البيهقي - الإعتقاد - جماع أبواب غزوة تبوك

332 - أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا : أبو عبد الله الصفار ، ثنا : إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا : نصر بن علي ، ثنا : إبن داود ، عن فضيل بن مرزوق ، قال : قال زيد بن علي بن الحسين بن علي ، أما أنا فلو كنت مكان أبي بكر لحكمت بمثل ما حكم به أبوبكر في فدك ، وأما حديث الموالاة فليس فيه إن صح إسناده نص علي ولاية علي بعده ، فقد ذكرنا من طرقه في كتاب الفضائل ما دل على مقصود النبي (ص) من ذلك وهو أنه لما بعثه إلى اليمن كثرت الشكاة عنه ، وأظهروا بغضه فأراد النبي (ص) : إن يذكر إختصاصه به ومحبته إياه ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته فقال : من كنت وليه فعلي وليه وفي بعض الروايات : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، والمراد به ولاء الإسلام ومودته ، وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضاًً ولا يعادي بعضهم بعضاًً وهو في معنى ما ثبت عن علي (ر) : أنه قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أنه لا يحبني إلاّ مؤمن ولا يبغضني إلاّ منافق ، وفي حديث بريدة شكا علياًً فقال النبي (ص) : أتبغض علياًً ؟ فقلت : نعم ، فقال : لا تبغضه وأحببه وإزداد له حباً ، قال بريدة : فما كان من الناس أحد أحب إلي : من علي بعد قول رسول الله (ص).

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

2133 - أخبرنا : أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أنبئنا : أبوبكر الإسماعيلي ، أخبرني : إبن خزيمة ، أنبئنا : يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ومحمد بن بشار ، قالا : ، حدثنا : روح بن عبادة ، حدثنا : علي بن سويد بن منجوف ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : بعث رسول الله (ص) علياًً إلى خالد بن الوليد ليقبض الخمس فأخذ منه جارية ، فأصبح ورأسه يقطر ، قال خالد لبريدة : ألا ترى ما يصنع هذا ؟ ، قال بريدة : وكنت أبغض علياًً فأتيت نبي الله (ص) فأخبرته بما صنع علي ، فلما أخبرته ، قال : أتبغض علياًً ؟ ، قلت : نعم ، قال : فأحبه ، فإن له في الخمس أكثر من ذلك ، رواه البخاري في الصحيح ، عن محمد بن بشار.