5594 - ولم يكن أحد من الصحب يقول ‏:‏ سالوني إلاّ هو.

367 - حدثنا : عبيد الله بن عمر القواريري ، حدثنا : هشام بن عبد الملك ، حدثنا : شعبة ، عن محمد بن عبيد الله أبي عون سمعت أبا صالح يقول : خرج علي ، فقال : سلوني فسأله بن الكواء ، عن بنت الأخ من الرضاعة فقال علي : ذكرت إبنة حمزة لرسول الله (ص) ، فقال : هي إبنة أخي من الرضاعة.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=288731

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 565 )

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 13 ) - رقم الحديث : ( 130 )

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=639&SW=45696#SR1

المقصد بالرجل هنا الإمام علي (ع)

- روى إبن هلال الثقفى في كتاب الغارات ، عن زكريا بن يحيى العطار ، عن فضيل ، عن محمد بن علي ، قال : لما قال علي (ع) : سلونى قبل أن تفقدوني ، فوالله لا تسألونني ، عن فئه تضل مائة ، وتهدى مائة إلا أنبأتكم بناعقتها وسائقتها ، قام إليه رجل فقال : أخبرني : بما في رأسي ولحيتي من طاقه شعر ، فقال له علي (ع) : والله لقد حدثني خليلي أن على كل طاقة شعر من رأسك ملكاًً يلعنك ، وإن على كل طاقة شعر من لحيتك شيطاناً يغويك ، وإن في بيتك سخلا يقتل إبن رسول الله (ص) ....

- وروى المدائني أيضاًً ، قال : خطب علي (ع) فذكر الملاحم ، فقال : سلونى قبل أن تفقدوني ، أما والله لتشغرن الفتنة الصماء برجلها ، وتطأ في خطامها ، يا لها من فتنه شبت نارها بالحطب الجزل ، مقبلة من شرق الأرض رافعة ذيلها ، داعية ويلها ، بدجلة أو حولها ، ذاك إذا إستدار الفلك ، وقلتم : مات أو هلك ، بأى واد سلك ! فقال : قوم تحت منبره : لله أبوه ! ما أفصحه كاذباًً !.

- ثم وقال (ع) : سلونى قبل أن تفقدوني ، روى صاحب كتاب الإستيعاب وهو أبو عمر محمد بن عبد البر ، عن جماعة من الرواة والمحدثين ، قالوا : لم يقل أحد من الصحابة (ر) : سلونى إلاّ علي بن أبى طالب.

- وروى شيخنا أبو جعفر الاسكافي في كتاب نقض العثمانية ، عن علي بن الجعد ، عن إبن شبرمة ، قال ليس لأحد من الناس أن يقول على المنبر : سلونى إلاّ علي بن أبى طالب (ع).

- من ذلك قوله : (ع) : ولم يكن ليجترئ عليها غيرى ، ولو لم أك فيكم ما قوتل أصحاب الجمل والنهروان ، وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما قضى الله عز وجل على لسان نبيكم (ص) : لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم ، عارفاًً للهدى الذى نحن عليه ، سلونى قبل أن تفقدوني ، فإني ميت ، عن قريب أو مقتول ، بل قتلاً ما ينتظر أشقاها أن يخضب هذه بدم ، وضرب بيده إليّ لحيته.

- ووقع الأمر في الحجر الأسود بموجب ما أخبر به (ع) ، وقد وقفت له على خطب مختلفة فيها ذكر الملاحم ، فوجدتها تشتمل على ما يجوز أن ينسب إليه وما لا يجوز أن ينسب إليه ، ووجدت في كثير منها إختلالاً ظاهراًً ، وهذه المواضع التى أنقلها ليست من تلك الخطب المضطربة ، بل من كلام له وجدته متفرقا في كتب مختلفة ، ومن ذلك أن تميم بن أسامة بن زهير بن دريد التميمي إعترضه ، وهو يخطب على المنبر ويقول : سلونى قبل أن تفقدوني ، فوالله لا تسألونى عن فئة تضل مائة ، أو تهدى مائة إلاّ نبأتكم بناعقها وسائقها ، ولو شئت لأخبرت كل وأحد منكم بمخرجه ومدخله وجميع شأنه ، فقال : فكم في رأسي طاقة شعر ؟ ، فقال له : أما والله إني لأعلم ذلك ، ولكن أين برهانه لو أخبرتك به ولقد أخبرتك بقيامك ومقالك.

- ثم سأل نفسه فقال : كيف يجوز ما ذكرتم على أمير المؤمنين (ع) مع قوله : سلونى قبل أن تفقدوني ، وقوله : إن هاهنا علماً جما يومئ إلى قلبه وقوله : لو ثنيت لي الوسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل القرآن بقرآنهم.

- وأما قوله : (ع) : سلونى قبل أن تفقدوني ، وقوله : إن هاهنا لعلماً جما إلى غير ذلك فإنه لا يدل على عظم المحل في العلم فقط على ما ظنه صاحب الكتاب ، بل هو قول واثق بنفسه آمن من أن يسأل عما لا يعلمه وكيف يجوز أن يقول : مثله على رؤوس الأشهاد وظهور المنابر سلونى قبل أن تفقدوني ، وهو يعلم أن كثيراًً من أحكام الدين يعزب عنه وأين كان أعداؤه والمنتهزون لفرصته وزلته ، عن سؤاله ، عن مشكل المسائل وغوامض الأحكام ! والأمر في هذا ظاهر.

- وخامسها : قوله سلونى قبل أن تفقدوني ، أجمع الناس كلهم على أنه لم يقل أحد من الصحابة ، ولا أحد من العلماء سلونى غير علي بن أبي طالب (ع) ذكر ذلك إبن عبد البر المحدث في كتاب الإستيعاب.