التÙسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 1 / ص 179)
Øدثنا سعيد قال : نا سÙيان ØŒ عن Ù…Øمد بن عمرو بن علقمة ØŒ عن ÙŠØيى بن عبد الرØمن بن Øاطب ØŒ عن أبيه ØŒ أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ : صراط من أنعمت عليهم
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 279)
Øدثنا عبد الله Øدثنا Ù…Øمود بن آدم ØŒ Øدثنا بشر ØŒ يعني ابن السري ØŒ Øدثنا Ù…Øمد بن عقبة ØŒ عن أبيه قال : صلينا خل٠ابن الزبير ØŒ Ùكان يقرأ ( صراط من أنعمت عليهم )
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 146)
Øدثنا عبد الله ØŒ Øدثنا عبد الله بن سعيد ØŒ Øدثنا ÙŠØيى بن إبراهيم بن سويد النخعي ØŒ Øدثنا أبان بن عمران النخعي قال : « قلت لعبد الرØمن بن الأسود : إنك تقرأ » صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين « Ùقال : Øدثني أبي وكان ثقة أنه صلى خل٠عمر بن الخطاب Ùسمعه يقرؤها . Øدثنا عبد الله ØŒ أنا Ø£Øمد بن سنان ØŒ أنا أبو معاوية ØŒ نا الأعمش ØŒ عن إبراهيم ØŒ عن الأسود ØŒ عن عمر أنه كان يقول مالك يوم الدين وكان يقرأ » صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين « Øدثنا عبد الله ØŒ Øدثنا Ù…Øمد بن عبد الله بن الØسن ØŒ Øدثنا سهل ØŒ Øدثنا علي بن مسهر ØŒ عن الأعمش ØŒ عن إبراهيم ØŒ عن الأسود ØŒ وعلقمة أنهما صليا خل٠عمر Ùقرأ بهذا
التÙسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 1 / ص 181)
Øدثنا سعيد قال : نا أبو معاوية ØŒ عن الأعمش ØŒ عن إبراهيم ØŒ عن الأسود ØŒ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ : غير المغضوب عليهم ØŒ وغير الضالين
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 318)
Øدثنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود ØŒ Øدثنا يعقوب بن سÙيان ØŒ Øدثنا عبيد الله ØŒ عن شيبان ØŒ عن الأعمش ØŒ عن إبراهيم قال : كان علقمة ØŒ والأسود يقرآنها ( صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين )
وهذا إسناد قوي
سورة البقرة
الآية الأولى :
وَاتَّبَعÙوا مَا تَتْلÙÙˆ الشَّيَاطÙين٠عَلَى Ù…Ùلْك٠سÙلَيْمَانَ وَمَا ÙƒÙŽÙَرَ سÙلَيْمَان٠وَلَكÙنَّ الشَّيَاطÙينَ ÙƒÙŽÙَرÙوا ÙŠÙعَلّÙÙ…Ùونَ النَّاسَ السّÙØْرَ وَمَا Ø£ÙنْزÙÙ„ÙŽ عَلَى الْمَلَكَيْن٠بÙبَابÙÙ„ÙŽ هَارÙوتَ وَمَارÙوتَ وَمَا ÙŠÙعَلّÙمَان٠مÙنْ Ø£ÙŽØَد٠Øَتَّى ÙŠÙŽÙ‚Ùولَا Ø¥Ùنَّمَا Ù†ÙŽØْن٠ÙÙتْنَةٌ Ùَلَا تَكْÙÙرْ ÙَيَتَعَلَّمÙونَ Ù…ÙنْهÙمَا مَا ÙŠÙÙَرّÙÙ‚Ùونَ بÙه٠بَيْنَ الْمَرْء٠وَزَوْجÙه٠وَمَا Ù‡Ùمْ بÙضَارّÙينَ بÙÙ‡Ù Ù…Ùنْ Ø£ÙŽØَد٠إÙلَّا بÙØ¥Ùذْن٠اللَّه٠وَيَتَعَلَّمÙونَ مَا يَضÙرّÙÙ‡Ùمْ وَلَا يَنْÙَعÙÙ‡Ùمْ وَلَقَدْ عَلÙÙ…Ùوا لَمَن٠اشْتَرَاه٠مَا Ù„ÙŽÙ‡Ù ÙÙÙŠ الْآَخÙرَة٠مÙنْ خَلَاق٠وَلَبÙئْسَ مَا شَرَوْا بÙه٠أَنْÙÙسَهÙمْ لَوْ كَانÙوا يَعْلَمÙونَ (102)
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 4 / ص 142)
Øدثنا الÙضل بن شاذان ØŒ ثنا Ù…Øمد بن عيسى ØŒ ثنا معلى بن أسد ØŒ ثنا بكر بن مصعب ØŒ ثنا الØسن بن أبي جعÙر أن عبد الرØمن بن أبزى : « كان يقرؤها وما أنزل على الملكين داود وسليمان »
الآية الثانية :
مَا نَنْسَخْ Ù…Ùنْ آَيَة٠أَوْ Ù†ÙنْسÙهَا نَأْت٠بÙخَيْر٠مÙنْهَا أَوْ Ù…ÙثْلÙهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى ÙƒÙلّ٠شَيْء٠قَدÙيرٌ (106)
الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام - (ج 1 / ص 12)
أخبرنا علي ØŒ قال : Øدثنا أبو عبيد قال : Øدثنا Øجاج ØŒ عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الله بن كثير ØŒ عن مجاهد ØŒ ÙÙŠ قراءة أبي بن كعب : « ما ننسخ من آية أو ننسك » قال أبو عبيد : والذي يروى عن عبد الله « ما ننسك من آية أو ننسخها » ÙŠØدثون بذلك عن قرة بن خالد عن الضØاك عن ابن مسعود وقرأها الضØاك أو ننسها على ذلك التأويل
الآية الثالثة :
ÙÙŽØ¥Ùنْ Ø¢ÙŽÙ…ÙŽÙ†Ùوا بÙÙ…Ùثْل٠مَا آَمَنْتÙمْ بÙÙ‡Ù Ùَقَد٠اهْتَدَوْا ÙˆÙŽØ¥Ùنْ تَوَلَّوْا ÙÙŽØ¥Ùنَّمَا Ù‡Ùمْ ÙÙÙŠ Ø´Ùقَاق٠ÙَسَيَكْÙÙيكَهÙم٠اللَّه٠وَهÙÙˆÙŽ السَّمÙيع٠الْعَلÙيم٠(137)
تÙسير الطبري - (ج 3 / ص 114)
Øدثنا به Ù…Øمد بن المثنى قال: Øدثنا Ù…Øمد بن جعÙر قال: Øدثنا شعبة، عن أبي Øمزة، قال: قال ابن عباس: لا تقولوا:"Ùإن آمنوا بمثل مَا آمنتم به Ùقد اهتدوا" -Ùإنه ليس لله مثل- ولكن قولوا:"Ùإن آمنوا بالذي آمنتم به Ùَقد اهتدوا"- أو قال:"Ùإن آمنوا بما آمنتم به".
وهذا إسناد قوي (ÙˆÙيها نهي ابن عباس عن القراءة المعروÙØ©)
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 258)
Øدثنا عبد الله Øدثنا Ù…Øمد بن معمر ØŒ Øدثنا Ø±ÙˆØ ØŒ Øدثنا شعبة ØŒ Øدثنا أبو جمرة قال : سمعت ابن عباس يقول : لا تقولوا : بمثل Ùإن الله ليس له مثل ØŒ قولوا : ( Ùإن آمنوا بالذي آمنتم به ) أو ( بما آمنتم به )
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 1 / ص 363)
Øدثنا الØسن بن Ù…Øمد بن الصباØØŒ ثنا ÙŠØيى بن عباد، وشبابة، قالا: ثنا شعبة، ثنا أبو Øمزة، عن ابن عباس، قال: "لا تقولوا: " Ùإن آمنوا بمثل ما آمنتم به " Ùإن الله لا مثل له، ولكن قولوا: Ùإن آمنوا بالذي آمنتم به وآمنوا بما آمنتم به"ØŒ واللÙظ لابن عباد
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 257)
Øدثنا عبد الله Øدثنا عبد الله بن Ù…Øمد بن خلاد ØŒ Øدثنا يزيد قال : أخبرنا جعÙر ØŒ Øدثنا أبو Ø§Ù„ØªÙŠØ§Ø ØŒ عن أبي جمرة قال : كان ابن عباس يقرأ : ( Ùإن آمنوا بالذي آمنتم به Ùقد اهتدوا )
وقد Øاول ابن أبي داود الرد على ابن عباس قوله Ùقال ما نصه
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 260)
قال ابن أبي داود : » هذا الØر٠مكتوب ÙÙŠ الإمام ÙˆÙÙŠ مصاØ٠الأمصار كلها : بمثل ما آمنتم به ØŒ وهي كلمة عربية جائزة ÙÙŠ لغة العرب كلها ØŒ ولا يجوز أن يجتمع أهل الأمصار كلها ØŒ وأصØاب النبي صلى الله عليه وسلم معهم ØŒ على الخطأ ØŒ وخاصة ÙÙŠ كتاب الله عز وجل ÙˆÙÙŠ سنن الصلاة ØŒ وهذا صواب Ùإن آمنوا بمثل ما آمنتم به جائز ÙÙŠ كلام العرب
والعجيب أنه يدعي الإجماع متناسيا قول ابن عباس الذي أخرجه
--------------------------------------------------------------------------------
سورة البقرة
الآية الرابعة :
ÙˆÙŽÙ„ÙÙƒÙلّ٠وÙجْهَةٌ Ù‡ÙÙˆÙŽ Ù…ÙوَلّÙيهَا ÙَاسْتَبÙÙ‚Ùوا الْخَيْرَات٠أَيْنَ مَا تَكÙونÙوا يَأْت٠بÙÙƒÙم٠اللَّه٠جَمÙيعًا Ø¥Ùنَّ اللَّهَ عَلَى ÙƒÙلّ٠شَيْء٠قَدÙيرٌ (148)
تÙسير الطبري - (ج 3 / ص 194)
Øدثنا ابن Øميد قال، Øدثنا جرير قال، قلت لمنصور:"ولكل وجْهة هو مولّÙيها" قال، Ù†ØÙ† نقرؤها، ولكلّ٠جَعلنا Ù‚Ùبلة يرضَوْنها
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 175)
Øدثنا عبد الله Øدثنا يوس٠بن موسى قال : سمعت جريرا يقول : سألت منصورا عن قوله تعالى : ولكل وجهة هو موليها ØŒ Ùقال : « Ù†ØÙ† نقرأ : » ولكل جعلنا قبلة يرضونها « بالياء »
وهذا إسناد قوي على شرط البخاري
الآية الخامسة :
وَأَتÙمّÙوا الْØَجَّ وَالْعÙمْرَةَ Ù„Ùلَّه٠ÙÙŽØ¥Ùنْ Ø£ÙØْصÙرْتÙمْ Ùَمَا اسْتَيْسَرَ Ù…ÙÙ†ÙŽ الْهَدْي٠وَلَا تَØْلÙÙ‚Ùوا رÙØ¡ÙوسَكÙمْ Øَتَّى يَبْلÙغَ الْهَدْي٠مَØÙلَّه٠Ùَمَنْ كَانَ Ù…ÙنْكÙمْ مَرÙيضًا أَوْ بÙه٠أَذًى Ù…Ùنْ رَأْسÙÙ‡Ù ÙÙŽÙÙدْيَةٌ Ù…Ùنْ صÙيَام٠أَوْ صَدَقَة٠أَوْ Ù†ÙسÙÙƒÙ ÙÙŽØ¥Ùذَا Ø£ÙŽÙ…ÙنْتÙمْ Ùَمَنْ تَمَتَّعَ بÙالْعÙمْرَة٠إÙÙ„ÙŽÙ‰ الْØَجّ٠Ùَمَا اسْتَيْسَرَ Ù…ÙÙ†ÙŽ الْهَدْي٠Ùَمَنْ لَمْ يَجÙدْ ÙَصÙيَام٠ثَلَاثَة٠أَيَّام٠ÙÙÙŠ الْØَجّ٠وَسَبْعَة٠إÙذَا رَجَعْتÙمْ تÙلْكَ عَشَرَةٌ كَامÙÙ„ÙŽØ©ÙŒ Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ Ù„Ùمَنْ لَمْ ÙŠÙŽÙƒÙنْ أَهْلÙÙ‡Ù ØَاضÙرÙÙŠ الْمَسْجÙد٠الْØَرَام٠وَاتَّقÙوا اللَّهَ وَاعْلَمÙوا أَنَّ اللَّهَ شَدÙيد٠الْعÙقَاب٠(196)
السنن الكبرى للبيهقي - (ج 4 / ص 351)
أخبرنا أبو عبد الله الØاÙظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس Ù…Øمد بن يعقوب ثنا Ù…Øمد بن على الوارق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا اسرائيل عن ثويرعن ابيه قال سمعت ابن مسعود يقول واقيموا الØج والعمرة إلى البيت ثم يقول والله لولا التØرج انى لم اسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم Ùيها شيأ لقلت العمرة واجبة مثل الØج
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 176)
Øدثنا عبد الله Øدثنا Ø£Øمد بن سنان ØŒ Øدثنا عبد الرØمن ØŒ عن سÙيان ØŒ عن منصور ØŒ عن إبراهيم قال : قرءوا « وأقيموا الØج والعمرة للبيت »
وهذا إسناد قوي
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 179)
Øدثنا عبد الله Øدثنا يعقوب بن سÙيان ØŒ Øدثنا قبيصة ØŒ Øدثنا سÙيان ØŒ عن الأعمش ØŒ ومنصور ØŒ عن إبراهيم : « وأقيموا الØج والعمرة للبيت »
الآية السادسة :
لَيْسَ عَلَيْكÙمْ جÙنَاØÙŒ أَنْ تَبْتَغÙوا Ùَضْلًا Ù…Ùنْ رَبّÙÙƒÙمْ ÙÙŽØ¥Ùذَا Ø£ÙŽÙَضْتÙمْ Ù…Ùنْ عَرَÙَات٠ÙَاذْكÙرÙوا اللَّهَ عÙنْدَ الْمَشْعَر٠الْØَرَام٠وَاذْكÙرÙوه٠كَمَا هَدَاكÙمْ ÙˆÙŽØ¥Ùنْ ÙƒÙنْتÙمْ Ù…Ùنْ قَبْلÙÙ‡Ù Ù„ÙŽÙ…ÙÙ†ÙŽ الضَّالّÙينَ (198)
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 33)
Øدثنا هشيم ØŒ أخبرنا Øجاج ØŒ عن عطاء ØŒ عن ابن عباس ØŒ أنه كان يقرأ : « ليس عليكم Ø¬Ù†Ø§Ø Ø£Ù† تبتغوا Ùضلا من ربكم ÙÙŠ مواسم الØج » Øدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقÙÙŠ ØŒ عن أيوب ØŒ عن عكرمة ØŒ أنه كان يقرؤها كذلك : « ÙÙŠ مواسم الØج »
تÙسير الطبري - (ج 4 / ص 165)
Øدثت عن أبي هشام الرÙاعي، قال: Øدثنا وكيع، عن طلØØ© بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس أنه كان يقرؤها:" ليس عليكم Ø¬Ù†Ø§Ø Ø£Ù† تبتغوا Ùضلا من ربكم ÙÙŠ مواسم الØج".
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 244)
Øدثنا عبد الله Øدثنا أبو عبد الرØمن الأذرمي قال : Øدثنا هشيم ØŒ عن Øجاج ØŒ عن عطاء ØŒ عن ابن عباس ØŒ أنه كان يقرأ : ( لا Ø¬Ù†Ø§Ø Ø¹Ù„ÙŠÙƒÙ… أن تبتغوا Ùضلا من ربكم ÙÙŠ مواسم الØج )
تÙسير الطبري - (ج 4 / ص 166)
Øدثنا ابن Øميد، قال: Øدثنا ÙŠØيى بن واضØØŒ قال: Øدثنا طلØØ© بن عمرو الØضرمي، عن عطاء قوله:" ليس عليكم Ø¬Ù†Ø§Ø Ø£Ù† تبتغوا Ùضلا من ربكم ÙÙŠ مواسم الØج"ØŒ هكذا قرأها ابن عباس.
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 245)
Øدثنا عبد الله Øدثنا Ø£Øمد بن ØµØ§Ù„Ø ØŒ Øدثنا ابن أبي Ùديك قال : أخبرني ابن أبي ذئب ØŒ عن عبيد بن عمير ØŒ عن عبد الله بن عباس قال : أنزل الله عز وجل : ( ليس عليكم Ø¬Ù†Ø§Ø Ø£Ù† تبتغوا Ùضلا من ربكم ÙÙŠ مواسم الØج ) قال ابن أبي ذئب : ÙØدثني عبيد أنه كان يقرؤها ÙÙŠ المصØ٠قال ابن أبي داود : ليس هو عبيد بن عمير الليثي ØŒ هذا هو عبيد بن عمير مولى أم الÙضل ØŒ ويقال : مولى ابن عباس
المستدرك على الصØÙŠØين للØاكم - (ج 4 / ص 192)
Øدثنا عبد الرØمن بن الØسن القاضي ØŒ بهمدان ØŒ ثنا إبراهيم بن الØسين ØŒ ثنا آدم بن أبي إياس ØŒ ثنا ابن أبي ذئب ØŒ عن عطاء بن أبي Ø±Ø¨Ø§Ø ØŒ عن عبيد بن عمير ØŒ عن ابن عباس ØŒ « أن الناس ÙÙŠ أول الØج كانوا يتبايعون بمنى ØŒ وعرÙØ© ØŒ وسوق ذي المجاز ومواسم الØج ØŒ ÙخاÙوا البيوع وهم Øرم ØŒ Ùأنزل الله تبارك وتعالى : ( ليس عليكم Ø¬Ù†Ø§Ø Ø£Ù† تبتغوا Ùضلا من ربكم ) ÙÙŠ مواسم الØج » قال : ÙØدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرؤها من المصØÙ « هذا Øديث صØÙŠØ Ø¹Ù„Ù‰ شرط الشيخين ØŒ ولم يخرجاه »
تÙسير الطبري - (ج 4 / ص 167)
Øدثنا الØسن بن ÙŠØيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: سمعت ابن الزبير يقرأ " ليس عليكم Ø¬Ù†Ø§Ø Ø£Ù† تبتغوا Ùضلا من ربكم ÙÙŠ مواسم الØج".
وهذا إسناد قوي
--------------------------------------------------------------------------------
سورة البقرة
الآية السابعة :
Ø¥Ùنَّ الصَّÙَا وَالْمَرْوَةَ Ù…Ùنْ شَعَائÙر٠اللَّه٠Ùَمَنْ Øَجَّ الْبَيْتَ أَو٠اعْتَمَرَ Ùَلَا جÙنَاØÙŽ عَلَيْه٠أَنْ يَطَّوَّÙÙŽ بÙÙ‡Ùمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا ÙÙŽØ¥Ùنَّ اللَّهَ شَاكÙرٌ عَلÙيمٌ (158)
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 29)
Øدثنا أبو عبيد Øدثنا هشيم ØŒ ويØيى بن سعيد ØŒ كلاهما ØŒ عن عبد الملك بن أبي سليمان ØŒ عن عطاء ØŒ عن ابن عباس ØŒ أنه كان يقرأ : ( إن الصÙا والمروة من شعائر الله Ùمن Øج البيت أو اعتمر Ùلا Ø¬Ù†Ø§Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ أن لا يطو٠بهما )
وهذا إسناد قوي على شرط مسلم
الآثار لأبي يوس٠- (ج 2 / ص 63)
ثنا يوس٠عن أبيه عن أبي ØنيÙØ© ØŒ عن عطاء بن أبي Ø±Ø¨Ø§Ø ØŒ وميمون بن مهران ØŒ Ùيمن طا٠بين الصÙا والمروة ولم يرمل قال : « Ùأجمعا أن ليس عليه شيء » وقرأ على ميمون ÙÙŠ قراءة أبي رضي الله عنه : « ( إن الصÙا والمروة من شعائر الله ) » إلى قوله : « أن لا يطو٠بهما
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 242)
Øدثنا أسيد بن عاصم ØŒ Øدثنا الØسين ØŒ Øدثنا سÙيان ØŒ عن ابن أبي ليلى ØŒ عن عطاء ØŒ عن ابن عباس ØŒ رضي الله عنه ØŒ أنه كان يقرأ : ( إن الصÙا والمروة من شعائر الله Ùمن Øج البيت أو اعتمر Ùلا Ø¬Ù†Ø§Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ أن لا يطو٠بهما )
الآية الثامنة :
ÙˆÙŽØ¥Ùنْ ÙƒÙنْتÙمْ عَلَى سَÙَر٠وَلَمْ تَجÙدÙوا كَاتÙبًا ÙَرÙهَانٌ مَقْبÙوضَةٌ ÙÙŽØ¥Ùنْ Ø£ÙŽÙ…ÙÙ†ÙŽ بَعْضÙÙƒÙمْ بَعْضًا ÙَلْيÙؤَدّ٠الَّذÙÙŠ اؤْتÙÙ…ÙÙ†ÙŽ أَمَانَتَه٠وَلْيَتَّق٠اللَّهَ رَبَّه٠وَلَا تَكْتÙÙ…Ùوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتÙمْهَا ÙÙŽØ¥Ùنَّه٠آَثÙÙ…ÙŒ قَلْبÙه٠وَاللَّه٠بÙمَا تَعْمَلÙونَ عَلÙيمٌ (283)
التÙسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 2 / ص 46)
Øدثنا سعيد قال : نا سÙيان ØŒ عن يزيد بن أبي زياد ØŒ عن مقسم ØŒ عن ابن عباس أنه قرأ : « Ùإن لم تجدوا كتابا » ØŒ Ùقال : « قد يوجد الكتاب ØŒ ولا توجد الدواة ØŒ ولا الصØÙŠÙØ© »
تÙسير الطبري - (ج 6 / ص 95)
Øدثني يعقوب قال، Øدثنا ابن علية قال، Øدثنا ابن أبي نجيØØŒ عن مجاهد، كان يقرأها:"Ùإن لم تجدوا كتابًا"ØŒ ويقول: ربما وجد الكاتب٠ولم تÙوجد الصØÙŠÙØ© أو المداد، ونØÙˆ هذا من القول.
وهذا مجاهد ينكر القراءة المعروÙØ© والإسناد قوي
تÙسير الطبري - (ج 6 / ص 96)
Øدثني المثنى قال، Øدثنا الØجاج قال، Øدثنا Øماد بن زيد، عن شعيب بن الØبØاب قال: إن أبا العالية كان يقرؤها،"Ùإن لم تجدوا كتابًا"ØŒ قال أبو العالية: تÙوجد الدواة٠ولا توجد الصØÙŠÙØ©.
التÙسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 2 / ص 48)
Øدثنا سعيد قال : نا Øماد بن زيد ØŒ عن الزبير بن الخريت ØŒ عن عكرمة ØŒ ÙÙŠ قوله عز وجل : « Ùإن لم تجدوا كتابا » ØŒ وقال : « أرأيت إن وجدوا كاتبا ØŒ ولم يجدوا الصØÙŠÙØ© ØŒ والدواة »
وهذا إسناد قوي (وهذا عكرمة ينكر القراءة المعروÙØ© كذلك )
--------------------------------------------------------------------------------
سورة آل عمران
الآية الأولى :
ÙˆÙŽØ¥Ùذْ أَخَذَ اللَّه٠مÙيثَاقَ النَّبÙيّÙينَ لَمَا آَتَيْتÙÙƒÙمْ Ù…Ùنْ ÙƒÙتَاب٠وَØÙكْمَة٠ثÙمَّ جَاءَكÙمْ رَسÙولٌ Ù…ÙصَدّÙÙ‚ÙŒ Ù„Ùمَا مَعَكÙمْ لَتÙؤْمÙÙ†Ùنَّ بÙه٠وَلَتَنْصÙرÙنَّه٠قَالَ أَأَقْرَرْتÙمْ وَأَخَذْتÙمْ عَلَى Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙمْ Ø¥ÙصْرÙÙŠ قَالÙوا أَقْرَرْنَا قَالَ ÙَاشْهَدÙوا وَأَنَا مَعَكÙمْ Ù…ÙÙ†ÙŽ الشَّاهÙدÙينَ (81)
تÙسير مجاهد - (ج 1 / ص 179)
أنا عبد الرØمن ØŒ قال : نا إبراهيم ØŒ قال : ثنا آدم ØŒ قال : ثنا ورقاء ØŒ عن ابن أبي Ù†Ø¬ÙŠØ ØŒ عن مجاهد ØŒ ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب ÙˆØكمة ) قال : « هذا خطأ من الكتاب » . وهي ÙÙŠ قراءة ابن مسعود ØŒ « وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لما آتيتكم »
تÙسير الطبري - (ج 6 / ص 553)
Øدثني Ù…Øمد بن عمرو قال، Øدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيØØŒ عن مجاهد ÙÙŠ قوله:"وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب ÙˆØكمة"ØŒ قال: هي خطأ من الكاتب، وهي ÙÙŠ قراءة ابن مسعود:"وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب".
وهذا إسناد قوي (ولا Øاجة للتعليق)
هذا وقد Øاول القوم إنكار الرواية ولكن هيهات Ùهذا ابن عادل يقول ما نصه :
تÙسير اللباب لابن عادل - (ج 4 / ص 185)
ÙˆÙÙŠ مصØ٠أبي وعبد الله وقراءتهما : { ميثاق الذين أوتوا الكتاب } [ آل عمران : 187 ] . وعن مجاهد ØŒ وقال : أخطأ الكاتب .
قال شهاب الدين : « وهذا خطأ من قائله - كائنا من كان - ولا أظنه عن مجاهد؛ Ùإنه قرأ عليه مثل ابن كثير وأبي عمرو بن العلاء ØŒ ولم ينقل عنه واØد منهما شيئا من ذلك » .
نقول :
إن الظن لا يغني من الØÙ‚ شيئا ..
وقد أقر أنه خطأ Ùقط ... ولكن هل تجرأ على تكÙيره ØŸ
الآية الثانية :
ÙÙيه٠آَيَاتٌ بَيّÙنَاتٌ مَقَام٠إÙبْرَاهÙيمَ وَمَنْ دَخَلَه٠كَانَ Ø¢ÙŽÙ…Ùنًا ÙˆÙŽÙ„Ùلَّه٠عَلَى النَّاس٠ØÙجّ٠الْبَيْت٠مَن٠اسْتَطَاعَ Ø¥Ùلَيْه٠سَبÙيلًا وَمَنْ ÙƒÙŽÙَرَ ÙÙŽØ¥Ùنَّ اللَّهَ غَنÙيٌّ عَن٠الْعَالَمÙينَ (97)
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 47)
Øدثنا Øجاج ØŒ عن ابن جريج ØŒ عن عطاء ØŒ قال : سمعت ابن عباس ØŒ يقرأ Ùيه آيات بينات ØŒ ثم قال : « لا ØŒ » Ùيه آية بينة مقام إبراهيم « ØŒ وهو هذا الذي ÙÙŠ المسجد »
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 48)
Øدثنا Øجاج ØŒ عن هارون ØŒ عن ÙˆØ¶Ø§Ø ØŒ عن أبي بشر ØŒ عن سعيد بن جبير ØŒ عن ابن عباس ØŒ أنه قرأ : « Ùيه آية بينة »
الآية الثالثة :
وَلْتَكÙنْ Ù…ÙنْكÙمْ Ø£Ùمَّةٌ يَدْعÙونَ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ الْخَيْر٠وَيَأْمÙرÙونَ بÙالْمَعْرÙÙˆÙ٠وَيَنْهَوْنَ عَن٠الْمÙنْكَر٠وَأÙولَئÙÙƒÙŽ Ù‡Ùم٠الْمÙÙْلÙØÙونَ (104)
تÙسير الطبري - (ج 7 / ص 91)
Øدثنا Ø£Øمد بن Øازم قال، Øدثنا أبو نعيم قال، Øدثنا عيسى بن عمر القارئ، عن أبي عون الثقÙÙŠ: أنه سمع صبيØا قال: سمعت عثمان يقرأ: ( " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعرو٠وينهون عن المنكر ويستعينون الله على ما أصابهم ").
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 278)
Øدثنا عبد الله Øدثنا أبو الطاهر ØŒ Øدثنا سÙيان عن عمرو ØŒ سمع ابن الزبير يقرأ : « ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعرو٠وينهون عن المنكر ويستعينون بالله على ما أصابهم »
وهذا إسناد قوي
--------------------------------------------------------------------------------
سورة النساء
الآية الأولى :
ÙˆÙŽØ¥Ùنْ كَانَ رَجÙÙ„ÙŒ ÙŠÙورَث٠كَلَالَةً أَو٠امْرَأَةٌ وَلَه٠أَخٌ أَوْ Ø£Ùخْتٌ ÙÙŽÙ„ÙÙƒÙلّ٠وَاØÙد٠مÙنْهÙمَا السّÙدÙس٠ÙÙŽØ¥Ùنْ كَانÙوا أَكْثَرَ Ù…Ùنْ Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ ÙÙŽÙ‡Ùمْ Ø´Ùرَكَاء٠ÙÙÙŠ الثّÙÙ„ÙØ«Ù Ù…Ùنْ بَعْد٠وَصÙيَّة٠يÙوصَى بÙهَا أَوْ دَيْن٠غَيْرَ Ù…Ùضَارّ٠وَصÙيَّةً Ù…ÙÙ†ÙŽ اللَّه٠وَاللَّه٠عَلÙيمٌ ØÙŽÙ„Ùيمٌ (12)
السنن الكبرى للبيهقي - (ج 6 / ص 231)
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله Ù…Øمد بن يعقوب ثنا Ù…Øمد بن نصر ثنا ÙŠØيى ين ÙŠØيى انا هشيم عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قان٠ان سعدا كان يقرؤها (وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله اخ اواخت من ام)
تÙسير الطبري - (ج 8 / ص 61)
Øدثنا Ù…Øمد بن بشار قال، Øدثنا عبد الرØمن قال، Øدثنا سÙيان، عن يعلى بن عطاء، عن القاسم، عن سعد أنه كان يقرأ:"وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت" قال، سعد: لأمه.
السنن الكبرى للبيهقي - (ج 6 / ص 223)
(أخبرنا) أبو عبد الله الØاÙظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قال ثنا أبو العباس Ù…Øمد بن يعقوب ثنا إبرهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة قان٠يقول قرأت على سعد بعنى ابن أبى وقاص Øتى بلغت (وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله اخ) Ùقال سعد من امه
تÙسير الطبري - (ج 8 / ص 62)
Øدثني يعقوب بن إبراهيم قال، أخبرنا هشيم قال، أخبرنا يعلى بن عطاء، عن القاسم بن ربيعة قال: سمعت سعد بن أبي وقاص قرأ:"وإن كان رجل يورث كلالة وله أخ أو أخت من أمه".
الآية الثانية :
وَالْمÙØْصَنَات٠مÙÙ†ÙŽ النّÙسَاء٠إÙلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانÙÙƒÙمْ ÙƒÙتَابَ اللَّه٠عَلَيْكÙمْ ÙˆÙŽØ£ÙØÙلَّ Ù„ÙŽÙƒÙمْ مَا وَرَاءَ Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙمْ أَنْ تَبْتَغÙوا بÙأَمْوَالÙÙƒÙمْ Ù…ÙØْصÙÙ†Ùينَ غَيْرَ Ù…ÙسَاÙÙØÙينَ Ùَمَا اسْتَمْتَعْتÙمْ بÙÙ‡Ù Ù…ÙنْهÙنَّ ÙَآَتÙوهÙنَّ Ø£ÙجÙورَهÙنَّ ÙَرÙيضَةً وَلَا جÙنَاØÙŽ عَلَيْكÙمْ ÙÙيمَا تَرَاضَيْتÙمْ بÙÙ‡Ù Ù…Ùنْ بَعْد٠الْÙَرÙيضَة٠إÙنَّ اللَّهَ كَانَ عَلÙيمًا ØÙŽÙƒÙيمًا (24)
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 262)
Øدثنا عبد الله Øدثنا Ù…Øمد بن زكريا ØŒ Øدثنا أبو رجاء قال : أخبرنا إسرائيل ØŒ عن أبي إسØاق ØŒ عن عمير بن يريم ØŒ عن ابن عباس : ( Ùما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى )
تÙسير الطبري - (ج 8 / ص 177)
Øدثنا Øميد بن مسعدة قال، Øدثنا بشر بن المÙضل قال، Øدثنا داود، عن أبي نضرة قال، سألت ابن عباس عن متعة النساء. قال: أما تقرأ"سورة النساء"ØŸ قال قلت: بلى! قال: Ùما تقرأ Ùيها ( Ùما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) ØŸ قلت: لا! لو قرأتÙها هكذا ما سألتك! قال: Ùإنها كذا.
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 269)
Øدثنا عبد الله Øدثنا Øماد بن الØسن ØŒ Øدثنا الØجاج يعني ابن نصير ØŒ Øدثنا شعبة ØŒ عن أبي مسلمة ØŒ عن أبي نضرة قال : قرأت على ابن عباس : Ùما استمتعتم به منهن ØŒ Ùقال ابن عباس : ( إلى أجل مسمى ) قال : قلت : ما هكذا أقرؤها قال : والله لقد نزلت معها ØŒ قالها ثلاث مرات
المستدرك على الصØÙŠØين للØاكم - (ج 7 / ص 323)
أخبرنا أبو زكريا العنبري ØŒ ثنا Ù…Øمد بن عبد السلام ØŒ ثنا إسØاق بن إبراهيم ØŒ أنبأ النضر بن شميل ØŒ أنبأ شعبة ØŒ ثنا أبو مسلمة ØŒ قال : سمعت أبا نضرة ØŒ يقول : قرأت على ابن عباس رضي الله عنهما ØŒ ( Ùما استمتعتم به منهن Ùآتوهن أجورهن Ùريضة ) قال ابن عباس : « Ùما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى » قال أبو نضرة : Ùقلت : ما نقرؤها كذلك . Ùقال ابن عباس : « والله لأنزلها الله كذلك » « هذا Øديث صØÙŠØ Ø¹Ù„Ù‰ شرط مسلم ولم يخرجاه »
وهذا إسناد قوي (وهو كما قال الØاكم)
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 160)
Øدثنا عبد الله Øدثنا نصر بن علي قال : أخبرني أبو Ø£Øمد ØŒ عن عيسى بن عمر ØŒ عن عمرو بن مرة ØŒ عن سعيد بن جبير « Ùما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى » ØŒ وقال هذه قراءة أبي بن كعب
الآية الثالثة :
Ù„ÙŽÙƒÙن٠الرَّاسÙØ®Ùونَ ÙÙÙŠ الْعÙلْم٠مÙنْهÙمْ وَالْمÙؤْمÙÙ†Ùونَ ÙŠÙؤْمÙÙ†Ùونَ بÙمَا Ø£ÙنْزÙÙ„ÙŽ Ø¥Ùلَيْكَ وَمَا Ø£ÙنْزÙÙ„ÙŽ Ù…Ùنْ قَبْلÙÙƒÙŽ وَالْمÙÙ‚ÙيمÙينَ الصَّلَاةَ وَالْمÙؤْتÙونَ الزَّكَاةَ وَالْمÙؤْمÙÙ†Ùونَ بÙاللَّه٠وَالْيَوْم٠الْآَخÙر٠أÙولَئÙÙƒÙŽ سَنÙؤْتÙيهÙمْ أَجْرًا عَظÙيمًا (162)
تÙسير الطبري - (ج 9 / ص 394)
Øدثني المثنى قال، Øدثنا الØجاج بن المنهال قال، Øدثنا Øماد بن سلمة، عن الزبير قال: قلت لأبان بن عثمان بن عÙان: ما شأنها كتبت: "لكن الراسخون ÙÙŠ العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة"ØŸ قال: إن الكاتب لما كتب:"لكن الراسخون ÙÙŠ العلم منهم"ØŒ Øتى إذا بلغ قال: ما أكتب؟ قيل له: اكتب:"والمقيمين الصلاة"ØŒ Ùكتب ما قيلَ له.
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 110)
Øدثنا عبد الله قال Øدثنا إسØاق بن وهب ØŒ Øدثنا يزيد قال : أخبرنا Øماد ØŒ عن الزبير أبي خالد قال : قلت لأبان بن عثمان : « كي٠صارت : لكن الراسخون ÙÙŠ العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ما بين يديها وما خلÙها رÙع ØŒ وهي نصب ØŸ قال : » من قبل الكتاب ØŒ كتب ما قبلها ØŒ ثم قال : ما أكتب ØŸ قال اكتب المقيمين الصلاة ØŒ Ùكتب ما قيل له «
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 109)
Øدثنا عبد الله قال Øدثنا الÙضل بن Øماد الخيري ØŒ Øدثنا خلاد يعني ابن خالد ØŒ Øدثنا زيد بن الØباب ØŒ عن أشعث ØŒ عن سعيد بن جبير قال : « ÙÙŠ القرآن أربعة Ø£Øر٠لØÙ† : الصابئون ØŒ والمقيمين ØŒ Ùأصدق وأكن من الصالØين ØŒ Ùˆ إن هذان لساØران »
--------------------------------------------------------------------------------
سورة المائدة
الآية الأولى :
Ùَتَرَى الَّذÙينَ ÙÙÙŠ Ù‚ÙÙ„ÙوبÙÙ‡Ùمْ مَرَضٌ ÙŠÙسَارÙعÙونَ ÙÙيهÙمْ ÙŠÙŽÙ‚ÙولÙونَ نَخْشَى أَنْ تÙصÙيبَنَا دَائÙرَةٌ Ùَعَسَى اللَّه٠أَنْ يَأْتÙÙŠÙŽ بÙالْÙَتْØ٠أَوْ أَمْر٠مÙنْ عÙنْدÙÙ‡Ù ÙÙŽÙŠÙصْبÙØÙوا عَلَى مَا أَسَرّÙوا ÙÙÙŠ أَنْÙÙسÙÙ‡Ùمْ نَادÙÙ…Ùينَ (52)
التÙسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 2 / ص 428)
Øدثنا سعيد قال : نا سÙيان ØŒ عن عمرو ØŒ سمع ابن الزبير يقرأ : « Ùعسى الله أن يأتي بالÙØªØ Ø£Ùˆ أمر من عنده ÙÙŠØµØ¨Ø Ø§Ù„Ùساق على ما أسروا ÙÙŠ أنÙسهم نادمين » ØŒ قال عمرو : Ùلا أدري كانت قراءة ØŒ أم Ùسر
وهذا إسناد قوي
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 5 / ص 10)
ذكر، عن سÙيان بن عيينة، عن عمرو، سمع ابن الزبير، يقول:"ÙÙŠØµØ¨Ø Ø§Ù„Ùساق على ما أسروا به أنÙسهم نادمين".
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 277)
Øدثنا عبد الله Øدثنا أبو الطاهر ØŒ Øدثنا سÙيان ØŒ عن عمرو ØŒ أنه سمع ابن الزبير يقرأ : ( ÙÙŠØµØ¨Ø Ø§Ù„Ùساق على ما أسروا ÙÙŠ أنÙسهم نادمين ) ØŒ قال عمرو : Ùلا أدري أقرأها كذلك أو قرأها من قبله [ قال ابن أبي داود : Ø£Øسبه يعني أقرأها كذلك عن عمر بن الخطاب ]
وهذا إسناد قوي
الآية الثانية :
Ø¥Ùنَّ الَّذÙينَ Ø¢ÙŽÙ…ÙŽÙ†Ùوا وَالَّذÙينَ هَادÙوا وَالصَّابÙئÙونَ وَالنَّصَارَى مَنْ Ø¢ÙŽÙ…ÙŽÙ†ÙŽ بÙاللَّه٠وَالْيَوْم٠الْآَخÙر٠وَعَمÙÙ„ÙŽ صَالÙØًا Ùَلَا خَوْÙÙŒ عَلَيْهÙمْ وَلَا Ù‡Ùمْ ÙŠÙŽØْزَنÙونَ (69)
التÙسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 2 / ص 436)
Øدثنا سعيد قال : نا أبو معاوية قال : نا هشام بن عروة ØŒ عن أبيه قال : سألت عائشة عن Ù„ØÙ† القرآن ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون ØŒ والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ) ØŒ Ùˆ ( إن هذان لساØران ) ØŒ Ùقالت : « يا ابن أختي هذا عمل الكتاب ØŒ أخطأوا ÙÙŠ الكتاب »
وهذا إسناد قوي
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 24)
Øدثنا أبو عبيد Øدثنا أبو معاوية ØŒ عن هشام بن عروة ØŒ عن أبيه ØŒ قال : سألت عائشة عن Ù„ØÙ† القرآن : عن قوله إن هذان لساØران ØŒ وعن قوله والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة وعن قوله إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون Ùقالت : « يا ابن أختي ØŒ هذا عمل الكتاب أخطئوا ÙÙŠ الكتاب »
وهذا إسناد قوي وهو على شرط الشيخين كما قال السيوطي
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 111)
Øدثنا عبد الله قال Øدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ØŒ Øدثنا أبو معاوية ØŒ عن هشام بن عروة ØŒ عن أبيه ØŒ قال : سألت عائشة عن Ù„ØÙ† القرآن ØŒ إن هذان لساØران ØŒ وعن قوله : والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة وعن قوله والذين هادوا والصابئون Ùقالت : « يا ابن أختي ØŒ هذا عمل الكتاب أخطئوا ÙÙŠ الكتاب »
وقد استشكل القوم هذه الرواية ومنهم السيوطي والألوسي :
تÙسير الألوسي - (ج 12 / ص 202)
واستشكلت هذه القراءة Øتى قيل : إنها Ù„ØÙ† وخطأ بناءً على ما أخرجه أبو عبيد ÙÙŠ Ùضائل القرآن عن هشام بن عروة عن أبيه قال : سألت عائشة رضي الله تعالى عنها عن Ù„ØÙ† القرآن عن قوله تعالى : { Ø¥Ùنْ هاذان لساØران } . وعن قوله تعالى : { والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكواة } [ النساء : 162 ] وعن قوله تعالى : { والذين هَادÙواْ والصابئون } [ المائدة : 69 ] Ùقالت : يا ابن أخي هذا عمل الكتاب أخطؤا ÙÙŠ الكتاب ØŒ وإسناده صØÙŠØ Ø¹Ù„Ù‰ شرط الشيخين كما قال الجلال السيوطي . وهذا مشكل جداً إذ كي٠يظن بالصØابة أولاً أنهم يلØنون ÙÙŠ الكلام Ùضلاً عن القرآن وهم الÙصØاء اللد ØŒ ثم كي٠يظن بهم ثانياً الغلط ÙÙŠ القرآن الذي تلقوه من النبي صلى الله عليه وسلم كما أنزل ولم يألوا جهداً ÙÙŠ ØÙظه وضبطه وإتقانه ØŒ ثم كي٠يظهر بهم ثالثاً اجتماعهم كلهم على الخطأ وكتابته ØŒ ثم كي٠يظن بهم رابعاً عدم تنبههم ورجوعهم عنه ØŒ ثم كي٠يظن خامساً الاستمرار على الخطأ وهو مروى بالتواتر خلÙاً عن سل٠ولو ساغ مثل ذلك لارتÙع الوثوق بالقرآن .
لا تعليق
الآية الثالثة :
Ùَمَنْ لَمْ يَجÙدْ ÙَصÙيَام٠ثَلَاثَة٠أَيَّام٠ذَلÙÙƒÙŽ ÙƒÙŽÙَّارَة٠أَيْمَانÙÙƒÙمْ Ø¥Ùذَا ØÙŽÙ„ÙŽÙْتÙمْ وَاØÙ’ÙَظÙوا أَيْمَانَكÙمْ ÙƒÙŽØ°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ ÙŠÙبَيّÙن٠اللَّه٠لَكÙمْ آَيَاتÙه٠لَعَلَّكÙمْ تَشْكÙرÙونَ (89)
المستدرك على الصØÙŠØين للØاكم - (ج 7 / ص 219)
أخبرنا أبو عبد الله Ù…Øمد بن يعقوب الØاÙظ ØŒ ثنا Ù…Øمد بن عبد الوهاب بن Øبيب العبدي ØŒ ثنا جعÙر بن عون ØŒ أنبأ أبو جعÙر الرازي ØŒ عن الربيع بن أنس ØŒ عن أبي العالية ØŒ عن أبي بن كعب رضي الله عنه ØŒ أنه كان « يقرؤها : » Ùمن لم يجد Ùصيام ثلاثة أيام متتابعات « » هذا Øديث صØÙŠØ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù†Ø§Ø¯ ØŒ ولم يخرجاه «
مصن٠ابن أبي شيبة - (ج 3 / ص 488)
ابن علية عن ابن عون قال : سألت إبراهيم عن صيام الثلاثة أيام ÙÙŠ ÙƒÙارة اليمين ØŒ قال : ÙÙŠ قراءتنا (Ùصيام ثلاثة أيام متتابعات).
وهذا إسناد قوي
سورة الأعراÙ
وَقَالَ الْمَلَأ٠مÙنْ قَوْم٠ÙÙرْعَوْنَ أَتَذَر٠مÙوسَى وَقَوْمَه٠لÙÙŠÙÙْسÙدÙوا ÙÙÙŠ الْأَرْض٠وَيَذَرَكَ ÙˆÙŽØ¢ÙŽÙ„Ùهَتَكَ قَالَ سَنÙقَتّÙل٠أَبْنَاءَهÙمْ وَنَسْتَØْيÙÙŠ Ù†ÙسَاءَهÙمْ ÙˆÙŽØ¥Ùنَّا ÙَوْقَهÙمْ قَاهÙرÙونَ (127)
تÙسير الطبري - (ج 13 / ص 39)
Øدثنا ابن وكيع قال، Øدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن Ù…Øمد بن عمرو بن الØسن، عن ابن عباس: (ويذرك وإلاهتك) قال: إنما كان Ùرعون يعبد ولا يعبد.
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 63)
Øدثنا Øجاج ØŒ عن هارون ØŒ عن الزبير بن خريت ØŒ عن عكرمة ØŒ عن ابن عباس ØŒ أنه كان يقرأ : Øتى يلج الجمل ÙÙŠ سم الخياط قال : « القلس من قلوس البØر » . قال : وكان يقرأ ( ويذرك وإلاهتك ) قال هارون : ÙˆÙÙŠ Øر٠أبي بن كعب ÙÙŠ مصØÙÙ‡ ( وقد تركوك أن يعبدوك وآلهتك )
وهذا إسناد قوي
سورة يوسÙ
الآية الأولى :
لَقَدْ كَانَ ÙÙÙŠ ÙŠÙوسÙÙÙŽ ÙˆÙŽØ¥ÙخْوَتÙه٠آَيَاتٌ Ù„ÙلسَّائÙÙ„Ùينَ (7)
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 70)
Øدثنا Øجاج ØŒ عن هارون ØŒ عن يزيد بن Øازم ØŒ عن مجاهد ØŒ أنه قرأ « لقد كان ÙÙŠ يوس٠وإخوته آية للسائلين » قال : قال هارون : ÙˆÙÙŠ Øر٠أبي بن كعب « عبرة للسائلين » تصديق لقول مجاهد ØŒ أو قال : لقراءة مجاهد
وهذا إسناد قوي
الآية الثانية :
وَقَالَ الَّذÙÙŠ نَجَا Ù…ÙنْهÙمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ Ø£Ùمَّة٠أَنَا Ø£ÙنَبّÙئÙÙƒÙمْ بÙتَأْوÙيلÙÙ‡Ù ÙَأَرْسÙÙ„Ùون٠(45)
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 8 / ص 375)
Øدثنا أبي، ثنا بشر بن هلال الصواÙØŒ ثنا جعÙر بن سليمان، قال: قال مالك بن دينار: وكان الØسن، يقرأ هذه الآية: " " أنا آتيكم بتأويله " "ØŒ Ùقيل له: يا أبا سعيد، " أنا أنبئكم بتأويله " ØŒ قال: أهو كان نبيهم".
وهذا الØسن البصري ينضم إلى القائمة (والإسناد قوي)
الآية الثالثة :
Ùَلَمَّا جَهَّزَهÙمْ بÙجَهَازÙÙ‡Ùمْ جَعَلَ السّÙقَايَةَ ÙÙÙŠ رَØْل٠أَخÙيه٠ثÙمَّ أَذَّنَ Ù…ÙؤَذّÙÙ†ÙŒ أَيَّتÙهَا الْعÙير٠إÙنَّكÙمْ لَسَارÙÙ‚Ùونَ (70)
الواÙÙŠ بالوÙيات - (ج 6 / ص 345)
قال الدارقطني، Øدثنا Ù…Øمد بن علي بن كاس القاضي، ثنا إبراهيم بن عبد الله الخصاÙØŒ قال: قرأ علينا عثمان ابن أبي شيبة ÙÙŠ التÙسير: " Ùلما جهزهم بجهازهم جعل " السÙينة " " Ùقيل إنما هو " السقاية " Ùقال: أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ لعاصم! وقال الدارقطني: Øدثنا Ø£Øمد بن كامل Øدثني الØسن بن الØباب أنه قرأ عليهم ÙÙŠ التÙسير: " ألم تر كي٠Ùعل ربك " قالها أل٠لام ميم! قلت: توهم أنها مثل أول البقرة وغيرها! وأنا شديد التعجب من وقوع مثل هذا أما سمع Ø£Øداً يتلو هذه السورة وهو ÙÙŠ المكتب؟ أما سمعها من Ø£Øد يصلي بها؟! .
لا تعليق
--------------------------------------------------------------------------------
سورة الرعد
الآية الأولى :
Ù„ÙŽÙ‡Ù Ù…ÙعَقّÙبَاتٌ Ù…Ùنْ بَيْن٠يَدَيْه٠وَمÙنْ خَلْÙÙÙ‡Ù ÙŠÙŽØÙ’ÙَظÙونَه٠مÙنْ أَمْر٠اللَّه٠إÙنَّ اللَّهَ لَا ÙŠÙغَيّÙر٠مَا بÙقَوْم٠Øَتَّى ÙŠÙغَيّÙرÙوا مَا بÙأَنْÙÙسÙÙ‡Ùمْ ÙˆÙŽØ¥Ùذَا أَرَادَ اللَّه٠بÙقَوْم٠سÙوءًا Ùَلَا مَرَدَّ لَه٠وَمَا Ù„ÙŽÙ‡Ùمْ Ù…Ùنْ دÙونÙÙ‡Ù Ù…Ùنْ وَال٠(11)
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 9 / ص 8)
Øدثنا Ù…Øمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سÙيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ:" " له معقبات من بين يديه " ØŒ ورقباء من خلÙÙ‡".
وهذا إسناد قوي
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 9 / ص 8)
Øدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي، ثنا عبد الله بن الجارود، قال: سمعت الجارود بن أبي سبرة، قال: دخلت أنا وأبي على ابن عباس، بالشام وقد خرج من مستØÙ… له وقد اغتسل، قال: وإنه مستلق، يقول: " له معقبات من بين يديه ومن خلÙÙ‡ " ØŒ قال: يا أبا سبرة، ليس هناك المعقبات، ولكن له المعقبات من بين يديه ورقيب من خلÙÙ‡".
التÙسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 4 / ص 114)
Øدثنا سعيد قال : نا ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة ØŒ قال : Øدثني الجارود بن أبي سبرة ØŒ قال : دخلت أنا وأبي ØŒ على ابن عباس بالشام ÙÙŠ يوم جمعة ØŒ وقد خرج من مستØÙ… له ØŒ وقد اغتسل ØŒ وأنا مستلق يقرأ له معقبات من بين يديه ومن خلÙÙ‡ ÙŠØÙظونه من أمر الله Ùقال ابن عباس : « يا أبا سبرة ØŒ ليست هناك المعقبات ØŒ ولكن » له معقبات من خلÙÙ‡ ورقيب بين يديه «
ليس هناك معقبات !! والإسناد قوي
التÙسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 4 / ص 113)
Øدثنا سعيد قال : نا سÙيان ØŒ عن عمرو بن دينار ØŒ قال : كان ابن عباس يقرأ « له معقبات من بين يديه ورقباء من خلÙÙ‡ ÙŠØÙظونه من أمر الله »
وهذا إسناد قوي أيضا
الآية الثانية :
Ø£ÙŽÙَلَمْ يَيْئَس٠الَّذÙينَ Ø¢ÙŽÙ…ÙŽÙ†Ùوا أَنْ لَوْ يَشَاء٠اللَّه٠لَهَدَى النَّاسَ جَمÙيعًا وَلَا يَزَال٠الَّذÙينَ ÙƒÙŽÙَرÙوا تÙصÙيبÙÙ‡Ùمْ بÙمَا صَنَعÙوا قَارÙعَةٌ أَوْ تَØÙلّ٠قَرÙيبًا Ù…Ùنْ دَارÙÙ‡Ùمْ Øَتَّى يَأْتÙÙŠÙŽ وَعْد٠اللَّه٠إÙنَّ اللَّهَ لَا ÙŠÙخْلÙÙ٠الْمÙيعَادَ (31)
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 71)
Øدثنا يزيد ØŒ عن جرير بن Øازم ØŒ عن يعلى بن Øكيم ØŒ عن عكرمة ØŒ عن ابن عباس ØŒ أنه كان يقرأ « Ø£Ùلم يتبين الذين آمنوا »
تÙسير الطبري - (ج 16 / ص 452)
Øدثنا Ø£Øمد بن يوس٠قال: Øدثنا القاسم قال: Øدثنا يزيد، عن جرير بن Øازم، عن الزبير بن الخريت أو يعلى بن Øكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه كان يقرؤها:"Ø£Ùلم يتبين الذين آمنوا" Ø› قال: كتب الكاتب الأخرى وهو ناعس .
وهذا إسناد قوي رجاله رجال الصØÙŠØ
وقد Øارت عقول القوم ÙÙŠ هذه الرواية
Ùهذا Ø£Øدهم يجعل ابن عباس ملØدا زنديقا
تÙسير البØر المØيط - (ج 7 / ص 118)
وأما قول من قال : إنما كتبه الكاتب وهو ناعس ØŒ Ùسوى أسنان السين Ùقول زنديق ملØد . وقال الزمخشري : وهذا ونØوه مما لا يصدق ÙÙŠ كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلÙÙ‡ ØŒ وكي٠يخÙÙ‰ مثل هذا Øتى يبقى ثابتاً بين دÙتي الإمام ØŒ وكان متقلباً ÙÙŠ أيدي أولئك الأعلام المØتاطين ÙÙŠ دين الله المهتمين عليه ØŒ لا يغÙلون عن جلائله ودقائقه ØŒ خصوصاً عن القانون الذي إليه المرجع ØŒ والقاعدة التي عليها البناء ØŒ وهذه والله Ùرية ما Ùيها مرية انتهى .
وقد رد ابن Øجر قول الزمخشري وصØØ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù†Ø§Ø¯ كما ÙÙŠ " الÙØªØ " :
ÙØªØ Ø§Ù„Ø¨Ø§Ø±ÙŠ لابن Øجر - (ج 13 / ص 156)
وروى الطبري من طرق عن مجاهد وقتادة وغيرهما ( Ø£Ùلم ييأس ) أي Ø£Ùلم يعلم ØŒ وروى الطبري وعبد بن Øميد بإسناد صØÙŠØ ÙƒÙ„Ù‡Ù… من رجال البخاري عن ابن عباس أنه كان يقرؤها " Ø£Ùلم يتبين " ويقول : كتبها الكاتب وهو ناعس ومن طريق ابن جريج قال : زعم ابن كثير وغيره أنها القراءة الأولى ØŒ وهذه القراءة جاءت عن علي وابن عباس وعكرمة وابن مليكة وعلي بن بديمة وشهر بن Øوشب وعلي بن الØسين وابنه زيد ÙˆØÙيده جعÙر بن Ù…Øمد ÙÙŠ آخر من قرءوا كلهم " Ø£Ùلم يتبين " وأما ما أسنده الطبري عن ابن عباس Ùقد اشتد إنكار جماعة ممن لا علم له بالرجال صØته ØŒ وبالغ الزمخشري ÙÙŠ ذلك كعادته إلى أن قال : وهي والله Ùرية ما Ùيها مرية . وتبعه جماعة بعده ØŒ والله المستعان .
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 72)
Øدثنا ابن أبي مريم ØŒ عن ناÙع بن عمر الجمØÙŠ ØŒ عن ابن أبي مليكة ØŒ قال : « إنما هي » Ø£Ùلم يتبين « »
مرØبا بك يا ابن أبي مليكة ÙÙŠ القائمة (والإسناد كالعادة قوي)
--------------------------------------------------------------------------------
سورة الإسراء
الآية الأولى
سÙبْØَانَ الَّذÙÙŠ أَسْرَى بÙعَبْدÙه٠لَيْلًا Ù…ÙÙ†ÙŽ الْمَسْجÙد٠الْØَرَام٠إÙÙ„ÙŽÙ‰ الْمَسْجÙد٠الْأَقْصَى الَّذÙÙŠ بَارَكْنَا Øَوْلَه٠لÙÙ†ÙرÙÙŠÙŽÙ‡Ù Ù…Ùنْ آَيَاتÙنَا Ø¥Ùنَّه٠هÙÙˆÙŽ السَّمÙيع٠الْبَصÙير٠(1)
موارد الظمآن - (ج 1 / ص 39)
أخبرنا Ø£Øمد بن علي بن المثنى Øدثنا خل٠بن هشام البزار Øدثنا Øماد بن زيد Øدثنا عاصم بن أبي النجود عن زر بن Øبيش قال أتيت ØذيÙØ© Ùقال من أنت يا أصلع قلت أنا زر بن Øبيش Øدثني بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ÙÙŠ بيت المقدس Øين أسري به قال من أخبرك يا أصلع قلت القرآن قال القرآن Ùقرأت سبØان الذي أسرى بعبده من الليل وهكذا هي ÙÙŠ قراءة عبد الله إلى قوله إنه هو السميع البصير قال Ùهل تراه صلى Ùيه قلت لا قال إنه أتى بدابة قال Øماد وصÙها عاصم لا Ø£ØÙظ صÙتها قال ÙØمله عليها جبريل Ø£Øدهما ردي٠صاØبه Ùانطلق معه من ليلته Øتى أتى بيت المقدس Ùأرى ما ÙÙŠ السماوات وما ÙÙŠ الأرض ثم رجعا عودهما على بدئهما Ùلم يصل Ùيه ولو صلى Ùيه لكانت سنة
الرد على الجهمية للدارمي - (ج 1 / ص 51)
Øدثنا سليمان بن Øرب ØŒ ثنا Øماد بن زيد ØŒ عن عاصم ØŒ عن زر ØŒ قال : أتيت ØذيÙØ© بن اليمان رضي الله عنهما ØŒ Ùقلت : أخبرني عن صلاة ØŒ رسول الله صلى الله عليه وسلم ÙÙŠ بيت المقدس ليلة أسري به . قال : ما يخبرك ذاك ØŸ ØŒ قلت : القرآن ØŒ Ùقرأت : ( سبØان الذي أسرى بعبده من الليل من المسجد الØرام إلى المسجد الأقصى ) . قال : هكذا هو ÙÙŠ قراءة عبد الله . قال : هل تراه صلى Ùيه يا أصلع ØŸ قلت : لا ØŒ قال : Ùإنه أتاه بدابة ØŒ ÙوصÙها عاصم بØمار ØŒ ÙØمله عليها ØŒ Ø£Øدهما ردي٠صاØبه ØŒ ثم انطلقا ØŒ Ùأري ما ÙÙŠ السموات ØŒ وأري ØŒ ثم عادا عودهما على بدئهما ØŒ Ùلم يصل Ùيه ØŒ ولو صلى Ùيه لكانت سنة
وهذا إسناد قوي
الآية الثانية
وَقَضَى رَبّÙÙƒÙŽ أَلَّا تَعْبÙدÙوا Ø¥Ùلَّا Ø¥Ùيَّاه٠وَبÙالْوَالÙدَيْن٠إÙØْسَانًا Ø¥Ùمَّا يَبْلÙغَنَّ عÙنْدَكَ الْكÙبَرَ Ø£ÙŽØَدÙÙ‡Ùمَا أَوْ ÙƒÙلَاهÙمَا Ùَلَا تَقÙلْ Ù„ÙŽÙ‡Ùمَا Ø£ÙÙّ٠وَلَا تَنْهَرْهÙمَا ÙˆÙŽÙ‚Ùلْ Ù„ÙŽÙ‡Ùمَا قَوْلًا كَرÙيمًا (23)
تÙسير الطبري - (ج 17 / ص 413)
Øدثنا أبو كريب، قال: ثنا ÙŠØيى بن عيسى، قال: ثنا نصير بن أبي الأشعث ØŒ قال: ثني ابن Øبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، قال: أعطاني ابن عباس مصØÙا، Ùقال: هذا على قراءة أبي بن كعب، قال أبو كريب: قال ÙŠØيى: رأيت المصØ٠عند نصير Ùيه (ووصى ربك) يعني: وقضى ربك.
وهذا إسناد قوي
المعجم الكبير للطبراني - (ج 8 / ص 46)
Øدثنا الØسين بن إسØاق، Øدثنا ÙŠØيى الØماني، Øدثنا وكيع، عن سÙيان، عن الأعمش، قال: كان عبد الله بن مسعود،"يقرأ: "ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه"
المطالب العالية للØاÙظ ابن Øجر العسقلاني - (ج 10 / ص 342)
قال Ø£Øمد بن منيع : ثنا الØسين بن Ù…Øمد ØŒ ثنا الÙرات بن السائب ØŒ عن ميمون بن مهران ØŒ عن ابن عباس قال : أنزل الله عز وجل هذا الØر٠على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم : « ووصى ربك ألا تعبدوا إلا إياه » Ùلصقت Ø¥Øدى الواوين بالأخرى ØŒ Ùقرأ لنا وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ØŒ ولو نزلت على القضاء ما أشرك به Ø£Øد Ùكان ميمون يقول : إن على تÙسيره لنورا قال الله عز وجل : شرع لكم من الدين ما وصى به نوØا
تÙسير الطبري - (ج 17 / ص 414)
Øدثني الØرث، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن أبي إسØاق الكوÙÙŠØŒ عن الضØاك بن مزاØÙ…ØŒ أنه قرأها(ووصى ربك) وقال: إنهم ألصقوا الواو بالصاد Ùصارت قاÙا.
وقد تخبط القوم ÙÙŠ هذه الرواية Ùهذا الرازي ينص أنها طامة :
تÙسير الرازي - (ج 10 / ص 30)
وروى ميمون بن مهران عن ابن عباس أنه قال : ÙÙŠ هذه الآية كان الأصل ووصى ربك Ùالتصقت Ø¥Øدى الواوين بالصاد Ùقرىء : { وقضى ربك } ثم قال : ولو كان على القضاء ما عصى الله Ø£Øد قط ØŒ لأن خلا٠قضاء الله ممتنع ØŒ هكذا رواه عنه الضØاك وسعيد بن جبير ØŒ وهو قراءة علي وعبد الله .
واعلم أن هذا القول بعيد جدا لأنه ÙŠÙØªØ Ø¨Ø§Ø¨ أن التØري٠والتغيير قد تطرق إلى القرآن ØŒ ولو جوزنا ذلك لارتÙع الأمان عن القرآن وذلك يخرجه عن كونه Øجة ولا شك أنه طعن عظيم ÙÙŠ الدين .
وهذا ابن عبد السلام يجعل قائل هذا القول ذو هوس :
تÙسير ابن عبد السلام - (ج 3 / ص 222)
قال الضØاك : كانت ÙÙŠ المصØÙ « ووصى » Ùألصق الكاتب الواو بالصاد Ùصارت وقضى قلت : هذا هوس
وللعلم Ùقد صØØ Ø§Ù„Ø±ÙˆØ§ÙŠØ© ابن Øجر ÙÙŠ ÙØªØ Ø§Ù„Ø¨Ø§Ø±ÙŠ
ÙØªØ Ø§Ù„Ø¨Ø§Ø±ÙŠ لابن Øجر - (ج 13 / ص 156)
وقد جاء عن ابن عباس Ù†ØÙˆ ذلك ÙÙŠ قوله تعالى ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) قال " ووصى " التزقت الواو ÙÙŠ الصاد ØŒ أخرجه سعيد بن منصور بإسناد جيد عنه .
--------------------------------------------------------------------------------
سورة الكهÙ
الآية الأولى
أَمَّا السَّÙÙينَة٠Ùَكَانَتْ Ù„ÙمَسَاكÙينَ يَعْمَلÙونَ ÙÙÙŠ الْبَØْر٠Ùَأَرَدْت٠أَنْ أَعÙيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهÙمْ Ù…ÙŽÙ„ÙÙƒÙŒ يَأْخÙØ°Ù ÙƒÙلَّ سَÙÙينَة٠غَصْبًا (79)
المستدرك على الصØÙŠØين للØاكم - (ج 7 / ص 85)
Øدثنا أبو علي الØسين بن علي الØاÙظ ØŒ أنبأ أبو جعÙر Ù…Øمد بن الØسين بن ØÙص الخثعمي بالكوÙØ© ØŒ ثنا هارون بن Øاتم ØŒ ثنا سليم بن عيسى ØŒ عن Øمزة الزيات ØŒ عن أبي إسØاق ØŒ عن سعيد بن جبير ØŒ عن ابن عباس رضي الله عنهما ØŒ « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ : » وكان أمامهم ملك ØŒ يأخذ كل سÙينة صالØØ© غصبا « هذا Øديث صØÙŠØ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù†Ø§Ø¯ ØŒ ولم يخرجاه
صØÙŠØ Ø§Ù„Ø¨Ø®Ø§Ø±ÙŠ - (ج 11 / ص 202)
وقرأ ابن عباس أمامهم ملك يأخذ كل سÙينة صالØØ© غصبا وأما الغلام Ùكان كاÙرا وكان أبواه مؤمنين
صØÙŠØ Ø§Ù„Ø¨Ø®Ø§Ø±ÙŠ - (ج 14 / ص 347)
قال سعيد بن جبير Ùكان ابن عباس يقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سÙينة صالØØ© غصبا
العلل - (ج 1 / ص 275)
Øدثني من سمع هشام بن يوس٠ÙÙŠ تÙسير بن جريج أخبرني يعلى بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير وكان يقرؤها وكان وراءهم وكان بن عباس يقرؤها وكان أمامهم
الآية الثانية
وَأَمَّا الْغÙلَام٠Ùَكَانَ أَبَوَاه٠مÙؤْمÙنَيْن٠ÙَخَشÙينَا أَنْ ÙŠÙرْهÙÙ‚ÙŽÙ‡Ùمَا Ø·Ùغْيَانًا ÙˆÙŽÙƒÙÙْرًا (80)
تÙسير الطبري - (ج 18 / ص 85)
Øدثنا الØسن بن ÙŠØيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة ( وأما الغلام Ùكان كاÙرا ) ÙÙŠ Øر٠أبي، وكان أبواه مؤمنين( Ùأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رØما ).
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 9 / ص 227)
عن ابن عباس، أنه كان يقرأ:"وأما الغلام Ùكان كاÙرا وكان أبواه مؤمنين".
صØÙŠØ Ø§Ù„Ø¨Ø®Ø§Ø±ÙŠ - (ج 11 / ص 202)
وقرأ ابن عباس أمامهم ملك يأخذ كل سÙينة صالØØ© غصبا وأما الغلام Ùكان كاÙرا وكان أبواه مؤمنين
سورة مريم
ÙÙŽÙƒÙÙ„ÙÙŠ وَاشْرَبÙÙŠ وَقَرّÙÙŠ عَيْنًا ÙÙŽØ¥Ùمَّا تَرَيÙنَّ Ù…ÙÙ†ÙŽ الْبَشَر٠أَØَدًا ÙÙŽÙ‚ÙولÙÙŠ Ø¥ÙنّÙÙŠ نَذَرْت٠لÙلرَّØْمَن٠صَوْمًا Ùَلَنْ Ø£ÙكَلّÙÙ…ÙŽ الْيَوْمَ Ø¥ÙنْسÙيًّا (26)
تÙسير الطبري - (ج 18 / ص 182)
Øدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن سليمان التيمي، قال: سمعت أنسا قرأ( وإني نذرت للرØمن صوما وصمتا ) .
وهذا إسناد قوي
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 79)
Øدثنا عباد بن العوام ØŒ عن سليمان التيمي ØŒ قال : سمعت أنس بن مالك ØŒ يقرأ : ( إني نذرت للرØمن صوما وصمتا )
وهذا إسناد قوي
سورة الØج
وَمَا أَرْسَلْنَا Ù…Ùنْ قَبْلÙÙƒÙŽ Ù…Ùنْ رَسÙول٠وَلَا نَبÙيّ٠إÙلَّا Ø¥Ùذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَان٠ÙÙÙŠ Ø£ÙمْنÙيَّتÙÙ‡Ù Ùَيَنْسَخ٠اللَّه٠مَا ÙŠÙلْقÙÙŠ الشَّيْطَان٠ثÙمَّ ÙŠÙØْكÙم٠اللَّه٠آَيَاتÙه٠وَاللَّه٠عَلÙيمٌ ØÙŽÙƒÙيمٌ (52)
مشكل الآثار للطØاوي - (ج 4 / ص 199)
Øدثنا يوس٠بن يزيد قال : Øدثنا نعيم بن Øماد ØŒ قال : Øدثنا سÙيان بن عيينة ØŒ عن عمرو هو ابن دينار ØŒ عن ابن عباس أنه كان يقرؤها « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا Ù…Øدث »
وهذا إسناد قوي
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 252)
Øدثنا عبد الله Øدثنا كثير بن عبيد ØŒ Øدثنا سÙيان ØŒ عن عمرو قال : قرأ ابن عباس : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي Ù…Øدث )
مسند إسØاق بن راهويه - (ج 2 / ص 465)
أخبرنا سÙيان ØŒ عن عمرو بن دينار ØŒ قال : قرأ ابن عباس « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا Ù…Øدث »
وهذا إسناد قوي
--------------------------------------------------------------------------------
سورة النور
الآية الأولى
يَا أَيّÙهَا الَّذÙينَ Ø¢ÙŽÙ…ÙŽÙ†Ùوا لَا تَدْخÙÙ„Ùوا بÙÙŠÙوتًا غَيْرَ بÙÙŠÙوتÙÙƒÙمْ Øَتَّى تَسْتَأْنÙسÙوا وَتÙسَلّÙÙ…Ùوا عَلَى أَهْلÙهَا Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙمْ خَيْرٌ Ù„ÙŽÙƒÙمْ لَعَلَّكÙمْ تَذَكَّرÙونَ (27)
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 89)
Øدثنا هشيم ØŒ عن أبي بشر ØŒ عن سعيد بن جبير ØŒ عن ابن عباس ØŒ أنه كان يقرؤها ( Øتى تسلموا على أهلها وتستأذنوا ) وقال : ( وتستأنسوا ) وهم من الكتاب
تÙسير الطبري - (ج 19 / ص 146)
Øدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا سÙيان، عن الأعمش أنه كان يقرؤها: "Øتى تستأذنوا وتسلموا" قال سÙيان: وبلغني أن ابن عباس كان يقرؤها: "Øتى تستأذنوا وتسلموا" وقال: إنها خطأ من الكاتب.
مرØبا بسليمان الأعمش ÙÙŠ القائمة (والإسناد قوي)
المستدرك على الصØÙŠØين للØاكم - (ج 8 / ص 149)
Øدثنا أبو علي الØاÙظ ØŒ أنبأ عبدان الأهوازي ØŒ ثنا عمرو بن Ù…Øمد الناقد ØŒ ثنا Ù…Øمد بن يوس٠، ثنا سÙيان ØŒ عن شعبة ØŒ عن جعÙر بن إياس ØŒ عن مجاهد ØŒ عن ابن عباس رضي الله عنهما ÙÙŠ قوله تعالى : ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم Øتى تستأنسوا ) قال : « أخطأ الكاتب Øتى تستأذنوا » « هذا Øديث صØÙŠØ Ø¹Ù„Ù‰ شرط الشيخين ولم يخرجاه »
مشكل الآثار للطØاوي - (ج 4 / ص 118)
Øدثنا ابن أبي مريم قال : Øدثنا الÙريابي قال : Øدثنا سÙيان عن شعبة عن جعÙر بن إياس عن مجاهد عن ابن عباس ÙÙŠ قوله عز وجل : لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم Øتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها قال : « أخطأ الكاتب إنما هو Øتى تستأذنوا »
وهذا إسناد قوي
شعب الإيمان للبيهقي - (ج 18 / ص 303)
وأخبرنا أبو نصر ØŒ قال : أنا أبو منصور ØŒ قال : نا Ø£Øمد ØŒ نا سعيد ØŒ قال : نا أبو عوانة ØŒ عن أبي بشر ØŒ عن سعيد بن جبير ØŒ عن ابن عباس قوله : ( Øتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) ØŒ قال ابن عباس : « الاستئناس : الاستئذان » هذا Ùيما Ø£Øسب مما أخطأت به الكتاب
وهذا إسناد قوي
مشكل الآثار للطØاوي - (ج 4 / ص 119)
Øدثنا Ø£Øمد بن داود قال : Øدثنا سهل بن بكار قال : Øدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : « الاستئناس هو الاستئذان وهو Ùيما Ø£Øسب أخطأت يد الكاتب »
شعب الإيمان للبيهقي - (ج 18 / ص 305)
أخبرنا أبو علي الروذباري ØŒ قال : أنا إسماعيل بن Ù…Øمد الصÙار ØŒ قال : نا عباس بن Ù…Øمد الدوري ØŒ قال : نا قبيصة بن عقبة ØŒ قال : نا سÙيان ØŒ وأخبرنا أبو عبد الله الØاÙظ ØŒ قال : نا أبو علي الØاÙظ ØŒ قال : نا عبدان الأهوازي ØŒ قال : نا عمرو بن Ù…Øمد الناقد ØŒ قال : نا Ù…Øمد بن يوس٠، قال : نا سÙيان ØŒ عن شعبة ØŒ عن جعÙر بن إياس وهو أبو بشر ØŒ عن مجاهد ØŒ عن ابن عباس ØŒ ÙÙŠ قوله عز وجل : « ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم Øتى تستأنسوا ) » « قال : أخطأ الكاتب : Øتى تستأنسوا ØŒ إنما هي : تستأذنوا وتسلموا . Ù„Ùظ Øديث الروذباري
وهذا قوي أيضا
الآية الثانية
اللَّه٠نÙور٠السَّمَاوَات٠وَالْأَرْض٠مَثَل٠نÙورÙÙ‡Ù ÙƒÙŽÙ…Ùشْكَاة٠ÙÙيهَا Ù…ÙصْبَاØÙŒ الْمÙصْبَاØÙ ÙÙÙŠ زÙجَاجَة٠الزّÙجَاجَة٠كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دÙرّÙيٌّ ÙŠÙوقَد٠مÙنْ شَجَرَة٠مÙبَارَكَة٠زَيْتÙونَة٠لَا شَرْقÙيَّة٠وَلَا غَرْبÙيَّة٠يَكَاد٠زَيْتÙهَا ÙŠÙضÙيء٠وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْه٠نَارٌ Ù†Ùورٌ عَلَى Ù†Ùور٠يَهْدÙÙŠ اللَّه٠لÙÙ†ÙورÙه٠مَنْ يَشَاء٠وَيَضْرÙب٠اللَّه٠الْأَمْثَالَ Ù„Ùلنَّاس٠وَاللَّه٠بÙÙƒÙلّ٠شَيْء٠عَلÙيمٌ (35)
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 45 / ص 118)
Øدثنا كثير بن شهاب ØŒ ثنا Ù…Øمد بن سعيد بن سابق ØŒ ثنا أبو جعÙر الرازي ØŒ عن الربيع بن أنس ØŒ عن أبي العالية ØŒ عن أبي بن كعب ØŒ ÙÙŠ قول الله ( الله نور السموات والأرض مثل نوره ) قال : « هو المؤمن الذي قد جعل الله الإيمان والقرآن ÙÙŠ صدره Ùضرب الله مثله Ùقال : ( الله نور السموات والأرض ) Ùبدأ بنور Ù†Ùسه عز وجل ثم ذكر نور المؤمن Ùقال : » مثل نور من آمن به « قال : Ùكان أبي بن كعب يقرؤها : » مثل نور من آمن به « Ùهو المؤمن جعل الإيمان والقرآن ÙÙŠ صدره »
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 90)
Øدثنا Øجاج ØŒ عن ابن جريج ØŒ عن مجاهد ØŒ أنه كان يقرؤها ( مثل نور المؤمن كمشكاة Ùيها Ù…ØµØ¨Ø§Ø )
وهذا إسناد قوي
Øديث هشام بن عمار - (ج 1 / ص 50)
Øدثنا سعيد ØŒ ثنا زكريا ØŒ عن عامر قال : « ÙÙŠ قراءة لأبي بن كعب : مثل نور المؤمن كمشكاة »
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 45 / ص 127)
Øدثنا علي بن الØسين ØŒ ثنا نصر بن علي ØŒ أخبرني أبي ØŒ عن شبل بن عباد ØŒ عن قيس بن سعد ØŒ عن عطاء ØŒ عن ابن عباس : ( الله نور السموات والأرض مثل نوره ) قال : « هي خطأ من الكاتب ØŒ هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة قال : مثل نور المؤمن كمشكاة »
--------------------------------------------------------------------------------
سورة الأØزاب
النَّبÙيّ٠أَوْلَى بÙالْمÙؤْمÙÙ†Ùينَ Ù…Ùنْ أَنْÙÙسÙÙ‡Ùمْ وَأَزْوَاجÙه٠أÙمَّهَاتÙÙ‡Ùمْ ÙˆÙŽØ£ÙولÙÙˆ الْأَرْØَام٠بَعْضÙÙ‡Ùمْ أَوْلَى بÙبَعْض٠ÙÙÙŠ ÙƒÙتَاب٠اللَّه٠مÙÙ†ÙŽ الْمÙؤْمÙÙ†Ùينَ وَالْمÙهَاجÙرÙينَ Ø¥Ùلَّا أَنْ تَÙْعَلÙوا Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ أَوْلÙيَائÙÙƒÙمْ مَعْرÙÙˆÙًا كَانَ Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ ÙÙÙŠ الْكÙتَاب٠مَسْطÙورًا (6)
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 8 / ص 227)
Øدثنا أبي، ثنا سليمان بن Øرب، ثنا Øماد بن زيد، عن Ù…Øمد بن شبيب، عن جعÙر بن أبي، عن سعيد بن جبير، ÙÙŠ قول الله: " يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم " قال:"إنما دعاهم إلى نسائهم، قال: وكل نبي هو أبو أمته، وكان ÙÙŠ بعض القراءة " النبي أولى بأزواجه من أنÙسهم وأزواجه أمهاتهم، وهو أب لهم "
وهذا إسناد قوي
المطالب العالية للØاÙظ ابن Øجر العسقلاني - (ج 10 / ص 385)
قال إسØاق : أنا عبد الرزاق ØŒ أنا ابن جريج ØŒ أخبرني عمرو بن دينار ØŒ عن بجالة التميمي ØŒ قال : « وجد عمر بن الخطاب مصØÙا ÙÙŠ Øجر غلام له Ùيه : » النبي أولى بالمؤمنين من أنÙسهم وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم « ØŒ Ùقال : اØككها يا غلام ØŒ Ùقال : والله لا Ø£Øكها ØŒ وهي ÙÙŠ مصØ٠أبي بن كعب Ùانطلق عمر إلى أبي بن كعب ØŒ Ùقال : شغلني القرآن ØŒ وشغلك الصÙÙ‚ بالأسواق أن تعرض رØاك على عنقك بباب ابن العجماء » هذا إسناد صØÙŠØ Ø¹Ù„Ù‰ شرط البخاري
المستدرك على الصØÙŠØين للØاكم - (ج 8 / ص 218)
أخبرنا Ù…Øمد بن عمرو البزاز ØŒ ببغداد ØŒ ثنا إسØاق بن الØسن ØŒ ثنا أبو ØذيÙØ© ØŒ ثنا سÙيان ØŒ عن طلØØ© ØŒ عن عطاء ØŒ عن ابن عباس رضي الله عنهما ØŒ « أنه كان يقرأ هذه الآية » النبي أولى بالمؤمنين من أنÙسهم وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم « » « هذا Øديث صØÙŠØ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù†Ø§Ø¯ ولم يخرجاه »
المØرر الوجيز - (ج 5 / ص 292)
ÙˆÙÙŠ مصØ٠أبي بن كعب « وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم » ØŒ وقرأ ابن عباس « من أنÙسهم وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم » ØŒ وسمع عمر هذه القراءة Ùأنكرها ØŒ Ùقيل له إنها ÙÙŠ مصØ٠أبي Ùسأله Ùقررها أبي وأغلظ لعمر
سورة الواقعة
الآية الأولى :
وَطَلْØ٠مَنْضÙود٠(29)
تÙسير الطبري - (ج 23 / ص 111)
Øدثنا سعيد بن ÙŠØيى الأموي، قال: ثنى أبي، قال: ثنا مجاهد، عن الØسن بن سعد، عن قيس بن سعد، قال: قرأ رجل عند علي( ÙˆØ·Ù„Ø Ù…Ù†Ø¶ÙˆØ¯ ) Ùقال علي: ما شأن الطلØØŒ إنما هو ( وطلع منضود ) ØŒ ثم قرأ( طلعها هضيم ) Ùقلنا أولا Ù†Øولها، Ùقال: إن القرآن لا يهاج اليوم، ولا ÙŠØول.
الدر المنثور - (ج 9 / ص 387)
وأخرج ابن جرير وابن الأنباري ÙÙŠ المصاØ٠عن قيس بن عباد قال : قرأت على عليّ { ÙˆØ·Ù„Ø Ù…Ù†Ø¶ÙˆØ¯ } Ùقال : عليّ ما بال الطلØØŸ أما تقرأ [ وطلع ] ثم قال : [ وطلع نضيد ] Ùقيل له : يا أمير المؤمنين ØŒ أنØكها من المصاØÙØŸ Ùقال : لا يهاج القرآن اليوم .
الآية الثانية :
وَتَجْعَلÙونَ رÙزْقَكÙمْ أَنَّكÙمْ تÙكَذّÙبÙونَ (82)
تÙسير الطبري - (ج 23 / ص 155)
Øدثنا ابن Øميد، قال: ثنا مهران، عن سÙيان، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرØمن، عن علي( وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ) قال: كان يقرؤها( وتجعلون شكركم أنكم تكذبون) يقول: جعلتم رزق الله بنوء النجم، وكان رزقهم ÙÙŠ أنÙسهم بالأنواء أنواء المطر إذا نزل عليهم المطر، قالوا: رزقنا بنوء كذا وكذا، وإذا أمسك عنهم كذبوا، Ùذلك تكذيبهم.
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 116)
Øدثنا هشيم ØŒ عن أبي بشر ØŒ عن سعيد بن جبير ØŒ عن ابن عباس ØŒ أنه كان يقرأ ( وتجعلون شكركم أنكم تكذبون )
سورة الجمعة
يَا أَيّÙهَا الَّذÙينَ Ø¢ÙŽÙ…ÙŽÙ†Ùوا Ø¥Ùذَا Ù†ÙودÙÙŠÙŽ Ù„Ùلصَّلَاة٠مÙنْ يَوْم٠الْجÙÙ…Ùعَة٠Ùَاسْعَوْا Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ Ø°Ùكْر٠اللَّه٠وَذَرÙوا الْبَيْعَ Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙمْ خَيْرٌ Ù„ÙŽÙƒÙمْ Ø¥Ùنْ ÙƒÙنْتÙمْ تَعْلَمÙونَ (9)
تÙسير الطبري - (ج 23 / ص 381)
Øدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، قال: أخبرني مغيرة، عن إبراهيم أنه قيل لعمر رضي الله عنه: إن أبيا يقرؤها( Ùاسعوا ) قال: أما إنه أقرؤنا وأعلمنا بالمنسوخ وإنما هي Ùامضوا.
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 117)
Øدثنا هشيم ØŒ أخبرنا مغيرة ØŒ عن إبراهيم ØŒ عن خرشة بن الØر ØŒ أن عمر بن الخطاب ØŒ رأى معه لوØا مكتوبا Ùيه إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة Ùاسعوا إلى ذكر الله Ùقال : من أقرأك أو من أمل عليك هذا ØŸ Ùقال : أبي بن كعب . Ùقال : إن أبيا كان أقرأنا للمنسوخ . اقرأها ( Ùامضوا إلى ذكر الله )
وهذا إسناد قوي
مسند الشاÙعي - (ج 1 / ص 199)
أخبرنا سÙيان ØŒ عن ابن شهاب ØŒ عن سالم بن عبد الله ØŒ عن أبيه قال : ما سمعت عمر ØŒ يقرؤها قط ( يريد قوله تعالى : ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة Ùاسعوا إلى ذكر الله ) ) إلا قال : Ùامضوا إلى ذكر الله
وهذا قوي أيضا
مصن٠ابن أبي شيبة - (ج 2 / ص 64)
Øدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم قال كان عبد الله يقرأها Ùامضوا إلى ذكر الله ويقول لو قرأتها (Ùاسعوا) لسعيت Øتى يسقط ردائي.
سورة المدثر
مَا سَلَكَكÙمْ ÙÙÙŠ سَقَرَ (42)
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 276)
Øدثنا عبد الله Øدثنا أبو الطاهر ØŒ Øدثنا سÙيان ØŒ عن عمرو ØŒ سمع ابن الزبير يقول : ( ÙÙŠ جنات يتساءلون يا Ùلان ما سلكك ÙÙŠ سقر )
وهذا إسناد قوي
تÙسير ابن أبي Øاتم - (ج 12 / ص 350)
عن عمرو بن دينار، قال: سمعت عبد الله بن الزبير، يقرأ:" " ÙÙŠ جنات يتساءلون عن المجرمين " ØŒ يا Ùلان " ما سلككم ÙÙŠ سقر " "ØŒ قال عمرو: وأخبرني لقيط، قال: سمعت ابن الزبير، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 125)
Øدثنا عبد الرØمن ØŒ عن سÙيان ØŒ عن سلمة بن كهيل ØŒ عن أبي الزعراء ØŒ عن عبد الله ØŒ أنه قرأ : ( يا أيها الكÙار ما سلككم ÙÙŠ سقر ) . قال أبو عبيد : وهذا الØر٠عن عمر : ( يا أيها المرء ما سلكك ÙÙŠ سقر ) ÙŠØدثونه عن جابر بن أبي صغيرة ØŒ عن عمرو بن دينار ØŒ عن ابن الزبير ØŒ قال : أقرأنيها عمر Ùلم أنسها بعد
وهذا إسناد قوي
--------------------------------------------------------------------------------
سورة العصر
وَالْعَصْر٠(1) Ø¥Ùنَّ الْإÙنْسَانَ Ù„ÙŽÙÙÙŠ Ø®Ùسْر٠(2) Ø¥Ùلَّا الَّذÙينَ Ø¢ÙŽÙ…ÙŽÙ†Ùوا وَعَمÙÙ„Ùوا الصَّالÙØَات٠وَتَوَاصَوْا بÙالْØَقّ٠وَتَوَاصَوْا بÙالصَّبْر٠(3)
تÙسير الطبري - (ج 24 / ص 589)
Øدثني ابن عبد الأعلى بن واصل، قال: ثنا أبو نعيم الÙضل بن دكين، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسØاق، عن عمرو ذي مر، قال: سمعت عليا رضى الله عنه يقرأ هذا الØرÙ( والعصر ونوائب الدهر، إن الإنسان Ù„ÙÙŠ خسر، وإنه Ùيه إلى آخر الدهر ) .
المستدرك على الصØÙŠØين للØاكم - (ج 9 / ص 202)
أخبرنا أبو عبد الله Ù…Øمد بن عبد الله الصÙار ØŒ ثنا Ø£Øمد بن مهران ØŒ ثنا عبيد الله بن موسى ØŒ أنبأ إسرائيل ØŒ عن أبي إسØاق ØŒ عن عمرو ذي مر ØŒ عن علي رضي الله عنه ØŒ أنه « قرأ : والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان Ù„ÙÙŠ خسر » « هذا Øديث صØÙŠØ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù†Ø§Ø¯ ولم يخرجاه »
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 173)
Øدثنا عبد الله Øدثنا عبد الرØمن بن Ù…Øمد بن سلام ØŒ Øدثنا كثير بن هشام ØŒ Øدثنا جعÙر بن برقان قال : سمعت ميمون بن مهران يقول ØŒ وتلا هذه السورة : « والعصر . إن الإنسان Ù„ÙÙŠ خسر . وإنه Ùيه إلى آخر الدهر . إلا الذين آمنوا وعملوا الصالØات وتواصوا بالصبر » ØŒ ذكر أنها ÙÙŠ قراءة عبد الله بن مسعود «
وهذا إسناد قوي
سورة قريش
Ù„ÙØ¥ÙيلَاÙÙ Ù‚Ùرَيْش٠(1) Ø¥ÙيلَاÙÙÙ‡Ùمْ رÙØْلَةَ الشّÙتَاء٠وَالصَّيْÙÙ (2)
جزء قراءات النبي Ù„ØÙص بن عمر - (ج 1 / ص 177)
Øدثني أبو جعÙر ØŒ ثنا قبيصة بن عقبة ØŒ عن سÙيان ØŒ عن ليث ØŒ عن شهر بن Øوشب ØŒ عن أسماء بنت يزيد ØŒ أنها سمعت رسول الله يقرأ ( ويل أمكم قريش إلÙهم رØلة الشتاء والصي٠)
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 129)
Øدثنا قبيصة ØŒ عن سÙيان ØŒ عن ليث بن أبي سليم ØŒ عن شهر بن Øوشب ØŒ عن أسماء بنت يزيد ØŒ قالت : سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقرأ ( ويل أمكم قريش إيلاÙهم ØŒ رØلة الشتاء والصي٠)
المعجم الكبير للطبراني - (ج 17 / ص 419)
Øدثنا ØÙص بن عمر بن Ø§Ù„ØµØ¨Ø§Ø Ø§Ù„Ø¨Ø²Ø§Ø±ØŒ ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سÙيان، عن ليث، عن شهر بن Øوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ:ويل أمكم قريش لإيلاÙكم رØلة الشتاء والصيÙ.
سورة النصر
Ø¥Ùذَا جَاءَ نَصْر٠اللَّه٠وَالْÙَتْØÙ (1)
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 270)
Øدثنا عبد الله Øدثنا هارون بن إسØاق ØŒ Øدثنا وكيع ØŒ عن شعبة ØŒ عن أبي نوÙÙ„ بن أبي عقرب قال : سمعت ابن عباس يقرأ ÙÙŠ المغرب : ( إذا جاء ÙØªØ Ø§Ù„Ù„Ù‡ والنصر )
وهذا إسناد قوي
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 130)
Øدثنا Ù…Øمد بن جعÙر ØŒ عن شعبة ØŒ عن أبي نوÙÙ„ بن أبي عقرب ØŒ عن ابن عباس ØŒ أنه قرأ ( إذا جاء ÙØªØ Ø§Ù„Ù„Ù‡ والنصر )
وهذا قوي أيضا
--------------------------------------------------------------------------------
المعوذتين
صØÙŠØ Ø§Ø¨Ù† Øبان - (ج 18 / ص 358)
أخبرنا Ù…Øمد بن الØسين بن مكرم ØŒ بالبصرة ØŒ قال : Øدثنا داود بن رشيد ØŒ قال : Øدثنا أبو ØÙص الأبار ØŒ عن منصور ØŒ عن عاصم بن أبي النجود ØŒ عن زر بن Øبيش ØŒ قال : لقيت أبي بن كعب ØŒ Ùقلت له : إن ابن مسعود كان ÙŠØÙƒ المعوذتين من المصاØÙ ØŒ ويقول : إنهما ليستا من القرآن ØŒ Ùلا تجعلوا Ùيه ما ليس منه ØŒ قال أبي : قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ØŒ Ùقال لنا ØŒ ÙÙ†ØÙ† نقول : « كم تعدون سورة الأØزاب من آية ØŸ » ØŒ قال : قلت : ثلاثا وسبعين ØŒ قال أبي : والذي ÙŠØل٠به ØŒ إن كانت لتعدل سورة البقرة ØŒ ولقد قرأنا Ùيها آية الرجم الشيخ والشيخة Ùارجموهما البتة نكالا من الله ØŒ والله عزيز Øكيم
وهذا إسناد قوي
مصن٠ابن أبي شيبة - (ج 7 / ص 194)
Øدثنا أبو الأØوص عن أبي إسØاق عن عبد الرØمن بن يزيد قال : رأيت عبد الله Ù…Øا المعوذتين من مصاÙØÙ‡ ØŒ وقال : لا تخلطوا Ùيه ما ليس منه.
وهذا إسناد قوي
التÙسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 1 / ص 84)
Øدثنا سعيد قال : نا هشيم ØŒ قال : نا مغيرة ØŒ عن إبراهيم أنه كان يقول : « جردوا القرآن ØŒ ولا تخلطوا عليه ما ليس منه »
وهذا إسناد قوي أيضا
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 2 / ص 52)
Øدثنا عبد الله Øدثنا إسØاق بن وهب ØŒ Øدثنا يزيد قال : أخبرنا Øماد ØŒ عن أبي جمرة قال : « أتيت إبراهيم بمصØ٠لي مكتوب Ùيه سورة كذا وكذا آية ØŒ Ùقال إبراهيم : Ø§Ù…Ø Ù‡Ø°Ø§ ØŒ Ùإن ابن مسعود كان يكره هذا ويقول : » لا تخلطوا بكتاب الله ما ليس منه «
وهذا إبراهيم النخعي ينضم إلى القائمة (والإسناد قوي)
--------------------------------------------------------------------------------
سورة المزمل
Ø¥Ùنَّ نَاشÙئَةَ اللَّيْل٠هÙÙŠÙŽ أَشَدّ٠وَطْئًا وَأَقْوَم٠قÙيلًا (6)
تÙسير الطبري - (ج 23 / ص 685)
Øدثني ÙŠØيى بن داود الواسطي، قال: ثنا أبو أسامة، عن الأعمش، قال: قرأ أنس هذه الآية( إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأصوب قيلا )ØŒ Ùقال له بعض القوم: يا أبا Øمزة إنما هي( وأقوم قيلا ) قال: أقوم وأصوب وأهيأ واØد.
المطالب العالية للØاÙظ ابن Øجر العسقلاني - (ج 11 / ص 6)
وقال أبو يعلى : ثنا إبراهيم ØŒ ثنا أبو أسامة ØŒ ثنا الأعمش ØŒ قال : إن أنس بن مالك قرأ هذه الآية : ( إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأصوب قيلا ) ØŒ Ùقال له رجل : إنما نقرؤها : وأقوم قيلا ØŒ Ùقال : « إن أقوم ØŒ وأصوب ØŒ وأهيأ ØŒ وأشباه هذا واØد »
تÙسير الطبري - (ج 23 / ص 685)
Øدثني موسى بن عبد الرØمن المسروقي، قال: ثنا عبد الØميد الØماني، عن الأعمش قال: قرأ أنس( وأقوم قيلا ) وأصوب قيلا؛ قيل له: يا أبا Øمزة إنما هي( وأقوم ) قال أنس: أصوب وأقوم وأهيأ واØد.
البØر الزخار - مسند البزار - (ج 12 / ص 309)
Øدثنا رزق الله بن موسى ØŒ Øدثنا عبد الØميد بن عبد الرØمن الجماني عن الأعمش ØŒ قال : سمعت أنس بن مالك يقول ÙÙŠ قول الله عز وجل {وأقوم قيلا} قال : وأصدق ØŒ Ùقيل له : إنها تقرأ وأقوم Ùقال : أقوم وأصدق واØد.
ولا بأس بالتذكير أن الأسانيد قوية
--------------------------------------------------------------------------------
تاريخ المدينة - (ج 3 / ص 1013)
Øدثنا عمرو بن مرزوق قال، Øدثنا عمر بن القطان، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن عبد الله بن Ùطيم، عن ÙŠØيى بن يعمر قال، قال عثمان رضي الله عنه: إن ÙÙŠ القرآن Ù„Øنا ستقيمه العرب بألسنتها
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 106)
Øدثنا عبد الله قال Øدثنا يونس بن Øبيب ØŒ Øدثنا أبو داود ØŒ Øدثنا عمران بن داود القطان ØŒ عن قتادة ØŒ عن نصر بن عاصم الليثي ØŒ عن عبد الله بن Ùطيمة ØŒ عن ÙŠØيى بن يعمر قال : قال عثمان رضي الله عنه : « ÙÙŠ القرآن Ù„ØÙ† وستقيمه العرب بألسنتها » Øدثنا عبد الله قال Øدثنا إسØاق بن إبراهيم ØŒ Øدثنا أبو داود ØŒ Øدثنا عمران بن داود القطان ØŒ عن قتادة ØŒ عن نصر بن عاصم الليثي ØŒ عن عبد الله بن Ùطيمة ØŒ عن ÙŠØيى بن يعمر قال : قال عثمان بن عÙان رضي الله عنه : « إن ÙÙŠ القرآن Ù„Øنا وستقيمه العرب بألسنتها » [ قال أبو بكر : هذا عبد الله بن Ùطيمة Ø£Øد كتاب المصاØÙ ]
تاريخ المدينة - (ج 3 / ص 1013)
Øدثنا علي بن أبي هاشم قال، Øدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الØارث بن عبد الرØمن، عن عبد الاعلى بن عبيد الله بن عامر القرشي قال: لما Ùرغ من المصØ٠أتى به عثمان رضى الله عنه Ùقال: قد Ø£Øسنتم وأجملتم، أرى شيئا من Ù„ØÙ† سنقيمه بألسنتنا.
المصاØ٠لابن أبي داود - (ج 1 / ص 104)
Øدثنا عبد الله قال Øدثنا المؤمل بن هشام ØŒ Øدثنا إسماعيل ØŒ عن الØارث بن عبد الرØمن ØŒ عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي قال : لما Ùرغ من المصØ٠أتي به عثمان Ùنظر Ùيه Ùقال : « قد Ø£Øسنتم ØŒ وأجملتم ØŒ أرى Ùيه شيئا من Ù„ØÙ† ستقيمه العرب بألسنتها » Øدثنا عبد الله قال Øدثنا شعيب بن أيوب ØŒ Øدثنا ÙŠØيى [ يعني ابن آدم ] ØŒ Øدثنا إسماعيل بهذا ØŒ وقال : « ستقيمه العرب بألسنتها » [ قال أبو بكر بن أبي داود : هذا عندي يعني بلغتها ØŒ وإلا لو كان Ùيه Ù„ØÙ† لا يجوز ÙÙŠ كلام العرب جميعا لما استجاز أن يبعث به إلى قوم يقرءونه ]
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 166)
Øدثنا Øجاج ØŒ عن هارون بن موسى ØŒ قال : أخبرني الزبير بن خريت ØŒ عن عكرمة ØŒ قال : لما كتبت المصاØ٠عرضت على عثمان ØŒ Ùوجد Ùيها ØروÙا من اللØÙ† ØŒ قال : لا تغيروها Ùإن العرب ستغيرها أو قال : ستعربها بألسنتها ØŒ لو كان الكاتب من ثقي٠والمملي من هذيل لم يوجد Ùيها هذه الØروÙ
وهذا مرسل قوي يعضد ما قبله
ÙˆÙÙŠ الختام نقول :
من كان بيته من زجاج Ùلا يضرب الناس بالØجارة
هذا وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله وسلم تسليما كثيرا
--------------------------------------------------------------------------------
أضا٠ØÙيد القدس:
( مَا نَنْسَخْ Ù…Ùنْ آَيَة٠أَوْ Ù†ÙنْسÙهَا نَأْت٠بÙخَيْر٠مÙنْهَا أَوْ Ù…ÙثْلÙهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى ÙƒÙلّ٠شَيْء٠قَدÙيرٌ )( البقرة : 106 )
المستدرك الجزء 2 صÙØØ© 264 Ø 2952 Ø·. دار الكتب العلمية
أخبرنا إسماعيل بن Ù…Øمد بن إسØاق الÙقيه بالري ثنا أبو Øاتم Ù…Øمد بن إدريس ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعته يقول : سمعت القاسم بن ربيعة يقول : سمعت سعدا يقرأ { ما ننسخ من آية أو ننسها } قال Ùقلت أن سعيدا يقرأها أو ننسها قال Ùقال إن القرآن لم ينزل على المسيب Ùˆ لا على ابنه قال : Ùˆ ØÙظي أنه قرأ { سنقرئك Ùلا تنسى } { Ùˆ اذكر ربك إذا نسيت }
قال الØاكم : هذا Øديث صØÙŠØ Ø¹Ù„Ù‰ شرط الشيخين Ùˆ لم يخرجاه
قال الذهبي : على شرط البخاري ومسلم
المستدرك الجزء 2 صÙØØ© 567 Ø 3924 Ø·. دار الكتب العلمية
Øدثناه أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا هشيم أنبأ يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة قال : كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه إذا قرأ : { Ø³Ø¨Ø Ø§Ø³Ù… ربك الأعلى } قال : سنقرئك Ùلا تنسى قال : يتذكر القرآن مخاÙØ© أن ينسى قال : Ùˆ سمعت سعدا يقرأ : { ما ننسخ من آية أو ننسها } قلت : Ùإن سعيد بن المسيب يقرأ أو ننساها Ùقال سعد : إن القرآن لم ينزل على المسيب Ùˆ لا على آل المسيب قال الله عز Ùˆ جل : { سنقرئك Ùلا تنسى } Ùˆ قال : { Ùˆ اذكر ربك إذا نسيت }
قال الØاكم : هذا Øديث صØÙŠØ Ø¹Ù„Ù‰ شرط الشيخين Ùˆ لم يخرجاه
قال الذهبي : على شرط البخاري ومسلم
اللهم صل على Ù…Øمد وال Ù…Øمد
--------------------------------------------------------------------------------
المعجم الأوسط للطبراني - (ج 14 / ص 383)
Øدثنا Ù…Øمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني ØŒ Øدثني أبي ØŒ عن جدي آدم بن أبي إياس ØŒ ثنا ØÙص بن ميسرة ØŒ عن زيد بن أسلم ØŒ عن أبيه ØŒ عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « القرآن أل٠أل٠Øر٠، وسبعة وعشرون أل٠Øر٠، Ùمن قرأه صابرا Ù…Øتسبا كان له بكل Øر٠زوجة من الØور العين » « لا يروى هذا الØديث عن عمر رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد ØŒ تÙرد به ØÙص بن ميسرة »
Ùضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 200)
Øدثنا أبو معاوية ØŒ عن الأعمش ØŒ عن إبراهيم ØŒ قال : قال عبد الله : ليس الخطأ أن يدخل بعض السورة ÙÙŠ الأخرى ØŒ ولا أن يختم الآية بØكيم عليم ØŒ أو عليم Øكيم ØŒ أو غÙور رØيم ØŒ ولكن الخطأ أن يجعل Ùيه ما ليس منه ØŒ أو أن يختم آية رØمة بآية عذاب ØŒ أو آية عذاب بآية رØمة .
سنن أبي داود - (ج 4 / ص 275)
Øدثنا أبو الوليد الطيالسي Øدثنا همام بن ÙŠØيى عن قتادة عن ÙŠØيى بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن أبي بن كعب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبي إني أقرئت القرآن Ùقيل لي على Øر٠أو ØرÙين Ùقال الملك الذي معي قل على ØرÙين قلت على ØرÙين Ùقيل لي على ØرÙين أو ثلاثة Ùقال الملك الذي معي قل على ثلاثة قلت على ثلاثة Øتى بلغ سبعة Ø£Øر٠ثم قال ليس منها إلا شا٠كا٠إن قلت سميعا عليما عزيزا Øكيما ما لم تختم آية عذاب برØمة أو آية رØمة بعذاب