القائمة الرئيسية:
 أقسام أخبار المستبصرين:
 أقسام المقالات:
 أقسام مكتبة الكتب:
 كتاب عشوائي:
 صورة عشوائية:
 القائمة البريدية:
البريد الإلكتروني:
 المقالات
المسارالمقالات » مناظرات عقائدية » مناظرة السيد عبدالله الشيرازي مع رجل من أهل الفضل في حكم المتعة

مناظرة السيد عبدالله الشيرازي مع رجل من أهل الفضل في حكم المتعة

القسم: مناظرات عقائدية | 2009/08/20 - 03:39 AM | المشاهدات: 1349

مناظرة السيد عبدالله الشيرازي مع رجل من أهل الفضل في حكم المتعة

قال السيد عبدالله الشيرازي (قدس سره) : ذهبت يوماً إلى مكتبة قرب باب السلام ، وتناولت مصحفاً بقصد الشراء ، وكانت هناك

مجموعة من محلاّت بيع الكتب ، فوقفت بجانب حانوت صرّاف ، كان رجل من أهل الفضل جالساً فيه ، ففتحت القرآن كي أرى خطّه ، فظنّ

أنّي اُريد أن أتفأل فقال : يا سيد لا تتفأل بالقرآن.
قلت : لا اُريد أن أتفأل ، بل اُريد أن أرى كيفيّة خطّه .
ثم قال : تفضل ، فجلست وبعد أن تبادلنا التحية سألني عن أشياء :
سألني أوّلاً : ما تقولون في هذا الحديث الذي مضمونه أنّه قال النبي صلى الله عليه وآله : « لو كان نبيّ غيري لكان عمر »(1).
قلت : هذا كذب محض ، ولم يصدر من النبي صلى الله عليه وآله.
قال : كيف ؟
قلت : ما تقولون في حديث المنزلة ؟ وهل هو مسلّم بيننا وبينكم ؟ وهو أنه قال النبي صلى الله عليه وآله : « يا علي أنت منّي بمنزلة

هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي من بعدي »(2).
قال : نعم هو حديث مسلّم.
قلت : هذا الحديث يدلّ بالدلالة اللفظية ـ ولو كانت التزامية ـ على أنه لو كان نبي غير محمد صلى الله عليه وآله لكان عليّاً عليه السلام ،

فيدور الاَمر بين كذب هذا الحديث ، وكذب الحديث المذكور بشأن عمر ، ولكن المفروض أن حديث المنزلة مسلّم بيننا وبينكم ، فيثبت أن ما

ذكرتموه كذب وحديث مجعول ، فبهت وسكت .
ثم قال : هل أنتم الشيعة تتمتّعون بالنساء وتجوّزون المتعة ؟
قلت : نعم ، نتمتّع بهنّ ونجوّزها .
قال : بأي دليل ؟
قلت : بالخبر المرويّ عن عمر ، وهو قوله : « متعتان كانتا في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله محلّلتان وأنا اُحرّمهما »(3)

، فنفس هذا الخبر ـ بغض النظر عن الاَدلة المسلّمة الاُخرى ـ يدلّ على أن المتعة كانت في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله حلالاً وهو

حرّمها ، فأنا أسأل منك : ما الذي دعا عمر إلى أن يحرمها ؟ هل صار نبيّاً بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله فأمره الله تعالى أن

يحرّمها ؟ أو هل كان ينزل عليه الوحي ؟ فلماذا حرّمها ؟ مع أن حلال محمد صلى الله عليه وآله حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى

يوم القيامة ؟ أليس هذا إلاّ من البدعة في الدين وقد قال صلى الله عليه وآله : « كلّ بدعة ضلالة ، والضلالة في النار »(4) فبأي

وجه يتّبع المسلم بدعة عمر ، ولا يتمتّع بالنساء ، ويلتزم بحرمتها ، ولا يقتفي سنة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فبهت وسكت(5).
____________
(1) راجع : كنز العمال : ج11 ص578 ح32745 و 32761 ـ 32763 ، المعجم الكبير للطبراني : ج 17 ص 180 ح 475

، مسند أحمد بن حنبل : ج 4 ص 154 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 12 ص 178 ، وجاء في مجمع الزوائد للهيثمي :

ج9 ص68 عن عصمة عن النبي صلى الله عليه وآله : لو كان بعدي نبي لكان عمر ، رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله : لو كان الله باعثاً رسولاً بعدي لبعث عمر بن الخطاب رواه الطبراني في الاَوسط

وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف ، وأورده العجلوني في كشف لخفاء : ج 2 ص 201 ح 2094 ، قال : ويشهد له ما رواه أحمد

والترمذي والحاكم عن عقبة بن عامر بلفظ لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ، وبسنده ضعف.
(2) تقدمت تخريجاته .
(3) تقدمت تخريجاته .
(4) راجع : مسند أحمد : ج3 ص310 ، سنن ابن ماجة : ج1 ص 15 ـ 16 ح42 ، مجمع الزوائد : ج1 ص171 .
(5) الاحتجاجات العشرة للسيد عبدالله الشيرازي : ص 17 ـ 19 .


 عرض التعليقات
لا توجد تعليقات!
 إضافة تعليق
الإسم: *
البلد:
البريد الإلكتروني:
التعليق: *
التحقق اليدوي: *