Øديث كتاب الله وعترتي
القسم: بØوث مهمة جدا | 2011/10/06 - 01:05 PM | المشاهدات: 10229
( Øديث الثقلين ( كتاب الله وعترتي ) ) سوآل : قال النبي (ص) : إني مخل٠Ùيكم الثقلين ØŒ كتاب الله وعترتي ØŒ ما دليلك على قوة وصØØ© سند هذا الØديث ØŸ. جواب : هذا الØديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة ØŒ رواه أكثر من 200 عالم عن أكثر من 30 صØابي وصØابية ØŒ Øتى وصل إلى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيم Ùيه ØŒ واليك هذه المصادر وإØكم بنÙسك يا باØØ« يا منص٠واليك المصادر : الرابط: http://www.estabsarna.com/AhlAlBait/6Thqlain/Main3.htm من صØØ Ù‡Ø°Ø§ الØديث - الØاكم النيسابوري - ÙÙŠ المستدرك. - والذهبي - ÙÙŠ التلخيص. - والسيوطي - ÙÙŠ الجامع الصغير. - والهيثمي - ÙÙŠ مجمع الزوائد. - وإبن Øجر العسقلاني - ÙÙŠ المطالب العالية. - والبوصيري - ÙÙŠ مختصر إتØا٠السادة المهرة. - والألباني - ÙÙŠ سلسلة الأØاديث الصØÙŠØØ© وصØÙŠØ Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ الصغير ØŒ ÙˆØسنه. - الترمذي - ÙÙŠ سننه. - والبغوي - ÙÙŠ Ø´Ø±Ø Ø§Ù„Ø³Ù†Ø© ØŒ وقد مر ذلك كله. مضاÙاً إلى ذلك Ùقد صØØÙ‡ أيضاًً. - إبن Øجر الهيثمي - ÙÙŠ الصواعق المØرقة. - وإبن كثير - ÙÙŠ البداية والنهاية وتÙسير القرآن العظيم. - والمناوي - ÙÙŠ Ùيض القدير وغيرهم. أقوال العلماء ÙÙŠ هذا الØديث 1 - قال إبن Øجر : ومن ثم ØµØ Ø£Ù†Ù‡ (ص) قال : إني تارك Ùيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ( 1 ). وقال : ÙˆÙÙŠ رواية صØÙŠØØ© : كأني دعيت Ùأجبت ØŒ إني قد تركت Ùيكم الثقلين ØŒ Ø£Øدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ØŒ Ùإنظروا كي٠تخلÙوني Ùيهما ØŒ Ùإنهما لن يتÙرقا Øتى يردا علي الØوض .... ولهذا الØديث طرق كثيرة ØŒ عن بضع وعشرين صØابياً ØŒ لا Øاجة لنا ببسطها ( 2 ). 2 - وقال المناوي : قال الهيثمي : رجاله موثقون. 3 - ورواه أبو يعلى بسند لا بأس به ... ووهم من زعم وضعه كإبن الجوزي ( 3 ). 4 - وقال إبن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال : شيخنا الذهبي : هذا Øديث صØÙŠØ ( 4 ) ØŒ وقال ÙÙŠ تÙسيره : وقد ثبت ÙÙŠ الصØÙŠØ Ø£Ù† رسول الله (ص) قال : ÙÙŠ خطبته بغدير خم : إني تارك Ùيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ØŒ وأنهما لن ÙŠÙترقا Øتى يردا علي الØوض ( 5 ). 5 - وقد ذكر الألباني هذا الØديث ضمن Ø£Øاديث سلسلته الصØÙŠØØ© ØŒ وخرج بعض طرقه وأسانيده الصØÙŠØØ© والØسنة ØŒ وذكر بعض شواهده ÙˆØسنها ØŒ ووص٠من ضع٠هذا الØديث بأنه Øديث عهد بصناعة الØديث ØŒ وأنه قصر تقصيراً ÙاØشاً ÙÙŠ تØقيق الكلام عليه ØŒ وأنه Ùاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صØÙŠØØ© أو Øسنة ØŒ Ùضلاً عن الشواهد والمتابعات ØŒ وأنه لم يلتÙت إلى أقوال المصØØين للØديث من العلماء ØŒ إذ إقتصر ÙÙŠ تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ØŒ Ùوقع ÙÙŠ هذا الخطأ الÙØ§Ø¯Ø ÙÙŠ تضعي٠الØديث الصØÙŠØ ( 6 ). هامش (1) - الصواعق المØرقة - رقم الصÙØØ© : ( 145 ). (2) - المصدر السابق - رقم الصÙØØ© : ( 228 ). (3) - المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصÙØØ© : ( 162 ). (4) - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصÙØØ© : ( 184 ). (5) - تÙسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 113 ). (6) - سلسلة الأØاديث الصØÙŠØØ© - الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 355 ) - رقم الØديث : ( 1761 ). مصادر هذا الØديث الصØÙŠØ 1 - صØÙŠØ Ù…Ø³Ù„Ù… - صØÙŠØ Ù…Ø³Ù„Ù… - Ùضائل الصØابة - من Ùضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الØديث : ( 4425 ). 2 - سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي (ص) - رقم الØديث : ( 3718 Ùˆ 3720 ). 3 - سنن الدرامي - Ùضائل القرآن - Ùضل من قرأ القرآن - رقم الØديث : ( 3182 ). 4 - سنن البيهقي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 148 ). 5 - مسند Ø£Øمد بن Øنبل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 14 - 17 - 26 - 59 ) - الجزء : ( 5 ) - رقم الصÙØØ© : ( 181 ). 6 - الØاكم - المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 109 ) - كتاب معرÙØ© الصØاب - ومن مناقب أمير - رقم الØديث : ( 4576 ) ( 4577 ) ØŒ ( 4711 ) ØŒ ( 6272 ). 7 - النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصÙØØ© : ( 45 ØŒ 51 ØŒ 130 ). 8 - النسائي - خصائص أمير المؤمنين - رقم الصÙØØ© : ( 93 ). 9 - الألباني - كتب تخريج الØديث النبوي الشري٠- رقم الØديث : ( 1761 ). 10 - إبن Øجر - الصواعق المØرقة - رقم الصÙØØ© : ( 143 Ùˆ 147 Ùˆ 148 Ùˆ 226 ) طبعة المØمدية - ورقم الصÙØØ© : ( 89 Ùˆ 136 ). طبعة الميمنية بمصر. 11 - إبن Øجر - المطالب العالية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 65 ) وقال عنه هذا إسناد صØÙŠØ. 12 - إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصÙØØ© : ( 205 ØŒ 206 ). 13 - إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الØديث : ( 1761 ). 14 - إبن الأثير - جامع الأصول - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 187 ) - رقم الØديث : ( 66 ). 15 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ØŒ 7 ) - رقم الصÙØØ© : ( 228 ØŒ 385 ). 16 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 416 ). 17 - إبن كثير - تÙسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ØŒ 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 494 ØŒ 122 ). 18 - إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الØديث : ( 194 ). 19 - إبن عساكر - منتخب التاريخ - الجزء : ( 5 ) - رقم الصÙØØ© : ( 436 ) طبعة دمشق. 20 - إبن عساكر الشاÙعي - تاريخ مدينة دمشق.( راجع الرابط بالأعلى لمعرÙØ© المصادر ). 21 - إبن Øزم - الأØكام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 73 ). 22 - إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 4 ) - رقم الØديث : ( 538 ). 23 - إبن أبي شيبة - المصن٠- الجزء : ( 7 ) - رقم الصÙØØ© : ( 418 ) 24 - إبن أبي عاصم - ÙÙŠ كتاب السنة - رقم الØديث : ( 754 ØŒ 1465 ØŒ 1548 ØŒ 1549 ØŒ 1551 ØŒ 1552 ØŒ 1553 ØŒ 1554 ØŒ 1555 ØŒ 1558 ). 25 - إبن مخلد القرطبي - ماروي ÙÙŠ الØوض - رقم الصÙØØ© : ( 88 ). 26 - إبن خزيمة - صØÙŠØ Ø¥Ø¨Ù† خزيمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 62 ). 27 - إبن مغازلي الشاÙعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصÙØØ© : ( 234 ØŒ 236 ) - رقم الØديث : ( 281 ØŒ 284 ). 28 - إبن أبي الØديد - Ø´Ø±Ø Ù†Ù‡Ø¬ البلاغة. ( راجع الرابط بالأعلى لمعرÙØ© المصادر ). 29 - إبن الجوزي - دÙع شبه التشبه - تØقيق Øسن السقا٠- رقم الصÙØØ© : ( 103 ). 30 - أبي نعيم الإصبهاني - Øلية الأولياء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 355 ) - والجزء: ( 9 ) - رقم الصÙØØ© : ( 64 ). 31 - أبو يعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 303 ØŒ 376 ). 32 - أبو إسØاق الإسÙرايني - نور العين ÙÙŠ مشهد الØسين - رقم الصÙØØ© : ( 35 ) 33 - المتقي الهندي - كنز العمال ÙÙŠ سنن الأقوال والأÙعال ØŒ ( راجع الرابط بالأعلى لمعرÙØ© المصادر ). 34 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الÙوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الØديث : ( 784 ØŒ 14957 ØŒ 14963 ØŒ 19464 ). 35 - الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصÙØØ© : ( 365 ). 36 - الياÙعي - مرآة الجنان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 297 ). 37 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصÙØØ© : ( 442 ). 38 - النبهاني - الÙØªØ Ø§Ù„ÙƒØ¨ÙŠØ± - الجزء : ( 1 ØŒ 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 252 ØŒ 451 ØŒ 503 ØŒ 385 ). 39 - الصالØÙŠ الشامي - سبل الهدي والرشاد للصالØÙŠ الشامي - الجزء : ( 11 Ùˆ 12 ) - رقم الصÙØØ© : ( 6 Ùˆ 232 Ùˆ 396 ). 40 - الشيخ Ù…Øمود أبورية - أضواء على السنة المØمدية للشيخ Ù…Øمود أبو رية - رقم الصÙØØ© : ( 404 ). 41 - البلاذري - أنساب الأشرا٠للبلاذري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 110 ) رقم الØديث : ( 48 ) طبعة بيروت. 42 - السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 1 Ùˆ 16 ) - رقم الصÙØØ© : ( 314 Ùˆ 69 ). 43 - المباركÙوري - تØÙØ© الأØوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصÙØØ© : ( 197 ). 44 - السيوطي - الدر المنثور - والجزء: ( 2 Ùˆ 6 ) - رقم الصÙØØ© : ( 60 Ùˆ 7 Ùˆ 306 ). 45 - السيوطي - طبقات الØÙاظ - رقم الصÙØØ© : ( 343 ). 46 - السيوطي - Ø£Øياء الميت بÙضائل أهل البيت - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 272 ). 47 - السيوطي - Ø£Øياء الميت بهامش الإتØا٠بØب الأشرا٠- رقم الصÙØØ© : ( 110 Ùˆ 112 Ùˆ 113 Ùˆ 116 ). 48 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 244 ). 49 - السيوطي - الخصائص الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 266 ). 50 - الثعالبي - تÙسير الثعالبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 332 ). 51 - الخازن - تÙسير الخازن - الجزء : ( 1 ØŒ 6 Ùˆ 7 ) - رقم الصÙØØ© : ( 3 Ùˆ 4 Ùˆ 6 Ùˆ102 ) طبعة مصطÙÙ‰ Ù…Øمد. 52 - الرازي - تÙسير الÙخر الرازي - ÙÙŠ ذيل تÙسير الآية : وإعتصموا بØبل الله - آل عمران. 53 - العمري - مشكاة Ø§Ù„Ù…ØµØ§Ø¨ÙŠØ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 255 Ùˆ 258 ) طبعة دمشق - ورقم الصÙØØ© : ( 568 ) طبعة دهلي. 54 - القندوزي الØÙ†ÙÙŠ - ينابيع المودة لذوي القربى.( راجع الرابط بالأعلى لمعرÙØ© المصادر ). 55 - الزرندي الØÙ†ÙÙŠ - نظم درر السمطين - رقم الصÙØØ© : ( 231 ØŒ 232 ØŒ 233 ). 56 - السيد خواجة الØÙ†ÙÙŠ - علم الكتاب - رقم الصÙØØ© : ( 264 ) طبعة دهلي. 57 - الشيخ عبيد الله الØÙ†ÙÙŠ - Ø£Ø±Ø¬Ø Ø§Ù„Ù…Ø·Ø§Ù„Ø¨ - رقم الصÙØØ© : ( 336 ) طبعة لاهور. 58 - الموÙÙ‚ الخوارزمي - المناقب - رقم الصÙØØ© : ( 154 Ùˆ 200 ). 59 - الصبان الشاÙعي - إسعا٠الراغبين بهامش نور الأبصار : 100Ø· ØŒ العثمانية،والصÙØØ©: ( 108 )ØŒ Ø· ØŒ السعيدية.والصÙØØ© :( 121)Ø· ØŒ آخر. 60 - الشبراوي الشاÙعي - الإتØا٠بØب الأشرا٠- ( 6 ). 61 - الطبري الشاÙعي - ذخائر العقبى - رقم الصÙØØ© : ( 16 ). 62 - الكنجي الشاÙعي - ÙƒÙاية الطالب - ( 53 ØŒ 256 ) الطبعة الØيدرية - ( 12 ØŒ 130 ) - طبعة الغري. 63 - البغوي الشاÙعي - Ù…ØµØ§Ø¨ÙŠØ Ø§Ù„Ø³Ù†Ø© - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 278 Ùˆ 279 ) طبعة Ù…Øمد علي صبيØ. - والجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 205 Ùˆ 206 ) طبعة الخيرية بمصر. 64 - البغوي - معالم التنزيل بهامش تÙسير الخازن - الجزء : ( 7 ) - رقم الصÙØØ© : ( 6 ). 65 - الطØاوي - ÙÙŠ مشكاة Ø§Ù„Ù…ØµØ§Ø¨ÙŠØ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 1735 ). 66 - الطبراني - المعجم الصغير Ùˆ الأوسط والكبير ØŒ ( راجع الرابط بالأعلى لمعرÙØ© المصادر ). 67 - الشوكاني - نيل الأوطار للشوكاني - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 328 ). 68 - الØمويني - Ùرائد السمطين - الجزء : ( 1 ØŒ 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 142 Ùˆ 146 Ùˆ 234 Ùˆ 274 Ùˆ 268 Ùˆ 250 Ùˆ 272 Ùˆ 317 ). 69 - العبدري - الجمع بين الصØØ§Ø Ù…Ø®Ø·ÙˆØ·. 70 - المناوي - Ùيض القدير Ø´Ø±Ø Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ الصغير - الجزء : ( 2 ØŒ 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 220 ØŒ 19 ). 71 - العقيلي - ضعÙاء العقيلي - الجزء : ( 2 ØŒ 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 250 ØŒ 362 ). 72 - الدار قطني - علل الدار قطني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصÙØØ© : ( 236 ). 73 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 112 ). 74 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصÙØØ© : ( 67 ). 75 - Ù…Øمد بيومي - السيدة Ùاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصÙØØ© : ( 12 ØŒ 21 ØŒ 25 ØŒ 46 ). 76 - عبد بن Øميد الكسي - منتخب مسند عبد بن Øميد - رقم الصÙØØ© : ( 114 ). 77 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصÙØØ© : ( 397 ). 78 - Ø£Øمد زين دØلان الشاÙعي - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 330 ). 79 - ÙŠØÙŠ بن شر٠النووي - رياض الصالØين - رقم الصÙØØ© : ( 211 ). 80 - عبدالØليم الجندي - الإمام جعÙر الصادق (ع) - رقم الصÙØØ© : ( 250 ØŒ 251 ). 81 - سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقم الصÙØØ© : ( 103 ). ( Øديث الثقلين ( كتاب الله وسنتي ) ) السوآل : قال النبي (ص) : إني مخل٠Ùيكم الثقلين ØŒ كتاب الله وسنتي ØŒ ما دليلك على ضع٠سند هذا الØديث ØŸ. الجواب : أقول : أولاًًً : ينبغي علينا البØØ« ÙÙŠ Øديث كتاب الله وسنتي من الناØية السندية ØŒ ومن ثم البØØ« ÙÙŠ الدلالة ومن ثم المعارضة إن وجدت ØŒ أما رواة الØديث ØŒ Ùقد أخرجه جماعه من علماء إخوتنا أبناء المذاهب الآخرى ولكن بعد المتابعة والتدقيق تبين ضع٠الطرق المذكورة وهى ثلاثة طرق وقد أغنانا السقا٠، عن المشكلة Øيث أنه جزاه الله خيراًًً قام بمهمة البØØ« السندي. - وهأنا ذا أثبته من كتاب وركبت السÙينة لمروان خليÙات الØديث تركت Ùيكم ما إن تمسكتم بهما Ùلن تضلوا أبداً كتاب الله وسنتي غير صØÙŠØ ØŒ نعم هو مشهور بين العامة ويكرره خطباء المساجد ÙÙŠ خطبهم ولكن هذا لا يعني صØته Ùرب مشهور لا أصل له وعلماء أهل السنة أنÙسهم يطعنون به. - وإذا نظرنا إلى متن الØديث وجدناه لا يستقيم ØŒ Ùكي٠يقول الرسول (ص) تركت Ùيكم .... كتاب الله وسنتي والسنة غير مجموعة ØŸ! وإذا قال النبي (ص) هذا Ùيستلزم ØÙظ السنة من الضياع كما هو Øال القرآن ØŒ ولكننا وجدنا أن الكثير من السنة إندرس ÙˆÙÙŠ هذا خير دليل على أن النبي (ص) لم يقل الØديث السابق .. ونØÙ† نترك الكلام لإثنين من علماء أهل السنة ØŒ لنرى قيمة الØديث العلمية. السوآل : هل الØديث الصØÙŠØ Ø¨Ù„Ùظ ( عترتي وأهل بيتي ) أو هو بلÙظ ( سنتي ) نرجو ØªÙˆØ¶ÙŠØ Ø°Ù„Ùƒ من جهة الØديث وسنده ØŸ. الجواب : الØديث الثابت الصØÙŠØ ØŒ هو بلÙظ وأهل بيتي ØŒ والرواية التي Ùيها Ù„Ùظ سنتي باطلة من ناØية السند والمتن ØŒ ÙˆÙ†ÙˆØ¶Ø Ù‡Ù†Ø§ إنشاء الله تعالى قضية السند لأن السؤال وقع بها Ùنقول : - عن سيدنا زيد إبن أرقم ØŒ قال : قام رسول الله (ص) يوماًًً Ùينا خطيباًً بماء يدعى خماًً بين مكة والمدينة ÙØمد الله Ùأثناء عليه ووعظ وذكر ØŒ ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس Ùإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي Ùأجيب ØŒ وأنا تارك Ùيكم ثقلين أولهما كتاب الله Ùيه الهدى والنور Ùخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ÙØØ« على كتاب الله ورغب Ùيه ØŒ ثم قال : وأهل بيتي ØŒ أذكركم الله ÙÙŠ أهل بيتي ØŒ أذكركم الله ÙÙŠ أهل بيتي ØŒ أذكركم الله ÙÙŠ أهل بيتي هذا. المصدر : إنتقل للرابط لمعرÙØ© مصادر Øيث كتاب الله وعترتي. الرابط: http://www.estabsarna.com/AhlAlBait/6Thqlain/Main3.htm وأما Ù„Ùظ وسنتي Ùلا أشك بأنه موضوع لضع٠سنده ووهائه ولعوامل أموية أثرت ÙÙŠ ذلك وإليك إسناده ومتنه ØŒ عن أربعة طرق الطريق الأول : الØاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب العلم - رقم الØديث : ( 318 ) 290 - Øدثنا : أبوبكر Ø£Øمد بن إسØاق الÙقيه ØŒ أنبأ : العباس بن الÙضل الأسÙاطي ØŒ ثنا : إسماعيل بن أبي أويس ØŒ وأخبرني : إسماعيل Ù…Øمد بن الÙضل الشعراني ØŒ ثنا : جدي ØŒ عن ثور زيد الديلي ØŒ عن عكرمة ØŒ عن إبن عباس : أن رسول الله (ص) خطب الناس ÙÙŠ Øجة الوداع Ùقال : قد يئس الشيطان بأن يعبد بأرضكم ØŒ ولكنه رضي أن يطاع Ùيما سوى ذلك مما تØاقرون من أعمالكم ØŒ ÙØ¥Øذروا يا أيها الناس ØŒ إني قد تركت Ùيكم ما إن إعتصمتم به Ùلن تضلوا أبداً : كتاب الله وسنة نبيه (ص) ØŒ إن كل مسلم أخ المسلم ØŒ المسلمون إخوة ØŒ ولا ÙŠØÙ„ لإمرىء من مال أخيه إلاّ ما أعطاه ØŒ عن طيب Ù†Ùس ØŒ ولا تظلموا ØŒ ولا ترجعوا من بعدي ÙƒÙاراًً يضرب بعضكم رقاب بعض. - وقد Ø¥Øتج البخاري بأØاديث عكرمة ØŒ وإØتج مسلم بأبي أويس ØŒ وسائر رواته متÙÙ‚ عليهم ØŒ وهذا الØديث لخطبة النبي (ص) متÙÙ‚ على إخراجه ÙÙŠ الصØÙŠØ : يا أيها الناس ØŒ إني قد تركت Ùيكم ما لن تضلوا بعده إن إعتصمتم به : كتاب الله ØŒ وأنتم مسؤولون عني Ùما أنتم قائلون ØŒ وذكر الإعتصام بالسنة ÙÙŠ هذه الخطبة غريب ويØتاج إليها ØŒ وقد وجدت له شاهداًً من Øديث أبي هريرة. الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=2&BkNo=13&KNo=2&startno=30 http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=518932 | سبب ضع٠الØديث : إسماعيل بن أبي أويس قال : Ùيه جمع من العلماء بالضع٠منهم : الشيخ الأميني - الغدير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصÙØØ© : ( 35 ) - الدولابي ÙÙŠ الضعÙاء وقال : سمعت النصر بن سلمة المروزي يقول : إبن أبي أويس كذّاب كان ÙŠØدث عن مالك بمسائل إبن وهب. - وقال العقيلي ÙÙŠ الضعÙاء ØŒ عن ÙŠØيى بن معين أنه قال : إبن أبي أويس لا يسوى Ùلسين. - وقال الدار قطني : لا أختاره ÙÙŠ الصØÙŠØ. - وذكره الإسماعيلي ÙÙŠ المدخل Ùقال : كان ينسب ÙÙŠ الخÙØ© والطيش إلى ما أكره ذكره. - وقال بعضهم : جانبناه للسنة. - وقال إبن Øزم ÙÙŠ المØلى : قال أبو الÙØªØ Ø§Ù„Ø£Ø²Ø¯ÙŠ ØŒ Øدثني : سي٠بن Ù…Øمد : إن إبن أبي أويس كان يضع الØديث. البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 289 ) - وقال إبن الجنيد قال إبن معين : إبن أبي أويس مخلط يكذب ليس بشئ. - ÙˆÙÙŠ الكمال قال أبو القاسم الطبري : بالغ النسائي ÙÙŠ الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه. - ÙˆÙÙŠ كتاب إبن الجوزي قال ÙŠØيى : ضعيÙ. - وقال إبن Øبان : لا ÙŠØتج بخبره إذ لم يتابعه غيره. العظيم آبادي - عون المعبود - الجزء : ( 11 ) - رقم الصÙØØ© : ( 195 ) - يعني إبن أبي أويس وهو ضعي٠رماه النسائي بأمر Ù‚Ø¨ÙŠØ Øكاه. - عن سلمة عنه Ùلا ÙŠØتج براويته. عمرو بن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصÙØØ© : ( 344 Ùˆ 391 Ùˆ 542 ) - على ضع٠ÙÙŠ إبن أبي أويس ØŒ وهو إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس. - على ضع٠ÙÙŠ إبن أبي أويس ØŒ وإسمه إسماعيل بن عبد الله ØŒ وقد أخرجاه كما يأتي. - على أن إبن أبي أويس متكلم Ùيه من قبل ØÙظه. - والØاÙظ يقول Ùيه : صدوق أخطأ ÙÙŠ Ø£Øاديث من ØÙظه. المناوي - Ùيض القدير Ø´Ø±Ø Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 659 ) - وقال إبن أبي : أويس كان يتهم بالزندقة. - وقال النسائي : لا يكتب Øديثه. - وقال إبن الجارود : كذّاب ØŒ ومن ثم رمز لضعÙÙ‡. الأبطØÙŠ - تهذيب الكمال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 88 ) - وقال إبن أبي أويس : كان يتهم بالزندقة. - وقال العقيلي : نسبه مالك إلى الكذب. - قال إبن مهدي : وقال أبو داود : ليس ثقة ØŒ ولا يكتب Øديثه. - وقال إبن الجارود : كذّاب ليس بشئ. الرازي - Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø ÙˆØ§Ù„ØªØ¹Ø¯ÙŠÙ„ - الجزء : ( 2 Ùˆ 5 ) - رقم الصÙØØ© : ( 179 Ùˆ 276 ) - عاصم روى عنه إسماعيل بن أبي أويس ØŒ سئل أبي عنه Ùقال : لا أعلم روى عنه إلاّ إبن أبي أويس ØŒ وأرى ÙÙŠ Øديثه ضع٠وهو مجهول. - عبد الرØمن بن قارب بن الأسود روى ØŒ عن النبي (ص) [ ÙÙŠ ثقي٠- 3 ] مرسل ØŒ روى إبن أبي أويس ØŒ عن أبيه ØŒ عن Ù…Øمد بن إسØاق ØŒ عن عبد الله بن مكرم عنه سمعت أبي يقوله ويقول : ليس هذا إسناد يعتمد عليه. عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 323 ) - Øدثنا : بن أبي عصمة ØŒ Øدثنا : Ø£Øمد بن أبي ÙŠØيى قال : سمعت ÙŠØيى بن معين يقول : إبن أبي أويس وأبوه يسرقان الØديث. - وأبو أويس عبد الله بن عبد الله سمعت إبن Øماد يقول : سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول : إبن أبي أويس كذّاب كان ÙŠØدث عن مالك بمسائل عبد الله بن وهب. - وقال النسائي : إسماعيل بن أبي أويس ضعيÙ. - سمعت بن Øماد يقول ØŒ قال البخاري : وإسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبØÙŠ بن أخت مالك بن أنس وهو إسماعيل بن أبي أويس أبو عبد الله. - Øدثنا : بن أبي عصمة ØŒ Øدثنا : Ø£Øمد بن أبي ÙŠØيى قال : سمعت Ø£Øمد بن Øنبل يقول : إبن أبي أويس ليس به بأس وأبوه ضعي٠الØديث. أبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 38 ) - رقم الصÙØØ© : ( 103 ) - أخبرني : أبي قال أبوبكر عبيد الله بن Ù…Øمد العمري قاضي كذّاب يروي عن إبن أبي أويس. المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 127 Ùˆ 129 ) - عن ÙŠØيى : أبو أويس وإبنه ضعيÙان - وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة ØŒ عن Ø£Øمد بن أبي ÙŠØيى ØŒ عن ÙŠØيى بن معين : إبن أبي أويس وأبوه يسرقان. - ( هامش ) = المروزي يقول : إبن أبي أويس كذّاب ØŒ كان ÙŠØدث عن مالك بمسائل عبدالله بن وهب ( الكامل : 2 / الورقة : 128 ) ØŒ Ùهذه النصوص قد تؤيد ما رواه الدار قطني - وقال الذهبي ÙÙŠ ميزانه : Ù…Øدث مكثر Ùيه لين ( 1 / 222 ) وذكره ÙÙŠ ديوان الضعÙاء ( الورقة : 16 ). إبن Øجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 271 ) - 568 - Ø® Ù… د ت Ù‚ ( البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وإبن ماجه ) إسماعيل بن عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبØÙŠ أبو عبد الله بن أبي أويس إبن أخت مالك ونسيبه. - وكذا عثمان الدارمي ØŒ عن إبن معين وقال إبن أبي خيثمة عنه : صدوق ضعي٠العقل ليس بذاك يعني إنه لا ÙŠØسن الØديث ولا يعر٠أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. - وقال معاوية بن ØµØ§Ù„Ø Ø¹Ù†Ù‡ : هو وأبوه ضعيÙان. - وقال عبد الوهاب بن عصمة ØŒ عن Ø£Øمد بن أبي ÙŠØيى ØŒ عن إبن معين : بن أبي أويس وأبوه يسرقان الØديث. - وقال إبراهيم بن الجنيد ØŒ عن ÙŠØيى : مخلط يكذب ليس بشئ. - وقال أبو Øاتم : Ù…Øله الصدق وكان مغÙلاً. - وقال النسائي ضعي٠وقال ÙÙŠ موضع آخر غير ثقة. - وقال اللالكائي بالغ النسائي ÙÙŠ الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيÙ. - وقال إبن عدي : روى عن خاله Ø£Øاديث غرائب لا يتابعه عليها Ø£Øد. - وقال الدولابي ÙÙŠ الضعÙاء سمعت النصر بن سلمة المروزي يقول : إبن أبي أويس كذّاب كان ÙŠØدث عن مالك بمسائل إبن وهب. - وقال العقيلي ÙÙŠ الضعÙاء ØŒ ثنا : أسامة الرÙا٠بصري سمعت ÙŠØيى بن معين يقول : إبن أبي أويس يسوى Ùلسين. - وقال الدار قطني : لا إختاره ÙÙŠ الصØÙŠØ. - ÙˆØكى إبن أبي خيثمة ØŒ عن عبدالله بن عبيد الله العباسي صاØب اليمن : أن إسماعيل إرتشى من تاجر عشرين دينار Øتى باع له على الأمير ثوباًً يساوي خمسين بمائة. - وذكره الإسماعيلي ÙÙŠ المدخل Ùقال : كان ينسب ÙÙŠ الخÙØ© والطيش إلى ما أكره ذكره ØŒ قال : وقال بعضهم جانبناه للسنة. - وقال إبن Øزم ÙÙŠ المØلى قال أبو الÙØªØ Ø§Ù„Ø£Ø²Ø¯ÙŠ ØŒ Øدثني : سي٠بن Ù…Øمد : أن إبن أبي أويس كان يضع الØديث. - وقرأت على عبدالله بن عمر ØŒ عن أبي بكر بن Ù…Øمد أن عبد الرØمن ..... قال لي سلمة بن شبيب سمعت إسماعيل إبن أبي أويس يقول : ربما كنت أضع الØديث لأهل المدينة إذا إختلÙوا ÙÙŠ شئ Ùيما بينهم. إبن Øجر - لسان الميزان - الجزء : ( 2 Ùˆ 5 ) - رقم الصÙØØ© : ( 289 Ùˆ 59 ) - وقال إبن أبي : أويس كان يتهم بالزندقة. - وقال العقيلى : نسبه مالك إلى الكذب. - قال إبن مهدى : وقال أبو داود ليس بشئ. - وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب Øديثه. - وقال إبن الجارود : كذّاب ليس بشئ. - وقال الإدريسي : لما خرج إسماعيل بن أبي أويس إلى Øسين بن عبد الله بن ضميرة Ùبلغ مالكاًً Ùهجره أربعين يوماًً. - وقال العقيلي : الغالب على Øديثه الوهم والنكارة. - روى ØŒ عن Ù…Øمد بن النعمان المقدسي ØŒ عن إسماعيل إبن أبي أويس خبراً منكراً بسند الصØÙŠØ. الطريق الثاني : الØاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب العلم - رقم الØديث : ( 319 ) 291 - أخبرنا : أبوبكر بن إسØاق الÙقيه ØŒ أنبأ : Ù…Øمد بن عيسى بن السكن الواسطي ØŒ ثنا : داود بن عمرو الضبي ØŒ ثنا : ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ ØŒ عن عبد العزيز بن رÙيع ØŒ عن أبي ØµØ§Ù„Ø ØŒ عن أبي هريرة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : إني قد تركت Ùيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ØŒ وسنتي ØŒ ولن يتÙرقا Øتى يردا علي الØوض. الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=2&BkNo=13&KNo=2&startno=30 http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=518933 | سبب ضع٠الØديث هو : ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ وإليك كلام أئمة أهل الØديث من كبار الØÙاظ اللذين طعنوا Ùيه : الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 87 ) - ÙˆÙÙŠ إسناده ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى بن إسØاق بن طلØØ© التيمي وهو متروك كما ذكر ÙÙŠ التقريب. سنن إبن ماجة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 1408 ) - ÙÙŠ إسناده ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى ØŒ وهو ضعيÙ. البخاري - التاريخ الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 182 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى من ولد طلØØ© بن عبيد الله القرشي التيمى منكر الØديث. البخاري - الضعÙاء الصغير - رقم الصÙØØ© : ( 62 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى من ولد طلØØ© بن عبيد الله منكر الØديث. المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصÙØØ© : ( 96 Ùˆ 97 ) - قال ÙŠØيى بن معين : ليس بشئ. - وقال ÙÙŠ موضع آخر : ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى وإسØاق بن موسى : ليسا بشئ ØŒ ولا يكتب Øديثهما. - وقال عبدالله بن Ø£Øمد سألته ( يعني أباه ) ØŒ عن ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ ØŸ ØŒ Ùقال : ما أدري ØŒ كأنه لم يرضه.العلل : 1 / 246. - قال السعدي : ضعي٠الØديث ØŒ الكامل لإبن عدي : 2 / الورقة 94. - وذكره أبو زرعة الرازي ÙÙŠ كتاب أسامي الضعÙاء ØŒ 627. - وذكره يعقوب بن سÙيان ÙÙŠ باب من يرغب ØŒ عن الرواية عنهم المعرÙØ© 3 / 42. - وقال الترمذي ÙÙŠ الجامع : تكلم Ùيه بعض أهل العلم من قبل ØÙظه ØŒ 5 / 644 Øديث رقم 3739. - وذكره العقيلي ÙÙŠ الضعÙاء وذكر له Øديثاًًًً ØŒ وقال : لا يتابع عليه ØŒ الورقة 95. - وقال إبن Øبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه Øديث الإثبات Øتى يشهد المستمع لها : إنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الإØتجاج به ØŒ المجروØين : 1 / 369. - وذكره الدار قطني ÙÙŠ الضعÙاء والمتروكون الترجمة 295. - وقال ÙÙŠ السنن : ضعي٠الØديث 2 / 128. - وقال ÙÙŠ موضع آخر : لا ÙŠØتج بØديثه ØŒ 4 / 208. - وذكره إبن الجوزي ÙÙŠ الضعÙاء الورقة 77. - وقال أبو نعيم ÙÙŠ الضعÙاء : يروي المناكير متروك ØŒ الترجمة 99. - وقال إبن Øجر ÙÙŠ التقريب : متروك. الرازي - Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø ÙˆØ§Ù„ØªØ¹Ø¯ÙŠÙ„ - الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 415 ) - عن ÙŠØيى بن معين قال : ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ ليس بشئ ØŒ نا : عبد الرØمن قال : سألت أبى ØŒ عن ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ Ùقال : ضعي٠الØديث ØŒ منكر الØديث جداً كثير المناكير ØŒ عن الثقات ØŒ قلت يكتب Øديثه ØŸ ØŒ قال ليس يعجبنى Øديثه. النسائي - كتاب الضعÙاء والمتروكين - رقم الصÙØØ© : ( 194 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ متروك الØديث. - ÙˆÙÙŠ مصدر آخر قال النسائي : لا يكتب Øديثه وقال ÙÙŠ موضع آخر متروك الØديث - وقال النسائي : Ùيما أخبرني Ù…Øمد بن العباس عنه قال : ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ متروك الØديث. الØاÙظ إبن Øجر - ÙÙŠ تهذيب التهذيب - الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 355 ) - قال إبن Øبان : كان يروى عن الثقات ما لا يشبه Øديث الإثبات Øتى يشهد المستمع لها : إنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الإØتجاج به. الØاÙظ إبن Øجر - تلخيص الØبير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصÙØØ© : ( 560 Ùˆ 566 ) - أخرجه الدار قطني ÙˆÙيه ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى وهو ضعيÙ. - ÙˆÙÙŠ إسناده ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى وهو ضعيÙ. الØاÙظ إبن Øجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 10 ) - رقم الصÙØØ© : ( 224 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى : ليس بشئ. - وقال إبن عدي : مقدار ما يرويه لا يتابع عليه. - وقال البخاري : منكر الØديث. - وقال العقيلي : لا يتابع على Øديثه ولا يعر٠إلاّ به. - وقال إبن Øبان ينÙرد ØŒ عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب لا يجوز الإØتجاج به. - وقال إبن خزيمة أنا أبرأ من عهدته. الØاÙظ إبن Øجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 376 ) 1176 - ز - إسØاق ) بن موسى بن إسØاق بن طلØØ© بن عبيد الله أخو ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى ØŒ - قال إبن معين : ليسا بشئ ولا يكتب Øديثهما ØŒ ذكر ذلك الØاÙظ المزى ÙÙŠ تهذيب الكمال ÙÙŠ ترجمة صالØ. الØاÙظ إبن Øجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 433 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى بن إسØاق بن طلØØ© التيمي الكوÙÙŠ متروك. الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 Ùˆ 2 Ùˆ 4 Ùˆ 6 Ùˆ 9 ) - رقم الصÙØØ© : ( 32 Ùˆ 280 Ùˆ 35 Ùˆ 297 Ùˆ 3 Ùˆ 41 Ùˆ 298 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ وهو ضعي٠ضعÙÙ‡ الأئمة ØŒ وقال إبن عدي وهو ممن لا يتعمد الكذب. - رواه الطبراني ÙÙŠ الأوسط ÙˆÙيه ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ وهو متروك . - ÙˆÙيه ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى وهو منكر الØديث. - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى وهو متروك الØديث. - ÙˆÙÙŠ إسناد الكبير ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ وهو ضعيÙ. - ÙˆÙÙŠ إسناد الأوسط والصغير رجل ضع٠ÙÙŠ الØديث. - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ وهو متروك. - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى بن الطلØÙŠ وهو ضعيÙ. المباركÙوري - تØÙØ© الأØوذي - الجزء : ( 1 Ùˆ 10 ) - رقم الصÙØØ© : ( 152 Ùˆ 166 ) - قال الدار قطني : لم يروه عن منصور غير ØµØ§Ù„Ø ÙˆÙ‡Ùˆ ضعي٠الØديث. - ( Øدثنا : ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى ) بن إسØاق بن طلØØ© بن عبيد الله التيمي الكوÙÙŠ متروك. أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 259 Ùˆ 27 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ متروك. - إسناده ضعي٠، ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ متروك. الدار قطني - سنن الدار قطني - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 134 Ùˆ 112 ) - غير ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى وهو ضعي٠الØديث. - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى ضعي٠لا ÙŠØتج بØديثه. الزيعلي - نصب الراية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 521 ) - غير ØµØ§Ù„Ø ÙˆÙ‡Ùˆ ضعي٠الØديث. المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصÙØØ© : ( 508 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ ضعيÙ. المناوي - Ùيض القدير Ø´Ø±Ø Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ الصغير - الجزء : ( 3 Ùˆ 4 Ùˆ 5 Ùˆ 6 ) - رقم الصÙØØ© : ( 311 Ùˆ 591 Ùˆ 663 Ùˆ 551 Ùˆ 320 ) - وقال إبن Øجر ÙÙŠ التخريج : مداره على أناس ضعÙاء أمثلهم ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ. - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى ضعÙوه وعنه. - Ùيه ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى بن طلØØ© وهو متروك. - قال الهيثمي : Ùيه ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى وهو متروك. - Øديث غريب Ùيه ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى وهو ضعيÙ. الدوري - تاريخ إبن معين ØŒ الدوري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 166 ) - سئل ÙŠØيى بن معين عن ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ Ùقال : ليس Øديثه بشئ. Ø£Øمد بن Øنبل - العلل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 91 ) - سألته ØŒ عن ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ Ùقال : ما أدري كأنه لم يرضه. العقيلي - ضعÙاء العقيلي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 203 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى ليس بشئ. عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 68 ) - عن ÙŠØيى قال : ØµØ§Ù„Ø Ø§Ù„Ø·Ù„ØÙŠ متروك الØديث أبو نعيم الإصبهاني - كتاب الضعÙاء - رقم الصÙØØ© : ( 93 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ من أهل الكوÙØ© يروي المناكير. الصالØÙŠ الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصÙØØ© : ( 262 ) - وقال ÙÙŠ إسناد الكبير ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ وهو ضعي٠وÙÙŠ الأوسط والصغير رجل ضعيÙ. السمعاني - الأنساب - الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 70 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ ØŒ من ولد طلØØ© بن عبيد الله ØŒ يروي عن سهيل بن أبي ØµØ§Ù„Ø ØŒ عداده ÙÙŠ أهل المدينة ØŒ روى عنه أهلها ØŒ كان يروي عن الثقات ما لا يشبه Øديث الإثبات Øتى يشهد المستمع لها : إنها معمولة أو مقلوبة ØŒ لا يجوز الإØتجاج به. إبن Øبان - كتاب المجروØين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 369 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ من ولد طلØØ© بن عبيد الله ØŒ يروى عن سهيل بن أبى ØµØ§Ù„Ø Ø¹Ø¯Ø§Ø¯Ù‡ ÙÙŠ أهل المدينة ØŒ روى عنه أهلها كان يروى عن الثقات مالا يشبه Øديث الإثبات Øتى يشهد المستمع لها : إنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الإØتجاج به. - ( هامش ) ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى بن عبدالله من ولد طلØØ© بن عبيد الله القرشى. - قال البخاري : منكر الØديث. - وقال ÙŠØيى : ليس بشئ ØŒ ولا يكتب Øديثه. - وقال النسائي : متروك. - وقال إبن عدى : هو عندي ممن لا يتعمد الكذب. - وقال الجوزجانى : ضعي٠الØديث علي Øسنه. - وقال أبو Øاتم : منكر الØديث جداً ØŒ عن الثقات. الترمذي - الجامع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصÙØØ© : ( 644 ) - رقم الØديث : ( 3739 ) - تكلم Ùيه بعض أهل العلم من قبل ØÙظه. سنن الترمذي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصÙØØ© : ( 308 ) - وتكلموا ÙÙŠ ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى. سنن الدار قطني - الجزء : ( 2 Ùˆ 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 122 Ùˆ 133 ) - وقال ÙÙŠ السنن : ضعي٠الØديث - وقال ÙÙŠ موضع آخر : ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى ضعي٠لا ÙŠØتج بØديثه. - ÙˆÙÙŠ مصدر آخر ذكره الدار قطني ÙÙŠ الضعÙاء والمتروكون ( الترجمة 295 ) الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 301 ) - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى [ ت ØŒ Ù‚ ] [ بن عبدالله ] بن إسØاق بن طلØØ© إبن عبيد الله القرشى الطلØÙŠ.كوÙÙ‰ ضعيÙ. يروى عن عبد العزيز بن رÙيع. - قال ÙŠØيى : ليس بشئ ØŒ ولا يكتب Øديثه. - وقال البخاري : منكر الØديث. - وقال النسائي : متروك. - وقال إبن عدى : هو عندي ممن لا يتعمد الكذب. الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 1 Ùˆ 8 Ùˆ 22 ) - رقم الصÙØØ© : ( 26 Ùˆ 244 Ùˆ 180 Ùˆ 350 ) - ÙˆØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى متروك. - إسناده ضعي٠جداًً ØŒ Ù„Ø¶Ø¹Ù ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى بن إسØاق بن طلØØ© بن عبيد الله الطلØÙŠ الكوÙÙŠ. - ضعÙÙ‡ إبن معين ØŒ وأبو Øاتم ØŒ والبخاري ØŒ والنسائي. - وقال إبن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه Ø£Øد. - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى * ( ت ØŒ Ù‚ ) إبن عبدالله بن إسØاق بن طلØØ© بن عبيد الله ØŒ التيمي ØŒ الطلØÙŠ ØŒ الكوÙÙŠ ØŒ ليس بØجة. - ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى هو إبن إسØاق بن طلØØ© التيمي الكوÙÙŠ ØŒ قال الØاÙظ ÙÙŠ التقريب : متروك. الذهبي - ÙÙŠ كتب الستة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 499 ) - ( 2364 ) ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ ØŒ عن أبيه ومنصور وعنه قتيبة وسعيد بن منصور واه. Ù…ØÙŠ الدين النووي - المجموع - الجزء : ( 16 ) - رقم الصÙØØ© : ( 179 ) - وقال إبن Øجر : مداره على أناس ضعÙاء أمثلهم ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠ. الطريق الثالث : إبن عبدالبر - ÙØªØ Ø§Ù„Ù…Ø§Ù„Ùƒ بتبويب التمهيد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصÙØØ© : ( 283 / 682 ) إبن عبدالبر - التمهيد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصÙØØ© : ( 525 / 824 ) رواية إبن عبد البر المتوÙÙ‰ سنة 463 هـ، والتي وصل بها خبر الموطأ - ÙˆØدثنا : عبد الرØمن بن ÙŠØيى، قال : ØŒ Øدثنا : Ø£Øمد بن سعيد، قال : ØŒ Øدثنا : Ù…Øمد إبن إبراهيم الديلي ØŒ قال : الديلي علي بن زيد الÙرائضي ØŒ قال : ØŒ Øدثنا : الØنيني ØŒ عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عو٠، عن أبيه ØŒ عن جدّه ØŒ قال : قال رسول الله (ص) : تركت Ùيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله ØŒ وسنة نبيه (ص). | سبب ضع٠الØديث : كثير بن عبدالله بن عمرو بن عو٠هذا الذي ÙÙŠ إسناده ضعÙØ© جمع غÙير من علماء السنة : إبن Øجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصÙØØ© : ( 377 ) - رقم : ( 753 ) - ز د ت Ù‚ ( البخاري ÙÙŠ جزء القراءة وأبي داود والترمذي وإبن ماجة ) كثير بن عبدالله بن عمرو بن عو٠بن زيد بن ملØØ© اليشكري المزني المدني. الهيثمي - مجمع الزوائد - من الجزء : ( 1 إلى 6 ) - قال : وهو ضعي٠الØديث. - ÙˆÙÙŠ مكان آخر : كثير بن عبدالله بن عو٠وهو متروك. - ÙˆÙÙŠ مكان آخر : عبدالله بن عمرو بن عو٠وقد أجمعوا على ضعÙÙ‡. - ÙˆÙÙŠ مكان آخر : وكثير ضعيÙ. - ÙˆÙÙŠ مكان آخر وقال ÙÙŠ كتاب الضعÙاء : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبدالله يروي عن أنس ما ليس من Øديثه يضع عليه. - ÙˆÙÙŠ مكان آخر : ÙˆÙيه كثير بن عبدالله وهو ضعيÙ. - ÙˆÙÙŠ مكان آخر : كثير بن عبدالله المزى وهو ضعيÙ. - ÙˆÙÙŠ مكان آخر : ÙˆÙيه كثير بن عبدالله * ( هامش ) * إبن عمرو بن عو٠وهو متروك. - ÙˆÙÙŠ مكان آخر : ÙˆÙيه كثير بن عبدالله وقد أجمعوا على ضعÙÙ‡. - ÙˆÙÙŠ مكان آخر : كثير بن عبدالله وهو ضعي٠جداًً. - ÙˆÙÙŠ مكان آخر : كثير بن عبدالله المزني وقد ضعÙÙ‡ الجمهور. إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 1 ) - قال إبن الجوزي : كثير بن عبدالله وهو كثير وهو كثير بن عبدالله بن عمرو إبن عو٠المزني. - قال Ø£Øمد بن Øنبل : كثير بن عبدالله منكر الØديث ليس بشئ - ÙˆÙÙŠ مكان آخر قال Ø£Øمد بن Øنبل : لا ÙŠØدث عنه ØŒ وقال مرة : لا يساوى شيئاًً. - قال ÙŠØيى : لا نكتب Øديثه - ÙˆÙÙŠ مكان آخر وقال ÙŠØيى إبن معين : Øديثه ليس بشئ لا يكتب. - قال النسائي : متروك الØديث. - قال الشاÙعي : هو ركن من أركان الكذب. - قال أبوØاتم إبن Øبان : روى ØŒ عن أبيه ØŒ عن جده نسخة موضوعة لا ÙŠØÙ„ ذكرها ÙÙŠ الكتب ولا الرواية عنه إلاّ على جهة التعجب. - قال الدار قطني : متروك الØديث. المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 11 إلى 24 ) - وقال أبو Øاتم بن Øبان ÙÙŠ كتاب الثقات : كثير بن سليم ØŒ عن الضØاك بن مزاØÙ… روى عنه أبوتميلة ØŒ وقال ÙÙŠ كتاب الضعÙاء : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبدالله يروي عن أنس ما ليس من Øديثه ويضع عليه. - كثير بن عبدالله المزني ضعي٠، ونسبه أبو داود للكذب. - كثير بن عبدالله ( رد ت Ù‚ ) ØŒ عن أبيه ØŒ عن جده. وكثير ضعي٠الØديث. - وخلطه إبن Øزم بكثير بن عبدالله بن عمرو بن عو٠Ùقال ÙÙŠ Ø§Ù„ØµÙ„Ø : روينا من طريق كثير بن عبدالله وهو كثير بن زيد ØŒ عن أبيه ØŒ عن جده Øديث Ø§Ù„ØµÙ„Ø Ø¬Ø§Ø¦Ø² بين المسلمين ... الØديث ØŒ ثم قال : كثير بن عبدالله بن زيد بن عمرو ساقط متÙÙ‚ على إطراØÙ‡ وإن الرواية عنه لا تØÙ„. - من رواية كثير بن عبدالله بن عمرو بن عو٠، عن أبيه ØŒ عن جده Ùهماً إثنان إشتركا ÙÙŠ الإسم وسياق المتن ØŒ وإختلÙا ÙÙŠ النسب والسند ØŒ Ùظنهما إبن Øزم واØداًً ØŒ وكثير بن زيد لم يوص٠بشئ مما قال : بخلا٠كثير بن عبدالله. - وقال إبن Øجر ÙÙŠ التقريب : صدوق يخطئ ØŒ قلت : إبن Øزم ÙÙŠ مثل هذا كثير الأوهام. - عن ÙŠØيى بن معين : كثير بن سليم ضعيÙ. - وقال عبدالله بن علي بن المديني ØŒ عن أبيه : كثير صاØب أنس ضعي٠، وكان ÙŠØدث عن أنس Ø£Øاديث يسيرة خمسة أو Ù†Øوها Ùصارت مئة Øديث !. - قال الØاÙظ أبوبكر الخطيب : وكثير بن عبدالله الأبلي أيضاًً يروي عن أنس ولم ينسب علي بن المديني كثيراًً الذي ضعÙÙ‡ ØŒ Ùالله أعلم أيهما أراد. - وقال أبو عبيد الآجري : قلت : لأبي داود : كثير بن سليم ØŸ ØŒ Ùقال : ضعي٠، سمعت ÙŠØيى يقول : لا يكتب Øديثه. - وقال النسائي : متروك الØديث ØŒ وقال النسائي ÙÙŠ موضع آخر : ليس بثقة. - وأبو الÙØªØ Ø§Ù„Ø£Ø²Ø¯ÙŠ : متروك الØديث. - وقال أبو زرعة : واهي الØديث. - وقال أبو Øاتم : ضعي٠الØديث ØŒ منكر الØديث ØŒ لا يروي عن أنس Øديثاًًًً له أصل من رواية غيره. - وقال عبدالله بن Ø£Øمد بن Øنبل : ضرب أبي على Øديث كثير بن عبدالله ÙÙŠ المسند ولم ÙŠØدثنا عنه. - وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود ØŒ عن كثير بن عبدالله إبن عمرو بن عو٠المزني ØŒ Ùقال : كان Ø£Øد الكذابين. - سمعت Ù…Øمد بن الوزير المصري قال : سمعت الشاÙعي ØŒ وذكر كثير بن عمرو بن عو٠، Ùقال : ذاك Ø£Øد الكذابين أو Ø£Øد أركان الكذب. - وقال عبد الرØمن بن أبي Øاتم : سألت أبا زرعة عنه ØŒ Ùقال : واهي الØديث ØŒ ليس بقوي ØŒ قلت له : بهز بن Øكيم ØŒ وعبد المهيمن ØŒ وكثير بن عبدالله أيهم Ø£Øب إليك ØŸ ØŒ قال : بهز وعبد المهيمن Ø£Øب إلي : منه. - * ( هامش ) * ÙˆÙيه : Øديث كثير ليس هو بشئ. - * ( هامش ) * وكذلك قال عنه إبن الجنيد ( سؤالاته ØŒ الورقة 52 ) وإبن Ù…Øرز ( سؤالاته ØŒ الترجمة 98 ) ØŒ وقال إبن Ù…Øرز عنه أيضاًً : ضعي٠( سؤالاته الترجمة 170 ). - * ( هامش ) - وقال البرذعي : قلت : Ø£Øاديث كثير بن عبدالله عن أبيه ØŒ عن جده ØŸ ØŒ قال : واهية. - وقال أبو Øاتم : ليس بالمتين. - وقال الترمذي : قلت لمØمد ÙÙŠ Øديث كثير بن عبدالله عن أبيه ØŒ عن جده ÙÙŠ الساعة التي ترجى ÙÙŠ يوم الجمعة : كي٠هو ØŸ ØŒ قال : Øديث Øسن إلا أن Ø£Øمد بن Øنبل كان ÙŠØمل على كثير يضعÙÙ‡. - وقال الدار قطني : متروك الØديث. - وقال أبو Øاتم بن Øبان : روى ØŒ عن أبيه ØŒ عن جده نسخة موضوعة لا ÙŠØÙ„ ذكرها ÙÙŠ الكتب ولا الرواية عنه إلاّ علي وجه التعجب. - وقال أبو Ø£Øمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه. - قال : إبراهيم بن المنذر الØزامي ØŒ عن مطر٠بن عبدالله المدني : رأيت كثير بن عبدالله بن عمرو بن عو٠المزني ØŒ وكان كثير الخصومة ولم يكن Ø£Øد من أصØابنا يأخذ عنه. - وقال له إبن عمران القاضي : يا كثير أنت رجل بطال تخاصم Ùيما لا تعرÙ. - وقال إبن سعد - الطبقات - الجزء : ( 5 ) - رقم الصÙØØ© : ( 412 ) : وكان قليل الØديث يستضعÙ. - وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني - Ø£Øوال الرجال ( الترجمة 235 ) : ضعي٠الØديث. - وقال إبن Øبان ÙÙŠ المجروØين : كان الشاÙعي يقول : كثير بن عبدالله المزني ركن من أركان الكذب ( 2 / 222 ). - وذكره أبو نعيم ÙÙŠ جملة الضعÙاء. - وذكره وإبن الجوزي ÙÙŠ جملة الضعÙاء. - وقال أبو نعيم : ضعÙÙ‡ علي ويØيى ( الترجمة 197 ). - وقال إبن Øجر ÙÙŠ التهذيب : قال الØاكم : Øدث ØŒ عن أبيه ØŒ عن جده نسخة Ùيها مناكير. - وضعÙÙ‡ الساجي ØŒ ويعقوب بن سÙيان وإبن البرقي. - وقال إبن عبد البر : مجمع علي ضعÙÙ‡ ( 8 / 423 ). - وقال إبن Øجر ÙÙŠ التقريب : ضعي٠أÙرط من نسبه إلى الكذب. الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 إلى 13 ) - عن أنس قال أبو Øاتم : ضعي٠جداًً. - وقال الدار قطني : ضعيÙ. - وقال أبو عبد الله الØاكم : روى ØŒ عن أنس بن مالك Ø£Øاديث موضوعة. - قال إبن عدى : Ø£Øاديثه أرجو أن تكون مستقيمة ØŒ 6942 - كثير بن عبدالله ØŒ أبو هاشم الأبلى الناجى الوشاء ØŒ عن أنس. - قال البخاري : منكر الØديث. - وقال النسائي : كثير أبو هاشم الأبلى متروك الØديث. - وقال الدار قطني : ضعيÙ. - وذهب إبن Øبان إلى أن هذا وكثير بن سليم واØد ØŒ وليس هذا بشئ ØŒ ويقصد بهذا كثير أبو هاشم الأبلي - وقال أبو Øاتم : كثير بن عبداللهمنكر الØديث ØŒ شبه المتروك. - قلت : روى عنه قتيبة ØŒ وبشر بن الوليد ØŒ وإسØاق بن أبي إسرائيل ØŒ وخلق ØŒ ومات بعد السبعين ومائة ØŒ وما أرى رواياته بالمنكرة جداً ØŒ وقد روى له إبن عدى عشرة Ø£Øاديث ØŒ ثم قال : ÙˆÙÙŠ بعض رواياته ما ليس بمØÙوظ. - كثير بن عبدالله [ د ØŒ ت ØŒ Ù‚ ] بن عمرو بن عو٠بن زيد المزني المدنى : - قال إبن معين : ليس بشئ. - وقال الشاÙعي وأبو داود : ركن من أركان الكذب. - وضرب Ø£Øمد على Øديثه. - وقال الدار قطني وغيره : متروك. - وقال أبو Øاتم : ليس بالمتين. - وقال النسائي : ليس بثقة - ÙˆÙÙŠ مكان آخر : متروك. - وقال مطر٠بن عبدالله المدنى : رأيته ØŒ وكان كثير الخصومة ØŒ لم يكن Ø£Øد من أصØابنا يأخذ عنه. - قال له إبن عمران القاضي : يا كثير ØŒ أنت رجل بطال تخاصم Ùيما لا تعر٠، وتدعى ما ليس لك ØŒ وما لك بينة ØŒ Ùلا تقربنى إلا أن تراني تÙرغت لأهل البطالة. - وقال إبن Øبان : له ØŒ عن أبيه ØŒ عن جده - نسخة موضوعة. - وأما الترمذي Ùروى من Øديثه : Ø§Ù„ØµÙ„Ø Ø¬Ø§Ø¦Ø² بين المسلمين ØŒ وصØØÙ‡ ØŒ Ùلهذا لا يعتمد العلماء على تصØÙŠØ Ø§Ù„ØªØ±Ù…Ø°ÙŠ. - وقال ÙÙŠ ترجمة ÙŠØيى بن يمان : الجزء : ( 4 ) - رقم الصÙØØ© : ( 416 ) بعد ذكر Øديث إبن عباس : أن النبي (ص) دخل قبراًً ليلاًً ØŒ Ùأسرج له سراج : Øسنه الترمذي مع ضع٠ثلاثة Ùيه ØŒ Ùلا يعتد بتØسين الترمذي ØŒ Ùعند المØاققة غالبها ضعاÙ. - وقال ÙÙŠ ترجمة Ù…Øمد بن الØسن بن أبي يزيد الهمداني الكوÙÙŠ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصÙØØ© : ( 514 ) قال إبن معين : قد سمعنا منه ØŒ ولم يكن بثقة. - وقال مرة : كان يكذب. - وقال Ø£Øمد : ما أراه يسوى شيئاًً. - وقال أبو داود : ضعيÙ. - وقال مرة : كذّاب. إبن Øجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصÙØØ© : ( 377 ) - قال أبو طالب ØŒ عن Ø£Øمد : منكر الØديث ليس بشئ. - وقال عبدالله بن Ø£Øمد ضرب أبي على Øديث كثير بن عبدالله ÙÙŠ المسند ولم ÙŠØدثنا عنه. - وقال أبو خيثمة قال لي Ø£Øمد لا تØدث عنه شيئاًً. - وقال الدوري ØŒ عن إبن معين لجده صØبة وهو ضعي٠الØديث. - وقال مرة ليس بشئ. - وقال الدارمي ØŒ عن إبن معين أيضاًً ليس بشئ. - وقال الآجري سئل أبو داود عنه Ùقال : كان Ø£Øد الكذابين سمعت Ù…Øمد بن الوزير المصري يقول : سمعت الشاÙعي وذكر كثير إبن عبدالله بن عمرو بن عو٠Ùقال : ذاك Ø£Øد الكذابين أو Ø£Øد أركان الكذب. - وقال إبن أبي Øاتم سألت أبا زرعة عنه Ùقال : واهي الØديث ليس بقوي قلت له : بهز إبن Øكيم وعبد المهيمن وكثير أيهم Ø£Øب إليك قال : بهز وعبد المهيمن Ø£Øب إلي منه. - وقال أبو Øاتم : ليس بالمتين. - وقال الترمذي قلت لمØمد ÙÙŠ Øديث كثير بن عبدالله عن أبيه ØŒ عن جده ÙÙŠ الساعة التي ترجى ÙÙŠ يوم الجمعة كي٠هو قال : هو Øديث Øسن ألا إن Ø£Øمد كان ÙŠØمل على كثير يضعÙÙ‡. - وقال الدار قطني : متروك الØديث. - وقال النسائي متروك الØديث ÙˆÙÙŠ موضع آخر ليس بثقة. - وقال إبن Øبان : روى ØŒ عن أبيه ØŒ عن جده نسخة موضوعة لا ÙŠØÙ„ ذكرها ÙÙŠ الكتب ولا الرواية إلاّ على جهة التعجب. - وقال إبن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه. - وقال إبراهيم إبن المنذر ØŒ عن مطر٠رأيته وكان كثير الخصومة ولم يكن Ø£Øد من أصØابنا يأخذ عنه. - وقال له إبن عمران القاضي يا كثير أنت رجل بطال تخاصم Ùيما لا تعر٠وتدعي ما ليس لك وليس عندك ما يطلب. إبن Øجر - لسان الميزان - إبن Øجر - الجزء : ( 6 ) - رقم الصÙØØ© : ( 74 ) - عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عو٠مجهول. الØاÙظ إبن Øبان - إنظر المجروØين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصÙØØ© : ( 221 ) - عن السقا٠- 3 - وقال : أبن Øبان روى ØŒ عن أبيه ØŒ عن جده نسخة موضوعة لا ÙŠØÙ„ ذكرها ÙÙŠ الكتب ولا الرواية عنه إلاّ على جهة التعجب. الذهبي - الكشا٠- واه وهو كذلك ÙˆØديثه موضوع Ùلا ÙŠØµÙ„Ø Ù„Ù„Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹Ø© ولا للشواهد بل يضرب عليه والله الموÙÙ‚. الطريق الرابع : الإمام مالك - الموطأ - الجامع - النهي عن القول بالقدر - رقم الØديث : ( 1395 ) - ÙˆØدثني : عن مالك : أنه بلغه أن رسول الله (ص) قال : تركت Ùيكم أمرين لن تضلوا ما مسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1395&doc=7 | وهو مرسل وغير متصل بين الإمام مالك والنبي (ص) خلاصة : Ùتبين Ø¨ÙˆØ¶ÙˆØ Ø£Ù† Øديث كتاب الله وعترتي هو الصØÙŠØ Ø§Ù„Ø«Ø§Ø¨Øª ÙÙŠ صØÙŠØ Ù…Ø³Ù„Ù… وأن Ù„Ùظ كتاب الله وسنتي باطل من جهة السند غير صØÙŠØ. Ùعلى خطباء المساجد والوعاظ والأئمة أن يتركوا اللÙظ الذي لم يرد ØŒ عن رسول الله (ص) وأن يذكروا للناس اللÙظ الصØÙŠØ Ø§Ù„Ø«Ø§Ø¨Øª عنه عليه الصلاة والسلام ÙÙŠ صØÙŠØ Ù…Ø³Ù„Ù… كتاب الله وأهل بيتي أو وعترتي إنتهى .... صØÙŠØ ØµÙØ© صلاة النبي - رقم الصÙØØ© : ( 289 - 294 ) ØŒ نقلت هذا من كتاب وركبت السÙينة لمروان خليÙات من الصÙØØ© : ( 377 ) إلى الصÙØØ© : ( 381 ). وبعد هذا التØقيق العلمي الرصين تبين أنه لا مقايسة بين الØديثين كتاب الله وعترتي وكتاب الله وسنتي وعلى هذا Ùلا مجال للمقارنة بين الØديثين على الإطلاق ÙØ£Øدهما صØÙŠØ Ù…ØªÙˆØ§ØªØ± والآخر ضعي٠مسروق ØŒ ولكن على Ùرض التنزل نبØØ« ÙÙŠ المتن ومÙردات الØديث Øيث أننا نجد ÙÙŠ الØديث الأول الكتاب والعترة Ùالكتاب ÙˆØ§Ø¶Ø ÙˆØ§Ù„Ø¹ØªØ±Ø© أيضاًًً كذلك ÙˆÙÙŠ الØديث الثاني الكتاب والسنة Ùالكتاب ÙˆØ§Ø¶Ø ÙˆÙ„ÙƒÙ† ما هى السنة ØŸ. هل المقصود منها السنة الصادرة من النبي (ص) أم الواصلة Øتى نتمسك بها كما أمرنا بذلك Ùإن قلت المراد السنة الصادرة Ùهى واضØØ© ولكن الطريق الموصل إليها ما هو هل هو طريق أهل البيت أو الأزواج أو الصØابة ÙØªØµØ¨Ø Ø§Ù„Ù…Ø³Ø£Ù„Ø© خلاÙية ØŒ Ùلا يمكن التمسك بشئ والوصول إليه ما لم نشخص الطريق الموصل إليه وإن قلنا بأن المراد من السنة هى السنة الواصلة إلينا Ùالخلا٠هنا أكبر من الأول لأن المذاهب المعتر٠بها ÙÙŠ زماننا هذا ما يقارب ثمانية مذاهب وكل مذهب له سنة يرجع إليها Ùبأي سنة نتمسك يا ترى ØŒ ثم أننا نجد أن هناك Ù…Ùرده من Ù…Ùردات اللÙظ تقول لن ÙŠÙترقا ماذا يقصد بهذه الكلمة اليس معاناه بأن الكتاب معصوم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلÙÙ‡ Ùكذلك ينبغي أن تكون السنة وإلاّ لثبت الإÙتراق بينهما وبما إنه من المتÙÙ‚ عليه : أن كم غÙير من السنة مكذوب Ùيه على رسول الله (ص) كما إن هناك Ø¥Ùتراق آخر Øيث نجد أن السنة تخال٠الكتاب ÙÙŠ بعض والكتاب يخال٠السنة ÙÙÙŠ هذه الØالة نأخذ بأي واØد منهما وعلى كلا الÙرضين نكون قد تخلينا عن Ø£Øدهما أما عن الكتاب وأما عن السنة. إنتهى بعون الله
|