصواب كما في صحيح البخاري وهو محمد بن عبد الرحيم بن أبى زهير العدوى - ح (3) هو عظم قليل اللحم وهو في الاصل خف البعير واستعير لظلف الشاة - مجمع - (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا (5) مص ثنا (6) مص - هشام بن محمد (*)
[ 61 ]
فيلزمنا نقول والقرآن يدل على خلافه ثم السنة ثم الاثر ثم المعقول وقال في مختصر البويطى والربيع قد يمكن ان يكون هذا في موضع الاختيار كما قيل ليس لها ان تصوم يوما وزوجها حاضرا الا باذنه فان فعلت فصومها جائز وان خرجت بغير اذنه فباعت فجائز وقد اعتقت ميمونة رضى الله عنها قبل ان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعب ذلك عليها فدل هذا مع غيره على ان قول النبي صلى الله عليه وسلم ان كان قاله ادب واختيار لها (قال الشيخ) الطريق في هذا الحديث إلى عمرو بن شعيب صحيح ومن اثبت احاديث عمرو بن شعيب لزمه اثبات هذا الا ان الاحاديث التى مضت في الباب قبله اصح اسنادا وفيها وفى الآيات التى احتج بها الشافعي رحمه الله دلالة على نفوذ تصرفها في مالها دون الزوج فيكون حديث عمرو بن شعيب محمولا على الادب والاختيار كما اشار إليه في كتاب البويطى وبالله التوفيق (1) - باب الحجر على البالغين بالسفه قال الله تعالى (فان كان الذى عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع ان يمل هول فيملل وليه بالعدل) قال الشافعي فاثبت الولاية على السفيه والضعيف والذى لا يستطيع ان يمل وامر وليه بالاملاء عليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء قال سمعت على بن عثام يقول حدثنى محمد بن القاسم الطلحى عن الزبير ابن المدينى قاضيهم عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن جعفر اشترى ارضا بستمائة الف درهم قال فهم على وعثمان ان يحجرا عليه قال فلقيت (2) الزبير فقال ما اشترى احد بيعا ارخص مما اشتريت قال فذكر له عبد الله الحجر قال لو ان عندي مالا لشاركتك قال فانى اقرضك نصف المال قال فانى شريكك قال فأتاهما على وعثمان وهما يتراوضان قال ما تراوضان فذكر له الحجر على عبد الله بن جعفر فقال اتحجران على رجل انا شريكه قالا لا لعمري قال فانى شريكه فتركه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن احمد ابن حنبل يقول حدثنى عمرو الناقد ثنا أبو يوسف القاضى يعقوب بن ابراهيم ثنا هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله ابن جعفر أتى الزبير بن العوام فقال انى اشتريت كذا وكذا وان عليا يريد أن يأتي امير المؤمنين عثمان فيسأله ان يحجر على فيه فقال الزبير رضى الله عنه انا شريكك في البيع واتى على عثمان فذكر ذلك له فقال عثمان رضى الله عنه كيف احجر على رجل في بيع شريكه فيه الزبير (قال الشافعي) رحمه الله فعلى رضى الله لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير رضى الله عنه لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر على بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا شعيب (ح قال وأنبأ) حجاج بن أبى منيع عن جده عن الزهري قال حدثنى عوف بن الحارث بن الطفيل وهو ابن اخى (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فلقيه (*)
[ 62 ]
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لامها ان عائشة رضى الله عنها حدثت ان عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء اعطته عائشة والله لتنتهين عائشة رضى الله عنها أو لنحجرن (1) عليها فقالت اهو قال هذا فقالوا نعم فقالت عائشة رضى الله عنها هو لله على نذر أن لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت هجرتها اياه فقالت والله لااشفع فيه احدا ولا احنث في النذر (2) الذى نذرته فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة و عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بنى زهرة فقال لهما انشدكما الله لما دخلتماني على عائشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور و عبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتى استأذنا على عائشة رضى الله عنها فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل فقالت عائشة رضى الله عنها ادخلوا فقالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكى وطفق المسور و عبد الرحمن يناشدانها الا ماكلمته وقبلت منه ويقولان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عما قد علمت (3) من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما وتبكى وتقول انى قد نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير ثم اعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعدما اعتقت اربعين رقبة ثم تبكى حتى تبل دموعها خمارها - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان (قال الشيخ) فهذه عائشة رضى الله عنها لا تنكر الحجر وابن الزبير يراه و (قد كان) الحجر معروفا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير أن يروى عنه انكاره - (ودل على ذلك ما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتاع وكان في عقدته ضعف فاتى اهله نبى الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبى الله احجر على فلان فانه يبتاع وفى عقدته ضعف فدعاه نبى الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا نبى الله انى لا اصبر عن البيع فقال صلى الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل ها وها ولا خلابة - لفظ حديث الروذبارى وفى رواية ابن بشر ان أن رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبايع والباقى سواء وكأن النبي صلى الله عليه وسلم حين رآه لم يره بمحل الحجر عليه وفى ترك انكار الحجر دليل على جواز الحجر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة انهم كانوا يقولون السفيه المولى عليه والمملوك طلاقهما جائز وعتاقهما باطل الا ان السفيه يعتق ام ولده ان شاء (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - لاحجرن (2) مص - نذري (3) مص - عملت - (*)
[ 63 ]
باب النهى عن اضاعة المال في غير حقه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن منصور عن الشعبى عن وراد مولى المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة عن جرير - ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن ابراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن سوقة عن محمد بن عبيدالله الثقفى عن وراد قال كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية وزعم وراد أنه كتبه بيده انى سمعت رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول ان الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث عقوق الوالدات ووأد البنات ولا وهات ونهى عن ثلاث قيل وقال واضاعة المال والحاف السؤال - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا ايوب بن محمد الوزان ثنا مروان بن معوية الفزارى ثنا محمد بن سوقة - فذكره بمعناه لم يقل وزعم وراد أنه كتبه بيده قال محمد فاخبرني عبد الملك ان سعيد ابن جبير سئل عن اضاعة المال قال هو الرجل يرزقه الله الرزق فيجعله في حرام حرمه عليه - اخرجاه في الصحيح من حديث الشعبى عن وراد ورواه مسلم عن ابن أبى عمر عن مروان بن معاوية - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا شجاع بن الوليد عن زهير أن ابا اسحاق حدثهم عن أبى العبيدين عن عبد الله بن مسعود قال النفقة في غير حق هو التبذير (1) - كتاب الصلح (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ابن الحمامى ببغداد أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على جعفر بن محمد بن شاكر وانا اسمع ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين - باب صلح الابراء والحطيطة وما جاء في الشفاعة في ذلك (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم (ح قال وأنبا) أبو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن عبد الله ابن كعب بن مالك عن ابيه انه تقاضى ابن أبى حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتى سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج حتى كشف ستر حجرته فقال يا كعب ضع من دينك هذا وأشار إليه أي الشطر قال نعم فقضاه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندى عن عثمان بن عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى عبد الله بن كعب بن مالك (1) هامش ر - آخر الجزء الثالث بعد المائة -
[ 64 ]
ان كعب بن مالك أخبره انه تقاضى ابن أبى حدرد دينا كان له في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف ستر حجرته ونادى كعب بن مالك فقال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار إليه بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه - رواه البخاري في الصحيح عن احمد هو ابن صالح ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحربن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال وحدثني ابن مالك ان جابر بن عبد الله أخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألهم ان يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبى فابوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره لهم ولكن قال سأغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة قال فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقيت (1) لنا من ثمرها بقية فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر وهو جالس اسمع عمر ما يقول قال عمر رضى الله عنه الا يكون قد علمنا انك رسول الله فوالله انك لرسول الله (2) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره فذكره بنحوه زاد في روايته قال وقال لابي لبابة في يتيم له خاصمه في نخلة فقضى بها لابي لبابة فبكى الغلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي لبابة اعطه نخلتك فقال لا فقال اعطه اياها ولك عذق في الجنة فقال لا فسمع بذلك ابن الدحداحة فقال لابي لبابة اتبيع عذقك ذلك بحديقتي هذه قال نعم ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النخلة التى سألت لليتيم ان اعطيته إلى بها عذق في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ثم قتل ابن الدحداحة شهيدا يوم احد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب عذق مدلل لابن الدحداحة في الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان دون قصة ابى لبابة وكأن قصة أبى لبابة ذكرها الزهري مرسلا فقد رواها حبيب بن ابى حمزة عن الزهري عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابى ثنا أبو داود ثنا شريك عن أبى اسحاق قال كان لرجل على رجل الف وخمسمائة درهم فابوا ان يعطوه حتى حط الخمسمائة فكتب عليه الكتاب وابرأه ثم اخذه بالخمسمائة فاختصموا إلى شريح فقال للشهود هل وضع الخمسمائة في كفه فقالوا لا فامر فرد عليه (قال الشيخ) ونحن ايضا لا نجيز الحط إذا كان بشرط - باب صلح المعاوضة وانه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعى ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح (1) هامش ر - ما لفظه بخطه - بقى (2) ر - لرسوله - (*)
[ 65 ]
جائز بين المسلمين - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن عبد الوحد الدمشقي ثنا مروان بن محمد ثنا سليمان بن بلال أو عبد العزيز بن محمد شك أبو داود عن كثير بن زيد فذكره بنحوه زاد الاصلح حرم حلالا أو احل حراما - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى أنبأ أبويحيى بن أبى مسرة نا ابن زبالة ثنا كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين الا صلح احل حراما أو حرم حلالا - (وكذلك رواه) أبو عامر العقدى عن كثير بن عبد الله والاعتماد على روايته فمحمد بن الحسن بن زبالة ضعيف بمزة ورواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني إذا انضمت إلى ما قبلها قويتا - (أخبرنا) أبو طاهر () الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن ادريس الاودى قال اخرج الينا سعيد بن أبى بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر رضى الله عنه إلى أبى موسى - فذكره وفيه والصلح جائز بين الناس (1) الا صلحا احل حراما أو حرم حلالا - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا داود بن أبى هند عن عطاء عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا بالمخارجة في الميراث (قال وحدثنا) سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عمربن أبى سلمة عن ابيه قال صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين الفا وهذا محمول على انها كانت عارفة بمقدار نصيبها (وقد روى) الشعبى عن شريح انه قال ايما امرأة صولحت من ثمنها ولم تخبر بما ترك زوجها فتلك الريبة كلها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو محمد المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم ان عبد الله بن عمر كان إذا كان للرجل عليه الذهب أو الورق خيره حين يقضيه أي الصنفين احب اليك ثم (3) يقضيه بصرف الناس أو يصرف فيقضيه فاقبل ذلك الرجل لم ير به عبد الله بأسا - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الاسفرأئنى بها ثنا بشر بن احمد ثنا أبو العباس احمد بن محمد بن خالد المروزى ببغداد ثنا خلف بن هشام ثنا أبو الأحوص عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن سعيد مولى الحسن بن على قال كان لى على ابن عمر دراهم فاتيته اتقاضاه فقال إذا خرج عطائي قضيتك قال فخرج عطاؤه مائة دينار قال فأتيته فقال لغلامه اذهب بهذه الدنانير إلى السوق فإذا قامت على ثمن فاعطها اياه بدراهمه وان احب ان يبعها بالدراهم فبعها واعطه دراهمه - باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من اجاز الصلح على الانكار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى مالك عن المقبرى (4) عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليست ثم دينار ولا درهم من قبل ان يؤخذ لاخيه من حسناته فان لم تكن له حسنات اخذت من (5) سيئات اخيه فطرحت عليه - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا أبو طاهر (2) مد - المسلمين (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه إليه - (4) هامش ر - ما لفظه - في نسخة - ح - سعيد المقبرى (5) بهامش ر - ما لفظه - في - ح - اخذ من - (*)
[ 66 ]
(أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن البخترى ثنا يحيى بن جعفر أنبأ زيد بن الحباب ثنا اسامة بن زيد ثنا عبد الله بن رافع مولى ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسة فجاءه رجلان من الانصار يختصمان في اشياء قد درست وبادت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما اقضي بينكما فيما لم ينزل على فيه شئ فمن قضيت له بشئ بحجة اراها فاقتطع بها من مال اخيه ظلما اتى بها اسطاما (1) في عنقه يوم القيامة فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما حقى له يارسول الله الذى اطلب قال لا ولكن اذهبا فاستهما وتوخيا ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن ازهر عن محارب قال قال عمر رضى الله عنه ردوا الخصوم حتى يصطلحوا فان فصل القضاء يحدث بين القوم الضغائن - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا معرف بن واصل ثنا محارب بن دثار قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ردوا الخصوم لعلهم ان يصطلحوا فانه ابرأ للصدق واقل للحنات (قال وحدثنا) يحيى ثنا الحسن بن صالح عن على بن بذيمة الجزرى قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ردوا الخصوم إذا كان بينهم قرابة فان فصل القضاء يورث بينهم الشنآن - هذه الروايات عن عمر رضى الله عنه منقطعة والله اعلم (2) - باب نصب الميزاب واشراع الجناح (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى أنبا موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد أن عمر رضى الله عنه خرج في يوم جمعة فقطر ميزاب عليه للعباس فامر به فقلع فقال العباس قلعت ميزابى والله ما وضعه حيث كان الا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال عمر رضى الله عنه والله لا يضعه الا انت بيدك ثم لا يكون لك سلم الا عمر قال فوضع العباس رجليه على عاتقي عمر ثم اعاده حيث كان (وقد روى) من وجهين آخرين عن عمر وعباس رضى الله عنهما - (1) هو المسعار حديدة مفطوحة تحرك بها النار - قاموس (2) بها مش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 67 ]
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحسين بن على التميمي ثنا محمد بن المسيب ثنا أبو عمير عيسى بن محمد ابن النحاس ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب الخراساني عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ان عمربن الخطاب رضى الله عنه لما اراد أن يزيد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت زيادته على دار العباس بن عبد المطلب فذكر قصة وذكر فيها قصة الميزاب بمعناه (ورواه) ايضا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر بمعناه (ورواه) ابن عيينة عن أبى هارون المدنى منقطعا مختصرا ببعض معناه - باب الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهما (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق المقرى ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن خلاص عن أبى رافع عن ابى هريرة ان رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما على اليمين ما كان احبا ذلك اوكرها - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبى بدرة عن ابيه عن أبى موسى قال اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ ليس لواحد منهما بينة فقضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا سعيد بن عامر عن - فذكره بنحوه الا انه قال فجعله بينهما نصفين - باب من استعمل الدلالة فقال هو للذى إليه الدواخل ومعاقد القمط (1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون العنسى ثنا دهثم بن قران عن عبد الله بن أبى سعيد الانصاري عن حذيفة قال اختصم قوم في حظائر بينهم فبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضيت للذى وجدت معاقد القمط تليه فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال اصبت - تفرد بهذ الحديث دهثم بن قران اليمامى وهو ضعيف واختلفوا عليه في اسناده فروى هكذا وروى من وجهين آخرين - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن منيع ثنا داود بن رشيد قال ثنا مروان بن معاوية ثنا دهثم بن قران ثنا عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر عن جارية بن ظفر أن دارا كانت بين اخوين فحظرا في وسطها حظارا ثم هلكا وترك كل واحد منهما عقبا فادعى عقب كل واحد منهما ان الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فارسل حذيفة بن اليمان رضى الله عنه يقضى بينهما فقضى بالحظار لمن وجد معاقد القمط تليه ثم رجع فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصبت - قال دهثم أو قال احسنت لفظ حديث داود بن رشيد - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا عمر بن سنان ثنا محمد بن آدم بن سليمان ثنا (2) سلمة بن الحسن الكوفى عن دهثم بن قران عن نمران بن جارية بن طفر عن ابيه قال جاء قوم يختصمون إلى النبي صلى الله عليه وسلم في خص فبعث (1) هي الشرط التى يشد بها الخص ويوثق من ليف أو خوص أو غيرهما ومعاقد القمط تلى صاحب الخص والخص البيت الذى يعمل من القصب - نهايه (2) ر - ابن (*)
[ 68 ]
معهم حذيفة فقضى بالخص لمن تليه القمط فقال له النبي صلى الله عليه وسلم احسنت - وهكذا رواه أبو بكر بن عياش عن دهثم فهذه ثلاثة اوجه من الاختلاف على دهثم بن قران في اسناده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول دهثم بن قران ضعيف قال (الشيخ) وقد عده يحيى بن معين في رواية ابن أبى مريم عنه ممن لا يكتب حديثه من اهل اليمامة وضعفه ايضا احمد بن حنبل وقال لا يكتب حديثه - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن اسحاق ابن النجار بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن سماك عن رجل من اهل البصرة ان قوما اختصموا في خص لهم إلى على فقضى بينهم ان ينظر ايهم كان اقرب من القماط فهو احق به - وهذا منقطع وقد رواه الوليد بن أبى ثور عن سماك عن حنش عن على رضى الله عنه وليس بالقوى والله اعلم - باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه باجرة وغير اجرة (1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ ابن اسحاق أنبأ محمد بن غالب أنبأ عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لايمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة (2) في جداره ثم يقول أبو هريرة مالى اراكم عنها معرضين والله لارمينها بين اكتافكم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان أنبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز أنه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم جاره ان يضع خشبة (2) على جداره ثم يقول أبو هريرة مالى اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت عبد الرحمن الاعرج يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن احدكم جاره ان يغرز خشبته في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم طأطأوا رؤسهم فقال مالى اجدكم معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى خيثمة عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم جاره موضع خشبة ان يجعلها في جداره ثم يقول أبو هريرة مالى اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اظهركم - اسناد صحيح - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا محمد بن ابراهيم بن حيان (3) ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن عكرمة عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب من في السقاء وان يمنع احدكم جاره ان يضع خشبه على حائطه - (1) هامش ر - ما لفطه - بخطه - بامره وغير امره (2) مص - خشبه (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ابن جناد (*)
[ 69 ]
(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسدد انبأ عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للجار أن يمنع جاره ان يضع اعواده في حائطه - هذا اسناد صحيح - وكذلك رواه سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة عن ايوب بمعناه ومن حديث سفيان اخرجه البخاري واخرجه ايضا من حديث الزبير بن الخريت عن عكرمة عن أبى هريرة وفى رواية الزبير ان شاء وان أبى (وخالفهم) سماك بن حرب وجابر الجعفي فروياه عن عكرمة عن ابن عباس - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا يحيى ثنا شريك ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سأل احدكم جاره ان يدعم جذوعه على حائطه فلا يمنعه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع ثنا سفيان عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع ومن بنى بناء فليدعمه بحائط جاره - (وأخبرنا) أبو محمد السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم جاره ان يضع خشبته على حائطه وإذا اختلفتم في الطريق المئتاء فاجعلوها سبعة اذرع (ورواه) ايضا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عكرمة عن ابن عباس في المرفق (ورواه) ابراهيم بن اسمعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس فيهما - ورواية ايوب وخالد والزبير اصح والله اعلم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس عن محمد الدوري ثنا مكى بن ابراهيم البلخى ثنا ابن جريج عن عمر بن دينار ان هشام بن يحيى أخبره عن عكرمة سلمة بن ريبعة أخبره ان اخوين من بنى المغيرة لقيا مجمع بن يزيد الانصاري قال انى اشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار جارا ان يغرز خشبا في جداره فقال الحلف أي اخى قد علمت انك مقضى لك على وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جدري ففعل الآخر فغرز في الاسطوانة خشبة فقال ابن جريج قال عمرو وانا نظرت إلى ذلك - وقد رواه العباس عن حجاج ابن محمد عن ابن جريج بمعناه اتم من ذلك وهو منقول في آخر كتاب احياء الموات - (وأخبرني) أبو عبد الرحمن السلمى اجازة ان ابا الحسن بن صبيح أخبرهم أنبأ عبد الله بن محمد بن شيروية أنبأ اسحاق بن ابراهيم الحنظلي أنبأ روح ثنا زكريا بن اسحاق المكى عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال اراد رجل بالمدينة ان يضع خشبته على جدار صاحبه بغير اذنه فمنعه فإذا من شئت من الانصار يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهاه ان يمنعه فجبر على ذلك - باب لاضرر ولاضرار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبى عبد الرحمن الرأى ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن عمرو بن يحيى المازنى عن ابيه عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار من ضار ضره الله ومن شاق شق الله عليه - تفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردى ورواه مالك بن
[ 70 ]
انس عن عمر وبن يحيى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاضرر ولاضرار مرسلا - (أخبرناه) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم أنبأ ابن بكير أنبأ مالك فذكره - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى ثنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الازدي ثنا إسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن حبان عن لؤلؤة عن أبى صرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ضار (1) ضار الله به ومن شق شق الله عليه - كتاب الحوالة باب من احيل على ملى فليتبع ولا يرجع على المحيل (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا (2) محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال وقرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغنى ظلم وإذا تبع احدكم على ملى فليتبع - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو الحسن محد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله ابن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله ابن الاخرم ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة - قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الظلم مطل الغنى وإذا اتبع احدكم على ملى فليتبع - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا معلى بن منصور ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغنى ظلم وإذا احيل احدكم على ملى فليحتل (ورواه) محمد بن الصباح الدولابى عن عبد الرحمن بن أبى الزناد باللفظ الذى رواه مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن الفضل السامري ببغداد ثنا الحسن بن عرفة العبدى ثنا هشيم عن يونس (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى الهروي ثنا احمد ابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغنى ظلم وإذا احلت (3) على ملى فاتبعه ولاتبع بيعتين في بيعة - (1) هامش ر - ما لفظه - في ص - من ضر (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا - (3) ر - احتلت (*)
[ 71 ]
باب من قال يرجع على المحيل لا توى على مال مسلم (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستانى ثنا محمد بن ايوب أخبرني أبو الوليد ثنا شعبة أخبرني خليد بن جعفر قال سمعت ابا اياس عن عثمان بن عفان قال ليس على مال أمرئ مسلم (1) توى يعنى حوالة - ورواه غيره عن شعبة مطلقا ليس فيه يعنى حوالة (قال الشافعي) في رواية المزني في الجامع الكبير احتج محمد بن الحسن بان عثمان بن عفان قال في الحوالة أو الكفالة يرجع صاحبها لاتوى على مال مسلم فسألته عن هذا الحديث فزعم انه عن رجل مجهول عن رجل معروف منقطع عن عثمان فهو في اصل قوله يبطل من وجهين ولو كان ثابتا عن عثمان لم يكن فيه حجة لانه لا يدرى اقال ذلك في الحوالة أو في الكفالة (قال الشيخ) الرجل المجهول في هذه الحكاية خليد بن جعفر وخليد بصرى لم يحتج به ومحمد بن اسميل البخاري في كتاب الصحيح واخرج مسلم بن الحجاج حديثه الذى يرويه مع المستمر بن الريان عن أبى نضرة عن أبى سعيد في المسك وغيره وكان شعبة بن الحجاج إذا روى عنه اثنى عليه والله اعلم والمراد بالرجل المعروف أبو أياس معاوية بن قرة المزني وهو منقطع كما قال فابو اياس من الطبقة الثالثة من تابعي اهل البصرة فهو لم يدرك عثمان ابن عفان ولا كان في زمانه - (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - مال مسلم - (*)
[ 72 ]
كتاب الضمان باب وجوب الحق بالضمان قال الله تعالى (قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم) وقال (سلهم ايهم بذلك زعيم) (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا اسمعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبى امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزعيم غارم - قال المزني والزعيم في اللغة هو الكفيل (قال الشيخ) ورويناه (1) عن قتادة عن السدى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو هانئ الخولانى عن عمرو بن مالك انه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا زعيم والزعيم الحميل لمن آمن بى واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني أبو هانئ عن عمر بن مالك الجنبى انه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا زعيم والزعيم الحميل لمن آمن بى واسلم جاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت (2) في وسط الجنة وانا زعيم لمن آمن بى واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلى غرف الجنة فمن فعل (3) ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث يشاء (4) ان يموت (وذكر المزني) ههنا حديث أبى سعيد الخدرى في الضمان واسناد حديث أبى سعيد ضعيف - (فالاولى بنا ان نقدم ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا مكى بن ابراهيم ثنا يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من الانصار ليصلى عليها فقال هل عليه دين فقالوا لا قال هل ترك شيئا قالوا نعم فصلى عليه (واتى بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيئا قالوا نعم فصلى عليه) (5) واتى بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قل هل ترك شيئا قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة رضى الله عنه هو على يارسول الله فصلى عليه رسول لله صلى الله عليه وسلم - رواه البخار في الصحيح عن مكى ابن ابراهيم اتم من ذلك - (أخبرنا) (6) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد القطان عن يزيد بن أبى عبيد قال ثنا سلمة بن الاكوع قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاتى بجنازة فقالوا يا نبى الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا لا قال فهل ترك من شئ قالوا لا فصلى عليها ثم اتى بجنازة اخرى فقالوا يا نبى الله صل عليها قال هل ترك عليه من دين قالوا لا قال هل ترك من شئ قالوا ثلاثة دنانير قال ثلاث كيات قال ثم اتى بالثالث فقالوا يا نبى الله صل عليها قال هل ترك عليه من دين قالوا نعم قال فهل ترك من شئ قالوا لا قال فصلوا على صاحبكم فقال رجل من الانصار يقال له أبو قتادة صل عليه وعلى دينه قال فصلى عليه - هكذا في رواية يحيى بن سعيد وفى رواية مكى بن (1) ر - قد رويناه (2) ر - وببيت (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - من فعل (4) مص - شاء (5) سقط ما بين القوسين من ر - ومص - (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اخبرناه (*)
[ 73 ]
ابراهيم في الجنازة الاخرى قالوا ثلاثة دنانير فصلى عليها - (أخبرنا) أ بو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلى على احد عليه دين فاتى بميت فقال هل عليه دين قالوا نعم يارسول الله ديناران قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة هما على يا رسول الله فصلى عليه فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم قال انا اولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا فعلى ومن ترك مالا فلورثته - (واما حديث أبى سعيد فاخبرناه) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو على الحسن بن العباس الجوهرى البغدادي ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا الفضل بن دكين ثنا عبيدالله بن الوليد الوصافى عن عطية بن سعد العوفى عن أبى سعيد الخدرى قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة ليصلى عليها فتقدم ليصلى فالتفت الينا فقال هل على صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال على بن أبى طالب رضى الله عنه على دينه يا رسول الله فتقدم فصلى عليه وقال جزاك الله يا على خيرا كما فككت رهان اخيك ما من مسلم فك رهان اخيه الا فك الله رهانه يوم القيامة (ورواه) عبدة بن عبد الله الصفار عن أبى نعيم الفضل بن دكين اتم من ذلك وفيه قال يا رسول الله برئ من دينه وانا ضامن لما عليه (ورواه) زافربن سليمان عن الوصافى فقال على رضى الله عنه يا نبى الله انا ضامن لدينه - والحديث يدور على عبيدالله الوصافى وهو ضعيف جدا (وقد روى) من وجه آخر عن على بن أبى طالب باسناد ضعيف - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا عثمان بن سعيد ثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدى الحمصى ثنا اسمعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن أبى اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن على بن أبى طالب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى بجنازة لم يسأل عن شئ من عمل الرجل الا ان يسأل عن دينه فان قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه وان قيل ليس عليه دين صلى عليه فاتى بجنازة فلما قام سأل اصحابه هل على صاحبكم من دين (1) قالوا عليه ديناران دين فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا على صاحبكم فقال على بن أبى طالب رضى الله عنه يا نبى الله هما على برئ منهما فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ثم قال يا على جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان اخيك انه ليس من ميت يموت وعليه دين الا وهو مرتهن بدينه فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلى خاصة ام للمسلمين عامة فقال لابل للمسلمين عامة - عطاء بن عجلان ضعيف والروايات في تحمل أبى قتادة دين الميت اصح والله اعلم - (واما حديث الحمالة التى احتج بها المزني فاخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البحترى ثنا سعدان ابن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم اسأله في حمالة فقال ان المسألة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة (2) حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل اصابته جائحة فاجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم ليمسك ورجل اصابته حاجة اوفاقة حتى تكلم ثلاثة من ذوى الحلم من قومه فقد حلت له المسألة وما سوى ذلك من المسألة فهو سحت - اخرجه (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - على صاحبكم دين (2) هي ما يتحمله الانسان من المال أي يستدينه ويدفعه لاصلاح ذات البين - مجمع - (*)
[ 74 ]
مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هارون بن رئاب - باب ما يستدل به على ان الضمان لا ينقل الحق بل يزيد في محل الحق فيكون لرب المال ان يأخذهما وكل واحد منهما (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أخبرني (1) احمد بن محمد البرتى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا زائده عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قال جابر توفى رجل فغسلناه وكفناه ثم أتينا به النبي صلى الله عليه وسلم ليصلى عليه فتخطى خطى ثم قال عليه دين قلنا نعم ديناران قال فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة رضى لله عنه الديناران على فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الغريم وبرئ منهما الميت قال نعم قال فصلى عليه فقال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران فقال انما مات امس فعاد عليه كالغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن بردت عليه جلده - فأخبر صلى الله عليه وسلم في هذه الرواية انه بالقضاء برد عليه جلده وقوله حق الغريم وبرئ منهما الميت ان كان حفظه ابن عقيل فانما عنى به والله اعلم للغريم مطالبتك بهما وحدك ان شاء كما لو كان له عليك حق من وجه آخر والميت منه برئ كان له مطالبتك به وحدك ان شاء والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ على بن عبد العزيز ثنا القعنبى (ح وأنبأ) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة وابراهيم بن حمزة قالا ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال له والله ما عندي قضاء اقضيكه اليوم قال فو الله لا افارقك حتى تعطيني أو تأتى بحميل يتحمل عنك قال والله ما عندي قضاء وما اجد من يتحمل عنى فجره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان هذا لزمنى واستنظرته شهرا واحدا فابى حتى اقضيه أو آتيه بحميل فقلت والله ما اجد حميلا ولا عندي قضاء اليوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستنظره الا شهرا واحدا قال لا قال فانا اتحمل بها عنك فتحمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب الرجل فاتاه بقدر ما وعده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من اين جئت بهذا (2) الذهب قال من معدن قال اذهب فلا حاجة لنا فيها ليس فيها خير قال فقضاها عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفى هذا كالدلالة على ان الحق بقى في ذمته بعد التحمل حتى اكد عليه مقدار الاستنظار ثم انه صلى الله عليه وسلم تطوع بالقضاء عنه وتنزه عن التصرف في مال المعدن والله اعلم (وقد روينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه (3) - باب رجوع الضامن على المضمون عنه بما غرم وضمن بامره (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن أبى قماش ثنا موسى بن اسمعيل أبوعمران الجبلى (4) ثنا معن بن عيسى القزاز عن الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن اياس الليثى عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابيه عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا وقد عصب رأسه فقال خذ بيدى يا فضل فاخذت بيده حتى عقد على المنبر ثم قال - فذكر الحديث إلى ان قال من قد كنت (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا (2) هامش ر - ما لفظه - من اين اصبت هذا (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (4) هامش ر - قلت هو الجبلى (بفتح الجيم) وتشديد الباء الموحدة المضمومة - قلت وكذا في انساب السمعاني - ح - (*)
[ 75 ]
اخذت له مالا فهذا مالى فليأخذ منه فقام رجل فقال يارسول الله ان لى عندك ثلاثة دراهم فقال اما انا فلا اكذب قائلا ولا استحلف (1) على يمين فيم كانت لك عندي قل اما تذكر أنه مربك سائل فأمرتني فاعطيته ثلاثة دراهم قال اعطه يا فضل - باب الضمان عن الميت (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ القاسم بن زكريا ثنا الوليد بن شجاع ويوسف قالا ثنا أبو عاصم عن يزيد هو ابن أبى عبيد عن سلمة هو ابن الاكوع قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فقالوا يا نبى الله صل عليها قال هل ترك من شئ قالوا لا قال هل ترك من دين قالوا لا قال فصلى عليه ثم اتى بجنازة فقالوا يا نبى الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا نعم أو قالوا لا قال فهل ترك من شئ قالوا ثلاثة دنانير قال ثلاث كيات قال هكذا بيده ثم اتى بجنازة اخرى فقيل يا نبى الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شئ قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة يا نبى الله على دينه قال فصلى عليه - رواه البخاري في الصحيح مختصرا عن أبى عاصم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد أنبأ محمد بن شاذان ثنا معاوية بن عمر وثنا زائدة عن عبد الله ابن محمد بن عقيل قال قال جابر توفى رجل فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا له تصلى عليه فقام فخطا خطى ثم قال عليه دين قال فقيل ديناران قال فانصرف قال فتحملهما أبو قتادة قال فاتيناه قال فقال أبو قتادة الديناران على فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الغريم وبرئ منهما الميت قال نعم فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال له بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال انما مات امس قال فعاد إليه كالغد قال قد قضيتهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم الآن بردت عليه جلده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله بن أبى داود المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا عيسى بن صدقة قال دخلت انا وأبى (2) وامام الحى على انس بن مالك فقالوا له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفعنا الله به قال مات رجل فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اتصلى عليه فقال هل عليه دين قلنا نعم قال افيضمنه (3) منكم احد حتى اصلى عليه قالوا لا قال فما ينفعكم ان اصلى على رجل مرتهن في قبره حتى يبعثه الله يوم القيامة فيحاسبه (ورواه) أبو الوليد الطيالسي عن عيسى فادخل بينه وبين انس بن مالك عبد الحميد بن أبى امية - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عيسى بن صدقة عن عبد الحميد بن أبى امية قال شهدت انس بن مالك وهو يقول الحمد لله الذى حبس السماء ان تقع على الارض الا باذنه فقال له رجل يا ابا حمزة لو حدثتنا حديثا عسى الله ان ينفعنا به قال من استطاع منكم ان يموت وليس عليه دين فليفعل فانى شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم واتى بجنازة رجل ليصلى عليه فقال عليه دين قالوا نعم قال فما ينفعه ان اصلى على رجل روحه مرتهن في قبره لا تصعد روحه إلى الله فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه فان صلاتي تنفعه - (أخبرنا) أبو بكر الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصفهانى أنبأ أبو أحمد بن فارس قال قال البخاري قال أبو الوليد هو ضعيف يعنى عيسى بن صدقة هذا (وخالفهما) عبيدالله بن موسى فقال صدقة بن عيسى (4) ووافق يونس في ذكر سماعه من انس - (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو جعفر بن دحيم الشيباني ثنا محمد بن الحسين بن أبى الحنين ثنا أبو بكر بن أبى شيبة (1) ر - مص - نستحلف - (2) زاد في مد - وامى (3) مص - ايقضيه (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - عن عيسى - (*)
[ 76 ]
ثنا عبيد الله بن موسى عن صدقة بن عيسى قال سمعت انسا يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلى عليه فقال عليه دين قالوا نعم قال ان ضمنتم دينه صليت عليه - قال البخاري وقال أبو داود ثنا صدقة أبو محرز سمع انسا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدى ثنا جعفر بن عون ثنا اسمعيل ابن أبى خالد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى ابن سعيد عن اسمعيل بن أبى خالد حدثنى عامر الشعبى عن سمرة بن جندب قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلما اقبل قال ههنا من بنى فلان احد فسكت القوم وكان إذا ابتدأهم بشئ سكتوا ثم قال ههنا من بنى فلان احد فقال رجل هذا فلان فقال اما ان صاحبكم قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه فقال رجل على دينه فقضاه - وبمعناه رواه جماعة عن الشعبى (ورواه) سعيد بن مسروق الثوري عن الشعبى عن سمعان بن مشنج عن سمرة وقد مضى ذكره في كتاب التفليس - (أخبرنا) أبو صادق محمد بن احمد بن محمد العطار ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة ثنا زكريا بن أبى زائدة عن سعد بن ابراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا معاذ بن المثنى ثنا ابن كثير (ح وقال وحدثنا) ابن أبى مريم ثنا الفريابى (ح قال وحدثنا) على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قالوا ثنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن عمربن أبى سلمة عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين - باب ما جاء في الكفالة ببدن من عليه حق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله ابن صالح حدثنى الليث بن سعد (ح وأنبأ) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو بكر المروزى ثنا عاصم بن على ثنا الليث حدثنى جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر أن رجلا من بنى اسرائيل سأل بعض بنى اسرائيل ان يسلفه الف دينار قال ائتنى بالشهود اشهدهم عليك قال كفى بالله شهيدا قال فأتني بكفيل قال كفى بالله كفيلا قال فدفعها إليه إلى اجل مسمى قال فخرج في البحر وقضى حاجته ثم التمس مركبا يقدم عليه للاجل
[ 77 ]
الذى اجله فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الدنانير وصحيفة منه إلى صاحبها ثم سد موضعها ثم اتى بها البحر فقال اللهم انك تعلم انى تسلفت من فلان الف دينار وسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضى بك وسألني شهودا فقلت كفى بالله شهيدا فرضى بك وقد جهدت ان اجد مركبا ابعث إليه الذى له فلم اجد مركبا وانى أستودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يطلب مركبا يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذى كان سلفه (1) رجاء ان يكون مركبا (2) قد جاء بماله وإذا هو بالخشبة فأخذها لاهله حطبا فلما كسرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الرجل فأتاه بالف دينار فقال والله مازلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذى اتيت فيه فقال هل كنت بعثت إلى بشئ قال نعم قال فان الله عزوجل قد ادى عنك فانصرف بالالف دينار راشدا - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو احمد بن عدى ثنا احمد بن حفص ثنا أبو معمر اسمعيل بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن خثيم بن عراك ابن مالك عن ابيه عن جده عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة وقال مرة اخرى اخذ من متهم كفيلا تثبتا (3) واحتياطا - ابراهيم بن خثيم ضعيف - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر أنبأ جدى يحيى بن منصور ثنا أبو بكر بن اسمعيل ثنا يحيى بن درست بن زياد ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن حارثة بن مضرب قال صليت الغداة مع عبد الله بن مسعود فذكر قصة ابن النواحة واصحابه وشهادتهم لمسيلمة الكذاب بالرسالة وان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه امر بقتل ابن النواحة ثم انه استشار الناس في اولئك النفر فقام جرير والاشعث فقالا استتبهم وكفلهم عشائرهم فاستتا بهم فتابوا فكفلهم (4) عشائرهم - ذكره البخاري في الترجمة بلا اسناد - قال البخاري وقال أبو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضى الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل على جارية امرأته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتى قدم على عمر وكان عمر قد جلده مائة فصدقهم وعذره بالجهالة - (5) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (6) أبو الوليد الفقيه ثنا السراج ثنا يعقوب الدورقى عن هشيم عن مطرف عن الشعبى قال لا تجوز شهادة الرجل على شهادة الرجل في حد ولا كفالة في حد - ورويناه ايضا عن شريح ومسروق وابراهيم (وروى) فيه حديث باسناد ضعيف - (أخبرنا) أبو منصور احمد بن على الدامغاني وأبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى قالا أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الصفار ببغداد (7) ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا بقية حدثنى أبو محمد الكلاعى (ح وأنبأ) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا احمد محمد بن عنبسة الحمصى ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن عمر الدمشقي حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاكفالة في حد - قال أبو أحمد عمر بن أبى عمر الدمشقي منكر الحديث عن الثقات (قال الشيخ) تفرد به بقية عن أبى محمد عمربن أبى عمر الكلاعى وهو من مشايخ بقية المجهولين ورواياته منكرة والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك ثنا شعبة عن سليمان الشيباني قال سمعت حبيبا (8) الذى كان يقدم الخصوم إلى شريح قال خاصم رجل ابنا لشريح إلى شريح كفل له برجل عليه دين فحبسه شريح فلما كان الليل قال اذهب إلى عبد الله بفراش وطعام وكان ابنه يسمى عبد الله - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ عن شعبة بن الحجاج عن الحكم وحماد انهما قالا (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اسلفه (2) كذا (3) مص - تثبيتا (4) ر - وكفلهم (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا (7) ر - بغدادي مد - البغدادي (8) هو حبيب بن سليم - تهذيب - (*)
[ 78 ]
في رجل تكفل بنفس رجل فمات الرجل قال احدهما يضمن الدراهم وقال الآخر ليس عليه شئ - كتاب الشركة باب الاشتراك في الاموال والهدايا قد مضى في كتاب الحج ان النبي صلى الله عليه وسلم اشرك عليا رضى الله عنه في الهدى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا (1) على بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعن طاوس عن ابن عباس قال (2) قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة رابعة من ذى الحجة مهلين بالحج لا يخالطه شئ فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة بان نحل إلى نسائنا ففشت في ذلك المقالة قال عطاء قال جابر فيروح احدنا إلى منى وذكره يقطر منيا قال جابر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا اتقى منهم ولو استقبلت من امرى ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معى الهدى لاحللت قال فقام سراقة بن مالك بن جعشم رضى الله عنه فقال يا رسول الله هي لنا ام للابد فقال لابل للابد قال وجاء على بن أبى طالب رضى الله عنه فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الآخر لبيك بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقيم على احرامه واشركه في الهدى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري وأبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى ابن عبيد ثنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتركوا في الهدى - اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى في كتاب الحج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا احمد بن حيان بن ملاعب ومحمد بن غالب بن حرب قالا ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن السائب بن أبى السائب انه كان شريك النبي صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام في التجارة فلما كان يوم الفتح قال مرحبا باخى وشريكي لا تداري ولا تمارى (3) (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنى ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قائد السائب عن السائب قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا يثنون على ويذكرونني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم به قلت صدقت بابى انت وامى كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تمارى - باب الامانة في الشركة وترك الخيانة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا محمد بن سليمان المصيصى ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان (4) ثنا أبو حيان التيمى عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عزوجل انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فإذا خان خرجت من بينهما - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان المصيصى باسناده هذا عن أبى هريرة (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا (2) هامش ر - ما لفطه - بخطه - قالا (3) هامش ما لفظه - بخطه - لا يدارى ولا يمارى (4) ر - الزبرقانى - (*)
[ 79 ]
رفعه (1) قال ان الله تعالى يقول فذكره - باب الشركة في البيع (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن احمد بن الحسن بن اسحاق البغدادي بها أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب حدثنى أبو عقيل عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله بايعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو صغير ومسح على رأسه ودعا له وكان يضحى بالشاة الواحدة عن جميع اهله - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ بن الفرج و عبد الله بن يوسف عن ابن وهب عن سعيد عن زهرة عن معبد وهو أبو عقيل إلى قوله ودعا له ثم زاد عن زهرة بن معبد أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشترى الطعام فيتلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له أشركنا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم وربما (2) اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها إلى المنزل - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا ابن وهب ثنا سعيد بن أبى ايوب عن أبى عقيل انه كان يخرح به جده عبد الله بن هشام فذكره - باب الشركة في الغنيمة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفرى عن سفيان الثوري عن أبى اسحاق عن أبى عبيدة عن عبد الله قال اشتركت انا وعمار بن ياسر وسعد فيما نصيبه (3) يوم بدر فلم اجئ انا ولا عمار بشئ وجاء سعد برجلين - باب الشرط في الشركة وغيرها - قد روينا في حديث عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن خلف المروزى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبى حازم وسفيان بن حمزة عن كثيربن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلمون على شروطهم قال وزاد سفيان في حديثه ما وافق الحق منها - وقد روينا ذلك بزيادته من حديث خصيف عن عروة عن عائشة وعن عطاء عن انس بن مالك مرفوعا - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن خريم (4) القزاز ثنا هشام بن خالد ثنا مروان بن معاوية عن كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم الا شرطا حرم حلالا أو شرطا احل حراما - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو عيسى الختلى ثنا عبد الله بن محمد الاذرمى ثنا مروان بن معاوية فذكره وكذلك رواه أبو عامر العقدى عن كثير بن عبد الله - (1) مص - يرفعه - (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فربما (3) ر - نصيب (4) ر - خزيم - وفي هامشها - قلت الذى وجدناه على هذه الصورة في كتاب التلخيص وغيره محمد بن خزيم الشاشى روى عنه الباغندى وهو بالزاى المنقوطة ومحمد ابن خريم الدمشقي حدث عن هشام بن عمار وغيره وهو معروف - (*)
[ 80 ]
كتاب الوكالة باب التوكيل في المال وطلب الحقوق وقضائها وذبح الهدايا وقسمها والبيع والشراء والنفقة وغير ذلك (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعد بن ابراهيم ثنا عمى ثنا أبى عن أبى اسحاق عن أبى نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج إلى خيبر فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت انى اردت (1) الخروج إلى خيبر فقال إذا اتيت وكيلى فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن على رضى الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت على البدن فأمرني فقسمت لحومها ثم ارنى فقسمت جلالها وجلودها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان حدثنى ابن أبى نجيح فذكره بنحوه الا انه قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على البدن - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن أبى نجيح (وقد روينا) في حديث أبى هريرة في قصة الرجل الذى تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم سنا كانت له عليه اشتروا له بعيرا فاعطوا اياه (وفى حديث) جابر بن عبد الله في قصة بيع بعيره من النبي صلى الله عليه وسلم يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى أنبأ أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا أبو توبة حدثنى معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام حدثنى عبد الله الهوزنى يعنى ابا عامر الهوزنى قال لقيت بلالا مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثنى كيف كانت نفقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما كان له شئ الا انا الذى كنت ألى ذلك منه بعثه الله إلى ان توفى فكان إذا اتاه الانسان المسلم فرآه عاريا يأمرنى فانطلق فاستقرض فاشترى البردة والشئ فاكسوه (2) واطعمه حتى اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا منى ففعلت فلما كان ذات يوم توضأت ثم قمت لاؤذن بالصلاة فإذا المشرك في عصابة من التجار فلما رأني قال يا حبشي قال قلت يا لبيه فنجهمنى وقال قولا غليظا فقال (3) اتدرى كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع ليال فاخذك بالذى لى عليك فانى لم اعطك الذى اعطيتك من كرامتك ولامن كرامة صاحبك ولكن اعطيتك لتجب لى عبدا فاردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسه ما يأخذ في انفس الناس فانطلقت ثم اذنت بالصلاة حتى إذا صليت العتمة رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى اهله فاستأذنت عليه فاذن لى فقلت يا رسول الله بابى انت وامى ان المشرك الذى ذكرت لك انى كنت اتدين منه قد قال كذا وكذا وليس عندك ما تقضى عنى ولا عندي وهو فاضحي فأذن لى ان آتى إلى بعض هؤلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتى يرزق الله رسوله صلى الله عليه وسلم ما يقضى عنى فخرجت حتى اتيت منزلي فجعلت سيفى وجرابى ورمحي ونعلي عند راسى واستقبلت بوجهي الافق فكلما نمت انتبهت فإذا رأيت على ليلا نمت حتى انشق عمود الصبح الاول فاردت ان انطلق فإذا انسان يسعى يدعو يا بلال احب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت حتى اتيته (4) فإذا اربع (1) ر - اريد (2) هامش ر - ص - واكسوه (3) ر - وقال (4) ر - ؟ ؟ (*)
[ 81 ]
ركائب عليهن احمالهن فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فقال لى النبي صلى الله عليه وسلم أبشر فقد جاءك الله بقضائك فحمدت الله وقال الم تمر على الركائب المناخات الاربع قال فقلت بلى قال فان لك رقابهن وما عليهن وإذا عليهن كسوة وطعام اهداهن له عظيم فدك فاقبضهن اليك ثم اقض دينك قال ففعلت فحططت عنهن احمالهن ثم عقلتهن ثم عمدت إلى تأذين صلاة الصبح حتى إذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت إلى البقيع فجعلت اصبعي في اذنى فناديت وقلت من كان يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم دينا فليحضر فما زلت ابيع واقضى واعرض (1) واقضى حتى لم يبق على رسول الله صلى الله عليه وسلم دين في الارض حتى فضل عندي اوقيتان أو اوقية ونصف ثم انطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لى ما فعل ما قبلك قال قلت قد قضى الله كل شئ كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يبق شئ فقال فضل شئ قلت نعم ديناران قال انظر أن تريحنى منهما فلست بداخل على احد من اهلي حتى تريحنى منهما فلم يأتنا فبات في المسجد حتى اصبح وظل في المسجد اليوم الثاني حتى كان في آخر النهار جاء راكبان فانطلقت بهما فكسوتهما واطعمتهما حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال ما فعل الذى قبلك قد اراحك الله منه فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتى جاء ازواجه فنسلم على امرأة امرأة حتى اتى في مبيته - فهذا الذى سألتنى عنه - باب التوكيل في الخصومات مع الحضور والغيبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار مولى الانصار عن سهل بن أبى حثمة ورافع بن خديج انهما حدثاه أو حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر في حاجة فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء اخوه عبد الرحمن ابن سهل وابنا عمه محيصة وحويصة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا امر صاحبهما فبدأ عبد الرحمن فتكلم وكان اقرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر قال يحيى ليلى (2) الكلام الكبر (3) فتكلما في امر صاحبهما - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن القواريرى عن حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا بكر الحافظ قال سمعت ابا بكر محمد بن احمد بن بالويه يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يقول حدثنا أبو كريب ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن جهم بن أبى الجهم عن عبد الله بن جعفر قال كان على بن أبى طالب رضى الله عنه يكره الخصومة فكان إذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن أبى طالب فلما كبر عقيل وكلنى - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا عباد بن عوام عن محمد ابن اسحاق عن رجل من اهل المدينة يقال له جهم عن على رضى الله عنه انه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة فقال ان للخصومة قحما - قال أبو عبيد قال أبو الزياد (4) القحم المهالك - باب فضل النيابة عمن لا يهدى (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر فيما اظن عن الزهري عن حبيب مولى عروة بن الزبير عن أبى مرواح عن أبى ذر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال يارسول الله أي الاعمال افضل قال ايمان با الله وجهاد في سبيل الله قال فاى العتاقة قال انفسها قال افرأيت ان لم اجد قال فتعين الصانع وتصنع لاخرق قال افرأيت ان لم استطع قال تدع الناس من شرك فانها صدقة تصدق (1) هامش ر - قلت احسب معناه اعرض يعرض من قولهم عرضت له من حقه ثوبا إذا اعطيته اياه عوضا عن حقه والله اعلم (2) كذا - (3) مص - الكبير (4) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - أبو زياد - قلت هو أبو زياد الكلابي من اهل اللغة - (*)
[ 82 ]
بها على نفسك - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عبد الرزاق - واخرجاه من حديث هشام بن عروة عن ابيه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران عن عمرو بن مرة عن أبى البخترى عن أبى ذر رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله ذهب الاغنياء بالاجر فقال الستم تصلون وتصومون وتجاهدون قال قلت بلى وهم يفعلون كما نفعل يصلون ويصومون ويجاهدون ويتصدقون ولا نتصدق قال ان فيك صدقة كثيرة ان في فضل بيانك عن الارتم (1) تعبر عن حاجته صدقة وفى فضل سمعك على السيئ السمع تعبر عنه حاجته صدقة وفى فضل بصرك على ضرير البصر تهديه الطريق صدقة وفى قوتك على الضعيف تعينه صدقة وفى اماطتك الاذى عن الاذى عن الطريق صدقة وفى مباضعتك اهلك صدقة قال قلت يا رسول الله ايأتى احدنا شهوته ويؤجر قال ارأيتم (2) لو جعلته في غير حله اكان عليك وزر قال قلت نعم قال افتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير - (وروينا) هذا (3) من اوجه أخر عن أبى ذر رضى الله عنه - باب اثم من خاصم أو اعان في خصومة بباطل (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله عزوجل حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يخرج مما قال - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس فذكره بنحوه دون قوله ومن مات وعليه دين و (أخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا على بن الحسين بن ابراهيم ثنا عمربن يونس ثنا عاصم بن محمد بن زيد العمرى حدثنى المثنى بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان على خصومة بظلم (4) فقد باء بغضب من الله (أخبرنا) أبو الحسن على بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا عثمان بن احمد بن السماك ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد حدثنى يحيى بن حماد ثنا رجاء أبويحيى صاحب السقط قال سمعت يحيى بن أبى كثير يحدث عن ايوب السختيانى عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى مع قوم يرى انه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن اعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع (5) وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق - باب ما جاء في الوكيل ينعزل إذا عزل وان لم يعلم به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا الحسن بن عيسى عن ابن المبارك داود بن أبى الفرات عن محمد بن زيد قال قضى عمر في امة غزا مولاها وامر رجلا ببيعها ثم بدا لمولاها فاعتقها واشهد على ذلك وقد بيعت الجارية فحسبوا فإذا عتقها قبل بيعها فقضى عمر رضى الله عنه ان يقضى بعتقها ويرد ثمنها ويؤخذ صداقها لما كان قد وطئها (قال وأنبأ) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان عن حبان عن ابن المبارك فذكر نحوه وقال فيه فقضى عمر بن عبد العزيز (1) هامش ر - قلت كذا وقع في الرواية الارتم بالتاء المثناة من فوق وكأنه الذى يكسر كلامه ولا يبينه فان الرتم الكسر (2) مص - ارأيته (3) ر - وروينا معنى هذا (4) مص - بباطل (5) مد - يدع (*)
[ 83 ]
رضى الله عنه (1) كتاب الاقرار باب الاعتراف بالحقوق والخروج من المظالم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضى بمروثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا يحيى بن أبى بكير أنبأ نافع بن عمر عن ابن أبى مليكة قال كتبت إلى ابن عباس في امرأتين كانتا تخرزان خريزا وفى البيت حداث فاخرجت احداهن يدها تشخب دما فقالت اصابتي هذه وانكرت الاخرى قال فكتب إلى ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان اليمين على المدعى عليه وقال لو ان الناس اعطوا بدعوا هم لا دعى ناس دماء ناس واموالهم ادعها فأقرأ عليها (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم) فقرأ عليهن فاعترفت فبلغه فسره - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم وغيره عن نافع بن عمر - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفى ببغداد أنبأ أبو القاسم حبيب بن الحسن داود القزاز ثنا أبو بكر عمر بن حفص بن عمربن يزيد (2) السدوسى ثنا عاصم بن على ثنا ابن أبى ذئب عن المقبرى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة من اخيه من عرضه أو ماله فليحللها (3) من صاحبه من قبل ان يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له اخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبى ذئب - باب من يجوز اقراره (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى ثنا يحيى ابن يعلى حدثنى أبى ثنا غيلان (4) عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك رضى الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يارسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة قال له النبي صلى الله عليه وسلم مم اطهرك قال من الزنا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم وكان الناس فيه فرقتين قائل يقول قد هلك ما عز على اسوإ عمله لقد احاطت به خطيئته وقائل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز أن جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لو سعتها قال ثم جاءته امرأة من غامد من الازد فقالت يارسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبى إليه فقالت لعلك تريد (1) في هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - آخر الجزء الرابع بعد المائة من الاصل (2) ر - زيد (3) كذا (4) هامش ر - وهو غيلان المحاربي - (*)
[ 84 ]
ان تردني (1) كما رددت ما عز بن مالك فقال وماذاك قالت انها حبلى من الزنا قال اثيب انت قالت نعم قال إذا لا نرجمك حتى تضعى ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتى وضعت فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال إلى ارضاعه يا نبى الله فرجمها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن يحيى بن يعلى بن الحارث - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبى هريرة وعن زيد بن خالد الجهنى انهما اخبراه في قصة الرجلين (2) اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امرأة الآخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجاه من حديث الليث وغيره عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسين بن افضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان البغدادي ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن انس ان جارية وجد رأسها بين حجرين فجئ بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل من فعل بك هذا افلان افلان حتى سمى اليهودي فاومأت برأسها فبعث إلى اليهودي فجئ به فاعترف قال فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ ابن عون عن ابراهيم النخعي ان رجلا اقر عند شريح ثم ذهب ينكر فقال له شريح شهد عليك ابن اخت خالتك (قال وحدثنا) ابن سيرين ان شريحا قال له شهد عليك ابن اخت خالتك - باب من لا يجوز اقراره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أبو محمد بن أبى موسى قالا أنبأ محمد بن ايوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي وموسى بن اسمعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الصبى حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد محمد بن يعقوب (3) الثقفى ثنا (4) أبو العباس بن الصقر السكرى ثنا محمد بن المصفى ثنا الوليد بن مسلم عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع عن امتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه - وكذلك رواه عمر بن سعيد المنبجى عن محمد بن المصفى والمحفوظ عن الوليد بن مسلم عن الازواعى عن عطاء عن ابن عباس وعن الوليد عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقب بن عامر كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب الاستثناء في الكلام (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم لله عزوجل تسعة وتسعون اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الزراق واخرجاه من حديث الاعرج عن أبى هريرة (1) ر - ترددني - (2) كذا (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - احمد بن يعقوب - (4) هامش ر - ما لفطه - بخطه - انا - (*)
[ 85 ]
باب ما جاء في اقرار المريض لوارثه (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن ليث عن طاوس قال ان اقر المريض لوارث أو لغير وارث جاز (وبلغني) عن أبى يحيى الساجى انه قال روى عن الحسن وعطاء وعمر بن عبد العزيز أن اقراه جائز (قال البخاري) وقال الحسن احق ما يصدق به الرجل آخر يوم من الدنيا واول يوم من الآخرة (قال البخاري) واوصى رافع بن خديج ان لا تكشف الفزارية (1) عما اغلق عليه بابها (قال) وقال بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظان بالورثة (2) وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم آية المنافق إذا اؤتمن خان وقال الله تعالى (ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها) فلم يخص وارثا ولا غيره (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا - ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا نافع ابن مالك بن أبى عامر أبو سهيل عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد اخلف - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الربيع واخرجه مسلم عن قتيبة وغيره عن اسمعيل - (واما الذى) رواه نوح بن دراج عن ابان بن تغلب عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لاوصية لوارث ولا اقرار بدين (فحدثناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا أشعث بن شداد هو الخراساني ثنا يحيى بن يحيى ثنا نوح بن دراج فذكره وذكر جابرا (قال أبو عبد الرحمن) حدثنا به في موضع آخر ولم يذكر جابرا (قال الشيخ) ورواه عباد بن كثير عن نوح فلم يذكر جابرا فهو منقطع راويه ضعيف لا يحتج بمثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول نوح بن دراج كذاب خبيث قضى سنين وهو اعمى وقال في موضع آخر ثلاث سنين وكان لا يخبر الناس انه اعمى من خبثه قال ولم يكن يدرى ما الحديث ولا يحسن شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (3) أبو الوليد ثنا السراج ثنا زياد بن ايوب عن هشيم عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن شريح انه كان لا يجيز ذلك للوارث - (1) لفظ البخاري - ان لا تكتشف امرأته الفزارية (2) هامش ر - ما - لفظه - بخطه - لسوء الظن به للورثة (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا (*)
[ 86 ]
باب (1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا حفص وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن الحكم عن شريح قال شهد عنده رجلان شهدا احدهما على الف وثلاثمائه وشهد الآخر على الف فقضى عليه بالف فقال تقضى على وقد اختلفت شهادتهما قال استقامت على الف وقال سليمان انهما قد اجتمعا على الف - باب اقرار الوارث بوارث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن على بن احمد القرقوبى بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا الحكم بن نافع أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة ام المؤمنين قالت كان عتبة بن أبى وقاص عهد إلى اخيه سعد ابن أبى وقاص ان يقبض إليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخى عهد إلى انه ابنه قال عبد بن زمعة يارسول الله هذا اخى ابن زمعة ولد على فراشه فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابن وليدة زمعة فإذا هو اشبه الناس بعتبة بن أبى وقاص فقال النبي صلى الله عليه وسلم هولك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد على فراش ابيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة لما رأى من شبهه بعتبة بن أبى وقاص وسودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان الحكم بن نافع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى بن اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة (ح وأخبرني) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عروة بن الزبير أنه سمع عائشة تقول اختصم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن أبى وقاص وعبد بن زمعة فقال سعد يارسول الله ان اخى عتبة اوصاني فقال إذا قدمت مكة فانظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة يارسول الله اخى وابن امة أبى ولد على فراش أبى فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة - لفظ حديث الحميدى (ورواه) البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد - (ورواه) مسلم عن سعيد بن منصور وغيره كلهم عن ابن عيينة (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ومسدد بن مسرهد قالا ثنا سفيان - فذكر الحديث بمعناه زاد مسدد بن مسرهد في حديثه فقال هو أخوك يا عبد وهذه زيادة محفوظة (وقد رواها) ايضا يونس ابن يزيد الايلى عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن بن صبيح ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنى عمى أخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة قالت عهد عتبة بن أبى وقاص إلى اخيه سعد أن يقبض ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة زمن الفتح اخذ سعد بن أبى وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن أبى وقاص هذا ابن اخى عهد إلى (1) كذا ثبت لفظ - باب - هنا في ر - ومد - وعليه في ر - علامة الشك (*)
[ 87 ]
أبوه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخى ولد على فراشه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن وليدة زمعة فإذا اشبه الناس بعتبة بن أبى وقاص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من احل انه ولد على فراشه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما رأى من شبه عتبة بن أبى وقاص اخرجه البخاري في الصحيح قال وقال الليث اخبرني (1) يونس فذكره بمعناه (2) وذكر هذه اللفظة (واما الذى أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال كانت لزمعة جارية يتطئها (3) وكان رجلا يتبعها يظن بها فمات زمعة والجارية حبلى فولد ت غلاما يشبه الرجل الذى كان يظن بها فسألت سودة رضى الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الميراث فهو له واما انت فاحتجبى منه فانه ليس لك باخ - فاسناد هذا الحديث لا يقاوم اسناد الحديث الاول لان الحديث الاول رواته مشهورون بالحفظ والفقه والامانة وعائشة رضى الله عنها تخبر عن تلك القصة كأنها شهدتها والحديث الآخر في رواته من نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ وهو جرير بن عبد الحميد وفيهم من يعرف بسبب يثبت به حديثه وهو يوسف بن الزبير (وقد قيل) في غير هذا الحديث عن مجاهد عن يوسف بن الزبير أو الزبير بن يوسف مولى لآل الزبير و عبد الله بن الزبير كأنه لم يشهد القصة لصغره فرواية من شهدها وجميع من في اسناد حديثها حفاظ ثقات مشهورون بالفقه والعدالة اولى بالاخذ بها والله اعلم (ويحتمل) ان يكون المراد بقوله ان كان قاله فانه ليس لك باخ شبها وان كان لك بحكم الفراش اخا فلا يكون لقوله هو اخوك يا عبد مخالفا فقد ألحقه بالفراش حتى حكم له بالميراث وبالله التوفيق - كتاب العارية باب ما جاء في جواز العارية والترغيب فيها قال الله تبارك وتعالى (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون) (1) ر - حدثنى (2) ر - فذكر معناه (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - تبطنها - (*)
[ 88 ]
أخبرنا على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسحاق الحربى ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عاصم عن شقيق قال قال عبد الله كل معروف صدقة وكنا نعد المعروف عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم القدر والدلو واشباه ذلك - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسعيل بن الفضل الصفار ثنا قتيبة ثنا أبو عوانة فذكره بمثله الا انه قال وكنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم القدر والدلو - وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن عن قتيبة - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن ابن مسعود في قوله (الماعون) قال هو منع الفأس (1) والدلو والقدر ونحوها - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (ويمنعون الماعون) قال عارية المتاع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن بسام عن عكرمة قال (الماعون) الفأس والقدر والدلو قلت فمن منع هذا فله الويل قال لا ولكن من جمعهن فله الويل من ريا في صلاته وسها عنها ومنع هذا فله الويل (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك يقول كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا من أبى طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما رأينا من شئ وان وجدنا لبحرا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه العدل اسحاق بن الحسن الحربى ثنا أبو نعيم ثنا عبد الواحد ابن ايمن حدثنى أبى قال دخلت على عائشة وعندها جارية لها عليها درع قطن ثمنه (2) خمسة دراهم قال ارفع بصرك إلى جاريتي انظر إليها فانها تزهى على ان تلبسه في البيت وقد كان لى منهن درع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت امرأة تقين بالمدينة الا ارسلت إلى تستعيره - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم (3) - باب العارية مؤداة (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا اسمعيل بن عباس ثنا شرحبيل بن مسلم الخولانى سمع ابا امامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين مقضى والعارية مؤداة والمنحة مردودة والزعيم غارم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سهل الفقيه ببخارا أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا اسحاق بن عبد الواحد القرشى ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن امية ادراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله اعارية مؤداة قال عارية مؤداة - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن الوليد أخبرني أبى ثنا ابن جابر عن سليمان بن موسى انه اخبره عن عطاء بن أبى رباح انه اخبره عن تفسير العارية المؤداة قال اسلم قوم في ايديهم عوارى من المشركين فقالوا قد احرز لنا الاسلام ما بايدينا من عوارى المشركين فبلغ ذلك رسول الله (1) مص - هو الفأس (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ثمن (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والستين بعد ثلاث المائة بالدار - (*)
[ 89 ]
صلى الله عليه وسلم فقال ان الاسلام لا يحرز لكم ما ليس لكم العارية مؤداة فادى القوم ما بايديهم من تلك العوارى - قال على هذا مرسل ولا تقوم به حجة - باب العارية المضمونة (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء وقراءة وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن ابيه جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سار إلى حنين - فذكر الحديث وفيه ثم بعت رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان بن امية فسأله ادراعا عنده مائة درع وما يصلحا من عدتها فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتى تؤديها عليك ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم استعار منه ادراعا (1) يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونة - ورواه قيس بن الربيع عن عبد العزيز عن ابن أبى مليكة عن امية بن صفوان عن أبيه - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبى رباح عن ناس من آل صفوان بن امية فقال استعار رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفوان بن امية سلاحا فقال صفوان أعارية ام غصب فقال بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين (2) إلى اربعين درعا قال فغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما هزم الله المشركين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا ادارع صفوان ففقدوا من دروعه ادراعا (3) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصفوان ان شئت غرمناها لك فقال يارسول الله ان في قلبى ؟ اليوم من الايمان ما لم يكن يومئذ - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر أبى شيبة ثنا حرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من آل عبد الله بن صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك سلاح فذكر معناه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني انس بن عياض الليثى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان صفوان بن امية اعار رسول الله صلى الله (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه ادرعا (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ثلاثين - (3) ر - ادرعا (*)
[ 90 ]
عليه وسلم سلاحا هي ثمانون درعا فقال له أعارية مضمونة ام غصبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل عارية مضمونة وبعض هذه الاخبار وان كان مرسلا فانه يقوى بشواهده مع ما تقدم من الموصول والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو العباس المعقلى ثنا الصغانى ثنا سعيد بن عامر و عبد الوهاب بن عطاء قالا ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما اخذت حتى تؤديه ثم ان الحسن نسى حديثه فقال هو امينك لا ضمان عليه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ محمد بن شريك عن ابن أبى مليكة (1) قال كان ابن عباس يضمن العارية وكتب إلى ان ضمنها - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس في العارية قال يغرم - (أخبرنا) الامام أبو الفتح العمرى أنبأ أبو الحسن بن فراس أنبأ أبو جعفر محمد بن ابراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان (2) (ح وأخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الارموى أنبأ شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر الطحاوي قال سمعت المزني يقول قرأنا على الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن قال أبو جعفر هو ابن السائب ان رجلا استعار بعيرا من رجل فعطب فاتى به مروان بن الحكم فارسل مروان إلى أبى هريرة فسأله فقال يغرم - (1) هو عبد الله بن عبيد الله - تهذيب (2) ليس هذا السند الماضي ولا حرف التجويل في - مص - وفى هامش ر - انه مضروب عليه في اصل المؤلف - (*)
[ 91 ]
باب من قال لا يغرم (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله ابن المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن أبو قتادة وحبيب ويونس عن ابن سيرين ان شريحا قال ليس على المستودع غير المغل ضمان ولا على المستعير غير المغل ضمان - هذا هو المحفوط عن شريح القاضى من قوله ورواه عمرو ابن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمر وبن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا (1) على بن عمر الحافظ ثنا أبو على الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبى ثنا على بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار فذكره (قال على) عمرو وعبيدة ضعيفان وانما يروى عن شريح القاضى غير مرفوع - باب من بنى أو غرس في ارض غيره (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله قال من بنى في ارض قوم بعير اذنهم فله نقضه وان بنى باذنهم فله قيمته - (قال وحدثنا) شريك عن جابر عن عامر قال قيمته يوم يخرجه (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الحسن ثنا يحيى ثنا قيس واسرائيل عن اشعث بن أبى الشعثاء (2) عن شريح من بنى في ارض قوم باذنهم فله قيمة بنائه - (قال وحدثنا) قيس عن جابر عن القاسم عن شريح مثل قول عبد الله بن مسعود (وقد روى) فيه حديث مرفوع ولا يثبت - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبا أبو أحمد بن عدى ثنا ميمون بن مسلم (3) ثنا كثير بن أبى صابر ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن عمر بن قيس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى في رباع قوم باذنهم فله القيمة ومن بنى بغير اذنهم فله النقض - عمربن قيس المكى ضعيف لا يحتج به ومن دونه ايضا ضعيف - كتاب الغصب باب تحريم الغصب واخذ اموال الناس بغير حق قال الله تعالى (ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل) وقال (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار) - (وأخبرنا) أبو الفتح محمد بن احمد بن أبى الفوارس الحافظ ببغداد أنبأ احمد بن يوسف ثنا الحارث بن محمد (ح قال وحدثنا) (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا (2) زاد في مد - عن القاسم (3) مص - مسلمة (*)
[ 92 ]
أبو على الصواف ثنا محمد بن يحيى المروزى قالا ثنا عاصم بن على ثنا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد قال سمعت أبى وهو يقول قال عبد الله هو ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الا أي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا شهرنا هذا قال أي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا بلدنا هذا قال تعلمون أي يوم اعظم قالوا يومنا هذا قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومي (1) هذا في بلدكم هذا الاهل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا أبو بكر عمربن حفص السدوسى ثنا عاصم بن على فذكره باسناده نحوه الا انه قال الا أي بلد الا أي يوم وقال الا شهرنا هذا الا بلدنا هذا لا يومنا هذا وزاد فيه من شهركم هذا وزاد في آخره وقال ويحكم أو ويلكم لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله عن عاصم بن على - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصرى بمكة ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السرى الرافقى املاء ثنا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقى ثنا هوذة بن خليفة ثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبى بكرة قال لما كان ذلك اليوم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته ثم وقف فقال اتدرون أي يوم هذا فسكتنا حتى رأينا انه سيسميه سوى اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلى ثم قال اتدرون أي شهر هذا فسكتنا حتى رأينا انه سيسميه سوى اسمه قال اليس ذا الحجة قالوا بلى يا رسول الله قال اتدرون أي بلد هذا فسكتنا حتى رأينا انه سيسميه سوى اسمه قال اليس البلدة فقلنا بلى قال فان اموالكم واعراضكم ودماءكم حرام بينكم مثل يومكم في مثل شهركم في مثل بلدكم الا ليبلغ الشاهد الغائب مرتين فرب مبلغ هو اوعى من سامع ثم مال على ناقته إلى غنيمات فجعل يقسمها بين (2) الرجلين الشاة والثلاثة الشاة - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عون وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء أنبأ أبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن وهشام بن على قالوا ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا داود بن قيس عن أبى سعيد مولى عامر بن كريز عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا يشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية غيره (3) الا باذنه ايحب احد حكم ان تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (وأخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى المحاربي بالكوفة ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي الهمداني في المرجع من مكة ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا عدى بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري وهو جده أبو أمه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبى والمثلة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس يعنى ابن محمد الدوري أنبأ يزيد بن هارون أنبأ ابن أبى ذئب عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن ابيه عن جده انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يأخذ احدكم متاع اخيه لاعب الجد وإذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها إليه - (1) ر - يومكم (2) ر - على (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ما شية احد - (*)
[ 93 ]
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد ابن عبد الله بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد العزيز - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا القعنبى ثنا داود بن قيس عن عبيدالله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمت يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا زكريا ابن اسحاق المكى عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبى معبد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ بن جبل رضى الله عنه إلى اليمن (1) الحديث وقال في آخره واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب - واخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث وكيع وغيره - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة في المسجد الحرام سنة اربعين وثلثمائة حدثنا العباس بن عبد الله الترقفى ثنا أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبى ادريس الخولانى عن أبى ذر الغفاري رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عزوجل انه قال انى حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ; يا عبادي انكم الذين تخطؤن باليل والنهار وانا الذى اغفر الذنوب ولا ابالى فاستغفروني اغفر لكم ، يا عبادي كلكم جائع الامن اطعمت فاستطعموني اطعمكم ، يا عبادي كلكم عارالا من كسوته فاستكسوني اكسكم ; يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكى شيئا ; يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكى شيئا ; يا عبادى لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني ثم اعطيت كل انسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكى شيئا الا كما ينقص البحر يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي انما هي اعمالكم احفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن اسحاق الصغانى عن أبى مسهر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسمعيل بن جعفر قال اخبرني (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولامتاع فقال ان المفلس من امتى يأتي (2) يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتى قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى عنه ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار - لفظ حديثهما سواء الا ان في رواية ابن عبدان فيقضى (3) هذا من حسناته رواه - مسلم عن قتيبة بن سعيد وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول لله صلى الله عليه وسلم قال لتودن (4) الحقوق إلى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء (5) من الشاة القرناء - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره - (حدثنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا محمد بن (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فذكر (الحديث) (2) كذا (3) ر - فيقضى (4) هامش ر - قلت لا يجوز لتؤدن الحقوق بفتح الدال وضمة الحقوق لان الوجه في ذلك لتؤدين الحقوق - (5) مد الجماء (*)
[ 94 ]
عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير (1) بن العوام قال لم نزلت هذه الآية (انك ميت وانهم ميتون) قال الزبير يارسول الله ايكرر علينا ما يكون بيننا مع خواص الذنوب قال نعم لتكررن عليكم حتى يرد إلى كل ذى حق حقه قال الزبير والله ان الامر لشديد - (أخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو معاوية ثنا بريد عن جده أبى بردة عن أبى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليملى الظالم (2) حتى إذا اخذه لم يفلته ثم قرأ (3) (وكذلك اخذ ربك اخذ القرى وهى ظالمة ان اخذه اليم شديد) - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضال عن أبى معاوية (ورواه) مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير - باب نصر المظلوم والاخذ على يد الظالم عند الامكان (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن اشعث بن أبى الشعثاء عن معاوية بن سويد يعنى ابن مقرن عن البراء بن عازب قال امرنا بسبع ونهانا عن سبع يعنى النبي صلى الله عليه وسلم قال امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وافشاء السلام واجابة الداعي وتشميت العاطس ونصر المظوم وابرار المقسم (4) ونهانا عن الشرب في آنية انفضة فانه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الآخرة وعن التختم بالذهب وعن ركوب المياثر ولباس القسمى والحرير والديباج والاستبرق - اخرجاه في الصحيح من حديث الشيباني وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس (5) النميري ثنا مروان بن معاوية الفزارى ثنا حميد قال قال انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما أو مظلوما قيل يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا المعتمر عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما أو مظلوما فقال يارسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تأخذ فوق يديه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن على بن مكرم ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله بن عمر أخبره ان عبد الله بن عمر أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من (6) كان في حاجة اخيه كان الله عزوجل في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله عزوجل يوم القيامة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبى سعيد الخدرى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) زاد في ر - عن الزبير (2) كذا (3) ر - وقرأ (4) ر - القسم (5) مص - خلاس (6) مص - فمن - (*)
[ 95 ]
يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبى حامد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكى ثنا عمرو بن أبى قيس عن عطاء عن محارب عن ابن بريدة عن ابيه قال لما قدم جعفر بن أبى طالب من ارض الحبشة لقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني باعجب شئ رأيته بارض الحبشة قال (1) مرت أمرأة على رأسها مكتل فيه طعام فمر بها رجل على فرس فأصابها فرمى به فجعلت انظر إليها وهى تعيده في مكتلها وهى تقول ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه فقال كيف تقدس امة لا تأخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير متعتع (2) - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا عبد الله بن أبى سعد ثنا سعيد بن سليمان عن منصور بن أبى الاسود ثنا عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن بريده عن ابيه فذكر الحديث بمعناه - (أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد العلوى رحمه الله أنبأ على بن عبد الرحمن بن ماتى بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا عبيدالله بن موسى ثنا سفيان عن الحسن بن عمرو الفقيمى عن محمد بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم امتى لا تقول للظالم انت ظالم فقد تودع منهم - محمد بن مسلم هذا هو أبو الزبير ولم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص (وبصحة ذلك أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد ابن بكار ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا شبابة ثنا أبو شهاب ثنا الحسن بن عمرو عن أبى الزبير عن عمربن شعيب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - باب رد المغصوب إذا كان باقيا (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه - باب رد قيمته ان (3) كان من ذوا ت القيم أو رد مثله ان كان من ذوات الامثال إذا اتلفه الغاصب أو تلف في يديه (4) (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن (1) ر - فقال (2) هامش ر - أي من غير أن يصيبه اذى يقلقه ويزعجه - من النهايه (3) مص - إذا (4) مص - يده (*)
[ 96 ]
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وغيره عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركاله في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق - اتفقا على اخراجه في الصحيح من حديث مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن بكير ثنا حميد (ح قال وثنا (1) أبو عبد الله محمد بن يعقوب واللفظ له ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن حميد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه فارسلت احدى امهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيده فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول وحبس المكسورة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا بشر بن المفضل ثنا حميد عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فارسلت احدى امهات المؤمنين بصحفة فيها طعام فضربت التى في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الفلقتين ثم جعل يجعل فيهما (2) الطعام الذى كان في الصحفة ويقول غارت امكم وحبس الخادم حتى اتى بصحفة من عند التى هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إلى التى كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التى كسرت - اخرجه البخاري في الصحيح بهذا اللفظ من حديث ابن علية عن حميد - وقال بعض اهل العلم الصحفتان جميعا كانتا للنبى صلى الله عليه وسلم في بيتى زوجتيه ولم يكن هناك تضمين الا انه عاقب الكاسرة بترك المكسورة في بيتها ونقل الصحيحة إلى بيت صاحبتها والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثنى فليت عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة رضى الله عنها قالت ما رايت صانعة طعام مثل صفية رضى الله عنها بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باناء فيه طعام فضربته بيدى فكسرته فقلت يارسول الله ما كفارة هذا قال اناء وطعام مكان طعام - فليت العامري وجسرة بنت دجاجة فيهما نظر ثم تأويل الخبر ما مضى وبالله التوفيق (وروينا) عن الشعبى انه قال في الرجل تستهلك له الحنطة ان على صاحبه له طعاما مثل طعامه وكيلا مثل كيله - باب لا يملك احد بالجناية شيئا جنى عليه الا ان يشاء هو والمالك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا اسمعيل بن أبى اويس (1) مص - وأنبأ (2) مص - فيها - (*)
[ 97 ]
(ح قال واخبرني) اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى ثنا ابن أبى اويس حدثنى أبى عن ثور بن زيد الديلى عن عكرمة عن أبن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع - فذكر الحديث وفيه لا يحل لامرئ من مال اخيه الا ما اعطاه من (1) طيب نفس (2) ولا تظلموا ولا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عامر ثنا عبد الملك بن الحسن (3) حدثنى عبد الرحمن بن أبى سعيد قال سمعت عمارة بن حارثة الضمرى يحدث عن عمرو بن يثربى الضمرى قال شهدت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فكان (4) فيما خطب به قال ولا يحل لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه فلما سمعه قال ذلك قال يارسول الله ارأيت لو لقيت غنم ابن عمى فأخذت منه شاة فاجتزرتها فعلى في ذلك شئ قال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزناد ابخبت الجميش (5) فلا تمسها - قيل هي ارض بين مكة والجار ارض ليس بها انيس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن اسحاق بن يزيد العطار ثنا زيد بن الحباب اخبرني موسى بن عبيدة اخبرني صدقة بن يسار عن ابن عمر فذكر الحديث في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وسط ايام التشريق في حجته وقال فيها أيها الناس من كانت عنده وديعة فليردها إلى من ائتمنه عليها ايها الناس انه لا يحل لامرئ من مال اخيه شئ الا ما طابت به نفسه (6) - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد ثنا الفريابى حدثنى احمد بن محمد المقدمى حدثنى ابن أبى اويس حدثنى اخى عن سليمان بن بلال عن عبيدالله بن عمر عن القاسم بن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى اخى عن سليمان عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت كان لابي بكر رضى الله عنه غلام يخرج له الخراج وكان أبو بكر رضى الله عنه يأكل من خراجه فجاء يوما بشئ فأكل منه أبو بكر رضى الله عنه فقال له الغلام اتدرى (7) ماهذا فقال أبو بكر رضى الله عنه وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا انى خدعته فلقينى فاعطاني بذلك فهذا الذى أكلت منه فادخل أبو بكر رضى الله عنه يده فقاء كل شئ في بطنه - لفظ حديثهما سواء وانما الاختلاف في الاسناد - اخرجه البخاري في الصحيح هكذا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل واحمد بن الحسين بن الجنيد قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عاصم بن كليب الجرمى عن ابيه عن رجل من مزينة قال صنعت امرأة من المسلمين من قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فدعته واصحابه قال فذهب بى أبى معه قال فجلسنا بين يدى أبائنا مجالس الابناء من آبائهم قال فلم ياكلوا حتى رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل فلما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمة رمى بها ثم قال انى لاجد طعم لحم شاة ذبحت بغير اذن صاحبها فقالت يارسول الله اخى وانا من اعز الناس عليه ولو كان خيرا منها لم يغير على وعلى ان ارضيه بافضل منها فابى ان يأكل منها وامر بالطعام للاسارى (قال الشيخ) وهذا لانه كان يخشى (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - عن (2) هامش ر - ما لفظه - ص - نفسه (3) هامش ر - ما لفطه - بخطه - حسن (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وكان (5) الخبت الارض الواسعة والجميش الذى لا نبات به كانه جميش أي حلق وانما خصه بالذكر لان الانسان إذا سلكه طال عليه وفنى زاده واحتاج إلى مال اخيه المسلم ومعناه ان عرضت لك هذه الحالة فلا تعرض لنعم اخيك بوجه ولا سبب وان كان ذلك سهلا متيسرا وهو معنى قوله تحمل شفرة وزنادا أي معها آلة الذبح والنار (6) اشار في ر - على هذا الحديث المتقدم وذكر في الهامش انه مضروب عليه في اصل المؤلف - وفى مص فوق كلمة نفسه لفظ (إلى) وهى اشارة إلى ما ذكر (7) هامش ر - ما لفظه - بخطه - تدرى - (*)
[ 98 ]
عليه الفساد وصاحبها كان غائبا فرأى من المصلحة ان يطعمها الاسارى والله اعلم ثم يضمن (1) لصاحبها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل ابن أبى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة انهم كانوا يجعلون في كل بهيمة اصيبت مابين قيمة البهيمة صحيحة العين ومصابة العين وكل ما اصيب من البهيمة فعلى قدر ذلك قال عيسى بن ميناء فاما جراح العبد فانهم يجعلون جراح العبد تجرى جراحه كلها في قيمته يوم يصاب كما تجرى جراح الحر في ديته - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا ايوب عن أبى قلابة قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه في عين الدابة ربع ثمنها - وهذا منقطع (وروى) عن ابراهيم النخعي عن عمر أنه كتب به إلى شريح وهو ايضا منقطع (ورواه) جابر الجعفي وهو ضعيف عن الشعبى عن شريح ان عمر رضى الله عنه كتب إليه بذلك (ورواه) مجالد عن الشعبى قال كتب عمر رضى الله عنه إلى شريح وهو منقطع - (2) باب التشديد في غصب الاراضي وتضمينها بالغصب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأناه على أبى اليمان ان شعيب بن أبى حمزة أخبره عن الزهري قال حدثنى طلحة بن عبد الله بن عوف ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل أخبره ان سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيئا فانه يطوقه (3) من سبع ارضين - رواه البخاري عن أبى اليمان (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا على بن طيفور ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن عباس بن سهل بن سعد عن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع ارضين - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وغيره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه ان اروى بنت اوس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئا من ارضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم فقال سعيد انا كنت آخذ من ارضها شيئا بعد الذى سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض يعنى ظلما طوقه إلى سبع ارضين فقال له مروان لا اسألك بينة بعد هذا قال اللهم ان كانت كاذبة فأعم بصرها و اقتلها في ارضها قال فما ماتت حتى ذهب بصرها فبينا هي تمشى في ارضها إذ وقعت في حفرة فماتت - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع واخرجه البخاري من حديث أبى اسامة عن هشام - (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنبأ أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن ايوب أخبرني سهل بن بكار ثنا ابان بن يزيد عن يحيى بن أبى كثير عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن انه دخل على عائشة (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - تضمن (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى سبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (3) ر - تطوقه (*)
[ 99 ]
وهو يخاصم في ارض فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم (1) قيد شبر من ارض طوقه يوم القيامة من سبع ارضين - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء ثنا حرب عن يحيى قال حدثنى محمد بن ابراهيم ان ابا سلمة حدثه وكان بينه وبين اناس خصومة في ارض وانه دخل على عائشة رضى الله عنها فذكر لها ذلك فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فانى سمعت رسول الله (2) صلى الله عليه وسلم قال (3) من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين يوم القيمة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حرب بن شداد وابان بن يزيد عن يحيى بن أبى كثير واخرجه البخاري من وجهين عن يحيى واستشهد بهما - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا وهيب عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اخذ شبرا من الارض بغير حقه من سبع ارضين - اخرجه مسلم من حديث جرير عن سهيل بن أبى صالح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الصوفى ثنا سريج بن يونس (ح أخبرنا) أبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى ثنا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ثنا أبو يعلى الموصلي ثنا زهير يعنى ابا خيثمة قالا ثنا مروان بن معاوية الفزارى ثنا منصور بن حيان الاسدي ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند على بن أبى طالب فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر اليك قال فغضب وقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر إلى شيئا كتمه الناس غير أنه حدثنى بكلمات اربع قال فقلت ما هن يا امير المؤمنين قال قال لعن الله من لعن والده لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من آوى محدثا لعن الله من غير منار الارض - لفظ حديث أبى الحسن الخسروجردى - رواه مسلم عن سريج وابى خيثمة - باب ليس لعرق ظالم حق (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق (4) - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحيم عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عروة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق قال فاختصم رجلان من بياضة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال قال عروة فلقد أخبرني الذى حدثنى قال رأيتها وانه ليضرب في اصولها بالفؤس وانه لنخل عم حتى اخرجت - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن محمد بن اسحاق فذكره بمعناه الا انه قال فلقد حدثنى صاحب هذا الحديث انه ابصر رجلين من بياضة يختصمان - فذكره - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن سعيد الدارمي ثنا وهب عن ابيه عن ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذى حدثنى هذا فقال رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واكبر ظنى (1) زاد في مص - من الارض (2) ر - ما لفظه - بخطه - فان رسول الله (3) ر - يقول (4) هو ان يجئ الرجل إلى ارض قد احياها رجل قبله فيغرس فيها غرسا غصبا ليستوجب به الارض والرواية لعرق بالتنوين وهو على حذف المضاف أي لذى عرق ظالم وجعل العرق نفسه ظالما والحق لصاحبه أو يكون الظالم من صفة صاحب العرق وان روى عرق بالاضافة فيكون الظالم صاحب العرق والحق للعرق وهو احد عروق الشجرة - نهايه - (*)
[ 100 ]
انه أبو سعيد الخدرى فانا رأيت الرجل يضرب في اصول النخل - باب من غصب لوحا فادخله في سفينة أو بنى عليه جدارا قد مضى حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم على اليد ما اخذت حتى تؤديه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بلال حدثنى سهيل هو ابن أبى صالح عن عبد الرحمن ابن سعد عن أبى حميد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ ان يأخذ عصا اخيه بغير طيب نفسه وذلك لشدة ما حرم الله عزوجل مال المسلم على المسلم - عبد الرحمن هو ابن سعد بن مالك وسعد بن مالك هو أبو سعيد الخدرى (ورواه) أبو بكر بن أبى اويس عن سليمان فقال عبد الرحمن بن سعيد (1) (ورواه) عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبى سعيد عن عمارة بن حارثة الضمرى عن عمرو بن يثربى على اللفظ الذى مضى ذكره - (وفيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد ثنا محمد بن احمد بن البراء قال (2) قال على بن المدينى الحديث عندي حديث سهيل - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن ملاعب ثنا عبد الصمد بن نعمان البزاز ابن أبى ذئب (ح وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفى ثنا احمد بن سلمان ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا نصر بن على حدثنى أبى ثنا ابن أبى ذئب عن عبد الله بن السائب عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأخذ احدكم متاع صاحبه لاعبا جادا فإذا أخذ احدكم عصا اخيه فليردها إليه لفظ حديث الحرفى وفى رواية ابن بشران عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن النبي صلى الله قال لا يأخذ احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا فإذا (3) اخذ احدكم عصا اخيه فليردها إليه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حسن بن هارون بن سليمان ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أبى حرة الرقاشى عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه - باب من غصب جارية فباعها ثم جاء رب الجارية (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبى قماش ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن (1) كذا (2) زاد في مد - أبو حفص (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وإذا - (*)
[ 101 ]
موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه - (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا حميد الطويل عن الحسن ان رجلا باع جارية لابيه وأبوه غائب فلما قدم أبى أبوه ان يجيز بيعه وقد ولدت من المشترى فاختصموا إلى عمر بن الخطاب فقضى للرجل بجاريته وامر المشترى ان يأخذ بيعه بالخلاص فلزمه فقال أبو البائع مره فليخل عن ابني فقال له عمر رضى الله عنه وانت فخل عن ابنه - و (أخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل ثنا احمد ثنا سعيد ثنا خالد بن عبد الله ثنا مطرف عن عامر الشعبى في رجل وجد جاريته في يد رجل قد ولدت منه فاقام البينة انها جاريته واقام الذى في يده الجارية البينة انه اشتراها فقال قال (1) على يأخذ صاحب الجارية جاريته ويؤخذ البائع بالخلاص (وقال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ اسمعيل بن سلام قال سمعت الشعبى يقول ليس الخلاص بشئ من باع ما لا يملك فهو لصاحبه ويتبع المشترى البائع وليس على البائع اكثر من ان يرد ما اخذ ولا يؤخذ بغيره (وروينا) من وجه آخر عن الشعبى عن شريح انه قال من شرط الاخلاص فهو احمق سلم ما بعت اورد ما اخذت ليس الخلاص بشئ (قال الشيخ) وقول على ويؤخذ البائع بالخلاص يريد والله اعلم بالثمن وقيمة الولد فيكون موافقا لقول من بعده وما روينا في الحديث عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب من قتل خنزيرا أو كسر صليبا أو طنبورا (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان (قال وأنبأ) أبو بكر أبو خيثمة و عبد الاعلى قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد - لفظ عبد الاعلى - رواه البخاري في الصحيح عن على عن سفيان ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا ابن أبى نجيح عن مجاهد عن أبى معمر عن عبد الله بن مسعود قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ثلثمائة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود بيده (2) ويقول جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد (جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا) رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى وغيره ورواه مسلم عن جماعة عن سفيان - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين (3) بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا ثنا على بن الجعد أنبأ قيس بن الربيع عن أبى حصين ان رجلا كسر طنبورا لرجل فرفعه إلى شريح فلم يضمنه - باب من اراق مالا يحل الانتفاع به من الخمر وغيرها وكسر وعاءها (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقى ابا عبيدة وابا طلحة وأبى بن كعب شرابا من فضيخ (4) وتمر فجاءهم آت فقال ان الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة يا انس قم إلى هذه الجرار فاكسرها قال انس (1) ر - قال فقال (2) مص - في يده (3) مص - أبو الحسين (4) شراب يتخذ من البسر المفضوخ أي المشدوخ - نهايه - (*)
[ 102 ]
فقمت إلى مهراس لنا فضربتها باسفله حتى تكسرت - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكى بن ابراهيم ثنا يزيد بن أبى عبيد المدنى عن سلمة بن الاكوع الانصاري (1) قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر أوقدوا النيران فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما اوقدتم هذه النيران قالوا (2) على لحوم الحمر الانسية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ذاك (3) - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم عن يزيد بن أبى عبيد وكأنه صلى الله عليه وسلم حسبها لا ينتفع بها وقد طبخ فيها المحرم فامر بكسرها فلما اخبر أن فيها منفعة مباحة ترك كسرها والله اعلم - (واما الذى) يروون (4) عن عمر رضى الله عنه في قوليتهم بيع الخمر فهو مذكور في كتاب الجزية باسناد منقطع في انكار عمر رضى الله عنه على من خلط اثمان الخمر بمال الفئ وتأويل سفيان بن عيينة قول عمر رضى الله عنه بتخليتهم من بيعها (5) وليس في ذلك اذن من عمر في توليتهم بيعها (6) - كتاب الشفعة باب الشفعة فيما لم يقسم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس أنبأ عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عبد الوحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وكذلك رواه هشام بن يوسف عن معمر - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا (1) هامش ر - قلت المحفوظ انه اسلمي فان صح هذا فلعله كان من حلفاء الانصار والله اعلم (2) ر - فقالوا (3) ر - ذلك (4) مد - روى (5) مص بتخليتهم وبيعها (6) هامش ر - اخر الجزء الخامس بعد المائة من الاصل - (*)
[ 103 ]
أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق فذكره باسناده مثله الا انه قال في مال لم يقسم رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق بهذا اللفظ (ورواه) اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عبد الرزاق فقال في الاموال ما لم يقسم فإذا قسمت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة (أخبرناه) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الا سماعيلى أخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي أنبأ عبد الرزاق فذكره - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا صالح بن أبى الاخضر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة ما لم يقسم وتوقت حدوده (ورواه) حماد بن زيد عن صالح فقال فيما لم يقسم وتعرف حدوده (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد فذكره - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى ثنا معلى بن اسد ثنا عبد العزيز ابن المختار عن صالح بن أبى الاخضر قال حدثنى الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الحدود فلا شفعة - تابعهما عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ واحمد بن اسحاق الصيدلانى (وأنبأ) أبو طاهر الفقيه ثنا احمد بن اسحاق الصيدلانى قالا ثنا الحسين بن الفضل البجلى ثنا سلم بن ابراهيم الوراق ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الحدود فلاشفعة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبأ يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة في الدور والارضين ما لم تقسم فإذا قسمت وافترضت فيها الحدود فلا شفعة فيها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (وأنبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا القعنبى ثنا مالك عن ابن شهاب عن أبى سلمة وسعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة (هكذا) رواه مالك بن انس في الموطأ مرسلا (وقد روى) ذلك عنه من اوجه اخر موصولا بذكر أبى هريرة فيه - (منها ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا عبد الملك بن عبد العزيز ابن الماجشون (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر ثناجدى يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا سليمان بن داود ابن اخى رشدين بن سعد ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة - ومنها ما حدثنا (1) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر الآدمى ببغداد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزاز ببغداد قالا ثنا محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا يحيى ابن عبد الرحمن ابن أبى قتيلة (2) ثنا مالك بن انس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة - (ومنها ما أخبرنا) أبو القاسم عبد القاسم بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ بكر بن محمد بن حمدان المروزى ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعد بن المسيب وأبى سلمة عن أبى هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فإذا حدت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة (1) ر - اخبرنا (2) مد - فسيلة - (*)
[ 104 ]
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق القاضى حدثنى على بن نصر بن على قال قالوا لابي عاصم في حديثه عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبى سلمة عن أبى هريرة في الشفعة فقال هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذى سمعته انا قدم علينا أبو جعفر المنصور بمكة فاجتمع إليه الناس وسألوه ان يأمر مالكا ان يحدثهم فأمره فحدث بمكة فسمعنا من مالك في ذلك الوقت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي حدثنى على بن الحسين بن الجنيد حدثنى محمد بن حماد الطهراني (1) ثنا أبو عاصم عن مالك قال فذكر هذا الحديث قال الطهراني قال لى أبو عاصم حديث أبى سلمة عن أبى هريرة مسند وحديث سعيد مرسل هكذا قال الطهراني عن أبى عاصم - (وقد أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أو عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة هكذا اتى به شاكا في اسناده (وكذلك) وروى عن ابن جريج ومحمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو بكر بن أبى دارم ثنا احمد بن موسى بن اسحاق ثنا الحسن بن الربيع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة عبد الله بن اسامة ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن ابن شهاب عن أبى سلمة اوعن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قسمت الارض وحدت فلا شفعة فيها - لفظهما سواء - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا على بن عبد الله ثنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب أو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم وايما مال قسم عليه فلا شفعة فيه (2) (قال الشيخ) فالذي يعرف بالاستدلال من هذه الروايات ان ابن شهاب الزهري ما كان يشك في روايته عن أبى سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه عنه معمر وصالح بن أبى الاخضر و عبد الرحمن بن اسحاق ولا في روايته عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كما رواه عنه يونس بن يزيد الايلى وكأنه كان يشك في روايته عنهما عن أبى هريرة فمرة ارسله عنهما ومرة وصله عنهما ومرة ذكره بالشك في ذلك والله اعلم ورواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن جابر تؤكد رواية من رواه عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر (وكذلك) رواية أبى عن جابر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الازدي ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا ابن ادريس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله ابن ادريس (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصفهانى ثنا ابن أبى عاصم ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة أو حائط لا يحل له ان يبيع حتى يستأمر شريكه ورواية بعضهم حتى يؤذن شريكه فان شاء أخذ وان شاء ترك فان باع ولم يؤذنه فهو احق به - ورواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واسحاق بن ابراهيم (ورواه) اسمعيل ابن علية عن ابن جريج باسناده هذا وقال في الحديث فان باع فهو احق بالثمن (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا اسمعيل ابن علية فذكره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد (1) بكسر المهملة كما في التقريب والتبصير ونساب السمعاني - وفى الخلاصة بكسر المعجمة - ح (2) ر - مد - له (*)
[ 105 ]
ابن سالم أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عون بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال إذا صرفت الحدود وعرف الناس حدودهم فلا شفعة بينهم - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عمارة عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عثمان بن عفان رضى الله عنه قال إذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا فحل ونخل - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عثمان رضى الله عنه إذا وقعت السهمان فلا مكابلة - قال الاصمعي المكابلة تكون من الحبس يقول إذا حدت الحدود فلا يحبس احد عن حقه واصل هذا من الكبل وهو القيد (قال أبو عبيد) والذى في هذا الحديث من الفقه ان عثمان بن عفان رضى الله عنه كان لا يرى الشفعة للجار انما يراها للخليط المشارك وهو بين في حديث له آخر (قال أبو عبيد حدثناه) عبد الله بن ادريس عن محمد ابن عمارة عن أبى بكر بن حزم أو عن عبد الله بن أبى بكر بن حزم الشك من أبى عبيد عن ابان بن عثمان عن عثمان رضى الله عنه قال لا شفعة في بئر ولا فحل والارف يقطع كل شفعة - قال ابن ادريس الارف المعالم وقال الاصمعي هي المعالم والحدود قال وهذا كلام اهل الحجاز يقال منه ارفت الدار والارض تأريفا إذا قسمتها وحددتها - قال ابن ادريس وقوله لاشفعة في بئر ولا فحل اظن الفحل النخل (وروينا) في ذلك عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز (1) - باب الشفعة بالجوار (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجار احق بسقبه - قال أبو قلابة قال الاصمعي العرب تقول السقب اللزيق (قال الشيخ) خالفه ابرهيم بن ميسرة باسناده (2) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابراهيم ابن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبى رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاز احق بسقبه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا على ابن المدينى ثنا سفيان قال قال ابراهيم بن ميسرة سمعت عمرو بن الشريد يقول وضع المسور بن مخرمة يده هذه على منكى ؟ هذا أو هذا فانطلقت معه حتى اتينا سعدا فجلسنا إليه فجاء أبو رافع فقال للمسور الا تأمر هذا ان يشترى منى بيت اللذين من داره فقال له سعد رضى الله عنه والله لا ازيدك على اربعمائة دينار اما مقطعة واما منجمة فقال أبو رافع سبحان الله لقد منعتهما من خمسمائة (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - في اسناده - (*)
[ 106 ]
نقدا فلولا (1) انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار احق بسبقه ما بعتك - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى واخرجه ايضا من حديث ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة بمعناه وفى سياق هذه القصة دلالة على ان الخبر ورد في غير الشفعة وانه انما اراد به انه احق بان يعرض عليه من غيره - (وان اراد به الشفعة فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي رضى الله عنه أبو رافع فيما روى عنه متطوع بما صنع وقول النبي صلى الله عليه وسلم الجار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما اما ان يكون اراد أن الشفعة لكل جارا واراد بعض الجيران دون بعض وقد ثبت عن رسول الله صلى الله وسلم ان لاشفعة فيما قسم فدل على ان الشفعة للجار الذى لم يقاسم دون الجار المقاسم - (قال الشيخ) وعلى هذا يحمل (ما أخبرنا) أبو الحسين على بن محد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالجواز وعن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار من غيره - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمى ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجار احق بشفعة اخيه ينتظر وان كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي في هذا الحديث سمعنا بعض اهل العلم بالحديث يقول نخاف ان لا يكون هذا الحديث محفوظا قيل له ومن اين قلت قال انما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة وأبو سلمة من الحفاظ وروى أبو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول أبى سلمة ويخالف ما روى عبد الملك ابن أبى سليمان - (أخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ الساجى ثنا محمد بن أبى صفوان الثقفى ثنا امية بن خالد قال قلت لشعبة تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمى وتدع حديث عبد الملك بن سليمان العرزمى وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت - (1) هامش ر - ما لفطه - بخطه - ولولا - (*)
[ 107 ]
(وأخبرنا) أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ الساجى ثنا جعفر الفريابى ثنا أبو قدامة قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لوروى عبد الملك بن أبى سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه - ورواه مسدد عن يحيى القطان عن شعبة
[ 108 ]
انه قال ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت أبى يقول وحدثنا بحديث الشفعة حديث عبد الملك عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث منكر - باب رواية الفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة (أخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عمر ان بن موسى ثنا سويد ثنا محمد بن الحارث البصري عن محمد ابن عبد الرحمن البيلمانى عن ابيه عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا شفعة لغائب ولا صغير ولا شريك على شريك إذا سبقه بالشراء - (وأخبرنا) أبو سعد قال وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا عمر بن شبة ثنا محمد بن الحارث باسناده نحوه وزاد والشفعة كحل العقال - (وأخبرنا) أبو سعد قال وأنبأ أبو أحمد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا محمد بن الحارث فذكره باسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة لصبى ولا لغائب وإذا سبق الشريك شريكه بالشفعة فلا شفعة والشفعة كحل العقال - (وأخبرنا) أبو سعد وأنبأ أبو احمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا محمد بن موسى الحرشى ثنا محمد بن الحارث أنبأ محمد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة لا ترث ولا تورث - محمد بن الحارث البصري متروك ومحمد بن عبد الرحمن البيلمانى ضعيف ضعفهما يحيى بن معين وغيره من ائمة اهل الحديث (وقد روى) في معارضة الحديث الاول حديث ضعيف عن جابر مرفوعا الصبى على شفعته حتى يدرك وكلاهما منكران - (1) (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران أنبأ عبد الصمد بن على بن مكرم ثنا السرى بن سهل ثنا عبد الله بن رشيد ثنا عبد الله ابن بزيع عن صدقة بن أبى عمران عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبى على شفعته حتى يدرك فإذا ادرك فان شاء أخذ وان شاء ترك - تفرد به عبد الله بن بزيع وهو ضعيف ومن دونه إلى شيخ شيخنا لا يحتج بهما - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا القاسم بن زكريا ثنا حفص الربالى ثنا نائل بن نجيح عن سفيان عن حميد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة للنصراني - قال أبو أحمد احاديث نائل مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري - (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - منكر - (*)
[ 109 ]
(وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا الحسين بن على السراج القاضى ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا نائل بن نجيح فذكره الا انه قال رفعه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفعه اخرى (قال الشيخ) والحديث عند سفيان عن حميد الطويل عن الحسن قال ليس لليهودي والنصراني شفعة - (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان فذكره هذا هو الصواب من قول الحسن (وقد روينا) عن اياس بن معاوية انه قضى بالشفعة لذمى - (أخبرنا) على بن بشران أنبا اسمعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ عن الاشعث عن الحسن انه كان يرى ان الغائب على شفعته إذا قدم ويرى الصغير على شفعته إذا كبر قال وليس في الحيوان شفعة - باب لا شفعة فيما ينقل ويحول (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح ان يبيع حتى يؤذن شريكه فان باع فهو احق به حتى يؤذنه (1) - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن ابن جريج الا انه قال الشفعة في كل شرك في ارض أو ربع أو حائط - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن أبى عياش الاسدي حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة ابن الصامت قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة بين الشركاء في الدور والارضين (وروى) عن أبى حنيفة عن عطاء بن أبى رباح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شفعة الافى دار أو عقار - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن ابراهيم بن داود ثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبى اسامة ثنا الضحاك بن حجوة بن الضحاك المنبجى ثنا أبو حنيفة فذكره (ورواه) أبو أحمد العسال عن محمد بن ابراهيم بن داود عن أبى اسامة عن الضحاك عن عبد الله (2) بن واقد عن أبى حنيفة وهو الصواب والاسناد ضعيف (وروينا) عن شريح انه قال لا شفعة الا في ارض أو عقار - وعن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار قالا الشفعة في الدور والارضين - وعن الحسن قال ليس في الحيوان شفعة - (واما الذى أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو حمزة السكرى عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشريك شفيع والشفعة في كل شئ (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد ابن عبد العزيز ثنا الحسين بن الحريث المروزى ثنا الفضل بن موسى عن ابى حمزة فذكره بنحوه موصولا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال على) خالفه شيبة واسرائيل وعمرو بن أبى قيس وأبو بكر بن عياش فرووه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبى مليكة مرسلا وهو الصواب ووهم أبو حمزة في اسناده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد نصير الخلدى ثنا الحسن بن على القطان ثنا عباد بن موسى ثنا اسمعيل بن جعفر عن اسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبى مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك شفيع في كل شئ هذا هو الصواب مرسل (وقد قيل) عن أبى حمزة عن محمد بن عبيدالله (3) عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم انبأ عبدان أنبأ أبو الموجه انبأ أبو حمزة فذكره ومحمد هذا وهو العرزمى (1) مص - يؤديه (2) في هامش ر - ما لفظه - ح ر - عبد الملك - (3) ر - محمد بن عبد الله - وهو خطأ - ح (*)
[ 110 ]
متروك الحديث (وقد روى) باسناد آخر ضعيف عن ابن عباس موصولا - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا احمد بن على الخزاز ثنا عفان بن مخلد البلخى ثنا عمر ابن هارون (ح وأخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر المقرى (1) قالا ثنا أبو عمر بن مطر ثنا أبو علي محمد على الحافظ البلخى ثنا يحيى بن موسى وعلى بن غماس البلخيان قالا ثنا عمر بن هارون عن شعبة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفعة في العبيد وفى كل شئ وفى رواية عفان في العبد شفعة وفى كل شئ - تفرد به عمر بن هارون البلخى عن شبعة وهو ضعيف لا يحتج به والله اعلم - باب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن ابى شيبة ثنا غندر عن شعبة عن ابى شيبة عن عيسى بن الحارث عن شريح قال الشفعة على قدر الانصباء - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون في الرجل له شركاء في دار فيسلم له الشركاء الشفعة الا رجلا واحدا اراد ان يأخذ بقدر حقه من الشفعة قالوا ليس ذلك له اما ان يأخذها جميعا واما ان يتركها جميعا وكانوا يقولون في النفر يرثون من ابيهم مالا فيموت احدهم ويترك ولدا فيبع احد ولده حقه من ذلك المال فالولد واعمامه شركاؤه في الشفعة على قدر حصصهم إذا كان المال لم يقسم وتقع فيه الحدود (وذكر عبد الرحمن) بن أبى الزناد عن محمد بن عمارة الحزمى ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قضى بذلك - كتاب القراض (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيدالله ابنا عمر ابن الخطاب في جيش إلى العراق فلما قفلا مرا على أبى موسى الاشعري فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما على امر أنفعكما به لفعلت ثم قال بلى ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به إلى امير المؤمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق فتبيعانه بالمدينة فتؤديان راس المال إلى امير المؤمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعلا فكتب (2) إلى عمر رضى الله عنه يأخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما رفعا ذلك إلى عمر رضى الله عنه قال اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما قالا لا قال عمر رضى الله عنه ابنا امير المؤمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسلم (3) واما عبيدالله فقال لا ينبغى لك يا امير المؤمنين هذا لو هلك المال أو نقص لضمناه قال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيدالله فقال رجل من جلساء عمر ابن الخطاب يا امير المؤمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته قراضا فاخذ عمر رضى الله عنه المال ونصف ربحه واخذ عبد الله (1) ر - المقبرى - وبهامشها - كذا بخط الحافظ ابن عساكر والله اعلم (2) مص - وكتب - (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فسكت - (*)
[ 111 ]
وعبيدالله نصف ربح المال - معنى حديثهما سواء الا ان الشافعي قال في روايته فلما قفلا مرا على عامل لعمر - (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن جده انه عمل في مال لعثمان بن عفان على ان الربح بينهما - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس اخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه انه قال جئت عثمان بن عفان فقلت له قد قدمت سلعة فهل لك ان تعطيني مالا فاشترى بذلك فقال اتراك فاعلا قال (1) نعم ولكني رجل مكاتب فاشتريها على ان الربح بينى وبينك قال نعم فاعطاني مالا على ذلك - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر أنبأ يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا هشام عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يكون عنده مال اليتيم فيزكيه ويعطيه مضاربة ويستقرض فيه (2) (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله انه سأله عن الرجل يعطى المال قراضا فيشترط له كما اعطاه نحو (3) يوم يأخذه قال لا بأس بذلك - (وأخبرنا) أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة وحيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن الاسدي عن عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام انه كان يدفع المال مقارضة إلى الرجل ويشترط عليه ان لا يمر به بطن واد ولا يبتاع به حيوانا ولا يحمله (4) في بحر فان فعل شيئا من ذلك فقد ضمن ذلك (5) المال قال فإذا تعدى امره ضمنه من فعل ذلك - (وقد روى) فيه حديث مسند ضعيف - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا محمد بن عقبة السدوسى ثنا يونس بن ارقم الكندى أبو أرقم ثنا أبو الجارود عن حبيب بن يسار عن ابن عباس قال كان العباس بن عبد المطلب إذا دفع مالا مضاربة اشترط على صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشترى به ذات كبد رطبة فان فعل فهو ضامن فرفع شرطه إلى رسوله الله صلى الله عليه وسلم فاجازه - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ أبو يعلى ثنا مشجع بن مصعب (6) أبو الحكم ثنا يونس بن ارقم الكندى فذكر الحديث بمثله - تفرد به أبو الجارود زياد بن المنذر وهو كوفى ضعيف كذبه يحيى بن معين وضعفه الباقون - باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير امره (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل (1) مص - قلت (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - منه (3) مص - نحوه (4) مد - ولا يتجر له (5) هامش ر - سقط من اصل المؤلف - ذلك (6) مص - مصعب - وفى هامش ر - ما لفظه - بخطه - منتجع بن مصعب - (*)
[ 112 ]
ابن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر قال ثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة سمع قومه يحدثون عن عروة البارقى ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه دينار ليشترى له شاة اضحية فاشترى به شاتين فباع احداهما بدينار واتى النبي صلى الله عليه وسلم بشاة ودينار فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في بيعه فكان لو اشترى التراب ربح (1) فيه - (وأخبرنا) أبو محمد أنبأ أبو سعيد (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار قالا ثنا سعدان ثنا سفيان سمع شبيب ابن غرقدة عن عروة البارقى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة هذان حديثان سمع احدهما شبيب بن غرقدة من عروة البارقى ولم يسمع (2) الآخر وانما سمع الحى يخبرونه عن عروة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل يعنى البخاري ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحى يتحدثون عن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشترى (3) له به شاة فاشترى له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشترى التراب لربح (4) فيه - قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فأتيته فقال شبيب انى لم اسمعه من عروة سمعت الحى يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة قال وقد رأيت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كأنها اضحية - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو بكر الحميدى في حديث عروة بن أبى الجعدان أن النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه دينار ليشترى (5) له به اضحية قال قال سفيان كان الحسن بن عمارة سمعناه يحدثه فيقول فيه سمعت شبيبا يقول سمع عروة فلما سألت شبيبا قال انى لم اسمعه (6) من عروة وحدثنيه الحى عن عروة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا عبد الله ابن أبى بكر العتكى ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن أبى لبيد عن عروة بن ابى الجعد البارقى قال اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا فقال اشتر لنا به شاة قال فانطلقت فاشتريت شاتين بدينار فلقينى رجل في الطريق فساومني بشاة فبعتها بدينار فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم وصنعت كيف قال فاخبره فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه قال فقال انى لاقوم في الكناسة بالكوفة فما ارجع إلى اهلي حتى اربح اربعين الفا - رواه جماعة عن سعيد بن زيد وهو اخو حماد بن زيد وليس بالقوى والله اعلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير العبدى أنبأ سفيان حدثنى أبو حصين عن شيخ (1) مد - لربح (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يسمعه (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يشترى (4) مص - ربح (5) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يشترى (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - قال لم اسمعه (*)
[ 113 ]
من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشترى له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشترى اضحية بدينار وجاء بدينار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته - وحديث عمر رضى الله عنه مع ابنيه قد مضى في الباب الاول - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ داود بن أبى هند عن رباح بن عبيدة عن ابن عمر أنه سئل عن رجل استبضع بضاعة فخالف فيها فقال ابن عمر هو ضامن وان ربح فالربح لصاحب المال (وهو فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى عن داود بن أبى هند عن رباح بن عبيدة قال بعث رجل مع رجل من اهل البصرة بعشرة دنانير إلى رجل بالمدينة فابتاع بها المبعوث معه بعيرا ثم باعه باحد عشر دينارا فسأل عبد الله بن عمر فقال الاحد عشر (1) لصاحب المال ولو حدث بالبعير حدث كنت له ضامنا - قال الشافعي وابن (2) عمر يرى على المشترى بالبضاعة لغيره الضمان ويرى الربح لصاحب البضاعة ولا يجعل الربح لمن ضمن - قال الربيع آخر قول الشافعي رضى الله عنه انه إذا تعدى فاشترى شيئا بالمال بعينه فربح فيه فالشراء باطل وان اشترى بمال لا بعينه ثم نقد المال فالشراء له والربح له والنقصان عليه وهو ضامن للمال وكذلك نقله المزني ثم قال واحتج بان حديث البارقى ليس بثابت عنده (قال الشيخ) ذلك لمافى اسناده من الارسال وهو ان شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عروة البارقى انما سمعه من الحى يخبرونه عنه وحديث حكيم بن حرام ايضا عن شيخ من اهل المدينة عنه واول المزني حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه مع ابنيه رضى الله عنهما بانه سألهما لبره الواجب عليهما ان يجعلا ربحه كله للمسلمين فلم يجيباه فلما طلب النصف اجاباه عن طيب انفسهما (3) - كتاب المساقاة باب المعاملة على النخل بشطر ما يخرج منها أو ما تشارطا عليه من جزء معلوم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر مايخرج من ثمر (4) أو زرع - (وأخبرنا) أبو إسحاق الاسفرائنى الامام أنبأ أبو بكر بن يزداد ثنا محمد بن ايوب الرازي ثنا مسدد ثنا يحيى فذكره بنحوه الا انه قال بشرط مايخرج منها من ثمر (4) أو زرع - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن احمد (1) زاد في مص - دينارا (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - فابن عمر (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والسبعين بعد ثلاثمائة بالدار ولله الحمد (4) مص - تمر - (*)
[ 114 ]
ابن حنبل وغيره - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل كتابه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا محمد بن شرحبيل أنبأ ابن جريج ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه اجلى اليهود من ارض الحجاز وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فاراد إخراج اليهود منها فسألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم بها على ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر (1) فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا بها حتى اجلاهم عمر رضى الله عنه فيه امارته إلى تيماء واريحاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن جريج اخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه اجلى اليهود والنصارى من ارض الحجاز ثم ذكر الحديث بمثل حديث محمد بن شرحبيل - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور واخرجه البخاري فقال وقال عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني اسامة عن نافع عن ابن عمر قال لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم فيها على ان يعملوا على النصف مما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا فيها كذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضى الله عنه وطائفة من امارة عمر فكانت (2) الثمرة (3) تقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول لله صلى الله عليه وسلم الخمس - رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة أنبأ عبيدالله (4) بن عمر فيما يحسب أبو سلمة عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر حتى الجأهم إلى قصرهم فغلب على الارض والزرع والنخل فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لا صحابه غلمان يقومون عليها فاعطاهم خيبر على ان لهم الشطر من كل زرع ونخل وشئ مابدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان (5) عبد الله بن رواحة رضى الله عنه يأتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عام شدة خرصه واراداو اأن يرشوه فقال يا اعداء الله تطعمونى السحت ولقد (6) جئتكم من عند احب الناس إلى ولانتم ابغض (7) إلى من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملنى بغضى اياكم وحبى اياه على ان لا اعدل عليكم فقالوا بهذا (8) قامت السموات والارض - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبد الله بن سعد ثنا عمى ثنا أبى عن محمد بن اسحاق حدثنى نافع عن ابن عمر عن ابيه عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقى يهود خيبر على تلك الاموال على الشطر وسهامهم معلومة وشرط عليهم انا إذا شئنا اخرجناكم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق أنبأ احمد بن يونس ثنا المعافى ثنا (1) مص - التمر (2) مص - وكانت (3) ر - الثمر (4) مص - مد - عبد الله (5) مص - فكان (6) هامش ر ما لفظه والله لقد (7) زاد في مص - الناس (8) ر - لهذا - (*)
[ 115 ]
جعفر بن برقان عن ميممون بن مهران عن مقسم أبى القاسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حين افتتح خيبر واشترط عليهم ان له الارض وكل صفراء وبيضاء يعنى الذهب والفضة فقال له اهل خيبر نحن اعلم بالارض فاعطناها على ان نعملها ويكون لنا نصف الثمرة ولكم نصفها فزعم انه اعطاهم على ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث إليهم ابن رواحة فحزر النخل وهو الذى يدعوه اهل المدينة الخرص فقال في ذا كذا وكذا فقالوا كثرت يابن رواحة قال فانا آخذ النخل واعطيكم نصف الذى قلت قالوا هذا الحق وبه قامت السماء والارض رضينا ان نأخذه بالذى قلت - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا محمد بن المثنى ثنا سعيد بن سفيان أنبأ صالح وهو ابن أبى الاخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر دعا يهودا فقال نعطيكم نصف الثمر على ان تعملوها اقركم ما اقركم الله عزوجل قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله يخرصها ثم يخيرهم ان يأخذوها أو يتركوها وان اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ذلك فاشتكوا (1) إليه فدعا عبد الله بن رواحة فذكر له ما ذكروا فقال عبد الله يارسول الله هم بالخيار ان شاؤا اخذوها وان تركوها اخذناها فرضيت اليهود وقالت (2) بهذا قامت السموات والارض ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذى توفى فيه لا يجتمع في جريرة العرب دينان قال فلما انتهى ذلك إلى عمر رضى الله عنه ارسل إلى يهود خيبر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم على هذه الاموال وشرط لكم ان يقركم يعنى ما اقركم الله ورسوله وقد اذن الله عزوجل (3) في اجلائكم حين عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عهد فاجلاهم عمر رضى الله عنه كل يهودى ونصراني في ارض الحجاز ثم قسمها بين اهل الحديبية - باب المعاملة على زرع البياض الذى بين اضعاف النخل مع المعاملة على النخل (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان وأبو يعلى قالا ثنا عبد الله هو ابن محمد بن اسماء ثنا جويرية عن نافع عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اعطى خيبر اليهود على ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر مايخرج منها - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن جويرية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء حدثنى محمد بن شاذان الاصم ثنا على بن حجر ثنا على بن مسهرأنبأ عبيدالله (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو القاسم المنيعى ثنا أبو موسى الفروى ثنا أبو ضمرة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر مايخرج من زرع (1) مص - فشكوا (2) مص - وقالوا (3) في مص - ما اقركم الله وقد اذن الله عزوجل (*)
[ 116 ]
أو ثمر (1) قال فكان يعطى ازواجه كل عام منه مائة وسق ثمانين وسقا تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما كان عمر رضى الله عنه قسم خيبر فخير ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الارض والماء أو يضمن لهن الوسوق كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الارض والماء ومنهن من اختار الوسوق فكانت عائشة وحفصة رضى الله عنهما ممن اختارتا الارض والماء - لفظ حديث ابى ضمرة وفى رواية على بن مسهر اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج من تمر (2) أو زرع ثم ذكر الباقي بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن أبى ضمرة ورواه مسلم عن على بن حجر - باب شرط العمل في المساقاة على العامل (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن محمد بن عبد الرحمن بن غنج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وارضها على ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمرتها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن رمح عن الليث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو القاسم الحسن (3) بن محمد بن حبيب قالو أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ عبد الله بن يوسف أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه قال لما قدم المهاجرون من مكة إلى المدينة قدموا وليس بايديهم شئ وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار على ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمؤنة وذكروا باقى الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا محمد بن ايوب أنبأ احمد بن شبيب ثنا أبى عن يونس عن ابن شهاب عن انس قال لما خرج المهاجرون من مكة إلى المدينة وليس بايديهم شئ فقاسمتهم الانصار على ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم في كل عام على ان يكفوهم المؤنة والعمل وذكر الحديث - اخرجه البخاري عن احمد بن شبيب واخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن يونس - كتاب الاجارة باب جواز الاجارة قال الله تعالى (فان ارضعن لكمم فآتوهن اجورهن) فاجاز الاجارة على الرضاع وقال (قالت احداهما يا ابت استأجره ان خير من استأجرت القوى الامين) إلى آخر القصة قال الشافعي فذكر الله ان نبيا من انبيائه آجر نفسه حججا مسماة ملك بها بضع امرأة فدل على تجويز الاجارة قال وقد قيل استأجره على ان يرعى له والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا اسرائيل عن أبى اسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون الاودى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهذه القصة قال فقال لها ابوها ما علمك بقوته وامانته فقالت اما قوته فانه رفع الحجر وحده ولا يطيق رفعه الا عشرة واما امانته فقوله امشى خلفي وصفى لى الطريق (1) مص - تمر - (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - ثمر (3) مص - الحسين (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 117 ]
لاتصف الريح لى جسدك - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيدالله بن موسى ثنا اسرائيل فذكره وزاد قال فزاده ذلك فيه رغبة (فقال انى اريد أن انكحك احدى ابنتى هاتين على ان تأجرني ثمانى حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد أن اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين) أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت (قال) موسى (ذلك بينى وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان على) قال نعم قال (والله على ما نقول وكيل) فزوجه واقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد بن اسمعيل ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ويحيى بن معين قالا ثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال لقيني رجل من يهود اهل الحيرة فسألني أي الاجلين قضى موسى فقلت لا ادرى ساقدم غدا على عبد الله بن عباس فقدمت (1) فسألته فقال قضى اكثرهما (2) واطيبهما فلقيت اليهودي فأخبرته فقال صاحبكم عالم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن سعيد بن سليمان عن مروان وزاد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل ولم يقل فلقيت اليهودي إلى آخره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو أحمد بكربن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا حفص ابن عمر العدنى ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى عليه وسلم أي الاجلين قضى موسى قال ابعدهما واطيبهما - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان حدثنى ابراهيم بن يحيى بن أبى يعقوب قال سفيان رحمه الله وكان من اسناني وكان رجلا صالحا عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سألت جبرئيل عليه السلام أي الاجلين قضى موسى عليه السلام قال اتمهما واكملهما (اخبرنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنى أبى عن صالح بن كيسان ثنا نافع ان عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما ثلاثة رهط يتمشون أخذهم المطر فاووا إلى غار في جبل (3) فبينما (4) هم فيه حطت صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا افضل اعمال عملتموها لله تعالى فسلوه (5) بها لعله يفرج بها عنكم فقال احدهم اللهم انه كان لى والدان كبيران وكانت لى امرأة وولد صغار وكنت ارعى عليهم فإذا رحت عليهم بدأت بابوى فسقيتهما فنأى بى يوما الشجر (6) فلم آت حتى نام ابواى فطيبت الاناء ثم حلبت فيه ثم قمت بحلابى عند رأس ابوى والصبية يتضاغون عند رجلى اكره ان ابدأ بهم قبل ابوى واكره ان اوقظهما من نومتهما فلم ازل كذلك قائما حتى اضاء الفجر اللهم ان كنت تعلم انى (7) فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة رأوا منها السماء وقال الآخر اللهم انها كانت لى ابنة عم فاجبتها حتى كانت احب الناس إلى فسألتها نفسها فقالت لا حتى تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت اتق الله لا (8) تفتح الخاتم الا بحقه فقمت عنها اللهم ان كنت تعلم انى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا (9) منها فرجة ففرج لهم منها فرجة - وقال الثالث اللهم انى كنت استأجرت اجيرا بفرق ذرة فلما قضى عمله عرضته عليه فابى ان يأخذه فرغب (10) عنه فلم ازل اعتمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاء ها فجاءني فقال اتق الله واعطني حقى ولا تظلمنى فقلت له اذهب إلى تلك البقر ورعائها (11) فخذها (1) زاد في مص - عليه (2) هامش ر - ما لفظه - في اصل المؤلف - اكبرهما (3) مص - جبيل (4) ر - فبينا (5) مص فأسألوه (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فنأالسحر (7) زاد في مص - قد (8) مص - ولا (9) ر - لنا (10) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ورغب عنه (11) هامش ر - ما لفظه - في اصل المؤلف - ورعاتها - (*)
[ 118 ]
فقال اتق الله ولا تهز أبى لا اهزأبك اذهب إلى تلك البقر ورعائها (1) فخذها فذهب فاستاقها اللهم ان كنت تعلم انى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقى منها ففرج الله عزوجل عنهم فخرجوا يتماشون - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن يعقوب بن ابراهيم واخرجه البخاري من وجه آخر عن نافع - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني المنيعى ثنا أبو جعفر محمد بن حسان بن خالد السمتى سنة ثمان وعشرين ثنا السعيدى عمرو بن يحيى بن سعيد عن جده سعيد بن عمرو عن أبى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بعث الله نبيا الا راعى غنم قالوا ولا انت (2) يارسول الله قال وانا كنت ارعاها لاهل مكة بالقراريط - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد المكى عن عمرو بن يحيى - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الهيثم (3) بن سهل التسترى ثنا محمد بن فضيل ثنا الربيع بن بدر (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا معلى بن اسد العمى ثنا حماد والربيع بن بدر عن ابى الزبير عن جابر قال استأجرت خديجة رضى الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرتين إلى جرش (4) كل سفرة بقلوص - لفظ حديث أبى عبد الله وفى رواية أبى محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو احمد بن زياد أنبأ ابن أبى عمر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر قال قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضى الله عنه رجلا من بنى الديل ثم من بنى عباد هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يده في حلف آل العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فامناه ودفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة الليالى الثلاث فارتحلا وانطلق عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق إذا خروهى في طريق الساحل - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما مثلكم ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجل استأجر اجيرا فقال من يعمل ما بين غدوة إلى نصف النهار على قيراط فعملت النصارى (5) ثم قال من يعمل لى مابين نصف النهار إلى العصر على قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لى ما بين العصر إلى المغرب على قيراطين فعملتم انتم فغضبت اليهود والنصارى وقالوا مالنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم شيئا قالوا لا فقال انما هو فضلى أوتيه من اشاء - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وبمعناه رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر - (ورواه) سالم بن عبد الله عن ابيه كما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا أنبأ أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول انما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس اعطى اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا واعطى اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب (1) هامش ر - في اصل المؤلف - ورعاتها (2) ر - وانت (3) مص - المقسم (4) في هامش ر - جرش بضم الجيم وفتح الراء مخلاف من مخاليف اليمن - وهو بفتحها بلد بالشام - من النهايه - ولعل الاشارة إلى جرش الشام لا إلى جرش اليمن لكن ضبط ابن الصلاح هنا كما ترى ولم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل اليمن فيما علمنا (5) كذا في النسخ بتقديم النصارى على اليهود - وفي البخاري بتقديم اليهود في جميع الروايات وهو الصواب والله اعلم - ح - (*)
[ 119 ]
الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل التوراة والانجيل ربنا هؤلاء اقل عملا واكثر اجرا فقال هل ظلمتكم من اجركم من شئ قالوا لا فقال فضلى أوتيه من اشاء - رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان (ورواه) أبو موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من رواية سالم عن ابيه وابين منه - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو كريب (ح قال وثنا) أبو بكر ثنا القاسم ثنا يوسف وابراهيم الجوهرى والمسروقى قالوا جميعا ثنا أبو أسامة عن بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون عملا يوما إلى الليل على اجر معلوم فعملوا إلى نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا في اجرتك التى شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم ثم خذوا اجركم كاملا فأبوا وتركوا ذلك عليه واستأجر (1) قوما آخرين من بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذى شرطت لهؤلاء من الاجر فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملنا باطل ولك الاجر الذى جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية عملكم فانما بقى من النهار شئ يسير وخذوا اجركم فأبوا عليه فاستأجر قوما آخرين فعملوا له بقية يومهم حتى إذا غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين والاجر كله فذلك مثل اليهود والنصارى الذين تركوا ما امرهم الله ومثل المسلمين الذين قبلوا هدى الله وما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى كريب محمد بن العلاء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين عيسى بن حامد الرخجى ببغداد ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز الوشاء ثنا سعيد ابن يحيى بن سعيد الاموى ثنا ابى ثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة عن ابى مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا إلى السوق يتحامل فيصيب المدوان لبعضهم مائة الف وما اراه يعنى الا نفسه - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن يحيى (واحتج الشافعي) رحمه الله بحديث حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج في كراء الارض بالذهب والورق وبأن غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل بالاجارة - (وذكر ما أخبرنا) أبو احمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكارى ارضا فلم تزل بيده حتى هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتى ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شئ بقى عليه من كرائها من ذهب أو ورق - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا المعتمر عن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال اصاب نبى الله صلى الله عليه وسلم خصاصة فبلغ ذلك عليا رضى الله عنه فخرج يلتمس عملا ليصيب منه (2) شيئا يبعث به إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم فاتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو تمرة فخيره اليهودي من تمره سبع عشرة (3) تمرة عجوة فجاء بها إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم فقال من اين هذا يا ابا الحسن قال بلغني ما بك من الخصاصة يا نبى الله فخرجت التمس عملا لاصيب لك طعاما قال فحملك على هذا حب الله ورسوله قال على نعم يا نبى الله فقال نبى الله صلى الله عليه وسلم والله ما من عبد يحب الله ورسوله الا الفقر أسرع إليه من جرية السيل على وجهه من احب الله ورسوله فليعد تحفافا ; وانما يعنى الصبر - وروى عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب قال حدثنى من سمع على بن أبى طالب فذكر بعض معنى هذه القصة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد قال خرج علينا على معتجرا ببرد (4) مشتملا في خميصة فقال لما نزلت (فتول عنهم فما انت بملوم) لم يبق احد منا الا ايقن بالهلكة إذ امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتولى عنا حين نزلت وذكر على رضى الله عنه انه مر بامرأة من الانصار وبين يدى بابها طين قلت تريدين ان تبلى هذا الطين قالت نعم فشارطتها على كل ذنوب بتمرة فبللته لها واعطتني (1) ر - فاستاجر (2) مص - فيه (3) ر - مص - سبعة عشر (4) مص - ببردة (*)
[ 120 ]
ست عشرة تمرة فجئت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم (وروى) عن فاطمة رضى الله عنها في نزع على رضى الله عنه ليهودي كل دلو بتمرة (وروى) ابى هريرة في استقاء رجل غير مسمى (1) باب لا تجوز الاجارة حتى تكون معلومة وتكون الاجرة معلومة استدلا لا بما روينا في كتاب البيوع عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الغرر والاجارات صنف من البيوع والجهالة فيها غرر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكربن محمد الصيرفى ثنا ابراهيم بن هلال (2) ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن أبى حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يساوم الرجل على سوم اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالقاء الحجر ومن استأجر اجيرا فليعلمه اجره - كذا رواه أبو حنيفة وكذا في كتابي عن ابى هريرة (وقيل) من وجه آخر ضعيف عن ابن مسعود (ورواه) حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن استئجار الاجير يعنى حتى يبين له اجره - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة فذكره وهو مرسل بين ابراهيم وأبى سعيد (وكذلك) رواه معمر عن حماد بن أبى سليمان مرسلا - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان ثنا عبد الله هو ابن المبارك ثنا سعيد بن أبى أيوب (قال وثنا) يعقوب حدثنى عمرو بن الربيع ثنا ابن لهيعة جميعا عن يزيد بن أبى حبيب عن ربيعة بن لقيط اخبره عن مالك بن هدم يعنى عن عوف بن مالك قال غزونا وعلينا عمرو بن العاص وفينا عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح فاصابتنا مخمصة شديدة فانطلقت التمس المعيشة فالفيت قوما يريدون ينحرون جزورا لهم فقلت ان شئتم كفيتكم نحرها وعملها واعطوني منها ففعلت فاعطوني منها شيئا فصنعته ثم اتيت عمربن الخطاب فسألني من اين هو فاخبرته فقال اسمعك قد تعجلت اجرك وابى ان ياكله ثم اتيت ابا عبيدة فاخبرته فقال لى مثلها وأبى ان يأكله فلما رأيت ذلك تركتها قال ثم ابردوني في فتح لنا فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صاحب الجزور ولم يرد (3) على شيئا - وفى حديث سعيد لم يزدنى على ذلك (قال الشيخ) وفى هذا ان الاجرة كانت مجهولة وفى الذمة معلقة (4) بعين والله اعلم (وروى) عن محمد بن يزيد بن رفاعة القاضى عن حفص بن غياث عن عمرو عن ابى سلمة عن أبى هريرة مرفوعا اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه واعلمه اجره وهو في عمله (أخبرناه) أبو عثمان سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو بكر محمد بن على بن عمران القطان (5) الاسفرائنى بها ثنا أبو عمر محمد بن الحسين بن عمران بن أبى الورد المقدسي باسفرائين ثنا محمد بن عبد الله بن أبى زيد القاضى ثنا محمد بن يزيد بن رفاعة - فذكره وهذا ضعيف بمرة - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو ابن مرزوق ثنا سليم بن حيان عن ابيه عن أبى هريرة انه كان يقول نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابن عفان وابنة غزوان على طعام بطني وعقبة رجلى احتطب لهم إذا نزلوا واحدو بهم إذا ساروا فالحمد لله الذى جعل الدين قواما وابا هريرة اماما - فليس في هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم علم به فاقرهم على ذلك ويحتمل ان يكون هذا مواضعة بينهم (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (2) مص - بلال (3) هامش ر - في ص - يزد - وفى ص - اجازة لى من الشحامى إلى اخر الباب (4) مص - متعلقة (5) مص - العطار (*)
[ 121 ]
على سبيل التراضي لا على سبيل التعاقد وكان ابن عباس رضى الله عنه لا يرى بأسا ان يدفع الرجل إلى الرجل الثوب فيقول بعه بكذا وكذا فما زدت فهو لك - (وهو فيما اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا هشيم حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس بذلك - وهذا ايضا يكون على سبيل المراضاة لا على سبيل المعاقدة والله اعلم - باب إثم من منع الاجير اجره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا الهيثم بن جناد (1) ثنا يحيى بن سليم عن اسمعيل بن امية عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عزوجل ثلاثة انا ؟ خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطى بى ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا ؟ استوفى منه ولم يوفه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سلمة (2) بن الفضل الآدمى بمكة ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا يوسف بن محمد بن سابق ثنا يحيى بن سليم فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن محمد - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الزعفراني يعنى الحسن بن محمد بن الصباح ثنا ابراهيم بن مهدى ثنا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعط الاجير اجره قبل ان يجف عرقه (وأخبرنا) أبو طاهر أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا سويد الانباري ثنا محمد بن عمار المؤذن عن المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعط الاجير اجره قبل ان يجف عرقه (3) - باب كراء الابل والدواب أحبرنا أبو الحسن على بن احمد عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو (4) وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا العلاء بن المسيب ثنا أبو أمامة التيمى قال كنت رجلا اكرى في هذا الوجه وكان ناس يقولون لى ان ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن انى لرجل (5) اكرى في هذا الوجه وان ناسا يقولون لى انه ليس لك حج قال اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمى الجمار قال قلت بلى قال فان لك حجا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل ما سألتنى عنه فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية (ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم) فارسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه هذه الآية ثم قال لك حج - باب ما يستحب من تأخير الاحمال ليكون اسهل على الجمال وغيرها (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن سلمة بن نوفل عن رجل من ثقيف عن ابيه قال سمعت عمر رضى الله عنه ينادى اخروا الاحمال فان الايدى معلقة والارجل موثقة - (1) مد - احمد بن الهيثم بن جماز (2) ر - سلم (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (4) مص - عمر (5) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انى رجل - (*)
[ 122 ]
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا مسلمة بن نوفل عن عروة بن المغيرة بن شعبة حدثنى أبو المغيرة الثقفى ثنا أبى انه كان مع ابيه بمنى فسمع مناديا ينادى يا ايها الناس اخرو الاحمال فان الرجل موثقة وان اليد معلقة فقلت لابي من هذا قال عمر قال يعقوب مسلمة كوفى ثقة (وروى) فيه حديث مسند باسناد غير قوى - (أخبرنا) محمد بن محمد بن محمش الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن الصلت ثنا قيس بن الربيع عن بكر بن وائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حملتم فأخروا فان اليد معلقة والرجل موثقة وصله قيس بن الربيع عن بكر بن وائل ورواه سفيان بن عيينة عن وائل أو بكر بن وائل هكذا بالشك عن الزهري يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أخروا الاحمال فان الايدى معلقة والرجل موثقة - باب ما جاء في تضمين الاجراء (فيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابى العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي قال قد ذهب إلى تضمين القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمني وقد احترق بيتى فقال شريح ارأيت لو احترق بيته كنت تترك له اجرك اخبرنا بهذا عنه ابن عيينة - قال الشافعي وقد روى (1) من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان على بن أبى طالب ضمن الغسال والصباغ قال لا يصلح الناس الا ذلك - اخبرنا ابراهيم بن أبى يحيى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قال ذلك - قال ويروى عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا ولو نعلم واحدا منهما يثبت - قال وقد روى عن على من وجه آخر انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله - وثابت عن عطاء بن أبى رباح انه قال لا ضمان على صانع ولا على اجير - (أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز عن محمد بن جعفر بن شبان (2) العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على انه كان يضمن الصباغ والصائغ وقال لا يصلح للناس الا ذاك - (وأخبرنا) أبو القاسم بن شبان ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا على بن محمد بن أبى الشوارب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس ان عليا كان يضمن الاجير - حديث جعفر عن ابيه عن على مرسل واهل العلم بالحديث يضعفون احاديث خلاس عن على (وقد روى) جابر الجعفي وهو ضعيف عن الشعبى قال كان على يضمن الاجير والله اعلم - (أخبرنا) أبو الفتح العمرى ثنا عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد ثنا شريك عن الاشعث يعنى ابن أبى الشعثاء قال شهدت شريحا ضمن قصارا أو صباغا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني على بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد ثنا حسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبى الهيثم انه قدم دهن له من البصرة وانه استأجر حمالا يحمله والقارورة ثمن ثلثمائة أو اربعمائة فوقعت القارورة وانكسرت فاردت ان يصالحني فأبى فخاصمته إلى شريح فقال له شريح انما اعطى الاجر (3) لتضمن فضمنه شريح ثم لم يزل الناس حتى صالحته - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسمعيل بن الخليل ثنا ابن أبى زائدة عن الاعمش قال سألت ابراهيم عن القصار فقال يضمن فبلغني عن حماد أنه يروى عن ابراهيم انه قال لا يضمن قال فلقيته فقلت (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه يروى (2) هامش ر - قلت ضبط باصل المؤلف شبان بضم الشين (3) هامش ر - في نسخة خ ر - اعطى الاجرة - (*)
[ 123 ]
والله ما ادرى رأيتك عند ابراهيم قط ام لا فقال لا تفعل يا ابا محمد فان هذا يشق على والله اعلم - باب لا ضمان على المكترى فيما اكترى الا ان يتعدى (روينا) عن شريح انه قال ليس على مستكرى ضمان فان تعدى فجاوز عليها الوقت فعطبت قال شريح يجتمع عليه الكراء والضمان - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى نافع عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ايما رجل اكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه - يريد والله اعلم قبض المكترى ما اكترى وجاوز ذا الحليفة فقد وجب عليه جميع الكراء إذا لم يكن شرط في الاجرة اجلا ولا ضمان عليه إذا لم يتعدى - باب الامام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الامام وتأديب المعلم (أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال التعزير ادب لاحد من حدود الله وقد كان يجوز تركه الا ان يرى امورا قد فعلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يؤت بحد قط فعفا (1) قال وقيل بعث عمربن الخطاب رضى الله عنه إلى امرأة في شئ بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقال له قائل انت مؤدب فقال له على ان كان اجتهد فقد اخطأ وان لم يجتهد فقد غش - عليك الدية قال عزمت عليك ان لا تجلس حتى تضربها على قومك (قال) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه ما احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيئا ، الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شئ رأيناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال على بيت المال واما قال على عاقلة الامام - (وفيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا الوليد الفقيه اخبرهم قال ثنا الماسرجسى أبو العباس ثنا شيبان ثنا سلام قال سمعت الحسن يقول ان عمر رضى الله عنه بلغه ان امرأة بغية يدخل عليها الرجال فبعث إليها رسولا فأتاها الرسول فقال اجيبي امير المؤمنين ففزعت فزعة وقعت الفزعة في رحمها فتحرك ولدها فخرجت فأخذها المخاض فالقت غلاما جنينا فأتى عمر بذلك فأرسل إلى المهاجرين فقص عليهم امرها فقال ما ترون فقالوا ما نرى عليك شيئا يا امير المؤمنين انما انت معلم ومؤدب وفى القوم على وعلى ساكت قال فما تقول انت يا ابا الحسن قال اقول ان كانوا قاربوك في الهوى فقد أثموا وان كان هذا جهد رأيهم فقد اخطأوا وارى عليك الدية يا امير المؤمنين قال صدقت اذهب فاقسمها على قومك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن ايوب ثنا معاوية بن هشام القصار وقبيصة ابن عقبة عن سفيان عن ابى حصين عن عمير بن سعيد عن على رضى الله عنه قال ما من صاحب حد اقيم عليه حد في نفسي عليه شئ إلا صاحب الخمر لو مات لوديته لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وانما اراد لم يسن ما وراء الاربعين إلى الثمانين وهو ما زادوا على حده على وجه التعزير واما الاربعون بالجريد والنعال واطراف الثياب فهو حد ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه ثنا بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا احمد بن الحسين بن نصر ثنا على ابن المدينى (1) هامش ر - ما لفظه بخطه - فعفاه (2) هامش ر - آخر الجزء السادس والمائة من الاصل - (*)
[ 124 ]
ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن ابن جريج عن عطاء في المعلم يضرب الغلام على التأديب فيعطب قال يغرمه - (1) باب اخذ الاجرة على تعليم القرآن والرقية به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبويحيى احمد بن محمد بن ابراهيم السمر قندى ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيدالله بن عمر القواريرى ثنا يوسف بن يزيد يعنى ابا معشر البراء ثنا عبيدالله بن الاخنس عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس ان نفرامن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء وفيهم لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال لهم هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا أو سليما فانطلق رجل منهم فقرأ ام الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت على كتاب الله اجرا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره (2) بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله عزوجل - رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب عن ابى معشر - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر الحوضى ومسدد والحجبى قالوا ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن أبى المتوكل الناجى عن أبى سعيد ان رهطا من الانصار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتى نزلوا بحى من احياء العرب فاستضافوهم فأبوا ان يضيفوهم فلدغ سيد الحى فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شئ حتى قال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شئ ينفع صاحبكم فأتوهم فقالوا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شئ لا ينفعه شئ فهل عند احد منكم شئ ينفع صاحبنا قال رجل منهم نعم والله انى لا رقى ولكن والله لقد استضفناكم فأبيتهم ان تضيفونا فما انا براق حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم قال فانطلق فجعل يتفل عليه ويقول (الحمد لله رب العالمين) حتى برأ فكانما نشط من عقال حتى انطلق يمشى ما به قلبة فاوفوهم (3) جعلهم الذى صالحوهم عليه فقال اقسمو فقال الذى رقى لا تفعلوا حتى نأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذى كان فننظر ما يأمرنا به قال فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما يدريك انها رقية قال وقال اصبتم اقتسموا واضربوا إلى معكم بسهم - (قال أبو عبد الله) حدثنا بهذا الحديث عن كل واحد منهم على الانفراد وزاد بعضهم على بعض في الحديث والمعنى واحد - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره عن أبى عوانة واخرجه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن أبى بشر (وحديث) المزوجة على تعليم القرآن دليل فيه وموضعه كتاب الصداق - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا احمد بن جعفر الحمال (4) ثنا ادريس بن ابراهيم البزاز ثنا وكيع ثنا صدقة بن موسى الدقيقي (5) عن الوضين بن عطاء قال ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر - وكذلك رواه أبو بكر بن أبى شيبة عن وكيع - (أخبرنا) أبو الفتح الفقيه ثنا عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد ثنا شعبة قال سألت معاوية بن قرة عن اجر المعلم قال ارى له اجرا قال شعبة وسألت الحكم لم اسمع احد يكرهه - قال البخاري في الترجمة وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر قال ولم ير ابن سيرين باجر المعلم بأسا (قال الشيخ) وروينا عن عطاء وأبى قلابة انهما كانا لا يريان بتعليم الغلمان باالاجر بأسا وعن الحسن رحمه الله قال إذا قاطع المعلم ولم يعدل كتب من الظلمة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن احمد بن رجاء الاديب ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن موسى الحلواني أبو جعفر ثنا موسى بن خاقان وفضل بن عمران الاعرج قالا ثنا على بن عاصم قال أخبرني داود بن أبى هند عن عكرمة (1) ر - آخر الجزء السادس والمائة من الاصل (2) هامش ر - خ ر - واخبره (3) هامش ر - ما لفظه بخطه - فاوفاهم (4) ر - الجمال (5) ر - مص - الدمشقي (*)
[ 125 ]
عن ابن عباس قال لم يكن لاناس من اسارى بدر فداء جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فداءهم ان يعلموهم اولاد الانصار الكتابة قال فجاء غلام من الانصار يبكى يوما إلى أبيه فقال له أبوه ما شأنك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب بذحل بدر والله لا تأتيه ابدا - باب من كره اخذ الاجرة عليه (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسى عن مغيره بن زياد عن عبادة بن نسى عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقرآن فاهدى إلى رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله عزوجل لآتين (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فلاسئلنه فأتيته فقلت يارسول الله اهدى رجل إلى قوسا ممن كنت اعلم (2) الكتاب والقرآن وليست بمال وارمي عنها (3) في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق بطوق من نار فاقبلها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الاسفرائنى ثنا محمد بن احمد بن البراء قال قال على ابن المدينى في حديث عبادة ابن الصامت رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان سرك ان تطوق طوقا من نار في الذى علم الكتابة - رواه مغيرة ابن زياد الموصلي عن عبادة بن نسى عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت واسناده كله معروف الا الاسود بن ثعلبة فانا لا نحفظ عنه الا هذا الحديث (قال الشيخ) وقد قيل عن عبادة بن نسى عن جنادة بن أبى امية عن عبادة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد قالا ثنا بقية حدثنى بشر بن عبد الله بن يسار قال عمرو قال حدثنى عبادة بن نسى عن جنادة بن أبى امية عن عبادة الصامت نحو هذ الخبر والاول اتم فقلت ما ترى فيها يا رسول الله فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها أو تعلقتها - وكذلك رواه أبو المغيرة عن بشر - هذا حديث مختلف فيه على عبادة بن نسى كما ترى وحديث ابن عباس وأبى سعيد اصح اسنادا منه (وروى) من وجه آخر منقطع عن أبى بن كعب - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن (1) ر - وارمي عليها في سبيل الله فلآتين (2) ر - عليها - (*)
[ 126 ]
سعيد عن ثور بن يزيد حدثنى عبد الرحمن بن أبى مسلم عن عطية بن قيس الكلابي قال علم أبى بن كعب رضى الله عنه رجلا القرآن فاتى اليمن فاهدى له قوسا فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال ان أخذتها فخذ بها قوسا من النار - وروى من وجه آخر ضعيف عن أبى الدرداء - (حدثناه) أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء ثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن اسمعيل بن عبيد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسمعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبى الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا على تعليم القرآن قوسا من نار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي قال وفيما اجاز لنا عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم قال حديث أبى الدرداء رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من تقلد قوسا على تعليم القرآن ليس له اصل - (1) باب كسب الاماء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن محمد (2) بن بالويه ثنا محمد بن غالب مسلم بن ابراهيم وأبو عمر قالا ثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبى حازم عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كسب الاماء - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم - يحتمل ان يكون المراد بالنهي عن كسب الاماء النهى عن كسب البغى منهن - كما روى أبو مسعود الانصاري رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مهر البغى وروى رافع بن خديح رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مهر البغى خبيث - وقد ذكرناهما في كتاب البيوع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر الزمارة (قال الشيخ) ويحتمل ان يكون النهى عن كسبهن إذا لم يعلم (3) من اين كسبه على طريق التنزية خوفا من مواقعة الحرام - (وعلى هذا يدل ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النصر هاشم ابن القاسم ثنا عكرمة بن عمار ثنا طارق بن عبد الرحمن القرشى قال جاء رفاعة بن رافع إلى مجلس الانصار فقال لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم فذكر اشياء وقال نهانا عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصبعه نحو الغزل والخبز والنقش - (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - محمد بن احمد (3) ر - تعلم - وفى هامشها - تعلمه (*)
[ 127 ]
(وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبد الله بن الصقر ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن اسمعيل ابن أبى فديك عن عبيد الله بن هرير عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الامة حتى يعلم من اين هو - وبقية هذا الباب مذكور في كتاب النفقات حيث ذكر الشافعي هذه المسألة في باب نفقة المماليك - باب كسب الرجل وعمله بيديه (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبويحيى الرويانى ثنا ابراهيم هو ابن موسى الفراء أنبأ عيسى هو ابن يونس ثنا ثور عن خالد بن معدان عن مقدام بن معد يكرب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أكل احد من آدم طعاما خيرا له من ان يأكل من عمل يديه ان نبى الله داود كان يأكل من كسب يديه - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى (1) ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله صلى اله عليه وسلم خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه (2) تسرج فكان يقرأ القرآن من قبل ان تسرج دابته وكان لا يأكل الا من عمل يديه - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن عبد الرزاق آخر الخبر وروى عن عبد الله بن محمد واسحاق بن نصر عن عبد الرزاق اول الخبر (وقد روينا) عن عائشة رضى الله عنها قالت كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما عمال انفسهم وفى رواية كانوا (3) يعالجون ارضيهم بايديهم (وروينا) عن خباب بن الارت رضى الله عنه قال كنت قينا (وروينا) عن انس بن مالك في قصة ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم انه دفعه إلى ام سيف امرأة قين بالمدينة (وعن) سهل بن سعد رضى الله عنه في قصة المنبر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة ان مرى غلامك النجار يعمل لى اعوادا اجلس عليهن (وعن) سهل في المرأة التى جاءت ببردة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انى نسجت هذه بيدى اكسوكها (وعن) أبى مسعود كان رجل من الانصار يقال له أبو شعيب وكان له غلام لحام وفى رواية قصاب فقال اصنع لى طعاما ادعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم (وعن) ابن عباس رضى الله عنهما في قصة تحريم مكة قال العباس يارسول الله الا الا ذخر لصاغتنا ولسقف (4) بيوتنا قال الا الا ذخر (وعن) ابن عباس احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطى الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه - وفى كل هذا دلالة على جواز الاكتساب بهذه الحرف وما في معناها وقد مر في الكتاب اسناد بكل واحد منها أو سيمر إن شاء الله - وفى الاحاديث الثلاثة دلالة على ان الذى (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا ابن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبى ماجدة قال قاتلت غلاما فجدعت اذنه أو جدع اذنى قال فقدم علينا أبو بكر الصديق رضى الله عنه فرفعنا إليه وهو خارج فاختصمنا إليه فرفعنا إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال قد بلغ القصاص ادعوا لى حجاما يقتص منه مرتين أو ثلاثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انى وهبت لخالتى غلاما ارجوا أن يبارك لها فيه وقلت لها لا تسلميه حجاما ولا قصابا ولا صائغا - (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا (2) مد - بدابته (3) مص - فكانوا (4) هامش ر - خ ر - أو لسقف - (*)
[ 128 ]
(وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا محمد بن اسحاق فذكره بمعناه اوجز منه قال وثنا أبو داود ثنا الفضل بن يعقوب ثنا عبد الاعلى عن محمد بن اسحاق حدثنى العلاء بن عبد الرحمن الحرقى عن أبى ماجدة رجل من بنى سهم عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بمعناه ، محمول على التنزيه لا على التحريم - واما كسب الحجام فالكلام فيه مذكور في المختصر في الربع الاخير وبالله التوفيق - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن اسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عباد بن كثير عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة - تفرد به عباد بن كثير الرملي وهو ضيعف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبى عمرو المستملى سمعت ابا احمد الفراء يقول سمعت يحيى بن يحيى يسأل (1) عن حديث عباد بن كثير في كسب الحلال قال قال (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان قاله - كتاب المزارعة باب ما جاء في النهى عن المخابرة والمزارعة (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهانى ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة قال حدث عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن سفيان (ورواه) ايضا سعيد بن ميناء وأبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا ابن رجاء المكى قال ابن خثيم حدثنى عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة فليؤذن بحرب من الله ورسوله - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو بن دينار يقول كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فتركناه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن سفيان - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عمرو (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الواحد بن زياد عن الشيباني عن عبد الله بن السائب قال سألت عبد الله بن معقل عن المزارعة فقال حدثنى ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزراعة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - باب ما جاء في النهى عن كراء الارض (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عارم وسليمان بن حرب (1) مص - سئل (2) هامش رما لفظه بخطه - فإذا قال قال - (*)
[ 129 ]
ومسدد قالوا ثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض - هذا حديث عارم ومسدد وقال سليمان بن حرب ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل عن حماد - (وأخبرنا) أبو الحسن أنبأ احمد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عارم ثنا مهدى بن ميمون ثنا مطر الوراق عن عطاء عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليرزعها اخاه - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن أبى النعمان عارم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر المخرمى ثنا اسحاق الازرق عن عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فان عجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يؤاجرها (1) اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية محمد بن ابراهيم الطرسوسى ثنا معلى بن منصور ثنا خالد عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤخذ للارض اجر أو عطاء - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن معلى بن منصور (ورواه) ايضا رباح بن أبى معروف وهمام بن يحيى وغيرهما عن عطاء بن أبى رباح - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو بكر الحنفي سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له فضل ارض فليرزعها أو ليزرعها (2) اخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما قوله لا تبيعوها يعنى الكراء قال نعم اخرجه - مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليم بن حيان (ورواه) ايضا أبو الزبير وأبو سفيان وغيرهما عن جابر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان الاهوازي أنبأ عبيد ثنا بن ملحان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ احمد بن ابراهيم هو ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكرى ارضه حتى بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهى عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع ابن خديج لعبد الله سمعت عمى وكانا قد شهدا بدرا يحدثان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الارض تكرى ثم خشى عبد الله ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم احدث في ذلك شيئا لم يكن علمه فترك كراء الارض - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد أنبأ اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري ان سالم بن عبد الله أخبره وسأله عن كراء المزارع فقال أخبر افع بن خديج عبد الله بن عمر عن عميه وكانا قد شهدا بدرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع قال فترك عبد الله كراءها وقد كان يكريها قبل ذلك - قال الزهري فقلت لسالم فتكريها انت قال نعم قد كان عبد الله بن عمر يكريها قلت فاين حديث رافع فقال سالم ان رافعا اكثر على نفسه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب هو ابن عطاء أنبأ ابن عون عن نافع ان ابن عمر كان يأخذ كراء الارض حتى بلغه رافع خديج حديث فانطلقت معه حتى أتينا رافعا فحدث عن بعض عمومته يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كراء الارض فتركه (1) ر - ولا يؤاجر بها (2) هامش ر - ف ر - أو فليزرعها (*)
[ 130 ]
ابن عمر بعد ذلك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابن عون بهذا الحديث بمعناه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يكرى مزارعه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية رضى الله عنهم فاتاه رجل فقال ان رافعا يزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض قال نافع فانطلق ابن عمر إلى رافع وانطلقت معه فقال له ابن عمر ما الذى بلغني عنك تذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في كراء المزارع قال نعم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء المزارع وكان ابن عمر إذا سئل عنه بعد ذلك قال زعم ان نبى الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه قال نافع فقال ابن عمر لما ذكر رافع ما ذكر قد كنت اعلم انا نكرى مزارعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما على الاربعاء وشئ من التبن لا احفظه - وراه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبى الربيع - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة هو ابن عمار ثنا أبو النجاشي مولى رافع بن خديج قال نهانى رافع بن خديج عن كراء الارض وزعم ان نبى الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه - واخرجه مسلم من وجه آخر عن عكرمة بن عمار أتم من ذلك - (1) باب بيان المنهى عنه وانه مقصور على كراء الارض ببعض مايخرج منها دون غيره مما يجوزان يكون عوضا في البيوع (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني (2) ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضى بهراة ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو سعيد ابن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخى ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي ثنا عطاء عن جابر قال كانت لرجال فضول ارضين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يؤاجرونها على الثلث والربع والنصف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له فضل ارض فليزرعها أو ليمنحها اخاه فان أبى فليمسك ارضه - لفظ حديث بشر وفى رواية عبيد الله كانت لرجال فضول ارضين فكانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له ارض فليرزعها أو ليمنحها اخاه فان لم يفعل فليمسك ارضه - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى واخرجه مسلم من حديث هقل عن الاوزاعي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب حدثنى هشام بن سعد أن ابا الزبير حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا في زمان رسول الله صلى الله عله وسلم نأخذ الارض بالثلث والربع بالماذيانات (3) فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له ارض فليزرعها وان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب يونس ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصيب من القصرى (4) ومن كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - املاء (3) هي مسايل المياه - شرح مسلم (4) هامش ر - القصوى بكسر القاف ما يبقى من الحب في السنبل المديس - والله اعلم (*)
[ 131 ]
من كانت له ارض فليزرعها أو فليحرثها اخاه والا فليدعها - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبى عروبة عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقدم عليه عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقدم عليه بعض عمومته قال قتادة اسمه ظهير (1) قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال القوم (2) وما ذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليرزعها أو ليزرعها اخاه ولا يكاريها بالثلث ولا بالربع ولا طعام مسمى - رواه مسلم من اوجه عن ابن أبى عروبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد الكرابيسى ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزى ثنا يحيى بن يحيى ثنا حماد ابن زيد عن ايوب قال كتب إلى يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل بالارض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة نكريها بالارض (3) فما شعرت يوما إذ لقيني بعض عمومتي فقال نهانا رسول الله صلى عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية رسول الله (4) صلى الله عليه وسلم انفع لنا وانفع كنا نحاقل بالارض فنكريها (5) على الثلث والربع والطعام المسمى فنهانا عن ذلك وامر رب الارض ان يرزقها أو يزرعها وكره كراءها وما سوى ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واراد بالطعام المسمى ما يخرج (6) من تلك الارض وذلك بين في بعض الروايات عن رافع وكره كراءها - يعنى بذلك وما في معناه (7) والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن الوليد اخبرني أبى قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى أبو النجاشي قال صحبت رافع بن خديج ست سنين قال فحدثني عن عمه ظهير بن رافع انه لقيه يوما فقال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن امر كان بنا رافقا قال رافع فقلت له ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الحق قال ارأيت محاقلكم ماذا تصنعون بها قلنا نؤاجرها على الاربع وعلى الاوسق من التمر والشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها أو امسكوها - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سأل رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الارض قال قلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا بأس به - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى قال الشافعي فرافع سمع النهى عن (8) رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعلم بمعنى ما سمع وانما حكى رافع نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كرائها بالثلث والربع وكذلك كانت تكرى - (اخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع انبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر ابن قتادة ثنا أبو عمرو بن بحيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه سأل سالم بن عبد الله عن كراء الارض فقال لا بأس به فقلت له ارأيت الحديث الذى يذكر عن رافع (9) بن خديج فقال اكثر رافع ولو كانت لى ارض اكريتها - لفظ حديث ابن بكير قال الشافعي قد يكون سالم سمع عن رافع الخبر (10) جملة فرأى انه حدث به على الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق بأسا لانه يعلم ان الارض تكرى بالذهب والورق وقد بينه غير مالك بن انس عن (1) ر - طهين - قلت - وهو خطأ والله اعلم - ح (2) مد - انفع لنا قال القوم - (3) هامش ر - بخطه وهو الصواب نكرى بها الارض (4) مص - وطواعية الله ورسوله (5) مص - نحاقل الارض فنكريها - ر - ونحاقل على الارض اكريتها (6) مص - مما يخرج (7) هامش ر - ما لفظه - بخطه وبما في معناه (8) هامش ر - ما لفظه بخطه - من - (9) هامش ر - (خ ر) يذكر رافع (10) هامش ر - ما لفظ - بخطه - بالخبر - (*)
[ 132 ]
رافع انه نهى عن كراء الارض ببعض مايخرج منها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب حدثنى الليث عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن واسحاق بن عبد الله عن حنظلة بن قيس انه سأل رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الارض ببعض مايخرج منها قال فسألته عن كرائها بالذهب والورق فقال لا بأس بكرائها بالذهب والورق - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث (ح وأخبرنا) أبو عمر والاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني (1) الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح اخبرني الليث هو ابن سعد عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثنى عماى انهم كانوا يكرون الارض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما ينبت على الاربعاء أو شئ يستثنيه صاحب الارض فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع كيف هي بالدنانير والدراهم فقال رافع لا بأس بها بالدنانير والدراهم - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن الليث - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واحمد بن سلمة وحسين بن محمد قالوا ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عيسى بن يونس ثنا الاوزاعي عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سألت رافع بن خديج عن كرأء الارض بالذهب والورق فقال لا بأس به انما كان الناس يؤاجرون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هكذا فلذلك زجر عنه فاما شئ معلوم مضمون فلا بأس به - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن حنظلة بن قيس انه سمع رافع بن خديج يقول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا (2) نكرى الارض على ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد أن حنظلة بن قيس الانصاري اخبره انه سمع رافع بن خديج يقول كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا وكنا نكرى الارض بالناحية منها تسمى لسيد الارض فربما يصاب ذلك وتصاب الارض وربما يسلم ذلك وتسلم الارض قال فنهينا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم يكن في ذلك الزمان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن منصور عن مجاهد عن اسيد هو ابن ظهير ابن اخى رافع بن خديج قال كان احدنا إذا استغنى عن ارضه اعطاها بالثلث والربع والنصف ويشترط ثلاث جداول ويشترط القصارة وما سقى الربيع وكان العيش إذ ذاك شديدا قال وكنا نعمل فيها بالحديد وبما شاء الله ونصيب من ذلك منفعة فاتانا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة رسول الله انفع لكم فانه ينهاكم عن الحقل ويقول من استغنى عن ارضه فليمنحها اخاه أو ليدع وينهاكم عن المزابنة والمزابنة ان يكون للرجل المال العظيم من النخل فيأتيه الرجل فيقول قد اخذته بكذا وكذا وسق تمر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيدالصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فيزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل اكترى ارضا بذهب أو فضة - (1) مص ثنا (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وكنا (*)
[ 133 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا بكير بن عامر عن أبى نعيم (1) ثنا رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلى الله عله وسلم وهو يسقيها فسأله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذرى وعملى لى الشطر ولبنى فلان الشطر فقال اربيتهما فرد الارض على اهلها وخذ نفقتك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هاشم بن يعلى ثنا اسمعيل ابن أبى اويس ثنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه انه قال كان الناس يكرون المزارع بما يكون على الساقى وبما صعد بالماء مما حول ؟ ؟ من الزرع فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرهم ان يكروا بالذهب والورق - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان يأخذ الارض بنصف أو ثلث أو ربع - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الشيباني عن عبد الله بن السائب قال دخلت على (2) عبد الله بن معقل فسألناه عن المزارعة فقال زعم ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزارعة امرنا بالمؤاجرة وقال لا بأس بها - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان أخبرني عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان امثل ما انتم صانعون ان تستأجروا الارض البيضاء ليس فيها شجر - وعن سفيان عن عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبد الله بن يزيد قال سئل ابن عمر عن كراء الارض فقال ارضى وبعيري سواء - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سأل (3) عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا بأس به (قال وأنبأ) مالك عن هشام عن ابيه شبيها به (قال وأنبأ) مالك عن ابن شهاب عن سالم مثله (4) - باب من اباح المزارعة بجزء معلوم مشاع (5) وحمل النهى عنها على التنزيه أو على مالو تضمن العقد شرطا فاسدا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن عمرو أن محاهدا قال لطاوس انطلق بنا إلى ابن رافع بن خديج فأسمع منه الحديث عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فانتهره وقال انى والله لو اعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ما فعلته ولكن حدثنى من هو اعلم به منهم يعنى ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان يمنح الرجل اخاه ارضه خير له من ان يأخذ عليها خرجا معلوما - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (1) كذا في النسخ وفى هامش ر - عن أبى بكر عن عبد الرحمن بن نعم عن رافع - وقال كلاهما خبط - قلت والصواب بكير بن عامر عن ابن أبى نعم ثنا رافع - كما في سنن أبى داود وكما يجى - ح (2) هامش ر - (خ ر) دخل على (3) مد - سأله (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (5) مص - متاع - (*)
[ 134 ]
(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول ماكنا نكره المزارعة حتى سمعت رافع بن خديج يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزارعة - وعن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عن المزارعة وقال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان يأخذ شيئا معلوما - رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة دون رواية ابن عمر عن رافع - واخرج مسلم حديث ابن عمر من حديث وكيع عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه قال أي عمر وانى اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعنى ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان يأخذ عليها خرجا معلوما - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ثنا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد ثنا الليث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس انه لما سمع اكثار الناس في كراء الارض قال سبحان الله انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا منحها اخاه ولم ينه عن كرائها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد أنبأ ابن ناجية ثنا ابن أبى رزمة ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرم المزارعة ولكن أمرأن يرفق الناس بعضهم من بعضهم - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر عن الفضل بن موسى - (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن اسحاق (ح وحدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى ثنا بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن أبى الوليد (1) عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم بالحديث منه انما أتى رجلان من الانصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع (قال الشيخ) زيد بن ثابت وابن عباس رضى الله عنهما كأنهما انكرا والله اعلم اطلاق النهى عن كراء المزارع وعنى ابن عباس بما لم ينه عنه من ذلك كراءها بالذهب والفضة وبما لاغرر فيه وقد قيد بعض الرواة عن رافع الانواع التى وقع النهى عنها وبين علة النهى وهى ما يخشى على الزرع من الهلاك وذلك غرر في العوض يوجب فساد العقد - وان كان ابن عباس عنى بما لم ينه عنه كراءها ببعض مايخرج منها فقد روينا (2) عمن سمع نهيه عنه فالحكم له دونه (وقد روينا) عن زيد بن ثابت ما يوافق رواية رافع بن خديج وغيره فدل ان ما انكره غير ما اثبته والله اعلم - ومن العلماء من حمل اخبار النهى على مالو وقعت (3) بشروط فاسدة نحو شرط الجداول والماذيانات وهى الانهار وهى (4) ماكان يشترط على الزراع (5) ان يزرعه على هذه الانهار خاصة لرب المال ونحو شرط القصارة وهى ما بقى من الحب في السنبل بعد ما يداس (6) ويقال القصرى ونحو شرط ما يسقى الربيع وهو النهر الصغير مثل الجدول والسرى ونحوه وجمعه اربعاء كما قالوا فكانت هذه وما اشبهها شروطا شرطها (7) رب المال لنفسه خاصة سوى الشرط على النصف والربع والثلث فيرى (8) ان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المزارعة انما كان لهذه الشروط لانها مجهولة فإذا كانت الحصص معلومة نحو النصف والثلث والربع وكانت الشروط (1) مد - الوليد بن الوليد في التقريب انه اختلف في اسم ابيه - (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقد رويناه (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ما لو دفعت (4) ر - وهو (5) ر - مص - على المزارع (6) ر - مص يدرس (7) هامش (*)
[ 135 ]
الفاسدة معدومة كانت المزارعة جائزة (1) والى هذه (2) ذهب احمد بن حنبل رحمه الله وأبو عبيد ومحمد بن اسحاق بن خزيمة وغيرهم من اهل الحديث واليه ذهب أبو يوسف ومحمد بن الحسن من اصحاب الراى والاحاديث التى مضت في معاملة النبي صلى الله عليه وسلم اهل خيبر بشرط مايخرج منها من ثمر (3) أو زرع دليل لهم في هذه المسألة وضعف احمد بن حنبل حديث رافع بن خديج وقال هو كثير الالوان يريد ما اشرنا إليه من الاختلاف عليه في اسناده ومتنه - (وقد أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى وأبو الازهر قالا ثنا عبيد الرزاق أنبأ معمر عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يكرى ارضه فاخبر بحديث رافع بن خديج فاتاه فسأله عنه فاخبره فقال ابن عمر قد علمت ان اهل الارض قد كانوا يعطون ارضيهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ويشترط صاحب الارض لى الماذيانات وما يسقى الربيع ويشترط من الجرين (4) نصيبا (5) معلوما قال وكان ابن عمر يظن ان النهى لما كانوا يشترطون - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن اسيد بن ظهير بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في المزارعة ان احدهم كان يشترط ثلاثة جداول والقصارة وما سقى الربيع فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك (قال الشيخ) ومن ذهب إلى هذا زعم ان الاخبار التى ورد النهى فيها عن كرائها (6) بالنصف أو الثلث أو الربع انما هو لما كانوا يلحقون به من الشروط الفاسدة فقصر بعض الرواة بذكرها وقد ذكرها بعضهم والنهى يتعلق بها دون غيرها والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن اسمعيل بن أبى حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذى مات فيه قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب فلما استخلف عمر بن الخطاب رضى الله عنه اجلى اهل نجران إلى البحرانية (7) واشترى عقرهم واموالهم واجلي اهل فدك وتيماء واهل خيبر واستعمل يعلى بن منية فاعطى البياض على ان كان البذر والبقر والحديد من عمر فلعمر الثلثان ولهم الثلث وان كان منهم فلهم الشطر (8) واعطى النخل والعنب على ان لعمر الثلثين ولهم الثلث - واشار البخاري إليه في ترجمة الباب وهو مرسل (قال البخاري) في ترجمة الباب وقال قيس بن مسلم عن أبى جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون على الثلث والربع (قال البخاري) وزارع على وسعد ابن مالك وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وآل أبى بكر وآل عمر وآل على وابن سيرين وقال عبد الرحمن ابن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري قال كان سعيد بن المسيب يقول ليس باستكراء الارض بالذهب والورق بأس وقد بلغنا ان رافع بن خديج كان يحدث ان عميه وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض فلذلك من حديث رافع بن خديج كان عبد الله بن عمر يترك كراء ارضه فلم يكن يكريها لا بذهب ولا بورق ولا بشئ فأخذ بذلك من فتيا رافع اناس وتركه آخرون فاما المعاملة على الشطر أو الثلثين أو ما اصطلحوا عليه من ذلك فقد بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان عامل يهود خيبر حين افاء الله على المسلمين على الشطر وذلك اطيب امر الارض واحله (قال الشيخ) ومن قال بالاول اجاب عن هذا وزعم ان ما ثبت عن النبي صلى الله عليه سلم فلاحجة في قول احد دونه وحديث رافع حديث ثابت وفيه دليل (1) هامش ر - جائزة والله اعلم (2) مص - هذا (3) مص - تمر (4) هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة - نهايه (5) ر - مص - تبنا (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اكرائها (7) ر - النجرانية (8) ر - مص - فلعمر الشطر ولهم الشطر - (*)
[ 136 ]
على نهيه عن المعاملة عليها ببعض مايخرج منها الا انه اسنده عن بعض عمومته مرة وارسله اخرى واستقصى في روايته مرة واختصرها اخرى وتابعه على روايته جابر بن عبد الله وغيره كما قدمنا ذكره وحديث المعاملة بشطر مايخرج من خيبر من ثمر (1) أو زرع مقول به إذ كان الزرع بين ظهرانى النخل وفى ذلك جمع بين الاخبار الواردة فيه وبالله التوفيق والله اعلم - باب من زرع في ارض غيره بغير إذنه أو باذنه على سبيل المزارعة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك (ح وأنبأ) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا شريك عن أبى اسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له في الزرع شئ وترد عليه نفقته - هذا لفظ حديث أبى الوليد وفى رواية يحيى بن آدم قال يرفعه وقال فله نفقته وليس له من الزرع شئ (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد ابن أبى عمرو وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس يعنى ابن الربيع عن أبى اسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضى بهراة ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن الهروي ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ بكير عن عبد الرحمن بن أبى نعم ان رافع بن خديج اخبره انه زرع ارضا اخذها من بنى فلان فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسقى زرعه فسأله لمن هذا فقال الزرع لى وهى ارض بنى فلان اخذتها لى الشطر ولهم الشطر قال فقال انفض يدك من غبارها ورد الارض إلى اهلها وخذ نفقتك قال فانطلقت فاخبرتهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاخذ نفقته ورد إليهم ارضهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا أبو جعفر الخطمى قال بعثنى عمى انا وغلاما له إلى سعيد بن المسيب قال فقلنا له شئ بلغنا عنك في المزارعة قال كان ابن عمر لا يرى بها بأسا حتى بلغه عن رافع بن خديج في حديث فاتاه فاخبره رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بنى حارثة فرأى زرعا في ارض ظهير فقال ما احسن زرع ظهير فقالوا ليس لظهير قال اليس ارض ظهير قالو بلى ولكنه زرع فلان قال فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة قال رافع فأخذنا زرعنا ورددنا إليه النفقة - قال سعيد افقر اخاك أو اكره بالدراهم - ظاهر هذه الاحاديث يدل على ان الزرع يتبع الارض وفقهاء الامصار على ان الزرع يتبع البذر ولو ثبت هذه الاحاديث لم يكن لاحد في خلافها حجة الا ان الحديث الاول ينفرد به شريك بن عبد الله وقيس بن الربيع وقيس بن الربيع ضعيف عند اهل العلم بالحديث وشريك ابن عبد الله مختلف فيه كان يحيى بن سعيد القطان لا يروى عنه ويضعف حديثه جدا ثم هو مرسل (قال الشافعي) في كتاب البويطى الحديث منقطع لانه لم يلق عطاء رافعا - (أخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ قال كنت اظن ان عطاء عن رافع بن خديج مرسل حتى (1) مص - تمر - (*)
[ 137 ]
تبين لى ان ابا اسحاق ايضا عن عطاء مرسل قال أبو أحمد حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد ثنا شريك عن أبى اسحاق عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبى رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شئ وترد عليه قيمة نفقته - قال يوسف غير حجاج لا يقول - عبد العزيز يقول عن أبى اسحاق عن عطاء (قال الشيخ) أبو إسحاق كان يدلس واهل العلم بالحديث يقولون عطاء عن رافع منقطع وقال أبو سليمان الخطابى هذ الحديث لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث قال أبو سليمان وحدثني الحسن ابن يحيى عن موسى بن هارون الحمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن أبى اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير أبى اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيئا قال أبو سليمان وضعفه البخاري ايضا (قال الشيخ) وقد رواه عقبة بن الاصم عن عطاء قال حدثنا رافع بن خديج وعقبة ضعيف لا يحتج به (واما حديث) بكير بن عامر البجلى عن ابن أبى نعم عن رافع فبكير وان استشهد به مسلم بن الحجاج في غير هذا الحديث فقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث واحمد بن حنبل ويحيى بن معين - (واما الحديث) الثالث فرواه أبو جعفر عمير بن يزيد الخطمى ولم ار البخاري ولا مسلما احتجا به في حديث والله اعلم (وروى) عن رفاعة بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في معناه وهو منقطع - باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو انسان أو بهيمة الا كانت له صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن قتيبة وغيره عن أبى عوانة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي (ح قال وحدثنا) احمد بن سلمان ثنا احمد ابن محمد بن عيسى قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان بن يزيد العطار ثنا قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل نخلا لام مبشر امرأة من الانصار فقال من غرس هذا مسلم أو كافر فقالوا مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا فأكل (1) منه انسان أو طير أو دابة الا كانت له صدقة رواه البخاري في الصحيح فقال وقال مسلم حدثنا (ورواه) مسلم عن عبد بن حميد عن مسلم ابن ابراهيم - (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن احمد بن داود (2) الرزاز ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا أبو جعفر محمد بن عبيدالله المنادى ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه (1) مص - يأكل (2) هامش ر - ما لفظه بخط المؤلف - على بن احمد بن محمد بن داود - قلت وكذا في انساب السمعاني - ح (*)
[ 138 ]
وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان له صدقة بما أكل منه وما سرق منه وما اكلت الطير منه وما اكلت الوحوش (1) منه أو قال السباع - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك ببعض معناه - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا احمد بن يونس ثنا ليث عن أبى الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ام مبشر الانصارية في نخل لها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم من غرس هذا النخل أمسلم ام كافر فقالت لا بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه انسان ولا دابة ولا شئ الا كان له صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث - باب ما يستحب من حفظ المنطق في الزرع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن عبد الله القطان (2) ببغداد شيخ ثقة ثنا على بن حرب الموصلي سنة ستين ومأتين ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال لا تقول زرعت ولكن قل حرثت ان الله هو الزارع - هذا من قول مجاهد وقد روى فيه حديث مرفوع غير قوى - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا خلف بن عمرو ابراهيم بن الهيثم جار عبيد العجلى ثنا مسلم بن أبى مسلم (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمى بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا مسلم الجرمى ثنا مخلد ابن حسين عن هشام عن محمد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم زرعت ولكن ليقل حرثت قال محمد قال أبو هريرة الم تسمعوا إلى قول الله عزوجل (افرأيتم ما تحرثون أ أنتم تزرعونه ام نحن الزارعون) باب ما جاء في نصب الجماجم لاجل العين (أخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى اخبرني الهيثم بن حفص عن ابيه عن عمر بن على بن حسين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بتلك الجماجم تجعل في الزرع من اجل العين - هذا منقطع (ورواه) على بن عمر بن على بن الحسين عن ابيه عن جده قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقال يا معشر قريش انكم تحبون الماشية فاقلوا منها فانكم باقل الارض مطرا واحترثوا فان الحرث مبارك واكثروا فيه من الجماجم وهذا ايضا مرسل - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبى فديك عن على بن عمر بن على فذكره - (3) باب ما جاء في طرح السرجين والعذرة في الارض (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يزيد عن حماد بن سلمة عن (1) هامش ر - ما لفظه بخطه - الوحش (2) مص - العطار (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 139 ]
محمد بن اسحاق عن عبد الله بن بابى هكذا قال يزيد قال كان سعد يعنى ابن أبى وقاص رضى الله عنه يحمل مكتمل عرة إلى ارض له (قال وحدثنا) أبو عبيد ثنا عباد بن العوام عن ابن اسحاق عن عبد الله بن بابا عن سعد مثل ذلك الا انه قال وقال سعد مكتل عرة مكتل برقال أبو عبيد قال الاصمعي العرة هي عذرة الناس (وقد روى) عن ابن عمر خلاف ذلك في العذرة خاصة - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبى يحيى عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كان يشترط على الذى يكريه ارضه ان لا يعرها وذلك قبل ان يدع عبد الله الكراء (وروى) فيه حديث ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم النبيل ثنا الحجاج بن حسان عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا نكرى ارض رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشترط عليهم ان لا يدملوها بعذرة الناس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن حصين عن اسيد (1) قال سمعت ابن عمرو اتاه رجل فقال انى كنت اكنس حتى تزوجت وعتقت وحججت قال ماكنت تكنس قال العذرة قال انت خبيث وعتقك خبيث وحجك خبيث اخرج منه كما دخلت فيه - باب ما جاء في قطع السدرة (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو محمد عبيدالله بن موسى عن ابن جريج (ح وأنبا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا نصر بن على ثنا أبو أسامة عن ابن جريج عن عثمان ابن أبى سليمان عن سعيد بن محمد بن جبيربن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا نصر بن على فذكره بنحو رواية أبى داود غير انه قال عن ابن جبيربن مطعم عن عبد الله بن حبشي عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن يحيى الصلحى بفم الصلح ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم ثنا يزيد بن موهب الرمل ثنا مسعدة بن اليسع عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار - (قال (2) أبو عبد الله) قال أبو على الحافظ هكذا كتبناه من حديث مسعدة ولم يتابع عليه وهو خطاء وانما رواه ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عروة بن الزبير قوله - (أخبرناه) أبو عبد الله أنبأ أبو على أنبأ على بن الحسن بن سلمة ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقى ثنا أبو أسامة عن ابن جريج فصارت رواية نصر بن على عن أبى اسامة بهذا معلولة ويحتمل ان يكون أبو أسامة رواه على الوجهين - (وقد رواه معمر كما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عثمان بن أبى سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير يرفع الحديث في الذى يقطع السدر قال يصب عليه (1) في هامش ر - قلت لم اجد احدا انزل اسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب رضى الله عنه اخى عبد الحميد بفتح الهمزة روى عن ابن عمر والله اعلم (2) هامش ر - ما لفطه بخطه - قال لنا - (*)
[ 140 ]
العذاب أو قال يصوب رأسه في النار قال فسألت بنى عروة عن ذلك فاخبروني ان عروة قطع سدرة كانت في حائط فجعل بابا لحائط - يشبه ان يكون الرجل من ثقيف عمرو بن اوس - (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن أبى عثمان عن عمرو ابن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبهم الله على رؤسهم في النار صبا - أبو عثمان هذا هو محمد بن شريك المكى وهذا هو المحفوظ عنه مرسلا (وقد رواه) القاسم بن أبى شيبة عن وكيع عن محمد بن شريك العامري عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبون في النار على رؤسهم صبا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا القاسم بن أبى شيبة فذكره (قال أبو على) ما اراه حفظه عن وكيع وقد تكلموا فيه يعنى القاسم والمحفوظ رواية أبى احمد الزبيري ومن تابعه على روايته عن محمد بن شريك عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابراهيم بن يزيد حدثنى عمرو ابن دينار عن عمربن اوس قال ادركت شيخا من ثقيف قد افسد السدر زرعه فقلت الا تقطعه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا من زرع فقال انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قطع السدر الا من زرع صب عليه العذاب صبا فانا اكره ان اقطعه من الزرع ومن غيره - فهذا اسناد آخر لعمرو بن اوس سوى روايته عن عروة ان كان حفظه ابراهيم بن يزيد - (وقد روى عن ابراهيم بن يزيد كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو سعيد احمد بن محمد بن وكيع ثنا ابراهيم بن نصر الضبى ثنا صالح بن مسمار ثنا هشام بن سليمان حدثنى ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن جعفر بن محمد بن على عن ابيه عن جده عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج فاذن في الناس من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدرة - هكذا قاله شيخنا في غرائب الشيوخ - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن عمران بن خزيمة الدينورى أبو بكر ثنا أبو عبيدالله المخزومى سعيد بن عبد الرحمن ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج حدثنى ابراهيم بن يزيد المكى عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن ابيه عن على فذكره - قال أبو على هكذا قال لنا هذا الشيخ وابن جريج في اسناده وهم (ورواه) ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن على مرسلا (ورواه) على بن هاشم بن البريد عن ابراهيم الخوزى عن عمرو بن دينار وسليمان الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمرو بن اوس الثقفى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الا من زرع - قال أبو على الحافظ حديث ابراهيم بن يزيد مضطرب وابراهيم ضعيف (قال الشيخ) ورواه المثنى ابن الصباح عن عمرو عن أبى جعفر - (كما أخبرنا) على بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق قال سمعت المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو بن دينار عن أبى جعفر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلى في مرضه الذى مات فيه اخرج يا على فقل عن الله لاعن
[ 141 ]
رسول الله لعن الله من يقطع السدر - قال الامام احمد رحمه الله كل ذلك منقطع وضعيف الا حديث ابن جريج فانى لاادرى هل سمع سعيد من عبد الله بن حبشي ام لا ويحتمل ان يكون سمعه والله اعلم (وروى) باسناد آخر موصولا ان كان محفوظا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنى الزبير بن عبد الواحد الحافظ وانا سألته ثنا محمد بن نوح الجند يسابورى ثنا عبد القدوس ابن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب ثنا عبد القاهر بن شعيب عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاطع السدر يصوب الله رأسه (1) في النار - (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ ثنا أبو على محمد بن سليمان المالكى بالشجرة ثنا زيد بن اخزم ثنا يحيى ابن الحارث عن اخيه مخارق بن الحارث عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الله لامن رسوله لعن الله عاضد السدر (2) (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمربن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا ثنا حسان بن ابراهيم قال سألت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو مسند إلى قصر عروة فقال اترى هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا بأس به - زاد حميد فقال هي يا عراقى جئتني ببدعة قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع السدر (3) فقال أبو داود ثم ساق معناه قال أبو داود يعنى من قطع السدر في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها - قال الامام احمد رحمه الله وقد قرأت في كتاب أبى الحسن (4) العاصمى روايته عن أبى عبد الله محمد بن يوسف عن محمد بن يعقوب بن الفرجى (5) عن أبى ثور أنه قال سألت أبا عبد الله الشافعي رحمه الله عن قطع السدر فقال لا بأس به قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اغسله بماء وسدر (6) (قلت) فالحديث الذى روى في قاطع السدر يكون محمولا على ما حمله عليه أبو داود السبحستانى رحمه الله ان صح طريقه ففيه من الاختلاف ما قدمنا فكره وروينا عن عروة بن الزبير انه كان يقطعه من ارضه وهو احد رواة النهى فيشبه ان يكون النهى خاصا كما قال أبو داود رحمه الله والله اعلم وقرأت في كتاب أبى سلمان الخطابى رحمه الله أن اسمعيل بن يحيى المزني (7) رحمه الله سئل عن هذا فقال وجهه ان يكون صلى الله عليه وسلم سئل عمن هجم على قطع سدر لقوم أو ليتيم أو لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسألة سبقت السامع فسمع الجواب ولم يسمع المسألة وجعل نظيره حديث اسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيئة فسمع الجواب ولم يسمع المسألة وقد قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد واحتج المزني بما احتج به الشافعي رحمهما الله من اجازة النبي صلى الله عليه وسلم ان يغسل الميت بالسدر ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من السدر كالغصن وقد سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين ورقه وبين غيره فلما لم ار احدا يمنع من ورق السدر دل على جواز قطع السدر - كتاب احياء الموات باب من احيا ارضا ميتة ليست لا حد ولا في حق احد فهى له (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعيد ثنا محمد بن خلاد ثنا الليث بن سعد أبو الحارث حدثنى عبيدالله بن أبى جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضى الله عنها (1) مص - يصوب رأسه (2) في ر - كتب فيما بين السطور - اجازة (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - سدرة (4) في هامش ر - قلت أبو الحسن العاصمى هو الابلى صاحب كتاب مناقب الشافعي (5) مص - المفرج ؟ (6) ر - سدرة - (7) هامش ر - ما لفظه بخطه - اسمعيل بن ابراهيم المزني (*)
[ 142 ]
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها قال عروة قضى بذلك عمربن الخطاب رضى الله عنه في خلافته - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن الليث - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى قال ثنا عبد الوهاب ثنا ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق - (وأخبرنا) أبو على ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عبدة ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ نافع بن عمر عن ابن أبى مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم الذين جاؤنا بالصلوات عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من احيا مواتا من الارض فهى له وليس لعرق ظالم حق (قال وحدثنا) يحيى بن آدم ثنا عبد الله بن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فهو احق بها وليس لعرق ظالم حق (قال وقال هشام) العرق الظالم ان يأتي مال غيره فيحفر فيه - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة لم تكن لاحد قبله فهى له وليس لعرق ظالم حق قال فلقد حدثنى صاحب هذ الحديث انه ابصر رجلين من بياضة يختصمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اجمة لاحدهما غرس فيها الآخر نخلا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله عنه قال فلقد رأيته يضرب في اصول النخل بالفؤس وانه لنخل عم قال يحيى بن آدم والعم قال بعضهم الذى ليس بالقصير ولا بالطويل وقال بعضهم العم القديم وقال بعضهم الطويل (قال الشيخ) وقد روى عن محمد بن اسحاق بن يسار أنه قال العم الشباب - (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصيغى ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى كثيربن عبد الله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض في غير حق مسلم فهو له وليس لعرق ظالم حق - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سعيد بن أبى عروبة قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احاط على شئ فهو احق به وليس لعرق ظالم حق - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار حدثنى عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون - باب من احيا ارضا ميتة فهى له بعطية رسول الله صلى الله عليه وسلم دون السلطان (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن احيا من موات الارض شيئا فهو له (1) وليس لعرق ظالم حق - (1) زاد في مد - بعطية رسول الله صلى الله عليه وسلم (*)
[ 143 ]
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق (قال وأنبأ) مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر قال من احيا ارضا ميتة فهى له - باب لا يترك ذمى يحييه لان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلها لمن احياها من المسلمين (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى و عبد الواحد بن محمد بن النجار (1) بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن ابن طاوس (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ميتا (3) من موتان (4) الارض فله رقبتها وعادى الارض لله ولرسوله ثم لكم من بعدى - ورواه هشام بن حجير عن طاوس فقال ثم هي لكم منى - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد بن فضيل عن ليث عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عادى الارض لله ولرسوله ثم لكم من بعد فمن احيا شيئا من موتان الارض فله رقبتها (وبه قال حدثنا) يحيى بن آدم ثنا ابن ادريس عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال ان عادى الارض لله ولرسوله ولكم من بعد فمن احيا شيئا من موتان الارض فهو احق به - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ناجية ثنا أبو كريب ثنا معاوية ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موتان الارض لله ولرسوله فمن احيا منها شيئا فهى له - تفرد به معاوية بن هشام مرفوعا موصولا (5) - باب اقطاع الموات (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت انس بن مالك يحدث قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم البحرين فقالوا لا حتى تقطع (1) مص - النجاد (2) هامش ر - ما لفطه - بخطه - عن ابن طاوس وليث عن طاوس (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - شيئا (4) مص - موات (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض فيه الموفى ثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (*)
[ 144 ]
لا خواننا من المهاجرين مثل الذى تقطعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم سترون بعدى اثرة فاصبروا حتى تلقوني - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت علقمة بن وائل الحضرمي يحدث عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم اقطعه ارضا لا اعلم الا ما قال (1) بحضرموت - (وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج الاعور أخبرني شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطعه ارضا قال فارسل معى معاوية أن اعطها اياه أو قال اعلمها اياه قال فقال لى معاوية أردفني خلفك فقلت لا تكن من ارداف الملوك قال فقال أعطني نعليك (2) فقلت انتعل ظل الناقة قال ولمات استخلف معاوية أتيته فأقعدني معه على السرير قال فذكرني الحديث قال سماك قال وائل وددت ان (3) كنت حملته بين يدى - (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة أنبأ عبد الله بن احمد بن سعد البزاز الحافظ وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا احمد بن حنبل ثنا حماد بن خالد وهو الحياط عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير حضر فرسه فجرى الفرس حتى قام ثم رمى سوطه (4) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوه حيث بلغ السوط - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد القرشى ثنا محرز بن وزر عن ابيه وزر حدثه عن ابيه عمران حدثه عن ابيه شعيث حدثه عن ابيه عاصم حدثه عن ابيه حصين بن مشمت حدثه انه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبايعه بيعة الاسلام وصدق إليه ماله واقطعه النبي صلى الله عليه وسلم مياه عدة فسماهن الا ان شيخنا لم يضبط اسامى تلك المواضع قال وشرط النبي صلى الله عليه وسلم لابن مشمت فيما اقطعه اياه ان لا يباح (5) ماؤه ولا يعقد (6) مرعاه ولا يعضد شجره - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز وأبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر رضى الله عنه اقطع الزبير ما بين الجرف إلى قناة (7) قال يحيى وقال الحسن بن صالح سمعت جعفر بن محمد يقول اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا بين قيس (8) والشجرة قال قال الحسن بن صالح سمعت عبد الله بن الحسن يقول ان عليا رضى الله عنه سأل عمر بن الخطاب رضى الله عنه فاقطعه ينبع - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن أبى اسحاق الشيباني عن محمد بن عبد الله (9) الثقفى قال كان بالبصرة رجل يقال له نافع أبو عبد الله فاتى عمر رضى الله عنه فقال ان بالبصرة ارضا ليست من ارض الخراج ولا تضر باحد من المسلمين وكتب إليه أبو موسى يعلمه بذلك فكتب عمر إلى أبى موسى رضى الله عنهما ان كان ليست تضر باحد من المسلمين وليست من ارض الخراج فأقطعها اياه - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا عباد بن العوام عن عوف الاعرابي قال قرأت كتاب عمر الخطاب رضى الله عنه إلى أبى موسى ان ابا عبد الله سألني ارضا على شاطئ دجلة تختلى (10) فيها خيله فان كانت ليست من ارض الجزية ولا يجرى إليها ماء الجزية فأعطها اياه - (1) مص - الا قال (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - نعلك (3) مص - انى (4) ر - بسوطه (5) كذا ولعل الصواب - ان لا يباع وفى الاصابة ان لا يمنع ماؤه ولا يمنع فضله - ح (6) مص - ولا يعقر - (7) مص - قتادة (8) ر - قبس (9) مص - عبد الله - (10) هامش ر - ما لفظه بخطه - يفتلى (*)
[ 145 ]
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة ثنا ابراهيم بن مهاجر عن موسى بن طلحة ان عثمان بن عفان رضى الله عنه اقطع خمسة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير وسعد ابن مالك وابن مسعود وخبابا واسامة بن زيد فرأيت جارى سعدا وابن مسعود يعطيان ارضيهما بالثلث باب كتابة القطائع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد الشهيد ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت انسا يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار ليكتب لهم إلى البحرين فقالوا لا والله حتى تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال لهم ذلك ما شاء الله كل ذلك يقولون ذلك قال فانكم سترون بعدى اثرة فاصبروا حتى تلقوني - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن عبد الله بن يونس ورواه بعضهم عن يحيى فقال في الحديث اقطع الانصار البحرين واراد أن يكتب لهم بها كتابا - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس حدثنى كثيربن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها (1) وحيث يصلح الزرع من قدس (2) ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطى محمد رسول الله بلال بن الحارث اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها حيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم (وأخبرنا) محمد ثنا أبو العباس محمد ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس عن ثور بن زيد مولى بنى الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان ثنا عمربن على بن مقدم عن هشام بن عروة عن ابيه قال دخلت على معاوية فقال لى ما فعل المسلول قال قلت هو عندي فقال انا والله خططته بيدى اقطع أبو بكر الزبير رضى الله عنهما ارضا فكنت اكتبها قال فجاء عمر أبو بكر يعنى الكتاب فادخله في ثنى الفراش فدخل عمر رضى الله عنه فقال (3) كأنكم على حاجة فقال أبو بكر رضى الله عنه نعم فخرج فأخرج أبو بكر الكتاب فاتممته - باب سواء كل موات لا مالك له اين كان (أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا الفضل بن دكين أنبأ فطر بن خليفة مولى عمرو بن حريث عن ابيه انه سمع عمرو بن حريث قال انطلق بى ابى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا غلام شاب فدعا لى بالبركة ومسح رأسي وخط لى دارا بالمدينة بقوس ثم قال الا ازيدك - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان (قال قال الشافعي) أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال له حى من بنى زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ابتعثنى الله إذا ان الله عزوجل لا يقدس امة لا يؤخذ للضعيف فيهم (4) حقه - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا (5) ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ ابن عيينة عن هشام عن ابيه ان (1) الغور - ما انخفض من الارض والجلس ما ارتفع منها - نهايه (2) هو بضم القاف وسكون الدال - جبل معروف وقيل هو الموضع المرتفع الذى يصلح للزراعة - نهايه (3) هامش ر - فقام فقال (4) هامش ر - منهم (5) هامش ر - ضرب في اصل المؤلف - على قوله - وأبو بكر قالا - (*)
[ 146 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمربن الخطاب رضى الله عنه اقطع العقيق اجمع وقال اين المستطيعون قال الشافعي رحمه الله والعقيق قريب من المدينة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير وان ابا بكر اقطع وان عمر اقطع والناس العقيق - (أخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة اخبرني أبى عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما قالت كنت (2) انقل النوى من ارض الزبير التى اقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهى منى على ثلثى فرسخ - اخرجاه في الصحيح من حديث أبى اسامة باب ما جاء في الحمى (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان وعبيد بن شريك قالا ثنا يحيى ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاحمى الا لله ولرسوله قال وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع وان عمربن الخطاب حمى الشرف والربذة - لفظ حديث عبيد - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير هكذا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار أنبأ احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان الصعب بن جثامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاحمى الا لله ولرسوله (3) قال الزهري رحمه الله وقد كان لعمر بن الخطاب حمى بلغني انه كان يحميه لابل الصدقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عوانة (4) محمد بن احمد بن ماهان الحرانى (5) بمكة ثنا محمد بن على بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن ابى ربيعة عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع وقال لا حمى الا لله ولرسوله قال البخاري هذا وهم (قال الشيخ) لان قوله حمى النقيع من قول الزهري وكذلك قاله ابن أبى الزناد عن عبد الرحمن ابن الحارث - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد (6) بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى ثنا القعنبى ثنا عبد الله ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر أن النبي الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لخيل المسلمين ترعى فيه - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمربن الخطاب رضى الله عنه استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى فقال له يا هنى اضمم (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اخبرناه (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - فكنت - (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ورسوله (4) مص - أبو عون - (5) ر - الخراز - مص - الحراز (6) مد - أبو عبيد الله بن محمد (*)
[ 147 ]
جناحك عن المسلمين وتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياى ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ما شيتهما يأتيني ببيته (1) فيقول يا امير المؤمنين يا أمير المؤمنين أفتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر عليك من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون انى قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذى نفسي بيده لولا المال الذى احمل عليه في سبيل الله ما حميت على الناس في بلادهم شبرا - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى الحيرى ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ المعتمر بن سليمان التيمى ثنا أبى ثنا أبو نصرة عن أبى اسيد الانصاري قال سمع عثمان بن عفان رضى الله عنه ان وفد اهل مصر قد اقبلوا فاستقبلهم فلما سمعوا به اقبلوا نحوه قال وكره ان يقدموا عليه المدينة فأتوه فقالوا له ادع بالمصحف وافتح السابعة وكانوا يسمون سورة يونس السابعة فقرأها حتى اتى على هذه الآية (افرأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله اذن لكم ام على الله تفترون) قالوا له قف ارأيت ما حميت من الحمى آلله اذن لك ام على الله تفتري فقال امضه نزلت في كذا وكذا فاما الحمى فان عمر حمى الحمى قبلى لابل الصدقة فلما وليت زادت ابل الصدقة فزدت في الحمى لما زاد في الصدقة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد بن دعلج ثنا محمد بن على بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا يونس ابن أبى يعفور عن ابيه قال قال عبد الله بن عمر اشتريت ابلا وانجعتها (2) إلى الحمى فلما سمنت قدمت بها قال فدخل عمر بن الخطاب رضى الله عنه السوق فرأى ابلا سمانا فقال لمن هذه الابل قيل لعبدالله بن عمر قال فجعل يقول يا عبد الله بن عمر بخ بخ ابن أمير المؤمنين قال فجئته اسعى فقلت مالك يا امير المؤمنين قال ما هذه الابل قال قلت ابل انضاء اشتريتها وبعثت بها إلى الحمى ابتغى ما يبتغى المسلمون قال فقال ارعوا ابل ابن امير المؤمنين اسقوا ابل ابن امير المؤمنين يا عبد الله بن عمر اغد على رأس مالك واجعل باقيه في بيت مال المسلمين - هذا الاثر يدل على ان غير النبي صلى الله عليه وسلم ليس له ان يحمى لنفسه وفيه وفيما قبله دلالة على ان قول النبي صلى الله عليه وسلم لاحمى الا لله ورسوله اراد به ان لا حمى (3) الا على مثل ما حمى عليه رسوله في صلاح المسلمين والله اعلم - (4) باب ما يكون احياء وما يرجى فيه من الاجر (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني احمد بن محمد بن معاوية الرازي ثنا أبو زرعة الرازي ثنا يحيى ابن بكير ثنا الليث عن عبيدالله بن أبى جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها - قال عروة قضى بذلك عمر بن الخطاب في خلافته - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا أبو عامر ثنا كثير ابن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا مواتا من الارض فهو (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - بيتيمنه - كذا (2) ر - مص - وارتجعتها (3) ر - اراد به لا حمى (4) ر - آخر الجزء السابع بعد المائة من الاصل - (*)
[ 148 ]
احق به وليس لعرق ظالم حق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن عبيدالله بن رافع عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما أكلت العافية فهو له صدقة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره زاد منها فهو له صدقة (ورواه) حماد بن زيد عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر - (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد ثنا هشام بن عروة فذكره الا انه قال فهى له - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن أبى الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمثل حديث أبى معاوية عن هشام زاد يعنى الطير والسباع - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احاط حائطا على ارض فهى له - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا على بن العباس ثنا على بن سعيد الكندى ثنا عبد الرحيم عن عباد بن منصور الناجى عن ايوب السختيانى عن ابى قلابة عن انس في الشعاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احطتم عليه فهو لكم وما لم يحط عليه فهو لله ولرسوله - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى ثنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب (ح وأنبأ) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن ابيه قال كان الناس يحجرون على عهد عمر رضى الله عنه فقال من احيا ارضا فهى له - زاد مالك مواتا قال يحيى كأنه لم يجعلها له بالتحجر حتى يحييها - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن مبارك عن معمر عن ابن (1) نجيح عن عمرو بن شعيب ان عمر جعل التحجر ثلاث سنين فان تركها حتى يمضى ثلاث سنين فاحياها غيره فهو احق بها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنبأ عبد الرحمن بن حسن ابن القاسم الازرقي عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال (سنام الارض ان لها سناما) زعم ابن فرقد الاسلمي انى لا اعرف حقى من حقه لى بياض المروة وله سوادها ولى ما بين كذا إلى كذا فبلغ ذلك عمربن الخطاب رضى الله عنه فقال ليس لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه (2) ان احياء الموات ما يكون زرعا أو حفيرا أو يحاط بالجدران (3) (قال الشيخ) قوله ان احياء الموات إلى آخره اظنه من قول الشافعي فقد رواه الحميدى عن عبد الرحمن بن الحسن دونه والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن حكيم ابن رزيق قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز إلى ابى ان اجر لهم ما احيوا ببنيان أو حرث - باب من اقطع قطيعة أو تحجر ارضا ثم لم يعمرها أو لم يعمر بعضها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من المعادن (1) مص - ابى (2) ر - جدراته (3) ر - بالجدرات (*)
[ 149 ]
القبلية الصدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر رضى الله عنه قال لبلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطعك لتحجره (1) عن الناس لم يقطعك الا لتعمل قال فأقطع عمربن الخطاب للناس العقيق - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا يونس عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن أبى بكر قال جاء بلال بن الحارث المزني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه ارضا فقطعها له طويلة عريضة فلما ولى عمر قال له يا بلال انك استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضا طويلة عريضة قطعها لك وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ليمنع (2) شيئا يسأله وانك لا تطيق ما في يديك فقال اجل قال فانظر ما قويت عليه منها فأمسكه وما لم تطق فادفعه الينا نقسمه بين المسلمين فقال لا افعل والله شئ أقطعنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمرو الله لتفعلن فأخذ منه ما عجز عن عمرته فقسمه بين المسلمين (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن رجل من اهل المدينة قال قطع (3) النبي صلى الله عليه وسلم العقيق رجلا واحدا فلما كان عمر رضى الله عنه كثر عليه فاعطاه بعضه وقطع سائره الناس - باب من اقطع قطيعة فباعها (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهرى ثنا ابن وهب حدثنى سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهنى عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد (4) تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج إلى تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة (5) فقال لهم من اهل ذى المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبنى رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل - ثم سألت اباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثنى به كله - باب ما لا يجوز اقطاعه من المعادن الظاهرة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم يعنى ابن حماد ثنا محمد بن يحيى ابن قيس الماربى (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعنى واحد أن محمد بن يحيى بن قيس الماربى حدثهم حدثنى أبى عن ثمامة بن شراحيل عن سمى بن قيس عن سمير قال ابن المتوكل ابن عبد المدان عن ابيض بن حمال انه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذى بمارب فقطعه له فلما ان ولى قال رجل من المجلس اتدرى ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال وسألته عما يحمى من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقال ابن المتوكل اخفاف الابل - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن مبارك عن معمر عن يحيى بن قيس الماربى عن رجل عن ابيض بن حمال انه استقطع النبي صلى الله عليه وسلم الملح الذى بمارب فاراد ان يقطعه اياه فقال رجل انه كالماء العد فابى ان يقطعه قال الاصمعي الماء العد الدائم الذى لا انقطاع له وهو مثل ماء العين وماء البئر - (1) هامش ر - ما لفظه بخطه - لتحرزه (2) مص - يمنع (3) كذا (4) ر - من المسجد (5) ر - بالرحية وفى هامشها كذا وجد هذا الضبط بخط ابن الصلاح ولم توجد هذه اللفظة بهذا الضبط في النهاية ولا في الصحاح وضبطت في سنن أبى داود الرحبة بالحاء والباء - غالب الظن والله اعلم انها بالحاء المهملة والباء المنقوطة كما ضبط في سنن أبى داود يضبط الامام محمد بن اسمعيل بن أبى الصيف اليمنى - (*)
[ 150 ]
(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بنى فزارة عن ابيه عن امرأة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استأذن أبى النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبى الله ما الشئ الذى لا يحل منعه قال الملح قال يا نبى الله ما الشئ الذى لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر وموسى بن اسمعيل المعنى واحد قالا ثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاى صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقدم صاحبي تعنى حريث بن حسان وافد بنى بكربن وائل فبايعه على الاسلام عليه وعلى قومه ثم قال يارسول الله اكتب بيننا وبين بنى تميم بالدهناء ان لا يجاوزها الينا منهم (1) الا مسافر أو مجاور فقال اكتب له يا غلام بالد هناء فلما رايته قد امر بها شخص بى وهى وطنى ودارى فقلت يا رسول الله صلى الله انه لم يسألك السوية من الارض إذ سألك انما هي هذه الدهناء عندك مقيدا الجمل ومرعى الغنم ونساء بنى تميم وابناؤها وراء ذلك فقال أمسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما (2) الماء والشجر ويتعاونان على الفتان (3) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا على بن الجعد اللؤلؤي ثنا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبى عن رجل من قرن (ح قال أبو داود وحدثنا) مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا حريز بن عثمان ثنا أبوخداش وهذا لفظ مسدد (4) أنه سمع رجلا من المهاجرين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا اسمعه يقول المسلمون شركاء فيه ثلاث الماء والكلا والنار - أبوخداش هو حبان بن زيد الشرعي وكذلك رواه ثور بن يزيد ومعاذ بن معاذ عن حريز وقال يزيد بن هارون حبان بن زيد بالفتح - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن ثور بن يزيد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلمون شركاء في الكلا والماء والنار - ارسله الثور ؟ عن ثور وانما اخذه ثور عن جريز - (أخبرنيه) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن احمد بن محمد بن رجاء البزاز (5) ثنا أبو الحسين الغازى ثنا أبو حفص عمرو بن على ثنا يحيى يعنى القطان ثنا ثور عن حريز عن أبى خداش عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم (سبع غزوات أو) (6) ثلاث غزوات فسمعته يقول المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار - قال وسمعت ابا حفص يقول وسألت عنه معاذا فحدثني قال حدثنى حريز بن عثمان حدثنا حبان ابن زيد الشرعبى عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم - قال أبو حفص ثم قدم علينا يزيد بن هارون فحدثنا به أظنه عن حريز ثنا حبان بن زيد الشرعبى يزيد بن هارون وحده يقول حبان - باب ما جاء في مقاعد الاسواق وغيرها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى أنبأ اسمعيل بن أبى اويس ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصفهانى أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن بنداربن ابراهيم الضيى ثنا أبو عبد الله (1) زاد في ر - احد (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يسعهم (3) هامش ر - ما لفظه - بخط المؤلف - الفتان الشياطين (4) كذا - ولكن في سنن أبى داود (هذا لفظ على عن رجل من المهاجرين .) ولفظه كما هنا الا انه قدم الكلا والله اعلم (5) ر - البراري - مص - البثرارى (6) ما بين القوسين - في ر فقط - (*)
[ 151 ]
محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن عبد الله بن المبارك حدثنى يحيى بن أبى الهيثم حدثنى الاصبغ بن نباتة المجاشعى ان عليا رضى الله عنه خرج إلى السوق فإذا دكاكين قد بنيت بالسوق فامر بها فخربت فسويت قال ومر بدور بنى البكاء فقال هذه من سوق المسلمين قال فأمرهم ان يتحولوا وهدمها - قال وقال على من سبق إلى مكان في السوق فهو احق به قال فلقد رايتنا يبايع الرجل اليوم ههنا وغدا من ناحية اخرى - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور ثنا أبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارود ثنا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائى أنبأ سفيان بن عيينة عن أبى يعفور قال كنا في زمن المغيرة بن شعبة من سبق إلى مكان في السوق فهو احق به إلى الليل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن سعد الكاتب عن بلال العبسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حمى الا في ثلاث البئر (1) ومربط الفرس وحلقة القوم - هذا مرسل - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد الضى ؟ أنبأ سهيل ابن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل من مجلسه ثم عاد إليه فهو احق به - فقام رجل من مجلسه فجلست فيه ثم عاد فاقامنى أبو صالح عنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى الرازي ثنا مبشر الحلبي عن تمام بن نجيح عن أبى بن كعب (2) الايادي قال كنت أختلف إلى أبو الدرداء رضى الله عنه فقال أبو الدرداء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه أو بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك أصحابه فيثبتون - باب ما جاء في اقطاع المعادن الباطنة (أخبرنا) أبو على الرذوبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن غير واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهى من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها الا الزكاة إلى اليوم - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس حدثنى أبى عن ثور بن زيد الديلى وعن خاله موسى بن ميسرة مولى بنى الدليل عن عكرمة عن ابن عباس انه قال اعطى النبي صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني معادن القبيلة جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع - باب ما جاء في النهى عن فضل الماء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على (3) الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا - (1) هامش ر - قلت - أي ملقى ثلتها وهو التراب الذى يخرج منها - (2) ر - أبى كعب (3) زاد في مص - بن محمد - (*)
[ 152 ]
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث ثنا يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن على الفقيه قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا - وفى رواية الليث قال حدثنى ابن المسيب وأبو سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر واخرجه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث عن عقيل عن الزهري - (حدثنا) أبو الحسن محمد الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المروزى ثنا محمود بن آدم المروزى ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبى صالح عن أبى هريرة اراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف على يمين على مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف على يمين بعد صلاة العصر انه اعطى بسلعته اكثر مما اعطى وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله سبحانه وتعالى يقول اليوم امنعك فضلى كما منعت فضل ما لم تعمل يداك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما عن سفيان بن عيينة - (أخبرنا) أبو محمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الرجال بن محمد بن عبد الرحمن بن حارثة عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لايمنع نقع بئر (1) - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم سفيان ثنا أبو الرجال قال سمعت امى تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمنع نقع بئر - هذا هو المحفوظ مرسل - (وقد حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر من اصله ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري عن أبى الرجال عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ان سول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يمنع نقع البئر - هكذا اتى به موصولا وانما يعرف موصولا من حديث عبد الرحمن بن أبى الرجال عن ابيه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن عبد الله الوهاب الحجى ؟ ثنا عبد الرحمن ابن أبى الرجال قال سمعت أبى يحدث عن امه عمرة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع نقع البئر وهو الرهو (2) قال عبد الرحمن سمعت أبى يقول الرهو أن تكون البئر بين شركاء فيها الماء فيكون للرجل فيها فضل فلا يمنع صاحبه - وكذلك رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن أبى الرجال موصولا - ورواه ايضا حارثة بن محمد عن عمرة موصولا الا ان حارثة ضعيف - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبد الله بن أبى داود المنادى ثنا أبو بدر شجاع (1) أي فضل مائها لانه ينقع به العطش أي يروى - نهايه (2) هامش ر - قلت الرهو ههنا مجتمع الماء والله اعلم (*)
[ 153 ]
ابن الوليد حدثنا حارثة بن محمد بن عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول لا يمنع فضل الماء ولا نقع البئر - حارثة هذا ضعيف - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حماد بن زيد عن يونس بن عبيد وهشام بن حسان عن الحسن ان رجلا اتى اهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات عطشا فأغرمهم عمربن الخطاب رضى الله عنه الدية - باب الماء والكلا وغير ذلك (1) يؤخذ من المعادن الظاهرة ثم يباع (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الله ابن هاشم ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يأخذ احدكم حبله فيأتى الجبل فيجئ بحزمة من حطب على ظهره فيبعها فيستغنى بثمنها خير له من يسأل الناس اعطوه أو منعوه - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع - وفي حديث على رضى الله عنه واعدت رجلا ان يرتحل معى فنأتي باذخر ابيعه (2) من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم انبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهري أخبرني على بن حسين ان حسين بن على اخبره ان عليا رضى الله عنه قال كانت لى شارف من نصيبي من الغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما اردت ان ابتنى بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معى فنأتي باذخر أردت ان ابيعه من الصواغين واستعين (3) به في وليمة عرسي وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان - باب ترتيب سقى الزرع والاشجار من الاودية المباحة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر الزهراني عن الليث بن سعد قال سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة بن الزبير أن عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة التى يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابى عليه فاختصما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل إلى جارك فغضب الانصاري فقال يارسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس (4) الماء حتى يرجع إلى الجدر فقال الزبير رضى الله عنه والله انى لاحسب هذه الآية نزلت في ذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) إلى قوله (ويسلموا تسليما) ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح كلهم عن الليث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال خاصم الزهري ؟ رجلا من الانصار في شراج (5) الحرة فقال النبي صلى الله (1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - أو الكلا أو غير ذلك (2) مص - نبيعه (3) مص - فاستسين - في هامش ر - ما لفطه بخطه - فنستعين (4) ر - احتبس (5) ر - مص - شرج (*)
[ 154 ]
عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسله إلى جارك فقال الانصاري يا رسول الله وان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم ارسل الماء إلى جارك فقال واستوعب (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه (2) الانصاري وكان اشار عليهما قبل ذلك بامر كان لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب هذه الآية الا نزلت في ذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) قال فسمعت غير الزهري يقول نظرت (3) في قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فكان ذلك إلى الكعبين - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن ابن المبارك مختصرا واخرجه من حديث ابن جريج عن الزهري بطوله وفى آخره قاله ابن شهاب فقدرت الانصار والناس ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتى يرجع الماء إلى الجدر كان ذلك إلى الكعبين (أخبرناه) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد ابن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج عن ابن شهاب فذكره قال وقال ابن شهاب اخاذ (4) بالحرة يحبس الماء - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن أبى مالك بن ثعلبة عن أبيه ثعلبة بن أبى مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بنى قريضة فخاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مهزور (5) السيل الذى يقتسمون ماءه فقضى بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء إلى الكعبين لا يحبس الاعلى عن الاسفل (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثا احمد بن عبدة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثنى أبى عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السيل المهزور أن يمسك حتى يبلغ إلى الكعبين ثم يرسل الاعلى على الاسفل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة بن أبى عياش الاسدي قال حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى في مشرب النخل من السيل ان الاعلى فالاعلى يشرب قبل الاسفل ويترك فيه الماء إلى الكعبين ثم يرسل الماء الاسفل الذى يليه وكذلك حتى ينقضى الحوائط - اسحاق بن يحيى عن عبادة مرسل - باب القوم يختلفون في سعة الطريق المئتاء إلى ما احبوه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا جرير بن حازم قال سمعت الزبير بن الحريت يحدث عن عكرمة قال سمعت ابا هريرة يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الجار يضع جذوعة أو خشبة في حائط جاره ان شاء وان أبى وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان تنازع الناس في طرقهم جعلت سبعة اذرع - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل ثنا عبد العزيز بن الختار ثنا خالد عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن ابيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبعة اذرع - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل (ورواه) ايضا بشير بن كعب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (1) مص - واستوعى (2) أي اغضبه - نهايه (3) مص - نظر (4) الاخاذ الغدير - نهايه (5) مهزور وادى بنى قريضة بالحجاز فاما بتقديم الراء على الزاى فموضع ؟ سوق المدينة تصدق به رسول الله صلى الله عليه وآله على المسلمين - نهايه - (*)
[ 155 ]
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن سابق ثنا المنهال بن خليفة أبو قدامة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شككتم في طريق فاجعلوا سبعة اذرع تختلف فيه الحاملتان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان أنبأ موسى بن عقبة قال حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى في الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البناء فيها فقضى ان يترك للطريق (1) منها سبعة اذرع قال وكانت تلك الطرق تسمى (1) تسمى المئتاء - باب النخل يغرس في موات أو يكون لرجل نخلة بين ظهرانى نخيل لغيره فاختلفا في حريمها (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى ثنا أبويحيى ابن أبى مسرة ثنا يحيى بن محمد الجارى ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال عبد العزيز لا اعلمه الا عن أبى سعيد قال اختصم رجلان في نخلة فقطع النبي صلى الله عليه وسلم جريدة من جريدها فذرعها فوجدها خمسا فجعلها حريمها - قال يحيى ابن محمد واخبرنيه ابن أبى طوالة انه قال وجدها سبعا - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا ابن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبى طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر وعمرو بن يحيى المازنى عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى فذكره في حديث عمرو فوجده خمسة اذرع وقال أبو طوالة سبعة اذرع (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى في النخلة والنخلتين والثلاثة (2) لرجل في نخل فيختلفون في حقوق ذلك فقضى ان لكل نخلة لاولئك من الارض مبلغ جريدها - وفيما روى أبو داود في المراسيل باسناده عن عروة بن الزبير قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حريم النخل طول عسيبها - باب ما جاء في حريم الآبار (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثثا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا هشيم عن عوف الاعرابي عن رجل عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حريم البئر اربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل اول شارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلا - ورواه ابن المبارك عن عوف قال بلغني عن أبى هريرة فذكره من قوله (وقد كتبناه) من حديث مسدد عن هشيم اخبرنا عوف ثنا محمد بن سيرين عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا هشم فذكره - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان حريم البئر البدى خمسة وعشرون ذراعا نواحيها كلها وحريم العادية خمسون ذراعا نواحيها كلها وحريم بئر الزرع ثلثمائة ذراع من نواحيها كلها قال وقال الزهري وسمعت الناس يقولون حريم العيون خمسمائة ذراع وكذلك رواه معمر عن الزهري - ورواه اسمعيل بن امية عن الزهري عن سعيد بن المسيب (1) ر - الطريق (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - والثلاث - (*)
[ 156 ]
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حريم البئر العادية خمسون ذراعا وحريم البئر البدى خمسة وعشرون ذراعا قال سعيد بن المسيب من قبل نفسه وحريم قليب الزرع ثلثمائة ذراع (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن اسمعيل بن امية - فذكره (وروى) من حديث معمر وابراهيم ابن أبى عبلة عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة مرفوعا موصولا وهو ضعيف - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابراهيم بن أبى يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال حريم البئر خمسون ذراعا وحريم العين مائتا ذراع (قال وحدثنا) يحيى بن آدم ثنا أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار الشامي عن محمد بن عبد الرحمن بن الحصين قال حدثنى أبى قال شهدت حبيب ابن مسلمة قضى في حريم البئر العادية خمسين ذراعا وفى البدى خمسة وعشرين ذراعا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن مبارك عن معمر عن اسمعيل ابن أبى سعيد قال سمعت عكرمة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله جعل للزرع حرمة غلوة بسهم - قال يحيى قالوا والغلوة ما بين ثلثمائة ذراع وخسمين إلى اربعمائة - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد في المراسيل أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن عبد الله بن المبارك (ح قال أبو داود وقرأته) على سعيد يعقوب عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن أبى قلابة عن النبي (2) صلى الله عليه وسلم قال لا تضاروا في الحفر - زاد سعيد وذلك ان يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب بمائة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك وقيس بن الربيع عن سعد الكاتب عن بلال العبسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا حمى الا في ثلاث ثلة البئر وطول الفرس وحلقة القوم - باب ما جاء في توريث نساء المهاجرين خططهن بالمدينة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود أنبأ عبد الواحد بن غياث ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تفلى رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده امرأة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امرأته دارا بالمدينة - باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا (1) في هامش ر - قلت فتح الباء من عبلة واسكانها كلاهما روى عن البخاري - قلت واسم أبى عبلة شمر بن يقطان - تهذيب (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - ان النبي - (*)
[ 157 ]
فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى ان لا ضرر ولاضرار (1) - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع سليمان أنبأ الشافعي ان مالكا اخبره عن عمرو ابن يحيى المازنى عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولاضرار (2) - و (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره قال ثم يقول أبو هريرة مالى اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا الليث بن سعد عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز هو الاعرج عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من سأله جاره ان يغرز حشبه في جداره فلا يمنعه - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا حجاج بن محمد الاعور ثنا ابن جريج قال أخبرني (3) عمرو بن دينار أن هشان بن يحيى أخبره عن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره ان اخوين من بنى المغيرة اعتق احدهما ان لا يغرز الآخر خشبا في جدره فلقيا مجمع بن يزيد الانصاري ورجالا كثيرا من الانصار فقالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره فقال الحالف أي اخى قد علمت انه يقضى لك على وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جدري ففعل الآخر فغرز في الاسطوانة خشبة (4) قال لى عمرو فانا نظرت إلى ذلك - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عمرو بن يحيى المازنى عن أبيه ان الضحاك ابن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد أن يمره (5) في ارض لمحمد بن مسلمة فابى محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضى الله عنه فدعا محمد بن مسلمة فأمره ان يخلى سبيله فقال بن مسلمة لا فقال عمر رضى الله عنه لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا وآخراو لا يضرك فقال محمد لا فقال عمر رضى الله عنه لم تمنع والله ليمرن به ولو على بطنك - هذا مرسل وبمعناه رواه ايضا يحيى بن سعيد الانصاري وهو ايضا مرسل (وقد روى) في معناه حديث مرفوع - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن واصل مولى أبى عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن على يحدث عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله وكان سمرة بن جندب يدخل إلى نخله فيتأذى به ويشق عليه فطلب إليه ان يبيعه فابى فطلب إليه ان يناقله فأبى فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيعه فابى فطلب إليه ان يناقله فابى قال قال فهبه لى ولك كذا وكذا امر رغبه فيه فابى فقال انت مضار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله (وقد روى) في معارضته ما دل على انه لا يجبر عليه - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير بن محمد (1) مص - ولا اضرار (2) مص - ولا اضرار - وفى هامش ر - (خ ر) ولا اضرار (3) هامش ر - ما لفظه بخطه محمد الاعور قال ابن جريج أخبرني (4) مص - في الاسطوان خشبه (5) مص - يجره (*)
[ 158 ]
عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لفلان في حائطي عذقا وقد آذانى وشق على مكان عذقه فارسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعنى عذقك الذى في حائط فلان قال لا قال فهبه لى قال لا قال فبعنيه بعذق في الجنة قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت ابخل منك الا الذى يبخل بالسلام - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثنى سعيد بن المسيب ان اول شئ عتب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبى لبابة بن عبد المندز أنه خاصم يتيما له في عذق نخلة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي لبابة بالعذق فضج اليتيم واشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابا لبابة هل لى هذا العذق يا ابا لبابة لك نرده إلى اليتيم فابى أبو لبابة ان يهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا لبابة اعطه هذا اليتم ولك مثله في الجنة فابى أبو لبابة ان يعطيه فقال رجل من الانصار يا رسول الله ارأيت ان ابتعت هذا العذق فاعطيت اليتيم ألى مثله في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فانطلق الانصاري وهو ابن الدحداحة حتى لقى ابا لبابة فقال يا ابا لبابة ابتاع منك هذا العذق بحديقتي وكانت له حديقة نخل فقال أبو لبابة نعم فابتاعه منه بحديقة فلم يلبث ابن الدحداحة الا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم احد فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم فقتل شهيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب (1) عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة - واما حديث لا ضرر ولا ضرار (2) فهو مرسل وهو مشترك الدلالة (واما حديث) الخشبة فمن العلماء من حمله على ظاهره لحمل رواته على الوجوب كما ترى ولم اجد للشافعي قولا يخالفه بل قد نص في القديم والجديد على ما يوافقه (واما حديث) عمر رضى الله عنه فقد خالفه محمد بن مسلمة وقد نجد من يدع القول به عموما في ان كل مسلم احق به ماله فيتوسع به في خلافه (قال الشافعي) في القديم واحسب قضاء عمر رضى الله عنه في امرأة المفقود من بعض هذه الوجوه التى منع فيها الضرر بالمرأة إذا كان الضرر عليها ابين قال في الجديد وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه في امرأة المفقود امرأة ابتليت فلتصبر لا تنكح حتى يأتيها يقين موته (قال الشافعي) رحمه الله وبهذا نقول - كتاب الوقف بسم الله الرحمن الرحيم باب الصدقات المحرمات (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابن عون (ح وأنبأ) أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالوية المزكى ثنا أبو بكر احمد بن يوسف بن خلاد العطار ببغداد ثنا الحارث بن محمد بن أبى اسامة التميمي ثنا اشهل يعنى ابن حاتم ثنا ابن عون (ح وأنبأ) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن عون عن نافع عن ابن عمر أن عمر رضى الله عنه اصاب ارضا بخيبر فقال يا رسول الله انى اصبت ارضا والله ما اصبت مالا قط هو انفس عندي منها فما (1) هامش ر - خ - لرب - (2) مص - ولا اضرار (*)
[ 159 ]
تأمرني يارسول الله قال ان شئت تصدقت بها وحبست اصلها قال فجعلها عمر رضى الله عنه صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث تصدق بها على الفقراء ولذوى القربى وفى سبيل الله وفى الرقاب - قال ابن عون واحسبه قال والضيف ولا جناح على من وليها ان يأكل بالمعروف ويطعمه صديقا غير متمول فيه - لفظه حديث ابن بشران - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم عن ابن عون (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر رضى الله عنه ارضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تأمرني قال ان شئت حبست اصلها فتصدقت بها فتصدق بها عمر أنه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب ، للفقراء والقربى والرقاب وفى سبيل الله والضيف وابن السبيل ولا جناح على من وليها ان يأكل بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ دعلج بن احمد أنبأ ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انبأ سليم بن اخضر عن ابن عون عن نافع ابن عمر قال اصاب عمر رضى الله عنه ارضا بخيبر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال يا رسول الله انى اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تأمر به فقال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أن لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفى الرقاب وفى سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه - قال فحدثت بهذا الحديث محمد فلما بلغت هذا المكان غير متمول مالا قال محمد غير متأثل مالا قال ابن عون وأخبرني من قرأ هذا الكتاب ان فيه غير متأثل ما لا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا محمد ؟ بن يوسف القريابى ثنا سفيان الثوري عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه قال اصبت ارضا من خيبر ما اصبت مالا قط انفس عندي منه فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استأمره فقلت يارسول الله انى اصبت ارضا من خير ما اصبت مالا انفس عندي منه قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر على ان لا تباع ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها في الفقراء والاقربين وفى سبيل الله وفى الرقاب وابن السبيل وفى الضيف لا جناح على من وليها يأكل بالمعروف ويعطى بالمعروف صديقا غير متمول - قال ابن عون فذكرته لا بن سيرين فقال غير متأثل مالا - اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن أبى داود الحفرى عن سفيان - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن بشر (1) البصري بمكة ثنا الهيثم بن سهل التسترى ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع ابن عمر قال قال عمر يارسول الله انى اصبت ما لا بخيبر لم اصب مالا قط احب إلى منه فقال له ان شئت تصدقت به وان شئت امسكت اصله قال فتصدق به عمر رضى الله عنه على الضعفاء والمساكين وابن السبيل لا جناح على من وليها ان يأكل أو يطعم صديقا غير متمول فيه مالا أو متأثل منه مالا - وكذلك روى عن يونس ابن محمد عن حماد عن ايوب وعن يزيد بن زريع عن ايوب وارسله جماعة عن حماد واخرج البخاري آخره عن قتيبة عن حماد موصولا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل حدثنى هارون ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر أن عمر رضى الله عنه تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر رضى الله عنه يا رسول الله انى استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق يا عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفى الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربى ولا جناح على من وليه ان يأكل منه بالمعروف (1) ر - بشير (*)
[ 160 ]
أو يؤكل صديقه غير متمول به - اخرجه البخاري في الصحيح هكذا وبهذ المعنى روى عن يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر أن عمر استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في ان يتصدق بماله الذى بثمغ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بثمره واحبس اصله لا يباع ولا يورث (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن على بن محمد البصري املاء ثنا محمد بن الربيع بن بلال ثنا حرملة بن يحيى واحمد بن أبى بكر قالا ثنا ابن وهب اخبرني ابراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن المطب عن يحيى بن سعيد فذكره - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب قال نسخها لى عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب في ثمغ انه إلى حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فانه إلى ذى الرأى من اهلها لا يشرى اصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل اوآكل صديقا غير متأثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم والضعيف وذوى القربى وابن السبيل وفى سبيل الله تنفقه حيث اراها الله من ذلك فان توفيت فالى ذى الرأى من ولدى والمائة الوسق الذى اطعمني محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالواذى بيدى لم اهلكها فانه مع ثمغ على سننه (1) التى امرت بها وان شاء (2) ولى ثمغ اشترى من ثمره رقيقا لعمله - كتب معيقيب وشهد عبد الله ابن الارقم - بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصى به عبد الله عمر امير المومنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذى فيه والمائة السهم الذى بخيبر ورقيقه الذى فيه والمائه يعنى الذى اطعمه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الرأى من اهلها لا يباع ولا يشترى ينفقه حيث رأى من السائل والمحروم وذوى القربى ولا حرج على وليه ان أكل اوآكل أو اشترى له رقيقا منه - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال لم (3) يترك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بغلة بيضاء وسلاحا وارضا جعلها صدقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا المفضل بن محمد ثنا النفيلى ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلى الله وسلم اخى امرأته قال والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيئا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير بن معاوية وأبى الاحوص والتورى عن أبى اسحاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني نذير بن محمد بن جناح المحاربي بالكوفة ثنا الحسين بن عمر بن أبى الاحوص الثقفى ثنا أبى ثنا الحسن بن زياد الهمداني ثنا أبو الأحوص (4) الابار عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل سبع حيطان له بالمدينة صدقة على بنى عبد المطلب (5) وبنى هاشم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا عبد الله ابن وهب عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان على بن أبى طالب قطع له عمر بن الخطاب رضى الله عنهما ينبع ثم اشترى على بن أبى طالب رضى الله عنه قطيعة عمر رضى الله عنه اشياء فحفر فيها عينا فبينا (6) هم يعملون فيها إذ تفجر عليهم مثل عنق الجزور من الماء فاتى على وبشر بذلك قال بشر الوارث ثم تصدق بها على الفقراء والمساكين وفى سبيل الله وابن السبيل القريب والبعيد وفى السلم وفى الحرب ليوم تبيض وجوه وتسود وجوه ليصرف الله تعالى بها وجهى عن (1) ر - سنته ؟ (2) مص - فان شاء - (3) مص - فلم (4) هامش ر - ما لفظه بخطه - أبو حفص - قلت وهو الصواب كما في التهذيب وغيره - وهو أبو حفص عمر بن عبد الرحمن بن قيس (5) ر - بنى المطلب (6) مص - فبينما - (*)
[ 161 ]
النار ويصرف النار عن وجهى - ورويناه من وجه آخر عن أبى جعفر أن عمر وعليا رضى الله عنهما وقفا ارضا لهما بتا بتلا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبن اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أخبرني محمد بن على بن شافع أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن على ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بمالها على بنى هاشم وبنى المطلب وان عليا رضى الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سهل ثنا ابراهيم بن معقل ثنا حرملة ثنا ابن وهب حدثنى مالك ان زيد ابن ثابت رضى الله عنه كان قد حبس داره التى في البقيع وداره التى عند المسجد وكتب في كتاب حبسه على ما حبس عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال مالك وحبس زيد بن ثابت عندي قال وكان زيد بن ثابت رضى الله عنه يسكن منزلا في داره التى حبس عند المسجد حتى مات فيه وقد كان عبد الله بن عمر رضى الله عنه فعل ذلك حبس داره وكان يسكن مسكنا فيها (1) - (أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى المهرجانى الخطيب (2) ثنا أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدى قال وتصدق أبو بكر الصديق رضى الله عنه بداره بمكة على ولده فهى إلى اليوم وتصدق عمر بن الخطاب رضى الله عنه بربعه عند المروة وبالثنية على ولده فهى إلى اليوم وتصدق على بن أبى طالب رضى الله عنه بارضه بينبع فهى إلى اليوم وتصدق الزبير بن العوام رضى الله عنه بدراه بمكة في الحرامية وداره بمصر وامواله بالمدينة على ولده فذلك إلى اليوم (وتصدق سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه بدراه بالمدينة وبداره بمصر على ولده فذلك إلى اليوم (3) وعثمان ابن عفان رضى الله عنه برومة فهى إلى اليوم وعمر وبن العاص رضى الله عنه بالوهط من الطائف وداره بمكة على ولده فذلك إلى اليوم وحكيم بن حزام رضى الله عنه بداره بمكة والمدينة على ولده فذلك إلى اليوم قال ومالا يحضرني (4) ذكره كثير يجزئ منه اقل مما ذكرت قال وفيما ذكرت من صدقات من تصدق بداره بمكة حجة لاهل مكة في ملك بيوتها وكراء منازلها لانه لا يعمد أبو بكر وعمر والزبير وعثمان وعمرو بن العاص وحكيم بن حزام رضى الله عنهم إلى شئ الناس فيه شرع سواء فيتصدقون به على اولادهم دون مالكيه معهم - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود المروزى ثنا أبو عبد الله محمد بن على الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا الانصاري حدثنى أبى عن ثمامة عن انس انه وقف دار بالمدينة فكان إذا حج مر بالمدينة فنزل داره (5) - باب جواز الصدقة المحرمة وان لم تقبض (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن رمح (6) البزاز ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله بن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتى رسول الله عليه وسلم فقال يارسول الله انى اصبت ارضا بخيبر والله ما اصبت مالا قط هو انفس عندي منها فما تأمرني قال ان شئت تصدقت بها وحبست اصلها فجعلها عمر أن لاتباع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها على الفقراء والمساكين وابن السبيل وفى سبيل الله والرقاب ولا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم منها غير متمول فيه ثم اوصى به إلى حفصة بنت عمر رضى الله عنهما ثم إلى الاكابر من آل عمر (قال الشافعي) في كتاب البحيرة (7) أخبرني غير واحد من آل عمر وآل على ان عمر ولى صدقته (1) مص - منها (2) في هامش ر - ضرب في اصل المؤلف على لفظ الخطيب (3) ما بين القوسين في ر - فقط (4) مص - وما لا يحصى (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (6) ر - ربح (7) وقع في النسخ اختلاف في هذه الكلمة وهذا هو الصواب لان عبارة الشافعي الآتية موجودة باختلاف يسير (في باب الخلاف في الحبس .) كتاب الام ج 3 ص 280 - ونقل المصحح عن البلقينى ان هذا الباب في نسخة الربيع بعد ترجمة السائبة وترجمة السائبة لفظها (تفريع البحيرة والسائبة . .) كتاب الام ج 6 ص 189 - ح - (*)
[ 162 ]
حتى مات وجعلها بعده إلى حفصة وان عليا ولى صدقته حتى مات ووليها بعده حسن بن على وان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وليت صدقتها حتى ماتت وبلغني عن غير واحد من الانصار أنه ولى صدقته حتى مات قال في القديم وولى الزبير صدقته حتى قبضه الله وولى عمرو بن العاص صدقته حتى قبضه الله وولى المسور بن مخرمة صدقته حتى قبضه الله - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا على بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن على ثنا معتمر بن سليمان عن عيسى بن المسيب عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عبد الله بن مسعود فرغ من اربع من الخلق والخلق والرزق والاجل فليس احد أكسب من احد والصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض باب وقف المشاع (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر أن عمر ملك مائة سهم من خيبر اشتراها فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انى اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به إلى الله عزوجل فقال حبس الاصل وسبل الثمرة (أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب (1) ثنا أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عبد الله ابن عمر منذ اكثر من سبعين سنة قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر قال يا رسول الله انى اصبت مالا لم اصبت قط مثله تخلصت المائة سهم التى بخيبر وانى قد اردت ان اتقرب بها إلى الله تعالى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس الاصل وسبل الثمرة (قال أبويحيى الساجى) وروى ان الحسن والحسين وقف احدهما اشقاصا من دوره فاجاز ذلك العلماء وتصدق ابن عمر بالسهم بالغابة الذى وهبت له حفصة - باب من قال لاحبس عن فرائض الله عزوجل (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله بن لهيعة عمن سمع عكرمة يحدث عن ابن عباس انه قال لما انزلت الفرائض في سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حبس بعد سورة النساء - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا كامل بن طلحة ابن لهيعة ثنا عيسى بن لهيعة عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعدما انزلت سورة النساء وفرض فيها الفرائض يقول لا حبس بعد سورة النساء - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبيدالله بن عبد الصمد بن المهتدى بالله قال حدثنى محمد بن عبد الرحيم بن موسى الصدفى بمصر ثنا عمربن خالد ثنا ابن لهيعة عن اخيه عيسى بن لهيعة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حبس عن فرائض الله - قال على رحمه الله لم يسنده غير ابن لهيعة عن اخيه وهما ضعيفان (قال الشيخ) وهذ اللفظ انما يعرف من قول شريح القاضى - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفان ثنا أبو بكر اخميدى ثنا سفيان ثنا عطاء بن السائب قال أتيت شريحا في زمن بشر بن مروان وهو يومئذ قاض فقلت يا ابا امية أفتنى فقال يابن اخى انما انا قاض ولست بمفت قال فقلت انى والله ماجئت اريد خصومة ان رجلا من الحى جعل داره حبسا قال عطاء فدخل من الباب الذى في المسجد في المقصورة فسمعته حين دخل وتبعته وهو يقوله لحبيب الذى يقدم الخصوم إليه اخبر الرجل انه لاحبس عن فرائض الله عزوجل - (1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - الاسفرائنى - وضرب على - الخطيب - (*)
[ 163 ]
(اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبى عون عن شريح قال جاء محمد صلى الله عليه وسلم يمنع (1) الحبس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول قال مالك الحبس الذى جاء محمد صلى الله عليه وسلم باطلاقه هو الذى في كتاب الله (ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام) قال محمد بن عبد الله كلم به مالك ابا يوسف عند امير المؤمنين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن على التميمي ثنا عبد الرحمن بن أبى حاتم قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول اجتمع مالك وأبو يوسف عند امير المؤمنين فتكلما في الوقوف وما يحبسه الناس فقال يعقوب هذا باطل قال شريح جاء محمد صلى الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقال مالك انما جاء محمد صلى الله عليه وآله باطلاق ما كانوا يحبسونه لآلهتهم من البحيرة والسائبة فاما الوقوف فهذا وقف عمربن الخطاب رضى الله عنه حيث استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فقال حبس اصلها وسبل ثمرتها (2) وهذا وقف الزبير فاعجب الخليفة ذلك منه وبقى يعقوب - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار و عبد الله بن أبى بكر بن عمرو بن حزم عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذى ارى النداء انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله حائطي هذا صدقة وهو إلى الله ورسوله فجاء ابواه فقالا يارسول الله كان قوام عيشنا فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهما ثم ماتا فورثهما ابنهما بعد - هذا مرسل أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد (وروى) من اوجه اخر عن عبد الله بن زيد كلهن مراسيل والحديث وارد في الصدقة المنقطعة وكأنه تصدق به صدقة تطوع وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصدق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبويه - باب ما جاء في البحيرة والسائبة والوصيلة والحام (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني (ح وأنبأ) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا (3) على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ان البحيرة التى يمنع درها للطواغيت فلا يحتلبها (4) احد من الناس والسائبة التى كانوا يسيبونها لآلهتهم ولا يحمل عليها شئ قالا وقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت عمرا (5) الخزاعى يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السوائب قال ابن المسيب والوصيلة الناقة البكر تبكر (6) في اول نتاج الابل بالانثى ثم تثنى بعد ذلك بالانثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ويدعونها الوصيلة حين وصلت احداهما بالاخرى ليس بينهما ذكر - قال ابن المسيب والحام فحل الابل كان يضرب الضراب المعدود فإذا قضى ضرابه دعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحملوا عليه شيئا وسموه الحام - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - باب الحبس في الرقيق والماشية والدابة (أخبرنا) أبو علي الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضى الله عنه على الصدقة فمنع ابن جميل (1) ر - مص - ببيع (2) ر - تمرتها (3) مص - اخبرني (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يحلمها (5) هامش ر - (خ ر) عمرو بن عامر (6) ر - مص - تبتكر -
[ 164 ]
وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فأغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهى على ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب أو صنوا ابيه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ورقاء واخرجه البخاري من حديث شعيب وغيره عن أبى الزناد (وقال بعضهم) عن أبى الزناد ادراعه واعتده - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا احمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن حيويه ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب ثنا أبو الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال أمر رسول الله بصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبدالمطب فذكر الحديث وقال ادراعه (1) واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهى عليه صدقة ومثلها معها (2) رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان (وكذلك رواه موسى بن عقبة) عن أبى الزناد الا انه قال فهى له ومثلها معها - (أخبرنا) على بن احمد بن عباس أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن الفضل حدثنى احمد بن حفص حدثنى أبى ثنا ابراهيم ابن طهمان عن موسى بن عقبة فذكره (وكذلك) رواه أبو اويس عن أبى الزناد الا انه قال فهى عليه ومثلها معها - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى أبى عن أبى الزناد فذكره - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس (قال وحدثنا اسمعيل) ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عامر بن عبد الواحد حدثنى بكر بن عبد الله المزني عن ابن عباس ان نبى الله صلى الله عليه وسلم اراد الحج فقالت امرأة لزوجها حج بى مع النبي صلى الله عليه وسلم قال ما عندي ما احجك عليه قالت احجني على جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله قالت فحج بى على ناضحك قال ذاك نعتقبه انا وابنك قالت فبع ثمرتك قال ذاك قوتي وقوتك فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اقرءه السلام ورحمة الله وسله ما يعدل حجة معك فاتى زوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله امرأتي تقرئك السلام ورحمة الله انها سألتني احجها فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت أحجنى على جملك فلان قلت ذلك حبيس في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت احججتها عليه كان في سبيل الله قالت فأحجنى على ناضحك فقلت ذاك نعتقبه انا وابنك قالت فبع ثمرتك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم من حرصها على الحج وقال ابراهيم بن الحجاج في حديثه فضحك النبي صلى الله عليه وسلم عجبا من حرصها على الحج قال فانها امرتني ان اسألك ما يعدل حجة معك قال اقرئها السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل حجة معى عمرة في رمضان - قال القاضى هكذا رواه عبد الوارث عن عامر الاحول عن بكر عن ابن عباس وزاد هشام في اسناده رجلا - (3) باب الصدقة في الاقربين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن محمد سختويه ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى خالي مالك عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان أبو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكانت احب امواله إليه بئر تسمى بيرحاء (4) وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب (1) ر - مد - ادرعه (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ومثلها معه (3) هامش ر - آخر الجزء الثامن بعد المائة (4) مص احب امواله إليه بير حاء (*)
[ 165 ]
من ماء كان فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) قال قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان الله يقول (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) وان احب مالى إلى بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يارسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك مال رائح وقد سمعت ما قلت وانى ارى ان تجعلها في القربين قال أبو طلحة أفعل يارسول الله فقسمها أبو طلحة في اقاربه أو بنى عمه (1) قال اسمعيل يعنى بالمال الرائح الذى يغدو بخير ويروح بخير - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشى وموسى بن محمد الذهلى قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بنحوه الا انه قال فضعها يارسول الله حيث شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رائح - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا خلف بن سالم ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس قال لما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) قال أبو طلحة ارى ربنا يسألنا من اموالنا فاشهدك يارسول الله انى قد جعلت ارضى بريحاء (2) لله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك قال فجعلها في حسان بن ثابت وابى بن كعب - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن اسد (وقال أبو بكر) الصديق رضى الله عنه فيما يحتج به على الانصار يوم السقيفة بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام فاخذ الله بقلوبنا ونواصينا إلى مادعا إليه وكنا معشر المهاجرين اول الناس اسلاما ونحن عشيرته واقاربه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة بن الزبير (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله ثنا ابن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة ثنا موسى بن عقبة فذكراه عن أبى بكر رضى الله عنه زاد موسى في روايته وذو رحمه - (3) باب الصدقة في ولد البنين والبنات ومن يتناوله اسم الولد والابن منهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فاقبل الحسن والحسين رضى الله عنهما وعليهمها قميصان احمران يعثران ويقومان فلما رآهما نزل فأخذهما ثم صعد فوضعهما في حجره ثم قال صدق الله (انما اموالكم واولادكم فتنة) رايت هذين فلم اصبر حتى اخذتهما - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن أبى موسى قال سمعت الحسن يقول سمعت ابا بكرة يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر ومعه الحسن بن على وهو ينظر إليه مرة والى الناس مرة وهو يقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين - رواه البخاري في الصحيح عن على بن (1) مص - وبنى عمه (2) مص - بير حاء (3) كذا - وفى هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (*)
[ 166 ]
عبد الله عن سفيان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب المقرى بواسط أنبأ شعيب بن ايوب ثنا عبيدالله ابن موسى عن اسرائيل عن أبى اسحاق عن هانئ بن هانئ عن على قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارونى ابني ما سميتموه فقلت حربا فقال بل هو حسن ثم ولدا الحسين فسميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارونى ابني ما سميتموه فقلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اراه فقال ارونى ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر رواه يونس بن أبى اسحاق عن ابيه وقال في الحديث انى سميت بنى هؤلاء بتسمية هارون بنيه (وروى) في هذا المعنى اخبار كثيرة باب الصدقة في العترة (قال القتيى) هي لولده وولد ولده الذكور والاناث ولعشيرته الادنين يدلك على ذلك قول أبى بكر الصديق رضى الله عنه نحن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم التى خرج منها وبيضته التى تفقأت عنه (1) - (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا معاذ بن المثنى ثنا اسمعيل ابن عبد الله بن زرارة الرقى ثنا عبد الله بن حرب الليثى ثنا هاشم بن يحيى بن هاشم المزني ثنا أبودغفل الهجيمى قال سمعت معقل بن يسار المزني يقول سمعت ابا بكر الصديق يقول على بن أبى طالب عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم - في هذا الاسناد بعض من يجهل (ويذكر) عن أبى بكر رضى الله عنه انه قال يوم السقيفة نحن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب الصدقة في الذرية ومن يتناوله اسم الذرية (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا بشر ابن مهران ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير قال دخل يحيى بن يعمر على الحجاج (ح وحدثنا) أبو عبد الله ثنا اسحاق بن محمد ابن على بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا احمد بن موسى بن اسحاق التميمي ثنا محمد بن عبيد النحاس ثنا صالح بن موسى الطلحى ثنا عاصم بن بهدلة قال اجتمعوا عند الحجاج فذكر الحسين بن على فقال الحجاج لم يكن من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم وعنده يحيى بن يعمر فقال له كذبت ايها الامير فقال لتأتينى على ما قلت ببينة من مصداق من كتاب الله أو لاقتلنك قال (ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون) إلى قوله (وزكريا ويحيى وعيسى) فاخبر الله عزوجل ان عيسى من ذرية آدم بامه والحسين بن على من ذرية محمد صلى الله عليه وسلم بامه قال صدقت فما حملك على تكذيبي في مجلسي قال ما اخذ الله على الانبياء (لتبيننه للناس ولا تكتمونه) قال الله عزوجل (فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا) قال فنفاه إلى خراسان - باب الصدقة على ما شرط الواقف من الاثرة والتقدمة والتسوية (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن وليد بن رباح عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال المسلمون على شروطهم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا أبو يوسف عن هشام بن عروة ان الزبير جعل دوره صدقة قال وللمردوة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فلاشئ (1) ر - منه (*)
[ 167 ]
لها - قال أبو عبيد قال الاصمعي المردودة المطلقة - باب اتخاذ المسجد والسقايات وغيرها (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو همام أخبرني ابن وهب عن عمرو أن بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه انه سمع عبيدالله الخولانى يذكر أنه سمع عثمان بن عفان عند قول الناس فيه حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم قد اكثرتم وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا قال بكير احسبه قال يبتغى به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وغيره كلهم عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنى أبى عن محمود بن لبيد قال لما اراد عثمان رضى الله عنه ان يبنى المسجد كره الناس ذلك وارادو ا أن يدعه فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا في الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن أبى عاصم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى أنبأ أبو الموجه محمد بن عمر والفزاري أنبأ عبدان ابن عثمان أخبرني أبى عن شعبة عن أبى اسحاق عن أبى عبد الرحمن ان عثمان رضى الله عنه حيث حوصر اشرف عليهم فقال انشكدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم فصدقوه بما قال - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا على ابن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبى انيسة عن أبى اسحاق عن أبى عبد الرحمن السلمى قال لما حصر عثمان بن عفان رضى الله عنه واحيط بداره اشرف على الناس فقال انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبل حراء فقال اسكن حراء فما عليك الانى ؟ أو صديق أو شهيد قالوا اللهم نعم قال انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس يومئذ معسرون مجهودون فجهزت ثلث ذلك الجيش من مالى قالوا اللهم نعم ثم قال انشدكم بالله هل تعلمون ان رومة لم يكن يشرب منها احد الا بثمن فابتعتها بمالى فجعلتها للغنى والفقير وابن السبيل قالوا اللهم نعم في اشياء عددها - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا حصين عن عمر بن جاوان عن الاحنف بن قيس في قصة ذكرها قال جاء عثمان بن عفان رضى الله عنه فقال اههنا على قالوا نعم قال اههنا طلحة قالوا نعم قال اههنا الزبير قالوا نعم قال اههنا سعد قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذى لا اله الا هو اتعملون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بنى فلان غفر الله له فابتعته قال احسب انه قال بعشرين أو بخمسة وعشرين الفا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد ابتعته قال اجعله في مسجدنا واجره لك قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذى لا اله الا هو اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انى ابتعت بئر رومة قال اجعلها سقاية للمسلمين واجرها لك قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذى لا اله الا هو تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة فقال من يجهز هؤلاء غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا قالوا نعم قال اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد وذكر الحديث - (1) مد - انشدكم - (*)
[ 168 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا سعيد بن عامر عن يحيى بن أبى الحجاج عن أبى مسعود الجريرى عن ثمامة بن حزن القشيرى قال شهدت الدار واشرف عليهم عثمان رضى الله عنه فقال انشدكم والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ليس فيها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال من يشترى بئر رومة فيكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالى قال وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتى اشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد كان ضاق باهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشترى بقعة آل فلان بخير له منها في الجنة فاشتريتها من مالى أو قال من صلب مالى فزدتها في المسجد فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها قالوا اللهم نعم وذكر الحديث في تجهيز جيش العسرة وقصة ثبير - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن الحسن المقرى ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن عمر بن الجراح الغزى ثنا الوليد بن مسلم عن شعيب بن رزيق وغيره عن عطاء الخراساني عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال لما اراد عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان يزيد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت زيادته على دار العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه فاراد عمر رضى الله عنه ان يدخلها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعوضه منها فابى وقال قطيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم واختلفا فجعلا بينهما أبى بن كعب رضى الله عنهم فأتياه في منزله وكان يسمى سيد المسلمين فأمر لهما بوسادة فالقيت لهما فجلسا عليها بين يديه فذكر عمر ما اراد وذكر العباس قطيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبى ان الله عزوجل أمر عبده ونبيه داود عليه السلام ان يبنى له بيتا قال أي رب واين هذا البيت قال حيث ترى الملك شاهرا سيفه فرآه على الصخرة (1) وإذا ما هناك يومئذ اندر لغلام من بنى اسرائيل فأتاه داود فقال انى قد أمرت ان ابني هذا المكان بيتا له عزوجل فقال له الفتى الله أمرك ان تأخذها منى بغير رضاى قال لا فأوحى الله إلى داود عليه السلام انى قد جعلت في يدك خزائن الارض فأرضه فاتاه داود فقال انى قد أمرت برضاك فلك بها قنطار من ذهب قال قد قبلت يا داود وهى خير ام القنطار قال بل هي خير قال فأرضني قال فلك بها ثلاث (2) قناطير قال فلم يزل يشدد على داود حتى رضى منه بتسع (2) قناطير قال العباس اللهم لا آخذها ثوابا وقد تصدقت بها على جماعة المسلمين فقبلها عمر رضى الله عنه منه فادخلها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يوسف بن كامل العطار ثنا حماد ثنا على بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال كانت لعباس دار إلى جنب المسجد في المدينة فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه بعنيها أو هبها لى حتى ادخلها في المسجد فابى فقال اجعل بينى وبينك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجعلا بينهما أبى بن كعب فقضى للعباس على عمر فقال عمر ما احد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اجرأ على منك فقال أبى بن كعب أو انصح لك منى ثم قال يا امير المؤمنين اما بلغك حديث داود ان الله عزوجل أمره ببناء بيت المقدس فادخل فيه بيت امرأة بغير اذنه فلما بلغ حجز الرجال منعه الله بناءه قال داود أي رب ان منعتني بناءه فاجعله في خلفي فقال العباس اليس قد قضيت لى بها وصارت لى قال بلى قال فانى اشهدك انى قد جعلتها لله - كتاب الهبات باب التحريض على الهبة والهدية صلة بين الناس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر الباقزحى ثنا محمد بن يحيى ثنا عاصم بن على ثنا ابن أبى ذئب عن سعيد المقبرى (1) مص - سيفه على الصخرة فرآه (2) كذا - (*)
[ 169 ]
عن ابيه عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات (1) لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة - رواه البخاري في الصحيح عن عاصم بن على واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اهدى إلى ذراع (2) لقبلت ولو دعيت إلى كراع لاجبت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن الاعمش فذكره - اخرجه البخاري من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبا عبد العزيز بن أبى حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة انها كانت تقول والله يابن اختى ان كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار قال قلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم منائح فكانو يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البانها فيسقيناه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله (3) عن ابن أبى حازم (4) ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبدة بن سليمان ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسى عن عبدة ورواه مسلم عن أبى كريب عن عبدة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن انس ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام قال كان يهدى للنبى صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان يخرج (5) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه - وذكر الحديث - (وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحرفى ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو اهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع (6) لاجبت وكان يأمرنا بالهدية صلة بين الناس وقال لو قد اسلم الناس قد تهادوا من غير جوع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن الحيرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا ضمام بن اسمعيل المصرى عن موسى بن وردان عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت ابا عبد الله البوشنجى يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا بالتشديد من المحبة وإذا قال بالتخفيف فانه من المحاباة (7) - باب شرط القبض في الهبة (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد (1) هامش ر - (خ ر) المؤمنات - (2) هامش ر - ص - كراع - (3) هو الاويسى - ح (4) هو عبد العزيز المذكور في السند - ح (5) مد الخروج (6) هامش ر - خ - خ ر - ذراع (7) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والثمانين بعد ثلاث المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)
[ 170 ]
ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس ويونس بن يزيد وغيرهما من اهل العلم ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية (قال وأنبأ) ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة بذلك (قال واخبرني) ابن وهب قال سمعت حنظلة بن أبى سفيان يحدث انه سمع القاسم بن محمد يحدث بذلك ايضا الا انه قال ارضا يقال لها تمرد (1) وكانت عنده لم تقبضها - (أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني رجال من اهل العلم منهم مالك بن انس ويونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدالقارى عن عمر بن الخطاب انه قال ما بال رجال ينحلون ابناء هم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالى بيدى لم اعطه احدا وان مات هو قال قد كنت اعطيته اياه - من نحل نحلة لم يحزها الذى نحلها حتى تكون ان مات لوارثه فهى باطل (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابن السباق عن عبد الرحمن بن عبد القارى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه بذلك - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن أبى موسى الاشعري قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه الانحال ميراث ما لم يقبض (وروينا) عن عثمان وابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم انهم قالوا لا تجوز صدقة حتى تقبض وعن معاذ بن جبل وشريح انهما كانا لا يجيزانها حتى تقبض - باب يقبض للطفل ابوه (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب قال أخبرني رجال من اهل العلم (2) منهم مالك بن انس ويونس بن يزيد وغيرهما ان ابن شهاب اخبرهم عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان انه قال من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يجوز نحله فاعلن بها واشهد عليها فهى جائزة وان وليها أبوه - (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبدالقارى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ما بال اقوام ينحلون اولادهم نحلة فإذا مات احدهم قال مالى في يدى وإذا مات هو قال قد كنت نحلته ولدى لا نحلة الا نحلة يجوزها الولد دون الوالد فان مات ورثه (قال وحدثنا) أبويحيى ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال فشكى ذلك إلى عثمان فرأى ان الوالد يجوز لولده إذا كانوا صغارا - باب هبة مافى يدى الموهوب له (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني على بن عيسى الوراق ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وكنت على بكر صعب لعمر وكان يغلبنى فيتقدم امام القوم فيؤخره عمر فيرده فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بعنيه فقال هو لك يارسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شئت - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن (1) ر - ثمرد (2) مص - المدينة (*)
[ 171 ]
محمد عن ابن عيينة - باب ما جاء في هبة المشاع (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرزاق ثنا ثابت بن محمد العابد ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد اظنه قال ضحى فقال لى صله اوصل ركعتين وكان لى عليه دين فقضاني وزادني - رواه البخاري في الصحيح عن ثابت بن محمد - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعت بعيرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فوزن فارجح لى فما زال بعض تلك الدراهم معى حتى اصيبت (1) يوم الحرة - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن عيسى بن طلحة بن عبيدالله عن عمير بن سلمة الضمرى انه أخبره عن البهزى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحش عقير فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان يأتي صاحبه فجاء البهزى وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله شأنكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضى الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى إذا كان بالاثاية بن الرويبة (2) والعرج إذا ظبى حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا يثبت عنده لا يريبه احد من الناس حتى يجاوزه (وروى) مسلم البطين ان الحسين بن على ورث مواريث فتصدق بها قبل ان تقسم فاجيزت - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن بن محمود المروزى ثنا محمد بن على الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن ابن مهدى ثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس قال نحلنى انس نصف داره قال فقال أبو بردة ان سرك يجوز لك فاقبضه فان عمر بن الخطاب قضى في الانحال ان ما قبض منه فهو جائز وما لم يقبض ميراث قال فدعوت يزيد الرشك فقسمها - باب العمرى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأنبأ) (1) ر - اصيب (2) ر - الرويثة (*)
[ 172 ]
أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ على بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمرى له ولعقبه فانها للذى اعطيها لا ترجع إلى الذى اعطاها لانها اعطى عطاء وقعت فيه المواريث - وفى رواية الشافعي فانه للذى يعطاها والباقى سواء - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حجاج بن أبى يعقوب ثنا يعقوب ثنا أبى عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه - (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو إسحاق ابراهيم محمد بن حاتم الزاهد ثنا الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى ابن يحيى أنبأ الليث بن سعد (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع حقه فيها وهى لمن اعمر ولعقبه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة ومحمد بن رمح بهذا اللفظ غير أن يحيى بن يحيى قال في اول حديث ايما اعمر عمرى فهو له ولعقبه (قال الشيخ) ورواية الجماعة عن الليث كما مضى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقر أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا فليح ابن سليمان عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر وبن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم أنبأ ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن العمرى وسنتها عن حديث أبى سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمرى له ولعقبه قال اعطيتكها وعقبك ما بقى منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع إلى صاحبها من اجل انه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث - لفظ حديثهما سواء غير أن في حديث فليح تقع فيه المواريث - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما العمرى التى اجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما إذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع إلى صاحبها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق فذكره بمثله زاد معمر وكان الزهري يفتى به - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق عن ابن ابراهيم - (أخبرنا) أبو بكر أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم أنبأ عبيد الله يعنى ابن موسى أنبأ ابن أبى ذئب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ابن رافع ثنا ابن أبى فديك ثنا ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن اعمر له ولعقبه فهو له بتلة لا يجوز للمعطى فيها شرط ولا ثنيا قال أبو سلمة لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المورايث شرطه لفظ حديث ابن أبى فديك وفى رواية عبيد الله من اعمر عمرى فهى له ولعقبه بتلا ليس للمعطى فيها شرط ولا شئ فلم يذكر قول أبى سلمة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ المصرى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى سعيد بن أبى ايوب قال حدثنى يزيد بن أبى حبيب عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالعمرى ان يهب الرجل للرجل ولعقبه واستثنى ان حدث بعقبك فهو إلى والى عقبى انها لمن اعطيها ولعقبه (ورواه ايضا) عقيل بمعنى رواية هولاء -
[ 173 ]
(وخالفهم الاوزاعي فرواه عن الزهري كما أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد هو ابن مزيد اخبرني أبى ثنا الاوزاعي حدثنى ابن شهاب قال حدثنى عروة بن الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعمر عمرى فهى له ولعقبة يرثها من يرثه من عقبه (وكذلك) رواه محمد بن شعيب عن الاوزاعي عن الزهري عن أبى سلمة وعزوة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن أبى الحوارى ثنا الوليد فذكره (ورواه) يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن جابر مطلقا - (أخبرناه) أبو عبد الله وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا العباس بن الوليد البيروتى اخبرني محمد بن شعيب بن شابور عن شيبان بن عبد الرحمن (ح وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام كلاهما عن يحيى ابن أبى كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن وهبت له وفى رواية شيبان قضى في العمرى انها لمن وهبت له - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن شيبان واخرجه مسلم من وجهين عن هشام الدستوائى (وبمعناه) رواه عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعيب عن قتادة سمع عطاء عن جابر (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا هدبة ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة واخرجه البخاري من حديث همام - (ورواه أبو الزبير عن جابر كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن ابراهيم التميمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خثيمة عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمرى فهى للذى اعمرها حيا وميتا ولعقبه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امسكو عليكم اموالكم لا تعطوها احد فمن اعمر شيئا فهو له - اخرجه مسلم في الصحيح عن أبى بكر وغيره عن وكيع عن سفيان - (وأخبرنا) أبو الحسن العلوى أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الازدي بطوس ثنا أبو بكر بن أبى خيثمة ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا ايوب السختيانى عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال كانت الانصار يعمرون المهاجرون قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسكوا اموالكم لا تعمروها فانه من اعمر شيئا حياته فانه لورثته إذا مات - اخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الوراث بن عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه عن جده (وكذلك) رواه هشام الدستوائى عن أبن الزبير - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال اعمرت امرة بالمدينة حائطا لها ابنا لها ثم توفى وتوفيت بعده وترك ولدا وله اخوة بنو المعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحائط الينا وقال بنو المعمر كان لابينا حياته وموته فاختصموا إلى طارق مولى عثمان فدعا جابرا فشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرى لصاحبها فقضى بذلك طارق ثم كتب إلى عبد الملك فاخبره بذلك واخبر بشهادة جابر قال عبد الملك صدق جابر وامضى ذلك طارق فان ذلك الحائط بين المعمر حتى اليوم رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور ومحمد بن رافع - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو الفضل بن ابراهيم أنبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ونصر بن على الجهضمى قالا ثنا سفيان عن عمر وسمع سليمان بن يسار أن طارقا كان اميرا بالمدينة قضى بالعمرى للوارث عن قول جابر بن عبد الله عن
[ 174 ]
النبي صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر (ح قال وثنا) الحضرمي ثنا عثمان بن أبى شيبة قالا ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حميد الاعرج (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا أبى ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حبيب بن أبى ثابت عن حميد الاعرج عن طارق المكى عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال فانى كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك - رواه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبى شيبة نحو رواية ابنه عنه وليس بالقوى (وقد رواه) ابن عيينة بخلاف ذلك وهو مذكور في هذا الباب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من اصل كتابه ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عمر الحوضى ثنا همام ثنا قتادة قال قال لى سليمان بن هشام لا يدعينا يعنى الزهري نأكل شيئا الا امرنا ان نتوضأ منه قلت سألت عنه سعيد بن المسيب فقال إذا اكلته فهو طيب فليس عليك فيه وضوء وإذا خرج فهو خبيث عليك فيه الوضوء فقال ما اراكما الا قد اختلفتما فهل في البلد احد قلت نعم اقدم رجل في جزيرة العرب قال من قلت عطاء فارسل إليه فجئ به فقال ان هذين قد اختلفا على فما تقول قال حدثنى جابر بن عبد الله انهم اكلوا مع أبى بكر خبزا ولحما ثم قام (1) فصلى ولم يتوضأ فقال لى ما تقول في العمرى قال قلت حدثنى النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال فقال الزهري انها لا تكون عمرى حتى تجعل له ولعقبه قال فقال له لعطاء ما تقول قال حدثنى جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال الزهري ان الخلفاء لا يقضون بذلك قال عطاء بل قضى به عبد الملك بن مروان في كذا وكذا - رواه البخاري في الصحيح مختصرا بالاسنادين دون القصة - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وابن أبى عروبة كلاهما عن قتادة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن حجر المدرى عن زيد بن ثابت رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل العمرى للوارث - تابعه ابن أبى نجيح عن طاوس - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن حميد الاعرج عن حبيب بن أبى ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال انى وهبت لابنى ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال ابن عمر هي له حياته وموته فقال انى تصدقت عليه بها فقال ذاك ابعد لك منها (قال وأخبرني) ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن حبيب بن أبى ثابت مثله الا انه قال اضنت واضطربت كذا روى وقال أبو سليمان صوابه ضنت (2) يعنى تناتجت - (قال الشيخ) وهذا يدل على ان الذى روى عن ابن عمر فيما (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن (1) ر - فقاما - (2) هامش ر - قلت الصواب ضننت بالتخفيف والله اعلم سبحانه ولا يوثق بالتشديد في النسخة ولا يعلم انه داخل في الرواية - اقول وذكره في النهاية بالتخفيف ايضا - ح - (*)
[ 175 ]
ابرهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ورث حفصة بنت عمر دارها قال وكانت حفصة رضى الله عنها قد سكنت ابنة زيد بن الخطاب ما عاشت فلما توفيت ابنة زيد قبض عبد الله بن عمر المسكن ورأى انه له ، ورد في العارية دون العمرى والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ايوب عن ابن سيرين قال حضرت شريحا قضى لاعمى بالعمرى فقال له الاعمى يا ابا امية بما قضيت لى فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم قضى لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيئا حياته فهو لورثته إذا مات - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميروية ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا هشام ومنصور عن ابن سيرين ان رجلا اعمر رجلا دارا حياته فخاصم فيها بعد ذلك إلى شريح وكان الذى اعمر الداراعمى فقضى له شريح بها وقال من ملك شيئا حياته فهو له حياته وموته فقال المعمر كيف قضيت لى يا ابا امية فقال لست انا قضيت ولكن قضى الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ خمسين سنة من ملك شيئا حياته فهو له ولورثته بعده - (1) باب الرقبى (وأخبرنا) أبو عبد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة (وح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيئا أو ارقبه فهو سبيل الميراث - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا على بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبى هند عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن اعمرها والرقى جائزة لمن ارقبها - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن جابر ثنا حامد بن يحيى ثنا عبد الله بن الحارث المخزومى قال حدثنى شبل بن عباد عن عمرو بن دينار (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى قال قرأت على معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيئا فهو سبيله - وفى رواية شبل فهو سبيل الميراث - باب ما جاء في تفسير العمرى والرقبى التى وردت في الاخبار المطلقة (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد تأويل العمرى ان يقول (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 176 ]
الرجل للرجل هذه الدار لك عمرك أو يقول له هذه الدار لك عمرى قال وقد حدثنى حجاج عن ابن جريح عن عطاء في تفسير العمرى بمثل ذلك أو نحوه (قال أبو عبيد) واما الرقبى فان ابن علية حدثنى عن حجاج بن أبى عثمان قال سألت ابا الزبير عن الرقبى فقال هو أن يقول الرجل ان مت قبلى رجع إلى وان مت قبلك فهو لك (وقال حدثنا) ابن علية ايضا عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة قال الرقبى ان يقول كذا وكذا لفلان فان مات فهو لفلان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال العمرى ان يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فإذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبى ان يقول الانسان هو الآخر من بقى منى ومنك (قال الشيخ رحمه الله) وكان الشافعي رحمه الله يذهب في القديم إلى ظاهر ما رواه الزهري وهو أن يجعلها له ولعقبه فان جعلها له ولم يذكر عقبه قال في موضع آخر هي باطلة وقال في موضع إذا مات المعمر رجعت إلى المعمر ثم ذهب في الجديد إلى سائر الروايات التى دل على انه إذا جعلها له حياته وسلمها إليه كانت له ولعقبه وهذا هو المذهب وكذلك في الرقبى - جماع ابواب عطية الرجل ولده باب السنة في التسوية بين الاولاد في العطية (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو محمد بن يحيى بن منصور القاضى املاء ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير أنه قال ان اباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى نحلت ابن هذا غلاما كان لى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن النعمان ابن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف انهما سمعا النعمان يقول نحلنى أبى غلاما فأمرتني امى ان اذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأشهده على ذلك فقال كل ولدك اعطيته قال لا قال فاردده - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان ثنا تميم بن محمد ثنا حامد بن عمر ثنا أبو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول وهو على المنبر اعطاني أبى عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اعطيت ابن عمرة بنت رواحة عطية وأمرتني ان اشهدك يارسول الله قال اعطيت سائر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته - رواه البخاري في الصحيح عن حامد بن عمر واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن حصين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أنبأ نصر الدار بردى بمر ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ أبو حيان التيمى عن الشعبى عن النعمان بن بشير قال سألت امى أبى بعض الموهبة لى من ماله فالتوى بها سنة ثم بدا له فوهبها لى وانها قالت لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لا بنى فاخذ بيدى وانا يومئذ غلام فاتى بى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا ابنة رواحة قاتلتنى منذ سنة على بعض الموهبة لا بنى هذا وقد بدا لى فوهبتها له وقد اعجبها ان نشهدك (1) يارسول الله قال فقال يا بشير الك ولد سوى ولدك هذا قال نعم قال فلا تشهدني أو قال لا اشهد (1) ر - تشهدك (*)
[ 177 ]
على جور - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان واخرجه مسلم عن حديث محمد بن بشر عن أبى حيان وقال في آخره فلا تشهدني إذا فانى لا اشهد على جور - (وحدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مجالد عن الشعبى عن النعمان بن بشير أن اباه نحله نحلا فاراد ان يشهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال اكل ولدك نحلت كما نحلته فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عليك من الحق ان تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق ان يبروك - تفرد مجالد بهذه اللفظة - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قلت امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سألتنى ان انحل ابنها غلامي وقالت أشهد (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وانى لا اشهد على جور - رواه مسلم في الصحيح عن احمد ابن يونس (ورواه) عاصم بن على عن زهير بمعناه الا انه قال وانى لا اشهد الا على حق (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا عاصم ثنا زهير فذكره - (أخبرنا) أبو محمد يحيى بن عبيد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سليمان بن حرب (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا سليمان يعنى ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل بن المهلب بن أبى صفرة عن ابيه قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم - اعدلوا بين اولادكم لفظهما سواء - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء - باب ما يستدل به على ان أمره بالتسوية بينهم في العطية على الاختيار دون الايجاب (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا ربعى بن ابراهيم ابن علية عن داود بن أبى هند عن عامر الشعبى عن النعمان بن بشير قال جاء بى أبى يحملنى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اشهد أنى نحلت النعمان من مالى كذا وكذا قال كل بنيك نحلت مثل الذى نحلت النعمان قال لا قال فأشهد على هذا غيرى اليس يسرك ان يكونا اليك في البر ؟ سواء قال بلى قال فلا إذا - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن داود بن أبى هند (وكذلك) رواه مغيرة عن الشعبى يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال فأشهد على هذا غيرى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا هشيم ثنا سيار (وأخبرنا) مغيرة وأنبأ داود عن الشعبى ومجالد واسمعيل بن سالم عن الشعبى عن النعمان بن بشير قال نحلنى أبى نحلا قال اسمعيل بن سالم من بين القوم نحله غلاما (2) له قال فقالت له (3) امى عمرة بنت رواحة ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشهده قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال انى نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة سألتنى ان أشهدك على ذلك قال فقال الك ولد سواه قال قلت نعم قال وكلهم اعطيت مثل الذى اعطيت النعمان قال لا فقال هؤلاء المحدثين هذا جور وقال (1) ر - تشهد (2) مص - نحلة وغلاما (3) ر - لى - (*)
[ 178 ]
بعضهم هذا تلجئة (1) فأشهد على هذا غيرى قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونا لك في البر واللطف سواء - قال نعم قال فأشهد على هذا غيرى - وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الشعبى قال سمعت النعمان بن بشير فذكر القصة لطولها قال في آخرها عن النبي صلى الله عليه وسلم فانى لا أشهد على هذا جور أشهد على هذا غيرى اعدلوا بين اولادكم في النحل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر واللطف - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أبنأ احمد بن عبيد الصفار ثنا قاسم بن زكريا المقرى ثنا الحسين بن عيسى البسطامى ثنا ازهر عن ابن عون عن الشعبى عن النعمان بن بشير قال نحلنى أبى نحلة ثم اتى بى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال اكل بنيك اعطيته هذا (2) قال لا قال اليس تريد منهم من البر ما تريد من هذا قال بلى قال فانى لا أشهد - قال ابن عون فحدثته محمدا يعنى ابن سيرين فقال انما تحدثنا انه قال قاربوا بين اولادكم - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان النوفلي عن ازهر بن سعد (قال الشافعي رحمه الله) وقد فضل أبو بكر رضى الله عنه عائشة رضى الله عنها بنحل - (قال الشيخ) وهذا فيما (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضى الله عنها قالت كان أبو بكر رضى الله عنه نحلنى جداد عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة جلس فاحتبى ثم تشهد ثم قال اما بعد أي بنية ان احب الناس إلى غنى بعدى لانت وانى كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من مالى فوددت والله انك كنت حزتيه واجتددتيه ولكن انما هو اليوم مال الوارث وانما هو اخواك واختاك قالت فقلت يا ابتاه هذه اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن ابنة خارجة اراه جارية قالت فقلت لو اعطيتني مابين كذا إلى لرددته اليك (قال الشافعي) وفضل عمر عاصم بن عمر شئ اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن بكير بن الاشج عن نافع ان ابن عمر قطع ثلاثة ارؤس أو اربعة لبعض ولده دون بعض (قال بكير) وحدثني القاسم بن عبد الرحمن الانصاري انه انطلق هو وابن عمر حتى اتوا رجلا من الانصار فساوموه بارض له فاشتراها منه فاتاه رجل فقال انى رأيت انك اشتريت ارضا وتصدقت بها قال ابن عمر فان هذه الارض لابنى واقد فانه مسكين نحله اياها دون ولده (قال بكير) و حدثنى عبد الرحمن بن القاسم ان اباه كان يقطع ولده دون بعض (وقال أخبرنا) ابن وهب أخبرني سعيد ابن أبى ايوب عن بشير بن أبى سعيد عن عمربن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ذى مال احق بماله قال ابن وهب يصنع به ما شاء - باب رجوع الوالد فيما وهب من ولده (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم ابن اسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال اتى أبى النبي صلى الله عليه وسلم قال انى نحلت ابني هذا غلاما قال اكل بنيك نحلت قال لا قال فاردده - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى - وقد مضى في (1) التلجئة - تفعلة من الالجاء كأنه قد الجأك إلى ان تأتى امرا باطنه خلاف ظاهره واحوجك إلى ان تفعل فعلا تكرهه وكان بشير قد افرد ابنه النعمان بشئ دون اخوته حملته عليه امه - نهايه (2) مد - اعطيت هكذا - (*)
[ 179 ]
روايات مالك عن ابن شهاب في هذا الحديث فقال فارجعه - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لاحد هبة ثم يعود فيها الوالد - هذا مرسل وقد روى موصولا - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابن عباس وابن عمر قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغى لاحد أن يعطى عطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطيه ثم يرجع فيها كالكلب يأكل حتى إذا شبع تقيأ ثم عاد فرجع في قيئه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا حسين المعلم فذكره باسناده ومعناه الا انه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لرجل يعطى عطية أو يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطى ولده ثم ذكر معناه - رواه أبو داود في السنن عن مسدد - (وأخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا أبو معمر المنقرى ثنا عبد الوارث ثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرجع في هبته الا الوالد والعائد في هبته كالعائد في قيئه - وكذلك رواه ابراهيم بن طهمان وسعيد بن أبى عروبة عن عامر الاحول - وكذلك روى عن سعيد بن بشير عن مطر وعامر الاحول عن عمرو - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن احمد بن اسحاق الطيبى (1) أنبأ احمد بن محمد بن شاكر ثنا احمد بن عيسى التنيسى ثنا عمرو بن أبى سلمة عن سعيد بن بشير عن مطر وعامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرجع الرجل في هبته الا الوالد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه ويحتمل ان يكون عمرو بن شعيب رواه من الوجهين جميعا فحسين المعلم حجة وعامر الاحول ثقة (وروى) عن مطر وعامر نحو رواية عامر وحده - (وفيما بلغنا) عن على ابن المدينى عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن أبى قلابة قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقبض (2) الرجل من ولده ما اعطاه ما لم يمت أو يستهلك أو يقع فيه دين - باب من قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب لاحد الا الوالد فيما وهب لولده (أحبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن ابن مسلم عن طاوس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع (1) مد - الطبسى (2) ر - بقبض (*)
[ 180 ]
فيما وهب الا الوالد من ولده - هذا منقطع (وقد رويناه) موصولا - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمرو ابن عباس قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لرجل يعطى عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطى ولده ومثل الذى يعطى عطية ثم يرجع فيها مثل الكلب اكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام واسمعيل بن اسحاق قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان وهمام وشعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة وهشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه - زاد اسمعيل قال همام قال قتادة ولا اعلم القئ الا حراما - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم عن هشام وشعبة واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا جعفر بن محمد القومسى ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار المعدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس لنا مثل السوء - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم (1) - باب المكافأة في الهبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ايوب ثنا ابراهيم بن موسى أنبأ عيسى بن يونس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها - رواه البخاري عن مسدد عن عيسى بن يونس - (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء والفقيه أبو الحسن بن أبى المعروف قراءة عليه قالا ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم النبيل ثنا ابن عجلان عن المقبرى عن أبى هريرة ان رجلا اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة فأثابه منها بست بكرات فسخطها (2) الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرني من فلان اهدى إلى لقحة وكأني انظر إليها في وجه بعض اهلي فاثبته منها بست بكرات فتسخطها فقد هممت والله ان لا اقبل هدية الا ان تكون من قرشي أو انصاري أو ثقفي أو دوسى قال أبو عاصم وكان أبو هريرة دوسيا ولكن هذا في حديث آخر - لفظ حديث الفقيه ولم يذكر الامام قول أبى عاصم (ورواه) محمد بن اسحاق بن يسار عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة مختصرا - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد اسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا (1) بلغ سماعهم والعرض في السابع والثمانين بعد ثلاث المائة بالدراهم ولله الحمد (2) ر - فتسخطها - (*)
[ 181 ]
عبيدالله بن موسى أنبأ حنظلة بن ابى سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها (وكذلك) رواه على بن سهل بن المغيرة عن عبيدالله وهو وهم وانما المحفوظ عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد ثوابها فانه يرجع فيها ان لم يرض منها - (أخبرناه) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب قال سمعت حنظلة بن أبى سفيان الجمحى يقول سمعت سالم بن عبد الله يقول عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه بذلك (وقد قيل) عن عبيدالله بن موسى عن ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى عن ابراهيم بن اسمعيل عن عمرو بن دينار عن ابى هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الواهب احق بهبته ما لم يثب - وهذا المتن بهذا الاسناذ اليق وابراهيم بن اسمعيل ضعيف عند اهل العلم بالحديث وعمرو بن دينار عن أبى هريرة منقطع (والمحفوظ) عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر قال من وهب هبة فلم يثب فهو احق بهبته الذى رحم (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر فذكره - قال البخاري هذا اصح - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الهبة لذى رحم محرم لم يرجع فيها - لم نكتبه الا بهذا الاسناد وليس بالقوى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني اسامة بن زيد الليثى ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال مثل الذى يسترد ما وهب كمثل الكلب الذى يقئ ويأكل قيئه فإذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب -
[ 182 ]
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب انه سمع مالك بن انس يقول حدثنا داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المرى اخبره عن مروان بن الحكم قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يرى انه انما اراد بها الثواب فهو على هبته يرجع فيها ان لم يرض منها - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون في كل عطية اعطاها ذو طول ان لا عوض فيها ولاثواب وقالوا الثواب لمن كانت عطيته على وجه الثواب انه احق بعطيته ما لم يثب منها وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال عيسى بن ميناء في روايته احق بعطيته ما لم يثب منها وما لم تفت - باب شكر المعروف (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر ثنا عمارة بن عزية حدثنى رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعطى عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فمن اثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره - قال أبو داود ورواه يحيى بن ايوب عن عمارة عن شرحبيل عن جابر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا الحسن بن على بن بحر البرى ثنا يحيى بن اسحاق السيلحينى ثنا يحيى بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل الانصاري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوتى إليه معروف فوجد فليكافئه ومن لم يجد فليثن به فان من اثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس - رواه أبو داود في كتاب السنن عن مسلم بن ابراهيم (وكذلك) رواه يحيى بن سعيد القطان وغيره عن الربيع بن مسلم - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن طلحة عن عبد الله ابن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدى الكندى عن الاشعث بن قيس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اشكر الناس لله اشكرهم للناس -
[ 183 ]
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثنى حميد عن انس قال قال المهاجرون يارسول الله ما رأينا مثل قوم قد منا عليهم المدينة احسن بذلا من كثير ولا احسن مواساة من قليل قد كفونا المؤنة واشركونا في المهنأ فقد خشينا ان يكونوا يذهبون بالاجر كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا ما اثنيتم به عليهم ودعوتم الله لهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم - باب ذكر الخبر الذى روى من أهديت له هدية وعنده ناس فهم شركاء فيها قال البخاري لم يصح ذلك (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن الصلت ثنا مندل بن على عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهديت له هدية وعنده ناس فهم شركاء فيها (وروى ذلك) من وجه آخر عن عمرو وفيه نظر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن سليمان بن منصور المذكر ثنا احمد بن داود السمنانى ثنا محمد بن السرى ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى إليه وعنده قوم فهم شركاء (وكذلك) رواه أبو الأزهر عن عبد الرزاق - ورواه احمد بن يوسف عن عبد الرزاق فذكره عن ابن عباس موقوفا غير مرفوع وهو اصح (1) - باب اباحة صدقة التطوع لمن لا تحل له صدقة الفرض من بنى هاشم وبنى المطلب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي اخبرني محمد بن على بن شافع أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن (2) عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن على ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بمالها على بنى هاشم وبنى المطلب وان عليا رضى الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم (وباسناده) أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت أو قيل له فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة - باب اعطاء الغنى من التطوع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصعانى ثنا أبو اليمان (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا على بن احمد (1) هامش ر - آخر الجزء التاسع بعد المائة من الاصل (2) في النسخ - حسين - وهو خطأ كما يعلم من التهذيب وغيره وقد تقدم على الصواب في صفحة (161) من هذا الجلد وهو هناك حسن في جميع النسخ والله اعلم - ح - (*)
[ 184 ]
ابن عيسى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري حدثنى سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمربن الخطاب رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطينى العطاء فاقول اعطه افقر إليه منى حتى اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر إليه منى فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطى عمر بن الخطاب العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر إليه منى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله أو تصدق به وما اتاك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسأل الناس شيئا ولا يرد شيئا اعطيه (قال عمرو) وحدثني ابن شهاب بمثل ذلك عن السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدى عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا اسحاق بن عيسى ثنا شريك عن جامع بن أبى راشد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال كان رجل في (1) اهل الشام مرضيا فقال له عمر على ما يحبك اهل الشام قال اغازيهم واواسيهم قال فعرض عليه عمر عشرة آلاف قال خذها واستعن بها في غزوك قال انى عنها غنى قال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض على مالا دون الذى عرضت عليك فقلت له مثل الذى قلت لى فقال لى إذا آتاك الله مالا لم تسأله ولم تشره إليه نفسك فاقبله فانما هو رزق ساقه الله اليك - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبى وشعيب بن الليث قالا أنبأ الليث عن ابن الهاد عن عمرو (2) عن المطلب ان عبد الله بن عامر بعث إلى عائشة بنفقة وكسوة فقالت لرسوله يا بنى انى لا اقبل من احد شيئا فلما خرج قالت ردوه على فردوه فقالت انى ذكرت شيئا قاله لى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال يا عائشة من اعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فانما هو رزق عرضه الله عليك - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبى رافع ان ابا هريرة قال ما من احد من الناس يهدى إلى بهدية الا قبلتها فاما المسألة فانى لم اكن اسأل - باب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأخذ صدقة التطوع ويأخذ الهبة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل فقربت خبزا وادم البيت فقال الم ار برمة لحم فقالت ذلك شئ تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة وهو لنا هدية - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك - (1) مص - من (2) هو عمر بن أبى عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب يروى عن مولاه المطلب - ح - (*)
[ 185 ]
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد الفقيه بالطابران ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن النضر ابن ابنة معاوية بن عمرو حدثنى جدى معاوية بن عمرو ثنا زائدة بن قدامة الثقفى ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انه اشترت بريرة من اناس من الانصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولى النعمة قالت وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا وأهدت لعائشة رضى الله عنها لحما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث زائدة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا قطن بن ابراهيم القشيرى ثنا حفص ابن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى بطعام سأل اهدية هو أم صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم يأكل وان قيل هدية ضرب بيده فأكل معهم - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابراهيم بن طهمان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن سلام ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اتى بطعام سأل عنه فان قيل هدية أكل منها وان قيل صدقة لم يأكل منها - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن سلام - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن حماد ثنا قيس بن حفص ثنا مسلمة بن علقمة ثنا داود بن أبى هند عن سماك بن حرب عن سلامة العجل (1) عن سلمان الفارسى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذه يا سلمان قلت صدقة فلم يأكل وقال لاصحابه كلوا ثم اتيته بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذه يا سلمان قلت هدية فأكل قال انا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة - كتاب اللقطة باب اللقطة يأكلها الغنى والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى ين يحيى قال قرأت على مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى انه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشأنك بها قال فضالة الغنم قال لك أو لاخيك أو للذئب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان الثوري عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فاستنفقها اخرجاه من حديث الثوري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمر والحرشى ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن يحيى (1) مص - العجلى (*)
[ 186 ]
ابن سعيد الانصاري عن يزيد مولى المنبعث انه سمع زيد بن خالد الجهنى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب أو الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه - اخرجاه في الصحيح من حديث سليمان بن بلال (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أخبرني أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى ثنا ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولى المنبعث عن زيد ين خالد الجهنى انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشاة الضالة فقال لك أو لاخيك أو للذئب وسئل عن البعير فغضب واحمر وجهه فقال معه سقاؤه وحذاؤه يرد الماء ويرعى الشجر وسئل عن النفقة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها إليه والا عرفت وكاءها اوعفاصها ثم افضتها في مالك فان جاء صاحبها دفعتها إليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى الضحاك بن عثمان عن أبى النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنى قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فان لم تعترف (1) فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء صاحبها فارددها إليه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة اخبرني سلمة بن كهيل (ح واخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة يقول كنت في غزوة فوجدت سوطا فاخذته فقال لى زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه فابيت عليهما فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة فلقيت أبى بن كعب فذكرت ذلك له فقال لى انى وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها مائة دينار فأتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها فعدت إليه فقال عرفها حولا فعرفتها ثم عدت إليه فقال عرفها حولا آخر فعرفتها ثم عدت إليه قال في الرابعة احفظ عدتها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال سلمة لا ادرى أقال ثلاثة احوال عرفها أو قال حولا - لفظ حديث آدم وليس في حديث سليمان قول سلمة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس وسليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (ورواه وكيع) عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل قال في آخره فان جاء صاحبها والا فهى كسبيل مالك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو الحيرى وأبو بكر الوراق قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع عن سفيان فذكره بمعناه دون قول سلمة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (ورواه) عبد الله ابن نمير عن سفيان وقال في الحديث والا فاستمتع بها (ورواه) الاعمش عن سلمة بن كهيل فقال انتفع بها (ورواه) زيد ابن أبى انيسة عن سلمة بن كهيل فقال ثم اقض بها حاجتك (ورواه) حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل فقال واستمتع بها وكل ذلك يرجع إلى معنى واحد (2) - (1) مص - تعرف (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والثمانين بعد ثلاث المائة بالدرار ولله الحمد - (*)
[ 187 ]
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة قال سمعت خالد الحذاء يحدث عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من التقط لقطة فليشهد ذوى عدل ولا يكتم ولا يعيب فان جاء صاحبها فهو احق بها والا فهو مال الله يؤتيه من يشاء - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق المئتاء والقرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها إليه وان لم يأت فهى لك وما كان في الحراب ففيها وفى الركاز الخمس - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو وأنبأ أبو عباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن وليد بن كثير حدثني عمرو بن شعيب عن عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله بن ربيعة ان سفيان بن عبد الله وجد عيبة فاتى بها عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال عرفها سنة فان عرفت فذاك والا فهى لك فلم تعرف فلقيه بها القابل في الموسم فذكرها له فقال عمر هي لك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك قال لا حاجة لى فيها فقبضها عمر فجعلها في بيت المال (وروينا) عن عائشة رض الله عنها ان امرأة سألتها عن اللقطة فقالت استمتعي بها - (أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي اخبرني الدراوردى عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر عن عطاء بن يسار عن على بن أبى طالب رضى الله عنه انه وجد دينارا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره للنبى صلى الله عليه وسلم فأمره ان يعرفه فلم يعترف فأمره ان يأكله ثم جاء صاحبه فأمره ان يغرمه (قال الشافعي رحمه الله) وعلى بن أبى طالب رضى الله عنه ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صلبية بنى هاشم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال سمعت حكاية عن رجل عن شعبة عن أبى قيس قال قال سمعت هزيلا يقول رأيت عبد الله يعنى ابن مسعود اتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم اجد من يعرفها
[ 188 ]
قال استمتع بها (قال الشافعي) وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشترى جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلى وعلى الغرم ثم قال وهكذا يفعل باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التى لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذى يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه (قال الشيخ) وقد روى عن على بن أبى طالب رضى الله عنه من قوله ما يوافق قول العراقين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن هارون املاء ثنا محمد بن ايوب ثنا أبو عمر حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة ان رجلا من بنى رؤاس وجد صرة فاتى بها عليا رضى الله عنه فقال وجدت صرة فيها دراهم وقد عرفتها ولم اجد من يعرفها وجعلت اشتهى ان لا يجئ من يعرفها قال تصدق بها فان جاء صاحبها فرضى كان له الاجر وان لم يرض غرمتها وكان الاجر - عاصم بن ضمرة غير قوى (وقد روينا) عن على رضى الله عنه مرفوعا جواز الاكل ورويناه باسانيد صحاح موصولة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة اولى بالاتباع وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء إلى عبد الله بن عمر فقال له انى وجدت لقطة فماذا ترى فقال له ابن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا آمرك ان تأكلها ولو شئت لم تأخذها زاد أبو سعدي في روايته قال الشافعي ابن عمر لعله ان لا يكون سمح الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة ولو لم نسمعه انبغى ان نقول لا يأكلها كما قال ابن عمر -
[ 189 ]
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حبيب بن أبى ثابت قال سمعت ابن عمر وسئل عن اللقطة قال ادفعها إلى الامير - باب ما يجوز له اخذه وما لا يجوز مما يجده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن اعين المصرى أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وعمرو بن الحارث وسفيان بن سعيد الثوري وغيرهم ان ربيعة بن أبى عبد الرحمن حدثهم عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى انه قال اتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشأنك بها قال فضالة الغم قال لك أو لاخيك أو للذئب قال فضالة الابل قال معها حذاؤها وسقاؤها وترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك والثوري - ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب عن ثلاثتهم - (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو عبد الله الصوفى ثنا يحيى بن ايوب (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا اسمعيل بن جعفر عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها (1) وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فأدها إليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك أو لاخيك أو للذئب قال يارسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه واحمر (2) وجهه قال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى يلقاها ربها وقال يحيى بن ايوب دعاها حتى يلقاها ربها - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة - ورواه مسلم عن يحيى بن ايوب وقتيبة وعلى بن حجر - (1) مص - وعاءها (2) ر - واحمر (*)
[ 190 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ويحيى بن منصور القاضى ومحمد بن ابراهيم الهاشمي قالوا ثنا محمد بن عمرو الحرشى (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عمرو قشمرد أنبأ القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن يزيد مولى المنبعث انه سمع زيد بن خالد الجهنى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب أو الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعترف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه وسأله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها وسأله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك أو لاخيك أو للذئب - وراه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن سليمان ورواه مسلم عن القعنبى - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رجلا من مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اسمع عن الضالة من الابل فقال معها سقاؤها وحذاؤها لا يأكلها الذئب ترد الماء وتأكل الشجر فدعها مكانها حتى يأتي باغيها قال فضالة الغنم قال لك أو لاخيك أو للذئبت اجمعها حتى يأتيها بغيها قال اللقطة يجدها قال ما كان في العامرة والسبيل الغامرة (1) فعرفها سنة فان جاء باغيها فأدها إليه والا فهى لك قال يا رسول الله فما يوجد في القرية الخراب العادى قال فيه وفى الركاز الخمس (ورواه) عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمر وبمعناه قال فيه فكيف ترى في ضالة الغنم قال طعام مأكول لك أو لا خيلك أو للذئب احبس على اخيك ضالته وقد مضى باسناده في كتاب الزكاة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن احساق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن أبى حيان التيمى حدثى الضحاك خال المنذر بن جرير عن المنذر بن جرير قال كنت مع أبى بالبوازيج (2) بالسواد فراحت البقر فرأى بقرة انكرها فقال ما هذه البقرة قالوا بقرة لحقت بالبقر فامر بها فطردت حتى توارت ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأوى الضالة الاضال - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ابن الحمامى ببغداد ثنا اسمعيل بن على الخطبى ثنا معاذ بن المثنى حدثنى عبد الرحمن بن المبارك ثنا وهيب ايوب عن أبى العلاء عن أبى مسلم عن الجارود قال قلت يا رسول الله تأتى على ضالة الابل فاتركها فقال ضالة المسلم حرق النار (وكذلك) رواه حماد بن زيد عن ايوب (وكذلك) رواه قتادة عن أبى العلاء - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا عمرو بن مروق ثنا هشام عن قتادة عن أبى العلاء عن أبى مسلم عن الجارود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المؤمن حرق النار وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبى العلاء يزيد بن عبد الله بن الشجير في احدى الروايتين عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبى مسلم عن الجارود قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن على ابل عجاف فقلنا يا رسول الله انا نمر بالجرف (3) فنجد ابلا فنركبها فقال ضالة المسلم حرق النار (وقيل عنه) عن يزيد عن مطرف عن الجارود - (1) مص العامرة (2) في مص - بالبواربح ووقع في مد بالبواريخ والتصحيح من انساب السمعاني فان فيه تحت عنوان (البوازيجى) ما لفظه - هذه النسبة إلى البوازيج وهى بلدة قديمة على دجلة . . وورد ذكرها في حديث جرير بن عبد الله البجلى رضي الله عنه - ح (3) مص - بالحدف - (*)
[ 191 ]
(أخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى واحمد بن يوسف السلمى قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن الشخير عن الجارود العبدى يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها (وقد قيل عنه) عن مطرف عن أبى مسلم عن الجارود (وقد قيل) عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه - (أخبرنا) الا ستاذ أبو إسحاق ابراهيم الاسفرائينى أنبأ دعلج بن احمد السجزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا القاسم ابن سلام ثنا يحيى بن سعد عن حميد الطويل عن الحسن عن مطرف بن عبد الله عن أبيه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال انا نصيب هو امى الابل فقال ضالة المسلم أو المؤمن حرق النار - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر الزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال وهو مسند ظهره إلى الكعبة من اخذ ضالة فهو ضال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الجويرية قال سمعت اعرابيا من بنى سليم سأله يعنى ابن عباس عن الضوال فقال ما ترى في الضوال قال من أكل من الضوال فهو ضال قال ما ترى في الضوال قال من اكل من الضوال فهو ضال ثم سكت الرجل واخذ ابن عباس يفتى الناس يقول أبو الجويرية فتوى كثيرة لا احفظها فقال الاعرابي اراك قد اصدرت الناس غيرى افترى لى نوبة قال ويلك لا تسأل هذه المسألة قال وما اشد مسألتك قال استغفر الله واتوب إليه واجل (1) ما صنعت قال اتدرى فيما نزلت هذه الآية (يا ايها الذين آمنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم) حتى فرغ من الآية كلها قال كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من أبى ويقول الرجل يضل ناقته اين ناقتي فانزل الله هذه الآية - رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن أبى النضر مختصرا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أبن محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق عن (2) معمر بن عمر وبن مسلم عن عكرمة احسبه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها - باب الرجل يجد ضالة يريد ردها على صاحبها لا يريد أكلها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبى سالم الجيشانى عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن رمح (3) ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى ابن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار عن ثابت بن الضحاك انه وجد بعيرا فاتى به عمر بن الخطاب رضى الله عنه فأمره ان يعرفه ثم رجع إلى عمر فقال انه قد شغلنى عن علمي فقال له اذهب فأرسله من حيث أخذته (4) (وبمعناه) رواه مالك بن انس وليس فيه ما يدل على سقوط الضمان عنه إذا ارسلها فهلكت - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه سمع ابن شهاب يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ابلا مؤبلة تناتج لا يمسها حتى إذا كان زمان عثمان بن عفان رضى الله عنه أمر بمعرفتها وتعريفها ثم تباع فإذا جاء صاحبها اعطى ثمنها - (1) مد - واخل (2) مد - ثنا (3) ر - ربح - مد - رريح (4) هامش ر - خ ر - اخذت - (*)
[ 192 ]
باب الاختيار في أخذ اللقطة إذا كان من اهل الامانة ومن اختار تركها (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فالتقطت سطوطا بالعذيب فقالا دعه دعه قلت والله لا ادعه تأكله السباع لا ستمتعن به فقدمت على أبى بن كعب فذكرت ذلك له فقال احسنت احسنت انى وجدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرة فيها مائة دينار فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتنا حولا ثم أتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم أتيته فقال عرفها حولا ثم أتيت بها بعد احوال ثلاثة (1) فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء احد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه والا فاستمتع بها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمر وبن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن قابوس بن أبى ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال لا ترفعها من الارض لست منها في شئ يعنى اللقطة وقول عبد الله بن عمر في ذلك قد مضى في المسألة الاولى - باب تعريف اللقطة ومعرفتها والاشهاد عليها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى انه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشأنك بها - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك (بمعناه) رواه سليمان بن بلال عن ربيعة ويحيى بن سعيد عن يزيد (ورواه) اسمعيل بن جعفر عن ربيعة فقال في الحديث عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فأدها إليه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر فذكره وقد مضى بطوله - ورواه الثوري عن ربيعة - (كما أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا اسحاق الدبرى ثنا عبد الرزاق (ح قال وثنا) حفص بن عمر ثنا قبيصة عن سفيان الثوري عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها فادفعها إليه والا فاستنفقها أو استمتع بها فقال يارسول الله ضالة الغنم فقال انما هي لك أو لا خيك أو للذئب فسأله عن ضالة الابل فتغير (2) وجهه وقال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء تأكل الشجر دعها حتى تلقى ربها - اخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الثوري دون قوله وعاءها وقال فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن سالم أبى النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنى عن النبي صلى الله عيله وسلم (1) ر - ثلاثة احوال (2) مد - فتمعر - (*)
[ 193 ]
قال من التقط لقطة فليعرفها سنة فان جاء ربها والا فليعرف عددها ووكاءها ثم ليأكلها فان جاء صاحبها فليردها عليه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن أبى بكر الحنفي الا انه قال في متنه فان اعترفت فأدها والا فاعرف عفاصها ووكاءها وعددها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد الفرج يعنى الازرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة انه كان في غزوة فوجد سوطا فأخذه فقال زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه قال فابيت عليهما فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة فاتيت أبى بن كعب فذكرت ذلك له فقال انى وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها مائة دينار فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد احدا يعرفها فعدت إليه فقال مثل ذلك ثلاث مرات فقال احفظ عدتها وو عائها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال فاستمتعت بها قال سلمة لا ادرى عرفها حولا إلى ثلاثة احوال أو في الحول - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا ابن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال كنا حجاجا فوجدت سوطا - فذكر الحديث دون تسمية زيد بن صوحان وسلمان ابن ربيعة وقال في اخره فقلت قد عرفتها فقال انتفع بها واحفظ وعاءها وخرقتها وأحص عددها - رواه مسلم في الصحيح عن قتسبة بن سعيد - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا خالد الحذاء عن أبى العلاء عن مطرف عن عياض بن حمار المجاشعى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوى عدل ولا يتكتم ولا يغيب فإذا وجد صاحبها فليرده عليه والا فهى مال الله يؤتيه من يشاء - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أبنأ الشافعي أنبأ مالك عن ايوب بن موسى عن معاوية عبد الله بن بدر أن اباه اخبره انه نزل منزلا بطريق الاشم فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر رضى الله عنه عرفها على ابواب المسجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فإذا مضت السنة فشأنك بها - باب بيان مدة التعريف (اتفقت) رواية زيد بن خالد الجهنى و عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم على تعريف اللقطة سنة واحدة وقد مضت الرواية وكذلك عن عمربن الخطاب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عقبة ابن سويد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم - واما حديث سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبى بن كعب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فرواية الاعمش وزيد بن أبى انيسة وحماد عن سلمة بن كهيل تدل على انه يفرعها ثلاثة احوال - وروينا عن شعبة عن سلمة كذلك قال شعبة فلقيته بعد ذلك فقال لا ادرى ثلاثة احوال أو حولا واحدا - (أخبرناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة يقول غزوت انا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فاخذته فقالا لى ألقه فقلت لا ولكني اعرفه فان وجدت من يعرفه والا استمتعت به فابيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا قضى لى انى (1) حججت (1) مص - ان (*)
[ 194 ]
فاتيت المدينة فلقيت أبى بن كعب فاخبرته بشأن السوط وبقولهما فقال أبى بن كعب وجدت صرة فيها مائة دينار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثلاث مرات فقال احفظ عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال شعبة فلقيت سلمة بعد ذلك فقال لا ادرى ثلاثة احوال أو حولا واحدا فأعجبني هذا الحديث فقلت لابي صادق تعال فاسمعه منه (ورواه) بهز بن اسد عن شعبة عن سلمة قال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا بهز ثنا شعبة فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن وكأن سلمة بن كهيل كان يشك فيه ثم يذكر فيثبت على عام واحد - (واما ما أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن الاشج حدثه ان عبيدالله بن مقسم حدثه عن رجل عن أبى سعيد الخدرى ان على بن أبى طالب رضى الله عنه وجد دينارا فاتى به فاطمة عليهما السلام فقالت هذا رزق رزقنا الله عزوجل لله الحمد فاشترى به لحما وطعاما فهيأ طعاما فقال لفاطمة عليها السلام أرسلي إلى ابيك فتخبريه فان رآه حلالا اكلناه فلما صنعوا طعاما دعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اتى ذكروا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو رزق الله فاكل منه واكلوا فلما كان بعد ذلك اتت امرأة تنشد الدينار انشد الله الدينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على اد الدينار - (وأخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن أبى فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعى عن أبى حازم عن سهل بن سعد اخبره ان على بن أبى طالب دخل على فاطمة وحسن وحسين عليهم السلام يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج على رضى الله عنه فوجد دينارا بالسوق فجاء إلى فاطمة عليها السلام فاخبرها فقالت اذهب إلى فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي فاشترى به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذى يزعم انه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج على رضى الله حتى جاء به فاطمة عليها السلام فاخبرها فقالت اذهب إلى فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب ورهن الدينار بدرهم لحما فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت إلى ابيها فجاءهم فقال يا رسول الله أذكر لك فان رأيته لنا حلالا أكلناه واكلت من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبينا هم مكانهم إذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعى له فسأله فقال سقط منى في السوق فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا على اذهب إلى الجزار فقل له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ارسل إلى بالدينار ودرهمك على فارسل به فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشسخ) ظاهر الحديث عن على رضى الله عنه في هذا الباب يدل على انه انفقه قبل التعريف في الوقت (وقد روينا) عن عطاء بن يسار عن على رضى الله عنه في هذه القصة ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يعرفه فلم يعترف (1) فأمره ان ياكله وظاهر تلك الرواية انه شرط التعريف في الوقت واباح اكله قبل مضى السنة - والاحاديث التى وردت في اشتراط التعريف سنة في جواز الاكل اصح واكثر فهى اولى ويحتمل ان يكون انما اباح (2) له انفاقه قبل مضى سنة لوقوع الاضطرارا إليه والقصة تدل عليه ويحتمل انه لم يشترط مضى سنة في قليل اللقطة والله اعلم - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الهيثم بن خالد الجهنى ثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيى العبسى عن على عليه السلام القط دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فأخذه على فقطع منه قيراطين فاشرى به لحما - في متن هذا الحديث اختلاف وفى اسانيده ضعف والله اعلم (3) - (1) مص - فلم يعرف (2) ر - ويحتمل انما يكون اباح - (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار والله المحمود (*)
[ 195 ]
باب ما جاء في قليل اللقطة (ظاهر الاحاديث) عن زيد بن خالد الجهنى و عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على التسوية بين قليل اللقطة وكثيرها في التعريف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين أبو على بن على الحافظ املاء ثنا احمد بن الحسين احمد بن الحسين (1) العجلى (2) بالكوفة ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن طلحة بن مصرف عن انس بن مالك ان سول الله صلى الله عليه وسلم مر بتمرة بالطريق فقال لو لا ان تكون من الصدقة لا كلتها (3) - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب وقال البخاري وقال زائدة عن منصور فذكره - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبى الحنين القزاز ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن انس رضى الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على تمرة في الطريق مطروحة فقال لولا انى اخشى ان تكون من الصدقة لا كلتها قال ومر ابن عمر بتمرة مطروحة في الطريق فاكلها رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة - واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري دون ابن عمر (وقد رويناه) من حديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انه قال انى لادخل بيتى اجد التمرة ملقاة على فراشي وفى رواية ولا ادرى امن الصدقة أو من تمر اهلي فأدعها - وذلك لا يتناول اللقطة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (ح وأخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا سليمان عبد الرحمن ثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد عن أبى الزبير المكى انه حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقط الرجل ينتفع به - لفظ حديث أبى داود وفى رواية الرملي قال عن أبى الزبير والباقى سواء (قال أبو داود) رواه النعمان بن عبد السلام عن المغيرة أبى سلمة باسناده (قال الشيخ) وكأن محمد بن شعيب عنه اخذه (فقد أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا جعفر بن احمد بن عاصم بن عمار ثنا محمد بن شعيب أخبرني رجل حدثنى أبو سلمة المغيرة بن زياد عن أبى الزبير عن جابر قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره ولم يذكر الحبل (قال أبو داود) ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن أبى الزبير عن جابر قال كانوا - لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) في رفع هذا الحديث شك وفى اسناده ضعف والله اعلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون ثنا اسرائيل ثنا عمر ابن عبد الله بن يعلى عن جدته حكى عن يعلى بن مرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التقط لقطة يسيرة حبلا أو درهما أو شبه ذلك فليعرفه ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام - تفرد به عمر بن عبد الله بن يعلى وقد ضعفه يحيى ابن معين ورماه جرير بن عبد الحميد وغيره بشرب الخمر - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ابراهيم بن أبى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان عن طلحة بن يحيى القرشى عن فروخ (3) مولى طلحة قال سمعت ام سلمة سئلت عن التقاط السوط فقال يلتقط سوط اخيه (1) ر - مص على بن احمد بن الحسين - وفى هامش ر - ص - احمد بن الحسين وكذا في مد - (2) مص العجل (3) مص - لاكلناه (4) كذا - والصواب عبد الله بن فروخ كما في التهذيب وقد نبه عليه صاحب الجوهر (*)
[ 196 ]
يصل به يديه ما أرى باسا قال والحبل (1) قالت والحبل قال والحذاء قالت والحذاء قال والوعاء قالت لا احل ما حرم الله الوعاء يكون فيه النفقة ويكون فيه المتاع - وعن سفيان عن الربيع بن صبيح عن الحسن انه رخص في السوط والعصا والسير يجده يستمتع به - باب ما جاء في اتباع الحصادين واخذ ما يسقط منهم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن ام الدرداء رضى الله عنها قال لى أبو الدرداء رضى الله عنه لا تسألي احدا شيئا قلت ان احتجت قال تتبعي الحصادين فانظري ما يسقط منهم فخذيه فاخبطيه ثم اطحنيه ثم اعجنيه ثم كليه ولا تسألي احدا شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الحلاب بهمدان ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي يقول ما اخطت يد الحاصد أو جنت القاطف فليس لصاحب الزرع عليه سبيل انما هو للمارة وابناء السبيل - باب ما جاء في انشاد الضالة في المسجد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا المقرى ثنا حيوة قال سمعت ابا الاسود اخبرني أبو عبد الله مولى شداد (ح وأنبأ) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن عن ابى عبد الله مولى شداد بن الهاد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا - رواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب وعن زهير بن حرب عن المقرى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن محمد بن شيبة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى عليه وسلم سمع اعرابيا أو رجلا يقول من دعا إلى الجمل الاحمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت هذه المساجد لما بنيت له - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - باب ما جاء فيمن يعترف اللقطة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا حجاج بن منهال (ح وأنبأ) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل قالا ثنا حماد ثنا (2) سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة فذكر الحديث عن أبى بن كعب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة قال في التعريف عرفها عامين أو ثلاثة وقال اعرف عددها ووعاءها و وكائها واستنفع بها فان جاء صاحبها فعرف عدددها ووكاءها فادفعها إليه - قال أبو داود ليس يقول الا حماد فعرف عددها (قال الشيخ) قد اخرجه مسلم من حديث بهز عن حماد بن سلمة وهذه اللفظة قد اتى بمعناها سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل - (1) هامش ر - صلى الله عليه وآله فالحبل (2) مد - عن - (*)
[ 197 ]
(أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبى بن كعب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء احد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه والا فاستمتع بها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن نمير عن الثوري - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل - فذكر الحديث قال في آخره وقال النبي صلى الله عليه وسلم أحص عددها ووكاءها وخيطها فان جاء صاحبها فعرف الصفة فأعطه اياها والا فاستنفع (1) بها - وبمعناه روى في احدى الروايتين عن زيد بن أبى انيسة عن سلمة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد وربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اللقطة قال فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها (2) فادفعها إليه (قال أبو داود) قال حماد ايضا عن عبيدالله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا العوذى محمد بن احمد ثنا على بن عثمان ثنا حماد عن عبيدالله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ضالة الابل - فذكر الحديث قال ثم سأله عن اللقطة فقال اعرف عددها ووعاءها وعفاصها وعرفها عاما فان جاء صاحبها فعرف عددها وعفاصها فادفعها إليه والا فهى لك - قال أبو داود وهذه الزيادة التى زادها حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد وربيعة وعبيدالله ان جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها إليه ليست بمحفوظة (قال الشيخ) قد رويناه عن الثوري عن سلمة بن كهيل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن حدثنى يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها وذكر باقى الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عباس عن عبد الرحمن بن مهدى بهذا اللفظ ورواه عن محمد بن يوسف عن سفيان فان جاء احد يخبرك بعفاصها ووكائها والا فاستنفق بها (3) وهذه اللفظة ليست في رواية اكثرهم فيشبه ان تكون غير محفوظة كما قال أبو داود - (1) مص - فاستمتع (2) مص - ووعائها (3) مد - فاستنفقها - (*)
[ 198 ]
(وقد أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي افتى الملتقط إذا عرف العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه لم يدع باطلا ان يعطيه ولا اجبره في الحكم الا ببينة تقوم عليها كما تقوم على الحقوق ثم ساق الكلام إلى ان قال وانما قوله صلى الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم ان يؤدى عفاصها ووكاءها مع ما يؤدى منها وليعلم إذا وضعها في ماله انها اللقطة دون ماله وقد يحتمل ان يكون استدل على صدق المعترف وهذا الاظهر انما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم البينة على المدعى فهذا مدعى ارأيت لو ان عشرة أو اكثر وصفوها كلهم فأصابوا صفتها ألنا ان نعطيهم اياها يكونون شركاء فيها ولو كانوا الفا أو الفين ونحن نعلم ان كلهم كاذب الا واحدا بغير عينه ولعل الواحد ان يكون كاذبا ليس يستحق احد بالصفة شيئا (1) - باب ما جاء فيمن احيا حسيرا (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد (قال وثنا) موسى ثنا ابان عن عبيدالله بن حميد بن عبد الرحمن الحميرى عن الشعبى قال غير ابان ان عامر الشعبى حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهى له - قال في حديث ابان قال عبيدالله فقلت عمن قال عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال أبو داود هذا لفظ حديث حماد وهو ابين واتم - (وأخبرنا) أبو على أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن عبيدالله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبى يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك فاحياها رجل فهى لمن احياها - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ محمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا منصور عن عبيدالله بن حميد الحميرى قال سمعت الشعبى يقول من قامت عليه دابته فتركها فهى لمن احياها قلت عمن هذا يا ابا عمرو فقال ان شئت عددت لك كذا وكذا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - هذا حديث مختلف في رفعه هو عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطع وكل احد احق بماله حتى يجعله لغيره والله اعلم - (وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد ثنا مطرف عن الشعبى في رجل سيب دابته فاخذها رجل فاصلحها قال قال الشعبى هذا قد قضى فيه ان كان سيبها في كلا وماء وامن فصاحبها احق بها وان كان سيبها في مفازة ومخافة فالذي اخذها احق بها - (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى لتسعين بعد ثلاث المائة بالدرا ولله الحمد (*)
[ 199 ]
باب لا تحل لقطة مكة الا لمنشد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى ثنا شيبان عن يحييى بن أبى كثير اخبرني أبو سلمة ان ابا هريرة اخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مكة لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد - اخرجه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن شيبان ورواه مسلم عن اسحاق بن منصور عن عبيدالله بن موسى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل بن مهلهل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام حرمه الله لم يحل فيه القتل لاحد قبلى وانها احلت لى ساعة (1) فهو حرام حرمه الله إلى يوم القيامة لا ينفر صيده ولا يعضد شوكه ولا يلتقط لقطته الامن عرفها ولا يختلى خلاه فقال العباس الا الاذخر فانه لبيوتهم فقال الا الاذخر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجاه من حديث جرير عن منصور - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا روح ثنا زكريا ابن اسحاق عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يختلى خلاها ولا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس رضى الله عنه الا الاذخر فقال الا الاذخر - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن سعيد عن روح - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد ليس للحديث عندي وجه الاما قال عبد الرحمن بن مهدى انه ليس لو اجدها منها شئ الا الانشاد ابدا والا فلا يحل له ان يمسها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج - رواه مسلم عن أبى الطاهر وغيره عن ابن وهب - باب الجعالة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن أبى المتوكل عن (1) مص - قبلى ولم يحل لى الا ساعة من نهار (*)
[ 200 ]
أبى سعيد أن رهطا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحى من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحى فسعوا بكل شئ لا ينفعه شئ قال بعضهم لو اتيم هؤلاء الذين نزلوا بكم لعل يكون عند بعضهم ما ينفع صاحبكم فقال بعضهم ايها الرهط ان سيدنا لديغ (1) فسعينا له بكل شئ فهل عند احد منكم ما ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم انى لارق ولكن استضفناكم فأبيتم ان تضيفونا وما انا براق حتى تجعلوا لى جعلا فجعلوا له قطيعان من الشاة قال فاتاه فقرأ عليه ام الكتاب ويتفل (2) عليه حتى برأ كانه نشط من عقال قال فاوفاهم الذى صالحوه عليه فقال اقمسوا فقال الذى رقى لا تفعلوا نأتى النبي صلى الله عليه وسلم فنستأمره فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اين علمت انها رقية وقال احسنتم فاقتسموا (3) واضربوالى معكم بسهم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عن أبى عوانة - واخرجه مسلم من وجه آخر عن أبى بشر وهو في هذا كالدلالة على ان الجعل انما يكون مستحقا بالشرط - (فاما الذى أخبرنا) أبو بكر احمد بن ابراهيم بن محمود الاصبهاني أنبأ أبو الحسن احمد بن ابراهيم بن احمد الشاهد ثنا اسحاق ابن ابراهيم (4) بن محمد بن أبى ثابت العطار الدمشقي ثنا احمد بن بكر البالسى ثنا محمد بن كثير ثنا خصيف عن معمر (5) عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبد الآبق يوجد في الحرم بعشرة دراهم - فهذا ضعيف والمحفوظ حديث ابن جريج عن ابن أبى مليكة وعمروبن دينار قالا جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآبق يوجد خارجا من الحرم عشرة دراههم وذلك منقطع - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثناسعدان بن نصر ثنا معمر عن الحجاج عن الشعبى عن الحارث عن على في جعل الآبق دينار قريبا اخذ أو بعيدا (وعن الحجاج) عن عمرو بن شعيب ان سعيد بن المسيب كان يقول ذلك (وعن الحجاج) ان ابن مسعود كان يقول إذا خرج من المصر فجعل اربعون - الحجاج بن ارطاة لا يحتج به - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقى أنبأ سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسين الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبى (6) رباح عن أبى عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا ؟ بالعين فاتيت عبد الله بن مسعود فذكرت ذلك له فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل رأس - وهذا امثل ماروى في هذ الباب ويحتمل ان يكون عبد الله عرف شرط مالكهم لمن ردهم عن كل رأس اربعين درهما فاخبره بذلك والله اعلم - (أخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمرى أنبأ أبو الحسن احمد بن ابراهيم العبقسى ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرى ثناجدى ثنا سفيان عن عمار بن رزيق وعمر بن سعيد (7) عن رجل من خثعم يقال له حزن عن (1) مص - لدغ - (2) مص - وتقل (3) مد - فاقتسموا (4) مص - ثنا أبو إسحاق ابراهيم (5) ينظر في هذا السند - ح (6) مص - ابن (7) ر - عمرو بن سعيد - مص - عمر بن سعد (*)
[ 201 ]
رجل منهم قال جئت بعبد آبق من السواد فانفلت منى فخاصموني إلى شريح فضمننيه قال فرفع ذلك إلى على رضى الله منه فقال كذب شريح واخطأ القضاء يحلف العبد الاسود للعبد الاحمر لا نفلت منه انفلاتا ثم لا شئ عليه - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم بن احمد الفارسى أنبأ أبو إسحاق الاصفهانى ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل قال قال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن حرم (1) بن بشر عن رجاء بن الحارث عن على رضى الله عنه في الرجل يجد الآبق فيأبق منه لا يضمنه وضمنه شريح ونحن نقول بقول على ان كان الآبق ابق من دون تعديه والله اعلم - باب التقاط المنبوذ وان (2) لا يجوز تركه ضائعا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى حدثنى الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة - رواه البخاري عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدى عن أبى حازم عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فلينا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ أبو القاسم عبيدالله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله فايكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني فانى وليه وايكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته من كان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار قالا ثنا سعد بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن المعرور بن سويد عن عمر في قصة ذكرها قال ثم قرأ عمر هذه الآية (ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة) الآية فجعل لهم الصفقتين جميعا والله لولا ان الله امدكم بخزائن من قبله لاخذت فضل مال الرجل عن نفسه وعياله فقسمته بين فقراء المهاجرين - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا على بن بيان ثنا عارم بن الفضل أبو النعمان ثناالصعق بن حزن عن فيل بن عرادة عن حراد (3) بن طارق قال جئت أو اقبلت مع عمربن الخطاب رضى الله عنه من صلاة الغداة حتى إذا كان في السوق فسمع صوت صبى مولود يبكى حتى قام عليه فإذا عنده امه فقال لها ما شأنك قالت جئت إلى هذا السوق لبعض الحاجة فعرض لى المخاض فولدت غلاما قال وهى إلى جنب دار قوم في السوق فقال هل شعربك احد من اهل هذه الدار وقال ماضيع الله اهل هذه الدار اما انى لو علمت انهم شعروا بك ثم لم ينفعوك فعلت بهم وفعلت ثم دعا لها بشربة سويق فقال اشربي هذه تقطع الحشا وتعصم الامعاء وتدر العروق ثم دخلنا المسجد فصلى بالناس قال الصعق حدثنى ازهر عن فيل قال ولو علمت انهم شعروا بك ثم لم ينفعوك بشئ لحرقت عليهم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد ثنا إسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن سنين أبى جميلة رجل من بنى سليم انه وجد منبوذا زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فجاء به (1) كذا (2) مص - وانه (3) كذا وفى شرح القاموس حراد بضبط القلم في مادة (ف ى ل) (4) ازهر - في مص فقط (*)
[ 202 ]
إلى عمربن الخطاب رضى الله عنه فقال ما حملك على أخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضائعة فأخذتها فقال له عريفي يا امير المؤمنين انه رجل صالح قال كذلك قال نعم قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته - لفظ حديث الشافعي وحديث عبد الرزاق مختصرا (1) انه التقط منبوذا فجاء به إلى عمر فقال له عمر هو حر وولاؤه لك وان نفقته علينا من بيت المال - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا أبو إسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان حدثنى أبو بكر بن أبى اويس حدثنى سليمان بن بلال قال قال يحيى أخبرني ابن شهاب ان سنين (1) ابا جميلة أخبره قال ونحن مع سعيد بن المسيب جلوس قال وزعم أبو جميلة انه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم انه كان خرج معه عام الفتح ، فاخبره انه وجد منبوذا في خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه فاخذه قال فذكر ذلك عريفي فلما رأني عمر قال عسى الغوير أبؤسا (2) ما حملك على اخذك هذه النسمة قال قلت وجدتها ضائعة فأخذتها فقال عريفي انه رجل صالح قال كذلك قال نعم قال فاذهب به فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته - باب من قال اللقيط حر لا ولاء عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الحسن (3) محمد بن الحسين بن اسمعيل السراج ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد وابن كثير عن شعبة عن يوسن عن الحسن عن على رضى الله عنه انه قضى في اللقيط انه حر وقرأ هذه الآية (وشروه بثمن بخس دراهم معوددة وكانوا فيه من الزاهدين) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون ثنا جهير بن يزيد العبدى قال سمعت الحسن وسئل عن اللقيط ايباع فقال أبى الله ذلك اما تقرأ سورة يوسف - باب الولد يتبع ابويه في الكفر فإذا اسلم احدهما تبعه الولد في الاسلام قال الله تعالى (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان) وقرئ (واتبعناهم ذرياتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم) (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داو ثنا القعنبى عن مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله علهيه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحسسن فيها من جدعاء قالوا يارسول الله افرأيت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الاخرم حدثنى أبى ثنا كثير بن عبيد ثنا محمد بن حرب عن الزبيدى عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان أبو هريرة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مامن مولود في بنى آدم الا يولد على الفطرة حتى يكون ابواه يهودانه أو ينصرانه اويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة واقرؤا ان شئتم (فطرة الله التى فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون) - رواه مسلم في الصحيح عن حاجب بن الوليد عن محمد بن حرب (وكذلك) رواه معمر عن الزهري (ورواه) يونس بن يزيد عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة (1) كذا (2) مثل قديم يقال عند التهمة أي عساه ان يأتي بالبأس والشر وأراد عمر رضى الله عنه بالمثل لعلك . . نهايه (3) ر - مص - الحسن - (*)
[ 203 ]
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبى نصر الدار بردى بمروثنا أبو الموجه ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله عن يونس عن الزهري أخبرنا أبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن مولود الا يولد على الفطرة ابواه يهودانه - فذكر الحديث بمثل حديث ابن المسيب - رواه البخاري عن عبد الله بن عثمان واخرجه مسلم من حديث ابن وهب وعن يونس - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يولد (1) يولد على هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتج البهيمة فهل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا انتم تجدعونها قالوا يارسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين - رواه البخاري عن اسحاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق (2) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من مولود يولد الاعلى هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فابواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه اويمجسانه قال فقالوا يا رسول الله فكيف بمن كان قبل ذلك يعنى مات قال الله اعلم بما كانوا عاملين - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن أبى معاوية واختلف فيه على الاعمش فقال عنه جرير الاعلى الفطرة وكذلك قاله عنه جماعة وقال عنه حفص بن غياث وأبو بكر بن عياش على الاسلام وكان الاعمش يروى هذا الحديث على المعنى عنده لا على اللفظ المروى والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل انسان تلده امه على الفطرة أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم كل انسان تلده امه يلكزه الشيطان في حضينه (3) الا مريم وابنها - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن عن الاسود بن سريع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مولد يولد على الفطرة حتى يعرب عن نفسه زاد فيه غيره فابواه يهودانه وينصرانه - قال الشافعي في القديم في رواية أبى عبد الرحمن البغدادي عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم كل مولد يولد على الفطرة التى فطر الله عليها الخلق فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يفصحوا بالقول فيختاروا احد القولين الايمان أو الكفر لاحكم لهم في انفسهم انما الحكم لهم بآبائهم فما كان آباؤهم يوم يولدون فهو بحاله اما مؤمن فعلى ايمانه أو كافر فعلى كفره - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا الحجاج بن المنهال قال سمعت حماد بن سلمة يفسر حديث كل مولود يولد على الفطرة قال هذا عندنا حيث اخذ الله عزوجل عليهم العهد في اصلاب آبائهم حيث قال (الست بربكم قالوا بلى) (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أخبرني أبى حدثنى الاوزاعي حدثنى الزهري حدثنى حميد بن عبد الرحمن حدثنا أبو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه - قال الاوزاعي لا يخرجانه من علم الله والى علم الله يصيرون - (1) مص - مامن مولود (2) مص - هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (3) مد - حضنه - (*)
[ 204 ]
باب ذكر بعض من صار مسلما باسلام ابويه أو احدهما من اولاد الصحابة رضى الله عنهم (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ عبد الصمد بن على بن مكرم الطستى ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت والله ما عقلت ابوى قط الا يدينان الدين ومامر علينا يوم قط الا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة وعشيا - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير (قال الامام احمد رحمه الله) وعائشة رضى الله عنها ولدت على الاسلام لان ابيها اسلم في ابتداء المبعث وثابت عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهى ابنة ست وبنى بها وهى ابنة تسع ومات عنها وهى ابنة ثمان عشرة لكن اسماء بنت أبى بكر ولدت في الجاهلية ثم اسلمت باسلام ابيها لانها هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهى حبلى بعبدالله بن الزبير فوضعته بقباء فلم ترضعه حتى اتت به النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه ودعا له وكان اول مولود ولد في الاسلام بعد مقدمه المدينة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر بن اسحاق و عبد الله بن محمد قالا ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء انها حملت بعبدالله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينية فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجرة ثم بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شئ دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام - رواه مسلم في الصيح عن أبى كريب واخرجه البخاري عن زكريا بن يحيى وغيره عن أبى اسامة زاد فيه على بن مسهر عن هشام - فلم ترضعه حتى اتت به النبي صلى الله عليه وسلم و (فيما ذكر) أبو عبد الله بن منده حكاية عن ابن أبى الزناد (1) ان اسماء بنت أبى بكر كانت اكبر من عائشة بعشر سنين (قال الامام احمد رحمه الله) واسلام ام اسماء تأخر قالت اسماء رضى الله عنها قدمت على امى وهى مشركة - في حديث ذكرته وهى قتيلة من بنى مالك بن حسل وليست بام عائشة فكان اسلام اسماء باسلام ابيها دون امها واما عبد الرحمن بن أبى بكر فكأنه كان بالغا حين اسلم ابواه فلم يتبعهما في الاسلام حتى اسلم بعد مدة طويلة وكان اسن اولاد أبى بكر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل و عبد العزيز بن يحيى المعنى قال احمد رحمه الله ثنا محمد بن سملة عن ابن اسحق عن داود بن الحصين قال كنت اقرأ على ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر أبى بكر فقرأت (والذين عاقدت ايمانكم) فقالت لا تقرأ (والذين عقدت ايمانكم) انما نزلت في أبى بكر وابنه عبد الرحمن حين أبى الاسلام فحلف أبو بكر رضى الله عنه ان لا يورثه فلما اسلم امره نبى الله صلى الله عليه وسلم ان يؤتيه نصيبه زاد عبد العزيز وما اسلم حتى حمل على الاسلام بالسيف (قال الامام احمد رحمه الله) وزعم الواقدي ان عبد الرحمن اسلم في هدنة الحديبية (1) ر - عن أبى الزناد - (*)
[ 205 ]
(وزعم) على بن زيد أنه هاجر في فتية من قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل الفتح (وزعم أبو عبيدة) ان اسم عبد الرحمن في الجاهلية عبد العزى فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن (وزعم) مصعب بن عبد الله الزبيري ان ام عبد الرحمن وعائشة ام رومان بنت عامر اسلمت وحسن اسلامها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن عيسى بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن عمرو عن ابن عم رقال لما اسلم عمر رضى الله عنه اجتمع الناس عليه قالواصبأ عمر صبأ عمر وانا على ظهر بيت فجاء العاص بن وائل وعليه قباء ديباج مكففة بحرير فقال صبأ عمر فمه اناله جار قال فتفرق الناس قال فعجبت من عزه يومئذ - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان - فعمر بن الخطاب اسلم و عبد الله بن عمر صبى فصار مسلما باسلامه وذلك لمافى الحديث الثابت عن نافع عن ابن عمر قال عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة قاستصغرنى - وقد قيل ان حفصة و عبد الله اسلما قبل ابيهما و عبد الله كان صغيرا حينئذ فانما تم اسلامه باسلام ابيه والله اعلم (واما لعباس) بن عبد المطلب رضى الله عنه فانه خرج إلى بدر مع المشركين واسر حتى فدى نفسه واسلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا إسمعيل بن أبى اويس ثنا إسمعيل بن ابراهيم بن عقبة قال قال موسى بن عقبة قال ابن شهاب حدثنى انس بن مالك ان رجالا من الانصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ائذن لنا يارسول الله فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا والله لا تذرون درهما - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس و عبد الله بن عباس إذ ذاك كان صبيا صغيرا الا ان امه كانت اسلمت فصار مسلما باسلام امه - قال البخاري كان ابن عباس مع امه من المستضعفين ولم يكن مع ابيه على دين قومه - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبيدالله بن أبى يزيد قال سمعت ابن عباس يقول انا وامي من المستضعفين كانت امى من النساء وانا من الولدان - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان عارم ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس في هذه الآية (الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا) قال كنت انا وامى ممن عذر الله تعالى ذكره - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان وسليمان ابن حرب - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن أبى حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبى الاسود الديلى عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص (ورواه) عبد الوارث عن عمرو عن عبد الله بن بريدة عن يحيى عن أبى الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا قال فذكره كذلك مرفوعا (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث - وانما اراد والله اعلم ان حكم الاسلام يغلب ومن تغليبه ان يحكم للولد بالاسلام باسلام احد أبويه - (أخبرنا) أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانة الشاهد بهمذان أنبأ جعفر (1) بن محمد بن محمويه النسوي ثنا أبو العباس السراج ثنا شباب بن خياط العصفرى ثناحشرج بن عبد الله بن حشرج حدثنى أبى عن جدى عن عائذ بن عمرو أنه جاء يوم الفتح مع أبى سفيان بن حرب ورسول الله صلى الله عليه وسلم حوله أصحابه فقالوا هذا أبو سفيان وعائذ بن عمرو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان الاسلام اعز من ذلك - الاسلام يعلو ولا يعلى (قال الامام احمد رحمه الله) وقال الحسن وشريح وابراهيم وقتادة إذا اسلم احدهما فالولد مع المسلم - (1) مص - أبو جعفر - (*)
[ 206 ]
باب من قال لا يحكم باسلام الصبى بنفسه وابواه كافران حتى يبلغ فيصف الاسلام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق وأبو محمد بن موسى قالا أنبأ محمد بن ايوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي وموسى ابن اسمعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبى حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ - وروينا عن على بن أبى طالب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب من قال يحكم بصحة اسلامه (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل أنبأ أبو خليفة (ح وأخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند رأسه فنظر الغلام إلى ابيه فقال اطع ابا القاسم فأسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذى انقذه بى من النار - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة أخبرني قال سمعت ابا حمزة رجلا من الانصار قال سمعت زيد بن ارقم يقول اول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم على بن أبى طالب قال فذكرت ذلك لابراهيم فانكر ذلك وقال أبو بكر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ محمد بن يونس (ح وأخبرنا) علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد ابن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا ابراهيم بن زكريا البزاز ثنا موسى بن محمد بن عطاء المقدسي حدثنى أبو عبد الله الشامي عن النجيب بن السرى قال قال على رضى الله عنه في حديث ذكره - سبقتهم إلى الاسلام قدما ، غلاما ما بلغت انوان حلمي - ليس في رواية ابن عبدان قدما وهذا شائع فيما بين الناس من قول على رضى الله عنه الا انه لم يقع الينا باسناد يحتج يمثله (واختلف) اهل العلم في سنه يوم اسلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله ببن بكير حدثنى الليث بن سعد حدثنى أبو الأسود عن عروة قال اسلم على رضى الله عنه وهو ابن ثمان سنين - (حدثنا أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق ان على بن أبى طالب رضى الله عنه اسلم وهو ابن عشر سنين - (وأخبرنا) أبو عبد الله في الغازى ثنا أبو العباس الاصم ثنا أحمد ثنا يونس حدثنى عبد الله بن أبى نجيح قال اراه عن مجاهد قال اسلم على بن أبى طالب رضى الله عنه وهو ابن عشر سنين - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت الحسن بن الوليد يقول سمعت شريكا يقول اسلم على وهو ابن احدى عشرة سنة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عيسى بن محمد وأبو بشر قالواثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن
[ 207 ]
الحسن وغيره وكان اول من امن به على بن أبى طالب وهو ابن خمس عشرة اوست عشرة - لفظ حديثهما وفى حديث احمد بن منصور قال عن الحسن وغير واحد قال اول من اسلم على بعد خديجة رضى الله عنها وهو ابن خمس عشرة سنة اوست عشرة سنة - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا محمد بن المغيرة ثنا القاسم بن الحكم ثنا مسعر عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع الراية إلى على يوم بدروهو ابن عشرين سنة (قال الامام احمد رحمه الله) ووقعة بدر كانت بعد ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بسنة ونصف سنة واختلفوا في قدر مقامه بمكة بعدما بعث فقيل عشرا وقيل ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة سنة فان كان عشر أو صح ان عليا كان ابن عشرين سنة يوم بدر ورجع سنه يوم اسلم إلى قريب مما قال عروة بن الزبير وان كان ثلاث عشرة أو خمس عشرة فالى اقل من ذلك والله اعلم (واختلفوا) في سن على رضى الله عنه يوم قتل فقيل خمس وستون سنة وقى ثلاث وستون وقيل اقل من ذلك واشهره ثلاث وستون على رأس اربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرجع سنه يوم اسلم على قول من قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشرا الى ثلاث عشرة سنة وعلى قول من قال ثلاث عشرة إلى عشر سنين ففى اكثر الروايات كان رضى الله عنه بلغ من السن حين صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم قدرا يحتمل ان يكون احتلم فيه وما روى من الشعر محتمل للتأويل مع تضعف اسناده على ان الحكم بصحة قول البالغ دون الصبى المميز وقع شرعه بعد اسلام على رضى الله عنه فاسلامه كان محكوما بصحته اما لانه بقى حتى وصف الاسلام بعد بلوغه أو لان النبي صلى الله عليه وسلم خاطبه بالدعاء إلى الاسلام وغيره من الصبيان غير مخاطب أو لان قول الصبى المميز إذ ذاك كان محكوما بصحته قبل ورود الشرع بغيره أو كان قد احتلم فصار بالغا به والله اعلم (هذا وقد ذهب الحسن البصري) وغير واحد في رواية قتادة إلى ان عليا رضى الله عنه اسلم وهو ابن خمس عشرة سنة اوست عشرة سنة كما مضى ذكره - (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم أنبأ روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبى عمار عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويرى الضوء سبع سنين ولايرى شيئا وثمان سنين يوحى إليه واقام بالمدينة عشر اوفى رواية حجاج بن منهال سبعا يرى الضوء ويسمع الصوت وثمانيا يوحى إليه واقام بالمدينة عشرا - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم (قال الامام احمد) والى مثل هذا ذهب الحسن في قدر ما كان يوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فعلى هذا التفصيل يكون اسلام على بعد السنين السبع وهو بعدما اوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مقامه بمكة بعد الوحى ثمان سنين فيكون على رضى الله عنه على قول من قال قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة على رأس اربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اسلم ابن خمس عشرة سنة كما روينا عن الحسن البصري الا ان الروايات المشهورة في مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بعد الوحى تدل على اكثر من ذلك والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا شيبان عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن ابن عباس وعائشة رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشر سنين ينزل عليه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - وكذا رواه ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن انس بن مالك - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمر وبن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماذ بن (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والتسعين بعد ثلاث المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)
[ 208 ]
سلمة عن أبى جمرة ان ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث وستين اخرجه مسلم من وجه آخر عن حماد بن سلمة وكذلك رواه عمرو بن دينار وعكرمة عن ابن عباس - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزاز الطابرانى بها أنبأ عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة (1) وتوفى وهو ابن ثلاث وستين - رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم كلاهما عن روح - (وأخبرنا) أبو نصر الطابرانى أنبأ عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل ثنا روح ثنا هشام ثنا عكرمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه ثم امر الهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين - رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل عن روح - واما الزبير بن العوام رضى الله عنه فقد اختلف الرواية في مبلغ سنه يوم اسلم عن عروة - (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثنى أبو الأسود عن عروة قال اسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين - (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا يوسف الصفار ثنا أبو أسامة عن هشام اخبرني أبى ان الزبير اسلم يوم اسلم وهو ابن ست عشرة سنة فما تخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط وقتل وهو ابن بضع وستين سنة - كتاب الفرائض باب الحث على تعليم (2) الفرائض (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله ابن يزيد المقرى (وأنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن القمرى ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمر وبن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن عوف عمن حدثه عن سليمان بن جابر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فان العلم سينقضى وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما (وقد قيل) عن عوف عن سليمان عن أبى الاحوص عن عبد الله - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا المثنى بن بكر العطار ثنا عوف سليمان عن أبى الاحوص عن عبد الله - فذكره مرفوعا الا انه قال فانى امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض حتى يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يخبرهما بها - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس المالكى (1) بمكة ثنا احمد بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن الضحاك أبو عبد الله (1) ر - عشر سنين وهو خطأ ظاهر - ح (2) هامش ر - خ ر - تعلم - (3) مص - المكى (*)
[ 209 ]
المصرى ثنا على بن عبد العزيز ثنا إسمعيل بن أبى أويس ثنا حفص بن عمر بن أبى العطاف مولى بنى سهم (ح وأخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزى ثنا محمد بن عباد المكى ثنا حفص بن عمر المدني عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا الفرائض وعلموه الناس فانه نصف العلم وهو ينسى وهو اول شئ ينتزع من امتى - تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوى - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وأنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن عاصم عن مورق قال قال عمر تعلموا الفرائض واللحن والسنة كما تعلمون القرآن (قال وحدثنا) يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال قال عمر رضى الله عنه تعلموا الفرائض فانها من دينكم (قال وثنا) يحيى بن يحيى انا وكيع عن أبى هلال عن قتادة قال كتب عمر إذا لهوتم فالهو بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن نصر المروزى ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت ابا الاحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكن كرجل لقيه اعرابي فقال له يا عبد الله اعرابي ام مهاجر فان قال مهاجر قال انسان من اهلي مات فكيف نقسم ميراثه فان علم كان خيرا اعطاه الله اياه وان قال لا ادرى قال فما فضلكم علينا انكم تقرؤن القرآن ولا تعلمون الفرائض - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثنى أبو إسحاق عن أبى عبيدة قال قال عبد الله من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض فان لقيه اعرابي قال يا مهاجر اتقرأ القرآن قال نعم قالو انا اقرأ القرآن فان قال تفرض قال نعم كان ذلك وان قال لا قال فما فضلك على - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة عن أبى اسحاق ارى عن أبى عبيدة عن ابيه قال من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكن كرجل لقيه اعرابي فيقول يا مهاجر اتقرأ القرآن فان قال (1) نعم قال فان انسانا من اهلي مات فتقص (2) فريضته فان حدثه فهو علم علمه وزيادة زاده الله والا قال فيما تفضلونا يا معشر المهاجرين - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الاسود (3) ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن القاسم بن الوليد قال قال ابن مسعود تعلما الفرائض والحج والطلاق فانه من دينكم - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة قال كان ابن عباس يضع الكبل في رجلى يعلمنى القرآن والفرائض - (أحبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أخبرني بشر بن الحكم قال سمعت سفيان بن عيينة يقول انما قيل الفرائض نصف العلم لانه يبتلى به الناس كلهم (قال الشيخ) ويذكر عن طاوس وقتادة الفريضة ثلث العلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا اسمعيل بن الخليل ثنا على بن مسهر ثنا الاعمش عن ابراهيم قال سألت عقمة عن الفرائض قال إذا اردت ان تعلما فأمت جيرانك وورث بعضهم من بعض - (4) (1) هامش ر - (خ ر) فان قال له (2) مد - فقضى (3) مد - ثنا جعفر بن حسين بن الاسود (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (*)
[ 210 ]
باب ترجيح قول زيد بن ثابت على قول غيره من الصحابة رضى الله عنهم اجمعين في علم الفرائض (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمر والبخترى الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا قبيصة ابن عقبة ثنا سفيان بن سعيد بن خالد وعاصم عن أبى قلابة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم امتى أبو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد واقرؤهم أبى واعلمهم بالحلال والحرام معاذ وان لكل امة امينا وامين هذه الامة أبو عبيدة بن الجراح - وكذلك رواه قطبة بن العلاء عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن انس موصولا - وكذلك رواه وهيب بن خالد و عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى عن خالد الحذاء موصولا - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا أبو قلابة ثنا عفان وسهل بن بكر قالا ثنا وهيب عن خالد عن أبى قلابة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأف امتى أبو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد واقرؤهم أبى واعلمهم بالحلال والحرام معاذ وان لكل امة اميناو امين هذه الامة أبو عبيدة بن الجراح - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن ايوب قالا ثنا مسدد ثنا عبد الوهاب (ح وانا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلى ثنا عبد الوهاب الثقفى ثنا خالد عن أبى قلابة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم امتى بامتي أبو بكر واشدهم في امر الله (1) عمر ثم ذكر اما بعده بمعناه - ورواه بشر بن المفضل واسمعيل ابن علية ومحمد بن أبى عدى عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لقوله في أبى عبيدة فانهم وصلوه في آخره فجعلوه عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل هؤلاء الرواة ثقات اثبات والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثنى موسى بن على عن ابيه ان عمربن الخطاب رضى الله عنه خطب الناس بالحابية ققال من اراد ان يسأل عن القرآن فليأت أبى بن كعب ومن اراد ان يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت ومن اراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل ومن اراد ان يسأل عن المال فليأتني فان الله تعالى جعلني له خازنا وقاسما - (وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر بن عبد الملك ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان قال سمعت الزهري يقول لولا ان زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيت انها ستذهب من الناس - (1) هامش ر - (خ ر) دين الله (*)
[ 211 ]
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن على الحلواني ثنا عارم ثنا يوسف ابن الماجشون قال سمعت ابن شهاب يقول لو هلك عثمان بن عفان وزيدبن ثابت رضى الله عنهما في بعض الزمان لهلك علم الفرائض إلى يوم القيامة جاء على الناس زمان وما يحسنه غيرهما - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة أبى بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد قال قلت لانس من وزيد بن ثابت وأبو زيد قال احد عمومتي - رواه مسلم في الصحيح عن أبى موسى عن أبى داود واخرجه البخاري عن بندار عن يحيى عن شعيبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن حعفربن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب (ح قال وثنا) حجاج بن أبى منيع قال حدثنى جدى جمعيا عن الزهري قال أخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري قال قال لى أبو بكر الصديق رضى الله عنه انك رجل شاب عاقل لانتهمك وكنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم قتتبع القرآن فاجمعه - قد مضت هذه القصة بطولها في كتاب الصلاة وفيها فضيلة سنية لزيد بن ثابت رضى الله عنه - (أخبرنا) هلال بن محمد الحفار انا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا يحيى بن السرى ثنا جرير (ح وانا) أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا جرير عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتيني كتب لا احب ان يقرأها احد فتحسن السريانية قلت لا قال فتعلمها فتعلمتها في سبعة عشر يوما - لفظ حديث ابن الفضل - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى ثنا أبويحيى ابن أبى مسرة ثنا يحيى بن قزعة ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اتى به إليه فقرأت عليه فقال لى تعلم كتاب اليهود فانى لا آمنهم على كتابنا قال فما مر بى خمسة عشر حتى تعلمته فكنت اكتب للنبى صلى الله عليه واقرأ كتبهم إليه - (أحبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري محمد بن عبد الله ابن المثنى ثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة ان ابن عباس اخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انا هكذا نفعل لكبرائنا وعلمائنا - وبمعناه رواه الشعبى - (وأخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبى عمار قال لما مات زيد بن ثابت قعدنا إلى ابن عباس في ظل قصر فقال هكذا ذهاب العلم لقد دفن اليوم علم كثير - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى انا عبيدالله بن موسى انا اسمعيل ابن أبى خالد عن أبى اسحاق عن مسروق قال أتيت المدينة فسألت عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروني ان زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم -
[ 212 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا ابن المبارك عن عاصم الاحول عن الشعبى قال علم زيد بن ثابت بخصلتين (1) بالقرآن وبالفرائض - باب من لا يرث من ذوى الارحام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وان مريض قتوضأ ونضح على من وضوئه قال فقلت يا رسول الله انما يرثنى كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض (2) - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد عن شعبة ورواه مسلم عن أبى موسى عن وهب بن جرير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن احمد الصيدلانى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضى الله عنه في بنى سلمة فوجدني لااعقل فدعا بماء فتوضأ فرش على منه فافقت فقلت كيف اصنع في مالى يا رسول الله فنزلت في (يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين) اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا اسمعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الحولانى سمع ابا امامة يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فسمعته يقول ان الله قد اعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال اتى رجل من اهل العالية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجلا هلك وترك عمة وخالة انطلق تقسم ميراثه قتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار وقال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم سار هنية ثم قال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم سار هنية ثم قال رب رجل ترك عمة وخالة ثم قال لا ارى ينزل على شئ لا شئ لهما (وروى) أبو داود في المراسيل عن عبد الله بن مسلمة عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) مص - بخطتين (2) ر - آية الفرض - (*)
[ 213 ]
ركب إلى قباء يستخير في ميراث العمة والخالة فانزل عليه لا ميراث لهما - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انا أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره (وراوه) أبو نعيم ضرار بن صرد عن عبد العزيز موصولا بذكر أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه فيه (وروى) عن شريك بن أبى نمر أن الحارث بن عبد أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ميراث العمة والخالة فسكت فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال حدثنى جبرئيل ان لا ميراث لهما - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم بن احمد الفارسى من اصل كتابه انا أبو سعيد اسمعيل بن احمد الحلالى انا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري عن ابيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد بن ثابت قال لا يرث ابن الاخ للام برحمه ذلك شيئا ولا ترث الجده ام ابى الام ولا الخالة اظنه قال ولا الجد أبو الام ولا ابنة الاخ للاب والام ولا العمة اضحت الاب للام والاب ولا الخالة ولا الخالة ولامن هو ابعد نسبا من المتوفى ممن هو (1) في هذا الكتاب لا يرث احد منهم برحمة ذلك شيئا - (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو عمر وبن نجيد ثنا محمد بن اباهيم البوشهجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الرحمن بن حنظلة الزرقى انه اخبره عن مولى لقريش كان قد يما يقال له ابن مرسلا قال كنت جالسا عند عمربن الخطاب رضى الله عنه فلما صلى الظهر قال ياير فأهلم الكتاب لكتاب كان كتبه في شأن العمة يسأل عنها نويستخير فيها فاتاه به يرفا فدعا بتور أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله لاقرك لو رضيك الله لاقرك (وباسناده) قال ثنا مالك عن محمد بن أبى بكربن عمرو بن حزم انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمربن الخطاب رضى الله عنه يقول عجبا للعمة تورث ولا ترث (وقد روى) عن عمر بخلافه ورواية المدنيين اولى (1) مص - ممن سمى - (*)
[ 214 ]
بالصحة والله اعلم - باب من قال بتوريث ذوى الارحام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبى ربيعه عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبى امامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمربن الخطاب رضى الله عنه إلى أبى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمى قال وكانوا يختلفون بين الاغراض فجاء سهم غرب فاصاب غلاما فقتله في حجر خال له لا يعلم له اصل قال فكتب أبو عبيدة إلى عمربن الخطاب رضى الله عنهما يسأله إلى من يدفع عقله قال فكتب إليه عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الله ورسوله مولى من لامولى له والخال وارث من لا وارث له - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن بديل العقيلى قال سمعت على بن أبى طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن أبى عامر الهوزنى عن المقدام صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك كلا فالينا وربما قال إلى الله ورسوله ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والحال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب في آخرين قالوا ثنا حماد عن بديل عن على بن أبى طلحة عن راشد بن سعد عن أبى عامر الهوزنى عن المقدام الكندى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة فالى ومن ترك مالا فلورثته وانا مولى له ارث ماله وافك عانه والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه (قال أبودواد) رواه الزبيدى عن راشد بن سعد عن ابن عائذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد بن سعد قال سمعت المقدام - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي ثنا محمد بن المبارك ثنا اسمعيل بن غياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيى بن المقدام عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك عنيه وارث ماله والخال وارث من لا وارث لن يفك عنيه ويرث ماله -
[ 215 ]
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلانى ؟ قال كان يحيى بن معين يبطل حديث الخال وارث من لا وارث له يعنى حديث المقدام وقال ليس فيه حديث قوى (قال الشيخ) وروى (1) من وجه آخر اضعف من ذلك - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا احمد بن اسحاق الصيدلانى ثنا احمد بن اسحاق الصيدلانى ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ليث عن محمد بن المنكدر عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شريك عن ليث عن أبى هبيرة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث - هذا مختلف فيه على شريك كما ترى وليث بن أبى سليم غير محتج به والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة قالت الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له - هذا هو المحفوظ من قول عائشة موقوفا عليها (وكذلك) رواه عبد الرزاق عن ابن جريج موقوفا وقد كان أبو عاصم يرفعه في بعض الروايات عنه ثم شك فيه فالرفع غير محفوظ والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن الحسين الاهوازي ثنا عمرو بن على ثنا أبو عاصم فذكره مرفوعا وكان احمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان عمرو بن مسلم صاحب طاوس ليس بالقوى (وروى) عن ابن طاوس مرسلا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان ان ثابت بن الدحداح كان رجلا اتيا (2) في بنى انيف اوفى بنى العجلان مات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل له وارث فلم يجدوا له وارثا فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى ابن اخته وهو أبو لبابة بن عبد المنذر - لفظ حديث الاردستانى وحديث أبى عبد الله مختصر لم يسم الوارث والمورث وهو منقطع (وروى) عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل عاصم بن عدى الانصاري عن ثابت بن الدحداح وتوفى هل تعلمون له نسبا فيكن فقال لا وانما هواتي فينا قال فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه لابن اخته - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا عباد بن عباد عن محمد بن اسحاق (1) مص - ويروى (2) زاد في مص - عربيا - (*)
[ 216 ]
عن يعقوب ابن عتبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان رفعه - وهذا ايضا منقطع وقد اجاب عنه الشافعي في القديم فقال ثابت بن الدحداحة قتل يوم احد قبل ان تنزل الفرائض (قال الشيخ) قتله في يوم احد في رواية الزهري عن سعيد بن المسيب - (وذلك فيما أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمروثنا أبو محمد اليزنى (1) ثنا (2) على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثنى سعيد بن المسيب في قصة ذكرها قال فلم يلبث ابن الدحداح (3) الا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم احد فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم فقتل شهيدا (قال الشافعي) وانما نزلت آية الفرائض فيما يثبت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر وقيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع وهذا كله بعد امر ثابت بن الدحداحة (قال الشيخ) فيما ذكرنا من حديث جابر بن عبد الله وقوله للنبى صلى الله عليه وسلم انما يرثنى كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض دلالة على انها نزلت بعد احد فان قبل احد كان ابوه حيا وانما قتل يوم احد شهيدا وخلف جابرا وبنات له فحين مرض جابر كان له اخوات ولم يكن له اب ولا ولد فقال انما يرثنى كلالة فنزلت آية الفرائض (وقد قيل) انما نزلت فيه آية الفرائض التى في آخر سورة النساء ونزلت التى في اولها في ابنتى سعد بن الربيع كما قال الشافعي رحمه الله - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا يحيى يعنى ابن يوسف الزمى ثن عبيدالله ابن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت يارسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما منك ؟ شهيدا يوم احد وان عمهما اخذ مالهما استفاء (4) ولم يترك لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى الله في ذلك فانزل الله الميراث فارسل إلى عمهما فدعاه فقال أعط ابنتى سعد الثلثين وأعط امهما الثمن ولك ما بقى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا داود بن أبى هند عن الشعبى قال اتى زياد في رجل توفى وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضى عمر رضى الله عنه فيها قالوا (1) ر - المرنى (2) مص - أخبرني (3) مص - الدحداحة (4) ر - مص - فسقا - (*)
[ 217 ]
لا فقال والله انى لاعلم الناس بقضاء عمر فيها جعل العمة بمنزلة الاخ والخالة بمنزلة الاخت فاعطى العمة الثلثين والحالة الثلث (ورواه) الحسن وجابر بن زيد وبكر بن عبد الله المزني وغيرهم ان عمر رضى الله عنه جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث وجميع ذلك مراسيل ورواية المدنيين عن عمر اولى ان تكون صحيحة والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد ثنا محمد بن سالم عن الشعبى عن مسروق عن عبد الله قال الخالة بمنزلة الام والعمة بمنزلة الاب وابنة الاخ بمنزلة الاخ وكل ذى رحم بمنزلة الرحم التى تليه إذا لم يكن وارث ذو قرابة (وروينا) عن أبى اسحاق السبيعى عن الشعبى عن مسروق قال قال عبد الله أنزلوهم منازل آبائهم يقول ورث كل انسان بمنزلة ابيه - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا أو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحابه كان على و عبد الله (1) إذا لم يجدوا إذا سهم اعطوا القرابة اعطوا بنت البنت المال كله والخال المال كله وكذلك ابنة الاخ وابنة الاخت للام أو للاب والام أو للاب والعمة وابنة العم وابنة بنت الابن والجد من قبل الام وما قرب أو بعد إذا كان رحما فله المال إذا لم يوجد غيره فان وجد ابنة بنت وابنة اخت فالنصف والنصف وان كانت عمة وخالة فالثلث والثلثان وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان - باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس الصيدلانى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى أخبرني أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن على بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر (1) مص - كان على واصحابه (*)
[ 218 ]
ولا الكافر المسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن على بن الحسين بن على عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد بن حارثة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن على بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا وذلك في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهل ترك لنا عقيل بن أبى طالب شيئا ثم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بنى كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر - رواه البخاري في الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن محمد بن مهران وغيرهما (1) عن عبد الرزاق - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن قريش انا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى على بن حسين ان عمرو بن عثمان اخبره عن اسامة بن زيد أنه قال يا رسول الله انزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا على لا نهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمربن الخطاب رضى الله عنه من اجل ذلك يقول لا يرث المؤمن الكافر - رواه البخاري عن اصبع عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ثنا أبو العلاء محمد بن احمد الكوفى بمصر ثنا الحارث بن مسكين (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا ابراهيم بن يوسف بن خالد ثنا الحارث بن مسكين ثنا ابن وهب قال أخبرني محمد بن عمر واليافعي عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده أو امته - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر وأبو الازهر قالا ثنا عبد الرزاق انا ابن جريح أخبرني أبو الزبير عن جابر قال لا يرث اليهودي ولا النصراني المسلم ولا يرثهم الا ان يكون عبد الرجل أو امته - هذا موقوف قال على وهو المحفوظ (2) - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدى ثنا سفيان بن عيينة قال سمعت عدة منهم يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل ملتين شتى (وكذلك) رواه حبيب المعلم عن عمرو (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد المتعالى (3) بن طالب قال ثنا ابين وهب ثنا الخليل بن مرة عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده (4) عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر ولا يتوارثون اهل ملتين - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان محمد بن الاشعث أخبره ان عمة له يهودية أو نصرانية توفيت وان محمد ابن الاشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال له من يرثها اهل دينها ثم (1) كذا (2) وكذا في الدار قطني - وفى هامش ر - ص - وهو محفوظ (3) ر - عبد المتعال (4) سقط من ر لفظ - جده - (*)
[ 219 ]
اتى عثمان بن عفان رضى الله عنه فسأله عن ذلك فقال له عثمان بن عفان اترانى نسيت ما قال لك عمر رضى الله عنه ثم قال يرثها اهل دينها (وبهذا الاسناد) قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لا نرث اهل الملل ولا يرثونا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن حليم المروزى بها قال ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أخبرني أبى عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال توفيت عمة للاشعث وهى يهودية فاتى عمر فابى ان يورثه وقال يرثها اهل دينها (وبهذا الاسناد عن شعبة عن حصين قال رايت شيخا يمشى عن العصا فقالوا هذا وارث صفية ؟ بنت حبى فكنا نتحدث انها لما ماتت اسلم من اجل ميراثها فلم يورث - باب لا يرث المملوك (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فماله للبائع الا ان يشرطه المبتاع (قال الشافعي) فلما كان بينا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد لا يملك وان ما يملك العبد فانما يملكه سيده ولم يكن السيد بابى الميت ولا وارث سميت له فريضة فكنا لو اعطينا العبد بانه اب انما اعطينا السيد الذى لا فريضة فكنا لو اعطينا العبد بانه اب انما اعطينا السيد الذى لا فريضة له فورثنا غير من ورث الله فلم نورث عبدا لما وصفت ولا احدا لم يجتمع فيه الحرية والاسلام والبراءة من القتل (قال الشيخ) وبه قال زيد بن ثابت - باب لا يرث القاتل (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم ثنا بحربن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث قاتل من دية من قتل - اخرجه أبو داود في المراسيل عن عسيى بن يونس الطرسوسى عن حجاج عن ابن أبى ذئب الا انه قال في متنه لا يرث قاتل عمد ولا خطأ شيئا من الدية (أخبرناه) محمد بن محمد عن الفسوى ثنا الؤلؤى ثنا أبو داود فذكره (وقد أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حفص بن ميسرة ان عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي حدثه قال حدثنى غير واحد أن عديا الجذامي كانت له امرأتان اقتتلتا فرمى احداهما فماتت منها فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه فذكر ذلك له فقال له اعقلها ولا ترثها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طلاب قال انا يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بنى مدلج يدعى قتادة كانت له ام ولد وكان له منها ابنان فتزوج عليها امرأة من العرب فقالت لاارضى عنك حتى ترعى على ام ولدك فأمرها ان ترعى عليها فابى ابناها ذلك فتناول قتادة احد ابنيه بالسيف فمات فقدم سراقة بن مالك بن جعشم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر ذلك له فقال له أعدد لى بقديد وهى ارض بنى مدلج عشرين ومائة من الابل فلما قدم عمر رضى الله عنه اخذ ثلاثين جذعة وثلاثين حقه واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس للقاتل شئ - هذه مراسيل جيدة يقوى بعضها ببعض (وقد روى) موصولا من اوجه -
[ 220 ]
(منها ما اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد احمد بن الحارث (1) الاصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر أبو الشيخ ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان بن فروخ ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم ليس لقاتل شئ فان لم يكن له وارث يرثه اقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنا احمد بن عبيد الصفار ثنا جفعر بن محمد القريابى ثنا ابرهيم بن العلاء ثنا اسمعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للقاتل من الميراث شئ - رواه جماعة عن اسميعل بن عياش (وقيل) عنه عن يحيى بن سعيد وابن جريح والمثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن جعفر ثنا العباس بن يزيد ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن رجل قال عبد الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره وان كان ولده أو والداه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ليس لقاتل ميراث - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن اسحاق بن عبد الله بن أبى فروة عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث - اسحاق بن عبد الله لا يحتج به الا ان شواهده تقويه والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن حمدوية المروزى ثنا محمد بن آدم ثنا أبو بكر عياش عن مطرف عن الشعبى قال عمر لا يرث القاتل خطأ ولا عمدا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن سلم عن الشعبى عن على وزيد و عبد الله قالوا لا يرث القاتل عمدا ولا خطأ شيئا - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يزيد انا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن جلاس ان رجلا رمى بحجر فاصاب امه فماتت من ذلك فاراد نصيبه من ميراثها فقال له اخوته لا حق لك فارتفعوا إلى على رضى الله عنه فقال له على حظك من ميراثها الحجر واغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيئا - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى ثنا يزيد انا حبيب بن أبى حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال ايما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن يرث فلا ميراث له منهما وايما امرأة قتلت رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ فلا ميراث لهما منهما وان كان القتل فالقود الا ان يعفوا اولياء المقتول فان عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله قضى بذلك عمر بن الخطاب وعلى رضى الله عنهما وشريح وغيرهم من قضاء المسلمين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلمانى قال كان في بنى اسرائيل عقيم لا يولد وكان له مال كثير وكان ابن اخيه وارثه فقتله ثم احتمله ليلا حتى اتى به حيا آخرين فوضعه على باب رجل منهم ثم اصبح يدعيه عليهم حتى تسلحوا وركب بعضهم إلى بعض فقال ذو والرأى والنهى على ما يقتل بعضكم بعضا وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم فأتوه فقال (ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزؤا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين) قال فلو لم يعرضوا (1) ر - احمد بن محمد بن الحارث -
[ 221 ]
البقر لاجزأت عنهم ادنى بقرة ولكنهم شددوا فشدد عليهم حتى انتهوا الى البقرة التى امروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها فقال والله لا انقصها من ملء جلدها ذهبا فاخذوها بملء جلدها ذهبا فذ بحوها فضربوه ببعضها فقام فقالوا من قتلك قال هذا لابن اخيه ثم مال ميتا فلم يعط ابن اخيه من ماله شيئا ولم يورث قاتل بعده - (1) باب من قال يرث قاتل الخطأ من المال ولا يورث من الدية (روى ذلك) عن سعيد بن المسيب وعطاء بن أبى رباح ومحمد بن جبيربن مطعم (قال الشافعي) وروى ذلك عن بعض اصحابنا عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث - (يعنى ما أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن جعفر المطيرى ثنا إسمعيل بن عبد الله بن ميمون ثنا عبيدالله بن موسى ثنا حسن بن صالح عن محمد بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال أخبرني أبى عن جدى عبد الله ابن عمروان رسول الله صلى اله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين المرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيئا وان قتل صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته (قال وأنبأ) على ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبيدالله ابن موسى ثنا الحسن بن صالح باسناده مثله (قال على) محمد بن سعيد الطائفي ثقة (قال الشيخ) وقد رواه محمد بن عمر الواقدي وليس بحجة عن الضحاك بن عثمان عن عمرو عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن عمرو - والشافعي رحمه الله كالمتوقف في روايات عمرو بن شعيب إذا لم ينضم إليها ما يؤكدها (قال الشافعي) ليس في الفرق بين ان يرث قاتل الخطأ ولا يرث قاتل العمد خبر يتبع الا خبر رجل فانه يرفعه لو كان ثابتا كانت الحجة فيه ولكن لا يجوز ان يثبت له شئ ويرد له آخر لا معارض له (قال الشافعي رحمه الله) فإذا لم يثبت الحديث فلا يرث عمدا ولا خطأ شيئا اشبه بعموم ان لا يرث قاتل ممن قتل - (1) هامش ر - آخر الجزء الحادى عشر بعد المائة من الاصل - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 222 ]
باب ميراث من عمى موته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا عباد بن كثير حدثنى أبو الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال امرني أبو بكر رضى الله عنه حيث قتل اهل اليمامة ان يورث الاحياء من الاموات ولا يورث بعضهم من بعض (وبهذا الاسناد) قال امرني عمربن الخطاب رضى الله عنه ليالى طاعون عمواس قال كانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال فأمرني ان اورث الاحياء من الاموات ولا اورث الاموات بعضهم من بعض (قال الشيخ وقد روى) عن الشعبى عن عمر أنه ورث بعضهم من بعض من تلاد اموالهم (وفى رواية انه قال لعلى رضى الله عنه ورث هؤلاء فورثهم من تلاد اموالهم وعن قتادة ان عمر ورث اهل طاعون عمواس بعضهم من بعض فإذا كانت يد احدهما ورجله على الآخر ورث الاعلى من الاسفل ولم يورث الاسفل من الاعلى وهاتان الروايتان منقطعتان وقد قيل (1) عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمر وهو ايضا منقطع فما روينا عن عمر اشبه والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا ابن أبى الزناد قال حدثنى أبى عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه زيد بن ثابت انه قال في قوم متوارثين هلكوا في هدم أو غرق أو غير ذلك من المتالف فلم يدر ايهم مات قبل قال لا يتوارثون - (وأخبرنا) أبو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا (2) اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا ابن أبى الزناد عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون كل قوم متوارثين ماتوا في هدم أو غرق أو حريقا وغيره فعمى موت بعضهم قبل بعض فانهم لا يتوارثون ولا يحجبون وعلى ذلك كان قول زيد بن ثابت وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا الدراوردى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان ام كلثوم بنت على وابنها زيدا وقعا في يوم واحد والتقت الصائحتان فلم يد رأيهما هلك قبل فلم ترثه ولم يرثها وان اهل صفين لم يتوارثوا وان اهل الحرة لم يتوارثوا - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل بن احمد الخلالى انا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد قال قال أبو الزناد أخبرني الثقة ان اهل الحرة حين اصيبوا كان القضاء فيهم على زيد بن ثابت وفى الناس يومئذ من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن ابنائهم ناس كثير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون ثنا شيخ من اهل البصرة عن عمارة بن حزن عن ابيه ان عليا رضى الله عنه ورث قتلى الجمل فورث ورثتهم الاحياء (قال وانا) يزيد انا نصربن طريف الباهلى عن يحيى بن سعيدان قتلى الجمل والحرة ورث ورثتهم الاحياء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن حزن بن بشير الخثعمي عن ابيه ان عليا ورث رجلا وابنه أو اخوين اصيبا بصفين لا يدرى ايهما قبل الآخر فورث بعضهم من بعض كذا قال ونحن انما نأخذ بالرواية الاولى - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم انه لم يتوارث من قتل يوم الجمل يوم صفين ويوم الحرة ثم كان يوم قديد فلم يتوارث احد ممن قتل منهم من صحابه شيئا الا من علم انه قتل قبل صاحبه (قال مالك) وذلك الامر الذى لا اختلاف فيه عندنا ولا شك (1) في مص - فوق وقد قيل (اجازة) وكتب على لفظ - منقطع - الآبى ؟ قريبا (آلى) (2) مص - بشير - (*)
[ 223 ]
عند احد من اهل العلم ببلدنا - قال (1) الامام احمد رحمه الله وروى عن اياس بن عبد المزني انه قال يرث بعضهم من بعض وقول الجماعة اولى - باب لا يجب من لا يرث من هؤلاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن زيد ثنا انس بن سيرين ان عمربن الخطاب رضى الله عنه قال لا يتوارث اهل ملتين ؟ شتى ؟ ولا يحجب من لا يرث (قال وانا) يزيد انا شعبة عن الحكم عن ابراهيم قال قال على رضى الله عنه وزيد رضى الله عنه المشرك لا يحجب ولا يرث وقال عبد الله رضى الله عنه يحجب ولا يرث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن حليم أبو الموجه انا عبدان أخبرني أبى عن شعبة عن المغيرة عن الشعبى عن على وزيد بن ثابت قالا المملكون واهل الكتاب بمنزلة الاموات قال وقال عبد الله يحجبون ولا يرثون - باب حجب الاخوة والاخوات من قبل الام باب الاب والجد والولد وولد الابن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبرهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة قانف يقول قرأت على سعد بعنى ابن أبى وقاص حتى بلغت (وان كان رجل يورث كلالة أو اكرأة وله اخ) فقال سعد من امه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا عاصم الاحول عن الشعبى قال سئل أبو بكر رضى الله عنه عن الكلالة فقال انى سأقول فيها برأيى فان يك ثوابا فمن الله وان يك خطأ فمنى ومن الشيطان اراه ماخلا الولد والوالد فلما اختلف عمر رضى الله عنه قال انى لا ستحيى الله ان ادر شيئا قاله أبو بكر - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال من زعم ان احدا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورث اخوة من ام مع جد فقد كذب - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني انا أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن ابن عيسى انا ابن المبارك انا اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال ما ورث احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الاخوة من الام مع الجد شيئا قط (قال وانا) ابن المبارك انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم نحوه - باب حجب الاخوة والاخوات من كانوا بالاب والابن وابن الابن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال مرضت فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يارسول الله كيف اقضي في مالى كيف اصنع في مالى فلم يحدثنى بشئ حتى نزلت آية الميراث (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن عمر والناقد كلاهما عن سفيان - (1) كتب في مص - على لفظ - قال (اجازة) وعلى لفظ - اولى - الآتى في اخر الباب (إلى) (*)
[ 224 ]
(وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يحدث انه سمع جابرا يقول مرضت فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني هو وأبو بكر ما شيين وقد اغمى على فلم اكلمه فتوضأ وصبه على فافقت فقلت يار سول الله كيف اصنع في مالى ولى اخوات قال فنزلت آية الميراث (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) من كان ليس له ولد وله اخوات (وفى رواية) (1) شعبة عن ابن المنكدر عن جابر في هذا الحديث انما يرثنى كلالة فسمى من يرثه كلالة وقد مضى ذكره (قال الشيخ) وجابر بن عبد الله الذى نزلت فيه آية الكلالة لم يكن له ولد ولا والدان اباه قتل يوم احد وهذه الاية نزلت بعده - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو حامد ابن الشرقي ثنا وكيع ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن أبى اسحاق عن البراء قال اخر اية نزلت (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) - رواه مسلم في الصحيح عن على بن خشرم عن وكيع واخرجه البخاري من وجه آخر عن أبى اسحاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا حامد بن محمد بن شعيب ثنا زهير بن حرب أبو خثيمة ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن معدان بن أبى طلحة اليعمرى قال خطب عمربن الخطاب رضى الله عنه فذكر الحديث قال فيه ما اغلظ لى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ اكثر من آية الكلالة حتى ضرب صدري وقال يكفيك منها آية الصيف التى انزلت في آخر سورة النساء (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) إلى آخر الآية وسأقضى فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ وهو ما خلا الاب كذا احسب - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود منصور بن أبى مزاحم أبو بكر عن أبى اسحاق عن البراء بن عازب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يار سول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال تجزيك آية الصيف قلت لابي اسحاق هو من مات ولم يدع ولد ولا والدا قال كذلك ظنوا انه كذلك - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد انا أبو الحسين عبد الله بن ابراهيم الداودى ثنا أبو على محمد بن احمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا حسين بن على بن الاسود ثنا يحيى بن آدم ثنا عمر ابن رزيق عن أبى اسحاق عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) قال من لم يترك ولدا ولا والد فورثته كلالة قال أبو داود وروى عمار عن أبى اسحاق عن البراء في الكلالة قال تكفيك آية النصف (قال الشيخ) هذا هو المشهور وحديث أبى اسحاق عن أبى سلمة منقطع وليس بمعروف - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل الضبى ثنا احمد بن نجدة ثنا سيعد بن منصور بن سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبى قال عمر رضى الله عنه الكلالة ما عدا الولد قال أبو بكر ما عدا الولد والوالد فلما طعن قال انى لا ستحيى ان اخالف ابا بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا بن يعقوب محمد بن نصر ثنا عبد الاعلى ثنا حماد عن عمران بن حدير عن السميط بن عمير أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال اتى على زمان ما درى ما الكلالة وإذا الكلالة من لا اب له ولا ولد - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هضيم عن زكريا بن أبى زائدة عن أبى اسحاق عن سليم بن عبد السلولى انه سمع ابن عباس يقول الكلالة الذى لا يدع ولدا ولا والدا - وكذلك رواه اسرائيل عن أبى اسحاق - (1) كتب في مص على - وفى رواية - (اجازة) وعلى قوله الآتى - قد مضى ذكره (إلى) (*)
[ 225 ]
(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن الحسن يعنى ابن محمد قال سألت ابن عباس عن الكلالة قال هو ما عدا الوالد والولد قال قلت فان الله عزوجل يقول (ان امرؤ هلك ليس له ولد) قال فغضب وانتهرني - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان قال قال عمرو سمعت الحسن بن محمد يحدث قال سألت ابن عباس عن الكلالة فقال من لا ولد له فقلت له قال الله (ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت) فغضب وانتهرني وقال من لا ولدله ولا والد - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أخبرني أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار (قالا ثنا) سعدان بن نصر ثنا سفيان حدثنى سليمان الاحول عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول كنت آخر الناس عداه بعمر رضى الله عنه فسمعته يقول القول ما قلت قلت ما قلت قال الكلالة من لا ولد له - كذا في هذه الرواية والذى روينا عن عمرو ابن عباس في تفسير الكلالة اشبه بدلائل الكتاب والسنة من هذه الرواية واولى ان يكون صحيحا لا نفراد هذه الرواية وتظاهر الروايات عنهما بخلافهما والله اعلم - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ثلاث لان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن احب إلى من حمر النعم الخلافة والكلالة والربا فقلت لمرة ومن يشك في الكلالة ما هو دون الولد والوالد قال نهم يشكون في الوالد - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الاخوة للام انهم لا يرثون مع الوالد ولا مع ولد الابن ذكرا كان أو انثى شيئا ولا مع الاب ولا مع الجد ابى الاب شيئا قال ولم يرث الاخوة للاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الاب شيئا قال وميراث الاخوة للاب إذا لم يكن معهم احد من بنى الام والاب كميراث الاخوة للاب والام سواء فإذا اجتمع الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب فكان في بنى الام والاب ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة لاب - باب لا يرث مع الاب ابواه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا الربيع بن صبيح ثنا عطاء قال كان أبو بكر رضى الله عنه يقول الحد أب ما لم يكن دونه اب كما ان ابن الابن ابن ما لم يكن دونه ابن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان يزيد بن ثابت لم يكن يجعل للجدة مع ابنها مياثا (قال وثنا) يزيد قال انا محمد ابن سالم عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه وزيدا رضى الله عنه كانا لا يجعلان للجدة مع ابنها ميراثا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن مغيرة عن فضيل ابن عمر وعن ابراهيم ان عليا وزيدا كانا لا يورثان الجدة مع ابنها (قال وحدثنا) محمد بن نصر ثنا اسحاق انا عبد الرزاق انا
[ 226 ]
معمر عن الزهري ان عثمان رضى الله عنه كان لا يورث الجدة إذا كان ابنها حيا - (واما الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى عن مسروق عن عبد الله في الجدة مع ابنها انه قال اول جدة اطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسا مع ابنها وابنها حى ، فمحمد بن سالم يتفرد به هكذا (وروى) عن يونس عن ابن سيرين قال انبئت وعن اشعث بن سوار عن ابن سيرين عن عبد الله وعن اشعث بن عبد الملك عن الحسن وابن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث يونس واشعث منقطع ومحمد بن سالم غير محتج به (وانما الرواية) الصحيحة فيه عن عمرو عبد الله وعمران ابن حصين - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا سفيان بن عيينة عن ابراهيم ابن ميسرة عن سعيد بن المسيب ان عمربن الخطاب رضى الله عنه ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها - (وأخبرنا) أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو قدامة ثنا سفيان عن ابن أبى خالد عن أبى عمرو عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه ورث جدة مع ابنها - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا اسمعيل ابن علية عن سلمة بن علقمة عن حميد بن هلال عن أبى الدهماء عن عمران بن حصين انه كان يورث الجدة وابنهاحى - باب لا ترث مع الام جدة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا زيد بن الحباب ثنا أبو المنيب عبيدالله بن عبد الله العتكى عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعم الجدة السدس إذا لم تكن ام - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة ابن زيد بن ثابت عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الجدات ان ام الام لا ترث مع الام شيئا وهى فيما سوى ذلك يفرض لها السدس فريضة وان ام الاب لا ترث مع الام ولامع الاب شيئا وهى فيما سوى ذلك يفرض لها السدس فريضة - جماع ابواب المواريث باب فرض الزوج والزوجة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى مجيح عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس في قوله عزوجل (يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين) قال كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للولد الذكر مثل حظ الانثيين وجعل للوالدين السدسين وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن - رواه البخاري عن محمد بن يوسف
[ 227 ]
عن ورقاء - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل بن احمد الخلالى انا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجة بن زيد ابن ثابت عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها كلها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال يرث الرجل من امرأته إذا هي ام تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان تركت ولدا أو ولد ابن ذكرا أو انثى ورثها زوجها الربع لا ينقص من ذلك شئ وترث المرأة من زوجها إذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا أو ولد ابن ورثته امرأته الثمن - باب فرض الام (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأخبرنا) أبو بكر الفارسى انا اسمعيل الخلالى انا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه خارجة بن زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الام من ولدها إذا توفى ابنها أو ابنتها فترك ولدا أو ولد ابن ذكرا أو انثى أو اترك الاثنين من الاخوة فصاعدا ذكورا أو اناثا من اب وام أو من اب اومن ام السدس فان لم يترك المتوفى ولداو لا ولد ابن ولا اثنين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الافى فريضتين فقط وهما ان يتوفى رجل ويترك امرأته وأبويه فيكون لامرأته الربع ولامه الثلث مما بقى وهو الربع من رأس المال ، وان تتوفى امرأة وتترك زوجها وأبويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقى وهو السدس من رأس المال (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن على الحلواني ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه انه كان يحجب الام بالاخوين فقالوا له يا ابا سعيد فان الله يقول (فان كان له اخوة فلامه السدس) وانت تحجبها باخوين فقال ان العرب تسمى الاخوين اخوة فقالوا له يا ابا سعيد اوهمت انما هي ثمانية ازواج من الضأن اثنين اثنين ومن المعز اثنين اثنين ومن الابل اثنين اثنين ومن البقر اثنين اثنين فقال لا ان الله يقول (فجعل منه الزوجين الذكر والانثى) فهما زوجان كل واحد منهما زوج يقول الذكر زوج والانثى زوج - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا خالد بن عبد الله عن خالد عن انس بن سيرين ان رجلا سأل ابن عمر عن رجل ترك امه واخويه فقال انطلق إلى زيد فاسأله ثم ارجع إلى فاخبرني ما يقول زيد فاتى زيدا فقال حجبت الام عن الثلث لها سدسها - (وأخبرنا) أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انا شبابة ثنا ابن أبى ذئب عن شعبة عن ابن عباس انه دخل على عثمان بن عفان رضى الله عنه ان الاخوين (1) لايردان الام عن الثلث قال الله (ان كان له اخوة) فالاخوان بلسان قومك ليساباخوة فقال عثمان لا استطيع ان ارد ما كان قبلى ومضى في الامصار وتوارث به الناس (وروى) عن ابن عباس في ابوين واخوة انه قال انما حجب الاخوة الام من الثلث ليكون السدس لهم وهو بخلاف قول زيد بن ثابت وغيره - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمروانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال قال ابن عباس في السدس الذى حجبه الاخوة امه هو للاخوة ولايكون للاب انما نقصته الام ليكون للاخوة قال ابن طاوس وبلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاهم السدس فلقيت بعض ولد ذلك الرجل الذى اعطى اخوته السدس فقال بلغنا انها كانت وصية لهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح (1) كذا وعليه في مص علامة كأنها - صح - (*)
[ 228 ]
ابن عبادة ثنا شعبة ثنا منصورو سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال كان عمر رضى الله عنه إذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وانه اتى في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع وللام ثلث ما بقى - وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن منصور وزاد فيه وما بقى فللاب (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عيسى بن يونس ووكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال كان عمر رضى الله عنه إذا سلك طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وانه تى في امرأة وأبوين فاعطى المراة الربع واعطى الام ثلث ما بقى واعطى الاب سهمين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح ابن عبادة ثنا شعبة قال سمعت ايوب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن ايوب السختيانى عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عثمان في امرأة وابوين انه جعلها من اربعة اسهم للمراة الربع سهم وللام ثلث ما بقى سهم وللاب ما بقى (1) - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى ثنا حجاج بن منهال عن حماد عن الحجاج عن عمرو (2) بن سعيد عن الحارث الاعور عن على بن أبى طالب رضى الله عنه للزوج النصف وللام ثلث ما بقى (3) وللاب سهمان (وروى) عن على ابن أبى طالب وبن عباس رضى الله عنهما بخلاف ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن على رضى الله عنه في زوج وأبوين قال للزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس - الحسن بن عمارة متروك (وروى) من وجه آخر منقطع - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن عمر و عبد الله في امرأة وأبوين للام ثلث ما بقى قال وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه لها الثلث من جميع المال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عكرمة قال ارسلني ابن عباس إلى زيد بن ثابت اسأله عن زوج وأبوين فقال زيد للزوج النصف وللام ثلث ما بقى وللاب بقية المال فقال ابن عباس للام الثلث كاملا - لفظ حديث يزيد بن هارون وفى رواية روح وللام ثلث ما بقى وهن السدس فارسل إليه ابن عباس افي كتاب الله تجد هذا قال لا ولكن اكره ان افضل اما على اب قال وكان ابن عباس يعطى الام الثلث من جميع المال - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد بن هارون انا شريك بن عبد الله عن عبد الرحمن الاصبهاني عن عكرمة بمثله قال فأتيت ابن عباس فأخبرته قال فقال ارجع إليه فقل له ابكتاب الله قلت ام برأيك قال فأتيته فقال برأيى فرجعت إلى ابن عباس فأخبرته فقال ابن عباس وانا اقول برأيى للام الثلث كاملا - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا سفيان الثوري عن رجل عن فضيل عن ابراهيم قال خالف ابن عباس فيها الناس - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبى عبد الله عن فضيل عن ابراهيم قال خالف ابن عباس جميع اهل الصلاة في زوج وأبوين - (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس انا يحيى انا يزيد انا همام بن يحيى عن يزيد الرشك قال سألت سعيد بن المسيب عن رجل مات وترك امرأة وأبوين قال قسمها زيد من اربعة اسهم للمرأة سهم وللام ثلث ما بقى وللاب بقية المال (4) - (1) ر - ما يبقى (2) مص - عمير (3) ر - ما يبقى (4) بلغ سماعهم والعرض في الخامس والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 229 ]
باب فرض الابنة قال الله تبارك وتعالى (وان كانت واحدة فلها النصف) (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلاشى ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا شعبة ثنا أبو قيس قال سمعت هزيل بن شرحبيل يقول سئل أبو موسى الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف قال وائت ابن مسعود فسيتابعني فسئل عنها ابن مسعود واخبر بقول أبى موسى فقال لقد ضللت إذا وما انا من المهتدين اقضي فيه بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين (1) وما بقى فللاخت قال فاتينا ابا موسى الاشعري فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسألونى عن شئ ما دام هذا الخبر ؟ فيكم - باب فرض الابنتين فصاعدا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله ابن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جئنا امرأة من الانصار في الاسواق (2) وهى جدة خارجة بن زيد بن ثابت فذكر الحديث قال فجاءت المرأة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس بن شماس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع مالا الا اخذ فما ترى يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى الله عزوجل في ذلك فنزلت سورة النساء (يوصيكم الله في اولادكم) الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع لى المرأة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقى فلك - قوله استفاء مالهما معناه استرد واسترجع حقهما من الميراث واصله من الفئ وهو الرجوع - قوله ثابت ابن قيس خطأ انما هو سعد بن الربيع - (أخبرناه) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن السرح ثنا ابن وهب أخبرني داود بن قيس وغيره من اهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ان امرأة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين قال وساق الحديث قال أبو داود هذا هو الصواب - باب ميراث اولاد الابن (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأخبرنا) أبو بكر الفارسى انا اسمعيل الخلالى ثنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الولد انه إذا توفى رجل أو امرأة فترك ابنة واحدة فلها النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الاناث كان لهن الثلثان فان كان معهن ذكر فانه لا فريضة لاحد منهم ويبدا باحد إن شركهم بفرضة فيعطى فريضته فما بقى بعد ذلك فهو بينهم للذكر مثل حظ الانثيين قال ومنزلة ولد الابناء إذا لم يكن دونهم ولد كمنزلة الولد سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون فان اجتمع الولد وولدا لابن فكان في الولد ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن وان لم يكن الولد ذكرا وكانتا اثنتين فاكثر من البنات فانه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفى (1) ر - الثلثين (2) كذا في النسخ - وفى القاموس - والاسواف (بالفاء) موضع بالمدينة - قال شارحة - وهو موضع صدقة زيد بن ثابت - ح - (*)
[ 230 ]
بمنزلتهن أو هو اطرف منهن فيرد على من بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء فضلا ان فضل فيقسمونه للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شئ فلاشئ لهم - وان لم يكن الولد الا ابنة واحدة فترك ابنة ابن فاكثر من ذلك من بنات الابن بمنزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين - فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة ولكن ان فضل فضل بعد فريضة اهل الفرائض كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمنزلته من الاناث للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شئ فان لم يفضل شئ فلاشئ لهن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن معبد بن خالد عن مسروق عن عائشة في ابنتين وبنات ابن وبنى ابن واختين لاب وام واخوة واخوات لاب انها اشركت بين بنات الابن وبنى الابن وبين الاخوة والاخوات للاب فيما بقى يعنى للذكر مثل حظ الانثيين قال وكان عبد الله لا يشرك بينهم يعنى يجعل ما بقى للذكر دون الاناث - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمروثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا احمد بن نصر ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال قدم مسروق من المدينة وهو يشرك بينهم فقال له علقمة اكان احد اثبت عندك من عبد الله قال لا ولكني قدمت المدينة فرايت زيد بن ثابت واهل المدينة يشركون بينهم في رجل ترك اخوات لاب وام واخوة واخوات لاب وترك بنات وبنات ابن وبنى ابن - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان انا الحسن ابن عيسى ثنا جرير عن المغيرة عن اصحابه وعن اصحاب ابراهيم والشعبى (1) هذا ما اختلف فيه على و عبد الله وزيد ابنتان وابن ابن وابنة ابن في قول على وزيد للابنتين الثلثان وما بقى لابن الابن وابنة الابن للذكر مثل حظ الانثيين وفى قول عبد الله بن مسعود للابنتين الثلثان وما بقى للذكر دون الانثى لانه لم يكن يزيد البنات على الثلثين - ابنة وابنة ابن وابن ابن في قول على وزيد للابنة النصف وما بقى فلابن الابن ولبنات الابن للذكر مثل حظ الانثيين وفى قول عبد الله للابنة النصف ولبنات الابن تكملة الثلثين وما بقى فلابن الابن - باب فرض ابنة الابن مع الصلب ليس معهما ذكر (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم ثنا أبو عمر واحمد بن حازم انا عبيدالله بن موسى وقبيصة عن سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن أبى قيس عن الهزيل بن شرحبيل قال جاء رجل إلى أبى موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت من الاب والام ما بقى وقالا له انطلق إلى عبد الله فسله فانه سيتابعنا قال فاتى عبد الله فذكر ذلك له فقال قد ضللت إذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها كما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وللاخت ما بقى - لفظ حديث أبى عبد الله وفى رواية جناح بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان قد كره بمعناه لاقضين فيها (2) بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا قال سفيان للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقى فللاخت - باب من لم يورث ابن الاخ مع الجد شيئا (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو إسحاق الاصبهاني انا اسمعيل بن ابراهيم القطان انا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك (1) زاد في - ر - وعن ابراهيم والشعبى (2) ر - فيهما (*)
[ 231 ]
انا أبو بكر بن عياش عن المغيرة والاعمش عن ابراهيم ان عليا و عبد الله بن مسعود كانا لا يورثان ابن الاخ مع الجد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى قال ما ورث احد من الناس اخا لام ولا ابن اخ مع جد شيئا - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال حدثت ان عليا رضى الله عنه كان ينزل بنى الاخ مع الجد منازل آبائهم ولم يكن احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعله غيره - باب فرض الاخوة والاخوات للام قال الله تبارك وتعالى (وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله اخ أو اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى ين يحيى انا هشيم عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف ؟ ان سعدا كان يقرؤها (وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله اخ اواخت من ام) (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه قال في خطبته الا ان هذه الاية التى في اول سورة النساء في بيان الفرائض انزلها الله في الولد والوالد - والاية الثانية من سورة النساء انزلها الله في الزوج والزوجة والاخوة من الام - والآية التى ختم بها سورة النساء انزلها الله في الاخوة من الام والاب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل بن احمد الخلالى ثنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد ابن ثابت قال وميراث الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولامع ولدا لابن ذكرا كان أو انثى شيئا ولا مع الاب ولا مع الجد ابى الاب شيئا وهم في كل ما سوى ذلك يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان أو انثى فان كانوا اثنين فصاعدا ذكورا أو اناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه بالسواء - باب فرض الاخت والاختين فصاعدا الاب وام الاب قال الله تبارك وتعالى (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك) الآية (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام الدستوائى (ح وانا) أبو سعيد ابن أبى عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا وهب بن جرير عن هشام بن أبى عبد الله صاحب الدستوائى عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله قال اشتكيت وعندي سبع اخوات لى فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضح في وجهى فافقت فقلت يا رسول الله اوصى لاخواتي بالثلثين (1) فقال احسن (2) فقلت بالشطر قال احسن (2) ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال يا جابر ما اراك الا ميتا أو قال ما اراك ميتا من هذا الوجع وقد انزل الله في اخواتك فبين فجعل لهن الثلثين فكان جابر يقول نزلت هؤلاء الايات في (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) إلى آخرها - لفظ حديث وهب بن جرير وحديث الطيالسي مختصر - ورواه كثير بن هشام عن هشام نحو رواية وهب الا انه قال فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا - (1) كذا في النسخ - وفى سنن ابى داود - بالثلث (هامش ر ؟ - (خ - ر) احبس في الموضعين - (*)
[ 232 ]
باب ميراث (1) الاخوة والاخوات لاب وام أو لاب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل بن احمد الخلالى ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد بن ثابت قال وميراث الاخوة للاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الاب شيئا وهم مع البنات وبنات الابن ما لم يترك المتوفى جدا ابا اب يخلفون ويبدا بمن كانت له فريضة فيعطون فرائضهم فان فضل فضل بعد ذلك كان للاخوة للام والاب بينهم على كتاب الله اناثا كانوا أو ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شئ فلاشئ لهم وان لم يترك المتوفى ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولدا ولا ولد ابن ذكرا ولا انثى ولا ابنا ذكرا ولا انثى فانه يفرض للاخت الواحدة من الاب والام النصف فان كانتا اثنتين فاكثر من ذلك من الاخوات فرض لهن الثلثان فان كان معهن اخ ذكر فانه لا فريضة لاحد من الاخوات ويبدأ بمن شركهم من اهل الفرائض فيعطون فرائضهم فما فضل بعد ذلك كان بين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الافى فريضة واحدة قط لم يفضل لهم فيها شئ فاشتركوا مع بنى امهم وهى امرأة توفيت وتركت زوجها وامها واخويها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ولابني امها الثلث فلم يفضل شئ يشترك بنوا الام والاب في هذه الفريضة مع بنى الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثيين من اجل انهم كلهم بنو ام المتوفى - قال وميراث الاخوة من الاب إذا لم يكن معهم احد من بنى الام والاب كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشتركون مع بنى الام في هذه الفريضة التى شركهم بنو الاب والام فإذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في بنى الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة للاب وان لم يكن بنو الام والاب الا امرأة واحدة وكان بنو الاب امرأة واحدة أو اكثر من ذلك من الاناث لاذكر فيهن فانه يفرض للاخت من الاب والام النصف ويفرض لبنات الاب السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات الاب اخ ذكر فلا فريضة لهم ويبدأ باهل الفرائض فيعطون فرائضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بنى الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شئ فلاشئ لهم فان كان بنو الام والاب امرأتين فأكثر من ذلك من الاناث فيفرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن لبنات الاب الا ان يكون معهن ذكر من اب فان كان معهن ذكر بدئ بفرائض من كانت له فريضة فاعطوها فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بنى الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شئ فلاشئ لهم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحابه وعن اصحاب ابراهيم والشعبى وعن ابراهيم والشعبى اخت لاب وام اخ واخوات لاب في قول على وزيد للاخت من الاب والام النصف وما بقى للاخوات والاخ من الاب للذكر مثل حظ الانثيين وفى قول عبد الله للاخت من الاب والام النصف وللاخوات من الاب السدس تكملة الثلثين وما بقى للاخ من الاب - اختان لاب وام واخ واخت لاب في قول على وزيد للاختين من الاب والام الثلثلن وما بقى بين الاخت والاخ للذكر مثل حظ الانثيين وفى قول عبد الله للاختين للاب والام الثلثان وما بقى للذكر دون الانثى لانه لم يكن يرمى ان يزيد الاخوات على الثلثين - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا عبد الله بن عمربن احمد بن شوذب المقرى بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبى اسحاق عن الحارث عن على قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين قبل الوصية وانتم تقرؤنها (من بعد وصية يوصى بها أو دين) وان اعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه (1) هامش ر - (خ - ر) فرض ميراث - (*)
[ 233 ]
دون اخوته لابيه - باب الاخوات مع البنات عصبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبى سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبى قيس عن هزيل قال اتى ابا موسى رجل يسأله عن امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها واختها فقال لابنتها النصف ولاختها النصف وليس لابنة ابنها شئ وائت عبد الله بن مسعود فانه سيقول لك مثل الذى قلت لك فاتى عبد الله فسأله فحدثه بالذى قال أبو موسى قال قد ضللت إذا وما انا من المهتدين لابل اقضي فيها بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنتها النصف ولابنة ابنها السدس تكملة الثلثين وما بقى لاختها فرجع إلى أبى موسى فأخبره فقال لا تسألونا عن شئ مادام هذا الخبر بين اظهركم - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا بشر هو ابن خالد ثنا محمد هو ابن جعقر ثنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة تركت ابنتها واختها - النصف للابنة والنصف للاخت قال سليمان بعد قضى فينا ولم يذكر على عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن خالد العسكري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاشعث بن أبى الشعثاء قال سمعت الاسود بن يزيد يقول قضى فينا معاذ باليمن في رجل ترك ابنته واخته فاعطى الابنة النصف واعطى الاخت النصف قال أبو داود (قال شعبة وأخبرني) الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن الاسود بن يزيد قال قضى فينا معاذ باليمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جئ في رجل ترك ابنته واخته فاعطى الابنة النصف والاخت النصف - كذا رواه أبو داود الطيالسي ورواية غندر اصح - وقد اخرجه البخاري من حديث شيبان عن اشعث موقوفا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون ثنا سفيان عن اشعث ابن أبى الشعثاء عن الاسود بن يزيد قال قضى ابن الزبير في ابنة واخت فاعطى الابنة النصف واعطى العصبة سائر المال فقلت له ان معاذا قضى فيها باليمن فاعطى الابنة النصف واعطى الاخت النصف فقال عبد الله بن الزبير فانت رسولي إلى عبد الله بن عتبة فتحدثه بهذا الحديث وكان قاضيا على الكوفة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني الامام أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم وفياض بن زهير قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال جاء ابن عباس رجل فقال رجل توفى وترك ابنته واخته لابيه وامه فقال للابنة النصف وليس للاخت النصف شئ ما بقى فهو لعصبته فقال له رجل فان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قد قضى بغير ذلك جعل للابنة النصف وللاخت النصف قال ابن عباس انتم اعلم ام الله ، قال معمر فلم ادر ما وجه ذلك حتى لقيت ابن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال أخبرني أبى انه سمع ابن عباس يقول قال الله تبارك وتعالى (ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك) قال ابن عباس قلتم انتم لها نصف وان كان له ولد (قال الشيخ) المراد بالولد ههنا الابن بدليل ما مضى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عمن بعده - باب ميراث الاب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وثنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا اسمعيل الخلالى انا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت
[ 234 ]
عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الاب من ابنه أو ابنته إذا توفى انه ان ترك المتوفى ولدا ذكرا أو ولد ابن ذكر (1) فانه يفرض للاب السدس وان لم يترك المتوفى ولدا ذكرا ولا ولد ابن ذكر (1) بان الاب يخلف ويبدأ بمن شركه من اهل الفرائض فيعطون فرائضهم فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للاب وان لم يفضل عنهم السدس فاكثر منه فرض للاب السدس فريضة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم من كتابه انا عبد الرزاق انا ابن جريج قال قلت لابن طاوس ترك اباه وامه وابنته كيف ؟ قال لابنته النصف لاتزاد والسدس للام والسدس للاب ثم السدس الآخر للاب ثم أخبرني عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا المال بالفرائض فما تركت الفرائض فلادنى رجل ذكر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سلمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض باهلها فما بقى فهو لاولى رجل ذكر - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وموسى بن اسمعيل - ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن حماد عن وهيب - باب فرض الجدة والجدتين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب قال جاءت الجدة إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه تسأله ميراثها فقال لها أبو بكر رضى الله عنه مالك في كتاب الله شئ وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فارجعي حتى اسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال أبو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها أبو بكر رضى الله عنه ثم جاءت الحدة الاخرى إلى عمربن الخطاب رضى الله عنه تسأله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شئ وما كان القضاء الذى قضى به الا لغيرك وما انا بزائد فب الفرائض شيئا ولكن هو ذلك السدس فان اجمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا يحيى بن آدم ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث جدة سدسا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا زيد بن الحباب ثنا (1) كذا (*)
[ 235 ]
عبيدالله العتكى أبو المنيب عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعم السدس الحدة إذا لم تكن ام - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا يزيد بن زريع ثنا (1) يونس عن الحسن عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى الجدة السدس (وروى) عن شعبة عن يونس بن عبيد (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن بشر أخو خطاب ثنا ابن حميد ثنا ابراهيم ابن المختار ثنا شعبة فذكره بمثله (وكذلك) رواه أبو القاسم البغوي عن محمد بن حميد تفرد به محمد بن حميد - وليس بالقوى والمحفوظ حديث معقل في الجد والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة انا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه قال اتت الجدتان إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتى من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التى لو ماتتا وهو حى كان اياها يرث فجعل أبو بكر الصديق السدس بينهما - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ قال قرئ على ابن صاعد حدثكم أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن جدتين اتتاابا بكر الصديق رضى الله عنه ام الام وام الاب فاعطى الميراث اما الام دون ام الاب فقال له عبد الرحمن بن سهل اخو بنى حارثة يا خليفة رسول الله قد اعطيت التى لو انها ما تت لم يرثها فجعله أبو بكر بينهما يعنى السدس (وقد روى) هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسناد مرسل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد عبادة بن الصامت (2) قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى للجدتين من الميراث بينهما السدس سواء - اسحاق عن عبادة مرسل - باب من لم يورث اكثر من جدتين (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد ربه بن سعيد أن ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض الا للجدتين (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ ابن أبى ذئب عن الزهري قال لا نعلمه ورث في الاسلام الا جدتين - وهذا قول ربيعة أيضا (وروى) عن سعد بن أبى وقاص انه قال لابن مسعود انتم الذين تفرضون لثلاث جدات كأنه ينكر ذلك وفى رواية اخرى ورث حواء من بنيها واسناده ليس بذاك - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب قال قال محمد بن نصر جاءت الاخبار عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وجماعة من التابعين انهم ورثوا ثلاث جدات مع الحديث المنقطع الذى يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ورث ثلاث جدات ولا نعلم عن احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك الا ما روينا عن سعيد بن أبى وقاص مما لا يثبت اهل المعرفة بالحديث اسناده - (1) مص - عن (2) عن عبادة بن الصامت (*)
[ 236 ]
باب توريث ثلاث جدات متحاذيات أو اكثر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا شعبة وسفيان وشريك عن منصور عن ابراهيم قال اطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حدات سدسا قلت لا براهيم ماهن قال جدتاك من قبل ابيك وجدة امك - هذا مرسل (وقد روى) عن خارجة بن مصعب عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ايضا مرسل (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا احمد بن الخالد الوهبى ثنا خارجة بن مصعب عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال - فذكره - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث ثلاث جدات - وهذا ايضا مرسل وفيه تأكيد للاول وهو المروى عن جماعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب انا محمد بن نصر انا عبد الاعلى ثنا معتمر قال سمعت ابن عون يحدث عن محمد في الجدات الاربع ان عمر رضى الله عنه اطعمهن السدس - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن ابن أبى ليلى عن الشعبى ان زيد بن ثابت وعليا رضى الله عنهما كانا يورثان جدات ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر (ح وانا) أبو بكر الفارسى انا اسمعيل الخلالى انا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن يزد عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال فان ترك المتوفى ثلاث جدات بمنزلة واحدة ليس دونهن ام ولا اب فالسدس بينهن ثلاثتهن وعن ام ام الام وام ام الاب وام ابى الاب - (أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا شيبان ثنا حماد ثنا حميد وداود أن زيد بن ثابت قال ترث ثلاث جدات جدتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى انا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله قال ترث ثلاث جدات من قبل الاب وواحدة من قبل الام - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الله على ثناد حماد بن سلمة عن ليث بن أبى سليم عن طاوس عن ابن عباس قال ترث الجدات الاربع جمع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا اشعث بن سوار عن الشعبى قال جئن اربع جدات يتساوقن إلى مسروق فالقى ام ابى الام وورث ثلاث جدات - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلى وشيبان قالا ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبى هند عن الشعبى وحميد عن الحسن قالا في ام ابى الام لا ترث وقال داود عن الشعبى انما الذى تدلى به لا يرث فكيف ترث هي - باب توريث القربى من الجدات دون البعدى (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن ابن أبى ليلى عن الشعبى ان عليا وزيدا رضى الله عنهما كانا يورثان القربى من الجدات (قال وحدثنا) يحيى انا أبو معاوية عن اشعث عن الشعبى قال (1) مص - مروان - (*)
[ 237 ]
كان على وزيد رضى الله عنهما يورثان من الجدات الاقرب فالاقرب - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى قال كان على وزيد رضى الله عنهما يطعمان الجدة أو الثنتين أو الثلاث لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قرابتهن إلى الميت سواء فان كانت احداهن اقرب فالسدس لها دونهن وكان عبد الله يشرك بين اقربهن وباعدهن في السدس ان كن بمكان شتى ولا يحجب لجدات من السدس الا الام - (1) (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الاسود ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن الاعمش عن ابراهيم قال كان على وزيد رضى الله عنهما يورثان القربى من الجدات السدس وان يكن سواء فهو بينهن وكان عبد الله يقول لا يحجب الجدات الا الام ويورثهن وان كن بعضهن اقرب من بعض الا ان تكون احداهن ام الاخرى فيورث الابنة (ورواه) أبو عمر والشيبانى عن عبد الله بن مسعود بمعناه (وروى) عن أبى اسحاق عن الحارث عن على وزيد رضى الله عنهما بمعناه - باب توريث القربى منهن إذا كانت من قبل الام والاشراك بينهن إذا كانت القربى من قبل الاب وهو الصحيح من مذهب زيد رضى الله عنه (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم من كتابة انا عبدة بن سليمان ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال إذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس وإذا كانت التى من قبل الام اقرب من الاخرى فالسدس لها وإذا كانت التى من قبل الاب اقرب فهو بينهما - (أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل الخلالى انا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه قال فانا (2) قد سمعنا انها ان كانت التى من قبل الام هي اقصدهما كان لها السدس دون التى من قبل الاب وان كانتا من المتوفى بمنزلة واحدة أو كانت التى من قبل الاب هي اقعدهما فان السدس يقسم بينهما نصفين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون ثنا بو امية بن يعلى الثقفى عن أبى الزناد عن عمرو بن وهيب عن ابيه (3) عن زيد بن ثابت انه كان يقول إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد من الجدة من قبل الاب فهى احق بالسدس وإذا كانت الجدة من قبل الاب اقعدا ؟ شركت بينها وبين جدة ام قيل وكيف صارت الجدة من قبل الام بهذه المنزلة قال لان الجدات انما اطعمن السدس من قبل سدس الام - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد لله بن يعقوب محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا وكيع عن سفيان عن أبى الزناد عن خارجة بن زيد قال إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد من الجدة من قبل الاب كان لها السدس وإذا كانت الجدة من قبل الام هي اقعد من الجدة من الام جعل السدس بينهما قال وانا يحيى بن يحيى انا وكيع عن فطر عن شيخ من اهل المدينة عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت انه كان يقول ذلك - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا وهب بن بقية انا خالد حميد عن عمار بن أبى عمار عن زيد بن ثابت قال إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد فهى احق بالسدس - (1) كذا (2) هامش ر - (خ - ر) وانا (3) كذا وفى لسان الميزان عمرو بن وهب عن زيد بن ثابت - ح (*)
[ 238 ]
باب العصبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن على بن زيد الصائغ ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى حدثنى محمد بن فليح عن ابيه عن هلال بن على عن عبد الرحمن بن أبى عمرة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن الا وانا اولى الناس به في الدنيا والآخرة اقرؤا ان شئتم (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم) وايما امرئ ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا أو ضياعا فليأتني ؟ فانا مولاه - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم ابن المنذر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا شبابة حدثنى ورقاء عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذى نفس محمد بيده ان على الارض مؤمن الا انا اولى الناس به فايكم ما ترك دينا أو ضياعا فلادع إليه فانا مولاه وايكم ما ترك ما لا فالى العصبة من كان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى بالمؤمنين من انفسهم من ترك مالا فماله لموالى العصبة ومن ترك كلا أو ضياعا فانا وليه - رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن عبيد الله بن موسى عن اسرائيل - اسم الموالى يقع على ذوى الارحام - (1) باب تر تيب العصبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل وأبو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا السرى ابن خزيمة ؟ ثنا موسى بن اسمعيل وهيب (وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الاعلى بن حماد وابراهيم بن الحجاج قالا ثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عيه وسلم قال الحقوا المال بالفرائض فما ابقت الفرائض فلا ولى رجل ذكرو في رواية موسى ألحلقوا الفرائض باهلها فما بقى فهو لاولى رجل ذكر - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن حماد - (أخبرنا) احمد بن عن على الا صبهانى الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن ابن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحابه في قول زيد بن ثابت وعلى بن أبى طالب وابن مسعود رضى الله عنهم إذا ترك المتوفى ابنا فالمال له فان ترك ابنين فالمال بينهما فان ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية فان ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يترك ولدا للصليب وترك بنى ابن وبنات ابن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينه للذكر مثل حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد وإذا ترك ابنا وابن ان فليس لابن الابن شئ وكذلك إذا ترك ابن ابن واسفل منه ابن ابن وبنات ابن اسفل فليس للذى من ابن الابن مع العلى شئ كما انه ليس لابن الابن مع الابن شئ قال وان ترك اباه ولم يترك احدا غيرها فله المال وان ترك اباه وترك ابنا فللاب السدس وما بقى فللابن وان ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل بن احمد الخلالى انا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان معان هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد بن ثابت قال الاخ للام والاب اولى بالميراث من الاخ للاب ، والاخ للاب اولى بالميراث (1) هامش ر - اخر الجزء الثاني عشر بعد المائة من الاصل - (*)
[ 239 ]
من ابن الاخ للاب والام ، وابن الاخ للام والاب اولى من ابن الاخ للاب ، وابن الاخ للاب اولى من ابن ابن الاخ لاب والام ، وابن الاخ للاب اولى من العم اخى الاب للام والاب ، والعم اخو الاب للام والاب اولى من العم اخى الاب للاب ، والعم اخو الاب للاب اولى من ابن العم اخى للاب والام ، وابن العم ، وابن العم للاب اولى من عم الاب اخى أب الاب للام والاب ، وكل شئ سئل (1) عنه من ميراث العصبة فانه على نحو هذا فما سئلت عنه من ذلك فانسب المتوفى وانسب من تنازع في الولاية من عصبتة فان وجدت احدا منهم يلقى المتوفى إلى اب لا يلقاه من سواه منهم الا إلى اب فوق ذلك فاجعل الميراث للذى يلقاه إلى الاب الادنى دون الآخرين وإذا وجدتهم كلهم يلقونه إلى اب واحد يجمعهم فانظر اقعدهم في النسب فان كان ابن ابن فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف فان كان الاطراف ابن ام واب فان وجدتهم مستوين يتناسبون في عدد الآباء إلى عدد واحد حتى يلقوا نسب المتوفى وكانوا كلهم بنى اب أو بنى اب وام فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفى لابيه وكان والد من سواه انما هو أخو والد ذلك المتوفى لابيه فقط - فان الميراث لبنى الاب والام دون بنى الاب ، والجد أبو الأب اولى من ابن الاخ للاب والام واولى من العم اخى الاب للام والاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا (2) يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال كنت عند عبد الله بن عتبة وكان قاضيا فاتاه قوم يختصمون في ميراث امرأة يقال لها فكيهة بنت سمعان فجعل هذا يقول انا فلان بن فلان بن سمعان ويقول هذا انا فلان بن فلان بن سمعان فلم يفهم فقام رجل فكتب قصتهم في صحيفة ثم جاء بها إليه فقرأها فقال نعم قد فهمت حدثنى الضحاك بن قيس ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في اهل طاعون عمواس انهم إذا كانوا من قبل الاب سواء فبنوا الام احق بالمال فان كان احدهم اقربهم بأب فهو احق بالمال - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة انا قبيصة ثنا سلمان الثوري عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وانتم تقرؤن (من بعد وصية يوصى بها أو دين) وان اعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلامات الاخوة الاخوات للاب والام دون الاخوة والاخوات للاب (3) - باب ميراث ابني عم احدهما زوج والآخر اخ لام (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار معاذ بن المثنى ثنا بن المنهال ثنا يزيد بن زريع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه وأبو الحسن على بن عيسى وأبو بكر محمد بن جعفر قالوا ثنا محمد بن ابراهيم ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض باهلها فما تركت الفرائض فلا ولى رجل ذكر - رواه البخاري في الصحيح عن امية بن بسطام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن اوس بن ثابت عن حكيم بن عقال قال اتى شريح في امرأة تركت ابني عمها احدهما زوجها والآخر اخوها لامها فاعطى الزوج النصف واعطى الاخ من الام ما بقى فبلغ ذلك عليا رضى الله عنه فارسل إليه فقال ادعوا إلى العبد الابطر (4) فدعى (1) ر - تسأل (2) مص - أخبرني (3) مص - هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (4) كذا ضبطه في مص - (*)
[ 240 ]
شريح فقال ما قضيت قال اعطيت الزوج النصف والاخ من الام ما بقى فقال على رضى الله عنه أبكتاب الله ام بسنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل بكتاب الله فقال ابن ؟ قال شريح (واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله) فقال على رضى الله عنه هل قال للزوج النصف ولهذا ما بقى ثم اعطى على رضى الله عنه الزوج النصف والاخ من الام السدس ثم ما بقى قسمه بينهما (1) (وراه) ايضا شبعة عن اوس الانصاري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه قال اتى على رضى الله عنه بابنى عم احدهما اخ لام فقيل له ان عبد الله كان يعطى الاخ للام المال كله قال يرحمه الله ان كان لفقيها ولو كنت انا لا عطيت الاخ من الام السدس ثم لقسمت ما بقى بينهما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا محمد بن سالم عن الشعبى امرأة تركت ابن عمها احدهما زوجها والآخر اخوها لامها في قول على وزيد رضى الله عنهما للزوج النصف وللاخ من الام السدس وهما شريكان فيما بقى وفى قول عبد الله للزوج النصف وللاخ من الام ما بقى - قال يزيد بقول على وزيد رضى الله عنهما يؤخذ - باب الميراث بالولاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو على الحسين بن على الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي بمصر ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عائشة رضى الله عنها ارادت ان تشترى جارية تعتقتها فقال اهلها نبيعكها على ان الولاء لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق - رواه البخاري عن قتيبة واخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباح ولا يوهب (وروى) هذا موصولا من وجه آخر عن ابن عمرو ليس بصحيح (وروى) عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما من قولهما وكل ذلك يرد في كتاب الولاء ان شاء الله تعالى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد عن اشعث بن سوار عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البقيع فرأى رجلا فساوم به ثم تركه فاشتراه رجل فأعتقه ثم أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اشتريت هذا فاعتقته فما ترى فيه قال اخوك ومولاك قال ما ترى في صحيحته قال ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو خير لك وشر له قال ما ترى في ماله قال ان مات ولم يدع وارثا فله ماله - هكذا جاء مرسلا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد شريك ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصرى عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحوز المرأة ثلاث مواريث لقيطها وعتيقها وولدها الذى لا عنت عليه - غير ثابت فقال البخاري عمر بن رويبة التغلبي عن عبد الواحد النصرى فيه نظر - (1) ر - مص - ثم قسم ما بقى بينهما - (*)
[ 241 ]
(أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى قال سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري (قال أبو أحمد) انكروا عليه احاديثه عن عبد الواحد النضرى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الضغانى ثنا يحيى بن أبى بكير (1) ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن شداد بن الهاد ان ابنة حمزة اعتقت غلاما لها فتوفى وترك ابنته وابنة حمزة فزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم لها النصف ولابنته النصف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور بن حيان الاسدي عن عبد الله بن شداد قال مات مولى لابنة حمزة وترك ابنته وابنة حمزة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته النصف ولابنة حمزة النصف (كذلك) روى عن سلمة بن كهيل والشعبى عن عبد الله بن شداد وان شداد اخو بنت حمزة من الرضاعة والحديث منقطع (وقد قيل) عن الشعبى عن عبد الله بن شداد عن ابيه وليس بمحفوظ (رواه) (2) ابن أبى ليلى عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة وكل هؤلاء الرواة عن عبد الله بن شداد اجمعوا على ان ابنة حمزة هي المعتقة (وقال) ابراهيم النخعي توفى مولى لحمزة بن عبد المطلب فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنة حمزة النصف طعمة وقبض النصف وهذا غلط وقد قال شريك تقحم ابراهيم هذا القول تقحما الا ان يكون سمع شيئا فرواه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عبد العزيز رفيع عن أبى بردة ان رجلا مات وترك ابنته ومواليه الذين اعتقوه فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف - هذا ايضا مرسل - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحابه قالوا كان زيد إذا لم يجد احدا من هؤلاء يعنى العصبة لم يرد على ذى سهم ولكن يرد على الموالى فان لم يكن موالى فعلى بيت المال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزد بن هارون انا محمد عن الشعبى قال كان عبد الله لا يورث موالى (3) مع ذى رحم شيئا وكان على وزيد رضى الله عنهما يقولان إذا كان ذو رحم ذو سهم فله سهمه وما بقى فللموالى هم كلالة - (وأخبرنا) أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا سفيان بن سعيد عن سلمة بن كهيل قال رأيت المرأة التى ورثها على رضى الله عنه فاعطى الابنة النصف والموالي النصف - الرواية في هذا عن على رضى الله عنه مختلفة فروى عنه هكذا - (1) مد - يحيى بن بكير (2) كتب في مص فوق - ورواه (اجازة) وفوق كلمة حمزة - الآتى قريبا (إلى) (3) مد - مولى - (*)
[ 242 ]
(وروى كما أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا أبو عوانة عن منصور عن حيان بياع الانماط قال كنت جالسا مع سويد بن غفلة (قال يعقوب وحدثني) يحيى بن عيسى عن ابن - المبارك عن سفيان عن حيان الجعفي قال كنت جالسا مع سويد بن غفلة فاتى في ابنة وامرأة ومولى فقال كان على رضى الله عنه يعطى الابنة النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقى على الابنة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل انا يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا سفيان الثوري وشعبة عن منصور عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم قال كان عمر و عبد الله رضى الله عنهما يورثان الارحام دون المولى فقلت افكان على رضى الله عنه يفعل فقال كان على رضى الله عنه اشدهم في ذلك - باب ما جاء في المولى من اسفل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا هل له وارث فقالوا الا الا غلاما ما كان له فاعتقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفعوا إليه ميراثه (وكذلك رواه) ابن عيينة عمرو - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على ابن المدينى ثنا سفيان عن عمرو عن عوسجة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال مات رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك وارثا الا عبدا له هو اعتقه فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه (وخالفهما) حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار مرسلا - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان وعارم قالا ثنا حمادبن زيد عن عمرو عن عوسجة مولى ابن عباس ان رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدع وراثا الا مولى له هو اعتقه فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه (قال القاضى) هكذا رواه حماد بن زيد مرسلا لم يبلغ به ابن عباس (قال الشيخ) وكذلك رواه بن القاسم عن عمرو بن دينار مرسلا - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه انا أبو عمرو اسمعيل بن نجدى ثنا محمد بن ابراهيم أبو عبد الله ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن عوسجة ان رجلا اعتق رجلا فمات الذى اعتق ولم يكن له وراث فاعطى ميراثه رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتق - (وقد أخبرنا) أبو سعيد المالينى انا أبو أحمد بن عدى قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عن عوسجة مولى ابن عباس روى عنه عمرو بن دينار ولم يصح حديثه (قال الشيخ) رواه بعض الرواة عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس وهو غلط لا شك فيه -
[ 243 ]
باب من جعل ميراث من لم يدع وارثا ولا مولى في بيت المال (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا سليمان حرب ثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن على بن أبى طلحة عن راشد بن سعد عن أبى عامر الهوزنى عن المقداد الكندى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دنيا أو ضيعة فالينا ومن ترك مالا فورثته وانا مولى من لا مولى له ارث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى بنيسابور وأ بو الحسين بن بشران العدل ببغداد قالا انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عائشة رجلا وقع من نخلة فمات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد الرحمن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عائشة ان مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم توفى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ههنا أحد من اهل قريته فقالوا نعم فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه (وهذا) يحتمل انه كان مولى الله بغير العتاق فلم يأخذ ميراثه وجعله في اهل قريته على طريق المصلحة - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبب ثنا أبو داود ثنا شريك أخبرني أبو بكر الاحمري عن ابن بريدة عن ابيه ان رجلا توفى من خزاعة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بميراثه فقال انظروا هل من وارث فاقتمسوه فلم يجدوا له وارثا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادفعوه إلى اكبر خزاعة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد الكندى ثنا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل قال ان عندي ميراث رجل من الازدولست اجد ازديا ادفعه إليه قال فاذهب فالتمس رجلا ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه إليه قال فانطلق فنظر اول خزاعي تلقاه فادفعه إليه فلما ولى قال على بالرجل فلما جاء قال انظر اكبر خزاعة فادفعه إليه جبريل بن احمر هو أبو بكر الاحمري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر عن مسروق قال أتيت عبد الله يعنى ابن مسعود فقلت ان رجلا كان فينا نازلا فخرج إلى الجبل فمات وترك ثلثمائة درهم فقال عبد الله هل ترك وارثا أو لاحد منكم عليه عقد ولاء قلت لا قال له ههنا ورثة كثير فجعل ماله في بيت المال -
[ 244 ]
باب من جعل ما فضل عن اهل الفرائض ولم يخلف عصبة ولا مولى في بيت المال ولم يرد على ذى فرض شيئا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا عبد الجبار بن عاصم ثنا اسمعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبى امامة الباهلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته قى حجة الوداع ان الله عزوجل قد اعطى كل ذى حق حقه لاوصية لوارث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى عن سالم عن خارجة بن زيد قال رأيت أبى يجعل فضول المال في بيت المال ولا يرد على وارث شيئا (قال وأخبرني) محمد بن سالم عن الشعبى قال كان على رضى الله عنه يرد على كل وارث الفضل بحصة ما ورث غير المرأة والزوج - وكان عبد الله لايرد على امرأة ولازوج ولا ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا على اخت لاب مع اخت لاب وام ولا على اخوة لام مع ام ولا على جدة الا ان الا يكون وارث غيرها (وكان زيد) لايرد على وارث شيئا ويجعله في بيت المال (1) - جماع ابواب الجد باب ميراث الجد (حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فمالي من ميراثه قال لك السدس فلما ولى دعاه فقال لك سدس آخر فلما ولى دعاه فقال ان السدس الآخر طعمة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب حدثنى عبد الله بن سوار أبو سوار القاضى ثنا وهيب عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار ان عمر رضى الله عنه سأل الناس من علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد شيئا قال معقل اعطاء السدس قال مع من ويلك قال لا ادري قال دريت (وفى رواية) يونس بن أبى اسحاق عن أبى اسحاق عن عمرو بن ميمون قال حججت مع عمر فانشد الناس من كان سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر فأ (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 245 ]
الجد شيئا فقام معقل بن يسار المزني فقال انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بفريضة فيها جد فاعطاه ثلثا أو سدسا فقال عمر ما الفريضة قال لا ادري فركله عمر وقال لا دريت ما معك ان تدرى (وفى رواية اخرى) عن يونس في هذا الحديث قال فجمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل للجد نصيا (ورواه) محمد بن يحيى عن احمد بن خالد الوهبى عن يونس (ورواه) ابن خزيمة عن الزعفراني عن شبابة عن يونس - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمروثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا إسمعيل بن احمد الخلالى انا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا اسمعيل بن احمد الخلالى انا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري عن ابيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الجد أبى الاب انه لا يرث مع اب دنيا شيئا وهو مع الولد الذكر ومع ابن الابن يفرض له السدس وفيما سوى ذلك ما لم يترك المتوفى اخا واختا من ابيه يخلف الجد ويبدأ باحد إن شركه من اهل الفرائض فيعطى فريضته فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للجد وان لم يفضل السدس فاكثر منه فللجد السدس - باب التشديد في الكلام في مسألة الجد مع الاخوة للاب والام أو للاب من غير اجتهاد وكثرة الاختلاف فيها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عيسى بن يونس و عبد الله ابن دريس ويحيى بن عبدا الملك بن أبى غنية عن أبى حيان وهو يحيى بن سعيد التيمى عن الشعبى عن ابن عمر قال سمعت عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهى من الخمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير ، والخمر ما خامر العقل وثلاث ايها الناس وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد الينا فيهن عهدا ينتهى إليه الكلالة والجد وابواب من ابواب الربا - رواه البخاري ومسلم عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال انى لا حفظ عن عمر في الجد مائة قضية كلها ينقض بعضها بعضا - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلى ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابن عون يحدث عن محمد عن عبيدة قال حفظت عن عمر مائة قضية في الجد قال وقال انى قد قضيت في الجد قضايا مختلفة كلها لا آلو فيه عن الحق ولئن عشت ان شاء الله إلى الصيف لاقضين فيها بقضية تقضى به المرأة وهى على ذيلها - (أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال اخذ عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتفا وجمع اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ليكتب الجد وهم يرون انه يجعله ابا فخرجت عليه حية فتفرقوا فقال لو ان الله اراد ان يمضيه لامضاه - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا على بن الحسن القافلائى ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون الاودى قال شهدت عمربن الخطاب رضى الله عنه حين طعن فذكر القصة وفيها فقال عمر رضى الله عنه يا عبد الله ائتنى بالكتف التى كتبت فيها شأن الحد بالامس وقال لو أراد الله ان يتم هذا الامر لاتمه قال عبد الله نحن نكفيك هذا الامر يا امير المؤمنين قال لا فأخذها فامحاها بيده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون عن سفيان الثوري عن ايوب السختيانى عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد انه سمع عليا رضى الله عنه يقول من سره ان يتقحم جراثيم
[ 246 ]
جهنم فليقض بين الجد والاخوة - باب من لم يورث الاخوة مع الجد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسحاق بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال جعله الذى قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا يعنى ابا بكر رضى الله عنه جعل الجد أبا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى سلمة - (أخبرنا) عبد العزيز بن محمد بن شبان العطار ببغداد ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج عن ابن أبى مليكة ان ابن الزبير كتب إلى اهل العراق ان الذى قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا جعل الجد أبا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن أبى مليكة ان اهل الكوفة كتبوا إلى عبد الله بن الزبير يسألونه عن الجد فقال اما الذى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اتخذ احدا خليلا لا تخذته فانه انزله ابا يعنى ابا بكر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن أبى بردة عن مروان بن الحكم عن عثمان بن عفان رضى الله عنه ان ابا بكر رضى الله عنه جعل الجد أبا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة ثنا عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم حدثه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين طعن قال انى قد رأيت في الجد رأيا فان رأيتم ان تتبعوه فقال عثمان بن عفان رضى الله عنه ان نتبع رأيك فانه رشد وان نتبع رأى الشيخ قبلك فنعم ذو الرأى كان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا اسحاق بن عيسى ثنا هشيم (ح وانا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن خالد عن أبى المتوكل الناجى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان ابا بكر رضى الله عنه كان ينزل الجد بمنزلة الاب - (أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس الجد أب وقال لو علمت الجن ان في الناس جدودا ما قالوا (تعالى جد ربنا) وقرأ سفيان (يا بنى آدم) (واتبعت ملة آبائى) - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق من كتابه ثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن خالد عن عبد الرحمن بن معقل قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال له كيف تقول في الجد قال انه لاجد أي اب لك اكبر فسكت الرجل فلم يجبه وكأنه عيى عن جوابه فقلت انا آدم قال افلا تسمع إلى قول الله (يا بنى آدم) - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا حفص بن غياث عن ليث عن أبى عمرو العبدى عن على رضى الله عنه قال الدية لمن احرز الميراث والجد أب - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم من كتابه انا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني عطاء ان عليا رضى الله عنه كان يجعل الجد أبا فانكر قول عطاء ذلك عن على بعض اهل العراق (الصحيح عن على) رضى الله عنه انه كان يشرك بين الجد والاخوة و ؟ لعله جعلة ابا في حكم آخر والله اعلم - باب من ورث الاخوة للاب والام أو الاب مع الجد (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن على الحافظ انا أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا
[ 247 ]
الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا عاصم عن الشعبى ان اول جد ورث في الاسلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه مات ابن فلان بن عمر فاراد عمر أن يأخذ المال دون اخوته فقال له على وزيد رضى الله عنهما ليس لك ذلك فقال عمر لولا ان رأيكما اجتمع لم ار أن يكون ابني ولا اكون اباه - هذا مرسل الشعبى لم يدرك ايام عمر غير أنه مرسل جيد - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قال ثنا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ويحيى بن ايوب عن عقيل بن خالد ان سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت حدثه عن ابيه عن جده زيد بن ثابت ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه استأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع رأسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت إلى جئتك فقال عمر رضى الله عنه انما الحاجة لى انى جئتك لتنظر (1) في امر الجد فقال زيد لا والله ما يقول فيه فقال عمر رضى الله عنه ليس هو بوجى حتى نزيد فيه وننقص منه انما هو شئ نراه فان رأيته وافقنى تبعته والا لم يكن عليك فيه شئ فابى زيد فخرج مغضبا قال قد جئتك وانا اظنك ستفرغ من حاجتى ثم اتاه مرة اخرى في الساعة التى اتاه المرة الاولى فلم بزل به حتى قال فسأكتب لك فيه فكتبه في قطعة قتب وضرب له مثلا انما مثله مثل شجرة نبتت على ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر فالساق يسقى الغصن فان قطع الغصن الاول رجع الماء إلى الغصن يعنى الثاني وان قطعت الثاني رجع الماء إلى الاول فاتى به فخطب الناس عمر ثم قرأ قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيد بن ثابت قد قال في الجد قولا وقد امضيته قال وكان اول جد كان فأراد ان يأخذ المال كله مال ابن ابنه دون اخوته فقسمه بعد ذلك عمربن الخطاب رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى أبو طاهر احمد بن عمرو بن السرح انا ابا وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبى الزناد قال اخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة ابن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها ولقد كنت كلمت أمير المؤمنين عمربن الخطاب رضى الله عنه في شأن الجد والاخوة من الاب كلاما شديدا وانا يومئذ احسب ان الاخوة اقرب حقا في اخيهم من الجد ويرى هو يومئذ ان الجد هو اقرب من الاخوة فطال تحاورنا فيه حتى ضربت له بعض بنيه مثلا بميراث بعضهم دون بعض فاقبل على كالمغتاظ فقال والله الذى لا اله الاهو لو أنى فضيت اليوم لبعضهم دون بعض لقضيته للجد ولرأيت انه اولى به ولكن لعلهم ان يكونوا ذوى حق ولعلى لا اخيب سهم احد منهم وسوف اقضي بينهم ان شاء الله تعالى نحو الذى ارى يومئذ فحسبته واستغفر الله ان ذلك من آخر كلام حاورت فيه امير المؤمنين عمر في شأن الجد والاخوة ثم حسبت انه كان يقسم بعدهم ثم امير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه بين الجد والاخوة نحو الذى كتبت به اليك في هذه الصحيفة وحسبت انى قد وعيت ذلك فيما حضرت من قضائهما - وزاد فيه غيره عن ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشارهم في ميراث الجد والاخوة قال زيد وكان رأيى يومئذ ان الاخوة هم اولى بميراث اخيهم من الجد وعمر بن الخطاب يرى يومئذ ان الجد أولى بميراث ابن ابنه من اخوته قال زيد فضربت لعمر رضى الله عنه في ذلك مثلا فقلت له لو ان شجرة تشعب من اصلها غصن ثم تشعب من ذلك الغصن خوطان ذلك الغصن يجمع ذينك الخوطين دون الاصل ويغذوهما الا ترى يا أمير المؤمنين ان احد الخوطين اقرب إلى اخيه منه إلى الاصل قال زيد أضرب له اصل الشجرة مثلا للجد وأضرب الغصن الذى تشعب من الاصل مثلا للاب وأضرب الخوطين اللذين تشعبا من الغصن مثلا للاخوة - (أخبرنا) أحمد بن على الاصبهاني الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سفيان عن عيسى المدنى عن الشعبى قال كان من رأى أبى بكر وعمر رضى الله عنهما ان يجعلا الجد اولى من الاخ وكان عمر يكره الكلام فيه فلما صار عمر جدا قال هذا امر قد وقع لابد للناس من معرفته فارسل إلى زيد بن ثابت فسأله فقال كان من رأى أبى بكر رضى الله عنه ان نجعل الجد اولى من الاخ فقال يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت (1) ر - لننظر - (*)
[ 248 ]
فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصن فما يجعل الغصن الاول اولى من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من الغصن قال فارسل إلى على رضى الله عنه فسأله فقال له كما قال زيد الا انه جعل سيلا سال فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال ارأيت لو أن هذه الشعبة الوسطى رجع اليس إلى الشعبتين جميعا فقام عمر رضى الله عنه فخطب الناس فقال هل منكم من احد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكرا الجد فاعطاه الثلث فقال من كان معه من الورثة قال لا ادرى قال لا دريت ثم خطب الناس فقال هل احد منكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الحد فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس قال من كان معه من الورثة قال لا ادرى قال لا دريت (قال الشعبى) وكان زيد بن ثابت بجعله اخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم فإذا زادوا على ذلك اعطاه الثلث (وكان على) بن أبى طالب رضى الله عنه يجعله اخا حتى يبلغ ستة هو سادسهم فإذا زادوا على ذلك اعطاه السدس (ورواه) عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان بمعناه الا انه قال فقال زيد يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصنان فما جعل الاول اولى من الثاني وقد خرج الغصنان من الغصن الاول فارسل إلى على رضى الله عنه فسأله فقال لعلى رضى الله عنه كما قال لزيد فقال على كما قال زيد الا ان عليا جعله سيلا سال فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال ارايت لوان ماء هذه الشعبة الوسطى يبس اكان يرجع إلى الشعبتين جميعا - (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد فذكره (قال الشيخ) وكان عبد الله بن مسعود يشرك بين الجد والاخوة والاخوات لاب وام أو لاب (1) - باب كيفية المقاسمة بين الجد والاخوة والاخوات (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك (ح وأخبرنا) احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا يونس عن الزهري قال حدثنى سعيد بن المسيب وعبيدالله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب ان عمربن الخطاب رضى الله عنه قضى ان الجد يقسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثرت الاخوة اعطى الجد الثلث وكان للاخوة ما بقى للذكر مثل حظ الانثيين وقضى ان بنى الاب والام اولى بذلك من بنى الاب ذكورهم واناثهم غيران بنى الاب يقاسمون الجد لبنى الاب والام فيردون عليهم ولا يكون لبنى الاب مع بنى الاب والام شئ الا ان يكون بنو الاب يردون على بنات الاب والام فان بقى شئ بعد فرائض بنات الاب والام فهو للاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى أبو طاهر انا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبى الزناد قال اخذ أبو زناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبدالله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها انى رأيت من نحو قسم امير المؤمنين يعنى عمر رضى الله عنه بين الجد والاخوة من الاب إذا كان اخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما ورثا بينهما شطرين فان كان مع الجد اخت واحدة قسم لها الثلث فان كانتا اختين مع الجد قسم لهما الشطر وللجد الشطر فان كان مع الجد اخوان فانه يقسم للجد الثلث فان كانوا اكثر من ذلك فانى لم اره حسبت ينقص الجد من الثلث شيئا ثم ما خلص للاخوة من ميراث اخيهم بعد الجد فان بنى الاب والام هم اولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بنى العلة فلذلك (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 249 ]
حسبت نحوا من الذى كان عمر أمير المؤمنين يقسم بين الجد والاخوة من الاب ولم يكن يورث الاخوة من الام الذين ليسوا من الاب مع الجد شيئا قال ثم حسبت أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه كان يقسم بين الجد والاخوة نحو الذى كتبت به اليك في هذه الصحيفة - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك بن انس عن يحيى بن سعيد انه بلغه ان معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت انك كتبت إلى تسألني عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضى فيه الا الامراء يعنى الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر الاخوة لم ينقصاه من الثلث (قال وانا) مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار أنه قال فرض عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضى الله عنهم للجد الثلث مع الاخوة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق من كتابه انا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلمانى قال كان على رضى الله عنه يعطى الجد مع الاخوة الثلث وكان عمر رضى الله عنه يعطيه السدس وكتب عمر إلى عبد الله رضى الله عنهما انا نخاف ان نكون قد اجحفنا بالجد فاعطه الثلث فلما قدم على رضى الله عنه ههنا اعطاه السدس فقال عبيدة فرأيهما في الجماعة احب إلى من رأى احدهما في الفرقة - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة (1) ان على بن أبى طالب رضى الله عنه كان يعطى الجد الثلث ثم تحول إلى السدس وان عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى الثلث - (أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة (1) قال كان عمرو عبد الله يقاسمان بالجد مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم ثم ان عمر كتب إلى عبد الله ما ارانا الا قد اجحفنا بالجد فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فأخذ بذلك عبد الله - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا وكيع عن سفيان عن فراس عن الشعبى قال كتب ابن عباس إلى على رضى الله عنهما يسأله عن سنة اخوة وجد فكتب إليه اجعله كاحدهم وامح كتابي - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا قيس بن الربيع عن أبى اسحاق الشيباني عن الشعبى قال كتب ابن عباس إلى على رضى الله عنهما من البصرة في ستة اخوة وجد فكتب إليه على رضى الله عنه ان اعطه سبع المال - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة يحدث عن على بن أبى طالب رضى الله عنه انه كان يجعل الجد اخا حتى يكون سادسا - (أخبرنا) أحمد بن على الاصبهاني الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم ان عليا رضى الله عنه كان يشرك الجد مع الاخوة إلى ستة هو سادسهم فإذا كثروا اعطاه السدس ويعطى كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث اخا لام ولا اختا لام مع الجد ولا يقاسم باخ لاب اخا لاب وام ولا يزيد الجد مع الولد على السدس الا ان لا يكون غيره وإذا كانت اخت لاب وام واخ لاب وجد اعطى الاخت النصف وجعل النصف بين الجد والاخ وإذا كانت اخت لاب وام واخ واخت لاب وجد جعلها من عشرة للاخت من الاب والام النصف خمسة اسهم وللجد سهمان وللاخ للاب سهمان وللاخت (1) ر - نضيلة وكذا في المشتبه للذهبي (*)
[ 250 ]
للاب سهم - (أخبرنا) أحمد بن على انا ابراهيم انا اسمعيل ثنا الحسن ثنا ابن المبارك انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يشرك الجد مع الاخوة إلى الثلث فان كان الثلث خيرا له من المقاسمة اعطاه الثلث ويعطى كل صاحب فريضة فريضتة ولا يورث اخا لام ولا اختا لام مع الجد ولا يقاسم باخ لاب اخا لاب وام ولا يورث ابن الاخ مع الجد وإذا كانت اخت لاب وام واخ لاب وجد أعطى الاخت للاب والام النصف واعطى الجد النصف ولا يعطى الاخ شيئا وإذا كان له اخوة واخوات وجد ومن له معهم فريضة اعطى كل صاحب فريضة فريضته فان كان ثلث ما يبقى خيرا له من المقاسمة اعطاه ثلث ما بقى وان كانت المقاسمة خيرا له قاسم وان كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة اعطاه السدس وان كانت المقاسمة خيرا له من سدس جميع المال قاسم - (وأخبرنا) احمد بن على انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحاب ابراهيم والشعبى وعن ابراهيم والشعبى في ابنة واخت وجد في قول على رضى الله عنه للابنة النصف وللجد السدس وللاخت ما بقى وكذا قال في ابنة واختين وجد وفى ابنة واخوات وجد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله في ابنة واخت وجد قال من اربعة للابنة النصف سهمان وللجد سهم وللاخت سهم وان كانتا اختين فمن ثمانية للابنة النصف اربعة وللجد سهمان وللاختين سهم سهم فان كانت ثلاث اخوات فمن عشرة للابنة النصف خمسة وللجد سهمان وهو خمسا ما بقى وللاخوات سهم سهم - (أخبرنا) احمد بن على الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم ان زيد بن ثابت كان يشرك الجد إلى الثلث مع الاخوة والاخوات فإذا بلغ الثلث اعطاه الثلث وكان للاخوة والاخوات ما بقى ولا يورث اخا لام ولا اختا لام مع الجد شيئا ولا يقاسم بهم وكان يقاسم للاخوة من الاب مع الاخوة للاب والام ولا يورثهم شيئا وإذا كان اخا لاب وام وجد اعطاه النصف واعطى الجد النصف وإذا كانا اخوين وجد اعطاه الثلث وان زادوا اعطاه الثلث وما بقى كان للاخوة وإذا كانت اخت وجد اعطاها الثلث واعطى الجد الثلثين وإذا كانت اختا وجد اعطاهما النصف واعطى الجد النصف ما بينه وبين ان يبلغن خمسا فإذا بلغن خمسا اعطاه الثلث وما بقى فللاخوات فان لحقت فرائض امرأة أو زوج أو ام اعطى اهل الفرائض فرائضهم وما بقى قاسم الاخوة والاخوات فان كان ثلث ما بقى خيرا له من المقاسمة اعطاه ثلث ما بقى وان كانت المقاسمة خيرا له من ثلث ما بقى قاسم وان كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة اعطاه السدس وان كان المقاسمة خيرا له من سدس جميع المال قاسم (وفى الاكدرية) إذا كان زوج وام واخت وجد جعلها من تسعة ثم ضربها في ثلاثة فكان من سبعة وعشرين فاعطى الزوج تسعة اسهم واعطى الام ستة اسهم واعطى الجد ثمانية اسهم واعطى الاخت اربعة اسهم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بكار (ح وانا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل الخلالى وانا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت رضى الله عنه واما التفيسر فتفيسر ابى الزناد على معاني زيد ابن ثابت قال وميراث الجد أبى الاب مع الاخوة من الاب والام انه يخلفون ويبدأ باحد ان شركهم من اهل الفرائض فيعطى فريضته فما بقى للجد والاخوة من شئ فانه ينظر في ذلك ويحسب انه افضل لحظ الجد الثلث مما يحصل له وللاخوة ام يكون اخا ويقاسم الاخوة فيما حصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين أو السدس من رأس المال كله فارغا فاى ذلك ما كان افضل لحظ الجد اعطيه وكان ما بقى بعد ذلك بين الاخوة لام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تكون قسمهم فيها على غير ذلك وهى امرأة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها لابيها فيفرض للزوج النصف
[ 251 ]
وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم اثلاثا للجد منه الثلثان وللاخت الثلث ، وميراث الاخوة من الاب مع الجد إذا لم يكن معهم اخوة لام واب كميراث الاخوة من الام والاب سواء ذكرهم وانثاهم كانثاهم فإذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فان بنى الام والاب يعادون الجد ببنى ابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث فما حصل للاخوة بعد حظ الجد من شئ فانه يكون لبنى الام والاب خاصة دون بنى الاب ولا يكون لبنى الاب منه شئ الا ان يكون بنو الام والاب امن هي امرأة واحدة فان كان امرأة واحدة فانها تعاد الجد ببنى ابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شئ كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل نصف المال كله فان كان فيما يحاز لها ولهم فضل عن نصف المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بنى الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شئ فلاشئ لهم - باب الاختلاف في مسألة الاكدرية (أخبرنا) احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحاب ابراهيم والشعبى وابراهيم والشعبى ام واخت وزوج وجد في قول على رضى الله عنه للام الثلث وللاخت النصف وللزوج النصف وللجد السدس من تسعة وفى قول عبد الله للاخت النصف وللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس من تسعة اسهم ويقاسم الجد الاخت بسدسه ونصفها فيكون له ثلثاه ولها ثلثه تضرب التسعة في ثلاثة فتكون سبعة وعشرين للام ستة وللزوج تسعة ويبقى اثنا عشر للجد ثمانية وللاخت اربعة وهى الاكدرية ام الفروج - باب بيان الاختلاف في مسألة المعادة (أخبرنا) احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحاب ابراهيم والشعبى اخت لاب وام واخت لاب وجد في قول على و عبد الله للاخت من الاب والام النصف وللاخت من الاب السدس تكملة الثلثين وما بقى للجد وفى قول زيد للاختين النصف وللجد النصف وترد الاخت من الاب نصيبها على الاخت من الاب والام ، اخت لاب وام واختان لاب وجد في قول على و عبد الله للاخت من الاب والام النصف وللاختين من الاب السدس تكملة الثلثين وما بقى للجد وان كن اخوات من الاب اكثر من اثنتين لم يزدن على هذا وفى قول زيد للجد خمسان وللاخوات سهم سهم من خمسة ثم ترد الاختان من الاب على الاخت من الاب والام حتى تستكمل النصف ولهما فضل فان كن ثلاث اخوات أو اربع اخوات لاب مع اخت لاب وام وجد لم ينقص الجد من الثلث شيئا وكان للاخت من الاب والام النصف وما بقى بين الاخوات للاب ، اخت لا بام واخ لا بجد في قول على رضى الله عنه للاخت من الاب والام النصف وما بقى بين الاخ والجد نصفان وفى قول عبد الله رضى الله عنه للجد النصف وللاخت من الاب والام النصف ويلغى الاخ من الاب ولا يجعل له شيئا وفى قول زيد من عشرة اسهم اربعة اسهم للجد واربعة للاخ وسهمان للاخت ثم يرد الاخ على الاخت ثلاثة اسهم فتستكل النصف ويبقى له سهم ، اخت لاب وام واخ لاب واخت لاب وجد في قول على رضى الله عنه للاخت من الاب والام النصف وما بقى بين الجد والاخ والاخت اخماسا في القسمة وفى قول عبد الله للاخت من الاب والام النصف وما بقى للجد ليس للاخت والاخ من الاب شئ وفى قول زيد من ثمانية عشر سهما للجد الثلث ستة اسهم وللاخ ستة وللاختين ستة لكل واحدة منهما ثلاثة ثم يرد الاخ والاخت من الاب على الاخت من الاب والام حتى تستكمل النصف تسعة اسهم ويبقى بينهما ثلاثة اسهم ، اختان لاب وام واخ لاب وجد في قول على رضى الله عنه للاختين الثلثان وما بقى بين الاخ والجد نصفان وفى قول عبد الله
[ 252 ]
للاختين من الاب والام الثلثان وما بقى للجد ويطرح الاخ وفى قول زيد من ثلاثة اسهم للجد سهم وللاختين سهم وللاخ سهم ثم يرد الاخ سهمه على الاختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق له شئ ، اختان لاب وام واخت لاب وجد في قول على و عبد الله رضى الله عنهما جميعا للاختين من الاب والام الثلثان وللجد ما بقى وسقطت الاخت من الاب وفى قول زيد من عشرة اسهم للجد اربعة اسهم وللاخوات سهمان سهمان ثم ترد الاخت من الاب عليهما سهمين ولم يبق لها شئ قاسمتا بها ولم ترث شيئا ، اختان لاب وام واخ واخت لاب وجد في قول على رضى الله عنه للاختين من الاب والام الثلثان وللجد السدس وما بقى بين الاخ والاخت للذكر مثل حظ الانثيين وفى قول عبد الله للاختين الثلثان وما بقى للجد ويسقط الاخ والاخت من الاب وفى قول زيد من ثلاثة للجد الثلث وهو سهم وسهمان للاختين من الاب والام قاسمتا بهما ولم يرثا شيئا - (1) باب الاختلاف في مسألة الخرقاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عيسى بن يونس ثنا عباد بن موسى ثنا الشعبى (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عيسى بن يونس عن عباد بن موسى عن الشعبى انه اتى به الحجاج موثقا فلما انتهى إلى باب القصر قال لقيني يزيد بن أبى مسلم فقال انا لله يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وليس بيوم شفاعة بؤ للامير بالشرك والنفاق على نفسك فبالحرى ان تنجو ثم لقيني محمد بن الحجاج فقال لى مثل مقالة يزيد فلما دخلت على الحجاج قال وانت يا شعبى ممن خرج علينا وكثر فقلت اصلح الله الامير احزن بنا المنزل واجدب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال صدقت (2) والله ما بروا بخروجهم علينا ولاقووا علينا حيث فجزوا اطلقا عنه ثم احتاج إلى في فريضة فأتيته فقال ما تقول في ام واخت وجد فقلت قد اختلف فيها خمسة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس وزيد وعثمان وعلى و عبد الله بن مسعود قال ما قال فيها ابن عباس ان كان لمقنبا (3) وفى رواية الرقى ان كان لمنقبا قلت جعل الجد ابا ولم يعط الاخت شيئا واعطى الام الثلث قال فما قال فيها زيد قلت جعلها من تسعة اعطى الام ثلاثة واعطى الجد اربعة واعطى الاخت سهمين قال فما قال فيها امير المؤمنين يعنى عثمان رضى الله عنه قلت جعلها اثلاثا قال فما قال فيها ابن مسعود قلت جعلها من ستة اعطى الاخت ثلاثة والجد سهمين والام سهما قال فما قال فيها أبو تراب يعنى عليا رضى الله عنه قلت جعلها من ستة اسهم فاعطى الاخت ثلاثة واعطى الام سهمين واعطى الجد سهما - وذكر الحديث بطوله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفى حدثنى محمد بن عباد بن موسى العكلى حدثنى أبى عباد بن موسى قال أخبرني أبو بكر الهذلى قال قال لى الشعبى - فذكر هذا الحديث - (وأخبرنا) احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم ثنا الحسن بن عيسى ثنا جرير عن المغيرة عن أصحاب ابراهيم والشعبى وابراهيم والشعبى ام واخت لاب وام وجد - فذكر اقوالهم بنحو ما ذكره الشعبى وحده - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان عن منصور عن ابراهيم قال قال عمر رضى الله عنه في ام واخت وجد للاخت النصف وللام ثلث ما بقى وللجد ما بقى (قال وثنا) سفيان عن ؟ الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر و عبد الله رضى الله عنهما لا يفضلان اما على جد - (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في مجلس الموفى اربعمائة بالدرا ولله الحمد (2) مص - صدق (3) كذا في ر - والكلمة مشتبهة - في - مص - و - مد (*)
[ 253 ]
باب العول في الفرائض (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن على بن الاسود العجلى ثنا يحيى ابن آدم ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه انه اول من اعال الفرائض وكان اكثر ما اعالها به الثلثين - (وأخبرنا) أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه في امرأة وأبوين وبنتين صار ثمنها تسعا - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محرز بن عون ثنا شريك فذكره بنحوه - وفى حكاية ابراهيم النخعي عن على و عبد الله رضى الله عنهما مسائل اعالا فيها الفرائض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق قال ثنا الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال دخلت انا وزفر بن اوس بن الحدثان على ابن عباس بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال ترون الذى احصى رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا إذا ذهب نصف ونصف فاين موضع الثلث فقال له زفر يا ابا عباس من اول من عال الفرائض قال عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال ولم ؟ قال لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضا قال والله ما ادرى كيف اصنع بكم والله ما ادرى ايكم قدم الله ولا ايكم اخر قال وما اجد في هذا المال شيئا احسن من ان اقسمه عليكم بالحصص ثم قال ابن عباس وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر وايهم قدم وايهم اخر فقال كل فريضة لاتزول الا إلى فريضة فتلك التى قدم الله وتلك فريضة الزوج له النصف فان زال إلى الربع لا ينقص منه والمراة لها الربع فان زالت عنه صارت إلى الثمن لا تنقص منه والاخوات لهن الثلثان والواحدة لها النصف فان دخل عليهن البنات كان لهن ما بقى فهؤلاء الذين اخر الله فلو اعطى من قدم الله فريضة (1) كاملة ثم قسم ما يبقى بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة - فقال له زفر فما منعك ان تشير بهذا الرأى على عمر فقال هبته (2) والله - قال ابن اسحاق فقال لى الزهري وايم الله لولا انه تقدمه امام هدى كان امره على الورع ما اختلف على ابن عباس اثنان من اهل العلم - باب ميراث المرتد (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن على بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلم لا يرث الكافر وان الكافر لا يرث المسلم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا على بن معبد ثنا عبيد الله ابن عمرو (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن قسيط الرقى ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبى انيسة عن عدى بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمى ومعه رايد فقلت اين تريد قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة ابيه فأمرني ان اضرب عنقه وآخذ ماله - لفظ حديث الروذبارى وقد حمل هذا بعض اصحابنا على انه نكحها معتقد الاباحته (3) فصار به مرتدا وجب قتله واخذ ماله (قال الشافعي) رحمه الله (1) ر - فريضته (2) ر - هيبته (3) ر - معتقد الاباحة - (*)
[ 254 ]
وقد روى ان معاوية كتب إلى ابن عباس وزيد بن ثابت يسألهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال قال الشافعي يعنيان انه فئ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا الحجاج بن ارطاة عن الحكم ان عليا رضى الله عنه قضى في ميراث المرتد أنه لاهله من المسلمين - هذا منقطع وراويه عن الحكم غير محتج به (ورواه) ايضا شريك عن مغيرة عن على رضى الله عنه وهو ايضا منقطع - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى عن سفيان ثنا سليمان عن أبى عمرو الشيباني ان عليا رضى الله عنه اتى بالمستورد العجلى فقتله وجعل ميراثه لاهله من المسلمين فاعطاه النصارى بحيفته ثلاثين الفا فابى ان يبيعهم اياه واحرقه - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني انا أبو عمر وبن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى عمر والشيبانى عن على رضى الله عنه انه اتى بمستورد العجلى وقد ارتد فعرض عليه الاسلام فابى قال فقتله وجعل ميراثه بين ورثته من المسلمين (قال الشافعي) رحمه الله قد يزعم بعض اهل الحديث منكم انه غلط (قال الشافعي) في موضع آخر فقلت له يعنى للذى يناظره هل سمعت من اهل الحديث منكم من يزعم ان الحفاظ لم يحفظوا عن على رضى الله عنه فقسم ما له بين ورثته المسلمين ونخاف ان يكون الذى زاد هذا غلط (قال (1) الامام احمد رحمه الله) وقرأت في رواية أبى بكر احمد بن محمد هانئ عن احمد بن حنبل رحمه الله انه ضعف الحديث الذى روى عن على رضى الله عنه ان ميراث المرتد لورثته من المسلمين (قال الشيخ) قد رويت قصة المستورد من وجه آخر عن على وليس فيها هذه اللفظة وانما فيها انه لم يعرض لماله - (أخبرنا) الشريف أبو الفتح انا أبو محمد عبد الرحمن بن أبى شريح انا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد انا شريك عن سماك عن ابن عبيد بن الابرص قال كنت عند على رضى الله عنه جالسا حين اتى برجل من بنى عجل يقال له المستورد كان مسلما فتنصر فقال له على رضى الله عنه ما ذاك فقال وجدت دينهم خيرا من دينكم قالا ومادينك قال دين عيسى عليه السلام قال على رضى الله عنه وانا على دين عيسى عليه السلام ولكن ما تقول في عيسى عليه السلام فقال كلمة خفيت على لم افهمها فزعم القوم انه قال انه ربه فقال على رضى الله عنه اقتلوه فتوطأه القوم حتى مات قال فجاء اهل الحيرة فاعطوا يعنى بجيفته اثنى عشر الفا فابى عليهم على رضى الله عنه وامر بها فاحرقت بالنار ولم يعرض لماله (ورواه) ايضا الشعبى و عبد الملك بن عمير عن على رضى الله عنه دون ذكر المال ثم قد جعله الشافعي لخصمه ثابتا واعتذر في تركه قوله بظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم كما تركوا به قول معاذ ومعاوية وغيرهما في توريث للمسلم من اليهودي (وذلك فيما أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عمرو بن أبى حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبى الاسود الديلى قال اتى معاذ بن جبل في رجل قد مات على غير الاسلام وترك ابنه مسلما فورثه منه معاذ وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص - كذا رواه شعبة - (ورواه) عبدالورث بن سعيد كما (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث (1) كتب في مص - على لفظ - قال - (اجازة) وعلى لفظ - المسلمين - الآتى (إلى) (*)
[ 255 ]
عن عمرو بن أبى حكيم الواسطي ثنا عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الى يحيى بن يعمر يهودى ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثنى أبو الأسود أن رجلا حدثه ان معاذا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم وان صح الخبر فتأويله غير ما ذهب إليه انما اراد ان الاسلام في زيادة ولا ينقص بالردة وهذا رجل مجهول فهو منقطع - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني انا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله قال إذا ارتد المرتد ورثه ولده هذا منقطع - القاسم لم يدرك جده (1) - باب المشركة (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل الخولانى (2) عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود الثقفى قال شهدت عمربن الخطاب رضى الله عنه اشرك الاخوة من الاب والام مع الاخوة من الام في الثلث فقال له رجل قضيت في هذا عام اول بغير هذا قال كيف قضيت قال جعلته للاخوة من الام ولم تجعل للاخوة من الاب والام شيئا قال تلك على ما قضينا وهذا على ما قضينا (وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله ثنا يعقوب ثنا زيد بن المبارك عن ابن ثور عن معمر عن سماك عن وهب عن الحكم بن مسعود الثقفى عن عمر بنحوه (ورواه) سفيان بن عيينة و عبد الرزاق عن معمر وقالا في اسناده مسعود بن الحكم قال يعقوب ابن سفيان هذا خطأ انما هو الحكم بن مسعود قال ومسعود بن الحكم زرقي والذى روى عنه وهب بن منبه انما هو الحكم بن مسعود ثقفي - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن معمر (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن ابراهيم ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن مسعود بن الحكم يعنى الثقفى قال قضى عمربن الخطاب رضى الله عنه في امرأة تركت زوجها وابنتها (3) واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فشرك بين الاخوة للام وبين الاخوة للام والاب جعل الثلث بينهم سواء فقال رجل يا امير المؤمنين انك لم تشرك بينهم عام كذا وكذا فقال عمر تلك على ما قضينا يومئذ وهذه على ما قضينا اليوم - لفظ حديث عبد الرزاق قال يعقوب بن سفيان هذا خطأ انما هو الحكم بن مسعود وبمعناه قال البخاري - (وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله ثنا يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا إسمعيل بن ابراهيم انا محمد بن عمرو بن علقمة ان مسعود ابن الحكم زرقي والذى روى عنه وهب بن منبه انما هو الحكم بن مسعود الثقفى - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن معاد ثنا حسين المعلم عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان عمر اشرك بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام في الثلث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سليمان التيمي عن أبى مجلز أن عثمان بن عفان رضى الله عنه شرك بين الاخوة من الام والاخوة من الاب والام في الثلث وان عليا رضى الله (1) هامش ر - آخر الجزء الثالث عشر بعد المائة من الاصل (2) مص - خولانى (3) هامش ر - صوابه وامها - (*)
[ 256 ]
عنه لم يشرك بينهم (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا أبو أمية بن يعلى الثقفى عن أبى الزناد عن عمرو بن وهيب عن ابيه عن زيد بن ثابت في المشركة قال هبوا أباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا واشرك بينهم في الثلث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبو بكر يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا سفيان الثوري عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن عمرو عبد الله وزيد رضى الله عنهم انهم قالوا للزوج النصف وللام السدس واشركوا بين الاخوة من الاب والام والاخوة من الام في الثلث وقالوا ما زادهم الاب الاقربا - (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى قال قال عمر و عبد الله رضى الله عنهما في ام وزوج واخوة لام واخوة لاب وام للزوج النصف وللام السدس وشركا بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام في الثلث ذكرهم وانثاهم فيه سواء وقالا ما زادهم الاب الا قربا - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن ابن أبى ليلى عن الشعبى ان عمربن الخطاب و عبد الله رضى الله عنهما اشركا بينهم (قال الشيخ) رحمه الله وروى عن عبد الله بن مسعود وزيد ابن ثابت بخلاف هذا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا شعبة عن أبى قيس عن هزيل بن شرحبيل قال اتينا عبد الله في زوج وام واخوين لام واخ لاب وام فقال قد تكاملت السهام ولم يعط الاخ من الاب والام شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انا شعبة عن أبى قيس عن الهزيل قال قال عبد الله في امرأة تركت زوجها وامها واخوتها لابيها وامها واخوتها لامها قال للزوج النصف وللام السدس وللاخوة من الام الثلث تكملة السهام ولم يجعل لاخوتها لابيها وامها شيئا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق انا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبى اسحاق عن الارقم بن شر حبيل عن عبد الله انه قال في المشركة يابن اخى تكاملت السهام دونك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى قال قال على وزيد رضى الله عنهما للزوج النصف وللام السدس وللاخوة من الام الثلث ولم يشركا بين الاخوة من الاب والام معهم وقالا هم عصبة ان فضل شئ كان لهم وان لم يفضل لم يكن لهم شئ (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا على بن حجر انا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبى ان زيدا رضى الله عنه كان لا يشرك كان يجعل الثلث للاخوة للام دون الاخوة من الاب والام قال هشيم وقد رددت عليه فقلت ان زيدا كان يشرك قال فان الشعبى حدثنا هكذا عن زيد أنه كان يقول مثل قول على رضى الله عنه فرددت عليه ايضا فقال بينى وبينك ابن أبى ليلى - (قال الشيخ) الرواية الصحيحة في هذا عن زيد بن ثابت ما مضى وهذه الراوية ينفرد بها محمد بن سالم وليس بالقوى -
[ 257 ]
والشعبى وابراهيم النخعي اعلم بمذهب عبد الله بن مسعود وان لم يرياه من رواية أبى قيس الاودى وان كانت موصولة الا ان لرواية أبى قيس شاهد فيحتمل انه كان يقول ذلك ثم رجع عنه إلى ما تقرر عند الشعبى والنخعي من مذهبه والله اعلم كما روينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه انه جعل للاخوة من الام الثلث ولم يشرك الاخوة من الاب والام معهم وقال هم عصبة ولم يفضل لهم شئ (وباسناده) قال انا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال سئل على رضى الله عنه عن الاخوة من الام فقال ارأيت لو كانوا مائة اكنتم تزيدون (1) على الثلث شيئا قالوا لاقال فانى لا انقصهم منه شيئا (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عمرو بن زرارة انا يحيى بن زكريا اخبرني اسرائيل عن جابر عن عامر ان عليا وابا موسى رضى الله عنهما كانا لا يشركان (ورواه) ايضا أبو مجلز عن على رضى الله عنه مرسلا وحكيم بن جابر عن على رضى الله عنه موصولا فهو عن على رضى الله عنه مشهور باب ميراث الحمل (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الاعلى ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد ابن عبد الله بن قسيط عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل المولود ورث - ورواه ابن خزيمة عن الفضل بن يعقوب الجزرى عن عبد الاعلى بهذا الاسناد مثله وزاد موصولا بالحديث تلك طعنة الشيطان كل بنى آدم نائل منه تلك الطعنة الا ما كان من مريم وابنها فانها لما وضعتها امها قالت (انى اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) فضرب دونها بحجاب فطعن فيه يعنى في الحجاب - وفى رواية الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل بنى آدم يطعن الشيطان في جنبه حين تلده امه الا عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب قال أبو هريرة رأيت هذه الصرخة التى يصرخها الصبى (2) حين تلده امه فانها منها - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني انا أبو محمد بن حيان حدثنى العباس بن الوليد ثنا محمد بن يحيى ثنا موسى بن داود عن عبد العزيز بن أبى سلمة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال من السنة ان لا يرث المنفوس ولا يورث حتى يستهل صارخا - كذا وجدته - ورواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث الصبى إذا لم يستهل والاستهلال الصياح أو العطاس أو البكاء ولا يكمل ديته وقال سعيد لا يصلى عليه (وروى) من حديث جابر موقوفا ومرفوعا وقد مضى في كتاب الجنائز - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه قال في الاوساق التى نحلها اياها فلو كنت جددتيه اواحترتيه كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هم اخواك واختاك فاقتسموه على (1) ر - تزيدونهم (2) مد - الصغير - (*)
[ 258 ]
كتاب الله فقالت عائشة رضى الله عنها والله يا ابث لو كان كذاوكذا لتركته انما ؟ هي اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية - (أخبرنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى وأبو نصر بن قتادة قالا انا أبو العباس محمد بن ايوب ثنا الحسن بن على ابن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى ابن أبى الزناد عن ابراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن جدته ام سعد بنت سعد بن الربيع امرأة زيد بن ثابت انها أخبرته قالت رجع إلى زيد بن ثابت يوما فقال ان كانت لك حاجة ان نكلمه في ميراثك من ابيك فان امير المؤمنين عمربن الخطاب رضى الله عنه قد ورث الحمل اليوم وكانت ام سعد حملا مقتل ابيها سعد بن الربيع فقالت ام سعد ما كنت لاطلب من اخوتى شيئا - باب ميراث ولد الملاعنة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ارأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل به فانزل الله فيها ما ذكر في القرآن من المتلاعنين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضى فيك وفى امرأتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فجرت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعى إليها ثم جرت السنة بعد في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عزوجل لها رواه البخاري في الصحيح عن أبى الربيع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقسموا المال بين اهل الفرائض على كتاب الله عزوجل فما بقى فلا ولى رجل ذكر رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري كما مضى (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يحيى بن أبى بكير حدثنى ابراهيم بن طهمان ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء قوم إلى على رضى الله عنه فاختصموا في ولد المتلاعنين فجاء ولد ابيه يطلبون ميراثه قال فجعل ميراثه لامه وجعلها عصبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبى عن على و عبد الله قالا عصبة ابن الملاعنة امه ترث ماله اجمع فان لم تكن له ام فعصبتها عصبته ولد الزنا بمنزلته وقال زيد بن ثابت للام الثلث وما بقى ففى بيت المال (وباسناده) عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه قال في ابن الملاعنة ترك اخاه وامه لامه الثلث ولاخيه السدس وما بقى فهورد عليهما بحساب (1) ما ورثا وقال عبد الله للاخ السدس وما بقى فللام فهى عصبته وقال زيد لامه الثلث ولاخيه السدس وما بقى ففى بيت المال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد عن حماد بن سلمة عن قتادة ان عليا وابن مسعود رضى الله عنهما قالا في ابن الملاعنة ترك اخاه وامه للاخ الثلث وللام الثلث (3) وقال زيد للاخ السدس وللام الثلث وما بقى فلبيت المال - (أخبرنا) احمد بن على الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سعيد عن قتادة ان ابن مسعود كان يجعل ميراثه كله لامه فان لم تكن له ام كان لعصبتها قال وكان الحسن يقول لذلك قال (1) مد - بحسب - (2) كذا وليتأمل (*)
[ 259 ]
وكان على وزيد بن ثابت رضى الله عنهما يقولان لامه الثلث وبقيته في بيت مال المسلمين (ورواه) (1) محمد بن بكر عن سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن على وزيد بن ثابت رضى الله عنهما نحوه - والرواية فيه عن على رضى الله عنه مختلفة وقوله مع زيد اشبه بما ذكرنا من السنة (الصحيح) عن على ما مضى - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار انهما سئلا عن ولد الملاعنة وولد الزنا من يرثه فقالا ترثه امه حقها واخوته من امه حقوقهم ويرث ما بقى من ماله موالى امه ان كانت مولاة وان كانت عربية ورثت حقها وورث اخوته من امهم حقوقهم وورث ما بقى من ماله المسلمون ، قال مالك رحمه الله وذلك الامر عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي قال وقال بعض الناس بقولنا فيهما الا في خصلة واحدة إذا كانت امه عربية اولا ولاء لها رد واما بقى من ميراثه على عصبة امه وقالوا عصبة امه عصبته واحتجوا فيه برواية ليست بثابتة واخرى ليست ما تقوم بها حجة - (أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا جعفر بن احمد عاصم عن هشام بن عمار ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن روية عن عبد الواحد بن عبد الله النصرى عن وائلة بن الاسقع الليثى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحوز (2) المرأة ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذى لاعنت عليه - قال أبو أحمد عمر ابن روبة الثعلبي عن عبد الواحد النصرى فيه نظر قال أبو أحمد سمعت بن حماد بذكره عن البخاري - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وموسى بن عامر قالا ثنا الوليد ثنا ابن جابر ثنا مكحول قال جعل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها (قال وحدثنا) موسى ابن عامر ثنا الوليد أخبرني عيسى أبو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (قال الشيخ) حديث مكحول منقطع وعيسى هو ابن موسى أبو محمد القرشى فيه نظر - (أخبرنا) أحمد بن على الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سفيان عن داود يعنى ابن أبى هند حدثنى عبد الله بن عبيد الانصاري قال كتبت إلى اخ لى من بنى زريق لمن قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بولد الملاعنة فقال قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم لامه قال هي بمنزلة ابيه ومنزلة امه (ورواه) أبو داود في المراسيل عن موسى بن اسمعيل عن حماد بن سلمة عن داود عن عبد الله عن رجل من اهل الشام ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولد الملاعنة عصبته عصبة امه - (أخبرناه) محمد بن محمد انا أبو الحسين ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهذا ايضا منقطع وقد حمل الاستاذ أبو الوليد رحمه الله هذه الاخبار على ما لو كانت امه مولاة العتاقة والله اعلم - باب لا يرث ولد الزنا من الزانى ولا يرثه الزانى (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا معتمر بن سليمان عن مسلم بن أبى الذيال قال حدثنى بعض أصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم لامساعاة في الاسلام (1) كتب في مص - على - رواه - (اجازة) وعلى قوله من السنة - الآتى (إلى) (2) مد - تحرز - (*)
[ 260 ]
من ساعى في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعى ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان ابن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذى يدعى إليه فادعاه ورثته من بعد فقضى ان كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه ليس له فيما قسم قبله من الميراث شئ ومن ادرك الميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق إذا كان أبوه الذى يدعى له انكره فان كان من امة لا يملكها اومن حرة عاهر بها فانه لا يلحق ولا يرث وان كان أبوه الذى يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة أو امة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا أبى عن محمد بن راشد باسناده ومعناه وزاد وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضى - (1) باب ميراث المجوس (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي قال وقلنا إذا اسلم المجوسى وابنة الرجل امرأته أو اخته امه نظرنا إلى اعظم النسبين فورثناها به والقينا الاخرى واعظمهما اثبتهما بكل حال فإذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك ان الام قد ثبتت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فرائضهم على هذه المنازل وقال بعض الناس اورثها من الوجهين معا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا زيد بن هارون انا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن في محوسى تحته ابنته واخته امرأة له فيموت قال ترث بأدنى القرابتين - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على انا ابراهيم بن عبد الله ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك ثنا معمر عن الزهري انه سئل عن المجوس إذا اسلموا ولهم نسبان قال يورث باقربهما (قال الشيخ) ويذكر عن زيد بن ثابت انه قال يرث بأدنى الامرين ولا يرث من وجهين (وذلك فيما) اجاز لى أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى الوليد الفقيه ثنا موسى بن سهل عبد الغنى عن ايوب الخزاعى بسنده إلى زيد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة قال سألت حماد بن أبى سليمان عن ميراث المجوس فقال يرثون باحد الوجهين الوجه الذى يحل (وروى) هذا القول عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ومكحول - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار ان عليا رضى الله عنه كان يورث المجوس من الوجهين جميعا إذا كانت امه امرأته أو اخته أو ابنته - الحسن بن عمارة متروك - (أخبرنا) محمد بن ابراهيم الاردستانى انا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبيد الله بن الوليد ثنا سفيان عن رجل عن الشعبى عن على وابن مسعود رضى الله عنهما انهما قالا في المجوس يورث من مكانين (قال سفيان) بلغني عن ابراهيم انه كان يورث المجوس من مكانين (قال الشيخ) الروايات عن الصحابة في هذا الباب ليست بالقوية - (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى بعد الاربعمائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 261 ]
باب ميراث الخنثى (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثنى بشر بن محمد انا عبد الله ان الحسن بن كثير سمع اباه قال شهدت عليا رضى الله عنه في خنثى قال انظروا مسيل البول فورثوه منه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا قيس بن الربيع عن عبد الله بن جسر قال سمعت ابن معقل واشياخهم يذكرون ان عليا رضى الله عنه سئل عن المولود لا يدرى ارجل ام امرأة فقال على رضى الله عنه يورث من حيث يبول - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا حماد بن سلمة عن عبد الجليل عن رجل من بكر بن وائل قال شهدت عليا رضى الله عنه سئل (1) عن الخنثى فسأل القوم فلم يدروا فقال على رضى الله عنه ان بال من مجرى الذكر فهو غلام وان بال من مجرى الفرج فهو جارية - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا همام بن يحيى عن قتادة قال سجن جابر بن زيد زمن الحجاج فارسلوا إليه يسألونه عن الخنثى كيف يورث فقال تسجنوننى وتستفتونني ثم قال انظروا من حيث يبول فورثه منه قال قتادة فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال فان بال منهما جميعا قلت لا ادرى فقال سعيد يورث من حيث يسبق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا خالد بن يزيد الهدادى عن صالح الدهان أو سلمة بن كليب قال سئل جابر بن زيد عن الخنثى كيف يورث فقال يقوم فيدنو من حائط ثم يبول فان اصاب الحائط فهو غلام وان سال بين فخذيه فهو جارية (وقد روى) فيه حديث مسند باسناد ضعيف - (وأخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا أبو صالح القاسم بن الليث الرسعنى ثنا هشام بن عمار ثنا يعقوب بن ابراهيم القاضى ثنا محمد بن السائب عن أبى صالح عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مولود ولد - له قبل وذكر من اين يورث فقال النبي صلى الله عليه وسلم يورث من حيث يبول - محمد بن السائب الكلبى لا يحتج به - باب نسخ التوارث بالتحالف وغيره - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى انا ابرهيم بن عبد الله السعدى انا يزيد بن هارون انا حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبن سعد بن الربيع - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن حميد - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وعلى بن حمشاذ العدل قالا ثنا محمد بن ايوب انا محمد بن كثير حماد (1) ر - يسئل (*)
[ 262 ]
ابن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أبى عبيدة بن الجراح وبين أبى طلحة - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن حماد - (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سليمان بن الاشعث بن اسحاق أبو داود ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بن الزبير وبين عبد الله بن مسعود - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا اسمعيل بن عيسى ثنا اسمعيل بن زكريا عن عاصم عن انس قال قلت لانس بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال انس قد حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داره يعنى دار انس بالمدينة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الصباح عن اسمعيل وقال في دارى - واخرجه مسلم مختصرا من وجه آخر عن عاصم الاحول - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله هو ابن المنادى ثنا اسحاق بن يوسف بالازرق ثنا زكريا بن أبى زائدة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاحلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة - كذا رواه الازرق وخالفه جماعة في اسناده - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا محمد بن بشر وابن نمير وأبو أسامة عن زكريا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جبير بن مطعم قال أبى بكر بن أبى شيبة عن ابن نمير وأبي اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة حدثنى ادريس بن يزيد ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عزوجل (والذين عقدت ايمانكم فآتوهم نصيبهم) قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورث (1) الانصار دون ذوى رحمهم للاخوة التى آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت (ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والاقربون) قال فنسختها قال (والذين عاقدت ايمانكم فآتوهم نصيبهم) من النصر والنصيحة (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة فذكره بنحوه زاد من النصر والنصيحة والرفادة ويوصى له وقد ذهب الميراث - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثا احمد بن محمد بن ثابت حدثنى على بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال (والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم) كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الآخر فنسخ ذلك الانفال فقال (واولو الارحام بعضهم اولى ببعض) (وباسناده) عن ابن عباس (2) (والذين آمنوا وهاجروا) (والذين آمنوا ولم يهاجروا) فكان الاعرابي لا يرث المهاجرى ولا يرثه المهاجر فنسختها (واولو الارحام بعضهم اولى ببعض) - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سليمان بن معاذ الضبى عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وورث بعضهم من (1) كذا (2) هامش ر - وثبت عن ابن عباس (*)
[ 263 ]
بعض حتى نزلت هذه الآية (واولو الارحام بعضهم اولى ببعض) فتركوا ذلك وتوارثوا بالنسب - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة عن عائشة رضى الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة عن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وزوجه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الانصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه (1) وورث من ميراثه حتى انزل الله عزوجل في ذلك (ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم) فردوا لى آبائهم فمن لم يعلم له اب كان مولى واخا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد المزني انا على بن محمد ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال قال سعيد ابن المسيب نزلت هذه الآية (ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والاقربون) في الذين كانوا يتبنون رجالا غير ابنائهم ويورثونهم فانزل الله عزوجل فيهم لن يجعل لهم نصيبا في الوصية ورد الله الميراث في الموالى وفى الرحم والعصبة وأبى ان يجعل للمدعين ميراثا ممن ادعاهم وتبناهم ولكن جعل لهم نصيبا في الوصية فكان ما تعاقدوا عليه في الميراث الذى رد الله علينا فيه أمرهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى (وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء) في اول هذه السورة من (2) المواريث قال كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم - كتاب الوصايا باب نسخ الوصية للوالدين والاقربين الوارثين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس في قوله عزوجل (يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين) قال كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للولد الذكر مثل حظ الانثين وجعل للوالدين السدس (3) وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن ورقاء - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز الوصية لوارث الا ان شاء الورثة - عطاء هذا هو الخراساني (4) لم يدرك ابن عباس ولم يره قاله أبو داود السحستانى وغيره (وقد روى) من وجه آخر عنه عن عكرمة عن ابن عباس - (أخبرناه) أبو بكر الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدى بالله ثنا أبوعلاثة (5) محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبى ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (1) هامش ر - إليه (2) مص - بين (3) ر - السدسين (4) ر - مص - ابن الخراساني (5) ر - أبو قلابة - (*)
[ 264 ]
صلى الله عليه وسلم لا تجوز وصية لوراث الا ان يشاء الورثة - عطاء الخراساني غير قوي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث (قال الشافعي) وروى بعض الشاميين حديثا ليس مما ثبته اهل الحديث بان بعض رجاله مجهولون فرويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا واعتمدنا على حديث اهل المغازى عامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث واجماع العامة على القول به - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود انا عبد الوهاب بن نجدة ثنا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا اسامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله جل ثناؤه قد اعطى كل ذى حق حقه ولا وصية لوراث - (أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الوهاب بن أبى عصمة ثنا أبو طالب احمد بن حميد قال سمعت احمد بن حنبل يقول اسمعيل بن عياش ماروى عن الشاميين صحيح وما روى عن اهل الحجاز فليس بصحيح (قال الشيخ) وكذلك قاله البخاري وجماعة من الحفاظ وهذا الحديث انما رواه اسمعيل عن شامى والله اعلم (وقد روى) من وجه آخر من حديث الشاميين - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضى ثنا الحارث بن محمد ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على راحلته فقال ان الله قسم لكل انسان نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية وذكر الحديث (ورواه) ايضا حماد بن سلمة عن قتادة (وروى) من وجه آخر ضعيف عن عمرو - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان - ببغداد انا أبو عمر وبن السماك ثنا الحسن بن على القطان ثنا اسمعيل بن عيسى ثنا زياد ابن عبد الله قال حدثنى اسمعيل بن مسلم عن الحسن عن عمرو بن خارجة ان رسول الله صلى الله عليه سلم قال لا وصية لوارث الا ان يجيز الورثة (وروى) من وجه آخر - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ انا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنى سعيد بن أبى سعيد عن انس بن مالك قال انى لتحت ناقة رسول الله
[ 265 ]
صلى الله عليه وسلم يسيل على لعابها فسمعته يقول ان الله عزوجل قد اعطى كل ذى حق حقه ولا وصية لوارث - وذكر الحديث (ورواه) الوليد بن مزيد البيروتى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن أبى سعيد شيخ بالساحل قال حدثنى رجل من اهل المدينة قال انى لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره (قد روى) هذا الحديث من اوجه اخر كلها غير قوية والاعتماد على الحديث الاول وهو رواية ابن أبى نجيح عن عطاء عن ابن عباس وعلى ما ذكره الشافعي من نقل اهل المغازى مع اجماع العامة على القول به والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يقول ان الوصية كانت قبل الميراث فلما نزل الميراث نسخ من يرث وبقيت الوصية لمن لا يرث فهى ثابتة فمن اوصى لغير ذى قرابة لم تجز وصيته (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم انا يونس عن الحسن في آية الوصية قال كانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ من ذلك للوالدين واثبت لهما نصيبهما في سورة النساء ونسخ من الاقربين كل وارث وبقيت الوصية للاقربين الذين لا يرثون (قال وثنا) سعيد ثنا هشيم انا يونس وحميد عن الحسن انه كان يقول من اوصى لغير ذي قرابته فالذين اوصى لهم ثلث الثلث ولقرابته ثلثا الثلث - باب من قال بنسخ الوصية (1) للاقربين الذين لا يرثون وجوازها للاجنبيين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا اسمعيل بن ابراهيم وهو ابن علية عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن ابن عباس انه قام فخطب الناس ههنا يعنى بالبصرة فقرأ عليهم سورة البقرة يبين ما فيها فاتى على هذه الاية (ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين) فقال نسخت هذه قال ثم ذكر ما بعده - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد المروزى حدثنى على بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد ؟ النحوي عن عكرمة عن ابن عباس (ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين) وكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث (وكذلك) رويناه عن ابن عمر من قوله - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا سنيد بن داود ثنا وكيع عن سفيان عن جهضم عن عبد الله بن بدر عن ابن عمر قال نسختها آية الميراث يعنى (الوصية للوالدين والاقربين) وروينا عن ابراهيم النخعي انه قال نسختها آية الميراث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وكذلك قال اكثر العامة الا ان طاوسا وقليلا معه قال واثبتت للقرابة غير الوارثين فمن اوصى لغير قرابة لم تجز فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزأهم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة - (1) مص - بنسخ فرض الوصية (*)
[ 266 ]
(أخبرنا) بذلك عبد الوهاب الثقفى عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشافعي) فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل عتقهم في المرض وصية والذى اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم لهم الوصية (قال الشيخ) هذا الحديث ثابت من جهة أبى المهلب ومحمد بن سيرين عن عمران - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا سهل بن بكار ثنا أبو عوانة عن سماك عن الحسن البصري عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق عند موته ستة اعبد فجاء ورثته من الاعراب فأخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع أو فعل فقال لو علمنا ذلك ما صلينا عليه فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة (ورواه) منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران ان رجلا من الانصار اعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يترك مالا غيرهم ثم ذكره - (حدثنا) أبو جعفر المستملى انا بشر الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن منصور بن زاذان فذكر معناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم وابو عبد الرحمن السلمى املاء قالوا انا احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا مالك بن مغول ثنا طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن أبى اوفى هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى قال لا قال قلت فقد كتب على الناس الوصية أو قال امروا بالوصية قال اوصى بكتاب الله عزوجل (وفى رواية) السلمى فكيف كتب - رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك بن مغول - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الا عمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا اوصى بشئ - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن أبى شيبة عن عبد الله بن نمير وأبى معاوية زاد ولا شاة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة قال لم يوص رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته الا بثلاث اوصى للرهاو بين (1) بجاد (2) مائة وسق من خيبر واوصى للداريين بجاد مائة وسق من خيبر واوصى للشنئيين (3) بجاد مائة وسق من خيبر واوصى للاشعريين بجاد مائة وسق من خيبر واوصى بتنفيذ بعث اسامة بن زيد واوصى ان لا يترك بجزيرة العرب دينان - هذا مرسل - باب ما جاء في قوله تعالى (وإذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن جرير الطبري ثنا أبو كريب ثنا الاشجعى عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال (وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين) قال هي محكمة وليست بمنسوخة - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن حميد عن الاشجعى زاد فيه ابراهيم بن أبى الليث عن الاشجعى قال فكان ابن عباس إذا ولى رضخ وإذا كان في المال قلة اعتذر إليهم فذلك القول المعروف (أخبرناه) أبو عمرو اخبرنا (1) هامش ر - قلت منهم من يفتح الراء في الرهاوى منسوبا إلى القبيلة وهى بطن من مذحج ويفرق بذلك بين ذلك وبين الرهاوى المنسوب إلى البلدة المعروفة بالجزيرة ومنهم من أبى ذلك وقال كلاهما بضم الراء قطع بذلك والله اعلم (2) الجاد بمعنى المجدود أي نخل يجد منه ما يبلغ مائة وسق - نهايه (3) ر - للشنيين - مد - للشيبيين - (*)
[ 267 ]
الاسماعيلي انا القاسم حدثنى يزيد بن الهيثم انا ابراهيم فذكره - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو منصور عباس بن الفضل الضبى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناس يقولون ان هذه الآية نسخت (وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فازقوهم منه) لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون (1) الناس بها وهما واليان وال يرث فذلك لاذى يرزق ووال ليس بوارث فذلك الذى يقول قولا معروفا انه مال يتامى ومالى فيه شئ - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عارم عن أبى عوانة بلاشك والشك منى في اسنادي (2) ويذكر عن عائشة رضى الله عنها انها قالت في هذه الآية انها لم تنسخ (ورواه) يحيى بن سعيد عن أبى عوانة لم يجاوز به سعيد بن جبير - وكذلك رواه شعبة وهشيم عن أبى بشر (وروينا) عن أبى موسى الاشعري انه كان يعطى لهذه الاية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى ثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني ابن أبى مليكة ان اسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر يعنى والقاسم بن محمد اخبراه ان عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبى بكر قسم ميراث ابيه عبد الرحمن وعائشة حية قال فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة الا اعطاهم من ميراث ابيه قال وتلا (وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه) تمام الآية قال القاسم فذكرت ذلك لابن عباس فقال ما اصاب ليس ذلك له انما ذلك في الوصية وانما هذه الآية في الوصية يزيد الميت ان يوصى (وفى رواية) جماعة عن داود بن أبى هند عن سعيد بن المسيب (إذا حضر القسمة) في رواية قال قسمة الثلث وفى رواية قال ذاك من الثلث عند الوصية وفى رواية قال إذا مات الميت فقد وجب الميراث لاهله - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير عن هشام الدستوائى عن قتادة عن سعيد بن المسيب انه قال في هذه الآية (وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه) قال نسختها الفرائض وكذلك قاله عطاء وعكرمة والضحاك بن مزاحم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن الفضل العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو شيبة عن عطاء في قوله (وإذا حضر القسمة) إلى آخر الآية قال هي منسوخة نسختها آية الميراث - باب تبدية الدين على الوصية (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وقد روى في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله (قال الشافعي) ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن الحارث عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية (قال الشيخ) امتناع اهل الحديث عن اثبات هذا لتفرد الحارث الاعور بروايته عن على رضى الله عنه والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه (وكذلك) رواه سفيان الثوري عن أبى اسحاق - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انا زكريا عن أبى اسحاق عن الحارث عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال انكم تقرؤن (من بعد وصية يوصى بها أو دين) وان الله عزوجل قضى بالدين قبل الوصية وان اعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني شبيب بن سعيد انه سمع يحيى بن أبى انيسة الجزرى يحدث عن أبى اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية كذا اتى به يحيى بن (1) ر - يتهاون (1) كذا - (*)
[ 268 ]
ابى انيسة عن أبى اسحاق عن عاصم ويحيى ضعيف - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي انا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن ابن عباس انه قيل له كيف تأمر بالعمرة قبل الحج والله عزوجل يقول (واتموا الحج والعمرة لله) فقال كيف تقرؤن الدين قبل الوصية أو الوصية قبل الدين قال الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدؤن قالوا بالدين قال فهو ذلك قال الشافعي يعنى ان التقديم جائز (1) - باب الوصية بالثلث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن وهب حدثنى رجال من اهل العلم منهم مالك بن انس ويونس بن يزيد أن ابن شهاب حدثهم (ح وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا القعنبى وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن أبى وقاص عن ابيه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع قال وبى وجع قد اشتد بى فقلت له يا رسول الله قد بلغ منى الوجع ما ترى وانا ذو مال ولا يرثنى الا ابنة افاتصدق بثلثي مالى قال لا قلت فبالشطر قال لا قال قلت فبالثلث قال الثلث كبير أو كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير لك من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله الا احرت فيها حتى ما تجعل في في امرأتك قال فقلت يارسول الله اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضربك آخرون اللهم أمض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم (2) لكن البائس سعد بن خولة يرثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات بمكة - لفظ حديث القطان وفى رواية ابن وهب قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا الثلث والثلث كثير - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن أبى الطاهر وحاملة عن ابن وهب عن يونس - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار قراءة عليه في المحرم سنة سبع وثلاثين وثلثمائة ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا ابراهيم بن سعد قال ابن شهاب ثنا عامر بن سعد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن نصر المروزى وجعفر بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى انا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله انه بلغ بى ما ترى من الوجع وانا ذو مال ولا يرثنى الا ابنة لى واحدة افاتصدق بثلثي مالى قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله الا اجرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغى به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان توفى بمكة - لفظ حديثهما واحد - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن احمد بن يونس وغيره عن ابراهيم بن سعد - وكذلك رواه شعيب بن أبى حمزة و عبد العزيز بن أبى سلمة ومعمر عن الزهري (وخالفهم) سفيان بن عيينة فقال عام الفتح - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز قراءة عليه ثنا سعدان بن (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (2) ر - ادبارهم - (*)
[ 269 ]
نصربن منصور أبو عثمان ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه انه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت منه فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لى مالا كثيرا وليست ترثني الا ابنة لى فأوصى بمالى كله قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثيرانك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس انك لعلك ان تؤجر على جميع نفقتك حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك قلت يا رسول الله انى ارهب ان اموت بارض هاجرت منها قال انك لعلك ان تبقى حتى ينتفع بك قوم ويضربك آخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثى له ان مات بمكة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا زكريا بن يحيى بن راشد ثنا سفيان فذكره بنحو من معناه الا انه قال انك لن تنفق نفقة الا اجرت فيها حتى اللقمة ترفعها إلى في امراتك قلت يا رسول الله اخلف عن هجرتى قا انك لن تخلف بعدى فتعمل عملا تريد به الجنة الا ازددت رفعة ودرجة ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضربك آخرون ثم ذكر الباقي بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن قتيبة وغيره كلهم عن سفيان وسفيان خالف الجماعة في قوله عام الفتح والمحفوظ عام حجة الوداع - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني موسى بن العباس ثنا المنذر بن شاذان ثنا زكريا بن عدى ثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قال مرضت فعادني النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني على عقبى قال لعل الله ان يرفعك فينفع بك ناسا فقلت اريد ان اوصى وانما لى ابنة افاوصى بالنصف قال النصف كثير قال قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثيرا وكبير قال فأوصى بالثلث فجاز ذلك له - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن زكريا بن عدى وقال فأوصى الناس بالثلث فاجاز ذلك لهم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في اربع آيات فذكر الحديث قال ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على وانا مريض فقلت يارسول الله اوصى بمالى كله قال لا قلت فبثلثيه قال لا قلت فبثلثيه قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان الثلث - اخرجه مسلم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انا ابن وهب قال سمعت طلحة بن عمرو (1) المكى يقول سمعت عطاء بن أبى رباح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اعطاكم ثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في اعمالكم - (أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس انا محمد انا ابن وهب أخبرني رجال من اهل العلم منهم عمر بن محمد بن زيد ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه و عبد الله بن عمر ويونس بن يزيد وغيرهم ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه سئل عن الوصية فقال عمر الثلث وسط من المال لابخس ولاشطط - باب من استحب النقصان عن الثلث إذا لم يترك ورثته اغنياء استدلالا بما روينا في حديث سعد بن أبى وقاص (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان (ح وانا) أبو عبد الله انا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن ايوب انا ابراهيم بن موسى ثنا عيسى بن يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع كلهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عباس قال لو ان الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية لكان افضل لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير (1) ر - طلحة بن عون - والصواب - طلحة بن عمرو - كما في التهذيب وغيره (*)
[ 270 ]
أو كبير لفظ حديث وكيع وليس في رواية ابن عيينة وعيسى في الوصية لكان افضل - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن سفيان ورواه مسلم عن ابراهيم بن موسى وعن أبى بكربن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبيدالله بن المنادى ثنا يونس ابن محمد ثنا شيبان عن قتادة قال ذكر لنا ان ابا بكر رضى الله عنه اوصى بخمس ماله وقال لاارضى من مالى بما رضى الله (1) به من غناثم المسلمين (وقال قتادة) وكان يقال الخمس معروف والربع جهد والثلث يجيزه القضاة - (أخبرنا) على بن احمد عبدان انا احمد بن عبيد ثنا هشام بن على انا ابن رجاء انا محمد بن طلحة عن ادريس الاودى عن طلحة ابن مصرف عن مالك بن الحارث عن ابن عباس قال الذى يوصى بالخمس افضل من الذى يوصى بالربع والذى يوصى بالربع افضل من الذى يوصى بالثلث - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح انا الشريحى أخبرنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد انا زهير عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه قال لان اوصى بالربع احب إلى من ان اوصى بالثلث فمن اوصى بالثلث فلم يترك - باب من استحب ترك الوصية إذا لم يترك شيئا كثيرا استبقاء على ورثته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انا أبو خالد الاحمر عن هشام ابن عروة عن ابيه ان عليا رضى الله عنه دخل على رجل من بنى هاشم وهو مريض يعوده فاراد ان يوصى فنهاه وقال ان الله تبارك وتعالى يقول (ان ترك خيرا) مالا فدع مالك لورثتك - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا هشام فذكره بمعناه لم يقل من بنى هاشم وقال فقال له على رضى الله عنه ان الله تعالى يقول (ان ترك خيرا) وانك انما تدع شيئا يسيرا فدعه لعيالك فانه افضل - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا أبو معاوية عن محمد بن شريك المكى عن ابن أبى مليكة عن عائشة قالت قال لها رجل انى اريد ان اوصى قالت كم مالك قال ثلاثة آلاف قالت كم عيالك قال اربعة فقالت قال الله سبحانه (ان ترك خيرا) وان هذا لشئ فاتركه لعيالك فهو افضل - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصورانا عبد الله بن المبارك ثنا ابن جريج عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال إذا ترك الميت سبعمائة درهم فلا يوصى - باب ما جاء في قوله عزوجل (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقو الله وليقولوا قولا سديدا) وما ينهى عنه من الاضرار في الوصية (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم (1) مد - اوصى الله - (*)
[ 271 ]
ذرية ضعافا خافوا عليهم) يعنى الرجل يحضره الموت فيقال له تصدق من مالك وأعتق واعط منه في سبيل الله فهوا ان يأمروه بذلك يعنى من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره ان ينفق ماله في العتق والصدقة وفى سبيل الله ولكن يأمره ان يبين ماله وما عليه من دين ويوصى من ماله لذى قرابته الذين لا يرثون يوصى لهم بالخمس أو الربع يقول ايسر احدكم إذا مات وله ولد (1) ضعاف يعنى صغارا أن يتركهم بغير مال فيكونوا عيالا على الناس فلا ينبغي ان تأمروه بما لا ترضون به لانفسكم ولاولادكم ولكن قولوا الحق من ذلك (وبهذا الاسناد) عن ابن عباس في قوله (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا) فهذا الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصيه يضر بورثته فامر الله سبحانه الذى يسمعه ان يتقى الله ويوفقه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب ان يصنع بورثته إذا خشى عليهم الضيعة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا) قال هذا عند الوصية يقول له من حضره اقللت فاوص لفلان ولآل فلان يقول الله وليخش اولئك وليقولوا كما يحبون ان يقال لهم في ولده بعده وليقولوا قولا سديدا يعنى عدلا - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن شهاب عن الاعمش عن مسلم عن مسروق انه حضر رجلا يوصى فآثر بعض الورثة على بعض فقال له ان الله سبحانه قد قسم بينكم فأحسن القسم وانه من يرغب برأيه عن رأى الله يضل فاوص لذى قرابة ممن لا يرث ثم دع المال كما قسمه الله عزوجل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثناعبدة بن عبد الله انا عبد الصمد ثنا نصربن على الحدانى (2) ثنا الاشعث بن جابر حدثنى شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية قتجب لهما النار وقال ثم قرأ على أبو هريرة من ههنا (من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار) حتى بلغ (ذلك الفوز العظيم) - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن على بن محمد المصرى املا في المحرم سنة تسع (3) وثلاثين وثلثمائة ثنا بكربن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عمر بن المغيرة ثنا داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصية من الكبائر - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس قال الجنف (4) في الوصية والاضرار فيها من الكبائر - هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه ابن عيينة وغيره عن داود موقوفا (وروى) من وجه آخر مرفوعا ورفعه ضعيف - باب الحزم لمن كان له شئ يريد ان يوصى فيه ان لا يبيت ليلتين اوثلاث ليال الا ووصيته مكتوبة عنده (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني رجال من اهل العلم منهم عبد الله بن عمر ومالك بن انس ويونس بن يزيد واسامة (1) مص - ولدان (2) كذا في النسخ وكذا في سنن أبى داود وهو بضم الحاء وتشديد الدال نسبة إلى حدان بطن ؟ من الازد ونسبة نصر إليها صحيحة كما يؤخذ من انساب السمعاني وغيره وان كان الاشهر في نسبه الجهضمى نسبة إلى الجهاضم محلة بالبصرة وشيخه هو الاشعث بن عبد الله بن جابر الحدانى ينسب إلى جده أبو أمه كما في التهذيب والله اعلم (3) مص - سبع (4) مص - الحيف (*)
[ 272 ]
ابن زيد الليثى ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ (1) مسلم له شئ يوصى فيه يبيت ليلتين الاووصيته مكتوبة عنده - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب عن يونس وعن هارون بن سعيد عن ابن وهب عن اسامة بن زيد (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ماحق امرئ مسلم له مال يريد أن يوصى فيه يبيت ليلة أو ليلتين ليست وصيته مكتوبة عنده - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل عن حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شئ يوصى فيه يبيت ثلات ليال الا ووصيته مكتوبة عنده (2) قال عبد الله بن عمر ما مرت على ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتى - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف عن ابن وهب عن عمرو عن أبى الطاهر وغيره عن ابن وهب عن يونس - باب الوصية بمثل نصيب ولده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا اسحاق بن منصور عن عمارة الصيدلانى عن ثابت عن انس انه اوصى له بمثل نصيب احد ولده - باب الوصية فيما زاد على الثلث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب وعارم ابن الفضل قالا ثنا حماد بن زيد (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا اعتق ستة اعبد له عند موته لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزأهم فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وفى رواية سليمان فجزاهم ثلاثة اجزاء - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن حماد بن زيد - باب العول في الوصايا واجازة الورثة وصيته لوارث اوما زاد على الثلث قد مضى في حديث عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز الوصية لوارث الا ان يشاء الورثة (وروى) ذلك في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن أبى ايوب أبو عاصم وهو ثقد قال قال ابراهيم تعلم الفرائض قلت نعم قال تعرف رفع السهام قلت نعم قال تعلم الوصايا قلت نعم قال ما ترى في رجل اوصى بثلث ما له لرجل ماله لآخر ونصف ماله لآخر فلم ادر فقلت ان ذلك لا يجوز انما يجوز له من ماله الثلث قال فان الورثة اجازوه قلت لاادرى قال فاعلمك قلت نعم قال انظر مالا له نصف وثلث وربع قلت فذا (3) (1) مد - لا يحل لامرئ - (2) مد - عند رأسه (3) ر - فذاك - مص - فذلك (*)
[ 273 ]
اثنا عشر قال فنعم فتأخذ نصفه ستة وثلثه اربعة وربعه ثلاثة فيكون ثلاثة عشر سهما فيقسم المال على ثلاثة عشر سهما فيعطى صاحب النصف ما اصاب سنة وصاحب الثلث ما اصاب اربعة وصاحب الربع ما اصاب ثلاثة فذاك كذاك قلت نعم - باب الوصية بشئ بعينه (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف البغدادي انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون من اوصى ان يجعل ثلثه في حائط ثم سبل ذلك الحائط حيث اراده فقال ورثته لا نجيز انما له ثلث حائطه فذلك جائز عليهم الوصي يضيع ثلثه حيث احب من ماله بقيمة العدل انما الحائط كالرحل أو السيف أو الثوب بوصى به ليس للورثة ان يقولوا انما له ثلث رحله وسيفه وثوبه (1) - باب الوصية بالاعتاق عنه ومن استحب استغلاء الرقاب واقلالها ان اكثارها واسترخاصها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا جعفر ابن عون العمرى وعبيدالله بن موسى العبسى قالا انا هشام بن عروة عن ابيه عن أبى مراوح عن أبى ذر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال فاى الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال فان لم استطع قال تعين ضعيفا أو تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من شرك فانها صدقة تصدق بها على نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن عبيدالله بن موسى واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا عبد الرحمن بن مرزوق سنة خمس وستين ومائتين ثنا مكى بن ابراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن أبى هند عن اسمعيل بن أبى حكيم مولى آل الزبير عن سعيد ابن مرجانة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله عزوجل بكل ارب منها اربا منه من النار انه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج فقال على بن الحسين انت سمعت هذا من أبى هريرة قال نعم قال فقال ادعو إلى مطرفا وكان من افره غلمانه فلما قام بين يديه قال انت حرا لوجه الله عزوجل - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن سعيد بن أبى هند - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا أحمد بن على الجزار (2) ثنا داود بن رشيد أبو الفضل (ح وثنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى عبد الله بن سعيد (3) ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن أبى غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد ابن مرجانة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضائه من النار حتى فرجه يفرجه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد ورواه مسلم عن داود - (4) - باب الوصية بالحج (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل الصفار ثناسعدان بن نصر ثنا معاذ عن الاشعث عن الحسن انه قال في الرجل (1) هامش ر - آخر الجزء الرابع عشر بعد المائة من الاصل (2) ر - الخزاز (3) مص - سعد (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (*)
[ 274 ]
فرط في زكاة وفرط في الحج حتى حضرته الوفاة قال كان الحسن يقول يبدأ بالحج والزكاة ثم قال بعد لا ولاكرامة يدعه حتى إذا صار المال لغيره قال حجوا عنى وزكوا عنى هو من الثلث - كذا في هذه الرواية - (وقد أخبرنا) أبو حامد احمد بن على بن احمد الرازي الحافظ انازاهر بن احمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق ثنا هشام عن الحسن في الرجل يوصى ان يحج عنه قال ان كان قد حج فمن الثلث وان لم يكن حج فهو من جميع المال اوصى أو لم يوص وهو عليه دين (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري وابن طاوس عن ابيه قال إذا اوصى الرجل بشئ يكون عليه واجبا حج أو كفارة يمين أو ظهار فهو من جميع المال (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء وعن زياد الاعلم عن الحسن في الرجل يوصى بالحج أو بالزكاة قالا هو من جميع المال - (وروينا) عن ابراهيم النخعي انه قال إذا اوصى بحج أو زكاة فهى من الثلث حج اولم يحج (وعن ابن سيرين) مثل ذلك - وبقول الحسن وطاوس وعطاء والزهرى نقول حيث قالوا هو بمنرلة الدين - (استدلال بما حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو إسحاق ابراهيم بن احمد بن فراس المالكى ثنا محمد بن على بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأت جاءت إلى رسول الله صلى الله وسلم قالت ان امى نذرت ان تحج فماتت قبل ؟ ان تحج انأ ؟ حج عنها قال نعم حجى عنا ارأيت ان كان على امك دين أكنت قاضية قالت نعم قال اقضي الله الذى هوله فان الله احق بالوفاء - رواه البخاري في الصحيح عن موسى ومسدد عن أبى عوانة - باب الوصية في سبيل الله عزوجل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد ابن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن عيسى بن معقل ابن أبى معقل الاسدي اسد خزيمة أخبرني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته (1) ام معقل قالت لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع امر الناس ان يتهيؤا معه فتجهزنا فاصابتني هذه القرحة الحصبة أو الجدرى قالت فدخل علينا من ذلك ما شاء الله فأصابني مرض واصاب ابا معقل فا ما أبو معقل فهلك فيها قالت وكان لنا جمل ينضح عليه نخلات لنا هو وكان هو الذى نريد أن نحج عليه قالت فجعله أبو معقل في سبيل الله قالت وشغلنا بما اصابنا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جئت حين ثماثلت من وجعى فدخلت عليه فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا قالت قلت والله لقد تهيأنا لذلك فاصابتنا هذه القرحة فهلك فيها أبو معقل واصابني منها مرض فهذا حين صححت منها وكان لنا جمل هو الذى نريد أن نخرج عليه فأوصى به أبو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله اما إذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري عمرة في رمضان فانها كحجة (2) قال فكانت تقول الحج حج والعمرة عمرة وقد قال في هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ادرى اخاصة لى لما فاتني من الحج ام هي للناس عامة - قال يوسف فحدثت بهذا الحديث مروان بن الحكم وهو امير المدينة في زمن معاوية فقال من سمع هذا الحديث معك منها فقلت معقل بن أبى معقل وهو رجل بدوى قال فارسل إليه مروان فحدثه بمثل ما حدثته فقلت يامروان انه حية في دارها بعد فوالله ما اطمأن إلى حديثنا حتى ركب إليها في الناس فدخل عليها فحدثته بهذا الحديث - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن عبد الملك يعنى ابن أبى سليمان عن انس بن سيرين قال قلت لعبد الله بن عمر انه ارسل إلى بدراهم اجعلها في سبيل الله وان من الحاج من بين (1) كذا في النسخ وانما هي جدة عيسى وفى الاصابة في ترجمة أبى معقل ذكر الاختلاف في روايات هذا الحديث وفيها ان ابن اسحاق رواه كما وقع هنا وان موسى بن عقبة رواه عن عيسى بن معقل عن جدته ام معقل - ح (2) ر - لحجة - (*)
[ 275 ]
منقطع به وبين من قد ذهبت نفقته افاجعلها فيهم قال نعم اجعلها فيهم فانه في سبيل الله قال قلت انى اخاف ان يكون صاحبي انما اراد المجاهدين قال اجعلها فيهم فانهم في سبيل الله قال قلت انى اخاف الله ان اخالف ما امرت به قال فغضب وقال ويحك اوليس بسبيل الله هذا مذهب لابن عمر (وقد روى) عن أبى الدراداء انها تخرج في الغزو - (أخبرناه) أبو الفتح العمرى الشريف الامام انا أبو محمد بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا شعبة عن انس بن سيرين قال اوصى إلى رجل بماله ان اجعله في سبيل الله فسألت ابن عمر فقال ان الحج من سبيل الله فاجعله فيه - باب الرجل يقول ثلث مالى إلى فلان يضعه حيث اراه الله وما يختار للموصى إليه ان يعطيه اهل الحاجة من قرابة الميت حتى يغنيهم ثم رضعاءه ثم جيرانه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان أبو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا وكان احب ماله إليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البرحتى تنفقوا مما تحبون) قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان الله يقول في كتابه (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) واحب اموالي إلى بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يارسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح أو رائح - شك أبو عبد الرحمن - وقد سمعت ما قلت وانى ارى ان تجعلها في الاقربين فقال أبو طلحة افعل يارسول الله فقسمها أبو طلحة في اقاربه (1) وبنى عمه - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الدرابجردى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره وقال بريحا - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن يوسف انامالك عن عبد الله ابن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكى ثنا الفضل محمد الشعرانى ثنا ابن أبى اويس حدثنى مالك عن يحيى بن سعيد قال وأخبرني أبو بكر بن محمد بن عمر وبن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه ليورثه (2) رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى عمران عن طلحة بن عبد الله عن عائشة رضى الله عنها انها قالت يارسول الله ان لى جارين فالى ايهما اهدى قال إلى اقربهما منك (1) ر - بين اقاربه (2) مد - سيورثه (*)
[ 276 ]
بابا - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحسن بن محمد بن الحسين (1) الدينورى ثنا عمر بن الخطاب العنبري ثنا عبد الله بن مفضل بن داخرة ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى قال حدثتنا دلال بنت أبى المدل قالت حدثتنا الصهباء عن عائشة رضى الله عنها قالت يارسول الله ماحق أو قال ماحد الجوار قال اربعون دارا - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج انا أبو محمد القاسم بن غانم بن حمويه الطويل ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا إسمعيل بن سيف حدثتني سكينة قالت أخبرتني ام هانئ بنت أبى صفرة عن عائشة رضى الله عنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اوصاني جبريل عليه السلام بالجار إلى اربعين دارا عشرة من ههنا وعشرة من ههنا وعشرة من ههننا وعشرة من ههنا قال اسمعيل عن يمينه وعن يساره وقباله وخلفه - في هذين الاسنادين ضعف وانما يعرف من حديث ابن شهاب الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا اربعين دارا جار قيل لابن شهاب وكيف اربعين دارا قال اربعين عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه - اورده أبو داود باسناده عن الزهري في المراسيل - باب الوصية للرجل وقبول ورده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثناجدى ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن يحيى بن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة سأل عن البراء بن معرور فقالوا توفى واوصى بثلثه لك قال قد رددت ثلثه على ولده - وذكر الحديث - باب نكاح المريض (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع مولى ابن عمر أنه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عن عبد الله بن أبى رييعة فطلقها تطليقة ثم ان عمربن الخطاب رضى الله عنه تزوجها فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان رضى الله عنهما ثم تزوجها عبد الله بن أبى ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينه وبينها قرابة (وباسناده) قال قال الشافعي انا سعيد عن ابن جريج عن عمر وبن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن ابن ام الحكم في شكواه ان يخرج امرأته من ميراثها فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امرأة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن (قال الشافعي) ارى ذلك صداق مثلهن (قال الشافعي) وبلغني ان معاذ ابن جبل قال في مرضه الذى مات فيه زوجوني لا القى الله وانا أعزب - باب الوصية بالعتق وغيره إذا ضاق الثلث عن حملها (أخبرنا) أبو محمد (2) الحسين بن علوساالاسد آباذى بها ثنا أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا أبو على بشر بن موسى ثنا (1) مص - الحسن (2) مص - أبو احمد (*)
[ 277 ]
أبو عبد الرحمن المقرى ثناحيوة ثنا يحيى سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال مضت السنة ان يبدأ بالعتاقة في الوصية - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى انا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم قال إذا اوصى الرجل بوصايا وبعتاقة يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن الشعث عن نافع عن ابن عمر مثل ذلك يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن ابن أبى ليلى عن الحكم عن شريح قال يبدأ بالعتاقة قبل الوصايا (وعن سفيان) عن ابن جريج عن عطاء قال يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن هشام عن الحسن قال يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن ايوب عن ابن سيرين قال إذا اوصى بوصايا وبعتاقة فبالحصص (وعن سفيان) عن جابر ومطرف عن الشعبى مثل قول ابن سيرين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عن عمر رضى الله عنه قال إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا إسمعيل عن ايوب عن محمد انه قال في الوصية يكون فيها العتق فتزيد على الثقال الثلث بينهم بالحصص (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال بالحصص - باب الحج عن الميت وقضاء ديونه عنه (حدثنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة قال جعفر بن اياس أخبرني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان اختى نذرت ان تحج وانها ماتت قال لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فقال فاقضوا الله فهو احق بالوفاء - رواه البخاري في الصحيح عن شعبة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن رزيق (1) قال سمعت عطاء الخراساني عن أبى الغوث بن الحصين الخثعمي قال قلت يارسول الله ان أبى ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يتمالك على الراحلة فما ترى الحج (2) عنه قال نعم فحج عنه قال يا رسول الله وكذلك من مات من اهلينا لو لم يوص بالحج فيحج عنه قال نعم وتؤجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه قال نعم والصدقة افضل وكذلك في النذر والمشى إلى المساجد - هذا مرسل بين عطاء الخراساني ومن فوقه ومعناه موجود في الحديث الثابت قبله - باب الصدقة عن الميت (أخبرنا) أبو زكريا يحى بن ابراهيم المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني ابن وهب أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحى ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك بن انس والليث بن سعد عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان امى افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر في ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم - الا ان مالكا قال في الحديث واراها لو تكلمت تصدقت افا تصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم - الا ان مالكا قال في الحديث واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن مالك واخرجه مسلم من اوجه اخر (3) عن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب اناجعفر ابن عون عن هشام بن عروة (ح وانا) أبو عبد الله ثنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا (1) هامش ر - هو ابن رزيق بتقديم الراء المهملة وهو شامى وشعيب بن رزيق الطائفي آخر والله اعلم (2) مص - ان احج (3) مص - من وجه آخر (*)
[ 278 ]
سعيد بن أبى مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبى كثير اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم ان امى افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجران تصدقت عنها قال نعم - لفظ حديث أبى عبد الله وحده - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى مريم ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة عن جعفر بن عون - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو صادق محمد بن احمد بن أبى الفوارس الصيدلانى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله بن المنادى ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني يعلى انه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول انبأنا ابن عباس ان سعد بن عبادة توفيت امه وهو غائب عنها فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان امى توفيت وانا غائب عنها ينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فانى اشهدك ان حائطي المخراف صدقة عنها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن روح - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن ابيه عن جده سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت ام سعد الوفاة فقيل لها اوصى فقالت فيم اوصى انما المال مال سعد فماتت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد فخبر بالذى كان من شأن امه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بالذى كان من شأن امه وقال يارسول الله اينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فقال سعد حائط كذا وكذا سماه صدقة عنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا الليث بن سعد (ح قال وانا) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد انا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال استفتى سعد بن عبادة الانصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذره كان على امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضه عنها - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق ومحمد بن ابراهيم بن قتيبة وعلى بن طيفور النسوي قالوا ثنا على بن حجر (ح قال واخبرني) أبو عمر وبن أبى جعفر انا أبو يعلى ثنا يحيى بن ايوب (ح قال واخبرني) أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان حدثنا قتيبة بن سعيد قالوا ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم ان أبى مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه ان اتصدق عنه قال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وقتيبة وعلى بن حجر - باب الدعاء للميت (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة اشياء من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل بن جعفر (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن بكر الطوسى (1) الفقيه ثنا أبو بشر محمد بن احمد بن الحاضرى ثنا أبو العباس السراج ثنا أبو همام السكوني والحسين ابن الضحاك قالا ثنا اسمعيل عن العلاء فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وغيره (2) - (1) مص - الطرطوسى (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 279 ]
باب ما جاء في العتق عن الميت (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبى ثنا الاوزاعي حدثنى حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص بن وائل السهمى اوصى ان يعتق عنه مائة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة واراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية قال حتى اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان أبى اوصى ان يعتق عنه مائة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت افاعتق عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن ابن أبى عمرة الانصاري عن امه انها ارادت ان توصى ثم اخرت ذلك إلى ان تصبح (1) فهلكت وقد كانت همت بعتق فقال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان امى هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اعتق عنها - هذا مرسل (ورواه هشام بن حسان) عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ببعض معناه - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله يعنى ابن المنادى اسحاق الازرق ثنا هشام ابن حسان عن الحسن ان سعدا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان ام سعد كانت تحب الصدقة وتحب العتاقة فهل لها اجران تصدقت عنها اوا عتقت قال نعم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله ابن الوليد العدنى ثنا سفيان عن حبيب بن أبى ثابت عن عطاء عن عائشة قالت قال رجل اعتق عن أبى يا رسول الله قال نعم - كذا أخبرنا به وهو خطأ انما رواه على بن الحسن في جامع الثوري عن عبد الله بن الوليد عن الثوري عن حبيب ابن أبى ثابت عن عطاء بن أبى رباح ان رجلا قال يارسول الله اعتق عن أبى وقد مات قال نعم - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقى سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن فذكره مرسلا - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز انا أبو عبيد ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة ان اخاها مات في منامه وان عائشة اعتقت عنه تلادا من تلاده يعنى مماليك قدماء والتلاد كل مال قدم - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الحسن الرفاء ثنا على بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف العمى ثنا أبى عن قتادة عن موسى بن سلمة الهذلى قال سألت ابن عباس قلت الرجل يعتق العبد عن والديه فهل له في ذلك من احر قال نعم - باب الصوم عن الميت (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح انا وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله ابن أبى جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن وهب (وقد مضى) في كتاب الصيام حديث ابن عباس وبريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم عن الميت - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انا أبو محمد عبد الله بن اسحاق الفاكهى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا (1) مد - تصح - (*)
[ 280 ]
بدل بن المحبر قال ثنا شعبة اخبرني سليمان الاعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة نذرت ان تصوم شهرا فماتت فاتى اخوها النبي صلى الله عليه ولم فقال صم عنها - باب الوصية للقرابة (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل (ح وانا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عباس بن تميم السكرى ثنا هدبة قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس قال لما نزلت (لن تنا لو البر حتى تنفقوا مما تحبون) قال أبو طلحة يا رسول الله ارى (1) ربنا يسألنا من اموالنا فانى اشهدك انى قد جعلت باريحا (2) لله عزوجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وأبى بن كعب (قال أبو داود) وبلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال أبو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدى ابن عمرو مالك بن النجار وحسان ابن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان إلى حرام وهو الاب الثالث وأبى بن كعب ابن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمر يجمع حسان وابا طلحة وابيا قال الانصاري بين أبى وأبى طلحة ستة اباء - حديث حماد عن ثابت اخرجه مسلم في الصحيح وذكره البخاري في الترجمة ثم قال وقال الانصاري حدثنى أبى عن ثمامة عن انس بمثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك فجعلها لحسان بن ثاتب وأبى ابن كعب - (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه انا أبو الفضل عبدوس بن الحسن بن منصور السمسار ثنا أبو حاتم ادريس الحنظلي الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى أبى عن عمه ثمامة عن انس بن مالك قال لما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) و (من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا) قال أبو طلحة يارسول الله حائطي بكذا وكذا هو لله عزوجل ولو اسطعت ان اسره لم اعلنه قال اجعله في فقراء اهلك قال فجعله في حسان بن ثابت وأبى بن كعب - (أخبرنا) أبو الحسين بن على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو على اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم (ح وحدثنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا أبو الحسن على بن محمد بن عيسى الجكانى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل الله عليه (وانذر عشيرتك الاقربين) قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله لا اغنى عنكم من الله شيئا يا بنى عبد مناف لا اغنى عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا اغنى عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا اغنى عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سلينى ما شئت لا اغنى عنك من الله شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري - فثبت بهذا وما قبله دخول الاعمام في الاقربين - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المهرجانى ابن ابى على السقاء انا أبو سهل احمد بن محمد هو ابن زياد القطان ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع الجراح عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت لما نزلت (وانذر عشيرتك الاقربين) (1) ر - ان (2) مص - بير حاء - (*)
[ 281 ]
قال النبي صلى الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد ويا صفية بنت عبد المطلب ويا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيئا سلونى من مالى ما شئتم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع - باب الوصية للكفار (أخبرنا) عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن االاعرابى (ح وانا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة ان صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لاخ لها يهودى اسلم ترثني فسمع بذلك قومه فقالوا اتبيع دينك فابى ان يسلم فاوصت له بالثلث - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله ان ام علقمة مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته ان صفية بنت حيى بن اخطب رضى الله عنها اوصت لابن اخ لها يهودى واوصت لعائشة رضى الله عنها بالف دينار وجعلت وصيتها إلى ابن لعبد الله بن جعفر فلما سمع ابن اخيها اسلم لكى يرثها فلم يرثها والتمس ما اوصت له فوجد ابن عبد الله قد افسده فقالت عائشة رضى الله عنها بؤسا له اعطوه الالف الدينار التى اوصت لى بها عمته (ورويناه) عن ابن عمر أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عنها اوصت لنسيب لها يهودى - باب ما جاء في الوصية للقاتل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد المهرجانى وأبو زكريا المزكى وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو سعيد مسعود بن محمد الجرجاني قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازى ثنا بقية ثنا مبشر بن عبيد عن حجاج بن ارطاة عن عاصم بن بهدلة عن زر على رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقاتل وضية - وكذلك ورواه محمد بن مصفى عن بقية - تفرد به مبشربن عبيد الحمصى وهو منسوب إلى وضع الحديث وانما ذكرت هذا الحديث لتعرف روايته (1) وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو سعيد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا ابن حماد حدثنى عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت أبى يقول شيخ يقال له مبشربن عبيد كان يكون بحمص اظنه كوفى روى عنه بقية وأبو المغيرة احاديثه احاديث موضوعة كذب (قال وحدثنا) ابن حماد قال قال البخاري مبشربن عبيد منكر الحديث - (2) باب الرجوع في الوصية وتغييرها (أخبرنا) أبو بكر الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن ابن عون القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت ليكتب الرجل في وصيته ان حدث بى حدث (3) موتى قبل ان اغير وصيتى هذه - وروى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال يغير الرجل ما شاء من الوصية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن قال إذا اوصى الرجل فانه يغير وصيته ما شاء فقيل له العتاقة قال وغير العتاقة - باب المرض الذى يجوز فيه الاعطية قد مضى في حديث سعد بن أبى وقاص عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت (4) منه (1) ر - ليعرف راويه - (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (3) ر - حادث (4) مد - اشرفت - (*)
[ 282 ]
على الموت ثم ذكر الحديث في وصيته - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن محمد عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة - وذكر الحديث في طعنه قال فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه قال فقائل يقول لا بأس وقائل يقول نخاف عليه فاتى بنبيذ فشربه فخرج من جرحه ثم اتى بلبن فشربه فخرج من جرحه فعرفا انه ميت - فذكر الحديث في وصيته وفى امر الشورى - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - باب ما جاء في وصية الصغير (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن أبيه ان عمر بن سليم الزرقى اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضى الله عنه ان ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصى لها هي ام عمرو بن سليم (ويذكر) عن شريح و عبد الله بن عتبة انهما اجازا وصية الصغير وقالا من اصاب الحق اجزناه (والشافعي رحمه الله) علق جواز وصيته وتدبيره بثبوت الخبر فيها عن عمر رضى الله عنه والخبر منقطع فعمرو بن سليم الزرقى لم يدرك عمر رضى الله عنه الا انه ذكر في الخبر انتسابه إلى صاحب (1) القصة والله اعلم - باب وصية العبد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن عرقدة عن جندب قال سأل طهمان ابن عباس ايوصى العبد قال لا - باب الاوصياء (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستوية ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عبد الغفار ابن عبد الله الموصلي ثنا على بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال اوصى إلى الزبير رضى الله عنه عثمان بن عفان و عبد الرحمن بن عوف و عبد الله بن مسعود والمقداد بن الاسود ومطيع بن الاسود رضى الله عنهم فقال لمطيع لا اقبل وصيتك فقال له مطيع انشدك الله والرحم والله ما اتبع في ذلك الا رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه سمعت عمر يقول لو تركت تركة أو عهدت عهدا إلى احد لعهدت إلى الزبير بن الغوام انه ركن من اركان الدين - (وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله ثنا يعقوب ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا وكيع بن الجراح عن أبى عميس عن عامر بن عبد الله ابن الزبير قال اوصى عبد الله بن مسعود فكتب ان وصيتى إلى الله والزبير بن العوام والى ابنه عبد الله بن الزبير وانهما (1) ر - صاحبة - (*)
[ 283 ]
في حل وبل فيما وليا وقضيا في تركتي وانه لا تزوج امرأة من بناتى الا باذنهما لا تحضن عن ذلك زنيب - قوله لا تحضن يعنى لا تحجب عنه ولا يقطع دونها قاله أبو عبيد القاسم - باب من اختار ترك الدخول في الوصايا لمن يرى من نفسه ضعفا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري وابراهيم ابن منقذ الخولانى بمصر قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب عن عبد الله بن أبى جعفر القرشى عن سالم بن أبى سالم الجيشانى عن ابيه عن أبى ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر انى اراك ضعيفا وانى احب لك ما احب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم - لفظ حديث الدوري - رواه مسلم في الصحيح عن زهير ابن حرب وغيره عن عبد الله بن يزيد - باب من احب (1) الدخول فيها والقيام بكفالة اليتامى لمن يرى من نفسه قوة وامانة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أحبرنى أبو القاسم على بن المؤمل بن الحسن عيسى ثنا محمد بن ايوب انا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى ثنا عبد العزيز بن أبى حازم قال سمعت أبى يحدث عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وكامل اليتيم في الجنة كهاتين وقال باصبعه السبابة والتى تليها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن عبد الوهاب - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن صفوان ابن سليم انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانا وكافل اليتيم له ولغيره إذا اتقى الله في الجنة كهاتين واشار النبي صلى الله عليه وسلم باصبعه الوسطى والتى تلى الابهام (وبهذا الاسناد) عن صفوان بن سليم يرفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذى يصوم ويقوم الليل - رواه البخاري في الصحيح هكذا مرسلا عن ابن أبى اويس عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا صفوان بن سليم عن امرأة يقال لها انيسة عن ام سعيد بن مرة الفهرى عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة كهاتين واشار سفيان باصبعيه - قال الحميدى قيل لسفيان فان عبد الرحمن بن مهدى يقول ان سفيان اصوب في هذا الحديث من مالك قال سفيان وما يدريه ادرك صفوان قالوا لا ولكنه قال ان مالكا قاله عن صفوان عن عطاء بن يسار وقاله سفيان عن انيسة عن ام سعيد بنت مرة عن أبيها فمن اين جاء بهذا لاسناد فقال سفيان ما احسن ما قال لو قال لنا صفوان عن عطاء بن يسار كان اهون علينا من ان يجئ بهذا الاسناد الشديد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ثور بن زيد الديلى عن أبى الغيث مولى ابن مطيع عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله قال القعنبى واحسبه قال كالقائم لايفتر والصائم لا يفطر - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن القعنبى - (1) ر - اختار - (*)
[ 284 ]
باب الاثم في أكل مال اليتيم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا الحسن بن على بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى قال حدثنى سليمان بن يسار (1) عن ثور بن زيد عن أبى الغيث عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وماهن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التى حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولى يوم الزحف وقذف الغافلات المؤمنات - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسى واخرجه مسلم من وجه آخر عن سليمان - باب والى اليتيم يأكل من ماله إذا كان فقيرا مكان قيامه عليه بالمعروف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن الحيرى ان ابراهيم بن أبى طالب على بن سلمة ثنا بان نمير عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها في قوله عزوجل (من كان غينا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) انها نزلت في والى اليتيم إذا كان فقيرا ان يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق ورواه مسلم عن أبى كريب كلاهما عن ابن نمير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن جده ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى فقير ليس لى شئ ولى يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متأثل - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال يا ابا عباس ان لى (2) ابلا وانا امنح منها وافقر وفى حجري يتيم وله ابل فما يحل لى من ابل يتيمي قال ان كت تبغى ضالة ابله وتهنأجر باها وتلوط حياضها وتسعى عليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب (وقد روينا) في كتاب البيوع عن عمرو ابن عباس في قضاء ما أكل منه إذا ايسر وهو قول عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبى العالية (وروينا) عن الحسن البصري وعطاء بن أبى رباح لا يقضيه والله اعلم - باب مخالطة اليتيم في الطعام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عزوجل (ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتى هي احسن) و (ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفعل الشئ من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفعل ؟ الشئ من طعامه وشرابه فيحبس حتى ياكله أو يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل (يسئلونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم) فخلوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم - (1) كذا في النسخ - وفى هامش ر - خ - سليمان بن بلال - اقول وكذا في صحيح البخاري وهو الصواب كما يعلم بمراجعة التهذيب وغيره - ح (2) مص - لو ان لى - (*)
[ 285 ]
باب ما جاء في تأديب اليتيم (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن أبى الليث ثنا الا شجعي ثنا سفيان عن عبد الله بن أبى نجيح عن الزبير بن موسى عن الحسن العرنى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان في حجري يتيما فأضربه قال ما كنت ضاربا فيه ولدك افاكل قال بالمعروف غير متأثل مالا ولا واق مالك بما له - هذا مرسل وقد روى من وجه آخر موصولا وهو ضعيف قد مضى ذكره في كتاب البيوع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن على الرواق ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حرب بن ميمون ثنا عوف عن أبى رجاء قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه رحم الله رجلا (1) اتجر على يتيم بلطمة (2) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وقد وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن شيمسة قالت سألت عائشة رضى الله عنها عن ادب اليتيم قالت انى لاضرب احدهم حتى ينبسط (3) - باب ما يجوز للوصي ان يصنعه في اموال اليتامى قد مضى في كتاب الزكاة والبيوع عن يوسف بن ماهك عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه من قوله ابتغوا في اموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن غالب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن منصور عن حبيب بن أبى ثابت ان على بن أبى طالب رضى الله عنه كان معه مال يتيم فكان يزكيه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس هو الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن ايوب بن موسى ويحيى بن سعيد و عبد الكريم بن أبى المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عائشة رضى الله عنها تزكى اموالنا وانها ليتجر بها في البحرين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كانت تكون عنده اموال يتامى فيستلفها ليحرزها (4) من الهلاك وهو يخرج زكاتها من اموالهم - (وأحبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت صلة يقول شهدت عبد الله يعنى ابن مسعود واتاه رجل من همدان على فرس ابلق فقال ان رجلا اوصى إلى وترك يتيما (5) فاشترى هذا الفرس أو فرسا آخرين من ماله فقال عبد الله لا تشتر شيئا من ماله وفى الكتاب لا تشتر شيئا من ماله ولا تستقرض شيئا من ماله - باب من احتاط فأوصى به بقضاء ديونه (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء أنبأ الشيخ أبو بكر احمد بن اسحاق انا أو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا أبو مسلمة ثنا أبو نضرة عن جابر بن عبد الله قال لما حضر قتال احد دعاني أبى من الليل فقال انى لا ارانى الا مقتولا في اول (1) كذا في النسخ والذى يقتضيه المعنى - ائتجر - ح (2) مص - فلطمه (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس بعد اربع المائة بالدار (4) - ر - ليحوزها (5) مص - مالا (*)
[ 286 ]
من يقتل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وان والله ما ادع احدا بعدى اعز على منك بعد نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ان على دينا فاقض عنى دينى واستوص باخواتك خيرا قال فاصبحنا فكان اول قتيل فدفتنه مع آخر في قبر ثم لم (1) تطب نفسي ان اتركه مع آخر في قبرنا فاستخرجته بعد ستة اشهر فإذا هو كيوم وضعته غير اذنه - (وأخبرنا) أبو سعيد الخليل بن احمد بن محمد البستى ثنا أبو العباس احمد بن المظفر البكري انا ابن أبى خيثمة ثنا خالد بن خداش ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبى نضرة عن جابر بن عبد الله - فذكره بمعناه وقال في آخره كيوم دفنته الا هنية عند رأسه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن محمد عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون فذكر قصة مقتل عمر رضى الله عنه وفيها عن عمر رضى الله عنه قال يا عبد الله بن عمر انظر ما على من الدين فحسبوه فوجدوه ثمانين الفا أو نحو ذلك فقال ان وفى له مال آل عمر فأده من اموالهم والا فسل في بن عدى ابن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عنى هذا المال - رواه البخاري في الصحيح عن موسى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أبو الحسن على بن عيسى الحيرى ثنا جعفر بن محمد بن سوار انا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسى ثنا أبو أسامة حماد بن اسامة ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه فقال يا بنى انه لا يقتل اليوم الا ظالما أو مظلوما وانى ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همى لدينى افترى ديننا يبقى من مالنا شيئا يا بنى واقض دينى اوصى بالثلث وثلث الثلث لبنى عبد الله بن الزبير فان فضل من ما لنا بعد قضاء الدين شئ فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بنى الزبير خبيب وعباد قال وله يومئذ سبع بنات قال عبد الله بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بنى ان عجزت عن شئ منه فاستعن بمولاي قال فو الله ما دريت ما ارداد حتى يا ابت من مولاك قال الله قال فو الله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولى الزبير اقض عنه فيقضيه قال وقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحد عشر دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بالمصر قال وانما كان دينه الذى عليه من الدين ان الرجل كان يأتيه بالمال فيتسودعه اياه فيقول الزبير لا ولكن هو سلف انى اخشى عليه الضيعة وما ولى امارة فقط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا قط الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفى الف ومائتي الف قال فلقى حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يابن اخى كم على اخى من الدين قال فكتم (2) وقال مائة الف قال حكيم ما ارى اموالكم تسع لهذه قال فقال له عبد الله افرأيتك ان كانت الفى الف ومائتي الف قال ما اراكم تطيوقون هذا فان عجزتم عن شئ فاستعينوني قال وكان الزبير الغابة بسبعين (3) ومائة الف وباعها عبد الله بن الزبير بالف الف وستمائة الف ثم قام فقال من كان له على الزبير دين فليوافنا بالغابة قال فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له على الزبير اربعمائة الف فقال لعبدالله بن الزبير انشئتم تركناها لكم قال عبد الله لا قال فان شئتم جعلتموها فيما تؤخرون ان اخرتم شيئا فقال عبد الله لا قال فاقطعوا إلى قطعة قال عبد الله لك من ههنا إلى ههنا قال فباعها منه فقضى دينه فاوفاه وبقى منها اربعة اسهم ونصف قال فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال ستمائة الف (4) أو قال كل سهم مائة الف قال كم بقى قال اربعة اسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بمائة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بمائة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بمائة الف فقال معاوية كم بقى قال (1) ر - فلم (2) مص - فكتمة (3) ر - بتسعين (4) كذا في النسخ وفى البخاري - فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم مائة الف - (*)
[ 287 ]
سهم ونصف قال قد اخذت بمائة الف وخمسين الفا وقال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتى انادى بالموسم اربع سنين الا من كان له على الزبير دين فليأتني فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادى بالموسم فلما مضى اربع سنين قسم بينهم ميراثهم قال وكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امرأة منهن الف الف ومائتي الف فجميع ماله خمسون الف الف ومائتا الف - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن أبى اسامة - باب ما جاء في كتاب الوصية (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال كانوا يكتبون في صدوره وصاياهم هذا ما اوصى به فلان ابن فلان اوصى انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة آتية لاريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصى من ترك بعده من اهله ان يتقوا الله حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسول ان كانوا مؤمنين واوصاههم بما اوصى به ابراهيم بنيه ويعقوب (يا بنى ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الاو انتم مسلمون) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء ثنا ابن عون قال كانت وصية ابن سيرين ذكرما اوصى به محمد بن أبى عمرة بنيه وبنى اهله ان يتقو الله ويصلحوا ذات بينهم وان يطيعوا الله ورسوله ان كانوا مؤمنين واوصاهم بما وصى به ابراهيم بنيه ويعقوب (يا بنى ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسملمون) واوصاهم ان لايدعوا ان يكونوا اخوان الانصار ومواليهم فان العفاف والصدق اتقى واكرم من الزنا والكذب واوصاهم فيما ترك ان حدث بى حدث قبل ان اغير وصيتى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا أبو حيان يحيى بن سعيد عن ابيه قال كتب الربيع بن خثيم وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصى الربيع بن خثيم واشهد الله عليه وكفى بالله شهيدا وجاز يا لعباده الصالحين مثيبا انى رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وانى آمر نفسي ومن اطاعني ان يعبد الله في العابدين ويحمده في الحامدين وان ينصح (1) لجماعة المسلمين - كتاب الوديعة باب ما جاء في الترغيب في اداء الامانات (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو محمد المزني انا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسئول عن عن رعيته الامام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسئول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية وهى مسئولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسئول عن رعيته قال فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم واحسب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابنه راع ومسئول عن رعيته وكلكم راع ومسئول عن رعيته - لفظ حديث على بن محمد بن عيسى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري - (1) ر - نعبد الله . . ونحمد . وان ننصح (*)
[ 288 ]
(حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الحنفي رحمه الله انا أبو عمر ومحمد بن جعفر محمد بن مطر ثنا احمد ابن الحسن بن نصر الحذاء ثنا عبد الا على بن حماد النرسى ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبى هند عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلى وزعم انه مسلم إذا (1) حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد اخلف (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر ابن مطر ثنا عبد الاعلى بن حماد وأبو نصر التمار قالا ثنا حماد بن سلمة فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن أبى نصر المار و عبد الاعلى بن حماد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل ابن جعفر ثنا نافع بن مالك بن أبى عامر أبو سهيل عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الربيع ورواه مسلم عن قتيبة ويحيى بن ايوب عن اسمعيل - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن سعيد النسوي ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن قتادة عن انس بن مالك قال قلما خطبنا نبينا صلى الله عليه وسلم أو قال النبي صلى الله عليه وسلم الا قال في خطبته لا ايمان لمن لا امانة له ولادين لمن لاعهد له - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انا أبو إسحاق ابراهيم بن فراس المالكى بمكة ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن عمرو بن أبى عمرو عن المطلب بن حنطب عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم اضمنوا لى ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا أوتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا الاسود بن عامر ثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن ابن مسعود قال القتل في سبيل الله يكفر كل ذنب الا الامانة يؤتى بصاحبها وان كان قتل في سبيل الله فيقال له اد امانتك فيقول رب ذهبت الدنيا فمن اين اؤديها فيقول اذهبوا به إلى الهاوية حتى إذا اتى به إلى قرار الهاوية مثلث له امانته كيوم دفعت إليه فيحملها على رقبته يصعد بها في النار حتى إذا رأى انه خرج منها هوت وهوى (2) في اثرها ابدا الآبدين وقرأ عبد الله (ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها) - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاث (3) عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لا تنظروا إلى صلاة احد ولا إلى صيامه (4) ولكن انظروا لى من إذا حدث صدق واذاؤتمن ادى وإذا اشفى ورع - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال عمربن الخطاب رضى الله عنه لا يغرنك صلاة رجل ولا صيامه من شاء صام ومن شاء صلى ولكن لا دين لمن لا امانة له - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو أحمد حمزة بن العباس العقبى ثنا عباس الدوري ثنا على بن اسحاق المروزى ثنا عبد الله بن المبارك ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن ابن أبى هلال عن عبد العزيز بن عمر عن عبيد بن أبى كلاب انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو يخطب الناس يقول لا يعجبنكم من الرجل طنطنته ولكنه من ادى الامانة وكف عن اعراض الناس فهو الرجل - (1) مص - من إذا (2) ر - وهو (3) ر - دلاف (4) مد - صيام احد - (*)
[ 289 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن احمد بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل عن عبد الله بن مسعود قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة وآخر ما تفقدون الصلاة وسيصلى اقوام لادين لهم (وفيما روى) زياد بن عبد الله البكائى عن محمد بن اسحاق بن يسار قال حدثنى من لا اتهم عن عروة ابن الزبير عن عائشة في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم قالت وأمر تعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضى الله عنه ان يتخلف عنه بمكة حتى يؤدى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التى كانت عنده للناس (وعن محمد بن اسحاق) قال أخبرني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة قال حدثنى رجال قومي من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث في خروج النبي صلى الله عليه وسلم قلا فيه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واقام على بن أبى طالب رضى الله عنه ثلاث ليال وايامها حتى ادى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التى كانت عنده للناس حتى إذا فرغ منها لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم (وهذا فيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا الوليد الفقيه اخبرهم ثنا الحسن بن على بن مخلد ثنا عمرو بن زرارة ثنا زياد فذكرهما (1) - باب لا ضمان على مؤتمن (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن حجاج بن ارطاة عن أبى الزبير عن جابر أن ابا بكر الصديق رضى الله عنه قضى في وديعة كانت في جراب فضاعت من خرق الجراب ان لا ضمان فيها - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى أنبأ سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن ان عليا وابن مسعود رضى الله عنهما قالا ليس على مؤتمن ضمان (وروينا) عن شريخ ليس على المستودع غير المغل ضمان (وروى) في ذلك حديث مسند باسناد ضعيف - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثنى اسحاق بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجبى عن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضمان على مؤتمن (وروى ابن لهيعة) عن عمربن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استودع وديعة فلا ضمان عليه - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن اسحاق ابن النجار المقرى بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن سماك عن حفش ان رجلين استودعا امرأة من قريش مائة دينار على ان لا تدفعها إلى واحد منهما دون صاحبه حتى يجتمعا فأتاها احدهما فقال ان صاحبي توفى فادفعي إلى المال فابت فاختلف إليها ثلاث سنين واستشفع عليها حتى اعطته ثم ان الآخر جاء فقال اعطيني الذى لى فذهب بها إلى عمربن الخطاب فقال له عمر رضى الله عنه هل بينة قال هي بينتي فقال ما اظنك الاضامنة قالت اسئلك يا ابا فلان (2) ان ترفعنا إلى ابن أبى طالب فاتوه وهو يطين حوضا له في بسان وهو متزر بكساء فقصوا عليه القصة فقال ائتنى بصاحبك والى متاعك - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا انا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن على ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ضمنه وديعة سرقت من بيت ماله (3) - (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (2) مص - يا فلان (3) كذا في النسخ ولكن بهامش مص - بين ما له وعليه - صح - وبهامش ر - ما لفطه - بخط الحافط أبى القاسم بن عساكر - المحفوظ من بين ماله (*)
[ 290 ]
(وأخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على ان أبو بكر بن خنب انا أبو إسمعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان حدثنى أبو بكر بن أبى اويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى حدثنى حميد الطويل رجل من اهل البصرة ان انس بن مالك حدثه ان عمر ابن الخطاب رضى الله عنه غرمه بضاعة كانت معه فسرقت أو ضاعت فغرمها اياه عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه (قال الشيخ) يحتمل انه كان فرط فيها فضمنها اياه بالتفريط والله اعلم - (وقد أخبرنا) أبو بكر القاضى ثنا أبو العباس لاصم ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم ثنا أبو يونس القوى قال سمعت الشعبى عن انس بن مالك قال استودعت مالا فوضعته مع مالى فهلك من بين مالى فرفعت إلى عمر فقال انك لامين في نفسي ولكن هلكت من بين مالك فضمنته - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن محمد بن محمود المروزى ثنا محمد بن على الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا الانصاري ثنا هشام عن الحسن في الرجل يودع الوديعة فحركها يأخذ بعضها قال كان يقول إذا حركها فقد ضمن (1) - كتاب قسم الفئ والغنيمة باب بيان مصرف الغنيمة في الامم الخالية إلى ان احلها الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم ولامته (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله ملاء انا أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسملم تحل الغنائم لمن كان قبلنا ذلك بان الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا بنى من الانبياء فقال للقوم لا يتبعني رجل قد كان ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبنى بها ولما بين ولا آخر قد بنى بناء له ولما يرفع سقفها ولا آخر قد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر ولادها فغدا (2) فدنا من القرية حين صلى العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس انت مأمورة وانا مأمور اللهم احبسها على شيئا فحبست عليه قال فجمعواما غنموا فاقبلت النار لتأكله فابت ان تعطعمه فقال فيكم علول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته فلصق يد رجلين أو ثلاثة قال فيكم الغلول انتم غللتم قال فاخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب فوضعوه في المال وهو بالصعيد فاقبلت النار فاكلت فلم تحل الغنائم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن المبارك عن معمر - ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لقوم سود الرؤس قبلكم كانت تجمع فتنزل نار من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر اسرع الناس في لغنائم فانزل الله عزوجل (لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا) لفظ حديث أبى معاوية وفى رواية محاضر وانه لما كان يوم بدر اغاروا (1) هامش ر - آخر الجزء الخامس بعد المائة من الاصل (1) مص - فغزا - (*)
[ 291 ]
فيها قبل ان تحل لهم فانزل الله عزوجل وزاد في آخره فاحلت لهم والباقى بمعناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا إسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل احمر واسود واحلت لى المغانم (1) ولم تحل لاحد قبلى وجعلت لى الارض طيبا وطهورا (2) ومسجدا وايما رجل ادركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدى مسيرة شهر واعطيت الشفاعة - راوه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن هشيم - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - باب بيان مصرف الغنيمة في ابتداء الاسلام وانها كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها فيمن يراه ممن شهد الوقعة وممن لم يشهدها حتى نزل قوله عزوجل (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) فكان الخمس لاهل الخمس واربعة اخماسها لمن شهد الوقعة (أخبرنا) أبو الحسين علي بن بمحمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار سنة سبع وثلاثين وثلثمائة ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في اربع آيات اصبت سيفا يوم بدر فقلت يارسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث اخذته ثم قلت يارسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث اخذته فقلت يارسول الله نفلنيه واجعلني كمن لاغناء له قال ضعه من حيث اخذته ونزلت (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول) إلى آخر الآية اخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة وقال اجعل كمن لاغناء له - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبى شيبة قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه قال جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت يارسول الله ان الله قد شفى صدري اليوم من العدو فهب لى هذا السيف فقال ان هذا السيف ليس لى ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلائى فبينا انا إذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه قد نزل في شئ من كلامي فجئت فقال لى النبي صلى الله عليه وسلم انك سألتنى هذا السيف وليس هولي ولالك فان الله قد جعله لى فهو لك ثم قرأ (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول) إلى اخر الآية - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى على بن عيسى بن ابراهيم الحيرى ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا وهب بن بقية الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم فئتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقى فابى الفتيان وقالوا جعل رسول الله صلى الله عليه (1) مص - الغنائم (2) مص - طيبة طهورا (*)
[ 292 ]
وسلم لنا فانزل الله تبارك (يسئلوك عن الانفال قل الانفال لله والرسول) إلى قوله (كما اخرج ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون) يقول فكان ذلك خيرا لهم وكذلك ايضا فاطيعوني فانى اعلم بعاقبة هذا منكم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا أبوعمران التسترى (1) ثنا سهل بن عثمان ثنا يحى بن زكريا بن أبى زائدة عن داود بن أبى هند فذكره بمعناه زاد فقسمها بينهم بالسواء - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن سلمان بن موسى الاشدق عن مكحول عن أبى امامة الباهلى قال سألت عبادة بن الصامت عن الانفال قال فينا اصحاب بدر نزلت وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين التقى الناس ببدر نفل كل امرئ ما اصاب وكااثلاثا ثلث يقاتلون العدو يأسرون وثلث يجمعن النفل وثلث قيام دون رسول الله صلى الله عليه وسلم يخشون عليه كرة العدو حرسا له فلما وضعت الحرب قال الذين اصابوا النفل هو لنا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل كل امرئ ما اصاب وقال الذين كانوا يقتلون ويأسرون والله ما انتم باحق منا لنحن شغلنا عنكم القوم وخلينا بينكم وبين النفل فما انتم باحق به مناوقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما انتم باحق به منا لقد رأينا ان نقتل الرجال حين منحونا اكتافهم ونأخذ النفل ليس دونه احد يمنعه ولكنا خشينا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كرة العدو فقمنا دونه فما انتم باحق به منا فلما اختلفنا وساءت اخلاقنا انتزعه الله من ايدينا فجعله إلى رسو الله صلى الله عليه وسلم نقسمه على الناس عن بواء فكان في ذلك تقوى الله وطاعته وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاح ذات البين يقول الله عزوجل (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقو الله واصلحوا ذات بينكم) (ورواه) جرير بن حازم عن محمد بن اسحاق مع تقصير في اسناده وقال قسمه على السواء لم يكن فيه يومئذ خمس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن احمد السجزى ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري ثنا محمد بن جهضم الخراساني ثنا اسمعيل بن جعفر حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان الاشدق عن مكحول عن أبى سلام عن أبى امامة الباهلى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن عبادة بن الصامت انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فلقى العدو فلما هزمهم الله اتبعهم طائفة من المسلمين يقتلونهم واحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم واستولت طائفة بالعسكر فلما كفى الله العدو رجع الذين قتلوهم قالو لنا النفل نحن قتلنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم وقال الذين كانوا احدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم والله مانتم باحق منا هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينال العدو منه غرة وقال الذين استولوا على العسكر والله ما انتم باحق به منا نحن استولينا على العسكر فانزل الله تبارك وتعالى (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فا تقو الله واصلحوا ذات بينكم) إلى قوله (ان كنتم مؤمنين) فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم عن فواق - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة وشيبان عن عثمان بن عبد الله ابن موهب عن ابن عمر أنه قال الرجل اما قولك الذى سألتنى عنه اشهد عثمان رضى الله عنه بدرا فانه شغل بابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه ، وذكر الحديث - اخرجه البخاري من حديث أبى عوانة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى (1) مص - أبو عمر أن الشيباني ثنا أبوعمران التسترى - (*)
[ 293 ]
الاسود عن عروة (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا أبو محمد القاسم ابن عبد الله بن المغيرة الجوهرى انا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة في مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسمية من شهد بدرا ومن تخلف عنه فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه ، عثمان ابن عفان بن أبى العاص تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وجعة فتخلف عليها حتى توفيت يوم قدم اهل بدر المدينة فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه قال واجري (1) يارسول الله قال واجرك قال وقدم طلحة بن عبد الله من الشام بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهمه فقال لك سهمك قال واجري يا رسول الله قال واجرك وقدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكرم من ندر ؟ فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهمه فقال لك سهمك قال و اجرى يارسول الله قال واجرك ، وأبو لبابة خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فرجعه وامره على المدينة وضرب له بسهمه مع اصحاب بدر ، وخوات بن جبير خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الفراء فاصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وعاصم بن عدى خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرده فرجع من الروحاء فضرب له بسهمه ، والحارث بن الصمة كسر بالروحاء فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه - لفظ حديث موسى بن عقبة وحديث عروة بمعناه وزاد في حديث عروة الحارث بن حاطب رده وضرب له بسهمه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في سورة الانفال قوله (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول) قال الانفال المغانم كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة ليس لاحد منها شئ ما اصاب سرايا المسلمين اتوا به فمن حبس منه ابرة أو سلكا فهو غلو فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعطيهم منها قال الله تبارك وتعالى (يسئلونك عن الانفال قل الانفال) لى جعلتها لرسولي ليس لكم منها (2) شئ (فاتقو الله واصلحوا ذات بينكم) إلى قوله (ان كنتم مؤمنين) ثم انزل الله عزوجل (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله ولذي القربى يعنى قرابة النبي صلى الله عليه وسلم واليتامى والمساكين والمجاهدين في سبيل الله وجعل اربعة اخماس الغنيمة بين الناس الناس فيه سواء ، للفرس سهم ولصاحبه سهم وللراجل سهم - كذا وقع في الكتاب والمجاهدين وهو غلط انما هو ابن السبيل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو صالح محبوب بن موسى انا أبو إسحاق الفزارى عن عبد الله ابن شوذب حدثنى عامر بن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو (3) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اصاب غنيمة امر بلالا فينادى في الناس فيجيؤن بغنائمهم فيخمسها ويقسمها فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يارسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا نادى ثلاثا قال نعم قال فما معنك ان تجئ به فاعتذر فقال كن انت تجئ به يوم القيامة فلن اقبله عنك (4) - (1) مص - فاجرى (2) ر - فيها (3) هامش ر (خ ر) عمر (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 294 ]
باب وجوب الخمس في الغنيمة والفئ ومن قال لا تخمس الجزية وما في معناها قال الله تبارك وتعالى (واعلموا ان ما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) وقال (وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) إلى قوله (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) قال الشافعي والغنيمة والفئ يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله له في الآيتين معا وقال في القديم انما يخمس ما اوجف عليه - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى جمرة قال سمعت ابن عباس يقول ان وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامى فقالوا يا رسول الله انا حى من ربيعة وانا نأتيك من شقة بعيدة وانه يحول بيننا وبينك هذا الحى من كفار مضر وانالا نصل اليك الا في الشهر الحرام (1) فمرنا بأمر فصل ندعوا إليه من وراء نا وندخل به الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمركم باربع وانهاكم عن اربع آمركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهاة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلوة وايتاء الزكوة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وربما قال والمقير فاحفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم رواه البخاري في الصحيح عن على بن الجعد عن شعبة واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) الامام أبو الفتح العمرى ناصر بن الحسين ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبى شريح انا أبو القاسم الغوى ثنا على بن (1) مص - شهر حرام (*)
[ 295 ]
الجعد انا شعبة - فذكره باسناده ومعناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يوسف بن منازل التيمى انا عبد الله ابن ادريس الاودى ثنا خالد بن أبى كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية إلى رجل اعرس بامرأة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا محمد بن عائذ ثنا الوليد ثنا عيسى بن يونس حدثنى فيما حدثه ابن عدى الكندى ان عمربن عبد العزيز كتب ان من سأل عن مواضع الفئ فهو ماحكم فيه عمر بن الخطاب رضى الله عنه فرءاه المؤمنون عدلا موافقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم جعل الله الحق على لسان عمر وقلبه فرض العطية وعقد لاهل الاديان ذمة بمارفرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم - رواية عمربن عبد العزيز عن عمربن الخطاب رضى الله عنه منقطعة والله اعلم - باب بيان مصرف اربعة اخماس الفئ في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وانها كانت له خاصة دون المسلمين يضعها حيث اراه الله عزوجل (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال سمعت ابن عيينة
[ 296 ]
يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه والعباس وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما يختصمان إليه في اموال النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضى الله عنه كانت اموال بنى النضير مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر الصديق رضى الله عنه بمثلما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليتها بمثل ماوليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضى الله عنه ثم سألتماني ان اوليكماها فوليتكماها على ان تعملا فيها بمثل ماوليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليها به أبو بكر ثم وليها به فجئتماني تختصمان اتريدان ان ادفع إلى كل واحد منكما نصفا اتريدان منى قضاء غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والذى باذنه تقوم السموات والارض لااقضى بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها إلى اكفيكماها (قال الشافعي) فقال لى سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة مختصرا (قال الشافعي) ومعنى قول عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم خصة يريد ماكان يكون للموجفين وذلك اربعة اخماس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا حاتم بن اسمعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بيننما انا جالس في اهلي حين تمتع النهار إذ اتى رسول عمر بن الخطاب فقال اجب امير المؤمنين فانطلقت حتى ادخل عليه - فذكر الحديث بطوله في محاورة على وعباس رضى الله عنهما فقال عمر انا احدثكم عن هذا الامر إن الله خص رسوله بشئ من هذا الفئ لم يعطه احدا غيره ثم قرأ (ما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولاركاب) حتى بلغ (والله على كل شئ قدير) وكانت هذه خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما اختارها (1) دونكم ولا استأثر بها عليكم ولكن اعطاكوها وبثها فيكم حتى بقى منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على اهله سنتهم من هذا ثم يأخذ ما بقى منها فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته - وذكر باقى الحديث ثم قال اسامة بن زيد اخبرني محمد بن المنكدر عن مالك ابن اوس نحو هذا الحديث قال ابن شهاب أخبرني مالك بن اوس ان عمر قال فيما يحتج به كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنوا النضير فكانت حبسا لنوائبه واما فدك فكانت لابن السبيل واما خيبر فجزأها ثلاثة اجزاء فقسم منها جزئين بين المسلمين وحبس جزءا لنفسه ونفقة اهله فما فضل عن نفقة اهله رده على فقراء المهاجرين - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله (فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) قال صالح النبي صلى الله عليه وسلم اهل فدك وقرى قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما آخربن فارسلوا إليه بالصلح قال (فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنوا النضير للنبى صلى الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوا عنوة افتتحوها على صلح فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيئا الا رجلين كانت بهما حاجة (ورواه) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه - (1) كذا في النسخ - والانسب - ما احتازها كما يأتي (*)
[ 297 ]
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال لى ابراهيم بن يحيى بن محمد حدثنى أبى عن أبى حذيفة (1) قال أخبرني عمى زياد (2) بن صيفي عن ابيه عن جده صهيب بن سنان قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى النضير انزل الله عزوجل عليه (ما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولاركاب) وكانت للنبى صلى الله عليه وسلم خاصة فقسمها للمهاجرين واعطى رجلين منها من الانصار سهل بن حنيف وابن عبد المنذر يعنى ابا لبابة واعطى ابا بكر اعطى عمر بن الخطاب بئر حزم واعطى صهيبا واعطى سهل ابن حنيف وابا دجانة مال الاخوين واعطى عبد الرحمن البئر وهو الذى يقال له مال سليمان واعطى الزبير البئر رضى الله عنهم - باب بيان مصرف اربعة اخماس الفئ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانها تنجعل حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال مما فيه صلاح الاسلام واهله وانها لم تكن موروثة عنه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انا أبو المثنى ومحمد بن ابراهيم البوشنجى ومحمد بن هارون الازدي (ح قال وأخبرني) دعلج بن احمد السجزى وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ومحمد بن جعفر المزكى قالوا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويرية بن اسماء عن مالك بن انس عن محمد بن شهاب الزهري ان مالك بن اوس بن الحدثان حدثه قال ارسل إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فجئته حين تعالى النهار فقال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من ادم فقال لى يا مال انه قد دف اهل ابيا ت من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم فقلت لو امرت بهذه غيرى قال خذه يا مال قال فجاء يرفأ فقال هل لك يا امير المؤمنين في عثمان و عبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد قال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلى قال نعم فأذن لهما قال عباس يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغدر الخائن فقال بعض القوم اجل يا امير المؤمنين فاقض بينهم وارحهم قال مالك بن اوس فخيل إلى انهم كانوا قدموهم لذلك قال عمر انشدكم الله الذي باذنه تقوم السموات والارض اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل على عباس وعلى رضى الله عنهما فقال انشدكم بالله الذى باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالا نعم قال عمر فان الله تبارك وتعالى كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا غيره قال (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى لله وللرسول ولذي القربى) ما ادرى هل قرأ الآية التى قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم النضير فوالله ما استاثر عليكم ولا اخذها دونكم حتى بقى هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقى اسوة المال ثم قال انشدكم بالله الذى باذنه تقوم السماء (3) والارض (1) زاد في مص - ابن حذيفة (2) مص - أخبرني يحيى بن زياد (3) مص - السموات - (*)
[ 298 ]
اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباس وعليا رضى الله عنهما بمثل ما نشد به القوم اتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو برك انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من اب اخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من ابيها فقال أبو بكر رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توقى أبو بكر فقلت انا ولى رسو ل الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر رضى الله عنه فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى صادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحدة لما دفعها الينا فقلت ان شئتما دفعتها اليكما على ان عليكما عهد الله ان تعملا فيه بالذى كان يعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك فقال اكذلك ؟ قالا نعم ، ثم جئتماني لاقضى بينكما لا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها لى - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء ورواه البخاري عن اسحاق ابن محمد الفوري عن مالك - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال جاءني رسول عمر رضى الله عنه فأتيته فقال انه قد حضر في المدينة اهل ابيات من قومك وقد امرنا لهم برضخ فخذه فاقسمه فقلت يا امير المؤمنين مربه غيرى قال اقبضه ايهاالمرء قال فبينا انا على ذلك دخل عليه مولاه يرفأ فقال هذا عثمان و عبد الرحمن والزبير وسعد ولا ادرى أذكر طلحة ام لا يستأذنون عليك قال ائذن لهم ثم مكث ساعة فقال هذا العباس وعلى رضى الله عنهما يستأذنان عليك قال فأذن لهما فدخلا قال فقال العباس يا امير المؤمنين اقض بينى وبين هذا قال فقال القوم اقض بينهما وارح كل واحد منهما من صاحبه فانهما قد طالت خصومتهما قال وهما حينئذ يختصمان فيما افاء الله على رسوله (1) من اموال بنى النضير قال القوم اجل اقض بينهما وارح كل واحد منهما من صاحبه قال فقال عمر رضى الله عنه انشدكم بالله الذى باذنه تقوم السموات والارض اتعلمون ان رسول لله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقال القوم نعم قد قال ذلك ثم اقبل عليهما فقالا مثل ذلك فقال عمر رضى الله عنه انى سأخبركم عن هذا المال ان الله عزوجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم بشئ لم يعطه غيره قال (ما افاء الله على رسوله منهم) الآية قال والله ما حازها رسول الله صلى الله عليه وسلم دونكم ولا استأثرها عليكم لقد قسمها فيكم وبثها فيكم حتى بقى هذا المال وكان ينفق على اهله منه سنته وربما قال معمر يحبس قوت اهله منه سنة ثم يجعل ما بقى منه مجعل مال الله عزوجل فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على على والعباس رضى الله عنهما ثم قال وانتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبى بكر رضى الله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق بارتابع للحق ثم جئتماني جاءني هذا يعنى العباس رضى الله عنه يسألنى ميراثه من ابن اخيه وجاءني هذا يريد عليا رضى الله عنه يسألنى ميراث امرأته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ثم بدالى ان ادفعها اليكما فاخذت عليكما عهد الله وميثاقه ان تعملا فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بعده واياما وليتها فقلتما ادفعها الينا على ذلك فتريدان منى قضاء غير هذا والذى باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي بينكما فيها بقضاء غير هذا ان كنتما عجزتما عنها فادفعاها إلى قال فغلبه على رضى الله عنه عليها فكانت بيد على رضي الله عنه ثم بيد حسن ثم بيد حسين ثم بيد على بن الحسين ثم بيد حسن بن حسن ثم بيد زيد بن حسن قال معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن حتى ولى يعنى بنى العباس فقبضوها - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان انا شعيب عن الزهري أخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصرى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه دعاه بعدما ارتفع النهار قال فدخلت عليه فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش متكئا على وسادة من ادم فقال يا مالك انه (1) على رسول الله صلى الله عليه وسلم - (*)
[ 299 ]
قد قدم من قومك اهل ابيات حضروا المدينة قد امرت لهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت له يا امير المؤمنين لو امرت بذلك غيرى فقال اقبضه ايها المرء فبينا انا عنده إذ جاء حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان و عبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاءه فقال هل لك في على والعباس يستأذنان قال نعم فاذن لهما فلما دخلا قال عباس يا امير المؤمينين اقض بينى وبين هذا لعلى وهما يختصمان في انصراف الذى افاء الله على رسوله من اموال بنى النضير فقال الرهط يا امير المؤمنين اقض بينهما وارح احدهما من الآخر فقال عمر رضى الله عنه اتئدوا اناشدكم بالله الذى باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر على على وعباس رضى الله عنهما فقال انشدكما بالله اتعلمان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال فانى احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم من هذا الفئ بشئ لم يعطه احدا غيره فقال الله (ما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولاركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شئ قدير) وكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما احتازها دونكم ولا استأثرها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتى بقى منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقى فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر فانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضه أبو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم (1) حينئذ واقبل على على والعباس رضى الله عنهما تذكران ان ابا بكر رضى الله عنه فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله ابا بكر رضى الله عنه فقلت انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضى الله عنه فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما عمل فيه أبو بكر رضى الله عنه وانتم (1) حينئذ واقبل على على والعباس رضى الله عنهما تذكر ان أبى فيه كما تقولان والله يعلم انى فيه لصادق راشد تابع للحق ثم جئتماني كلا كما وكلمتكما واحدة وأمركما جميع فجئتني يعنى عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لى ان ادفعه اليكما قلت ان شئتما دفعته اليكما على ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل به فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضى الله عنه وبما عملت به فيه منذ وليته والا فلا تكلمان فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما بذلك افتلتمسان منى قضاء غير ذلك فوالله الذى باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء (2) غير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعاه إلى فانا اكفيكما قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان إلى أبى بكر يسألنه ثمنهن مما افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فقلت انا اردهن عن ذلك فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا نورث يريد بذلك نفسه ما تركنا صدقة انما يأكل آل محمد من (3) هذا المال فانتهت ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما اخبرتهن وكان أبو هريرة يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذى نفسي بيده لا يقتسم ورثتي شيئا ما تركنا صدقة فكانت هذه الصدقة بيد على بن أبى طالب رضى الله عنه وطالت فيه خصومتهما فابى عمر رضى الله عنه ان يقسمها بينهما حتى اعرض عنها عباس ثم كانت بعد على رضى الله عنه بيد حسن بن على ثم بيد حسين بن على ثم بيد على بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهى صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان (4) - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبى البخترى قال سمعت (1) كذا (2) مص - قضاء (3) ر - في (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 300 ]
حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لى فاتى به مكتوبا مزبرادخل العباس وعلى رضى الله عنهما على عمر رضى الله عنه وعنده طلحة والزبير وسعد و عبد الرحمن رضى الله عنهم وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير و عبد الرحمن وسعد رضى الله عنهم الم تعلموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مال النبي (1) صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث قالوا بلى قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق من ماله على اهله ويتصدق بفضله ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر سنتين فكان يصنع الذى كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث عمر وبن مرزوق وليس في حديث أبى داود ثم توفى إلى آخره - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان فاطمة والعباس رضى الله عنهما اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما يأكل آل محمد من هذا المال والله انى لا ادع امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه بعد الا صنعته قال فغضبت فاطمة رضى الله عنها وهجرته فلم تكلمه حتى ماتت فدفنها على رضى الله عنه ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر رضى الله عنه قالت عائشة رضى الله عنها فكان (2) لعلى رضى الله عنه من الناس وجه حياة فاطمة رضى الله عنها فلما توفيت فاطمة رضى الله عنها انصرف (3) وجوه الناس عنه عند ذلك قال معمر قلت للزهري كم مكثت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال ستة اشهر فقال رجل للزهري فلم يبايعه على رضى الله عنه حتى ماتت فاطمة رضى الله عنها قال ولا احد من بنى هاشم - رواه البخاري في الصحيح من وجهين عن معمر ورواه مسلم عن اسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق - وقول الزهري في قعود على عن بيعة أبى بكر رضى الله عنه حتى توفيت فاطمة رضى الله عنها منقطع وحديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه في مبايعته اياه حين بويع بيعة العامة بعد السقيفة اصح ولعل الزهري اراد قعوده عنها بعد البيعة ثم نهوضه إليها ثانيا وقيامه بواجباتها والله اعلم - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت لابي اليمان اخبرك شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال حدثنى عروة بن الزبير ان عائشة رضى الله عنها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت إلى أبى بكر رضى الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم (4) وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التى بالمدينة وفدك وما بقى من خمس خيبر قالت عائشة رضى الله عنها فقال أبو بكر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل آل محمد من هذا المال يعنى مال الله ليس لهم ان يزيدوا على المأكل وانى والله لا اغير صدقات النبي صلى الله عليه وسلم عن حالها التى كانت عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فابى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على ابى بكر رضى الله عنهما من ذلك فقال أبو بكر لعلى رضى الله عنهما والذى نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب إلى ان اصل من قرابتي فاما الذى شجر بينى وبينكم من هذه الصدقات فانى لا آلو فيها عن الخير (5) وانى لم اكن لاترك فيها (6) امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها الاصنعته - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد القطان ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عبد العزيز الويسى حدثنى ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ابا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها (1) مص - للنبى (2) مص - وكان (3) ر - انصرفت (4) هامش ر - قالت فاطمة - قال الله تعالى ورث سليمان داود (5) مص - الحق (6) ر - منها (*)
[ 301 ]
مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله فقال لها أبو بكر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة رضى الله عنها فهجرت ابا بكر رضى الله عنه فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت وعاشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر قال فكانت فاطمة رضى الله عنها تسأل ابا بكر رضى الله عنه نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابى أبو بكر رضى الله عنه عليها ذلك قال لست تاركا ؟ شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به الاعملت فانى اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الى على والعباس فغلب على عليها واما خيبر وفدك فامسكها (1) عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لحقوقه التى تعروه ونوائبه وامرهما إلى ولى الامر فهما على ذلك إلى اليوم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسى واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابراهيم بن سعد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا عبدان بن عثمان العتكى بنيسابور ثنا أبو ضمرة عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال لما مرضت فاطمة رضى الله عنها اتاها أبو بكر الصديق رضى الله عنه فاستأذن عليها فقال على رضى الله عنه يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت تحب ان اذن له قال نعم فاذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والاهل ولاعشيرة الا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت - هذا مرسل حسن باسناد صحيح - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الجراح ثنا جرير عن الغيرة قال جمع عمر بن عبد العزيز بنى مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له فدك وكان ينفق منها ويعود منها على صغير بنى هاشم ويزوج فيه ايمهم وان فاطمة رضى الله عنها سألته ان يجعلها لها فابى فكانت كذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى لسبيله فلما ولى أبو بكر رضى الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلى الله عليه وسلم في حياته حتى مضى لسبيله فلما ولى عمر رضى الله عنه عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال عمربن عبد العزيز فرأيت امرا منعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ليس لى بحق وانا (2) اشهدكم انى قد رددتها على ما كانت يعنى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) انما اقطع مروان فدكا في ايام عثمان بن عفان رضى الله عنه وكأنه تأول في ذلك ماروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اطعم الله نبيا طعمة فهى للذى يقوم من بعده وكان مستغنيا عنها بماله فجعلها لاقربائه ووصل بها رحمهم وكذلك تأويله عند كثير من اهل العلم وذهب آخرون إلى ان المراد بذلك التولية وقطع جريان الارث فيه ثم تصرف في مصالح المسلمين كما كان أبو بكر وعمر رضى الله عنهما يفعلان وكما رأه عمر ابن عبد العزيز حين رد الامر في فدك إلى ماكان (واحتج) من ذهب إلى هذا بما روينا (3) في حديث الزهري واما خيبر وفدك فامسكهما عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لحقوقه التى تعروه ونوائبه وامرهما إلى ولى الامر فهما على ذلك إلى الآن - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان رضى الله عنه إلى أبى بكر رضى الله عنه فيسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة لهن اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث (4) ما تركنا فهو صدقة وفى رواية القعنبى فيسألنه حقهن فقالت لهن عائشة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (1) كذا (2) مص - وانى (3) ر - واحتج بما روينا (4) زاد في مص - شيئا - (*)
[ 302 ]
(وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا حاتم بن اسمعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله الم تسمعن رسول لله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما هذا المال لآل محمد لنائبهم ولضيفهم فإذا مت فهو إلى ولى الامر من بعدى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سلمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا محمد بن عمر والجرشى وموسى بن محمد الذهلى قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم (1) ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائى ومؤنة عاملي فهو صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحييى كلاهما عن مالك - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبد الوهاب ثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال جاءت فاطمة إلى أبى بكر وعمر رضى الله عنهم تطلب ميراثها فقالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان فاطمة رضى الله عنها جاءت إلى أبى بكر رضى الله عنه فقالت من يرثك قال اهلي وولدى قلت فمالى لا ارث النبي صلى الله عليه وسلم قال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا لا نورث ، ولكني اعول من كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوله وانفق على من كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفق عليه (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة ان فاطمة رضى الله عنها - فذكر عن الحديث بنحوه ولم يذكر ابا هريرة - (أخبرنا أبو عبد الله) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل ابن اسحاق ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا فضيل بن سليمان ثنا أبو مالك الاشجعى عن ربعى بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النبي لا يورث وقال أبو العباس في موضع آخر انا لا نورث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضى ثنا نصر بن على ثنا ابن داود عن فضيل بن مرزوق قال قال زيد بن على بن الحسين بن على اما انا فلو كنت مكان أبى بكر رضى الله عنه لحكمت بمثل ما حكم به أبو بكر رضى الله عنه في فدك - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب (ح قال وانا) أبو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمة قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر ، وعن عمرو عن محمد بن على عن جابر احدهما يزيد على الآخر قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا قال فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قدم بمال البحرين فقال أبو بكر رضى الله عنه من له على النبي صلى اله عليه وسلم دين أو عدة فليقم فأتيت ابا بكر رضى الله عنه فقلت ان رسو ل الله صلى الله عليه وسلم وعدني إذا قدم مال البحرين اعطيتك هكذا هكذا وهكذا يعنى ثلاث فخذ بعددها مرتين زاد فيه ابن المنكدر قال اتيته يعنى ابا بكر مرة فسألته فلم يعطنى ثم أتيته الثانية فسألته فلم يعطنى فقلت قد سألتك مرتين فلم تعطنى فاما ان تعطيني واما ان تبخل قال انك لم تأتني مرة الا وانا اريد ان اعطيك فاى داء ادوأ من البخل - قال اسحاق هكذا حدثنى سفيان أو نحوه - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى عن سفيان ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم (2) - (1) ر - لا يقسم (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في العاشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (*)
[ 303 ]
باب بيان مصرف خمس الخمس وانه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الذى يلى امر المسلمين يصرفه في مصالحهم (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبى الطفيل قال جاءت فاطمة إلى أبى بكر رضى الله عنهما فقالت يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم انت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم ام اهله قال لابل اهله قالت فما بال الخمس فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذى يلى بعده فلما وليت رأيت ان ارده على المسلمين قالت انت ورسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم ثم رجعت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا معاوية بن عمر وعن أبى اسحاق يعنى الفزارى ثنا عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى سلام عن أبى امامة عن عبادة بن الصامت قال اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال يا ايها الناس انه لا يحل لى مما افاء الله عليكم قدر هذا الا الخمس والخمس مردود عليكم - يعنى والله اعلم مردود في مصالحكم - باب سهم الصفى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا يوسف بن يعقوب (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن أبى جمرة (1) عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحى من مضر وانالا نصل اليك الافى الشهر الحرام أو قال في رجب فمرنا بأمر نأخذ به وندعو إليه من وراءنا من قومنا قال أمركم باربع وانهاكم عن اربع آمركم ان تشهدوا ان لا اله الا الله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكوة وتعطوا من المغنم سهم الله عزوجل والفى وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير - تفرد به أبو هلال الراسبى بذكر الصفى فيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا قرة بن خالد قال سمعت يزيد بن عبد الله بن الشخير قال كنا بالمربد جلوسا واراني احدث القوم اومن احدثهم سنا قال فاتى علينا رجل من اهل البادية فلما رأيناه قلنا كأن هذا رجل ليس من اهل البلد (2) قال اجل فإذا معه كتاب في قطعة ادم وربما قال في قطعة جراب فقال هذا كتاب كتبه لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي لبنى زهير بن اقيش وهم حى من عكل انكم ان اقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين واعطيتم الخمس من المغنم ثم سهم النبي والصفى وربما قال صفية فانتم آمنون بامان الله وامان رسوله قالوا هات حدثنا اصلحك الله بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر تذهب كثيرا من (1) مص - أبو حمزة (2) ر - ليس من هذا البلد (*)
[ 304 ]
وحر الصدر قال قرة فقلت له وحر الصدر فقال القوم انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث به فاهوى إلى صحيفة (1) فاخذها ثم انطلق مسرعا ثم قال الا اراكم تخافون ان اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لااحدثكم حديثا اليوم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني ابن أبى الزناد عن ابيه عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبى قال كان للنبى صلى الله عليه وسلم سهم يدعى سهم الصفيان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس - (وأخبرنا) أبو على انا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم وازهر قالا ثنا ابن عون قال سألت محمدا عن سهم النبي صلى الله عليه وسلم ولصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفى يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شئ (وأخبرنا) أبو على انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن خالد السلمى ثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد بن بشير عن قتادة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاء فكانت صفية من ذلك السهم وكان إذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو حذيفة وأبو نعيم قالا ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كانت صفية من الصفى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا قيس بن انيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعنى ابن عبد الرحمن عن عمرو بن أبى عمرو عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحة رضى الله عنه التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى اخرج إلى خيبر نخرج بى أبو طلحة مرد في وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدبن وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال (2) صفية بنت حيى ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذن من (3) حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بنت حيى ثم خرجنا إلى المدينة فرايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوى لها وراءه بعباء (4) ثم يجلس (5) عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب فسرنا حتى إذا اشرفنا على المدينة نظر إلى احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظرالى المدينة فقال اللهم انى احرم مابين لا بتيها مثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم - لفظ حديث قتيبة - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم ايضا عن سعيد بن منصور - كذا في هذه الرواية عن انس - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه العدل ثنا موسى بن الحسن ومحمد بن غالب ومحمد بن على بن بطحا قالواثنا عفان انا حماد بن سلمة اناثابت عن انس بن مالك قال وقع في سهم دحية حارية فقيل يارسول الله انه وقعت ؟ في سهم دحية جارية جميلة قال فاشترها رسول الله عليه وسلم بسبعة ارؤس ثم دفعها إلى ام سليم تصنعها وتهيئها قال واحسبه قال تعتد في بيتها وهى صفية بنت حيى ؟ - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن (1) كذا (2) مص - حال (3) كذا (4) مص - بعباءة - (5) مص - ثم نجلس عليه - بلا نقط - (*)
[ 305 ]
عفان (ورواه) سليمان بن المغيرة عن ثابت قال ثنا أنس قال صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويقولون ما رأينا في السمى ؟ مثلها قال فبعث إلى دحية فاعطعاه بها ما اراد ثم دفعها الى امى فقال اصلحيها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم ثنا بهز ثنا سلمان بن المغيرة فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم (قال الشافعي) الامر الذى لم يختلف فيه احد من اهل العلم عندنا علمته ولم نزل نحفظ من قولهم انه ليس لاحد ماكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من صفى الغنيمة - باب قسمة الغنيمة في دار الحرب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق بن يسار قال ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه إلى كثيب يقال له سير على مسيرة ليلة من بدرا واكثر فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم النفل ؟ بين المسلمين على ذلك الكثيب (قال الشافعي) ومن حول سير واهله مشركون (قال الشافعي) وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم موال بنى المصطلق وسيهم في الموضع الذى غنمها فيه قبل ان يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك واكثر ما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وامراة سراياه ما غنموا ببلاد اهل الحرب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حمدبن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثناحيى عن أبى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلثمائة وخمسة عشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فأشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا ومأمنهم رجل الا قد رجع بجمل اوجملين واكتسوا وشبعوا (قال الشيخ) قد اعاد الشافعي رحمه الله هذه المسألة في كتاب السير ونحن نذكرها بتمامها في موضعها من كتاب السير ان شاء الله تعالى - جماع ابواب الانفال باب السلب للقاتل (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد ثنا أبو علي اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الله ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يوسف بن يعقوب بن الماجشون قال اخبرني (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا أبو المثنى العنبري ثنا مسدد ثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يمينى وعن شمالى فإذا ان ابين غلامين من الانصار حديثة لسانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عماه هل تعرف ابا جهل قلت نعم وما حاجتك إليه يابن اخى قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادى سواده حتى يموت الاعجل منا وتعجبت لذلك فغمزني الآخر فقال لى مثلها فلما نشب ان نظرت إلى أبى جهل يدور في الناس فقلت لهما الا ان هذا صاحبكما الذى تسألان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه ثم انصرفا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكماقتله فقال كل
[ 306 ]
واحد منهما انا قتلته فقال هل مستحما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضى بسلبه لمعاذ بن عمر بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى ان يوسف ابن الماجشون فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - والاحتجاج بهذا في هذه المسألة غير جيد فقد مضى في كتابنا هذا كيف كانت حال الغنيمة يوم بدر حتى نزلت الآية وانما (الحجة في اعطائه صلى الله عليه وسلم للقاتل لا سلب بعد وقعة بدر وذلك بين في حديث أبى قتادة وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن وهب قال وسمعت (1) مالك بن انس يقول حدثنى يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انامالك (ح وانا) محمد بن عبد الله الحافظ انا احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن أبى محمد مولى أبى قتادة عن أبى قتاة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما لتقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى اتيت من ورائه فضربته على حبل عاتفه ضربة فاقبل على وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول لله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا لله عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لى ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لى ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يا باقتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فأرضه منه فقال أبو بكر لاهاالله إذا لا يعمد (2) إلى أسد من اسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق فأعطه اياه قال أبو قتادة فأعط نيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بنى سلمة فانه لاول مال تأثلته في الاسلام (قال الشافعي) قال مالك المخرف النخل - لفظ حديث الشافعي (رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) أبو الحسن ابن عبدان انا احمد بن عبيدثنا الكجى يعنى ابا مسلم ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة انا اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس ان هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والابل والغنم فجلوهم صفوفا يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتقى المسلمون والمشركون فولى المسلمون مدبرين كما قال الله عزوجل فقال رسول صلى الله عليه وسلم يا عباد الله انا عبد الله ورسوله يا معشر الانصار انا عبد الله ورسوله فهزم الله المشركين ولم يضرب لسيف ولم يطعن برمح فقال النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ من قتل كافرا فله سلبه فأخذ - وفى حديث أبى داود فقتل - أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا فأخذ أسلابهم فقال أبو قتادة يارسول الله انى قد ضربت رجلا على حبل العاتق وعليه درع عجلت عنه ان آخذ سلبه فانظر مع من فأعطنيها فقال رجل انا اخذتها فأرضه منها وأعطنيها فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يسأل شيئا الا اعطاه أو يسكت فقال عمر والله لا يفيئها الله تعالى على اسد من اسده ويعطيكها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال صدق عمر وقى أبو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ماهذا معك قالت ان دنا منى رجل من المشركين أبعج بطنه فاخبر بذلك (1) مص - قال سمعت (2) هامش - لا يعمد بالياء بخط الحافظ أبى القاسم بن عساكر وكذا فيهما (*)
[ 307 ]
أبو طلحة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ام سليم يارسول الله اقتل من بعدنا الطلقاء فقال يام سليم ان الله قد كفى واحسن - اخرج مسلم في الصحيح آخر هذا الحديث في قصة ام سليم وهو صحيح على شرطه (1) - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا جعفر بن أبى عثمان الطيالسي البغدادي ثنا يحيى بن معين واحمد بن حنبل قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن أبى ايوب الافريقى عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى القاضى ثنا أبو نعيم ثنا أبو العميس عن ابن سملة بن الاكوع عن ابيه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس فتحدث عند اصحابه ثم انسل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم إليه فقتلته واخذت سلبه زاد البرتى في روايته فنفلنى اياه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة بن عمار ثنا اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحى (2) عامتنا مشاة فينا ضعف إذ دخل رجل على جمل احمر فانتزع طلقا من حقوالبعير فقيد به جملة ثم مال إلى القوم فلما رأى ضعفهم اطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركض واتبعه رجل من اسلم على ناقة ورقاء من ظهر القوم فخرجت اعدو فادركته ورأس الناقة عندورك البعير ثم تقدمت حتى اخذت بخطام الجمل فانخته فلما صارت ركبته بالارض اختر طت سيفى فاضربه فنذر رأسه فجئت براحلته وما عليها اقوده واستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له السلب اجمع - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عكرمة بن عمار - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى بن أبى فماش ثنا عاصم بن على ثنا عكرمة بن عمار فذكر الحديث بمعناه الا انه انه قال فنفلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته وما عليها وسلاحه (وروينا) عن أبى خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال لقينا العدو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطعنت رجلا فقتلته فنفلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ حدثنى احمد بن حمدون الاعمشى من اصله العتيق ثنا أبو سعيد الاشج ثنا أبو خالد الاحمر فذكره - وهذا غريب بهذا الاسناد (وقد روى) من وجه آخر ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مسلمة بن على عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال خرجت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فلقينا العدو فشددت على رجل فطعنته فقطرته وأخذت سلبه فنفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المعقلى انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثنى أبو صخر عن يزيد بن قسيط الليثى عن اسحاق بن سعد بن أبى وقاص قال حدثنى أبى ان عبد الله بن جحش قال يوم احدا لا نأتى ندعو الله فخلوا في ناحية فدعا سعد قال يا رب إذا لقينا القوم غدافلقنى رجلا شديدا بأسه شديدا حرده فاقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (2) مص - نضحى (*)
[ 308 ]
عليه الظفر حتى اقتله وآخذ سلبه فامن عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا حرده شديا بأسه اقاتله فيك ويقاتلني ثم يأخذني فيجدع انفي فإذا لقيتك غدا قلت يا عبد الله فيم جدع انفك واذنك فاقول فيك وفى رسولك صلى الله عليه وسلم فتقول صدقت - قال سعد بن أبى وقاص يا بنى كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي لقد رأيته آخر النهار وان اذنه وانفه لمعلقان في خيط - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر محمد بن احمد بن عمر الخفاف ثنا محمد بن احمد بن عمر الخفاف ثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي ثنا أبو الزبير على بن الحسن بن مسلم المكى حدثنى هارون بن يحيى بن هارون بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة المدنى قال حدثنى أبو ربيعة الحرانى عن عبد الحميد بن أبى انس (1) عن صفوان بن سليم عن انس بن مالك انه سمع حاطب بن أبى بلتعة يقول انه طلع على النبي صلى الله عليه وسلم في احد وهو يشتد وفى يد على بن أبى طالب الترس فيه ماء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل وجهه من ذلك الماء فقال له حاطب من فعل بك هذا قال عتبة بن أبى وقاص هشم وجهى ودق رباعيتي بحجر رماني قلت انى سمعت صائحا يصيح على الجبل قتل محمد فأتيت وكان قد ذهب روحي قلت اين توجه عتبة فاشار إلى حيث توجه فمضيت حتى ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت رأسه فهبطت فاخذت رأسه وسلبه وفرسه وجئت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم ذلك إلى ودعا لى فقال رضى الله عنك رضى الله عنك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا ابن اسحاق حدثنى يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وقال وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظى وعثمان بن يهوذا عن رجال من قومه قالوا فذكر قصة الخندق وقتل على بن أبى طالب رضى الله عنه عمرو بن عبد ود ثم اقبل على رضى الله عنه نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل فقال عمربن الخطاب رضى الله عنه هلااستلبت درعه فانه ليس لعرب درع خير منها فقال ضربته فاتقاني بسواده (2) فاستحييت ابن عمى ان استلبه (وباسناده) عن ابن اسحاق قال حدثنى يحيى بن عباد ابن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كانت صفية بنت عبد المطلب في حصن حسان بن ثابت حين خندق النبي صلى الله عليه وسلم قالت صفية فمر بنا رجل من يهود فجعل يطيف بالحصن فقلت لحسان ان هذا اليهودي يطيف بالحصن كما ترى ولا آمنه ان يدل على عورتنا فانزل إليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما انا بصاحب هذا قالت صفية فلما قال ذلك احتجزت واخذت عمودا ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته ثم رجعت إلى الحصن فقلت يا حسان انزل فاستلبه فانه لم ينعنى ان استلبه الا انه رجل فقال مالى بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا أحمد ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن ابيه عن صفية بنت عبد المطلب مثله وزاد فيه قال هي اول امرأة قتلت رجلا من المشركين - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة قال قال يهودى يوم قريظة من يبارز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا زبير فقالت صفية يارسول الله واحدى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما علا على صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله النبي صلى الله عليه وسلم سلبه - هذا مرسل وقد روى موصولا بذكر ابن عباس فيه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثنى سليمان ابن بلال حدثنى عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال اصيب بها يعنى في غزوة مؤتة ناس من المسلمين وغنم (1) مص - ابن انس (2) هامش ر قلت المعروف بسوأته - (*)
[ 309 ]
المسلمون بعض امتة المشركين فكان مما غنما خاتما (1) جاء به رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قتلت صاحبه يومئذ فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم اياه (قال الواقدي) وحدثني بكير بن مسمار عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه قال حضرت مؤتة فبا رزنى رجل منهم يومئذ فاصبته وعليه بيضة له فيها ياقوتة فلم يكن همتي الا الياقوتة فأخذتا فلما رجعت إلى المدينة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بها فنفلنيها فبعتها زمن عثمان رضى الله عنه بمائة دينار فاشتريت بها حديقة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا أبو الوليد ثنا هشام ثنا شريك عن ابن عقيل عن جابر قال بارز عقيل بن أبى طالب رضى الله عنه رجلا يوم مؤتة فقتله فنفله سيفه وترسه (2) (قال وحدثنا) تمتام حدثنى الوليد بن صالح النحاس ثنا شريك عن ابن عقيل عن جابرا وهو من حديث جابر قال بارز عقيل بن أبى طالب رجلا يوم مؤتة فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه وترسه - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة عن جابر قال حدثنى رجل من بنى هاشم ان عقيل بن أبى طالب رضى الله عنه قتل رجلا يوم مؤتة فاصاب عليه خاتما فيه فص احمر فيه تمثال فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذه ونظر إليه فقال لو لم يكن فيه تمثال قال ثم نفله اياه قال فهو عندنا (هذا يدل) على ان الحديث له اصل وجابر الذى روى عنه أبوخيشة ؟ هو الجعفي ؟ والذى روى عنه ابن عقيل هو جابر ابن عبد الله رضى الله عنه (ورواه أبو حمزة) عن جابر الجعفي عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عقيل فذكره - رواه اسحاق الحنظلي عن احمد بن ايوب عن أبى حمزة (قال الشيخ) واختلفوا في قاتل مرحب منهم من قال قتله على بن أبى طالب رضى الله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو عبد الله بن بطة الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد ابن عمر وهو الواقدي قال وقيل ان محمد بن مسلمة ضرب ساقى مرحب فقطعهما فقال مرحب اجهز على يا محمد فقال محمد ذق الموت كما ذاقه اخى محمود وجاوزه فمر به على رضى الله عنه فضرب عنقه واخذ سلبه فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلبه فقال محمد يارسول الله والله ما قطعت رجليه وتركته الا ليذوق الموت وقد كنت قادرا ان اجهز عليه فقال على رضى الله عنه صدق ضربت عنقه بعد أن قطع رجليه فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه محمد بن مسلمة سيفه ودرعه ومغفره وبيضته وكان عند آل محمد بن مسملة سيفه فيه كتاب لا يدرى ما هو حتى قرأه يهودى من يهود تيماء فإذا فيه هذا سيف مرحب من يذقه يعطب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الاصبهاني انا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثنى موسى بن عمر الحارثى عن أبى عفير محمد بن سهل بن أبى حثمة قال لما تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشق يعنى من خيبر خرج رجل من اليهود فصاح من يبارز فبرز له أبو دجانة قد عصب رأسه بعصابة حمراء فوق المغفر يختال في مشيته فضربه فقطع رجليه ثم ذفف عليه واخذ سلبه درعه وسيفه فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك - هذا والذى قبله منقطع وفى الاحاديث الموصولة كافية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاوية بن عمرو بن أبى اسحاق عن أبى مالك الاشجعى قال ثنا نعيم بن أبى هند قال حدثنى ابن سمرة بن جندب عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه - (1) مص - خافا - بلا نقط (2) مص - فرسه (*)
[ 310 ]
باب ما جاء في تخميس السلب (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعى وخالد بن الوليد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السلب للقاتل ولم يخمس السلب - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم حدثنى صفوان عن عمرو عن عبد الرحمن بن جبيربن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعى قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة ورافقني مددى من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فجزر (1) رجل من المسلمين جزورا فسأله المددى طائفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيئة الدرق ومضينا فلقنيا جموع الروم وفيهم رجل على فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفرى بالمسلمين وقعد له المددى خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وجاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عزوجل للمسلمين بعث إليه خالد بن الوليد فأخذ من (2) سلب قال عوف فأتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل قال بلى ولكني استكثرته قلت لتردنه إليه أو لاعرفنكها (3) عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن نرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددى وما فعل خالد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خالد ما حملك على ما صنعت قال يارسول الله استكثرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذاك فاخبرته قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا خالد لاترد عليه هل انتم تاركو لى امرائي لكم صفوة امرهم وعليه مكدره - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن الوليد بن مسلم - (أخبرنا) أبو على انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا الوليد قال سألت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد ابن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه - (أخبرنا) أبو على انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا الوليد قال سألت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد ابن معدان عن جبيربن نفير عن عوف بن مالك الاشجعى نحوه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر وبن أبى جعفر انا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم (ح قال وأخبرني) محمد بن احمد بن اسمعيل ثنا محمد بن اسحاق ثنا على بن مسهل الرملي قالا ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخمس السلب وان مدديا كان رفيقا لهم في غزوة مؤتة فذكر الحديث بالسندين جميعا بمعناه - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه الهروي انا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك ان اول سلب خمس في الاسلام سلب البراء بن مالك كان (1) مص - فنحر (2) مد - منه (3) مص لاعرفنكما - مد - لاعرفناكم - (*)
[ 311 ]
حمل على المرزبان فطعنه فقتله وتفرق عنه اصحابه فنزل إليه فأخذ منطقته وسواريه فلما قدم مشى عمربن الخطاب رضى الله عنه حتى اتى ابا طلحة الانصاري رضى الله عنه فقال يا ابا طلحة انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء بن مالك مال وانا خامسه فقوما المنطقة والسوارين ثلاثين الفا - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك ان البراء يعنى ابن مالك بارز مرزبان الزاررة فحمل عليه بالرمح فدق صلبه وأخذ سواريه وأخذ منطقته فصلى عمر رضى الله عنه يوما صلاة ثم قال اثم أبو طلحة انا كنا ننفل الرجل من المسلمين سلب رجل من الكفار إذا قتله واسلب البراء قد بلغ مالا ولا ارانى الا خامسه فقيل لمحمد فخمسه فقال لا ادرى وروى من وجه آخر عن انس انه خمسه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا سالم بن نوح ثنا عمربن عامر عن قتادة عن انس ان البراء بن مالك قتل من المشركين مائة رجل الا رجل (1) مبارزة وانهم لما غزوا لزارة خرج دهقان الزارة فقال رجل ورجل فبرز إليه البراء فاختلفا بسيفيهما ثم اعتنقا فتوركه البراء فقعد على كبده ثم أخذ السيف فذبحه وأخذ سلاحه ومنطقته واتى به عمر فنفله السلاح وقوم المنطقة ثلاثين الفا فخمسها وقال انها مال (قال الشافعي) هذه الرواية من خمس السلب عن عمر رضى الله عنه ليست من روايتنا وله رواية عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه في زمان عمر رضى الله عنه تخالفها (قال الشافعي) أخبرنا ابن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يقال له شبربن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثنى عشر الفا فنفلنيه سعد - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أخبرني الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة فذكره بنحوه قال الشافعي واثنا عشر الفا كثير (وروى) فيه عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه (2) - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انا اسمعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكائيل (3) انا عبدان الاهوازي ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى الطائى ثناعم أبى زحر بن حصن قال حدثنى جدى حميد بن منهب قال قال خريم بن اوس بن حارثة بن لام لم يكن احد اعدى للعرب من هرمز فلما فرغنا من مسيلمة واصحابه اقبل إلى ناحية البصرة فلقينا هرمز بكاظمة في جمع عظيم فبرز خالد بن الوليد ودعا إلى البراز فبرز له هرمز فقتله خالد رضى الله عنه وكتب بذلك إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه (1) كذا (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (3) مص - ميكال (*)
[ 312 ]
فنفله سلبه فبلغت قلنسوة هرمز مائة الف درهم وكانت الفرس إذا شرفوا فيهم الرحل جعلوا قلنسوته بمائة الف درهم - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى و عبد الواحد بن محمد النجار المقزى بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن الاوزاعي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن بن عباس قال السلب من النفل والنفل من الخمس كذا قال ابن عباس والاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في السلب تدل على انه يخرج من رأس الغنمة قال الشافعي فإذا ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بابى هو وامى شئ لم يجز تركه قال ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم قليل السلب ولا كثيره - (1) - باب الوجه الثاني من النفل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس ورجال من اهل العلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انامالك (ح وأنبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وانا فيهم قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة وكانت سهمانهم اثنى عشر بعيرا أو احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا - لفظ حديث يحيى بن يحيى وفى رواية ابن وهب والشافعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر والباقى مثله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب ابن الليث ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فيهم عبد الله بن عمر وان سهمانهم بلغ اثنى عشر بعيرا (2) ونفلو سوى ذلك بعيرا بعيرا فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا قبل نجد كنت فيهم فبلغت سهماننا اثنى عشر بعيرا اثنى عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا فرجعنا بثلاثة عشر بعيرا ثلاثة عشر بعيرا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع ورواه البخاري عن أبى النعمان عن حماد الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قاله عن مسدد عن حماد ورواه عبيدالله بن عمر وموسى بن عقبة وغيرهما عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نفلهم والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبى حمزة قال قال نافع قال عبد الله بن عرم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فبعث من ذلك البعث سرية فيهم عبد الله بن عمر فحدث عبد الله بن عمر أن سهام البعث بلغت اثنى عشر بعيرا ونفل اصحاب السرية التى فيها عبد الله بن عمر سوى ذلك بعيرا بعيرا فكان لاصحاب السرية ثلاثة عشر ثلاثة عشر ولا صحاب البعث اثنا عشر اثنا عشر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمرى ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فاصبنا نعما كثيرة (1) هامش ر - آخر الجزء السادس عشر بعد المائة من الاصل - (2) مد - بعيرا بعيرا (*)
[ 313 ]
فأخذ كل واحد بعيرا بعيرا فلما قدمنا اعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم سهامنا فاصاب كل رجل منا اثنى عشر بعيرا سوى البعير الذى نفل فما عاب علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على الذى اعطانا (ورواه) عبدة عن ابن اسحاق اتم من ذلك وقال فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم ذكر معناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني عن عبد الله بن عمر أنه قال نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من سراياه بعثها إلى نجد فنفلهم من ابل جاؤا بها نفلا سوى نصيبهم من المغنم - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب (واخرجه) من حديث عبد الله بن رجاء عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهمانا كذا وكذا نفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ انا أبو العباس الثقفي ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى ثنا عبد الله بن رجاء فذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا عبد الله بن احمد بن ذكوان ومحمود بن خالد الدمشقيان قالا ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يحيى بن حمزة قال سمعت ابا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامرأة من هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها عليم الا حويت عليه فيما ارى ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسأل عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشئ حتى القيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيئا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهرى يقول شهدت رسول لله صلى الله عليه وسلم نفل الربع في البداءة والثلث في الرجعة - اخرجه أبو داود في السنن عنهما - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انا معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق الفزارى عن سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول سمع زياد بن جربة التميمي يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الثلث (قال سعيد) وحدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن زياد بن جارى عن حبيب ابن مسلمة انه قال نفل رسول الله صلى عليه وسلم في البداءة الربع وفى الرجعة الثلث - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن الوليد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سعيد ابن عبد العزيز التنوخى عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسملة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الثلث (باسناد) حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في مبدأه الربع فلما قفل نفل الثلث - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الميمونى الرقى ثنا الفريابى ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبى ربيعة حدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى سلام عن أبى امامة عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل في مبدأه في الغزاة الربع وإذا قفل الثلث - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا سليمان بن احمد النخمى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى (قال وحدثنا) الدبرى عن عبد الرزاق جميعا عن الثوري فذكره باسناده نحوه زاد بعد الخمس - باب النفل بعد الخمس (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد حسان بن محمد ثنا أبو بكر بن أبى داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثنى أبى عن جدى عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض
[ 314 ]
من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوى قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب ورواه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس المحبوبى بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس - لفظ حديث محمد بن كثير وفى رواية الزبيري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الثلث اراه بعد الخمس ثم نفل ما بقى - رواه أبو داود عن محمد بن كثير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح (ح وأخبرني) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس اظنه قال في الثلث (1) بعد الخمس إذا قفل وفى رواية عبد الله بن صالح كان ينفل إذ فصل في الغزوة الربع بعد الخمس وينفل إذا قفل الثلث بعد الخمس - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو زكريا الحنائى ثنا محمد بن عبيد ثنا أبو عوانة عن عاصم بن كليب قال حدثنى أبو الجويرية قال وجدت جرة خضراء في امارة معاوية في ارض العدو وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى سليم يقال له معن بن يزيد فأتيته بها فقسمها بين الناس واعطاني مثل ما اعطى رجلا منهم ثم قال لولانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ورأيته يفعله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لا عطيتك واخذ يعرض على من نصيبه فابيت وقلت ما انا باحق به منك (قال وأخبرنا) احمد بن عبيد ثنا الحسن بن المثنى ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عاصم بن كليب باسناده مثله - باب النفل من خمس الخمس سهم المصالح (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر ثنا الحكم عن عمربن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل ان تنزل فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت الآية (ما غنمتم من شئ فأن لله خمسه) ترك النفل الذى كان ينفل وصار ذلك إلى خمس الخمس من سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الزناد انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن موسى بن حماد البربري (ح وأخبرنا) أبو محمد السكرى انا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر قالا ثنا المفضل بن غسان الغلانى ؟ (2) ثنا الواقدي اخبرني سعيد بن عبد الله بن أبى الابيض عن عبيدالله بن مقسم قال سألت مالك بن اوس بن الحدثان عن النفل فقال لقد ركبت الخيل في الجاهلية وما ادركت الناس ينفلون الا من الخمس (3) - (1) مص - قال - الثلث (2) نسبة إلى امرأة يقال لها غلاب بتشديد اللام وهذا يقضى عليه بالتخفيف ايضا إذ لا نعرف في المرأة الاغلاب بالتخفيف (ماخوذ من هامش ر) (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 315 ]
باب كراهية النفل من هذا الوجه إذا لم تكن حاجة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق هو الفزارى عن عبد الرحمن بن عياش بن أبى ربيعة عن سليمان بن موسى عن أبى سلام عن أبى امامة عن عبادة بن الصامت قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غار في ارض العدو نفل الربع وإذا اقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره النفال ويقول ليرد قوى المؤمنين على ضعيفهم (وقد قيل) عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى سلام (حدثناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن احمد السجزى ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا محمد بن جهضم ثنا اسمعيل بن جعفر حدثنى عبد الرحمن بن الحارث يعنى ابن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى سلام - فذكره باسناده وبعض معناه - وحديث الفزارى اتم - باب الوجه الثالث من النفل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى امامة الباهلى قال سألت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر نزلت وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين التقى الناس ببدر نفل كل امرئ ما اصاب - ثم ذكر الحديث في نزول الآية والقسمة بينهم وقد مضى ذلك في اول هذا الكتاب (قال الشافعي) قال بعض اهل العلم إذا بعث الامام سرية وجيشا فقال لهم على بعض ما شرط لانهم على ذلك غزوا وبه رضوا وذهبوا في هذا إلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا (قال الشيخ) الذى روى في هذا ما ذكره (وقد روى) عن ابن عباس ما يخالفه في لفظه - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا إسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا معتمر قال سمعت داود بن أبى هند يحدث عن عكرمة عن ابن عباس قال قال نبى الله صلى الله عليه وسلم يعنى يوم بدر من فعل كذا وكذا واتى مكان كذا وكذ فله كذا وكذا فتسارع إليه الشبان ثبت الشيوخ عند الرايات فلما فتح لهم جاء الشباب يطلبون ما جعل لهم وقال الاشياخ لا تذهبوا به دوننا فقد كنا ردءا لكم فانزل الله عزوجل (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقو الله واصلحوا ذات بينكم) - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم اناداود بن أبى هند عن عكرمة عن
[ 316 ]
ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذاوكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا قال ثم ساق الحديث - وهذا بخلاف الاول في كيفية الشرطية وقد روينا في غنيمة بدر انها كانت قبل نزول الخمس ثم نزل قوله (واعلموا انما غنمتم من شئ فأن لله خمسه) الآية فصار الامر إليه وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركى ثنا ابن أبى زائدة (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن الفضل قال حدثنى سهل ابن عثمان العسكري ثنا يحيى بن أبى زائدة ثنا مجالد عن زياد بن علاقة عن سعد بن أبى وقاص قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بعثنا في ركب - فذكر الحديث وفيه قال وكان الفئ إذ ذاك من أخذ شيئا فهو له - ثم ذكر الحديث في بعثه عليهم عبد الله بن جحش الاسدي قال وكان اول اميرا أمر في الاسلام - وفى هذا دلالة على ان ذلك كان قبل نزول الآية في الغنيمة والفئ - جماع ابواب تفريق القسم باب قسمة ما حصل من الغنيمة من دار وارض وغير ذلك من المال اوشئ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق
[ 317 ]
الفزارى عن مالك بن انس قال حدثنى ثور قال حدثنى سالم مولى ابن مطيع انه سمع ابا هريرة يقول افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنما الابل والبقر والمتاع والحوائط - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية ابن عمرو - (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعبيدالله القواريرى قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لولا ان اترك آخر الناس لا شئ لهم ما افتتح المسلمون قرية الا قسمتها بينهم كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل وأبى موسى عن عبد الرحمن - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن احمد محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبى مريم ان محمد بن جعفر المديني اخبرهم قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول اما والذى نفسي بيده لولا ان اترك آخر الناس ببانا (1) ليس لهم شئ ما فتحت على قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ولكن اتركها لهم حراثه (2) - ورواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا اسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا حدثنى سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبى حثمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين نصف لنوائبه وحاجته ونصف بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن بشير مولى الانصار عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به بين الوفود (3) والامور ونوائب الناس - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد الكندى ثنا أبو خالد يعنى سليمان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما أفاء الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فعزل نصفها لنوائبه وما ينزل به الوطيحة (4) والكتيبة (5) وما اجيز معهما وعزل النصف الآخر فقسمه بين المسلمين الشق (6) والنطرة ؟ (7) وما اجيز معهما وكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اجيز معهم (قال الشيخ) والعلة فيما لم يقسم منها بين المسلمين انه فتح صلحا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة (وذلك بين فيما أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم حدثنى ابن أبى زائدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري و عبد الله بن أبى بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر فحصنوا (8) فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحقن دماؤهم (9) ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا على مثنه فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن وهب (1) بفتح موحدة اولى وشدة ثانية وبنون أي شيئا واحدا وقيل مستويا - مجمع (2) هامش ر - كذا بخط الحافظ ابن عساكر المحفوظ خزانة - (3) مص - ينزل به الوفود (4) في النهاية الوطيح بفتح أو كسر الطاء وبالحاء المهملة حص من حصون خيبر - وفى معجم البلدان نحوه وزاد - وفى كتاب الاموال لابي عبيد الوطيحة بالهاء - (5) الكتيبة مصغرة اسم لبعض قرى خيبر - نهايه - وضبطها في المعجم - بالفتح ثم الكسر وباء موحدة (6) بكسر الشين - موضع بخيبرا وواد به - قاموس - (7) هي علم لخيبر أو حصن بها - نهاية - (8) كذا (9) مص - بحقن دماءهم - (*)
[ 318 ]
قال حدثنى مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا ولكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر (1) وهى اربعون الف عذق - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عمن سمع عبد الله بن المغيرة بن أبى بردة يقول سمع سفيان بن وهب الخولانى يقول لنا لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبيربن العوام فقال عمرو لااقسمها فقال الزبير والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال عمر والله لااقسمها حتى اكتب إلى امير المؤمنين فكتب إليه عمربن الخطاب رضى الله عنه اقرها حتى تغزو منها حبل الحبلة (قال وأخبرني) ان لهيعة قال حدثنى خالد بن ميمون عن عبد الله بن المغيرة عن سفيان بن وهب بهذا الا انه قال فقال عمر ولم اكن لاحدث فيها شيئا حتى اكتب إلى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه فكتب إليه فكتب إليه بهذا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس انا محمد انا ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن زيد ابن اسلم ان عمربن الخطاب رضى الله عنه لما افتتح الشام قام إليه بلال فقال لتقسمنها أو لنتضاربن عليها بالسيف فقال عمر رضى الله عنه لولا انى اترك يعنى الناس ببانا لا شئ لهم ما فتحت قرية الاقسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ولكن اتركها لمن بعدهم جرية (2) يقسمونا (ورواه نافع) مولى ابن عمر قال اصاب الناس فتحا بالشام فيهم بلال قال واظنه ذكر معاذ بن جبل فكتبوا إلى عمربن الخطاب رضى الله عنه في قسمته كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر فابى وأبوا فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا واصحاب بلال (وفى كل ذلك) دلالة على ان عمر رضى الله عنه كان يرى من المصلحة قرار الاراضي وكان يطلب استطابة قلوب الغانمين واذ لم يرضوا بتركها فالحجة في قسمتها قائمة بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قسمته خيبر وقد خالف الزبير بن العوام وبلال واصحابه ومعاذ على الشك من الراوى عمر رضى الله عنه فيما راى والله اعلم (وقد روينا) عن عمر رضى الله عنه في فتح السواد وقسمته بين الغانمين حتى استطاب قلوبهم بالرد ما يوافق قول غيره وذلك يرد في موضعه من المختصرات ان شاء الله تعالى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو يعلى المهلبى قالا انا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها سهمكم اظنه قال فهى لكم أو نحوه من الكلام وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال في متنه ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها (ورواه) محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق وقالوا في متنه فسهمكم فيها فيحتمل ان يكون المراد به فسهمكم أي سهم المصالح من مال الفئ ثم ذكر بعده ما فتح عنوة - باب ما جاء في من الامام على من راى من الرجال البالغين من اهل الحرب قال الله تعالى (فاما منا بعد واما فداء) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج بن منهال (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الواحد بن غياث قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنابى عن انس بن مالك ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه من جبل التلتم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما فاعتقهم فانزل الله عزوجل (1) كذا (2) مص - جزية - (3) مص - المحتصر - (*)
[ 319 ]
(وهو الذى كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم) إلى آخر الآية - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس السيارى وأبو أحمد الصيرفى بمرو قالا ثنا ابراهيم بن هلال ثنا على بن الحسن ابن شقيق انا الحسين بن واقد قال حدثنى ثابت البنانى عن عبد الله بن مغفل المزني قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية فذكر القصة قال عبد الله بن مغفل فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون (1) شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الله بابصارهم (2) فقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل جئتم في عهد احد وهل جعل لكم احدا ما فقالوا اللهم لا فخلى سبيلهم وانزل الله تبارك وتعالى (وهو الذى كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون نصيرا) (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثنى سنان بن أبى سنان الدؤلى وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري أخبرهم انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فلما قفل رسول الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القائلة يوما في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة (3) فعلق فيها سيفه قال جابر فنمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا فاجبناه فإذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفى وانا نائم فاستيقطت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك منى فقلت الله فقال ثانية من يمنعك منى فقلت الله فشام السيف وجلس فلم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فعل ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم عن أبى بكر الصغانى عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثنى سعيد بن أبى سعيد المقبرى انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بنى حينفة يقال له ثمامة بن اثال الحنفي سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سوارى المسجد (4) فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان من الغد قال له ما عندك يا ثمامة قال قلت لك ان تنعم تنعم على شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغض إلى من وجهك وقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها إلى والله ماكان من دين ابغض إلى من دينك فاصبح دينك احب الدين كله إلى والله ما كان من بلد ابغض إلى من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد إلى وان خيلك اخذتني وانا زيد العمرة فماذا ترى فبشره (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل صبوت يا ثمامة فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يأتيكم حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على شعيب بن الليث اخبرك ابوك فذكره بمثله الا انه زاد حتى كان بعد الغد قال ما عندك يا ثمامة فذكر مثل كلامه - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن الليث - (وأخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران انا اسميل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاسارى بدر لو كان مطعم بن عدى حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لخليتهم له - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن عبد الرزاق - (1) كذا وقد مر - ثمانون (2) ر - ابصارهم (3) مص - شحرة (4) مص - بسارية المسجد (5) ر - فيسره (*)
[ 320 ]
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن الزهري فذكره بنحوه الا انه قال في هؤلاء لاطلقتهم له يعنى اسارى بدر قال سفيان وكانت له عند النبي صلى الله عليه وسلم يد وكان اجزى الناس باليد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن على بن الحسن المقرى ثنا سعيد بن عثمان التنوخى ثنا على بن الحسن السامى (1) ثنا ابن أبى ذئب ثنا الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال أبو عزة يوم بدر يارسول الله انت اعرف الناس بفاقتى وعيالي وانى ذو بنات قال فرق له ومن عليه وعفا عنه وخرج إلى مكة بلا فداء فلما اتى مكة هجر النبي صلى الله عليه وسلم وحرض المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسر يوم احد اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين - هذا اسناد فيه ضعف وهو مشهور عند اهل المغازى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ين بكير عن ابن اسحاق قال وكان ممن ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من اسارى بدر بغير فداء المطب بن حنطب المحزومى وكان محتاجا فلم يفاد فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو عزة الجمحى فقال يا رسول الله بناتى فرحمه فمن عليه وصيفى بن عابد المخزومى أخذ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يف - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن اسحاق قال كان أبو عزة الجمحى اسر يوم بدر فقال للنبى صلى الله عليه وسلم يا محمد انه ذو بنات وحاجة وليس بمكة احد يفدينى وقد عرفت حاجتى فحقن النبي صلى الله عليه وسلم دمه واعتقه وخلى سبيله فعاهده ان لا يعين عليه ولالسان وامتدح النبي صلى الله عليه وسلم حين عفا عنه - فذكر الشعر ثم ذكر قصته مع صفوان بن امية الجمحى واشار صفوان عليه بالخروج معه في حرب احد وتكفله بناته وانه لم يزل به حتى اطاعه فخرج في الاحابيش من بنى كنانة قال فاسر أبو عزة يوم احد فلما اتى به النبي صلى الله عليه وسلم قال انعم على خل سبيلى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يتحدث اهل مكة انك لعبت بمحمد مرتين فامر بقتله - باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بمن اسر منا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عبد الوهاب بن عبد المجيد (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا إسحاق ابن ابراهيم انا عبد الوهاب الثقفى ثنا ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بنى عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه أو قال اتى عليه على حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شأنك قال فيما اخذت قال أخذت بحريرة حلفائك ثقيف - وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - فقال يا محمد يا محمد قال ما شأنك قال انى مسلم قال لو قلتها وانت تملك أمرك انلحت كل الفلاح قال وتركه ومضى قال فناداه يا محمد يا محمد فرجع فقال ما شأنك فقال انى جائع فاشبعني وحسبه قال انى عطشان فسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلى اله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف - لفظ حديث اسحاق - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم - باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بالمال (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبى (ح قال وحدثنا) اسمعيل (1) هامش ر - قلت هو بخط الحافظ ابن عساكر بالشين المنقوطة وليس بشئ انما هو بالسين المهملة (*)
[ 321 ]
ابن احمد (1) الجرجاني ثنا أبو يعلى قالا ثنا زهير بن حرب ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة بن عمار قال حدثنى أبو رميل هو سماك الحنفي - قال حدثنى عبد الله بن عباس قال حدثنى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لما كان يوم بدر - فذكر القصة قال أبو زميل قال ابن عباس فلما اسروا الاسارى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر وعلى وعمر ما ترون في هؤلاء الاسارى فقال أبو بكر يا نبى الله هم بنو العم والعشيرة ارى ان تأخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله ان يهديهم للاسلام (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترى يا بن الخطاب قلت لا والله يارسول الله ما ارى الذى رأى أبو بكر ولكني ارى ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هؤلاء اثمة الكفر وصناد يدها فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله أخبرني من أي شئ تبكى انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت ببكائكما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكى للذى عرض على اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض على عذابهم ادنى من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبى الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل (ما كان لنبى ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض) إلى قوله (فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا) فاحل لله الغنيمة لهم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير القاضى بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة انا أبو بكر وعثمان أبنة أبى شيبة قالا ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبى عبيدة عن عبد الله قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقولون في هؤلاء الاسارى فقال أبو بكر يا رسول الله قومك واصلك استبقهم واستتبهم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يارسول الله انت في واد كثير الحطب فأضرم الوادي عليهم نارا ثم ألقهم ؟ فيه قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيئا ثم قام فدخل فقال ناس يأخذ بقول أبى بكر وقال ناس يأخذ بقول عمر وقال ناس يأخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال (من تبعني فانه منى ومن عصاني فانك غفور رحيم) وان مثلم يا ابا بكر كمثل عيسى قال (ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم) وان مثلك يا عمر مثل موسى قال (ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم) وان مثلك يا عمر كمثل نوح قال (رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا) انتم (3) عالة فلا ينفلتن احد منهم الا بفداء أو ضربة (4) عنق فقال ابن مسعود قلت يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فانى سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيتنى في يوم اخوف ان تقع على حجارة من السماء منى في ذلك اليوم حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء فانزل الله عزوجل (ما كان لنبى ان يكون له اسرى) إلى آخر الثلاث الآيات - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني املاء ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن عرعرة ثنا ازهر بن سعد السمان ثنا ابن عون عن محمد عن عبيدة عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وان شئتم فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة (5) - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو عمر وبن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا سفيان بن حبيب (1) مص - بن محمد (2) مص إلى الاسلام (3) ر - انهم (4) مص - ضرب (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس عشر بعد اربع المائة بالدار (*)
[ 322 ]
ثنا شعبة عن أبى العنبس عن أبى الشعثاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدرا اربعمائة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدى ثنا يحيى بن جعفر بن الزبيرقان ثنا على بن عاصم انا داود بن أبى هند (ح وأخبرنا) محمد حدثنى على بن عيسى ثنا محمد بن المسيب ثنا اسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس قال كان ناس من الاسارى يوم بدر ليس لهم فداء فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فداء هم ان يعلموا اولاد الانصار الكتابة قال فجاء غلام من اولاد الانصار إلى ابيه فقال ما شأنك قال ضربني معلمي (1) قال الخبيث يطلب بذحل بدر والله لا تأتيه ابدا - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد يعنى ابن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن ايوب ثنا ابن أبى اويس حدثنى اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة مولى آل الزبير عن عمه موسى بن عقبة عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رجالا من الانصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ائذن لنا يا رسول الله فلنترك لابن اختنا العباس فداءه فقال لا والله لا تذورن (2) درهما - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قا ل حدثنى يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء (3) أبى العاص وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة ادخلتها بها على أبى العاص حين بنى عليها فلما رءاها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رأيتم ان تطلقوا لها اسيرها وتزدوا عليها الذى لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليه الذى لها وقال العباس يا رسول الله انى كنت مسلما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اعلم باسلامك فان يكن كما تقول فالله يجزيك فافد نفسك وابنى اخويك نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب وعقيل بن أبى طالب بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن عمر وبن جحدم اخو بني الحارث بن فهر فقال ما ذاك عندي يارسول الله قال فاين المال الذى دفنت انت وام الفضل فقلت لها ان اصبت فهذا المال لبنى الفضل و عبد الله وقثم فقال والله يا رسول الله انى اعلم انك رسوله ان هذا لشئ ما علمه احد غيرى وغير ام الفضل فاحتسب لى يا رسو ل الله ما اصبتم من عشرين اوقية من مال كان معى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعل ففدى العباس نفسه وابنى اخويه وحليفه وانزل الله فيها (يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم) واعطاني الله مكان العشرين الاوقية في الاسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال يضرب به مع ما ارجو من مغفرة الله عزوجل - كذا فيما حدثنا (4) به شيخنا أبو عبد الله في كتاب المستدرك - (وقد أخبرنا) في مغازى ابن اسحاق فذكر قصة زينب بهذا الاسناد ثم بعد اوراق يقول يونس ثم رجع ابن اسحاق إلى الاسناد الاول فذكر بعثة قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداة اسراهم ففدى كل قوم اسيرهم بما رضوا ثم ذكر قصة العباس هذا وانما اراد يونس بالاسناد الاول روايته عن ابن اسحاق قال حدثنى يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال وحدثني الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة و عبد الله بن أبى بكر وغيرهم من علمائنا فبعضهم قد حدث بما لم يحدث به بعض وقد اجتمع حديثهم فيما ذكرت لك من يوم بدر فذكر القصة ثم جعل يدخل فيما بينهما (5) بغير هذا الاسناد ثم يرجع إليه والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك ثنا (6) سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال ثنا عبد الله بن يزد الباهلى حدثنى ضبة بن محصن قال قلت لعمر بن الخطاب رضى الله (1) مد - المعلم (2) لا تذرن (3) عليه وسلم قداء (4) مد - حدثناه (5) كذا (6) مص - عن (*)
[ 323 ]
عنه أبو موسى اصطفى اربعين من ابناء الاساورة لنفسه فقدم عليه أبو موسى فقال ما بال اربعين اصطفيتهم لنفسك من ابناء الاساورة فقال يا أمير المؤمنين اصطفيتهم وخشيت ان يخدع عنهم الجند ففاديتهم واجتهدت في فدائهم ثم خمست وقسمت فقال ضبة فصادق (1) والله فما كذب أمير المؤمنين وما كذبته - (أخبرنا) أبو نصر انا أبو الفضل ثنا احمد بن الحسن ثنا ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن المغيرة بن النعمان النخعي حدثنى اشياخنا قالوا صار في قسمة النخع رجل من ابناء الملوك يوم القادسية فاراد سعد ان يأخذه منهم فعدوا (2) عليه بسياطهم فارسل إليهم انى كتبت إلى عمر بن الخطاب فقالوا قد رضينا فكتب إليه عمر انا لا نخمس ابناء الملوك فاخذه منهم سعد فقال المغيرة لان فداءه اكثر من ذلك - باب ما جاء في قتل من رأى الامام منهم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل الا بناوي ؟ (3) انا ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب و عبد الله بن محمد قالا ثنا محمد بن رافع (ح وأخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ومحمد بن يحيى قالوا ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أن يهود بنى النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى النضير واقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنهم واسلموا وأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بنى قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بنى حارثة وكل يهودى المدينة - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج رواه البخاري عن اسحاق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع واسحاق بن منصور كلهم عن عبد الرزاق - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو الحسن بن عبدوس قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح قال وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق الفقيه واللفظ له ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن انس حدثك ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر فلما نزعه جاءه ؟ رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه ، قال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى ويحيى ابن يحيى - ورواه البخاري عن جماعة عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال وكان في الاسارى عقبة بن أبى معيط والنضر بن الحارث فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء قتل النضر بن الحارث قتله على بن أبى طالب رضى الله عنه كما خبرت ثم مضى فلما كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبى معيط فقال عقبة حين امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل من للصبية فقال النار وقتله عاصم بن ثابت بن الاقلح - (4) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمدين يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن نافع ان ابن عمر قال قد قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيى ابن اخطب صبرا بعد ان ربط - باب ما جاء في استعباد الاسير (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية (1) مد - فصدق (2) ر - فغدوا (3) هامش ر - ابناء فارس باليمن يقال في النسبة إليه - الا بناوي (4) كذا في النسخ والصواب ابن أبى الالقح كما في الاصابة ولاستيعاب وغيرهما ونبه عليه في هامش ر - ح (*)
[ 324 ]
ابن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (ما كان لنبى ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض) وذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انرل الله تعالى هذا في الاسارى (امامنا بعد واما فداء) فجعل الله النبي والمؤمنين بالخيار في أمر الاسارى ان شاؤا قتلوهم وان شاؤا استعبدوهم وان شاؤا فادوهم - با ب ما جاء في سلب الاسير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو سلمة موسى بن اسمعيل ثنا غالب بن حجرة قال حدثتني ام عبد الله عن ابيها عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى بمولى فله سلبه (وروى هشيم) عن يحيى ابن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن أبى محمد الانصاري عن أبى قتادة قال لما كان يوم حنين - فذكر الحديث في قتله رجلا قال فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول من اقام البينة على اسير فله سلبه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم فذكره - وقد اخرج مسلم اسناد هذا الحديث في الصحيح ولم بسق متنه والحفاظ يرونه خطا فمالك بن انس والليث بن سعد روياه عن يحيى فقال الليث في الحديث من اقام البينة على قتيل فله سلبه وقال مالك من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه ولم يقل احد فيه على اسير غير هشيم والله اعلم - باب النهى عن المثلة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عدى بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري وهو جده أبو أمه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبة والمثلة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وبقية هذا الباب ترد في كتاب السير إن شاء الله تعالى - باب اخراج الخمس من رأس الغنيمة وقسمة الباقي بين من حضر القتال من الرجال المسلمين البالغين الاحرار (روينا) فيما مضى عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادى في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسها ويقسمها (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى انا أبو إسحاق الفزارى عن عبد الله بن شوذب حدثنى عامر بن الواحد عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن عمرو فذكره - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ابا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل ابن ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول الله ما تقول في الغنيمة قال لله خمسها واربعة اخماس للجيش قلت فما احد اولى به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك ليس انت احق به من اخيك المسلم - با ب ما جاء في سهم الراجل والفارس (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا أبو أسامة
[ 325 ]
عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا سليم بن اخضر عن عبيدالله ابن عمر قال ثنا نافع عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن أبى اسامة عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله بن عمر فذكره بمثله الا انه لم يقل في النفل - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن نمير وقد وهم بعض الرواة فيه فرواه عن أبى اسامة وابن نمير عن عبيدالله وللراجل سهما والصحيح رواية الجماعة عنهما وعن غيرهما عن عبيدالله كما ذكرنا (وقد رواه) سفيان الثوري وهو امام وأبو معاوية الضرير وهو من الحفاظ عن عبيدالله مفسرا - (اما حديث الثوري فاخبرناه) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا احمد ابن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو حريفة ثنا سفيان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اسهم للرجل ثلاثة اسهم للرجل سهم وللفرس سهمان - وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدنى وغيره عن الثوري - (واما حديث أبى معاوية فاخبرناه) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه - وكذلك رواه احمد بن حنبل وجماعة عن أبى معاوية - (واما ما أخبرنا) أبو الحسن على بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا القعنبى ثنا عبد الله يعنى ابن عمر العمرى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم يوم خيبر للفارس سهمين وللراجل سهما فعبدالله العمرى كثير الوهم (وقد روى) ذلك من وجه آخر عن القعنبى عن عبد الله العمرى بالشك في الفارس أو الفرس (قال الشافعي) في القديم كأنه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللرجل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهما وليس يشك احد من اهل العلم في تقدمة عبيدالله بن عمر على اخيه في الحفظ (واما ما أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا مجمع بن يعقوب الانصاري قال سمعت أبى يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرؤا القرآن قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها إذا الناس يهرون الاباعر فقال بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا نوجف فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته واقفا عند كراع الغميم فاجتمع الناس إليه فقرأ عليهم (انا فتحنا لك فتحا مبينا) فقال رجل يا رسول الله افتح هو فقال أي والذى نفسي بيده انه لفتح فقسمت خبير على اهل الحديبية لم يدخل معهم فيها احد الامن شهد الحديبية فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم على ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسمائة منهم ثلثمائة فارس فاعطى الفارس سهمين والراجل سهما (قال الشافعي) في القديم مجمع بن يعقوب شيخ لايعرف (1) فأخذنا في ذلك بحديث عبيدالله ولم نرله خبرا (1) في هامش مص مانصه - في نسخة الاصل حاشية مثلها - بل هو معروف روى عنه القعنبى ويحيى الوحاظى ويونس - (*)
[ 326 ]
مثله يعارضه ولايجوز رد خبر الا بخبر مثله (قال الشيخ) والرواية في قسم خبير متعارضة فانها قسمت على اهل الحديبية واهل الحديبية كانوا في اكثر الروايات الفا واربعمائة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمر وسمع جابر بن عبد الله يقول كنا يوم الحديبية الفا واربعمائة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم اليوم خير من على الارض فقال جابر لولا بصرى لاريتكم موضع الشجرة - اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان (وكذلك) رواه أبو الزبير عن جابر (وكذلك) رواه معقل بن يسار فقال ونحن اربع عشرة مائة وعلى ذلك اهل المغازى وانه قسم يوم خبير لمائتي فرس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى ابن لمحمد بن مسلمة عمن ادركه من اهله وحدثنيه عبد الله بن أبى بكر بن حزم قالا كانت المقاسم على اموال خيبر على الف وثمانمائة سهم وكان ذلك عدد الذين قسمت خيبر عليهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خيلهم ورجالهم الرجال الف واربعمائة رجل والخيل مائتي فرس فكان للفرس سهمان ولصاحبه سهم ولكل راجل سهم وذكر الحديث في كيفية القسمة - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال قال لى يحيى بن ايوب حدثنى ابراهيم بن سعد عن كثير مولى بنى مخزوم عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم لمائتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين (وروينا) عن صالح بن كيسان وبشير بن يسار وغيرهما ما دل على هذا (وروى) باسناد آخر فيه ضعف - (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا ثنا أبو عمر وبن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى ثنا اسمعيل بن عياش عن اسحاق بن أبى فروة ان ابا حازم مولى أبى رهم الغفاري اخبره عن أبى رهم وعن اخيه انهما كانا فارسين يوم خيبرا وقال يوم حنين انا اشك وانهما اعطيا ستة اسهم اربعة لفرسيهما وسهمين لهما فباعا السهمين ببكرين - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المقرى ثنا المسعودي عن ابن أبى عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطى كل انسان منا سهما واعطى الفرس سهمين (زاد فيه) امية بن خالد عن المسعودي فكان للفارس ثلاثة اسهم (أخبرناه) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا امية بن خالد عن المسعودي عن رجل من آل أبى عمرة عن أبى عمرة فذكر معناه بزيادته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن رجاء الاديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا محاضر بن المورع أبو المورع ثنا هشام بن عروة عن يحيى بن عباد عن عبد الله بن الزبيران النبي صلى الله عليه وسلم قسم للزبير اربعة اسهم سهما لامه في القربى وسهما له وسهمين لفرسه (وكذلك رواه) سعيد بن عبد الرحمن عن هشام موصولا (ورواه) ابن عيينة ومحمد بن بشر عن هشام عن يحيى بن عباد من قوله دون ذكر عبد الله في اسناده - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا ابن أبى زنبر حدثنى مالك ابن انس عن أبى الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال اعطى النبي صلى الله عليه وسلم الزبير يوم حنين اربعة = المؤدب وأبو عامر القعدى واسماعيل بن أبى اويس وغيرهم وقال ابن سعد توفى بالمدينة وكان ثقة وقال أبو حاتم ويحيى ابن معين ليس به بأس وروى أبو داود والنسائي ذكر ذلك صاحب الكمال - (*)
[ 327 ]
اسهم سهمين للفرس وسهما له وسهما للقرابة - هذا من غرائب الزنبرى عن مالك وانما يعرف بالاسناد الاول وفيه كفاية - (1) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المعلى بن اسد ثنا محمد بن حمران حدثنى أبو سعيد عبد الله بن بسر عن أبى كبشة الانمارى قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة كان الزبير على المجنبة اليسرى وكان المقداد بن الاسود على مجنبته اليمنى قال فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح الغبار عن عن وجوههما بثوبه (2) وقال انى جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصه نقصه الله (وفى الباب) سوى ما ذكرنا عن عمر وطلحة والزبير والمقداد وأبى هريرة وسهل بن أبى حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفى بعض ما ذكرنا كفاية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال لم يقع القسم ولا السهم الافى غزاة بنى قريظة وكانت الخيل يومئذ ستة وثلاثين فرسا ففيها اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمان الخيل وسهمان الرجال (3) فعلى سنتها جرت المقاسم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ للفارس وفرسه ثلاثة اسهم له سهم ولفرسه سهمان وللراجل سهما فاما يوم بدر فلم يقع فيه السهمان ولن تحلل لهم فيه المغانم حتى كان فيه من الله ما كان فاحلها لهم بعد ان كاد الناس يهلكوا (4) فقال (لولا كتاب من الله سبق) إلى آخر الآيتين ثم كان يوم احد فكان عام مصيبة ثم كان عام الخندق فكان عام حصار ثم كانت بنو قريظة فعلى سنتها جرت المقاسم إلى يومك هذا - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قال ثنا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر اليسابورى ثنا جعفر ابن محمد ثنا عفان ثنا شعبة عن (5) خالد الحذاء قال لا يختلف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا الحضرمي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا اسرائيل عن الاسود بن قيس عن كلثوم الوادعى عن منذر بن عمرو الوادعى وكان عمر رضى الله عنه بعثه على خيل بالشام وكان في الخيل براذين قال فسبقت الخيل وجاء اصحاب البراذين قال ثم ان المنذر بن عمر وقسم للفرس سهمين ولصاحبه سهما ثم كتب إلى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه فقال قد اصبت السنة (في كتاب القديم) رواية أبى عبد الرحمن بن الشافعي حديث شاذان عن زهير عن أبى اسحاق قال غزوت مع سعيد بن عثمان فاسهم لفرسي سهمين ولى سهما قال أبو إسحاق وبذلك حدثنى هانئ بن هانئ عن على رضى الله عنه وكذلك حدثنى حادثة بن مضرب عن عمر رضى الله عنه - با ب ما جاء في سهم البراذين والمقاريف والهجين قال الشافعي في القديم امر الله تعالى ان يعدوا لعدوهم ما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل فلم يخص عربيا دون هجين واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحوم الخيل وكان ذلك على الهجين والعربي وقال تجاوزنا لكم عن صدقة الخيل (1) هامش - بلغ سماعهم والعرض في السادس عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (2) - بثوبي - وبهامشها - كذا في الاصل واصلح في (خ ر) بثوبه وذكر فيه انه في الاصل - بثوبي (3) مص - الرجل (4) كذا (5) ر - ثنا (*)
[ 328 ]
والرقيق وقال ليس على المسلم في فرسه ولافى غلامه صدقة فجعل الفرس من الخيل قال الشافعي رحمه الله وقد ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فضل العربي على الهجين وان عمر فعل ذلك قال الشافعي ولم يرو ذلك الا مكحول مرسلا والمرسل لا تقوم بمثله عندنا حجة وكذلك حديث عمر رضى الله عنه وهو عن كلثوم بن الاقمر مرسل قال الشافعي انا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن أبى بشر عن مكحول ان النبي صلى الله عليه وسلم عرب العربي وهجن الهجين - (أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا أبو عقيل انس بن مسلم ثنا اسد بن الحادث الحرانى ثنا حماد بن خالد ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر عربوا العربي وهجنوا الهجين - هذا هو المحفوظ مرسل وقد رواه احمد بن محمد الجرجاني سكن حمص عن حمادبن خالد عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة موصولا - (أخبرناه) أبو سعد انا أبو أحمد ثنا اسحاق بن ابراهيم بن يونس ثنا محمد بن عوف ثنا احمد بن محمد الجرجاني ثنا حماد ابن خالد فذكره وزاد في متنه للفرس سهمان وللهجين سهم قال أبو أحمد هذا لا يوصله غير احمد واحاديثه ليست بمستقيمة كأنه يغلط فيها (وروى) أبو داود في المراسيل عن احمد بن حنبل عن وكيع عن محمد بن عبد الله الشعيثى عن خالد بن معدان اسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للعراب سهمين وللهجين سهما - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انا أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهو منقطع لا تقوم به حجة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن الاسود ابن قيس عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحى وعلى الخيل المنذر بن أبى حمصة (1) الهمداني ففضل الخيل على الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال هبلت الوادعى امه لقد اذكرت به أمضوها على ما قال - قال الشافعي ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال في القديم هذان خبران مر سلان ليس واحد منهما شهدما حدث به - باب لا يسهم الالفرس واحد (فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس انا الربيع انا الشافعي قال حديث مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه قال ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين واخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحدثيه واحرص على ما فيه زيادته من غيرهم ان شاء الله تعالى قال في القديم في غير هذه الرواية وقد ذكر عبد الوهاب الخفاف عن العمرى عن (1) هامش ر - صوابه ابن حمصة (*)
[ 329 ]
اخيه ان الزبير وافى بافراس يوم خيبر فلم يسهم له الالفرس واحد - باب الاسهام للفرس دون غيره من الدواب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن ابراهيم بن الفضل المزكى قالا ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة - وفى رواية القعنبى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمى ثنا سفيان بن عيينة قال سمع شبيب بن غرقدة عروة البارقى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة - قال سفيان وزاد فيه مجالد عن الشعبى عن عروة البارقى الاجر والمغنم - رواه البخاري في الصحيح عن على عن ابن عيينة ورواه مسلم عن ابن راهويه وغيره عن ابن عيينة دون زيادة مجالد - (وقد أخبرنا) بتلك الزيادة أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق القاضى ثنا عمر وابن تميم بن سيار الطبري (1) ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبى زائدة عن عامر عن عروة البارقى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخير معقود في نواصى الخيل (2) إلى يوم القيامة الاجر والغنيمة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله أبو مسلم ومحمد بن محمد قال ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عمرو هو ابن سعيد عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال رايت النبي صلى الله عليه وسلم يلوى ناصية فرسه بيده ويقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر بن أبى جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان فذكره باسناده مثله الا انه قال باصبعه وزاد الاجر والمغنم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا أبوالتياح قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى التياح عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البركة في نواصى الخليل - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصى الخيل إلى يوم القيامة ومثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة (3) - (1) مص - الطوسى (2) مص - الخيل معقود في نواصيها الخير (3) هامش ر - آخر الجزء السابع عشر بعد المائة من الاصل - بلغ سماعهم والعرض في المجلس السابع عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 330 ]
باب ما يكره من الخيل وما يستحب (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا محمد بن كثير انا سفيان بن سعيد عن سلم يعنى ابن عبد الرحمن عن أبى زرعة عن أبى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفى اليد اليسرى ، اوفى يده اليمنى وفى رجله اليسرى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن سفيان - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله انا أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبى قال سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن يزيد بن أبى حبيب عن على بن رباح عن أبى قتادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الخيل الادهم الاقرح الارثم المحجل الثلاث طلق اليد اليمنى فان لم يكن ادهم فكميت على هذه الشية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر ومحمد بن احمد السكرى ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقى ثنا عبيد بن الصباح انا موسى بن على بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اردت ان تغزو فاشتر فرسا ادهم اغر محجلا مطلق اليمنى فانك تعنم وتسلم - كذا قال عن عقبة بن عامر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ثنا هشام يعنى ابن سعيد الطالقاني ثنا محمد بن مهاجر حدثنى عقيل بن شبيب عن أبى وهب الجشمى وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل اواشقراغر محجل اوارثم (1) محجل - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف الطائى ثنا أبو المغيرة ثنا محمد بن مهاجر حدثنى عقيل ابن شبيب عن أبى وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بكل اشقراغر محجل أو كميت اغرنحوه وقال محمد يعنى ابن مهاجر فسألته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا حسين بن محمدثنا شيبان عن عيسى ابن على بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن مروان الرقى ثنا مروان ابن معاوية الفزارى عن أبى حيان التيمى عن أبى زرعة عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمى الانثى من الخيل فرسا - ورواه ايضا عبد الله بن هارون عن ابيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنى يزيد بن أبى حبيب قال حدثنى سويد بن قيس قال حدثنى معاوية بن حديج عن أبى ذرالغفارى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من فرس عربي الا يؤذن له كل يوم بدعوتين يقول اللهم انك خولتني من خولتني فاجعلني من احب ماله واهله إليه - باب ما ينهى عنه من تقليد الخيل الاوتار (أخبرنا) على بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ثنا هشام هو ابن سعيد ثنا محمد بن مهاجر حدثنى عقيل بن شبيب عن أبى وهب الجشمى وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها أو قال واكفالها ولا تقلدوها الاوتار - (1) ر - ارشم وفى هامشها (خ ر) - ارثم - (*)
[ 331 ]
باب ما ينهى عنه من جز نواصى الخيل واذنابها (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو توبة عن الهيثم بن حميد (ح قال وحدثنا) خشيش بن اصرم ثنا أبو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكنانى عن رجل وقال أو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بنى سليم عن عتبة بن عبدالسلمى وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصى الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابه مذابه ونعافها دفاؤها ونواصيها معقود فيها الخير - باب من دخل يريد الجهاد فمرض أو لم يقاتل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا على بن عبد الله العطار ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن حماد ثنا محمد بن طلحة عن ابيه عن مصعب بن سعد قال رأى سعد أن له فضلا على من دونه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ينصر الله هذه الامة بضعفائهم بصلاتهم ودعوتهم - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن محمد بن طلحة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر حدثنى ابن جابر عن زيد بن ارطاة عن جبيربن نفير عن أبى الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغونى الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفائكم - باب من دخل اجيرا يريد الجهاد اولم يرده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد احمد بن يعقوب بن احمد بن مهران الثقفى الزاهد ثنا على بن الحسين بن الحنيد المالكى بالرى ثنا احمد بن صالح بمصر حدثنى عبد الله بن وهب القرشى أخبرني عاصم بن حكيم عن يحيى بن أبى عمرو الشيباني عن عبد الله بن الديلمى ان يعلى بن منية قال اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لى خادم فالتمست اجيرا واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتانى فقال ما ادرى ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لى شيئا كان السهم اولم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجرى له سهمه فذكرت الدنانير فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا اظنه قال والآخرة الا دنانيره التى سمى - باب من دخل يريد التجارة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا القعنبى عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمه ثنا مالك بن انس عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات (1) وانما لا مرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا (2) يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله ابن مسلمة القعنبى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى انا يزيد بن هارون انا حماد ابن سلمة عن جبلة بن عطية عن يحيى بن الوليد بن عبادة عن جده عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عزا وهو لا ينوى في غزاته الا عقالا فله ما نوى - (1) ر - بالنية (2) ر - لدينا (*)
[ 332 ]
(أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع اباسلام يقول حدثنى عبيد الله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غنائمهم من المتاع والسبي فجال الناس يبتاعون غنائمهم فجاء رجل فقال يا رسول الله لقد ربحت (1) ربحا ما ربحه اليوم احد من اهل هذا الوادي قال ويلك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتى ربحت ثلثمائة اوقية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا انبئك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن أبى العجفاء السلمى قال خطب عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال واخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه أو مات قتل فلان شهيدا ولعله ان يكون قد اوقرد فتى راحلته ذهبا أو ورقا (2) يبتغى به الدنيا أو قال التجارة فلا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمر ويعنى ابن أبى قيس عن ايوب السختيانى عن ابن سيرين عن ابن أبى العجفاء السلمى عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه واخرى ما تقولونها الرجل يخرج فيقاتل فيقولون استشهد فلان ولعله ان يكون قد خرج قد ملا عجز دابته دنانير أو دراهم للتجارة فلا تقلوا ذلك ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله فهو في الجنة (ورواه) حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن أبى العجفاء السلمى لم يذكر ابنه في اسناده - باب المملوك والمرأة يرضخ لهما ولا يسهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد بن عبدوس العنزي انا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا جرير بن جازم قال سمعت قيسا يحدث عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عبا س يسأله عن اشياء فذكر الحديث في سؤاله وفى جوابه قال وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضرا البأس قال انه لم يكن لهما سهم (3) الا ان يحذيا من غنائم العدو - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير بن جازم (وفى رواية) محمد بن على عن يزيد في هذا الحديث قال واما السهم فلم يضرب لهن بسهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا حاتم بن اسمعيل عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز في هذه القصة قال فكتب إليه ابن عباس انك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحرين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن حاتم - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن محمد بن زيد قال حدثنى عمير مولى آبى اللحم قال شهدت خيبر وانا عبد مملوك قلت يا رسول الله أسهم لى فاعطاني سيفا فقال تقلد هذا السيف واعطاني حرثى متاع ولم يسهم لى - اخرج مسلم بهذا الاسناد حديثا آخر في الزكاة وهذا المتن ايضا صحيح على شرطه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن سعيد وغيره قالوا انا زيد بن الحباب ثنا رافع بن (1) زاد في مص - اليوم (2) مص - فضة (3) معلوم (*)
[ 333 ]
سلمة بن زياد قال حدثنى حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس (1) ست نسوة فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث الينا فجئنا فرأينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحى ونناول السهام ونسقى السويق فقال اقمن حتى إذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قلت تمرا (قال الشيخ) اخبارها عن عين ما اعطاهن دلالة على كونه رضخا وفى حديث ابن عباس لم يضرب لهن سهم (2) بيان ذلك والله اعلم (وروى) عن مكحول وغيره (3) في الاسهام لهن بخيبر وهو منقطع لا تقوم به حجة - باب المدد يلحق بالمسلمين قبل ان ينقطع الحرب اولم يأتوا حتى ينقطع الحرب وما روى في الغنيمة انها لمن شهد الوقعة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة حدثنى بريد عن أبى بردة عن أبى موسى فذكر قد ومهم على جعفر بن أبى طالب بالحبشة قال فاقمنا معه حتى قد منا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا الامن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه فقسم لهم معهم - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى كريب - وهؤلاء ان حضروا قبل ان ينقطع الحرب أو قبل حيازة الغنيمة فاشركهم فيها فهى في مسئلتنا وان حضروا بعد ذلك وعليه يدل - (ما أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث ثنا بريد بن عبد الله عن أبى بردة عن أبى موسى قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر فاسهم لنا ولم يسهم لاحد يعنى لم يشهد الفتح غيرنا - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن حفص (ورواه) يوسف بن موسى عن حفص وقال بعد ما افتتحها بثلاث ، قيحتمل انه صلى الله عليه وسلم انما اعطاهم من سهم المصالح أو اشركهم في الغنيمة برضا الغانمين (وقد روى) في قصة جعفر وغيره باسناد آخر انه سأل اصحابه ان يشركوهم في مقاسم خيبر ففعلوا - وله شاهد صحيح في قصة قدوم أبى هريرة - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبى هريرة قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه خيبر بعد ما افتتحوها فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسهم لى من الغنيمة فقال بعض بنى سعيد بن العاص لاتسهم له يا رسول الله فقلت يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد واعجبا لو بر تدلى علينا من قدوم ضان ينعى على قتل رجل مسلم اكرمه الله على يدى ولم يهنى على يديه قال سفيان فلا احفظه انه قال اسهم له اولم يسهم قال سفيان سمعت اسمعيل بن امية سأل الزهري عنه وانا حاضر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان - فذكره باسناده مثله الا انه لم يذكر قول سفيان وزاد قال سفيان حدثنيه السعيدى ايضا عن جده عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - رواه (1) كذا - (2) مص - لم يضرب بسهم (3) مص - أو غيره (*)
[ 334 ]
البخاري في الصحيح عن الحميدى - واسم السعيدى عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وجده سعيد بن عمر و (قال البخاري) ويذكر عن الزبيدى عن الزهري - (فذكر ما أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدى عن الزهري ان عنبسة بن سعيد اخبره انه سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان بن سعيد واصحابه اقسم لنا يا رسول الله قال أبو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها وبر تحدر علينا من رأس ضان فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) وكذلك) رواه عبد الله بن سالم عن الزبيدى وهو فيما ذكره محمد بن يحيى الذهلى عن اسحاق بن ابراهيم الزبيدى عن عمرو بن الحارث عن عبد الله ، قال محمد بن يحيى لم يقم ابن عيينة يعنى متنه والحديث حديث الزبيدى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا على بن بحر القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة ان الله عزوجل فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ثم جاءه ابان بن سعيد بن العاص في خيل له فسأله ان يسهم له ولاصحابه فلم يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة وكانت حزم خيلهم الليف - فهذا يوافق رواية الزبيدى في متنه ويخالفه في اسناده والله اعلم - قال (2) محمد بن يحيى الذهلى الحديثان محفوظان حديث عنبسة من حديث الزبيدى وحديث سعيد بن المسيب من حديث سعيد بن عبد العزيز - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد عن على بن زيد عن عمار بن أبى عمار عن أبى هريرة قال ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغنما الاقسم لى الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خاصة وكان أبو موسى وأبو هريرة جاء ابين الحديبية وبين خيبر - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا خثيم بن عراك عن ابيه عن نفر من بنى غفار قالوا ان ابا هريرة قدم المدينة وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر وا ستخلف على المدينة رجلا من بنى غفار يقول له سباع بن عرفطة قال أبو هريرة فوجدناه في صلاة الصبح فلما فرغنا من صلاتنا اتينا سباع بن عرفطة فزودنا تمرا حتى قد منا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فتح خيبر وكلم المسلمين فأشركونا في سهمانهم (ورواه) روح بن القاسم عم خثيم بن عراك باسناده ومعناه قال فاستأذن الناس ان يقسم لنا من الغنائم فاذنوا له فقسم لنا - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الاسفرائينى انا أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمى ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا امية ابن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم فذكره - الروايات في قدومه بعد فتح خيبر اصح ثم رواية من روى انه لم يسهم له ارد قسمة من شهدها ويحتمل انه اشركهم في سهمانهم برضاهم كما في هذه الرواية والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر قتادة انا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم لغائب في مغنم لم يشهده الا يوم خيبر قسم لغائب اهل الحديبية من اجل ان الله تبارك وتعالى كان اعطى خيبر المسلمين من اهل (1) في مص - على قوله - وكذلك (اجازة) وعلى قوله - حديث الزبيدى - الآتى قريبا (إلى) (2) في مص على لفظ قول (اجازة) وعلى قوله عبد العزيز - الآتى قريبا (إلى) (*)
[ 335 ]
الحديبية قال (وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه) وكانت لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب ولمن شهد من الناس غيرهم (وعن يونس) قال قال ابن شهاب بلغنا والله اعلم انه قسم لعثمان بن عفان رضى الله عنه يوم بدر وكان عثمان رضى الله عنه تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واصابتها الحصبة فجاء زيد بن حارثة بشيرا بوقعة بدر وعثمان رضى الله عنه على قبر رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدفنها (قال ابن شهاب) وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد وكانا غائبين بالشام (قال الشيخ) قد روينا عن ابن اسحاق انه لم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله الانصاري واما قسمته لعثمان بن عفان وغيره من غنائم بدر فقد مضت الدلالة في هذا الكتاب على انها كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها حيث اراه الله عزوجل وانما صارت الغنيمة لمن شهد الوقعة بعد قسمة بدر والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الاحمسي قال غزت بنو عطار دماه البصرة وامدوا بعمار من الكوفة فخرج قبل الوقعة وقدم بعد الوقعة فقال نحن شركاؤكم في الغنيمة فقام رجل من بنى عطارد فقال ايها العبد المجدع تريد ان نقسم لك غنائمنا وكانت اذنه اصيبت في سبيل الله فقال عيرتموني باحب اذنى أو خير اذنى قال فكتب في ذلك إلى عمر رضى الله عنه فكتب ان الغنيمة لمن شهد الوقعة (وروينا) عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه في قصة اخرى انه كتب انما الغنيمة لمن شهد الوقعة - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن المضر ثنا معاوية بن عمر وعن أبى اسحاق الفزارى انا أبو بكر الغساني عن عطية بن قيس وراشد بن سعد قالا سارت الروم إلى حبيب بن مسلمة وهو بارمينية فكتب لى معاوية يستنده فكتب معاوية إلى عثمان رضى الله عنه بذلك كتب عثمان رضى الله عنه إلى امير العراق يأمره ان يمد حبيبا فأمده باهل العراق وامر عليهم سلمان بن ربيعة الباهلى فساروا يريدون غياث حبيب فلم يبلغوهم حتى لقى هو واصحابه العدو ففتح الله لهم فلما قدم سلمان واصحابه على حبيب سألوهم ان يشركوهم في الغنيمة وقالوا قد امددناكم وقال اهل الشام لم تشهدوا القتال ليس لكم معنا شئ وأبى حبيب ان يشركهم وحوى واصحابه على غنيمتهم فتنازع اهل الشام اهل العراق في ذلك حتى كاد يكون بينهم في ذلك كون فقال بعض اهل العراق - ان تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم ، وان ترحلوا نحو ابن عفان نرحل قال أبو بكر الغساني فسمعت انها اول عداوة وقعت بين اهل الشام واهل العراق - باب السرية تخرج من عسكر في بلاد العدو قال الشافعي قد مضت خيل للمسلمين فغنمت باوطاس غنائم كثيرة واكثر العسكر بحنين فشركوهم وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى أبى و عبد الله بن محمد قال ابى أخبرنا وقال عبد الله حدثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبى موسى قال لما فرغ النبي صلى الله عليه سلم من حنين بعث ابا عمر على جيش اوطاس فلقى دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه وذكر الحديث - اخرجاه في الصحيح عن أبى كريب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فقال ايها الناس انه ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الاشدة ولا حلف في الاسلام والمسلمون يد على من
[ 336 ]
سواهم يسعى بذمتهم ادناهم يرد (1) عليهم اقصاهم ترد سراياهم (2) على قعدتهم وذكر باقى الحديث - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن ابن ابى ذئب قال بلغنا ان حبيب بن مسلمة غزا الروم فاخذوا رجلا فاتهموه فاخبرهم انه عين فقال هذا ملك الروم في الناس وراء هذا الجبل فقال لاصحابه اشيروا على فقال بعضهم نرى ان تقيم حتى يلحق بك الناس وكانوا منقطعين وقال بعضهم نرى ان ترجع إلى فئتك ولا تقدم على هؤلاء فانه لا طاقة لنا بهم فقال اما انا فاعطى الله عهدا لا اخيس به لاخالطنهم فلما ارتفع النهار إذا هو بهم قد ملاوا الارض فحمل وحمل اصحابه فانهزم العدو واصابوا غنائم كثيرة فلحق الناس الذين لم يحضروا القتال وقالوا نحن شركاؤكم في الغنيمة وقال الذين شهدوا القتال ليس لكم نصيب لم تحضروا القتال وقال عبد الله بن الزبير وكان ممن حضر مع حبيب ليس لكم نصيب فكتب بذلك إلى معاوية فكتب ان اقسم بينهم كلهم قال واظن معاوية كان كتب ذلك إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكتب بذلك عمر رضى الله عنه وقال الشاعر - ان حبيبا بئس ما يواسى ، وابن الزبير ذاهب الاقساس ليسوا بانجاد ولا اكياس ولا رفيقا بامور الناس (3) باب التسوية في الغنيمة والقوم يهبون الغنيمة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بذيل بن ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول الله بما امرت قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله وانى رسول الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله قلت يا رسول الله فمن هؤلاء الذين نقاتل قال هؤلاء اليهود المغضوب عليهم وهؤلاء النصارى الضالون قلت فما تقول في الغنيمة قال لله خمسها واربعة اخماسها للجيش قلت فما احد اولى به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك احق به من اخيك المسلم (قال وثنا يوسف) ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن يديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر نحوه (ورواه موسى) بن داود عن حماد بن زيد فقال في الحديث فان رميت بسهم في جنبك فاستخرجته فلست باحق به من اخيك المسلم وفى ذلك بيان ما روينا (وقد مضى) حديث عباس بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اخذ يوم حنين أو قال يوم خيبر وبرة من جنب بعير فقال يا ايها الناس انه لا يحل لى مما افاء الله عليكم قدر هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين فلما اصاب من هوازن ما اصاب من اوالهم وسباياهم ادرك وفد هوازن بالجعرانة وقد اسلموا فقالوا يارسول الله لنا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤكم وابناؤكم احب اليكم ام اموالكم فقالوا يا رسول خيرتنا بين احسابنا وبين اموالنا وابناؤنا ونساؤنا احب الينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ما كان لى ولبنى عبد المطلب فهو لكم وإذا انا صليت بالناس فقوموا وقولوا انا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين والمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنائنا ونسائنا فساعطيكم عند ذلك واسأل لكم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فقالوا ما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ما كان لى ولبنى عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون فما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم (1) مص - فيرد (2) مص - سرتهم ؟ (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 337 ]
وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الاقرع حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امسك منكم بحقه فله بكل انسان ستة فرائض من اول فئ نصيبه فردوا إلى الناس نسائهم وابناءهم ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعه الناس يقولون يا رسول الله اقسم علينا فيئنا حتى اضطروه إلى شجرة فانتزعت عنه رداءه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ردوا على ردائي فو الذى نفسي بيده لو كان لكم عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم ما القيتمونى بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب بعير وأخذ من سنامه وبرة فجعلها بين اصبعيه فقال ايها الناس والله مالى من فيئكم ولا هذه الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فان الغلول عارونا روشنار على اهله يوم القيامة فجاءه رجل من الانصار بكبة من خيوط شعر فقال يارسول الله أخذت هذا لاخيط به برذعة بعير لى دبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما حقى منها لك فقال الرجل اما إذا بلغ الامر هذا فلا حاجة لى بها فرمى بها من يده - باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطى المؤلفة قلوبهم وغيرهم من المهاجرين وما يستدل به على انه انما كان يعطيهم من الخمس دون اربعة اخماس الغنيمة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى البزاز ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال أخبرني انس بن مالك ان اناسا من الانصار قالوا يا رسول الله فيما افاء الله على رسوله من اموال هوازن فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطى رجلا من قريش المائة من الابل فقالوا يغفر الله لرسوله (1) صلى الله عليه وسلم يعطى قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل إلى الانصار فجمعهم في قبة من ادم لم يدع معهم غيرهم فلما جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاؤهم اما ذوو رأينا فلم يقولوا شيئا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطى قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانى اعطى رجالا حديثى عهد بكفر اتألفهم الا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون إلى رجالكم برسول الله (2) لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلى يا رسول الله قد رضينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستجدون بعدى اثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض قال انس إذا (3) نصبر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من اوجه عن الزهري وقال في الحديث فانى على الحوض (وكذلك) رواه بشر بن شعيب بن أبى حمزة عن ابيه فانى على الحوض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر بن شعيب - فذكره باسناده نحوه الا انه قال في الحديث فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به وقال في آخره قال انس بن مالك فلم نصبر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان (4) بن حرب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن أبى التياح قال سمعت انس بن مالك قال لما كان يوم الفتح قالت الانصار والله ان هذا هو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وان غنائمنا تقسم بينهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى الانصار خاصة فقال ما هذا الذى بلغنا عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا (1) ر - لرسول الله (2) زاد في ر - فوالله (3) ر - وإذا (4) مد - ابن مسلمة - (*)
[ 338 ]
هو الذى بلغك فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالغنائم وتذهبوا برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم ثم قال لو سلك الناس واديا أو شعبا سلكت وادى الانصار - لفظ حديث أبى عبد الله وفى رواية أبى الحسن لما كان يوم حنين والباقى بمناه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (قال الشافعي) قد يقول القائل في خمس الغنيمة إذا ميزمنها نحن غنمنا هذا ويريدون ان سبب ملك ذلك بهم وذلك موجود في كلام الناس وعلى ذلك كلمة الانصار وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمس هو لى ثم هو مردود فيكم فلما اعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الابعدين انكرت ذلك الانصار الذين هم اولياؤه (قال الشافعي) وأخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الاقرع واصحابه من خمس الخمس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب ثنا جرير بن حازم ان ايوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد أن رجع من الجعرانة فقال يارسول الله انى نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف ترى قال اذهب فاعتكف يوما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا الناس فقال عمر يا عبد الله اذهب إلى تلك الجارية فخل سبيلها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر واستشهد به البخاري - جماع ابواب تفريق الخمس باب سهم الله وسهم رسوله صلى الله عليه وسلم من خمس الفئ والغنيمة قال الله عزوجل (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) وقال في آية الفئ (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن (1) اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى يقول سمعت جدى يقول سمعت عبد الله بن محمد بن أبى شيبة يقول قال سفيان بن عيينة انما استفتح الله الكلام في الفئ والغنيمة بذكر نفسه لانها اشرف الكسب وانما ينسب إليه كل شئ يشرف ويعظم ولم ينسب الصدقة إلى نفسه لانها اوساخ الناس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن قيس بن مسلم قال سألت الحسن بن محمد عن قول الله عزوجل (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) فقال هذا مفتاح كلام لله ما في الدنيا والآخرة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن موسى بن أبى عائشة قال سألت يحيى بن الجزار قلت كم لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الخمس قال خمس الخمس - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انا مغيرة عن ابراهيم في قوله (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) قال يقسم الخمس على خمسة اخماس فخمس الله والرسول واحد ويقسم ما سوى ذلك على الآخرين (وروينا) عن مجاهد وقتادة كذلك (وعن عطاء) قال خمس الله ورسوله واحد - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر المشاط قالا ثنا أبو عمر وبن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انا محمد بن فضيل (1) مص - ابا الخير (*)
[ 339 ]
عن عبد الملك عن عطاء في قوله عزوجل (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) قال خمس الله والرسول واحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع فيه ما شاء (1) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد ثنا عبد الله بن العلاء انه سمع ابا سلام الاسود قال سمعت عمرو بن عنبسة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لى من غنائمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود عليكم (2) (قال الشافعي) وقد مظى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابى هو وامى ماضيا وصلى الله وملائكته عليه فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد على السهمان التى ذكرها الله معه ، ومنهم من قال يضعه الامام حيث رأى على الاجتهاد للاسلام واهله ، ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح - والذى اختار ان يضعه الامام في كل أمر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر أو اعداد كراع أو سلاح أو اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله على ما صنع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطى المؤلفة ونفل في الحرب واعطى عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نرى ذلك والله اعلم كله من سهمه (قال الشيخ) اما اعطاؤه المؤلفة (ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله على رسوله يوم حنين ما افاء قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم ولم يقسم أو لم يعط الانصار شيئا فكأنه وجد إذ لم يصبهم ما اصاب أو كأنهم وجد واذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بى وكنتم متفرقين (3) فألفكم الله بى وعالة فاغناكم الله بى قال كلما قال شيئا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا قالوا الله ورسوله امن (4) قال لو شئتم قلتم جئتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله إلى رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادى الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثارانكم ستلقون بعدى اثرة فابروا حتى تلقوني على الحوض - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن ابيه عن ابن أبى نعم عن أبى سعيد الخدرى قال بعث على رضى الله عنه وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين زيد الطائى ثم احد بنى نبهان وبين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بنى مجاشع وبين عيينة بن حصن وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش وقالت يعطى صناديد اهل نجد ويدعنا فقال نما اتألفهم فجاء رجل غائر العينين ناتئ الجبين مشرب (5) الوجنتين كث اللحية محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمن يطع الله إذا عصيته ايأمننى على اهل الارض ولا تأمنونى فسأل رجل من القوم قتله قال اراه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولى الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من ضئضى هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لئن لقيتهم لا قتانهم قتل عاد - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد ابن مسروق والد الثوري - (واما النفل ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا على بن مسهر و عبد الرحيم بن سليمان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى نجد فخرجت (1) مص - ما يشاء (2) ر - فيكم (3) مص - متمزقين (4) مد امر (5) مص - مسرب - وفى هامش ر - صوابه مشرف - (*)
[ 340 ]
فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهمانا اثنى عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر كما مضى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا الحسن ابن الحر ثنا الحكم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل ان تنزل يعنى الآية في المغنم فلما نزلت ترك النفل الذى كان ينفل فصار ذلك في خمس الخمس وهو سهم الله عزوجل وسهم النبي صلى الله عليه وسلم (وروينا) عن سعيد بن المسيب انه قال كان الناس يعطون النفل من الخمس - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين ان انس بن مالك كان مع عبيدالله بن أبى بكرة في غزاة غزاها فأصابوا سبيا فاراد عبيد الله ابن أبى بكرة ان يعطى انسا من السبى قبل ان يقسم فقال انس لا ولكن اقسم ثم اعطني من الخمس - وذكر الحديث - (واما اعطاؤه يوم خيبر ففيما أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهرى انا ابن وهب أخبرني اسامة بن زيد الليثى عن نافع عن عبد الله بن عمر قال لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم على ان يعملوا على النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا على ذلك وكان الثمر يقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم كل امرأة من ازواجه من الخمس مائة وسق تمرا (1) وعشرين وسقا شعيرا فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهن من احب منكن ان اقسم لها نخلا بخرصها مائة وسق فيكون لها اصلها وارضها وماؤها ومن الزرع مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن احب ان نعزل الذى لها في الخمس كما هو فعلنا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن ابن لمحمد بن مسلمة عمن اردك من اهله وعن عبد الله بن أبى بكر بن حزم فذكرا قسمة خيبر قالا ثم قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسه بين اهل قرابته وبين نسائه وبين رجال ونساء من المسلمين اعطاهم منها فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة عليهما السلام مائتي وسق ولعلى بن أبى طالب رضى الله عنه مائة وسق ولاسامة بن زيد مائتي وسق منها خمسون وسقا نوى ولعيسى بن نقيم مائتي وسق ولابي بكر الصديق رضى الله عنه مائتي وسق فذكرا جماعة من الرجال والنساء قسم لهم منها (2) - باب سهم ذى القربى من الخمس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم انه قال مشيت انا وعثمان بن عفان رضى الله عنه إلى رسول الله صلى عليه وسلم قال فقلنا يارسول الله اعطيت بنى المطلب وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شئ واحد - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وابن يوسف (قال البخاري) وقال الليث حدثنى يونس وزاد قال ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبنى عبد شمس ولا لبنى نوفل - (1) مص - من تمر (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)
[ 341 ]
(أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره انه جاء هو وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسئلانه (1) لما قسم فئ خيبر بين بنى هاشم وبنى المطلب فقال يارسول الله قسمت لاخوانانا بنى المطلب بن عبد مناف ولم تعطنا شيئا وقرابتنا مثل قرابتهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هاشم والمطلب شئ واحد وقال جبير بن مطعم لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنى عبد شمس ولا لبنى نوفل من ذلك الخمس شيئا كما قسم لبنى هاشم وبنى المطلب - رواه البخاري في موضع آخر من الكتاب عن ابن بكير (وكذلك) رواه عبد الله بن المبارك عن يونس (قال البخاري) وقال ابن اسحاق عن الزهري عن سعيد عن جبير - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذى القربى من خيبر على بنى هاشم وبنى المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان رضى الله عنه فقلت يارسول الله هؤلاء اخوانك (2) بنو هاشم لاننكر فضلهم لمكانك الذى جعلك الله به منهم ارأيت اخواننا من بنى المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو االمطلب شئ واحد ثم شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه احداهما في الاخرى - (وأخبرنا) (3) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذى القربى بين بنى هاشم وبنى المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضى الله عنه - فذكر الحديث بمعنى حديث ابن اسحاق الا انه لم يذكر قوله لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام فقال (4) انما بنو هاشم وبنوا المطلب شئ واحد هكذا وشبك بين اصابعه - ثم ذكر الشافعي حديث يونس ومحمد بن اسحاق عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف ابن مازن فقال حدثنا معمر كما وصفت فلعل ابن شهاب رواه عنهما معا (قال الشيخ) ورواه ابراهيم بن اسمعيل عن الزهري نحو ذلك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع الانصاري عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال مشيت انا وفلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يارسول الله اعطيت بنى المطلب وتركتنا وانما نحن وهم اليك بمنزل واحد فقال صلى الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد - ابراهيم بن اسمعيل ومطرف بن مازن ضعيفان وفى رواية الجماعة عن الزهري عن ابن المسيب عن جبر كفاية - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عبد الله بن عثمان (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد بن محبوب بن فضيل التاجر وأبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى قالا ثنا أبو الموجه محمد بن عمر وأنبأ عبد الله بن عثمان بن جبلة انا عبد الله بن المبارك انا يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني علي بن الحسين ان حسين بن على اخبره ان عليا رضى الله عنه قال كانت لى شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله (1) يكلمانه (2) مص - اخوتك (3) هامش ر - شقط من اصل الحافظ أبى القاسم بن عساكر بخطه من اصل ابن صصرى من هنا إلى قوله - قال الشيخ - وكلامه بعده يدل على ان الصواب اثباته - (4) مص - وقال - (*)
[ 342 ]
عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما اردت ان ابني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدت رجالا صواغا من بنى قينقاع ان يرتحل معى فنأتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفى متاعا من الاقتاب والغرائر والحبائل وشارفاى مناختان إلى جنب حجرة رجل من الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت وإذا شارفاى قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عينى حين رأيت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فلعه حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غنائها - الا يا حمز للشرف النواء - وهن معقلات بالفناء (فقام حمزة) إلى السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال قال على فانطلقت حتى ادخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهى الذى لقيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ؟ قلت يارسول الله ما رأيت كاليوم قط عدا حمزة على ناقتي واجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا معه شرب فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه فارتدى ثم انطلق يمشى واتبعته (1) انا وزيد ابن حارثة حتى جاء البيت الذى فيه حمزة فاستأذن فاذنوا له فإذا هم شرب فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل وإذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر إلى ركبته ثم صعد النظر فنظر إلى سرته ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه القهقرى فخرج وخرجنا معه - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن ابن قهزاذ عن عبدان (من ر) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا على ابن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضى الله عنه إلى خالد ابن الوليد رضى الله عنه ليقبض الخمس فأخذ منه جارية فاصبح وراسه يقطر قال خالد لبريدة الا ترى مايصنع هذا قال وكنت ابغض عليا رضى الله عنه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بريدة اتبغض عليا قال قلت نعم قال فأحبه فان له في الخمس اكثر من ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن روح بن عبادة هذا ما بلغنا عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم في سهم ذى القربى فاما الامامان أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فقد اختلفت الروايات عنهما في ذلك - (ففيما أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر (ح وثنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب قال أخبرني جبير بن مطعم انه جاء هو وعثمان بن عفان رضى الله عنما يكلمان (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بنى هاشم وبنى المطلب فقلت يارسول الله قسمت لاخواننا بنى المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد قال جبير ولم يقسم لبنى عبد شمس ولا لبنى نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبنى هاشم وبنى المطلب قال وكان أبو بكر رضى الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطى قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم منه قال وكان عمر رضى الله عنه يعطيهم منه وعثمان رضى الله عنه بعده - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ابن الحنفية قال اختلف الناس في هذين السهمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه (1) مص - وأتبعه (2) مد - فكلما - (*)
[ 343 ]
وسلم فقال قائلون سهم ذوى القربى لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم وقال قائلون لقرابة الخليفة وقال قائلون سهم النبي صلى الله عليه وسلم للخليفة من بعده فاجتمع رأيهم على ان يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله فكانا على ذلك في خلافة أبى بكر وعمر رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة ثنا احمد بن خالد ثنا محمد ابن اسحاق قال قلت لابي جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن محمد بن اسحاق قال سألت ابا جعفر يعنى الباقر كيف صنع على رضى الله عنه في سهم ذى القربى قال سلك به طريق أبى بكر وعمر رضى الله عنهما قال قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كانوا يصدرون الا عن رأيه ولكنه كره ان يتعلق عليه خلاف أبى بكر وعمر رضى الله عنهما وفى رواية احمد بن خالد الوهبى قال اما والله ماكان اهل بيته يصدرون الا عن رأيه ولكن كان يكره ان يدعى عليه خلاف أبى بكر وعمر رضى الله عنهما (وكذلك) رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة عن ابن اسحاق - وقد ضعف الشافعي رحمه الله هذه الرواية بأن عليا رضى الله عنه قد رأى غير رأى أبى بكر رضى الله عنه في ان لم يجعل للعبيد في القسمة شيئا ورأى غير رأى عمر رضى الله عنه في التسوية بين الناس وفى بيع امهات الاولاد وخالف ابا بكر رضى الله عنه في الجد وقوله سلك به طريق أبى بكر وعمر جملة تحتمل معان (قال وقد أخبرنا) عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وابن عباس و عبد الله بن جعفر رضى الله عنهم سألوا عليا رضى الله عنه نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شئتم تركتم حقكم منه (قال الشافعي) رحمه الله فاخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه فماحدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال ما احسبه الاعن جده قال وجعفر اوثق واعرف بحديث ابيه من ابن اسحاق (قال الشيخ) ومحمد بن على عن أبى بكر وعمر وعلى رضى الله عنهم مرسل وكذلك رواية الحسن بن محمد ابن الحنفية مرسلة واما رواية يونس عن الزهري فلم اعلم بعد ان الذى جعل في آخرها من قول جبير بن مطعم فيكون موصولا ومن قول ابن المسيب أو الزهري فيكون مرسلا (وقال الشيخ) قد روى محمد بن يحيى الذهلى عن أبى صالح عن الليث بن سعد عن يونس فميز فعل أبى بكر وعمر رضى الله عنهما فجعله من قول ابن شهاب الزهري فهو إذا منقطع وقد روى عن أبى بكر وعمر وعلى رضى الله عنهم مثل قولنا - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن أبى بكير (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا أبو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول ولانى رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس قوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة أبى بكر وحياة عمر رضى الله عنهما - زاد الروذبارى في حديثه فاتى بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد من اصل كتابه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن نمير ثنا هاشم بن بريد حدثنى حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل العباس
[ 344 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله كبر سنى ورق عظمي وركبتني مؤنة فان رايت ان تأمرني (1) بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل قال ففعل ذلك ثم قالت فاطمة رضى الله عنها يارسول الله انا منك بالمنزل الذى قد علمت فان رأيت ان تأمر لى كما امرت لعمك فافعل قال ففعل ذلك ثم قال زيد بن حارثة يارسول الله كنت اعطيتني ارضا اعيش فيها ثم قبضتها منى فان رأيت ان تردها على فافعل قال ففعل ذلك قلت انا يارسول الله ان رأيت ان توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه حياتك كيلا ينازعنيه احد بعدك فافعل قال ففعل ذاك ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم التفت إلى العباس فقال يا ابا الفضل لا تسألني الذى سأله ابن اخيك فقال يارسول الله انتهت مسألتي إلى الذى سألتك قال فولانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمسته حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ولانيه أبو بكر رضى الله عنه فقسمته حياة أبى بكر رضى الله عنه ثم ولانيه عمر رضى الله عنه فقسمته حياة عمر رضى الله عنه حتى كان آخر سنه من سنى عمر رضى الله عنه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل إلى فقال هذا مالكم فخذه فاقمسه حيث كنت تقسمه فقلت يا امير المؤمنين بنا عنه العام غنى وبالمسلمين إليه حاجة فرده عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا إليه احد بعد عمر رضى الله عنه حتى قمت مقامي هذا فلقيت العباس رضى الله عنه بعد ما خرجت من عند عمر رضى الله عنه فقال يا على لقد حرمتنا الغداة شيئا لايرد علينا ابدا إلى يوم القيامة وكان رجلا داهيا - قال أبو عبد الله رواته من ثقات الكوفين (قال الشيخ) وقد اخرجه أبو داود في السنن ببعض معناه مختصرا عن عثمان بن أبى شيبة عن عبد الله بن نمير - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم عن مطر الوراق ورجل لم يسمع كلهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال لقيت عليا رضى الله عنه عند احجار الزيت فقلت له بابى وامى ما فعل أبو بكر وعمر رضى الله عنهما في حقكم اهل البيت من الخمس فقال على رضى الله عنه اما أبو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر رضى الله عنه فلم يزل يعطيناه حتى جاءه مال السوس والاهواز أو قال الاهواز أو قال فارس قال الشافعي انا اشك فقال في حديث مطر أو حديث الآخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتى يأتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس رضى الله عنه لعلى رضى الله عنه لا تطمعه في حقنا قلت له يابا الفضل السنااحق من اجاب امير المؤمنين ورفع (2) خلة المسلمين فتوفى عمر رضى الله عنه قبل ان يأتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر والآخر إن عمر رضى الله عنه قال لكم حق ولا يبلغ علمي إذا كثر ان يكون لكم كله فان شئتم اعطيتكم منه بقدر ما ارى لكم فابينا عليه الا كله فابى ان يعطينا كله (قال الشافعي) فيما لم اسمعه من أبى زكريا وقد روى الزهري عن ابن عباس عن عمر رضى الله عنه قريبا من هذا المعنى وذكره في القديم من حديث يونس عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال أخبرني يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذى القربى (1) كذا (2) مد - فيرفع - (3) عن ابن هرمز (*)
[ 345 ]
ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان عمر رضى الله عنه عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله - لفظ حديث الروذبارى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن على بن الحسن الزاهد من اصل كتابه ثنا سهل بن عمار المتكى ثنا يزيد ابن هارون انا محمد بن اسحاق عن محمد بن على أبى جعفر احسبه قال والزهرى عن يزيد يعنى ابن هرمز قال كتب نجدة يعنى الحروري إلى ابن عباس رضى الله عنه يسأله عن سهم ذوى القربى لمن هو قال كتبت إلى تسألني عن سهم ذوى القربى لمن هو فهو لنا وقد كان عمر رضى الله عنه دعانا إلى ان ينكح منه ايمنا ويخدم منه عائلنا ويقضى منه عن غارمنا فأبينا الا ان يسلمه لنا وأبى ان يفعل فتركناه - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان بن عيينة عن اسمعيل ابن امية عن سعيد بن أبى سعيد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن ذى القربى من هم وسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما من المغنم شئ وكتب يسأله عن قتل الولدان فقال اكتب يا يزيد لولا ان يقع في احموقة ما كتبت إليه سألت عن ذى القربى من هم فزعمنا انا نحن هم فابى ذلك علينا قومنا وكتبت تسأل عن العبد والمرأة يحضران المغنم ليس لهما شئ الا ان يحذيا وكتبت تسأل عن الولدان فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم وانت لا تقتلهم الا ان تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام وسألت عن اليتيم متى ينقضى يتمه وينقضى يتمه إذا اونس منه الرشد - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر وغيره عن سفيان (قال الشافعي) يجوز ان يكون ابن عباس عنى بقوله فابى ذلك علينا قومنا غير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يزيد بن معاوية واهله (1) - جماع ابواب تفريق ما اخذ من لربعة اخماس الفئ غير الموجف عليه باب ما جاء في مصرف اربعة اخماس الفئ (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا ابن أبى مسرة ثنا الحميدى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن محمد بن سختويه بن نصر ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار ومعمر عن ابن شهاب انه سمع مالك بن اوس بن الحدثنان يقول سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول ان اموال بنى النضير كانت مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة (2) فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على اهله منه نفقة سنة وما بقى جعله في الكراع والسلاح عدة (1) ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى عشرين بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (2) مص - خالصا - (*)
[ 346 ]
في سبيل الله - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن سفيان - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال سمعت ابن عيينة يحدث عن الزهري فذكره بمعناه زاد ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر الصديق رضى الله عنه بمثل ماو ليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلى عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضى الله عنه - قال الشافعي فقال لى سفيان لما سمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري - وسائر الاحاديث فيه قد مضت في الجزء الاول - باب ما جاء في قسم ذلك على قدر الكفاية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الاسدي الحافظ يهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه فئ قسمه من يومه فاعطى ذاالاهل حظين واعطى العزب حظا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن المصفى ثنا أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو فذكره بنحوه غير أنه قال واعطى العزب حظا زاد فدعينا وكنت ادعى قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لى اهل ثم دعى بعدى عمار بن ياسر فاعطى حظا واحدا - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى سعيد بن كثير بن عفير المصرى حدثنى ابن لهيعة ان يزيد بن أبى حبيب حدثه ان ابا الخير حدثه ان عبد العزيز ابن مروان قال لكريب بن ابرهة احضرت عمر بن الخطاب رضى الله عنه بالجابية قال لا قال فمن يحدثنا عنها قال كريب ان بعثت إلى سفيان بن وهب الخولانى حدثك (1) عنا فأرسل إليه فقال حدثنى عن خطبة عمربن الخطاب رضى الله عنه يوم الجابية قال سفيان انه لما اجتمع الفئ ارسل امراء الاجناد إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان يقدم بنفسه فقدم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان هذا المال نقسمه على من افاء الله عليه بالعدل الا هذين الحيين من لخم وجذام فلاحق لهم فيه فقام إليه أبو حدير (1) الجذمى فقال انشدك الله يا عمر في العدل فقال عمر رضى الله عنه العدل اريد انا اجعل اقواما انفقوا في الظهر وشدو الغرض وساحوا في البلاد مثل قوم مقيمين في بلادهم ولو ان الهجرة كانت بصنعاء أو بعدن ما هاجر إليها من لخم ولا جذام احد فقام أبو حدير (2) فقال ان الله وضعنا من بلاده حيث يشاء وساق الينا الهجرة في بلادنا فقبلناها ونصرناها افذلك يقطع حقنا يا عمر ثم قال لكم حقكم مع المسليمن ثم قسم فكان للرجل نصف دينار فإذا كانت معه امرأته اعطاه دينارا ثم دعا ابن قاطورا صاخب الارض فقال أخبرني ما يكفى الرجل من القوت في الشهر واليوم فاتى بالمدى والقسط فقال يكفيه هذا المديان في الشهر وقسط زيت وقسط خل فامر عمر رضى الله عنه بمديين من قمح قد طحنا ثم عجنا ثم خبزا ثم ادمهما بقسطين زيتا ثم اجلس عليهما ثلاثين رجلا فكان كفاف شبعهم ثم اخذ عمر المدى بيمينه والقسط بيساره ثم قال اللهم لاحل لاحد ان ينقصهما بعدى اللهم فمن نقصهما فانقص من عمره - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب رضى الله عنه يوم الفئ فقال ما انا احق بهذا الفئ منكم وما احد (1) مص - حدثنا (2) مص - أبو جديرة (*)
[ 347 ]
منا باحق به من احد الا انا على منازلنا من كتاب الله وقسمة (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاؤه والرجل وعياله والرجل وحاجته - (أخبرنا) احمد بن على الاصبهاني الحافظ انا أبو عمر وبن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن يحيى بن عمر وبن سلمة الهمداني عن ابيه عن عبيدة السلمانى قال قال عمر رضى الله عنه كم ترى الرجل يكفيه من عطائه قال قلت كذا وكذا قال لئن بقيت لاجعلن عطاء الرجل اربعة آلاف الف لسلاحه والف لنفقته والف يخلفها في اهله والف لكذا احسبه قال لفرسه - (وأخبرنا) احمد بن على انا أبو عمر وأنبأ الحسن ثنا أبو بكر ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن سماك عن عياض الاشعري ان عمر رضى الله عنه كان يرزق العبيد والماء والخيل (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا اسمعيل بن شعيب أو قال ابن أبى شعيب عن ام العلاء ان اباها انطلق بها إلى على رضى الله عنه ففرض لها في العطاء وهى صغيرة وقال على رضى الله عنه ما الصبى الذى اكل الطعام وعض على الكسرة باحق بهذا العطاء من المولود الذى يمص الثدى - وهذه لا آثار مع سائر ماروى في هذا المعنى محمولة على انه كان يفرض للرجل قدر كفايته وكفاية اهله وولده وعبده ودابته والله اعلم - (2) باب من قال ليس للمماليك في العطاء حق (3) (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن عمرو ابن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس ان عمر رضى الله عنه قال ما احد الا وله في هذ المال حق اعطيه أو منعه الا ما ملكت ايمانكم - هذا هو المعروف عن عمر رضى الله عنه - (وقد أخبرنا) احمد بن على الاصبهاني انا أبو عمرو بن حمدان ثنا (1) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد عن مخلد الغفاري ان ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا فكان عمر رضى الله عنه يعطى كل رجل منهم كل سنة ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف - فهذا يحتمل ان يكون خصهم بذلك لشرفهم بشهودهم بدرا ويحتمل ان يكون يعطيهم بعد ما عتقوا والله اعلم (ورواه ابن المبارك) عن سفيان بن عيينة عليه وسلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه انا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان ابن عيينة فذكره - قال سفيان بن عيينة اراه بعدما عتقوا (5) - باب من قال يقسم للحر والعبد (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب عن القاسم بن عباس (6) عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بظبية خرز فقسمها للحرة والامة - كذا رواه جماعة عن ابن أبى ذئب - (1) مص - وقسم (2) هامش ر - آخر الجزء الثامن عشر بعد المائة من الاصل (3) مص - شئ (4) مص - عن (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادي عشر ين بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (6) هامش ر - عياش بخط الحافظ أبى القاسم مضببا عليه واصلح في (خ ر) عباس - وهو الصواب كما في التهذيب - ح - (*)
[ 348 ]
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن أبى فديك قال حدثنى ابن أبى ذئب عن القاسم بن عباس بن محمد عن عبد الله بن نيار الاسلمي عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بظيبة خرز فقسمتها للحرة والامة قالت وكان أبى يقسم للحر والعبد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبى معشر عن زيد ابن اسمعيل عن ابيه قال ولى أبو بكر رضى الله عنه السنة الاولى فقسم بين الناس بالسوية فاصاب كل انسان عشرة دراهم ثم قسم السنة الثانية فأصابهم عشرون درهما وفضلت عنده دريهمات فخطب الناس فقال ايها الناس انه فضل من هذا المال درهمات ولكم خدم يعالجون لكم ويعملون اعمالكم فان شئتم رضخنا لهم فقالوا افعل فاعطاهم خمسة دراهم لكل انسان - في هذه الرواية ان صحت بيان الوجه الذى قسم لاجله للعبيد وان ذلك كان رضخنا باذن ساداتهم فكأنه اعطاه ساداتهم والله اعلم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني انا أبو عمر وبن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا معتمر عن داود عن يوسف بن سعد عن وهيب ان زيد بن ثابت رضى الله عنه كان في امارة عثمان رضى الله عنه على بيت المال فدخل عثمان فأبصر وهيبا بعينهم فقال من هذا فقال مملوك لى فقال اراه يعينهم افرض له الفين قال ففرض له الفا أو قال الفين (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن ابيه قال شهدت عليا وعثمان رضى الله عنهما يرزقان ارقاء الناس - وهذا يحتمل ان يكونا يعطيان ساداته كفاياتهم وكفايات ارقائهم الذين لا يستغنون عنهم والله اعلم واعطى مملوك زيد بالمعونة التى كانت منه وبالله التوفيق - باب ليس للاعراب الذين هم اهل الصدقة في الفئ نصيب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى ابن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعراب المسلمين ليس لهم من الفئ والغنيمة شئ الا ان يجاهدوا مع المسلمين - اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم عن يحيى بن آدم في الحديث الطويل - باب التسوية بين الناس في القسمة (في حديث) عوف بن مالك دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم سوى بين الناس الا ذا العيال فانه فضله على من لا عيال له وقد ذكرناه في حديث ابن عباس رضى الله عنه في قسم الانفال ببدر قال فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواء (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبى معشر عن زيد ابن اسلم عن ابيه قال ولى أبو بكر رضى الله عنه فقسم بين الناس بالسوية فقيل لابي بكر يا خليفة رسول الله لو فضلت المهاجرين والانصار فقال اشترى منهم شرى ؟ فاما هذا المعاش فالاسوة فيه خير من الاثرة (قال وحدثنا) يونس عن هشام ابن سعد القرشى عن عمر بن عبد الله مولى غفرة قال قسم أبو بكر رضى الله عنه اول ما قسم فقال له عمر بن الخطاب رضى الله عنه فضل المهاجرين الاولين واهل السابقة فقال اشترى منهم سابقتهم ؟ فقسم فسوى (قال الشافعي) وسوى على ابن أبى طالب رضى الله عنه بين الناس وهذا الذي اختار واسأل الله التوفيق - (وأخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمرى انا أبو الحسن احمد بن ابراهيم بن فراس ثنا أبو جعفر محمد بن ابراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه سمعه منه ان على بن أبى طالب رضى الله عنه اتاه مال من اصبهان فقسمه بسبعة
[ 349 ]
اسباع ففضل رغيف فكسره بسبع كسر فوضع على كل جزء كسرة ثم اقرع بين الناس ايهم يأخذ اول - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا محمد بن عبد الله الدغشى ثنا موسى بن قرير (1) ثنا عيسى بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده قال انت عليا امرأتان تسألان عربية ومولاة لها فامر لكل واحدة منهما بكر من طعام واربعين درهما اربعين درهما فاخذت المولاة الذى اعطيت وذهبت وقالت العربية يا امير المؤمنين تعطيني مثل الذى اعطيت هذه وانا عربية وهى مولاة قال لها على رضى الله عنه انى نظرت في كتاب الله عزوجل فلم ار فيه فضلا لولد اسمعيل على ولد اسحاق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن نافع ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان معاوية لما قدم المدينة حاجا جاءه عبد الله بن عمر فقال له معاوية حاجتك يا ابا عبد الرحمن فقاله له حاجتى عطاء المحررين فانى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه شئ لم يبدأ باول منهم - باب التفضيل على السابقة والنسب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعنى الحافظ النيسابوري انا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا أبو كريب ثنا ابن فضيل عن اسمعيل عن قيس ان عمر رضى الله عنه فرض لاهل بدر خسمة آلاف وقال لافضلنهم على من سواهم - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن محمد بن فضيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا ابراهيم بن موسى ثنا هشام عن ابن جريج أخبرني عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة آلاف اربعة آلاف وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة فقيل له هو من المهاجرين فبم تنقصه من اربعة آلاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس كمن هاجر بنفسه - اخرجه البخاري في الصحيح هكذا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن بكر الحضرمي ثنا عبد الله بن جعفر عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر رضى الله عنه فرض لعبدالله بن عمر رضى الله عنه في ثلاثة آلاف وفرض لاسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة قيل له في ذلك فقال اجعل حب رسول الله صلى الله عليه وسلم كحب نفسي - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله يعنى ابن المبارك أنبأ سعيد بن يزيد قال سمعت الحارث بن سويد الحضرمي يحدث عن على بن رباح عن ناشرة ابن سمى اليزنى قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول يوم الجابية وهو يخطب الناس ان الله جعلني خازنا لهذا المال وقاسما له ثم قال بل الله يقسمه وانا باد باهل النبي صلى الله عليه وسلم ثم اشرفهم ففرض لازواج النبي صلى الله عليه وسلم الا جويرية وصفية وميمونة رضى الله عنهن وقالت عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدل بيننا فعدل بينهن عمر رضى الله عنه ثم قال انى باد بى وباصحابى المهاجرين الاولين فانا اخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا ثم اشرفهم ففرض لاصحاب بدر منهم خمسة آلاف ولمن شهد بدرا من الانصار اربعة آلاف وفرض لمن شهد الحديبية ثلاثة آلاف وقال من اسرع في الهجرة اسرع به العطاء ومن ابطأ في الهجرة ابطأ به العطاء فلا يلومن رجل الا مناخ راحلته - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ الاصبهاني انا أبو عمرو بن حمدان انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يزيد (1) هامش ر - موسى بن قرير هذا ابن ماكولا اباه أو جده بقاف ورائين وقال شيخ مجهول -
[ 350 ]
ابن هارون انا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة انه قدم إلى عمر رضى الله عنه من البحرين قال وصليت معه العشاء فلما رأني سلمت عليه فقال ما قدمت به فقلت قدمت بخمسمائة الف قال اتدرى ما تقول قال قلت قدمت بخمسائة الف قال انك ناعس ارجع إلى بيتك فنم ثم اغد على قال فغدوت عليه فقال ماجئت به قلت خمسمائة الف قال طيب قلت نعم لا اعلم الاذاك قال فقال للناس انه قد قدم على مال كثير فان شئتم ان نعده لكم عداوان شئتم ان نكيله لكم كيلا فقال رجل يا امير المؤمنين انى رأيت هؤلاء الاعاجم يدونون ديوان يعطون الناس عليه قال فدون الدواوين وفرض للمهاجرين في خمسة الف خمسة الف وللانصار في اربعة (1) الف اربعة الف وفرض لازواج النبي صلى الله عليه وسلم في اثنى عشر الفا اثنى عشر الفا - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن على انا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا زيد بن حباب حدثنى أبو معشر قال حدثنى عمر مولى غفرة وغيره قال لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء مال من البحرين قال أبو بكر من كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ أو عدة فليقم فليأخذ فقام جابر بن عبد الله رضى الله عنه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان جاء نى مال من البحرين لاعطينك هكذا وهكذا ثلاث مرأت وحثى بيده فقال له أبو بكر رضى الله عنه قم فخذ بيدك فاخذ فإذا هن خمسمائة فقال عدواله الا وقسم بين الناس عشرة دراهم عشرة دراهم وقال انما هذه مواعيد وعدها رسول الله صلى الله وسلم الناس (2) حتى إذا كان عام مقبل جاء مال اكثر من ذلك المال فقسم بين الناس عشرين درهما عشرين درهما وفضلت منه فضلة فقسم للخدم خمسة دراهم خمسة دراهم وقال ان لكم خدما يخدمونكم ويعالجون لكم فرضخنا لهم فقالوا لو فضلت المهاجرين والانصار لسابقتهم ولمكانهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اجر اولئك على الله ن هذا المعاش الاسوة فيه خير من الاثرة فعمل بهذا ولايته حتى إذا كان سنة اراه ثلاث عشرة في جمادى الآخرة من ليلا لبقين منه مات فولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ففتح الفتوح وجاءته الاموال فقال ان ابا بكر رضى الله عنه رأى في هذا لمال رأيا ولى في رأى آخر لااجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن قاتل معه ففرض للمهاجرين والانصار ممن شهد بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف وفرض من كان له اسلام كاسلام اهل بدر ولم يشهد بدرا اربعة آلاف اربعة آلاف وفرض لازواج النبي صل الله عليه وسلم اثنى عشر الفا اثنى عشر الفا الاصفية وجويرية فرض لهما ستة آلاف فابتا ان تقبلا فقال لهما انما فرضت لهن للهجرة فقالتا انما فرضت لهن لمكانهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لنا مثله فعرف ذلك عمر رضى الله عنه ففرض لهما اثنى عشر الفا اثنى عشر الفا وفرض للعباس رضى الله عنه اثنى عشر الفا وفرض لاسامة بن زيد اربعة آلاف وفرض لعبدالله بن عمر ثلاثة آلاف فقال يا ابت لم زدته على الفا ماكان لابيه من الفضل ما لم يكن لابي وما كان له ما لم يكن لى فقال ان ابا اسامة كان احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وفرض للحسن والحسين رضى الله عنهما خمسة آلاف خسمة آلاف الحقهما بابيهما لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض لابناء المهاجرين والانصار الفين الفين فمر به عمربن أبى سلمة فقال زيدوه الفا فقال له محمد بن عبد الله بن جحش ماكان لابيه ما لم يكن لابائنا وما كان لهما لم يكن لنا قال انى فرضت له بابيه أبى سلمة الفين وزدته بامه ام سلمة الفا فان كانت لك ام مثل امه زدتك الفا وفرض لاهل مكة والناس ثمانمائة فجاءه طلحة بن عبيدالله باخيه عثمان ففرض له ثماثمائة فمر به النضر بن انس فقال عمر افرضوا له في الفين فقال له طلحة جئتك بمثله ففرضت له ثمانمئة وفرضت لهذ الفين فقال ان ابا هذا لقيني يوم احد فقال لي ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما اراه الا قد قتل فسل سيفه وكسر غمده فقا ل ان كان رسو الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فان الله حى لا يموت فقاتل حتى قتل وهذا يرعى الشاة في مكان كذاوكذا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عبيدالله بن محمد التيمى أبو عبد الرحمن ثنا حماد عن على بن زيد عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب ان عمربن الخطاب رضى الله عنه كتب المهاجرين على خمسة (1) كذا (2) هامش ر - (خ -) الناس - (*)
[ 351 ]
آلاف والانصار على اربعة آلاف ومن لم يشهد بدرا من ابناء المهاجرين على اربعة آلاف فكان منهم عمر بن أبى سلمة بن عبد الاسد المخزومى واسامة بن زيد ومحمد بن عبد الله بن جحش الاسدي و عبد الله بن عمر فقال عبد الرحمن بن عوف ان ابن عمر ليس من هؤلاء انه وانه (1) فقال ابن عمر ان كان لى حق فأعطنيه والا فلا تعطنى فقال عمر لابن عوف اكتبه على خمسة آلاف واكتبني على اربعة آلاف فقال عبد الله لااريد هذا فقال عمر والله لااجتمع (2) انا وانت على خمسة آلاف - وكذلك رواه عفان عن حماد بن سلمة - باب اعطاء الذرية (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن أبى حازم عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ابن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اناا ولى بالمؤمنين من انفسهم من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا أو ضياعا فالى وعلى - اخرجه مسلم في الصحيح في حديث طويل في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو صالح حدثنى الليث حدثنى (3) هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم لانه قال كنا يوما مع (4) عمر بن الخطاب رضى الله عنه إذ جاء ته امرأة اعرابية فقالت يا امير المؤمنين انا ابنة خفاف بن ايماء شهد أبى الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر نسب قريب قالت تركت بنى وما ينضج اكبرهم الكراع فأمر لها عمر رضى الله عنه بجمل موقر طعاما و كسوة فقال رجل اكثرت لها يامير المؤمين فقال شهد أبوها الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعله قد شهد فتح مدينة كذا وفتح مدينة كذا فحظه فيها ونحن نجبيها افلا اعطيها من ذلك - اخرجه البخاري من حديث مالك عن زيد بن اسلم - باب ما جاء في قول امير المؤمنين عمر رضى الله عنه مامن احد من المسلمين الا له حق في هذا المال (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبداالوهاب انا جعفر بن عون انا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم قال سمعت عمر رضى الله عنه يقول اجتمعوا لهذ المال فانظروا لمن ترونه ثم قال لهم انى امرتكم ان تجتمعوا لهذا المال فتنظروا لمن ترونه وانى قد قرأت آبيات من كتاب الله سمعت الله يقول (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقو الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديار هم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون) والله ما هو لهؤلاء وحدهم (والذين تبوؤا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مااوتوا ويؤثرون على انفسهم) الآية والله ما هو لهؤلاء وحدهم (والذين جاؤا من بعدهم) الآية والله ما من احد من المسلمين الا وله حق في هذ المال اعطى منه أو منع حتى راع بعدن - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن (1) في ر - انه وانه وانه (2) لا اجمع (3) مص - عن (4) مص - عند - (*)
[ 352 ]
زيد عن ايوب عن عكرمة بن خالد عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمربن الخطاب رضى الله عنه في قصة ذكرها قال ثم تلا (انما الصدقات للفقراء والمساكين) إلى آخر الآية فقال هذه لهؤلاء ثم تلا (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) إلى آخر الآية ثم قال هذا لهؤلاء ثم تلا (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى) إلى آخر الآية ثم قرأ ((للفقراء المهاجرين) إلى آخر الآية ثم قال هؤلاء المها جرون ثم تلا (والذون تبؤوا الدار والايمان من قبلهم) إلى آخر الآية فقال هؤلاء الانصار قال وقال (والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) إلى آخر الآية قال فهذه استوعبت الناس ولم يبق احد من المسلمين الا وله في هذا المال حق الا ما تملكون من رقيقكم فان اعش ان شاء الله لم يبق احد من المسلمين الا سيأتيه حقه حتى الراعى بسر وحمير يأتيه حقه ولم يعرق فهى جبينه (قال الشافعي رضى الله عنه) هذا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس احد يعطى بمعنى حاجة من اهل الصدقة أو معنى انه من اهل الفئ الذين يغزون الا وله حق في هذا لمال الفئ أو الصدقة وهذا كأنه اولى معانية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقة لاحظ فيهالغنى والذى مرة مكتسب والذى احفظ عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفئ (قال الشيخ) قد مضى هذا في حديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد حكى أبو عبد الرحمن الشافعي عن الشافعي انه قال في كتاب السير القديم معنى هذا ثم استثنى فقال الا ان لا يصاب احد المالين ويصاب الاخر بالصنفين إليه حاجة فيشرك بينهم فيه قال وقد اعان أبو بكر رضى الله عنه خالد بن وليد رضى الله عنه في خروجه إلى اهل الردة بمال اتى به عدى بن حاتم من صدقة قومه فلم ينكر عليه ذلك إذ كانت بالقوم إليه حاجة والفئ مثل ذلك - (1) باب لا يفرض واجبا الا لبالغ يطيق مثله القتال (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ انا أبو جعفر محمد بن الحسن الخثعمي ثنا عبيد بن اسمعيل ثنا أبو أسامة عن عبيدالله قال حدثنى نافع قال حدثنى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه يوم احد للقتال قال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني قال ثم عرضنى يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهو إذ ذاك خليفة فحدثت هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكيبير ثم كتب إلى عماله بان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد واخرجه مسلم من وجه اخر عن عبيدالله بن عمر - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثناسعدان بن نصر ثنا وكيع عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمربن الخطاب رضى الله عنه اجتمعوا لهذا الفئ حتى ننظر فيه قال ثم قال لهم بعد انى قد كنت امرتكم ان تجتمعوا له حتى ننظر فيه وانى قرأت آيات من كتاب الله عزوجل فاستغنيت بهن قال الله عزوجل (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى إلى قوله شديد العقاب) والله ما هو لهؤلاء وحدهم ثم قرأ (للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم) إلى آخر الآية ثم قرأ (والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) والله ما هو لهؤلاء وحدهم ولئن بقيت إلى قابل لا لحقن آخر الناس باولهم فلاجعلنهم بيانا واحدا يعنى باجا واحدا قال فجاء ابن له وهو يقسم يقال له عبد الرحمن ابن لهية امرأة كانت لعمر رضى الله عنه فقال له اكسني خاتما فقال له الحق بامك تسقيك شربة من سويق فوالله ما اعطاه (1) مد - في الفئ من ذلك (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والعشرين بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (*)
[ 353 ]
باب ما يكون للوالى الاعظم ووالى الاقليم من مال الله وما جاء في رزق القضاة واجر سائر الولاة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح المصرى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما استخلف أبو بكر رضى الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين فسيأكل آل أبى بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه - قال ابن شهاب وأخبرني عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما استخلف عمر رضى الله عنه اكل هو واهله واحترف في مال نفسه - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن ابن وهب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت قال أبو بكر رضى الله عنه حين حضرا نظرى كل شئ زاد في مالى منذ دخلت في هذه الامارة فرديه إلى الخليفة من بعدى قالت فلما مات نظر نا فما وجدنا زاد في ماله الا ناضحا كان يسقى بستانا له وغلاما نوبيا كان يحمل صبيا له قالت فارسلت به إلى عمر رضى الله عنه قالت فاخبرت ان عمر رضى الله عنه بكى وقال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن طاهر بن يحيى حدثنى أبى ثنا محمد بن أبى خالد القراء ثنا أبي ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه خطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان اكيس الكيس التقوى واحمق الحمق الفجور الا وان الصدق عندي الامانة والكذب الخيانة الا وان القوى عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق والضعيف عندي قوى حتى آخذ له الحق الا وانى قد وليت عليكم ولست باخيركم (1) قال الحسن هو والله خيرهم غير مدافع ولكن المؤمن يهضم نفسه - ثم قال ولوددت انه كفانى هذا الامر احدكم - قال الحسن صدق والله - وان انتم اردتموني على ماكان الله يقيم نبيه من الوحى ماذلك عندي انما انا بشر فراعوني فلما اصبح غدا الى السوق فقال له عمر رضى الله عنه اين تريد قال السوق قال قد جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلني عن عيالي قال تعرض (2) بالمعروف قال ويح عمر إنى اخاف ان لا يسعني ان آكل من هذا المال شيئا قال فانفق في سنتين وبعض اخرى ثمانية آلاف درهم فلما حضره الموت قال قد كنت قلت لعمر إنى اخاف ان لا يسعني ان آكل من هذا المال شيئا فغلبى فإذا انا مت فخذوا من مالى ثمانية آلاف درهم وردوها في بيت المال قال فلما اتى بها عمر رضى الله عنه قال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا - (أخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ انا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن الاحنف بن قيس قال كنا بباب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ننظران يؤذن لنا فخرجت جارية فقلنا سرية أمير المؤمنين فسمعت فقالت ما انا بسرية أمير المؤمنين وما احل له انى لمن مال الله تعالى قال فذكر ذلك لعمربن الخطاب فدخلنا عليه فاخبرناه بما قالت فقال صدقت ما تحل لى وما هي لى بسرية وانها لمن مال الله عزوجل وساخبركم بما استحل من هذا المال استحل منه حلتين حلة للشتاء وحلة للصيف وما يسعنى لحجي وعمرتي وقوتى وقوت اهل بيتى وسهمي مع المسلمين كسهم رجل لست بارفعهم ولا اوضعهم - (1) مص - بخيركم (2) مص - تفرض (*)
[ 354 ]
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبى اسحاق عن اليرفأ قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه انى انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والى اليتيم ان احتجت اخذت منه فإذا ايسرت رددته وان استغنيت استعففت - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيدالله النرسى ثنا روح ثنا ابن أبى عروبة عن قتادة عن اللاحق بن حميد قال لما بعث عمر بن الخطاب رضى الله عنه عمار بن ياسرو عبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف إلى الكوفة بعث عمار بن ياسر على الصلاة وعلى الجيوش وبعث ابن مسعود على القضاء وعلى بيت المال وبعث عثمان بن حنيف على مساحة الارض جعل بينهم كل يوم شاة شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر والنصف بين هذين قال سعيد ولا احفظ الطعام قال نزلتكم واياى من هذا المال بمنزلة (1) والى مال اليتيم (من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) وما ارى قرية يؤخذ منها كل يؤم شاة الا كان ذلك سريعا في خرابها - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو عمر وبن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن جنبل ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عامر بن شقيق انه سمع ابا وائل يقول استعملني ابن زياد على بيت المال فأتاني رجل منه بصك فيه أعط صاحب المطبخ ثمانمائة درهم فقلت له مكانك ودخلت على ابن زياد فحدثته فقلت ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت المال وعثمان بن حنيف على ما يسقى الفرات وعمار بن ياسر على الصلاة والجند ورزقهم كل يوم شاة فجعل نصفها وسقطها واكارعها لعمار بن ياسر لانه كان على الصلاة والجند وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها وجعل لعثمان بن حنيف ربعها ثم قال ان مالا يؤخذ منه كل يوم شاة ان ذلك فيه لسريع قال ابن زياد ضع المفتاح واذهب حيث شئت - (أخبرنا) (2) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسربن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمربن الخطاب رضى الله عنه على الصدقة قلما فرغت امر لى بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذما اعطيت فانى قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث وقال عن ابن السعدى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو على حامد بن محمد الهروي ثنا على بن محمد الحكانى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني السائب بن يزيد ان حويطب بن عبد العزى اخبره ان عبد الله بن السعدى اخبره انه قدم على عمربن الخطاب رضى الله عنه في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلى من اعمال الناس اعمالا فإذا اعطيت العمالة كرهتها قال فقلت بلى قال فقال عمر رضى الله عنه فما تريد إلى ذلك قال فقلت ان لى افراسا واعبدا وانا بالخير واريد ان تكون عمالتي صدقة على المسلمين فقال عمر رضى الله عنه فلا تفعل فانى قد كنت اردت ذلك وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطينى العطاء فاقول أعطه افقر إليه منى حتى اعطاني مرة مالا فقلت أعطه افقر إليه منى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن ابن شهاب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله ابن صالح حدثنى اليث حدثنى هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم انه قال لما كان يوم عام الرمادات واجدبت (1) ر - كمنزلة (2) كتب في مص فوق - اخبرنا (اجازه) وعلى قوله - وقال عن ابن السعدى (إلى) (*)
[ 355 ]
بلاد العرب كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى عمر وبن العاص من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص (1) انك لعمري ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك ان اعجف انا ومن قبلى ويا غوثاه - فذكر الحديث وقال فيه ثم دعا ابا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك فلما رجع بعث إليه بالف دينار فقال أبو عبيدة انى لم اعمل لك يا بن الخطاب انما عملت لله ولست آخذ في ذلك شيئا فقال عمر رضى الله عنه قد اعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في اشياء بعثنا لها فكرهنا ذلك فابى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبلها ايها الرجل فاستعن بها على دينك ودنياك فقبلها أبو عبيدة (2) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو إسحاق ابراهيم بن فراس الفقيه بمكة ثنا بكربن سهل الادمياطى ثنا شعيب بن يحيى التجيبى ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد - فذكره باسناده مثله وذكر ما ترك من الاول فقال فكتب عمرو - السلام اما بعد لبيك لبيك اتتك عيرا ولها عندك وآخرها عندي مع انى ارجو أن اجد سبيلا ان احمل في البحر فلما قدم اول عير دعا الزبير رضى الله عنه فقال اخرج في اول هذه العير فاستقبل بها نجدا فاحمل إلى كل اهل بيت قدرت ان تحملهم إلى ومن لم تستطع حمله فمر لكل اهل بيت ببعير بما عليه ومرهم فليلبسوا كسائين ولينحروا البعير فيجملوا شحمه وليقددوا لحمه وليحتذوا جلده ثم ليأخذوا كبة من قديد وكبة من شحم وجفنة من دقيق فيطبخوا وياكلوا حتى ياتيهم الله برزق فابى الزبير ان يخرج فقال اما والله لاتجد مثلها حتى تخرج من الدنيا ثم دعا آخر اظنه طلحة فابى ثم دعا ابا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك - وذكر باقى الحديث بنحوه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقى ثنا المعافى ثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا - قال فقال أبو بكر رضى الله عنه اخبرت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا المعافى بن عمران - فذكره الا انه قال عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد وقال في آخره واخبرت لم يقل فقال أبو بكر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ عن أبو عمر وعثمان بن احمد السماك ببغداد ثنا احمد بن حيان بن ملاعب ثنا أبو عاصم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعملناه على عمل ورزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن بالويه ثنا احمد بن على الخراز ثنا اسحاق بن الربيع ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبى سبرة ثنا اسمعيل بن امية عن الزهري قال رزق رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن اسيد حين استعمله على مكة اربعين اوقية في كل سنة - هذا منقطع (وقد روى) من وجه آخر مسندا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا جعفر الخلدى ثنا على بن سعيد بن بشير الرازي ثنا اسحاق بن الحصين الرقى ابن بنت معمر ابن سليمان (ح وأخبرنا) أبو إسحاق سهل بن أبى سهل المهرانى انا أبو العباس محمد بن اسحاق الصبغى ثنا احمد بن عثمان النسوي ثنا إسحاق بن الحصين ثنا سعيد بن مسلمة عن اسمعيل بن امية عن أبى الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عتاب بن اسية على مكة وفرض له عمالته اربعين اوقية من فضة - (وقد أخبرنا) أبو بكر الفارسى انا أبو إسحاق الاصبهاني انا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل ثنا حرمى بن حفص ثنا خالد ابن أبى عثمان القرشى ثنا ايوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبى عقرب قال سمعت عتاب بن اسيد وهو مسند ظهره (1) مص إلى العاصي بن العاص (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثلث والعشرين بالدار ولله الحمد (*)
[ 356 ]
إلى بيت الله يقول والله ما اصبت في عملي هذا الذى ولانى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ثوبين معقدين كسوتهما مولاى كيسان - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر التنيسى ثنا ابن أبى فديك انا الزمعى عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أخبره ان ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه اخبره ان رسول الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة قال فقلنا وما القسامة قال الشئ يكون بين الناس ثم ينتقص (1) منه (وأخبرنا) أبو على انا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله القعنبى ثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك بن أبى نمر (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير (2) ثنا زهير بن محمد بن شريك عن عطاء بن يساران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة قالوا وما القسامة يارسول الله قال الرجل يكون على الفئام من الناس (3) فيأخذ من حظ هذا وحظ هذا - باب الاختيار في التعجيل بقسمة مال الفئ إذا اجتمع (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا ابن أبى مسرة ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن المبارك عن صفوان بن عمرو بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء الفئ يقسمه من يومه (قال وأخبرنا) أبو سعيد قال ثنا أبودواد ثنا ابن المصفى ثنا أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو باسناده مثله زاد فيه فاعطى العزب حظا واعطى الآهل حظين فدعاني فاعطاني حظين وكان لى اهل ثم دعا عمارا فاعطاه حظا واحد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله الشعيرى ثنا محمش بن عصام انبأ حفص بن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد قال وكان اكثر مال اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ولم يلتفت إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى احدا الا اعطاه إذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فانى فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه إلى قال لا قال فارفعه انت على قال لافنثرمنه ثم احتمله فالقاه على كاهله ثم انطلق قال فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعبعه بصره حتى خفى عليه عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابراهيم - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور ثنا بكر بن مضر ثنا موسى ين جبير عن أبى امامة قال دخلت انا يوما وعروة على عائشة رضى الله عنها فقالت لو رأيتما نبى الله صلى الله عليه وسلم في مرضة مرضها وكانت له عندي ستة دنانير قال موسى بن جبير أو سبعة فأمرني نبى الله صلى الله عليه وسلم ان افرقها فشغلني وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عافاه الله ثم سألني عنها فقال اكنت فرقت الستة أو السبعة قالت لا والله شغلنى (1) مص - فينتقص (2) ر - يحيى بن بكير (3) الفئام مهموز - الجماعة الكثيرة - نهاية - وفى مص - القيام بين الناس - (*)
[ 357 ]
وجعك قالت فدعا بها ثم فرقها فقال ما ظن نبى الله لو لقى الله عزوجل وهى عنده - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على بن السقاء انا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعى بن حراش عن ام سلمة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساهم الوجه قالت فحسبت ذلك من وجع فقلت مالك ساهم الوجه قال من اجل الدنانير السبعة التى اتتنا امس ولم نقسمها وهى في خصم الفراش - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الدبرى عن عبد الرزاق عن ابن جريج (ح قال وانا) أبو سعيد ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد حدثنى حجاج عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن ديناد عن الحسن بن محمد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيت مالا ولا يقيله - قال أبو عبيد ان جاءه غدوة لم ينتصف النهار حتى يقسمه وان جاءه عشية لم يبت حتى يقسمه - هذا مرسل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن احمد السجزى ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا الحر بن مالك العنبري ثنا مالك بن مغول عن يحيى بن سعيد عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لعبدالله بن الارقم اقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مرة اقسم مال المسلمين في كل جمعة مرة ثم قال اقسم بيت المال في كل يوم مرة قال فقال رجل من القوم يا أمير المؤمنين لو ابقيت في مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت يعنى خارجة قال فقال عمر رضى الله عنه للرجل الذى كلمه جرى الشيطان على لسانك لقننى الله حجتها ووقاني شرها اعد لها ما اعد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم - (فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا العباس محمد بن يعقوب حدثهم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا غير واحد من اهل العلم انه لما قدم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه ما اصيب من العراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لانؤوى تحت سقف بيت حتى اقسمه فأمر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب و عبد الرحمن بن عوف اخذ بيد احدهما أو احدهما اخذ يده فلما رأوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراى منظرا لم ير مثله رأى الذهب فيه والياقوت والزبرجد والؤلؤ يتلالا فبكى فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال انى والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل على القبلة ورفع يديه إلى السماء وقال اللهم انى اعوذ بك ان اكون مستدرجا فانى اسمعك تقول (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتى به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سوارى كسرى فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر قال الله اكبر قال قل الحمد لله الذى سلبهما من كسرى بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بنى مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا (1) فقال ان الذى ادى هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يؤدون اليك ما اديت إلى الله فإذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه (قال الشافعي) وانما البسهما سراقة لان النبي صلى الله عليه وسلم كسرى قال ولم يجعل له الاسوارين (قال الشافعي) اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر بن الخطاب رضى الله عنه على اهل الرمادة حتى وقع مطر فترحلوا فخرج إليهم عمر رضى الله عنه راكبا فرسا فنظر إليهم وهم يترحلون بظعائنهم (1) كذا وفى كتاب الام - بعصا - (*)
[ 358 ]
فدمعت عيناه فقال رجل من بنى محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امة فقال له عمر رضى الله عنه ويلك ذلك لو كنت انفقت عليهم من مالى اومن مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عزوجل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وأبو الحسين بن الفضل القطان قالوا انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن سعد عن الزهري وجعفر بن برقان عن الزهري عن المسور ابن مخرمة قال اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بغنائم من غنائم القادسية فجعل يتصفحها وينظر إليها وهو يبكى ومعه عبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحمن يا أمير المؤمنين هذا يوم فرح وهذا يوم سرور قال فقال اجل ولكن لم يؤت هذا قوم قط الا اورثهم العداوة والبغضاء - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال لما اتى عمر رضى الله عنه بكنوز كسرى قال له عبد الله بن ارقم الزهري الا تجعلها في بيت المال يعنى فقال عمر رضى الله عنه لا نجعلها في بيت المال حتى نقسمها وبكى عمر رضى الله عنه فقال له عبد الرحمن ابن عوف رضى الله عنه ما يبكيك يا أمير المؤمنين فوالله ان هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح فقال عمر إن هذا لم يعطه الله قوما قط الا القى الله بينهم العداوة والبغضاء - (وأخبرنا) أبو محمد انا أبو سعيد قال وجدت في كتابي بخط يدى عن أبى داود قال ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد ثنا يونس عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اتى بفروة كسرى فوضعت بين يديه وفى القوم سراقة بن مالك بن جعشم قال فالقى إليه سوارى كسرى بن هرمز فجعلهما في يده فبلغا منكبيه فلما رأهما في يدى سراقة قال الحمد لله سوارى كسرى بن هرمز في يد سراقة بن مالك بن جعشم اعرابي من بنى مدلج ثم قال اللهم انى قد علمت ان رسولك صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك وزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا ثم قال الهم انى قد علمت ان ابا بكر رضى الله عنه كان يحب ان يصيب ما لا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك فزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا اللهم انى اعوذ بك ان يكون هذا مكرا منك بعمر ثم قال تلى (1) (أيحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون) - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا مسعر عن موسى ابن أبى كثير عن سعيد قال قسم عمر رضى الله عنه يوما مالا فجعلوا يثنون عليه فقال ما احمقكم لو كان هذا لى ما اعطيتكم درهما واحدا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا سفيان بن عيينة ثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس قال كان عمر رضى الله عنه إذا صلى صلاة جلس فمن كانت له حاجة كلمه ومن لم تكن له دخل فصلى ذات يوم فلم يجلس قال فجئت فقلت يا يرفأ بأمير المؤمنين شكوى ؟ قا لا والحمد لله قال فجاء عثمان رضى الله عنه فجلس فلم يلبث ان جاء يرفأ فقال قم يابن عفان قم يابن عباس فدخلنا على عمر رضى الله عنه وعنده صبرة (2) من المال على كل صبرة منها كتف فقال انى نظرت في اهل المدينة فوجدتكما اكثر اهل المدينة عشيرة فخذا هذا المال فاقتسماه (3) (1) كذا في النسخ - وكتب في مص - لفظ - قال - كذا اقول وكان ينبغى ان يكتب - تلا - بالف لانه من التلاوة - ح (2) كذا في النسج والسياق يقتضى ان يكون - صبر - ح (3) كذا ولعله فاقسماه - ح - (*)
[ 359 ]
فان بقى شئ فرداه فاما عثمان رضى الله عنه فحثا واما انا فقلت وان نقص شئ اتممته لنا قال شنشنة من اخزم اما ارى هذا كان عند الله ومحمد وأصحابه يأكلون القد قال قلت بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد صلى الله عليه وسلم واصحابه يأكلون القد ولو فتح هذا على محمد صلى الله عليه وسلم صنع غير الذى تصنع قال فكأنه فزع منه فقال وما كان يصنع قلت لاكل وأطعمنا قال فنشج حتى اختلفت اضلاعه وقال لوددت انى خرجت منها كفافا لا على ولا لى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر محمد بن عمر والبخترى الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد نثا روح بن عبادة ثنا عوف عن معاوية بن قرة حدثنى أبو بردة بن أبى موسى الاشعري قال قال عبد الله بن عمر رضى الله عنه هل تدرى ما قال أبى لابيك قال قلت لا قال ان أبى قال لابيك يا ابا موسى ايسرك ان اسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهادنا معه وعملنا معه كله برد (1) لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا برأس قال فقال أبوك لابي والله لقد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم على ايدينا اناس كثير وانا نرجو بذلك قال أبى ولكني انا والذى نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد (1) لنا وان كل شئ عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا برأس فقلت والله ان اباك خير من أبى - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بشر عن روج بن عبادة - باب من كره الافراض عند تغير السلاطين وصرفه عن المستحقين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انا شيبان بن فروخ ثنا أبو الأشهب ثنا خليد العصرى عن الاحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش فمر أبو ذر رضى الله عنه وهو يقول لشر الكنازين بكى في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكى من قبل افقيتهم يخرج من جباهم قال ثم تنحى فقعد إلى سارية فقلت من هذا قالوا ؟ ؟ ؟ أبو ذر فقمت إليه فقلت ماشئ سمعتك تقول قبل قال ما قلت الا شيئا سمعته من نبيهم صلى الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فإذا كان ثمنا لدينك فدعه - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ وهو في العطاء موقوف (وقد روى) من وجه آخر مرفوعا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن أبى الحوارى ثنا سليم بن مطير شيخ من اهل وادى القرى قال حدثنى أبى مطيرانه خرج حاجا حتى إذا كانوا بالسويداء إذا انا برجل قد جاء كأنه يطلب دواء اوحضضا (2) فقال أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويأمرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فإذا تجاحفت (3) قريش على الملك وكان عن دين احدكم فدعوه - (وأخبرنا) أبو على انا محمد ثنا هشام بن عمار ثنا سليم بن مطير من اهل وادى القرى عن ابيه انه حدثهم قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع امر الناس ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال إذا تجاحفت (3) قريش على الملك فيما بينها وعاد العطاء رشاء فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو الزوائد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - (1) أي ثبت - نهاية (2) ويروى بضم الضاد الاولى وفتحها وقيل هو بضاءين وقيل بضاد ثم ظاء وهو دواء معروف - نهاية وتاج العروس (3) تجاحف القوم في القتال إذا تناول يعضهم بعضا بالسيوف يريد إذا تقاتلوا على الملك - نهاية - (*)
[ 360 ]
باب ما لم يوجف عليه بخيل ولاركاب ومن اختار ان يكون وقفا للمسلمين كما فعل عمر بن الخطاب رضى الله عنه بارض العراق وغيرها اما بان كانت فيئا فتركها وقفا واما بان كانت غنيمة فاستطاب انفس من كان ظهر عليها كما استطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انفس اهل سبى هوازن حتى تركوا حقوقهم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم ان عمر رضى الله عنه اعطى بجيلة ربع السواد فاخروه سنين (1) ثم وفد جرير رضى الله عنه إلى عمر رضى الله عنه فقال لولا انى قاسم مسؤل لكنتم على ما قسم لكم فارى ان ترده فرده واجازه بثمانين دينارا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير و عبد الله ابن صالح المصريان ان ليث بن سعد حدثهما قال حدثنى عقيل عن ابن شهاب قال زعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور ابن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوه ان يرد إليهم اموالهم ونساءهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معى من ترون واحب الحديث إلى اصدقه فاختاروا احدى الطائفتين اما السبى واما المال وقد كنت استأنيت بهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم الا احدى الطائفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين فأثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هؤلاء قد جاؤنا (2) تائبين وانى قد رأيت ان ارد إليهم سبيهم فمن احب ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه اياه من اول ما يفئ الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفا وهم ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه بانهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذى بلغنا عن سبى هوازن - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - باب ما جاء في تعريف العرفاء (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب العبدى ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبى اويس ثنا ابراهيم بن اسمعيل بن عقبة حدثنى موسى بن عقبة قال ابن شهاب حدثنى عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اذن للناس في عتق سبى هوازن قال انى لا ادرى من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى بكربن خلف ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد عن أبى نضرة عن جابر بن عبد الله قال لما ولى عمر رضى الله عنه الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين وعرف العرفاء وعرفني على اصحابي - (1) هامش ر - سنتين (2) ر - جاؤا (*)
[ 361 ]
باب ما جاء في كراهية العرافة لمن جار وارتشى وعدل عن طريق الهدى (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب عن أبى سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن صالح بن يحيى بن المقدام عن جده المقدام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب على منكبه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا أو كاتبا أو عريفا - (أخبرنا) على انا احمد بن عبيد ثنا احمد بن بشر المرثدى ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن حرب - فذكره بنحوه الا انه قال عن ابيه عن جده وقال ولم تكن اميرا ولا جابيا ولا عرافا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا على منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه مائة من الابل على ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقل له ان أبى يقرئك السلام وانه جعل لقومه مائة من الابل على ان يسلموا فاسلموا وقسموا (1) الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فهو احق بها ام هم فان قال نعم أو لا فقل له ان أبى شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسئلك ان تجعل لى العرافة بعده فاتاه فقال له ان أبى يقرئك السلام فقال عليك وعلى ابيك السلام فقال ان أبى جعل لقومه مائة من الابل على ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بداله ان يرتجعها منهم افهن احق بها ام هم قال ان بدا له ان يسلمها لهم فيسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا على الاسلام قال ان أبى شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسئلك ان تجعل لى العرافة بعده فقال العرافة حق ولابد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار - باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عمربن عبد الله بن عروة عن عروة بن الزبير قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بنى عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بنى عبد الله وشعار الاوس يا بنى عبيد الله وسمى خيله يا خيل الله - هذا مرسل (وقد روى) موصولا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ ثنا القاسم بن زكريا المقرى ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا ابراهيم بن اسمعيل بن أبى حبيبة عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بنى عبد الرحمن والاوس بنى عبد الله والخزرج بنى عبيدالله - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين يا عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم ثنا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال غزوت مع أبى بكر رضى الله عنه زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان شعارنا امت امت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن المهلب (1) مص - وقسم (*)
[ 362 ]
ابن أبى صفرة قال أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعراكم حم لا ينصرون (وقد قيل) عن المهلب بن أبى صفرة يذكر عن البراء بن عازب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا على بن حكيم ثنا شريك عن أبى اسحاق قال سمعت المهلب بن أبى صفرة يذكر عن البراء بن عازب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكم تلقون عدوكم غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن أبى اسحاق عن رجل من مزينة قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينادى في شعاره يا حرام يا حرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ياحلال ياحلال - وقد قيل عنه عن أبى اسحاق عن عبد الله بن مغفل المزني - باب ما جاء في عقد الالوية والرايات (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عيسى بن حماد المصرى ثنا الليث عن عقيل بن خالد عن محمد بن مسلم ان ثعلبة بن أبى مالك القرظى اخبره ؟ ؟ بن سعد الانصاري وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد الحج فرجل احد شقى رأسه فقام غلام له ؟ ؟ فنظر قيس وقد رجل احد شقى رأسه فإذا هديه قد قلد واهل بالحج ولم يرجل شق راسه الآخر - اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن أبى مريم عن الليث مختصرا إلى قوله فرجل وكان قصده من الحديث ذكر اللواء - (أخبرنا) محمد بن عبيدالله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم عن يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان على رضى الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التى فتح الله في صباحها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية أو ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن بعلى رضى الله عنه وما نرجوه فقالوا هذا على فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية ففتحها الله عليه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا الحسين بن محمد القبانى ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال حدثنى نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه يقول للزبير بن العوام رضى الله عنه يا ابا عبد الله ههنا (1) امرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تركز الراية زاد أبو كريب يوم فتح مكة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى كريب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم انا شريك عن عمار الدهنى عن أبى الزبير عن جابر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لواؤه يوم دخل مكة ابيض - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على الحسن بن مكرم وانا اسمع ثنا يحيى بن اسحاق السالجانى عن يزيد بن حيان قال سمعت ابا مجلز يحدث عن ابن عباس قال كانت رايات أو قال راية رسول الله (1) مص - ها هناك - (*)
[ 363 ]
صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه ابيض - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى الرازي انا ابن أبى زائدة انا أبو يعقوب (1) الثقفى قال حدثنى يونس بن عبيد رجل من ثقيف مولى محمد بن القاسم قال بعثنى محمد بن القاسم إلى البراء ابن عازب يسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة - (وأخبرنا) أبو على انا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا عقبة بن مكرم ثنا مسلم بن قتيبة عن شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن آخر منهم قال رأيت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم صفراء (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هناد بن السرى ثنا أبو بكر ابن عياش عن عاصم عن زرعن عبد الله قال اول راية عقد في الاسلام لعبدالله بن جحش - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه ان رجلا اتى ابن عمر رضى الله عنه وهو في مسجد منى فسأله عن ارخاء طرف العمامة فقال له ابن عمر احدثك عنه ان شاء الله بعمل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية وامر عبد الرحمن ابن عوف رضى الله عنه عليها وعقد له لواء فقال خذه باسم الله وبركته - وذكر الحديث قال وعلى عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه عمامة من كرابيس مصبوغة بسواد فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحل عمامته ثم عممه بيده وافضل عمامته موضع اربع اصابع أو نحو ذلك فقال هكذا فاعتم فانه احسن واجمل - عثمان بن عطاء ليس بالقوى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عيسى بن يونس ثنا عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه على سرية وعقد له اللواء بيده - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسن بن الحهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي قال وكان النعمان بن مقرن احد من حمل احد الوية رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحب لواء مزينة التى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقدها لهم يوم فتح مكة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي انا احمد بن رشد بن خثيم الكوفى ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبى النجود قال قال الحارث بن حسان البكري انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر وبلال قائم متقلد السيف وإذا رايات سود والناس يقولون هذا عمرو بن العاص قد قدم - هكذا رواه أبو بكر بن عياش عن عاصم (ورواه) سلام بن المنذر عن عاصم عن أبى وائل عن الحارث بن حسان وقال في متنه فإذا راية سوداء تخفق فقلت ما شأن الناس اليوم قال وهذا رسول الله صلى الله عليه وآله يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجها - باب السنة في كتبة اسامى اهل الفئ (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد بن احمد المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن الاعمش عن أبى وائل عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا إلى من لفظ الاسلام من الناس (1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - أبو يعقوب اسحاق بن ابراهيم - (*)
[ 364 ]
فكتب (1) له الف وخمسمائة رجل فقلت انخاف ونحن الف وخمسمائة رجل فلقد رأيتنا ابتلينا حتى ان الرجل منا يصلى وحده خائفا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابى قال وقال أبو حمزة عن الاعمش فوجدناهم خمسمائة وقال أبو معاوية مابين الستمائة إلى سبعمائة - باب اعطاء الفئ على الديوان ومن يقع به البداية (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن افضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انا عبد الله يعنى ابن المبارك أنبأ عبيدالله بن موهب قال حدثنى عبيدالله بن عبد الله بن موهب قال سمعت ابا هريرة يقول قدمت على عمر بن الخطاب من عند أبى موسى الاشعري بثمانمائة الف درهم فقال بماذا قدمت قلت قدمت بثمانمائة الف درهم فقال انما قدمت بثمانين الف درهم قلت بل قدمت بثمانمائة الف درهم قال الم اقل لك انك يمان احمق انما قدمت بثمانين الف درهم فكم ثمانمائة الف فعددت مائة الف ومائة الف حتى عددت ثمانمائة الف قال اطيب ويلك قلت نعم قال فبات عمر ليلته ارقا حتى إذا نودي بصلاة الصبح قالت له امرأته يا أمير المؤمنين ما نمت الليلة قال كيف ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن يأتيهم مثله منذ كان الاسلام مما يؤمن عمر لو هلك وذلك المال عنده فلم يضعه في حقه فلما صلى الصبح اجتمع إليه نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم انه قد جاء الناس الليلة ما لم يكن يأتهم (2) منذ كان الاسلام وقد رأيت رأيا فاشيروا على رأيت ان اكيل للناس بالمكيال فقالوا لا تفعل يا أمير المؤمين ان الناس يدخلون في الاسلام ويكثر المال ولكن اعطهم على كتاب فكلما كثر الناس وكثر المال اعطيتهم عليه قال فاشيروا على بمن ابدأ منهم قالوا بك يا أمير المؤمنين انك ولى ذلك ومنهم من قال امير المؤمنين اعلم قال لا ولكن ابدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الاقرب فالاقرب إليه فوضع الديوان على ذلك قال عبيدالله بدأ بهاشم والمطلب فأعطاهم جميعا ثم اعطى بنى عبد شمس ثم بنى نوفل بن عبد مناف وانما بدأ بى عبد شمس انه كان اخا هاشم لامه قال عبيدالله فاول من فرق بين بنى هاشم وبنى المطلب في الدعوة عبد الملك فذكر في ذلك قصة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى جعفر محمد بن على ان عمر رضى الله عنه لما دون الدواوين فقال (3) بمن ترون ان ابدأ فقيل له ابدأ بالاقرب فالاقرب بك قال بل ابدأ بالاقرب فالاقرب برسول الله صلى الله عليه وسلم - (وفيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس انا الربيع انا الشافعي أخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم على بعض في الحديث ان عمر رضى الله عنه لما دون الدواوين قال ابدأ ببنى هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيم وبنى المطلب فإذا كان المسن (4) في الهاشمي قدمه على المطلبى وإذا كان (5) في المطلبى قدمه على الهاشمي فوضع الديوان (6) على ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلى الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بين نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزى وعبد الدار فقال في بنى اسد بن عبد العزى اصهار النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهما كان رسول الله صلى الله وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم على بنى عبد الدار ثم دعا بنى عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تلو (7) عبد الدار ثم استوت له تيم ومخزوم فقال في بنى تميم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم على مخزوم ثم دعا مخزوم يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح (1) مص - فكتب الفا (2) مص - ما لم يأتهم (3) مص - قال (4) مص - كانت السن (5) هامش ر - كانت (6) مص - الدواوين (7) مص - تتلو - (*)
[ 365 ]
وعدى بن كعب فقيل له ابدأ بعدى فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بنى سهم واحد ولكن انظروا بنى جمح وسهم فقيل قدم بني جمع ثم دعا بنى سهم وكان ديوان عدى وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت إليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذى اوصل إلى حظى من رسوله ثم دعا بنى عامر بن لؤى قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهرى لما رأى من تقدم عليه قال اكل هؤلاء تدعو امامى فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت أو كلم قومك فمن قدمك منهم على نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدى فنقدمك ان احببت على انفسنا قال فقدم معاوية بعد بنى الحارث بن فهر فصل بهم بين بنى عبد مناف واسد بن عبد العزى وشجر بين بنى سهم وعدي شئ في زمان المهدى فافترقوا فامر المهدى ببنى عدى فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا بشر بن بكر قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى أبو عمار عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل اصطفى بنى كنانة من بنى اسمعيل واصطفى من بنى كنانة قريشا واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفانى من بنى هاشم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - (1) (قال الشيخ) والبداية في العطاء انما وقعت ببنى هاشم لقربهم من النبي صلى الله عليه وسلم فانه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهربن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضربن نزار بن معدن عدنان بن أدبن المقوم بن ناحور بن تارح بن يعرب بن يشجب ابن نابت بن اسمعيل بن ابراهيم بن آزر وهو في التوراة تارح بن ناحور بن ارعوا بن شارخ بن فالخ بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ بن برد بن مهلائيل بن قمعان بن قوش (2) بن شيث بن آدم أبى البشر صلى الله عليه وسلم وعلى انبياء الله عزوجل - (أخبرنا بذلك) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد ابن اساحاق فذكر هذا النسب (قال الشيخ) وفهر بن مالك اصل قريش في اقاويل اكثرهم فبنو هاشم يجمعهم أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم الثالث وسائر قريش يجمع بعضهم الاب الرابع عبدمناف وبعضهم الاب الخامس قصى وهكذا إلى فهر بن مالك فلذلك وقعت البداية بنى هاشم - وانما جمع بين بنى هاشم وبنى المطلب ابني عبد مناف في العطية لما روينا فيما تقدم عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوى القربى من خيبر على بنى هاشم وبنى المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان رضى الله عنه فقلت يا رسول الله هؤلاء اخوانك (3) بنو هاشم لاننكر فضلهم لمكانك الذى جعلك الله به منهم ارأيت اخوانا من بنى المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد ثم شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه احداهما في الاخرى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم فذكره - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابراهيم بن محمد الشافعي حدثنى جدى محمد بن على عن زيد بن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاشم والمطلب كهاتين وضم اصابعه وشبك بين اصابعه (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والعشرين بالدار ولله الحمد (2) مص - قوش - وفى هامش ر - قلت في ضبط هذه الاسماء اختلاف كثير وهذا الضبط اتبعت فيه المصنف فقد قابلته بنيسابور بخطه في اصله بالمغازي . (وبعد هذا عبارة قدر سطر مطموسة) (3) ر - اخوتك - (*)
[ 366 ]
لعن الله من فرق بينهما ربونا صغارا وحملناهم كبارا (قال الشيخ) وانما تكلم فيه عثمان وجبير رضى الله عنهما لان عثمان هو ابن عفان ابن أبى العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وجبير هو ابن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف وهاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل كانوا اخوة فاعطى سهم ذى القربى بنى هاشم وبنى المطلب دون بنى عبد شمس وبنى نوفل وقال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنوا المطلب شئ واحد وفى الرواية المرسلة ربونا صغارا وحملناهم أو قال وحملونا كبارا وانما قال ذلك والله اعلم لان هاشم بن عبد مناف تزوج سلمى بنت عمرو بن لبيد بن حرام من بنى التجار بالمدينة فولدت له شيبة الحمد ثم توفى هاشم وهو معها فلما ايفع وترعرع خرج إليه عمه المطلب بن عبد مناف فأخذه من امه وقدم به مكة وهو مردفه على راحلته فقيل عبد ملكه المطلب فغلب عليه ذلك الاسم فقيل عبد المطلب وحين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة آذاه قومه وهموا به فقامت بنو هاشم وبنو المطلب مسلمهم وكافرهم دونه وأبوا ان يسلموه فلما عرفت قريش ان لا سبيل إلى محمد صلى الله عليه وسلم معهم اجتمعوا على ان يكتبوا فيما بينهم على بنى هاشم وبنى المطلب ان لا ينكحوهم (1) ولا ينكحوا إليهم ولا يبايعوههم ولا يبتاعوا منهم وعمد أبو طالب فادخلهم الشعب شعب أبى طالب في ناحية من مكة واقامت قريش على ذلك من امرهم في بنى هاشم وبنى المطلب سنتين أو ثلاثا حتى جهدوا جهدا شديدا ثم ان الله تعالى برحمته ارسل على صحيفة قريش الارضة فلم تدع فيها اسما لله الا اكلته وبقى فيها الظلم والقطيعة والبهتان واخبر بذلك رسوله اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا طالب واستنصر به أبو طالب على قومه وقام هشام ابن عمرو بن ربيعة في جماعة ذكرهم ابن اسحاق في المغزى بنقض مافى الصحيفة وشقها فلذلك جمع امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه في سائر العطية (2) بين بنى هاشم وبنى المطلب وقدمهما على بنى عبد شمس وبنى نوفل وانما وقعت البداية ببنى عبد شمس قبل نوفل لان هاشما والمطلب وعبد شمس كانوا اخوة لاب وام وامهم عاتكة بنت مرة ونوفل كان اخاهم لابيهم وامه واقدة (3) بنت حرمل وعبد مناف و عبد العزى وعبد الدار بنو قصي كانوا اخوة والبداية بعد بنى عبد مناف انما وقعت ببنى عبد العزى لانها كانت قبيلة خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فانها بنت خويلد بن اسد بن عبد العزى قال ونيهم انهم من المطيبين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري انا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت غلاما حلف المطيبين فما احب ان انكثه وان لى حمر النعم - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الحسن محمد بن احمد بن زكريا الاديب ثنا الحسين بن محمد بن زياد القبانى ثنا أبو هشام المؤمل بن هشام اليشكرى ثنا اسمعيل وهو ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق - فذكره باسناده ومعناه الا انه قال شهدت مع عمومتي - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد الموصلي ثنا المعلى بن مهدى ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبى سلمة عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شهدت حلفا الا حلف قريش من حلف المطيبين وما احب ان لى به حمر النعم وانى كنت نقضته والمطيبون هاشم وامية وزهرة ومخزوم (قال الشيخ) لا ادرى هذا التفسير من قول أبى هريرة أو من دونه (قال الشيخ) وبلغني انه انما قيل حلف المطيبين لانهم غمسوا ايديهم في طيب يوم تحالفوا وتصافقوا بايمانهم وذلك حين وقع التنازع بين عبد مناف وبنى عبدالدار فيما كان بايديهم من السقاية والحجابة والرفادة واللواء والندوة فكان بنو اسد ابن عبد العزى في جماعة من قبائل قريش تبعا لبنى عبد مناف فكان لهم بذلك شرف وفضيلة وصنيعة في بنى عبد مناف وقد سماهم محمد بن اسحاق بن يسار فقال المطيبون من قبائل قريش بنو عبد مناف هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل وبنو زهرة وبنو اسد بن عبد العزى وبنو تيم وبنو الحارث بن فهر خمس قبائل (قال الشافعي) (1) مص - يناكحوهم (2) ر - الاعطية (3) مص - وافدة - (*)
[ 367 ]
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان رسو الله صلى الله عليه وسلم قال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لى به حمر النعم ولو ادعى به في الاسلام لاجبت - (قال القتيبى) فيما بلغني عنه وكان سبب الحلف ان قريشا كانت تتظالم بالحرم فقام عبد الله بن جدعان والزبير ابن عبد المطلب فدعواهم إلى التحالف على التناصر والاخذ للمظلوم من الظالم فأجابهما بنو هاشم وبعض القبائل من قريش (قال الشيخ) قد سماهم ابن اسحاق بن يسار قال بنو هاشم بن عبد مناف وبنو المطلب بن عبد مناف وبنو اسد ابن عبد العزى بن قصى وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة (قال القتيبى) فتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان فسموا ذلك الحلف حلف الفضول تشبيها له بحلف كان بمكة ايام جرهم على التناصف والاخذ للضعيف من القوى وللغريب من القاطن قام به رجال من جرهم يقال لهم الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هؤلاء (قال) غير والقتيبي في اسماء هؤلاء فضل وفضال وفضيل وفضالة (قال القتيبى) والفضول جمع فضل كما يقال سعيد وسعود وزيد وزيود - والذى في حديث عبد الرحمن بن عوف حلف المطيبين (قال القتيبى) احسبه اراد حلف الفضول لحديث الآخر ولان المطيبين هم الذين عقدوا حلف الفضول قال واى فضل يكون في مثل التحالف الاول فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ما احب ان انكثه وان لى حمر النعم ولكنه اراد حلف الفضول الذى عقده المطيبون (قال محمد بن نصر المروزى) قال بعض اهل المعرفة بالسير وايام الناس ان قوله في هذا الحديث حلف المطيبين غلط انما هو حلف الفضول وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يدرك حلف المطيبين لان ذلك كان قديما قبل ان يولد بزمان - واما السابقة التى ذكرها فيشبه ان يريد بها سابقة خديجة رضى الله عنها إلى الاسلام فانها اول امرأة اسلمت - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن اسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبى منيع قال حدثنى عبيدالله بن أبى زياد عن الزهري قال كانت خديجة رضى الله عنها اول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا أبو الموجه انا صدقة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول سمع عليا رضى الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة ورواه مسلم عن اسحاق الحنظلي عن عبدة (ويشبه) ان يريد بالسابقة سابقة الزبير بن العوام فان الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصى ممن تقدم اسلامه - (حدثنا) بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد الحرانى ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكثر ثنا الليث بن سعد حدثنى أبو الأسود عن عروة قال اسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين قال عروة ونفخت نفخة من الشيطان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بأعلى مكة فخرج الزبير وهو غلام ابن اثنتى عشرة سنة ومعه السيف فمن رأه ممن لا يعرفه قال الغلام معه السيف حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يا زبير قال اخبرت انك اخذت قال فكنت صانعا ماذا قال كنت اضرب به من اخذك قال فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولسيفه وكان اول سيف سل في سبيل الله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ابن الحمامى ثنا أبو أحمد عبيدالله بن أبى قتيبة الغنوى بالكوفة ثنا أبو جعفر احمد بن موسى الجمار ثنا أبو نعيم ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا الفريابى قال ذكر سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب من يأتيني بخبر
[ 368 ]
القوم فقال الزبير انا ثم قال من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبى حواريا وان حواريى الزبير - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري (ورواه) هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير ابن عمتى وحواريى من اهلي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة فذكره - اخرجه مسلم عن أبى كريب عن أبى اسامة عن هشام (ويشبه) ان يريد بهذه السابقة صبر الزبير رضى الله عنه مع جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد ومبايعتهم اياه على الموت - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدى انا جعفر بن عون انا اسمعيل بن أبى خالد عن البهى عن عروة قال قالت لى عائشة رضى الله عنها يا بنى ان اباك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عائشة رضى الله عنها يابن اختى كان أبواك تعنى الزبير وابا بكر رضى الله عنهما من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح قالت لما انصرف المشركون من احد واصاب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ما اصابهم خاف ان يرجعا فقال من ينتدب لهؤلاء في آثارهم حتى يعلموا ان بنا قوة قال فانتدب أبو بكر والزبير في سبيعن فخرجوا في آثار القوم فسمعوا بهم وانصرفوا بنعمة من الله وفضل قالت لم يلقوا عدوا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن أبى معاوية (1) - واما زهرة فانه كان اخا لقصى بن كلاب ومن اولاده من العشرة عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبى وقاص - (حدثنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث ابن زهرة وسعد بن أبى وقاص بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال جاء سعد يعنى ابن أبى وقاص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من انا يا رسول الله قال سعد بن مالك بن وهيب بن (1) ههنا ينتهى المجلد السادس من النسختين المدارسية والرامفورية وفى آخره من الرامفورية ما لفظه (آخر هذا المجلد السادس من هذه النسخة يتلوه في السابع منها - واما زهرة فانه كان اخا لقصى بن كلاب ومن اولاده العشرة عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبى وقاص ان شاء الله تعالى والحمد لله حمدا كثيرا دائما سرمدا . . ولا يقطعه الامل وصلى الله على رسوله سيدنا محمد . وعلى آله كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ورضى الله عن الصحابة أجمعين) وبعد هذا صورة اجازة سنثبتها في الخاتمة عند ذكر النسخ الخطية ان شاء الله تعالى ويمتد الموجود من هذا المجلد في المصرية إلى آخر اثناء (باب سهم سبيل الله) وفقد منه من هناك إلى (باب الرجل يقسم صدقته) إلى آخره حيث يبتدئ الجلد السابع منها - ويمتد في الزينية إلى آخر (كتب قسم الفئ والغنيمة) ويبتدئ السابع من (كتاب قسم الصدقات) ورأيناه انسب فجمعناه ويبتدئ السابع من المدارسية من (كتاب قسم الصدقات) ولكنه بقلم كاتب آخر غير كاتب المجلد السادس - وسقط من الرامفورية من هنا إلى آخر (كتاب قسم الصدقات) والموجود من السابع منه يبتدئ من (كتاب النكاح) فعلى هذا يكون اعتمادنا من هنا إلى آخر هذا المجلد على الزينية والمصرية فقط - ح - (*)
[ 369 ]
عبد مناف بن زهرة من قال غير هذا فعليه لعنة الله - واما تيم فانه كان اخا لكلاب - واما مخزوم فانه لم يكن اخا لهم وانما هو مخزوم بن يقظة بن مرة الا ان القبيلة اشتهرت بمخزوم فنسبت إليه - وانما قدم بنى تيم على بنى مخزوم لانهم كانوا من حلف الفضول والمطيبين - وقيل ذكر سابقة يريد سابقة أبى بكر الصديق رضى الله عنه فانه أبو بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر - (حدثناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن اسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبى منيع عن جده عن الزهري فذكر هذا النسب - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان أنبأ الحجاج بن أبى منيع عن جده عن الزهري فذكره الا انه قال عتيق بدل عبد الله ثم قال وعتيق لقب واسمه عبد الله (قال الشيخ) وهو اول من اسلم من الرجال الاحرار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا اسمعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمن عن همام بن الحارث قال سمعت عمار بن ياسر يقول لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامرأتان وأبو بكر رضى الله عنه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله عن يحيى بن معين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا العباس بن عبد العظيم ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن أبى كثير عن أبى امامة قال قال عمر وبن عبسة السلمى - فذكر دخوله على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قال فقلت له ما انت قال ادعى نبيا فقلت وما نبي قال ارسلني الله تبارك وتعالى فقلت باى شئ ارسلت فقال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد لا يشرك به شيئا قلت له فمن معك قال حر وعبد قال ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به - وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن احمد ابن جعفر عن النضر بن محمد - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان عن مالك بن مغول عن رجل قال سئل ابن عباس من اول من آمن فقال أبو بكر رضى الله عنه اما سمع قول حسان - إذا تذكرت شجوا من اخى ثقة ، فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اوفاها واعدلها ، بعد النبي واولاها بما حملا والتالى الثاني المحمود مشهده ، واول الناس منهم صدق الرسلا عاش حميدا لامر الله متبعا ، بهدى صاحبه الماضي وما انتقلا (قال الشيخ) ويشبه ان يريد بالسابقة في بنى تيم صبر أبى بكر الصديق رضى الله عنه في جماعة من الصحابة رضى الله عنهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد منهم طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه وهو ايضا تيمى فانه طلحة بن عبيد الله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة - (حدثنا) بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة ثنا أبى ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة ابن الزبير - فذكره - وكذلك ذكره الزهري وغيره صبر طلحة مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد ورمى مالك بن زهير رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فاتقى طلحة بن عبيدالله بيده وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصاب خنصره فشلت - ذكره الواقدي باسناده - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال رأيت يد طلحة التى وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم قد شلت - رواه
[ 370 ]
البخاري في الصحيح عن مسدد - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جده عن الزبير قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذهب لينهض إلى الصخرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعبن يومئذ فلم يستطع ان ينهض إليها فجلس طلحة بن عبيدالله تحتها فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استوى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوجب طلحة - وذكر ابن اسحاق ان طلحة من الثمانية الذين سبقوا الناس بالاسلام - واما المصاهرة التى ذكرها في بنى تيم فهى من جهة عائشة بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنهما زوج النبي صلى الله عليه وسلم حبيبة حبيب الله عزوجل - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو منصور محمد بن القاسم التكى ؟ قالا ثنا السرى بن خزيمة ثنا المعلى بن اسد ثنا عبد العزيز ثنا خالد الحذاء عن أبى عثمان قال حدثنى عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جبش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس احب اليك فقال عائشة فقلت من الرجال قال أبوها فقلت ثم من قال عمر بن الخطاب قال فعد رجالا - رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد واخرجه مسلم من وجه آخر عن خالد الحذاء - (وروينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لفاطمة رضى الله عنها الست تحبين ما احب قالت بلى قال فاحيى هذه يريد عائشة رضى الله عنها وقال لام سلمة لا تؤذيني في عائشة فانه والله ما نزل على الوحى وانا في لحاف امرأة منكن غيرها واما عدى بن كعب فانه كان اخا لمرة بن كعب - واما سهم وجمح فانهما ابنا عمرو بن هصيص بن كعب الا ان القبيلة اشتهرت بهما فنسبت اليهما - (وانما قدم) بنى جمح قيل لاجل صفوان بن امية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح وما كان منه يوم حنين من اعارة السلاح وقوله حين قال أبو سفيان وكلدة ما قالا فض الله فاك فوالله لان يربنى رجل من قريش احب إلى من ان يربنى رجل من هوازن وهو يومئذ مشرك ثم انه اسلم وهاجر وقيل انما فعل ذلك عمر رضى الله عنه قصدا إلى تأخير حقه فانه عمر ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح (1) بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر - (حدثنا) بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة ثنا حجاج عن جده عن الزهري فذكره - فاثرهم عمر رضى الله عنه على قبيلته فلما كان زمن المهدى امر المهدى بنى عدى فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم وهى سابقة عمر رضى الله عنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم اعز الاسلام بعمر - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسى ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى ثنا الماجشون بن أبى سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذى ثنا أبو بكر محمد بن الفضل الرازي ثنا أبو علقمة الفروى المدينى ثنا عبد الملك بن الماجشون عن مسلم بن خالد عن هشام فذكره بمثله - (2) أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون (وانا) أبو زكريا انا أبو محمد عبد الله بن اسحاق ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم وفى رواية جعفر ومحمد قالا - (1) في هامش - مص - رياح - بالياء المثناة من تحت وقيل رباح بالباء الموحدة والله اعلم - (2) من هنا إلى قوله - ومحمد قالا - في مص - فقط (*)
[ 371 ]
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر وعثمان بن احمد السماك ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ محمد بن عبيد انا اسمعيل عن قيس قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود مازلنا اعزة منذ اسلم عمر - اخرجه البخاري من حديث اسمعيل بن أبى خالد واما قول عمر رضى الله عنه فان الاسلام دخل وامرنا وامر بنى سهم واحد فهو لان بنى سهم كانوا مظاهرين لبنى عدى في الجاهلية واجتمعت بنو جمح على بنى عدى لنائرة بينهم فقامت دونهم سهم اخوة جمع فقالوا ان عديا اقل منكم عددا فان شئتم فأخرجوا إليهم اعدادهم منكم ونخلى بينكم وبينهم وان شئتم وفيناهم منا حتى يكونوا مثلكم فتحاجزوا قاله الزبير ابن بكار - واما أبو عبيدة فأنه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك قاله محمد ابن اسحاق وغيره - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر وأنبأ أبو يعلى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة وأبو خيثمة قالا ثنا اسمعيل بن ابراهيم أنبأ خالد عن أبى قلابة قال قال انس رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة أبو عبيدة بن الجراح - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر وأبى خيثمة واخرجه البخاري من وجه آخر عن خالد (قال الشيخ) وانما تأخر أبو عبيدة في العطاء لبعد نسبه لا لنقضان شرفه وهو افضل من بعض من تقدمه مع كونه من قريش من جملة الاقربين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن بن صبيح أنبأ محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيى ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبى ثنا الاعمش حدثنى عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت (وانذر عشيرتك الاقربين) صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فجعل ينادى يا بنى فهر يا بنى عدى يا بنى فلان لبطون قريش حتى اجتمعوا وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمربن حفص بن غياث وفيه دلالة على ان بنى فهر من قريش - باب البداية بعد قريش بالانصار لمكانهم من المسلمين (1) (أخبرنا) أبو عمرو الاديب اخبرني أبو بكر الاسماعيلي أخبرني القاسم بن زكريا ثنا رجاء بن مرجا المروزى ثنا شاذان ابن عثمان بن جبلة بن أبى رواد اخو عبدان ثنا عثمان يعنى اباه ثنا شعبة بن الحجاج ثنا هشام بن يزيد قال سمعت انس بن مالك يقول مر أبو بكر والعباس رضى الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا مجلسنا من النبي صلى الله عليه وسلم فدخل أبو بكر رضى الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فخرج وقد عصبت رأسه بحاشية ثوب فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك فحمد الله واثنى عليه فقال (2) اوصيكم بالانصار فانهم كرشى وعيبتى وقد قضوا الذى عليهم وبقى الذى لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يحيى بن عبد العزيز عن شاذان - باب ما جاء في ترتيبهم (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يحدث عن أبى اسيد الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنوا الحارث بن الخزرج وبنو ساعدة وفى كل دور الانصار خير قال فقيل فضل علينا قال فقيل قد فضلكم على كثير - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبى داود واخرجه البخاري من وجه آخر عن شعبة وقال ثم بنو ساعدة وقال فيه فقال سعد يعنى ابن عبادة ما ارى النبي صلى الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير - (1) مص - من الاسلام (2) مص - ثم قال - (*)
[ 372 ]
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمر والحرشى ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل عن أبى حميد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك - فذكر الحديث في خروجه ورجوعه قال حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابة وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه ثم قال ان خير دور الانصار دار بنى النجار ثم دار بنى عبد الاشهل ثم دار بنى الحارث بن الخزرج ثم دار بنى ساعدة وفى كل دور الانصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال أبو أسيد الم تر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار فجعلنا آخرها دارا فادرك سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله خيرت دور الانصار فجعلتنا آخرها فقال اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد الغضائري ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى قال سمعت مالك بن انس يقول من سب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس له في الفئ حق يقول الله عزوجل (للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا) الآية هؤلاء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه ثم قال (والذين تبوؤا الدار والايمان) الآية هؤلاء الانصار ثم قال (والذين جاؤا من بعدهم) قال مالك فاستثنى الله عزوجل فقال (يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) الآية فالفئ لهؤلاء الثلاثة فمن سب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس هو من هؤلاء الثلاثة ولا حق له في الفئ تم المجلد السادس ويتلوه في السابع كتاب قسم الصدقات بعونه تعالى -
[ 373 ]
ذكر النسخ الخطية لهذا الجلد الاولى - النسخة المدارسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدراسى طاب ثراه وهى جيدة من حيث الصحة والكتابة - واشرنا إليها بعلامة (مد) - الثانية - النسخة الزينية وهى نسخة حديثة بقلم السيد زين العابدين البهارى رحمه الله تعالى - الثالثة - النسخة المصرية للمكتبة الخديوية - افضلت علينا الحكومة الجليلة المصرية ادامها الله بالقوة والاستقلال بارسال فوتوغرافات من المجلد السادس ورمزنا لها بعلامة - مص - وهذا الجلد من المطبوع مركب من بعض الخامس وبعض السادس من المصرية ينتهى الخامس منها آخر كتاب اللقطة وفى آخره ما لفظه - تم الجزء بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير خلقه وعلى سائر انبيائه ورسله والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل - يتلوه كتاب الفرائض - وبالهامش ما لفظه - بلغ كاتبه الفقير إلى الله تعالى عبد الوهاب الشعراوي اختصارا لهذا الجزء وما قبله والحمد لله رب العالمين - وانا نشكر الحكومة المصرية الجليلة على هذه المساعدة العظيمة التى يعم نفعها ويعظم ذكرها - الرابعة - النسخة الرامفورية يوجد هذا الجلد في المكتبة الرامفورية القيمة وينتهى في اثناء باب اعطاء الفئ على الديوان إلى آخره كما نبهنا عليه في هامش صفحة 368 وجاء في آخره ما صورته - بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله سيد . محمد خاتم النبيين وامام المرسلين وخير خلق الله اجمعين وعلى آله واصحابه وذرياته اجمعين كلما ذكرهم الذاكرون وغفل عن ذكرهم الغافلون - انتهت قراءة سيدنا . العالم المفيد جمال الدين مفتى المسلمين محمد ابن الشيخ المرحوم تقى الدين عمر العوادى المدرس في المدرسة المنصورية الشهيدية المعروفة بالعرانية لهذا الكتاب المبارك وهو الجزء السادس من السنن الكبير للامام الحافظ أبى بكر احمد بن حسين البيهقى في يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر رمضان المعظم قدره من سنة ثلاث وثماني مائة في . مدينة معر (1) المحروس حماها الله تعالى وقد اجزته رواية ذلك بعد أن قابلته باصلى الذى هو اصل الشيخ الامام حافظ السلام (2) تقى الدين أبى عمرو عثمان بن عبد الرحمن عرف بابن الصلاح التى هي منة من الله بها على وعلى بلادنا حرسها الله تعالى ، عن والدى وشيخي الامام مولى أبى الحسن على بن أبى بكر سواد ، بروايتهما عن الشيخ الامام رضى الدين ابراهيم بن محمد الطبري بروايته عن الامام ابن الصلاح بسنده اول الكتاب وقد سمع معه اقوام كثيرون على تفاوت منهم يكثر تعدادهم جعل الله ذلك خالصا لوجهه مقربا من جنته مبعدا عن نازه وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى سليمان بن ابراهيم بن عمر العلوى خادم الحديث الشريف الحق (3) الله به وهداه وتاب الوكيل - يتلوه كتاب الفرائض - وبالهامش ما لفظه - بلغ كاتبه الفقير إلى الله تعالى عبد الوهاب الشعراوي اختصارا لهذا الجزء وما قبله والحمد لله رب العالمين - وانا نشكر الحكومة المصرية الجليلة على هذه المساعدة العظيمة التى يعم نفعها ويعظم ذكرها - الرابعة - النسخة الرامفورية يوجد هذا الجلد في المكتبة الرامفورية القيمة وينتهى في اثناء باب اعطاء الفئ على الديوان إلى آخره كما نبهنا عليه في هامش صفحة 368 وجاء في آخره ما صورته - بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله سيد . محمد خاتم النبيين وامام المرسلين وخير خلق الله اجمعين وعلى آله واصحابه وذرياته اجمعين كلما ذكرهم الذاكرون وغفل عن ذكرهم الغافلون - انتهت قراءة سيدنا . العالم المفيد جمال الدين مفتى المسلمين محمد ابن الشيخ المرحوم تقى الدين عمر العوادى المدرس في المدرسة المنصورية الشهيدية المعروفة بالعرانية لهذا الكتاب المبارك وهو الجزء السادس من السنن الكبير للامام الحافظ أبى بكر احمد بن حسين البيهقى في يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر رمضان المعظم قدره من سنة ثلاث وثماني مائة في . مدينة معر (1) المحروس حماها الله تعالى وقد اجزته رواية ذلك بعد أن قابلته باصلى الذى هو اصل الشيخ الامام حافظ السلام (2) تقى الدين أبى عمرو عثمان بن عبد الرحمن عرف بابن الصلاح التى هي منة من الله بها على وعلى بلادنا حرسها الله تعالى ، عن والدى وشيخي الامام مولى أبى الحسن على بن أبى بكر سواد ، بروايتهما عن الشيخ الامام رضى الدين ابراهيم بن محمد الطبري بروايته عن الامام ابن الصلاح بسنده اول الكتاب وقد سمع معه اقوام كثيرون على تفاوت منهم يكثر تعدادهم جعل الله ذلك خالصا لوجهه مقربا من جنته مبعدا عن نازه وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى سليمان بن ابراهيم بن عمر العلوى خادم الحديث الشريف الحق (3) الله به وهداه وتاب عليه ووقاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم - وفى هامش الصفحة الاخيرة عبارة دارسة اتضح لنا منها ما لفظه - سنة ست وثلاثين وستمائة وكتب عثمان بن عبد الرحمن عفا الله عنه - ويؤخذ من بعض الحواشى على هذا الجلد انه قوبل على الاصل الذى بخط المؤلف وقوبل على اصل بخط الحافظ أبى القاسم ابن عساكر وقد اثبتنا في هامش المطبوع جميع ذلك الحواشى في مواضعها انظر هامش صفحة - 2 - وصفحة - 110 - وغيرهما (1) كذا ولعله تعز والله اعلم بالصواب (2) كذا (3) كذا