القائمة الرئيسية:
 أقسام أخبار المستبصرين:
 أقسام المقالات:
 أقسام مكتبة الكتب:
 كتاب عشوائي:
 صورة عشوائية:
 القائمة البريدية:
البريد الإلكتروني:
 المقالات
المسارالمقالات » كتابات المستبصرين » إنكاري للتجسيم دعاني للاستبصار

إنكاري للتجسيم دعاني للاستبصار

القسم: كتابات المستبصرين | 2009/08/26 - 01:03 AM | المشاهدات: 1102

إنكاري للتجسيم دعاني للاستبصار

س1: الأخ الكريم زاهر هل لك أن تحدثنا عن طبيعة علاقتك بمذهبك السابق

- بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أود شكركم على هذا العمل الكريم الذي تقومون به في خدمة المذهب الحق مذهب أهل البيت (ع) وإتاحة الفرصة لكل مستبصر بطرح ما لديه من أفكار وتعريف الناس لما واجهناه في إنتقالنا للمذهب الحق
كنت في السابق ممن يعودون بالفتوى على المذهب الحنبلي نسبة للإمام أحمد بن حنبل حسب ما يدعيه العامة ولكن لو بحثنا أكثر نجد أن الإمام أحمد بن حنبل لم يخرج للناس بمذهب وطلب منهم تقليده ومسنده الذي نسب إليه ليس إلا من عمل تلامذته وقد أضافوا الكثير ونقلوا الكلام عن مواضعه هذا ما وجدته أثناء بحثي . وكنت سابقا أتسأل حين أجد رواية في كتب العقيدة الحنبلية فيها تجسيم وتشبيه للخالق عزوجل ( سبحانه عما يصفون ) كيف أن الله سبحانه ينزل للسماء الدنيا ويسأل الناس هل من مستغفر فأغفر له وبعض الروايات تقول أنه ينزل على برذ ون وأخرى تصف له يد وساق ويتعللون بالآية الكريمة ( يوم يكشف عن ساق ) ويستدلون برواية أن الله سبحانه عندما يتجلى للناس في الجنة يأتي بعدة أشكال ( والعياذ بالله ) فلا يعرفونه إلا عندما يكشف عن ساقه فانظرا أخي لهذا التجسيم المفرط في الغلو والزندقة طبعا أنا من خلال كوني بالمذهب الحنبلي كنت أناقش هذا الأمر بين جنبات نفسي وخاصة أننا نجد في القرآن الكريم نصوص تنفي صحة ما يدعونه ( ليس كمثله شيء ) وبدأت رحلة البحث والنقاش مع من تربع على سدة الفتوى في المذهب كا الشيخ أحمد الشامي ( رحمه الله ) مفتي الحنابلة بدمشق وذلك قبل وفاته منذ سنين ثم عدت إلى أحد أبناءه وآخرين ممن يتصدون للفتوى عندهم ولكن أجد الإجابة مبهمة بين تأكيد ونفي وقمت بسؤال أحد أركان الفتوى لدى ما يسمى بالمذهب الجديد الوهابية وكانوا يثبتون ذلك وكنت أظهر لهم النصوص القرآنية التي تنفي ذلك فكانوا يتهمونني بأنني لا أفقه التأويل في القرآن الكريم ولا أعرف ما مبين السطور فقلت لهم إن كتاب الله سبحانه واضح ليس فيه المعنى والدلالة وكان الجواب بعدم الخوض في هذه الأمور لأنني أجهل الكثير منها ولست طالب علم صراحة ساء تني هذه الإجابة وهذه التعليلات ت ، وبدأت سبر غور العقيدة الحنبلية من خلال كتب مبسطة مثل ( كتاب دليل الطالب _ وكتاب العقيدة لأ بو بكر الخلال ) وما كنت أجد إلا رواية الحلول والتجسيم ، ولا أخفي عليكم أن البحث في المذهب الحنبلي أخذ مني وقت كثير بين متابعة ونقاش لا مجال لسرد نقا طها كاملة هنا مع العلم أنني أحضر كتاب بسيط أشرح فيه الفرق بين مذهب التجسيم ومذهب التنزيه الممثل بمذهب أهل البيت ( ع) .

س2 : هل بحثت في كتب لمذاهب أخرى لتعميق بحثك ؟

- نعم كان لي صديق قديم ولكن لم أزره بسبب غيابه لفترة عنا وعندما حضر وزرته فوجئت بأن لديه بعض الكتب الشيعية ولا أخفي عليك أنني في بادئ الأمر إنتهرته لمطالعته لهذه الكتب ولكنه ابتسم ولم يرد علي بمثل ما خاطبته
وقلت له: كنت متصورا أنني سأجد عندك طلبي وتوسمت مساعدتك لي ولكن أراك بعيدا جدا عما أبحث عنه ؟
فقال لي : على الرحب والسعة ما هي شكل المساعدة وأنا حاضر حسب قدرتي
أجبته قائلا متهكما : كنت أريد منك أن تعطيني اسم كتاب إسلامي يشرح قضية التوحيد والتنزيه عن التجسيم والصفات لله سبحانه وشرحت له بطريقة مختصرة ما يدور في ذهني من تساؤلات فنظر بين كتبه الموجودة على أحد الرفوف وتناول كتاب نهج البلاغة وأعطاني إياه وقال ستجد ضالتك فيه
فقلت له : تعطيني كتاب أدبي وأنا أريد كتاب عن التوحيد
فأجاب : هذا الكتاب هو قمة في البلاغة وهوجامع لكل شيء بعد كتاب الله عزوجل فيه البلاغة واتقان الكلام والتوحيد وذكر من مضى وما سيكون وبه خطب عديدة وهو للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) طبعا أنا سمعت عن الكتاب ولكن لم أقرأه وقلت في نفسي يعطيني كتاب عن الشيعة ( وحتى الشيعة لا أعلم عنهم شيئا سوى ما يردده الناس ) وكأنه علم ما يدور بخاطري فقال هذا الكتاب لا يهم فقط الشيعة بل هو للجميع فترى الأديب والطالب والجامعي والأستاذ يتهافتون على قراءته ثم فتح الفهرس الخاص بالمواضيع وأعطاني الكتاب وقال إقرأ هذه الخطبة وهذا نص ما قرأت :
من خطبة له يذكر فيها ابتداءَ خلق السماءِ والاََرض،
الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌ. فَطَرَ الخَلائِقَ بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ،وَوَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَان َأَرْضِه ِأَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِِْخْلاص ُلَهُ، وَكَمَالُ الاِِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ،] وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَمٍ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لاَ بِمُقَارَنَةٍ، وَغَيْرُ كُلِّ شيءٍ لا بِمُزَا يَلَةٍ فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالإ َْله، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
حقيقة بهرت بهذه الخطبة ولم أستطع كتمان غبطتي بها فقلت لصديقي: هل هذه حقا من خطب الإمام علي [ كرم الله وجهه] ؟
فقال: نعم هي كذلك وهناك المزيد منها
فبادرت على الفور وقلت هذا ماكنت أبحث عنه حدثني يا أخي عما تعرفه عن الإمام علي (رض ) فنصحني صديقي على أن أتابع الخطب كلها ومن ثم يجيبني عن سؤالي فكان أول كتاب أطلع عليه خارجا عن نطاق المذهب الحنبلي وحتى المذاهب الثلاثة الباقية هو نهج البلاغة وانتهيت من قراء ة المخصص لبحثي وعدت لصديقي وشكرته على مساعدته لي بأن قدم لي هذا الكتاب القيم طبعا كنت تناولت بعض الخطب من باب الإطلاع ولكن تركت إشارات عليها وسألت صديقي هل تعلم شيئأ عن الشيعة ؟ وما هي عقيدتهم فقال : ما قرأته في نهج البلاغة هو عقيدة الشيعة وهي التوحيد أولا وتنزيه الله سبحانه عن التجسيم والصفات والولاء المطلق مع الإيمان بالنبي الأعظم (ص) والإمامة هي إكمال للرسالة الإلهية والدعوة المحمدية ( وشرح لي مختصرا باقي أصول الدين لدى الشيعة .
وبادرته بسؤال قلت في نفسي أريد إحراجه به ، هل أنت ممن يعتقدون بهذه الأمور التي ذكرتها بمعنى آخر أأنت شيعيا ؟
بدأت أبحث في ملامح وجهه هل أرى الإمتعاض أو محاولة التهرب ولكن أجاب من فوره : نعم والحمد لله .
حقيقة أنا أحسست بالإحراج لم أكن أتصور أن يجيب بهذه السرعة وطلبت منه الإستئذان فسمح لي على أن آخذ معي هذا الكتاب وهو الصادق والمذاهب الأربعة ( للمؤلف أسد حيدر ) وقال هذا الكتاب سيوضح لك أمورا كثيرة حول المذاهب الأربعة ورأي الشيعة مع مقارنة لطيفة بينهم ، وأخذت الكتاب منه شاكرا إياه على إعطائي الكتاب وأحسست بأنه فهم على سؤالي وأراد أيصال الفكرة بشكل أسرع .

س3: هل أغناك الكتاب عن مراجعة أو البحث بكتب أخرى عن الشيعة ؟

- ليس تماما فبعد قراءة الكتاب أردت التوضيح في شأن الصحابة كنت أسمع أن الشيع لا يأخذون برأي الصحابة بل يشتمونهم هذا ماكان يطرح لنا بين الحين والآخر من أفكار توسع الهوة بين السنة والشيعة ولم أكن أعرف وقتها السبب وعرضت الأمر على صديقي وجرت مناقشة بيني وبينه وقدم لي في آخر الجلسة كتابين نظرية عدالة الصحابة ( للأستاذ أحمد حسين يعقوب ) وكتاب معالم المدرستين ( للسيد العلامة مرتضى العسكري ) وتعرفت على رأي الشيعة في الصحابة من خلال الكتابين ولكن أصبحت في وضع برزخ بين السنة والشيعة ليست حيرة ولكن مراجعة ومقارنة وطلبت من صديقي إذا كان ممن يعرفهم إنتقلوا إلى الشيعة أو مذهب أهل البيت وبعد فترة عرفني على أحد الأخوة وجرت بيننا مناقشة طويلة دعتني للذهاب بعدها لسؤال أحد خطباء المساجد لدينا بالمنطقة وسألته هل حديث الغدير صحيحا تهرب بادئ الأمر ولكنني حاصرته بعدة أسئلة وعدت وسألت هل صحيح أن النبي (ص) قال[ من كنت مولاه فهذا علي مولاه ] في خطبة أو حجة الوداع تردد أولا ثم أجاب نعم ، فقلت له من أين إذا جاءت ولاية أبو بكر وعمر على الناس ؟؟
فقال الخطيب: جاءت بالبيعة الكبرى يوم السقيفة
فقلت له هل بطلت الأولى حتى تتم الثانية ألم يبايعوا الإمام علي (ع) بمحضر رسول الله (ص) وحضور كافة الصحابة
فقال :نعم
فقلت له إذن الثانية باطلة لو أن قدر وتوفي الإمام (ع) قبل الرسول الأعظم (ص) لقلنا نعم يحتمل النظر بهذه المسألة
فسكت الخطيب ولم يجيبني على شيء .
وتابعت البحث حول العصمة والإمامة والتزود من الكتب القيمة التي تجعلك تحيط بأكثر الأمور علمت بعدها إن هذه المذاهب السنية فرع صغير تختلط به بعض الشوائب والطفيليات وأن المذهب الجعفري هو الأصل على إعتبار أن أغلب أصحاب هذه المدارس قد تخرجوا من مدرسة الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) فكان علىي إتباع الأصل وليس الفرع .

س4: إذا بالنهاية إنتقلت لمذهب أهل البيت (ع) ؟

- نعم عندما لم أجد إجابة لأسئلتي من طرف السنة ووجود كم هائل من النصوص والروايات بحق أهل البيت (ع) وحثنا على إتباعهم والتمسك بحبلهم من كتب السنة ومصادرها وبعد نقاش مع بعض المستبصرين وذهابي لسؤال علماء الشيعة بمنطقة السيدة زينب (ع) وداخل المقام الشريف تناقشت مع أحد المشايخ هناك أعلنت بعدها ولايتي للعترة المظلومة الطاهرة والبراءة من أعدائهم

شكرا لك أخي المؤمن وهنيئا لك .
والحمد لله أولا وآخرا .


 عرض التعليقات
لا توجد تعليقات!
 إضافة تعليق
الإسم: *
البلد:
البريد الإلكتروني:
التعليق: *
التحقق اليدوي: *